## Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan (JISIP)
Vol. 6, No. 3 Juli 2022 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.36312/jisip.v6i3.3451/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Catcalling Terhadap Supporters Perempuan Persatuan Sepakbola Indonesia Surakarta dalam Analisis Gender
Sabrina Frisca Yuniarti 1, Yuhastina 2 , Abdul Rahman 3 1,2,3 Pendidikan Sosiologi Antropologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret
Article Info Abstract Article history: Received :22 Juni 2022 Publish : 14 July 2022 Catcalling  is  one  of  the  gender  issues  that  experience  confusion  in  understanding  in society. Catcalling occurs in various spheres of people's lives, one of which is in the field of football, where women are the most likely victims. This study aims to analyze the gender inequality contained in catcalling against Persis female supporters and analyze the role of  Persis  female  supporters  in  an  effort  to  overcome  catcalling.  This  study  uses  a qualitative  method  with  a  phenomenological  approach  to  describe  and  analyze  the phenomenon of catcalling in in-depth and descriptive gender analysis. The data used are primary and secondary data obtained through interviews and documentation which are then analyzed using Miles & Huberman data analysis techniques. Based on the research conducted, it was found that there was gender inequality in catcalling that occurred to Persis female supporters as victims which were manifested in the form of marginalization, subordination, stereotypes, and violence. Besides that, Persis female supporters perform three roles to overcome gender inequality in catcalling, namely by joining the supporter’s community, following the women supporter’s community, and sharing experiences related to catcalling within the women supporter’s community.
Keywords:
Catcalling, Persis Female Supporters,
Gender,
Gender Injustice
Info Artikel ABSTRAK Article history: Diterima :22 Juni 2022 Publis :14 July 2022
Catcalling merupakan salah satu isu gender yang mengalami kerancuan pemahaman di masyarakat. Catcalling terjadi di berbagai lingkup kehidupan masyarakat, salah satunya di bidang olahraga sepakbola dengan perempuan yang berpeluang besar menjadi korban. Penelitian ini bertujuan  untuk  menganalisis ketidakadilan gender  yang terdapat dalam catcalling terhadap supporters perempuan  Persis  serta  menganalisis  peran supporters perempuan  Persis  sebagai  upaya  mengatasi catcalling. Penelitian  ini  menggunakan metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  untuk  menguraikan  dan menganalisis  fenomena catcalling dalam  analisis  gender  secara  mendalam  dan deskriptif. Data yang digunakan berupa data primer dan sekunder yang diperoleh melalui wawancara  dan  dokumentasi  yang  kemudian  dianalisis  menggunakan  teknik  analisis data Miles&Huberman. Berdasarkan penelitian yang dilakukan, didapati bahwa terdapat ketidakadilan  gender  dalam catcalling yang  terjadi  terhadap  supporters  perempuan Persis sebagai korban yang termanifestasi dalam bentuk marginalisasi, subordinasi,stereotipe  dan  kekerasan.  Disamping  itu, supporters perempuan  Persis melakukan  tiga  peran  untuk  mengatasi  ketidakadilan  gender  dalam catcalling yaitu dengan  mengikuti  komunitas supporters ,  mengikuti  komunitas supporters khusus perempuan, dan sharing pengalaman terkait catcalling di dalam komunitas supporters khusus perempuan.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-
BerbagiSerupa 4.0 Internasional

## Corresponding Author:

## Sabrina Frisca Yunia
Pendidikan Sosiologi Antropologi, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret Email Korespondensi : sabrina.frisca23@student.uns.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Catcalling menjadi  salah  satu  isu  gender  dalam  masyarakat  yang  kurang  dihiraukan karena  pemahaman  masyarakat  terdahap catcalling itu  sendiri  masih  kabur  dan  samar. Masyarakat mengalami kerancuan dalam memahami catcalling sebagai sebuah candaan, pujian atau pelecehan seksual  (Hidayat & Setyanto,  2019). Istillah catcalling pertama kali ditemukan pada abad ke-17 dan secara harfiah diartikan sebagai panggilan kucing. Kini catcalling banyak dimaknai secara semantik sebagai pelecehan seksual verbal yang terjadi di ruang publik berupa siulan dan komentar menggoda yang dilakukan oleh catcaller (Mayana & Rosyadi, 2021) . Survey  yang  dilakukan  Koalisi  Ruang  Publik  Aman  terkait  pelecehan  seksual  di  ruang publik terhadap 38.776 perempuan,23.403 laki-laki dan 45 gender lainnya menunjukkan 3 dari 5
perempuan,  1  dari  10  laki-laki  dan  69%  dari  45  gender  lainnya  pernah  mengalami  pelecehan seksual di ruang publik dengan bentuk sebagai berikut :
Tabel 1. Jenis Pelecehan Seksual di Ruang Publik Jenis Presenatse Verbal Fisik Visual 60%
24%
15%
(Sumber: Koalisi Ruang Publik Aman, 2019)
Data  tersebut  menunjukkan  pelecehan  verbal  yang  paling  marak  terjadi. Catcalling merupakan pelecehan seksual verbal yang dapat menjadikan laki-laki maupun perempuan sebagai korban (Windrayani, 2020). Meskipun catcalling dapat terjadi pada laki-laki maupun perempuan, data  menunjukkan  bahwa  perempuan  cenderung  lebih  banyak  dijadikan  sebagai  korban dibandingkan gender lainnya.
