STUDI KASUS PENGGUNAAN INTERNET  YANG BERBASIS PANCASILA BAGI WARGA PERUM LOH AGUNG JATEN KARANGNAYAR
Dr. HANURING AYU A.P, SH, MH 1

## ABSTRAK
Bagaimanakah  pengaturan  tentang  penghinaan  di  dunia  maya  dalam hukum  positif  indonesia?  Bagaimana  etika  menggunakan  sosial  media  yang benar  ?  Bagaimana  aplikasi  etika  menggunakan  sosial  media  yang  sesuai dengan  pancasila.  Metode  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  adalah  berupa penyuluhan  dalam bentuk ceramah dan diskusi , tanya  jawab serta dilanjutkan dengan  praktek  demonstrasi  penggunan  etika  yang  baik  dan  benar  dalam berselancar  di  dunia  maya.  Pelaksanaan  kegiatan  pengabdian  ini  dengan metode  pendidikan  kepada  masyarakat  (peternak)  melalui  penyuluhan, pelatihan,  dan  demontrasi  di  lapangan  serta  penerapan/aplikasi  langsung (percontohan)  dengan  melibatkan  kelompok  ibu  ibu  di  sekitar  wilayah perumahan loh agung, jaten karanganyar. Tujuan gerakan internet sehat adalah untuk  memberikan  pendidikan  kepada  pengguna  internet  untuk  menganalisis pesan yang disampaikan, mempertimbangkan tujuan komersil dan politik dibalik citra  atau  pesan  di  internet  dan  meneliti  siapa  yang  bertanggungjawab  atas pesan  yang  diimplikasikan  itu.  Bagaimanapun  pelanggaran  terhadap  etika tersebut bisa berdampak kurang baik bahkan bisa menjadi sesuatu yang buruk bagi kita dan anak kita. Konsekuensinya sendiri bisa terjadi dalam bentuk ringan seperti  pengucilan,  pemblokiran,  dan  hal  sejenis  lainnya,  hingga  dalam  bentuk yang cukup berat yang bisa  membawa kita berurusan dengan pihak kepolisian dan  pengadilan.  Dari  hasil  pengabdian  pada  masyarakat  dapat  disimpulkan bahwa  kegiatan  pengabdian  di  perumahan  loh  agung  jaten  Kecamatan  jaten Kabupaten  karanganyar  melalui  penyuluhan  hukum  dapat  memberi  dampak positif  ke  warga  masyarakat,berdasarakan  nilai-nilai  luhur  yang  terkandung dalam Pancasila.
Kata Kunci : internet, pancasila dan warga
1 STAFF PENGAJAR FAKULTAS HUKUM UNIVERSITAS ISLAM BATIK SURAKARTA
CASE STUDY OF THE USE OF THE INTERNET BASED ON PANCASILA FOR THE LOH AGUNG RESIDENT, JATEN KARANGNAYAR
Dr. HANURING AYU A.P, SH, MH 2

## ABSTRACT
How is the setting of humiliation in cyberspace in Indonesian positive law? How is  the  right  ethics  in  using  social  media?  How  is  ethical  application  in  using social media compatible with Pancasila? This community service method was in the  form  of  counseling  in  the  way  of  lectures  and  discussions,  question  and answer  and continued  by practicing demonstration of the use  of good and true ethics  in  surfing  in  cyberspace.  The  implementation  of  this  service  was  done through  education  method  to  the  community  with  counseling,  training,  and demonstrating  in  field  and  direct  application  by  involving  group  of  mothers around  the  Loh  Agung  residential  area  Jaten  Karanganyar.  The  goal  of  a healthy internet movement is to provide education to internet users, to analyze the messages conveyed, to consider commercial and political purposes behind images or messages on the internet and to examine who is responsible for the implied  message.  However,  violations  of  such  ethics  may  have  an  adverse effect and can even be a bad thing for us and our children. The consequences can occur in the form of ostracism, blocking, and other similar things. It also can bring  severe  consequence  such  as  we  have  to  deal  with  the  police  and  the courts.  The  results  concluded  that  the  activities  of  dedication  in  Loh  Agung Resident,  Jaten  Karanganyar  regency  through  legal  counseling  can  give  a positive  impact  to  the  community,  based  on  the  noble  values  contained  in Pancasila.
