Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index

## BALINESE GAMELAN LEARNING PROCESS DURING THE COVID-19 PANDEMIC
Proses Pembelajaran Gamelan Bali di Masa Pandemi Covid-19
I Nengah Rata Artana 1 , I Made Dwi Wira Ardana 2* , Ni Luh Christine Prawitha Sari Suyasa 3
1,3 Prodi D4 Manajemen Perhotelan, Universitas Dhyana Pura, Bali, Indonesia
2 Prodi D3 Manajemen Pemasaran, Universitas Dhyana Pura, Bali, Indonesia
dwiwira76@undhirabali.ac.id
(*) Corresponding Author dwiwira76@undhirabali.ac.id

## ARTICLE HISTORY
Received : 23-2-2022
Revised : 18-8-2022
Accepted : 17-10-2022

## ABSTRACT
This  research  aims  to  find  out  the  learning  process  of  online  Balinese Gamelan  during  the  Pandemic  Covid-19.  Learning  Balinese  Gamelan online  during  the  Covid-19  pandemic  is  a  Balinese  gamelam  learning solution for foreigner where it can be conducted by adapting the digital era especially for artist who are able to adapt. To maintain the continuity of the art activities in the area of 4.0, innovation in Balinese gamelan is a must. Methods of online interviews and online observation at karawitan art studio and Dwara-Dwani in the Gianyar area are used in this research. The  discussion  on  Balinese  gamelan  learning  during  the  Covid-19 Pandemic  will  be  discussed  through  the  analysis  of  the  process  of Balinese gamelan learning activities carried out by a Balinese artist or a composer, Ida Bagus Made Widnyana, resulted that practice of Balinese gamelan  during  the  Covid-19  pandemic  did  not  face  any  obstacles because  the  artists  are  able  to  adapt  to  the  development of  information technology.
This is an open access article under the CC – BY-SA license.
KEYWORDS
Learning,
Balinese, Gamelan,
Era 4.0, Balinese Gamelan

## 1. PENDAHULUAN
Munculnya  Pandemi  Covid-19  yang  melanda  seluruh  dunia  ternyata  membawa  dampak  yang  sangat signifikan  terhadap  aktivitas  seluruh  lapisan  masyarakat,  termasuk  kegiatan  pelatihan  seni  di  lingkungan pendidikan  formal  dan  non  formal.  Awal  munculnya  pandemi  memang  para  pengajar  seni,  baik  di  sekolah, kampus  seni  dan  di  sanggar-sanggar  masih  “memberanikan”  diri  untuk  melakukan  proses  pembelajaran  seni
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
dengan  tetap  menerapkan  protokol  kesehatan  covid-19.  Namun  seiring  berjalannya  waktu  dengan  situasi  dan kondisi pandemi yang belum berhenti, maka para pegiat seni, baik praktisi maupun akademisi menyesuaikan diri dengan mengadakan pelatihan dan dialog seni secara daring atau tanpa tatap muka.
Para  pelaku  seni  di  lingkungan  pendidikan  formal  dan  informal  segera  menyesuaikan  diri,  kendatipun pelatihan seni terutama yang menyangkut praktek seni kurang maksimal untuk dilakukan, oleh karena dilakukan secara  daring atau tidak  bertatap muka secara langsung.  Pembelajaran  seni  di  musim  Pandemi  Covid-19  telah membuat  para  seniman  justru  semakin  terpacu  untuk  melakukan  kegiatan  berkesenian,  meskipun  tidak  bisa maksimal  dilakukan  secara  kolektif;  terutama jenis  seni  pertunjukan,  seperti  seni  tari,  pertunjukan musik  atau karawitan, drama, dan jenis seni pertunjukan lainnya. Seniman karawitan Bali Ida Bagus Made Widnyana adalah salah seorang seniman Bali yang melakukan adaptasi dalam hal pembelajaran gamelan Bali bagi orang asing yang tergabung  dalam  sebuah  grup  kesenian  Sekar  Jaya  yang  ada  di  Califronia  Amerika  Serikat  dan  mahasiswa Lawrence College di Wisconsin USA Bagian Tengah. Gamelan Bali yang sudah mendunia dan akrab didengar oleh masyarakat di beberapa Negara bagian di Amerika memang senantiasa menjadi daya tarik untuk dimainkan, baik dalam bentuk kelompok kecil maupun besar. Beberapa musisi asing yang telah pergi ke Bali karena tertarik dengan kesenian atau gamelan Bali antara lain Walter Spies, Leopold Stokowski, Colin McPhee. Musik Bali juga siap  diterima  oleh  telinga  orang  Barat  (Covarrubias,  230-233:  2014).  Rupanya  kesenian  gamelan  Bali  telah menjadi  bagian  hidup  bagi  orang  asing  khususnya  yang  tergabung  dalam  kelompok  gamelan  Sekar  Jaya  di California dan kelompok-kelompok gamelan Bali di belahan dunia. Untuk di Negara AS sudah diajar langsung dua kali oleh seniman karawitan Bali Ida Bagus Made Widnyana.
Tujuan  penelitian  adalah  untuk  mengetahui  proses  pembelajaran  atau  pelatihan  gamelan  Bali  bagi  warga asing  yang  berada  di  luar  negeri  khususnya  pada masa  pandemi  Covid-19.  Proses  ini  dilakukan  oleh  seniman karawitan  Bali Ida Bagus Made Widnyana di  sanggar seni  Dwara-Dwani  Gianyar Bali.  Teori yang digunakan dalam  penelitian  adalah  teori  inovasi  yang  dikemukakan  oleh  Everett  M.  Rogers.  Dari  hasil  penelitian  ini didapatkan  bahwa  dalam  menghadapi  pandemic  Covid-19  seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana  mampu melakukan  inovasi  dan  adaptasi  dibidang  seni  khususnya  yang  berkaitan  dengan  pemanfaatan  teknologi  yang semakin berkembang.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode deskripsi dengan pendekatan kualitatif. Desain penelitian menggunakan studi kasus yang mempelajari bagaimana pola interaksi oleh seniman karawitan Ida  Bagus  Made  Widnyana  dalam  proses  pembelajaran  gamelan  dengan  jarak  jauh  yakni  antar  negara (Bali/Indonesia-California). Interaksi ini tentu tidak mudah terjadi kalau tidak ada faktor kedekatan emosional antara seniman Ida Bagus Made Widnyana dan kelompok gamelan Sekar Jaya California. Penelitian kualitatif berarti proses eksplorasi dan memahami makna perilaku individu dan kelompok, menggambarkan masalah sosial atau masalah kemanusiaan (Sugiyono, 2017:4).
