Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## PENDAMPINGAN SMART HOME DI DESA KARANG JAYA KECAMATAN MERBAU MATARAM KABUPATEN LAMPUNG SELATAN
Hasanuddin Muhammad, Desita Sari, Novita Sari, Aditya Pratama, Mya Cahyani, Lena Sari, Keni Diana
Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung, Indonesia hasanuddinm@radenintan.ac.id

## Abstrak
Smart Home merupakan konsep pengabdian dengan mengadopsi bentuk  pendidikan  non  formal. Smart  Home bertujuan  untuk menumbuhnya  kesadaran  berpendidikan, beragama,  dan berbudaya  bagi para remaja. Pengabdian smart  home dilakukan dengan  metode  edukasi  dan  sosialisasi  melalui  aktivitas Sosialisasi  Narkoba,  Bimbingan  Belajar,  Bimbingan  Iman  dan Taqwa.  Hasil  pengabdian Smart  Home menjadi  rumah  belajar bagi para remaja. Mereka tidak segan untuk belajar dan bertanya karena konsepnya non formal. Dengan mendirikan Smart Home , maka  sasaran  kegiatan  diarahkan  secara  sadar  dan  aktif  untuk datang dan belajar di rumah Smart Home . Hanya remaja/pemuda yang  memiliki  keinginan  serius  yang  datang  bergabung.  Pegiat akan  lebih  mudah  untuk  memetakan  sasaran. Smart  Home sangat  direkomendasikan  bagi  pegiat  yang  mobilitasnya terbatas.
Kata Kunci : Smart Home , Pendidikan Non Formal

