Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 7, No. 1, 2024
Page: 237-253

## PESAN KINESTIK DALAM FILM PENDEK
CAP CIP TOP!

## KARYA LUDY OJI PRASTAMA DAN WAHYU AGUNG PRASETYO
1 Eka Nova Ali Vardani, 2 Yeni Mardiana Devanti
1,2 Universitas Muhammadiyah Jember Email: 1 nova@unmuhjember.ac.id , 2 yenimardiyana@unmuhjember.ac.id
Submitted: 1-Januari-2024 Published: 23-June-2024                 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i1.4 Accepted : 13-June-2024 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.4

## ABSTRAK
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  bentuk  komunikasi  nonverbal pesan  kinestik  dalam  film  pendek  Cap  Cip  Top!  karya  Ludy  Oji  Prastama  dan  Wahyu Agung Prasetyo berupa: (1) Pesan fasial (air muka), (2) Pesan gestural (gerakan bagian tubuh),  (3)  Pesan  postural  (gerakan  seluruh  bagian  tubuh).  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif dan peneliti sebagai instrument utama. Data dan sumber data dalam penelitian  ini  berupa  dialog  yang  mendeskripsikan  tentang  bentuk  komunikasi  nonverbal pesan  kinestik  dalam  film  pendek  Cap  Cip  Top!  karya  Ludy  Oji  Prastama  dan  Wahyu Agung  Prasetyo.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menyimak  film  secara berulang,  mengidentifikasi,  dan  mengklasifikasikan  data  yang  mengandung  bentuk komunikasi nonverbal pesan kinestik. Analisis data dilakukan  dengan pereduksian data, penyajian  data,  penarikan  kesimpulan.  Hasilnya  ditemukan  sepuluh  data  yang menunjukkan pesan kinestik yaitu sebagai berikut. (1) Terdapat tiga pesan fasial berupa keterkejutan,  mata  melotot  karena  marah,  tatapan  mata  menerawang  ke  atas.  (2) Terdapat empat pesan gestural berupa jari tangan telunjuk menunjuk seseorang, gerakan jari-jari  naik  turun  dengan  serempak,  mengacungkan  jempol.  (3)  Pesan  Postural. Terdapat  tiga  pesan  postural  berupa  tersenyum,  (memata-matai,  membuka  telapak tangan.  Kesimpulannya  adalah  komunikasi  dilaksanakan  untuk  mewujudkan  jati  diri manusia  seumur  hidup.  Guna  memperoleh  keefektifan  dalam  berkomunikasi,  maka  bisa memperhatikan  tiga  unsur  komunikasi  yaitu  komunikator,  pesan,  dan  komunikan.  Jika diantara salah satu unsur tersebut tidak bisa berjalan dengan baik, maka komunikasi juga tidak dapat berfungsi dengan baik, tidak efektif dan tidak memperoleh hasil yang efisen.
Kata Kunci: Pesan Kinestik, Film Cap Cip Top!

## KINESTIC MESSAGE IN THE SHORT FILM CAP CIP TOP! WORKS OF LUDY OJI PRASTAMA AND REVELATIONS OF AGUNG PRASETYO

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe the forms of kinesthetic nonverbal communication messages  in  the  short  film Cap Cip Top! by Ludy Oji Prastama and Wahyu Agung Prasetyo , which consist of: (1) Facial messages, (2) Gestural messages, and (3) Postural messages.  This  study  used  a  qualitative  approach  and  the  researcher  as  the  primary instrument.  The  data  and  data  sources  in  this  study  are  in  the  form  of  dialogues  that
describe  the  forms  of  kinesthetic  nonverbal  communication  messages  in  the  film.  Data collection  techniques  were  done  by  repeatedly  watching  the  film,  identifying,  and classifying data containing kinesthetic nonverbal communication messages. Data analysis was done by data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results found ten  data  that  showed  kinesthetic  messages  as  follows.  (1)  There  were  three  facial messages  in  the  form  of  surprise,  wide-eyed  anger,  and  staring  up.  (2)  There  were  four gestural  messages  in  the  form  of  pointing  a  finger  at  someone,  simultaneous  up-and- down  finger  movements,  and  thumbs  up.  (3)  Postural  messages.  There  were  three postural messages in the form of smiling, spying, and opening the palm of the hand. The conclusion  is  that  communication  is  carried  out  to  realize  human  identity  throughout  life. To  achieve  effectiveness  in  communication,  attention  can  be  paid  to  the  three communication  elements,  namely  communicator,  message,  and  communicate  (the person).  If  one  of  these  elements  cannot  function  well,  communication  will  not  function well, will be ineffective, and will not produce efficient results.
Keywords: Kinesthetic Messages, Cap Cip Top! Short Film

## A. Pendahuluan
Komunikasi  adalah  bagian  yang  tidak  terpisah  dari  kehidupan  manusia. Keberadaan  komunikasi  menolong  orang  melakukan  aktivitas  sehari-hari  mereka dan  menggapai  tujuan  yang  mereka  harapkan  (Prihatomo,  2022).  Komunikasi diterapkan  dalam  rencana  mewujudkan  perilaku  manusia  dan  perilaku  terjadi selama  hidup  kita.  Supaya  komunikasi  memperoleh  dampak  yang  diharapkan, oleh  sebab  itu  harus  dilaksanakan  dengan  cara  positif  atau  pun  secara  efektif. Untuk  memperoleh  keberhasilan  di  dalam  berkomunikasi,  bisa  memperhatikan beberapa  bagian-bagian  komunikasi,  minimal  dari  tiga  bagian,  yaitu  bagian komunikator, bagian pesan, dan bagian komunikan (Roudhonah, 2019). Andaikan salah  satu  dari  ketiga  bagian  tersebut  tidak  bisa  berguna  dengan  baik,  maka komunikasi  tidak  bisa  berfungsi  dengan  efektif  dan  baik  dan  tidak  memperoleh hasil  yang  tepat  guna.  Menurut  Sidhartani  (2010)  dilihat  dari  wujud  yang diungkapkan,  pesan  dalam  sebuah  komunikasi  bisa  digolongkan  menjadi  pesan, simbol, atau pun isyarat verbal dan nonverbal.