Pembelajaran  gamelan  dengan  menggunakan  media  zoom  atau  virtual  yang  dilakukan  juga  tidak  terlepas dengan memahami perilaku individu, sosial mengingat antara peserta latihan gamelan dari latar belakang budaya barat,  sedangkan  pelatih  (Bali:  panguruk)  berlatar  belakang  dari  budaya  timur.  Perjumpaan  dua  budaya  atau prilaku ini tentu tidaklah mudah, karena tidak hanya sekedar persoalan tentang seni gamelan, tetapi di dalamnya bagaimana sistem belajar yang juga bisa berpengaruh dengan proses belajar dan mengajar gamelan.
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Lokasi penelitian terletak di Sanggar Dwara Dwani, tepatnya di Banjar Menak, Desa Tulikup, Kecamatan Gianyar, Kabupaten Gianyar, Bali. Sekaligus Sanggar ini dimiliki oleh Ida Bagus Made Widnyana yang dikelola bersama  istri.  Subyek  penelitian  adalah  model  dan  proses  pembelajaran  gamelan  Bali  secara  daring.  Teknik pengumpulan data dilakukan dengan teknik pengamatan atau observasi, metode perekaman, yaitu menggunakan: (1)  perekaman  audio,  (2)  fotografi,  (3)  perekaman  audio.  Teknik-teknik  perekaman  digunakan  karena  bisa mendapatkan data yang tepat, cepat dan akurat, serta teknik wawancara terstruktur (Sugiyono, 2008:73).
Teknik pengamatan yang dilakukan adalah pengamatan secara online melalui yotube channel milik seniman Ida  Bagus  Made  Widnyana  dan  secara  offline  dengan  melakukan  terjun  langsung  ke  lokasi  sanggar,  serta melakukan wawancara langsung dengan nara sumber.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Model Pembelajaran
Jika  merujuk  strategi  pembelajaran,  maka  dalam  konteks  pembelajaran  gamelan  Bali  dapat  dikorelasikan dengan strategi pembelajaran kooperatif. Pembelajaran kooperatif adalah metode pembelajaran dengan peserta didik bekerja  dalam  kelompok  yang  memiliki  kemampuan  heterogen.  Pembelajaran  kooperatif  juga  memerlukan  fungsi keterampilan kooperatif untuk melancarkan kerja dan tugas (Ali Mudlofir-Evi 82-83:2016). Perilaku belajar gamelan Bali memang membutuhkan kerjasama untuk membangun komposisi gamelan Bali dengan tahapan belajar yang telah ditentukan sebelumnya. Kerjasama ini mengingat intsrumen Gamelan Bali yang diajarkan kepada kelompok gamelan Sekar Jaya terdiri dari berbagai instrument. Seperti barungan gamelan Angklung terdiri dari beberapa instrumen yaitu: gangsa, reong, calung, gong, kempur,  kajar, cengceng. Nama-nama instrumen  tersebut  dalam  proses pembelajaran gamelan Bali dari teknik dan cara memainkan tentu dimainkan dengan cara yang berbeda (heterogen) pula, sehingga ketika menjadi sebuah komposisi maka diperlukan kerjasama (kooperatif) dalam memainkan gamelan.
Pembelajaran  gamelan  Bali  di  masa  Pandemi  Covid-19  ini  memang  menuntut  keterampilan  tambahan, terutama yang berkaitan dengan penggunaan teknologi atau aplikasi yang diperlukan. Aplikasi yang sudah disediakan juga  dituntut  untuk  bisa  mengoperasikan  pada  saat  berlangsung  pembelajaran  Gamelan  yang  dilaksanakan  secara virtual atau daring. Adaptasi model pembelajaran yang biasanya dilakukan secara tatap muka, karena adanya Pandemi Covid-19 mengharuskan seniman Ida Bagus Made Widnyana melakukan dengan cara virtual yang sudah difasilitasi oleh pihak Sekar Jaya sebuah kelompok  gamelan Bali di  California Amerika Serikat. Kelompok Gamelan Bali ini telah dilatih oleh banyak seniman dari Bali, diantaranya oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana. Jenis kesenian yang dilatih  khususnya  yang  berkaitan  dengan  pembelajaran  dengan  cara  virtual  meliputi  gamelan  Gender  Wayang, Angklung, Semarpagulingan, dan Kecak. Semua jenis gamelan Bali ini bisa dimainkan oleh kelompok Sekar Jaya. Proses yang dilakukan pada saat  melakukan pembelajaran Gamelan Bali oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana adalah  mengirimkan  rekaman  video  lagu  atau  materi  secara  utuh  sebagai  gambaran  atau  memperkenalkan  jenis komposisi/lagu yang akan diajarkan, membuatkan dan mengirimkan pukulan perbagian lagu/insrtumen sesuai dengan permainan alat/instrumen yang dipukul atau dimainkan, misalnya pukulan instrumen Calung direkam  sesuai dengan fungsi  dan    nada  lagunya,  membuat  rekaman  hubungan  instrumen  yang  satu  dengan  yang  lainnya,  terutama  pada teknik kotekan (interlocking) antara kotekan polos dan sangsih (ganjil) dan beberapa langkah lainnya seperti teknik mengajar, melakukan latihan mandiri.
Dimasa Pandemi Covid-19 ini juga sebuah kelompok siswa di Canberra tetap belajar Gamelan Bali secara tatap muka. Kegiatan ini memang kebijakan dari Pemerintah ACT (Australian Capital Territory) yang membolehkan sekolah dibuka atau kegiatan  belajar  tatap  muka  dengan  tetap  menerapkan  protokol  kesehatan,  tujuan  dari  kegiatan  ini  adalah  untuk memperkenalkan Indonesia secara utuh melalui belajar gamelan Bali ( https://www.kalderanews.com/2020/08/anak-anak- di-canberra-belajar-gamelan-bali secara-tatap-muka/ ).
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Demikian  pula  pembelajaran  gamelan  Bali  kepada  masyarakat  dunia  luar  khususnya  yang  dilakukan  oleh seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana,  baik  dimasa  Pandemi  Covid-19  maupun  sebelumnya  juga  dalam  rangka memperkenalkan  musik  tradisi  Indonesia  khususnya  Bali,  secara  khusus  pula  memperkenalkan  seni  pertunjukan daerah yang ada di Bali. Memperkenal Bali, berarti memperkenalkan Indonesia (wawancara 20 September 2021).