## PENDAHULUAN
Budi  Kurniadi  dalam  artikelanya  mengutip  perkataan  Ir. Soekarno  yang  tidak  asing  bagi  kita  yaitu  “beri  aku  sepuluh pemuda niscaya akan kuguncangkan dunia”. 1 Perkataan tersebut mengisyaratkan  betapa  besarnya  peran  pemuda  apabila diberdayakan  secara  tepat.  Nyoman  Dayuh  Rimbawan  dalam
1 Budi Kurniadi, “Generasi Muda Dalam Perspektif Etika Politk,” Jurnal Sospol Vol.XXII.No.1 (June 2018): 1.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
tulisannya  mengutip  pendapat  Makhadi  menyebutkan  pemuda adalah  harapan  bangsa.  Ke  depan  mereka  yang  akan menahkodai bangsa ini.  Disisi lain pemuda mempunyai banyak tantangan.    Kegagalan  dalam  menghadapi  berbagai  tantangan aka menjadikan pemuda tersebut terjerumus.  Akibatnya banyak diantara  mereka  gagal  berperan  sebagai  penerus  bangsa.    Oleh karena itu baik buruknya bangsa kedepan tergantung bagaimana kiprah para generasi mudanya. 2
Harapan akan adanya perubahan dan kemajuan bergantung bagaimana cara kita  mendidik para pemuda. Mereka  yang akan mewarisi  dan  meneruskan  kehidupan  pada  masa  yang  akan datang.  Bagi  pemuda  yang  hidup  dalam  lingkungan  yang berkecukupan  baik  dalam  segi  ekonomi,  pendidikan  dan  akses teknologi.  Kehidupan  mereka  tertata  dan  dapat  mengakses pengetahuan  dari  berbagai  sumber  dengan  mudah.  Harapan untuk  menjadi  generasi  maju  dalam  aspek  politik  dan  ekonomi tentu  lebih  besar  dibandingkan  dengan  pemuda  yang  sulit mendapat  akses  pengetahuan  dan  teknologi.  Pemuda  yang termarjinalkan  tidak  memiliki  banyak  pilihan.  Kehidupan mereka  serba  terbatas,  tidak  jarang  harus  mengabaikan  urusan pendidikan  karena  berbagai  alasan.  Padahal  pemuda  tersebut adalah  harapan  bangsa,  yang  akan  melanjutkan  estafet pembangunan masyarakat madani, adil, makmur dan sejahtera. 3
Pesan  Sukarno  maupun  Makhasi  cukup  menjadi  alasan bahwa pemuda dengan potensi yang dia memiliki adalah sebagai harapan  bangsa.  Semua  elemen  masyarakat  harus  bekerja  sama untuk merencanakan  langkah-langkah untuk  meningkat kualitas sumber  daya  pemuda.  Dalam  aspek  pendidikan,  harus mengenyam  pendidikan  dasar  sembilan  secara  tuntas.  Karena pendidikan  adalah  untuk  membuka  wawasan  dan  pengetahuan. Dengan  pendidikan  mereka  akan  berdaya,  mampu  berpikir  dan mengkonsepkan  masa  depan  secara  terencana.  Tidak  hanya pendidikan  formal,  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas  sumber
2 Nyoman Dayuh Rimbawan, “KAUM MUDA BALI : HARAPAN VS. KENYATAAN,” no. 1 (2013): 1.
3 Wahyu Ardy Pramono, Hijrahku Pelopor Perubahanku (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2019), 1.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
daya  juga  perlu  dilakukan  dengan  pendidikan  non  formal. Pengetahuan  pendidikan  di  luar  pendidikan  formal  perlu ditanamkan sebagai bekal menghadapi dunia pergaulan pemuda. Tidak  sedikit  pemuda  yang  terjerumus  dalam  pergaulan  yang salah  dan  akhirnya  memupus  masa  depan  mereka.  Ancaman narkoba  dan  pergaulan  bebas  adalah  bagian  pengetahuan  yang harus ditanamkan pada pemuda sebelum mereka terjurus.
Tugas  untuk  memenuhi  kebutuhan  atas  pendidikan merupakan tugas pemerintah sebagaimana tertuang dalam UUD 1945 pasal 31 ayat (1) dan (2). Ayat (1) berbunyi bahwa setiap warga  negara  berhak  mendapatkan  pendidikan  dan  ayat  (2) berbunyi  bahwa  setiap  warga  negara  wajib  mengikuti pendidikan  dasar  dan  pemerintah  wajib  membiayainya.  Dalam konteks  kemanusian,  tentu  kita  sudah  semestinya  turut  serta memberikan  edukasi  kepada  masyarakat  dengan  kemampuan yang  kita  miliki.  Susan  Noor  Farida  dalam  tulisan  menukil sebuah  hadis  dijelaskan  bahwa  “Barangsiapa  yang  ditanya tentang suatu ilmu yang diketahuinya lalu ia menyembunyikannya,  maka  dia  akan  diberi  tali  kekang  dari neraka pada hari kiamat (HR. Tirmidzi, Abu Dawud, Ahmad).” Hadis  tersebut  mengisyaratkan  bahwa  sebagai  manusia, manakala kita memiliki pengetahuan, lalu kita menyembunyikan pengetahuan tersebut, maka ancamannya api nereka. 4
Pendidikan non formal sebagai basis  pemberian pendidikan  di  luar  sekolah  perlu  dilakukan  sebagai  langkah untuk  mempersiapkan  generasi  muda  yang  unggul  dan berkualitas.  Melalui Smart  Home ,  kami  berusaha  Kontribusi untuk  memberikan  pendidikan  non  formal  sebagai  upaya peningkatan  sumber  daya  manusai. Smart  home berupaya memberikan stimulus pengetahuan melalui agenda-agenda yang dirumuskan  secara  seksama. Smart  home merupakan  konsep pendidikan  non  formal  dengan  memanfaatkan  waktu  senggang pemuda  di  Desa  Karang  Jaya  Kecamatan  Merbau  Mataram Kabupaten  Lampung  Selatan.  Desa  Merbau  Matarama  adalah
4 Susan Noor Farida, “HADIS-HADIS TENTANG PENDIDIKAN (Suatu Telaah tentang Pentingnya Pendidikan Anak),” Diroyah : Jurnal Studi Ilmu Hadis 1, no. 1 (February 2, 2018): 37, https://doi.org/10.15575/diroyah.v1i1.2053.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
desa  yang  terletak  di  daerah  dataran  tinggi.  Seperti  desa  pada umumnya  yang  jauh  dari  hiruk  pikuk  perkotaan,  ketersedian akses  pendidikan  dan  teknologi  terbatas.  Aktivitas  belajar setelah  pulang  dari  sekolah  minim  dan  tantangan  pergaulan remaja sangat rentan. Untuk itu smart home hadir sebagai upaya untuk  mengisi  waktu  dan  sekaligus  memberikan  wawasan pengetahuan  bagi  mereka.  Konsep  smart  home  tidak  hanya membekali  mereka  dengan  pengetahuan  bidang  mata  pelajaran sekolah, tetapi juga memberikan edukasi pergaulan.

