Available at http://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6(03), 2020, 675-684
Analisis Pertumbuhan Zakat Pada Aplikasi Zakat Online Dompet Dhuafa
Andi Hidayat 1) , Mukhlisin 2) 1,2 Universitas Pamulang *Email korespondensi: dosen02179@unpam.ac.id

## Abstract
Technological developments are now penetrating the world of worship, for those who want to pay  zakat even easier. A number of online applications including online shopping provide zakat payment features for muzakki. Looking  at  the  data  in  the  National  Zakat  Agency  that  the  potential  for  zakat  in  2019,  based  on  the  IIPZ association and Indonesia's zakat outlook, the potential for zakat is around Rp. 233.8 trillion divided into 5 objects of Zakat. In 2016 and 2017, zakat income was only around 6 trillion. The huge potential of zakat in Indonesia makes all zakat practitioners or zakat collection bodies have to find ways to maximize the potential for zakat and be able to create poverty in Indonesia. From efforts to manage zakat efficiently, Dompet Dhuafa as Amil zakat implements an online application system for zakat, the goal is to facilitate and improve zakat services for the better, with this online zakat application it is hoped that it will be able to absorb some of the existing potential zakat  and  help  make  it  easier  for  people  to  pay  zakat  because  limited  distance  and  time.The  purpose  of  this research in general is that the development and growth of zakat will increase with the existence of online zakat collection. In particular, to make it easier for muzakki in distributing zakat.This research uses qualitative research methods which are commonly referred to as naturalistic research methods because the research is carried out in natural  conditions  (natural  setting),  the  research  data  sources  are  primary  and  secondary.  The  results  and findings of the study are the growth of zakat from each year, either from the growth of zakat in the online zakat system or in the overall zakat income every year.

## Keywords: Analysis, Zakat Online, Dompet Dhuafa

## Abstrak
Perkembangan teknologi kini merambah dunia ibadah, bagi mereka yang ingin  membayar  zakat pun semakin dipermudah.  Sejumlah  aplikasi  online  termasuk  belanja  online  menyediakan  fitur  pembayaran  zakat  bagi muzakki.  Melihat  data  yang  ada  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional  bahwa  potensi  zakat  pada  2019,berdasarkan perhimpunan IIPZ dan outlook  zakat Indonesia potensi zakat sekitar Rp. 233,8 Triliyun yang di bagi dalam 5 objek Zakat. Pada 2016 dan 2017 pendapatan zakat baru sekitar 6 trliyun.  Potensi zakat yang sangatlah besar di  Indonesia,  membuat semua  praktisi zakat  ataupun  badan  penghimun  zakat harus  mencari  cara  bagaimana agar  potensi zakat  yang  ada    bisa  maksimal  dan  mampu  mengetaskan  kemiskinan  di  Diindonesia.Dari  upaya pengelolaan  zakat  yang  efesien  Dompet  Dhuafa  selaku  Amil  zakat  menerapkan  sistem  aplikasi  online  untuk berzakat baik yang berbasis android dan Web, tujuannnya agar memudahkan dan meningkatkan pelayanan zakat menjadi lebih baik, dengan adanya aplikasi zakat online ini diharapkan mampu menyerap sebagian potensi zakat yang ada serta membantu memudahkan masyarakat membayar zakat karena terbatas  jarak dan waktu.Tujuan penelitian  ini  secara  umum  adalah  agar  perkembangan  dan  pertumbuhan  zakat  semakin  meningkat  dengan adanya penghimpunan  zakat melalui online. Secara khusus agar memudahkan para muzakki dalam menyalurkan zakat.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang  biasa  disebut  dengan  metode  penelitian naturalistik karena penelitianya dilakukan pada kondisi yang alamiah (natural setting), sumber data penelitian yaitu primer dan sekunder. Hasil dan temuan penelitian adalah adanya pertumbuhan zakat dari setiap tahun baik dari pertumbuhan zakat di system zakat online ataupuun di pendapatan zakat secara kseluruhan setiap tahun.

## Kata Kunci: Analisis, Zakat Online, Dompet Dhuafa
Saran sitasi : Hidayat, A;  Mukhlisin. (2020). Analisis Pertumbuhan Zakat Pada Aplikasi Zakat Online Dompet Dhuafa. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 6 (03), 675-684. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1435
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v6i3.1435