Catcalling terjadi  di  berbagai  lingkup  kehidupan  masyarakat,  salah  satunya  di  bidang olahraga  sepakbola.  Data  dari  (Tirto,  2020)  mengungkapkan  bahwa  dalam  pertandingan live Shopee Liga 1 terdapat seorang komentator melontarkan kalimat “Sementara kita lihat, ini dia, saya  melihat  ada  sesuatu  yang  menonjol  tapi  bukan  bakat,bung.  Ada  yang  besar  tapi  bukan harapan, Bung Erwin”. Berdasarkan observasi awal yang dilakukan peneliti terhadap supporters perempuan  Persis,  mereka  mengalami catcalling dalam  bentuk  siulan  dan  komentar  seperti “cewe”, “cantik”, “nonton sama siapa nih” . Hal tersebut menunjukkan adanya catcalling yang ditujukan  terhadap  perempuan  sebagai  sebuah  candaan.  Masyarakat  memberi  stigma  terhadap catcalling sebagai masalah biasa sehingga mengalami normalisasi (Sunti, 2022).
Posisi  perempuan  sebagai  gender  yang  berpeluang  besar  menjadi  korban catcalling memiliki  korelasi erat  dengan  ketidakadilan  gender.  Ketidakadilan  gender  terjadi  karena  relasi laki-laki  dan  perempuan  tidak  seimbang  yang  disebabkan  ketidakmampuan  masyarakat  secara sosial dan kultural dalam memaknai gender dan sex (Afandi, 2019). Padahal keduanya berbeda, seks  berkaitan  dengan  pembedaan  laki-laki  dan  perempuan  berdasarkan  biologis  sedangkan gender berkaitan dengan pembedaan laki-laki dan perempuan secara kultural dan sosial (Fakih, 1994). Akibatnya muncul struktur sosial timpang di mana laki-laki sebagai  kelompok superior sedangkan perempuan sebagai kelompok inferior.
Masyarakat  melakukan  konstruksi  gender  terhadap  laki-laki  dan  perempuan  sejak manusia  dilahirkan.  Namun  seringkali  apa  yang  dikonstruksikan  masyarakat  dianggap  sebagai kodrat sama halnya dengan seks karena pemahaman masyarakat menyamakan konsep gender dan seks. Padahal keduanya jelas berbeda, gender dikonstruksikan dengan sengaja sesuai dengan apa yang dikehendaki masyarakat. Akibatnya konstruksi mengenai laki-laki dan perempuan dengan mengacu pada seks akan menempatkan perempuan dalam posisi lebih rendah daripada laki-laki. Hal tersebut akan semakin melanggengkan patriarki.
