## Prophetic: Professional, Empathy and Islamic Counseling Journal
Vol. 2, No. 01, Juni 2019, hlm. 143-152
e-ISSN : 2685-0702, p-ISSN : 2654-3958 Tersedia Online di http://syekhnurjati.ac.id/jurnal/index.php/prophetic Email: prophetic@syekhnurjati.ac.id

## Konseling Rasional Emotif Perilaku untuk Meningkatkan Penerimaan Diri pada Remaja Hamil Diluar Pernikahan
Fanny Septiany Rahayu
Program Studi PGSD, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Muhammadiyah Cirebon fanny.septiany@umc.ac.id

## Abstrak
Persoalan yang terjadi pada remaja saat ini semakin kompleks dan perlu adanya penanganan segera dari berbagai pihak, salah satu persoalan remaja yang terjadi adalah kehamilan di luar pernikahan. Kehamilan di luar  pernikahan memuat persoalan yang sangat rumit bagi remaja, terutama  bagi  mereka  yang  terlibat  langsung  di  dalamnya.  Oleh  karena  itu  merupakan masalah  yang sangat  menarik. Kehamilan di luar pernikahan  merupakan salah satu dampak dari perilaku seks bebas yang melanda remaja dan akhir-akhir ini yang cenderung meningkat. Remaja  yang  melakukan hubungan seksual pranikah  sehingga  mengakibatkan kehamilan di luar  nikah  disebabkan  karena  rendahnya  harga  diri,  rendahnya  pengetahuan  tentang seksualitas  dan,  pengaruh  norma  kelompok  sebaya  yang  dianutnya,  status  hubungan,  serta rendahnya  keterampilan  interpersonal  khususnya  perempuan  untuk  bersikap  asertif  yakni sikap  tegas  untuk  mengatakan  tidak  terhadap  ajakan  melakukan  hubungan  seks  dari  teman kencannya.  Dalam  membantu  remaja  yang  memiliki  kemampuan  penerimaan  diri  rendah akibat adanya kehamilan yang terjadi diluar pernikahan, diperlukan adanya  peran konseling. Peran  konseling  sangat  penting,  terutama  dalam  membantu  individu  mencapai  proses perkembangan yang optimal. Seorang konselor menggunakan salah satu alternatif konseling yang dapat dilakukan yaitu konseling Rational-Emotif-Behavioral Therapy (REBT).
Kata Kunci: Konseling Rasional Emotif Perilaku; Penerimaan Diri; Remaja.

## PENDAHULUAN
Kehamilan  remaja  di  luar  pernikahan  memuat  persoalan  yang  sangat  rumit  dan kompleks  bagi  remaja,  terutama  bagi  mereka  yang  terlibat  langsung  di  dalamnya.  Oleh karena  itu  merupakan  masalah  yang  sangat  menarik.  Kehamilan  di  luar  pernikahan merupakan  salah  satu  dampak  dari  perilaku  seks  bebas  yang  melanda  remaja  dan  akhir- akhir  ini  yang  cenderung  meningkat.  Penduduk  remaja  (10-24  tahun)  perlu  mendapat perhatian serius karena remaja termasuk dalam usia sekolah dan usia kerja, mereka sangat berisiko  terhadap  masalah-masalah  kesehatan  reproduksi  yaitu  perilaku  seksual  pranikah. Hal  ini  akhirnya  membuka  peluang  lebih  besar  terhadap  hubungan  seks  pranikah  dengan segala dampak yang muncul seperti kehamilan di luar nikah, kawin muda, anak-anak lahir
diluar  pernikahan,  aborsi,  penyakit  menular  seksual,  depresi  pada  wanita  yang  terlanjur berhubungan  seks  dan  lain  sebagainya.  Menurut  data  hasil  survey  KPAI  pada  12  kota  di Indonesia yang melibatkan 2.800 responden pelajar laki-laki dan perempuan, bahwa 76% responden  perempuan  mengaku  pernah  pacaran  dan  mengaku  6,3%    pernah    melakukan hubungan  seks.  Sementara  responden  laki-laki  72  persen  mengaku  pernah  pacaran  dan sebanyak  10%  pernah  melakukan  hubungan  seks.  (KPAI,  2010).  Berdasarkan  baseline survey didapatkan bahwa jumlah persalinan pada remaja mencapai 11%, kehamilan tidak diinginkan (Baseline Survey, 2007).