Komunikasi nonverbal yaitu komunikasi yang pesannya disusun dalam wujud tanpa  kata-kata  (Lani,  dkk.,  2021).  Dalam  kehidupan  sesungguhnya  komunikasi nonverbal  jauh  lebih  banyak  digunakan  ketimbang  komunikasi  verbal.  Dalam berbicara  hampir  secara  langsung  komunikasi  nonverbal  turut  digunakan. Nonverbal  pun  dapat  didefinisikan  menjadi  perbuatan-perbuatan  manusia  yang
secara  terencana  dikirimkan  dan  ditafsirkan  seperti  tujuannya  dan  mempunyai kemampuan  hendak  adanya  ditindak  lanjuti  dari  penerimanya.  Dalam  arti  lain, setiap  wujud  komunikasi  tanpa  memakai  simbol-simbol  verbal  seperti  kata-kata, baik  dalam  wujud  tulisan  atau  percakapan.  Komunikasi  nonverbal  bisa  berupa simbol-simbol seperti warna, mimik wajah, gesture, dan lain-lain.
Menurut  Larry  A.  Samovar  dan  Richard  E.  Porter  (Mulyana,  2005) komunikasi nonverbal meliputi seluruh rangsangan (terkecuali rangsangan verbal) dalam  suatu  tempat  komunikasi,  yang  diwujudkan  oleh  individu  dan  pemakai lingkungan oleh individu, yang memiliki nilai pesan terpendam bagi pengirim atau pun  penerima;  jadi  makna  ini  meliputi  tingkah  laku  yang  disengaja  dan  tidak disengaja  menjadi  bagian  dari  kejadian  komunikasi  secara  keutuhan;  kita mengirimkan banyak pesan nonverbal tanpa mengerti bahwasannya pesan-pesan tersebut  berarti  untuk  orang  lain.  Menurut  Rakhmat  (1994)  terdapat  jenis-jenis nonverbal  yaitu  sebagai  berikut.  1)  Pesan  Proksemik  adalah  pemanfaatan komunikasi  nonverbal  melewati  pengarahan  ruang  dan  jarak  yang  dimanfaatkan saat  berkaitan  dengan  orang  lain,  2)  Pesan  Artifaktual  adalah  komunikasi  yang menyatakan  melewati  performa  tubuh  (fisik),  kosmetik  dan  busana,  3)  Pesan Paralinguistik  adalah  pesan  nonverbal  yang  berkaitan  dengan  gaya  mengatakan pesan  verbal  karena  kecepatan  saat  berkomunikais,  desahan,  gumaman, tangisan,  erangan,  siulan  tawa,  suara  yang  gemetaran,  suara  terputus-putus, dialek, intonasi, intensitas suara, nada rendah dan nada tinggi, dan lain-lainnya, 4) Pesan  Sentuhan  ( Haptics )  adalah  pesan  nonverbal  melewati  sentuhan,  atau melewati  kepekaan  kulit,  5)  Pesan  Kinestik  ( kinestics )  adalah  pesan  dengan memanfaatkan  gerakan  tubuh,  6)  Pesan  Olfaksi,  adalah  pesan  nonverbal melewati  penciuman  hidung  yang  merasakan  aroma  bauh-bauhan  yang telah  diketahuinya,  semacam  aroma  durian,  aroma  bawang,  aroma  makanan, aroma minyak wangi, dan lain-sebagainya.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan  meneliti  tentang  Komunikasi  Nonverbal Pesan  Kinestik  dalam  Film  Pendek Cap  Cip  Top !  Karya  Ludy  Oji  Prastama  Dan Wahyu  Agung  Prasetyo  yang  difokuskan  pada  jenis-jenis  komunikasi  nonverbal berupa pesan kinestik yaitu sebagai berikut. 1) Pesan fasial (air muka), 2) Pesan
gestural  (gerakan  bagian  tubuh),  3)  Pesan  postural  (gerakan  seluruh  bagian tubuh).  Pesan  kinestik  adalah  pesan  nonverbal  yang  ditentukan  seseorang dengan gerakan badan atau gesture tubuh. Kinestik merupakan gerakan-gerakan badan atau pun tubuh meliputi gerakan dari sebagian atau semua tubuh atau pun benda-benda  yang  digerakkan  seorang  komunikasi.  Pesan  kinestik  merupakan pesan  nonverbal  yang  memakai  gerakan  tubuh  yang  terdiri  dari  tiga  bagian penting yaitu sebagai berikut. 1) pesan fasial, yaitu menggunakan air muka untuk menyampaikan  makna  tertentu,  2)  pesan  gestural,  yaitu  menunjukkan  gerakan sebagian anggota badan seperti gerakan tangan untuk mengkomunikasi berbagai makna,  3)  pesan  postural,  yaitu  berkenaan  dengan  keseluruhan  anggota  badan. Dipilihnya  jenis-jenis  nonverbal  pesan  kinestik  adalah  sebagai  berikut.  1)  Secara tidak  langsung,  bahasa  nonverbal  guna  memperkuat  pesan  yang  hendak disampaikan.  Hal  ini  menolong  orang  lain  untuk  mendapatkan  pesan  tersebut sehingga  mudah  terlaksana,  2)  Bahasa  tubuh  bermanfaat  untuk  kita  yang  harus memulai komunikasi dengan orang lain. Pada tontonan film komunikasi nonverbal selalu dipakai.
Film adalah media baru yang dipakai untuk menyalurkan hiburan yang sudah menjadi tradisi terdahulu, dan menyuguhkan kisah, kejadian, drama, lawak, musik, dan  suguhan  teknik  lainnya  kepada  khalayak  umum  (Riwu  &  Pujiati,  2018).  Hal paling utama dalam film yaitu suara dan gambar; kata yang diucapkan (di tambah dengan  suara-suara  lain  yang  bersamaan  beserta  gambar-gambar),  dan  musik film.  Sedangkan  menurut  (Ghassani  &  Nugroho,  2019)  film  yaitu  suatu  sarana komunikasi  massa  yang  sungguh  berarti  untuk  mengkomunikasikan  terkait  suatu kenyataan  yang  terjadi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Film  mempunyai  kenyataan yang  kuat  salah  satunya  mengisahkan  terkait  kenyataan  masyarakat.  Film dimaknai  sebagai  hasil  budaya  dan  media  ekspresi  kesenian.  Film  menjadi komunikasi  massa  yaitu  perpaduan  dari  bermacam  tekhnologi  seperti  kesenian baik seni rupa dan seni teater sastra dan arsitektur serta seni musik, fotografi dan rekaman suara (Effendy, 1986).
Sebuah  film  disadari  atau  tidak,  bisa  merubah  gaya  kehidupan  seseorang.