Berdasarkan  permasalahan  tersebut,  peneliti  bermaksud  mengkaji  lebih  dalam  terkait catcalling dalam  analisis  gender  menggunakan  konsep  ketidakadilan  gender  Mansour  Fakih. Peneliti menentukan ruang lingkup penelitian yaitu supporters perempuan Persatuan Sepakbola Indonesia  Surakarta  (Persis).  Maka  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  “bagaimana ketidakadilan gender yang terdapat dalam catcalling terhadap supporters perempuan Persis? ” dan “bagaimana  peran supporters perempuan  Persis  dalam  mengatasi  ketidakadilan  gender  dalam catcalling ?”. Tujuan penelitian ini untuk menganalisis ketidakadilan gender yang terdapat dalam catcalling terhadap supporters perempuan Persis dan menganalisis peran supporters perempuan Persis  sebagai  upaya  mengatasi catcalling. Sehingga  judul  penelitian  ini  adalah “Catcalling terhadap Supporters Perempuan Persatuan Sepakbola Indonesia Surakarta dalam Analisis Gender”.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi  untuk memahami dan menguraikan fenomena catcalling dalam analisis gender secara  mendalam dan deskriptif. Data yang digunakan yaitu data primer dan data sekunder. Data primer sebagai data utama  diperoleh  dari supporters perempuan  dan  laki-laki  serta  pengurus  komunitas  supporters Persis. Data sekunder sebagai data penunjang diperoleh dengan studi pustaka berupa buku dan jurnal terkait catcalling serta analisis gender. Sampel dalam penelitian ini menggunakan teknik pusposive  sampling dengan  cara  menetapkan  kriteria  informan  (Sugiyono,  2013).Teknik pengumpulan data yang digunakan wawancara dan dokumentasi. Triangulasi sumber digunakan sebagai  uji  validitas  data  dengan  cara  membandingkan  informasi  dari  berbagai  sumber  untuk mencari kebenaran dan kevalidan data (Sugiyono, 2013). Teknik analisis data yang digunakan yaitu Miles and Huberman yang terdiri dari empat tahap (1)Pengumpulan Data (2) Kondensasi Data (3) Penyajian Data dan (4) Penarikan Kesimpulan/Verifikasi (Sugiyono, 2013).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Ketidakadilan  Gender  yang  Terdapat  dalam  Catcalling  terhadap  Supporters  Perempuan Persis
Catcalling merupakan fenomena yang marak terjadi di stadion setiap gelaran pertandingan sepakbola. Begitu pun ketika pertandingan sepakbola Persis, catcalling telah menjadi makanan sehari-hari  dan  berkawan  akrab  dengan supporters Persis  baik  laki-laki  maupun  perempuan. Informan NA dan AZ merupakan supporters laki-laki yang pernah melakukan catcalling , mereka sama-sama  mengungkapkan  bahwa catcalling merupakan  fenomena  yang  sering  dan  lumrah terjadi di lingkup stadion bahkan telah menjadi sebuah kebiasaan. Alasannya catcalling dilakukan hanya  sebatas  untuk  menimbulkan  suasana  seru  dan  lucu  dalam  lingkup supporters laki-laki. Catcalling masih dipandang sebagai sesuatu yang enteng (Safitri, 2020). Hal tersebut dibenarkan oleh empat informan yang merupakan supporters perempuan Persis bahwa setiap menyaksikan pertandingan sepakbola Persis di stadion mereka sering mengalami catcalling . Informan WF yang merupakan suporter perempuan mengatakan:
“Sering, sering banget dapet catcalling mah. Malah aku bingung kapan ya aku nonton Persis tapi nggak dapet catcalling”
Catcalling cenderung  dilakukan  oleh supporters laki-laki  dan  menjadikan suporters perempuan sebagai korban. supporters laki-laki menyadari bahwa terkait keterlibatan di stadion baik laki-laki maupun perempuan memiliki hak dan kewajiban yang sama yaitu berorientasi untuk memberi dukungan terhadap Persis. Namun di sisi lain  mereka melakukan catcalling terhadap supporters perempuan atas dasar laki-laki berhak melakukan itu. Seperti apa yang diungkapkan oleh NA:

## “…balik lagi manusiawi nek cowok senengane godani ya dengan catcalling tadi”
Hal  tersebut  merepresentasikan  bahwa  gender  dikonstruksikan  oleh  masyarakat berdasarkan jenis kelamin dengan menempatkan laki-laki secara hierarkis lebih tinggi daripada perempuan.  Atas dasar jenis kelamin laki-laki dikonstruksikan suka menggoda dan perempuan adalah objeknya. Konstruksi tersebut diterima dan mempengaruhi cara berfikir suporters laki-laki bahwa melakukan catcalling merupakan hal yang wajar, dapat dimaklumi dan bersifat paten dari Tuhan  sebagai  kodrat.  Padahal  hal  tersebut  bukanlah  sebuah  kodrat,  melainkan  sesuatu  yang sengaja  diinternalisasikan  dan  dikonstruksikan  oleh  masyarakat.  Sejatinya  yang  merupakan kodrat hanya sebatas menjadi seorang laki-laki atau perempuan.Seks membuat seseorang menjadi laki-laki atau perempuan sedangkan gender membuat seseorang maskulin atau feminin (Lindsey, 2021).
Catcalling juga menimbulkan kerugian bagi suporter perempuan Persis yaitu terganggu, risih, merasa tidak aman dan nyaman ketika menyaksikan pertandingan Persis di stadion. Setelah mengalami catcalling , suporter perempuan juga merasa ditempatkan sebagai korban karena ada kerugian  yang  dirasakan. Catcalling yang  dilakukan  mengganggu  dan  membatasi  hak  mereka untuk mendapatkan keamanan dan kenyamanan ketika menyaksikan pertandingan sepakbola.
