Korelasi Antara Resistensi Orang Tua Terhadap Khamar Dengan Perkembangan Akhlak Anak Di Kecamatan Jenu
Kabupaten Tuban

## Syafi’i
Kecamatan Jenu Kabupaten Tuban
Syafi’i 19@gmail.com Hp: 081515335446
ABSTRAK Pada umumnya keluarga merupakan bentuk sosial terkecil yang dikenal anak  sejak  kelahirannya begitu  juga  yang  terjadi  di  masyarakat  kecamatan  Jenu. Keluarga juga mempengaruhi perkembangan  jiwanya dan seharusnya mengarahkan pada  pendidikan  anak. disamping  itu  keluarga  banyak  mewarnai  corak  kepribadian anak  . Dalam  pembinaan  fitrah orang  tua  harus  benar  dituntut  mengerti  dan  mau mengarahkan  agar  anak  mempunyai  kepribadian  yang  mulia  sesuai  dengan  ajaran Islam.  Dalam  mengarahkan  anak  pada  pribadi  Muslim  orang  tua  dituntut mengerti tentang  pendidikan  agama.  maka  ada  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  oleh siswa.  Salah  satunya  adalah  aspek  pendekatan orang  tua  terhadap  anak dalam usia belajar,  pencitraan  orang  tua  dalam  kehidupan  sehari-hari  terhadap  semua  anggota keluarganya terutama bagi sang ayah. Karena bila sang  ayah ini tidak memberikan suatu pengarahan yang baik terhadap anak atau bahkan memberikan contoh kegiatan atau kebiasaan yang kurang baik di mata agama sekalipun maka akan mempengaruhi proses keberhasilan anak dalam belajar.
Penelitian  yang  penulis  lakukan  ini  adalah  termasuk  penelitian kuantitatif dengan  menggunakan tiga  metode  yaitu  metode  Induksi,  Deduksi  dan  metode Penelitian.  Dan  agar  hasil  penelitian  berjalan  dengan  baik,  maka  dalam pengumpulan  datanya,  penulis  menggunakan  metode observasi,  wawancara  dan angket.  Sedangkan  untuk  menganalisisnya,  penulis  menggunakan  teknik metode analisa data penelitian korelasi.
Bertolak  dari  kesimpulan  yang  telah  diuraikan  di  atas,  perlu  kiranya  penulis memberikan sumbangan pemikiran berupa saran-saran antara lain, kiranya orang tua harus betul-betul fokus dalam mendidik putra-putrinya sehingga tidak ada anak yang sampai  terbiasa  minum Khamar tanpa  di  ketahui  orang  tuanya  atau  bahkan  orang tuanya  mengetahui  tentang kebiasaan  itu  tetapi  tidak  mampu  mencegahnya.  Dan yang tak kalah pentingnya adalah perlunya masing-masing orang tua di Kecamatan Jenu  untuk  betul-betul  menjahui Khamar karena  itu  akan  berakibat  fatal  bagi penggunanya  dan  nama  baik  keluarganya. Hal  ini  dimaksudkan  agar  terjadi keberhasilan di dunia dan juga keberhasilan di akhirat.
Kata Kunci: Resistensi Orang, Perkembangan Akhlak Anak.

## PENDAHULUAN
Kalau  kita  analisis  anak  terhadap  pengaruh  lingkungan  dalam  hal ini  orang tua  sangat  dominan.  Anak  sejak lahirnya  sudah  mempunyai  fitrah  yang  baik,hanya saja yang akhirnya tidak baik karena lingkungan yang mempengaruhinya.  Orang tua
merupakan  penentu  kebijakan  dalam  keluarga.  Mampu  atau  tidaknya  orang  tua mengarahkan  anaknya  pada  kebaikan    merupakan  tanggung jawab  yang  harus diembannya.
Pembinaan  fitrah  ini  orang  tua  harus  benar  dituntut  mengerti  dan  mau mengarahkan  agar  anak  mempunyai  kepribadian  yang  mulia  sesuai  dengan  ajaran Islam.  Dalam  mengarahkan  anak  pada  pribadi  Muslim  orang  tua  dituntut  mengerti tentang  pendidikan  agama.  Pendidikan  Agama  merupakan  dasar  utama  dalam pembentukan anak berkepribadian Muslim
Kalau  orang  tua  mengerti  tentang  pendidikan  agama,  tentunya  anak  lebih banyak peluangnya dan lebih intensif dalam menerima pendidikan dan mengarahkan anaknya  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  Agama,  yakni  mendidik  anak  menuju kepribadian yang baik yang tangguh serta dalam kehidupan selalu berbuat yang baik dan beramal sholeh.
