## PENGARUH LATIHAN BERSYUKUR TERHADAP PENINGKATAN SUBJECTIVE WELL-BEING PADA LANSIA DI PANTI WREDA THEODORA MAKASSAR

## THE EFFECT OF GRATITUDE EXERCISE TO ENHANCHING THE SUBJECTIVE WELL-BEING OF THE ELDERLY IN THEODORA MAKASSAR NURSING HOME
1 Mutmainnah Nur Rahma Majid, 2 Widyastuti, 3 Nur Afni Indahari
1,2,3 Fakultas Psikologi, Universitas Negeri Makassar/ mutmainnahnr1@gmail.com

## ABSTRACT
Introduction The elderly in Theodora Nursing Home havephysical and psychological problems that affect their subjective well-being (SWB). One of The factors that can affect their SWB is the exercise of gratitude. This study aims to determine the effect of gratitude exercise on enhancing the subjective well-being of the elderly in Theodora Nursing Home.
Method The study used the one-group pretest-posttest design. Participants of this study had low to moderate SWB (N=6). This study used the Satisfaction with Life Scale that had been adapted into Indonesian by Afriyani  to measured  the   cognitive   aspect   (α=0.840)  and  the   Scale   of Positive  and  Negative  Experience  that  had  been  adapted  into  Indonesian  by   Sartika  to measured the positive (α=0.766) and negative affect (α=0.738).
Result  The  Wilcoxon  test  showed  that  the  pretest  mean  score  was  50,33,  posttest 1 was  49,67, and  posttest 2 was  49,83  which  mean  there  was  no  increase  of  elderly  SWB  by  the  p-value (pretest-posttest 1 p=0,916 and posttest 1 -posttest 2 p=0,917, p>0,05).
Conclusion  The  hypothesis  result  shows  that  the  gratitude  exercise  does  not  enhance  the subjective well-being of the elderly in the Theodora nursing home.
Keywords: Elderly; Gratitude exercise; Subjective well-being.

## ABSTRAK
Pendahuluan Lansia  di  panti  wreda  Theodora  memiliki  permasalahan  secara  fisik  maupun psikis  yang mempengaruhi subjective  well-being .  Salah  satu faktor  yang berpengaruh terhadap subjective  well-being (SWB)  yaitu  latihan  bersyukur.  Penelitian  bertujuan  untuk  mengetahui pengaruh  latihan  bersyukur  terhadap  peningkatan subjective  well-being pada  lansia  di  panti Wreda Theodora.
Metode  Penelitian Penelitian  ini  munggunakan  desain  eksperimen one  group  pretest-posttest design .  Subjek  penelitian  memiliki  SWB  rendah  hingga  sedang  (N=6).  Penelitian  ini menggunakan Satisfaction  with  Life  Scale yang  telah  diadaptasi  ke  dalam  Bahasa  Indonesia oleh  Afriyani  guna  mengukur  aspek  kognitif  (α=0.840)  dan scale  of  positive and negative experience yang telah diadaptasi ke dalam Bahasa Indonesia oleh Sartika untuk mengukur afek positif (α=0,766) serta afek negatif (α=0,738).
Hasil uji  Wilcoxon  menunjukkan  bahwa  nilai mean  pretest =50,33,  posttest 1 =49,67,  dan posttest 2 =49,83 artinya tidak terdapat peningkatan SWB lansia dengan  nilai  signifikansi ( pretest- posttest 1 p=0,916 dan posttest 1 - posttest 2 p=0,917, p>0,05).
Kesimpulan Hasil  uji  hipotesis  menunjukkan  bahwa  latihan  bersyukur  tidak   berpengaruh terhadap peningkatan subjective well-being pada lansia di panti wreda Theodora.
Kata kunci: Lanjut usia, latihan bersyukur, subjective well-being.

## Pendahuluan
Masa  lanjut  usia  (lansia) merupakan bagian dari tahapan perkembangan yang tidak dapat  dihindari  oleh  siapapun,  khususnya individu dengan karunia umur panjang. Masa lansia merupakan tahapan
akhir perkembangan  didalam kehidupan  dan banyak  terjadi  kemunduran  fungsi  fisik maupun psikologis.
Kemunduran  fisik  disebabkan  oleh perubahan sel-sel  tubuh  dan jaringan  karena proses penuaan. Kemunduran tersebut berdampak  pada  psikologis  lansia,  seperti munculnya perasaan tidak berharga, kesepian,  maupun  membutuhkan  perhatian lebih (Piara, 2012).
Hurlock (1980) mengemukakan bahwa masa  lansia dimulai  dari  usia  60 tahun  ke atas.  Ihsan  (2021)  mengemukakan  bahwa hasil  sensus  penduduk  pada  tahun  2020 menunjukkan jumlahpenduduk lansia perempuan  lebih  banyak dari pada  laki- laki di Sulawesi Selatan.
Sehe  (2021)  mengemukakan  bahwa penduduk lansia di Indonesia meningkat dari 7,59% pada tahun 2010 naik hingga mencapai 9,78%  pada  tahun  2020.    Idris  (2020) mengemukakan  bahwa  Indonesia  sedang berada  dalam  masa  transisi  ke  era ageing population pada  tahun  2020  dikarenakan persentase   penduduk   lansia telah mencapai lebih dari 10% dari populasi.
Marmer (2011) mengemukakan bahwa negara  dengan  jumlah  lansia  di  atas  10% dari  populasi  akan  menimbulkan  berbagai masalah, mulai dari masalah Kesehatan fisik, sosial,  maupun  masalah  psikologis.  Rahmat (2016)  mengemukakan  bahwa  peningkatan jumlah  penduduk  lansia  perlu  dikaitkan dengan  peningkatan  kesejahteraan  pada lansia.