Remaja  yang  melakukan  hubungan  seksual  pranikah  sehingga  mengakibatkan kehamilan  di luar  nikah  disebabkan  karena  rendahnya  harga  diri, rendahnya  pengetahuan tentang  seksualitas  dan,  pengaruh  norma  kelompok  sebaya  yang  dianutnya,  status hubungan,  serta  rendahnya  keterampilan  interpersonal  khususnya  perempuan  untuk bersikap  asertif  yakni  sikap  tegas  untuk  mengatakan  tidak  terhadap  ajakan  melakukan hubungan seks dari teman kencannya. Hal ini didukung dengan penelitian yang dilakukan oleh Brown & Barbosa (dalam  Domenico & Jones, 2007, hlm. 4) bahwa remaja memilih kehamilan  sebagai  jalan  alternatif  dikarenakan  prestasi  sekolah  yang  memburuk,  tidak memiliki  harapan  yang  realistis  tentang  pendidikan  atau  pekerjaan  sehingga  hal  ini dipandang  sebagai  langkah  alternatif  untuk  kemandirian  ekonomi  dan  memperoleh  status dewasa.
Remaja  dalam  pergaulan  sosialnya  dihadapkan  pada  pembentukan  identitas  yang erat  kaitannya  dengan  bagaimana  remaja  menilai  dirinya  sendiri  atau  mengevaluasi dirinya.  Dalam  pembentukan  identitad  diri  remaja  yang  memperoleh  keberhasilan  secara sukses,  maka  dapat  dipastikan  bahwa  remaja  tersebut  dapat  memnuhi  kebutuhannya. Sepeerti  yang  diungkapkan  oleh  Glasser  (dalam  Palmer,  2011,  hlm.  529),  bahwa kebutuhan kita akan cinta dan kepemilikan, akan kepedulian dan relasi dan keterhubungan dengan orang lain merupakan kebutuhan yang jauh menonjol dan mencakup bahwa semua problem  jangka  panjang  manusia  pada  intinya  adalah  problem  relasi.  Artinya  bahwa, Glasser  lebih  menekankan  pada  hubungan  kita  dengan  orang  lain  dan  menitikberatkan bahwa kebutuhan ini adalah yang paling penting.
Remaja  yang  memandang  diri  sebagai  individu  tidak  berpenampilan  menarik, merasa  memiliki  banyak  sekali  kekurangan  dan  merasa  diri  paling  tidak  beruntung dikarenakan  kondisi  kehamilan  diluar  pernikahan  yang  dialaminya  akan  menimbulkan penyesalan  terhadap  diri  dan  menjadi  tidak  percaya  diri.  Hal  ini  dapat  mengakibatkan pribadi individu menjadi tertutup sehingga perkembangan kepribadian menjadi tidak sehat.
Salah satu permasalahan yang dialami remaja yang hamil diluar pernikahan adalah mengenai  penerimaan  mereka  yang  negatif  terhadap  diri  sendiri  baik  secara  fisik  yang berubah  karena  kehamilan  maupun  goncangan  psikisnya.  Penerimaan  negatif  tersebut berdampak  tidak  baik  terhadap  perkembangan  pribadi,  dan  aktualisasi  potensi  remaja. Powell  (Purwanto:  2011:  hlm.  27)  mengungkapkan  bahwa  penerimaan  diri  yang  rendah dapat  dikatakan  sebagai akar  penyebab  mengapa  seseorang  tidak  dapat  berprestasi secara
maksimal,  kurang  berani,  dan  tidak  percaya  diri  untuk  bersaing  dengan  orang  lain,  serta ragu dalam mengambil keputusan.
Dalam membantu remaja yang memiliki kemampuan penerimaan diri rendah  akibat adanya  kehamilan  yang  terjadi  diluar  pernikahan,  diperlukan  adanya    peran  konseling. Peran  konseling  sangat  penting,  terutama  dalam  membantu  individu  mencapai  proses perkembangan  yang  optimal.  Penanganan  konselor  untuk  membantu  remaja  yang selanjutnya  disebut  konseli  dalam  mengembangkan  nilai-nilai  positifnya  dan  kembali menjalani  kehidupannya  terutama  kaitannya  remaja  yang  tengah  berhadapan  dengan masalah yang terjadi dalam hidupnya.
