## SYI’AR IQTISHADI
Journal of Islamic Economics, Finance and Banking E-ISSN : 2598-0955

## Minat Masyarakat Jakarta dalam Berwakaf Uang pada Lembaga Wakaf

## Alvien Nur Amalia*
STIE Indonesia Banking School alvien.amalia@ibs.ac.id

## Puspita

## STIE Indonesia Banking School
puspita@ibs.ac.id
Abstract. This  study  aims  to  analyze  the  factors  that  influence  the  intention  of Jakarta  people  to  cash waqf.  Primary  data  was  collected  from  a  sample  of  138 respondents.  The  dependent  variable  of  this  study  is  the  intention  to  cash waqf and the independent variables are the level of education, income, understanding of religion, socialization of cash waqf programs and the image of waqf institutions. Data  were  analyzed  using  logistic  regression  analysis.  The  results  of  this  study show,  each independent variable  that consists  of the level of  education, income, understandings of religion, socialization of cash waqf programs and the image of waqf institutions have an opportunity to influence Jakarta people intention to cash waqf above 50 percent.
Keywords: Cash Waqf,  Intention,  Education,  Income,  Understanding  of  Religion, Socialization program, Institution Image.

## Pendahuluan
Wakaf uang mulai gencar disosialisaikan oleh Badan Wakaf Indonesia (BWI) sejak disahkannya Undang-Undang (UU) No 41 tahun 2004 tentang wakaf. UU ini dperkuat  dengan  terlebih  dahulu  terbitnya  fatwa  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI) tanggal  11  Mei  2002.  Fatwa  ini  menyatakan  bahwa  benda  wakaf  termasuk  juga uang dan surat-surat berharga dengan ketentuan nilai pokok uang harus dijamin kelestariannya,  tidak  boleh  dijual  dihibahkan  dan  atau  diwariskan  (Asrori,  2013). Jadi, ketika seseorang berwakaf baik bentuk barang bergerak (uang, surat berharga dan  sebagainya)  maupun  tidak  bergerak  nilai  pokok  dari  kedua  barang  tersebut harus tetap ada selamanya.
Wakaf  uang  menjadi  salah  satu  solusi  wakaf  produktif,  karena  dana  yang terkumpul dapat digunakan untuk kepentingan umat secara bergilir atau menjadi dana abadi umat. Syakir (2016) menjelaskan bahwa wakaf uang menjadi salah satu solusi dari permasalahan sosial yang selama ini terjadi di masyarakat karena dapat meningkatkan  kesejahteraan  ummat.  Beberapa  bentuk  pemanfaatan  wakaf  uang dalam  meningkatkan  kesejahteraan  umat  adalah  (Mu’alim  dan  Abdurrahman, 2014):
1. Banyaknya  jumlah  tanah  wakaf  kosong  diperlukan  pengelolaan  yang  lebih produktif  misalnya  untuk  pertanian,  pembangunan  gedung  dan  kegiatan ekonomi  lainnya  yang  membuntuhkan  dana  besar,  salah  satunya  dapat diperoleh melalui wakaf uang.
2. Wakaf uang dapat dikontribusikan ke dalam lembaga pendidikan Islam seperti pesantren, madarasah dan sebagainya.
3. Pembiayaan usaha kecil menengah (UKM) dapat bersumber dari wakaf wakaf uang.
BWI  optimis  dengan  perkembengan  wakaf  uang  karena  potensinya  besar secara  nasional.  Hal  ini  didasarkan  bahwa  Indonesia  merupakan  negara  yang mempunyai  jumlah  penduduk  terbesar  keempat  di  dunia  dengan  jumlah penduduk muslim terbesar di dunia. Jumlah penduduk Indonesia sampai dengan 30 Juni 2016 adalah 257.912.349 jiwa (bps.go.id). Sekitar 85 persen atau sekitar 219 juta  dari  jumlah  penduduk  tersebut  beragama  Islam.  Apabila  dari  5  persen  dari jumlah  tersebut  atau  sekitar  11  juta  penduduk  muslim  berwakaf  uang  sebesar Rp.  1000,-  saja  setiap  bulan  atau  sebesar  Rp.  12.000,-  maka  setiap  tahun  maka akan  terkumpul  dana  uang  sebesar  Rp.  131.400.000.000  atau  minimal  sekitar  1 milyar rupiah lebih setiap tahunnya secara nasional.
Potensi  wakaf  uang  uang  juga  dapat  dilihat  pada  setiap  daerah  seperti Provinsi  DKI  Jakarta  (Jakarta).  Jakarta  mempunyai  pendapatan  asli  daerah  (PAD) sekitar  39.3 trilyun rupiah pada tahun 2016 dan merupakan provinsi dengan PAD tertinggi  di  Indonesia.  Jumlah  penduduk  Jakarta  sebesar  10,08  juta  jiwa  pada tahun  2014  yang  tersebesar  di  lima  kotamadya  (www.bps.go.id).  Pendapatan perkapita  pada  tahun  2012  mencapai  110,46  juta/tahun  (www.data.go.id). Penduduk  Jakarta  yang  beragama  muslim  sebesar  83  persen  pada  tahun  2014 (www.data.jakarta.go.id)  atau  sekitar  8,3  juta.  Penghitungan  sederhana  potensi wakaf  uang  di  Jakarta  adalah  jika  5  persen  dari  jumlah  penduduk  muslim  atau sekitar  415  ribu  penduduk  muslim  berwakaf  uang  sebesar  Rp.  1000,-  saja  setiap
bulan maka akan terkumpul dana 415 juta rupiah setiap bulannya atau 4,98 milyar setiap  tahunnya.  Angka  ini  tentu  saja  akan  semakin  besar  jika  nilai  uang  yang diwakafkan dan jumlah masayarakat yang berwakaf uang bertambah.
