## KONSELING SEBAYA DALAM ISLAM UNTUK MENINGKATKAN KETERAMPILAN KONSELING SEBAYA DENGAN MIND SKILLS

## Muhammad Husni 1
1 Institut Agama Islam Al-Qolam, Gondanglegi, Malang Email : husninanang73@gmail.com

## Abtsract
Counseling is one of the counseling services, which serves to help the counselee gain understanding and clarify his views, to be used throughout his life, so he can make choices that are desirable and useful. Peer counseling skills, can occur when  counselors  are  able  to  use  counseling  techniques  and  communication  as well  as  mind-managing  skills,  called  mind  skills,  which  can  be  trained  with experiential learning. This paper attempts to provide arguments and theoretical foundations about; the importance of peer counseling and counseling in Isalam, in  enhancing  peer  counseling  skills  with  mind  skills  in  each  counseling,  since empirical studies have found that there are some counselors who can not provide comprehensive  counseling  services.  Counselors  in  the  field  tend  to  be  trapped with their own thoughts, so often overwhelmed by negative self-talk, and more play  the  role  of  a more  experienced  man,  and  then  move  his  experience  to  the counselee
Keywords : Koseling sebaya, Islam Mind Skills

## Pendahuluan
Bimbingan  dan  Konseling  Islam  merupakan  suatu  proses  pemberian bantuan  kepada  individuatau  kelompok  masyarakat  dengan  dirinya  dan masyarakat.  Landasan  (pondasi  atau  dasar  pijakan  utama)  Bimbingan  dan Konseling  Islam  adalah  Al-qur’an  dan  Al-hadits,  sebab  keduanya  merupakan sumber  segala  sumber  pedoman  kehidupan  umat  Islam.  Bimbingan  dan Konseling Islam juga merupakan bagian tujuan dakwah Islam. Karena dakwah yang  terarah  adalah  memberikan  Bimbingan  kepada  umat  Islam  untuk  betul-
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
48 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
betul mencapai dan melaksanakan keseimbangan hidup di dunia dan akhirat. Proses Bimbingan dan Konseling dapat dilakukan melalui berbagai cara, tidak hanya  melalui  tatap  muka,  tetapi  juga  bisa  dilakukan  melalui  media komunikasi, seperti Radio, Televisi, Film dan juga media komunikasi lainnya. Keberhasilan  aktivitas  konseling  ditentukan  oleh  komunikasi  yang  efektif antara  konselor  dan  klien.  Dalam  hal  ini  konselor  dituntut  untuk  mampu berkomunikasi secara efektif untuk menunjang pelaksanaan proses konseling.
Adapun  keterampilan  komunikasi  Konseling  yang  dimaksud  yaitu meliputi:  pembukaan,  penerimaan,  pengulangan  pernyataan  membantu  para siswamenyadari kekuatan-kekuatan mereka sendiri, menemukan hal-hal yang merintangi penggunaan kekuatan-kekuatan itu, dan  memperjelas tujuan  yang mereka inginkan (Corey, 2009).
Sebagai  sebuah  keterampilan  ( counseling  as  the  art ),  palaksanaan konseling  sangat tergantung pada kompetensikonselorpelaksananya. Konselor diharapkan dapat memberikan layanan konseling yang memandirikan konseli dalam  menjalani  kehidupannya  melalui  pengambilan  keputusan  dalam  hal belajar, pribadi, sosial dan karier. Selain itu, konselor senantiasa dituntut untuk memiliki  motif  naltruistik,  selalu  bersikap  empatik,  menghormati  keragaman, serta  mengedepankan  kemaslahatan  pengguna  layanannya  (ABKIN,  2007). Dengan  kata  lain,  konselor  harus  menjadi  seorang reflective  practitioner ,  yang dalam  setiap  tindak  layanan  konselingnya  senantiasa  melakukan  refleksi  dan berpikir  sebelum  bertindak  tujuan  untuk  memfungsikan  seoptimal  mungkin nilai-nilai  keagamaan  dalam  kebulatan  pribadi  atau  tatanan  masyarakat sehingga  dapat  memberikan  manfaat  bagi  mendengarkan,  mengamati, menanggapi, klarifikasi, pemantulan perasaan, pemantulan makna, pemusatan, penstrukturan,  pengarahan,  penguatan,  nasehat,  penolakan,  ringkasan, konfrontasi,  penghentian,  dan  mempengaruhi  tindakan  untuk  kepentingan konseli  mengecek  kembali  tindakan  yang  sudah  dilakukan,  serta  melakukan perbaikan terhadap tindakan yang kurang sesuai secara berkelanjutan.
Melihat  peran  dan  kompetensi  yang  seharusnya  dimiliki  oleh  konselor dalam  rangka  pemberian  layanan  konseling,  idealnya  layanan  konseling  di sekolah benar-benar berjalan seperti yang diharapkan yaitu layanan konseling yang  berkualitas,  dalam  artian  pelibatan  diri  konselor  dimana  karakteristik kepribadian  konselor  menjadi  faktor  yang  mempengaruhi  jalannya  konseling, penggunaan  keterampilan  komunikasi  yang  baik  dan  teknik-teknik  konseling yang  ada,  serta  tercapainya  tujuan  untuk  membantu  konseli  memenuhi kebutuhan untuk hidup yang berarti. Harapan ideal seperti yang dinyatakan di atas  ternyata  bertolak  belakang  dengan  kenyataan  sesungguhnya  di  sekolah
(Setiyowati,  2011).  yang  melakukan  penelitian  evaluatif  terhadap  tindak konseling  konselor  di  Kota  Malang  menunjukkan  bahwa  sebagian  besar layanan konseling.
