## Volume 7 | Nomor 1 | Maret 2022
Kompetensi Sosial Guru dalam Pengelolaan Kesehatan Mental Siswa sebagai Upaya Optimalisasi Pembelajaran di Masa Post-Pandemi
Setya Budi Tamtomo 1 , Fereddy Siagian 2
1 Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup, Karanganyar
2 Akademi Maritim Cirebon Email korespondensi: fredysiagian81@gmail.com
Abstract: The purpose of this study is to analyze and provide a theological reflection on the social competence of teachers in managing students' mental health as an effort to optimize learning  in  the  post-covid-19  pandemic.  This  research  was  carried  out  using  quantitative methods using an effectiveness description analysis technique. The effectiveness description is used  for  effectiveness  used  between  people/subjects  who  take  action  with  the  intended  target. The research subjects were Christian students who were enrolled in State Junior High Schools in  Surakarta,  totaling  569  students  were  used  as  samples.  The  results  show  that  in  the  post- covid-19 pandemic, face-to-face learning has created stress on Christian students in Surakarta City.  From  the  results  of  the  research,  there  is  a  role  of  social  competence  of  Christian Religious Education teachers and Budi Pekerti in managing students' mental health. In order for  students'  mental  health  to  be  maintained,  teachers  need  to  provide  correct  guidance, understanding,  and  knowledge  about  mental  health.  For  students  with  good  mental  health, learning activities in the post-pandemic period can run optimally.
Keywords: social competence; mental health; learning; post-covid-19 pandemic
Abstrak : Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis dan memberikan refleksi teologis  terhadap  kompetensi  sosial  guru  dalam  pengelolaan  kesehatan  mental  siswa  sebagai upaya  optimalisasi  pembelajaran  di  masa  post  pandemi  covid-19.  Penelitian  ini  dilaksanakan dengan  menggunakan  metode  kuantitatif  dengan  menggunakan  Teknik  analisis  deskripsi keefektifan.  Dekripsi  keefektifan  berfungsi  untuk  efektivitas  digunakan  antara  orang/subyek yang melakukan tindakan dengan sasaran yang dituju. Subyek penelitian adalah siswa Kristen yang  terdaftar  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Negeri  Se-Kota  Surakarta  yang  berjumlah berjumlah  569  siswa  digunakan  sebagai  sampel.  Hasilnya  menunjukkan  bahwa  di  masa  post pandemi  Covid-19  pembelajaran  tatap  muka  telah  menimbulkan  stress  pada  peserta  didik kristiani  di  Kota  Surakarta.  Dari  hasil  penelitian  adanya  peran  kompetensi  sosial  guru Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  dalam  mengelola  kesehatan  mental  siswa.  Agar kesehatan  mental  siswa  tetap  terjaga,  guru  perlu  memberikan  bimbingan,  pemahaman  dan pengetahuan yang benar tentang kesehatan mental. Siswa dengan kesehatan mental yang baik maka kegiatan pembelajaran di masa post pandemi dapat berjalan secara optimal.
Kata Kunci: kompetensi sosial; kesehatan mental; pembelajaran; post pandemi covid-19

## PENDAHULUAN
Pada  masa  pandemi  Covid-19,  pola  pembelajaran  yang  biasa  dilakukan  dalam kelas  berganti  dengan  pola  belajar  secara  online.  Evi  Deliviana,  dkk.  menjelaskan dalam penelitiannya bahwa “Pemerintah juga menetapkan kebijakan Work from Home (WFH) bagi para pegawai serta kebijakan Pembelajaran Jarak Jauh (PJJ) dengan sistem daring bagi seluruh tingkatan pelajar di Indonesia mulai dari tingkat dasar, menengah, atas,  hingga  tingkat  perguruan  tinggi.” 1 Langkah  strategis  yang  diambil  pemerintah bukanlah  perkara  mudah  untuk  bisa  dilaksanakan  diberbagai  tempat  di  Indonesia. Khususnya  bagi  siswa  baru,  tentu  sedikit  banyak  sangat  berat  dikarenakan  belum sempat  mengenal  situasi  dan  kondisi  sekolahnya.  Sedangkan  bagi  siswa  lama,  yang terbiasa  belajar  tatap  muka  dan  berkumpul  dengan  teman  sebayanya,  dipaksa  harus belajar  di  rumah  tanpa  bertemu  dengan  teman  sebaya.  Pembelajaran  online  sebagai salah  satu  kebijakaan  pemerintah  dalam  mencegah  penyebaran  virus  covid-19,  juga menimbulkan  dampak  negatif.  Putri  Ayu  Fitria  dan  Desma  Yuliadi  Saputra  mengutip sebuah  penelitian  Yikealo  “Diketahui  71%  Mahasiswa  di  Eritrea  Institute  Of Techonology  cenderung  mengalami  stress  tingkat  sedang.  Dimana  Stresor  yang mengakibatkan  stress  adalah  fasilitas  belajar  yang  kurang  memadai  sebesar  40,7%, kesulitan  belajar  dalam  jangka  waktu  yang  lama  sebesar  32,5%,  tugas  banyak  dan beban akademik sebesar 23,5%.” 2 Ini berarti bahwa dengan diselenggarakannya pembe- lajaran di era pandemi memicu stress tersendiri bagi peserta didik.