Besarnya potensi Jakarta dalam megumpulkan dana wakaf uang seharusnya dapat  direalisasikan.  Realisasi  potensi  ini  juga  didukung  dengan  keberadaaan lembaga  wakaf  penerima  dan  pengelola  wakaf  uang.  Adapun  lembaga  wakaf  di Jakarta yang menerima dan mengelola wakaf uang sudah banyak didirikan seperti Wakaf  Al  Azhar,  Tabung  Wakaf  Indonesia,  Lembaga  wakaf  dan  pertanahan Nahdlatul Ulama, Majelis Wakaf dan Kehartabendaan Muhammdiyyah, Baitul Maal Muamalat  dan  sebagainya.  Tindakan  dalam  merealisasikan  potensi  wakaf  uang berkaitan dengan minat seseorang dalam berwakaf uang. Minat merupakan salah satu hal penting dalam mempengaruhi tindakan, karena jika tidak ada minat maka tidak ada hal yang terjadi (Hasbullah, dkk; 2016).
Penelitian  serupa  dengan  minat  masyarakat  berwakaf  uang  yang  telah dilakukan  adalah  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  persepsi wakif (pewakaf)  terhadap  wakaf  uang.  Faktor  pendidikan  mempunyai  peluang  terbesar mempengaruhi persepsi wakif dari ketiga faktor lainnya yaitu pendapatan, mazhab yang diikuti dan media informasi (Nizar, 2014). Adapun riset tentang minat untuk berderma  sebagian  besar  dilakukan  pada  riset  tentang  faktor-faktor  yang mempengaruhi  minat muzakki dalam  berzakat.  Salah  satunya  riset  tentang pengaruh  kualitas  pelayanan,  citra  lembaga  dan  religiusitas  terhadap  minat muzakki untuk menyalurkan  zakat profesi. Dalam riset tersebut faktor  religiusitas muzakki berpengaruh  secara  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  dalam menyalurkan zakat profesi (Nur’aini dan Ridla, 2015).
Oleh  karena  itu  dibutuhkan  penelitian  tentang  minat  masyarakat  Jakarta dalam  berwakaf  uang  serta  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya.  Penelitian diharapkan  dapat  menunjukkan  faktor  utama  yang  melatarbelakangi  minat seseorang  dalam  berwakaf  uang.  Hal  ini  penting  untuk  dilakukan  agar  potensi wakaf uang di Jakarta dapat diwujudkan agar dapat digunakan sebagai salah satu alternatifsumber  pembiayaan  pembangunan  infrastruktur  daerah,  sektor pendidikan, sektor kesehatan, pembiayaan usaha kecil menengah (UKM) dan biaya pengadaan  riset  (Muljawan,  dkk;  2016).  Secara  umum,  permasalahan- permasalahan kemiskinan yang berkaitan dengan akses masyarakat miskin kota ke sektor-sektor  tersebut  dapat  teratasi  salah  satunya  dengan  menggunakan  dana wakaf uang. Demikian dana wakaf dapat digunakan untuk membantu pemerintah khususnya pemerintah propinsi Jakarta dalam membangun ekonomi dan sosial.
Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
Besarnya potensi Jakarta dalam megumpulkan dana wakaf uang seharusnya dapat  direalisasikan.  Realisasi  potensi  ini  juga  didukung  dengan  keberadaaan lembaga  wakaf  penerima  dan  pengelola  wakaf  uang.  Tindakan  dalam merealisasikan  potensi  wakaf  uang  berkaitan  dengan  minat  seseorang  dalam berwakaf  uang.  Minat  merupakan  salah  satu  hal  penting  dalam  mempengaruhi tindakan, karena jika tidak ada minat maka tidak ada hal yang terjadi (Hasbullah, 2015).  Oleh  karena  itu  dibutuhkan  penelitian  tentang  minat  masyarakat  Jakarta dalam berwakaf uang serta faktor-faktor yang mempengaruhinya.

## Tinjauan Pustaka
Minat menurut kamus besar  bahasa  Indonesia berarti kecenderungan hati yang  tinggi  terhadap  sesuatu  atau  dapat  pula  disebut  dengan  gairah  atau keinginan.  Minat  dalam  beberapa  literatur  juga  dapat  disebut  intensi.  Intensi  ini disamakan dengan keinginan atau kehendak. Penelitian ini menggunakan Theory of  Reasoned  Action,  yang  berfokus  pada  variable  intensi  atau  minat  (Fishbein  & Ajzen, 2010). Dalam teori ini minat menjadi prediktor yang baik dari perilaku yang sedang  dipertimbangkan.  Dalam  prespektif  teori  ini  minat  seseorang  yang  akan berwakaf  uang dapat menjadi perilaku berwakaf uang, sehingga seseorang tidak hanya berwakaf uang hanya  sekali  saja.  Perilaku  berwakaf  uang  tentu  saja dapat menaikkan dana wakaf uang sehingga dapat dikelola untuk kepentingan bersama.
Sukhor,  dkk  (2017)  meneliti  tentang  perilaku  donasi  untuk  wakaf  uang masyarakat  Selangor,  Malaysia.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  survey dengan menyebar kuesioner kepada 386 sampel. Penelitian tersebut menjelaskan variabel  demografi  dan  persepsi  individu  mempengaruhi  masyarakat  Selangor dalam  mendonasikan  uangnya  untuk  wakaf  uang.  Varibel  demografi  yang menentukan adalah variable status perkawinan dan tingkat pendapatan, sedangkan variable persepsi yang menentukan adalah tingkat pengetahuan.
