1 Program  Studi  Magister  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu  Politik  Universitas Sebelas Maret Surakarta
1 paramitha.na@student.uns.ac.id
Artikel yang diterbitkan Jurnal Analisa Sosiologi pada edisi khusus Sosiologi Perkotaan ini telah  memenuhi  syarat-syarat  karya  ilmiah,  diproses  sama  seperti  pada  penerbitan  non edisi  khusus  (terbitan  normal),  dipresentasikan  di  Seminar  Nasional  dan  Konferensi Sosiologi  Perkotaan  ”Urban  Ecology  And  Community  Behavior:  Reviving  Social Commons”Jurusan  Sosiologi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Politik  Universitas  Sebelas  Maret Surakarta  pada tanggal 12 Desember 2019.
Jurnal Analisa Sosiologi
Februari  2020,  9  (Edisi  Khusus Sosiologi Perkotaan):  1-20

## FIGURASI DALAM KELOMPOK TRAVELER
Nurina Adi Paramitha 1

## Abstract
Modernization  makes  citizen  more  distant  from  nature.  Modern  life  makes people more individualistic, especially the youth. When they have free time or holiday, the youth citizen choose to travel to nature. Although in the daily life  they  are  living  individually,  but  most  of  them  traveling  in  groups.  As Elias  stated  that  human  identity  as  a  unique  individual  only  exists  in  and through  networks  or  figuration.  This  study  aims  to  analyze  figuration  in traveler group  which travel  to  nature. This  study was conducted in  April  - May  2017.  This  study  uses  qualitative  method  with  a  case  study  strategy. Data  were  collected  through  observation,  documentation,  interviews through  social  media,  and  the  distribution  of  open  questionnaires  to informants.  The  informants  are  youth  citizen  selected  through  purposive sampling  techniques.  The  data  validated  by  source  triangulation  and  data analyzed by interactive model. The results showed that youth citizen prefer to  travel  in  groups,  some  of  them  even  follow  the  traveler  community. Traveling  in  groups  has  many  advantages  than  solo  traveling.  The figuration  in  traveler  group  only  occurs  when  the  traveler  goes  on  a  trip. The  traveler  group  is  a  figuration  in  which  there  is  an  interdependence relationship between one traveler and another traveler.
Keywords:Figuration, Group, Youth, Traveler.

## Abstrak
Modernisasi  membuat  penduduk  kota  semakin  jauh  dari  alam.  Kehidupan modern  membuat  banyak  orang  semakin  individualis,  terutama  para pemuda.  Ketika  luang  atau  libur,  banyak  pemuda  kota  yang  memilih berlibur  ke  alam  terbuka.  Meski  dalam  keseharian  para  pemuda  tersebut hidup  individualis,  namun  mayoritas  pemuda  melakukan traveling secara berkelompok.  Seperti  yang  dinyatakan  Elias  bahwa  identitas  manusia sebagai  individu  yang  unik  hanya  ada  di  dalam  dan  melalui  jaringan  atau
figurasi.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  figurasi  dalam kelompok traveler yang  melakukan  perjalanan  ke  alam  terbuka.  Penelitian dilaksanakan  pada  bulan  April  -  Mei  2017.  Metode  penelitian  yang digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  strategi  studi  kasus.  Data dikumpulkan  melalui  observasi,  dokumentasi,  wawancara  melalui  media sosial,  dan  pembagian  angket  terbuka  kepada  informan.  Informan merupakan  para  pemuda  kota  yang  dikumpulkan  melalui  teknik purposive sampling . Validitas data menggunakan triangulasi sumber dan analisis data menggunakan  model  interaktif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa pemuda lebih senang melakukan traveling secara berkelompok, bahkan ada yang  mengikuti  komunitas traveler . Traveling berkelompok  memiliki banyak  keunggulan  daripada  solo traveling .  Figurasi  kelompok traveler hanya terjadi ketika para traveler melakukan sebuah perjalanan. Kelompok traveler merupakan  suatu  figurasi  yang  di  dalamnya  terdapat  hubungan saling ketergantungan antara traveler yang satu dengan traveler lainnya.
Kata kunci : Figurasi, Kelompok, Pemuda, Traveler

## PENDAHULUAN
Sebagai  negara  dunia  ke  tiga,  Indonesia  terus  melakukan pembangunan di  segala  bidang terutama infrastruktur. Kota-kota dibangun, teknologi  berkembang  pesat,  dan  kehidupan  serba  cepat  pun  dimulai.  Pada masyarakat  modern  berkembang  spesialisasi  kerja.  Masyarakat  kota cenderung  bekerja  di  bidang  yang  berkaitan  dengan  industri,  sedangkan masyarakat  desa dan pesisir bekerja di  bidang  yang berkaitan dengan alam seperti pertanian, perkebunan, perikanan, dan sebagainya.
Kehidupan  masyarakat  desa  dan  pesisir  masih  sangat  dipengaruhi oleh  alam.  Sementara  itu  kehidupan  masyarakat  kota  yang  lebih mengandalkan  teknologi  semakin  jauh  dari  alam.  Perkembangan  teknologi memberi manusia kekuatan untuk mengolah alam, tetapi hubungan manusia dengan  alam  menjadi  terabaikan  (Al  Gore  1994:251-252).  Manusia menyadari bahwa hidupnya tidak akan bisa lepas dari alam dan lingkungan (Sastrosupeno  1984:38).  Meskipun  telah  hidup  nyaman  di  kota  dengan segala  kecanggihan  teknologinya,  namun  pada  saatnya  manusia  akan merindukan alam.