## Proses Pembelajaran

## a. Proses Awal
Pembelajaran gamelan Bali untuk grup seni gamelan Bali Sekar Jaya di California yang dilatih oleh Ida Bagus Made Widnyana dari Sanggar Dwara Duani adalah mengirimkan rekaman video lagu atau materi secara utuh untuk gambaran atau memperkenalkan jenis komposisi/lagu yang akan diajarkan. Rekaman video ini dikerjakan sendiri oleh pelatih Ida Bagus Made Widnyana yang juga sudah diformat dengan aplikasi youtube. Kegunaan dari rekaman awal yang  dikirimkan  ini  digunakan  untuk  mempelajari  materi  oleh  kelompok  gamelan  Sekar  Jaya,  yang  selanjutnya diajarkan  oleh  pelatih.  Pengiriman  materi  di  awal  ini  cukup  menolong  dalam  proses  pembelajaran  gamelan  Bali, karena para peserta pelatihan di California mempunyai budaya belajar secara mandiri. Belajar mandiri ini bisa mereka lakukan karena masing-masing penabuh bisa membawa instrumennya masing-masing, sehingga mereka bisa latihan secara mandiri dengan mendengar alunan melodi dan melihat pukulan sesuai dengan instrumen yang dipegang. b. Pelaksanaan Pembelajaran Online
Proses  pembelajaran  dengan  menggunakan  media zoom memang  mempunyai  kelemahan,  yakni  tidak tercapainya  interaksi  secara  humanis,  karena  interaksi  hanya  melalui  dunia  digital.  Sehingga  dalam  proses pembelajaran  gamelan  Bali  juga  tidak  bisa  berinteraksi  secara  maksimal,  karena  kadang-kadang  ada  gangguan jaringan.    Pada  tahap  latihan  ini  pelatih  membuatkan  dan  mengirimkan  pukulan  perbagian  lagu/insrtumen  sesuai dengan permainan alat/instrumen yang dipukul atau dimainkan, misalnya pukulan instrumen Calung direkam sesuai dengan fungsi dan nada lagunya, demikian juga pukulan perekaman bagian melodi, kendang dan demikian seterusnya proses yang dilakukan pada tahap proses pembelajaran.
Selama mereka belajar gamelan secara online dengan aplikasi zoom, pelatih juga memberikan latihan dengan teknik meguru kuping dan meguru panggul. Teknik meguru kuping artinya kemampuan menirukan lagu dengan cara mendengarkan  lalu  mempraktekkan  sesuai  dengan  kemampuan  seseorang,  sedangkan meguru  panggul adalah kemampuan  menirukan  lagu  berdasarkan  teknik  pukulan  yang  dapat  ditangkap  oleh  peserta,  baik  kemampuan menangkap secara individu maupun kolektif. Pada saat latihan ini juga terjadi proses penyatuan rangkaian komposisi dari  hasil  latihan.  Proses  penyatuan  ini  didapatkan  dari  hasil  latihan  mereka  secara  individu  sesuai  dengan  tugas mereka masing-masing, sehingga pada saat latihan mereka harus mengikuti proses ngadungang (menyambung  dan mencocokan) sehingga akan terbentuk sebuah komposisi utuh. c. Proses Akhir
Proses  akhir  adalah  kegiatan  bermain  gamelan  untuk  menampilkan  atau  mementaskan  hasil  yang  telah dipelajari selama beberapa kali pertemuan. Grup gamelan Sekar Jaya California berdasarkan hasil wawancara dengan pelatihnya Ida Bagus Made Widnyana menjelaskan (Wawancara 13 September 2021) bahwa dalam pementasannya mereka melakukan outing mencari tempat di tengah hutan dan menggelar tikar untuk melakukan pementasan tanpa ada penonton. Hal ini dilakukan mengingat msih dalam suasana Pandemi Covid-19. Meskipun pementasannya tidak seperti biasanya dengan dihadiri ratusan penonton, ada di panggung yang mewah, namun mereka merasakan kepuasan saat dapat merampungkan dan mementaskan komposisi yang telah dipelajari sebelumnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Proses  pembelajaran  gamelan  Bali  secara  virtual  dengan  program zoom yang  dilakukan  oleh  seniman karawitan Bali Ida Bagus Made Widnyana adalah sebuah langkah baru untuk diterapkan di masa Pandemi Covid-19. Model pembelajaran atau pelatihan gamelan Bali dengan menggunakan platform zoom belum ada sebelumnya, maka peniliti  mencoba  mengungkap  dengan  bantuan  teori  yang  ada.  Berdasarkan  hasil  yang  diperoleh  dari  teori  yang
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
dikemukakan  sebelumnya,  proses  pembelajaran  gamelan  Bali  secara virtual dengan  menggunakan platform  zoom adalah  bentuk  terbaru,  meskipun  tidak  sepenuhnya  baru,  karena  bentuk  pembelajaran  gamelan  Bali  ini  adalah pengembangan  model  baru  dimasa  Pandemi  Covid-19,  agar  pembelajaran  gamelan  lintas  negara  ini  bisa  tetap berlangsung dengan model pembelajaran secara virtual.
Menurut Everett M. Rogers, inovasi merupakan sebuah ide, gagasan, obyek, dan praktik yang dilandasi dan diterima sebagai  suatu  hal  yang  baru  oleh  seseorang  atau  pun  kelompok  tertentu  untuk  diaplikasikan  atau  pun  diadopsi ( https://risehtunong.blogspot.com/2017/11 ). Seniman karawitan Bali Ida Bagus Made Widnyana telah melakukan inovasi dalam hal proses pengajaran atau pelatihan gamelan Bali di masa pandemi Covid-19 dengan melakukan adaptasi, dan adopsi kemajuan teknologi di era 4.0. Keterbukaan dengan teknologi bagi seorang seniman justru membawa dampak yang maju dan mampu melakukan kegiatan, meskipun hasilnya kurang sempurna (wawancara 20 September 2021). Pelatihan gamelan Bali yang dilakukan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana bisa dikategorikan model pembelajaran gamelan yang baru dengan bantuan teknologi komunikasi dengan platform zoom . Pelatihan atau pembelajaran gamelan secara virtual sungguh sebuah  solusi  dan  adaptasi  dimusim  pandemi,  serta  tidak  tertutup  kemungkinkan  bisa  diterapkan,  karena  cukup menguntungkan, terutama dari segi efisiensi waktu yaitu peserta pelatihan yang diajar bisa kapan saja belajar atau praktek, karena materi pelatihan bisa diaktifkan sewaktu-waktu dalam bentuk youtube. Sarana media sosial berupa youtube ini juga cukup memudahkan para pegiat seni, termasuk yang dilakukan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana.