Piara  (2012)  mengemukakan  bahwa lansia pada umumnya memiliki konsep hidup tradisional, seperti keinginan akan dihormati, hubungan erat dengan anak, maupun  dirawat oleh  anak  pada  masa  tua,  namun  konsep tersebut  menunjukkan  hal  yang  bertolak belakang  dengan  kenyataan  saat  ini.  Lansia saat  ini  merasa  tidak  dihormati,  tidak diperhatikan,  tidak  memiliki  hubungan emosional yang hangat  dengan keluarga, dan merasa  kesepian.  Hal  tersebut  menyebabkan
banyak  lansia  yang  tinggal  di  lembaga- lembaga perawatan seperti panti wreda.
Peneliti  melakukan  wawancara  awal kepada  salah  satu  pengurus  panti  dan  lima lansia di panti Theodora Makassar mengenai alasan  lansia  menetap  di  panti.  Hasil wawancara menunjukkan bahwa alasan lansia masuk dan menetap di panti disebabkan oleh anak  yang  sibuk,  tidak  ada  yang  merawat, sendiri  dirumah,  tidak  bersosialisasi,  dan kesepian,  bahkan  atas  kemauannya  sendiri. Hal  tersebut  sejalan  dengan  apa  yang dikemukakan  Windy  (2017)  bahwa  lansia menetap  dipanti  wreda  karena  anak  yang sibuk bekerja, adanya konflik keluarga, sakit, masalah  ekonomi  keluarga,  kesepian,  anak tidak  sabaran  dalam  merawat  orang  tua, maupun tidak memiliki tempat tinggal.
Hasil penelitian Frizia (2012) terhadap para  lansia  yang  menetap  dipanti  wreda menunjukkan bahwa lansia tersebut cenderung  menolak  datangnya  masa  tua dengan      kondisi  fisik      lemah  dan  tidak berdaya.  Individu  mengalami  penurunan kemampuan  adaptasi  terhadap  kondisinya pada  usia  lanjut  dan  ketika  hal  tersebut terjadi,  maka  akan  berpengaruh  terhadap kebahagiaan  serta  kepuasan  hidupnya  yang dapat  berdampak  pada  tingkat subjective well-being . Diener dan Diener (2008) mengemukakan bahwa subjective well-being merupakan  evaluasi  atau  pandangan  afektif maupun kognitif mengenai kepuasan individu pada  hidupnya.  Individu  memiliki  tingkat subjective  well-being  tinggi  ketika  dapat menikmati  banyak  efek  positif  dan  puas dengan kehidupannya (Diener, 2000
Indriyani,  Mabruri,  dan  Purwanto (2014)  melakukan  penelitian  mengenai perbedaan subjective  well-being lansia  yang bertempat  tinggal  di  panti  dan  di  rumah dengan  subjek  sebanyak  30  lansia  yang tinggal dirumah dan 29 lansia dipanti wreda. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  lansia yang  tinggal  dirumah  memiliki  rata-rata subjective  well-being yang  tinggi  (88,27) dibandingkan  lansia  yang  menetap  dipinti wreda  (74,89).  Hal  ini  dikarenakan,  lansia yang menetap dirumah lebih memungkinkan untuk  memperoleh  kebutuhannya  dengan bersama keluarga dan mendapatkan dukungan  keluarga  untuk  meningkatkan
semangat hidupnya, berbeda dengan lansia di panti.
Erlangga (2011) mengemukakan bahwa  lansia  yang  menetap  di  panti  wreda cenderung  mengalami  beberapa  masalah psikologis  seperti  kesepian,  ketergantungan, ketidakberdayaan,  dan  merasa  terlantar terutama  saat  kurangnya  dukungan  dari keluarga,  sehingga  menyebabkan  hilangnya ketenangan  pikiran,  menurunkan  perasaan bahagia,  menurunnya    kemampuan    untuk merasakan ketenangan hidup, bahkan hilangnya  keinginan  menikmati  kehidupan sehari-hari.  Perasaan  tersebut  muncul  akibat dari  rendahnya tingkat subjective  well-being pada diri lansia, sehingga lansia memandang hal-hal  yang  terjadi  sebagai  sesuatu  yang tidak menyenangkan.
Subjective  well-being merupakan  hal penting  yang  harus  dimiliki  oleh  lansia. Lansia mampu    mengatasi    permasalahan yang  dihadapi  jika  memiliki  tingkatan subjective  well-being yang  tinggi,  sehingga lansia  dapat  menikmati  kehidupan  dipanti wreda. Hal tersebut  selaras dengan pendapat Rahmat  (2016)  bahwa  lansia  dengan subjective  well-being yang  tinggi  akan memiliki kualitas hidup yang dapat mengontrol  emosi  dan  menghadapi  berbagai situasi dengan baik.
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang telah  dilakukan  diperoleh  bahwa  selama menetap  dipanti,  kelima  subjek  merasakan perasaan  tidak  senang  dengan  teman- temannya  akibat  perselisihan,  sedih  karena diminta  tinggal  di  panti,  keluarga  tidak menjenguk kesepian, rindu dengan keluarga, sakit, perasaan tidak berdaya, dan menghabiskan  waktu  lebih banyak di  kamar atau duduk di teras panti.
Diener  (2006)  mengemukakan  bahwa emosi negatif seperti kemarahan, kecemasan, khawatir,
kesedihan,iri hati, ketidakberdayaan, dan kesepian yang menjadi  indikator  dari  keadaan  buruk individu serta karakteristik rendahnya subjective  well-being .Emosi  negative  atau tidak menyenangkan mewakili responnegatif sebagai  reaksi  individu  terhadap  kondisi Kesehatan dan peristiwa
dalam kehidupannya. Pengalaman dari emosi negatif menyebabkan individu merasa
memiliki kehidupan yang tidak menyenangkan. Inglehart (2002) mengemukakan bahwa faktor yang mempengaruhi subjective well-being lansia salah satunya jenis kelamin. Berdasarkan  sisi  kognitif,  kepuasan  hidup laki-laki  lebih  tinggi  daripada  perempuan dikarenakan  tanggungjawab  yang  sudah berkurang, sedangkan  lansia  perempuan masih memiliki tanggungjawab untuk mengurusi keluarganya.