Sekarang  ini  banyak  tersedia  lapangan  pekerjaan  yang  tidak mengharuskan  manusia  untuk  berinteraksi  langsung  dengan  alam.  Banyak sekali  jenis  pekerjaan  yang  mewajibkan  orang-orang  harus  duduk  di belakang meja selama lebih kurang sembilan jam. Para pekerja ini berada di
dalam ruangan di sebuah gedung tertutup yang membuat mereka tidak dapat berinteraksi  dengan  alam.  Selepas  jam  kerja  pun,  para  pekerja  menempuh perjalanan di jalan raya yang padat kendaraan untuk kembali ke rumah. Di permukiman  sekarang  ini  ruang  terbuka  hijau  semakin  sulit  ditemukan.  Di dalam  kondisi  kehidupan  yang  demikian,  hubungan  manusia  dengan  alam menjadi sebuah kebutuhan yang tak terelakkan.
Hubungan  antara  masyarakat  modern,  terutama  masyarakat  kota, dengan  alam  pada  masa  sekarang  ini  dapat  terwujud  salah  satunya  melalui kegiatan traveling ke  alam.  Hasil  penelitian  di  obyek  wisata  Air  Terjun Wiyono  Atas  di  Provinsi  Lampung  oleh  Rusita,  et.  al.  (2016:176-177) menunjukkan  bahwa  tingkat  keaslian  obyek  wisata  dan  kondisi  vegetasi yang  masih  alami  menjadi  daya  tarik  tersendiri  bagi  suatu  obyek  wisata alam. Sedangkan hasil studi Céspedes, et. al. (2012:270-281) di Kosta Rika menunjukkan bahwa wisatawan yang pertama kali mengunjungi Kosta Rika cenderung  mencoba  wisata  alam,  seperti  mendaki  (lebih  banyak  dilakukan wisatawan  yang  bepergian  sendiri  daripada  wisatawan  yang  bepergian dengan  keluarga),  mengunjungi  gunung  berapi  (banyak  dilakukan wisatawan berusia di bawah 30 tahun), mengamati flora dan fauna di alam, dan berkano.
Menurut  studi  Kim,  et.  al.  (2015:3,15)  motivasi  yang  memengaruhi wisatawan  untuk  melakukan  pendakian  adalah  keinginan  menikmati lingkungan alami dan melarikan diri dari kehidupan sehari-hari, melakukan jenis  perjalanan  baru,  demi  kehidupan  yang  sehat,  dan  kedekatan  dengan alam.  Sedangkan  menurut  penelitian  Paris  dan  Teye  (2010:7-8),  motivasi perjalanan para backpacker yang ada di grup Facebook dan Lonely Planet‘s Thorn Tree Forum adalah menjelajahi budaya lain, menambah pengetahuan dan  pengalaman,  kemandirian,  pengembangan  diri,  relaksasi,  dan mendapatkan perjalanan yang murah.
Kegiatan  menjelajah  alam  tidak  hanya  dilakukan  anggota  pecinta alam yang sudah terlatih saja. Kini orang awam pun dapat mendaki gunung, mengeksplor  air  terjun,  bahkan  menjelajah  hutan.  Sekarang  ini  akses menuju suatu lokasi wisata semakin mudah. Berbagai cara dapat dilakukan para wisatawan atau traveler agar biaya traveling menjadi murah. Beberapa
di  antaranya  adalah  melakukan traveling ala backpacker maupun traveling secara berkelompok.
Sejumlah  penulis  mengembangkan  tesis  mengenai  pergeseran historis dari ‗ traveler individual‘  ke  ‗masyarakat  turis  massa‘  (Urry  1998).
Hasil penelitian tersebut menunjukkan bahwa ada kecenderungan traveler di masa  kini  melakukan traveling secara  berkelompok.  Kelompok  terdiri  dari minimal dua orang, terikat dalam pola interaksi sosial yang relatif stabil dan berbagi  rasa  persatuan  (Hughes  dan  Kroehler  2005:60),  sehingga  ada hubungan di antara mereka (Soekanto 1994:182).
Berdasarkan kriteria  yang telah ditetapkan, usia informan penelitian ini  tergolong  ke  dalam  generasi  Y.  Berikut  ini  adalah  tabel  yang menunjukkan penamaan generasi berdasarkan tahun kelahiran.
Tabel 1. Penamaan generasi berdasarkan tahun kelahiran
Tahun lahir Nama generasi 1943–1960 Baby Boomer 1961–1981 Generation X 1982–2002 Generation Y 2003 Generation Z Sumber: Olah data Pendergast (2010:2)
Tabel  di  atas  menunjukkan  generasi  kelahiran  tahun  1943-1960 disebut Baby  Boomer ,  kelahiran  tahun  1961-1981  disebut  generasi  X, kelahiran  tahun  1982-2002  disebut  generasi  Y,  dan  kelahiran  pada  tahun 2003  dan  setelahnya  disebut  generasi  Z.  Menurut  Pendergast  (2010:5), anggota  generasi  Y  dicirikan  sebagai  orang-orang  yang  konvensional  dan berkomitmen,  memiliki  fokus  pada  perasaan  dan  pengalaman  terhadap berbagai  peristiwa  dan  pekerjaan,  pandai  mempelajari  hal-hal  baru, interaktif,  percaya  diri  dan  santai,  serta  menghargai  tim  dan  kolaborasi, sehingga sangat dipengaruhi oleh teman dan rekan.
Mengacu pada tabel di atas, pada tahun 2017 generasi Y berada pada usia 15-35 tahun. Sedangkan menurut Al Walidah (2017:318-319), generasi
Y  atau  generasi millennial pada  tahun  2017  berusia  17-36  tahun  yang memiliki  peran  sebagai  mahasiswa, early  jobber ,  dan  orangtua  muda. Munculnya  generasi millennial ini  ditandai  dengan  proses  globalisasi  yang melahirkan gadget (gawai).
Peneliti  melihat  fenomena  di  mana  banyak  pemuda  Indonesia  yang memiliki  kecenderungan  individualis, introvert ,  dan  anti  sosial  dalam kehidupan  sehari-hari. Introvert merupakan  kepribadian  tertutup,  namun menurut  Alavinia  (dalam  Nursyahrurahmah  2017:114)  seorang introvert bisa  saja  individu  yang  aktif,  periang  dan  suka  bersosialisasi.  Sedangkan indikasi  anti  sosial  dapat  dilihat  pada  berbagai  acara  pertemuan  yang melibatkan  banyak  orang  namun  masing-masing  individu  sibuk  dengan dunianya  sendiri  karena  mata  tertuju  pada  gawai  yang  dibawanya  (Al Walidah 2017:340). Tidak hanya generasi Y yang menjadi anti sosial seperti ini,  generasi  Z  pun  umumnya  menunjukkan  gejala  serupa.  Hal  ini  menjadi ironi dalam kehidupan sosial.