Konseling  merupakan  salah  satu  layanan  utama  dalam  bimbingan  dan konseling  di  sekolah.  Layanan  ini  merupakan  bagian  dari  layanan  responsif, yaitu  layanan  pemberian  bantuan  yang  bersifat  segera  kepada  siswa  yang menghadapi  kebutuhan  dan  masalah  yang  mendesak,  sehinggabila  dibiarkan berlarut-larut  akan  berpotensi  untuk  menimbulkan  gangguan  lebih  lanjut. Layanan  ini  berfungsi  untuk  membantu  siswa  mendapatkan  pengertian  dan memperjelas  pandangannya  untuk  digunakan  sepanjang  hidup  sehingga iadapat  menentukan  pilihan  yang  berguna  sesuai  kondisi  esensial  khusus sekitarnya  (McLeod,  2003).  Dalam  kalimat  lain,  konseling  bertujuan  untuk dampak  dari  pembelajaran  konseling  yang  tidak  maksimal  di  pendidikan prajabatan  (S1).  Untuk  dapat  memberikan  konseling  yang  profesional, setidaknya konselor harus menguasai keterampilan teknis konseling dilengkapi dengan  unjuk  ciri  kepribadian  yang  empatikyang  didasari  oleh  motif-motif altruistik. Sementara itu, pembelajaran konseling di tingkat S1 hanya berfokus pada  penguasaan  teknik-teknik  konseling  tanpa  diikuti  dengan  upaya membentuk  kemampuan  internalnya.  Dengan  pembelajaran  yang  demikian, teknik-teknik konseling mungkin akan dapat dikuasai oleh mahasiswa, namun ia  tidak  akan  dapat  menjalankan  konseling  yang  terapeutik  saat  berhadapan dengan  konseli  sebenarnya  di  lapangan.  Dalam  bahasa  lain,  pembelajaran hanya  akan  membentuk  “tukang”  konseling  dan  bukan  profesional  dalam layanan konseling.
Salah satu kemampuan internal yang harus dibentuk agar calon konselor dapat menjalankan konseling dengan profesional adalah kompetensi mengelola pikiran  atau  lebih  dikenal  dengan minds  kills . Minds  kills terdiri  atas  enam komponen,  yaitu:  menciptakan  peraturan  yang  membantu,  menciptakan persepsi  yang  membantu,  menciptakan  wicara  diri  yang  membantu, menciptakan  citra  visual  yang  membantu,  menciptakan  penjelasan  yang membantu, dan menciptakan pengharapan yang membantu. Penguasaan minds kill yang  baik  akan  membuat  mahasiswa  mampu  mengelola  proses  konseling dan menjalankan teknik-teknik yang sudah dikuasainya dengan baik sehingga akan  bermuara  pada  keberhasilan  konseling  yang  dilakukan  demitercapainya kemaslahatan konseli (Sutanto, 2008).
Namun  sayangnya,  kebutuhan  akan  penguasaan minds  kills yang demikian besar tidak diimbangi dengan proses pembelajaran yang memadai di pendidikan  prajabatan  konselor.  Temuan  Hidayah  (2009)  menjelaskan  bahwa
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
50 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
pendidikan prajabatan konselor belum sampai pada pengembangan minds kills , tetapi  baru  sampai  pada  area  transfer  pengetahuan.  Lebih-lebih  lagi,  dalam kurikulum  di  semua  lembaga  pendidik  calon  konselor  masih  belum  terdapat mata  kuliah  khusus  untuk  membahas  dan  melatihkan minds  kills .  Hal  ini dimungkinkan  karena  terdapat  asumsi  bahwa  keterampilan-keterampilan internal,  seperti minds  kills danempati,  akan  berkembang  secara  otomatis sebagai nurturant effect dari penguasaan teknik-teknik konseling.
Kenyataannya, asumsi tersebut tidak terbukti. Hal ini ditunjukkan oleh penelitian  yang  menjumpai  bahwa  penguasaan  para  mahasiswa  terhadap teknik dan prosedur konseling sudah baik, namun ketika mereka dihadapkan pada konseling sesungguhnya, mereka masih merasa was-was dan takut dalam melakukan  kesalahan,  ingin  segera  mengakhiri  konseling,  yang  akhirnya berakibat  pada  kacaunya  proses  konseling  yang  dilakukan  (Hidayah,  2012). Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  keterampilankonseling mahasiswa yang sedang menempuh pendidikan prajabatan berkorelasi dengan keterampilan  konselor  yang  sudah  berpraktek  di  lapangan.Karenanya, diperlukan  upaya  yang  sistematis  dan  ilmiah  untuk  secepat  mungkin membenahi pembelajaran konselingpada pendidikan prajabatan konselor agar di  kemudian  hari  pendidikan  tersebut  menghasilkan  konselor-konselor  yang terampil dan profesional, khususnya dalam memberikan layanan konseling.
