DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v4i3 Received: 21 Februari 2024, Revised: 17 Maret 2024 , Publish: 19 Maret 2024 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/

## Pengaturan  Jual  Beli  Sex  Toys  di  Marketplace  Perspektif  Sadd Adz-Dzariah
Mayang Sekar Ningrum Nasution 1 , Cahaya Permata 2
1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia Email: mayang0204191018@uinsu.ac.id
2 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia Email: cahayapermata@uinsu.ac.id
Corresponding Author: mayang0204191018@uinsu.ac.id
Abstract: Sex toys on the Shopee marketplace are traded freely. Even though sex toys are not products that should be accessible to all audiences. So the aim of this research is to find out how  the  practice  of  buying  and  selling  sex  toys  in  the  marketplace  is,  to  find  out  the regulations  for  buying  and  selling  in  the  marketplace,  and  to  find  out  how  the  buying  and selling of sex toys in the marketplace is regulated from a sadd adż-dżarī'ah perspective. This type of research is normative juridical with a conceptual approach and a statute approach. Data  was  collected  through  document  study  and  analyzed  descriptively.  The  results  of  this research show that the marketing and offering of sex toys on the Shopee marketplace is very free. There is no age limit and no special qualifications that regulate it. This has a negative impact on children, because it provides an avenue for promiscuity. Apart from that, sex toys are also a means for someone to carry out intimate acts which are prohibited by Islam. So, to prevent this act, there should be regulations that prohibit the free distribution of sex toys.
Keyword: Buy And Sell, Marketplace, Sex Toys, Sadd Adz-Dzari’ah
Abstrak: Sex  toys di marketplace shopee  diperdagangkan  secara  bebas.  Padahal sex  toys bukan produk yang seharusnya bisa diakses oleh semua khalayak. Maka tujuan penelitian ini untuk  mengetahui  bagaimana  praktik  jual  beli sex  toys di marketplace, untuk  mengetahui peraturan jual beli di marketplace, dan untuk mengetahui bagaimana pengaturan jual beli sex toys di marketplace perspektif sadd adż-dżarī’ah . Jenis penelitian ini adalah yuridis normatif dengan  pendekatan conceptual  approach dan statute  approach. Data  dikumpulkan  melalui studi  dokumen  dan  di  analisis  secara  deskriptif.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa pemasaran dan penawaran sex toys di marketplace shopee itu sangat bebas. Tidak ada batasan umur  dan  tidak  ada  kualifikasi  khusus  yang  mengaturnya.  Hal  itu  memberikan  dampak negatif bagi anak, karena memberikan jalan untuk pergaulan bebas. Selain itu, sex toys juga menjadi  sarana  seseorang  untuk  melakukan  perbuatan istimna yang  dilarang  oleh  Islam. Maka untuk mencegah perbuatan tersebut seharusnya ada regulasi yang melarang peredaran sex toys secara bebas.
Kata Kunci: Jual Beli, Marketplace, Sex Toys, Sadd Adz-Dzari‟ah

## PENDAHULUAN
Ada  lebih  dari  30  toko  di marketplace shopee  yang  menjual sex  toy s.  Sangat  mudah untuk mengakses dan melakukan transaksi pada marketplace shopee terkait transaksi jual beli sex  toys. Para  pelaku  usaha  menggunakan  nama  toko  dengan  kode,  dan  ada  banyak  sekali toko  yang  tidak  sesuai  nama  dengan  produknya  yang  memungkinkan  pihak  shopee  tidak dapat  menemukannya  dengan  mudah.  Jenis sex  toys yang  dijual  di marketplace shopee banyak sekali antara lain : Dildo, berbentuk alat kelamin pria, bentuk setengah badan wanita, Blinfold,  Vibrator,  Ring,  Flesh  Light  Vagina dan  lain  sebagainya.  Peneliti  juga  mencoba membeli sex toys di shopee dengan cara menanyakan penjual dan menunjukan produknya di fitur chat toko dengan berpura-pura ingin membelinya. Ternyata, sangat mudah mendapatkan sex  toys tanpa  adanya  prosedur  khusus  yang  diberikan  penjual.  Seperti  misalnya  penjual harus menanyakan terlebih dahulu apakah pembeli sudah memiliki KTP atau bagi yang sudah menikah  melihatkan  buku  nikahnya.  Bahkan  penjual  tidak  membuat  batasan  usia, membebaskan siapa saja untuk membeli produk sex toys mereka, dan juga menyetujui anak di bawah umur untuk membelinya. Malah  penjual memastikan jaminan privasi aman dan nama produk tidak akan di cantumkan.