Sedangkan  sisi  afektif,Sameshta  dan Agarwal  (2017)  mengemukakan  bahwa perempuan memiliki tingkat depresi, kesehatan  subjektif, dan  afek  negatif yang lebih tinggi daripada laki-laki. Armenta, Ruberton, dan Lyubomirsky (2015) menambahkan gratitude atau bersyukur  sebagai  salah  satu  faktor  yang dapat  mempengaruhi subjective  well-being individu.  Chan  (2013)  juga  menemukan bahwa  bersyukur  muncul  sebagai  prediktor yang signifikan dalam memprediksi kepuasan hidup dan afek positif pada individu.
Emmons  dan  McCullough  (2003) menjelaskan  bahwa  bersyukur  merupakan kata  dari  bahasa  latin  yang  bermakna  rasa syukur dan telah dikonseptualisasikan sebagai  emosi,  kebijakan  moral,  sifat, maupun  respon coping .  Christanto,  Brenda, Assisiansi,  Pangestu,  Sarita,  dan  Sulistiani (2017)  mengemukakan  bahwa  bersyukur menyebabkan individu mampu menunjukkan emosi  yang  lebih  positif  dan  kebahagiaan yang      lebih      tinggi      terhadap      peristiwa didalam  kehidupannya.  Setyaningsih  (2013) mengemukakan  bahwa  bersyukur  dapat dimunculkan dengan tiga cara, yaitu counting blessing dengan  menuliskan  hal  yang disyukuri  ke  dalam  jurnal ,  gratitude  letter dengan  menuliskan  surat  kepada  pemberi kebaikan  sebagai  ucapan  syukur dan
gratitude contemplation. Gratitude contemplation dilakukan dengan cara memikirkan  kembali  sesuatu  yang  dapat membuat individu merasa bersyukur.
Cubero,  Fernandez,  dan  Martinez (2018)  melakukan  penelitian  kepada  lansia dengan rentang usia 60 hingga 89 tahun yang terdiri dari 78 lansia perempuan dan 50 lansia laki-laki. Hasil penelitian yang meningkatkan afek  positif,  resiliensi,  kepuasan  hidup,  dan kebahagiaan.
Berdasarkan  paparan  latar  belakang diatas,  peneliti  tertarik  untuk  melakukan penelitian  mengenai subjective  well-being pada  lansia  yang  ditingkatkan  dengan menggunakan  latihan bersyukur.  Penelitian ini  akan  menggunakan  latihan  bersyukur dengan  Teknik gratitude        contemplation dengan  cara  meminta  individu  untuk memikirkan  hal  yang  disyukuri  pada  hari- hari sebelumnya  dan mempertahankan perasaan syukur terkait hal tersebut. Berdasarkan  penelitian  Rash,  Matsuba,  dan Prkachin (2011) Teknik gratitude
contemplation dipilih  karena        tekniknya sederhana dan  dapat  dilakukan  dalam waktu singkat  (Wood,  Froh,  &  Geraghty,  2010). Adapun  hipotesis  yang  peneliti  ajukan  yaitu ada   pengaruh   latihan   beryukur   terhadap peningkatan subjective    well-being pada lansia di panti wreda Theodora Makassar.
Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian eksperimen  dengan  menggunakan one  goup pretest-posttest  design .  Suryabrata  (2015) mengemukakan  bahwa one  group  pretest- posttest  design merupakan  desain  penelitian dengan menggunakan satu kelompok subjek. One group pretest-posttest design digunakan untuk melihat  tingkat pengaruh dari perlakuan  yang  diberikan  kepada  subjek penelitian.   Penelitian  ini  melibatkan  enam lansia  panti  wreda  Theodora  Makassar. Adapun  karakteristik  dari  subjek  penelitian diantaranya; Pertama, perempuan berusia 60 tahun keatas. Kedua, menetap dipanti wreda Theodora Makassar. Ketiga, memiliki subjective  well-being yang  rendah  hingga sedang berdasarkan hasil tes awal. Keempat, bersedia  dan  mampu  untuk      mengikuti seluruh  rangkaian  penelitian. Kelima ,  masih dapat  mengingat  kejadian  seminggu  yang lalu,  dapat  mendengarkan  instruksi  (tidak tuli/ memiliki gangguan pendengaran), dapat berbicara,  dan  dapat  berkomunikasi  dengan baik.
Data penelitian diperoleh menggunakan  skala,  yaitu satisfacion  with
life  scale (SWLS)  dan scale  of  positive  and negative  experience (SPANE).  Peneliti menggunakan SWLS yang telah dimodifikasi oleh  Afriyani  (2010)  kedalam  bahasa Indonesia  untuk  mengukur  aspek  kognitif
yaitu  kepuasan  hidup  subjek  dan  SPANE yang  telah  dimodifikasi  oleh  Sartika  (2017) ke  dalam  bahasa  Indonesia  untuk mengukur aspek afektif.
Validitas  skala  penelitian  dilakukan dengan   uji confirmatory   factor   analysis (CFA) dan diperoleh nilai faktor loading dari skala  SWLS serta  SPANE di  atas  0,3. Hair,
Black,Babin, dan Anderson (2019)
mengemukakan  bahwa  CFA  dengan  muatan faktor loading lebih  dari  0,3  hingga  0,4 merupakan  angka  minimal  untuk  dapat diterima  atau  dikatakan  valid.Uji  reliabilitas menggunakan Cronbach’s  alpha diperoleh nilai  reliabilitas  skala  SPANE  afek  positif sebesar    0,766  dan  SPANE  efek  negative 0,738  yang  berarti  tergolong  sedang, sedangkan  SWLS  sebesar  0,840  yaitu tergolong baik.