Keywords: internet, pancasila and citizens
2 Lecturer at Faculty of Law, Islamic Batik University,  SURAKARTA

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan salah  satu  negara  di  dunia  yang memiliki jumlah populasi penduduk  terbanyak  sehingga setiap perubahan maupun inovasi yang terjadi akan
langsung  masuk  dan  dirasakan oleh penduduknya termasuk dalam  bidang  teknologi.  Bahkan dengan  jumlah  penduduk  yang berkisari  pada  jumlah  200  juta orang,  maka  tak  salah  bila banyak orang menyebut Indonesia  sebagai  pasar  yang sangat  potensial  untuk  dunia digital.  Oleh  karena  itu,  menurut penelitian  yang  dilakukan,  ada sekitar  88,1  juta  orang  yang menggunakan  internet  aktif  di Indonesia  sebagai  media  sosial mereka. Bisnis jasa media sosial pun  semakin  meraup  untung apalagi  Indonesia  penduduknya sangat  rajin  mengakses  internet. Jumlah  itupun  diperkirakan  akan semakin bertambah setiap tahunnya.  Fakta  menarik  lainnya yang  bisa  diliihat  dari  data
pertumbuhan  pengguna  internet dan media sosial adalah penggunaan televisi kini semakin mengalami penurunan.
Dengan  jumlah  penduduk sekitar  200  juta,  tak  salah apabila  Indonesia  sering  disebut sebagai  pasar  potensial  digital. Sebab,  sampai  saat  ini  sudah ada  sekitar  88,1  juta  pengguna internet aktif di Indonesia. Jumlah  itu  pun  diperkirakan dapat  terus  bertambah.  Selain itu,  fakta  lain  yang  juga  menarik adalah televisi di Indonesia mengalami  penurunan  rata-rata waktu  tonton.  Hal  ini  juga  tak lepas  dari  pengguna  internet  di Indonesia  yang  lebih  sering mengakses  internet.  Fakta-fakta tersebut  merupakan  salah  satu data  yang berhasil dihimpun dari pengguna internet di Indonesia.
Kementerian Komunikasi dan Informasi menyebutkan penggunaan internet mayoritas digunakan masyarakat untuk menikmati konten media sosial.  Pengguna internet di Indonesia dari data paling banyak
mengunakan media sosial, Semakin Indonesia melek dengan teknologi, maka pengguna internet di dalam negeri akan terus bertambah. Menurut data yang telah dikumpulkan oleh We Are Social, dalam setahun mulai dari 2015 hingga 2016, ada kenaikan sekitar 15% pengguna internet di Indonesia. Kenaikan ini lebih dikhususkan untuk mereka yang merupakan pengguna aktif media sosial. Kemungkinan di akhir 2016 mendatang, kenaikan masih akan terus berlanjut dan semakin signifikan.
Data ini masih terus bertambah  dimana  penggunaan media sosial melalui smartphone menjadi meningkat sebesar enam persen dari tahun
sebelumnya. Itulah mengapa
penggunaan gadget semakin meningkat dan pembelian gadget baru  yang  mumpuni  dengan sistem media sosial yang
diunduh  pun  juga  meningkat.
Sementara  menurut  APJII  atau singkatan dari Asosiasi
Penyelenggara jasa Internet Indonesia  mengatakan  bahawa
48% dari 88,1 juta orang pengguna internet itu merupakan masyarakat
pengonsumsi internet harian. Itu artinya, warga Indonesia  tidak  bisa  lepas  dari gadget dan internet untuk mengakses  media  sosial  setiap harinya.
Bila jumlah pengguna internet  di  Indonesia  semakin bertambah,  maka  waktu  untuk akses internet juga akan semakin  banyak  dibandingkan dengan  kegiatan  lain  termasuk nonton televisi. Untuk bisa mengakses  internet  dan  media sosial melalui PC, ponsel maupun tablet dalam satu harinya, dibutuhkan waktu sekitar  4  jam  42  menit.  Hasil  ini semakin menggusur posisi televisi  yang  pada  awalnya  juga memiliki  konsumsi  lebih  lama. Kini dalam satu harinya, penggunaan televisi hanya sekitar  2  jam  22  menit  setiap harinya.  Jumlah  ini  tentu  tidak
ada  apa-apanya  dengan  internet yang  mampu  menguras  waktu para pengguna. Apalagi semakin banyaknya jumlah aplikasi media sosial  baru  yang  dikembangkan beserta  keunikannya  masing- masing,  tak  heran  jika  nantinya jumlah  waktu  ini  akan  semakin meningkat.  Pengguna  internet aktif memang berjumlah 88,1 juta orang  dan  79  juta  diantarannya menggunakan internet untuk media sosial.
Bila  dilihat  dari  jumlah penduduk  di  Indonesia  yang berjumlah  200  juta  orang,  ada sekitar 30 persen penduduk yang menjadi  langganan  setia  untuk mengakses  media  sosial.  Media sosial  dapat  berfungsi  untuk membuat  banyak  orang  merasa terhubung dengan orang lain dan memudahkan  akses  informasi. Hal  ini  kemudian  dimanfaatkan sebagai salah satu media pemasaran yang efektif mengingat cakupan media sosial yang luas dan dilengkapi dengan
filter sehingga dapat dipilih
kepada  siapa  iklan  kita  ingin ditujukan. Sekarang pun semakin banyak orang yang menggunakan media sosial sebagai  sarana  promosi  karena selain cakupannya luas, biayanya pun lebih murah dibandingkan  dengan  promosi secara konvensional. Itulah mengapa  bisnis  jasa  media sosial semakin berkembang dengan baik dan semakin banyak  orang  berlomba-lomba menciptakan  media  sosial  yang bisa  menguntungkan  di  masa depan.
