## BENTUK PELANGGARAN PRINSIP KESANTUNAN DAN PRINSIP
KERJASAMA PADA FILM MANUSIA SETENGAH SALMON
Retno Narsiwi 1 , Ariyana 2
Universitas Muhammadiyah Tangerang ariyana.mpd@gmail.com

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bentuk  pelanggaran  maksim kerjasama  dan  maksim  kesantunan  pada  dialog  film Manusia  Setengah  Salmon yang disinyalir  banyak  memiliki  pelanggaran  prinsip  dalam  berkomunikasi,  serta  makna implikatur  di  dalamnya.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan kualitatif dengan metode deskriptif analitik. Hasil penelitian ini yaitu dalam dialog  yang  mengandung  pelanggaran  prinsip  kesantunan  dan  prinsip  kerjasama. Penelitian  ini  ditemukan  dalam  prinsip  kesantunan  yaitu  1)  pelanggaran  maksim kearifan,  2)  pelanggaran  maksim  pujian,  3)  pelanggaran  maksim  kesepakatan,  4) pelanggaran maksim kerendahan, dan pada prinsip kerjasama ditemukan 1) pelanggaran maksim kualitas, 2) pelanggaran maksim relevansi
Kata Kunci: Prinsip Kerjasama, Prinsip Kesantunan, Film.

## A. Pendahuluan
Bahasa  berperan  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Keberadaan  bahasa mempermudah manusia untuk saling berinteraksi dengan manusia lainnya. Interaksi dan segala bentuk kegiatan dalam masyarakat akan lumpuh tanpa adanya bahasa. Di dalam kehidupan masyarakat bahasa memiliki banyak fungsi, salah satunya adalah sebagai alat komunikasi.  Bentuk  komunikasi  tersebut  bertujuan  untuk  menyampaikan  maksud  dan berbagai  kepentingan.  Komunikasi  adalah  suatu  proses  penyampaian  informasi  dan maksud tertentu dari penutur kepada mitra tutur melalui bahasa. Berdasarkan pengertian di  atas,  diketahui  bahwa  setiap  komunikasi  melibatkan  empat  hal  penting  yakni  pihak yang berkomunikasi, informasi yang disampaikan, pihak yang mendapatkan informasi, dan alat komukasi.
Seorang  penutur  harus  menggunakan  berbagai  ragam  tindak  tutur  agar  dapat dipahami  dengan  tepat  oleh  mitra  tuturnya.  Pesan  penutur  terhadap  mitra  tutur  dapat disampaikan dengan baik jika keduanya dapat saling memahami makna tuturan mereka.
Ketika  seseorang  bertutur  dalam  suatu  proses  komunikasi,  penutur  tersebut mengharapkan  tanggapan  dari  lawan  tuturnya  sesuai  dengan  tujuan  yang  ingin  dicapai penutur.  Apabila  mitra  tutur  tidak  memberikan  tanggapan  yang  sesuai,  maka komunikasi tersebut dikatan gagal.
Banyak  faktor  yang  menyebabkan  suatu  proses  komunikasi  menjadi  gagal. Faktor tersebut biasanya datang dari mitra tutur, seperti: mitra tutur dalam keadaan tidak sadar,  mitra  tutur  tidak  mempunyai  pengetahuan  tentang  apa  yang  dibicarakan,  atau mitra tutur tidak berkenan dengan cara penutur menyampaikan informasi. Faktor-faktor tersebut mengakibatkan kesalahpahaman dalam berkomunikasi. Selain itu, kesalahpahaman  yang  terjadi  antara  penutur  dan  mitra  tutur  dikarenakan  penutur mengucapkan  apa  yang  dimaksudnya  berbeda  dengan  apa  yang  diucapkannya. Seringkali penutur memberikan informasi yang lebih dari apa yang dikatakannya, untuk dapat  menangkap  informasi  tersebut  mitra  tutur  harus  mengerti  konteks  pembicaraan dan  bekerja  keras  dalam  memahami  tanda-tanda  yang  diberikan  oleh  penutur.  Hal  ini biasa disebut dengan implikatur percakapan dalam berkomunikasi.
Maksim  kerjasama  mengharuskan  penutur  memberikan  kontribusi  percakapan sesuai dengan apa yang dibutuhkan pada saat berbicara, sedangkan maksim kesantunan berkenaan  dengan  aturan  yang  bersifat  sosial,  estetis,  dan  moral  dalam  bertutur.  Oleh karena itu, apabila pemakai bahasa baik penutur maupun mitra tutur melanggar maksim tersebut,  maka  bukan  tidak  mungkin  makna  yang  tersirat  dari  tuturan  tersebut mengandung sebuah implikatur.
Pemakaian  bahasa  dapat  ditemukan  dalam  berbagai  kegiatan  kehidupan,  salah satunya  dalam  bidang  hiburan  khususnya  perfilman.  Lain  halnya  dengan  kehidupan sehari-hari yang mengharuskan seorang penutur selalu menaati prinsip kerjasama dalam berkomunikasi, sebuah tayangan film terkadang sengaja melanggar prinsip percakapan dalam  berkomunikasi.  Pelanggaran  tersebut  dimaksudkan  untuk  menampilkan  kesan berbeda dan lucu serta menjadi daya tarik untuk penonton.
Film adalah sebuah potret cerita kehidupan yang digambarkan oleh sebuah objek yang  dimainkan  di  bioskop  atau  televisi.  Cerita  dalam  film  selalu  menarik  untuk ditelaah. Untuk dapat memahami pesan dalam suatu film seseorang tidak cukup dengan menontonnya  saja,  melainkan  dengan  memahami  setiap  isi  percakapan  di  dalamnya. Percakapan tersebut haruslah mempunyai keterkaiatan agar penonton dapat memahami
jalan cerita dari suatu film. Sebuah tayangan film merupakan aktualisasi perkembangan kehidupan  masyarakat  pada  masanya.  Bagaimanapun,  film  telah  merekam  sejumlah unsur  budaya  yang  melatarbelakanginya.  Termasuk  pemakaian  bahasa  yang  tampak pada dialog antartokoh di dalamnya.
Bahasa yang digunakan dalam sebuah film harus menarik agar makna yang ingin disampaikan  dapat  diterima  oleh  penonton,  baik  dari  lapisan  atas  maupun  lapisan bawah,  tak  jarang  dalam  sebuah  film  menggunakan  implikatur-implikatur  untuk menciptakan  daya  tarik  tersendiri.  Penggunaan  implikatur  dalam  bahasa  merupakan aspek  yang  terdapat  dalam  pragmatik  suatu  bahasa  yang  menarik  untuk  digali  dan diteliti,  begitu  juga  dengan  pelanggaran  prinsip  percakapan  didalamnya.  Tak  jarang sebuah  tontonan  komedi  melakukan  pelanggaran  prinsip-prinsip  dalam  percakapan. Baik  itu  prinsip  kerjasama  maupun  prinsip  kesantunan.  Pada  dasarnya  pelanggaran- pelanggaran tersebut diciptakan untuk menambah kesan lucu pada film komedi.