Adakalanya seseorang  yang mau mencontoh kehidupan  yang di ceritakan dalam film.  Para  penonton  selalu  menyelaraskan  semua  pribadinya  dengan  salah seorang  pemain  film.  Film  memiliki  dampak  sendiri  untuk  para  penonton,  antara lain  pesan  yang  terdapat  dalam  babak-babak  film  bakal  melekat  dalam  diri penonton,  kondisi  ini  menurut  ilmu  jiwa  sosial  disebut  sebagai  identifikasi psikologis.  Dampak  terbesar  yang  diakibatkan  film  adalah  tiruan.  Berdasarkan pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  film  adalah  salah  satu  alat  atau penghubung  yang  digunakan  untuk  mengungkapkan  pesan  komunikasi  kepada sekelompok  orang  yang  bersifat  besar  yakni  komunikasi  massa.  Pesan  yang diungkapkan  pun  beragam,  bergantung  dengan  apa  yang  hendak  diungkapkan oleh para pembuat film itu sendiri.
Film yang menunjukkan jenis-jenis nonverbal pesan kinesik yang akan diteliti oleh peneliti yaitu film pendek Cap Cip Top ! karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung  Prasetyo.  Ravacana  Films  bersama  Sambal  ABC  menayangkan  sebuah film  pendek  berjudul Cap  Cip  Top !  Berkisah  tentang  perjalanan  Bu  Tri  yang hendak  membuktikan  apa  sebetulnya  yang  membuat  kedainya  sepi  setelah dibukanya kedai makanan Bu Karman dua minggu  yang lalu. Bermula pada saat Bu  Tejo  sedang  membeli  bakso  di  warung  Bu  Tri.  Bu  Tri  mengungkapkan kegalauannya  kepada  Bu  Tejo  melihat  kedai  Bu  Karman  selalu  ramai  dikunjungi oleh  pembeli.  Mendengar  curhatan  Bu  Tri,  dengan  spontan  Bu  Tejo menyampaikan  jika  kedai  Bu  Karman  memakai  pesugihan.  Secara  langsung akhirnya Bu Tri yang bersikukuh bahwa Bu Karman memakai pesugihan akhirnya memahami  alasan  sebetulnya  kedai  tersebut  ramai  tidak  ada  kaitannya  dengan hal tersebut.
Dipilihnya  film  pendek Cap  Cip  Tok Karya  Ludy  Oji  Prastama  dan  Wahyu Agung  Prasetyo  tersebut  karena  pesan  kinesik  mempunyai  kedudukan  yang sungguh  berarti  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Misalkan  dalam  bidang seni,  kepandaian  bahasa  tubuh  bisa  dinilai  dari  sisi  penjiwaan  seorang  aktris dalam  bermain  film.  Selain  itu  juga,  pesan  kinesik  menstimulus  keterampilan seseorang aktris untuk mengatur tubuh secara ahli, atau pun untuk meluapkan ide serta  emosi melewati gerakan.
Beberapa penelitian lain yang relevan dengan penelitian ini adalah penelitian yang dilakukan oleh beberapa orang diantaranya sebagai berikut. Permata . Intan Putri (2018) dengan judul Komunikasi Non Verbal (Makna Kinesik) Pesulap dalam Pertunjukan  Sulap  Klasik.  Penelitian  ini  memaparkan  makna  kinesik  pesulap dalam  pertunjukan  sulap  klasik,  yang  awalnya  pertunjukan  sulap  hanya  dijadikan hiburan semata akan tetapi tanpa dipungkiri bahwasannya dalam permainan sulap memuat  makna-makna  kinesik  yang  bisa  dipaparkan  secara  keilmuan. Kedua . Julian  Tita  Dewi  (2017)  dengan  judul  Penerapan  Pembelajaran  Seni  Tari  untuk Meningkatkan Kecerdasan Kinestetik Anak Usia Dini di Ra Ar Rohman Kabupaten Simalungun. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pembelajaran seni tari dapat meningkatkan  kecerdasan  kinestetik  anak  di  kelompok  B  Ra  AR  Rohman Kabupaten  Simalungun.  Hal  ini  ditunjukkan  dengan  adanya  peningkatan kecerdasan kinestetik anak pada pra siklus rata-rata sebesar 21,65%, pada siklus 1  meningkat  menjadi  44,55%,  pada  siklus  2  terjadi  peningkatan  lagi  sebesar 64,64%  dan  pada  siklus  3  kecerdasan  kinestetik  anak  telah  mengalami peningkatan  yang  cukup  baik  yaitu  rata-rata  sebesar  86,10%.  Berdasarkan pemaparan  latar  belakang  di  atas,  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan penelitian  dengan  judul  Pesan  Kinesik  dalam  Film  Pendek Cap  Cip  Tok karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung Prasetyo.

## B. Metode Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan kualitatif.  Penelitian  difokuskan  pada  jenis-jenis  nonverbal  pesan  kinestik berupa, 1) pesan fasial (air muka), 2) pesan gestural (gerakan bagian tubuh), 3)  pesan  postural  (gerakan  seluruh  bagian  tubuh).  Data  dalam  penelitian  ini berupa film  yang mendeskripsikan tentang Pesan Kinestik dalam Film Pendek Cap Cip Top! Karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung Prasetyo. Penelitian difokuskan pada jenis-jenis nonverbal pesan kinestik. Film tersebut terdiri atas dialog  yang  menggambarkan isyarat  tubuh  atau  gerakan  badan  para  tokoh . Jenis-jenis  nonverbal  pesan  kinestik  yang  dimaksud  berupa,  1)  pesan  fasial (air  muka),  2)  pesan  gestural  (gerakan  bagian  tubuh),  3)  pesan  postural
Silampari Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing Vol. 7, No. 1, 2024
(gerakan seluruh bagian tubuh). Sumber data dalam penelitian ini berupa Film Pendek Cap Cip Top ! Karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung Prasetyo.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  observasi teks.  Adapun  langkah-langkah  yang  digunakan  peneliti  dalam  pengumpulan data  adalah  sebagai  berikut.  1)  Membaca  secara  intensif  jenis-jenis nonverbal  pesan  kinestik  yang  dimaksud  berupa,  (1)  pesan  fasial  (air  muka), (2)  pesan  gestural  (gerakan  bagian  tubuh),  (3)  pesan  postural  (gerakan seluruh  bagian  tubuh)  untuk  mengetahui  aspek-aspek  yang  akan  diamati.  2) Memilih  dan  menandai  (memberi  kode)  jenis-jenis  nonverbal  pesan  kinestik yang  dimaksud  berupa,  (1)  pesan  fasial  (air  muka),  (2)  pesan  gestural (gerakan bagian tubuh), (3) pesan postural (gerakan seluruh bagian tubuh). 3) Mengidentifikasi data sesuai dengan masalah dan tujuan yang ingin dicapai. 4) Mengklasifikasikan  data  berupa  jenis-jenis  nonverbal  pesan  kinestik  yang dimaksud  berupa,  1)  pesan  fasial  (air  muka),  2)  pesan  gestural  (gerakan bagian tubuh), 3) pesan postural (gerakan seluruh bagian tubuh) berdasarkan indikator  yang  ditemukan.  5)  Mengolah  data  dengan  menggunakan  pesan kinestik dalam film pendek Cap Cip Top ! karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung Prasetyo menurut Roudhonah.
