## Article
The Impact of the Covid-19 Pandemic on Healthy Lifestyle Behavior of the Tanjungpinang Community
Dampak Pandemik Covid-19 Terhadap Perilaku Hidup Sehat Masyarakat Tanjungpinang
Toh Muandy Saputra 1*
1 Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Indonesia
* Penulis Korespondensi: tohmuandysyaputra@gmail.com
Sri Wahyuni 2
2 Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Indonesia
Dedi anggriawan 3
3 Alumni pascasarjana universitas muhammadiyah malang
Emmy Solina 3
4 Program Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Indonesia

## Abstract
The long story that colors the government's efforts to stop the spread of Covid 19 has an impact on changes in lifestyle (habits) to the economic sector that has been built, finally people are required to be able to quickly adapt to the new environment due to a protracted pandemic. Public knowledge about Covid is one of the factors that determines what and how to behave and treat others. To find out how people's knowledge and its influence, this study  uses  a  descriptive  qualitative  research  method  with  data  collection  techniques  in  the  form  of  interviews, documentation and field observations. From the findings in the field, it can be concluded that: 1) Public knowledge of Covid affects how people act. 2) The impact of knowledge on Covid results in changes in behavior patterns, a healthy lifestyle and excessive anxiety
Keywords: Stigma, Pandemi Covid 19, Masyarakat Tanjungpinang

## Abstrak
Cerita  panjang  yang  mewarnai  upaya  pemerintah  menghentikan  penyebaran  Covid  19  berdampak  pada perubahan gaya hidup (habits) terhadap sektor ekonomi yang telah dibangun, akhirnya masyarakat dituntut untuk dapat cepat beradaptasi dengan lingkungan baru akibat pandemi yang berkepanjangan. Pengetahuan masyarakat tentang Covid menjadi salah satu faktor yang menentukan apa dan bagaimana bersikap dan memperlakukan orang lain.  Untuk  mengetahui  bagaimana  pengetahuan  masyarakat  dan  pengaruhnya,  penelitian  ini  menggunakan metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik  pengumpulan  data  berupa  wawancara,  dokumentasi  dan observasi lapangan. Dari temuan di lapangan dapat disimpulkan bahwa: 1) Pengetahuan masyarakat tentang Covid mempengaruhi cara masyarakat bertindak. 2) Dampak pengetahuan terhadap Covid mengakibatkan perubahan pola perilaku, pola hidup sehat dan kecemasan berlebih.
Kata kunci: Stigma, Pandemi Covid 19, Masyarakat Tanjungpinang.
Pendahuluan
Di Indonesia Pada 2 Maret 2020, untuk pertama kalinya pemerintah mengumumkan dua  kasus  pasien  positif  Covid-19  di  Indonesia.  Namun,  Pakar  Epidemiologi  Universitas Indonesia (UI) Pandu Riono menyebutkan virus corona jenis SARS-CoV-2 sebagai penyebab Covid-19  itu  sudah  masuk  ke  Indonesia  sejak  awal  Januari.  Pemerintah  Indonesia  tidak lantas  langsung  menutup  akses  penerbangan  langsung  dari  dan  ke  Wuhan,  yang  ada  di sekitar  enam  bandara.  Antara  lain  Batam,  Jakarta,  Denpasar,  Manado  Makassar. Pemerintah Indonesia merasa sudah cukup melakukan langkah-langkah antisipasi. Antara lain  menggunakan  Health  Alert  Card  atau  Yellow  Card,  juga  Thermal  Scanner  untuk mengecek suhu tubuh diatas 38,5 derajat Celcius di pintu masuk dan keluar RI. Kebijakan yang diambil oleh pemerintah ternyata berdampak pada semakin tinggi angka pasien yang terinfeksi  hingga  menimbulkan  kedaruratan  kesehatan  bagi  masyarakat.  Pernyataan  dari WHO  yang  menyatakan  Covid-19  sebagai  global  pandemic  merupakan  hal  yang  menjadi pertimbangan  dikeluarkannya  Keputusan  Presiden  Republik  Indonesia  Nomor  12  Tahun 2020 Tentang Penetapan Bencana Non-alam Penyebaran Coronavirus Disease 2019 (Covid- 19) Sebagai Bencana Nasional (Keppres 12/2020) pada tanggal 13 April 2020. Hal tersebut yang  melahirkan  kebijakan  dari  pemerintah  pusat  hingga  pemerintah  daerah  untuk melakukan  social  distancing  hingga  Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB)  yang  telah dilaksanakan di beberapa daerah. Mulai dari perusahaan, perkantoran, sekolah, hingga ke usaha  mikro,  kecil,  dan  menengah  (UMKM)  terpaksa  ditutup,  dan  seluruh  kegiatan dilakukan secara online untuk mengurangi penyebaran Covid-19 di Indonesia.
