## ANALISIS SOSIAL MASYARAKAT INDONESIA DALAM SASTRA CYBER EDISI 2016

## Syifaul Fithriyah
MA Al-Fathimiyah Banjarwati, Paciran, Lamongan HP 085732399549; Email ciplukfithry@gmail.com
Abstrak: Penelitian  yang  bertujuan  untuk  (1)  menjelaskan  permasalahan  sosial keluarga, (2) menggambarkan permasalahan sosial masyarakat, dan (3) merepresentasikan  permasalahan  sosial  dalam  sastra  cyber  pada  Cerpen  Koran Minggu  edisi  2016.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif karena penelitian disini sumber datanya adalah sebuah teks sastra yang bersumber dari cerpen-cerpen  Cerpen  Koran  Minggu  2016.  Dari  data  tersebut  penulis  merumuskan permasalahan:  permasalahan  sosial  keluarga,  permasalahan  sosial  masyarakat,  dan permasalahan sosial negara. Banyaknya permasalahan yang tergambar dalam Cerpen Koran Minggu 2016 menceritakan konflik-konflik keluarga seperti konflik antarpasutri, orang  tua  dan  anak,  hubungan  masyarakat:  harmonisasi  bertetangga,  kepedulian persahabatan,  sampai  kejadian  sosial  yang  muncul  di  negara  seperti  beredarnya narkoba, perjudian, pencitraan para petinggi kita.
Kata kunci: analisis social, masyarakat Indonesia, sastra cyber
Abstract: Research  aimed  at  (1)  explaining  family  social  problems,  (2)  describing social  problems  of society,  and  (3)  representing  social  problems  in  cyber  literature  in the  2016  edition  of  Short  Story  Sunday  Newspaper.  The  method  used  in  this  study  is qualitative  because  the  research  here  the  source  of  the  data  is  a  literary  text  sourced from the short stories of the short story of the Koran Sunday 2016. From the data the authors  formulated  the  problems:  family  social  problems,  social  problems  of  the community, and social problems of the country. Many of the problems illustrated in the 2016  Newspaper  Short  Story  tell  of  family  conflicts  such  as  conflicts  between  female candidates,  parents  and  children,  community  relations:  neighboring  harmonization, caring friendships, to social events that arise in the country such as the  circulation of drugs, gambling, imaging of our higher-ups.
Keywords: social analysis, Indonesian society, cyber literature