Teknik  analisis  data  menurut  Mills  dan  Huberman  (2007:20)  membagi tiga  tahap  yang  dilakukan  dalam  analisis  data,  yaitu  sebagai  berikut.  1) pereduksian  data,  2)  penyajian  data,  tahap  penarikan  kesimpulan.  Teknik pengecekkan  keabsahan  data  dilakukan  dengan  tujuan  supaya  data  yang diperoleh  terjamin  kevalidannya.  Berikut  ini  langkah-langkah  yang  dilakukan penelitian  untuk  memperoleh  data  yang  valid.  1)  Keajegan  pengamatan dilakukan  dengan  cara  membaca  dan  memahami  film  pendek  Cap  Cip  Top! karya  Ludy  Oji  Prastama  dan  Wahyu  Agung  Prasetyo.  2)  Ketekunan pengamatan,  ialah  menemukan  unsur-  unsur  dalam  situasi  yang  relevan dengan persoalan atau isu yang sedang dicari dan kemudian memusatkan diri pada  hal-hal  tersebut  secara  rinci.  Ketekunan  pengamatan  dalam  penelitian ini  menunjukkan  kesungguhan  dalam  melakukan  identifikasi  data.  3) Pemeriksaan  dengan  teman  sejawat  yang  memahami  tentang  pesan  kinesik
dalam film pendek Cap Cip Top ! karya Ludy Oji Prastama dan Wahyu Agung Prasetyo,  sehingga  menghasilkan  hasil  analisis  yang  akurat.  Kegiatan  ini dilakukan  agar  hasil  analisis  data  benar-benar  dapat  dipertanggungjawabkan keakuratannya.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  sama-sama  membutuhkan satu  sama  lain.  Dengan  seperti  ini,  semua  orang  harus  menjalankan komunikasi  antar  pribadi.  Maka,  setiap  orang  harus  berkomunikasi  supaya seluruh  pesan  dan  kemauannya  terlaksana.  Terdapat  beberapa  macam  jenis komunikasi. Jenis komunikasi yang sangat umum yaitu komunikasi verbal dan nonverbal.  Komunikasi  verbal  dipengaruhi  oleh  kata-kata  atau  kalimat, bahasa  yang  disampaikan  oleh  orang  lain.  Sedangkan  komunikasi  nonverbal umumnya berupa posisi badan hingga gestur, raut muka yang dilakukan oleh subyek  komunikasi.  Seluruh  wujud  komunikasi  di  atas  pun  berbeda-beda  di setiap  daerah  sampai  negara  di  belahan  dunia.  Terlebih,  ada  kemampuan kepadanan gerakan di beberapa negara akan tetapi berbeda makna. Gerakan tersebut  mungkin  bisa  menjadi  salah  pemahaman  sehingga  konflik  dapat terjadi di tengah masyarakat.
Setelah  berhasil  dengan  film  pendek  “Tilik”  Ravacana  Films  kembali menghadirkan  sebuah  film  pendek  berkualitas.  “ Cap-Cip  Top !”  film  pendek yang  tayang  pada  23  Januari  2021  adalah  hasil  kerjasama  dengan  sambal ABC Indonesia. Film yang berdurasi 21 menit di sutradari oleh Wahyu Agung Prasetyo. Dalam film pendek ini Ravacana Films kembali menampilkan tokoh Bu  Tejo dengan  menampilkan  kepribadian  ceplas-ceplos  dan  suka menebarkan  gosip.  Sama  serupa  seperti  kepribadian  pada  film  pendek Ravacana  Films  sebelum- sebelumnya  yakni  “Tilik”.  Bu  Tejo  tidak  sendirian, akan  tetapi  ada  tokoh-tokoh  yang  tidak  asing  juga  seperti,  Bu  Tri  dan  Bu Karman yang menampilkan komedi  ciri khasnya.
Kisah  film  ini  berawal  dengan  warung  Bu  Karman  yang  ramai  didatangi
oleh  pembeli,  lalu  berbuntut  ke  warung  Bu  Tri  yang  sepi,  ketika  Yudha keponakan Bu Karman  tiba-tiba  datang  untuk  menukarkan  uang.  Kebetulan ketika  itu  ada  Bu Tejo yang sedang mampir di warung Bu Tri. Mulanya Bu Tri dan  Bu  Tejo  membicarakan  terkait  Yudha  keponakan  Bu  Karman  yang berganti  pekerjaan  lalu  dari  pembicaraan  itu  Bu  Tejo  mengungkapkan bahwasannya  warung  Bu  Karman  ramai  disebabkan  memakai  pesugihan seperti  tuyul  atau  pun  pocong  sebab  rasa  penasarannya  walhasil  Bu  Tri memerintahkan  putranya  untuk  membuktikan  bagian  dapur  warung  Bu Karman.  Namaun  sayangnya  sebelum  memfoto  bagian  dapur  anak  Bu  Tri ketahuan  oleh  Bu  Karman  dan  dituding  mencuri.  Bu  Karman  langsung membawa  anak  tersebut  ke  warung  Bu  Tri  untuk  mengadukan  perbuatan anaknya  tersebut,  akan  tetapi  tentu  saja  Bu  Tri  tidaklah  terima  apabila anaknya  dituing  mencuri.  Langsung  saja  Bu  Tri  menuding  bahwasannya  Bu Karman  memakai  pesugihan.  Sebab  tidak  terima  dituding,  Bu  Karman mengajak  Bu Tri untuk melihat warungnya.