Gambar 1. Pendahuluan atau Percakapan Awal Pembelajaran Gamelan Bali dengan Media Zoom (Sumber: Dokumentasi Seniman Ida Bagus Made Widhyana, 2021)
Dari  gambar  di  atas  dapat  dilihat,  mereka  menampilkan  ekspresi  wajah  yang  sangat  ceria,  senang  ketika mendengarkan pengalaman dari seniman Ida Bagus Widnyana tentang memainkan komposisi karawitan Bali. Mereka juga  senang  karena  bisa  belajar  gamelan  dengan  model  pembelajaran  jarak  jauh  yang  menggunakan  media zoom . Salah peserta berbaju ungu bernama Sonja Downing nampak antusias mengikuti cerita dari seniman Ida Bagus Made Widnyana tentang teknis dari pembelajaran gamelan dengan menggunakan media zoom. Sonja Downing adalah salah seorang Proffesor dari Lawrence University yang menjadi  peserta belajar gamelan bersama dengan mahasiswanya. Munculnya  ide  dari  pembelajaran  gamelan  Bali  melalui flatform  zoom ini  muncul  dari  peserta  Gamelan  Bali  dari kelompok Sekar Jaya di California. Untuk mewujudkan pembelajaran Gamelan Bali, maka link zoom diberikan oleh pihak  Sekar  Jaya  maupundari  pihak  Lawrence  University.  Sedangkan  pihak  pelatih;  seniman  Ida  Bagus  Made
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Widnyana menggunakan laptop, hand phone, speaker bluetooth, gamelan yang diperlukan sesuai dengan materi yang akan diajarkan dan jumlah peserta yang akan mengikuti pembelajaran gamelan.
Model  pembelajaran  gamelan  Bali  kepada  orang  asing  yang  dilakukan  oleh  seniman  Ida  Bagus  Made Widnyana adalah sebuah adaptasi di masa Pandemi Covid-19, sehingga pembelajaran tidak terhenti, meskipun dalam melakukan pelatihan dibandingkan dengan pembelajaran langsung menemui kendala, namun kendala tersebut tidak terlalu menjadi halangan. Kendala yang dimaksud, mungkin terjadi pada saat memukul gamelan, jatuhnya pukulan tidak  bisa  sama,  oleh  karena  mengalami delay (kelambatan).  Kadang  dalam  proses  latihan  ada  hambatan  berupa jaringa//koneksi yang terganggu, namun karena para peserta telah belajar atau materi terlebih dahulu melalui Chanel youtube , maka daya tangkap atau kemampuan untuk menangkap lagu yang diajarkan tidak terlalu sulit. Platform youtube yang  digunakan  oleh  seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana  dalam  melatih  gamelan  Bali memang tergolong detail dan membutuhkan ketelitian karena dilakukan secara daring atau online. Contoh materi lagu Sekar  Gendot  yang  dimainkan  dengan  gamelan  Angklung,  ada  beberapa  langkah  yang  dilakukan,  yaitu  pertama membuatkan  rekaman  dari introduction sampai  menjadi  sebuah  komposisi  yang  utuh.  Perbagian  atau part adalah proses dan teknik yang dilakukan dalam memainkan komposisi Sekar Gendot, mulai dari melodi, interlocking, serta merekam semua instrumen yang dimainkan, mulai dari gangsa pemade , calung, reong agar bisa diikuti oleh peserta. Sungguh dibutuhkan kecermatan, karena peralihan komposisi dari part ke part juga harus dibuatkan rekamannya. Ada juga bagian instrumen yang dimainkan dengan menggunakan suara mulut, misalnya instrumen kempur/ gong, maka sambil memainkan melodi, jatuhnya pukulan kempur /gong bisa disuarakan dengan suara mulut, sehingga bagi pemain yang  memukul  gong  tinggal  mengingat  jatuhnya pukulan  kempur  atau  gong. Sedangkan  untuk  memberikan  tanda bahwa ada pukulan kempur pada setiap satu putaran lagu, maka otomatis pukulan kempur disuarakan dengan suara mulut “purrrr” demikian seterusnya. Ada satu buah instrumen yang harus tetap disuarakan atau dipukul yakni suara kempluk (sebuah alat menyerupai gong, bentuknya kecil dan berpencon) yang berfungsi sebagai matra atau ketukan. Fokus  pembahasan  atau  penelitian  adalah  proses  latihan  gamelan  Bali  bila  dilakukan  secara daring ,  yang terdiri  dari  proses  awal  latihan,  proses  latihan  dan  teknik  pelatihan  Gamelan  Bali  secara daring ,  dan  proses  akhir. Sedangkan  subyek  penelitian  adalah  seorang  seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana  yang  telah  mempunyai  reputasi internasional dalam menggeluti dunia komposisi gamelan Bali serta mengajar orang asing, baik yang datang ke Bali maupun diundang ke luar negeri. Seniman Ida Bagus Made Widnyana adalah pemilik sekaligus pelatih seni karawitan di Sanggar Seni Dwara Dwani berlokasi di desa Tulikup, Kabupaten Klungkung. Seniman yang lebih dikenal dengan sebutan  “komposer  karawitan  Bali”  ini  melakukan  pembelajaran online yang  diikuti  oleh  kelompok  belajar  dari Amerika Serikat yang tergabung dalam sebuah wadah kesenian yang diberi nama Sanggar Seni Sekar Jaya. Kelompok belajar ini terbagi menjadi tiga bagian yaitu 2 orang belajar Gender Wayang 10 orang belajar seni karawitan dengan media gamelan Semarapagulingan dan 10 orang belajar kesenian Angklung (wawancara 19 Oktober 2021). Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  di  masa  pandemi  covid-19  ini  adalah  metode  wawancara terstruktur.  Wawancara  terstruktur  adalah  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh  peneliti  dengan  cara menyiapkan  instrumen  penelitian  berupa  pertanyaan-pertanyaan  tertulis  yang  alternatif  jawabannya  pun  telah disiapkan (Sugiyono, 115:2017). Alat bantu yang peneliti gunakan adalah aplikasi perekaman yang ada di dalam hand phone. secara online serta mengamati atau melakukan observasi melalui video yang dikirimkan oleh sang komposer Ida Bagus Made Widnyana. Wawancara yang dilakukan mengahsilkan data-data yang didapatkan di lapangan yaitu; teknik atau cara melatih pemain gamelan dengan cara daring (dalam jaringan) yan diikuti oleh seniman di Amerika, perbandingan lamanya waktu latihan antara sistem daring (dalam jaringan), dan luring (luar jaringan), perbandingan kualitas  hasil  latihan  antara  sistem  daring  dan  luring,  serta  mendata  jenis  platform/aplikasi  yang  digunakan  untuk melatih gamelan dengan sistem online. Berdasarkan hasil review atau pengamatan pada sebuah jurnal bahwa kegiatan pembelajaran seni bernyanyi bisa dilakukan dengan menerapkan virtual learning untuk mengatasi terpisahnya antara guru atau pelatih dengan siswa atau peserta didik. Perbedaannya dengan penelitian ini, bahwa pembelajaran yang dilakukan adalah pembelajaran seni musik  (gamelan).  Terkait  dengan  pembelajaran  secara  virtual,  kematangan  dalam  mempersiapkan  media,  desain pembelajaran atau sarana pelatihan yang dilakukan secara virtual mutlak dilakukan, serta mempersiapkan platform
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
yang digunakan seperti zoom meeting (Ely Susiana, 2020:47). Dalam pelatihan gamelan antar negara ini, seniman Ida Bagus Made Widnyana juga menggunakan platform Zoom Meeting, dan sarana lainnya seperti gamelan Bali yang terdiri  dari  perangkat  gamelan  Angklung  Bali,  Balaganjur,  dan  Semarpagulingan.  Pembelajaran  atau  pelatihan gamelan dengan platform Zoom Meeting ini diklasifikasikan sebagai media pembelajaran yang tergolong media yang dimanfaatkan (by  utilization) yaitu  media  dan  sumber  belajar  yang  tidak  didesain  secara  khusus  untuk  keperluan pembelajaran, dan keberadaannya dapat ditemukan, diterapkan dan dimanfaatkan untuk keperluan pembelajaran, yang bermakna bahwa media yang digunakan untuk belajar sudah ada (Arief, 2010:87).