Sekarang  ini  bangsa  Indonesia  sedang  menghadapi  era  peralihan  dari  masa pandemi  Covid-19  menjadi  endemi  Covid-19.  Endemi  adalan  penyakit  yang  terjadi serta  menjadi  karateristik  di  wilayah  tertentu,  sehingga  masa  peralihan  ini  dapat disebutkan dengan masa post pandemi Covid-19. Pada masa post pandemi Covid-19 ini juga  memunculkan  berbagai  problematik  sebagai  dampak  pelaksanaan  pembelajaran selama Pandemi Covid-19. Hadi Warsito, dkk. menjelaskan bahwa ersepsi peserta didik terha-dap  pembelajaran  online  yakni  merasa  kesepian  dan  tidak  mampu  berbagi perasaan  dengan  teman  sebaya  serta  pembelajaran  online  yang  kurang  efektif,  kurang sistematis  dan  kurang  terorganisir  seperti  pembelajaran  konvensional. 3 Permasalahan pembela-jaran  yang  ditimbul  selama  masa  pandemi  ini  memberikan  dampak  yang cukup signi-fikan terhadap kosentrasi, stress dan kesehatan mental peserta didik.
Stress  merupakan  salah  satu  gangguan  tubuh  yang  dapat  menimbulkan  respon alami  berupa  rasa  cemas.  Rasa  cemas  yang  dialami  seseorang  berdampak  secara  fisik berupa  detak  jantung  bertambah,  napas  dan  ketegangan  otot  yang  meningkat  serta
1 Evi Deliviana, dkk. Pengelolaan Kesehatan Mental Mahasiswa Bagi Optimalisasi Pembelajaran Online Di Masa Pandemi Covid-19 . Jakarta: Universitas Kristen Indonesia, Jurnal Selaras (Kajian Bimbingan dan Konseling Serta Psikologi Pendidikan), Volume 3, Nomor 2, November 2020, e-ISSN: 2621-0614/p-ISSN: 2621-0606, p. 130
2 Putri Ayu Fitria dan Desma Yuliadi Saputra, Dampak Pembelajaran Daring Terhadap Kesehatan Mental Mahasiswa Semester Awal . Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Serang Banten, Jurnal Riset Kesehatan Nasional, Volume 4, Nomor 2, November 2020, e-ISSN: 2548-6144, p-ISSN: 2580-6173, p. 61
3 Hadi Warsito, dkk. Pembelajaran Online Pasca Pandemi Covid-19: Identifikasi Masalah Pembelajaran Daring . Jurnal Ilmu Keperawatan Jiwa, e-ISSN 2621-2978; p-ISSN2685-9394, Volume 5 Nomor 1, Februari, 2022,
adanya  rasa  sakit  kepada  ataupun  gejala  lainnya.  Dampak  lain  yang  dirasakan  oleh orang  adalah  pada  terganggunya  kesehatan  mental.  Kembali  Putri  menegaskan  dalam penelitiannya  bahwa  “terdapat  hubungan  antara  dampak  pembelajaran  daring  dengan kesehatan mental mahasiswa. Semester awal perkuliahan merupakan semester peralihan dari  pendidikan  menengah  beralih  pada  pendidikan  tinggi.  Perubahan  sistem pembelajaran  yang  secara  mendadak  pada  mahasiswa  semester  awal  menimbulkan beban  stress  psikologi  karena  diharuskan  beradaptasi  dengan  situasi  yang  begitu cepat.” 4 Beban belajar dan tugas-tugas pembelajaran tatap muka terbatas telah memicu beban kesehatan mental seorang pelajar.
Kesehatan  mental  sangat  penting  bagi  kehidupan  seseorang  guna  mengontrol emosi dan tindakannya selain mengatasi stress yang muncul pada diri seseorang. Yuli Asmi  Rozali,  dkk.  menjelaskan  dalam  penelitiannya  bahwa  perlunya  pengetahuan peserta  didik  dalam  memahami  pentingnya  menjaga  kesehatan  mental  di  masa  post pandemi ini. 5 Ini berarti uregnitas pengetahuan dan perilaku menjaga kesehatan mental menjadi  pokok  pikiran  utama  bagi  setiap  pengajar  di  masa  Post  Pandemi  covid-19 supaya siswa memiliki perilaku yang tetap terjaga. Karena dengan memiliki kesehatan mental  yang  baik  membuat  seseorang  berpikir  secara  baik  dan  focus  perhatiannya menjadi terarah.