Akhir dari film pendek ini sungguh tidak diragukan kunci lakunya warung Bu Karman ada pada sambalnya yang enak. Bukan disebabkan penglaris atau pesugihan Bu Tejo pun membenarkan bahwasannya sambalnya enak. Secara totalitas  film  ini  mengajarkan  pesan  tersembunyi  dibalik  setiap  babak  para tokohnya,  Contohnya  ketika  bagian  Bu  Tejo  yang  berupaya  memengaruhi Bu Tri,  yang  mulanya  tidak  percaya  dengan  fitnaan  Bu  Tejo,  berbuntut  pada  Bu Tri yang malah memerintahkan anaknya untuk mengintai warung Bu Karman. Film  ini  menyimpan  pesan  moral  kendatipun  alurnya  dan  kemasan  hampir membikin  para  penonton  tidak  sadar  bahwasannya  film  tersebut  hanyalah sebuah  iklan.  Candaan  dan  leluconnya  terasa  kenyataaan  dan  selalu terdengar di kehidupan sehari-hari.
Menurut  Roudhonah  (2019)  pesan  kinestik  merupakan  pesan  nonverbal yang  memanfaatkan  gerakan  tubuh  yang  bermakna,  terdiri  dari  tiga  bagian utama yaitu sebagai berikut. (1) Pesan fasial (air muka), semacam pandangan mata.  Rasional  apabila  banyak  orang  memandang  tingkah  laku  nonverbal yang paling banyak “berkomunikasi” yaitu ekspresi wajah, terkhususnya pada
pandangan  mata  akan  tetapi  mulut  tidak  berucap  kata-kata.  Pesan  fasial memanfaatkan    air    muka    guna    mengungkapkan    arti    tertentu.    Wajah bias  mengungkapkan  sedikit  banyak  sepuluh  kelompok  makna  yaitu ketakjuban,  kemarahan,  ketakutan,  rasa  terkejut,  kesedihan,  kebahagiaan, tekad,  kemuakan,  minat,  dan  pengecaman.  (2)  Pesan  gestural  (gerakan bagian tubuh), semacam memanfaatkan gerakan pada tangan. Separuh orang memanfaatkan  tangan  mereka  dengan  bebas,  separuh  lagi  berimbang  dan separuhnya  lagi  berhemat.  Pesan  gestural  memfokuskan  pada  gerakan sebagian anggota badan meliputi tangan dan mata guna mengkomunikasikan beragam  arti.  (3)  Pesan  postural  berkaitan  dengan  gerakan  seluruh  bagian tubuh. Adapun contoh air muka seseorang mengungkapkan pesan dengan arti tertentu,  riset  menyatakan  ada  sepuluh  golongan  arti:  ketakjuban  dan  tekad, minat,  pengecaman,  kebencian,  kesedihan,  marah,  rasa  terkejut,  rasa  takut, kebahagiaan.  Yang  paling  luar  biasa,  maka  dia  akan  melompat  dengan menggerakkan  semua  anggota  tubuhnya,  demikian  pula  saat  dia  merasakan kecewa  maka  dia  kemungkinan  akan  melompat  untuk  melukai  dirinya  sendiri malahan kemungkinan akan terjadi bunuh diri.

## 2. Pembahasan
Terdapat  pesan  kinestik  dalam  film  pendek  CAP-CIP  TOP!.  Ditemukan sepuluh  data  pesan  kinestik  yaitu  sebagai  berikut. Pertama .  Pesan  Fasial. Terdapat tiga data yaitu (1) satu data menunjukkan keterkejutan, (2) satu data menunjukkan mata melotot karena marah, (3) satu data menunjukkan tatapan mata menerawang ke atas. Kedua . Pesan Gestural. Terdapat empat data yaitu (1)  dua  data  menunjukkan  jari  tangan  telunjuk  menunjuk  seseorang,  (2)  satu data menunjukkan gerakan jari-jari naik turun dengan serempak, (3) satu data menunjukkan  mengacungkan  jempol. Ketiga .  Pesan  Postural.  Terdapat  tiga data  yaitu  (1)  satu  data  menunjukkan  tersenyum,  (2)  satu  data  menunjukkan memata- matai, (3) satu data menunjukkan membuka telapak tangan. Sepuluh data  pesan  kinestik  yang  terdiri  atas  pesan  fasial,  pesan  gestural,  dan  pesan postural dalam film pendek Cap-Cip Top ! yaitu diantaranya sebagai berikut.
Data  1  menunjukkan  pesan  gestural  jari  tangan  telunjuk  menunjuk seseorang.  Menunjuk  dengan  menggunakan  jari  telunjuk  bisa  dipakai  untuk mengisyaratkan  menunjuk  sesuatu,  benda  atau  orang.  Menunjuk  dapat dilakukan  dengan  memanfaatkan  jari  telunjuk  atau  dapat  memanfaatkan seluruh  jari  di  tangan  yang  merapat.  Menunjuk  ke  arah  seseorang  dengan memakai  jari  telunjuk  tangan  kiri  merupakan  peristiwa  yang  terlarang  sebab dipandang  tidak  sopan  atau  kasar  dalam  budaya  tertentu  atau  merendahkan seseorang  yang  dihadapi.  Pesan  gestural  jari  tangan  telunjuk  menunjuk seseorang  pada  data  di  atas  terjadi  pada  saat  bu  Karman  sedang  berbicara dengan  keponakannya  yaitu  Yudha.  Di  tengah  pembicaraan  tiba-tiba  bu Karman  menunjuk  menggunakan  jari  tangan  telunjuk  kearah  depan menunjukkan  jika  Gudel  sudah  tiba  di  warungnya.  Yudha  diperintahkan  oleh bu Karman untuk membantu Gudel menurunkan belanjaan  yang dipesan oleh bu Karman.
Data 2 menunjukkan pesan fasial data tersebuat yaitu keterkejutan atau kekagetan  merupakan  suatu  keadaan  emosi  sejenak  yang  diakibatkan  oleh munculnya  kejadian  yang  tidak  terkira.  Keterkejutan  bisa  tercipta  dengan ekspresi wajah yaitu membuka  lebar kelopak mata, membuka rahang hingga bibir  dan  gigi  terpisah  menaikkan  alis  mata,dan  mengerutkan  dahi. Keterkejutan atau kekagetan terjadi pada data di atas ketika bu Tejo dan bu Tri  melihat  ada  serombongan  ibu-ibu  yang  hendak  makan  di  warung  bu Karman.  Bu  Tejo  kembali  meyakinkan  bu  Tri  bahwa  ramai  pengunjung  di warung bu Karman disebebkan menggunakan pesugihan. Keyakinan tentang pesugihan  ini  tidak  terlepas  dari  masyarakat  yang  suka  akan  peristiwa supranatural.  Selain  itu,  kemauan  untuk  mendapatkan  kekayaan  secara instan  tanpa  butuh  bekerja  keras  membuat  keyakinan  terhadap  praktik pesugihan  ini  semakin  berkembang.  Ketimpangan  dan  kecemburuan  sosial yang hadir di masyarakat saat ini menjadikan orang yang kaya secara instan dikira melaksanakan praktik pesugihan.