Mind Skills dalam Bimbingan dan Konseling Islam Bimbingan dan Konseling Islam merupakan proses aktivitas pemberian bantuan  terhadap  sesorang  agar  mampu  hidup  sesuai  dengan  ketentuan  dan petujuk Allah, sehingga diharapkan dapat bahagia hidup di dunia dan akherat. Sedangkan  Konseling  Islam  adalah  proses  pemberian  bantuan  terhadap individu  agar  menyadari  kembali  akan  eksistensinya  sebagai  makhluk  Allah yang seharusnya hidup selaras dengan ketentuan dan petujuk Allah, sehingga dapat  mencapai  kebahagiaan  di  dunia  dan  di  akherat  (Musnamar,  1992). Menurut  menurut  Faqih  (2004),  Bimbingan  dan  Konseling  Islam  merupakan aktivitas  pemberian  bantuan  kepada  sesorang  agar  menyadari  kembali eksistensinya sebagai makhluk Allah agar bahagia hidup di dunia dan akhirat. Pentingnya mind skills dalam  konseling konselor  yang  efektif  adalah  konselor yang  mampu  menggunakan  keterampilan  konseling  secara  komprehensif, sehingga  dapat  menyertai  konselinya  dalam  keseluruhan  proses  konseling. Keterampilan  menyertai  konseli  dapat  terjadi  ketika  konselor  mampu menggunakan  tidak  saja  teknik-teknik  dan  komunikasi  konseling,  tapi  juga keterampilan  mengelola  pikiran  yang  disebut mind  skills.  Mind  skills dapat
dimaknai  sebagai  suatu  keterampilan  konselor  dalam  mengelola  proses  yang terjadi  dalam  pikiran,  meliputi  mendefinisikan  proses  yang  terjadi  dalam kognisi, memaknai, merefleksi, dan merevisi proses berpikir tersebut sehingga bermuara pada seleksi komponen berpikir yang terarah. Dengan keterampilan tersebut,  seorang  konselor  dapat  meninjau  kembali  tindakan-tindakan  yang telah  dilakukan  dalam  konseling  dan  melakukan  refleksi  tertentu  pada tindakan  berikutnya  secara  berkelanjutan  sehingga  konseling  yang  dilakukan dapat berlangsung secara tepat dan efektif (Jones, 2005).
Menurut  Jones, mind  skills merupakan  keterampilan  yang  harus dikembangkan  oleh  konselor  agar  ia  dapat  menjalankan  proses  konseling dengan  lebih  efektif.  Keterampilan  ini  dapat  berkembang  dengan  baik  jika konselor mampu memanfaatkan potensi-potensi pikiran yang ia miliki. Dengan mengelola  potensi  pikiran  yang  dimiliki,  konselor  dapat  mengontrol  cara berkomunikasi dan cara berperilaku dalam konseling, sehingga bermuara pada konseling yang memperhatikan kemaslahatan konseli (Jones, 2003).
Terdapat  beberapa  keuntungan  yang  akan  diperoleh  ketika  konselor mampu mengelola mind skill nya dengan baik, di antaranya adalah: (1) Konselor dapat  menyadari  dan  memahami  bahwa  ia  memiliki  kemampuan  untuk berpikir  dengan  kesadaran  super  ( super-conscious  thinking )  yang  dapat dikembangkannya  menjadi  lebih  baik.  (2)Konselor  dapat  bertindak  dengan lebih  efektif  jika  ia  mampu  melihat  proses  mental  yang  terjadi  dalam  setiap pilihan  tindakan  yang  diambilnya  dalam  konseling,  sehingga  ia  memiliki kesempatan  untuk  menyadari,  mengukur,  dan  mengontrol  keterampilan berpikir ( mind skills ) yang dimilikinya. (3) Konselor dapat melatih keterampilan berpikir  ( mind  skills )  yang  dimilikinya  sebaik  ia  melatih  keterampilan komunikasi  atau  penguasaan  teori  dan  teknik  konseling,  sehingga  pada akhirnya  ia  dapat  mengembangkan  keterampilan  konseling  yang  dimilikinya dengan lebih tepat dan efektif.
Jones  (2003)  mendeskripsikan  bahwa  terdapat  enam  komponen mind skills yang  seharusnya  dimiliki  oleh  konselor  agar  ia  dapat  menjalankan konseling  dengan  baik,  yaitu:menciptakan  peraturan  yang  membantu, mencitakan  persepsi  yang  membantu,  menciptakan  wicara  diri  yang membantu, menciptakan citra visual yang membantu, menciptakan penjelasan yang membantu, dan menciptakan pengharapan yang membantu.
Menciptakan  Peraturan  yang Membantu. Peraturan  diartikan  sebagai sesuatu yang boleh dan tidak boleh dilakukan oleh seseorang. Setiap konselor memiliki peraturan-peraturan tertentu dalam dirinya yang pada akhirnya akan menjadi  ukuran  dasar  bagaimana  ia  bisa  menjalani  kehidupan  dan
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
52 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
pekerjaannya.  Dalam  menyelenggarakan  layanan  konseling,  konselor  perlu untuk  menciptakan  peraturan  yang  membantu  sehubungan  dengan  siapa dirinya,  siapa  konseli  yang  dilayaninya,  dan  bagaimana  sifat  hubungan konseling yang sedang dibangunnya. Menciptakan peraturan yang membantu berarti  konselor  perlu  membuat  peraturan  yang  realistis  dan  preferensial, bukan yang bersifat absolut dan tidak realistis. Peraturan yang membantu akan membuat  konselor  dapat  menempatkan  diri  sesuai  dengan  porsinya,  tidak memaksakan  diri  ketika  melakukan  konseling,  yang  bermuara  pada tercapainya tujuan konseling.
Menciptakan  Persepsi  yang  Membantu. Persepsi  diartikan  sebagai  tingkat akurasi atau ketepatan konselor dalam menyadari dan menilai dirinya sendiri, orang lain dan situasi. Menciptakan persepsi yang membantu diarahkan pada persepsi  positif  terhadap  diri  sendiri  sebagai  profesional  penyelenggara layanan  konseling,  terhadap  konseli  yang  dilayani,  maupun  terhadap  proses konseling  yang  dijalankannya.  Dengan  memanfaatkan  keterampilan menciptakan  persepsi  yang  membantu,  konselor  akan  melihat  permasalahan dari banyak sudut pandang, sehingga akan mengarahkannya pada kesimpulan, sikap dan tindakan yang positif.