## PENDAHULUAN
Dewasa ini, perkembangan teknologi berdampak besar pada kehidupan  manusia.  Jarak  dan  waktu tidak  lagi  membatasi  seseorang  dalam menyampaikan  maupun  mendapatkan informasi  di  era  digital  dan  keterbukaan informasi  saat  ini.  Hadirnya  internet
membuat  setiap  pribadi  dapat  membuat ruang-ruang  tersendiri  di  dunia  maya. Setiap  orang  bebas  untuk  mendapatkan berbagai  macam  kebutuhan  dengan fasilitas  yang  serba  mudah  mulai  dari hiburan,
bertukar informasi, berkomunikasi,  berapresiasi  termasuk
hadirnya sastra di internet, yang pada era ini disebut Cybersastra . Fenomena sastra cyber di Indonesia agaknya  membutuhkan  perhatian  yang lebih  besar  lagi  karena  dipercaya  dapat berkontribusi bagi
perkembangan kesusastraan  di  Indonesia.  Tidak  hanya itu,  keberadaan  sastra cyber sendiri dipercaya sebagai refleksi realitas dinamika  masyarakat  yang  ada  saat  ini. Masyarakat  yang  senantiasa  bergerak  ke arah yang lebih modern ikut memberikan kontribusi  bagi  kemunculan  sastra cyber dengan mengikuti pesatnya perkembangan  teknologi  komputer  dan internet  yang  ada.  Namun  yang  perlu digaris  bawahi  ialah  ternyata  tidak  dapat dipungkiri  keberadaan  sastra cyber di Indonesia menimbulkan polemik tersendiri  yang  cukup  kompleks  untuk dapat dipertimbangkan bagi semua elemen masyarakat. Banyaknya fenomena sosial
diantara  kita,  yang  kemudian  menjadi sumber  inspirasi  bagi  sastrawan  dalam menghasilkan  sebuah  karya,  terutama pada dunia cyber yang seakan-akan tanpa batasan  untuk  dipublikasikan.  Berbeda jika  harus  diantrikan  pada  penerbit, belum  tentu  mendapat  kesempatan  untuk terpublikasi  dan dibaca  pecintanya. Hal- hal  yang  terjadi  pada  masyarakat  sering tak  kita  sadari  direfleksikan  oleh  penulis dalam sebuah karya sastra,Abrams (Endraswara,  2013:89),  karya  sastra adalah  cermin  kehidupan  masyarakat. Karena  sastra  bukanla  hanya  sekedar hasil  imajiner  sastrawan,  bukan  sekedar hiburan  waktu  senggang  semata.  Tetapi, di  dalamnya  banyak  fakta  kehidupan yang  bisa  kita  ambil  pelajaran  dan hikmahnya.Tentunya  banyak  masyarakat awam atau bukan penyuka sastra mengganggapnya  seperti  itu,  dari  itu peneliti  tertarik  meneliti  tentang  sastra, sebagai  media  perepresentasi  terutama pada sastra cyber.
Banyaknya  situs  kelompok cyber seperti  komunitas-komunitas  di  sosial media  seperti  Komunitas  BisaMenulis, Komunitas  Sastra  Madura,  Komunitas Satra  Muda,  Komunitas  Sastra  Sumba dan  masih  banyak  lagi  bahkan  rata-rata pada  tiap  daerah  ada  komunitas  sastra. Begitu  juga  situs  web  berjibun  berdasar pecinta  masing-masing.  Pada  komunitas itu ada yang membahas tentang apa sastra itu  sendiri,iatilah-istilah  pada  sastra. Membahas  pula  mengenai  kajian  sebuah produk  sastra,  ada  pula  yang  membahas tentang  seniman,  budayawan,  danada juga  yang  berisi  tentang  puisi,  drama, syair,  dan  prosa,  atau  membahas  tentang kajian sebuah karya sastra.
Dari  sastra cyber bisa  kita  tilik berbagai  macam  permasalahan  sosial, mulai  dari  masalah  keluarga,  masyarakat sampai  ke  ranah  Negara.  Fakta-fakta sosial tidak luput dari jangkauan pengarang  yang  merefleksikan  dalam sebuah  alur  cerita  yang  dibumbui imajinasi  sehinggga  karya  tersebut  apik ketika di tangan pembaca. Sayangnya tak semua pembaca bisa melihat dan memaknai  sebuah  karya  sastra,  dari  itu dibutuhkan  kajian  dan  telaah  agar masyarakat awam mudah dalam memahami  sebuah  karya  sastra cyber, khususnya Cerpen Koran Minggu.
Berdasarkan  paparan  di  atas,  perlu adanya  penelitian  yang  bertujuan  untuk (1)  menjelaskan  permasalahan  sosial keluarga dalam sastra cyber pada Cerpen Koran Minggu edisi 2016 (2)
menggambarkan permasalahan sosial Masyarakat  dalam  sastra cyber pada Cerpen  Koran  Minggu edisi  2016(3) merepresentasikan  permasalahan  sosial dalam  sastra cyber pada Cerpen  Koran Minggu edisi 2016.