## KAJIAN LITERATUR
Menurut  Muzakkir  mengutip  pendapat  zakiah  daradjat bahwa generasi  muda  dalam  arti  yang  luas,  mencakup  umur anak    dan    remaja,    mulai    dari  lahir  sampai  mencapai kematangan  dari  segala  segi  (jasmani,  rohani,  sosial,  budaya, dan    ekonomi). 5 Mengutip  pendapat  Golinko  sebagaimana ditulis  oleh  Khamim  Zarkasih  Putro  bahwa  Kata  “remaja” berasal  dari  bahasa  Latin adolescene berarti to  grow atau to grow  maturity yang  berarti  tumbuh.  Tokoh  yang  lain  De  Brun mendefinisikan  remaja  sebagai  periode  pertumbuhan  antara masa kanak-kanak dan dewasa. Remaja menurut De Brun adalah anak-anak yang dalam masa pertumbuhan menuju dewasa. 6 Jika mendasarkan pada pendapat tersebut maka yang termasuk dalam kategori  remaja  adalah  anak-anak  usia  Sekolah  Dasar  sampai pada  lulus  Sekolah  Menengah  Atas.  Mereka  tergolong  remaja karena  pada  masa  tersebut  anak-anak  sedang  tumbang  proses menuju  dewasa.  Yang  termasuk  dalam  usia  remaja  adalah mereka  yang  berusia  belasan  tahun,  antara  11  tahun  sampai  18 tahun.  Di  usia  11  tahunnya  umum  anak-anak  masih  bersekolah di Sekolah Dasar dan pada usia 18 tahun  mereka  lulus Sekolah Menengah Atas.
5 Muzakkir, “Generasi Muda Dan Tantangan Abad Modernserta Tanggung Jawab Pembinaannya,” Jurnal Al-Ta’dib Vol.8.No.2 (July 2015): 114.
6 Khamim Zarkasih Putro, “Memahami Ciri dan Tugas Perkembangan Masa Remaja” 17, no. 1 (2017): 25.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Pendidikan   merupakan upaya sadar dan terencana dalam rangka  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan yang  diperlukan  darinya,  masyarakat,  bangsa  dan  Negara. 7
Pendidikan  formal  yang  diselenggarakan  oleh  pemerintah dimulai  dari  jenjang  Taman  Kanak-Kanan  sampai  pada  tingkat perguruan tinggi. Pendidikan formal memiliki standar baku yang digunakan  sebagai  acuan  melaksanakan  sehingga  adanya keseragaman  dari  berbagai  aspek.  Beda  hal  yang  dengan Pendidikan  Non  Formal,  dimana  pendidikan  dilaksanakan sebagai  upaya  untuk  memberikan  edukasi  di  luar  pendidikan formal.  Proses  pelaksanaannya  bergantung  pada  kondisi  dan suasana proses penyelanggaraan pendidikan non formal.
Pendidikan  non  formal adalah pendidikan  yang dilakukan secara  teratur, dengan sadar dilakukan, tetapi tidak terlalu  ketat mengikuti  peraturan-peraturan  yang  tetap,  seperti  pada pendidikan  formal  di  sekolah.  Karena  pendidikan  nonformal pada  umumnya  dilaksanakkan  tidak  dalam  lingkungan  fisik sekolah. 8