Dalam  rangka  menjaga  kesehatan  mental  pelajar  yang  diakibatkan  dilaksanakan pembelajaran di masa Post Pandemi covid-19, dengan cara melalui pendekatan pribadi seorang  guru.  Kemampuan  guru  dalam  melakukan  pendekatan  pribadi  didukung  oleh kompetensi sosial guru itu sendiri. Bouncher menjelaskan sekilas bahwa “Kompetensi sosial  yakni  kemampuan  mengelola  hubungan  kemasyarakatan  dilakukan  dengan berbagai  keterampilan,  kecakapan  sehingga  mampu  menyelesaikan  masalah  yang terjadi.” 6 Dengan  demikian  diharapkan  kompetensi  guru  diharapkan  menjadi  sebuah solusi  terbaik  dalam  menjaga  kesehatan  mental  setiap  pelajar.  Terlebih  lagi  guru Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  yang  memiliki  peran  penting  dalam penanaman  nilai-nilai  moralitas  bagi  siswa  akan  memberikan  kontribusi  langsung dalam menjaga kesehatan mental siswa.
Berdasarkan  uraian  permasalahan  tersebut,  penulis  hendak  menganalisis kompetensi  sosial  guru  dalam  pengelolaan  kesehatan  mental  siswa  sebagai  upaya optimalisasi pembelajaran di masa post pandemi Covid-19. Dengan mengetahui kompe- tensi  sosial  diharapkan  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  mampu mengambil langkah konkret membantu siswa dalam menjaga kesehatan mental di masa post-pandemi Covid-19.
4 Fitria dan Saputra, Ibid ., 64
5 Yuli Asmi Rozali, Novendawati Wahyu Sitasari, Amanda Lenggogeni, Meningkatkan Kesehatan Mental Di Masa Pandemic , Fakultas Psikologi Universitas Esa Unggul, Jakarta Jalan Arjuna Utara Tol Tomang Kebon Jeruk, Jakarta, Jurnal Abdimas Volume 7 Nomor 2, Januari 2021, p. 112
6 Michelle Dawn Bouncher, Social Competence Education for Pre-Service Teachers , (California State University: Sacramento, 2012), p. 7

## METODE
Penelitian ini mengambil lokasi kota Surakarta dengan subyek penelitian adalah yang  digunakan  sebagai  sampel  penelitian  adalah  siswa  Kristen  yang  terdaftar  di Sekolah Menengah Pertama Negeri Se-Kota Surakarta yang berjumlah berjumlah 569 siswa. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskripsi keefektifan. Mulyasa menjelaskan efektivitas digunakan untuk menunjukkan kesesuaian antara  orang/subyek  yang  melakukan  tindakan  dengan  sasaran  yang  dituju. 7 Dengan kata lain efektivitas erat hubungannya dengan terlaksananya tugas pokok guru terhadap pencapaian tujuan, ketetapan waktu dan partisipasi aktif dari anggota.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode angket,  observasi  dan  dokumentasi.  Bungin  mengatakan  bahwa  metode  angket  atau metode kuesioner adalah serangkaian pertanyaan yang disusun secara sistematis untuk diisi oleh responden. 8 Teknik pengumpulan data dengan metode angket kuesioner yang digunakan adalah angket tertutup, yakni responden hanya memilih jawaban yang telah disediakan oleh peneliti.
Teknik pengumpulan data selanjutnya dengan metode observasi secara sistematis. Teknik  observasi  dilaksanakan  guna  mengamati  perubahan  fenomena  sosial  yang tumbuh  dan  berkembang  yang  kemudian  dapat  dilakukan  penilaian  atas  perubahan tersebut. 9 Teknik pengumpulan data yang terakhir adalah dengan metode dokumentasi. Arikunto menjelaskan “Dokumentasi diartikan barang-barang tertulis. 10 Dalam metode dokumentasi, peneliti berupaya menyelediki dokumen seperti buku induk, agenda guru dan dokumen lain-lainnya.
Data  yang  telah  dikumpulkan  akan  dianalisa  dengan  menggunakan  analisis deskripsi  keefektifan  dalam  penelitian  ini  untuk  mengetahui  implementasi  nilai-nilai kompetensi  sosial  guru  dalam  pengelolaan  kesehatan  mental  siswa  sebagai  upaya optimalisasi  pembelajaran  di  masa  post  pandemi  covid-19.  Untuk  mengetahui  tingkat efektivitas kompetensi sosial guru menurut persepsi siswa dapat dilakukan melalui uji statistik deskriptif. Melalui pengujian ini setiap skore penilaian dalam bentuk rata-rata maupun  tiap  subyek,  menunjukkan  tinggi  rendahnya  skore  penilaian  merupakan persepsi  siswa  terhadap  efektif  atau  tidaknya  kompetensi  guru  dalam  pengelolaan kesehatan mental siswa.