Kemudahan mengakses dan melakukan transaksi terhadap sex toys akan memfasilitasi kepada  perbuatan istimna. Dalam  Islam istimna memiliki  makna  yang  sama  dengan  onani dan mansturbasi. Dijelaskan dalam buku kumpulan tanya jawab dan diskusi keagamaan oleh PISS-KTB, istimn a  adalah  mengeluarkan  mani  bukan  melalui  persetubuhan,  melainkan dengan  tangan  atau  dengan  cara  lainnya. Istimna dilakukan  dengan  cara  menyentuh  dan meraba  bagian  tubuh  sendiri  yang  sensitif  terhadap  rangsangan  dan  menimbulkan  rasa menyenangkan untuk mendapatkan kepuasan seksual, baik dengan atau tanpa menggunakan alat. (Indonesia, 2021)
Islam sendiri melarang perbuatan istimna seperti dalam Q.S Al-Mu’minun ayat 5-7 yang mana  artinya  : “Dan  orang-orang  yang  menjaga  kemaluannya,  kecuali  terhadap  istri-istri mereka atau hamba sahaya yang mereka miliki. Sesungguhnya mereka tidak tercela (karena menggaulinya). Maka, siapa yang mencari  (pelampiasan syahwat) selain itu, mereka itulah orang-orang yang melampaui batas”. (Kemenag, 2024)
Maksud ayat di atas adalah menjaga kemaluan dari perbuatan keji. Dalam ayat ini Allah menerangkan  sifat  kelima  dari  orang  mukmin  yang  berbahagia,  yaitu  suka  menjaga kemaluannya  dari  setiap  perbuatan  keji  seperti  berzina,  mengerjakan  perbuatan  kaum  Lut (homoseksual), onani,  dan sebagainya.  Bersanggama  yang diperbolehkan  oleh agama hanya dengan istri  yang telah dinikahi dengan sah atau dengan jariahnya (budak perempuan)  yang diperoleh  dari jihad  fīsabīlillāh, karena  dalam  hal  ini  mereka  tidak  tercela.  Akan  tetapi, barangsiapa  yang  berbuat  di  luar  yang  tersebut  itu,  mereka  itulah  orang-orang  yang melampaui  batas.  Dalam  ayat  ini  dan  yang  sebelumnya  Allah  menjelaskan  bahwa kebahagiaan  seorang  hamba  Allah  itu  tergantung  kepada  pemeliharaan  kemaluannya  dari berbagai  penyalahgunaan  supaya  tidak  termasuk  orang  yang  tercela  dan  melampaui  batas. (Qur'an, 2024)
Selain  itu  larangan  untuk  melakukan  perbuatan istimna salah  satunya  terdapat  dalam hadist dari HR al-Baihaqi yaitu :
ىَلْبُح ُهُدَي َو ِةَماَيِقْلا َم ْوَي ُهَدَي ُحِكاَّنلا ُءي ِجَي
“Orang  yang  menikah  dengan  tangannya  akan  datang  pada  hari  Kiamat  dalam keadaan tangan terikat,” (HR al-Baihaqi). (Khoiron, 2019)
Oleh  karena  itu  untuk  mencegah  orang  melakukan  istimna  maka  seharusnya  ada regulasi yang mengatur mengenai jual beli terhadap sex toys. Negara harus melindungi anak, sebagai aset masa depan bangsa Indonesia. Sebagaimana tercantum dalam Pembukaan UUD 1945  yang  menyebutkan  bahwa,  salah  satu  tujuan  negara  adalah  mencerdaskan  kehidupan bangsa. Sementara perbuatan istimna mengarahkan ke hal yang sebaliknya. Perbuatan istimna cenderung  menggiring  orang  berpikir  porno  dan  pornografi  itu  dilarang  dan  dapat  merusak saraf manusia.
Berdasarkan  penelitian  dari  Andi  Sopran  Pendapat  Tokoh  Majelis  Ulama  Indonesia Kota  Malang  Tentang  Hukum  Jual  Beli  Dildo  (Alat  Bantu  Seks  Perempuan)  tahun  2019 menunjukkan bahwa untuk menjawab persoalan tentang bagaimana Pendapat atau pandangan Majelis  Ulama kota Malang terhadap  jual beli dildo atau alat bantu sex perempuan  (Sopran, 2019).  Kedua  penelitian  oleh  Ismaiyah  Anggraini  Pandangan  Ahmad  Zahro  Terhadap Penggunaan  Sex  Toys  Bagi  Wanita  Yang  Bersuami.  Menunjukkan  bahwa      Ahmad  Zahro membolehkan penggunaan sex toys bagi wanita bersuami sebagaimana beliau membolehkan istimna,  namun  kebolehan  ini  dengan  syarat  tidak  mengganggu  kesehatan  dan  tidak mengurangi kualitas hubungan seksual dengan suaminya. (Anggraini, 2018) Ketiga penelitian dari  Jacky  Afrinanda;  Lola  Yustrisia;  Riki  Zulfiko  mengenai  Kegiatan  jual  beli  alat  bantu seks  (sex  toys)  di  online  shop  ditinjau  dari  undang-undang  pornografi  menunjukkan  bahwa sex  toys  memang  sangat  bertentangan  dengan  UU  No.  44  tahun  2008  tentang  pornografi (Afrinanda,  Yustrisia,  &  Zulfiko,  2023).  Persamaan  penelitiannya  yaitu  sama-sama membahas mengenai alat bantu seks yaitu sex toys dan Perbedaan pada penelitian ini dengan penelitian sebelumnya terdapat pada objek penelitian. Ini dilakukan di salah satu marketplace yaitu  shopee,  dan  dalam  penelitian  ini  peneliti  hanya  menggunakan  perspektif Sadd  adż- dżarī’ah.
Berdasarkan  kenyataan  diatas  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  yang bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  praktik  jual  beli sex  toys di marketplace, untuk mengetahui  peraturan  jual  beli sex  toys di marketplace, dan  untuk  mengetahui  bagaimana pengaturan jual beli sex toys di marketplac e perspektif Sadd adż-dżarī’ah .