Data  3  menunjukkan  pesan  Gestural  mengangkat  tangan  dengan telapak  dihadapan  orang  yang  di  panggil,  gerakkan  jari-jari  naik  dan  turun dengan serempak dan cepat mengisyaratkan gerak isyarat untuk memanggil
seseorang.  Gerak  isyarat  untuk  memanggil  seseorang  ini  dilakukan  dengan membalikkan  tangan  kanan  dan  menggerakkannya  ke  atas  dan  ke  bawah berkali-kali  dihadapan  orang  yang  dipanggil.  Gerakan  lambaian  ke  atas  dan ke  bawah  yang  dilakukan  berulang  kali  bermaksud  untuk  menarik  simpati seseorang  yang  dipanggil.  Gerak  isyarat  untuk  memanggil  seseorang  pada data di atas menunjukkan bu Tri yang sedang memanggil Panji anaknya yang hendak pergi ke tempat Aziz untuk bermain game. Aziz merupakan anak bu Karman  pemilik  warung  yang  ramai  pembeli.  Bu  Tri  memerintahkan  kepada anaknya untuk mencari informasi ramainya warung bu Karman.
Data  4  menunjukkan  pesan  gestural  jari  tangan  telunjuk  menunjuk seseorang.  Menunjuk  dengan  menggunakan  jari  telunjuk  bisa  dipakai  untuk mengisyaratkan  menunjuk  sesuatu,  benda  atau  orang.  Menunjuk  dapat dilakukan  dengan  memanfaatkan  jari  telunjuk  atau  dapat  memanfaatkan seluruh  jari  di  tangan  yang  merapat.  Menunjuk  ke  arah  seseorang  dengan memakai  jari  telunjuk  tangan  kiri  merupakan  peristiwa  yang  terlarang  sebab dipandang tidak sopan atau kasar dalam budaya tertentu atau merendahkan seseorang  yang  dihadapi.  Pesan  gestural  jari  tangan  telunjuk  menunjukkan bu  Tri  meminta  pertolongan  kepada  Panji  ketika  berada  di  warung  bu Karman  Panji  diperintahkan  oleh  ibunya  untuk  mencari  bukti  pesugihan. Kecurigaan  bu  Tri  di  dasarkan  pada  akhir-akhir  ini  warung  bu  Tri  sepi pembeli. Pelanggannya kini beramai-ramai pindah tempat membeli makanan di  warung  bu  Karman.  Bu  Tri  hendak  membuktikan  kebenaran  ucapan  bu Tejo  yang  menyampaikan  bahwa  warung  bu  Karman  ramai  dikarenakan menggunakan pesugihan.
Data  5  menujukan  pesan  postural  tersenyum.  Senyum  menyimpan beragam  pesan  atau  arti.  Orang  yang  tersenyum  dipandang  lebih  hangat, lebih  berbahagia,  lebih  sukses,  lebih  riang,  lebih  sopan,  dan  lebih  santai. Tersenyum  mengindikasikan  keramahan.  Senyuman  seseorang  berguna untuk  mencegah  perselisihan  dan  menjaga  ikatan  persahabatan.  Ekspresi senyum bisa menjaga atau justru meningkatkan hubungan seseorang dengan orang  lain  maupun  meningkatkan  interaksi  interpersonal.  Di  dalam
melaksanakan interaksi dengan orang lain, ekspresi senyum menjadi bagian dari  ekspresi  wajah  lazimnya  tidak  berdiri  sendiri,  akan  tetapi  dibarengi dengan  gerakan  nonverbal  lainnya.  Misalkan  dengan  gerakan  lengan  dan tangan,  bisa  berguna  untuk  mengontrol  serta  mempermudah  komunikasi yang  terjadi.  Data  di  atas  menunjukkan  senyuman  bahagia  terpancar  pada raut  wajah  Panji.  Senyuman  Panji  bermakna  bahagia  saat  mendengar ibunya  akan  membelikannya  voucher  game  online.  Voucher  game  akan  ibu berikan  setelah  Panji  membantu  ibu  untuk  mencari  bukti-bukti  pesugihan  di warung bu Karma.
Data  6  menunjukkan  pesan  gestural  mendeskripsikan  ibu  jari  yang berdiri sendiri ke arah atas sedangkan jari-jari lainnya tertutup rapat ke arah telapak  tangan.  Mengacungkan  jempol  pun  dipahami  sebagai  makna  “oke”, “mantab”  atau  “ya”  yang  dipakai  untuk  mengungkapkan  kepuasan  umum. Mengacungkan jempol maknanya setuju atau oke. Pada saat mengacungkan jempol,  barangkali  menjadi  tanda  yang  positif.  Data  di  atas  menjelaskan mengacungkan  jempol  yang  menandakan  kesepakatan  antara  ibu  Tri  dan Panji.  Bu  Tri  meminta  bantuan  kepada  Panji  untuk  mencari  informasi  di warung  bu  Karman  terkait  pesugihan.  Panji  di  perintahkan  untuk  memfoto beberapa  ruang  seperti  dalam  warung  dan  dapurnya.  Bu  Tri  menjanjikan kepada Panji untuk membelikan voucher game setelah membantunya.
Data  7  menunjukkan  pesan  postural  memata-matai.  Panji  memata- matai  warung  bu  Karman  dari  tempat  tersembunyi  secara  diam-diam  atau dari  jarak  jauh.  Panji  melakukan  perbuatan  mematai-matai  atas  perintah ibunya.  Bu  Tri  memerintahkan  Panji  untuk  menyelidiki  barang-barang  yang berada  di  dalam  warung  bu  Karman  yang  dicurigai  sebagai  pesugihan. Memata-matai  adalah  perilaku  yang  tidak  diperbolehkan  oleh  agama. Perilaku  ini ibaratnya seperti memakan daging saudaranya sendiri yang telah meninggal.  Sehingga  diharamkan  untuk  dilaksanakan.  Setiap  orang mempunyai  hak  rahasia  dan  privasinya  masing-  masing.  Setiap  orang  pun harus  menghargai  batasan-batasan  privasi  orang  lain. Kesalahan manusia tentulah ada. Tidak ada manusia yang terhindar dari  salah dan khilaf. Dalam bertingkah laku, setiap orang sungguh dilarang untuk berupaya  mencari-cari
kesalahan  orang  lain.  Apalagi  dilaksanakan  dengan  cara  memata-matai orang  lain  supaya  dapat  terwujud  dorongan  untuk  memperoleh kesalahan atau pun aibnya.