## B. Kajian Pustaka
Pada  sebuah  komunikasi,  interaksi  antara  penutur  dan  mitra  tutur  akan menimbulkan  sebuah  percakapan  yang  memiliki  maksud  tertentu.  Dalam menyampaikan  maksud  tersebut  tentu  akan  ada  implikatur  yang  terjadi.  Cummings (2007)  menyatakan “ implikatur  yang  terjadi  merupakan  sebuah  kerja  sama  antara penutur  dan  mitra  tutur ” (h.  14).  Dari  pernyataan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa munculnya implikatur dalam sebuah percakapan dikarenakan adanya kerja sama antara penutur  dan  mitra  tutur.  Apabila  penutur  dan  mitra  tutur  tidak  bekerjasama,  tentu percakapan yang terjadi akan mentah dan tidak bermakna.
Adanya  kerja  sama  yang  baik  antara  penutur  dan  mitra  tutur  dalam  sebuah percakapan  akan  memudahkan  informasi  dalam  penyampaian  maksud  yang  ingin dicapai.  Kesesuaian  informasi  yang  didapat  dari  kerja  sama  ini  membuat  prinsip kerjasama  percakapan  menjadi  sangat  penting  terlebih  dalam  pemunculan  implikatur yang harus menyesuaikan dengan konteks dan situasi.
Prinsip  kerja  sama  menyatakan  bahwa  penutur  atau  lawan  tutur  harus memberikan kontribusi percakapan seperti apa yang diinginkan. Prinsip kerja sama ini dilengkapi  dengan  empat  maksim  (aturan)  yang  menjelaskan  bagaimana  cara  kerja prinsip kerja sama sebagai berikut:

## 1. Maksim Kuantitas
Sebuah informasi yang dianggap cukup memadai tidak boleh melebihi informasi yang  sebenarnya  dibutuhkan  oleh  mitra  tutur  dalam  aktivitas  bertutur.  Apabila  suatu tuturan  mengandung  informasi  yang  berlebihan,  maka  tuturan  tersebut  dianggap melanggar maksim kuantitas dalam prinsip kerja sama.
2. Maksim Kualitas
Maksim ini mewajibkan setiap peserta percakapan mengatakan yang sebenarnya. Kontribusi  percakapan  hendaknya  didasarkan  pada  bukti-bukti  yang  memadai (Putrayasa, 2014, h. 103).

## 3. Maksim Relevansi
Maksim  relevansi  dimaksudkan  supaya  kita  berbicara  sesuai  dengan  yang dipermasalahkan. Maksim relevansi merupakan maksim yang mengharuskan kita untuk berkomunikasi sesuai dengan tema permasalahan.
4. Maksim Cara atau Pelaksanaan
Maksim  cara  atau  pelaksanaan  mengharuskan  setiap  peserta  pertuturan  dalam aktivitas  bertutur  dapat  menyampaikan  informasi  secara  langsung,  secara  jelas,  tidak kabur, tidak ambigu, dan secara runtut .
Masalah  dalam  berkomunikasi  tidak  selamanya  selalu  berkaitan  dengan  hal-hal yang  bersifat  tekstual  saja,  ada  kalanya  masalah  tersebut  sering  berhubungan  dengan persoalan  yang  bersifat  interpersonal.  Untuk  menghindari  masalah  yang  bersifat interpersonal  tersebut,  selain  prinsip  kerja  sama  seorang  penutur  juga  harus  mematuhi prinsip  kesantunan.  Dengan  kata  lain,  penggunaan  prinsip  kesantunan  ini  bermaksud untuk  menanggulangi  hal-hal  yang  sukar  diterangkan  dengan  prinsip  kerja  sama. Maksim  kesantunan  dapat  dikatakan  sebagai  seperangkat  aturan  yang  bersifat  sosial, estetis, dan moral yang diikuti manusia dalam sebuah percakapan.
Fraser  (1978)  menjelaskan  aturan  kesantunan  yang  harus  dipatuhi  agar  dapat terlihat santun dalam berujar yakni: Pertama , kesantunan itu adalah properti atau bagian dari  tuturan. Kedua ,  pendapat  pendengarlah  yang  menentukan  apakah  kesantunan  itu terdapat  pada  sebuah  tuturan  atau  tidak. Ketiga ,  kesantunan  itu  dikaitkan  dengan  hak dan  kewajiban  peserta  tuturan  (Chaer,  2010,  h.  47).  Maksud  dari  pernyataan  tersebut adalah  bahwa  pertuturan  seseorang  dapat  dikatakan  santun  apabila  penutur  memenuhi hak  mitra  tutur  untuk  mendapatkan  informasi  dengan  sebenarnya  dan  mitra  tutur
memenuhi kewajibannya untuk menjawab pertanyaan  yang diajukan oleh penutur atau sebaliknya.  Apabila  dalam  suatu  pertuturan  kewajiban  untuk  menjawab  atau menanggapi ujaran penutur diabaikan oleh mitra tutur, maka dikatakan tidak sopan. Hak dan kewajiban yang dimaksud ialah hak untuk mendapatkan informasi yang sebenarnya dan kewajiban untuk menjawab dan menanggapi ungkapan penutur atau mitra tutur.
Leech (2015) menawarkan enam jenis prinsip kesantunan, diantaranya:
1. Maksim  Kearifan.  Maksim  ini  menggariskan  setiap  peserta  tuturan  untuk meminimalkan  kerugian  orang  lain  atau  memaksimalkan  keuntungan  bagi orang  lain.  Berikut  ujaran  yang  mengungkapkan  tingkat  kesantunan  yang berbeda.
2. Maksim  Kedermawanan.  Maksim  kedermawanan  menghendaki  setiap peserta  pertuturan  untuk  memaksimalkan  kerugian  bagi  diri  sendiri  dan meminimalkan keuntungan bagi diri sendiri.
3. Maksim  Pujian.  Maksim  pujian  menuntut  setiap  peserta  tuturan  untuk memaksimalkan  pujian  kepada  orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  tidak memuji  kepada  orang  lain.  Dengan  maksim  ini,  diharapkan  agar  peserta tuturan  tidak  saling  mengejek,  saling  mencaci,  atau  saling  merendahkan orang  lain.  Sebaliknya,  dalam  maksim  ini  peserta  tutur  diharapkan  dapat menyampaikan  penjelasan  kepada  orang  lain  dengan  perilaku  yang  lebih sopan.
4. Maksim Kerendahan Hati. Maksim kerendahan hati menuntut setiap peserta pertuturan  untuk  memaksimalkan  ketidakhormatan  pada  diri  sendiri  dan meminimalkan rasa hormat pada diri sendiri.
5. Maksim Kesepakatan. Maksim kesepakatan mengharuskan agar penutur dan lawan tutur memaksimalkan kesetujuan diantara mereka dan meminimalkan ketidaksetujuan diantara mereka.
6. Maksim  Kesimpatian.  Maksim  kesimpatian  mewajibkan  semua  peserta pertuturan  untuk  memaksimalkan  rasa  simpati  dan  meminimalkan  rasa simpati  kepada  mitra  tuturnya.  Bila  mitra  tutur  memperoleh  kekebahagiaan penutur  wajib  memberikan  ucapan  selamat.  Sebaliknya  jika  mitra  tutur memperoleh  musibah  penutur  sudah  sepantasnya  menyampaikan  rasa  bela sungkawa sebagai tanda kesimpatian.

