Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) Volume 7, Nomor 1, Januari-Juni 2024 e-ISSN: 2598-4934 p-ISSN: 2621-119X DOI: https://doi.org/10.31539/kaganga.v7i1.9743

## REPRESENTASI PERUBAHAN KECANTIKAN JEPANG DALAM KONTES MISS UNIVERSE JAPAN 2020 OLEH BLACK HAAFU
Rosaria Wijayanti 1 , Susy Ong 2
Universitas Indonesia 1,2 rosaria.wijayanti@ui.ac.id 1

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk membahas representasi perubahan kecantikan dalam kontes Miss Universe  Japan  2020 yang  berfokus  pada  kontestan  yang  berlatar  belakang black  haafu . Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  studi  kasus  dan  teori representasi dari Stuart Hall serta konsep kecantikan Jepang.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa kecantikan orang Jepang di era modern dapat diwakilkan oleh black haafu dan tidak hanya berfokus pada warna kulit, namun juga karakter dan kecerdasan. Simpulan Dua kontestan kulit hitam  di Miss  Universe Jepang  2020  menunjukkan  kemampuan  mereka  untuk menghadirkan  Jepang  dengan  definisi  baru  kecantikan,  tidak  hanya  penampilan  fisik, tetapi  juga  karakter,  keberanian,  dan  kemanusiaan.  Mereka  menekankan  pentingnya cantik  modern  sebagai  konsep  yang  berpusat  pada  manusia,  berani,  dan  percaya  diri. Penampilan  fisik  mereka,  termasuk  otot-otot  besar,  tulang  kuat,  dan  tulang  yang  kuat, juga dipuji. Perwakilan budaya dan identitas nasional kontestan kulit hitam ini menyoroti kebutuhan untuk perwakilan Jepang yang lebih inklusif dan beragam.
Kata  Kunci : Black  Haafu, Kecantikan, Miss  Universe Jepang  2020,  Perubahan, Representasi.

## ABSTRACT
The study aims to discuss the representation of beauty change in the 2020 Miss Universe Japan  competition,  which  focuses  on  contestants  with  a  black  haafu  background.  The research  uses  a  qualitative  approach  with  the  case  study  methods  and  the  theory  of representation of Stuart Hall as well as the concept of Japanese beauty. The results of this study show that Japanese beauty in the modern era can be represented by black haafu and  not  only  focuses  on  skin  color,  but  also  character  and  intelligence.  Two  black contestants at the 2020 Miss Universe Japan show their ability to present Japan with a new definition of beauty, not only physical appearance, but also character, courage, and humanity. They emphasize the importance of modern beauty as a human-centred, brave, and confident concept. Their physical appearance, including large muscles, strong bones, and strong bones were also praised. The cultural and national identity representation of this  black  contestant  highlights  the  need  for  a  more  inclusive  and  diverse  Japanese representation.
Keywords: Beauty, Black Haafu, Change, Miss Universe Japan 2020, Representation.

## PENDAHULUAN
Kecantikan    menjadi  topik  yang seringkali  dibicarakan  oleh  khalayak umum, seperti bagaimana definisi kecantikan, bagaimana standar
kecantikan  memengaruhi  individu  dan kelompok, hingga perdebatan mengenai apa  yang  sebenarnya  disebut  sebagai “cantik”.
Kata cantik menurut Kamus Besar Bahasa  Indonesia  sendiri  berarti  elok, molek  yang  berkaitan  tentang  wajah, muka perempuan, kedua hal itu berarti   indah  dalam  bentuk  dan buatannya.  Dari  definisi  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  kecantikan  atau cantik erat kaitannya dengan rupa wajah perempuan  dan  bentuk  yang  dianggap indah.  Sebenarnya  hal  ini  menjadi  bias karena  apa  yang  diasosiasikan  sebagai sebuah kecantikan dan bentuk keindahan yang  ideal  adalah  bentuk  internalisasi sekelompok masyarakat, yang kemudian disepakati  oleh  kalangannya  itu  bersifat subjektif,  tergantung  kapan  dan  dimana masyarakat itu hidup. Kendati demikian, banyak  orang  yang  terobsesi  untuk menjadi cantik.