Pesan  fasial  mata  melotot  marah.  Mata  disebut-sebut  menjadi  jendela hati sebab sebenarnya paling mewakili pikiran dan perasaan melalui ekspresi wajah  tertentu.  Seseorang  yang  dengan  gamblang  menatap  mata  ketika bicara  hendak  memberikan  kesan  yang  berbeda  dengan  orang  yang menjauhi  pandangan  secara  langsung  selama  pembicaraan.  Melotot merupakan ekspresi seseorang ketika sedang marah yang lazimnya nampak dari kedua matanya yang bengis. Selain itu, nampak kedua alis berkerut dan mengimpitkan  daerah  di  seputar  hidung  dan  bibir  yang  mengecil.Setiap orang mempunyai kepribadian berbeda- beda dan mencurahkan rasa marah berdasarkan  rupa  masing-masing.  Marah  dapat  mengganggu  jalinan seseorang  dengan  orang  lain.  Bahkan  kemarahan  yang  tidak  dikendalikan dapat merusak kesehatan mental seseorang. Rasa marah merupakan proses alamiah saat seseorang dikhianati, kecewa, sakit hati, tidak dihormati, sampai frustrasi.  Akan  tetapi,  kemarahan  yang  muncul  tidak  selamanya  berwujud letupan  emosi  namun  dapat  lebih  berbahaya  dan  halus.  Data  di  atas menunjukkan  kemarahan  bu  Karman  yang  memergoki  Panji  yang  sedang membuka  laci  uangnya.  Bu  Karman  menuduh  Panji  mencuri  uangnya  dan hendak  melaporkan  perbuatannya  ke  pada  bu  Tri  yaitu  ibu  Panji.  Panji membela  diri  bahwa  dia  tidak  mencuri  seperti  yang  dituduhkan  bu  Karman kepada dirinya.
Data  9  menunjukkan  pesan  postural  membuka  telapak  tangan. Gerakan  membuka  telapak  tangan  mengisyaratkan  sikap  yang  terbuka. Apabila  situasi  gerakan  tangan  pada  data  di  atas  yang  dilakukan  oleh  bu Karman  menunjukkan  artinya  orang  tersebut  terbuka.  Gestur  membuka telapak tangan maknanya membentuk keyakinan kepada seseorang. Dengan gestur ini, bisa pula bermakna bahwasannya pembicara tidak menyembunyikan  apapun  dari  seseorang.  Data  di  atas  terjadi  saat  bu Karman membawa Panji pulang ke rumahnya untuk memberitahukan kepada
bu Tri bahwa anaknya sudah berani membuka  laci uang di  warungnya  untuk mencuri.  Dengan  penuh  emosi  bu  Tri  tidak  terima  jika  anaknya  di  tuduh mencuri  oleh  bu  Karman.  Bu  Tri  menjelaskan  bahwa  Panji  diperintahnya untuk  mencari  bukti  pesugihan.  Gerakan  membuka  telapak  tangan menunjukkan  sikap  terbuka  bu  Karman  yang  mempersilakan  bu  Tri  untuk menggeledah  isi  warung  bu  Karman  untuk  mencari  barang  bukti  pesugihan yang telah ditudukannya hingga sampai ketemu.
Data 10 menunjukkan pesan fasial tatapan mata menerawang ke atas. Tatapan  mata  seperti  sedang  menerawang  ke  atas  dapat  bermakna sebuah  upaya  yang  dilaksanakan  seseorang  saat  sedang  mencari  alasan tertentu atau berpikir. Seorang belum dapat mendapatkan kalimat yang tepat sehingga harus menyusunnya terlebih dahulu. Gerakan mata menerawang ke atas  inilah  yang  akhirnya  menjadi  jawaban  langsung  yang  tidak  orang pahami.  Peristiwa  di  atas  terjadi  pada  saat  Bu  Rum  bersama  teman- temannya sedang makan di warung bu Karman tiba-tiba melihat bu Tri yang sedang  fokus  menggeledah  atap  warung  bu  Karman  untuk  mencari  bukti penglaris.  Bu  Rum  menanyakan  kepada  bu  Tri  apakah  sudah  pernah mencoba  makanan  bu  Karman.  Namun  bu  Tri  tetap  saja  mengelak  dan mengatakan  warung  tersebut  ramai  karena  memakai  pesugihan.  Bu  Rum menawarkan  beberapa  makanan  untuk  di  cicipi.  Tawaran  tersebut  di  terima oleh  bu  Tri.  Saat  mencicipi  gorengan,  ekspresi  tatapan  mata  bu  Tri menerawang  ke  atas  yang  menunjukkan  bahwa  rasa  masakan  bu  Karman benar- benar enak, sehingga wajar jika warung tersebut ramai bukan karena pesugihan.

## D. Simpulan
Setelah  melakukan  analisis  terhadap  film  pendek Cap-Cip  Top !  terdapat pesan  kinestik  dalam  film  pendek Cap-Cip  Top !.  Ditemukan  sepuluh  data  yang menunjukkan  pesan  kinestik  yaitu  sebagai  berikut.  Pertama.  Pesan  Fasial. Terdapat  tiga  data  yaitu  (1)  satu  data  menunjukkan  keterkejutan,  (2)  satu  data menunjukkan  mata  melotot  karena  marah,  (3)  satu  data  menunjukkan  tatapan mata  menerawang  ke  atas.  Kedua.  Pesan  Gestural.  Terdapat  empat  data  yaitu
(1) dua data menunjukkan jari tangan telunjuk menunjuk seseorang, (2) satu data menunjukkan  gerakan  jari-jari  naik  turun  dengan  serempak,  (3)  satu  data menunjukkan mengacungkan jempol. Ketiga. Pesan Postural. Terdapat tiga data yaitu (1) satu data menunjukkan tersenyum, (2) satu data menunjukkan memata- matai,  (3)  satu  data  menunjukkan  membuka  telapak  tangan.  Pesan  kinestik menunjukkan  makna  dalam  berkomunikasi  antarpribadi.  Pada  saat  berbicara secara  tatap  muka  untuk  mengungkapkan  pikiran  serta  gagasan  melalui  pesan- pesan kinestik.