Adeyemi,  dkk  (2016)  meneliti  tentang  faktor-faktor  yang  menentukan rendahnya  kesadaran  masyarakat  Malaysia  untuk  berwakaf  uang.  Penelitian  ini menggunakan  metode  survey  dengan  menyebar  kuesioner  kepada  400  sampel yang  diambil  secara  acak.  Hasil  penelitian  menjelaskan  bahwa  faktor  yang menetukan  rendahnya  kesadaran  dalam  berwakaf  uang  adalah  kurangnya pemahaman  dan  promosi  tentang  wakaf  uang  serta  adanya  pengaruh  social budaya masyarakat setempat.
Handayani  dan  Kurnia  (2015)  meneliti  tentang  persepsi  masyarakat  Kota Bogor terhadap wakaf tunai. Variabel yang digunakan dalam penelitian ini adalah
variabel  pengetahuan,  minat,  dan  media  informasi.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kuantitatif  dengan  menggunakan  metode  analisis  diskriminan. Berdasarkan  hasil  analisis  yang  dikelompokkan  berdasarkan  pekerjaan  dan persepsi mengenai wakaf tunai, maka dari kelompok pekerjaan dapat disimpulkan bahwa  faktor  yang  membedakan  persepsi  masyarakat  adalah  faktor  minat. Sedangkan  berdasarkan  pengelompokkan  persepsi  mengenai  wakaf  tunai  faktor yang  membedakan  persepsi  masyarakat  adalah  faktor  pengetahuan  dan  media informasi.
Nur’aini  dan  Ridla  (2015),  melakukan  penelitian  yang  bertujuan  untuk membuktikan  secara  empiris  baik  simultanmaupun  parsial  pengaruh  kualitas pelayanan,  citra  lembaga,  dan  religiuisitas  terhadap  minat  Muzakki  untuk menyalurkan  zakat  profesi  pada  PKPU  Cabang  Yogyakarta.  Penelitian menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif.  Teknik  yang  digunakan  dalam pengambilan  sampel  yaitu Non-Probability sampling  dengan  teknik  sampling Purposive.  Untuk  mengumpulkan  data  menggunakan  kuesioner,  wawancara,  dan dokumentasi.
Hasil penelitian yang diolah dengan  program SPSS Versi 17.0 for windows menunjukkan  bahwa  nilai  Adjusted  R  Square  sebesar  0,747  artinya  74,7%  minat Muzakki untuk menyalurkan zakat profesi di PKPU Cabang Yogyakarta dipengaruhi oleh variabel kualitas pelayanan, citra lembaga, dan religiusitas sedangkan sisanya sebesar 25,3% dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak dimasukkan dalam model ini  seperti  faktor  biologis,  faktor  psikologis,  dan  faktor  sosio  kultural.  Hasil  uji simultan  (Uji  F)  menunjukkan  nilai  signifikansi  0,000  <  0,05  artinya  kualitas pelayanan, citra lembaga, dan  religiusitas berpengaruh signifikan  secara simultan terhadap  minat  Muzakki  untuk  menyalurkan  zakat  profesi  pada  PKPU  Cabang Yogyakara.  Hasil  uji  parsial  (Uji  T)  menunjukkan  bahwa  nilai  signifikansi  kualitas pelayanan  (0,668  >  0,05)  dan  citra  lembaga  (0,519  >  0,05)  artinya  kualitas pelayanan dan citra lembaga tidak berpengaruh secara signifikan terhadap minat Muzakki  untuk  menyalurkan  zakat  profesi  pada  PKPU  Cabang  Yogyakarta. Sedangkan  nilai  signifikansi  religiusitas  (0,000  <  0,05)  artinya  religiusitas berpengaruh secara signifikan  terhadap minat Muzakki untuk menyalurkan  zakat profesi pada PKPU Cabang Yogyakarta.
Nizar  (2014)  meneliti  tentang  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  persepsi wakif tentang wakaf uang, karena berdasarkan fakta yang ada bahwa kesenjangan antara  realisasi  wakaf  uang  yang  terakumulasi  dan  perhitungan  potensi  wakaf uang  di  Indonesia  masih  terbuka  lebar.  Salah  satu  alasan  yang  mempengaruhi
Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
lambannya  pelaksanaan  wakaf  uang  adalah  persepsi  masyarakat  terhadap  wakaf uang..  Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  deskriptif-korelasional  yang mengupayakan hubungan antara tingkat pendidikan, tingkat pendapatan, mazhab dan media informasi wakaf uang sebagai variabel independen dan persepsi waqif pada wakaf uang sebagai variabel dependen. Berdasarkan analisis data, diketahui bahwa  dari  empat  variabel  independen  yang  diuji,  tingkat  pendidikan  memiliki probabilitas  yang  lebih  besar  dibandingkan  dengan  variabel  lain  (tingkat pendapatan, mazhab, informasi media) dan signifikan secara statistik.
Dahlan (2014) menganalisis faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi para nazhir  mengenai  wakaf  uang.  Dalam pengambilan  sampel  digunakan  teknik  non probability  sampling  dengan  teknik  adjusted  sampling.  Metode  yang dipergunakan dalam penelitian ini ialah analisis deskriptif dan regresi logistik. Hasil yang  didapat  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  persepsi  nazir  dipengaruhi oleh  akses  terhadap  media  informasi  dan  pemahaman  atas  aturan  mengenai wakaf. Nazhir yang menyatakan setuju terhadap wakaf uang dan paham terhadap regulasi wakaf sebanyak 0.94 kali dibandingkan dengan nazhir yang tidak paham regulasi  wakaf.  Latar  belakang  pendidikan  akan  berpengaruh  terhadap terbentuknya persepsi atau pemahaman nazhir.

## Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  survei  dengan  menyebar  kuesioner kepada  sampel  yang  ada.  Pemilihan  sampel  menggunakan  metode purposive sampling, yaitu memilih sampel berdasarkan kelompok, wilayah atau sekelompok individu melalui pertimbangan tertentu yang diyakini mewakili semua unit analisis yang  ada.  Kuesioner  disebar  ke  pegawai  negeri  sipil  (PNS)  yang  bekerja  dan bermukim di Jakarta. Penelitian ini juga akan menggunakan analisis regresi model logistik dengan bantuan program SPSS.