## C. Metodologi Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif. Menurut Moleong (2012) penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subyek  penelitian  misalnya  pelaku,  persepsi,  motivasi, tindakan,  dan  lain-lain,  secara  holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata- kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai metode alamiah (h. 6). Metode penelitian ini yaitu deskriptif-analitik, metode ini menggambarkan data dan menganalisis data. Data pada penelitian ini yaitu kutipan dialog  dalam  film Manusia  Setengah  Salmon yang  mengandung  pelanggaran  prinsip kesantunan dan prinsip kerjasama. Sumber data dalam penelitian ini yaitu film Manusia Setengah Salmon dan buku teks yang mendukung penelitian ini.
Teknik  pengumpulan  data  yaitu  dengan  teknik  simak  dan  catat.  Teknik  simak yaitu peneliti menyimak ujaran yang berkaitan dengan pelanggaran prinsip kesantunan dan  prinsip  kerjasama  dan  teknik  catat  yaitu  mencatat  dialog  yang  mengandung pelanggaran  prinsip  kesantunan  dan  prinsip  kerjasama.  Teknik  analisis  data  yaitu dengan  cara  1)  reduksi  data  yaitu  memilih  data  yang  berupa  dialog  yang  berkaitan dengan  pelanggaran  prinsip  kesantunan  dan  prinsip  kerjasama,  2)  penyajian  data  yaitu berkaitan  dengan  menganalisis  data  yang  berkaitan  dengan  pelanggaran  prinsip kesantunan  dan  prinsip  kerjasama,  3)  verifikasi  dan  simpulan  yaitu  mengecek  kembali data dan menyimpulkan data yang berkaitan dengan pelanggaran prinsip kesantunan dan prinsip kerjasama.