Kesempatan  bagi  orang  lain  akan  banyak  membaca  pikiran  melalui  tanda- tanda  kinestik.  Orang-orang  yang  ikutserta  dalam  aksi  komunikasi  selalu menggerakkan  tangan  serta  kepalanya  selama  proses  berkomunikasi  berjalan. Dari  beberapa  gerakan  tangan  dan  kepala  tersebut  dijalankan  secara  sengaja ataupun  tidak  sengaja,  akan  tetapi  seluruhnya  mempunyai  arti.  Gerakan  tangan paling banyak digunakan oleh orang ketika berkomunikasi, sedangkan pendengar lebih  menggunakan  gerakan  kepala.  Gerakan  tersebut  bermakna  bahwasannya orang  yang  sedang  menyimak  pembicaraan  telah  memberikan  respon  kepada pembicara.  Pesan  kinestik  tergolong  komunikasi  nonverbal  yang  tidak  dapat dipisahkan oleh komunikasi verbal. Kendatipun komunikasi verbal dan nonverbal mempunyai  perbedaan-  perbedaan,  akan  tetapi  keduanya  sangat  diperlukan guna  berjalannya  proses  komunikasi  yang  efektif.  Peranan  dari  simbol-simbol verbal  dan  nonverbal  yaitu  guna  menghasilkan  makna  bahasanya  mudah dimengerti  sehingga  pesan  dapat  diterima  dengan  baik.  Supaya  komunikasi memperoleh hasil yang dikehendaki, maka harus dijalankan secara efektif. Guna memperoleh  keefektifan  dalam  berkomunikasi,  maka  bisa  memperhatikan  tiga unsur-unsur  komunikasi  yaitu  unsur  komunikator,  unsur  pesan,  dan  unsur komunikan.

## Daftar Pustaka
Asri, R. (2020). Membaca Film Sebagai Sebuah Teks: Analisis Isi Film “Nanti Kita Cerita  Tentang  Hari  Ini  (NKCTHI)”.  Jurnal  Al  Azhar  Indonesia  Seri  Ilmu Sosial, Vol. 1, No.2
Akbar, K.H., Lalita Hanief, L., Alif, M. (2017). Semangat Nasionalisme Dalam Film (Analisis  Isi  Kuantitatif  Dalam  Film  Merah  Putih).  ProTVF,  Volume  1, Nomor.
Diputra,  R.,  Nuraeni,  Y.  (2021).  Analisis  Semiotika  dan  Pesan  Moralpada  Film Imperfect  2019  Karya  Ernest  Prakasa.  Jurnal  Purnama  Berazam  Vol.  2, No 2.
Dewanta,  A.  A.  N.  B.  J.  (2020).  Analisis  Semiotika  dalam  Film  Dua  Garis  Biru Karya  Gina  S.  Noer.  Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran  Bahasa Indonesia Vol 9 No 1,
Diniati,  A.  &  Pratiwi,  S.  R.  (2018).  Analisis  Semiotika  Citra  Polisi  Dalam  Film Pendek “Joni Sok Jagoan” di Youtube. WACANA, Volume 17 No. 1.
Effendy,  O.  U.  (1986).  Televisi  siaran,  teori  dan  praktek.  Bandung:  Alumni.
Endraswara, S. 2013. Metodologi Penelitian Sastra : Epistemologi, Model, Teori Dan Aplikasi . Yogyakarta: Pustaka Widyatama.
Ghassani,  A.  &  Nugroho,  C.  (2019).  Pemaknaan  Rasisme  Dalam  Film  (Analisis Resepsi Film Get Out). Jurnal Manajemen Maranatha Vol. 18 Nomor 2 Goldmann,  Lucian.  1977. Method in the Sociologi of Literature .  London:  Basil Blackwell-Oxford.
Lani, O. P., Mastanora, R., Handayani, B., Maimori, R. (2021). Komunikasi Verbal dan  Nonverbal  pada  Film  Kartun  Shaun  The  Sheep.  Jurnal  Ilmu Komunikasi Vol. 10, No. 2
Miles,  M.B  &  Amichael  H.  (2007).  Analisis  Data  Kualitatif  Buku  Sumber  tentang Metode-Metode  Baru.  Terjemahan  Tjetjep  Rohendi  Rohisi.  Jakarta: Universitas Indonesia.
Moleong,  L.J.  (2014).  Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Munanjar,  A.,  Kusumawati,  N.  (2019).  Analisis  Semiotika  Konsep  Diri  Pada Film Pendek “Changed”  (Studi  Semiotika  pada  Film  Changed,  Nominasi Film  Pendek  Terbaik  Broadcasting  Award  2018).  JIKE:  Jurnal  Ilmu Komunikasi Efek p-ISSN 2614-0829 Volume 3, No 1.
Mulyana,  D.  (2005).  Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar.  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Putri,  I.  (2018).  Komunikasi  Non  Verbal  (Makna  Kinesik)  Pesulap  dalam Pertunjuka n Sulap Klasik. Syi’ar Vol. 18 No. 1.
P rastama,  L.  O  &  Prasetyo,  W.  A.  (2020).  Cap  Cip  Top.  Ravacana  Films. https://www.youtube.com/watch?v=5gFgD7v1sLQ
Prihatomo,  W.  (2022).  Komunikasi  Non  Verbal  yang  Terefleksi  dari  Onomatope dalam Anime “Kaichou wa Meido Sama”. Jurnal Hikari. Vol 06 No 01
Rakhmat, J. (1994). Psikologi Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Riwu, A. & Pujiati, T. (2018). Analisis Semiotika Roland Barthes Pada Film 3 Dara (Kajian Semiotika). DEIKSIS Vol. 10 No.03.
Roudhonah.  (2019).  Ilmu  Komunikasi.  Depok:  PT  Raja  Grafindo  Persada. Sidhartani,  S.  (2010).  Ilustrasi  Sebagai  Aspek  Pendukung  dalam Komunikasi  Studi  Kasus:  Peranan  Ilustrasi  sebagai  Bahasa  Nonverbal yang Mendukung Penyampaian Komunikasi pada Dongeng Anak. Deiksis Vol. 02 No.01.