Menciptakan Wicara Diri yang Membantu Percakapan  yang  terjadi  dalam konseling  setidaknya  terdiri  dari  tiga  hal,  yaitu  percakapan  umum  antara konselor  dan  konseli,  percakapan  dalam  diri  konseli,  dan  percakapan  dalam diri  konselor.  Wicara  diri  dalam  hal  ini  difokuskan  pada  tekhnik,  bagaimana konselor  memberikan  instruksi  kepada  dirinya  ( self-talk )  secara  positif, mengenai apa yang harus dipikirkannya pada awal, proses, dan akhir layanan konseling.  Fungsi  wicara  diri  secara  khusus  adalah  untuk  memfokuskan pikiran konselor sehingga mampu menangkap apa yang dikatakan oleh konseli dengan tepat, mampu merespons dengan tepat, tidak bermain dengan angan- angannya sendiri ketika melakukan konseling, sehingga konseling bisa berjalan dengan fokus dan terarah.
Menciptakan  Citra  Visual  yang  Membantu. Ketika  mengalami  perasaan yang  bersifat  signifikan,  seseorang  biasanya  menggambarkan  apa  yang  ia rasakan dalam pikiran. Begitu pula, apa yang diceritakan oleh orang lain juga direspons  dengan  menggambarkannya  dalam  kepala  menggunakan  gambar- gambar  tertentu.  Semakin  baik  seseorang  terlibat  dalam  apa  yang  diceritakan oleh  orang  lain,  maka  semakin  baik  pula  ia  menggambarkan  hal  tersebut  di kepala.  Konselor  hendaknya  menggambarkan  secara  visual  di  dalam  kepala apa  yang  diceritakan  oleh  konselinya  sehingga  ia  mampu  membaca  dengan tepat  bagaimana  alur  pikir  konseli  yang  sedang  dihadapinya.  Dimensi  lain
yang  harus  dilakukan  oleh  konselor  adalah  menghilangkan  gambaran  negatif yang tidak perlu sehingga tidak mengganggu jalannya konseling.
Menciptakan  Penjelasan  yang  Membantu. Penjelasan  adalah  alasan-alasan yang diberikan oleh individu kepada diri mereka sendiri untuk segala sesuatu yang  terjadi.  Penjelasan  akan  berpengaruh  pada  perasaan,  reaksi  fisik,  dan tindakan  individu.  Konselor  harus  dapat  menciptakan  penjelasan  yang membantu. Penjelasan dalam hal ini adalah penjelasan mengenai permasalahan yang  dihadapinya  dan  yang  dibawa  oleh  konselinya.  Dengan  menciptakan penjelasan  atas  penyebab  permasalahan,  konselor  diharapkan  dapat mendiagnosa  permasalahan  konseli  dengan  tepat.  Hal  ini  akan  membuat konselor  mampu  membantu  konseli  menemukan  penyelesaian  masalah  yang tepat serta mencapai tujuan konseling sebagaimana yang diharapkan.
Menciptakan  Pengharapan  yang  Membantu Pengharapan  seseorang  akan mempengaruhi perasaannya, perasaan orang lain, reaksi fisik, pendapat, serta kemampuannya  berkomunikasi  dengan  orang  lain.  Dalam  konseling, menciptakan  pengharapan  yang  membantu  berarti  bahwa  konselor menciptakan  pengharapan-pengharapan  yang  realistis  tentang  tingkat kemampuannya sendiri untuk mengatasi situasi dan orang-orang sulit.
Melatih  Pengelolaan Mind  Skill dengan Experiential  Learning. Untuk mengajarkan  keterampilan-keterampilan  yang  dibutuhkan  dalam  konseling, baik keterampilan eksternal maupun  internal termasuk mind skills , mahasiswa harus mempelarinya dengan mengalami langsung. Mengalami langsung  akan membuat  mahasiswa  tidak  hanya  memahaminya  secara  kognitif,  namun  juga mempraktikkannya  dalam  seting  nyata.  Metode  pembelajaran  dengan mengalami langsung dikenal dengan experiential learning (EL). EL menunjukkan suatu  siklus  model  belajar  yang  terdiri  dari  empat  tahap:  (1)  pengalaman konkrit,  (2)  observasi  reflektif,  (3)  konseptualisasi  abstrak,  dan  (4) eksperimentasi aktif (Kolb, 1984).
Siklus  ini  menunjukkan  bagaimana  pengalaman  diwujudkan  melalui refleksi  ke  dalam  konsep-konsep,  yang  pada  gilirannya  digunakan  sebagai panduan  untuk  eksperimentasi  aktif.  Tahap  pertama,  pengalaman  konkrit merupakan  tahap  di  mana  pebelajar  mengalami  secara  aktif  suatu  aktivitas seperti  suatu  sesi  laboratorium  atau  kerja  lapangan.  Tahap  kedua,  observasi reflektif, adalah ketika pebelajar dengan sadar merefleksi kembali pengalaman tersebut.  Tahap  ketiga,  konseptualisasi  abstrak,  adalah  di  mana  pebelajar mencoba  untuk  mengkonseptualisasikan  suatu  model  dari  hasil  merefleksi  di tahap sebelumnya. Tahap yang keempat, eksperimentasi aktif, adalah di mana pebelajar mencoba untuk mengeksperimenkan model yang diperoleh di tahap
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
54 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
ketiga untuk memperoleh pengalaman yang akan datang.
Merupakan suatu proses transformasi pengalaman yang terus menerus. Hal  utama  dalam  proses  belajar  adalah  aktivitas  atau  melakukan  ( learning by doing ).  Dalam  proses experiential  learning ,individu  bersifat  aktif  sebagai partisipan,  bukan  penonton;  memerlukan  keterlibatan  dan  tanggung  jawab; aktivitas  belajarnya  nyata  dan  bermakna  dalam  konteks  konsekuensi  alamiah bagi pebelajarnya.