## D. Pembahasan
Analisis pada penelitian ini yaitu percakapan yang disebabkan oleh pelanggaran maksim  kerjasama  dan  maksim  kesantunan  dari  penayangan  film Manusia  Setengah Salmon karya Raditya Dika yang berdurasi 1 jam 35 menit 13 detik yang dianalisis yaitu (1) maksim kuantitas, (2) maksim kualitas, (3) maksim relevansi, (4) maksim cara, (5) maksim  kearifan,  (6)  maksim  kedermawanan,  (7)  maksim  pujian,  (8)  maksim kerendahan hati, (9) maksim kesepakatan, dan (10) maksim kesimpatian. Namun, tidak semua pelanggaran maksim ditemukan di film ini.
Dialog 1 :
Dialog 1 terjadi ketika Dika kecil dengan sengaja mengerjai abang tukang bakso lalu abang tukang bakso marah dan mengguyur kuah bakso ke dalam celana Dika kecil. Tuturan  “Rasain  kamu!”  yang  disampaikan  oleh  abang  tukang  bakso  menimbulkan pelanggaran  maksim  kearifan.  Bentuk  pelanggaran  tersebut  dikarenakan  abang  tukang bakso  membuat  kerugian  bagi  Dika  kecil.  Ujaran  “Rasain  kamu!”  terdengar menghakimi  Dika  kecil,  walupun  Dika  kecil  berbuat  jahil,  tidak  seharusnya  abang tukang bakso menghukum Dika kecil dengan menyiram air panas ke dalam celana Dika kecil  karena  hal  tersebut  akan  merugikan  Dika  kecil.  Ujaran  abang  tukang  bakso tersebut menegaskan kepada Dika kecil agar ia tidak mengulangi perbuatannya.
Dialog 2 :
Dialog 2 terjadi ketika Mbak Siti kesurupan. Ia berteriak sekencang-kencangnya dan membuat gaduh seisi rumah. Kalimat “Ya ampun! Tiup... tiup... cepet kita bawa dia ke Rumah Sakit Pertamina”. Merupakan respons  yang diucapkan mama ketika dirinya panik  atas  kejadian  yang  sedang  terjadi.    Respons  mama  terhadap  ujaran  Dika  pada dialog  2  ini  dianggap  melanggar  maksim  relevansi,  Dika  memberitahu  mama  akan keadaan  pembantunya  yang  semakin  membabi  buta  karena  kesurupan  mengharapkan mama  berbuat  sesuatu,  tetapi  mama  menyuruh  Dika  untuk  meniup  pembantunya  dan langsung membawanya ke Rumah Sakit Pertamina.
Seperti  yang  kita  ketahui,  kesurupan  adalah  suatu  keadaan  dimana  seseorang akan  melakukan  hal-hal  diluar  kendalinya  konon  orang  tersebut  telah  dirasuki  arwah orang  yang  telah  meninggal.  Tentu  respons  mama  dinyatakan  tidak  relevan  karena kesurupan tidak akan sembuh hanya dengan ditiup berkali-kali atau dibawa ke Rumah Sakit  Pertamina  yakni  sebuah  Rumah  Sakit  umum  untuk  mengobati  penyakit  yang wajar.  Jawaban  mama  mengimplikasikan  bahwa  mama  memerintahkan  Dika  untuk membawa pembantunya ke Rumah Sakit Pertamina. Pada dialog ini melanggar maksim relevansi.
Dialog 3 :
Tuturan  “Ini  mah  gak  bakal  diterbitin”  yang  dituturkan  oleh  Christian  adalah bentuk  pelanggaran  dari  maksim  pujian.  Bentuk  pelanggaran  dari  maksim  pujian yang dilakukan  oleh  Christian  kepada  penulis  adalah  Christian  menghina  hasil  tulisan tersebut.  Tuturan  tersebut  diucapkan  oleh  Christian  karena  ia  merasa  hasil  tulisan
penulis    tidak  bagus  dan  tidak  memenuhi  syarat  sehingga  menimbulkan  implikatur penolakan oleh Christian kepada penulis.

## Dialog 4 :
Kalimat “Sorry ya gak bisa di kantor gua di atas, ada penulis baru lagi ngamuk. Ancur  semua!!”  yang  diucapkan  Christian  pada  dialog  4  telah  melanggar  maksim kesepakatan,  karena  Christian  sebagai  penutur  keberatan  dan  tidak  setuju  dengan keinginan  Dika  sebagai  mitra  tutur.  Dika  yang  menginginkan  berbicara  di  ruang  kerja ditolak  oleh  Christian  karena  sedang  ada  penulis  baru  yang  sedang  mengamuk. Penolakan  yang  dilakukan  Christian  tersebut  telah  melanggar  maksim  kesepakatan. Dalam  memenuhi  maksim  kesepakatan,  dikatakan  bahwa  seorang  penutur  dan  mitra tutur  harus  saling  menciptakan  kesepakatan  antara  mereka  berdua.  Maka  jelas  tuturan Christian telah melanggar maksim kesepakatan. Pelanggaran maksim kesepakatan yang dilakukan  Christian  mengandung  penjelasan  bahwa  Christian  menolak  Dika  untuk berbicara di ruang kerjanya.