Kontes Miss  Universe merupakan sebuah  kontes  ratu  kecantikan  paling bergengsi  di  dunia  yang  pertama  kali dibentuk di Amerika Serikat pada tahun
1952 sebagai wadah untuk merepresentasikan  kecantikan  wanita. Para  pemenang  kontes Miss  Universe dianggap sebagai representasi
kecantikan  dari  suatu  wilayah.  Dalam perkembangannya,  kontes  ini  menjalar hampir  ke  seluruh  penjuru  dunia.  Para pemenang  dari  tiap-tiap  negara  tiap tahunnya
berkompetisi untuk menyandang gelar Miss Universe tingkat dunia. Jepang telah mengirim perwakilannya  untuk  mengikuti Miss Universe tingkat  internasional  sejak tahun 1952, dan berhasil memenangkan kompetisi sebanyak dua kali, yaitu pada
tahun  1959  oleh  Akiko  Kojima  dan  di tahun 2007 oleh Ryo Mori. Akiko Kojima diketahui merepresentasikan citra wanita ideal Jepang sebagai “istri yang baik dan ibu  yang  bijak” berdasarkan  penuturan pribadinya  (2014).  Sementara  Ryo  Mori merepresentasikan  wanita  ideal  Jepang berdasarkan kontruksi
kecantikan Jepang, yakni memiliki  mata yang besar, kulit  putih,  rambut  hitam  panjang,  dan pembawaannya yang tenang.
Di  tahun  2015  dan  2016,  publik Jepang  dibuat  heboh  pasca  kemenangan Ariyana  Miyamoto,  wanita  berdarah campuran  Jepang  dan  Amerika  Afrika sebagai Miss  Universe  Japan 2015  dan Priyanka  Yoshikawa    yang  berdarah Jepang  dan  India  sebagai Miss  Japan 2016.  Pasalnya,  mereka  bukan  berdarah asli  Jepang  tetapi  campuran  kulit  hitam atau  yang  dikenal  sebagai black  haafu dalam bahasa Jepang . Mereka juga dinilai tidak merepresentasikan kecantikan wanita  Jepang  karena  penampilannya yang  terlihat  berbeda  dari  orang  Jepang pada  umumnya.  Pemberitaan  mengenai kemenangan  mereka  diketahui  menjadi pembahasan  di  media  massa  maupun media sosial.
Penelitian  tentang  Miss Universe
Japan  2015 pernah  dibahas  oleh Johansson (2017). Ia membahas
bagaimana  gender,  ras,  dan  negara direpresentasikan  dalam  kontes Miss Universe 2015 . Penelitian lainnya tentang representasi  kecantikan  juga  pernah dilakukan  oleh  Sagala  (2021)  dan Kanzulfikar (2021) yang meneliti tentang tayangan Miss  Universe  2019 tingkat internasional dengan menggunakan kajian semiotika milik John Fiske.
Perlu  diketahui  bahwa  pemenang Miss  Universe yang  berkulit  hitam bukanlah  sebuah  masalah  jika  mereka berasal  dari  negara  dengan  penduduk heterogen seperti Amerika Serikat ataupun  negara  yang  memang  secara mayoritas  memiliki  kulit  hitam,  seperti
negara  negara  di  Afrika.  Bahkan, pemenang Miss Universe
tingkat internasional beberapa kali dimenangkan oleh  wanita  berkulit  gelap,  dan  terakhir dimenangkan  oleh  Zozibini  Tunzi  yang berasal  dari  Afrika  Selatan  di  tahun 2019.  Namun,  hal  ini  berbeda  dengan Jepang yang dikenal sebagai negara yang homogen.
Sebagaimana  diketahui  bahwa orang  berdarah  campuran  seringkali mengalami permasalahan
berupa perundungan dan diskriminasi di Jepang. Terutama  jika  memiliki  penampilan yang    mencolok  diantara  mayoritas. Namun  sebenarnya  keberadaan  mereka bukan  hal  yang  baru  di  masa  kini. Terdapat  tren  pernikahan  antar  warga negara Jepang dengan warga asing yang mengalami peningkatan dari tahun 1965 hingga tahun 2015 berdasarkan data dari Ministry  of  Health  Welfare  and  Labor. Dalam  data  tersebut    tidak  disebutkan data  pernikahan  secara  spesifik  tentang latar belakang ras pasangan, namun data menyebutkan bahwa pernikahan dengan warga negara China, Korea, dan Filipina menjadi  yang  terbanyak.  Kemudian jumlah orang Jepang yang tinggal di luar negeri  juga  mengalami  peningkatan sejak  tahun  1990.  Data  statistik  (2022) menunjukkan  di  tahun  2021    sebanyak 1.3  juta  orang  Jepang  tinggal  di  luar negeri. Mayoritas  negara tujuan mereka adalah  Amerika  Serikat.  Pengalaman mereka  ketika  tinggal  di  luar  negeri, khususnya  di  negara  heterogen  seperti Amerika Serikat tentunya akan memberikan  pandangan  berbeda  dalam hal  keberagaman  masyarakat  ketika mereka kembali ke Jepang.