Panjanganya masa Pandemi  yang  terjadi  di  Indonesia membuat  masyarakat  merasa kelelahan,  belum  lagi  pengaruh  tingkat  Pendidikan  di  masyarakat  membentuk  dua  pola perubahan,  yang  awalnya  kurang  atas  pengetahuan  terkait  virus  menjadi  keharusan mengetahui  agar  dapat  memproteksi  diri,  efeknya,  asumsi-  asumsi  yang  terbangun  di masyarakat menciptakan stigma kepada mereka yang terpapar covid meski telah dianggap sembuh oleh tenaga Kesehatan, hal itu dibuktikan dengan terjadinya beberapa pengasingan dikalangan masyarakat di daerah. Belum lagi masyarakat terus menerima informasi melalui media  sosial,  yang  tidak  semuanya  bisa  dipercaya,  telah  menimbulkan  suatu  stigma  bagi orang-orang yang terkait dengan kasus Covid 19
Hasil  observasi  peneliti  di  lingkungan  masyarakat  sebagai  data  awal  menemukan adanya anggapan bahwa setiap masyarakat yang mengalami salah satu gejala covid akan langsung  memberikan  kecurigaan  apakah  orang  tersebut  adalah  orang  yang  memiliki potensi  gejala  covid,  misalkan  seseorang  mengalami  batuk,  maka  tidak  menutup kemungkinan  beberapa  orang  akan  menganggap  bahwa  dia  terpapar  covid  meski  belum tentu  itu  benar  adanya.  Tindakan  preventif  dengan  mengisolasi  dan  menjemput  paksa orang yang diduga terpapar virus Corona sangat diperlukan. Meski dianggap perlu, Kondisi semacam  ini  menimbulkan  reaksi  yang  berlebihan  di  dalam  masyarakat.  Salah  satunya menimbulkan sikap diskriminasi. Tindakan diskriminasi yang terjadi selama pandemi Covid- 19  telah  mengguncang  tatanan  sosial  di  masyarakat.  Sebelum  terjadinya  pandemi masyarakat dapat hidup berdampingan tanpa adanya diskriminasi. Masyarakat dapat hidup rukun, kerjasama dan penuh toleransi.
Interaksi sosial yang menemukan hambatan- hambatan, ruang gerak serta pergaulan yang  terbatas,  serta  tidak  terpenuhinya  hak-hak  sebagai  makhluk  sosial,  jadi  apabila  ada salah  satu  anggota  masyarakat  yang  tidak  mampu  berinteraksi  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan  oleh  sebagian  besar  anggota  masyarakat  yang  lain,  maka  orang  tersebut cenderung akan dikucilkan dan diabaikan oleh kelompoknya, karena dianggap tidak dapat
bekerja sama menjalankan kebiasaan- kebiasaan atau perilaku yang telah menjadi kaidah umum  dalam  kehidupan  sehari-  hari  kelompok  tersebut  (Tuti  Budirahayu,  2011). Berdasarkan permasalahan diatas peneliti tertarik untuk melihat bagaimana Pengetahuan masyarakat terhadap COVID-19 di Kota Tanjungpinang. Sehingga dalam penelitian ini dapat melihat sejauh mana pengetahuan yang dimiliki masyarakat serta bagaimana dampak yang dihasilkan dari pengetahuan tersebut.