Berdasarkan penjelasan di atas, dengan mengikuti bentuk umum dari model logistik, maka bentuk model yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
L i = ln( = β 0 + β 1 𝐹𝑎𝑘𝑡𝑜𝑟 − 𝑓𝑎𝑘𝑡𝑜𝑟 𝑝𝑒𝑛𝑒𝑛𝑡𝑢 𝑤𝑎𝑘𝑎𝑓 𝑢𝑎𝑛𝑔 + 𝜀
Dalam penerapan variabel dependen minat terhadap wakaf uang akan didapat:
a. L i = ln( Bila  PNS  yang  bermukim  di  Jakarta  berminat  terhadap  wakaf uang
b. L i = ln( Bila  PNS  yang  bermukim  di  Jakarta  tidak  berminat  terhadap wakaf uang
Adapun  faktor-faktor  penentu  wakaf  uang  disini  diproksi  dengan  tingkat pendidikan,  pendapatan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  program  dan  citra lembaga wakaf sehingga model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = β 0 + β 1 Pendidikan + β 2 Pendapatan+ β 3 PemahamanAgama+
β 4 SosialisasiProgram+ β 5 CitraLembaga+ 𝜀

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Total  kuesioner  yang  diperoleh  dalam  penelitian  ini  sejumlah  160 responden,  akan  tetapi  tidak  semua  kuesioner  tersebut  layak  untuk  dijadikan sampel, karena tidak memenuhi persyaratan antara lain bekerja sebagai PNS dan tinggal  di  wilayah  DKI  Jakarta.  Selain  juga  terdapat  responden  yang  mengirim ulang  kuesioner  dengan  tanggapan  yang  sama.  Oleh  karena  itu  total  kuesioner yang dapat dijadikan sampel penelitian adalah 138 responden.
Adapun karakteristik dari responden  yang di gunakan dalam penelitian ini terlihat dalam Tabel 1 berikut:
Tabel 1. Karakteristik Responden Karakteristik Uraian Jumlah Jenis Kelamin Laki-laki 65 Perempuan 73 Usia 18 - 25 Tahun 8 26 - 35 Tahun 41 36 - 50 Tahun 82 > 50 Tahun 7 Pendidikan Terakhir SMA 19 Diploma / Sarjana 108 Pasca Sarjana 11 Penghasilan Perbulan < Rp. 3.500.000,- 2 Rp 3.500.000,-  s/d  Rp 5.000.000,- 27 Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- 88 Rp 10.000.001,- s/d  Rp 15.000.000,- 18 >Rp 15.000.000,- 3 Sumber: Data primer diolah Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
Berdasarkan  Tabel 1  di atas jumlah  responden  yang  berjenis kelamin  laki- laki sebanyak 65 orang atau sebesar 47,1 persen. Adapun jumlah responden yang berjenis kelamin perempuan 73 orang atau sebesar 52,9 persen.
Usia  responden  dibedakan  menjadi  4  kelompok.  Kelompok  pertama, responden dengan rentang usia 18 - 25 tahun sebanyak 8 orang atau sebesar 5,8 persen. Kelompok kedua, responden dengan rentang usia 26 – 35 tahun sebanyak 8  orang  atau  sebesar  29,7  persen.  Kelompok  ketiga,  responden  dengan  rentang usia  36  –  50  tahun  sebanyak  82  orang  atau  sebesar  59,4  persen.  Kelompok keempat, responden dengan rentang usia di atas 50 tahun sebanyak 7 orang atau sebesar 5,1 persen.
Karakteristik  Pendidikan  terakhir  dalam  penelitian  ini  dibedakan  menjadi tiga  kelompok,  yaitu  SMA,  Diploma  /  Sarjana,  dan  Pasca  Sarjana.  Berdasarkan Tabel  4.1,  respondon  dengan  pendidikan  terakhir  SMA  sebanyak  19  orang. Responden  dengan  pendidikan  terakhir  Diploma  /  Sarjana  sebanyak  108  orang. Dan, responden dengan pendidikan terakhir Pasca Sarjana sebanyak 11 orang.
Karakteristik  penghasilan  perbulan  responden  dibedakan  menjadi  lima kelompok.  Pertama,  responden  yang  memiliki  penghasilan  perbulan  dengan nominal  kurang  dari  Rp.  3.500.000,-  sebanyak  2  orang.  Kedua,  responden  yang memiliki penghasilan perbulan dengan nominal Rp 3.500.000,-  s/d  Rp 5.000.000,- sebanyak  27  orang  .  Ketiga,  responden  yang  memiliki  penghasilan  perbulan dengan nominal Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- sebanyak 88 orang. Keempat, responden  yang  memiliki  penghasilan  perbulan  dengan  nominal  Rp  10.000.001,- s/d  Rp 15.000.000,- sebanyak 18 orang. Dan yang terakhir adalah responden yang memiliki penghasilan perbulan dengan nominal di atas Rp 15.000.000,- sebanyak 3 orang.
Dalam analisis regresi logit tidak memerlukan uji asumsi klasik sebagaimana analisis  regresi  berganda.  Penilaian  model  fit  dilakukan  dengan  melihat  nilai beberapa hasil pengujian seperti yang tampak pada Tabel 2 berikut:
Tabel 2.