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  hukum  normatif  dengan  menggunakan  dua pendekatan  yaitu statute  approach dan conseptual  approach . Statute  approach digunakan untuk  menelaah  terkait  regulasi  peraturan  jual  beli sex  toy s  di  Indonesia  khususnya  di marketplace. Pendekatan conseptual  approach digunakan  untuk  mengetahui  bagaimana transaksi  jual  beli sex  toys ditinjau  dari Sadd  adż-dżarī’ah .  Sifat  penelitian  ini  adalah deskriptif analitis dan data terkait jual beli sex toy s di marketplace dikumpulkan melalui studi dokumen yaitu peraturan perundang-undangan, buku, jurnal, website serta dokumen lain yang relevan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Teori Sadd Adz-Dzari’ah
Kata Sadd adż-dżarī’ah berasal dari dua kata (frase/ idhofah ), yaitu sadd dan dzari’ah. (Munawaroh, 2018) Sadd merupakan mashdar dari “sadda”,“ yasuddu”,“saddaa”. (Djamil, 1999)  Kata sadd berarti  menutup  cela,  dan  menutup  kerusakan  dan  juga  berarti  mencegah atau  melarang.  Sedangkan Sadd  adż-dżarī’ah merupakan  kata  benda  ( isim )  bentuk  tunggal yang  berarti  jalan,  sarana  ( wasilah )  dan  sebab  terjadinya  sesuatu,  bentuk  jamaknya  adalah adz-dżara’i. (Munawaroh, 2018) Pada  awalnya,  kata adz-adżari’ah dipergunakan  untuk  unta  yang  dipergunakan  orang Arab dalam berburu. Si unta dilepaskan oleh sang pemburu agar bisa mendekati binatang liar yang sedang diburu. Sang pemburu berlindung di samping unta agar tak terlihat oleh binatang yang  diburu.  Ketika  unta  sudah  dekat  dengan  binatang  yang  diburu,  sang  pemburu  pun
melepaskan  panahnya.  Karena  itulah,  menurut  Ibn  al-A‟rabi,  kata adz-dżari’ah kemudian digunakan sebagai metafora terhadap segala sesuatu yang mendekatkan kepada sesuatu yang lain. (Tahkim, 2019)
Sedangkan  secara  terminologi,  Ibn  Qayyim  memaknai sadd  adż-dżarī’ah sebagai sarana yang bersifat umum, sehingga kata sadd adż-dżarī’ah bisa mengandung yang dilarang ( sadd  adż-dżarī’ah )  dan  yang  dituntut  untuk  dilaksanakan  ( fath  adż-dżarī’ah ).  Al-Qarafi mendefiniskan sadd  adż-dżarī’ah dengan  memotong  jalan  kerusakan  sebagai  upaya menghindari  kerusakan  tersebut.  Meski  suatu  perbuatan  bebas  dari  unsur  kerusakan,  namun jika perbuatan itu merupakan jalan atau sarana terjadinya suatu kerusakan, maka diharuskan mencegah perbuatan tersebut. Al-Syathibi  mengatakan bahwa sadd adż-dżarī’a h merupakan sarana/pekerjaan  yang  semula  mengandung  kemaslahatan  tetapi  menuju  pada  kerusakan. Sehingga sadd adż-dżarī’ah dalam pandangannya berarti menolak sesuatu  yang boleh  ( jaiz ) agar  tidak  mengantarkan  pada  yang  dilarang.  Dalam  pengertian  ilmu  ushul  fiqh sadd  adż- dżarī’ah adalah  “satu  masalah  tampaknya  mubah,  tetapi  ada  (kemungkinan)  bisa menyampaikan kepada perkara yang terlarang (haram)”.  (Amin, 2020)
Dari  berbagai  definisi  di  atas,  bisa  dipahami  bahwa sadd  adż-dżarī’ah adalah menetapkan hukum larangan atas sesuatu yang asal adalah harus tetapi atas sebab dan faktor yang  kuat  ia  boleh  membawa  kepada  perbuatan  yang  dilarang.  Maka  cara  atau  jalan  yang menyampaikan  kepada  sesuatu  terbagi  kepada  dua  yaitu  kearah  kemaslahatan  dan kemafsadatan.  Hal  ini  karena  ia  terkait  hukum  yang  diambil  keatasnya  sebagaimana  jalan atau  cara  yang  mengantar  kepada  kemafsadatan  maka  hukumnya  haram,  begitu  juga  jalan atau cara yang mengantar kepada kemaslahatan maka hukumnya halal. (Arafat, 2023)
Salah  satu  ayat  Al-Qur‟an  yang  menjelaskan    dasar  hukum  tentang sadd adż-dżarī’ah terdapat  pada  Q.S Al  –  An’am ayat  108  Yang  Artinya  : “Dan  janganlah  kamu  memaki sembahan-sembahan  yang  mereka  sembah  selain  Allah,  karena  mereka  nanti  akan  memaki Allah dengan melampaui batas tanpa pengetahuan.”
Pada ayat tersebut, Allah melarang untuk memaki sesembahan kaum musyrik, karena kaum musyrik  itu  pun  akan  memaki  Allah  dengan  makian  yang  sama  bahkan  lebih.  Secara logikanya orang yang tuhannya di caci akan mencaci kembali. Sebelum terjadi hal seperti itu maka  larangan  mencaci  maki  tuhan  menjadi  tindakan sadd  adż-dżarī’ah. (Misbahuddin, 2013)
Dengan  memandang  kepada  akibat  (dampak)  yang  ditimbulkannya,  Ibn  Qayyim membagi sadd adż-dżarī’ah menjadi empat, yaitu: 1 Sadd  adż-dżarī’ah yang  memang  pada  dasarnya  membawa  kepada  kerusakan  seperti meminum  minuman  yang  memabukkan  yang  membawa  kepada  kerusakan  akal  atau mabuk, perbuatan zina yang membawa kepada kerusakan tata keturunan.
2 Sadd  adż-dżarī’ah yang  ditentukan  untuk  sesuatu  yang  mubah,  namun  ditujukan  untuk perbuatan  buruk  yang  merusak,  baik  dengan  sengaja  seperti  nikah  muhalil,  atau  tidak sengaja mencaci sembahan agama lain.
3 Sadd adż-dżarī’ah yang semula ditentukan untuk mubah, tidak ditujukan untuk kerusakan yang  mana  kerusakan  itu  lebih  besar  dari  kebaikannya,  seperti  berhiasnya  seseorang perempuan dalam masa „iddah.