Penelitian dimulai dengan pengukuran pretest untuk  mengetahui  kondisi  awal subjective  well-being pada  subjek  dengan menggunakan  SWLS  dan  SPANE.    Setelah itu,  subjek  diberikan  perlakuan      berupa latihan bersyukur selama 5 menit. Penelitian ini berlangsung sekali seminggu selama tiga minggu.
Pertemuan  pertama  diisi  dengan perkenalan,  doa,  pemberian  penjelasan singkat mengenai latihan bersyukur, pemberian  intervensi  latihan  bersyukur. Pemberian  latihan  bersyukur  dilakukan dengan  meminta  subjek  untuk  memikirkan orang,  benda,  atau  aktivitas  yang  disyukuri beberapa hari yang lalu, kemudian direnungkan  untuk  mempertahankan  rasa syukur terkait hal yang disyukurinya tersebut selama 5 menit, setelah itu menceritakan hal yang  disyukuri  serta  perasaannya  setelah mengingat kembali hal tersebut.
Pertemuan  kedua  dan  ketiga  diisi dengan  kegiatan  latihan  bersyukur  dan pengukuran posttest 1.  Pengukuran posttest 1 untuk  mengetahui kondisi subjek  setelah pemberian  intervensi  dan  dilakukan  diakhir pertemuan  ketiga.  Dua  minggu  setelah pengukuran posttes 1, dilakukan pengukuran posttest 2  dan  menutup  kegiatan  intervensi. Pengukuran posttest 2  dilakukan  untuk mengetahui  efek  jangka  panjang  tehadap
subjective  well-being subjek  penelitian  dari intervensi yang diberikan.
Analisis  data  penelitian  dilakukan dengan menggunakan analisis deskriptif dan uji Wilcoxon dengan bantuan SPSS
Statistic 25.0. Hasil analisis deskriptif digunakan  untuk  membuat  ketegorisasi mengenai subjective well-being subjek penelitian yang terbagi menjadi tiga kategori,
yaitu baik/tinggi, cukup/sedang, dan buruk/rendah. Uji Wilcoxon digunakan untuk menguji hipotesis penelitian dengan
membandingkan  skor pretest - posttest 1  dan posttest 1- posttest 2  dari  subjek  penelitian. Pengaruh  latihan  bersyukur  dapat  diketahui dari  adanya  perbedaan  yang  signifikan  dari hasil  uji  hipotesis  yang  dilakukan.  Hasil  uji hipotesis dikatakan  signifikan jika diperoleh nilai p<0,05. Hasil Tabel 1. Kategorisasi subjective well-being subjek penelitian Inisial Tes awal Pre-test Posttest1 Posttest Skor Kategori Skor Kategori Skor  Kategori  Skor Kategori VD 38 Rendah 67 Tinggi 47 Sedang 43 Sedang WS 23 Rendah 50 Sedang 60 Tinggi 59 Sedang TOL 18 Rendah 57 Sedang 42 Sedang 51 Sedang OST 32 Rendah 47 Sedang 36 Rendah 18 Rendah GFH 38 Rendah 31 Rendah 47 Sedang 41 Sedang M 52 Sedang 50 Sedang 66 Tinggi 87 Tinggi
Berdasarkan  tabel  diatas,  diketahui bahwa pada tes awal terdapat 1 subjek dengan subjective  well-being sedang  dan  5 subjek subjective well-being
rendah. Pada pengukuran pre-test diketahui  1  subjek dengan subjective well-being tinggi  4 dengan subjective  well-being sedang,  dan  1  dengan
subjective well-being
rendah. Pada
pengukuran post-test 1  diketahui  2  subjek subjective well-being tinggi, 3 subjek dengan subjective  well-being sedang,  dan  1  subjek dengan subjective  well-being rendah.  Pada pengukuran post-test 2  diketahui  1  subjek subjective well-being tinggi, 4 subjek dengan subjective  well-being sedang,  dan  1  subjek dengan subjective well-being rendah.
Tabel 2. Hasil uji analisis pretest (O 1 ) dan posttest 1 (O 2 )
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  telah dilakukan, diperoleh nilai Mean O1 = 50,33, Mean  O2 =  49,67,  dan r =  -0,03.  Nilai signifikansi  yang  diperoleh  yaitu  p=0,916
(p>0,05) menunjukkan tidak terdapat perbedaan terhadap tingkat subjective wellbeing sebelum  (O1)  dan  setelah  (O2) pemberian latihan bersyukur.
Tabel 3. Hasil uji analisis posttest 1 (O 2 ) dan posttest 2 (O 3 )
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang telah  dilakukan,  diperoleh  nilai Mean O2 = 49,67, Mean O3 = 49,83, dan r = -0,03. Nilai signifikansi  yang  diperoleh  yaitu  p=0,917 (p>0,05) menunjukkan tidak terdapat perbedaan  terhadap  tingkat subjective  well-
being setelah perlakuan (O2) dan dua minggu setelah pemberian latihan bersyukur.
Berdasarkan  hasil  analisis,  diketahui bahwa  pada  pengukuran  O1-O2  terjadi penurunan  nilai mean ,  sedangkan  pada pengukuran  O2-O3 terjadi  peningkatan  nilai
Kelompok Eksperimen Pengukuran Mean p r Keterangan O 1 50,33 0,916 -0,03 Tidak Signifikan O 2 49,67 Kelompok Eksperimen Pengukuran Mean p r Keterangan O 2 49,67 0,917 -0,03 Tidak Signifikan O 3 49,83
mean .  Namun,  hasil  analisis  menunjukkan tidak terdapat perbedaan yang signifikan pada pengukuran  yang  telah  dilakukan  dengan nilai  p>0,05.  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa  Latihan  bersyukur  dianggap  tidak berpengaruh terhadap peningkatan subjective well-being pada  lansia  di  panti  wreda Theodora Makassar.