Uji Model Fit
Jenis tes Nilai Dengan Konstanta  Tanpa Konstanta Nagelkerke R Square 0,55 0,965 Hosmer and Lemeshow Test 0,648 0,646 Omnibus Tests of Model Coefficients 0,056 0,000 Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan  Tabel  2  di  atas  dapat  diketahui  hasil  pengujian  model  fit dibedakan  menjadi  dua  yaitu  ketika  menggunakan  konstanta  dan  tidan menggunakan  konstanta.  Apabila  pengujian  melibatkan  penggunaan  konstanta diketahui bahwa nilai Nagelkerke R Square adalah 0,55. Hal ini berarti variabilitas variabel  minat  dapat  dijelaskan  oleh  variabilitas  variabel  bebasnya  yang  meliputi pendidikan,  penghasilan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  dan  citra  Lembaga sebesar 55 persen. Nilai Hosmer and Lemeshow Test sebesar 0,648 lebih besar dari 0,05 ( α = 0,05) mempunyai arti model yang terbentuk dapat diterima karena sesuai dengan  data  observasinya.  Nilai Omnibus  Tests  of  Model  Coefficients sebesar 0,056 lebih besar dari 0,05 ( α = 0,05) yang artinya secara simultan variabel bebas pendidikan,  penghasilan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  dan  citra  lembaga  tidak berpengaruh terhadap variabel terikat minat.
Apabila pengujian tidak melibatkan penggunaan konstanta diketahui bahwa nilai  Nagelkerke  R  Square  adalah  0,965.  Hal  ini  berarti  variabilitas  variabel  minat dapat  dijelaskan  oleh  variabilitas  variabel  bebasnya  yang  meliputi  pendidikan, penghasilan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  dan  citra  Lembaga  sebesar  96,5 persen. Nilai Hosmer and Lemeshow Test sebesar 0,646 lebih besar dari 0,05 ( α = 0,05) mempunyai arti model yang terbentuk dapat diterima karena sesuai dengan data observasinya. Nilai Omnibus Tests of Model Coefficients sebesar 0,000 lebih kecil dari 0,05 ( α = 0,05) yang artinya secara simultan variabel bebas pendidikan, penghasilan,  pemahaman  agama,  sosialisasi  dan  citra  lembaga  berpengaruh terhadap  variabel  terikat  minat.  Setelah  melakukan  berbagai  pengolahan  data, didapatkan  bahwa  nilai  konstanta  pada  masing-masing  variabel  tidak  signifikan, sehingga tidak berpengaruh pada pembentukan peluang variabel bebas.
Pendidikan  terakhir  responden  dibagi  menjadi  tiga  kelompok.  Pertama pendidikan  terakhir  SMA  sebanyak  19  orang.  Kedua,  Diploma/Sarjana  sebanyak 108  orang.  Ketiga,  Pasca  Sarjana  sebanyak  11  orang.  Pendidikan  ini  menjadi variabel dummy dengan referensi pendidikan terakhir SMA. Hasilnya diperoleh dua varibel  dummy.  Pertama,  adalah  variabel  dummy  Pendidikan  1  untuk  Diploma  / Sarjana, Kedua, adalah variabel dummy Pendidikan 2 untuk Pasca Sarjana.
Tabel 3. Hasil Pengujian Variabel Pendidikan Variabel Bebas Koefisien Beta Signifikansi Exponen Beta Pendidikan 0,000 Pendidikan(1) 3,970 0,000 53,000 Pendidikan(2) 2,303 0,028 10,000 Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan Tabel 3 di atas di ketahui bahwa variabel dummy Pendidikan 1 dan Pendidikan 2 berpengaruh terhadap minat karena mempunyai nilai signifikan dengan nilai lebih kecil 0,05. Adapun model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = 3,970Pendidikan1 +2,303Pendidikan2 + 𝜀
Berdasarkan model tersebut dapat diperoleh hasil sebagai berikut:
a. Masyarakat Jakarta dengan pendidikan SMA tidak  mempunyai peluang untuk berminat  melaksanakan  wakaf  uang  pada  lembaga  wakaf,  karena  tidak  ada konstanta dalam persamaan tersebut. Dalam pengolahan data lainnya apabila konstanta  dimasukkan  dalam  model,  maka  semua  varibel  dummy  termasuk juga nilai konstantanya menjadi tidak signifikan.
b. Adapun  peluang  masyarakat  Jakarta  berpendidikan  Diploma  /  Sarjana  yang mempunyai minat berwakaf uang adalah:
L i = ln( = 3,970Pendidikan1 + 𝜀 ( = e 3,970 ( = 53 p= 53 (1-p)
p= 53-53p p+53p=53 54p = 53
p= p= 0,98
Berdasarkan  perhitungan  di  atas  diketahui  peluang  masyarakat  Jakarta yang  beminat  untuk  berwakaf  uang pada  lembaga  wakaf  dengan  pendidikan terakhir  Diploma  /  Sarjana  adalah  0,98  atau  98  persen.  Sehingga  peluang masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga wakaf  dengan  pendiduikan  terakhir  Diploma  /  Sarjana  sebesar  2  persen. Adapun  kecenderungan  dari  masyarakat  Jakarta  untuk  berwakaf  uang  pada Lembaga  wakaf  akan  meningkat  sebesar  3,97  kali  apabila  ada  jumlah  orang yang berpendidikan Diploma / Sarjana bertambah 1 orang.
c. Adapun  peluang  masyarakat  Jakarta  berpendidikan  Pasca  Sarjana  yang mempunyai minat berwakaf uang adalah:
L i = ln( = 2,303Pendidikan2 + 𝜀
( = e 2,303 ( = 10 p= 10 (1-p) p= 10-10p
p+10p=10 11p = 10 p= p= 0,91
Berdasarkan perhitungan di atas diketahui peluang masyarakat Jakarta yang beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  dengan  pendidikan  terakhir Pasca  Sarjana adalah  0,91  atau  91  persen.  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  dengan pendidikan  terakhir Pasca Sarjana sebesar  9 persen. Adapun  kecenderungan  dari masyarakat  Jakarta  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  akan  meningkat sebesar  2,303  kali  apabila  ada  jumlah  orang  yang  berpendidikan  Pasca  Sarjana bertambah 1 orang.