Beralih ke tahun 2020,
Kemenangan Miss Universe Japan oleh berdarah  campuran  kembali  terjadi. Dalam babak 5 besar, sebanyak 4 dari 5 kontestan  adalah  berdarah  campuran dengan perincian sebagai berikut: Aisha Tochigi  berdarah  Jepang  dan  Ghana,
Raimu  Kaminashi  berdarah  Jepang  dan Nigeria,  Yuki  Sonoda  berdarah  Jepang dan  Filipina,  Marina  Little  berdarah Jepang  dan  Selandia  Baru.  Hanya  1 kontestan  saja  yang  berketurunan  asli Jepang,  yakni  Kilala  Watanabe.  Hingga pada  akhirnya  kontes  dimenangkan  oleh Aisha  Tochigi  sebagai  juara  pertama, Raimu  Kaminashi  sebagai  juara  kedua, dan  Yuki  Sonoda  sebagai  juara  ketiga. Aisha  Tochigi  dan  Raimu  Kaminashi memiliki  kulit  hitam  karena  berlatar belakang black  haafu ,  sementara  Yuki Sonoda  mempunyai  kulit  hampir  seperti orang  Jepang  karena  ia  masih  berdarah campuran Asia.
Dari  contoh  maraknya  kontestan ratu  kecantikan  berlatar  belakang haafu , baik black haafu maupun bukan di tahun 2020, dapat dikatakan bahwa representasi kecantikan  Jepang  tidak  hanya  dapat diwakilkan  oleh  wanita  yang  berdarah murni  Jepang  maupun  yang  hanya memiliki  penampilan  fisik  seperti  orang Jepang pada umumnya.
Dengan  demikian,  berdasarkan paparan  kronologis  di  atas,  kontes Miss Universe Japan 2020 merupakan sesuatu yang  unik.  Meskipun  di  tahun  2015 sempat  terjadi  kemenangan  oleh black haafu untuk  pertama  kalinya,  namun  di tahun 2020  terasa lebih menarik karena didominasi oleh peserta berdarah campuran  dalam  babak  lima  besar diantara  banyaknya  peserta  lain  yang memiliki darah asli Jepang dan berpenampilan seperti orang Jepang pada umumnya. Terlebih Terlebih lagi, dalam kontes  tersebut    didominasi  oleh black haafu sebagai  juara  pertama  dan  juara kedua  sebagai  representasi  kecantikan wanita  Jepang.  Oleh  karena  itu,    dalam penelitian  ini  membahas  bagaimana perubahan representasi kecantikan
Jepang  mengalami  perubahan  dalam kasus kontes Miss Universe Japan 2020.
METODE PENELITIAN penelitian ini menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  metode studi  kasus.  Dalam  penelitian  ini terfokus pada kasus bagaimana perubahan representasi kecantikan Jepang  dalam  kontes Miss  Universe  di tahun 2020 terjadi.
Sumber  data  dalam penelitian ini bersumber  dari  dokumentasi  video perkenalan,  dokumentasi  wawancara, dan  video  dokumentasi  acara  puncak pemilihan Miss  Universe  Japan  2020 yang  termuat  di  dalam  wesbite  resmi Miss Universe Japan . Kemudian sumber data  sekunder    berupa  jurnal  ilmiah, artikel  yang  memuat  tentang  standar kecantikan  Jepang    berdasarkan  historis dan  kronologis,  dan  stigma black  haafu di  Jepang.  Adapun subjek penelitian ini hanya  berfokus  pada  dua  kontestan berlatar  belakang black  haafu ,  yakni Aisha    Tochigi  dan  Raimu  Kaminashi sebagai juara pertama dan juara kedua Teori  pertama  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teori representasi  dari  Stuart  Hall.  Hal  ini berhubungan  antara  konsep  dan  bahasa yang  menggambarkan  sebuah  objek, orang, atau bahkan peristiwa yang nyata ke dalam objek,  maupun peristiwa fiksi.. Representasi juga merupakan salah satu praktik  terpenting  dalam  produksi budaya, karena budaya memiliki cakupan    luas,  sehingga  dapat  saling berbagi pengalaman.