Pembahasan Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  pengaruh  Latihan  bersyukur terhadap  peningkatan subjective  well-being pada  lansia  di  panti  Werdha  Theodora Makassar. Subjek penelitian berjumlah enam lansia  (VD,  WS,  TOL,  OST,  GFH,  dan  M) yang  menetap  dipanti  Werdha  Theodora Makassar. Subjek penelitian memiliki
subjective well-being yang diukur menggunakan Scale of Positive and Negative Experiences (SPANE) untuk mengukur aspek afektif  dan Statisfaction  with  Life  Scale (SWLS)  untuk  mengukur  aspek  kognitif. Berdasarkan   hasil   tes awal, 1 subjek (17%) memiliki subjective  well-being yang  sedang dan  lima  subjek  (83%)  memiliki subjective well-being rendah.
Diener,  Lucas,  dan  Oishi  (Snyder  &
Lopez,2002)
mengemukakan bahwa subjective  well-being merupakan  evaluasi individu dengan cara kognitif dan juga afektif mengenai  kehidupannya.  Aprilia  (2019) mengemukakan bahwa individu memandang kehidupan  secara  menyeluruh  dengan  cara yang  positif  ketika  memiliki  penilaian  yang baik  terkait  kehidupannya.  Diener  (2006) mengemukakan bahwa aspek afektif subjective  well-being memiliki  aspek  yang terdiri dari afek positif dan afek negatif. Afek positif subjective well-being berkaitan dengan  hal  menyenangkan,  sedangkan  afek negatif berkaitan dengan hal tidak menyenangkan.  Aspek  kognitif subjective well-being berkaitan dengan kepuasan hidup individu.
Berdasarkan  hasil  analisis  deskriptif diketahui  bahwa  pada  pengukuran pretest , pada  umumnya  subjek  penelitian  (67%) berada  dalam  kategori subjective  well-being sedang.  Pada  pengukuran  skor posttest 1 menunjukkan  bahwa  pada  umumnya  subjek penelitian  (50%)  memiliki subjective  well- being sedang.  Pada  pengukuran posttest 2
menunjukkan  bahwa  83%  subjek  penelitian memiliki subjective well-being sedang.
Hasil analisis dekriptif tersebut menunjukkan  bahwa pada  pengukuran
pretest hingga posttest 2,  pada  umumnya subjective  well-being subjek  penelitian berada  dalam  kategori  sedang.  Ditinjau  dari hasil  uji  hipotesis  diketahui  bahwa  Latihan bersyukur tidak berpengaruh terhadap peningkatan subjective  well-being pada subjek penelitian.
Berdasarkan hasil uji hipotesis, ditemukan  bahwa  tidak  terdapat  perbedaan yang  signifikan,  sehingga  tidak  terdapat pengaruh  dari  latihan  bersyukur  terhadap peningkatan subjective  well-being lansia  di panti Wreda Theodora Makassar.
Pada  pengukuran pretest hingga posttest 2, subjective  well-being subjek penelitian  pada  umumnya  berada  pada kategori sedang. Diener (2009b) mengemukakan bahwa individu dikategorikan  memiliki subjective wellbeing yang sedang jika merasa cukup puas dengan kehidupannya,  kadangkala  merasakan  emosi menyenangkan atau afek positif yang sedang, dengan  jarang  merasakan  emosi  tidak menyenangkan atau afek negatif yang rendah. Indriyani,  Mabruri,  dan  Purwanto  (2014) mengemukakan  bahwa  lansia  di  panti memiliki subjective well-being yang sedang, cenderung disebabkan  oleh kurangnya perhatian  dari  keluarga  maupun  kerabat dekatnya.
Hasil wawancara yang telah dilakukan kepada  keenam  subjek  penelitian  diketahui bahwa  sebelum  pemberian  Latihan  syukur, subjek  mengaku  merasa  kesepian  karena sering  menyendiri,  rindu  dengan  keluarga, khawatir  dilupakan  oleh  keluarga,  jarang tersenyum,  dan  tidak  memperdulikan  lansia lain atau keadaan sekitar.
Setelah  pemberian  latihan  bersyukur, diketahui bahwa subjek mengaku mensyukuri beberapa  hal  dalam  kehidupannya,  merasa cukup bahagia, cukup puas dengan hidupnya, masih  seringkali  bersedih  dan  merindukan keluarga  ataupun  kerabat  dekatnya,  mulai menyadari hal-hal positif dalam hidupnya.
Hasil  wawancara  dua  minggu  setelah posttest 1,  keenam subjek  mengaku  bahwa merasa  cukup  bahagia,  mulai  memiliki hubungan yang akrab dan dekat dengan lansia
lainnya,  cukup  puas  dengan  kehidupan  saat ini,  bersedih  karena  ingin  kembali  tinggal bersama  keluarga,  masih  belajar  untuk beryukur  dalam  kesehariannya,  dan  masih berharap adanya kunjungan dari keluarga.
Hasil uji hipotesis yang tidak signifikan dapat dikarenakan oleh pemberian latihan bersyukur dalam penelitian ini hanya dilakukan  sekali  seminggu  dalam  tiga minggu. Pemberian latihan bersyukur yangkurang  intens  menyebabkan tidak terjadinya  perbedaan  yang  signifikan  pada subjective well-being subjek penelitian.