Tingkat  penghasilan  responden  dibagi  menjadi  lima  kelompok.  Pertama, responden  yang memiliki penghasilan  perbulan  dengan  nominal kurang dari Rp. 3.500.000,-  sebanyak  2  orang.  Kedua,  responden  yang  memiliki  penghasilan perbulan dengan nominal Rp 3.500.000,-  s/d  Rp 5.000.000,- sebanyak 28 orang . Ketiga,  responden  yang  memiliki  penghasilan  perbulan  dengan  nominal  Rp 5.000.001,-  s/d  Rp  10.000.000,-  sebanyak  87  orang.  Keempat,  responden  yang memiliki  penghasilan  perbulan  dengan  nominal  Rp  10.000.001,-  s/d    Rp 15.000.000,-  sebanyak  18  orang.  Dan  yang  terakhir  adalah  responden  yang memiliki penghasilan perbulan dengan nominal di atas Rp 15.000.000,- sebanyak 3 orang.
Variabel tingkat penghasilan ini menjadi variabel dummy dengan referensi penghasilan  perbulan  dengan  nominal  kurang  dari  Rp.  3.500.000,-.  Hasilnya diperoleh  empat varibel dummy. Pertama, adalah  variabel dummy Penghasilan  1 untuk  penghasilan  perbulan  dengan  nominal  antara  Rp  3.500.000,-    s/d    Rp 5.000.000,-.  Kedua,  adalah  variabel  dummy  Penghasilan  2  untuk  penghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,-. Ketiga, adalah variabel  dummy  Penghasilan  3  untuk  penghasilan  perbulan  dengan  nominal  Rp 10.000.001,- s/d  Rp 15.000.000,-. Keempat, adalah variabel dummy Penghasilan 4 untuk penghasilan perbulan dengan nominal di atas Rp 15.000.000,-.
Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
Tabel 4. Hasil Pengujian Variabel Penghasilan Variabel Bebas Koefisien Beta Signifikansi Exponen Beta Penghasilan 0,000 Penghasilan(1) 3,296 0,001 27,000 Penghasilan(2) 3,750 0,000 42,500 Penghasilan(3) 21,203 0,998 1615474842,851 Penghasilan(4) 21,203 0,999 1615474842,851
Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan Tabel 4.6 di atas di ketahui bahwa variabel dummy Penghasilan 1  dan  Penghasilan  2  berpengaruh  terhadap  minat  karena  mempunyai  nilai signifikan dengan nilai lebih kecil 0,05. Adapun model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = 3,296 Penghasilan 1 +3,750Penghasilan 2 + 𝜀
Berdasarkan  persamaan  model  tersebut  dapat  diperoleh  hasil  sebagai berikut:
a. Masyarakat Jakarta dengan penghasilan perbulan dengan nominal kurang dari Rp. 3.500.000,-. tidak mempunyai peluang untuk berminat melaksanakan wakaf uang  pada  lembaga  wakaf,  karena  tidak  ada  konstanta  dalam  persamaan tersebut. Dalam pengolahan data lainnya apabila konstanta dimasukkan dalam model, maka semua varibel dummy termasuk juga nilai konstantanya menjadi tidak signifikan.
b. Adapun peluang masyarakat Jakarta berpenghasilan perbulan dengan nominal antara  Rp  3.500.000,-    s/d    Rp  5.000.000,-  yang  mempunyai  minat  berwakaf uang adalah:
L i = ln( = 3,296 Penghasilan 1 + 𝜀
( = e 3, 296 ( = 27 p= 27 (1-p)
p= 27-27p p+27p=27 28p = 27
p= p= 0,96
Berdasarkan  perhitungan  di  atas  diketahui  peluang  masyarakat  Jakarta yang  beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  berpenghasilan perbulan  dengan  nominal  antara  Rp  3.500.000,-    s/d    Rp  5.000.000,-  adalah 0,96 atau 96 persen. Sehingga peluang masyarakat Jakarta yang tidak berminat untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  dengan  penghasilan  perbulan dengan  nominal antara Rp 3.500.000,-   s/d   Rp  5.000.000,-  sebesar  4 persen. Adapun  kecenderungan  dari  masyarakat  Jakarta  untuk  berwakaf  uang  pada Lembaga  wakaf  akan  meningkat  sebesar  3,296  kali  apabila ada jumlah  orang yang berpenghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 3.500.000,-  s/d  Rp 5.000.000,-bertambah 1 orang.
c. Adapun peluang masyarakat Jakarta berpenghasilan perbulan dengan nominal antara  Rp  5.000.001,-  s/d  Rp  10.000.000,-.  yang  mempunyai  minat  berwakaf uang adalah:
L i = ln( = 3,750Penghasilan2 + 𝜀 ( = e 3,750 ( = 42 p= 42 (1-p) p= 42-42p
p+42p=42 43p = 42
p= p= 0,98
Berdasarkan perhitungan di atas diketahui peluang masyarakat Jakarta yang beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  berpenghasilan  perbulan dengan  nominal  antara  Rp  5.000.001,-  s/d  Rp  10.000.000,-  adalah  0,98  atau  98 persen. Sehingga peluang masyarakat Jakarta yang tidak berminat untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf dengan penghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- sebesar 2 persen. Adapun kecenderungan dari masyarakat  Jakarta  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  akan  meningkat sebesar 3,75 kali apabila ada jumlah orang yang berpenghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- bertambah 1 orang.