Dalam  sistemnya,  representasi terdiri  dari  dua  komponen  utama,  yaitu pikiran dan bahasa. Kedua komponen ini saling  berkaitan.  Konsep-konsep  yang muncul  di  pikiran  membuat  kita memahami  arti  dari  sesuatu.  Namun makna  tidak  dapat  disampaikan  tanpa adanya bahasa.
Makna  dari  sebuah  objek  tidak bersifat  tetap  dan  berbeda  tergantung latar  belakang  dan  waktu  yang  sedang terjadi. Sebagai contoh, hitam seringkali
dikonotasikan  sebagai  sesuatu  yang kotor, jahat, berbahaya, terlarang, berdosa. Namun hal itu berubah di tahun
60-an  ketika  slogan  hitam  itu  indah muncul  yang  mengacu  pada  orang berkulit hitam di Amerika Serikat. Kemudian pemberian makna
tentang  suatu  objek  juga  berkaitan dengan kekuasaan. Orang yang berada di level  lebih  rendah,  kelompok  marjinal, seringkali  direpresentasikan  berdasarkan streotipe  yang  bersifat  generalisasi. Orang  yang  lebih  berkuasa  punya pengaruh  dalam  menentukan  tolak  ukur terhadapa apa yang disebut normal, dapat diterima , dan tidak menyimpang.
Teori  representasi  dibagi  menjadi tiga  pendekatan,  yakni    pendekatan reflektif yang menjelaskan bahwa bahasa berperan sebagai cerminan dari arti yang sebenarnya.  Makna  tergantung  pada objek, ide, atau peristiwa yang terjadi di dunia  nyata.  Kemudian  pendekatan intensional  yang  berarti  bahasa  dapat digunakan untuk mengekspresikan makna  berdasarkan  perspektif  pribadi atau  golongan.  Sedangkan  pendekatan konstruksionis digunakan untuk memaknai kembali apa yang dikonstruksi melalui bahasa.
Adapun  untuk  merepresentasikan konsep  suatu  objek  dapat  menggunakan sistem  bahasa  dan  alat  material  yang berunsur simbolik, suara, gambar, dialog, film, teks, fotografi, dan sebagainya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  website Miss  Universe Japan dan berbagai sumber dokumentasi, terdapat video dokumentasi yang  bertujuan  untuk  mengenal  para kandidat. Mereka merepresentasikan Jepang  dengan  cara  bagaimana  mereka bicara, berjalan, berpakaian, berpikir, dan bervisi misi sebagai berikut:

## Aisha Tochigi (Juara Pertama)
Aisha Tochigi diketahui berprofesi sebagai  karyawan  dan  lulus  dari Universitas  Dokkyo.  Ia  bisa  berbahasa Inggris  dan  Jepang  dengan  fasih.  Ia memiliki  tujuan  untuk  menyuarakan masalah  diskriminasi  yang  sering  ia saksikan berdasarkan pengalaman
hidupnya melalui platform Miss Universe Japan. Dalam video perkenalan
kontestan, Aisha Tochigi muncul dengan memberikan  salam  kepada  penonton. Kemudian disajikan foto foto masa kecil Aisha Tochigi dan ia mulai menceritakan latar  belakang  dirinya  sebagai  berikut: “Hai, Saya Aisha Harumi Tochigi. Saya separuh  Jepang  dan  separuh  Ghana. Saya besar di Jepang dan menghabiskan tujuh tahun di Ghana dari usia 10 tahun. Saya telah terlibat di berbagai aktivitas sosial  di  Jepang  dan  Ghana  termasuk mendukung  aktivitas  wanita  dan  hak asasi  manusia.  Saya  sering  terlibat dalam kampanye pemberantasan malaria  dan  juga  aktivitas  kampanye lainnya.  Dari  pengalaman  ini  saya belajar banyak untuk memahami budaya yang berbeda. Saya ingin menggunakan pengalaman saya untuk memberdayakan perempuan  dan  memiliki  misi  untuk mengakhiri  bentuk  diskriminasi  di dunia”.