Adanya  pemikiran  dari suporters laki-laki  bahwa  pada  hakikatnya  wajar  bagi  mereka melakukan catcalling sebagai  akibat  dari  konstruksi  gender  berdasarkan  jenis  kelamin  yang timpang  sehingga  menimbulkan  berbagai  kerugian  bagi  gender  tertentu  yaitu  perempuan. Akibatnya muncul sebuah ketidakadilan gender dalam catcalling yang terjadi terhadap supporters perempuan Persis. Ketidakadilan gender didefinisikan Mansour Fakih sebagai sistem dan struktur dalam masyarakat yang merugikan gender tertentu terutama perempuan (Fakih, 1994). Perbedaan gender  yang lekat dengan jenis kelamin tersebut telah menimbulkan ketidakadilan gender bagi supporters perempuan  yang  dijadikan  sebagai  objek catcalling bagi supporters laki-laki. Perbedaan  gender  sebenarnya  tidak  akan  melahirkan  ketidakadilan  gender  jika  dalam  proses konstruksi  gender  yang  dilakukan  tidak  dilekatkan  dengan  jenis  kelamin,  namun  pada kenyataannya  konstruksi  gender  selalu  dilekatkan  dan  dikaitkan  dengan  jenis  kelamin  (Bisei, 2018).
Manifestasi  ketidakadilan  gender  dapat  dilihat  dalam  lima  bentuk  yaitu  marginalisasi, subordinasi,  stereotipe,  kekerasan  dan  beban  ganda (double  burden) (Fakih,  1994).  Pada penelitian ini, ketidakadilan gender dalam catcalling yang terjadi terhadap supporters perempuan Persis termanifestasikan dalam empat bentuk sebagai berikut:

## Marginalisasi
Marginalisasi merupakan pemiskinan terhadap perempuan karena adanya pembatasan dan peminggiran  dalam  berbagai  bidang  kehidupan  (Fakih,  1994). Catcalling dilakukan  oleh supporters laki-laki terhadap supporters perempuan Persis sehingga menyebabkan supsporters perempuan merasa ditempatkan sebagai korban. Artinya ditempatkannya supporters perempuan sebagai  objek catcalling oleh supporters laki-laki  menunjukkan  bahwa supporters perempuan mengalami  peminggiran.  Akibatnya  supporters  perempuan  semakin  membatasi  diri  ketika menyaksikan  pertandingan  sepakbola.  Mereka  membatasi  diri  dalam  hal  penggunaan  pakaian yang  tertutup,  memilih  bangku  distadion  berdekatan  dengan  orang  yang  dirasa  mampu melindungi (teman dan orang yang lebih tua), serta membatasi diri dalam keluar masuk stadion. Supporters perempuan yang sudah mengalami marginalisasi karena dijadikan objek catcalling , semakin  termarginalkan  dengan  membatasi  diri  terkait  partisipasinya  dalam  lingkup  stadion ketika menyaksikan pertandingan sepakbola Persis demi menghindari catcalling. Maka terjadinya catcalling menempatkan supporters perempuan  Persis  menjadi  kelompok supporters yang termarginalkan.

## Subordinasi
Subordinasi  merupakan  suatu  kondisi  ditempatkannya  perempuan  pada  posisi  tidak penting (Fakih, 1994). Pada penelitian ini, supporters laki-laki Persis merasa sebagai kelompok yang  memiliki power atas supporters perempuan  karena  secara  kuantitas  mereka  sebagai kelompok  mayoritas.  Hal  tersebut  menunjukkan supporters perempuan  ditempatkan  sebagai kelompok minoritas yang notabene berada di posisi subordinat atas laki-laki sebagai kelompok mayoritas.  Akibatnya  karena  merasa  memiliki power atas supporters perempuan,  mendorong supporters laki-laki  melakukan catcalling .  Supporters  perempuan  pun  merasa  ditempatkan sebagai korban catcalling karena menimbulkan kerugian yang menganggu mereka  berekspresi secara  bebas  ketika  menyaksikan  pertandingan  sepakbola  di  stadion.  Jadi  ditempatkannya supporters perempuan sebagai kelompok minoritas yang berada di bawah kendali supporters laki- laki mendorong terjadinya catcalling .