## 1. PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  suatu  ibadah  yang  memiliki nilai sosial yang tinggi. Selain itu, zakat juga memberi dampak  positif  terhadap  kesejahteraan  masyarakat. Bahwa  dengan  berzakat  golongan  kaya  ( muzakki ) dapat  mendistribusikan  sebagian  hartanya  kepada golongan  fakir  miskin (mustahiq ),  maka  terjadilah hubungan  yang  harmonis  antara  golongan  kaya  dan fakir  miskin.  Sehingga  golongan  fakir  miskin  dapat menjalan  kegiatan  ekonomi  di  kehidupannya.  (  Ali Ridho, 2014).
Zakat  merupakan  salah  satu  instrumen  yang digunakan untuk distribusi pendapatan dan kekayaan. Adanya  zakat  firah,  zakat  maal  dan  zakat  profesi diharapkan dapat menekan tingkat ketimpangan yang ada diIndonesia, selain itu juga zakat dapat diandalkan sebagai  salah  satu  mekanisme  dalam  mengatasi masalah kemiskinan yang terjadi di Indonesia, melalui program zakat produktif.( Yogi Citra P, 2015).
Di zaman modern sekarang ini pengelolaan zakat harus diupayakan dan dirumuskan dengan sedemikian rupa,  sehingga  dapat  dikelola  secara  baik.  Para pengelola  telah  merumuskan  pengelolaan  zakat berbasis  manajemen.  Pengelolaan  zakat  berbasis manajemen  dapat  dilakukan  dengan  asumsi  dasar bahwa  semua  aktivitas  yang  terkait  dengan  zakat dilakukan  secara  professional.  Pengelolaan  zakat secara  professional,  perlu  dilakukan  dengan  saling keterkaitan  antara  berbagai  aktivitas  yang  terkait dengan  zakat.  Dalam  hal  ini,  keterkaitan  antara sosialisasi, pengumpulan, pendistribusian atau pendayagunaan, serta pengawasan.
Dengan  penduduk  Indonesia  begitu  besar  dan mayoritas  muslim,  pengelolaan  zakat  dituntut  untuk lebih  baik  dan  menyeluruh  agar  memudahkan  para muzakki dalam menunaikan zakat, bahkan Pengelolaan zakat sudah di sahkan oleh negara tahun 1999. Dengan tanda bukti adanya Undang-Undang No 38/1999  tentang  Pengelolaan  Zakat.  Kemudian diperbarui pada tahun 2011 yaitu Undang-Undang No 23/2011.( Yusuf . W, 2015).
Mengacu pada potensi pengelolaan zakat, Baznas mengatakan  ada  sekitar  Rp.  233,8  Triliyun    rupiah potensi zakat di Indonesia dan baru terserap sekitar 6 Triliyun  rupiah,  jelas  ini  menjadi  pekerjaan  rumah bagi  lembaga  amil  zakat  untuk  terus  meningkatkan pelayanan dan inovasi dalam pengelolaan zakat.
Perkembangan  teknologi  komunikasi  dapat dengan  mudah  di  pahami  oleh  masyakarat.  Pada dasarnya arus perkembangan teknologi akan menentukan  dinamika  hidup  manusia  saat  ini  dan
manusia  akan  mengikuti  alur  dinamika  tersebut. Jaringan  media  yang  paling  luas  saat  ini  adalah internet,  yang  hampir  semua  orang  mampu mengaksesnya  dengan  mudah.  Jaringan  ini  harus dimanfaatkan demi menjangkau akses- akses terkecil dan efesiensi waktu untuk penjualan suatu produk atau pelayanan  sebuah  jasa,  salah  satunya  pengumpulan zakat  dengan  potensi  yang  begitu  luas  maka diperlukan aksebiliti yang begitu inovatif dan mudah.
Membaca  arus  teknologi  informasi  yang  begitu cepat  salah  satu  lembaga  amil  zakat  yang  terkenal dompet  dhuafa  meresponnya  dengan  inovasi  dan pelayanan zakat melalui pelayanan zakat online, yang mana  pelayanan  zakat  online  ini  bertujuan  untuk memudahkan para mustahik untuk menunaikan zakat dimanapun dan kapanpun.
Dari  pemaparan  diatas  penulis  melihat  harus adanya platpom baru bagi penghimpunan zakat yang efektif  dan  menambah  solusi  layanan    dengan mengandalkan teknologi, dompet dhuafa disini hadir melihat  fenomena  gaya  hidup  yang  berubah  dari offline ke online, maka menghadirkan layanan zakat online adalah hal tepat bagi usaha pertumbuhan zakat di Indonesia.
Guna mendukung penelitian ini, peneliti mencari penelitian  terdahulu  yang  relevan,  namun  peneliti belum menemukan penelitian yang sejenis namun ada beberapa penelitian yang hampir mendekati dianataranya :
Khairul  Rijal  dan  Nilawati  dalam  Jurnal  I  – Economic  : A Researc Journal on Islamic Economics, yang  berjudul    Potensi  Pembayaran  Zakat  Secara Online  dan  Offline  Serta  Realiasi  Dana  Zakat  Di Indonesia  :  menyatakan  bahwa  potensi  pembayaran zakat  secara  online  dan  offline  serta  realisasi  dana zakat  di  Indonesia  pada  periode  2012  –  2017 mengalami  peningkatan,  dengan  meningkatnya penduduk  yang  wajib  zakat,  dan  pendapatan perkapita. Namun selain ada peningkatan pembayaran zakat masih rendah karena rata-rata penerimaan zakat hanya  di  kisaran  0,2  %  pertumubahannya  jadi  perlu upaya  terus  menerus  agar  penerimaan  zakat  terus tumbuh. (Khairul Rijal dan Nilawati, 2019 )
Winda Dkk,  JEBI : Jurnal Ekonomi dan  Bisnis Islam, Judul Implementasi Teknologi Informasi  dan Komunikasi  Dalam  Zakat  Untuk  Meningkatkan Kesejahtraan Masyarakat Miskin : Menyatakan bahwa untuk mendukung aktivitas optimalisasi pengumpulan zakat harus dibuat basis teknologi informasi agar lebih efektif  dan  cepat,  sepertinya  adanya  WA  center, Twitter, FB, IG, serta produk digital lainnya lainnya,
bukan hanya  data  muzakki  yang  bisa  dengan mudah terkumpul  namun  data  mustahiq  pun  bisa  di  lihat denagn  basis  data  teknlogi  infromasi  tadi.  (Winda Dkk, 2018) .
KM.  Munir  ‘Sistem  aplikasi  online  zakat  LAZ Nurul  Hayat  Cabang  Semarang,  yang  dinamakan aplikasi  “ Zakat  Kita” yang  mana  aplikasi  ini digunakan  untuk  memudahkan  para  muzakki menunaikan zakat ( KM. Munir : 2017), kemudian data yang lain menyebutkan  ditengah Pandemi  covid  19  masyarakat  cenderung  membayar zakat  dengan  online,  misalnya  pertumbuhan  zakat online digital di platform Gopay dari Gojek meningkat tajam bahkan akan menjadi peluang bagi pertumbuhan zakat kedepan. ( Republika : 2020).
Ascara dan Diana Y mengungkapkan ada 3 faktor yang  menyebabkan  tidak  optimalnya  pengumpulan zakat  di  Indonesia,  pertama  rendahnya  kesadaaran muzakki, serta rendahnya kepercayaan muzakki pada organisasi  lembaga  zakat,  kedua,basis  zakat  hanya terkonsentrasi  pada  jenis  zakat  tertentu  seperti  zakat fitrah  dan  zakat  profesi.  Ketiga,  masih  rendahnya terobosan  terobosan  untuk  mengali  zakat  lebih optimal.( Ascara dan Diana Y. 2018).
Dalam  penelitian  diatas  membahas  kontribusi yang  sama  dengan  menekankan  aspek  optimalisasi zakat  melalui  media  teknologi,  agar  potensi  zakat yang  ada  bisa  terkumpul  dengan  maksimal  serta memudahkan  para  pengelola  zakat  untuk  mendata muzakki  dan  mustahik  secara  menyeluruh.  Namun ada  pendekatan dan temuan hasil  yang beda dengan peneliti  tulis,  adapun  fokus  penelitian  yang  diteliti pada  petumbuhan  zakat  diportal  layanan  online hhtp//donasi.dompetdhuafa.org.