## Metode
Dalam penelitian ini, peneliti  menggunakan pendekatan kualitatif. Menurut Moleong (2011)  ”Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  untuk fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian,  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi dan tindakan lainnya secara holistik dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata- kata  dan  bahasa  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan berbagai metode alamiah”. Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti beranggapan bahwa dengan metode pendekatan ini dapat menjawab tentang Pengetahuan masyarakat terhadap Covid 19 di Kota Tanjungpinang. Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategi  dalam  penelitian,  karena  tujuan  utama  penelitian  adalah  mendapatkan  data (Sugiyono,2016).
Adapun teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut: Wawancara, Observasi, dan Dokumentasi analisa data sebagai berikut Reduksi data, Penyajian data dan Tringulasi Data

## Hasil dan Diskusi
1. Pengetahuan Masyarakat Terhadap Covid
Dua istilah inilah yang menjadi istilah kunci teori konstruksi sosial Peter L. Berger dan Thomas  Luckmann  (1990).  “Kenyataan”  adalah  suatu  kualitas  yang  terdapat  dalam fenomena-fenomena yang memiliki keberadaan (being) yang tidak tergantung kepada kehendak  individu  manusia  (yang  kita  tidak  dapat  menindakannya  dengan  angan- angan). “Pengetahuan” adalah kepastian bahwa fenomen -fenomen itu nyata (real) dan memiliki  karakteristik-karakteristik  yang  spesifik.  Menemukan  bahwa  tingkat pengetahuan  dan  juga pengalaman  yang  di  alami  oleh  orang tersebut menjadi  factor utama  membentuk  sudut  pandangnya  terhadap  pengetahuan  yang  akan  disematkan pada suatu objek dalam hal ini adalah Covid 19.
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  peneliti,  menyimpulkan  bahwa  ada  3 interpretasi yang muncul dipermukaan, pertama menyatakan bahwa tingkat berbahaya dari  virus  ini  berasal  dari  pengalaman  orang  lain  yang  terpapar  sehingga menginplementasikan  kepada  diri  sendiri,  hal  inilah  yang  menjadi  dasar  tolak  ukur keberbahayaan. Kedua, Tingkat berbahaya dari virus adalah akibat dari informasi yang didapat, data juga asumsi yang ada di lingkungannya. Dan terakhir adalah, pengalaman pribadi yang dirasakan langsung serta tuntutan hidup yang mengharuskan masyarakat bersahabat dengan virus Covid 19.
Hasil  menunjukkan  bahwa  masyarakat  memiliki  defenisi  yang  sama  perihal  Virus Covid 19 yang terjadi di Kota Tanjungpinang, secara umum defenisi yang didapatkan dari wawancara tersebut menyebutkan bahwa Covid 19 adalah virus yang sangat berbahaya dan mematikan dan berasal dari Negara Cina yang penyebarannya melalui pernafasan dan  benda  benda  yang  tersentuh  atau  sengaja  disentuh  orang  orang  yang  telah terpapar, sehingga dari sana kita dituntut untuk melakukan protocol kesehatan seperti penggunaan masker dalam menjalani aktivitas, menjaga jarak untuk mengurangi potensi
70 | Toh Muandy Saputra, Sri Wahyuni, Dedi Anggriawan, Emmy Solina
tertular, serta menjauhi daerah yang memiliki kepadatan atau kerumunan.
Narasumber pada penelitian ini yang berupa masyarakat yang memiliki profesi pada bidang  pelayanan,  hasil  dari  pengetahuan  masyarakat  terhadap  covid  ini  maka kecenderungan  usaha  yang  dilakukan  adalah  bagaimana  menyiapkan  mental  serta kesiapan  fasilitas  untuk  mencegah  seperti  menyiapkan  cuci  tangan  didepan  tempat usaha mereka, selain itu, bagi yang  memiliki tingkat kekhawatiran yang tinggi bahkan ada  yang  membuat  sekat  pembatas  dengan  plastik  yang  tidak  lain  ada  untuk memberikan keamanan pada dirinya.