## METODE PENGABDIAN
Komponen  penting  dalam  proses  pengabdian  kepada masyarakat adalah menentukan metode pengabdian yang sesuai. Metode  pengabdian  akan  mempengaruhi  hasil  identifikasi masalah  dan  penentuan  cara  yang  tepat  untuk  melakukan pengabdian.  Dalam  proses  pengabdian  masyarakat  proses identifikasi masalah dapat dilakukan dengan cara analisis sosial. Analisis  sosial  adalah  usaha        untuk        memperoleh  gambaran lengkap   mengenai   situasi/realitas  sosial  atau  masalah social
7 Sani Susanti, “MENINGKATKAN EFEKTIVITAS PENDIDIKAN NONFORMAL DALAM PENGEMBANGAN KUALITAS SUMBER DAYA MANUSIA,” n.d., 9.
8 Sri Hartini, “Program Pemberdayaan Masyarakat Melalui Wirausaha Pengolahan Ketela Menjadi Olahan Makanan Lokal Di Desa Karangcegak, Kutasari, Purbalingga, Jawa Tengah” (Yogyakarta, Universitas Negeri Yogyakarta, 2012).
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
secara      objektif-kritis      dengan      menelaah      kaitan-kaitan histories,    structural,    kultural    dan    konsekuensi    masalah. Analisis  sosial  adalah  upaya  menemukan  akar  masalah  secara obyek  dengan  jalan  menggali  data  tentang  sejarah,  struktur ekonomi,  sosial  budaya,  politik  dan  mengaitkan  satu  sama  lain baik secara strukutr, kultur maupun sisi historisnya serta situasi sosial. 9
Analisis sosial berfungsi sebagai upaya untuk mengidentifikasi masalah secara seksama dan melihat persoalan sampai  akarnya.  Analisis  sosial  juga  digunakan  sebagai  uoaya untuk  mendalami  kekuatan-peluang,  kelemahan  dan  tantangan yang ada dalam kelompok. Analisis dapat membangun prediksi- prediksi  yang  dapat  dijadikan  petunjuk  dan  mengubah  kondisi. Proses  analisis  sosial  membutuhkan  partisipasi  pihak  dalam kelompok sebagai sumber informasi. 10
Tahapan melakukan analisis sosial adalah dimulai dengan persiapan,  kunjungan  lapangan,  pemilihan  data,  penentuan masalah, prioritas masalah, akar masalah, pelaksanaan, evaluasi dan  refleksi.  Persiapan  meliputi  pemetaan  wilayah  yang  akan dijadikan lokasi pengabdian. Proses pencarian informasi melalui berbagai  sumber  untuk  menentukan  langkah  awal  pengabdian. Setelah  mempelajari  lokasi  daan  mengumpulkan  data  awal tentang  Desa  Karang  Jaya,  selanjutnya  kami  mengadakan kunjungan  ke  lokasi.  Di  lapangan  kami  mengumpulkan  data dengan cara  menggali  informasi dari pihak-pihak terkait seperti kepala  desa  dan  perangkatnya  serta  warga  masyarakat  di  Desa Karang  Jaya.  Data  kumpulkan  dan  dipetakan  untuk  kemudian memilih  data  prioritas.  Setelah  sepakat  isu/masalah  yang  akan menjadi  prioritas,  mendalami  akar  masalah  dengan  menelaah teori  dan  berdiskusi  untuk  menentukan  strategi  pengabdian. Setelah  kami  analisis,  kami  menemukan  masalah  terkait  akses pendidikan  bagi  pemuda/remaja  di  Desa  Karang  Jaya. Kemudian  kami  menetapkan  isu  edukasi  remaja  sebagai  basis
9 Nasrul Hakim et al., “PEMBERDAYAAN KELOMPOK SADAR WISATA (POKDARWIS) DALAM MENGEMBANGKAN EKOWISATA DESA GUNUNG REJO KECAMATAN WAY RATAI” 1, no. 2 (2019): 246.
10 Elsam, “Analsisi Sosial,” 7.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
pengabdian.  Kami  membentuk smart  home sebagai  kegiatan pengabdian  untuk  memberikan  edukasi  secara  non  formal  bagi remaja.  Proses  pelaksanaan  smart  home  dibagi  dalam  beberapa kegiatan  yang  menyasar  remaja  di  Desa  Karang  Jaya.  Setelah melaksanakan  kegiatan,  kami  melakukan  evaluasi  dan  untuk mengukur tingkat keberhasilan dan membuat catatan kekurangan proses pelaksanaan smart home .