Seorang konselor menggunakan salah satu alternatif konseling yang dapat dilakukan yaitu  konseling Rational-Emotif-Behavioral  Therapy (REBT).  Darminto  (2007) menjelaskan REP dikembangkan pertama kali oleh Albert Ellis pada tahun 1950-an. Ellis (Darminto, 2007) menjelaskan REP menekankan pada aspek kognisi dan emosi. Menurut Ellis  &  Harper  (Huchinson  &  Chapman,  2005)  REP  juga  mengajari  individu  tentang bagaimana  menghilangkan  keyakinan  irasional  dan  menggantinya  dengan  keyakinan rasional  untuk  mengubah  perasaan  dan  perilaku  individu  menjadi  lebih  baik  dan  lebih fungsional. Lebih lanjut Ellis mempercayai manusia memiliki kesanggupan untuk berpikir, dan manusia mampu melatih dirinya sendiri untuk mengubah atau menghapus keyakinan- keyakinan  yang  menyabotase  diri  sendiri.  Selain  itu,  REP  sangat  mungkin  untuk diadaptasikan dengan berbagai macam konseli dan masalahnya.

## PEMBAHASAN Pengertian Penerimaan Diri
Allport (Hjelle & Ziegler, 1992: hlm. 275) penerimaan diri merupakan saah satu dari enam  bagian  positif  kesehatan  mental  ataupun  kematangan  diri.  Penerimaan  diri  adalah toleransi atas peristiwa-peristiwa yang membuat frustasi atau menyakitkan sejalan dengan menyadari  kekuatan-kekuatan  pribadinya.  Toleransi  yang  diartikan  sebagai  sikap membiarkan kegagalan sehingga tidak merasa tertekan dan tidak mengingat-ingat peristiwa hidup  yang  tidak  mengenakkan  dan  yang  dapat  mengganggu  kehidupan  di  masa  datang. Penerimaan diri juga merupakan sikap yang positif, yaitu keadaan individu menerima diri sebagai seorang manusia sehingga dapat mengatasi keadaan emosionalnya (depresi, marah, takut, cemas, dan lain-lain) tanpa mengganggu orang lain.
Jersild  (Hurlock,  1993:  hlm.  429)  secara  jelas  memaparkan  bahwa  seseorang  yang menerima dirinya sendiri adalah seseorang yang menghormati dirinya serta hidup nyaman dengan  keadaan  dirinya,  dia  mampu  mengenali  harapan,  keinginan,  rasa  takut,  serta permusuhan-permusuhannya  dan  menerima  kecenderungan-kecenderungan  emosinya bukan dalam arti puas dengan diri sendiri tetapi memiliki kebebasan untuk menyadari sifat dari perasaan-perasaan.
Burn (1993: hlm. 294) menyatakan penerimaan diri sebagai tidak adanya sikap sinis terhadap diri sendiri dan dihubung-hubungkan dengan sikap penerimaan orang lain. Hal ini mengindikasikan  bahwa  orang  yang  menerima  dirinya  sendiri  memandang  dunia  ini
sebagai  sebuah  tempat  yang  lebih  menyenangkan  dibandingkan  dengan  orang  yang menolak  dirinya  sendiri  dan  kurang  defensif  terhadap  orang-orang  lain  dan  mengenal dirinya  sendiri  dikarenakan  sikapnya.  Chaplin  (2004:  hlm.  92)  memaparkan  bahwa penerimaan  diri (self  acceptance) adalah  sikap  yang  pada  dasarnya  merasa  puas  dengan diri sendiri, kualitas-kualitas, dan bakat-bakat sendiri, serta pengakuan akan keterbatasan- keterbatasan sendiri.
Berdasarkan  pendapat  tokoh-tokoh  tentang  penerimaan  diri.  Maka  dapat disimpulkan  bahwa  penerimaan  diri  adalah  sikap  positif  menerima  dirinya  sendiri  baik kelemahan maupun kelebihannya, juga sikap positif terhadap masa lalunya yang mencakup segala  keberhasilan  maupun  kegagalan,  rasa  percaya  diri,  kematangan  pribadi,  dan kemanan  emosional,  sehingga  dapat  bertoleransi  terhadap  peristiwa-peristiwa  yang menyakitkan.