Sugiyono  menjelaskan  nilai  rata-rata  persepsi  siswa  terhadap  pertanyaan  dalam angket kuesioner diteliti berdasarkan skala likert. 11 Apabila angket menggunakan lima option  maka  skore  tertinggi  20  dengan  rentang  skore  terendah  adalah  4  maka didapatkan kategorisasi efektivitas sebagai berikut:
7 E. Mulyasa, Manajemen Berbasis Sekolah, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004), p.82
8 Burhan Bungin, Metodologi Penelitian Kuantitatif (Komunikasi, Ekonomi, Dan Kebijakan Publik Serta Ilmu-Ilmu Sosial Lainnya) (Jakarta: Kencana, 2017), 133.
9 Joko Subagyo, Metode Penelitian dari Teori dan Praktek (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), p. 63.
10 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006), 72
11 Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis (Bandung: Alfabeta, 1999), p. 98

## Tabel 1. Kategori Efektivitas Kompetensi Sosial Guru
Interval Kategori 1,0 – 1,8 Sangat Tidak Efektif > 1,8 – 2,6 Tidak efektif > 2,6 – 3,4 Netral > 3,4 – 4,2 Efektif > 4,2 – 5,0 Sangat Efektif

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kompetensi Sosial Guru
Dalam  pendidikan  formal  secara  umum  yang  menjadi  faktor  paling  dominan adalah guru sebab bagi kebanyakan siswa guru seringkali dijadikan tokoh teladan dalam pembelajaran.  Untuk  dapat  menjadi  teladan  bagi  siswa,  guru  wajib  memiliki  perilaku kompetensi yang memadai seperti yang diamanatkan dalam Undang-undang Nomor 14 Tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen.  Undang-undang  Nomor  14  Tahun  2005 menyebutkan  empat  kompetensi  kepribadian  guru,  yakni  Kompetensi  Pedagogik, Kompetensi Kepribadian, Kompetensi Profesional, dan Kompetensi Sosial.
Kompetensi  sosial  guru  adalah  “Kemampuan  guru  dalam  berkomunikasi  dan bergaul  secara  efektif  dengan  siswa,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang tua/wali  siswa  dan  masyarakat  sekitar.” 12 Kompetensi  sosial  memainkan  peran  fungsi jiwa  sebagai  perangkat  internal  diri,  untuk  dapat  memaknai  dibalik  kenyataan  yang dialami  selama  interaksi  berlangsung.  Pada  masa  sekarang  guru  bukan  hanya  dituntut cerdas  secara  intelektual  semata  melainkan  juga  memiliki  kecerdasan  sosial  dan kecerdasan  emosi  sebagai  bagian  dari  anggota  masyarakat.  Melalui  kecerdasan  sosial dan  kecerdasan  emosi,  seorang  guru  akan  memiliki  kemampuan  bekerja  sama, berempati dan pengendalian diri yang menonjol.

## Pengelolaan Kesehatan Mental Siswa
Secara  sederhana  kesehatan  adalah  kondisi  seseorang  yang  merasakan  sejahtera secara  batin,  baik  psikologis,  emosional  dan/ataupun  secara  sosial.  Istilah  kesehatan mental diartikan oleh Rozali diartikan dengan “Terwujudnya keserasian yang sungguh- sungguh antara fungsi-fungsi kejiwaan dan terciptanya penyesuaian diri antara manusia dengan  dirinya  sendiri  dan  lingkungannya.” 13 Dengan  kata  lain  seseorang  dikatakan memiliki  kesehatan  mental  apabila  dapat  mengembangkan  kemampuan  kongisi  dan emosi  pada  saat  berinteraksi  dengan  komunitasnya  dan  memenuhi  kebutuhan  hidup sehari-hari.
Kesehatan mental siswa dalam menjalani kegiatan belajar online disaat pandemi Covid-19 perlu mendapatkan perhatian. Dalam kegiatan pembelajaran di masa pandemi Covid-19,  mayoritas  siswa  mengalami  rasa  kurang  nyama.  Adanya  perubahan  cara belajar  di  kelas  yang  radikal  secara  mendadak,  kendala  akses  internet  ataupun kebutuhan  kuota  belajar  yang  tinggi,  terbatasnya  sarana  belajar  di  rumah  dapat
12 Farida Sarimaya, Sertifikasi Guru (Bandung:Yrama Widya, 2008), p. 22
13 Rozali, Op.cit ., 110
mengakibatkan  terganggunya  kesehatan  mental  siswa.  Hal  ini  dapat  diperhatikan dimana  sebanyak  292  siswa  Kristen  (52,3%)  yang  duduk  di  bangku  SMP  Negeri  se- Kota Surakarta menyatakan mengalami kondisi tidak dapat berpikir secara jernih akibat tugas  online  yang  terlalu  banyak.  Sedangkan  sisanya  277  siswa  Kristen  (48,7%) menyatakan masih bisa berpikir secara jernih.