Gambar 1. Aktivitas Aisha Tochigi ( Sumber: https://www.missuniversejapan.jp/video/semi- 2020/aisha.mp4)
Berdasarkan video profil perkenalan  yang  dinarasikan  Aisha Tochigi  di  atas,  menyebutkan  bahwa    ia memang  aktif  dalam  kegiatan  sosial.  Ia juga  memiliki  visi  misi  untuk  untuk mengakhiri  bentuk  diskriminasi.  Dari pernyataan tersebut Aisha Tochigi sudah dapat merepresentasikan bagaimana bentuk  kecantikan  modern  berdasarkan definisi kecantikan Miss Universe Japan , yaitu  dapat  menarik  perhatian  orang orang  dengan  rasa  kemanusiaan  tinggi, memberikan  pengaruh  atau  manfaat kepada masyarakat.
Selanjutnya,  beralih  ke  dalam puncak  acara  pemilihan Miss  Universe
Japan 2020.  dalam  sesi  tanya  jawab Aisha kembali mengutarakan pemikirannya  berdasarkan  pertanyaan sebagai berikut:
Pertanyaan:
“Bagaimana  anda  akan  memberitahu orang orang di masa depan dengan apa yang terjadi di tahun 2020”?
Jawaban:
“ Saya  ingin  mengatakan  bahwa  tidak seorang  pun  boleh  dinilai  hanya berdasarkan  warna  kulit  atau  darimana asalnya.  Karena  ada  begitu  banyak diskriminasi  tahun  ini.  Bukan  hanya tentang rasisme, tapi ada juga diskriminasi  terhadap  orang  Asia  saat Covid-19  mulai.  Oleh  karena  itu,  saya ingin  mengatakan  bahwa  kunci  dari menghilangkan bentuk diskriminasi adalah saling memahami satu sama lain, daripada menilai orang dari penampilan atau hal hal yang dangkal.
Gambar 2. Aisha Tochigi dalam Kontes Miss Universe Japan 2020 (Sumber: https://www.missuniversejapan.jp/2020- pageant/)
Jika  melihat  secara  penampilan fisik  Aisha  Tochigi.  Ia  memang  tidak memiliki  kulit  putih  yang  dianggap sebagai  komponen  kecantikan  ideal wanita  Jepang.  Namun,  di  sisi  lain,  ia juga  memiliki  ukuran  mata  yang  besar, dan  tubuh  yang  langsing  seperti gambaran  wanita  ideal  berdasarkan standar kecantikan Jepang.

## Raimu Kaminashi (Juara Kedua)
Seperti  halnya  Aisha  Tocgihi, Raimu  Kaminashi  juga  membuat  video perkelan dirinya sebagai berikut: 00 “Hai,  Saya  Raimu  Kaminashi.  Ayah saya orang Nigeria dan ibu saya orang Jepang.  Saya  besar  di  Gifu,  Jepang. Saya  dulu  berkontribusi  dalam  tim nasional  Jepang  sebagai  pelari  jarak dekat. Dengan identitas dan pengalaman saya  berkontribusi  di  tim  nasional Jepang,  saya  mencoba  tantangan  baru sebagai seorang model. Ada dua alasan mengapa saya mengikuti ini. Saya punya mimpi  untuk  menjadi  role  mode  untuk semua wanita dengan pengalaman saya, dan  saya  mau  membentuk  citra  yang berbeda  untuk  orang  Jepang  untuk mengubah  dunia  agar  setiap  orang saling  melengkapi  dan  menghormati satu sama lain. Terima kasih.
Gambar 3. Aktivitas Raimu Kaminashi (Sumber: https://www.missuniversejapan.jp/video/semi-
2020/raimu.mp4) Penjelasan Raimu Kaminashi tentang visi misinya juga menggambarkan definisi kecantikan Miss Universe  Japan ,  yakni  ia  ingin  menjadi contoh bagi wanita lain. Dengan kata lain, hal itu dapat diasosiasikan sebagai bentuk memberikan pengaruh kepada orang lain. Kemudian, ketika ia ingin membuat citra yang  berbeda  untuk  orang  Jepang  dan bermisi  untuk  mengubah  dunia  agar setiap  orang  saling  melengkapi  dan menghormati  satu  sama  lain  merupakan bentuk rasa kemanusiaan yang tinggi.
Selanjutnya, dalam acara pemilihan Miss  Universe  Japan  2020 .  Ia  kembali tampil  dengan  percaya  diri  dalam menjawab  pertanyaan  yang  dilontarkan sebagai berikut Pertanyaan: “ Apa  pendapat  anda  tentang  masalah diskriminasi saat ini ?