Meskipun  generasi  Y  memiliki  kecenderungan  individualis, introvert ,  dan  anti  sosial  dalam  kehidupan  sehari-hari,  namun  peneliti  juga menemukan bahwa di media sosial tampak jelas pemuda yang introvert dan anti sosial tersebut cukup aktif menyuarakan pendapat maupun berinteraksi dengan pengguna media sosial yang lain. Saat melakukan traveling ke alam, para  pemuda  ini  juga  lebih  memilih  untuk  bepergian  secara  berkelompok. Biasanya  seorang traveler pergi  bersama  temannya  atau  keluarganya.  Di lokasi tujuan, traveler bertemu dengan traveler lain yang juga pergi bersama kelompoknya.  Terkadang  para traveler ini  menjadi  akrab  dan  selanjutnya memutuskan untuk melakukan traveling bersama.
Menurut  Landini  (dalam  Dépelteau  dan  Landini  (eds.)  2013:21), konsep  figurasi  Norbert  Elias  dirancang  untuk  mengekspresikan  citra manusia  sebagai  kepribadian  terbuka;  yang  memiliki  tingkat  otonomi tertentu  terhadap  orang  lain;  tetapi  seseorang  yang  pada  dasarnya berorientasi  dan bergantung pada orang lain sepanjang hidupnya. Hal  yang mengikat manusia adalah jaringan saling ketergantungan yang disebut Elias sebagai figurasi.
Penelitian ini merupakan sebuah penelitian yang sosiologis, terutama menggunakan  konsep  sosiologi  figurasi.  Apabila  dibandingkan  dengan
sejumlah  penelitian  terdahulu,  maka  penelitian  ini  merupakan  sebuah penelitian  baru  yang  membahas  mengenai traveling dari  sudut  pandang sosiologi  dengan  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  strategi  studi kasus.  Penelitian  ini  sendiri  bertujuan  untuk  menganalisis  figurasi  dalam kelompok traveler yang melakukan perjalanan ke alam terbuka.

## METODE
Penelitian  dilaksanakan  pada  akhir  bulan  April  hingga  bulan  Mei 2017.  Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif  dengan  strategi  studi  kasus  dari  Creswell  (2014)  dan  Miles  dan Huberman  (1992).    Penelitian  ini  menggunakan  strategi  studi  kasus,  karena kasus  yang terjadi merupakan kasus  yang tidak biasa  atau unik. Kasus  yang dimaksud  yaitu  pemuda  yang  memiliki  kecenderungan  individualis  dalam kehidupan  sehari-hari,  ketika  melakukan traveling ke  alam  lebih  memilih untuk bepergian secara berkelompok.
Informan  penelitian  didapat  melalui  teknik purposive  sampling dengan  tipe  strategi sampling variasi  maksimum.  Variasi  maksimum bertujuan  untuk  mendokumentasikan  keragaman  individu  atau  tempat berdasarkan  pada  ciri-ciri  yang  spesifik  (Creswell,  2014:220).  Variasi maksimum  dilakukan  dengan  cara  memaksimalkan  perbedaan  kriteria  dari informan penelitian.
Kriteria  dari  informan  penelitian  ini  yaitu  pemuda  kota  (generasi  Y) yang  merupakan traveler ,  berusia  20  hingga  30  tahun  (usia  seseorang dianggap telah dewasa dan mampu melakukan traveling seorang diri), belum menikah (lajang dianggap lebih bebas dalam menentukan keputusan pribadi), dan berprofesi sebagai mahasiswa maupun karyawan (dianggap telah dewasa dalam  menentukan  keputusan  pribadi  dan  memiliki  kemampuan  mengelola finansial).
Informan  penelitian  ini  merupakan traveler yang  terdiri  dari  enam orang laki-laki dan satu orang perempuan. Informan berada pada rentang usia 21  hingga  29  tahun.  Semua  informan  masih  lajang.  Tiga  orang traveler merupakan  mahasiswa,  dua  orang traveler berprofesi  sebagai  karyawan swasta,  satu  orang  wiraswasta,  dan  satu freelancer .  Informan  penelitian berdomisili di Depok, Jember, dan Probolinggo.
Teknik pengumpulan data dilakukan melalui observasi, dokumentasi, wawancara via media sosial, dan pembagian angket terbuka kepada informan melalui  WhatsApp  dan e-mail .  Uji  validitas  data  menggunakan  triangulasi sumber  data.  Sedangkan  teknik  analisis  data  menggunakan  model  interaktif dari Miles dan Huberman (1992) yang terdiri dari tahapan pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan/ verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Awal Kemunculan Traveling
Mengutip  Urry  (1998:16),  awalnya traveling dilakukan  oleh  para elite sebagai salah satu tanda status sosial. Kemudian pada abad 19 traveling dilakukan  oleh  banyak  orang  dengan  kereta.  Pandangan  mengenai  turis muncul  pada  masa  industri  di  utara  Inggris  di  mana  masyarakat  kelas industri  memulai  perjalanan  singkat  menuju  tempat  lain  sebagai  suatu aktivitas  sosial.  Pertumbuhan  turisme  semacam  ini  menunjukkan demokratisasi travel .  Perbedaan  status  di  antara  para traveler kemudian menjadi  seri.  Kemunculan  mobil  dan  pesawat  terbang  pada  abad  20  juga membawa  dampak  bagi  perpindahan  secara  geografis.  Berbagai  lokasi wisata pun mulai bermunculan seiring dengan pertumbuhan turisme.