## 2. KAJIAN TEORI

## Pengertian Analisis
Menurut  kamus  besar  bahasa  Indonesia  analisis mempunyai  pengertian  penyelidikan  terhadap  suatu peristiwa guna mengetahui keadaan yang sebenarnya. ( KBBI Online, 2019).
Analisis  adalah  sikap  atau  perhatian  terhadap sesuatu benda, fakta, dan fenomena, sehingga mampu menguraikan  menjadi  bagian-bagian  serta  mengenal kaitan bagian tersebut dalam keseluruhan. Kemudian analisis dapat diartikan yaitu kemampuan memecahkan  sesuatu  materi  atau  informasi  menjadi bagian-bagain  kecil  sehingga  mudah  dipahami. (Vimila Mutihana, 2017).
Menurut  pengertian  diatas  analisis  mempunyai arti  penguraian  suatu  pokok  secara  sistematis  dalam menentukan  bagian  hubungan  antara  bagian  secara menyeluruh  untuk  memperoleh  pengertian  dan pemahaman yang tepat.

## Pengertian Zakat
Zakat  menurut  bahasa  artinya  suci  dan  subur, sedangkan  menurut  istilah  ialah  mengeluarkan sebagian  dari  harta  benda  atas  perintah  Allah  SWT sebagai  shadaqah  wajib  kepada  mereka  yang  telah ditetapkan  menurut  syarat  –  syarat  yang  telah ditentukan oleh hukum Islam ( Moh. Syafii, 2013).
Kemudian zakat diartikan juga al-barakatu yang mempunyai  arti  keberkahan, ath-  thaharatu yang memiliki arti kesucian, al-namu yang mempunyai arti pertumbuhan  dan  perkembangan,  dan  ash-shalahu yang  memiliki  arti    keberesan.  Sedangkan  zakat ditinjau dari segi istilah terdapat banyak ulama’ yang mengemukakan  dengan  redaksi  yang  berbeda-beda  , akan tetapi pada dasarnya  mempunyai maksud yang sama, yaitu  bahwa  zakat itu  adalah bagian dari harta dengan  persyaratan  tertentu,  yang  Allah    SWT mewajibkan    kepada    pemiliknya  untuk  diserahkan kepada seseorang yang berhak menerimanya, dengan persyaratan tertentu pula ( Dindin.H, 2012 )
Menurut Yusuf Qardhawi zakat adalah sebagian harta  tertentu  yang  dikeluarkan  menurut  perintah Allah  SWT  dan  diserahkan  kepada  orang  tertentu.( Ahmad Furqon, 2015 ).
Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga yang mana zakat merupakan kewajiban bagi setiap muslim apabila  mempunya  harta  yang  sudah  mencukupi.( Hamidy Thalib dkk, 2017 ).
Seorang mukmin apabila ia mengeluarkan zakat akan dapat membersihkan jiwanya dari sifat kikir dan dosa  dia  akan  mendapatkan  berkah  dalam  hartanya keluarga dan peninggalannya , serta akan membersihkan dia dari harta yang haram.
Dapat  disimpulkan  pengertian  zakat  adalah sesuatu  yang  diberikan  seseorang  sebagai  hak  Allah SWT,  kepada  yang  berhak  menerima  seperti  fakir ,miskin,  sesuai  ketentuan  yang  ada  dalam  agama Islam.
Dalil dan Hukum Tentang  wajib hukumnya bagi setiap  mukmin  yang  mempunyai  harta  menurut ketentuan  yang  ditetapkan  oleh  syariat  Islam, berikut dalil dan hukum tentang zakat :
Artinya . dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat dan ruku'lah  beserta  orang-orang  yang  ruku'  (  Al-