Jawaban: “ Baik,  menurut  saya  ini  menarik.  Saya adalah  anak  yang  dibesarkan  dari campuran Nigeria dan Jepang, saya juga sering  dipandang  sebelah  mata  karena warna kulit saya. Tapi tiap individu dan orang  lainnya  pada  dasarnya  memiliki nilai  yang  sama.  Oleh  karena  itu,  saya ingin  menyuarakan  tentang  hal  ini  ke seluruh dunia.
Gambar 4. Raimu Kaminashi dalam kontes Miss Universe Japan 2020 (Sumber : https://www.missuniversejapan.jp/2020- pageant/ )
Pernyataan  Raimu  tentang  visi misinya  untuk  menyebarkan  kepada dunia  tentang  nilai  nilai  persamaan manusia diluar dari apa yang terlihat juga merepsesentasikan bagaimana ia memiliki  rasa  kemanusiaan  yang  tinggi dan memiliki tujuan yang sangat positif.
Jika  dilihat  dari  penampilan, Raimu  Kaminashi  memiliki  perawakan postur  tubuh  yang  kurus,  tinggi  badan yang proporsional, mata yang besar, dua garis mata, dan sedikit berotot.
Berdasarkan jawaban Aisha Tochigi  dan  Raimu  Kaminashi,  mereka berdua  sama  sama  mengangkat  isu diskriminasi  dalam  dokumentasi  video perkenalan maupun pada saat sesi tanya jawab  berdasarkan  pengalaman  pribadi dan  identitas  mereka  sebagai black haafu. Apa yang dialami mereka berdua sebenarnya  bukan  tanpa  sebab.  Warna kulit  adalah  topik  bahasan  yang  paling sering  dibicarakan  dan  menjadi  fokus utama dalam membicarakan penampilan di  Jepang  (Ashikari,  2005). Menurut Russel  dalam Ho  (2017)  menjelaskan bahwa  orang  berkulit  hitam  sering mendapat  citra  buruk  dalam  media seperti  iklan.  Mereka  digambarkan sebagai  orang  yang  primitif,  kelainan seksual, kasar dan emosional. Seseorang yang berdarah campuran Jepang dengan kulit hitam seringkali mendapat perundungan  lebih  banyak  ketimbang
anak  berdarah  campuran  kulit  putih karena  mereka  memandang  buruk  kulit hitam. (Want, 2017). Kemudian Wagatsuma  (1967)  menjelaskan  bahwa terdapat  dua  opini  negatif  dan  positif mengenai  orang  berkulit  hitam.  Sisi negatifnya  adalah  bahwa  orang  berkulit hitam  menakutkan,  kotor,  dan  berbeda. Sedangkan dari sisi positifnya berpendapat bahwa orang yang memiliki kulit gelap seperti terpapar sinar matahari adalah  simbol  dari  modernitas  dan mempunyai  kemenarikan  tersendiri  dari segi kesehatan kulit. Namun hal ini tidak berlaku  bagi  wanita.  Menurut  Orang Jepang,  wanita  dengan  kulit  putih  lebih memiliki daya tarik tersendiri. Selain itu, Orang Jepang mempunyai definisi sendiri dalam memaknai  identitas  mereka  sebagai orang  Jepang,  yaitu  sebagai  orang  yang lahir di Jepang dari orang tua asli Jepang, berbicara bahasa Jepang, mengaplikasikan  budaya  Jepang.  Jika kekurangan  salah  satu  dari  komponen tersebut  maka  akan  dianggap  berbeda (Befu,  2009).  Dalam  kasus black  haafu seperti  Aisha  Tochigi  dan  Raimu Kaminashi  sudah  dipastikan  mereka memiliki  penampilan  berbeda,  sehingga tidak  heran  jika  mereka  sama  sama pernah mengalami perlakuan diskriminatif. Konsep ras dinormalisasikan untuk menentukan sebagai  orang  Jepang  atau  bukan.
Seseorang harus terlihat memiliki penampilan  sama  seperti  orang  Jepang agar  diperlakukan  sama  seperti  orang Jepang  pada  umumnya  (Arudou,  2015; Kimura, 2020).