Terdapat sejumlah bukti penelitian yang menunjukkan bahwa EL sangat tepat  digunakan  untuk  melatihkan  keterampilan-keterampilan  dalam konseling. Penelitian yang dilakukan oleh Muslihati menyimpulkan bahwa EL merupakan  metode  yang  tepat  untuk  menanamkan  kesadaran  multibudaya dalam  konseling  (Muslihati,  2011).  Demikian  pula,  penelitian  yang  dilakukan oleh Simon menjelaskan bahwa kemampuan coping self-talk mahasiswa semakin meningkat  jika  dilatihkan  dengan  EL  (Simon,  2011).  Hidayah  juga mengungkapkan hal yang sama, yaitu EL sangat tepat untuk mengembangkan mind competence calon konselor (Hidayah, 2009).
Dengan  demikian,  internalisasi mind  skills sebagai  salah  satu keterampilan  dasar  dalam  konseling  hanya  akan  terjadi  jika  mahasiswa mengalaminya  secara  langsung  apa  yang  akan  diinternalisasi. Mind  skills sebagai  salah  satu  jenis  keterampilan  konseling,  yang  akan  bermuara  pada terbentuknya reflective dan safe practitioner akan  dapat  diinternalisasikan  pada mahasiswa  dengan  membentuk  mereka  menjadi  pribadi  yang  reflektif  sejak dini (ABKIN, 2007). Model EL menyediakan proses belajar dengan mengalami langsung,  sehingga  tepat  jika  digunakan  sebagai  strategi  internalisasi mind skills .
Pada  dasarnya  konseling  sebaya  merupakan  suatu  cara  bagaimana memperhatikan  dan  membantu  orang  lain  serta  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari. Sementara itu, mendefinisikan konseling sebaya sebagai suatu ragam tingkah laku membantu secara interpersonal yang dilakukan oleh individu  non  professional  yang  berusaha  membantu  orang  lain,  konseling sebaya mencakup hubungan membantu yang dilakukan secara individual ( one to  one  helping  relationship ),  kepemimpinan  kelompok,  kepemimpinan  diskusi, pemberian pertimbangan, tutorial, dan smeua aktivitas  interpersonal manusia untuk  membantu  atau  menolong.  Definisi  lain  menekankan  konseling  sebaya sebagai  suatu  metode,  seperti  dikemukakan  “ peer  counseling  is  the  use  problem solving skills and active listening, to support people who are our peers ”.
Meskipun  demikian,  mengakui  bahwa  keberadaan  konseling  sebaya merupakan  kombinasi  dari  dua  aspek  yaitu  teknik  dan  pendekatan.  Berbeda
dengan, membedakan antara konseling sebaya dengan dukungan sebaya ( peer support ). Peer support lebih bersifat umum (bantuan informal; saran umum dan nasehat  diberikan  oleh  dan  untuk  teman  sebaya);  sementara peer  counseling merupakan suatu metode yang terstruktur.

## Membangun Konseling Sebaya
Konseling sebaya merupakan suatu bentuk pendidikan psikologis yang disengaja  dan  sistematik.  Konseling  sebaya  memungkinkan  seseorang  untuk memiliki  keterampilan-keterampilan  guna mengimplementasikan pengalaman kemandirian  dan  kemampuan  mengontrol  diri  yang  sangat  bermakna  bagi seseorang. Secara khusus konseling  sebaya tidak memfokuskan pada evaluasi isi,  namun  lebih  memfokuskan  pada  proses  berfikir,  proses-proses  perasaan dan  proses  pengambilan  keputusan.  Dengan  cara  yang  demikian,  konseling sebaya  memberikan  kontribusi  pada  dimilikinya  pengalaman  yang  kuat  yang dibutuhkan oleh setiap orang yaitu respect (Corey, 2009).
Istilah  “konselor”  sebaya  kadang  menimbulkan  kekhawatiran  bagi sementara  orang  karena  khawatir  berkonotasi  dengan  konselor  profesional. Oleh karena itu  beberapa orang menyebut “konselor sebaya” dengan sebutan “fasilitator”,  atau  “konselor  yunior”.  Terlepas  dari  berbagai  sebutan  yang digunakan,  yang  lebih  penting  sebenarnya  adalah  bagaimana  seseorang berhubungan satu sama lain, dan dengan cara bagaimana hubungan-hubungan itu dapat digunakan untuk meningkatkan perkembangan mereka.