Selain kondisi tersebut, sebanyak 245 siswa Kristen (43,1%) menyatakan sering- kali  mudah  lelah  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  tatap  muka  terbatas,  sedangkan sisanya 324 siswa Kristen (56,9%) menyatakan kondisi yang biasanya dalam menyele- saikan  tugas  tatap  muka  terbatas.  Apabila  memperhatikan  temuan  data  di  lapangan, terdapat  kondisi  yang  memperihatinkan  terhadap  kondisi  kesehatan  mental  siswa Kristen di kota Surakarta yang cenderung mengalami gangguan. Rata-rata setengah dari siswa Kristen yang sedang menjalani pembelajaran tatap muka terbatas di SMP Negeri kota Surakarta sedang mengalami gangguan kesehatan mental akibat belajar tatap muka terbatas yang dilaksanakan secara bersamaan dengan pembelajaran online. Hal sejalan diungkapkan  oleh  Siti  Fatimah  dan  Umi  Mahmudah  dalam  penelitiannya  mengatakan “Koefisien regresi dari variabel e-learning (X1) adalah sebesar 0,859 yang mengindika- sikan bahwa setiap kenaikan 1 poin pada e-learning maka kesehatan mental siswa juga ikut  naik  sebesar  0,859  poin  ketika  semua  variabel  yang  lain  adalah  konstan.” 14 Dari hasil  penelitian  tersebut  menunjukkan  adanya  hubungan  yang  positif  dan  signifikan antara  e-learning  dengan  kesehatan  mental  siswa  selama  pandemi  Covid-19.  Maksud- nya  bahwa  proses  pembelajaran  tatap  muka  terbatas  yang  dimodifikasikan  dengan pembelajaran  online  apabila  dilakukan  secara  terus  menerus  sebagai  stimulus  yang dapat menurunkan kesehatan mental siswa.
Guna mendukung pembelajaran tatap muka terbatas di masa post pandemi Covid- 19 maka sangat perlu peranan guru Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti dalam pengelolaan  kesehatan  mental  siswa  Kristen.  Dari  hasil  Analisa  data  yang  berhasil dikumpulkan dapat didekripsikan dalam bentuk distribusi frekuensi skore seperti tabel di bawah ini:
Tabel 2. Distribusi Frekuensi Skore Persepsi Siswa Terhadap Efektivitas Kompetensi Sosial Kategori Interval Nilai Frekuensi Valid Percent Sangat Tidak Efektif 1,0 – 1,8 - 0,0% Tidak efektif 1,8 – 2,6 - 0,0% Netral 2,6 – 3,4 5 0,9% Efektif 3,4 – 4,2 68 12,0% Sangat Efektif 4,2 – 5,0 496 87,2% - 569 100,0%
Berdasarkan tabel 2 diatas, diperoleh data bahwa terdapat 496 siswa atau 87,2% memiliki  persepsi  terhadap  kompetensi  sosial  guru  sangat  efektif  dalam  pengelolaan kesehatan  mental  siswa.  Selain  itu  terdapat  68  siswa  atau  12,0%  memiliki  persepsi
14 Siti Fatimah dan Umi Mahmudah, How E-Learning Affects Students' Mental Health During Covid-19 Pandemic: An Empirical Study , DWIJA CENDEKIA: Jurnal Riset Pedagogik, e-ISSN: 2581-1835, p-ISSN: 2581- 1843, Volume 4, Nomor 1, Agustus 2020, p. 121
terhadap  kompetensi  sosial  efektif  dalam  pengelolaan  kesehatan  mental  siswa, sedangkan  sisanya  5  siswa  atau  0,9%  memiliki  persepsi  netral  terhadap  kompetensi sosial guru.
Dalam  pengelolaan  kesehatan  mental  siswa  sangat  penting  sekali  terhadap kelancaran  pembelajaran  tatap  muka  terbatas  yang  dimodifikasi  dengan  pembelajaran online.  Guru  harus  memainkan  peran  kompetensi  sosialnya  supaya  dapat  menjadi suritauladan bagi anak didiknya. Kompetensi sosial guru dipengaruhi seberapa kuatnya hubungan  pribadi  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  dengan  Tuhan. Dengan  kompetensi  sosialnya,  guru  akan  memberikan  bimbingan  kepada  siswa membentuk kecerdasan sosial dalam berinteraksi dengan lingkungan sosial.