## Proses Penerimaan Diri
Evans  (Hurlock,  1993:  hlm.  453)  menggambarkan  penerimaan  diri  melalui pemahaman dan proses mencakup:
1. Kesadaran Diri (Self-Awareness)
Kesehatan  mental  yang  lebih  baik  membutuhkan  kesadaran dan  pemahaman  diri  serta apresiasi  dari  kebutuhan  dasar  yang  menggarisbawahi  dan  memotivasi  tingkah  laku individu.
2. Realisasi diri (self-realization)
Individu  merasa  puas  akan  apa  yang  telah  dilakukan  dan  dicapai  sesuai  dengan kemampuannya,  mencerminkan  individu  yang  mau  menerima  kedaan  dirinya  dan keterbatasannya. Realisasi diri merupakan proses pengembangan diri dalam membentuk faktor penerimaan diri bagi individu.

## Aspek Penerimaan Diri
Sheerer (Croanbach, 1963: hlm. 562), menjelaskan mengenai aspek penerimaan diri, yaitu:
1. Perasaan  sederajat.  Individu  menganggap  dirinya  berharga  sebagai  manusia  yang sederajat  dengan  orang  lain,  sehingga  individu  tidak  merasa  sebagai  orang  yang istimewa  atau  menyimpang  dari  orang  lain.  Indvidu  merasa  dirinya  mempunyai kelemahan dan kelebihan seperti halnya orang lain.
2. Percaya  akan  kemampuan  diri.  Individu  yang  mempunyai  kemampuan  untuk menghadapi kehidupan. Hal ini tampak dari sikap individu yang percaya diri, lebih suka mengembangkan  sikap  baiknya  dan  mengeliminasi  keburukannya,  daripada  ingin menjadi orang lain, individu akan puas menjadi diri sendiri.
3. Bertanggungjawab.  Individu  berani  memikul  tanggungjawab  atas  perilaku  yang dimilikinya.  Sifat  ini  tampak  dari  perilaku  individu  yang  menerima  kritik  dan menjadikannya sebagai suatu msukan yang berharga untuk mengembangkan diri.
4. Orientasi keluar diri. Individu lebih mempunyai orientasi diri keluar daripada kedalam diri,  tidak  malu  yang  menyebabkan  individu  lebih  suka  memperhatikan  dan  toleran terhadap orang lain, sehingga akan mendapatkan penerimaan sosial dari lingkungan.
5. Berpendirian.  Individu  lebih  suka  mengikuti  standarnya  sendiri  daripada  mengikuti tekanan  sosial.  Individu  yang  mempunyai  sikap  dan  kepercayaan  diri  atas  tindakan yang  diperbuatnya  daripada  mengikuti  standar  dari  orang  lain  serta  mempunyai  ide,
aspirasi, dan pengharapan diri.
6. Menyadari  keterbatasan.  Individu  tidak  menyalahkan  diri  akan  keterbatasannya  dan mengingkari  kelebihannya.  Individu  cenderung  mempunyai  penilaian  yang  realistik tentang kelebihan dan kekurangannya.
7. Menerima  sifat  kemanusiaan.  Individu  tidak  menyangkal  atas  emosi  yang  dimilikinya dan tidak merasa bersalah secara berlebihan. Individu mengenali perasaan marah, takut,
atau, cemas tanpa menganggapnya sebagai suatu yang harus diingkari atau ditutupi.

## Landasan Teori Konseling Rasional Emotif Perilaku
Konseling  REP  yang  dijelaskan  oleh  Ellis  (Corey,  2009)  merupakan  model konseling yang mengajarkan konseli untuk mengarahkan atau menerapkan keyakinan atau pikiran  pribadi  yang  rasional  dengan  mengubah  pikiran  yang  irrasional  dengan menggunakan prinsip-prinsip REBT. Dalam mengidentifikasi permasalahan-permasalahan yang  dialami  individu,  Ellis  mengemukakan  teori  kepribadian  yang  dikenal  dengan  teori A-B-C.  Corey  (2009)  menjelaskan  teori  A-B-C  seperti  berikut,  A (Activating  Event) merupakan keberadaan suatu fakta, peristiwa, tingkah laku, atu sikap seseorang, B (Belief) merupakan keyakinan individu tentang A yang menjadi penyebab C, dan C (Consequence) merupakan konsekuensi atau reaksi emosional seseorang yang layak  maupun tidak layak. Seorang terapis harus melawan D (Disputing Intervention) keyakinan-keyakinan irasional itu  agar  individu  dapat  menikmati  dampak-dampak  E (Effective  New  Philosophy) psikologis  positif  dari  keyakinan-keyakinan  rasional  sehingga  menemukan  perasaan  baru yang digambarkan dengan F (New Feeling).