## Baqarah ayat 43)
Ayat  ini  memerintahkan  bagi  umat  Islam  untuk mengerjakan  salat  dan  disusulkan  dengan  perintah menunaikan  zakat,  intisari  dari  ayat  ini  bagaimana bentuk  keimanan  kita  sebagai  muslim  dengan menunaikan  ikatan  kepada  Allah  dengan  salat  dan tidak  lupa  juga  dibarengi  hubungan  dengan  manusia dengan perantara zakat.
Dalam  ayat lainnya  Allah SWT  berfirman  yang artinya :
Jika  mereka  bertaubat  dan  mendirikan  sholat dan menunaikan zakat, Maka berilah kebebasan kepada  mereka  untuk  berjalan.  Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. ( At-Taubah ayat 5).
Artinya  :  Padahal  mereka  tidak  disuruh  kecuali supaya  menyembah  Allah  dengan  memurnikan ketaatan  kepada-Nya  dalam  (menjalankan) agama  yang  lurus,  dan  supaya  mereka mendirikan  shalat  dan  menunaikan  zakat;  dan yang  demikian  Itulah  agama  yang  lurus.  (  Al- bayinah ayat 5 ).
Disamping  Al-  Quran  ada  juga  hadis  yang menyatakan kewajiban berzakat diantaranya :
Islam  dibangun  di  atas  lima  perkara:  bersaksi bahwa tidak  ada ilah  (sesembahan) yang berhak disembah  melainkan  Allah  dan  Muhammad adalah utusan-Nya; menegakkan shalat; menunaikan  zakat;  menunaikan  haji;  dan berpuasa dibulan Ramadhan (  Mutafaq  alaih).
Dari  Ibnu  Abbas  ra.  bahwa  Nabi  Shallallaahu 'alaihi  wa  Sallam  mengutus  Mu'adz  ke  negeri Yaman  --ia  meneruskan  hadits  itu--  dan didalamnya  (beliau  bersabda):  "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan mereka zakat dari harta mereka  yang  diambil  dari  orang-orang  kaya  di antara  mereka  dan  dibagikan  kepada  orang- orang fakir  di  antara  mereka ." Muttafaq  Alaihi dan lafadznya menurut Bukhari.

## Macam- Macam Zakat
Zakat terbagi kedalam 2 bagian yaitu zakat Fitrah dan zakat mal.
Syarat Wajib Zakat 1) merdeka 2) Islam
3) baligh berakal
4) Kondisi harta dapat berkembang
5) Sampai Nisab
6) Sudah mencapai 1 tahun
7) Tidak ada Hutang. ( Wahbah. Z, 2011).

## Harta yang Wajib di Zakati
1) Barang Dagangan
2) Emas dan Perak
3) Hasil Pertanian dan Buah-buahan
4) Hewan ternak
5) Hasil tambang
Ada beberapa sumber lain dari ahli fiqih  tentang harta  yang  wajib  dizakati,  seperti  pendapat  Sayyid sabiq, Wahbah Zuhaili,Hasbi Assydiqi, serta Abdurahman  al  –Jaziri,  namun  semuanya  sepakat  5 diatas  sudah  mencakup  kesepakatan  bersama (Dimyati, 2017)

## Orang Yang berhak menerima Zakat
1) Orang fakir
2) Orang Miskin
3) Para Amil zakat
4) Orang yang Muallaf
5) Budak
6) Gharim ( orang yang mempunyai hutang banyak)
7) Fisabillah
8) Ibnu Sabil.  ( M. Haris Riyaldi  2017).

## Pengertian Sistem Aplikasi Online
Sistem didefinisikan sebagai suatu kesatuan yag terdiri dari dua atau lebih komponen yang berinteraksi untuk mencapai suatu tujuan. Sistem adalah jaringan kerja dari prosedur- prosedur yang saling berhubungan berkumpul bersama-sama untuk melakukan suatu kegiatan atau menyelesaikan sasaran tertentu. seperangkat komponen yang saling berhubungan dan berfungsi mengumpulkan, memproses,  dan  mendistribuikan  informasi  untuk mendukung  pembuatan  keputusan  dan  pengawasan dalam organisasi.( Yusran.B dan Ririn, 2016 ).
Secara  istilah  sistem  dipakai  dalam  berbagai macam  cara  yang  luas  sehingga  sangat  sulit  untuk mendefeinisikan  atau  mengartikannya  sebagai  suatu
pernyataan  yang  merangkum  seluruh  pengunaannya, hal  ini  menyebabkan  pengertian  sistem  tergantung pada  latar  belakang  siapa  yang  mendefinisikannya. (Ridho.S , 2018).
Kemudian Fanny Andalia dan Eko budi.( 2015) mengatakan  ada  dua  kelompok  pendekatan  dalam mendefinisikan  system,  ada  yang  menekankan  pada komponen  atau  elemennya,  diantaranya  :    Pendapat pertama  menekankan  system  pada  pada  komponen nya yang mana “ sistem adalah kumpulan dari elemen- elemen yang berinteraksi untuk mencapai suatu tujuan tertentu.  Pendapat  kedua  menekankan  sistem  pada prosedur yaitu system adalah suatu jaringan kerja dari prosedur-prosedur yang saling berhubungan, berkumpul  bersama-sama untuk  melakukan  kegiatan sasaran tertentu.