## Refleksi Teologi: Upaya Optimalisasi Pembelajaran Di Masa Post-Pandemi
Pada  masa  post  pandemi  Covid-19  pembelajaran  dilaksanakan  sepenuhnya melalui tatap muka terbatas sehingga guru perlu memberikan bimbingan kepada siswa dalam  mengelola  kesehatan  mentalnya.  Upaya  guru  dalam  pengelolaan  kesehatan mental  siswa  adalah  melaksanakan  amanat  yang  Tuhan  perintahkan  dalam  Surat  3 Yohanes 1:2. Surat 3 Yohanes 1:2 firman Tuhan mengatakan “Saudaraku yang kekasih, aku berdoa, semoga engkau baik-baik dan sehat-sehat saja dalam segala sesuatu , sama seperti  jiwamu  baik-baik  saja.”  Tuhan  menghendaki  kehidupan  orang  percaya  bukan hanya  mengalami  berkat  secara  jasmani  semata  melainkan  juga  melainkan  berkat- berkat  lainnya.  Sebab  berkat  Tuhan  melalui  karya  penebusan  Kristus  akan  memenuhi kebutuhan  orang  percaya  secara  jasmani  dan  rohani.  Robert  Jamieson,  A.  R.  Fausset dan  David  Brown  menjelaskan  makna  yang  terkandung  dalam  ajaran  3  Yohanes  1:2 bahwa “Rasul Yohanes merindukan kesehatan jasmani Gayus diatas kesehatan jiwanya, tetapi yang perlu diperhatikan terlebih dahulu adalah kesehatan mental/spiritualnya.” 15 Seorang  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  sudah  semestinya memahami bahwa kesehatan mental sangatlah penting sama seperti kesehatan jasmani.
Firdaus menjelaskan dalam penelitiannya bahwa “Kesehatan mental menyangkut soal kualitas dan kebahagiaan hidup umat manusia. Tanpa kesehatan mental yang baik maka manusia tidak mungkin akan mendapatkan kebahagiaan dan kualitas sumber daya manusia yang bermutu.” 16 Guru Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti membe- rikan  bimbingan  kepada  siswanya  didalam  memelihara  kesehatan  mentalnya,  yang diawali dari bagaimana seharusnya menjaga kesehatan mental. Siswa dibimbing untuk mengetahui tanda-tanda kesehatan mentalnya sedang kondisi terganggu ataupun dalam kondisi  yang  baik.  Pengetahuan  demikian  akan  menumbuhkan  perilaku  siswa  dalam mengendalikan  stress  sehingga  dapat  mengomptimalkan  pembelajaran  di  masa  post pandemi  Covid-19.  Sejalan  dengan  pendapat  Rozali  bahwa  “Pengetahuan  yang  baik tentang kesehatan mental dalam diri siswa dapat meningkatkan perilaku menjaga kese- hatan  mentalnya.  Dimana  siswa  yang  memiliki  informasi  benar  tentang  kesehatan
15 Robert Jamieson, A. R. Fausset, and David Brown, Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible , vol. 2 (Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997), 540.
16 Firdaus, Spiritualitas Ibadah Sebagai Jalan Menuju Kesehatan Mental Yang Hakiki , Jurnal Al-Adyan, Volume XI, Nomor 1, Januari – Juni 2016, p. 20
mentalnya  mampu  meningkatkan  kualitas  hidup  di  masa  akan  datang.  Seorang  siswa dengan kesehatan mental yan baik akan berpikir tenang, positif dan mampu mengambil keputusan dengan benar, menghargai segala kemampuan yang dimilikinya, termotivasi untuk mengembangkan gaya hidup yang lebih baik, dan mau bekerja keras serta tidak mudah putus asa di dalam menghadapi situasi kondisi dalam kehidupannya.” 17
Guru Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti selain memberikan bimbingan akan  pentingnya  kesehatan  mental  juga  perlu  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  yang bersifat  pengelolaan  kesehatan  mental.  Kegiatan  pengelolaan  kesehatan  mental  yang seharusnya  dilaksanakan  bagi  siswa  di  masa  post  pandemi  Covid-19  adalah  berupa penanaman perilaku takut akan Tuhan melalui kegiatan ibadah secara online. Kegiatan ibadah  dilakukan  secara  terbatas  sebulan  sekali  yang  dibimbing  oleh  guru  Pendidikan Agama  dan  Budi  Pekerti.  Firdaus  menjelaskan  dalam  penelitiannya  bahwa  “Dalam beberapa  kasus  yang  dijumpai  rata-rata  penderita  kejiwaan  disembuhkan  melalui pendekatan agama. Melalui hal ini memberikan bukti kongkret bahwa manusia adalah makhluk  yang  ber-Tuhan  sehingga  pada  saat  batin  manusia  sedang  menghimpit  maka akan menemukan jawaban dari permasalahan melalui hubungan kepada Tuhan.” 18
Dalam  pengamatan  didapati  587  siswa  (92,8%)  menyatakan  setuju  adanya kegiatan  ibadah  terbatas  selama  masa  post  pandemi,  sedangkan  48  siswa  (7,6%) menyatakan  tidak  setuju  dengan  alasan  masa  khawatir  terhadap  virus  Covid-19.  Dari 587  siswa  yang  menyatakan  setuju,  dimana  sebanyak  569  siswa  (96,9%)  merasakan manfaatnya dalam mengikuti kegiatan ibadah terbatas di kelas dikarenakan hal tersebut dapat membentuk perilaku berserah kepada kehendak Tuhan selama masa post pandemi Covid-19.  Sedangkan  sisanya  sekitar  18  siswa  (3,1%)  menganggap  hal  biasa  saja apabila mengikuti kegiatan ibadah terbatas di kelas.