## Stereotipe
Stereotipe merupakan pemberian label atau tanda terhadap kelompok tertentu. Perempuan dalam  masyarakat  cenderung  diberi cap yang  merugikan  sehingga  menimbulkan ketidakadilan (Fakih, 1994). Supporters laki-laki memiliki beberapa stereotipe terhadap supporters perempuan yang  mendorong  mereka  untuk  melakukan catcalling. Pertama,  perempuam  yang  menonton pertandingan  sepakbola  di  stadion  dicap  sebagai  perempuan  yang  pantas  untuk  di catcalling karena ada dominasi laki-laki. Catcalling ibarat sebagai hal yang otomatis di dapatkan perempuan ketika memasuki area stadion.  Kedua, supporters laki-laki melihat perempuan yang cenderung menggunakan pakaian terbuka identik dengan perempuan yang “bisa” dan suppporters laki-laki
akan  melakukan catcalling yang  mengarah  ke  komentar  seksis  berorientasi  menyerang  organ intim perempuan. Jadi stereotipe yang dimiliki supporters laki-laki akan mendorong dan seolah seperti membenarkan  tindakan catcalling yang dilakukan. Padahal supporters perempuan pada hakikatnya  datang  ke  stadion  untuk  memberikan  dukungan  terhadap  Persis  dan  juga  tentu menginginkan kenyamanan dan keamaan tanpa adanya catcalling .

## Kekerasan
Kekerasan  salah  satunya  disebabkan  oleh  pemahaman  gender  yang  lekat  dengan  jenis kelamin  (Fakih,  1994).  Fakih  menjelaskan  salah  satu  bentuk  kekerasan  yaitu gender  related violence, kekerasan yang disebabkan karena adanya bias gender. Catcalling terhadap supporters perempuan  Persis  pada  dasarnya  terjadi  karena supporters laki-laki  menganggap  kelompok mereka merupakan kelompok mayoritas karena secara jumlah jauh lebih banyak sehingga mereka memandang  perempuan  sebagai  kelompok  yang  lebih  rendah  dari  mereka  karena  minoritas. Akibatnya  karena  pandangan  yang  bias  gender  tersebut catcalling dianggap  sebagai  hal  yang lumrah  dialami supporters perempuan  ketika  berada  di  area  stadion  untuk  menyaksikan pertandingan  sepakbola.  Jadi  bagi supporters laki-laki catcalling memang  sewajarnya  terjadi terhadap supporters perempuan.  Berdasarkan  analisis  tersebut  maka catcalling merupakan kekerasan berupa gender related violence.
Fakih menyebutkan bentuk kekerasan yaitu pemerkosaan terhadap perempuan,KDRT,penyiksaan terhadap alat kelamin,prostitusi,pornografi, pemaksaan sterilisasi terhadap  perempuan  dalam  rangka  KB,  kekerasan  terselubung  dan  pelecehan  seksual  (Fakih, 1994).  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa catcalling yang  terjadi  terhadap  supporters perempuan  Persis  merupakan  kekerasan  berupa  pelecehan  seksual.  Suatu  hal  dapat  dikatakan pelecehan seksual bila (Fakih, 1994):
(a) Lelucon jorok yang bersifat menyerang secara vulgar
(b) Melontarkan omongan kotor sehingga menyakiti dan membuat malu seseorang
(c) Menanyakan kehidupan seksual seseorang
(d) Meminta imbalan seksual atas hal tertentu yang diberikan
(e) Menyentuh dan menyenggol bagian tubuh oranglain tanpa izin dari empunya Catcalling terhadap supporters perempuan  Persis  dapat  dikategorikan  menjadi  sebuah pelecehan  seksual  karena  mengandung  dua  dari  lima  unsur  suatu  hal  dapat  disebut  sebagai pelecehan seksual. Pertama, supporters perempuan yang cara berpakaiannya terbuka mengalami catcalling dalam  bentuk  “ badannya  bagus  banget”,  “eh  mba  e  ketoe  enak  i”  “awake  enak” “gede” .  Di  mana catcalling yang  dilontarkan  oleh supporters laki-laki  tersebut  disampaikan dengan  maksud  bercanda,  seru-seru  an  dan  menimbulkan  suasana  lucu.  Hal  tersebut  jelas menunjukkan catcalling yang  diterima supporters perempuan  Persis  merupakan  lelucon  jorok yang menyerang secara vulgar karena menjadikan bentuk tubuh perempuan bahkan organ intim sebagai objek catcalling . Kedua, catcalling yang  pasti  dialami  ketika supporters perempuan  menyaksikan pertandingan  sepakbola  berupa  siulan  dan  sapaan  seperti “cewek”,“halo  mba”,“halo sayang”,“mba-mba”,“gendut  gendut”,“suit  suit”,“cantik  “,  mba  nya  cantik”,“ayu  tenan” . Selain itu supporters perempuan Persis juga menerima catcalling dalam bentuk komentar seksis seperti  yang  sudah  disbeutkan  dalam  poin  pertama  serta catcalling berupa  dimintai  nomor whatsapp dan sosial media. Catcalling tersebut notabene dilontarkan oleh orang asing atau orang tidak  dikenal.  Akibatnya  setelah  mengalami catcalling supporters perempuan  merasakan berbagai  perasaan  dan  melakukan  reaksi.  Perasaan  yang  dirasakan  seperti  marah  yang  tidak diekspresikan secara vulgar namun hanya ditunjukkan secara visual dengan gesture melotot dan melirik, jengkel, sedih dan takut. Takut yang dirasakan adalah takut jika catcalling yang diterima lebih parah dan takut jika setelah mengalami catcalling akan mengalami pelecehan seksual yang lain.