## METODE PENELITIAN
Pada penelitian ini, penulis menggunakan  metode  kualitatif  karena
Analisis Sosial Masyarakat Indonesia dalam Sastra Cyber (Syifaul Fithriyah) 199
penelitian  disini  sumber  datanya  adalah sebuah  teks  sastra  yang  bersumber  dari cerpen-cerpen Cerpen  Koran  Minggu sangat  sinkron  dengan  pendapat  Ratna (2015  :  47)  dalam  ilmu  sastra  sumber datanya  adalah  karya,  naskah,  data penelitiannya, sebagai data formal adalah kata-kata, kalimat dan wacana. Selanjutnya  menurut  Ratna,  (2015  :  46) metode  kualitattif  adalah  metode  yang secara  keseluruhan  memanfaatkan  cara- cara  penafsiran  atau  interpretasi  dengan menyajiakn dalam bentuk deskripsi.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  teks yang  berupa  kutipan  kata-kata,  frasa, klausa,  paragraf  dan  wacana  dari  sasra cyber yakni Cerpen  Koran  Minggu edisi 2016. Data yang telah terkumpul diklasifikasi  berdasar  kebutuhan  data yakni  analisis  sosial  masyarakat  yang sesuai  rumusan  yang  ada  pada  penelitian ini.    Analisis  data  dilakukan  dengan analisis  data  kualitatif  yang  meliputi reduksi data, penyajian data, dan penyimpulan hasil analisis.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Permasalahan Sosial Keluarga Banyaknya  permasalahan  keluarga yang sering melintas pada setiap keluarga, selayaknya membuat kita menjadi  pribadi  yang  lebih  hati-hati  dan bijak dalam menghadapi setiap permasalahan.  Masalah  perselingkuhan misalnya,  kenikmatan  sesaat  yang  dapat menghancurkan  keluarga  yang  telah dibina.  Biasanya  kerap  muncul  karena permasalahan ekonomi. Harusnya diantara  pasangan  saling  menyadari  ada anak  yang  kerap  jadi  korban,  sehingga tak  jarang  anak  tumbuh  tanpa  kasih sayang seorang bapak misal, anak broken home, lari  pada  hal-hal  negatif  seperti seks bebas dan narkoba. Dari perekonomian pula terjadi KDRT sampai pembunuhan  dalam  keluarga.  Di  sini
akan  mengupas  permasalahan  social keluar  yang  ada  pada  sastra cyber, khususnya  pada Cerpen  Koran  Minggu edisi 2016.

## Periuk Api
Pada  saat  seseorag  mengikat  janji suci pernikahan, tentunya harus menyadari pasangan adalah kehidupannya. Kesadaran itu harus ditanam  sampai  akhir  hayat.  Pasangan baru  adalah  pasangan  yang  sedang hangat-hangatnya,  bersemi,  berbunga- bunga,  rasanya  dunia  milik  berdua apalagi dengan hadirnya si cabang bayi di perut  istri,  bertambahlah  mekar  bunga- bunga di rumah mereka.
Tetapi  dalam  indahnya  bunga mawar banyak duri yang
mengelilinginya,  begitu  juga  rumah tangga  yang  kerap  seseorang  harus menahan  perihnya  duri  yang  tak  kita tanam. Kita harus pandai-pandai menjaga perasaan  tetangga  meski  kita  merasakan sakitnya.  Kita-pun  harus  pandai-pandai tersenyum  meski  di  dalamnya  menangis. Tak  mudah  hidup  bertetangga  yang tentunya  berbeda  karakter  dan  watak dengan  kita,  kita  harus  selalu  mencoba menutupi  segala  masalah  sekecil  apapun yang ada di dalam rumah kita. Tanpa kita sadari,  masalah  sekecil  debu  akan menjadi  batu  jika  sudah  melalui  dua lubang  tetangga  kita.  Lubang  mulut  dan lubang telinga.

## Perempuan di Loteng Rumah
Kalau pada cerpen pertama berbicara  tentang  kesetiaan,  pada  cerpen ini menggambarkan sebaliknya. Fenomena  yang  terjadi  akibat  masalah finansial. kewajiban seorang suami adalah  sebagai  pencari  nafkah  dalam sebuah keluarga, dan istri mendidik anak dan membantu pekerjaan rumah
semestinya  itu  sudah  dipahami  oleh setiap  pasangan.  Tapi,  dewasa  ini  dunia
seperti  telah  terbalik  banyak  para  istri yang  bekerja.  Kerja  di  pabrik,  di  kantor, di  sawah  bahkan  kerja  kasar  yang  tak semestinya  dilakukan  seorang  wanita. Mungkin itu bagian dari dunia emansipasi.  Emansipasi  bukan  berarti suami  berdiam  diri  di  rumah  sebagai perempuan,  yang  mengerjakan  pekerjaan perempuan  di  rumah.  Mewabahnya fenomena  ini  sampai  salah  satu  rumah produksi film merefleksikan dalam sebuah  sinetron  yang  berjudul Dunia Terbalik meskipun ceritanya semi
komedi  tetapi  sangat  tersirat  fakta  sosial di dalamnya.