Hasil penelitian yang diperoleh sejalan dengan penemuan Emmons dan McCullough
(2003)  yang  menunjukkan  bahwa  intervensi bersyukur tidak mempengaruhi
kesejahteraan  individu  yang  dikarenakan oleh  pemberian  intervensi  yang  kurang intensif.  Pemberian  intervensi  syukur  dapat lebih terasa pada kesejahteraan individu jika diberikan secara intensif.
Hasil uji hipotesis yang tidak signifikan  juga  dapat  disebabkan  oleh beberapa  factor  penyebab,  yaitu  factor demografis, fisik, maupun psikologis.
Diener (2009a) mengemukakan bahwa salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi subjective  well-being individu  yaitu  factor demografis  yang  terdiri  dari  faktor  jenis kelamin,  usia,  kontak  sosial  dan  aktivitas. Diener,  Lucas,  dan  Oishi  (Snyder  &  Lopez, 2002) mengemukakan bahwa faktor demografi  seperti  jenis  kelamin  dan  usia berkaitan  terhadap subjective  well-being
individu.  Diener  (2009a)  mengemukakan bahwa subjective well-being atau kebahagiaan  individu  akan  berbeda  jika dikaitkan  dengan  usia.  Perempuan  merasa lebih  bahagia  pada  usia  muda  dibandingkan dengan  laki-laki,  sedangkan  pada  usia  tua laki-laki  merasa  lebih  bahagia  daripada perempuan.
Bradburn  dan  Graney  (Diener,  2009) menemukan  bahwa  perubahan  kontak  social disertai  dengan  perubahan subjective  well- being pada individu  yang terjadi bersamaan. Kontak  social  mempengaruhi  kebahagiaan individu, seperti kontak social dengan teman.
Berdasarkan  hasil  wawancara  kepada lansia,  subjek  penelitian  mengakui  tidak dekat  dengan  lansia  lain  dan  merasa  takut untuk mendekatkan diri satu sama lain karena
beberapa  lansia  mudah  tersinggung  serta tidak  ingin  menyebabkan  konflik,  sehingga menghabiskan  sebagian  besar  waktunya dengan  cara  menyendiri.  Berdasarkan  hasil wawancara  dapat  diketahui  bahwa  secara umum  kontak social dengan teman sebaya di panti  sangat  kurang  dilakukan  oleh  subjek penelitian  dalam  kehidupan  sehari-hari,  hal tersebut dapat menyebabkan ketidakbahagiaan. Diener (2009a) mengemukakan bahwa teori aktivitas menjelaskan perubahan aktivitas disertai dengan perubahan
subjective  well-being pada  individu  yang terjadi  bersamaan,  semakin  aktif  individu terlibat  dalam  suatu  kegiatan  maka  dapat menyebabkan kebahagiaan.
Berdasarkan hasil wawancara lanjutan kepada subjek penelitian dan pengurus panti, diketahui  bahwa  kegiatan  sudah tidak diadakan sejak beberapa lansia dipanti sering sakit  dan  adanya  pandemik  Covid-19, kegiatan seperti senam pagi setiap sabtu yang sudah tidak diadakan dan kunjungan ataupun kegiatan dari luar sudah dibatasi.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  subjek penelitian  menambahkan  bahwa  kegiatan harian  yang  dilakukan,  yaitu  duduk  diteras, baring dikamar, menonton televisi, membaca alkitab,  dan  melamun.  Berdasarkan  hasil wawancara  dapat  diketahui  bahwa  aktivitas dipanti  sangat  kurang,  hal  tersebut  dapat menjadi penyebab tidak terjadinya perubahan secara  signifikan  pada subjective  well-being subjek penelitian
Faktor  lain  yang  dapat  menyebabkan tidak  adanya  peningkatan subjective  well- being pada lansia setelah pemberian perlakuan  yaitu  fungsi  fisik.  Berdasar  pada penelitian  Frizia  (2012)  diketahui  bahwa lansia yang menetap dipanti wreda cenderung menolak datangnya  masa tua karena mengalami  penurunan  kemampuan  adaptasi terhadap  kondisinya  pada  usia  lanjut.  Dari hasil  wawancara  diketahui  bahwa,  subjek penelitian mengakui  sering merasa sakit dan nyeri tubuh, sehingga membutuhkan bantuan dari  perawat.  Frizia  (2012)  mengemukakan bahwa  lansia  pada  umumnya      mengalami penurunan kondisi fisik dan ketika kemampuan  adaptasi  menurun,  maka  akan berpengaruh terhadap kebahagiaan serta
kepuasan hidupnya yang dapat
berdampak pada tingkat subjective well-being .
Faktor  lain  yang  dapat  menyebabkan tidak    adanya    peningkatan subjective well- being pada lansia setelah pemberian perlakuan yaitu  faktor  psikologis agar lingkungan sosial dan  keluarga  dapat  berkontribusi  untuk meningkatkan kebahagiaan lansia. Patmonodewo,  Patmonodewo,  Atmodiwirjo, Marat,  Munandar,  Gunarsa,  Soewonda,  dan Achir  (2001)  mengemukakan  bahwa  lansia yang  tidak  dapat  beradaptasi  terhadap  proses menua dapat menimbulkan masalah psikologis,  seperti  rasa  tersisihkan,  tidak berdaya,  tidak  dibutuhkan,  rasa  tidakenakan, post power syndrome , maupun the empty nest . Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  telah dilakukan, subjek penelitian mengakui merasa tersisihkan  dan  tidak  dibutuhkan  dengan dilepaskannya untuk menetap dipanti, merasa sedih, kesepian, dan merasa tidak berdaya.