## 2. Dampak Pamdemi Covid Terhadap Masyarakat
Interaksi  sosial  merupakan  syarat  utama  terjadinya  aktifitas  sosial  yang  dimana tentunya  kita  saling  membutuhkan  antara  satu  dan  yang  lainnya  guna  memenuhi kebutuhan  hidupnya.  Dari  hal  inilah  yang  menciptakan  pola  interaksi  sosial  di masyarakat  yang  terjadi  di  setiap  harinya  karena  hubungan  yang  tercipta  dari komunikasi yang terjalin baik sengaja maupun tidak sengaja di antara dua orang maupun lebih yang bertujuan untuk saling mempengaruhi satu sama lain guna mencapai suatu tujuan tertentu baik mulai dari individu ke individu hingga kelompok dengan kelompok. Penyebaran COVID-19 sangat menakutkan semua pihak. Semula muncul di Wuhan,
Cina,  yang  kemudian  menyebar  ke  berbagi  negara  hingga  menimbulkan  kasus  ribuan manusia  meninggal  dunia.  Segera  hingga  organisasi  kesehatan  dunia  mengumumkan COVID-19  sebagai  pandemic,semua  pihak  turun  tangan  menyatakan  perang  lawan wabah  yang  mematikan  ini.  Semua  kalangan  bahu-  membahu  berusaha  menemukan formula terbaik pencegahan COVID-19.

## a. Perubahan Pola Interaksi
Pandemi  Covid  19  yang  telah  terjadi  menimbulkan  berbagai  perubahan  pola interaksi  di  masyarakat,  perubahan-perubahan  itu  diantaranya  seperti  berkurangnya kontak  sosial  baik  secara  individu  maupun  berkelompok,  selain  itu,  perubahan  juga terjadi  pada  bagian  komunikasi  di  masyarakat.  Perubahan  perubahan  ini  tentu berdampak  pada  bagaimana  masyarakat  membentuk  pola  interaksi  baru  yang diakibatkan oleh pandemi Covid 19. Masyarakat Tanjungpinang merupakan masyarakat yang  masih  memegang  prinsip  solidaritas  sosial  dan  memegang  teguh  adat  istiadat. Seperti adanya kegiatan kerja bakti/gotong royong yang biasanya dilakukan setiap hari Minggu untuk membersihkan desa, masjid, dll. Kemudian kegiatan kegiatan keagamaan seperti acara pengajian atau yasinan yang masih diselenggarakan mulai dari tingkat RT maupun RW. Kegiatan lainnya seperti dalam kegiatan PKK tingkat RW, dusun, dan desa, syukuran  pernikahan,  kelahiran,  kenduri,  tahlilan,  takziyah,  pengajian,  dll.  masih dilaksanakan  oleh  masyarakat  setempat.  Namun,  kegiatan  tersebut  tidak  mungkin dilaksanakan  sebagaimana  sebelum  terjadi  pandemi  covid  Banyak  hal  yang  akan dilanggar jika tetap menyelenggarakan kegiatan.
Perubahan  yang  memaksa  masyarakat  itu  kemudian  membuat  hampir  seluruh kegiatan  diluar  rumah  untuk  dihentikan  sejenak  dengan  alasan  Protokol  Kesehatan, maka  membuat  para  pedagang  yang  berjualan  secara  konvensional  mengalami penurunan pemasukan secara dratis. Ketakutan akan penyakit itu kemudian berdampak pada perekonomian masyarakat di Tanjungpinang. Setelah dipaksa merubah kebiasaan sehari-hari  yang selanjutnya  berdampak  pada  perekonimian. Fenomena  ini  kemudian menjadikan  masyarakat  untuk  memilih  bagaimana  untuk  tetap  terjaga  dari  bahaya pandemi namun tidak terlilit keuangan yang kian menipis. Maka banyak yang melakukan
usaha  secara  Online.  Mulai  dari  berjualan  pakaian,  perkakas  rumah  tangga,  hingga makanan,  lantas  bagaimana  dengan  mereka  yang  tidak  mengetahui  atau  tidak  cakap dengan  teknologi  maka  solusi  ini  tidak  dapat  memberi  jalan  keluar  pada  mereka, sehingga  pilihan  yang  dapat  diambil  adalah  dengan  tetap  berjualan  meski  harus berhadapan dengan bahaya terpapar Covid 19 terutama bagi mereka yang bekerja pada bidang  pelayanan  yang  berhadapan  langsung  dengan  konsumen  sehingga  memiliki potensi untuk tertular lebih tinggi dibanding mereka yang tidak berhadapan langsung dengan konsumen yang tidak diketahui kondisi kesehatannya sebelumnya.