## Putri Raja dan Babi Hutan
Pada cerpen ini juga
menginterpretasikan  kehidupan  rumah tangga  yang  hancur  karena  lelaki pengangguran.  Sang  istri  yang  akhirnya menjadi  seorang  TKW  karena  tidak  kuat dengan  kemalasan  dan  kekejaman  suami yang hanya menghambur-hamburkan uang untuk judi dan mabuk-mabukan.
Permasalahan sosial  keluarga yang ada di sekitar kita sering kali menggambarkan  akan  hal  ini,  seorang yang  terlahir  dari  keluarga  kaya  hanya bermalasan  dan  tidak  dididik  untuk mandiri oleh orang tuanya, sehingga sifat itu  mendarah  daging  bahkan  sampai kejayaannya meredup dan hartanya habis tetap ingin memerintah dan duduk santai. Selanjutnya melampiaskan segala kekesalan  pada  orang  sekitar.  Di  sini digambarkan  pada  sosok  Badri  suami TKW  yang  bernama  Ramini.  Bardi adalah  anak  saudagar  kaya,  yang  selalu ingin tampil parlente. Mungkin karena itu dia  pemalas.  Dan  ketika  kejayaan  orang tuanya  meredup  dia  tak  menghilangkan sifat  pemalasnya.  Sehingga  hartanya habis  untuk  judi,  mabuk  dan  melunasi hutang-hutangnya  kepada  bank  dan rentenir.  Sampai  hartanya  benar-benar habis.

## Hidup Kita Selepas Elegi
Masalah  sosial  pada  cerpen-cerpen sebelumnya  merefleksikan  fakta  sosial hubungan  suami  istri,  sedangkan  pada cerpen Hidup  Kita  Selepas  Elegi ini menggambarkan  korbannya,  korban  dari perpisahan pasangan suami istri, pertama adalah  anak-anak, kedua ada  orang  tua mereka  yang  telah  lanjut  usia,  dan  yang terakhir diri mereka sendiri.
Anak yang tak lagi mendapat kasih sayang  kedua  orang  tua  sering  kali  lari dari  perasaan  tertakan,  kesepian  kea  rah hal-hal  yang  negatif.  Narkoba,  adalah salah  satu  pelarian  yang  paling  banyak digunakan  orang  saat  merasa  tertekan, bingung, capek stress. Seorang pengguna narkoba  konon  merasa fly ,  nyaman,  dan indah tetapi itu hanya sementara tentunya.  Selanjutnya,  seks  bebas.  Anak remaja  yang  seharusnya  masa  senangnya bermain  dan  semangatnya    belajar, dewasa  tak  lagi  asing  di  telinga  kita menghamili  kawannya.  Modernisasi  di zaman  yang  serba  teknologi  membuat semuanya semakin mudah, tanpa didikan yang baik dan pantauan orang tua, remaja sekarang  dengan  mudah  melihat  adegan- adegan  seks.  Dan  selanjutnya  mereka jadikan  panutan.  Bahkan  anak  SD-pun menjadi  pelaku  free  seks,  sampai  yang berpendidikan perguruan tinggi.

## Duri Ibu
Seringkali orang menyatakan, hubungan  seorang  anak  dengan  ibu kandungnya  akan  bertolak  belakang dengan  hubungan  ibu  mertua  dengan anak  mantunya.  Tetapi,  tidak  semua pendapat itu mendekati kebenaran, hubungan  baik  atau  buruk  tentunya tergantung perorangan yang
melakoninya.  Bahkan  ada  juga,  antara anak dan ibu kandung yang hubungannya buruk.
Terlebih-lebih  menantu    putri.  Tak sedikit  terjadi  hubungan  yang  yang  tak
Analisis Sosial Masyarakat Indonesia dalam Sastra Cyber (Syifaul Fithriyah) 201
harmony antara seorang menantu perempuan dan ibu mertua, hal ini terjadi karena  banyak  hal,  diantaranya  menurut Ieda Purnomo Sigit Sidhi, SPsi, ketidakharmonisan tersebut timbul karena diantara  kedua  perempuan  ada  satu  satu pria yang menciptakan persaingan.
Mereka saling mengukur siapa yang lebih disayangi, dicintai, atau diperhatikan oleh pria  yang  menjadi  suami  (si  istri)  atau anak  (si  mertua).  Psikolog  tersebut  juga menambahkan, secara garis besar, hal itu disebabkan oleh tiga hal: cinta, perhatian, dan finansial.