4 Sadd  adż-dżarī’ah yang  awalnya  ditentukan  mubah  hukumnya,  namun  terkadang membawa kepada kerusakan.  (Arafah, 2021)
Muhammad  Hasyim  Al  burhani  menetapkan  rukun sadd  adż-dżarī’ah kepada  tiga, yaitu: Al-wasilah, Al-Ifdha dan Al-Mutawassal Ilaih.
1 Perkara  yang  tidak  dilarang  dengan  sendirinya  (sebagai  perantara  wasilah,  sarana,  atau jalan).
2 Kuatnya  tuduhan  kepada  ( al-ifdha )  inilah  yang  menjadi  penghubung  antara  washilah kepada perbuatan yang dilarang ( al mutawassal ilaih ), yaitu adanya tuduhan atau dugaan yang kuat bahwa perbuatan tersebut akan membawa kepada mafsadat.
3 Kepada  perbuatan  yang  dilarang  ( al  mutawassal  ilaih ).  Ulama  mengatakan  rukun  ketiga ini  sebagai al  mamnu’ (perbuatan  yang  dilarang).  Maka  jika  perbuatan  tersebut  tidak dilarang,  atau  mubah,  maka  wasilah  atau dżari’ah tersebut  hukumnya  tidak  dilarang. (Munawaroh, 2018).
Dalam  perkembangannya  istilah sadd  adż-dżarī’ah ini  terkadang  dikemukakan  dalam arti  yang  lebih  umum,  sehingga sadd  adż-dżarī’ah dapat  didefinisikan  sebagai  segala  hal yang bisa menghantarkan dan menjadi jalan kepada sesuatu baik berakibat mafsadat maupun maslahah. Oleh  karenanya  apabila  mengandung  akibat mafsadat maka  ada ketentuan  sadd adż-dżarī’ah (penutup  jalan/perantara),  sedangkan  bila  berakibat mashlahah maka  ada ketentuan fath  adż-dżarī’ah (pembuka  jalan/perantara).  Akan  tetapi  dalam  perkembangan berikutnya istilah yang fath adż-dżarī’ah ini kurang populer.  (Imron, 2010)

## Praktik Jual Beli Sex Toys Di Marketplace
Ada  banyak  produk  yang  diperdagangkan  di marketplace salah  satu  produk  yang diperdagangkan  di  marketplace  adalah sex  toys. Di marketplace shopee  setidaknya  ada  30 toko  lebih  yang memperdagangkan sex toys dan bisa diakses secara bebas. Untuk harga sex toys itu sendiri beraneka ragam, Ada  yang dijual dengan harga lima puluh lima ribu rupiah, ada  yang  dijual  dengan  harga  tujuh  puluh  delapan  ribu  rupiah  ada  pula  yang  dijual  dengan harga  yang  sangat  mahal,  dari  tingkat  ratusan  bahkan  jutaan.  Jenis sex  toys yang  dijual  di marketplace shopee  sangat  banyak  sekali  mulai  dari Dildo, berbentuk  alat  kelamin  pria, bentuk  setengah  badan  wanita, Blinfold,  Vibrator,  Ring,  Flesh  Light  Vagina dan  lain sebagainya.
Dalam  praktiknya sex  toys dijual  dengan  sangat  bebas.  Pelaku  usaha  tidak  membuat batasan  usia,  membebaskan  siapa  saja  untuk  membeli  produk sex  toys ,  bahkan  penjual menyetujui anak dibawah umur untuk membelinya. Peneliti mencoba mencari kata “sex toys” pada kolom pencarian dan betapa terkejutnya peneliti langsung bisa mengaksesnya tanpa ada pemfilteran  umur  terlebih  dahulu.  Banyak  pelaku  usaha  yang  menampilkan  gambar  dengan real  serta  konten  promosi  yang  ditampilkan  langsung  melibatkan sex  toys dengan  cara penggunaanya. Ada sebagian pelaku usaha yang membuat nama produk tidak sesuai gambar dan  ada  juga  pelaku  usaha  menggunakan  nama  toko  dengan  kode.  Yang  memungkinkan pihak shopee untuk tidak dapat menemukannya dengan mudah.
Marketplace shopee  sendiri  telah  membuat  panduan  komunitas  shopee  video  terkait seksual dan ketelanjangan dikatakan bahwa: jangan menampilkan, menggungah, menyiarkan dan  membagikan  konten  yang  secara  eksplisit  melibatkan  mainan  seks  seperti  mainan  seks berbentuk falus (misalnya dildo),  vibrator, Butt  Plug (dengan  semua  lampirannya),  dan tabung  peniru  vagina  untuk  pria  gunakan  mansturbasi  ( sex  toys ).  Selain  itu  shopee  juga mengatur  kebijakan  barang  yang  dilarang  dan  dibatasi  seperti  barang  dewasa  penunjang kegiatan  seksual  termasuk  namun  tidak  terbatas  pada  alat  bantu  seks,  pornografi,  dan  obat- obatan  dewasa,  kecuali  barang  yang  termasuk  alat  kesehatan  yang  telah  memiliki  izin  edar yang  sah  dan  diizinkan  untuk  diperjualbelikan.  (Shopee,  Pusat  bantuan  ,  2024)  Tetapi realitanya  banyak  pelaku  usaha  dengan  sangat  bebas  memperjualbelikan sex  toys di marketplace shopee.

## Dampak Jual Beli Sex Toys di Marketplace
Jual  beli sex  toys di marketplace shopee  ini  mempunyai  dampak  negatif    baik  dalam jangka waktu dekat maupun dalam jangka waktu panjang di antaranya yaitu:
1 Penyalahgunaan sex toys oleh remaja-remaja apalagi dikota besar dengan pergaulan khas kota  besar  dan  kemajuan  teknologi  saat  ini  yang  dapat  dengan  mudah  mendapatkan informasi tentang apa yang membuat mereka penasaran.