Pada  intinya supporters perempuan  tidak  menghendaki catcalling terjadi  terhadap mereka. Reaksi yang ditunjukkan untuk merespon ketidaknyamanan mereka terhadap catcalling cenderung  memilih  diam  dan  mengabaikan.  Pengabaian  tersebut  bukan  tanpa  alasan,  mereka
memilih diam karena jika ditanggapi pelaku akan semakin senang dan terus melakukan catcalling . Namun tidak seterusnya memilih diam, ada kalanya merespon untuk menunjukkan ketidaksukaan dan kenyamanannya dengan gesture berupa melirik,melotot dan mengacungkan jari tengah. Jadi berdasarkan hal tersebut catcalling juga dapat dikatakan sebagai pelecehan seksual karena  terdapat  omongan  kotor  yang  dilontarkan  oleh supporters laki-laki  baik  berupa  siulan, sapaan  maupun  komentar  yang  membuat supporters perempuan  merasakan  berbagai  perasaan yang  cenderung  negatif. Supporters laki-laki  sebagai  pelaku  menyadari  bahwa catcalling merupakan  sebuah  pelecehan  yang  mengganggu  kenyamanan  dan  mengurangi  hak  perempuan untuk sama-sama menonton sepakbola dan mendukung Persis. Namun mereka tetap melakukan catcalling atas dalih sebagai bahan seru-seruan dan lelucon sehingga catcalling menjadi hal yang lumrah bagi mereka
Peran  Supporters  Perempuan  Persis  untuk  Mengatasi  Ketidakadilan  Gender  dalam Catcalling
Catcalling yang  terjadi  terhadap supporters perempuan  Persis  memuat  adanya  sebuah ketidakadilan  gender  yang  cenderung  menempatkan  perempuan  pada  posisi  yang  dirugikan. Sehingga supporters perempuan perlu berperan mengatsi ketidakadilan gender yang ada dalam catcalling agar  mereka  mampu  mengatasi  masalahnya  sendiri.  Hasil  penelitian  menunjukkan supporters perempuan  melakukan  berbagai  peran  untuk  mengatasi  ketidakadilan  gender  yang terdapat dalam catcalling yang dapat dilihat melalui tabel berikut:
Tabel 2. Peran Supporters Perempuan Persis dalam Mengatasi Ketidakadilan Gender yang terdapat dalam Catcalling Peran Deskripsi Mengikuti komunitas supporters Supporters perempuan  tergabung  dalam  komunitas supporters baik sebagai  pengurus  atau  anggota.  Mereka  sama-sama  menjalankan perannya  seperti  mengikuti  setiap  pertemuan  rutin,penyelenggara nonton  bareng,  distribusi  tiket.  Terkait  pengurus  ada  yang  menjadi sekretaris sehingga perannya  melakukan notulensi  setiap pertemuan rutin. Mengikuti komunitas supporters khusus perempuan Pada  komunitas supporters khusus  perempuan  mereka  mencari anggota  baru,  melakukan  edukasi  terkait  bagaimana  perempuan dalam sepakbola saat ada pertemuan rutin atau forum besar
Sharing pengalaman terkait catcalling di dalam komunitas supporters khusus perempuan Ketika  pertemuan  rutin, supporters perempuan  bertukar  pengalaman catcalling yang  pernah  dialami  sehingga  antaranggota  memiliki perasaaan  yang  sama  karena  pernah  mengalami catcalling .  Dari forum sharing tersebut  kemudian  didapatkan  informasi  beberapa tindakan yang dapat dilakukan ketika mengalami catcalling .Sehingga untuk  mencegah catcalling yang  notabene  menganggu, supporters perempuan  menempatkan  diri  di  tribun  paling  depan  menjadi  satu tidak  tepisah-pisah.  Pada  intinya  adanya  forum sharing sebagai wadah  untuk  saling  berbagi  pengalaman,  memberi  semangat  dan solusi  serta  sebagai reminder bahwa supporters perempuan  harus saling menjaga untuk menghindari catcalling yang terjadi di stadion ketika menyaksikan pertandingan sepakbola.