Perubahan sosial budaya dalam perspektif sosiologi dipahami sebagai suatu proses yang selalu dan terus-menerus terjadi pada setiap individu atau kelompok dalam ruang lingkup  yang  luas  di  masyarakat.  Tidak  ada  masyarakat  yang  tidak  mengalami perubahan, baik perubahan yang sangat kecil yang tidak membawa pengaruh langsung bagi  masyarakat  maupun  perubahan  yang  sangat  besar  yang  memberikan  dampak langsung  bagi  masyarakat.  Perubahan  dapat  mencakup  aspek  yang  sempit  meliputi aspek perilaku dan pola pikir, dan mencakup aspek yang luas berupa perubahan dalam tingkat  struktur  masyarakat  yang  akan  mempengaruhi  perkembangan  masyarakat  di masa yang akan datang
Perilaku dan pola pikir merupakan hasil daripada segala macam pengalaman serta interaksi  manusia  dengan  lingkunganya  yang  terwujud  dalam  bentuk  pengetahuan, sikap  dan  tindakan.  Perilaku  merupakan  respon/reaksi  seorang  individu  terhadap stimulus  yang  berasal  dari  luar  maupun  dari  dalam  dirinya  (Notoatmojo,  2010). Sedangkan  menurut  Wawan  (2011)  Perilaku  merupakan  suatu  tindakan  yang  dapat diamati  dan  mempunyai  frekuensi  spesifik,  durasi  dan  tujuan  baik  disadari  maupun tidak.  Perilaku  adalah  kumpulan  berbagai  faktor  yang  saling  berinteraksi  maka diakibatkan  oleh  pandemi  Covid  19  dapat  diketahui  bahwa  perubahan  yang  terjadi adalah  lebih  dominanya  komunikasi  Non-Verbal  diantara  individu,  komunikasi  Non- Verbal ini pula adalah komunikasi yang dilakukan dengan media sosial tidak komunikasi dengan gaya tubuh, pertukaran sosial juga cenderung dilakukan di dalam jaringan atau disebut Online, hampir seluruh transaksi telah dapat dilakukan secara E-Cash, 3 indikasi berikutnya juga sama. Hal ini menunjukkan bahwa perubahan pola interaksi terjadi dari sebelumnya  kebanyakan  atau  cenderung  secara  konvensional  atau  dilakukan  secara langsung menjadi secara Elektronik. Selain itu penggunaan masker yang menjadi alasan paling  banyak  dari  hasil  wawancara  diatas  menunjukkan  berubahnya  nilai  masker menjadi  sebuah  kewajiban  untuk  dibawa  dan melakukan  apa saja  yang  berada  diluar rumah.
b. Hidup Penuh Kecemasan
Awal awal terdampaknya penyakit covid 19 di Kota Tanjungpinang sempat membuat kota tersebut menjadi lengang, kenderaan dijalan-jalan kota seketika berkurang, hal ini dikarenakan kebijakan pemerintah untuk mengurangi aktifitas diluar rumah, kebijakan itu dilandasi keadaan Indonesia yang genting dengan terus meningkatnya kasus positif Covid yang terkonfirmasi, kemudian tingkat orang – orang yang meninggal dunia juga tidak kunjung melandai. Selain di situs situs resmi pemerintah, media sosial juga kerap mempublish keadaan Indonesia yang tengah menghadapi pandemi Covid 19.