## Permasalahan Sosial Masyarakat
Fenomena masalah sosial masyarakat,  pada Cerpen  Koran  Minggu merefleksikan  fakta  sosial  masyarakat yang bersinggungan dengan kebisaan/adat,  hubungan  sosial  antar tetangga, antar teman.
Tawa Padang Sampah
Masa anak-anak adalah masa
keemasan manusia, dimana masa menanam  segala  ilmu.  Pada  masa  ini anak  mudah  dalam  menyerap  segala sesuatu.  Masa  bermain  bersama  kawan, masa  belajar  bersama  di  sekolah.  Tetapi hal itu tidak untuk Carmi dan Korep, dua bocah  belia  yang  harus  menapaki  jalan yang  berbeda  dengan  teman  seusianya. kala  matahari  belum  tampak  sempurna mereka  harus  sudah  menyusuri  lautan sampah  bersama  para  pemulung  dewasa lainnya,  untuk  mendapatkan  barang berharga  menurut  mereka.  Rongsokan, sebagai penyambung hidup.
Fenomena sosial pada cerpen Padang Sampah menggambarkan
hubungan antar pemulung yang satu sama lain  ada  rasa  kekeluargaan  dan  peduli. Hal  itu  tergambar  misal,  pada  saat  truk sampak belum dating mereka berkumpul, bercanda,  saling  membantu,  dan  saling berbagi.  Saat  Carmi  ingin  mendapatkan
sesuatu  yang  sangat  berharga,  semua warga  padang  sampah  ikut  membantu unuk  mencarinya.  Apalagi  Sopir  dalim, pegawai  negeri  sopir  truk  sampah,,  yang sangat  peduli  dan  khawatir  dengan  dua belia ini.

## Memoar Pesta Pernikahan
Pernikahan,  adalah  suatu  hal  yang sangat  diharapkan  bagi  setiap  insan. Sesuatu  yang  sakral  penuh  dengan khidmad.
Tentunya setiap orang menginginkan  pernikahannya  sempurna, tanpa  kurang  suatu  apa.  Dengan  dihadiri keluarga  besar,  sahabat,  dan  tetangga. Hal  yang  paling  penting  dalam  sebuah acara  besar  khususnya  pada  saat  resepsi pernikahan,  adalah  berjalan  aman  dan lancar.
Begitu  juga  fenomena  pernikahan di  pulau  Madura  yang  tergambar  dalam cerpen Memoar Pesta Pernikahan.
Merefleksikan  acara  pernikahan  yang masih berpegang dengan adat dan berbau mistis. Sebenarnya  hal semacam ini juga masih  terjadi  di  daerah  Jawa  Timur seperti  Lamongan,  Tuban,  Gresik  dan sekitarnya.  Disamping  tuan  rumah  yang menginginkan  kelancaran  dan  keamanan pesta  pernikahannya,  ada  orang-orang yang  ingin  menghancurkannya  dengan cara-cara  tertentu.  Misal  hujan  lebat,  si pengantin kecelakaan, makanan jadi basi, dll.