Diener dan Diener (2008)
mengemukakan  bahwa  individu  cenderung merasakan  ketidakbahagiaan  dalam  hidupnya ketika  memiliki  afek  negatif  lebih  banyak dibandingkan  afek  positif.  Diener  (2006) mengemukakan  bahwa  emosi  negatif  seperti kemarahan,  kecemasan,  khawatir,  kesedihan, iri  hati  ketidakberdayaan, dan  kesepian  yang menjadi indicator dari keadaan buruk individu serta  karakteristik  rendahnya subjective  well- being .
Emosi negatif atau tidak menyenangkan mewakili  respon  negatif  sebagai  reaksi individu  terhadap  kondisi  kesehatan  dan peristiwa  dalam  kehidupannya.  Pengalaman dari  emosi  negatif  menyebabkan  individu merasa  memiliki  kehidupan  yang  tidak menyenangkan.
Hasil  uji  hipotesis  yang  dilakukan menunjukkan bahwa latihan bersyukur  tidak berpengaruh terhadap peningkatan subjective well-being pada  lansia  di  panti  wreda Theodora  Makassar.  Meskipun  demikian, masih terdapat dampak positif yang dirasakan oleh subjek penelitian, yaitu subjek penelitian mengaku  bahwa  merasa  Bahagia  dengan memiliki  hubungan  yang  lebih  dekat  dan
akrab  dengan  lansia  lain  yang  juga  menjadi subjek dalam penelitian.
Hal  di  atas  sejalan  dengan  hasil penelitian  Emmons  dan  McCullough  (2003) pada  subjek  penelitian  usia  22  hingga  70 tahun,  diperoleh  bahwa  subjek  penelitian dalam  intervensi  bersyukur  melaporkan kepuasan  hidup  yang  lebih  besar,  lebih optimis, dan merasa lebih terhubung dengan individu yang lain.

## Kesimpulan dan Saran
Hasil uji hipotesi yang diperoleh, dapat disimpulkan  bahwa  latihan  bersyukur  tidak berpengaruh terhadap peningkatan subjective well-being pada  lansia  dipanti  wreda Theodora  Makassar.  Adapun  saran  yang dapat  peneliti  ajukan  diantaranya; Pertama, bagi  pihak  panti,  perlu  mempertimbangkan untuk mengadakan program tambahan seperti latihan bersyukur guna  membiasakan  lansia bersyukur  untuk meningkatkan kebahagiaan lansia dan kedekatan  sesama  lansia  di  panti. Kedua, Bagi  peneliti  selanjutnya, disarankan untuk  menambah  intensitas  dalam  latihan bersyukur, memberikan
pengukuran subjective  well-being harian  kepada  subjek agar  dinamika  psikologis  dapat  lebih tergambarkan,  atau  dapat  juga  dilakukan pemberian  latihan  bersyukur  dengan  teknik gratitude list atau gratitude visit .
Daftar Pustaka
Armenta, C.     N.,     Ruberton, P. M.,     &
Lyubomirsky, S.     (2015).   Subjective wellbeing, psychology of. Dalam J. D. Wright (Ed.), International
encyclopedia of the social & behavioral  science (2nd  ed.).    (hal.
648-653). Oxford: Elsevier.
Afriyani,  I.    (2010). Subjective  well-being ahasiswa  di  kota  Makassar. Skripsi . Makassar: Fakultas Psikologi Universitas  Negeri  Makassar.  (Tidak diterbitkan). Aprilia,  A.  (2019).      Pengaruh      intervensi syukur terhadap peningkatan subjectivewell-being mahasiswa. Skripsi . Makassar: Fakultas Psikologi
Universitas Negeri Makassar.(Tidak diterbitkan).
Chan,  D.  W.  (2013).  Subjective  well-being of  Hong  Kong  chinese  teachers:  The contribution  of  gratitude,  forgiveness, and  the  orientations  to  happiness. Teaching  and  Teacher Education,  32 (),22-30. Doi :10.1016/j. tate.2 012.12.005.
Christanto,  S.    A.,  Bremda,  D.,  Assisiansi, C.,  Pangestu,  M.  J.,  Sarita,  I.,  & Sulistiani,  V.   (2017).   Gratitude letter: An  effort  to  increase  subjective  well- being   in   college .   Anima  Indonesian Psychological Journal, 32 (3), 158-168. Cubero,  I. M. S., Fernandez,  E. R.,  & Martinez, A. R. O. (2018). Strengths in older  adults:  Differential  effect  of savoring,  gratitude,  and  on  optimism well-being. Aging & Mental  Healt, 1-8. doi: 10.1080/13607863.2018.1471585.
Diener, E. (2000).  Subjective well-being: The
science of happiness and a proposal  for a national index. American Psychologist,55 (1), 34-43.doi: 10.1037/ 0003-066x.55.1.34.
Diener,  E.  (2006).  Guidelines  for  national indicators  of  subjective  well-being and ill-being. Journal of Happiness
Studies,7 (4),  397-404.doi:       10.1007/s 10902-006-9000-y. Diener,  E.,  Diener,  R.  B.  (2008). Happiness: Unlocking the mysteries of psychological wealth . Victoria:
Blackwell Publishing.
Diener, E. (2009a). The science of well- being:
The collected work of Ed Diener . New York: Springer Science+Business Media B. V.
Diener, E. (2009b). Assessing subjective well- being:  Progress  and  opportunities.
Social Indicatirs Research    Series , 25- 65. doi: 10.1007/978-90-481-2354- 4_3.
Diener,  E.,  Lucas,  R.  E.,  &  Oishi,  S.  (2002). Subjective  well-being:    The  science  of happiness  and  life  satisfaction.  Dalam
C. R. Snyder.,  &  J. Lopez  (Eds.), Handbook of  positive  psychology ,  (hal 63-73).
New  York:  Oxford  UniversityPress.
Emmons,  R.  A.,  &  McCullough,  M.  E.