Terdapat  delapan  area  dasar  yang  memiliki  sumbangan  penting terhadap  perlunya  dikembangkan  konseling  sebaya  (1)  Hanya  sebagian  kecil masyarakat  yang  memanfaatkan  dan  bersedia  berkonsultasi  langsung  dengan konselor.  Masyarakat  lebih  sering  menjadikan  teman-teman  mereka  sebagai sumber  yang  diharapkan  dapat  membantu  pemecahan  masalah  yang  mereka hadapi.  (2)  Berbagai  keterampilan  yang  terkait  dengan  pemberian  bantuan yang  efektif  dapat  dipelajari  oleh  orang  awam  sekalipun.  Pelatihan  konseling sebaya  itu  sendiri  juga  dapat  merupakan  suatu  bentuk  treatment  bagi  para konselor sebaya dalam membantu perkembangan psikologis mereka. (3) Teman memungkinkan  untuk  saling  bantu  satu  sama  lain  dengan  cara  yang  unik. Persahabatan  ditandai  dengan  kesediaan  untuk  dapat  saling  bantu  (dapat menjadi penolong) satu sama lain. (4)Dasar keempat penggunaan teman sebaya untuk  membantu  orang  lain  muncul  dari  penekanan  pada  usaha  preventif. Program  prevensi  memiliki  dua  level  tujuan  yaitu:  1)  kebutuhan  untuk memperkuat  seseorang  dalam  menghadapi  pengaruh-pengaruh  yang membahayakan, dan 2) pada saat yang sama mengurangi insiden faktor-faktor
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
56 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
destruktif  secara  psikologis  yang  terjadi  dalam  lingkungan.  (2)  Setiap  orang perlu memiliki kompetensi (menjadi kuat), perlu kecerdasan (bukan akademik, tetapi  memahami  suasana),  pengambilan  peran  tanggung  jawab  (menjadi terhormat) dan harga diri (menjadi bermakna dan dapat dipahami). (3) Secara umum,  penelitian-penelitian  yang  dilakukan  tentang  pengaruh  tutor  sebaya menunjukkan bahwa penggunaan teman sebaya dapat memperbaiki harga diri seseorang.  (4)  Peningkatan  kemampuan  untuk  dapat  membantu  diri  sendiri ( self-help )  atau  kelompok  yang  saling  membantu  juga  merupakan  dasar  bagi perlunya  konseling  sebaya.  (5)  Landasan  terakhir  dari  konseling  sebaya didasarkan  pada  suplai  dan  biaya  kerja  manusia.  Berbagai  problem  yang dialami  masyarakat  perlu  disikapi  dengan  membentuk  layanan  yang  dapat saling bantu di antara masyarakat itu sendiri (Mufidah, 2008). Konseling sebaya secara  kuat  menempatkan  keterampilan-keterampilan  komunikasi  untuk memfasilitasi  eksplorasi  diri  dan  pembuatan  keputusan.  Konselor  sebaya bukanlah  konselor  professional  atau  ahli  terapi.  Konselor  sebaya  adalah seseorang  yang  memberikan  bantuan  kepada  siswa  lain  di  bawah  bimbingan konselor ahli. Dalam konseling sebaya, peran dan kehadiran konselor ahli tetap diperlukan.
Konseling sebaya dibangun melalui langkah-langkah sebagai berikut: (1) Pemilihan  calon  konselor  sebaya.  Meskipun  keterampilan  pemberian  bantuan dapat  dikuasai  oleh  siapa  saja,  faktor  kesukrelaan  dan  faktor  kepribadian pemberi  bantuan  (konselor  sebaya)  ternyata  sangat  menentukan  keberhasilan pemberian bantuan. Oleh karena itu perlu dilakukan pemilihan calon konselor sebaya. Pemilihan didasarkan pada karakteristik-karakteristik hangat, memiliki minat untuk membantu, dapat diterima orang lain, toleran terhadap perbedaan sistem  nilai,  energik,  secara  sekarela  bersedia  membantu  orang  lain,  memiliki emosi yang stabil, serta mampu menjaga rahasia. (2)  Pelatihan calon konselor sebaya.  Tujuan  utama  pelatihan  konselor  sebaya  adalah  untuk  meningkatkan jumlah  masyarakat  yang  memiliki  dan  mampu  menggunakan  keterampilan- keterampilan  pemberian  bantuan.  Pelatihan  ini  tidak  dimaksudkan  untuk menghasilkan  personal  yang  menggantikan  fungsi  dan  peran  konselor.  Calon konselor  sebaya  dibekali  kemampuan  untuk  membangun  komunikasi interpersonal  secara  baik.  Sikap  dan  keterampilan  dasar  konseling  yang meliputi  kemampuan  berempati,  kemampuan  melakukan  attending, keterampilan  bertanya,  keterampilan  merangkum  pembicaraan,  asertifitas, genuineness ,  konfrontasi  dan  keterampilan  pemecahan  masalah,  merupakan kemampuan-kemampuan yang dibekalkan dalam pelatihan konseling sebaya.
Pelaksanaan dan pengorganisasian konseling sebaya. Dalam praktiknya, interaksi konseling sebaya lebih banyak bersifat spontan dan informal. Spontan dalam  arti  interaksi  tersebut  dapat  terjadi  kapan  saja  dan  dimana  saja,  tidak perlu  menunda.  Meskipun  demikian  prinsip-prinsip  kerahasiaan  tetap ditegakkan.

## Teori Kontrol Sosial
Teori  kontrol  sosial  memfokuskan  diri  pada  teknik-teknik  dan  strategi- strategi  yang  mengatur  tingkah  laku  manusia  dan  membawanya  kepada penyesuaian  atau  ketaatan  kepada  aturan-aturan  masyarakat.  Teori  kontrol sosial Travis Hirschi adalah salah satu teori kontrol sosial yang paling handal dan  sangat  popular  yang  dikemukakan    pada  tahun  1969.  Hirschi,  dengan keahlian  merevisi  teori-teori  sebelumnya  tentang  kontrol  sosial,  telah memberikan  suatu  gambaran  jelas  mengenai  konsep social  bond .  Hirschi sependapat  dengan  Durkheim  dan  yakin  bahwa  tingkah  laku  seseorang mencerminkan  berbagai  ragam  pandangan  tentang  kesusilaan/  morality,  dan seseorang  bebas  untuk  melakukan  kejahatan  atau  penyimpangan  tingkah lakunya.  Selain  menggunakan  teknik  netralisasi  untuk  menjelaskan  tingkah laku  tersebut  diakibatkan  oleh  tidak  adanya  keterikatan  atau  kurangnya keterikatan (moral) pelaku terhadap masyarakat (Tindall, 1985).