Dalam  perkembangannya  agama  mempunyai  peran  yang  sangat  penting. agama  selalu mengajarkan  berbagai  bentuk  kebaikan  yang  harus  dilaksanakan  dan menjadi  Kebiasaannya.  orang  tua  seharusnya  menekankan  anaknya  supaya berprilaku  yang  baik  karena  anak  yang  selalu  konsisten  dengan  agama  akan memiliki kepribadian yang utama.
Orang  tua  harus menyadari  bahwa  agama  sangat  diperlukan  dalam membentuk  kepribadian  anak.  Nilai  agama merupakan  satu nilai dari  sebagai  alat norma apapun. Ini berarti apabila norma norma yang lain bertentangan dengan nilai nilai  agama  maka  harus  dihindari,  sehingga  pembentukan  kepribadian anak tanpa dihiasi  nilai  nilai  agama  akan  menjadi  hambar  dan  tidak  sempurna.  Dalam pembentukan kepribadian anak tidak sedikit orang tua  yang mengabaikan tata nilai keagamaan
Adanya kondisi lingkungan  yang kurang mendukung, dimana banyak sekali prilaku-prilaku  anak  yang  menyimpang  atau  merajalelanya  kemaksiatan,  sehingga tidaklah  mudah  bagi  orang  tua  untuk  membentuk  anak  berkepribadian  muslim sebagaimana  yang  diharapkan. Pengaruh  yang  sangat  dominan  dan  cenderung berkembang  pada  prilaku  menyimpang berupa  Minum  minuman  keras  dan  obat obatan yang terlarang dimana saat ini banyak melanda Kehidupan para anak remaja.
Padahal Minuman  keras  {Khamr}  dan  obat  obatan terlarang membawa pengaruh  negatif  yang  sangat  besar  terhadap  anak  dan  sangat    sulit  untuk dihilangkan  karena  sudah  menjadi  barang  haram  yang biasa dikonsumsi  dan diperjual  belikan  dikalangan  masyarakat  baik  secara  sembunyi  ataupun    terang terangan.
Bukti  nyata  dari  minuman  keras  (Khamr)  dapat  kita  lihat dimana  mana, Namun  sebagian orang  tua banyak  yang  tinggal diam  dan  berpangku  tangan menghadapi realita yang ada saat ini. semestinya mereka harus berupaya mencegah dan  mengawasinya  sehingga anaknya  tidak  terperangkap  oleh  minum  minunan keras.
Memperhatikan persoalan persoalan yang dihadapi oleh orang tua pada era saat ini sehingga menarik untuk dikaji dan diteliti. Dan dalam menyusun Tesis ini penulis tertarik untuk mengkaji tentang : ” Korelasi antara resistensi orang tua terhadap khamr dengan perkembangan akhlak anak di Kecamatan Jenu Kabupaten Tuban ”.

## METODE PENELITIAN
Zaenal  Arifin  menjelaskan  bahwa  populasi  adalah  sebagian  dari  anggota populasi  yang  diperoleh  dapat  diambil  datanya.  Data  yang  terkumpul  kemudian dianalisis, selanjutnya  hasil  akhir  penelitian  yang  diperoleh  digunakan  untuk melakukan  generelisasi  kepada  seluruh  anggota  populasi.berangkat  dari  pengertian diatas  maka  populasi  dari  penelitian  ini  adalah  sebagian anak  anak    dan  orang  tua yang bertempat tinggal di Kecamatan Jenu, Kabupaten Tuban,dengan pertimbangan bahwa :
a. Penulis mengetahui dan mengenal kondisi serta aktifitas masyarakat tersebut.
b. Penulis memungkinkan untuk dapat mengadakan penelitian secara intensif.
sedangkan sampel adalah bagian  yang diambil dari keseluruhan obyek  yang diteliti yang  dianggap  dapat  mewakili  keseluruhan  populasi  yang  ada.sutrisno  hadi berpendapat  bahwa  yang  dimaksud  mawakili  bukanlah  merupakan  duplikat  atau replika  yang  cermat  melainkan  hanya  sebagai  cermin  yang  dapat  dipandang menggambarkan  secara  maksimal  keadaan  populasi  tersebut.dalam  penelitian  ini peneliti tetapkan populasi dengan sistem Random sampling melalui undian.
Berdasarkan definisi tersebut diatas mengingat kemampuan dan kesempatan penulis  yang  terbatas,maka  penulis  mengambil  sampel  dari  sebagian  masyarakat kecamatan  Jenu  yang    dari  keluarga  yang beagama Islam.  Dalam  hal  ini  penulis jadikan responden 100 Kepala Rumah Tangga yang dianggap dapat mewakili.