Kendati demikian, pendapat Hiroko Mima  selaku  direktur  utama Miss Universe Japan berbeda. Dalam wawancaranya  ia  menyebutkan  bahwa sebenarnya Jepang membutuhkan
keterbukaan terkait dengan keberagaman ketimbang  berpatokan  pada  konsep konsep  kecantikan  Jepang  terdahulu.  Ia
juga menambahkan bahwa penyelenggaraan Miss  Universe  Japan 2020 adalah  sebuah  wadah  bagi  Jepang untuk  memberi  pesan  kepada  dunia bahwa  Jepang  kini  semakin  menerima perbedaan dan beragam.

## SIMPULAN
Kemenangan  dua  kontestan black haafu dalam kontes Miss Universe Japan 2020 mengindikasikan  bahwa Miss Universe  Japan semakin  menerima keberagaman individu untuk merepresentasikan Jepang dengan
definisi  baru  bahwa  cantik  tidak  hanya berdasarkan  penampilan  fisik,  perilaku, gaya gemerlap bak supermodel. Namun, lebih mementingkan karakteristik berupa kemandirian,  kecerdasan,  dan  rasa kemanusiaan.
Dalam video
dokumentasi perkenalan kontestan maupun sesi tanya jawab  ,  baik  Aisha  Tochigi  dan  Raimu Kaminashi menunjukkan bahwa mereka adalah wanita yang aktif dan percaya diri tidak  seperti  definisi  cantik  wanita Jepang  yang  direpresentasikan  sebagai wanita  yang  memiliki  pembawaan tenang. Namun di sisi lain, mereka juga mengusung  konsep  kecantikan  modern sebagai wanita yang
mandiri, berperikemanusiaan, dan cerdas.
Kemudian, dalam
beberapa komponen, mereka juga memuat definisi kecantikan fisik Jepang, yaitu  memiliki mata yang besar, tubuh yang kurus, dan kaki  yang  jenjang.  Namun,  memiliki kulit  hitam  dan menyandang gelar Miss Universe Japan juara pertama dan kedua merupakan  sesuatu  hal  yang  luar  biasa. Sebagaimana  disebutkan  bahwa  kontes Miss  Universe adalah  ajang  untuk merepresentasikan kebudayaan, identitas nasional  suatu  kelompok.  Oleh  karena itu,  dominasi black  haafu dalam  kontes Miss  Universe  Japan  2020 merupakan sebuah  bentuk  representasi  perubahan kecantikan  mengingat  posisi  mereka
sebagai black haafu yang sering mendapat prasangka buruk dan perlakuan diskriminatif.    Kemenangan  mereka dapat  mematahkan    standar  kecantikan Jepang  dan  identitas  nasional  Jepang yang  berkaitan  dengan  bangsa  yang memiliki kulit putih dan juga hal ini dapat memunculkan  citra  Jepang  sebagai negara yang dapat menerima perbedaan.

## DAFTAR PUSTAKA
Angelopedia,  A.  (2014). Asian  Queens who  have  Won  Miss  Universe Crown  from  Inception  till  Now . Angelopedia: Fascinating World of Beauty  Pageants.    Diakses  dari: https://www.angelopedia.com/new s-in-picture/asian-queens-who- have-won-miss-universe-crown- from-inception-till-now-475/akiko- kojima-miss-universe-1959- 6811.html
Arudou,  D.  (2015). Japan’s  Under- Researched Visible Minorities: Applying  Critical  Race  Theory  to Racialization  Dynamics  in  a  Non- White Society. https://qspace.library.queensu.ca/bi tstream/1974/7387/1/Sakata_Fumi _201208_MA.pdf . Ashikari, M. (2003). The Memory of The Women’s White Faces: Japaneseness and the Ideal Image of Women. Japan  Forum , 15 (1),  55– 79.
https://doi.org/10.1080/095558003
2000077739
Darling-Wolf,  F.  (2004).  Sites  of Attractiveness:  Japanese  Women and Westernized Representations of Feminine  Beauty. Critical  Studies in  Media  Communication , 21 (4),
325–345.
https://doi.org/10.1080/073931804 2000245354
Hall,  S.,  &  Open  University.  (1997).
Representation : cultural representations and signifying
2024. Jurnal Pendidikan Sejarah dan Riset Sosial Humaniora (KAGANGA) 7(1): 542-551
practices . Sage in association with the Open University.
Harumi, B. (2009). Concept of Japan. In Sugimoto Yoshio (Ed.), The
Cambridge Companion to Modern
Japanese  Culture (pp.  21–35).
Cambridge University Press.