Menurut Cohen dan Pearce (dalam Ross 1998:6), ―orang melakukan perjalanan  demi  kesenangan,  dan  bahwa  perjalanan  itu  adalah  kegiatan rekreasi  pengisi  waktu  senggang.  Ini  bisa  dianggap  ciri  utama  perjalanan yang  dilakukan  oleh  seorang  wisatawan‖.  Di  dalam  situasi  sumber  daya ekonomi sangat kurang, orang yang berusia lanjut dan orang yang berstatus rendah  cenderung  tidak  berlibur  sama  sekali,  sementara  orang  yang  lebih muda  dan  dari  kelas  menengah  cenderung  memilih  bentuk  liburan  yang murah (Ross 1998:37).
Pengertian  wisata  menurut  Kementerian  Pariwisata  (2016:23)  yaitu ―kegiatan perjalanan yang dilakukan oleh seseorang atau sekelompok orang dengan  mengunjungi  tempat  tertentu  untuk  tujuan  rekreasi,  pengembangan pribadi, atau mempelajari keunikan daya tarik wisata yang dikunjungi dalam
jangka  waktu  sementara‖.  Daya  tarik  pariwisata  telah  memengaruhi kehidupan  sosial  dan  menjadi  suatu  agenda  tersendiri  dalam  kehidupan manusia  (Dujmović  dan  Vitasović  2015).  Beberapa  tahun  belakangan  ini kegiatan traveling menjadi booming terutama  di  kalangan  pemuda Indonesia.  Mulai  dari  pelajar,  mahasiswa,  hingga  para  pekerja  kantoran banyak yang melakukan kegiatan traveling ke alam.
Kita  dapat  melihat  di  gerbong-gerbong  kereta  api,  para traveler muda melakukan perjalanan baik seorang diri maupun berkelompok. Seperti misalnya  kereta  api  Sri  Tanjung  dengan  jalur  Yogyakarta  menuju Banyuwangi  biasanya  dipenuhi traveler yang  hendak  menuju  Gunung Bromo,  Gunung  Semeru,  Gunung  Ijen,  Taman  Nasional  Meru  Betiri (TNMB), atau traveler yang hendak menyeberang ke Bali atau ke Lombok untuk  mendaki  Gunung  Rinjani.  Jumlah traveler ini  biasanya  meningkat pada akhir pekan dan hari libur nasional.

## Traveler dan Media Sosial
Semua wisatawan mencari keaslian yang sakral di waktu dan tempat yang  jauh  dari  kehidupan  kesehariannya  (MacCannell  dalam  Urry  1998). Pengetahuan calon  wisatawan mengenai ciri-ciri tempat tujuan  yang belum pernah  dikunjunginya  pada  umumnya  terbatas  (Ross  1998:67).  Seiring waktu,  via  iklan  dan  media,  gambaran  yang  dihasilkan  dari  berbagai pemandangan wisata membentuk sebuah sistem ilusi diri yang tertutup yang memberi  dasar  bagi  wisatawan  untuk  memilih  dan  mengevaluasi  tempat potensial untuk dikunjungi (Urry 1998).
Menurut  laporan  Gitelson  dan  Crompton  pada  1983  (dalam  Ross 1998:69),  ―74%  dari  semua  responden  mengatakan  mereka  memperoleh informasi  perjalanan  dari  teman-teman  dan  keluarga  (stimulus  sosial), sedangkan 20% dari responden memperoleh informasi perjalanan dari media cetak  (stimulus  simbolis)  seperti  koran,  majalah  umum,  dan  majalah wisata‖.  Merujuk  pada  Statistik  Profil  Wisatawan  Nusantara  Tahun  2016 (Kementerian  Pariwisata  2016:69),  media  atau  sumber  informasi  yang digunakan  oleh  penduduk  Indonesia  yang  melakukan  perjalanan  wisata selama periode Januari – Juni 2016 yaitu website resmi 0,4%, media sosial (Facebook,  Twitter,  dsb)  1,35%,  media  internet  lainnya  (Google,  Yahoo,
dsb) 1,47%, televisi/ radio 0,61%, media cetak (majalah, koran, dsb) 0,42%, informasi dari teman atau saudara 39,7%, sumber lainnya 1,55%, dan tidak menggunakan sumber informasi 54,5%.
Informasi  media  tidak  terbatas  pada  media  cetak  saja.  Generasi  Y membutuhkan  komunikasi  yang  baik  dan  berbagai  pembelajaran  yang bersifat online atau digital (Nurhasan  2017:3) . Keberadaan  internet memberikan  kemudahan  bagi  para traveler .  Media  sosial  memegang peranan  penting  dalam  pertumbuhan  turisme.  Menurut  penelitian  Zeng (2013:1), banyak negara membuktikan bahwa media sosial  merupakan alat promosi  yang  penting  bagi  industri  wisata.  Penelitian  (Živković,  et.  al. (2014:760)  menunjukkan  bahwa  Facebook  merupakan  media  sosial  yang paling  banyak  dijadikan  rujukan  bagi traveler untuk  mencari  informasi mengenai  kegiatan traveling .  76% traveler mengunggah  foto-foto  setelah traveling di  media  sosial  dan  40%  mengunggah  ulasan  mengenai  aktivitas traveling yang  telah  dilakukan.  Dapat  dikatakan  bahwa  sekarang  ini perkembangan  media  sosial  lebih  banyak  berperan  dalam  memengaruhi keputusan seseorang untuk melakukan traveling .
Penelitian  Živković,  et.  al.  (2014:758-759)  menyatakan  bahwa  para traveler membutuhkan  sumber  terpercaya  yang  dapat  menunjukkan bagaimana  lokasi  tujuan  wisata  mereka  dan  memberikan  ekspektasi bagaimana  perjalanan  wisata  mereka  akan  berlangsung. Traveler modern lebih  memercayai  opini  dari traveler lain  yang  diunggah  di  media  sosial daripada iklan komersil. Unggahan di media sosial dianggap lebih ekspresif, serta lebih banyak opini dan pengalaman pribadi.