## HASIL PENELITIAN
Kecamatan  Jenu terletak  dibagian barat KotaTuban,Jarak  Kecamatan  Jenu dengan  kabupaten  12 km  dan  terletak  100  m  dekat  dengan  permukaan  air  laut. Wilayah  Kecamatan  Jenu  seluas 8161,33ha dan  jumlah penduduknya 11.715  jiwa, sedang  jumlah  keluarga    yang  ada  sebanyak 4.009  keluarga  (KK).Hal  ini berdasarkan data yang ada di papan statistik kependudukan yang ada di kantor balai Kecamatan Jenu.
Kelurahan  tersebut  dibagi  menjadi  6  RW,  dan  13  RT.  untuk  memudahkan administrasi  pemerintahan  kelurahan  maka  mengetahui  wilayah  kelurahan  dapat dilihat pada peta wilayah kelurahan sebagai berikut.
Masyarakat Kecamatan Jenu 95% beragama Islam, Hal ini penulis dapatkan dari  data  statistik  yang  ada  di  kantor Kecamatan. Kemudian  data  pekerjaan  para orang tua penulis jelaskan dalam tabel berikut ini :
Tabel 4.1   Pekerjaan para orang tua di Kecamatan Jenu
Pekerjaan N F P Pegawai Negeri Karyawan Swasta Pedagang Nelayan Tukang 1009 113 196 168 348 184 11,2 16,7 19,4 34,5 18,2 Jumalah 1009 100 % Dari data tersebut penulis simpulkan bahwa mayoritas para orang tua bekerja sehari hari sebagai
nelayan sebanyak 34,5 %,pedagang sebanyak19,4%,Tukang,18,2%,Karyawan  swasta  sebesar  16,7%,dan  11,2%  sebagai pegawai  negeri.  Data tersebut  diambil  dari  statistik  yang  ada  dikantor  balai Kecamatan Jenu

## PEMBAHASAN
A. Persepsi  orang  tua  dalam  mencegah  pengaruh  Khamar  terhadap  anak  dalam membentuk pribadi muslim di kecamatan Jenu Kabupaten Tuban
Salah  satu  hal  yang  sejak  dulu  menjadi  permasalahan  dalam  masyarakat  di  Jenu yaitu pembudidayaan Khamar sebagai minuman. Pada dewasa ini cukup meningkat terutama di kalangan generasi muda. Orang-orang di pelosok desa pun tidak sedikit yang  mengkonsumsi  Khamar.  Maraknya  peredaran  dan  penyalahgunaan  narkotika dan obat-obatan terlarang diakui banyak kalangan menjadi ancaman yang berbahaya bagi warga.
Saat ini penyalahgunaan Khamar baik jenis narkoba atau  yang lainnya sudah sangat merajalela. Hal ini terlihat dengan makin banyaknya pengguna narkoba dari semua  kalangan  dan  peredaran  narkoba  yang  terus  meningkat.  Namun  yang  lebih memperihatinkan,  penyalahgunaan  narkoba  saat  ini  justru  banyak  dari  kalangan remaja  dan  anak  muda,  yaitu  para  pelajar.  Padahal  mereka  merupakan  generasi penerus  bangsa  yang  nantinya  akan  menjadi  pemimpin-peminpin  dinegeri  tercinta ini.  Apa  jadinya  negara  ini  dimasa  yang  akan  datang,  dengan  tantangan  yang semakin berat dan persaingan yang begitu ketat, apabila generasi penerusnya saat ini sudah merusak dirinya sendiri dengan menggunakan narkoba.
Dengan  melihat  kenyataan  yang  terjadi  dan  dampak  negatifnya  yang  sangat besar dimasa yang akan datang, maka semua elemen bangsa ini, seperti pemerintah, aparat penegak hukum, institusi pendidikan, masyarakat dan kepala keluarga untuk mulai  dari  sekarang  melakukan  gerakan  perangi  narkoba  secara  serius  dan  terus menerus,  baik  dengan  pendekatan  preventif  maupun  represif,  sehingga  upaya pencegahan dan penanggulangan Khamar ini dapat berjalan dengan efektif.
B. Faktor Pendukung orang  tua  dalam  mencegah  pengaruh  Khamar  terhadap  anak untuk membentuk kepribadian Muslim  di Kecamatan Jenu Kabupaten Tuban
Manusia  menjadi makhluk sempurna,  dan  manusia  dituntut  untuk  menjadi khalifah di muka bumi ini adalah karena “akal”,  namun tidak sedikit juga manusia yang  merusak,  menyia-nyiakan  dan  menghilangkan  akalnya  hanya  karena kenikmatan  sesaat  dari  minuman  keras. Rusaknya  akal akan  membawa  dampak kerusakan pula bagi jiwa, kesehatan dan harta.