2 Menimbulkan  kesalahpahaman  bagi  remaja-remaja  yang  kurang  mendapatkan pengetahuan  tentang  seks  bebas,  bahwasannya  seks  bebas  itu  sah-sah  saja  asalkan  suka
sama suka karena mereka dapat  dengan mudah  mendapatkan sex toys yang kegunaannya untuk memuaskan nafsu seksualnya dengan lawan jenis.
3 Semua  orang  tanpa  batas  usia  dapat  dengan  mudah  mendapatkan sex  toys ini  yang kegunaannya adalah khusus digunakan untuk orang dewasa.
4 Berdampak pada tidak terkendalinya pergaulan bebas ( free sex ) di kalangan remaja.
5 Karena aksesnya mudah di buka, mengakibatkan mudahnya konsumen yang belum cukup umur untuk membeli secara langsung.
6 Degradasi  moral  bangsa  jika  para  remajanya  memiliki  mental  dan  pergaulan  yang demikian  dapat  menodai  nilai  keislaman  bangsa  kita  yang  merupakan  negara  dengan mayoritas penduduk beragama Islam.  (Mufidah, 2018)
7 Dalam kandungan karet silikon pada sex toys terdapat zat phthalates yaitu zat kimia yang lazim  digunakan  dalam  proses  produksi  sebagai  pelunak  karet  agar  lentur  elastis. Tingginya kandungan zat ini, dalam jangka panjang dapat menyebabkan kanker, masalah fertilitas serta gangguan hormona.
8 Berpotensi terhadap ejakulasi dini kelak jika melakukan hubungan seksual  dengan istri.
9 Resiko terserang kanker prostat di usia senja makin besar.  (Sucipto, 2020)
Selain itu yang disayangkan adalah dalam sistem peredarannya, pelaku usaha kerap kali menggunakan konten-konten pornografi untuk dapat menarik minat konsumen. Menurut Dr. Maria  dari  pusat  penelitian  kementerian  sosial,  dampak  negatif  yang  timbul  bila  anak terpapar konten/ iklan produk pornografi,  yaitu “suka menghayal, ketagihan melihat konten tersebut,  prestasi  turun,  memicu  tindakan  pemerkosaan,  pelecehan  seksual,  dan  kejahatan seksual”. (Agustini, 2020) Selain itu, dapat memberikan pengaruh pada kejiwaan anak yang membuat  emosi  anak  menjadi  tidak  stabil  dan  mengakibatkan  penyusutan  jaringan  dan kerusakan otak anak.
Dampak  selanjutnya  yang  dapat  dirasakan  dengan  bebasnya  jual  beli sex  toys di marketplace shopee,  apabila  yang  membeli sex  toys itu  adalah  orang  dewasa,  baik  laki-laki maupun perempuan yang sudah menikah, kemungkinan besar sex toys itu sendiri kecil untuk disalahgunakan.  Akan  tetapi  bila  yang  membeli sex  toys itu  sendiri  adalah  kalangan  remaja atau anak-anak yang masih di bawah umur dan belum menikah, maka kemungkinan besar sex toys itu  sendiri  akan  disalahgunakan.  Salah  satunya  akan  menjadi  sarana  untuk  melakukan perbuatan istimna /onani,  padahal istimna itu  adalah  sesuatu  yang  dilarang.  Salah  satunya adalah menimbulkan perasaan bersalah  yang dapat  berujung pada depresi. (Makarim, 2022) Tentu  hal  ini  akan  menimbulkan  kekhawatiran  dan  keprihatinan  yang  akan  mendatangkan kerusakan moral,  akal  dan psikologis  seseorang. Ketiga hal  tersebut  merupakan nikmat  dari Allah SWT yang harus dijaga. Penjagaan tersebut harus dengan cara yang disyariatkan, hal- hal yang sekiranya dapat merusak akal dianggap sebagai upaya kemaksiatan.  (Falah, 2022)

## Peraturan Jual Beli Sex Toys Di Marketplace
Sebenarnya  aturan  yang  mengatur  tentang sex  toys secara  khusus  masih  belum  ada  di Indonesia,  namun  peraturan  yang  memenuhi  unsur  dalam  benda sex  toys ini  yaitu  Undang- Undang Pornografi Nomor 44 Tahun 2008, Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Perubahan  Atas  Undang-Undang  No  11  Tahun  2008  Tentang  Informasi  dan  Transaksi Elektronik  (ITE),  dan  Kitab  Undang-Undang  Hukum  Pidana.  Peraturannya  memang  belum secara  langsung  menyebutkan  atau  secara  spesifik  yang  melarang  atau  memperbolehkan tentang pemakaian dan peredaran sex toys ini di Indonesia, sehingga menjadi kontroversi dan menjadi  hal  yang  tabu  bagi  masyarakat  di  Indonesia  karena  Indonesia  masih  menggunakan budaya  dari  timur  yang  tidak  menerima  dengan  keberadaan sex  toys ini  ditengah-tengah masyarakat.
Barang  ini  masuk  ke  Indonesia  dengan  cara  diselundupkan  oleh  oknum  yang berkepentingan untuk  memasarkan barang tersebut  dan memperjualbelikannya di  Indonesia. Sex  toys masuk  melalui  jalur  laut  dan  udara.  Sifat  masuknya sex  toys ke  Indonesia  adalah
sebagai  barang  ilegal  atau  barang  selundupan.  Apabila  dilihat  dari  aturan  hukumnya  yang mengatur  mengenai  kepabeanan  Bea  dan  Cukai,  hal  tersebut  melanggar  ketentuan  Undang- Undang  Nomor  17  tahun  2006  tentang  Kepabeanan  Bea  dan  Cukai,  terdapat  pada  pasal  53 ayat 3 yang berbunyi “semua barang yang dilarang atau dibatasi yang tidak memenuhi syarat untuk  diekspor  atau  diimpor,  jika  telah  diberitahukan  dengan  pemberitahuan  Pabean,  atas permintaan importir atau eksportir dapat:
a. dibatalkan ekspornya b. diekspor kembali atau c. dimusnahkan di bawah pengawasan Pejabat Bea dan Cukai.”