## Unsur- unsur Sistem
Untuk  dapat  dikatakan  apakah  itu  system  maka harus mencakup 5 unsur sebagai berikut :
1) Adanya kumpulan objek
2) Adanya  hubungan  atau  interaksi  antara  unsur- unsur atau elemen.
3) Terdapat  sesuatu  yang  mengikat  unsur  tersebut menjadi satu kesatuan.
4) Berada pada lingkungan yang utuh
5) Terdapat  tujuan  berasama  sebagai  hasil  akhir. (Arifin, 2017 ).
Aplikasi online terdiri dari dua suku kata pertama aplikasi yang mempunyai pengertian alat bantu untuk mempermudah dan mempercepat prosese pekerjaaan dan  bukan  beban  bagi  pengunannya.  Jadi  aplikasi online  adalah  suatu  penerapan  sistem  untuk mempermudah  dan  memenuhi  pekerjaan  tertentu dengan mengunakan media jaringan internet.

## 3. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Dhompet  Dhuafa. Pemilihan  lokasi  dilakukan  dengan  dasar  beberapa pertimbangan  diantaranya  adalah  Dhompet  Dhuafa yang  merupakan  LAZ  yang  menerapkan  inovasi pembayaran zakat dengan online, serta sudah menjalin beberapa kerjasama dengan layanan digital.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif yang biasa disebut dengan metode penelitian naturalistik  karena  penelitianya  dilakukan  pada kondisi  yang  alamiah  ( natural  setting )  (Sugiyono, 2016)  Sedangkan  menurut  meleong  penelitian kualitatif adalah penelitian yang bertujuan memahamkan  tentang  fenomena  yang  terjadi  pada
subjek  penelitian  misalnya,  perilaku,  persepsi  dan motivasi. (Muhammad Nazir, 2005). Metode penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  alamiah  dan peneliti menekankan pada makna.
Sumber  data  penelitian  yaitu  primer  dan sekunder, Data primer merupakan data yang diperoleh peneliti  dari  sumber  (langsung  dari  informan)  yaitu dari Dompet Dhuafa, data sekunder adalah data yang diperoleh  dari  sumber  kedua,  sumbernya  didapatkan dari  website  Dompet  Dhuafa,  Media  Sosial  Dompet Dhuafa.
Teknik  pengumpulan  data  merupakan  langkah yang paling strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. Tanpa mengetahui  teknik  pengumpulan  data,  maka  peneliti tidak akan mendapatkan data yang memenuhi standar data  yang  ditetapkan.  Dalam  penelitian  ini  teknik pengumpulan data dengan observasi, wawancara dan dokumentasi.