## Pembahasan
Tahap pelatihan didahului dengan persiapan yang dilakukan oleh pelatih dan peserta latih/ajar. Seniman Ida Bagus  Made  Widnyana  sebagai  pelatih  telah  melakukan  percakapan  sebelumnya.  Persiapan  pada  tahap  ini menyepakati  jenis  gamelan  yang  dipakai  atau  dipelajari  termasuk  materi  yang  dipelajari  atau  diajarkan.  Berikut tentang persiapan latihan gamelan Bali by zoom oleh Ida Bagus Made Widnyana tersaji dalm bentuk tabel berikut ini.
Tabel 1. Persiapan Latihan Gamelan Bali dengan Media Zoom oleh Ida Bagus Made Widnyana
No Jenis Kegiatan Keterangan 1 Komunikasi Tentang Pelatihan Pelatih  dan  peserta  latih  melakukan  komunikasi  mengenai jadwal latihan, jenis gamelan yang dipakai  latihan serta materi yang akan diajarkan atau dipelajari. 2 Pemilihan Jenis Instrumen Berdasarkan kesepakatan yang dilakukan adalah mempersiapkan alat  atau  instrumen  gamelan  yang  digunakan.  Gamelan  yang disiapkan adalah instrumen gamelan Angklung, Balaganjur, dan Gender Wayang.
3 Penentuan jenis Materi   Untuk latihan gamelan Angklung materinya disebut tabuh Sekar
Gendot versi Angklung Untuk  latihan  Gender  Wayang  materinya  disebut  Tulang Lindung dan Cangak Merengang Untuk latihan Balaganjur materinya disebut Gegilakan 4 Penentuan Instrumen/Jenis Gamelan Yang digunakan atau diajarkan adalah jenis gamelan Angklung, Gender  Wayang,  Balaganjur  dan  Suling  sebagai  materi tambahan 5 Penentuan Jadwal Latihan Disepakati  bahwa  latihan  dengan  platform  zoom  seminggu diadakan sekali dalam seminggu. Pementasan hasil dari pelatihan Pelatih  akan  melakukan  evaluasi  terhadap  hasil  yang  telah dicapai. Selanjutnya adalah kegiatan yang telah disepakati sampai pada kegiatan pementasan
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Gambar 2. Seniman Ida Bagus Made Widnyana Percakapan Pra-latihan dengan Media Zoom (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Seniman Ida Bagus Made Widnyana dalam melayani latihan sekelompok gamelan Sekar Jaya di Amerika memilih dengan sistem daring (dalam jaringan) mengingat adanya penyesuaian diri dengan kemajuan teknologi khususnya di masa Pandemi Covid-19 ini. Namun teknik pelatihan tidak jauh berbeda dengan pelatihan gamelan secara tatap muka atau model offline. Pada pelatihan dengan sistem daring ini, seniman Ida Bagus Made Widnyana menggunakan sistem pelatihan yang disebut dengan istilah lokal bagi kalangan seniman Bali yaitu maguru kuping dan maguru panggul. Teknik maguru kuping yang dimaksudkan adalah teknik pelatihan (teaching) dan belajar (learning) gamelan Bali dengan sistem mendengar; peserta diberikan contoh dengan cara pelatih memainkan nada dalam satu baris melodi, kemudian peserta pelatihan akan memainkan melodi tersebut sampai peserta pelatihan dapat meniru melodi yang dimainkan oleh sang pelatih, demikian seterusnya secara berulang-ulang selama 2-3 kali permainan melodi. Pada sistem maguru kuping ini peserta pelatihan diberikan kesempatan untuk mendengarkan contoh melodi yang dimainkan. Peserta pelatihan dituntut untuk mempunyai kepekaan mendengar jika mengikuti pelatihan dengan sistem maguru kuping. Seiring dengan kemajuan teknologi sistem maguru kuping di era digital saat ini juga memudahkan masyarakat yang mau belajar gamelan Bali karena bisa dipelajari melalui audio visual atau melalui kanal yang tidak asing lagi yang disebut youtube. Bahkan untuk belajar dasar-dasar atau mengenal nada-nada gamelan Bali di media sosial telah disediakan virtual gamelan Bali dengan berbagai program yang ada, serta dikenalkan sesuai dengan nama-nama instrumen Gamelan Bali.