## Wagimin Tikus
Susanto  menggambarkan  dalam cerpennya Wagimin Tikus sangat
menggelitik,  mereflaksikan  kehidupan  di sebuah  kampung  yang  menceritakan keakraban  dengan  panggilan-panggilan julukan. Itu memang kerap terjadi di desa atau kampung. Daripada di kota, tentunya panggilan-panggilan  itu  tak  pernah  ada. Tetapi  panggilan  tak  sepadan  itu  bukan berarti  kampungan,  bukan  berarti  karena bodoh  tak  berpendidikan.  Belum  tentu
yang  berpendidikan  tinggi  kelakuannya tidak  kampungan.  Pada  era  Gusdur  jadi Presiden,  kata  beliau  orang  DPR  seperti anak  TK.  Apa  yang  seperti  itu  bukan kampungan?
Mereka semua
berpendidikan  tinggi.  Tetapi  tingkahnya sangat memalukan, seperti anak TK.
Kadang  orang  yang  kampunganlah yang  merasa  tinggi,  merasa  paling mengerti,  paling  tidak  kampungan.  Hal itu  direfleksikan  pada  diri  Pak  Gun. Seseorang yang merasa terpelajar, terbaik dan  tidak  kampungan.  Tapi  naas-nya dialah  yang  paling  kampungan.Hanya karena  disebut  pendatang,  dia  kesal. Padahal  dia  memang  pendatang.  Hanya karena  sebuah  julukan  kepada  seseorang dia-pun menganggap semua orang kampungan,  padahal  orang  yang  dijuluki tak  keberatan.  Dan  merasa enjoy , mungkin karena sebuah julukan menjadikan keakraban diantara mereka.
Seperti Ular Raksasa, tetapi dari Besi Banyak  yang  mengungkapkan  jika hubungan  persahabatan  itu  lebih  abadi dari  pada  percintaan,  lebih  tulus  dari padanya  juga.  Kadangkala  rasa  nyaman pada  sebuah  persahabatan  tak  pernah disangka, membutuhkan waktu lama, dan tak  membutuhkan  syarat.  Iya,  indahnya persahabatan    kadang  tak  masuk  diakal. Laksana  dalam  karyanya Seperti  Ular Raksasa, tetapi dari Besi seakan membenarkan  pendapat  diatas.  Indahnya hubungan persahabatan yang terjalin  dari sebuah  kamar  rawat  inap  di  sebuah rumah  sakit,  membangkitkan  semangat yangmenghidupkan,  meski  mereka  tak pernah bertemu.
Berawal  dengan  masuknya  dua gadis  remaja  pasien  dalam  satu  ruangan. Remaja yang satu mendapat tempat tidur di  sebelah  jendela,  bermasalah  dengan paru-parunya.  Dia  harus  membuang cairan  yag  ada  di  paru-parunya  dengan duduk  tegak  di  pagi  dan  sore.  Lima  hari
kemudian  gadis  satunya  datang.  Sekujur tubunya  melemah,  begitu  pula  detak jantungnya.  Hanya  terbaring  dengan terpejam sejak hari pertama.
Gadis  remaja  yang  di  sebelah jendela  tiap  pagi  dan  sore  selalu memberikan cerita kepada teman sekamarnya,  meski  temannya  tak  pernah merespon.  Dia  menceritakan  segala sesuatu  yang  dilihat,  dirasakan  dan dialaminya.

## Pak Kodir
Hidup  bertetangga  membutuhkan kesadaran  dan  saling  memahami.  Di antara  kita  ada  yang  kaya  ada  yang miskin,  pekerjaan  bisa  ditiru  tetapi  rizki tidak  bisa.  Rizki,  jodoh  dan  kematian sudah  ada  garisnya.  Masyarakat  kita sering tak menyadari hal itu. Pekerjaannya  sama  kenapa  si  A  kaya sedang si B tetap miskin? Kita tak pernah berfikir,  mungkin  masakannya  enak,
mungkin tempatnya yang bersih, mungkin  banyak  berdoa  dan  mendekat pada  Tuhan,  mungkin  baik  pada  orang lain  sehingga  banyak  yang  suka  dan masih banyak kemungkinan yang lain.
Yang  ada  hanya  berburuk  sangka, dengan  kemungkinan-kemungkinan  yang buruk. Padahal kemungkinan yang positif,  kenapa  memilih  yang  negatif. Hanggara  dalam  karyanya Pak  Kodir merefleksikan  masyarakat  kita  yang kerap menghadapi sesuatu dengan
terburu-buru dengan pikiran-pikiran
negatif.