Ketergantungan  masyarakat  terhadap  sosial  media  membuat  kemudahan  dan kesenangan  terlebih  dengan  diterapkannya  Work  From  Home  sehingga  media  sosial adalah pilihan terbaik dalam mengganti aktifitas, disamping itu keberadaan Sosial media yang berada pada puncak ke populerannya di era pandemi, hal ini juga di akibatkan oleh
72 | Toh Muandy Saputra, Sri Wahyuni, Dedi Anggriawan, Emmy Solina
konsekuensi  yang  ditimbulkan  di  era  modren,  era  digital  ini.  Kenyataan  bahwa banyaknya pengguna media sosial kemudian membentuk kekuatan yang begitu besar, maka  sosial  media  mampu  mempengaruhi  khalayak  banyak  dengan  segala  bentuk informasi  yang  beredar,  salah  satu  yang  informasi  yang  beredar  adalah  tentang bagaimana kondisi Covid 19 yang terjadi di Indonesia, Statistik yang dipaparkan sungguh menakutkan,  tingkat  kematian  yang  diakibatkan  oleh  Covid  kian  hari  kian  meningkat beserta dengan kasus terkomfirmasi positif.
Dampak  dari  media  sosial  itu  kemudian  membentuk  kerangka  pemikiran  publik tentang bahayanya virus tersebut,  sehingga suka  tidak suka kecemasan  mulai  berada pada  masyarakat.  Pertama  tentang  bagaimana  jika  mereka  akan  terjangkit  dan bagaimana jika mereka tidak bekerja namun tetap bisa memenuhi kehidupan, keadaan itu  kemudia  memaksakan  masyarakat  untuk  tetap  melaksanakan  aktifitasnya  meski dalam perasaan yang was wass.
Tingginya  kecemasan  di  masyarakat  menunjukkan  adanya  Sikap  diskriminatif, Tindakan  preventif  dengan  mengisolasi  dan  menjemput  paksa  orang  yang  diduga terpapar virus Corona sangat diperlukan. Kondisi semacam ini menimbulkan reaksi yang berlebihan  di  dalam  masyarakat.  Salah  satunya  menimbulkan  sikap  diskriminasi. Tindakan  diskriminasi  yang  terjadi  selama  pandemi  Covid-19  telah  mengguncang tatanan  sosial  di  masyarakat.  Sebelum  terjadinya  pandemi  masyarakat  dapat  hidup berdampingan  tanpa  adanya  diskriminasi.  Masyarakat  dapat  hidup  rukun,  kerjasama dan penuh toleransi (Widodo, 2020).
Diskrimanasi adalah suatu proses pembedaan yang terjadi antara satu orang atau kelompok kepada orang lain atau kelompok lainnya, sehingga menghilangkan hak hak orang  lain  yang  memiliki  perbedaan.  Hal  ini  tentu  dikarenakan  banyak  hal  terutama terkait  norma  juga  nilai  yang  dianut.  Dalam  hal  ini  diskriminasi  yang  menjadi  point penelitian adalah sikap diskriminatif pada orang yang lain yang diakibatkan oleh virus Covid 19.
Banyak  juga  masyarakat  yang  menanggapi  pandemic  ini  dengan  sangat  serius. Masyarakat  yang  tergabung  dalam  kelompok  ini  cenderung  melakukan  hal-hal  yang berlebihan dalam menghadapi pandemi. Salah satu dampaknya adalah munculnya sikap diskriminasi  di  dalam  masyarakat.  Berdasarkan  hasil  wawancara  terhadap  beberapa warga masyarakat dapat diketahui bahwa pandemic ini menimbulkan ketakutan yang luar biasa di dalam masyarakat. Terlebih lagi dengan pemberitaan di media massa yang semakin gencar membuat masyarakat semakin was-was. Implikasinya terjadi sikap over ptotective. Tujuannya adalah agar tidak tertular virus Corona. Namun di sisi lain sikap over protective ini justru menimbulkan dampak yang kurang baik di dalam masyarakat. Sikap ini telah menimbulkan bentuk diskriminasi baru di dalam masyarakat. Hubungan sosial yang telah terjalin sejak lama dapat terkikis akibat adanya pandemic. Satu sama lain  saling  mencurigai.  Bahkan  jika  ada  tetangga  yang  bersin  atau  batuk  tidak  jarang membuat orang sekitarnya menjauh.