Ho, M. H. S. (2017). Consuming Women in Blackface: Racialized Affect and Transnational Femininity in Japanese  Advertising. Japanese Studies , 37 (1), 49–69. https://doi.org/10.1080/10371397.
2017.1297677
Jbeauty  Collection.  (2022,  November 15). Modern  Japanese  Beauty Standards  and  How  They  Differ From Other Cultures . https://thejbeautycollection.com/bl ogs/news/modern-japanese- beauty-standards-and-how-they- differ-from-other-cultures
Johansson,  L.,  &  Ganetz,  H.  (2017). A Stunning  Portrait  of  Diversity? Gender,  Race, and Nation in  Miss Universe  Japan  2015.  Stockholms Universitet. http://www.diva- portal.org/smash/get/diva2:123746
3/FULLTEXT01.pdf
John  W  Creswell.  (2007). Qualitative Inquiry  and  Research  Design : Choosing  Among  Five  Traditions. (Second). Sage Publication. Kanzulfikar,  A.  (2021).  Representasi Kecantikan  dalam  Ajang  Miss Universe Tahun 2019. Al Huwiyah:
Journal  of  Woman  and  Children Studies , 1 (2).
https://doi.org/10.24042/jwcs.v1i2. 10642
Kimura, K. (2020). Voices of In/Visible
Minority: Homogenizing Discourse of Japaneseness in Hafu:
The  Mixed-Race  Experience  in
Japan. Journal  of  Intercultural
Communication  Research , 50 (3),
254–272.
https://doi.org/10.1080/17475759.2 020.1841017
Kumara, H. I. G. C., & Jayawardhana, R.
A.  W.  D.  (2018).  International Beauty Pageants and the Construction of Hegemonic Images of  Female  Beauty. Sri  Lanka Journal  of  Social  Sciences , 41 (2),
123–136.
https://doi.org/10.4038/sljss.v41i2.
7699
Kyo, C., & Selden, K. (2015). Selections from  The  Search  for  the  Beautiful Woman:  A  Cultural  History  of
Japanese  and  Chinese  Beauty. Review  of  Japanese  Culture  and Society , 27 (1), 184–190. https://doi.org/10.1353/roj.2015.00 22 Mikiko,  A.  (2005).  The  “Whitening” Cosmetics  Boom  and  the  Japanese Identity. Journal of Material Culture , 10 (1), 73–91. https://doi.org/10.1177/135918350 5050095]www.sagepublications.co m
Ministry  of  Health  Welfare  and  Labor. (n.d.). Marriages by nationalities of partners .  Retrieved  May  3,  2023,
from https://www.mhlw.go.jp/english/da tabase/db- hw/dl/vs06_3_Marriages_by_natio nalities_of_partners.pdf
Miss  Universe .  (n.d.).  Retrieved  May  4, 2023, from https://en.wikipedia.org/wiki/Miss_ Universe Nippon.com. (2022, October). Number of Japanese  Living  Abroad  Falls  for Second Year Running .
https://www.nippon.com/en/japan- data/h01452/
Sagala,  A.  R.  (2021).  Representasi Kecantikan  dalam  Konsep  3B Brain,  Beauty  &  Behaviour  (Studi Analisis Semiotika John Fiske Pada
Tayangan  Miss  Universe  2019  di Youtube). Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Lampung.
diakses
dari:
http://digilib.unila.ac.id/61325/
Srivastava, S. (2020). Global Production
Of  a  Feminine  Ideal:  Behind  The
Scenes Of Beauty Pagents. Journal Of Culture https://doi.org/10.12893/gjcpi.202 0.1.10 Wagatsuma ,  H.  (1967).  The  Social Perception of Skin Color in Japan.
In Source: Daedalus . 96(2).
http://www.jstor.orgURL:http://w ww.jstor.org/stable/
Want,  K.  M.  (2017).  Hypersibility  and Invisibility of Female Haafu Model in  Japan’s  Beauty  Culture.  In Rondilla  Joanne  L,  J.R  Guevarra Rudi  P,  &  Spickard  Paul  (Eds.), Red and Yellow, Black and Brown : Decentering  Whiteness  in  Mixed Race  Studies .  Rutgers  University Press.
Whelehan, P., Bolin, A., & Cohen, C. B.
(2015). The International Encyclopedia of Human Sexuality, First Edition. Edited Beauty
pageants .
Zuhri,  A.  (2021). Metode  Penelitian Kualitatif . CV. Syakir Media Press.
Makasar