Sementara menurut Direktur Kepabeanan  Internasional dan antar Lembaga Ditjen Bea Cukai  Syarif  Hidayat  yang  dikutip  dalam  Tribun  News  menegaskan  akan  menindak  para pedagang sex  toys yang  kini  produk-produknya  marak  diperdagangkan  di  toko  online.  Bea cukai berpatokan pada undang-undang (UU) Nomor 44 Tahun 2008 tentang pornografi dalam aksi  penindakan  ini.  Bunyi  dari  pasal  4  ayat  1  UU  itu  menyebutkan:  “Orang  dilarang memperdengarkan,  mempertontonkan,  memanfaatkan,  memiliki,  atau  menyimpan  produk pornografi,  kecuali  yang  diberi  kewenangan  oleh  peraturan  perundang-undangan.” (Yovanda, 2020)
Dan  juga  pada  Pasal  29  ayat  (1)  Undang-Undang  Nomor  44  Tahun  2008  tentang Pornografi, yang menyatakan: “Setiap orang yang memproduksi, membuat, memperbanyak, menggandakan,  menyebarluaskan,  menyiarkan,  mengimpor,  mengekspor,  menawarkan, memperjualbelikan,  menyewakan,  atau  menyediakan  pornografi  sebagaimana  dimaksud dalam  pasal  4  ayat  (1)  dipidana  dengan  pidana  penjara  paling  singkat  6  (enam)  bulan  dan paling  lama  12  (dua  belas)  tahun  dan/atau  pidana  denda  paling  sedikit  Rp250.000.000,00 (dua  ratus  lima  puluh  juta  rupiah)  dan  paling  banyak  Rp6.000.000.000,00  (enam  miliar rupiah)‟‟. Pada pasal 29 ini jelas mengatakan melarang jual beli dan beredarnya sex toys di Indonesia.  (Afrinanda, Yustrisia, & Zulfiko, 2023)
Terkait hal transaksi pornografi marketplace yang melanggar hukum terdapat aturannya dalam UU ITE . Pada Undang-Undang ini diatur mengenai pornografi dalam BAB 7 terkait perbuatan  yang dilarang  terdapat  dalam  Pasal  27  ayat  1 UU  ITE. Konsep  terkait pornografi dikategorikan  kedalam  data  elektronik  yang  melanggar  norma  kesusilaan.  Dalam  Pasal  27 ayat  1  menyatakan  bahwa  Semua  orang  yang  sengaja  dan  tanpa  hak  menyebarluaskan  dan atau  membuat  dapat  diaksesnya  informasi  dan  atau  dokumen  elektronik  yang  berunsur melanggar  kesusilaan.  Pada  pasal  ini  tindak  pidana  yang  dimaksud  termasuk  dalam  tindak pidana khusus dalam ruang lingkup ITE. Perbuatan menyebarluaskan dan atau membuat bisa diaksesnya  data  elektronik  menjadi  perbuatan  yang  melanggar  hukum  jika  terdapat  unsur yang melanggar kesusilaan dalam masyarakat. Jika ditinjau dari sifat melanggar hukum dan atau keperluan yang akan dilindungi, maka tindakan tersebut bisa digolongkan dalam tindak pidana kesusilaan.  (Negara & Simangunsong, 2022)
Lalu Kitab Undang-Undang Hukum Pidana "KUHP" Pasal 282 KUHP menyebutkan : “Barang  siapa  menyiarkan,  mempertunjukkan  atau  menempelkan  di  muka  umum  tulisan, gambaran  atau  benda  yang  telah  diketahui  isinya  melanggar  kesusilaan,  atau  barang  siapa dengan maksud untuk disiarkan, dipertunjukkan atau ditempelkan di muka umum, membikin tulisan,  gambaran  atau  benda  tersebut,  memasukkannya  ke  dalam  negeri,  meneruskannya, mengeluarkannya dari negeri, atau memiliki persediaan, ataupun barang siapa secara terang- terangan  atau  dengan  mengedarkan  surat  tanpa  diminta,  menawarkannya  atau menunjukkannya  sebagai  bisa  diperoleh,  diancam  dengan  pidana  penjara  paling  lama  satu tahun  enam  bulan  atau  pidana  denda  paling  tinggi  empat  ribu  lima  ratus  rupiah”.  Kitab Undang-Undang  Hukum  Pidana  tersebut  telah  melarang  upaya  mempertunjukkan, menyiarkan,  untuk  diperjualbelikan  baik  dengan  tulisan,  gambaran  akan  diancam  dengan pidana penjara paling lama satu tahun enam bulan atau pidana denda paling tinggi empat ribu lima ratus rupiah. (Oktavira, 2022)
Sejalan  dengan  itu  di  dalam  Pasal  533  Ayat  (3)  KUHP  menyatakan  bahwa:  “Barang siapa dengan terang-terangan atau tidak dengan diminta, menawarkan sesuatu tulisan, gambar atau  benda  yang  dapat  menimbulkan  nafsu  birahi  anak-anak  muda,  atau  dengan  terang- terangan atau dengan menyiarkan tulisan, tidak dengan diminta menunjukkan bahwa tulisan, gambar atau benda itu dapat diperoleh” .