Sejatinya,  jejaring  sosial dan  teknologi  informasi  memiliki tujuan untuk mempererat hubungan antarorang dan
memperlancar komunikasi. Sayangnya,  kerapkali  seseorang menyalahgunakan  esensi  itu. Jejaring  sosial  digunakan  untuk mengintimidasi, melecehkan, menghina,  hingga  mencemarkan nama  baik  orang  lain  secara verbal melalui media SMS, surel,
dan  internet.  Inilah  yang  disebut cyber bullying.
Pencemaran  nama  atau penghinaan  baik  lewat  sosial media  telah  menjadi  fenomena yang  marak  terjadi  di  jejaring sosial  dalam  beberapa  tahun belakangan ini. Pencemaran nama baik merupakan perbuatan melawan hukum yang menyerang kehormatan atau nama baik orang lain. Pencemaran  nama  baik  melalui jaringan internet dalam perkembangannya  sudah  dapat di kategorikan sebagai kejahatan
yang mengkawatirkan.
Kasus-kasus  penghinaan melalui jejaring sosial yang berujung  pemidanaan  banyak bermunculan. Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik (UU ITE) menjadi jerat hukum yang ampuh untuk membuat siapa pun bisa bermalam  di  tahanan.  Dalam konteks tersebut, dibutuhkan keseimbangan antara
penegakan  hukum  dan  sebuah
titik kapan kebebasan berekspresi layak dijunjung. Secara umum pencemaran  nama  baik  adalah tindakan  mencermarkan  nama baik  seseorang  dengan  cara menyatakan sesuatu baik melaui lisan ataupun tulisan. pencemaran  nama  baik  terbagi kedalam beberapa bagian :
1)  Secara lisan, yaitu pencemaran  nama  baik  yang diucapkan
2)  Secara  tertulis,  yaitu pencemaran yang dilakukan melalui tulisan
Dalam  pencemaran  nama baik,  terdapat  3  catatan  penting didalamnya,  yakni  :  Pertama, delik  dalam  pencemaran  nama baik merupakan delik yang bersifat  subyektif  yang  artinya penilaian  terhadap  pencemaran sangat  bergantung  pada  pihak yang  diserang  nama  baiknya. Oleh  karenanya,  delik  dalam pencemaran  merupakan  delik aduan  yang  hanya  bisa  diproses oleh  pihak  yang  berwenang  jika
ada  pengaduan  dari  korban pencemaran.
Kedua, pencemaran nama baik merupakan delik penyebaran.  Artinya,  substansi yang berisi pencemaran
disebarluaskan  kepada  umum atau  dilakukan  di  depan  umum oleh pelaku.
Ketiga, orang
yang melakukan  pencemaran  nama baik  dengan  menuduh  suatu  hal yang dianggap menyerang nama baik  seseorang  atau  pihak  lain harus  diberi  kesempatan  untuk membuktikan tuduhan itu.
Bagi  bangsa  indonesia, pasal  pencemaran  nama  baik dianggap sesuai dengan karakter bangsa  ini  yang  menjunjung tinggi  adat  dan  budaya  timur,
pencemaran nama baik dianggap melanggar norma sopan santun bahkan bisa melanggar  norma  agama  jika yang  dituduhkan  mengandung unsur fitnah.
Pencemaran
nama
baik sangat erat kaitannya
dangan  suatu  kata  penghinaan dimana  penghinaan  itu  sendiri memiliki  pengertian  perbuatan menyerang nama baik dan kehormatan  seseorang.  Sasaran dalam  pencemaran  nama  baik pun dapat digolongkan menjadi :
a) Terhadap pribadi perorangan b) Terhadap kelompok atau golongan c) Terhadap  suatu agama d) Terhadap  orang yang sudah meninggal e) Terhadap  para
pejabat  yang  meliputi pegawai negeri, kepala negara atau wakilnya Berdasarkan  kondisi  tersebut diatas,  maka  akan  dilaksanakan pengabdian  masyarakat  tentang etika  berselancar  di  dunia  maya bagi warga desa jaten perumahan  loh  agung,  jaten, karanganyar.

## A.  IDENTIFIKASI DAN PERUMUSAN MASALAH
1.  Bagaimanakah pengaturan tentang  penghinaan  di  dunia maya  dalam  hukum  positif indonesia? 2.  Bagaimana etika menggunakan  sosial  media yang benar ? 3.  Bagaimana aplikasi etika menggunakan  sosial  media yang sesuai dengan pancasila B.  TUJUAN KEGIATAN 1.  Untuk  mengetahui  dan menganalisis tentang pengaturan tentang pengaturan tentang tindak pidana  penghinaan  lewat
dunia  maya  di  dalam hukum positif Indonesia.