(Sumber : Data Primer Peneliti, 2022)
Berdasarkan tabel tersebut diketahui bahwa supporters perempuan Persis  menunjukkan tiga  peran  sebagai  upaya  mengatasi  ketidakadilan  gender  yang  terdapat  dalam catcalling . Pertama, mengikuti komunitas supporters . Maka dengan begitu perempuan telah berpartisipasi dalam komunitas supporters baik sebagai pengurus atau anggota yang tentunya memiliki peran dan jobdesk yang harus dijalankan. Hal tersebut senada dengan yang diungkapkan Fakih terkait upaya mengatasi ketidakadilan gender berupa marginalisasi dengan melibatkan perempuan dalam menjalankan pengembangan masyarakat kekuasaan di sekor publik (Fakih, 1994). Pada penelitian ini partisipasi ditunjukkan dengan keterlibatan perempuan dalam komunitas supporters . Informan FA  yang  merupakan  jajaran  pengurus  komunitas supporters mengungkapkan  bahwa  kini keterlibatan perempuan dalam komunitas baik sebagai pengurus atau anggota sudah mengalami perkembangan  pesat.  Meskipun  untuk  posisi  ketua  dalam  komunitas  masih  jarang  ditempati
perempuan  namun  posisi  seperti  capo  telah  mampu  diduduki  perempuan.  Kini  komunitas supporters menjadi lebih berwarna dan beragam karena kehadiran perempuan. Kedua,  yaitu  dengan  mengikuti  komunitas supporters khusus  perempuan  yang  di dalamnya  terdapat  edukasi  terkait  perempuan  dalam  lingkup  sepakbola.  Upaya  tersebut  juga disebut  Fakih untuk mengatasi ketidakadilan gender berupa subordinasi dengan menggalakkan pendidikan  dan  organisasi  yang  bergerak  di  bidang  perempuan.Adanya  organisasi  khusus supporters perempuan  yang di dalamnya  terdapat edukasi dan sharing pengalaman bagaimana perempuan  dalam  sepakbola  merupakan  peran  yang  perlu  dilakukan  untuk  mengatasi ketidakadilan gender dalam catcalling . Hal tersebut sesuai apa yang diharapkan oleh komunitas supporters perempuan itu sendiri yaitu untuk mewujudkan rasa saling memiliki dan melindungi antaranggota serta sebagai media edukasi bagi supporters perempuan itu sendiri, khusunya terkait catcalling yang notabene merugikan perempuan.
Ketiga Fakih menjelaskan bahwa upaya mengatasi ketidakadilan gender berupa stereotipe dan  kekerasan  dapat  dilakukan  dengan  mengembangkan  kelompok  perempuan  sebagai  wadah berbagi  pengalaman  terkait  kekerasan  dan  pelecehan  yang  dialami  serta  cara  menghadapinya. Pada  penelitian  ini, supporters perempuan  memanfaatkan  organisasi  yang  bergerak  khusus perempuan  tersebut  sebagai  wadah sharing ,  berbagai  pengalaman,  saling  memberi  semangat, support dan  solusi  menghadapi catcalling ketika  menyaksikan  pertandingan  sepakbola  yaitu dengan menempatkan diri di dalam satu tempat yaitu tribun terdepan agar dapat saling melindungi dari catcalling yang dilakukan oleh orang asing.
Peran yang dilakukan oleh supporters perempuan untuk mengatasi ketidakadilan gender berupa stereotipe dan kekerasan yang terdapat dalam catcalling dijelaskan Fakih sebagai upaya jangka  pendek  yang  notabene  memang  harus  dilakukan  perempuan  untuk  mengatasi  masalah mereka  sendiri.  Upaya sharing terkait  pengalaman catcalling merupakan  upaya  tunggal  yang dapat diupayakan komunitas supporters perempuan untuk saat ini. Upaya tersebut dinilai cukup efektif  namun  tetap  harus  ditingkatkan  demi  menjamin  tercipatanya  sepakbola  untuk  semua kalangan termasuk perempuan. Maka komunitas supporters perempuan menganggap perlu upaya yang lebih efektif seperti menyediakan layanan pengaduan untuk setiap supporters perempuan yang mengalami catcalling .