Gambar 3. Seniman Ida Bagus Made Widnyana saat Membuka Pelatihan dengan Media Zoom (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Teknik  berikutnya  adalah  pelatihan  dengan  sistem  maguru  panggul;  yakni  teknik  melatih  dan  belajar Gamelan Bali dengan mengamati, meniru gerakan atau pukulan nada yang dilakukan oleh sang pelatih. Pada bagian teknik ini, baik yang belajar dan peserta ajar dituntut untuk mempunyai kecerdasan kinetik berupa kecepatan gerak untuk memukul gamelan seperlunya sesuai dengan contoh dari sang pelatih. Namun yang juga ditekankan pada teknik ini  adalah  bukan  hanya  sekedar  menirukan  untuk  memukul  gamelan,  namun  bagaimana  menghayati  nada  yang dipukul.  Kecepatan  melihat  gerakan  pemukul  (Bali:  panggul)  yang  dilakukan  oleh  sang  pelatih  juga  menentukan peserta ajar dapat  meniru melodi  yang dimainkan. Kekuatan menghafal  melodi  atau komposisi  juga menjadi  salah satu tolok ukur keberhasilan dalam sistem belajar gamelan Bali, baik yang dilakukan secara maguru kuping ataupun maguru panggul.  Untuk teknik mengajar dan belajar gamelan Bali dengan sistem maguru panggul yang dilakukan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana, memang tidak bisa maksimal  dilakukan, karena dilakukan dengan jarak jauh melalui Zoom Meeting. Karena kalau sistem maguru panggul ini jika dilakukan secara offline, maka pelatih dan peserta ajar hanya memakai satu instrumen yang dipukul secara bersamaan. Sedangkan dalam belajar gamelan dengan jarak jauh melalui zoom, pelatih dan peserta latih harus masing-masing menggunakan gamelan. Posisi gambar latihan gamelan offline dengan metode maguru panggul yang diikuti oleh anak-anak Bali pada sebuah sanggar seni.
Gambar 4. Seniman Ida Bagus Made Widnyana saat Melatih Gamelan secara Tatap Muka (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2017)
Tahap demi tahapan dilakukan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana dalam rangka melayani permintaan pelatihan  gamelan  secara online, sehingga  pembelajaran  atau  latihan  dapat  berjalan,  kendatipun  kadang-kandang dihadapkan oleh kendala sinyal ataupun jaringan internet yang tidak lancar, tetapi karena para penabuh sudah terbiasa memainkan  gamelan  Bali,  maka  hambatan  tersebut  tidak  terlalu  berarti,  oleh  karena  bisa  dilakukan  latihan  secara mandiri. Pelatihan yang menggunakan media onlie memang membutuhkan proses yang agak panjang, dituntut untuk melakukan adaptasi dengan sosial media pendukungnya. Ada 18 proses untuk satu komposisi jika pelatihan gamelan yang dilakukan melalui media online . Berikut proses  contoh  pelatihan gamelan secara online dengan materi  Sekar Gendot yang dimainkan dengan style gamelan Angklung. Proses tersebut dapat dipaparkan sebagai berikut:
1. Proses pertama adalah memberikan pelatihan sebagai pendahuluan (introduction) yang mula-mula dimaikan dan  direkam  oleh  pelatih,  lalu  dimasukkan  ke platform youtube. Tujuan  perekaman  nada  pembukaan  dari sebuah komposisi ini untuk menuntun para peserta latih, sehingga bisa dipelajari berulang-ulang di rumah mereka masing-masing. Secara kebetulan untuk jenis gamelan Angklung fisik gamelannya kecil dan mudah dibawa,  maka  setiap  peserta  akan  membawa  pulang  instrumennya  masing-masing.  Misalnya,  bagi  yang
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
memukul instrumen gangsa , maka yang dibawa pulang ada instrumen gangsa dan bisa latihan secara mandiri dengan membuka link youtube Gusde Widnyana.
Gambar 5. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot Introduction Instrumen Pemade/Kantilan (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Gambar di atas juga memperlihatkan sebuah proses pelatihan dilanjutkan pada bagian introduction 1  atau  pembuka (pepeson), setelah  juga  direkam  selanjutnya  diposting  dengan  menggunakan platform youtube maka latihan dilanjutkan pada bagian berikutnya, yakni ke introduction 2. Proses  ke-2  adalah  membuat  rekaman  permainan  instrumen Calung yang  berfungsi  sebagai pemangku melodi atau bisa disejajarkan fungsinya seperti instrumen bass dalam Musik Barat (wawancara 7 Oktober 2021). Calung juga berfungsi sebagai penuntun melodi dalam sebuah komposis karawitan Bali.
Gambar 6. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot Introduction Part 1b Instrumen Pemade/Kantilan dan Calung
(Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Setelah  proses  introduction  part  1  dan  2  selesai  serta  siap  untuk  diajarkan  secara online maka selanjutnya  adalah  proses  ke-3  yaitu  pembuatan interlocking (candetan) dengan  instrumen  pemade  atau kantilan polos . Pada proses ini, bagi penabuh atau yang sudah biasa melakukan pukulan nada polos, maka tidak terlalu sulit untuk melakukannya karena hanya memukul dua buah nada. Pada bagian ini, seniman Ida Bagus Made Widnyana juga otomatis membuat interlocking yang disebut dengan sangsih sebagai proses ke- 4. Pukulan polos atau sangsi difungsikan sebagai rithem mengikuti melodi pokok. Pada bagian ini paparanya dijadikan satu bagian yaitu bagian proses polos dan sangsih.
Gambar 7. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot Introduction Part 1a dan 1b Instrumen Pemade/Kantilan Polos dan Sangsih (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
2. Proses berikutnya adalah membuat rekaman instrumen Jegogan yang akan diajarkan pada Introduction 1c. Pada bagian ini, seniman memulai dengan menggunakan instrumen suara mulut, sesekali pada aksen- aksen  melodi  juga  disuarakan  pukulan  kendang  dengan  suara  mulut.  Berikut  ini  adalah  gambar  dari gamelan instrumen Jegog yang mempunyai bilah paling panjang dan besar dari instrumen lainnya yang berbilah sedangkan yang berbilah paling kecil adalah intrumen kantilan.
Gambar 8. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot Introduction Part 1c Instrumen Jegogan (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
3. Setelah proses introduction 1a,1b,1c selesai, maka masuk pada proses bagian transisi yang dimainkan oleh  instrumen Calung .  Pada  pembuatan  rekaman  transisi  ini  juga  dibuatkan  permainan  dengan instrumen pemade/kantilan , sedangkan melodinya dimainkan dengan suara mulut dari pelatih. Pada part atau bagian selanjutnya juga dibuatkan rekaman yang dalam youtube tutorialnya dijelaskan Sekar Gendot 2a Instrumen Calung, seperti yang Nampak pada gambar di bawah ini.
Gambar 9. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot Transisi dari Part 1 ke Part 2 Instrumen Calung dan Part 2a Instrumen Calung (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Pada proses peralihan juga dimainkan instrumen kantilan, yang terdiri dari permainan pemade/kantilan polos (2b) dan permainan pemade/kantilan sangsih (2c) yang dipandu oleh permainan Calung.