2.  Untuk  memahami  etika berselancar di dunia maya 3.  Untuk mengetahui menggunakan sosial media  berdasarkan  pada nilai nilai pancasila

## C.  MANFAAT KEGIATAN
1.  Bagi  masyarakat  desa  jaten, kecamatan  jaten  sosialisasi tentang  etika  berselancar  di dunia  maya  akan  menambah wawasan  dan  pengetahuan untuk lebih berhati hati dalam menggunakan sosial media 2.  Untuk mengetahui etika menggunakan  media  sosial berdasarkan dengan nilai nilai
pancasila
3.  Bagi  Uniba,    para  dosen dapat membagi ilmunya kepada  masyarakat  dalam melaksanakan tri darma perguruan tinggi

## D.  METODE PELAKSANAAN
Metode pengabdian kepada masyarakat ini adalah berupa penyuluhan  dalam  bentuk  ceramah dan  diskusi  ,  tanya  jawab  serta dilanjutkan dengan praktek demonstrasi  penggunan  etika  yang baik dan benar dalam berselancar di dunia  maya.  Pelaksanaan  kegiatan pengabdian  ini  dengan  metode pendidikan kepada masyarakat
(peternak) melalui penyuluhan, pelatihan, dan demontrasi di lapangan  serta penerapan/aplikasi langsung  (percontohan) dengan melibatkan  kelompok  ibu  ibu  di sekitar wilayah perumahan loh agung, jaten karanganyar.
Penyuluhan dilakukan diperumahan loh  agung,  Desa  jaten  Kecamatan jaten  ,  kabupaten  karanganyar untuk  menambah  wawasan  dan pengetahuan serta pemahaman warga sekitar perumahan  loh  agung khususnya  para  ibu  ibu  tentang konsepsi  dunia  maya.    Materi penyuluhan dilengkapi dengan beberapa contoh.
Pelatihan dan demontrasi cara cara  yang  baik  dan  benar  dalam menggunakan sosial media,
internet, di dunia maya. Pelatihan ini diberikan  kepada  warga  sekitar perumahan  loh  agung  jaten,    dalam rangka penerapan Pengabdian sehingga  warga  sekitar  perumahan loh  agung  bisa  memahami  etika ketika berselancar di dunia maya.
Aplikasi dilapangan dilakukan
setelah warga mendapatkan penyuluhan dan  mengikuti pelatihan dan  demontrasi  sehingga  warga betul-betul mengerti, paham mengenai etika berselancar di dunia maya.

## E.  HASIL DAN PEMBAHASAN
Pemahaman dan bijak ketika menggunakan  internet  dan  sosial media  dan  ketika  berselancar  di dunia maya meningkat dibandingkan dengan  sebelum  dilaksanakannya kegiatan pengabdian kepada masyarakat adalah salah satu faktor untuk  terus  melaksanakan  kegiatan pengabdian di lokasi yang sama.
Meningkatnya pemahaman dan pengertian  tentan  etika  berselancar di  dunia  maya  membawa  dampak positif  bagi  para  warga  sekitar perumahan  loh  agung  jaten  karena dengan adanya peningkatan pemahaman  ini  membuat  para warga  menjadi  lebih  bijak  ketika berselancar di dunia maya.
Permasalahan  warga  masyarakat sekitar    perumahan  loh  agung  jaten adalah masih minimnya pemahaman tentang etika berselancar  di  dunia  maya.  Masih kurangnya perhatian terhadap penggunaan dunia maya bagi masyarakat sehingga membuat warga masyarakat seringkali
membuat  postingan  dan  seringkali membaca konten yang isinya negatif atau pun yang bersifat hoax.
Hoax adalah usaha untuk menipu atau mengakali pembaca/pendengarnya untuk mempercayai sesuatu, padahal
sang  pencipta  berita  palsu  tersebut tahu bahwa berita tersebut adalah palsu.  Salah  satu  contoh pemberitaan  palsu  yang  paling umum  adalah  mengklaim  sesuatu barang  atau  kejadian  dengan  suatu sebutan  yang  berbeda  dengan barang/kejadian  sejatinya.  Suatu pemberitaan  palsu  berbeda  dengan misalnya  pertunjukan  sulap;  dalam pemberitaan palsu,
pendengar/penonton tidak sadar sedang  dibohongi,  sedangkan  pada
suatu  pertunjukan  sulap,  penonton justru  mengharapkan  supaya  ditipu (Wikipedia, n.d.).