## Dialog 5 :
Dialog 5 terjadi ketika Christian sebagai editor Dika menolak hasil tulisan Dika karena menurutnya hasil tulisan tersebut belum layak terbit, Christian yang mengetahui Dika  ditinggalkan  agen  naskahnya  kemudian  menawarkan  agen  naskah  yang  baru kepada Dika. kalimat “Kayaknya gue gak butuh agen naskah baru deh.” yang diucapkan Dika pada dilaog 5 dianggap telah melanggar maksim kesepatakan. Kalimat ini menolak tawaran mitra tutur, penolakan yang dilakukan penutur menjadi tidak sopan karena tidak menghargai  tawaran  mitra  tutur.  Oleh  karena  itu,  kalimat  tersebut  telah  melanggar maksim  kesepakatan.  Pelanggaran  maksim  kesepakatan  pada  dialog  5  berimplikasi penolakan  dari  Dika  kepada  Christian  karena  Dika  masih  menginginkan  agen  naskah yang lama.

## Dialog 6 :
Pada dialog 6 terlihat Dika dan Christian sedang berbincang-bincang mengenai hasil  tulisan  Dika  yang  mulai  buruk  semenjak  Kosasih  mengundurkan  diri  dan memutuskan untuk menjadi anggota boyband . Tuturan “Felling gue sih boyband dia gak bakal  laku”  yang  diutarakan  oleh  Dika  telah  melanggar  maksim  pujian.  Bentuk pelanggaran  maksim  pujian  yang  dilakukan  oleh  Dika  adalah  mengeluarkan  kata-kata merendahkan  atau  menjelek-jelekan  Kosasih.  Pelanggaran  maksim  pujian  tersebut
merupakan  kalimat  ejekan  untuk  Kosasih  yang  menunjukkan  bahwa  Kosasih  tidak memiliki  suara  dan  wajah  yang  memenuhi  kriteria  utuk  menjadi  anggota boyband . Untuk  memenuhi  maksim  pujian  seseorang  tidak  diperbolehkan  mengecam  oranglain sedikit pun dan pujilah oranglaian sebanyak-banyaknya, bukan sebaliknya memberikan cacian  yang  menyakiti  hati  mitra  tutur.  Jadi,  contoh  di  atas  merupakan  kalimat  yang melanggar  maksim  pujian.  Pelanggaran  tersebut  mengandung  alasan  bahwa  Dika melarang apabila Kosasih beralih profesi sebagai boyband .

## Dialog 7 :
Dika  dan  supirnya  terjebak  macet,  Supir  Dika  menyarankan  untuk  lewat Rawamangun agar cepat sampai kerumah, tetapi Dika menolak dengan kalimat “Jangan Pak  itu  lewat  rumah  Jessica!”  .  Kalimat  yang  diucapkan  Dika  pada  dialog  7  ini  telah melanggar maksim kesepakatan. Sikap Dika yang tidak setuju lewat jalan Rawamangun dianggap  telah  merugikan  supirnya  karena  Dika  lebih  memilih  lewat  jalan  macet daripada  lewat  rumah  mantannya.  Penolakan  dari  Dika  ini  telah  melanggar  maksim kesepakatan  karena  tidak  adanya  pemufakatan  antara  penutur  dan  mitra  tutur. Pelanggaran  maksim  kesepakatan  ini  berimplikasi  bahwa  Dika  menolak  melalui  jalan Rawamangun karena tidak ingin teringat oleh Jessica mantan kekasihnya.