Ide utama di belakang teori kontrol sosial Travis Hirschi adalah bahwa penyimpangan  merupakan  hasil  dari  kekosongan  kontrol  atau  pengendalian sosial.  Teori  ini  dibangun  atas  dasar  pandangan  bahwa  setiap  manusia cenderung  untuk  tidak  patuh  pada  hukum  atau  memiliki  dorongan  untuk melakukan pelanggaran hukum. Oleh sebab itu, para ahli teori kontrol menilai perilaku  menyimpang  adalah  konsekuensi  logis  dari  kegagalan  seseorang untuk  menaati  hukum.  Hirschi  mengajukan  beberapa  proposisi  teoritisnya, yaitu: (1) Bahwa berbagai bentuk pengingkaran terhadap aturan-aturan sosial adalah akibat dari kegagalan mensosialisasi individu untuk bertindak konform terhadap  aturan  atau  tata  tertib  yang  ada.  (2)  Penyimpangan  dan  bahkan kriminalitas, merupakan bukti kegagalan kelompok sosial konvensional untuk mengikat individu agar tetap konform, seperti: keluarga, sekolah atau institusi pendidikan  dan  kelompok  dominan  lainnya.  (3)  Setiap  individu  seharusnya belajar  untuk  konform  dan  tidak  melakukan  tindakan  menyimpang  atau kriminal.  (4)  Kontrol  internal  lebih  berpengaruh  dari  pada  kontrol  eksternal (Santoso, 2013).
Teori  kontrol  sosial  berangkat  dari  asumsi  atau  anggapan  bahwa individu di masyarakat mempunyai kecenderungan yang sama
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
58 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
kemungkinannya,  menjadi  “baik”  atau  “jahat”.  Baik  jahatnya  seseorang sepenuhnya tergantung pada masyrakatnya. Ia menjadi baik kalau masyarakat membuatnya baik.
Dalam Causes of Delinquency menampilkan teori ikatan sosial yang pada dasarnya menyatakan bahwa delikuensi terjadi ketika ikatan seseorang dengan masyarakat melemah atau putus, dengan demikian mengurangi resiko personal dalam  konformitas.  Individu  mempertahankan  konformitas  karena  khawatir pelanggaran  akan  merusak  hubungan  mereka  (menyebabkan  mereka “kehilangan muka”) dengan keluarga, teman, tetangga, pekerjaan, sekolah, dan lain  sebagainya.  Intinya,  individual  menyesuaikan  diri  bukan  karena  takut pada  hukuman  yang  ditetapkan  dalam  hukum  pidana,  tetapi  lebih  karena khawatir melanggar tata kelakuan kelompok mereka dan citra personal mereka di mata kelompok. Ikatan-ikatan ini terdiri atas empat komponen: keterikatan, komitmen,  keterlibatan,  dan  kepercayaan. Keterikatan menunjuk  pada  ikatan pada  pihak  lain  (seperti  keluarga dan  teman  sebaya)  dan  lembaga-lembaga penting  (seperti  masjid  dan  sekolah).  Kaitan  keterikatan  ( attachment )  dengan penyimpangan  adalah  sejauh  mana  orang  tersebut  peka  terhadap  pikiran, perasaan dan kehendak orang lain sehingga ia dapat dengan bebas melakukan penyimpangan.  Keterikatan  yang  lemah  dengan  orang  tua  dan  keluarga  bisa saja  mengganggu  perkembangan  kepribadian,  sedangkan  buruk  dengan sekolah dipandang sangat penting dalam delinkuensi.
Komitmen berhubungan
dengan sejauh mana seseorang mempertahankan kepentingan dalam sistem sosial dan ekonomi. Jika individu beresiko  kehilangan  banyak  sehubungan  dengan  status,  pekerjaan,  dan kedudukan  dalam  masyarakat,  kecil  kemungkinannya  dia  akan  melanggar hukum. Orang dewasa, misalnya mempunyai lebih banyak komitmen semacam itu  dibandingkan  mereka. Keterlibatan berhubungan  dengan  keikutsertaan dalam aktivitas soaial dan rekreasional yang hanya menyisakan sangat sedikit waktu  untuk  membuat  persoalan  atau  mengikat  status  seseorang  pad kelompok-kelompok  penting  lain  yang  kehormatannya  ingin  dijunjung seseorang. Kepercayaan dalam norma-norma konvensional dan sistem nilai dan hukum  berfungsi  sebagai  pengikat  dengan  masyarakat. Teori  ikatan  sosial Hirschi memadukan  unsur-unsur  determinisme  dan  kehendak  bebas;  pilihan individual  masih  termasuk  faktor.  Kepercayaan  seseorang  terhadap  norma- norma yang ada menimbulkan kepatuhan terhadap norma tersebut. Kepatuhan terhadap  norma tersebut tentunya  akan  mengurangi  hasrat  untuk  melanggar. Pembangunan  yang  memanfaatkan  modal  sosial  menunjukkan  tingkat keberhasilan  yang  lebih  baik,  sehingga  ia  menyimpulkan  bahwa  modal  sosial
merupakan  salah  satu  prasyarat  bagi  keberhasilan  suatu  program pembangunan menyebutkan bahwa modal sosial tidak terletak pada individu, tetapi  pada  kelompok,  komunitas.  Lebih  lanjut,  Putnam  menyebutkan  bahwa hubungan  sosial  adalah  cerminan  dari  kerjasama  dan  koordinasi  antar  warga yang didasari oleh ikatan sosial yang aktif dan bersifat resiprokal (timbal balik). Putnam  juga  menyebutkan  bahwa  kepercayaan,  norma  dan  jaringan  sosial cenderung saling memperkuat ( self reinforcing ) dan bersifat kumulatif. Modal sosial yang bersifat mengikat ( bonding social capital ) merujuk pada hubungan  antar  individu  yang  berada  dalam  kelompok  primer  atau lingkungan ketetanggaan  yang  saling berdekatan. Komunitas-komunitas yang menunjukkan  kohesi  internal  yang  kuat  akan  lebih  mudah  dan  lancer  dalam berbagi pengetahuan.