## Tujuan Konseling Rasional Emotif Perilaku
Tujuan  standar  dalam  konseling  REP  adalah  membantu  konseli  untuk mengidentifikasikan  masalah  emosi  dan  perilaku  serta  mengatasi  masalah-masalah tersebut.  Sementara  itu  tujuan  yang  lebih  ideal  (yang  belum  dapat  dicapai  oleh  seluruh konseli)  adalah  membantu  konseli  membuat  perubahan  filosofis  yang  mendasar diantaranya:  menyerah  untuk  menuntut  diri  sendiri,  orang  lain,  dan  dunia;  berhenti memberi  peringkat  secara  ekstrim  terhadap  diri  sendiri,  orang  lain,  dan  dunia;  menerima diri  sendiri  dan  orang  lain  sebagai  manusia  yang  tidak  lepas  dari  kesalahan;  menerima dunia  atau  lingkungan  sebagai  suatu  sistem  kompleks;  dan  mampu  mentoleransi ketidaknyamanan (Dyden & Neenan, 2004).

## Proses Konseling Rasional Emotif Perilaku
Proses  konseling  REP  terdiri  dari  tiga  tahapan  utama  dan  dalam  setiap  tahapan konselor  dapat  menggunakan  berbagai  teknik  yang  disesuaikan  dengn  permasalahan  dan karakteristik konseli. Ketiga tahapan utama dalam konseling REP dijelaskan oleh Dryden & Neenan (2004) sebagai berikut.
1. Tahap Awal (Beginning Stage)
a. Membangun aliansi kerja
Tugas  pertama  dari  konselor  REP  adalah  memulai  sesi  pertama  konseling  dengan memberi  salam  kepada  konseli  dan  mulai  membangun  aliansi  terapeutik  yang produktif  dengan  konseli  melalui  diskusi  mengenai  alasan  konseli  mengikuti konseling,  menjelaskan  tujuan  konseling,  dan  membantu  menjelaskan  miskonsepsi tentang konseling.
b. Mengajarkan model ABC
Tugas  lain  yang  harus  dilakukan  diawal  kegiatan  konseling  adalah  mengajarkan model  gangguan  emosional  pada  konseli.  Pertama,  konselor  membantu  konseli untuk  memahami  permasalahan  emosionalnya.  Kedua,  konselor  membantu  konseli untuk  memahami  dalam  rangka  mengubah  emosi  disfungsionalnya  dan  memeriksa bagaimana  keyakinan  yang  mereka  miliki  apakah  rasional  atau  irrasional.  Ketiga, konselor  mendorong  konseli  untuk  memparktikan  apa  yang  mereka  peroleh  dalam sesi konseling dalam kehidupan sehari-hari.
c. Mengatasi keraguaan konseli
Konseli  memiliki  preferensi  sendiri  mengenai  apa  yang  menurutnya  berguna  bagi penyelesaian masalahnya, termasuk hal-hal terkait metode konseling REP, konselor dapat  memberi  target  waktu  penggunaan  metode  tersebut  misalnya  5  sesi  pertama (Dryden & Neenan, 2004).