(2003).  Counting  blessing  versus burdens: An experimental investigation gratitude and subjectivewell  being  in  daily  life. Journal  of  Personality  and  Social
Psychology,  84 (2),  377-389.  doi:
10.1037/0022-3514.84.2.337.
Erlangga,  S.  W.  (2011).  Jurnal  subjective well-being pada lansia penghuni  panti jompo. Online .(https://dokumen.tips/d ocuments/jurnal-lansia.html.  Diakses pada  2  September2019).
Frizia,  G.  (2012).  Hubungan  religiusitas dengan  kesejahteraan  psikologis  pada lansia  panti  sosial  tresna  wreda  gau mabaji  gowa. Skripsi .  Makassar: Fakultas  Psikologi  Universitas  Negeri Makassar. (Tidak diterbitkan).
Hair,  J.  F.,  Black,  W.  C.,  Babin,  B.  J.,  & Anderson,  R.  E.  (2019). Multivariate data      analysis (8thed.).  Northway: Cengage Learning. Hurlock, E. (1980). Psikologi perkembangan: Suatu  pendekatan sepanjang rentang kehidupan (edisi 5)
(Terjemahan  oleh  Istiwidayanti  &
Soedjarwo) Jakarta: Erlangga.
Idris, M. (2021). Daftar daerah yang jumlah wanitanya  lebih  banyak  dari  pria .
Kompas.com. (https://money.komp as.com/read/2021/01/26/120758226/ daftar daerah-yang-jumlah-wanitanya- lebihbanyak-dari-pria?page=all). (diakses  pada  tanggal24  Februari 2021). Ihsan,  D.  N.  (2021).  Hasil sensus  penduduk 2020: Perempuan lebih banyak disbanding  laki-laki  di  2  provinsi  ini. Solopos.com. (https://www.solopos.com /hasil- sensus-  penduduk-2020-  perempuan- lebih-banyak-dibanding-laki-laki-di- 2-provinsi-ini-1103738). (diakses pada tanggal 24 Februari 2021).
Indriyani,  S.,  Mabruri,  M.  I.,  Purwanto,  E.
(2014). Subjective wellbeing padalansia ditinjau dari tempat tinggal. Developmental and Clinical Psychology, 3(1), 66-72.  ISSN:  2252- 6358. Inglehart,  R.  (2002).  Gender,  aging,  and subjective well-being. International Journal  of  Comparative      Sociology,
43 (3-5), 391-408. doi: 10.1177/ 002071520204300309.
Marmer, W, P. (2011). Kesejahteraan psikologis  (psychological  wellbeing)
lansia. Ringkasan  Skripsi .  Surabaya: Fakultas Psikologi Universitas Airlangga.
Patmonodewo, S., Atmodiwirjo, E.    T., Marat,
S., Munandar, S. C. U., Gunarsa, S. D., Soewondo, S., & Achir, Y. C. A. (2001). Bunga  rampai psikologi perkembangan pribadi:  Dari  bayi  sampai  lanjut  usia . Jakarta: UI-Press.
Piara,  M.  (2012).  Pengaruh  religiusitas terhadap kesejahteraan psikologis lansia dipanti  social  tresna  wreda. Skripsi . Makassar: Fakultas Psikologi Universitas  Negeri  Makassar.  (Tidak diterbitkan). Rahmat, R. (2016) Pengaruh   penerimaan diri terhadap  subjective  wellbeing  pada lanjut  usia  di  panti  sosial  tresna  wreda gau  mabaji  gowa. Skripsi .  Makassar:
Fakultas  Psikologi  Universitas  Negeri Makassar. (Tidak diterbitkan).
Rash, J. A., Matsuba, M. K., & Prkachin, K.M.
(2011).  Gratitude  and  well-being: Who benefits  the  most  from  a  gratitude intervention?. Applied          Psychology
Health  and  Well-Being,  3 (3) : 350-369 doi:10.1111/j.1758 0854. 2011.01058.x.
Sameshta.,  &  Agarwal,  S.  (2017).  Effect  of gender  differences  on  subjective  well- being  among  dual-earner couples.
International Journal of Multidisciplinary Education and Research, 2 (1), 1-4. ISSN: 2455-4588.
Sartika, A. (2017). Kesejahteraan subjective well-being  ditinjau  dari  perilaku prososial dan motivasi perilaku
prososial  pada  mahasiswa  berstatus relawan.  Skripsi.  Makassar:  Fakultas Psikologi Universitas Negeri Makassar. (Tidak diterbitkan). Sehe,  M.  (2021). Hasil  sensus 2020: Penduduk SulSel 9 juta jiwa .
Sindonews.com.  (https://  makassar. Sindonews.com  /read  /309478/710 /hasil-sensus -2020 penduduk-sulsel-9- juta-jiwa- 1611234080). (diakses pada tanggal 24 Februari 2021). Setyaningsih,  R.  (2013).  Dari  materialism hingga memaafkan (pentingnya pendidikan bersyukur dalam pendidikan  karakter  anak  Indonesia). Prosiding  Seminar  Nasional  dan Sarasehan Pendidikan      Karakter Berbasis Psikologi Islam. Sidoarjo:Universitas  Muhamma  diyah Sidoarjo.
Suryabrata, S. (2015). Metodologi penelitian . Jakarta: Rajawali Pers.
Windy,  L.  (2017).  Lansia  yang  menghuni panti  wreda  (studi  kasus  orang  tua yang  dititipkan  dipanti  wreda  hargo dedali  Surabaya  pada  etnis  jawa). Jurnal Skripsi Thesis . Surabaya: Prodi Fakultas Ilmu  Sosial  dan Ilmu Politik Universitas Airlangga.
Wood, A. M., Froh, J. J., & Geraghty, A. W.
A.  (2010).  Gratitude  and  well-being: A  review  and  theoretical  integration. Clinical Psychology Review, 30 , 1-16