Pada  kelompok-kelompok traveler ,  pengalaman  eksplorasi  suatu lokasi  menyebar  dari  mulut  ke  mulut,  dari  para  senior  ke  junior,  dari  satu kelompok  ke  kelompok  lainnya.  Kemudian  para  pelaku traveling ini mengunggah  foto-foto  dan  video-video traveling mereka  ke  media  sosial, biasanya disertai dengan pencantuman nama lokasi dan akses menuju lokasi. Melalui unggahan di media sosial inilah orang yang semula awam dalam hal traveling menjadi tertarik dan kemudian melakukan traveling .
Kelompok Traveler
Dibandingkan  melakukan traveling sendirian,  para traveler banyak yang memilih traveling secara berkelompok,  yaitu bersama saudara, teman sepermainan,  teman  kantor,  dan  sebagainya.  Tren  sekarang  ini  adalah sekelompok orang melakukan traveling bersama-sama ke suatu tempat yang masih  kental  nuansa  alamnya,  seperti  pantai,  gunung,  air  terjun,  maupun hutan.
Para traveler Indonesia  juga  banyak  yang  bergabung  dalam komunitas. Definisi komunitas ( community ) adalah sekelompok orang yang tinggal  di  tempat  yang  sama  atau  memiliki  karakteristik  khas  yang  sama; bisa  juga  berarti  kondisi  berbagi  atau  memiliki  pola  pikir/  sikap  dan  minat tertentu  (English  Oxford  Living  Dictionaries  2017).  Komunitas-komunitas traveler di Indonesia umumnya memiliki nama, logo, ciri khas, keanggotaan yang  jelas,  situs  resmi  di  internet  atau  media  sosial,  dan  rutin  melakukan kegiatan traveling .
Berdasarkan  hasil  penelitian  Pearce  dan  Catalbiano  (dalam  Ross 1998:41),  disebutkan  bahwa  ―dalam  pengalaman  positif,  wisatawan  tidak memberi  perhatian  pada  keselamatan  dan  harga  diri  tetapi  mendapat kepuasan  karena  dapat  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  psikologis,  cinta dan  rasa  menjadi  bagian  dari  kelompok  dan  mewujudkan  jati  diri  ( self- actualization )‖.  Kemudian  menurut  Soekanto  (1994:126),  saling  tukar- menukar  pengalaman,  yang  disebut social  experiences di  dalam  kehidupan berkelompok,  mempunyai  pengaruh  yang  besar  di  dalam  pembentukan kepribadian orang-orang yang bersangkutan.
Sebagai  contoh,  komunitas  Share  Traveller  yang  diteliti  oleh Hamidati  (2013:58-61)  merupakan  komunitas backpacker yang  dapat mendukung  pariwisata  domestik,  mengatasi  sedikitnya  informasi  mengenai tempat tujuan wisata, menyediakan sarana pencarian teman perjalanan, dan tentunya dapat mengatasi tingginya biaya untuk perjalanan domestik. Selain mengunggah  tentang  perjalanan  wisata  secara online ,  Share  Traveller  juga banyak  mengunggah  perihal  non-wisata  yang  menunjukkan  komunitas  ini berkembang  menjadi  sebuah  kelompok  sosial  yang  mengakomodasi  relasi sosial antar anggotanya.

## Pembahasan

## Figurasi Norbert Elias
Menurut  Norbert  Elias  (dalam  Van  Kreiken  1998),  struktur  dan dinamika  kehidupan  sosial  hanya  bisa  dipahami  jika  manusia dikonseptualisasikan  sebagai  orang  yang  saling  bergantung  daripada otonom, yang terdiri dari apa yang dia sebut figurasi daripada sistem sosial atau  struktur.  Elias  melihat  manusia  dalam  bentuk  jamak  daripada  yang tunggal,  sebagai  bagian  dari  kolektivitas,  dari  kelompok  dan  jaringan,  dan menekankan bahwa identitas mereka sebagai individu yang unik hanya ada di  dalam  dan  melalui  jaringan  atau  figurasi  tersebut.  Elias  menekankan manusia  saling  tergantung  satu  sama  lain  dengan  fakta  bahwa  seseorang hanya  bisa  menjadi  individu  manusia  dalam  hubungan  jaringan  sosial  dan dalam  jaringan  interdependensi  dengan  keluarga,  sekolah,  komunitas, kelompok etnis, kelas, gender, organisasi kerja, dan sebagainya.
Bagi  Elias  (dalam  Dépelteau  dan  Landini  (eds.)  2013:21),  figurasi, sebuah konsep yang mengungkapkan apa yang biasa disebut ―masyarakat‖, merupakan  struktur  dari  orang-orang  yang  saling  bergantung.  Bagi  Elias, masyarakat dibentuk oleh kita semua, masing-masing dari kita menjadi satu di  antara  yang  lain.  Masyarakat  tidak  bisa  dianggap  sebagai  benda melainkan sebagai kelompok manusia yang saling tergantung.
Elias (dalam Van Kreiken 1998) menggunakan analogi tarian untuk menggambarkan  konsep  figurasi.  Tarian  bisa  ditarikan  oleh  orang  yang berbeda,  tapi  tanpa  adanya  orientasi  resiprokal  dan  ketergantungan individual,  maka  tidak  akan  ada  tarian.  Melalui  citra  figurasi  dari  orang- orang  yang  saling  tergantung  di  lantai  dansa  mungkin  akan  memudahkan untuk membayangkan negara, kota, keluarga, sistem kapitalis, komunis, dan feodal  sebagai  figurasi.  Menurut  Landini  (dalam  Dépelteau  dan  Landini (eds.)  2013:22),  penggunaan  tarian  sebagai  ilustrasi  memungkinkan  Elias untuk  mendiskusikan  perubahan.  Figurasi  terus  mengalami  banyak perubahan.  Perubahan  pada  figurasi  kecil,  seperti  menari  yang  berubah menjadi lebih lambat atau lebih cepat, juga terjadi pada figurasi besar yang disebut masyarakat.