2. Tahap Pertengahan (Middle Stage)
a. Mempertimbangkan untuk mengubah fokus masalah Konseli  harus  memperoleh  pengalaman  terkait  mempertanyakan  keyakinan irrasional  yang  mempengaruhi  permasalahannya  serta  mempertimbangkan keyakinan rasional yang menjadi alternatifnya.
b. Mengidentifikasi dan memodifikasi keyakinan irrasional inti Penting  bagi  konselor  untuk  mencari  tema  utama  dari  keyakinan  irrasional  yang mengakari permasalahan konseli.
c. Mendorong konseli untuk terlibat dalam tugas-tugas yang relevan Tujuan  utama  konselor  selama  sesi  pertengahan  adalah  mendorong  konseli  untuk memperkuat  pendirian  terkait  keyainan  rasionalnya  supaya  dapat  mencapai  tujuan tersebut dan dapat menggunakan beragam teknik konseling REP.
d. Mengatasi hambatan terhadap perubahan
Konselor  diharapkan  dspat  membantu  konseli  menerima  perasaan  “asing”  tersebut yang  merupakan  bagian  alami  dari  suatu  perubahan  dan  konseli  tidak  harus  selalu merasa nyaman dan wajar terhadap perasaan tersebut.
e. Mendorong konseli untuk memelihara dan meningkatkan pencapaian
Konselor  harus  membantu  konseli  mengatasi  hal-hal  yang  dapat  membawa  pada kemunduran, memelihara kemajuan yang telah dicapai dan meningkatkan lagi upaya untuk menginternalisasikan keyakinan irrasional dan mencapai tujuan.
f. Mendorong konseli untuk mencapai konselor bagi dirinya sendiri Pada  tahap  akhir  pertengahan,  tugas  penting  konselor  REP  adalah  memotivasi konseli  untuk  menjadi  konselor  bagi  dirinya  sendiri  dengan  mengajak  konseli berdiskusi mengenai masalah yang dihadapi.
3. Tahap akhir (Ending Stage)
Pada  tahap  akhir,  dimulai  ketika  konseli  dianggp  telah  membuat  kemajuan signifikan  menuju  peneyelesaian  masalah  utama  denngan  menggunakan  pemecahan masalah  REP.  Selama  tahap  akhir,  konselor  dapat  mendorong  konseli  untuk mengantisipasi masalah yang mungkin terjadi di masa mendatang dengan menggunakan keterampilan-keterampilan  yang  diperoleh  dari  proses  konseling  REP  yang  telah dilaksanakan.  Konseli  diharapkan  dapat  memandang  dirnya  sebagai  sumber  utama pemecahan masalah.

## Penerimaan Diri pada Remaja Hamil Diluar Pernikahan
Masa  remaja  merupakan  periode  transisi  perkembangan  antara  masa  kanak-kanak dengan masa dewasa yang melibatkan perubahan-perubahan biologis, kognitif, dan sosio- emosional  (Santrock,  2007,  hlm.  20).  Selain  itu,  menurut  Erikson,  remaja  berada  dalam tahap identity  versus  identity  confusion .  Pada  tahap  ini  remaja  mulai  merasakan  suatu perasaan  tentang  identitas  diri  sendiri  dan  perasaan  bahwa  ia  adalah  individu  yang  unik yang  siap  memasuki  suatu  peran  yang  berarti  di  tengah  masyarakat,  baik  peran  yang bersifat  menyesuaikan  diri  maupun  yang  bersifat  memperbaiki  diri  (Hurlock,  1980,  hlm. 239). Berbagai macam persoalan terjadi pada masa remaja salah satunya adalah kehamilan remaja diluar pernikahan.
Kehamilan  remaja  diluar  pernikahan  termasuk  dalam  kenakalan  remaja  dan  dapat dikategorikan sebagai perilaku menyimpang dan dapat dianggap sebagai sumber masalah. Perilaku menyimpang terjadi karena kurangnya kesadaran remaja akan kehidupan mereka. Terbatasnya  perhatian  orang  tua,  pendidikan  agama,  pengetahuan  tentang  norma  serta tidak terbatasnya pergaulan remaja dengan teman sebayanya.
Penelitian  Eddy  (2009)  menjelaskan,  pernikahan  dan  kehamilan  di  usia  dini menunjukkan  dampak  negatif  sosial  jangka  panjang.  Hal  ini  terjadi  karena  remaja mengandung  di  usia  dini  akan  mengalami  trauma  berkepanjangan,  selian  itu  juga mengalami krisis percaya diri. Remaja juga secara psikologis belum siap untuk menerima keadaan  dirinya  yang  berubah  baik  secara  fisik  dan  komentar  dari  orang-orang  sekitar. Sehingga jelas bahwa kehamilan remaja diluar pernikahan menyebabkan imbas negatif dan guncangan psikis untuk dirinya.