## 4. HASIL PENELITIAN
Analisis  Pertumbuhan  Zakat  Dengan  Adanya zakat Online di Dompet Dhuafa.
Dompet  Dhuafa    adalah  sebuah  lembaga  yang berdiri  pada  tahun  1993,  lembaga  yang  bergerak dalam  bidang  layanan  zakat  dan  kemanusiaan. Dompet Dhuafa fokus berkhidmat dalam perbedayaan kaum dhuafa dengan pendekatan budaya, program  dan  layanan  Dompet  dhuafa  mencakup beberapa  bidang,  yaitu  pilar  pendidikan,pilar ekonomi,pilar  kesehatan,  pilar  sosial,  dakwah  dan budaya.
Selain itu Dompet Dhuafa  sebagai pelopor amil zakat  modern  mencoba  lebih  inovatif  dan  kreatif dengan  memunculkan  beberapa  layanan  yang  dapat membantu  mengembangkan  lembaga  itu  sendiri. Seiring  dengan  perkembangan  zaman  dan  teknologi menciptakan sebuah inovasi adalah suatu yang harus dilakukan  oleh  suatu  lembaga  maupun  sebuah perusahaan,  karena  harus  menyesuaikan  dengan perkembangan  mayarakat  yang  ada  pada  saat  ini. Masyarakat  modern  ini  lebih  banyak  paham  tentang teknologi dan lebih memilih suatu yang mudah  dalam kegiatanya sehari-hari, seperti mudah dalam melakukan  belanja  online,  memilih  transportasi online, dan begitu juga dalam hal pembayaran zakat, infaq,  maupun  sedekah,  pastinya  memilih  sesuatu yang mudah dan terpercaya.
Dalam  hal  pembayaran  zakat  perlu  adanya pembaharuan dan inovasi dalam system pembayaran, sesuai dengan kaidah Islam relevan sepanjang zaman maka pembayaran zakatpun bisa di modifikasi melalui online.  Adapun  zakat  adalah  kewajiban  bagi  setiap muslim  maka  harus  di  fasilitasi  dengan  baik  dan mudah,posisi zakat sendiri mempunyai peran strategis bagi  kemajuan  umat  dengan  adanya  zakat  rasa kemanusiaan dan perhatian sesama muslim terbangun sehingga  akan  tercipta  harmonsasi  dalam  bingkai agama dan bangsa.
Di  Indonesia  sendiri  zakat  di  atur  dalam  UUD tahun  2011  N0.  23,  yang  mana  UUD  tersebut mengatur  pengelolaan  zakat  secara  professional, mulai dari pengumpul zakat, menjaring muzakki,pendistribusian serta pelaporan, tentu dengan  adanya  UUD  ini  lembaga  zakat  harus  lebih bisa  mengoptimalkan  potensi  ZISWAF  yang  ada  di Indonesia.
Selain berkomitmen  dengan UUD di atas  setiap lembaga  pastinya memiliki  cara  tersendiri  dalam  hal mendapatkan  donatur  maupun  muzzaki,  ada  yang sering melakukan promosi baik secara online maupun lewat,  pamflet,  majalah  bulanan  dan  selebaran. Dompet  Dhuafa      juga    banyak  melakukan  promosi baik secara online baik dengan membuat media sosial seperti facebook, twitter, instagram dan menciptakan aplikasi  online  pembayaran  zakat  maupun  melalui selebaran,  hal  tersebut  merupakan  langkah  positif dalam hal penarikan donatur maupun muzzaki. Selain promosi hal lain yang dilakukan oleh Dompet Dhuafa adalah meningkatkan sebuah pelayanan kepada setiap muzzaki maupun donatur.
a. Membuat Kampanye iklan melalui jaringan media sosial  untuk  berzakat  dan  donasi  di  Dompet Dhuafa.
b. Melakukan jemput zakat dan donasi yaitu layanan penarikan  zakat,  infaq,  maupun  sedekah  yang dilakukan  oleh  Dompet  Dhuafa    dengan  cara mendatangi  setiap  orang  yang  ingin  melakukan ZIS.
c. Mengunakan  sistem  aplikasi  online  pembayaran zakat  dan  donasi  yang  tertera  di  web http:/donasi.dompetdhuafa.org.,  QR  Kode,  E- Commerce,  M-Banking  dan  lainnya  yang bertujuan  mempermudahkan  para  donator  atau muzzaki dalam pembayaran ZIS.
Adanya  layanan  tersebut  pastinya  bertujuan untuk  pengembangan  Dompet  Dhuafa    itu  sendiri, layanan  yang  baik  dan  menarik  akan  membuat
masyarakat menjadi tertarik dan mempunyai keinginan  atau  dorongan  untuk melakukan  donasi  di Dompet  Dhuafa  ,  dan  tujuan  lain  adalah  agar berkembangnya  pendapatan    ZIS  di  Dompet  Dhuafa dengan  adanya  layanan  dan  program-program  yang dimiliki  oleh  Dompet  Dhuafa  ,  salah  satunya  adalah layanan tentang pembayaran zakat, infaq dan sedekah online.
Dompet Dhuafa  merupakan pelopor pembayaran zakat  online,  hal  ini  dilakukan  karena  lembaga  ini melihat adanya peluang dalam hal sistem online yang di  era  modern  ini  lebih  disukai  masyarakat.  Dengan menciptakan  inovasi  ini  adakah  dampak  yang diberikan terhadap Dompet Dhuafa sendiri yang akan dibahas  dengan  menunjukan  data-data  berupa pendapatan ZIS periode 2016-2017-2018 di bawah ini. Dan untuk penekanan pertumbuhan pembayaran zakat online tersebut berada pada laporan pendapatan ZIS.
Table 1. Hasil Pendapatan ZISWAF dan lainnya di Dompet Dhuafa   Tahun 2016.
Sumber Pendapatan Jumlah yang didapatkan Zakat 143 . 342.000. 000 Infak 36 . 736. 000. 000 Infak terikat 25 . 942. 000. 000 Kurban 29 . 470. 000. 000 Kemanusiaan 11 . 807. 000. 000 Wakaf 10 . 812. 000. 000 Lainnya 2 . 829. 000. 000 Total 260.937. 000. 000 (Sumber : Publikasi.dompetdhuafa.org.)
Hasil  di  atas  merupakan  total  keselurahan pendapatan  Laz  Dompet  Dhuafa      Tahun  2016  dari 161.330.000 donatur muzakki, presentase pendapatan dana  ZIS  yaitu  untuk  zakat  55%,  infak  14%,  infak terikat 10%, kurban 11%, kemanusiaan 5%, wakaf 4 %, lainnya 1 %.
Table 2. Hasil Pendapatan ZISWAF dan lainnya
di Dompet Dhuafa   Tahun 2017. Sumber Pendapatan Jumlah yang didapatkan Zakat 145 . 858.000. 000 Infak 33. 037. 000. 000 Infak terikat 29.115. 000. 000 Kurban 27 . 197. 000. 000 Kemanusiaan 15 . 903. 000. 000 Wakaf 20 . 004. 000. 000 Lainnya 2 . 375. 000. 000 Total 273.471. 000. 000 (Sumber : Publikasi.dompetdhuafa.org.)
Hasil  di  atas  merupakan  total  keselurahan pendapatan  Laz  Dompet  Dhuafa      Tahun  2017  dari 46.709.000 donatur muzakki , presentase pendapatan dana  ZIS  yaitu  untuk  zakat  53%,  infak  12%,  infak terikat 11%, kurban 10%, kemanusiaan 6%, wakaf 7 %, lainnya 1 %.
Table 3. Hasil Pendapatan ZISWAF dan lainnya di Dompet Dhuafa   Tahun 2018.
Sumber Pendapatan Jumlah yang didapatkan Zakat 156,000.000. 000 Infak 35,530. 000. 000 Infak terikat 27,320 . 000. 000 Kurban 36,010 . 000. 000 Kemanusiaan 34,070 . 000. 000 Wakaf 34,450 . 000. 000 Lainnya 1,840. 000. 000 Total 325,200. 000. 000
(Sumber : Publikasi.dompetdhuafa.org.)
Hasil  di  atas  merupakan  total  keselurahan pendapatan    Dompet  Dhuafa      Tahun  2018  dari 57.139.000  donatur  muzakki,  presentase  pendapatan dana ZIS yaitu untuk zakat 48%, infak 10.9%, infak terikat  8.4%,  kurban  11.07%,  kemanusiaan  11.09%, wakaf 10.6 %, lainnya 0,22 %.
Pada  tahun  2016    sistem  aplikasi  pembayaran zakat  online    mulai  gencar  digunakan  oleh  Dompet Dhuafa,  hal  tersebut  merupakan  inovasi  yang dilakukan  oleh  Dompet  Dhuafa    dalam  bidang pembayaran  zakat  yang  memiliki  banyak  tujuan, selain mempermudah juga sebagai pengenalan kepada masyarakat  banyak  tentang  Dompet  Dhuafa  sebagai Lembaga  Amil  Zakat  yang  modern  dan  mengikuti perkembangan teknologi. ( Adi Kurniawan, Wawancara : 2020).
Gambaran Sistem Aplikasi Zakat Online Dompet Dhuafa.
Langkah Pertama membuka aplikasi zakat online Dompet  Dhuafa  donasi.dompetdhufa.org.  dan  klik  “ zakat”
Langkah kedua akan muncul tampilan “ Pilihan Donasi”  Zakat  Mal,  Zakat  Pengahasilan,serta Nominal yang akan di donasikan.
Langkah ketiga akan muncul profil Donator dan sesudah itu pilih metode pembayaran
Langkah Terakhir konfirmasi pembayaran
Dari  data  Aplikasi  di  atas peneliti mendapatkan data  penghimpunan  zakat  melalui  aplikasi  zakat online Tabel 4. Penghimpunan Zakat Melalui Aplikasi Online Tahun Jumlah Pendapatan Zakat Jumlah Peningkatan 2016 3.561.000.000 - 2017 4.188.042,839 627.042.839 2018 9.033.547,451 4.845.504.612 (Sumber Adi Kurniawan : Senior Officer dan Data Digital Fundrasing)
Dilihat  dari  data  penghimpunan  zakat  rata-rata menunjukan  pertumbuhan  yang  singnifikan,  mulai dari zakat secara keseluruhan di tiap tahun mulai 2016 sampai  2018,  kemudian  penghimpunan  zakat  pada aplikasi zakat online Dompet Dhuafa pun mengalami kenaikan  disetiap  tahunnya  bahkan    hampir  100% kenaikan  presentasenya  pada  2017  ke  2018,  hal tersebut  sangat  positif  dengan  banyak  masyarakat yang  semakin  termudahkan  dalam  membayar  zakat melalui layanan online.
Dari  pemaparan  pendapatan  Zakat    Dompet Dhuafa  selama 3 tahun di atas setelah adanya sistem aplikasi online pembayaran zakat di Dompet Dhuafa pendapatanya  mengalami  kenaikan  baik  secara  total keseluruhan maupun zakat yang masuk dalam sistem aplikasi zakat online.
Jadi bisa di analisis bahwa sistem aplikasi zakat online memberikan dampak yang positif yaitu berupa pertumbuhan  pendapatan  Zakat  secara  umum  dan peningkatan zakat yang masuk dalam kategori dalam sistem  zakat  online    di  Dompet  Dhuafa,,  hal  ini berdampak  pada  Dompet  Dhuafa    yang  semakin berkembang  dan  bisa  menebar  manfaat  yang  lebih maksimal.