Sikap  tersebut  dipengaruhi  oleh  pekerjaan  yang  harus  tetap  berjalan,  sehingga menimbulkan  keterpaksaan  untuk  tetap  melayani  sebagaimana  mestinya,  perbedaan perlakuan  diantaranya  adalah  menjaga  jarak  aman  dan  menyiapkan  fasilitas-fasilitas yang dianggap mampu untuk mengurangi seperti, tempat cuci tangan didepan tempat usaha,  menyediakan  masker  untuk  pelanggan  yang  lupa  untuk  menggunakan  atau membawanya  dari  rumah,  serta  pembatas  yang  dengan  sengaja  dibuat  dari  plastik untuk mencegah terjadi kontak langsung antara pelayanan dan konsumen yang biasa ditemui  dibeberapa  toko,  sementara  perlakuan  pada  mereka  yang  memang  telah
dinyatakan positif berupa pengusiran untuk kembali dan tidak berada  di tempat usaha mereka,  hal  ini  dilakukan  untuk  menjaga  diri  dari  paparan  virus  juga  terhadap  usaha yang mereka jalani agar tetap berjalan dengan normal. Selain itu ditemukan pula salah satu narasumber tetap bersikap tanpa adanya diskriminatif hal ini dipengaruhi tentang bagaimana ia menginterpretasikan virus Covid tersebut.
c. Pola Hidup Sehat
Aktivitas  fisik  serta  pola  hidup  sehat  merupakan  upaya  yang  sangat  tepat  dalam menjaga kesehatan pada masa pandemi Covid-19. Aktivitas fisik serta pola hidup sehat tidak bisa lepas berbagai kesadaran masyarakat akan pentingnya menjaga kesehatan di masa  pandemi  Covid-19.  Pembiasaan  perilaku  hidup  sehat  dan  bersih  mewujudkan keluarga yang sehat sehingga meningkatkan kesehatan fisik, mental, spiritual dan sosial yang  baik.  Pembiasaan  pola  hidup  bersih  dan  sehat  merupakan  cerminan  pola  hidup keluarga  yang  senantiasa  memperhatikan  dan  menjaga  kesehatan  seluruh  anggota keluarganya. Pembiasaan mengenai pola hidup bersih dan sehat dapat dimulai dengan mengkonsumsi makanan yang bergizi, sayuran, buah-buahan serta susu. Makanan yang bernutrisi seperti biji-bijian, sayuran, dan buah-buahan merupakan makanan yang baik untuk menjaga stamina tubuh.
Saat  melakukan  aktivitas  fisik  serta  pola  hidup  sehat  dalam  upaya  menjaga kesehatan pada masa pandemi Covid-19 masyarakat melakukan olahraga rutin seperti jogging, jalan santai, bersepeda dan tetap mematuhi protokol kesehatan seperti rutin mencuci  tangan,  menggunakan  masker,  jaga  jarak,  serta  menjaga  pola  makan.  Hasil penelitian  ini  relevan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Asri,  Lestarini,  Husni, Muspita,  &  Yul  Hadi,  2021)  yang  menunjukkan  bahwa  pola  hidup  sehat  yang  yang dilakukan  secara  konsisten  dan  tepat  dapat  membantu  tubuh  terlindungi  dari  segala jenis  penyakit.  Namun  dalam  pelaksanaannya,  masih  terdapat  kendala-kendala  yang dirasakan  masyarakat.  Kendala-kendala  tersebut  ialah  seperti  tidak  bisa  bekerja sehingga  masyarakat  yang  menengah  ke  bawah  tidak  mendapat  pemasukan,  semua kegiatan  hanya  bisa  dilakukan  di rumah  dan  hanya  bisa  bersama  keluarga  sedangkan aktivitas di luar rumah pastinya sudah dibatasi dengan begitu akan mengalami kesulitan dalam bahan pangan karena tidak mungkin berpergian untuk memperolehnya. Namun dibalik  kendala-kendala  tersebut  ada  beberapa  kelebihan  yang  dirasakan  oleh masyarakat  seperti  masyarakat  merasa  menjadi  lebih  dekat  dengan  keluarga, masyarakat  menjadi  lebih  peduli  dengan  kesehatan.  Dengan  demikian  menjaga kesehatan  di  masa  pandemic covid-19  sangatlah  penting, upaya  yang  dilakukan  yaitu dengan  menerapkan  pola  hidup  sehat,  dengan  memperhatikan  penuh  segala  bentuk kegiatan untuk tetap bersih, dan terjaga, terlebih pola pola yang terbentuk menjadikan diri awas atas segala bentuk penyakit yang akan menyerang tubuh mereka.