Individu  yang  menerima  dirinya  akan  menyadari  segala  kemampuan  yang dimilikinya  dan  dapat  memanfaatkannya  semaksimal  mungkin,  serta  menyadari  segala
kekurangannya  tanpa  menyalahkan  dirinya  sendiri  akan  keterbatasan  yang  dimilikinya. Penerimaan  diri  sendiri  merupakan  keputusan  sadar  yang  dibuat  individu  ketika  mereka mengambil tanggung jawab atas kehidupan mereka dan menyadari bahwa mereka  berada pada  kontrol  keputusan  yang  menciptakan  dunia  pribadi  mereka  serta  ketika  mereka melihat  dunia  dan  diri  mereka  sendiri  dengan  penuh  kesadaran  maka  mereka  dapat menerimanya tanpa syarat (Carson & Langer, 2006, hlm. 42).
Penerimaan  diri  mengungkap  suatu  tingkatan  kesadaran  individu  tentang karakteristik  pribadinya  dan  adanya  kemauan  untuk  hidup  dengan  keadaan  tersebut (Pannes  dalam  Hurlock,  1973).  Individu  dengan  penerimaan  diri  merasa  bahwa karakteristik  tertentu  yang  dimiliki  adalah  bagian  diri  yang  tidak  terpisahkan,  yang selanjutnya dihayati sebagai anugerah. Segala apa yang ada pada dirinya dirasakan sebagai sesuatu  yang  menyenangkan,  sehingga  individu  tersebut  memiliki  keinginan  untuk  terus dapat menikmati kehidupan termasuk didalamnya adalah masa remaja.
Dalam kasus kehamilan remaja diluar pernikahan, peran konselor dalam membantu konseli sangatlah penting. Kondisi remaja yang hamil diluar pernikahan dianggap sebagai suatu  “aib”  oleh  kebanyakan  masyarakat  bahkan  juga  oleh  keluarganya  sendiri  karena dianggap  sudah  mencemarkan  nama  baik  keluarga  dengan  perbuatan  yang  tidak seharusnya  dilakukan.  Penolakan  yang  dilakukan  keluarga  dan  masyarakat  membuat remaja  akhirnya  menolak  dirinya  dan  memunculkan  pemikiran-pemikiran  irasional  baik kepada  dirinya  dan  calon  bayi  yang  dikandungnya.  Dalam  konseling  REP,  konselor membantu  konseli  untuk  menerima  dirinya  secara  utuh  dan  merubah  pemikiran  serta perilaku yang irasional menjadi perilaku dan pemikiran yang rasional serta positif dengan teknik  mempertanyakan  keyakinan  irasionalnya  sehingga  permasalahan  remaja  akan penolakan  diri  akibat  hamil  diluar  pernikahan  dapat  segera  diatasi.  Konseling  dilakukan menggunakan  potensi  yang  dimilikinya,  demi  untuk  kesejahteraan  pribadi  maupun masyarakat. Konseli juga dapat belajar memecahkan masalah yang terjadi dalam hidupnya dan  menemukan  kebutuhan-kebutuhan  yang  akan  datang  untuk  dirinya  serta  orang sekitarnya.
Ellis  (Dryden  &  Neenan,  2004)  menjelaskan  dalam  konseling  REP,  manusia merasakan kebahagiaan yang lebih ketika menentukan tujuan dan sasaran hidupnya secara aktif  hingga  sasaran  tersebut  tercapai.  Sementara  itu,  rasional  dalam  lingkup  teori konseling REP adalah hal-hal utama yang dapat membantu individu mencapai tujuan dan sasaran  mendasarnya,  sedangkan  irrasional  mengacu  pada  hal-hal  yng  menghambat individu  dari  pencapaian  tujuan  dan  sasaran  mendasarnya.  Konseling  REP  ditujukkan untuk  membantu  konseli  bertanggungjawab  atas  konstruksi  yang  dibuat  dan  dapat mengubahnya  ketika  konstruksi  tersebut  mulai  tidak  terlihat  empiris,  tidak  logis,  dan menyalahkan diri.