4. Setelah melodi transisi dibuatkan rekaman, proses selanjutnya adalah perekaman melodi yang diberi kode Sekar Gendot part 3a, instrumen pemade/kantilan polos, dilanjutkan dengan rekaman part 3b, instrumen pemade/kantilan  sangasih .  Pada  tahapan  ini  secara  utuh  juga  dimainkan  instrumen kempluk ,  sebuah instrumen yang berpencon menyerupai gong yang berukuran kecil. Setelah selesai part 3a dan part 3b perekaman  juga  dilakukan  dengan  menggunakan  instrumen pemade/kantilan yang  bermain polos dan sangsih.
5. Setelah 6 proses tersebut di atas dibuatkan rekaman, maka langkah selanjutnya seniman Ida Bagus Made Widnyana membuat rekaman permainan reong , sebuah alat musik gamelan bagian dari ensamble gamelan Angklung yang bentuknya bundar dan berpencon. Instrumen reong dimainkan dengan dua tangan yakni permainan polos dan sangsih sehingga  membentuk  permainan  yang  harmoni  dan terjalin/ interlocking. Permainan  dengan  dua  tangan  kanan  dan  kiri  ini harus  seimbang  kendatipun  jatuhnya  pukulan  tangan berbeda. Pada pukulan instrumen reong ini mengandung konsep rwa bhineda (konsep keseimbangan dua hal  yang  berlawanan  atau  berbeda),  namun  membentuk  satu  kesatuan  makna/arti.  Pada  proses  ini, seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana  juga  memainkan  melodi  kendang  dan  memberikan  aksen-aksen dengan menggunakan suara mulut. Rekaman reong ini terdiri dari 4 tahapan dengan durasi waktu tahap 1 berdurasi waktu 3:25 detik, tahap 2 berdurasi waktu 4:27 detik, tahap 3 dengan durasi waktu 4:32 detik dan tahap 4 berdurasi waktu 1:51, sekaligus pada durasi waktu 1:51 ini adalah closing dan ending dari komposisi Sekar Gendot style Angklung.
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Gambar 10. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot bagian Pukulan Reong Part 1 dan 2 (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Berikut  paparan  7  proses  komposisi  tabuh  Sekar  Gendotan  untuk  materi  latihan  gamelan  secara online disajikan dalam bentuk tabel sebagai berikut.
Tabel 2. Paparan 7 Proses Komposisi Tabuh Sekar Gendot untuk Materi Latihan Gamelan secara Online
No Tahapan ke Bagian/Part Durasi Waktu Jenis Instrumen 1 1 1 1:27 Pemade/Kantilan Polos 2 2 2 1:32 Calung+Kantilan Polos 3 3 Part 1 a 4:32 Pemade/Kantilan Polos 4 4 Part 1b 4:48 Pemade/Kantilan Sangsih 5 5 Part 1c 4:46 Cegogan 6 6 Transisi 0:36 Calung 7 7 Part 2a 2:56 Calung 8 8 Transisi 0:43 Pemade/Kantilan 9 9 Part 2b 3:11 Pemade/Kantilan Polos 10 10 Part 2c 3:00 Pemade/Kantilan Sangsih 11 11 Part 3a 1:09 Pemade/Kantilan Polos 12 12 Part 3b 1:10 Pemade.Kantilan Sangsig 13 13 Part 4a 2:53 Pemade Polos 14 14 Part 4b 2:51 Pemade/Kantilan Sangsih 15 15 Part 1 3:25 Reong 1 dan 2 16 16 Part 4:27 Reong 17 17 Part 3:32 Reong 18 18 Part 1:51 Reong/ Ending
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Selain proses dalam bentuk tabel di atas, ada juga permainan yang direkam bersumber dari suara mulut yang disuarakan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana yakni suara kendang yang bila dituliskan berbunyi pung-pung- dag ,  kadang  saat  memainkan interlocking  (kotekan) baik  pada  waktu  memainkan polos dan sangsih maka  melodi kadang dimainkan dengan suara mulut. Khusus untuk permainan kendang part 1 seniman Ida Bagus Made Widnyana mengunggah  dengan  situs  https://youtu.be/koBWHMHGWNU,  sehingga  bagi  peserta  latih  yang  ingin  memainkan kendang Sekar Gendot part 1 sudah tidak ada masalah, karena telah diproses melalui link youtube, serta link tersebut dapat dibuka sewaktu-waktu.
Gambar 11. Youtube Angklung Style Tabuh Sekar Gendot bagian Pukulan Kendang Part 1 (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Dalam  penelitian  ini  juga  perlu  dicatakan  karena  menyangkut  instrumen  yang  digunakan  latihan  adalah gamelan  Bali  jenis  Angklung,  maka  jenis  gamelan  ini  bentuknya  terbagi  menjadi  dua  bagian,  yaitu  instrumen berbentuk bilah dan pencon seperti gambar berikut ini. Bahan dari gamelan adalah perunggu, kulit, dan pelawah atau penyangganya dari kayu dan tali pemegang bilahnya adalah tali sapi atau kerbau dan resonatornya dari bambu untuk instrumen yang berbilah. Teknik dan acara memukul antara berbentuk bilah dan pencon juga berbeda, namun sama- sama menggunakan alat pemukul  yang disebut panggul. Ada juga alat pemukulnya langsung menggunakan tangan yang dibuka seperti pada instrumen kendang.
Gambar 12. Bentuk Instrumen Bilah dan Pencon Gamelan Angklung (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Berikutnya  dijelaskan  beberapa  alat  pendukung  yang  digunakan  sebagai  media  mengajar  secara online, mengingat alat ini memegang peranan penting dan merupakan satu kesatuan dengan instrumen yang digunakan. Alat tersbut adalah sebagai berikut.
Gambar 13. Panggul Gangsa (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Panggul Gangsa adalah salah satu nama alat yang terbuat dari kayu dan bambu, digunakan untuk memukul jenis  instrumen  berbilah  yang  disebut  Gangsa.  Bentuk Panggul nampak  seperti  gambar  13.  Biasanya  Panggul  ini dipesan pada tukang pembuat Panggul dan dipesan dengan sistem paket. Ada paket berjumlah 5 buah, 12 buah dan 24 buah. Adapun bahan kayunya biasanya yang  tahan pecah, antara lain  berbahan  dari  kayu Kemoning, atau ada juga yang  menyebut  kayu  Kemuning.  Sedangkan  tangkainya  berbahan  bambu,  dan  dihiasi  melingkar  dengan  kertas mengkilap berwarna merah, kuning dan hitam, yang merupakan warna benang tridatu.