Modal  sosial  yang  bersifat  menjembatani  ( bridging social capital )  adalah hubungan  yang  terjalin  di  antara  orang-orang  yang  berbeda,  termasuk  pula orang-orang dari komunitas, budaya, atau latar belakang sosial-ekonomi yang berberda.  Individu-individu  dalam  komunitas  yang  mencerminkan  dimensi modal  sosial  yang  bersifat  menjembatani  akan  mudah  mengumpulkan informasi  dan  pengetahuan  dari  lingkungan  luar  komunitasnya  dan  tetap memperoleh infromasi yang aktual dari luar kelompoknya

## Kesimpulan
Berdasarkan kajian yang telah dibahas di atas, peningkatan keterampilan konseling merupakan sesuatu yang mutlak diperlukan, mengingat kompetensi konseling  sebaya  para  konselor  di  lapangan  dan  para  calon  konselor  di pendidikan  prajabatan  sangat  jauh  dari  profesional.  Salah  satu  keterampilan yang harus dikuasai adalah keterampilan mengelola mind skills . Konselor yang mampu mengelola mind skills nya dengan baik, ditunjang dengan penguasaan teori-teori dan teknik-teknik konseling sebaya, akan dapat mengarahkan proses konseling sebaya secara professional untuk mencapai kemaslahatan konseling.
Metode  yang  paling  tepat  untuk  digunakan  dalam  melatihkan pengelolaan mind  skills adalah  metode  experiential learning .  EL  merupakan metode yang tepat karena akan mengalami secara nyata proses mengelola mind skills sehingga  ia  tidak  hanya  memahami  secara  kognitif,  namun  juga  dalam bentuk praktek nyata. Dengan mampu mempraktekkannya dalam performansi, yang  merupakan  bagian  dari  EL,  berarti  mahasiswa  telah  memperoleh keterampilan  yang  merupakan  hakikat  dari mind  skills .  Sejumlah  bukti penelitian juga mendukung kesimpulan ini.
Jurnal Pedagogik, Vol. 04 No. 01, Januari-Juni 2017 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793
60 Konseling Sebaya dalam Islam untuk Meningkatkan Keterampilan …
Berdasarkan  dua  kesimpulan  di  atas,  disarankan  agar mind  skills dilatihkan secara spesifik dan terstruktur. Mengingat bahwa begitu pentingnya keterampilan  mengelola mind  skills ini,  perlu  diprogramkan  khusus  yang menjadikan  keterampilan  mengelola mind  skills sebagai instructional  effect dan bukan nurturant  effect .  Direkomendasikan  pula  agar  metode  pembelajarannya menggunakan experiential  learning, termasukpula  untuk  membelajarkan keterampilan-keterampilan internal konseling lainnya

## DAFTAR PUSTAKA
ABKIN. 2007. Standar Kompetensi Konselor . Jakarta: Dirjen Dikti Depdiknas.
Baharun, H., & Mundiri, A. (2011). Metodologi Studi Islam: Percikan Pemikiran Tokoh Dalam Membumikan Agama. Jogjakarta: Ar-Ruzz Media .
Baharun,  Hasan.  2015.  “Penerapan  Pembelajaran  Active  Learning  Untuk Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  Di  Madrasah.” Jurnal  Pendidikan Pedagogik 1 (1): 34–46.
Carr,  R.A.  1981. Theory  dan  Practice  of  Peer  Counseling .  Ottawa:  Canada Employment and Immigration Commision.
Corey,  G.  2009. Theory  and  Practice  of  Counseling  and Psychotherapy.Belmont: Thomson Brooks/Cole.
Hidayah,  N.  2009. Process-Audit  dalam  Penyelenggaraan  Pendidikan  Akademik  S1 Bimbingan dan Konseling . Disertasi tidak diterbitkan. Malang: PPs UM.
Hidayah,  N.  2012. Penerapan  Model  Pembelajaran  Berbasis  Pengalaman  untuk Mengembangkan Mind Competence Calon Konselor . Laporan penelitian tidak diterbitkan. Malang: LPPM UM.
Jones, R. N. 2003. Introduction to Counseling Skills. London: Sage Publications.
Jones,  R.  N.  2005. Practical  Counselling  and  Helping  Skills .  London:  Sage Publications.
Kolb, D. A. 1984. Experiential Learning: Experiences as the Source of Learning and Development . New Jersey: Prentice Hall, Inc.
McLeod, J. 2003. An Introduction to Counseling .New York: McGraww-Hill.
Mulawarman.  2010. Penerapan  Solution-Focused  Brief  Therapy  (SFBT)  untuk Meningkatkan  Harga  Diri  (Self-Esteem)  Siswa  SMA:  Suatu  Embedded Experimental Design . Tesis tidak diterbitkan. Malang: PPs UM.
Muslihati.2011. Penerapan  Pembelajaran  melalui  Pengalaman  pada  Matakuliah Konseling Multibudaya .Disertasi tidak dipublikasikan. Malang: PPs UM.
Santoso, Topo dan Eva Achjani Zulfa. 2013. Kriminologi. Jakarta: Raja Grafindo Persada
Setiyowati, A. J. 2011. Riset Evaluatif Penyelenggaraan Layanan Konseling di SMA Se-Kota Malang . Tesis tidak diterbitkan. Malang: PPs UM.
Simon,  I.  M.  2011. Penerapan  Metode  Experiential  Learning  untuk  Meningkatkan Kemampuan  Coping  Self-talk  bagi  Calon  Konselor .  Tesis  tidak dipublikasikan. Malang: PPs UM.
Sutanto, L. 2008. Eksplorasi Motif-motif dan Mind Skill dalam Diri Konselor: Materi dalam Penajaman Keterampilan Konseling . Malang: tidak diterbitkan.
Tindall, J.D. and Gray, H.D. 1985. Peer Counseling: In Depth Look At Training Peer Helpers . Muncie: Accelerated Development Inc