Figurasi dalam Kelompok Traveler
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan,  para traveler melakukan traveling ketika memiliki waktu luang misalnya saat akhir pekan atau  ketika  libur  panjang.  Para traveler ini  juga  menyediakan  anggaran khusus  untuk traveling ,  meski  ada  beberapa traveler lain  yang  tidak menyediakannya. Traveler melakukan traveling secara  berkelompok  yakni bersama  keluarga,  saudara,  teman,  dan  rekan  kerja.  Dua traveler bahkan bergabung  ke  dalam  komunitas  resmi  yaitu  Jember  Backpacker  dan Backpacker  Indonesia.  Kelompok traveler terdiri  dari  tiga  hingga  enam orang.  Sedangkan  komunitas traveler bisa  mencapai  65  orang,  meski  pada saat traveling tidak semua anggota bisa ikut serta.
Traveler menentukan  lokasi  tujuan  berdasarkan  minat  terhadap lokasi,  pertimbangan  jarak  tempuh  dan  ketersediaan  sarana  transportasi, prakiraan  cuaca,  dan  yang  terutama  adalah  kesepakatan  dari  kelompok. Destinasi  wisata  alam  yang  dikunjungi  para  informan  antara  lain  Bali, Gunung Bromo, Gunung Semeru, puncak B29, Kawah Ijen, air terjun Dollo, air  terjun  Watu  Ondo,  Pulau  Merah,  pantai  Wedi  Ireng,  pantai  Payangan, Tanjung  Papuma,  Parangtritis,  hingga  Green  Canyon,  Cina,  Mongolia, Rusia, dan Singapura.
Alasan  para traveler melakukan  kegiatan traveling ke  alam  selain karena  hobi  adalah  karena  para traveler yang  hidup  di  kota  membutuhkan nuansa  alam  untuk  melepas  penat  dari  kesibukan  sehari-hari.  Para traveler ini  ingin refreshing mencari  suasana  baru,  ingin  lebih  dekat  dengan  alam yang  dianggap  menarik,  serta  ada  kesenangan  dan  kepuasan  lebih  saat menyaksikan  alam  secara  langsung.  Alasan  lainnya  adalah traveler ingin menambah  pengetahuan  dan  pengalaman  dengan  melakukan traveling ke alam, juga bersosialisasi dengan orang lain yang memiliki minat yang sama selama perjalanan.
Hasil  penelitian  menunjukkan  makna  melakukan  perjalanan  wisata bagi pemuda kota yang tergolong generasi Y yaitu menjadi lebih mengenal diri  sendiri,  mengenal  orang  yang  melakukan traveling bersama,  melihat kehidupan  melalui  perspektif  berbeda,  menikmati  masa  muda  sebelum berkeluarga,  lebih  percaya  diri,  lebih  mandiri,  dan  mendapatkan pengetahuan dan pengalaman baru.
Teori  figurasi  Elias  memandang  manusia  sebagai  bagian  dari  suatu kolektivitas  kelompok  atau  jaringan  yang  di  dalamnya  terdapat  hubungan saling  ketergantungan  dan  hubungan  resiprokal.  Bagi traveler ,  melakukan kegiatan traveling ke  alam  secara  berkelompok  akan  membawa  banyak keuntungan.  Keuntungan  melakukan traveling berkelompok  antara  lain traveler tidak akan merasa sendirian ketika berada di lokasi yang merupakan tempat  baru, traveler dapat  berbagi  biaya  perjalanan,  berbagi  pengalaman, dan  saling  membimbing  —  biasanya  dilakukan  antara traveler senior  dan junior. Selain hal-hal tersebut, melakukan traveling bersama kelompok tentu akan terasa lebih nyaman, lebih seru, dan lebih menyenangkan.
Figurasi  kelompok traveler hanya  terjadi  ketika  para traveler melakukan  sebuah  perjalanan.  Meski  demikian,  esensi  kelompok  tetap tampak  dari  adanya  interaksi  dan  tujuan  yang  sama  di  antara  para anggotanya.  Anggota  kelompok traveler biasanya  terdiri  dari  keluarga, saudara,  teman,  dan  rekan  kerja.  Bagi  kelompok traveler yang  anggotanya berubah-ubah maka akan saling berkenalan. Namun antar anggota kelompok biasanya  sudah  saling  mengenal  dan  hubungan  terjalin  dengan  baik terhitung  sejak  sebelum  dan  setelah  melakukan traveling .  Pada  beberapa komunitas traveler resmi juga ada agenda pertemuan selain untuk traveling , misalnya saja agenda silaturahmi.
Kelompok traveler merupakan  suatu  figurasi  yang  di  dalamnya terdapat  hubungan  saling  ketergantungan  antara traveler yang  satu  dengan traveler lainnya. Hubungan saling ketergantungan dalam figurasi kelompok traveler dapat  dilihat  ketika  mereka  melakukan traveling .  Bentuk  saling ketergantungan  misalnya  dari  kebutuhan  berbagi  biaya  transportasi  dan saling membantu untuk mengabadikan foto atau video perjalanan.
Di  dalam  kelompok traveler biasanya  ada  pembagian  tugas. Pembagian  tugas  yang  lebih  jelas  dilakukan  di  dalam  komunitas traveler , misalnya  saja  ada  yang  bertugas  membawa  tenda  maupun  perlengkapan memasak,  bertugas  memastikan  ketersediaan  sarana  transportasi,  dan sebagainya. Bila seorang anggota tidak melaksanakan tugasnya dengan baik maka  anggota  lain  dapat  mem back-up tugas  tersebut,  meski  akhirnya  akan terjadi  ketidakseimbangan  beban  tugas  dan  mengakibatkan  terganggunya
perjalanan.  Selanjutnya  anggota  yang  melalaikan  tugasnya  akan  diberi teguran dan nasihat.