Hasil  pengujian  variabel  pemahaman  agama  dapat  dilihat  pada  Tabel  5 berikut:
Tabel 5. Hasil Pengujian Variabel Pemahaman Agama Variabel Bebas  Koefisien Beta Signifikansi Exponen Beta Pemahaman 0,147 0,000 1.159
Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan  Tabel  5  di  atas  di  ketahui  bahwa  variabel  pemahaman berpengaruh terhadap minat karena mempunyai nilai signifikan dengan nilai lebih kecil 0,05. Adapun model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = 0,147PemahamanAgama+ + 𝜀 ( = e 0,147 ( = 1,159 p= 1,159 (1-p) p= 1,159-1,159p
p+1,159p=1,159 2,159p = 1,159
p=
p= 0,54
Berdasarkan perhitungan di atas diketahui peluang masyarakat Jakarta yang beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  karena  adanya  pemahaman agama  adalah  0,54  atau  54  persen.  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  karena  adanya pemahaman  agama  sebesar  46  persen.  Adapun  kecenderungan  dari  masyarakat Jakarta untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf akan meningkat sebesar 1,159 kali apabila ada peningkatan pemahaman agama satu satuan.
Variabel Sosialisasi ini pada pengujian simultan merupakan salah satu variabel yang tidak berpengaruh. Oleh karena itu dilakukan pengujian secara individu.
Tabel 6. Hasil Pengujian Variabel Sosialisasi Variabel Bebas  Koefisien Beta Signifikansi Exponen Beta Sosialisasi 0,094 0,000 1,098 Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan  Tabel  6  di  atas  di  ketahui  bahwa  variabel  sosialisasi berpengaruh terhadap minat karena mempunyai nilai signifikan dengan nilai lebih kecil 0,05. Adapun model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = 0,094Sosialisasi + 𝜀 ( = e 0,094 ( = 1,098 p= 1,098 (1-p) p= 1,098-1,098p
p+1,098p=1,098 2,098p = 1,098
p= p= 0,52
Berdasarkan perhitungan di atas diketahui peluang masyarakat Jakarta yang beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  karena  adanya  sosialisasi wakaf  uang  adalah  0,52  atau  52  persen.  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  karena  adanya sosialisasi wakaf uang sebesar 48 persen. Adapun kecenderungan dari masyarakat Jakarta untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf akan meningkat sebesar 1,098 kali apabila ada peningkatan sosialisasi wakaf uang satu satuan.
Hasil  pengujian  variabel  pemahaman  agama  dapat  dilihat  pada  Tabel  7 berikut:
Tabel 7. Hasil Pengujian Variabel Citra Lembaga Variabel Bebas  Koefisien Beta Signifikansi Exponen Beta Citra 0,034 0,000 1,035
Sumber: Data primer diolah.
Berdasarkan  Tabel  7  di  atas  di  ketahui  bahwa  variabel  citra  lembaga berpengaruh terhadap minat karena mempunyai nilai signifikan dengan nilai lebih kecil 0,05. Adapun model yang terbentuk adalah:
L i = ln( = 0,034Citra + 𝜀
( = e 0,034 ( = 1,035
Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018
p= 1,035 (1-p) p= 1,035-1,035p p+1,035p=1,035 2,035p = 1,035
p=
p= 0,51
Berdasarkan perhitungan di atas diketahui peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf karena adanya citra lembaga wakaf yang baik adalah 0,51 atau 51 persen. Sehingga peluang masyarakat Jakarta yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  karena  adanya citra lembaga  wakaf  sebesar  49  persen.  Adapun  kecenderungan  dari  masyarakat Jakarta untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf akan meningkat sebesar 1,035 kali apabila ada peningkatan citra lembaga wakaf yang baik satu satuan.

## Simpulan
Pada bagian ini diuraikan tentang simpulan dan saran dari hasil penelitian ini. Simpulan  yang  dihasilkan  dari  penelitian  ini  akan  menjawab  pertanyaan penelitian yang diajukan yaitu:
1. Peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf  dengan  pendidikan  terakhir  Diploma  /  Sarjana  adalah  0,98  atau  98 persen,  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf dengan pendiduikan terakhir Diploma / Sarjana  sebesar  2  persen.  Sedangkan  peluang  masyarakat  Jakarta  yang beminat  untuk  berwakaf  uang  pada  lembaga  wakaf  dengan  pendidikan terakhir  Pasca  Sarjana  adalah  0,91  atau  91  persen.  Sehingga  peluang masyarakat Jakarta yang tidak berminat untuk berwakaf uang pada Lembaga wakaf dengan pendidikan terakhir Pasca Sarjana sebesar 9 persen.
2. Peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf berpenghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 3.500.000,-  s/d  Rp 5.000.000,- adalah 0,96 atau 96 persen. Sehingga peluang masyarakat Jakarta yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  dengan penghasilan  perbulan  dengan  nominal  antara  Rp  3.500.000,-    s/d    Rp 5.000.000,-  sebesar  4  persen.  Sedangkan,  peluang  masyarakat  Jakarta  yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf berpenghasilan perbulan dengan nominal antara Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- adalah 0,98 atau 98 persen.  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk
berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  dengan  penghasilan  perbulan  dengan nominal antara Rp 5.000.001,- s/d Rp 10.000.000,- sebesar 2 persen.
3. Peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf  karena  adanya  pemahaman  agama  adalah  0,54  atau  54  persen. Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf uang  pada  Lembaga  wakaf  karena  adanya  pemahaman  agama  sebesar  46 persen.
4. Peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf  karena  adanya  sosialisasi  wakaf  uang  adalah  0,52  atau  52  persen. Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk  berwakaf uang  pada  Lembaga  wakaf  karena adanya  sosialisasi  wakaf  uang  sebesar  48 persen.
5. Peluang masyarakat Jakarta yang beminat untuk berwakaf uang pada lembaga wakaf  karena  adanya  citra  lembaga  wakaf  yang  baik  adalah  0,51  atau  51 persen.  Sehingga  peluang  masyarakat  Jakarta  yang  tidak  berminat  untuk berwakaf  uang  pada  Lembaga  wakaf  karena  adanya  citra  lembaga  wakaf sebesar 49 persen.