Firman  Tuhan  yang  tertulis  dalam  Surat  1  Timotius  4:8  mengatakan  “Latihan badani  terbatas  gunanya,  tetapi  ibadah  itu  berguna  dalam  segala  hal,  karena mengandung janji, baik untuk hidup ini maupun untuk hidup yang akan datang.” Rasul Paulus  memberikan  pengajaran  kepada  Timotius  akan  pentingnya  ibadah  melalui penggambaran  dalam  teks  aslinya  “ σωματικὴ  γυμνασία  πρὸς  ὀλίγον ” 19 (sumatikei gumnasia pros oligon) yang oleh LAI diterjemahkan literal dengan arti Latihan badani terbatas  gunanya.  Istilah  “ γυμνασία” physical exercise (Latihan  fisik). 20 Yang  secara umum latihan fisik ini dilakukan oleh seorang atlet atau olahragawan. Namun apabila memperhatikan dengan seksama yang dimaksudkan oleh Paulus, tentu bukan merujuk pada  latihan  badani  seorang  atlet.  Jamieson,  dkk.  menjelaskan  bahwa  “Paulus  tidak menyangkal jikalau berpuasa dan berpantang guna mencapai manusia batiniah melalui perbuatan  lahiriah  memiliki  manfaat.  Namun  kehidupan  rohani/batiniah  seseorang tidaklah dapat diukur dari perbuatah-perbuatan lahiriahnya. Rasul Paulus menunjukkan bahwa  latihan  badani  seperti  berpuasa  ataupun  pantang  memiliki  sedikit  manfaat
17 Rozali, Op.cit ., 112
18 Ibid., p. 22
19 Michael W. Holmes, The Greek New Testament: SBL Edition (Lexham Press; Society of Biblical Literature, 2011–2013), 1 Ti 4:8.
20 Alexander Souter, A Pocket Lexicon to the Greek New Testament (Oxford: Clarendon Press, 1917), 57.
apabila dibanding dengan ibadah. Karena latihan ibadah menuntut orang percaya pada hidup berkenan dihadapan Tuhan, baik itu dalam iman maupun dalam perbuatan orang percaya.” 21 Untuk  itu  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  perlu membimbing  kesehatan  mental  siswanya  melalu  ibadah-ibadah  yang  dilakukan  secara rutin disela-sela kesibukan dalam pembelajaran tatap muka terbatas. Dengan demikian penanaman  perilaku  takut  akan  Tuhan  melalui  kegiatan  ibadah  terbatas  di  kelas merupakan  program  pengelolaan  kesehatan  mental  bagi  siswa  guna  optimalisasi pembelajaran daring di masa post pandemi Covid-19.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  adanya  peran  kompetensi  sosial  guru  Pendidikan  Agama Kristen  dan  Budi  Pekerti  dalam  mengelola  kesehatan  mental  siswa  sebagai  upaya optimalisasi  pembelajaran  di  masa  post  pandemi  covid-19.  Selanjutnya  pembelajaran tatap  muka  terbatas  yang  dilaksanakan  di  masa  post  pandemi  Covid-19  memiliki dampak  yang  siginfikan  terhadap  kesehatan  mental  peserta  didik,  sehingga  akan mengurangi  kelancaran  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dan  Budi  Pekerti  dalam memberikan  materi  pembelajaran.  Perubahan  metode  pembelajaran  secara  online menjadi  pembelajaran  tatap  muka  terbatas  memberikan  tekanan  yang  memicu  tingkat stress bagi siswa yang dapat menganggu kesehatan mental siswa.