## 5. KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  di  atas  dapat  ditarik kesimpulan, tentang analisis pertumbuhan zakat pada aplikasi  zakat  online  dompet  dhuafa,.  Kesimpulan tersebut adalah sebagai berikut:
a. Dengan  adanya  sistem  pembayaran  zakat  online Dompet Dhuafa,penghimpunan zakat  mengalami pertumbuhan,  hal  tersebut  bisa  dilihat dari data yang penulis paparkan di atas sebelumnya, karena sistem  online  ini  mempermudah  para  muzakki, donatur untuk melakukan zakat dimanapun berada
dan  kapanpun  ingin  melakukanya.  Sistem pembayaran  zakat  online  ini  juga  merupakan sebuah  terobosan  baru  dalam  hal  pembayaran zakat dan hal tersebut memberikan dampak yang baik bagi pertumbuhan zakat di Dompet Dhuafa.

## 6. UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  tidak terhingga kepada pihak yang telah membantu penulis menyelesaikan  penelitian  ini,  ucapan  terima  yang utama  saya  ucapkan  kepada  Direktorat  Riset  dan Pengabdian Masyarakat, Direktorat Bidang Penguatan Riset  dan  Pengembangan,  Badan  Riset  dan  Inovasi Nasional  (  RISTEK  –  BRIN),  Bapak  Yayasan Universitas  Pamulang,  Bapak  Rektor,  LPPM,  Dosen Agama,  Dosen  Prodi  Matematika  serta  Istri tercinta,ibu  dan  kakak.saya  ucapkan  terima  kasih sebesar-besarnya.