Berdasarkan  persoalan  masyarakat tersebut, dengan penerapan pengabdian pada masyarakat berbasis teknologi ini dengan memberikan  dampak  positif    ke warga masyarakat dengan meningkatnya kepahaman mengenai etika berselancar di dunia maya. Hal ini telah dapat dilaksanakan  dengan  penerapan hasil  pengabdian  kepada  warga masyarakat dalam transfer pengetahuan dan keterampilan serta penguasaan teknologi tentang pemahaman etika ketika menggunakan  internet  dan  sosial media di dunia maya.
Pancasila  sebagai  Dasar  Negara Republik Indonesia
Pancasila dipergunakan  sebagai dasar mengatur pemerintahan negara atau mengatur penyelenggaraan negara. Pengertian Pancasila sebagai dasar negara sesuai dengan bunyi
pembukaan UUD 1945, yang menyatakan: “…maka  disusunlah kemerdekaan kebangsaan
Indonesia  itu  dalam  suatu  UUD Negara  Indonesia,  yang  berbentuk dalam suatu susunan negara
Indonesia yang berkedaulatan rakyat  dengan  berdasar  kepada… ”.
Pancasila  mempunyai  kedudukan istimewa  dalam  hidup  kenegaraan dan hukum bangsa Indonesia.
Fungsi  pokok  Pancasila  adalah sebagai dasar negara, sesuai dengan  pembukaan  UUD  1945, sebagai  sumber  dari  segala  sumber hukum  atau  sumber  dari  tertib hukum, sebagaimana tertuang dalam  Ketetapan  MPRS  No.XX/- MPRS/1966.  Pengertian  demikian adalah  pengertian  Pancasila  yang bersifat yuridis ketatanegaraan.
Pancasila  merupakan  dasar  negara Indonesia  yang  dibentuk  oleh  para pendiri  bangsa  Indonesia.  Sebagai
dasar negara, Pancasila mengandung nilai-nilai yang sejatinya  sudah  ada  dalam  bangsa Indonesia sendiri.
Sehingga
Pancasila  mampu  menjadi  wadah
bagi  masyarakat  Indonesia  yang beragam.  Pancasila  sebagai  dasar negara tidak dapat dirubah ke dalam bentuk  suatu  apapun.  Mau  tidak mau, Pancasila adalah dasar negara yang mempunyai kedudukan istimewa  dalam  hidup  kenegaraan dan dan hukum bangsa Indonesia.
Arti  dan  Makna  Sila  Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Menurut perumusan Dewan Perancang Nasional,
perikemanusiaan  adalah  daya  serta karya  budi  dan  hati  nurani  manusia untuk  membangun  dan  membentuk kesatuan diantara manusia sesamanya,  tidak  terbatas  pada manusia-sesamanya  yang  terdekat saja,  melainkan  juga  seluruh  umat manusia.  Sedangkan  menurut  Bung
Karno istilah perikemanusiaan adalah hasil dari pertumbuhan rohani, kebudayaan, hasil pertumbuhan  dari  alam  tingkat  rena ke taraf yang lebih tinggi.
Pokok pikiran dari sila Kemanusiaan yang Adil dan Beradab :
1. Menempatkan manusia sesuai dengan  hakikatnya sebagai makhluk Tuhan. Maksudnya, kemanusiaan itu universal. 2. Menjunjung tinggi kemerdekaan sebagai  hak segala bangsa. Menghargai hak setiap  warga  dan menolak rasialisme. 3. Mewujudkan keadilan dan peradaban yang tidak lemah.
Hakikat  manusia  memiliki  unsur- unsur  yang  diantaranya  adalah susunan  kodrat  manusia  (yang terdiri  atas  raga  dan  jiwa),  sifat kodrat  manusia  (yang  terdiri  atas makhluk social dan individu), kedudukan  kodrat  manusia  (yang terdiri  atas  makhluk  berdiri  sendiri dan makhluk Tuhan).
Butir-butir Pancasila Sila ke-Dua Sila ke-dua Pancasila ini mengandung  makna  warga  Negara Indonesia mengakui adanya manusia yang bermartabat
(bermartabat  adalah  manusia  yang memiliki  kedudukan,  dan  derajat yang lebih tiinggi dan harus dipertahankan  dengan  kehidupan yang layak), memperlakukan manusia secara  adil dan beradab  di mana  manusia  memiliki  daya  cipta, rasa,  karsa,  niat  dan  keinginan sehingga  jelas  adanya  perbedaan antara manusia dan hewan.
Jadi  sila  kedua  ini  menghendaki warga  Negara  untuk  menghormati kedudukan  setiap  manusia  dengan kelebihan  dan  kekurangan  masing- masing,  setiap  manusia  berhak mempunyai  kehidupan  yang  layak dan bertindak jujur serta menggunakan  norma  sopan  santun dalam  pergaulan  sesama  manusia. Butir-butir sila ke-dua adalah sebagai berikut:
1. Mengakui persamaan derajat,  persamaan  hak
dan kewajiban antar sesama manusia. 2. Saling  mencintai  sesama manusia.