## Bandit dalam Kepentingan Cerita
Narkoba,  suatu  zat  yang  mampu mengubah manusia. Selain mampu mengubah seseorang, narkoba juga mampu  membentuk  karakter  manusia menjadi negatif. Peredaran dan penggunaan  narkoba,  belakangan  ini mengkhawatirkan bangsa Indonesia.
Beberapa  artis  Indonesia  yang notaband-
Analisis Sosial Masyarakat Indonesia dalam Sastra Cyber (Syifaul Fithriyah) 203
nya  sebagai  percontohan  generasi  kita banyak yang tersandung masalah penggunaan  narkoba.  Negara  Indonesia adalah  ladang  empuk  bagi  pengedar narkoba kelas dunia. Sudah banyak WNA yang  menyamar  sebagai  turis  datang  ke Indonesia untuk menyelundupkan narkoba, sayangnya rata-rata mereka bisa dengan  leluasa  melakukan  itu  dengan bantuan bandit-bandit negeri sendiri. Dan rata-rata  mereka  adalah  pengabdi  Negara ini, missal pejabat Negara, polisi, penjaga lapas, sampai tentara juga.
Fenomena permasalahan sosial
Negara  dalam  cerpen Bandit  dalam Kepentingan  Cerita merefleksikan  fakta sosial  yang  sedang  merajalela  di  Negara kita  saat  ini.  Kejadian  yang  melibatkan petugas  LP  Pulau  Nusakambangan, penyelundup  narkoba  dari  Australia bernama    Michael  JC  yang  bekerja  sama dengan WNI yang bernama Karta Biter.

## Robohnya Bukit Kami
Fenomena permasalahan sosial Negara  selanjutnya  mengenai  kerusakan lingkungan  yang  diakibatkan  proses tambang  galian  c  yang  terus-menerus. Tanpa  berfikir  akibat  yang  akan  di  dapat pada  generasi  mendatang.  Banyaknya penambang galian c yang secara liar yang hanya memikirkan keuntungan diri sendiri  tanpa  memikirkan  orang  lain. Moehiddin  menggambarkan  fenomena tersebut  dalam  cerpennya Robohnya Bukit kami.
Banyaknya  kerusakan  lingkungan di  Negara  kita,  tanpa  kita  sadari  adalah tangan-tangan kita sendiri yang merusaknya  pengerukan  pasir  yang besar-besaran dilakukan dapat
mengakibatkan abrasi, penggundulan hutan  tanpa  penanaman  kembali  juga akan  berdampak  kekeringan,  kebakaran saat  kemarau,  banjir  dan  longsor  saat hujan tiba. Tentunya kejadian sudah taka sing  lagi  di  negeri  ini.  Banjir  longsor
melanda di mana-mana saat musim hujan tiba.  Tapi  sebaliknya  kekeringan  air, kebakaran,  polusi  terjadi  saat  kemarau datang. Ini adalah PR terbesar pemerintah Indonesia  bagaimana  cara  mengatasi  ini semua,  tetapi  bukan  hanya  pemerintah tapi selayaknya msyarakat juga menyadari ini semua.

## Pagar Ayah
Baru-baru  ini  masyarakat  Indonesia dibuat  heboh  dengan  munculnya  berita tentang  group  facebook  yang  yang beranggotakan  pelaku  pedofilia.  Group yang  bernama  Official  Candy’s  Group, tetapi  ada  grup  yang  bernama  sama, bukan  pelaku  pedofil,  tetapi  anti  pedofil. Mungkin setelah terkuaknya kasus ini ke massa, grup tersebut diblokir dan berubah fungsi.  Dalam  website  Bombastics, ternyata selama ini OCG sudah digunakan  untuk  wadah  berbagi  gambar dan  video  dengan  konten  pornografi anak.  Parahnya  lagi  group  yang  dibuat oleh  pria  asal  Jawa  Timur  itu  ternyata berjejaring  dengan  kelompok  lain  di negara-negara asing.