Pada kemajuan akal manusia, banyak ditemukan bahwa  yang memabukan itu bukan  hanya  berupa  minuman  saja,  tetapi  ada  juga  yang  berupa  makanan,  serbuk, kristal, dan macam-macam lagi bentuknya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Berpijak dari  hasil  penelitian  yang  telah  dipaparkan  diatas,dapat  diambil konklusi sebagaimana berikut :
1. Prestasi  upaya  orang  tua  dalam  pencegahan  pengaruh  Khamar    terhadap    anak dalam  membentuk  pribadi  muslim  di  Kecamatan Jenu berjalan  dengan  baik  dan optimal,  hal  ini  dapat  terbukti  bahwa para  orang  tua  memberi  tauladan  dengan baik dalam upaya mencegah pengaruh Khamar,terbukti 47% menjawab seringkali dan 34 responden menjawab selalu dan 19 menjawab kadang kadang.
2. Faktor faktor yang mempengaruhi upaya pencegahan sebagaimana berikut :
a. Faktor pendukungnya sangat baik dan lebih berperan dalam membentuk pribadi muslim pada anak.
b. Faktor penghambatnya sedikit walaupun demikian, harus diperhatikan karena sangat berpengaruh dalam pembentukan pribadi muslim pada anak di Kecamatan Jenu Kabupaten Tuban.
3. Usaha pencegahan Khamar yang dilakukan orang tua berperan kuat dalam
Pembentukan pribadi  muslim  pada  anak,  hal  ini  terbukti  bahwa mayoritas orang  tua  frekwensi  minumnya  tidak  ada  terbukti  95%  menjawab  tidak  pernah minum,sebulan sekali 4%,seminggu sekali 1% dan setiap hari 0 responden.

## DAFTAR PUSTAKA
Al hillawi,M. 1998. Mereka Bertanya Tentang Islam, Jakarta: Gema Insani Press.
Arifin,  M.    1986. Hubungan  Timbal  Balik  Pendidikan  Agama  (di  lingkungan sekolah dan Keluarga), Jakarta: Penerbit Bulan Bintang.
Arirfin,  Z.    2009. Metodologi  Penilitian  Pendidikan,  Surabaya:  Penerbit  Lentera cendikia.
Asy’ari  Imam,  S    1981. Metodologi  Penilitian  Ilmiah, Surabaya:  Penerbit  Usaha Nasional.
Darmawi,  B.Y.    1987. Pembinaan  Kehidupan Beragama  islam  pada Anak.Semarang:   Penerbit Dino Utama.
Darojat,Z. 1976. ilmu Jiwa Agama ,Jakarta :Penerbit Bulan Bintang
Depag RI.  1971. Al- Qur’an Dan Terjemahnya , Surabaya: CV. Jaya Sakti.
Direktorat Jendral Bimbingan Masyarakat Islam dan Penyelenggaraan Haji.  2003.
Petunjuk  Teknis  Pedoman  Produksi  Halal. Dihimpun  Oleh  Ali,I.  Masykoer Jakarta: Depag, DirJen Urais.
Ihsan, H.  1995. Dasar dasar kependidikan, Semarang: Penerbit PT Rineka Cipta.
Kasiram, M.  1983. Ilmu Jiwa Perkembangan, Surabaya: Penerbit Usaha Nasional.
Moleong,  J.  Lery,    1993. Metodologi  Penilitian  Kuwalitatif, Bandung:  Penerbit: Remaja Rosdakarya.
Ningrat,  K.    1991. Metode-metode  Penilitian  Masyarakat, Jakarta: Penerbit : Gramedia Pustaka Utama.
Purwanto,N.M,  1985. DMU  Pendidikan  Teoritis  dan  praktis,Bandung:  Penerbit remaja Rosda Karya.
Sabiq,S  1996. Fikih Sunnah 9, Bandung: Penerbit PT. Al- Ma’arif. Shahih Muslim, Syarah Nawawi Juz. IV.
Sudijono, A.  1987. Pengantar Statistik Pendidikan, Jakarta: Rajawali Press.
Suryabrata, S.  1982. Psikologi Kepribadian. Jakarta:Raja Grafindo Persada.
Thoha,H,K, 1992.Konsep Ibu Teladan, Surabaya: Risalah Gusti.
Tim Dosen Malang. 1981. Pengantar Dasar dasar Pendidikan, FIP-IKIP Malang.
Usman, M.  1995. Filsafat Hukum Islam, Malang: Penerbit LBB Yans press.
Zuhairini. 1991. Filsafat Pendidikan Islam ,Jakarta: Penerbit Bumi Aksara