## HASIL DAN LUARAN YANG DI CAPAI
Proses  penggalian  data  sebagai  bahan  untuk  melakukan analysis sosial yang didapat dari berbagai sumber menghasilkan data  wilayah,  struktur  pemerintahan  desa,  struktur  ekonomi, struktur pendidikan, dan struktur mata pencaharian.

## Struktur Pemerintahan Desa
Pada Tahun 1928 datanglah sekelompok orang dari daerah meranjat  dan  OKU  Sumatera  Selatan  yang  mendirikan pemukiman  di  Bumi  Ayu  dan  Dusun  Talang  Betung,  tak  lama kemudian  dibentuklah  sebuah  Desa  yang  diberi  Nama  Desa Karang  Raja.  Desa  Karang  Jaya  merupakan  salah  satu  dari  15 desa  yang  ada  di  Kecamatan  Merbau  Mataran,  Kabupaten Lampung  Selatan,  Provinsi  Lampung.  Desa  ini  memiliki  luas wilayah ± 970 Ha. Desa Karang Jaya yang terdiri dari VI (enam) dusun  yaitu  Dusun  Talang  Betung,  Talang  Mendala,  Ampera, Tanjung  Menang,  Merbau  Pendek,  dan  Tanjung  Sari.  Desa Karang  Jaya  sendiri  terdiri  dari  beberapa  suku  tetapi  mayoritas sukunya  adalah  Sunda,  Jawa,  Ogan,  Lampung  dan  Palembang. Jarak  tempuh  antar  dusun  di  wilayah  Desa  Karang  Jaya  terdiri dari jalan tanah, paping dan aspal. 11
Perjalanan  Pemerintahan  Desa  Karang  sudah  berkali-kali berganti  kepala  desa.  Dari  aspek  politik  pemerintahan  Desa Karang  Jaya  telah  mengalami  beberapa  kali  pergantian  Kepala Desa
11 Et Al Aditya Pratama, “Laporan Pelaksanaan Kegiatan Kelompok Kuliah Kerja Nyata (KKN) Tematik  Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Masjid Uin Raden Intan Lampung Tahun 2019,” 2019.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Tabel 1 Lembaga Pemerintahan
No. Lembaga Pemerintahan Jumlah 1. Kepala Desa 1 2. Sekretaris Desa 1 3. Perangkat Desa 12

## Tabel 2 Lembaga Kemasyaratan
No. Nama Lembaga Kemasyaratan Jumlah 1. BPD 7 orang 2. LPMD 11 orang 3. Tim Penggerak PKK 9 orang

## Tabel 3 Batas Wilayah
No Batas Wilayah Keterangan 1 Sebelah Utara Desa  Suban  dan  Desa  Merbau  Mataram, Kecamatan Merbau Mataram 2 Sebelah Selatan Desa  Mekar  Jaya  dan  Desa  Rangai  Tri Tungal,Kecamatan Merbau Mataram Katibung 3 Sebelah Barat Desa Baru Ranju, Kecamatan Merbau Mataram 4 Sebelah Timur Desa  Karang  Jaya,  Kecamatan  Merbau Mataram

## Struktur Pendidikan
Tabel 4 Sarana pendidikan terdiri PAUD, SD, SMP  dan

## TPA
No. Nama Pendidikan Jumlah Lokasi 1. PAUD 1 Dusun Talang Mendala 2. SD 1 Dusun Ampera 3. SMP 1 Dusun Ampera 4. TPA 6 Setiap Dusun
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id