## Dialog 8 :
Dika  yang  mengira  bahwa  Jessicalah  yang  akan  menjadi  cinta  terakhirnya nyatanya  berbeda  dengan  pandangan  Jessica  yang  ingin  mengakhiri  hubungannya dengan Dika. Tuturan Jessica yang berkata “ Kita emang gak kadaluarsa, tapi kita udah tumbuh kearah yang berbeda.” Kalimat ini dengan jelas telah menentang perkataan Dika sebagai mitra tutur, bahwa apa yang dikatakan mitra tutur sudah berlalu dan tidak harus dibahas  lagi.  kalimat  tentangan  yang  diucapkan  Jessica  pada  dialog  8  ini  termasuk dalam pelanggaran maksim kesepakatan. Pelanggaran tersebut mengandung implikatur bahwa Jessica menolak dan tidak ingin melanjutkan hubungan dengan Dika lagi.
Dialog 9 :
Kalimat “Udah ya, aku udah sampai rumah. Kamu pulang gih ke rumah kamu!” yang diucapkan Jessica pada dialog 9 telah melanggar maksim kerendahan hati. Jessica sebagai  penutur  telah  mengusir  Dika  sebagai  mitra  tutur  secara  langsung,  sehingga membuat  mitra  tutur  merasa  tidak  terhormat.  Kalimat  yang  diucapkan  Jessica mencerminkan  perbuatan yang tidak memiliki rasa rendah hati terhadap oranglain. Jadi,
kalimat  tersebut  dikategorikan  telah  melanggar  maksim  kerendahan  hati.  Pelanggaran yang  timbul  atas  sikap  Jessica  ini  mengimplikasikan  perintah  kepada  Dika  agar  Dika segera meninggalkan rumah Jessica.
Dialog 10 :
Dialog  10  terjadi  ketika  Dika  dan  keluarga  sedang  makan  malam  bersama kemudian  papa  menyuruh  Edgar  memakan  banyak  bawang  putih.  Kalimat  “Yaudah cepat kau makan. Kamu kan mau UAN, biar pas belajar kamu jadi gampang ingat bahan ujiannya, kau harus banyak makan bawang putih” merupakan tuturan papa pada dialog 10  yang dianggap melanggar maksim kualitas. Maksim kualitas dilanggar papa karena dengan  perkataannya  papa  mengungkapkan  bahwa  harus  banyak  makan  bawang  putih agar  mudah  mengingat  pelajaran  saat  ujian.  Pada  kenyataannya,  bawang  putih mengandung  banyak antioksidan yang  berguna  bagi  kesehatan  tubuh  dan  belum  ada bukti yang kuat bahwa bawang putih berkhasiat sebagai pengingat pelajaran saat ujian. Papa  berkata  seperti  itu  agar  Edgar  segera  menghabiskan  bawang  putih  yang  ada dipiringnya.  Dengan  kata  lain,  perkataan  papa  tersebut  telah  melanggar  maksim kualitas.  Dikatakan  bahwa  dalam  memenuhi  maksim  kualitas  suatu  percakapan seseorang  tidak  boleh  mengatakan  hal  yang  tidak  ada  buktinya  dan  tidak  diyakini kebenarnya.  Pelanggaran  maksim  kualitas  tersebut mengandung  implikatur  yakni  papa memerintahkan  kepada  Edgar  agar  memakan  semua  bawang  putih  yang  ada dihadapannya.

## E. Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  pembahasan  yang  dilakukan  peneliti  mengenai implikatur  percakapan  pada  film Manusia  Setengah  Salmon ,  maka  dapat  peneliti simpulkan  bahwa  dalam  dialog  film Manusia  Setengah  Salmon terdapat  berbagai implikatur percakapan yang timbul akibat pelanggaran maksim kerjasama dan maksim kesantunan.  Pelanggaran  maksim  kerjasama  terjadi  apabila  pada  dialog  film Manusia Setengah  Salmon penutur  tidak  memberikan  kontribusi  yang  sesuai  dengan  apa  yang dibutuhkan  dalam  percakapan,  sedangkan  pelanggaran  maksim  kesantunan  terjadi karena  penutur  tidak  memperhatikan  hal-hal  yang  terkait  dengan  kesantunan,  seperti moral, estetika, dan nilai sosial dalam berkomunikasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, Abdul. 2010. Kesantunan Berbahasa . Jakarta : PT. Rineka Cipta.
Cummings, Louise. 2007. Pragmatik Sebuah Perspektif MultidisiplinerPragmatics,  A  Multidisciplinary  Perspective .  Yogyakarta  :
Pustaka Pelajar.
Leech, Geoffrey. 2015. Prinsip-Prinsip Pragmatik . The Principles of Pragmatics .
Jakarta : Universitas Indonesia.
Moleong,  Lexy J. 2012. Metodelogi Penelitian Pendidikan . Bandung:PT Remaja
Rosdakarya.
Putrayasa, Ida Bagus. 2014. Pragmatik . Yogyakarta : Graha Ilmu.