Agar kesehatan mental siswa tetap terjaga maka seorang guru Pendidikan Agama Kristen  dan  Budi  Pekerti  perlu  memberikan  bimbingan,  pemahaman  dan  pengetahuan yang  benar  tentang  kesehatan  mental.  Dengan  diketahuinya  kesehatan  mental,  siswa dapat  melakukan  tindakan  upaya  pencegahan  terganggu  kesehatan  mentalnya,  baik melalui  mempererat  hubungan  pribadi  dengan  Tuhan  ataupun  meningkatkan  kualitas ibadah  hidupnya.  Siswa  yang  memiliki  kesehatan  mental  yang  terpelihara  akan terhindari  dari  tekanan  hidup  yang  dapat  mengakibatkan  stress  sehingga  selama dilaksanakan kegiatan pembelajaran terbatas dapat berjalan secara optimal.
Dalam  melaksanakan  penelitian  ini,  penulis  memahami  adanya  keterbatasan penelitian yakni penelitian ini belum membahas perihal upaya pemulihan pembelajaran yang dilaksanakannya dengan kurikulum merdeka mengajar di era post pandemi. Untuk itu,  sangatlah  penting  sekali  apabila  dalam  penelitian  selanjutnya  perlu  adanya  pene- litian tentang kurikulum merdeka mengajar bagi pendidikan Pendidikan Agama Kristen ataupun Teologi.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  guru  PAK  dan  Budi  Pekerti  serta  siswa  siswi  Kristiani  di SMP  Negeri  se-Kota  Surakarta  yang  memberikan  kesempatan  untuk  melaksanakan penelitian.  Terima  kasih  kepada  bapak  Fereddy  Siagian  yang  telah  memberikan masukan dalam pengolahan data dan beberapa diskusi.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik , Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2006.
21 Robert Jamieson, A. R. Fausset, dan David Brown, Op.cit ., 413.
Bouncher, Michelle Dawn. Social Competence Education for Pre-Service Teachers , California State University: Sacramento, 2012. Deliviana, Evi. Pengelolaan Kesehatan Mental Mahasiswa Bagi Optimalisasi Pembelajaran Online Di Masa Pandemi Covid-19 . Jakarta: Universitas Kristen Indonesia, Jurnal Selaras (Kajian Bimbingan dan Konseling Serta Psikologi Pendidikan), Volume 3, Nomor 2, November 2020 (129 – 138), e-ISSN: 2621- 0614/p-ISSN: 2621-0606 Fatimah, Siti. dan Mahmudah, Umi., How E-Learning Affects Students' Mental Health During Covid-19 Pandemic: An Empirical Study , DWIJA CENDEKIA: Jurnal Riset Pedagogik, e-ISSN: 2581-1835, p-ISSN: 2581-1843, Volume 4, Nomor 1, Agustus 2020, halaman 114-12 Fitria, Putri Ayu. dan Saputra, Desma Yuliadi. Dampak Pembelajaran Daring Terhadap Kesehatan Mental Mahasiswa Semester Awal . Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Serang Banten, Jurnal Riset Kesehatan Nasional, Volume 4, Nomor 2, November 2020, Halaman 60-66, e-ISSN: 2548-6144, p-ISSN: 2580- 6173
Firdaus, Spiritualitas Ibadah Sebagai Jalan Menuju Kesehatan Mental Yang Hakiki, Jurnal Al-Adyan, Volume XI, Nomor 1, Januari – Juni 2016.
Holmes, Michael W. The Greek New Testament: SBL Edition , Lexham Press; Society of Biblical Literature, 2011–2013.
Jamieson, Robert., Fausset, A. R., and Brown, David Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible , vol. 2, Oak Harbor, WA: Logos Research
Systems, Inc., 1997.
Mulyasa, E. Manajemen Berbasis Sekolah , Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2004. Rozali, Yuli Asmi., Sitasari, Novendawati Wahyu., Lenggogeni, Amanda.,
Meningkatkan Kesehatan Mental Di Masa Pandemic , Fakultas Psikologi Universitas Esa Unggul, Jakarta Jalan Arjuna Utara Tol Tomang Kebon Jeruk, Jakarta, Jurnal Abdimas Volume 7 Nomor 2, Januari 2021, halaman 109 – 113 Subagyo, Joko. Metode Penelitian dari Teori dan Praktek , Jakarta: Rineka Cipta, 2004. Sarimaya, Farida. Sertifikasi Guru , Bandung:Yrama Widya, 2008. Sugiyono, Metode Penelitian Bisnis . Bandung: Alfabeta, 1999. Souter, Alexander. A Pocket Lexicon to the Greek New Testament , Oxford: Clarendon Press, 1917.
Warsito, Hadi. Dkk. Pembelajaran Online Pasca Pandemi Covid-19: Identifikasi Masalah Pembelajaran Daring . Jurnal Ilmu Keperawatan Jiwa, e-ISSN 2621- 2978; p-ISSN2685