## Smart home
Smart  home merupakan  konsep  pengabdian  dengan memberikan  edukasi  dan  sosialisasi  kepada  remaja.  Aktivitas pegiat smart home berbasis pada rumah khusus yang digunakan sebagai  lokasi  memberikan  edukasi  dan  sosialisasi.  Rumah tersebut dirancang dengan dilengkapi peralatan untuk memudahkan  proses  sosialisasi  dan  edukasi.  Para  pegiat  yang tergabung  dalam  tim  pengabdian  menggunakan  rumah smart home sebagai  tempat  menginap  beberapa  pegiat  dan  untuk memudahkan aktivitas pengabdian.  Kami  memanfaatkan rumah smart  sebagai  tempat  berdiskusi  untuk  merencanakan  kegiatan smart home .
Kegiatan smart  home dilaksanakan  di  Desa  Karang  Jaya dengan basis utama pada dusun Dusun Tanjung Menang, Dusun Tanjug  Sari  dan  Merpen.  Di  rumah smart  home ada  berbagai kegiatan  yang  dilakukan  yang  menyasar  kelompok  remaja  di tiga dusun tersebut. Secara keseluruhan kegiatan tersebut diikuti oleh para remaja dengan penuh antusias. Kegiatan menjadi ajang mereka  untuk  menambah  wawasan  dan  pengetahuan  melalui kegiatan rutin maupun aktivitas ramah tamah bersama.
Smart home membagi kegiatan dalam beberapa kelompok berdasarkan  peminatan  remeja.  Kegiatan  rutin  dilakukan terjadwal  dengan  membagi  peran  masing-masing  pegiat Smart Home. Waktu  pelaksanaan  juga  dibagi  mulai  dari  pagi  sampai malam  hari.  Semua  kegiatan  tersebut  akan  disesuiakan  dengan jadwal  remeja  terlibat.  Aktivitas smart  home menekankan tumbuhnya  kesadaran  berpendidikan,  beragama,  berbudaya  dan hidup  sehat.  Adapun  bentuk  kegiatan  di Smart  Home yaitu: Sosialisasi  Narkoba,  Bimbingan  Belajar,  Bimbingan  Iman  dan Taqwa.

## Sosialisasi bahaya Narkoba dan Pergaulan Bebas
Bentuk  kegiatan,  pelaksana  kegiatan,  waktu  kegiatan, peserta  kegiatan,  hambatan  kegiatan,  pengisi  kegiatan,  hasil kegiatan.  Sosialisasi  bahaya  narkoba  dan  Pergaulan  Bebas dilakukan  dalam  bentuk  forum  informal  dengan  menyasar
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
remeja  yang  ada  pada  Dusun  Tanjung  Menang,  Dusun  Tanjug Sari dan Merpen.
Waktu pelaksanaan dilakukan secara terencana yaitu pada saat para remaja mengunjungi rumah smart home . Mereka yang berkunjung  diajak  untuk  berdiskusi.  Skema  diskusi  mengalir mengikuti  arah  pembicaraan  dengan  menyelipkan  bahaya narkoba  untuk  kesehatan.  Di  sela-sela  diskusi  dipaparkan bagaimana  Bahasa  narkoba  dapat  membuat  orang  yang mengkonsumsinya menjadi ketergantungan dan dapat menyebabkan  kematian.  Pegiat  menjelaskan  bahwa  narkoba tidak  hanya  mengancam  kesehatan,  tetapi  juga  dapat  membuat korbannya  dapat  bertindak  criminal.  Zat  metavitamin  yang terkandung  dalam  narkoba  dapat  membuat  seseorang  merasa percaya diri  lebih  berani.  Karena  merasa percaya  diri dan  lebih berani, seseorang dapat terdorong oleh pengaruh narkoba untuk melakukan tindakan-tindakan  yang  mengarah pada pelanggaran hukum seperti mencuri.
Ancaman  hukum  pidana  pun  mengintai  setiap  pengguna. Apabila  tertangkap  oleh  pihak  kepolisian,  maka  si  pengguna akan dipersalahkan dengan dugaan tindak pidana penyalahgunaan  narkoba  yang  diancam  hukuman  pidana minimal  empat  tahun  pidana.  Dan  jika  bertindak  sebagai pengedar  maka  ancaman  hukumannya  adalah  maksmisal hukuman mati. Bagi pengguna yang sudah kecanduan, ancaman kematian  mengintai  mereka,  atau  setidak-tidak  akan  merusak sistem  saraf  otak  sehinngga  orang  yang  kecanduan  terlihat seperti orang tidak sehat.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Hambatan  dalam  sosialisi  ini  adalah  keterlibatan  pemuda yang  menjadi  sasaran  sosialisasi  sedikit.  Hal  ini  dikarenakan pemuda  yang  berkunjung  ke smart  home tidak  banyak.  Ada kecendrungan  yang  datang  pemuda  yang  sebelum  sudah berkunjung ke smart home .
Berbeda  dengan  sosialisasi  bahaya  narkoba,  sosialisasi bahaya  pergaulan  bebas  dilakukan  dengan  mengundang pembicara  dari  petugas  kesehatan  dari  Dinas  Kesehatan Lampugn Selatan. Kegiatan ini dilakukan di Balai Desa dengan mengundang  pemuda  untuk  hadir  dalam  kegaitan  tersebut. Kegiatan  ini  dihadiri  juga  oleh  perangkat  desa  sebagai  bentuk dukungan  kepada  para  pegiat.  Kegiatan  ini  diawali  dengan sosialisasi Gerakan Masyarakat Hidup Sehat (GERMAS).
Gambar 2 Kegiatan Sosialisasi Bahaya Pergaulan Bebas