## Pertunjukan Menyapu Jalan
Pencitraan,  tentunya  bukan  hal yang  asing  di  negeri  kita.  di  kalangan para  pejabat  tentunya  itu  sebagai  sebuah yang wajib dilakoni untuk membersihkan, mengindahkan nama.
Seorang  pejabat,  seperti  wali  kota  tentu ingin namanya selalu bersih dari keburukan,  ingin  selalu  dielu-elukan namanya, dan dicintai rakyatnya. Feng Jicai dalam karyanya Pertunjukan Menyapu Jalan , menceritakan  perjalanan  seorang  wali kota dan tugasnya. Di mana seorang wali kota  selalu  ingin  terlihat  sebagai  teladan meski  kadang  itu  hanya  luarnya  saja. Dalam  sebuah  acara  “Minggu  Bersih- Bersih  Nasional”,  sang  wali  kota  rela menghadiri acara tersebut sebagai contoh
anak  buah  dan  rakyatnya.  Orang  besar seperti pejabat selalu mendapat pelayanan  yang  lebih  dibanding  orang biasa,  tentunya  itu  menimbulkan  rasa, rasa  tinggi,  rasa  dihormati  dan  rasa sebagai orang besar.
Judi Kodok-Kodok Pada cerpen kali ini merefleksikanIndonesia  di  masa  orde baru. Masih tentang watak orang Indonesia  yang  bermental  terjajah. Judi Kodok-Kodok karya Alexander menggambarkan kebebasan sebuah kempung dalam
berjudi sampai
mendarah-daging  pada  diri  mereka. Segala  macam  judi  ada  di  sini,  tapi tentunya semua itu tak  akan mulus tanpa adanya  suap.  Orang  Indonesia  yang menyukai  semua  dengan  instan,  seperti lotre,  dan  judi  yang  lain,  mulai  taruhan paling  kecil  sampai  yang  berjumlah milyaran. Sampai detik ini pun mental itu masih  melekat  pada  orang  Indonesia. Sampai sekarang masih sering ditemukan pagelaran  judi,  semua  hal  dijadikan taruhan.  Dari  adu  ayam,  pemilihan petinggi  mulai  dari  desa  sampai  Negara, tontonan sepak bola dll.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan  pada  bab  empat,  di  peroleh simpulan bahwa analisis sosial masyarakat  Indonesia  dalam  sastra cyber khususnya  pada Cerpen  Koran  Minggu edisi  2016  yang  telah  diambil  sampel sebagai  berikut.  Pertama,  ada    beberapa masalah  sosial  keluarga,  dalam  teks Cerpen  Koran  Minggu 2016  terdiri  dari; orang ketiga dalam hubungan suami istri, masalah ekonomi dan KDRT yang kerap merusak  rumah  tangga, broken  home akibat  dari  perceraian  orang  tua,  dan hubungan antara menantu perempuan dan ibu  mertua.  Kedua,  Permasalahan  yang ditemukan dalam masalah sosial
masyarakat  dalam  teks Cerpen  Koran
Minggu 2016    yaitu:  kepedulian  dan persahabatan  antar  pemulung,  hubungan masyarakat dengan sebuah adat pernikahan, hubungan orang kota dengan orang kampung, dan ketulusan persahabatan dan antar tetangga yang tak pernah disadari membawa dampak positif.  Ketiga,  Masalah-masalah  yang terlihat  dalam  masalah  sosial  Negara, pada Cerpen  Koran  Minggu 2016  yakni: narkoba dan suap di Indonesia,  rusaknya lingkungan  kita,  penyakit  pedofilia,  dan Penciteraan para pejabat

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, Ahyar. 2012. Teori Sosial Sastra . Yogyakarta : Ombak. Arikunto,  Suharsimi.  2013. Prosedur Penelitian  :  Suatu  Pendekatan Praktik . Jakarta : Rineka Cipta.
Astika,  I  Made  dan  I  Nyoman  Yasa. 2014. Sastra  Lisan  :  Teori  dan Penerapannya. Yogyakarta : Graha Ilmu.
Damono, Sapardi Djoko. 1980. Sosiologi sebagai Pengantar Ringkas . Jakarta
:  Departemen  pendidikan  dan Kebudayaan.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2005. KBBI : Edisi Ketiga . Jakarta : Balai Pustaka.
_______________.  2013. Teori  Kritik Sastra  :  Prinsip  Falsafah  dan Penerapan ..  Yogyakarta  :  CAPS
(Center  for  Academic  Publishing Service).
Kurniawan,  Heru.  2012. Teori,  Metode,
dan  Aplikasi  Sosiologi  Sastra . Yogyakarta: Graha Ilmu.Yogyakarta : Graha Ilmu. Ratna,  Nyoman  Kutha.  2015. Teori,
Metode,  dan  Teknik  Penelitian
Sastra. Yogyakarta : Pustaka Pelajar.