## Kesimpulan
Teori konstruksi sosial Peter L. Berger dan Thomas Luckmann (1990). “Kenyataan” adalah suatu kualitas yang terdapat dalam fenomena-fenomena yang memiliki keberadaan (being)  yang  tidak  tergantung  kepada  kehendak  individu  manusia  (yang  kita  tidak  dapat menindakannya dengan angan- angan). “Pengetahuan” adalah kepastian bahwa fenomen - fenomen itu nyata (real) dan memiliki karakteristik-karakteristik yang spesifik. Menemukan bahwa  tingkat  pengetahuan  dan  juga  pengalaman  yang  di  alami  oleh  orang  tersebut menjadi  factor  utama  membentuk  sudut  pandangnya  terhadap  pengetahuan  yang  akan disematkan  pada  suatu  objek  dalam  hal  ini  adalah  Covid  19  hasil  dari  pengetahuan
74 | Toh Muandy Saputra, Sri Wahyuni, Dedi Anggriawan, Emmy Solina
masyarakat  terhadap  covid  ini  membuat  masyarakat  memiliki  kecenderungan  untuk membentuk pertahanan diri tentang bagaimana menyiapkan mental serta kesiapan fasilitas untuk  mencegah,  bagi  yang  memiliki  tingkat  kekhawatiran  yang  tinggi  bahkan  ada  yang membuat sekat pembatas dengan plastik yang tidak lain ada untuk memberikan keamanan pada dirinya. Sehingga pada penelitian ini melihat pentingnya pengetahuan dalam upaya pencegahan serta menghentikan penyebaran virus yang melibatkan masyarakat.

## Referensi
Bryan,  Tunner.  (2012).  Teori  Sosial,  The  New  Blackwell  Companion  To  Social  Theory. Yogyakarta. Pustaka Pelajar
Festy Juilita. (2010). Konstruksi Realitas Flu Babi Dalam Pemberitaan Media. Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Sebelas Maret Surakarta.
Indah Maharani. (2018). Cap Sosial Orang Dengan HIV dan AID. Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Airlangga. Surabaya
Livana  PH,  dkk.  (2020).  Pengetahuan  Dan  Perilaku  Masyarakat  Pada  Pasien  Positif  Covid-19. Program  Studi  Sarjana  Keperawatan  Dan  Profesi  Ners.  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Kesehatan. Kendal
Muhammad  Arsyad  Subu.  (2016).  Pengetahuantisasi  Dan  Perilaku  Kekerasan  Pada  Orang Dengan Gangguan Jiwa (ODGJ) di Indonesia. Stikes Binawan. Jakarta
Sugiono. (2017). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung. Alfabeta
Silvia  Rizki.  (2020).  Pengetahuan  Masyarakat  Terhadap  Orang  Dengan  Human Immunodeficiency Virus Dan Acquired Immune Deficiency Syndrome (HIV dan AIDS) di Kota Bandung. Politeknik Kesejahteraan Sosial Bandung
Sugiharti,  dkk.  (2019).  Pengetahuan  Dan  Diskriminasi  Pada  Anak  Dengan  Hiv  Aids  (Adha)  Di Sepuluh  Kabupaten/Kota  di  Indonesia,  Pusat  Penelitian  Dan  Pengembangan  Upaya Kesehatan Masyarakat. Badan Litbangkes
Sukmawati  Varamitha,  dkk.  (2014).  Pengetahuan  Sosial  Pada  Keluarga  Miskin  Dari  Pasien Gangguan  Jiwa.  Program  Studi  Psikologi,  Fakultas  Kedokteran,  Universitas  Lambung Mangkurat. Kalimantan Selatan
Tresiana, Novita. (2013). Metode Penelitian Kualitatif. Bandar Lampung. Universitas Lampung Wirawan, Sarlito. (2008). Teori-Teori Psikologi Sosial. Depok. Rajagrafindo Persada Zuriah, Nurul. (2009). Metode Penelitian Sosial Dan Pendidikan. Jakarta. Bumi Aksara