## 7. REFERENSI
Andalia Fanny dan S. Budi Eko, 2015, Pengembangan Sistem  Informasi  Pengelolaan  Data  Pencari Kerja Pada Dinas Sosial dan Tenaga Kerja Kota Padang , Jurnal Ilmiah Komputer dan Informatika, Vol 4 No 2 Oktober, 93 Arifin,  2017, Perancangan  Rental  Kamera  Online Berbasis Web Interaktif , Bandung.
Ascarya  dan  Diana  Y,  2018, Analisis  Rendahnya pengumpulan zakat di Indonesia dan Alternative Serta S olusinya , Jurnal bank Indonesia, Working paper September, 1 A.  Yusran  dan  N.  Rahmadani  Ririn,  2016, Analisis dan  Perancangan  Sistem  Informasi  Manajemen Keuangan  Rumah  Sakit  Berbasis  Web  (  Studi Kasus  Pada  RSU  Daerah  Sawerigading  Kota Palopo Prov. Sulsel , Jurnal Teknosains, Vol 10, Nomor 2. Juli Desember, 153 Dimyati, 2017, Urgensi Zakat produktif di Indonesia , Al  Tijary,    Jurnal  ekonomi  Islam  dan  Bisnis Islam, Vol 2, No 2, 192 Effendi  Usman,  2014, Asas  Manajemen ,  Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Furqon,  2015,  Ahmad. Manajemen  Pengelolaan
Zakat , Semarang: CV Karya Abadi Jaya.
Hafidhuddin Didin, 2012, Zakat Dalam
Perekonomian Modern, Jakarta: Gema Insani,
Kurniawan Adi, 2020, Wawancara,Senior Officer dan Data Digital Fundrasing ,20 Agustus
Misbahul Munir Kukuh, 2017,
Aanalisis Pertummbuhan  Zakat  Pada  Sistem  Aplikasi Online “ Zakat Kita’’ ( Studi LAZ Nurul Hayat cab.  Semarang ).  Semarang  :  Skripsi  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam, Uin Walisongo. Muntihana Vimila, 2017 , Analisis dan Perancangan Sistem  Informasi  Berbasis  Web  dan  Android Pada  Klinik  Gigi  Lisda  Medica  di  Kabupaten Bulukumba  Sulsel ,  Makasar  :  Skripsi  Fakultas Sains dan Teknologi, Uin Alaudin Makasar. M.Republika.co.id,  2020, Kini  Bayar  Zakat  Lebih Mudah Dengan Gopay , diakses 12 Juli Nazir Muhammad, 2005, Metode Penelitian , Jakarta : Ghalia Indonesia
Pratama  Yoghi  Citra,  2015, Peran  Zakat  dalam Penanggulangan  Kemiskinan  (Studi  Kasus  : Program  Zakat  Produktif  Pada  Badan  Amil Zakat  Nasional) ,  The  Journal  of  Tauhidinomics Vol. 1 No. 1, 94
Ridho  Ali,  2014, Zakat  Dalam  Persfektif  Ekonomi Islam , Jurnal Al-Adl Vol. 7 No. 1, Januari, 119 Rijal    Khairul  dan  Nilawati,  2019, Potensi Pembayaran  Zakat  Secara  Online  dan  Offline Serta Realiasi Dana Zakat di Indonesia ,  Jurnal I –  Economic    :  A  Researc  Journal  on  Islamic Economics,, Vol 5 No 2, 116-131 Riyaldi    M.  Haris,  2017  , Kedudukan  dan  prinsip pembagian Zakat
dalam Mengatasi
permasalahan kemiskinan ( Analisis pandangan Yusuf  Qardawi  ) Jurnal  persfektif  ekonomi Darusalam, Vol 3 No 1, 19
Safrudin, 2020. staf Publikasi dan Pusat Data DomPet Dhuafa ,Senin 15 Juni . Saputra  Ridho,  2018, Pengembangan  Sistem  Rental
Kamera Online , Jurnal Pengembangan
Teknologi  Informasi  dan  Ilmu  Komputer  Vol  2 No 6, 221
Saputra Suhar , 2012. Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif  dan  Tindakan. Bandung  :  PT  Refika Aditama
Sugiyono, 2 016. Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif dan R n D. Bandung : PT Alfabaet Syafii Mohammad, 2013, Fiqih Islam , Semarang : PT Toha Putra.
Thalib  Hamidy dkk , 2017, Model pengelolaan Zakat Untuk  Mengatasi  Kemiskinan  dikota  Bima , Maqdis  :  Jurnal  kajian  Eko  Islam,  Vol  2  no  1 Januari-Juni, 25
Wibisono  Yusuf,  2015, Mengelola  Zakat  Indonesia ,
Jakarta: Prenadamedia Group.
Winda, 2018, Implementasi Teknologi Informasi  dan Komunikasi  Dalam  Zakat  Untuk  Meningkatkan Kesejahtraan Masyarakat Miskin ,  JEBI : Jurnal Ekonomi  dan  Bisnis  Islam  ,  Vol  3  No  2  Juli Desember,  227-236
Zuhaili  Wahbah,  2011, Fiqih  Islam  wa  Adilatahu , Terjemah Abdl Hayyi, Jakarta: Gema Insani.