## Bimbingan Belajar
Bimbingan  belajar  adalah  kegiatan  pemberian  bimbingan kepada  anak-anak  sekolah  bidang  akademis  maupun  non akademis.  Bimbingan  belajar  ini  mencakup  pembelajaran Bahasa  Arab  dan  Bahasa  Inggris  bagi  anak-anak  sekolah, pelatihan  tari  yang  ditujukan  untuk  anak-anak  sekolah, bimbingan  penyelesaian  pekerjaan  rumah  anak-anak
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
sekolah.  Karena  sasaran  kegiatan  adalah  anak-anak  sekolah, maka  kegiatan  ini  dilakukan  di  luar  jam  sekolah.  Biasanya dilakukan pada siang hari setelah dzuhur, sore hari setelah ashar dan  malam  hari  setelah  magrib  pada  saat  anak-anak  pulang sekolah. Antusiasme anak-anak untuk mengikuti kegiatan sangat besar.  Ini  dibuktikan  rutinitas  kedatangan  anak-anak  pada jadwal  yang  telah  ditentukan.  Para  pegiat smart  home secara
bergantian  untuk  mengisi  setiap  acara  yang  dilakukan.  Bagi yang bisa berbahasa arab untuk mengajar Bahasa arab, dan bagi yang bisa berbahasa inggris untuk mengajar Bahasa inggris. Dan untuk  yang  bisa  tari  untuk  mengajar  anak-anak  untuk  menari. Mayoritas peserta adalah anak Sekolah Dasar.
Gambar 3 Kegiatan bimbingan belajar anak-anak di smart home
Hambatan  dalam  kegiatan  ini  adalah  pada  saat pelaksanaan  kegiatan  peserta  sulit  dikondisikan.  Butuh kesabaran  untuk  kehatian-hatian  dalam  mengajari  anak-anak tersebut. Selama pelaksanaan kegiatan  ini, anak-anak  yang  ikut dalam kegiatan sangat senang dan ceria. Anak-anak yang belajar tari  sudah  mampu  pentas  tari sighe  pengunten sebagai  capai keberhasilan pelatihan tari.
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Gambar 4 Kegiatan Pentas Tari Sighe Pengunten Binaan Smart Home

## Bimbingan Iman dan Taqwa
Bimbingan  iman  dan  taqwa  adalah  kegiatan  yang dikhususkan  untuk  mengajarkan  pengetahuan  agama  kepada anak-anak  seperti  mengajari  mengaji  dan  mengajari  shalat. Kegiatan ini biasanya dilakukan pada malam hari. Peserta yang mengikuti  adalah  anak-anak.  Kegiatan  ini  dilakukan  di  rumah smart  home dan  mushola.  Kegiatan  ini  diisi  oleh  pegiat smart home secara  bergantian.  Anak-anak  yang  mengikuti  kegiatan Bimbingan  Iman  dan  Taqwa  berkumpul  dalam  satu  ruangan untuk  mendengarkan  penjelasan  dari  petugas.  Kemudian  anak- anak tersebut satu persatu dibimbing untuk  mempraktikan  hasil penjelasan  petugas.  Untuk  anak-anak  yang  belum  bisa  mengaji akan  diajar  mulai  dari  iqro’.      Hambatan  dalam  kegiatan  ini adalah  peserta  yang  sulit  untuk  dikondisikan,  terlebih  jika kegiatan  dilakukan  pada  malam  hari.  Akan  tetapi  antuasiasme dan keinginan mereka untuk belajar perlu diapresiasi.