Pada  komunitas traveler ,  ada  pertemuan  sebelum  dan  sesudah kegiatan traveling .  Pertemuan  sebelum traveling membahas  mengenai jadwal keberangkatan, jarak, jangka waktu, transportasi, biaya, perlengkapan  yang  harus  dibawa,  dan  sebagainya.  Sedangkan  pertemuan setelah traveling dilakukan  untuk  berbagi  pengalaman  dan  hasil dokumentasi, serta membicarakan kegiatan traveling selanjutnya.
Menurut  Elias,  identitas  manusia  sebagai  individu  yang  unik  hanya ada di dalam dan melalui jaringan atau figurasi. Di dalam sebuah kelompok, seorang  individu  mendapatkan  posisi  sebagai  bagian  dari  kelompok,  di mana  individu  tersebut  dapat  mewujudkan  jati  dirinya  atau  yang  menurut Pearce dan Catalbino disebut sebagai self-actualization . Umumnya traveler menampilkan  citra  diri  yang  berbeda  antara  di  rumah,  di  kantor,  dan  di alam.  Tanpa  adanya  kelompok traveler ,  jati  diri  seorang  pemuda  sebagai traveler ketika  di  alam  tidak  akan  ada  yang  tahu  dan  tidak  ada  yang mengakui. Di dalam figurasi kelompok traveler , para traveler juga berbagi pengalaman,  ilmu,  dan  wawasan  yang  didapat  ketika  melakukan traveling . Pertukaran social  experiences seperti  inilah  yang  dapat  memengaruhi pembentukan kepribadian traveler .
Gambar 1. Video traveling yang diunggah informan di Facebook
Sumber: Dokumentasi informan di media sosial Facebook
Gambar  1  menunjukkan  video traveling yang  diunggah  oleh  salah satu  informan  di  media  sosial  Facebook.  Video  tersebut  merupakan  video traveling informan  bersama  komunitas  Jember  Backpacker.  Video  tersebut mendapat  18 likes ,  10  komentar,  116  tayangan,  dan  telah  dibagikan  oleh pengguna Facebook yang lain sebanyak dua kali.
Gambar 2. Foto traveling yang diunggah informan di Instagram
Sumber: Dokumentasi informan di media sosial Instagram
Pada  gambar  2  dapat  diketahui  bahwa  informan  mengunggah  foto traveling di  Instagram  dengan  menyertakan hashtag yang  menunjukkan lokasi yaitu wisata paralayang Parangtritis. Foto tersebut telah mendapatkan 31 likes dari sesama pengguna Instagram.
Para  informan  mengunggah  foto  dan  video  kegiatan traveling mereka  ke  media  sosial  dengan  tujuan  untuk show  off ,  menunjukkan keindahan alam dan nikmatnya traveling , berbagi pengalaman, memberikan informasi  mengenai  destinasi  wisata,  dan  memotivasi  orang  lain  untuk
melakukan traveling ke alam. Foto dan video yang diunggah ke media sosial inilah  yang  kemudian  memengaruhi  orang  lain  untuk  melakukan  kegiatan traveling serupa. Melalui foto dan video ini pula traveler menunjukkan diri mereka.  Identitas  seseorang  sebagai traveler tampak  pada  foto  atau  video yang  mereka  unggah  ke  media  sosial.  Identitas  seseorang  sebagai traveler alam yang telah diketahui oleh kelompok atau komunitasnya, kemudian juga diketahui  oleh  pengguna  media  sosial,  dan  akhirnya  mendapat  pengakuan dalam figurasi yang lebih besar yaitu masyarakat.
Tabel 2. Figurasi dalam kelompok traveler
Figurasi Elias Figurasikelompok traveler Uraian Adanya kelompok  dan jaringan - Kelompok traveler 3  –  6
orang (keluarga, saudara, teman, dan rekan kerja)
- Komunitas traveler s/d  65 orang (umum) - Adanya  interaksi  dan  tujuan yang  sama  di  antara  para anggotanya Keuntungan traveling berkelompok: - tidak sendirian
- berbagi biaya perjalanan
- berbagi pengalaman
- saling membimbing
- terasa  lebih  nyaman,  lebih  seru, dan lebih menyenangkan Hubungan saling ketergantungan/ resiprokal - Berbagi biaya transportasi - Saling membantu untuk mengabadikan foto atau video perjalanan - Ada pembagian tugas terutama  dalam  komunitas resmi - Pembagian tugas pada komunitas traveler : ada yang membawa tenda maupun perlengkapan memasak, bertugas memastikan ketersediaan sarana transportasi, dan sebagainya - Antar anggota komunitas dapat memback-up tugas, meski akan terjadi ketidakseimbangan beban tugas dan mengakibatkan
terganggunya perjalanan - Anggota yang melalaikan tugasnya diberi teguran dan nasihat Ekspresi citra kepribadian terbuka Foto-foto dan video-video selama traveling diunggah oleh
para traveler ke media sosial.
Tujuan mengunggah foto dan video kegiatan traveling ke media sosial:
- show off
- menunjukkan keindahan alam dan nikmatnya traveling - berbagi pengalaman - memberikan informasi mengenai destinasi wisata - memotivasi orang lain untuk melakukan traveling ke alam. Perubahan dalam figurasi - Traveler individu/ kelompok
 bertemu dan berkenalan dengan traveler individu/
kelompok lain di lokasi wisata alam  melakukan traveling bersama - Antar anggota kelompok traveler ada hubungan sebelum dan setelah melakukan traveling - Pada komunitas traveler
resmi ada agenda pertemuan
selain untuk traveling ,
misalnya agenda silaturahmi
- Pemuda kota generasi Y yang individualis, introvert , dan anti sosial saling berkenalan dengan traveler yang lain lalu melakukan traveling secara berkelompok - Kelompok dan komunitas traveler tidak hanya berhubungan ketika melakukan traveling tetapi juga membentuk relasi sosial di luar kegiatan traveling
Sumber: Data primer penelitian 2017
Tabel  2  di  atas  menunjukkan  bahwa  figurasi  dalam  kelompok traveler menurut figurasi dari Elias yaitu 1) adanya kelompok dan jaringan (ada  kelompok traveler ,  komunitas traveler ,  dan  interaksi  dan  tujuan  yang sama  di  antara  para  anggotanya),  2)  hubungan  saling  ketergantungan/ resiprokal (berbagi biaya transportasi, saling membantu untuk mengabadikan  foto  atau  video  perjalanan,  ada  pembagian  tugas  terutama dalam komunitas resmi), 3) ekspresi citra kepribadian terbuka (foto-foto dan video-video selama traveling diunggah oleh para traveler ke media sosial), dan  4)  perubahan  dalam  figurasi  ( traveler individu  bergabung  ke  dalam kelompok traveler dan  melakukan traveling bersama,  antar  anggota kelompok  ada  hubungan  sebelum  dan  setelah  melakukan traveling ,  pada
komunitas traveler resmi  ada  agenda  pertemuan  selain  untuk traveling , misalnya agenda silaturahmi).