Gambar 14. Bentuk Panggul Calung (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index
Panggul  Calung  adalah alat pemukul  instrumen Calung  yang berbilah, Nampak pada gambar 14. Panggul Calung pada ujungnya berbentuk bulat dan lentur, di dalamnya diisi gabus, lalu dibungkus dengan kain merah dan dililit dengan benang kasur warna putih. Pemegangnya dibuat dari bahan kayu dan berbentuk bulat pipih.
Gambar 15. Bentuk Tangan Pemukul Kendang (Sumber: Dokumentasi Ida Bagus Made Widnyana, 2021)
Tangan kanan yang terbuka adalah alat pemukul instrumen kendang seperti yang nampak pada gambar 15. Demikian pula tangan sebelah kiri dibuka untuk memainkan instrumen kendang. Untuk tabuh Sekar Gendot dengan style Angklung,  maka  pemukulknya  menggunakan  tangan  yang  terbuka,  dengan  sikap  duduk  yang  bersila  untuk memangku instrumen kendang.
Panggul Reong adalah alat pemukul instrumen Reong yang berpencon. Panggul Reong bahannya terbuat dari kayu, antara lain berbahan kayu Kemoning. Pada bagian ruas yang digunakan untuk memukul Reong, dibalut dengan benang kasur berwarna putih. Tangan penabuh memainkan dua buah panggul untuk membunyikan Reong secara silih berganti sesuai dengan kebutuhan komposisi. Kecepatan tangan menjadi rahasia sukses bagi para pemain Reong untuk dapat memainkan instrumen Reong dengan baik dan benar. 1. Proses Akhir Latihan Gamelan Bali Secara Daring
Proses  yang  dilakukan  oleh  seniman  Ida  Bagus  Made  Widnyana  pada  proses  akhir  adalah  melakukan latihan  bersama  yang  dalam  istilah  Bali  yaitu ngadungang, maksudnya  mengadakan  latihan  untuk  melakukan penggabungan  dari  masing-masing  permainan  yang  sudah  dipelajari  secara  mandiri  di  rumah  mereka  masing- masing.
Kegiatan ngadungang adalah kegiatan latihan yang kemungkinan daya tangkap masing-masing pemain gamelan  sudah  mencapai  80%.  Peran  pelatih  pada  proses  ini  adalah  menonton  mereka  latihan  saat  melakukan permainan bersama yang juga dilakukan secara online. Setelah mereka melakukan permainan, jika ada yang belum cocok sesuai dengan materi, maka seniman Ida Bagus Made Widnyana akan melakukan latihan atau penjelasan. Pelatih  akan  memberikan  komentar  jika  ada  yang  kurang,  misalnya  memperjelas  dinamika,  tempo  dan  hal-hal lainnya, seperti pukulan gong. Proses akhir yang dimaksudkan juga adanya kegiatan pementasan yang dilakukan untuk bermain secara utuh, untuk menguji kemampuan di hadapan publik atau penonton. Namun karena proses pembelajaran gamelan ini dilakukan selama masa covid, maka pementasannya juga dicarikan tempat yang sepi di alam  terbuka  dan  tidak  ada  penonton.  Meskipun  tidak  ada  penonton  pada  saat  pementasan  hasil  latihan,  para penabuh tetap mempunyai semangat untuk tampil yang terbaik dan mempunyai spirit berkesenian. Costum atau kebiasaan mereka dalam bermain gamelan masih nampak bernuansa kebebasan sesuai dengan faham Barat, yang dibuktikan bahwa dalam bermain musik mereka tidak harus mengenakan seragam namun berpakaian bebas.
Volume 11 No. 2. November  2022 https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/sosioedukasi/index

## 4. KESIMPULAN
Spirit berkesenian sesungguhnya tidak akan pernah padam, jika berkesenian sudah menjadi sebuah persembahan dalam diri manusia, baik persembahan bersifat vertikal dan horisontal. Demikian halnya yang dilakukan oleh seniman Ida Bagus Made Widnyana berupaya melakukan solusi untuk bisa tetap melakukan latihan  sebagai  sebuah  persembahan  ilmu  pengetahuan  dan  ketermpilan  dibidang  seni  karawaitan. Persembahan yang dimaksud adalah memberikan layanan pelatihan gamelan Bali kepada kelompok gamelan yang  ada  di  luar  negeri  (California),  dengan  menggunakan flatform  zoom  meeting dan  perangkat  aplikasi lainnya , seperti you  tube .  Kegiatan  pelatihan  gamelan  secara online/virtual adalah  sebuah  solusi  dan penyesuaian dengan kemajuan teknologi di era 4.0 yang juga diikuti oleh kalangan seniman, tidak saja dibidang seni musik atau karawitan, tapi tentu dibidang seni lainnya.

## REFERENSI
Bandem,  I.  M.  (1986).  Prakempa  Sebuah  Lontar  Karawitan  Bali.  Penerbit  Akademi  Seni  Tari  Indonesia Denpasar.
Barthers, R. (2010). Imaji Musik Teks.Yogyakrta: Penerbit Jalasutra. Darmawan, A.  dkk. (2006).  Apresiasi  Seni   Media Baru.  Jakarta: Penerbit Direktorat  Kesenian, Direktorat Jendral Nilai Budaya, Seni dan Film, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata.
Dibia, I. W. (1993). Karawitan Bali. Denpasar:  Penerbit STSI Denpasar.
______(2008). Seni Kekebyaran, Cetakan 1, November 2008. Denpasar:  Penerbit Bali Mangsi Foundation. ______(2012). Taksu: dalam Seni dan Kehidupan Bali. Denpasar:  Penerbit Bali Mangsi Foundation. Iriaji, M.Pd. Drs. (2011).  Konsep dan Strategi Pembelajaran Seni Budaya, Pustaka Kaiswaran. Sadirman, A. S. (2009). Media Pendidikan; pengertian, pengembangan, dan pemanfataannya. Rajawali Pers. Sugiyono, Prof. Dr. (2008). Memahami Penelitian Kualitatif. CV. Alfa Betang, Bandung
Kesenian, Direktorat Jendral Nilai Budaya, Seni dan Film, Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. Sugiartha, A. I. G. (2012). Kreativitas Musik Bali Garapan Baru di Kota Denpasar. Disertasi Program Kajian Budaya Program Pasca Sarjana Universitas Udayana, Denpasar 2012.