## KESIMPULAN
Kesimpulannya  dengan  berbasis  tiga  kegiatan  yaitu Sosialisasi  Bahaya  narkoba  dan  pergaulan  bebas,  Bimbingan Belajar  dan  Bimbingan  Iman  dan  Taqwa. Smart  Home dapat
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
dijadikan  sebagai  metode  pengabdian,  khususnya  bagi  remaja. Smart  Home menjadi  rumah  belajar  bagi  para  remaja.  Mereka tidak  segan  untuk  belajar  dan  bertanya  karena  konsepnya  non formal. Dengan mendirikan Smart Home , maka sasaran kegiatan diarahkan  secara  sadar  dan  aktif  untuk  datang  dan  belajar  di rumah Smart  Home .  Hanya  remaja/pemuda  yang  memiliki keinginan  serius  yang  datang  bergabung.  Pegiat  akan  lebih mudah  untuk  memetakan  sasaran. Smart  Home sangat direkomendasikan bagi pegiat yang mobilitasnya terbatas.

## DAFTAR PUSTAKA
Aditya  Pratama,  Et  Al.  “Laporan  Pelaksanaan  Kegiatan
Kelompok Kuliah Kerja Nyata (Kkn) Tematik Pemberdayaan  Masyarakat  Berbasis  Masjid  Uin  Raden Intan Lampung Tahun 2019,” 2019.
Elsam.  “Analsisi  Sosial.”  Presented  At  The  Pelatihanaccess  18
Februari2020, February 2020.
Farida,  Susan  Noor.  “Hadis-Hadis  Tentang  Pendidikan  (Suatu
Telaah Tentang Pentingnya Pendidikan Anak).” Diroyah : Jurnal Studi Ilmu Hadis 1, No. 1 (February 2, 2018): 35–
42. Https://Doi.Org/10.15575/Diroyah.V1i1.2053.
Hakim,  Nasrul,  Suci  Hayati,  Aliyandi  A  Lumbu,  Nur  Indah
Rahmawati,  and  Linda  Septiyana.  “Pemberdayaan Kelompok Sadar Wisata (Pokdarwis) Dalam Mengembangkan Ekowisata Desa Gunung Rejo
Kecamatan Way Ratai” 1, No. 2 (2019): 20.
Hartini,  Sri.  “Program  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui Wirausaha  Pengolahan  Ketela  Menjadi  Olahan  Makanan Lokal Di Desa  Karangcegak,  Kutasari, Purbalingga, Jawa Tengah.” Universitas Negeri Yogyakarta, 2012.
Kurniadi,  Budi.  “Generasi  Muda  Dalam  Perspektif  Etika Politk.” Jurnal Sospol Vol.Xxii.No.1 (June 2018).
Muzakkir.  “Generasi  Muda  Dan  Tantangan  Abad  Modernserta Tanggung  Jawab  Pembinaannya.” Jurnal  Al-Ta’dib Vol.8.No.2 (July 2015).
Muhammad, dkk. www.e-journal.metrouniv.ac.id
Pramono,  Wahyu  Ardy. Hijrahku  Pelopor  Perubahanku .
Jakarta: Pt Elex Media Komputindo, 2019.
Putro,  Khamim  Zarkasih.  “Memahami  Ciri  Dan  Tugas Perkembangan Masa Remaja” 17, No. 1 (2017): 8.
Rimbawan,  Nyoman  Dayuh.  “Kaum  Muda  Bali :  Harapan  vs. Kenyataan,” No. 1 (2013): 10.
Susanti, Sani. “Meningkatkan Efektivitas Pendidikan Nonformal dalam  Pengembangan  Kualitas  Sumber  Daya  Manusia,” n.d., 11.