3. Mengembangkan sikap tenggang rasa.
4. Tidak  bersikap  semena- mena terhadap orang lain.
5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan.
6. Gemar
melakukan kegiatan kemanusiaan. 7. Berani membela kebenaran dan keadilan. 8. Merasa  dirinya  sebagai bagian  dari  seluruh    umat manusia,  karena  itu  perlu mengembangkan sikap saling  menghormati  dan bekerjasama dengan bangsa lain. Makna dari sila ini diharapkan dapat mendorong seseorang untuk senantiasa  menghormati  harkat  dan martabat  oranglain  sebagai  pribadi
dan  anggota  masyarakat.  Dengan sikap ini diharapkan dapat menyadarkan bahwa
dirinya merupakan  makhluk  sosial  yang
mempunyai hak dan kewajiban yang sama.
Atas  dasar  sikap  perikemanusiaan ini, maka bangsa Indonesia menghormati  hak  hidup  bangsa  lain menurut aspirasinya masing- masing. Dan menolak segala bentuk penjajahan di  muka bumi  ini. Hal itu dikarenakan  berlawanan  dengan nilai perikemanusiaan.
Implementasi  Sile  ke-Dua  dalam Kehidupan Masyarakat
Sesuai dengan butir-butir sila ke-dua yang telah diuraikan pada pembahasan diatas, sila perikemanusiaan ini memiliki  makna yang sangat berarti sebagai landasan  kehidupan  manusia.  Sila ini dijadikan sebagai pedoman bertingkah  laku  dalam  masyarakat. Selain  itu  peri  kemanusiaan  adalah naluri  manusia  yang  berkembang sejak  lahir.  Sama  halnya  dengan naluri  manusia  yang  lain,  seperti naluri suka berkumpul, naluri berkeluarga,  dan  lain-lain.  Oleh karena peri
kemanusiaan merupakan naluri, maka tidak
mungkin manusia menghapuskannya. Dengan perasaan  peri  kemanusiaan  itulah manusia dapat membentuk masyarakat yang penuh kasih sayang  serta  saling  menghormati diantara anggota-anggotanya.
Oleh  karena  itu  tepatlah  rumusan sila  kemanusiaan  yang  adil  dan beradab  masuk  dalam  falsafah Pancasila.  Nilai-nilai  budaya  yang terkandung dalam sila ini
membentuk watak bangsa kita menjadi bangsa yang lemah lembut, sopan  santun,  tengang  rasa,  saling mencintai,  bergotong royong dalam kebaikan, dan lain sebagainya.
Sehubungan  dengan  hal  tersebut maka pengamalannya adalah sebagai berikut: 1. Mengakui persamaan derajat,  persamaan  hak, dan persamaan kewajiban antara  sesama  manusia. Butir ini menghendaki bahwa  setiap manusia mempunyai martabat, sehingga tidak boleh melecehkan manusia yang lain, atau menghalangi  manusia lain untuk  hidup  secara  layak, serta menghormati kepunyaan atau milik
(harta,  sifat  dan  karakter) orang lain.
2. Saling  mencintai  sesama manusia. Kata cinta
menghendaki adanya suatu keinginan yang sangat besar untuk memperoleh  sesuatu  dan rasa  untuk  memiliki  dan kalau  perlu  pengorbanan untuk mempertahankannya. Dengan  perasaan  cinta pula manusia dapat
mempergiat hubungan social  seperti  kerjasama, gotong royong, dan solidaritas.  Dengan  rasa cinta  kasih  itu  pula  orang akan berbuat ikhlas, saling  membesarkan  hati, saling  berlaku  setia  dan jujur,  saling  menghargai
harkat  dan  derajat  satu sama lain.
3. Mengembangkan sikap tenggang  rasa.  Sikap  ini menghendaki adanya
usaha  dan  kemauan  dari setiap  manusia  Indonesia untuk  menghargai  dan menghormati perasaan orang lain. Harusnya dalam bertingkah laku baik lisan maupun perbuatan  kepada  orang lain,  hendaknya  diukur dengan  diri  kita  sendiri; bilamana kita tidak senang  disakiti  hatinya, maka janganlah kita menyakiti orang lain. Sikap  tenggang  rasa  juga dapat kita wujudkan dalam toleransi dalam beragama. 4. Tidak semena-mena terhadap orang lain. Semena-mena berarti sewenang-wenang,  berat sebelah, dan tidak
berimbang. Oleh sebab itu
butir ini menghendaki, perilaku  setiap  manusia terhadap orang tidak boleh  sewenang-wenang, harus  menjunjung  tinggi hak dan kewajiban.