## KESIMPULAN
Traveler muda  Indonesia  yang  tergolong  generasi  Y  lebih  senang melakukan traveling secara  berkelompok,  bahkan  ada  yang  mengikuti komunitas traveler .  Figurasi  dalam  kelompok traveler menurut  figurasi  dari Elias  yaitu  1)  adanya  kelompok  dan  jaringan,  2)  hubungan  saling ketergantungan/  resiprokal,  3)  ekspresi  citra  kepribadian  terbuka,  dan  4) perubahan  dalam  figurasi.  Figurasi  kelompok traveler terjadi  ketika  para traveler melakukan traveling .  Figurasi  kelompok traveler terus  berlangsung apabila ada kegiatan lain di luar kegiatan traveling .

## REFERENSI
Al  Gore.  1994. Bumi  dalam  Keseimbangan : Ekologi  dan  Semangat Manusia . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.
Al  Walidah,  Iffah.  2017.  ―Tabayyun  di  Era  Generasi  Millennial‖. Jurnal Living Hadis 2(1):317-344.
Céspedes, Daniel Villalobos, et. al. 2012. ―International Demand for Nature- Based  Tourism  in  Costa  Rica:  Socio-Demographic  and  Travel Indicators‖. Tourismos : an  International  Multidisciplinary  Journal of Tourism 7(1):269-287.
Creswell, John W. 2014. Penelitian Kualitatif dan Desain Riset: Memilih di Antara  Lima  Pendekatan ( Edisi  Ketiga ).  Pustaka  Pelajar. Yogyakarta.
Dépelteau, François dan Tatiana Savoia Landini (Eds.). 2013. Norbert Elias and Social Theory . New York: Palgrave Macmillan.
Dujmović,  Mauro  and  Aljoša  Vitasović.  2015.  Postmodern  Society  and Tourism. Journal  of  Tourism  and  Hospitality  Management 3(9- 10):192-203.
English  Oxford  Living  Dictionaries.  2017.  Community. Oxford  University Press .  Retrieved  29  Mei  2017  (https://en.oxforddictionaries.com/ definition/community).
Hamidati,  Anis.  2013.  ―Mendukung  Pariwisata  Domestik  melalui Komunitas  Perjalanan  Online‖. Jurnal  Komunikasi  Indonesia II(1):
53-62.
Hughes,  Michael  dan  Carolyn  J.  Kroehler  2005. Sociology  The  Core – 7th Edition . New York: McGraw Hill.
Kementerian Pariwisata. 2016. Statistik Profil Wisatawan Nusantara Tahun 2016 .
Kim,  Hyelin,  et.  al.  2015.  ―Nature-Based  Tourism:  Motivation  and Subjective  Well-Being‖. Journal  of  Travel & Tourism  Marketing 2015:1-21.
Miles,  Matthew  B.  dan  A.  Michael  Huberman.  1992. Analisis  Data Kualitatif : Buku  Sumber  Tentang  Metode-Metode  Baru .  Jakarta:  UI
Press.
Nurhasan,  Rohimat.  2017.  ―Kepuasan  Kerja  dan  Loyalitas  Generasi-Y‖. Jurnal Wacana Ekonomi 17(01):1-11.
Nursyahrurahmah.  2017.  ―Hubungan  Antara  Kepribadian  Introvert  dan
Kelekatan Teman Sebaya dengan Kesepian Remaja‖. Jurnal Ecopsy 4(2):113-116.
Pendergast,  Donna.  2010.  ―Getting  to  Know  The  Y  Generation‖  dalam Pierre Benckendorff, Giana Moscardo, dan Donna Pendergast (Eds.).
Tourism and Generation Y . 2010. London: CAB International.
Paris,  Cody  dan  Victor  Teye.  2010.  ―Understanding  Backpacker Motivations:  A  Travel  Career  Approach‖. Journal  of  Hospitality Marketing & Management 19(3):1-26.
Ross,  Glenn  F.  1998. Psikologi  Pariwisata .  Jakarta:  Yayasan  Obor Indonesia.
Rusita, et. al. 2016. ―Studi Potensi Objek dan Daya Tarik Wisata Alam Air Terjun Wiyono di Taman Hutan Raya Wan Abdul Rahman, Provinsi Lampung‖. Info Teknik 17(2):165-186.
Sastrosupeno,  Suprihadi.  1984. Manusia , Alam  dan  Lingkungan . Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Soekanto,  Soerjono.  1994. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta:  PT
RajaGrafindo Persada.
Urry,  John.  1998. The  Tourist  Gaze : Leisure and  Travel  in  Contemporary
Societies . London: Sage Publications.
Van Kreiken, Robert. 1998. Norbert Elias . London: Routledge.
Zeng, Benxiang. 2013. ―Social Media in Tourism‖. Tourism  &  Hospitality
2(1):1-2.
Živković,  Radmila,  Jelena  Gajić,  dan  Ivana  Brdar.  2014.  ―The  Impact  of
Social  Media  on  Tourism‖ Conference  Paper dalam  SINTEZA,
April 2014, hlm. 758-761.