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan yang dilakukan terhadap rumusan masalah dalam penelitian ini diperoleh kesimpulan bahwa terdapat ketidakadilan gender dalam catcalling yang  terjadi  terhadap supporters Persis.  Ketidakadilan  gender  dalam catcalling ditunjukkan dengan  posisi supporters laki-laki  sebagai  pelaku  dan supporters perempuan  sebagai  objek catcalling sehingga  menimbulkan  kerugian  bagi supporters perempuan.  Seperti  apa  yang diungkapkan Mansour Fakih ketidakadilan gender merupakan kondisi di mana sistem dan struktur yang  merugikan  perempuan.  Ketidakadilan  gender  dalam catcalling terhadap supporters perempuan Persis termanifestasikan dalam empat bentuk yaitu marginalisasi, subordinasi,stereotipe dan kekerasan.Maka supporters perempuan Persis melakukan tiga peran untuk  mengatasi  ketidakadilan  gender  dalam catcalling yaitu  dengan  mengikuti  komunitas supporters , mengikuti komunitas supporters khusus perempuan, dan sharing pengalaman terkait catcalling di dalam komunitas supporters khusus perempuan.

## SARAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, peneliti memberi saran bagi supporters laki- laki hendaknya penelitian ini dapat dijadikan reminder untuk memberikan keadilan berupa hak yang sama bagi supporters perempuan untuk menyaksikan pertandingan sepakbola dengan aman dan nyaman dengan tidak melakukan catcalling dengan alasan apapun. Kemudian bagi supporters perempuan  penelitian  ini  juga  dapat  dijadikan  sebagai reminder untuk  saling  melindungi  satu sama lain. Bagi klub yaiu Persis hendaknya melakukan edukasi terhadap supporters nya untuk sama-sama menghindari catcalling demi tercipatanya sepakbola untuk semua kalangan, termasuk perempuan.  Bagi  komunitas supporters khususnya  komunitas supporters khusus  perempuan
segera menyediakan layanan pengaduan yang memanfaatkan teknologi agar mudah diakses untuk setiap supporters perempuan  yang  mengakami catcalling .  Penelitian  ini  juga  dapat  dijadikan sebagai  pendukung  untuk  mewujudkan  upaya  jangka  panjang  dalam  mengatasi  ketidakadilan gender dalam catcalling terhadap supporters perempuan Persis.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Puji syukur atas segala limpahan karunia, nikmat dan berkah dari Tuhan Yang Maha Esa sehingga peneliti dapat menyelesaikan penelitian ini dengan lancar. Terimakasih peneliti haturkan kepada Ibu Yuhastina Ph.D. dan Bapak Abdul Rahman, Ph.D atas partisipasinya dalam penelitian ini  yang  senantiasa  memberikan  arahan,  masukan  dan  saran  sehingga  penelitian  ini  dapat terselesaikan dengan lancer.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Afandi, A. (2019). Bentuk-Bentuk Perilaku Bias Gender. LENTERA , 1 (1), 1–18.
Bisei, A. (2018). Akar Subordinasi Pada Perempuan. LIMEN Jurnal Agama Dan Kebudayaan , 14(2), 51–76.
Fakih, M. (1994). Analisis Gender & Transfromasi Sosial. Yogyakarta:Pustaka Pelajar.
Hidayat,  A.,  &  Setyanto,  Y.  (2019).  Fenomena  Catcalling  sebagai  Bentuk  Pelecehan  Seksual secara Verbal terhadap Perempuan di Jakarta. Koneksi , 3(2), 485-492.
Lindsey, L. L. (2021). Gender; Sociological Perspectives. New York :Routledge. Mayana,  N.  S.,  &  Rosyadi,  M.  A.  (2021).  MAKNA  CATCALLING  (  Studi  Fenomenologi  di Desa  Masbagik  Timur  Kecamatan  Masbagik  Kabupaten  Lombok  Timur  ). RESIPROKAL , 3(2), 210–227.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitiam Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung : Alfabeta. Sunti, E. D. (2022). Catcalling Terhadap Perempuan Berpenampilan Syar ’ I Di Surabaya. Thesis . UIN Sunan Ampel Surabaya.
Windrayani,  D.  (2020). Catcalling Di  Lingkungan  Kampus  Universitas  Medan  Area. Thesis. Universitas Medan Area.
Yoni Yolanda Safitri. (2020). Pelecehan Seksual Verbal ( Catcalling ) Di Salah Satu Perguruan Tinggi Di Yogyakarta. Thesis. UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.