5. Menjunjung tinggi nilai kemanusiaan. Setiap
warga Negara harus
menjunjung tinggi dan melaksanakan nilai-nilai kemanusiaan dengan
baik, seperti:
a. Mengakui adanya masyarakat yang
bersifat majemuk
b. Melakukan musyawarah dengan dasar  kesadaran  dan kedewasaan untuk menerima kompromi
c.  Melakukan sesuatu dengan  pertimbangan moral  dan  ketentuan agama d. Melakukan sesuatu dengan jujur dan
kompetisi yang  sehat
e. Memerhatikan kehidupan  yang  layak antar sesama f.  Melakukan  kerja  sama dengan  iktikad  baik dan tidak curang
Dengan  memperhatikan  nilai-nilai pancasila  yang  ada  maka  dibawah ini adalah etika-etika dalam menggunakan internet yaitu sebagai berikut:
1.    Jangan  menyindir,  menghina, melecehkan, atau menyerang pribadi seseorang/pihak lain.
2.    Jangan  sombong,  angkuh,  sok tahu,  sok  hebat,  merasa  paling benar,  egois,  berkata  kasar,  kotor, dan hal-hal buruk lainnya yang tidak bisa diterima orang.
3.    Menulis  sesuai  dengan  aturan penulisan  baku.  Artinya  jangan menulis dengan huruf kapital semua (karena  akan  dianggap  sebagai ekspresi marah), atau penuh dengan  singkatan-singkatan  tidak biasa  dimana  orang  lain  mungkin
tidak  mengerti  maksudnya  (bisa menimbulkan salah pengertian).
4.   Jangan  mengekspose  hal-hal yang  bersifat  pribadi,  keluarga,  dan sejenisnya  yang  bisa  membuka peluang  orang  tidak  bertanggung jawab memanfaatkan hal itu.
5.    Perlakukan  pesan  pribadi  yang diterima  dengan  tanggapan  yang bersifat pribadi juga, jangan ekspose di forum.
6.    Jangan turut menyebarkan
suatu berita/informasi yang sekiranya  tidak  logis  dan  belum pasti kebenarannya, karena bisa jadi berita/informasi  itu  adalah  berita bohong (hoax). Selain akan mempermalukan  diri  sendiri  orang lainpun bisa tertipu dengan berita/info  itu  bila  ternyata  hanya sebuah hoax.
7.  Andai mau menyampaikan
saran/kritik, lakukan dengan personal  message,  jangan  lakukan di  depan  forum  karena  hal  tersebut bisa  membuat  tersinggung  atau rendah diri orang yang dikritik.
8.   Selalu  memperhatikan  Hak  Atas Kekayaan Intelektual (HAKI). Artinya jangan terlibat dalam aktivitas pencurian/penyebaran data dan informasi yang memiliki hak cipta.
9.  Jika  mengutip  suatu  tulisan, gambar, atau apapun yang
bisa/diijinkan  untuk  dipublikasikan ulang, selalu tuliskan sumber aslinya.
10. Jangan pernah memberikan nomor  telepon,  alamat  email,  atau informasi yang bersifat pribadi lainnya  milik  teman  kepada  pihak lain  tanpa  persetujuan  teman  itu sendri.
Alhamdulillah  setelah  penerapan program
pengabdian pada masyarakat  warga  masyarakat  loh agung  jaten  dapat  lebih  bijak menggunakan  sosial  media  dan internet  di  dunia  maya.  Jadi  etika dalam menggunakan Internet sangat penting sekali bagi semua pengguna internet,  etika  yang  dimaksudkan disini  adalah  dalam  forum-forum yang  bersifat  umum  dimana  banyak orang/pihak  tidak  dikenal yang
terlibat.  Jika  hanya  berinteraski dengan  teman  sendiri  yang  sudah akrab, mungkin ini tidak jadi masalah  mengingat  si  temanpun pasti  sudah  hafal  karakter  masing- masing, tetapi tentu saja tetap harus ada  batas-batas  yang  tidak  boleh dilampaui.
Munculnya  gerakan  literasi  media khususnya internet sehat
merupakan salah satu wujud kepedulian  terhadap dampak buruk media internet. Perkembangan internet  selain  memberikan  dampak positif pada kehidupan manusia juga memiliki  dampak  negatif.  Beberapa dampak negatif tersebut diantaranya adalah  mengurangi  tingkat  privasi individu, dapat meningkatkan kecenderungan potensi kriminal, dapat  menyebabkan  overload-nya informasi,  dan  masih  banyak  lagi (Sholihuddin, n.d.).
Tujuan gerakan internet sehat adalah untuk memberikan pendidikan kepada pengguna internet  untuk  menganalisis  pesan yang disampaikan,
mempertimbangkan  tujuan  komersil dan politik dibalik citra atau pesan di internet  dan  meneliti  siapa  yang bertanggungjawab  atas  pesan  yang diimplikasikan  itu.  Oleh  karena  itu, agar  gerakan  internet  sehat  dapat berjalan secara optimal maka sangat diperlukan pendidikan
berinternet  salah  satunya  adalah pendidikan etika
berinternet.