## SIMPULAN
Kehamilan  remaja  diluar  pernikahan  menjadi  permasalahan  yang  kompleks  jika tidak segera ditangani. Konselor sebagai seorang yang ahli membantu konseli menghadapi permasalahan  yang  terjadi  sehingga  konseli  mampu  mencapai  perkembangan  yang optimal.  Tenik  konseling  rasional  emotif  perilaku  bertujuan  untuk  mengubah  pemikiran- pemikiran irasional yang dibuat oleh remaja yang hamil diluar pernikahan untuk  menjadi pemikiran  yang  lebih  rasional  dengan  cara  menerima  keadaan  yang  sudah  terjadi  dan menerima keadaan dirinya serta didorong untuk memikirkan apa yang harus dilakukannya kedepan untuk dirinya dan calon bayi yang dikandungnya.
Konseling  REP  berupaya  meningkatkan  keinginan  diri  yang  dimiliki  remaja  hamil diluar  pernikahan  dengan  cara  membantu  konseli  mencapai  kebahagaian  yang  mereka inginkan.  Keinginan  diri  yang  tinggi  harus  dibedakan  dengan egoisme yang  ditandai dengan pengejaran kebahagian oleh seseorang tanpa mempedulikan tujuan dan pandangan orang lain yang artinya keinginan tinggi harus melihat juga pandangan dari sisi orang lain dan tetap memperhatikan norma yang berlaku dimasyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Baseline  Survey  [online]  diakses  di  http://sbm.gov.in/BLS2012/Home.aspx  pada  tanggal 21 Desember  2015.
Burn, R. B. (1993). The Self Concept Theory, Measurement, Development, and Behavior.
London and New York: Longman Group.
Carson,  S.H.  &  Langer.  (2006). Mindfullness  and  Self-AcceptanceTheory,  Practice,  and Research. London: Springer.
Chaplin,  J.P.  (2004). Kamus  Lengkap  Psikologis (diterjemahkan  oleh  Kartini  kartono). Jakarta: PT. Raja Grafndo Persada.
Chroanbach,  I.J. (1963). Educational  Psychology. New  York:  Harcourt,  Brace, &  World, Inc.
Corey,  Gerald.  (2009) .  Teori  dan  Praktek  Konseling  dan  Psikoterapi. Bandung:  Rafika Aditama.
Darminto, E. (2007). Teori-teori Konseling . Surabaya: Unesa University Press.
Domenico,  Desirae  M.  &  Karen  H.  Jones.  (2007). Adolscent  Pregnancy  in  America: Causes  and  Responses.  The  Journal  for  Vocational  Special  needs  Education . Volume 30, Number 1, Fall.
Dryden,  W.,  &  Neenan,  M.  (2004).  Rational  Emotive  Behavioral  Counselling  in  Action (3rd. Ed). London: SAGE Publication Ltd.
Eddy. (2009). Pernikahan Usia Dini dan Permasalahannya. Sari Pediatri. 11 (2).
Hjelle, L.A., Ziegler, D. J. (1992). Personality and Theories Basic Assumptions, Research, and Applications. Singapore: McGraw Hill International Book Company.
Huchinson,  G.T.,  &  Chapman,.  B.P.  (2005).  Logotherapy  –  Enchancer  REBT:  An Integration  of  Discovery  and  Reason.  Journal  of  Contemporary  Psychotherapy,  35 (2), pp. 145-155.
Hurlock, E.B. (1973). Psikologi Perkembangan. Jakarta: Erlangga.
Hurock,  E.B.  (1980). Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan. Jakarta: Gramedia.
Hurlock,  E.B.  (1993). Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan (Terjemahan Isti Widayanti). Jakarta: Erlangga.
John  W,  Santrock.  (2007). Perkembangan  Anak.  Jilid  1  Edisi  Kesebelas. Jakarta:  PT Erlangga.
KPAI  (Komisi  Perlindungan  Anak  Indonesia)  [online]  diakses  di  www.kpai.go.id  pada tanggal 21 Januari 2016.
Palmer, Stephen.(2011). Konseling dan Psikoterapi. Yogyakarta: Penerbit Pustaka Belajar.
Purwanto,  Yadi.  (2011). Hubungan  Antara  Penerimaan  Diri  Dengan  Kompetensi Interpersonal  Pada  Remaja. Skripsi  Sarjana  Psikologi  FIP  UPI  Bandung:  tidak diterbitkan.