Didalam Pasal 533 ayat  (3) Kitab Undang-Undang Hukum Pidana menyatakan bahwa melarang  penjualan  serta  beredarnya sex  toys di  Indonesia.  Menurut  R.  Soesilo  dapat menimbulkan  nafsu  birahi  anak-anak  muda  adalah  hal  tersebut  dapat  membangunkan  atau membangkitkan  nafsu  birahi  seksual  seseorang  yang  terpendam,  sehingga  dapat menimbulkan  bayangan  atau  angan-angan  perbuatan-perbuatan  seksual  atau  menimbulkan keinginan  untuk  melakukan  perbuatan  seksual.  Dimana  batasnya  yang  disebut  dapat menimbulkan nafsu birahi anak-anak muda terlalu sukar untuk dapat ditentukan.  (Afrinanda, Yustrisia, & Zulfiko, 2023)
Peredaran  sex  toys  bukan  dalam  wewenang  Kementerian  Kesehatan  karena sex  toys tidak  dalam  kategori  sebagai  alat  kesehatan.  Kementerian  Kesehatan  hanya  mengurusi  alat kesehatan yang digunakan untuk kesehatan, bukan sebagai alat entertaint. Disisi lain ternyata Kementerian  Perdagangan  juga  tidak  mengatur  perizinan sex  toys. Sehingga  dari ketidakjelasan  mengenai  pengaturan  wewenang  perizinan sex  toys antara  Kementerian Perdagangan  dan  Kementerian  Kesehatan  tidak  menutup  kemungkinan  penjualan sex  toys dianggap bebas.

## Pengaturan Jual Beli Sex Toys Di Marketplace Perspektif Sadd Adz-Dzari’ah
Jual  beli sex  toys secara  bebas  yang  dilakukan  oleh  pelaku  usaha sex  toys di marketplace menjadi  suatu  keresahan  karena  terdapat  kejanggalan  yang  belum  menemukan titik  kejelasan  terhadap  praktik  jual  beli sex  toys di marketplace ini  apakah  diperbolehkan atau tidak oleh syariat Islam.
Yang  menjadi  permasalahan  dalam  praktik  jual  beli  ini  adalah  barang  yang diperjualbelikan tersebut  dapat  dimanfaatkan untuk perbuatan  yang melanggar syariat  Islam apabila  diperjualbelikan  secara  bebas  tanpa  adanya  batasan-batasan  tertentu  untuk  pembeli barang  tersebut.  Hal  ini  dapat  menimbulkan  dampak  negatif  sebagaimana  yang  telah diuraikan diatas. Maka masalah ini dapat menggunakan perspektif sadd adż-dżarī’ah. Karena jalan  (perbuatan)  yang  akan  menuju  kepada  keharaman,  hukumnya  haram  dan  ini  harus dicegah atau ditutup (sadd adż-dżarī’ah).
Jika  dilihat  dari  pendapat  Ibn  Qayyim sadd  adż-dżarī’ah terkait  dengan  jual  beli sex toys di  marketplace  masuk  dalam  kategori  yang  keempat .  sadd  adż-dżarī’ah yang  awalnya mubah  namun  jika  objek  jual  belinya  membawa  kerusakan  maka  hukumnya  dapat  berubah menjadi  haram.  Berdasarkan  hal  tersebut  jual  beli sex  toys menjadi  sarana  pergaulan  bebas dan istimna. Maka hukum jual beli sex toys itu seharusnya dilarang. Kalau dilihat dari rukun sadd adż-dżarī’ah sesuai dengan pendapat Hasyim Al-Burhani yang menjadi wasilah adalah jual  beli,  karena  jual  beli  bukan  merupakan  perbuatan  yang  dilarang. Al-ifdha menjadi penghubung  kepada  perbuatan  yang  dilarang  adalah sex  toys .  Karena sex  toys dapat memfasilitasi  orang  untuk  bisa  melakukan istimna. Dan istimna adalah  perbuatan  yang dilarang ( mutawwasal ilaih ).
Maka  berdasarkan  perspektif sadd  adż-dżarī’ah bahwa  memperjualbelikan sex  toys seharusnya  dilarang  karena sex  toys memfasilitasi  orang  untuk  melakukan  perbuatan  yang dilarang  yaitu istimna. Berdasarkan  penjabaran  diatas,  jual  beli sex  toys harus  dilarang  atau paling  tidak  pemerintah  membuat  regulasi  khusus  terkait  jual  beli sex  toys di marketplace untuk  menutup  jalan  orang  melakukan  perbuatan  yang  dilarang  seperti istimna. Pihak marketplace membuat  aturan  atau  persyaratan  khusus  untuk mentake  down pelaku  usaha mitra yang memperjualbelikan sex toys secara bebas.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  dan  penjelasan  diatas  dapat  ditarik  kesimpulan,  apabila menggunakan  perspektif sadd  adż-dżarī’ah maka  jual  beli sex  toys secara  bebas  perlu mendapat  perhatian  lebih  dan  bahkan  perlu  dicegah  karena  membawa  dampak  negatif  yang lebih besar. Karena jalan (perbuatan) yang akan menuju kepada keharaman, hukumnya haram dan  ini  harus  dicegah  atau  ditutup  ( sadd  adż-dżarī’ah ).  Oleh  karena  itu  jual  beli sex  toys secara  bebas  harus  dilarang  atau  ditutup  agar  tidak  menimbulkan  mafsadat  dan  mudharat sesuai dengan perspektif sadd adż-dżarī’ah. Dan selanjutnya dalam proses jual beli sex toys di marketplace ini diharuskan ada regulasi yang melarang peredaran sex toys secara bebas.