Pendidikan internet lebih pada pembelajaran tentang etika bermedia internet, bukan pengajaran melalui
media.
Pendidikan  etika  bermedia  internet bertujuan  untuk  mengembangkan baik  pemahaman  kritis  maupun partisipasi  aktif,  sehingga  anak muda  sebagai  konsumen  media internet  memiliki  kemampuan  dalam membuat  membuat  tafsiran  dan penilaian berdasarkan informasi
yang  diperolehnya.  Selain  itu  anak muda  mampu  menjadi  produser media  internet  dengan  caranya sendiri  sehingga  menjadi  partisipan yang  berdaya  di  komunitasnya (Setiawan, 2012).
Pentingnya Etika Dalam menggunakan Internet adalah sebagai berikut:
1.     Bahwa  pengguna  internet berasal  dari  berbagai  negara  yang mungkin  memiliki  budaya,  bahasa dan  adat  istiadat  yang  berbeda- beda.
2.     Pengguna  internet  merupakan orang-orang  yang  hidup  dalam dunia  anonymouse,  yang  tidak mengharuskan  pernyataan  identitas asli dalam berinteraksi.
3.     Berbagai  macam  fasilitas  yang diberikan dalam internet memungkinkan  seseorang untuk bertindak  etis  seperti  misalnya  ada juga  penghuni  yang  suka  iseng dengan  melakukan  hal-hal  yang tidak seharusnya dilakukan.
4.     Harus  diperhatikan  bahwa pengguna internet akan selalu bertambah setiap saat dan
memungkinkan
masuknya penghuni baru didunia maya tersebut.
Sebenarnya  masih  banyak  hal  yang perlu  diperhatikan  sebagai  bagian dari  etika  menggunakan  internet. Akan  tetapi  yang  menjadi  intinya adalah  walaupun  internet  ini  dunia maya,  akan  tetapi  karena  interaksi yang  terjadi  di  dalamnya  tetap melibatkan manusia dengan berbagai  jenis  dan  karakter  tak ubahnya  di  dunia  nyata  sehari-hari, maka  etika  keseharian  tetap  harus diterapkan. Bagaimanapun pelanggaran terhadap etika tersebut bisa berdampak kurang baik bahkan bisa  menjadi  sesuatu  yang  buruk bagi kita dan anak kita.
Konsekuensinya  sendiri  bisa  terjadi dalam bentuk ringan seperti pengucilan,  pemblokiran,  dan  hal sejenis lainnya, hingga dalam bentuk  yang  cukup  berat  yang  bisa membawa  kita  berurusan  dengan pihak kepolisian dan pengadilan.

## SIMPULAN
Dari hasil pengabdian pada masyarakat dapat disimpulkan bahwa  kegiatan  pengabdian  di
perumahan loh agung jaten
Kecamatan jaten Kabupaten karanganyar melalui  penyuluhan hukum  dapat  memberi  dampak positif ke warga masyarakat,berdasarakan  nilai-nilai luhur yang terkandung dalam Pancasila  maka  yang  pertama, Meningkatkan  pemahaman etika berselancar  di  dunia  maya  dengan memperhatikan  asas-asas  dalam Pancasila, kedua meningkatkan pemahaman  mengenai  postingan dan  kontent  yang  tidak  benar.  Yang ketiga  Semakin  besarnya  jumlah penguna internet dan dengan mudahnya  mendapatkan  informasi saat  ini  menjadikan  berita  hoax semakin  dengan  mudah  tersebar. Yang  keempat,  Biasanya  budaya- budaya  pada  negara  yang  sudah melek internet/media sosial membuat berita hoax semakin mudah tersebar.

## DAFTAR PUSTAKA
Darji Darmo Diharjo, dkk.1991. Santiaji
Pancasila .Surabaya:Usana Offset
Printing.hal.16-20.
Atut saksono. 2007. Pancasila
Soekarno . Yogyakarta: CV Urna
Cipta Media Jaya. Hal 40.
Soekarno. 1964. Tjamkan
Pantjasila . Djakarta: –  hal 121.
Rukiyati, dkk. 2008. Pendidikan
Pancasila . Yogyakarta: UNY Press.
Hal 67-68.
Drs. Kaelan. 1993. Filsafat
Pancasila .Yogyakarta: Paradigma.
Hal 104.
Herman, dkk. 1986. Panorama Jiwa dan Kepribadian Bangsa
PANCASILA . Jakarta: CV Indrajaya.
Hal 94.
Prof.H.Muzayin, 1990. Ideologi
Pancasila . Jakarta: Golden Terayon
Press. Hal 38-39.
Sri Janti,dkk. 2008. Etika berwarga
Negara . Jakarta: Salemba Empat.
Hal 26-28.