## Saran
Berdasarkan simpulan di atas maka saran yang diajukan adalah:
1. Memasukkan  pembahasan  tentang  wakaf  uang  ke  dalam  kurikulum pendidikan dan mengajarkan praktik wakaf uang. Semakin dini, akan semakin bagus untuk diajarkan tentang wakaf uang ini.
2. Pemprov DKI Jakarta dapat melakukan pemotongan gaji yanga kan digunakan untuk wakaf uang. Pemotongan  ini bersifat opsional dan  ditawarkan  terlebih dahulu ke para pagewai.
3. Pemprov  DKI  menggandeng  Tokoh  agama  agar  aktif  mengingatkan  umat untuk tetap dijalan kebaikan.
4. Sosialisasi  wakaf  uang  juga  perlu  lebih  digalakkan.  Pemprov  DKI  dapat memasukkan  materi  tentang  wakaf  uang  dalam  pertemuan  di  lingkup  rukun tetanggga  (RT),  rukun  warga  (RW),  kelurahan,  kecamatan,  kotamadya  dan provinsi.
5. Lembaga-lembaga wakaf khususnya yang ada di wilayah provinsi DKI Jakarta harus  aktif  membuat  pelaporan  dana  hasil  wakaf  uang  serta  penyalurannya. Informasi ini dapat ditayangkan pada websit, media social dan media lainnya yang dengan mudah dapat di akses masyarakat.
Syi’ar Iqtishadi Vol.2 No.2, November 2018

## Referensi
Adeyemi, Adewale Abideen; Nurul Aini Ismail dan Siti Sabariah Binti Hassan. 2016.
An Empirical Investigation of the Determinants of Cash Waqf Awareness in Malaysia.  Intellectual  Discourse,  Special  Issue.  IIUM  Press.  Gombak, Malaysia.
Agama Jakarta. 2015. www.data.jakarta.go.id. Diakses tanggal 13 Juni 2017
Asrori.  2013.  Manfaat  Dan  Hambatan  Dalam  Pengelolaan  Wakaf  Uang.  Makalah disampaikan dalam acara Pembinaan dan Sosialisasi Wakaf bagi Pengelola Wakaf Kota Dumai yang dilaksanakan oleh Kementreian Agama Kota Dumai di Hotel Comfort Dumai pada tanggal 11 Desember 2013.
Dahlan,  Rahmat.  2014.  Faktor-Faktor  yang  Mempengaruhi  Persepsi  Nazhir
Terhadap Wakaf Uang. Al-Iqtishad: Vol. 6. No. 2, Hal 305-315.
Fishbein,  Martin  dan  Icek  Ajzen.  2010.  Predicting  and  Changing  Behavior. Routledge. New York. Handayani, R.P. Dan T. Kurnia. 2015. Analisis Persepsi Masyarakat Kota Bogor Terhadap Wakaf Tunai. Jurnal Syarikah, Vol. 1 No. 2, Hal 61- 70.
Hasbullah, Nurul Adilah; Khairil Faizal Khairi; Muhammad Ridhwan Ab. Aziz. 2016. Intention to Contribute in Corporate Waqf : Applying the Theory Of Planned Behaviour. Umran, International Journal of Islamic and Civilizational Studies. Vol 3, No.1, hal 39-48.
Mu’alim, Mohammad dan Abdurrahman. 2014. Menggiatkan Wakaf Uang (Tunai) sebagai  Upaya Peningkatan  Kesejahteraan  Masyarakat.  Jurnal  Bimas  Islam. Vol. 7 No. 4 hal. 727.
Muljawan,  Dadang;  Raditya  Sukmana  dan  Diana  Yumanita.  2016.  Wakaf: Pengaturan  dan  Tata  Kelola  yang  Efektif.  Departemen  Ekonomi  dan Keuangan Syariah Bank Indonesia. Jakarta.
Nizar,  Ahmad.  2014.  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Persepsi  Wakif  Tentang Wakaf Uang. Esensi, Jurnal Bisnis dan Manajemen. Vol. 4, No. 1, hal 21-36.
Nur’aini,  Hanifah  dan  M.  Rasyid  Ridla’.  2015.  Pengaruh  Kualitas  Pelayanan,  Citra
Lembaga  Dan  Religiusitas  Terhadap  Minat Muzakki  Untuk  Menyalurkan
Zakat Profesi (Studi di Pos Keadilan Peduli Ummat Yogyakarta). Jurnal MD,
Edisi Juli-Desember,hal 207-228. http://download.portalgaruda.org/article.php?article=397651&val=8727&tit le=PENGARUH%20KUALITAS%20PELAYANAN,%20CITRA%20LEMBAGA%20
DAN%20RELIGIUSITAS%20TERHADAP%20MINAT%20MUZAKKI%20UNTUK %20MENYALURKAN%20ZAKAT%20PROFESI. Diakses tanggal 15 Juni 2016.
Pendapatan per kapita Jakarta. www.data.go.id. Diakses tanggal 13 Juni 2017. Shukor,  Syadiyah  Abdul;  Intan  Fatimah  Anwar;  Hisham  Sabri; Sumaiyah  Abd  Aziz dan  Avylin  Roziana  Mohd  Ariffin.  2017.  Giving  Behaviour:  Who  Donates Cash Waqf ? Malaysian Journal of Consumer and Family Economics. Hal 87-
100.
Statistik Daerah Provinsi DKI Jakarta. 2015. www.bps.go.id. Diakses tanggal 13 Juni
2017.
Syakir, Ahmad. 2016. Wakaf Produktif.
https://www.researchgate.net/publication/305730287 .