## REFERENSI
Afrinanda, J., Yustrisia, L., & Zulfiko, R. (2023). KEGIATAN JUAL BELI ALAT BANTU SEKS (SEX TOYS) DI ONLINE SHOP DITINJAU. PALAR (Pakuan Law Review) . Agustini, P. (2020, Agusus 21). Kominfo.go.id . Dipetik januari 18, 2024, dari Orang Tua agar
Awasi Belajar Anak terhadap Bahaya Pornografi:
https://aptika.kominfo.go.id/2020/08/orang-tua-agar-awasi-belajar-anak-terhadap- bahaya-pornografi/
Amin,  R.  (2020).  SADD  AL-DZARI‟AH:KORELASI  DAN  PENERAPANNYA  DALAM. Jurnal Justisia Ekonomika: Magister Hukum Ekonomi Syariah, 4(2) .
Anggraini, I. (2018). Pandangan Ahmad Zahro Terhadap Penggunaan Sex Toys Bagi Wanita.
Skripsi, UIN Sunan Ampel Surabaya .
Arafah,  I.  (2021).  Pendekatan  Sadd  Adz-Dzari'ah  dalam  Studi  Islam. Al-Muamalat  :  Jurnal Hukum & Ekonomi Syariah .
Arafat,  F.  (2023).  KEHUJJAHAN  SADD  AD-DZARI‟AH  DALAM  PENUNDAAN KEHAMILAN  PADA  MASA  PANDEMI  COVID-19. MASADIR:Jurnal  Hukum Islam, 2(2) . Djamil, F. (1999). Filsafat Hukum Islam. Universitas Islam Negeri Mataram: Logos Wacana Ilmu.
Falah, M. F. (2022). Praktik Jual Beli Toysex Secara Online Perspektif Hukum Islam. Skripsi : UIN prof.KH Saifuddin Zuhri Porwokerto.
Imron,  A.  (2010).  Menerapkan  Hukum  Islam  Yang  Inovatif  Dengan  Metode  Sadd  Al- Dzari‟ah. Jurnal Ilmiah Ilmu Hukum QISTI, 4(1) . Indonesia, C. (2021, 6 27). Hukum Masturbasi Menurut Islam . Dipetik januari 18, 2024, dari cnnindonesia.com:  https://www.cnnindonesia.com/gaya-hidup/20210625105512-284- 659282/hukum-masturbasi-menurut-islam
Kemenag,  Q.  (2024). Al-Qur'an  dan  terjemahannya .  Dipetik  januari  18,  2024,  dari Qur'an.Kemenag.go.id:https://quran.kemenag.go.id/quran/perayat/surah/23?from=1&t o=118
Khoiron,  M.  (2019,  Agustus  22). Nu  Online  Keislaman  :  Onani  dan  Masturbasi  Menurut Hukum Islam . Dipetik Januari 18, 2024, dari islam.nu.or.id:
https://islam.nu.or.id/amp/nikah-keluarga/onani-dan-masturbasi-menurut-hukum- islam-nGyre
Makarim, d. R. (2022, april 18). Halodoc.com . Dipetik januari 18, 2024, dari 5 Bahaya Onani yang  Dilakukan  Secara  Berlebih  pada  Pria:  https://www.halodoc.com/artikel/5- bahaya-onani-yang-dilakukan-secara-berlebih-pada-pria
Misbahuddin. (2013). Ushul Fiqh I. Makassar: Uin Alauddin.
Mufidah, N. (2018). Tinjauan Sadd Adz- Dari'ah Terhadap Praktik Jual Beli Kondom Secara Bebas di Alfamart Cabang Bolodewo. Skripsi UIN : Sunan Ampel Surabaya. Munawaroh,  H.  (2018).  SADD  AL-  DZARI‟AT  DAN  APLIKASINYA  PADA PERMASALAHAN FIQIH KONTEMPORER. Jurnal Ijtihad, Vol.12(1) .
Napitupulu,  D.  W.,  &  Firmansyah,  H.  (2022).  Aspek  Hukum  terhadap  Bisnis  Jual-Beli  Sex Toys di Indonesia. Journal on Education Vol 05 (1) .
Negara, P. R., & Simangunsong, F. (2022). JUAL BELI SEX TOYS DALAM PRESPEKTIF HUKUM PIDANA DI MEDIA ONLINE. Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance Vol. 2(2) . Oktavira, B. A. (2022, Januari 19). detik.com . Dipetik Januari 18, 2024, dari Hukumnya jual sex  toys  di  indonesia:  https://www.hukumonline.com/klinik/a/hukumnya-jual-isex- toys-i-di-indonesia-lt519344d537b5d
Qur'an,  H.  (2024). Quran  Terjemah  Perkata  English-Indonesian  dan  Tafsir  Bahasa Indonesia .
Dipetik januari 18, 2024, dari qur'anhadist.com:
https://quranhadits.com/quran/23-al-mu-minun/al-muminun-ayat-5/
Shopee, I. (2024, januari 18). Pusat bantuan . Kebijakan Barang yang dilarang dan dibatasi , hal. https://help.shopee.co.id/portal/article/71189-Kebijakan-Barang-yang-dilarang- dan-dibatasi.
Sopran, A. (2019). Pendapat Tokoh Majelis Ulama Indonesia Kota Malang Tentang Hukum Jual. Skripsi, UIN Maulana Malik Malang . Sucipto,  G.  A.  (2020). Jual  Beli  Alat  Bantu  Seksual  di  Toko  Qiang  Seng  Kota  Semarang dalam Persfektif Hukum Islam. Skipsi: UIN Walisongo Semarang. Tahkim, M. (2019). Saddu al-Dzari‟ah dalam Muamalah Islam. AKSES: Jurnal Ekonomi dan Bisnis . Yovanda,  Y.  R.  (2020,  Desember  4). tribunnews.com .  Dipetik  januari  18,  2024,  dari pedagang  sex  toys  di  toko  online  akan  dijerat  dengan  UU  pornografi: https://www.tribunnews.com/bisnis/2020/12/04/pedagang-sex-toys-di-toko-online- akan-dijerat-dengan-uu-pornografi