## PENALARAN MORAL SISWA BERINTELIGENSI TINGGI DITINJAU DARI GAYA PENGASUHAN ORANG TUA
Nurhayani IAIN Sumatera Utara nur_hayanii@gmail.com

## Abstract
This research‟s goal was to know the differences of moral reasoning between students  with high  intelligence  that  have  authoritarian,  authoritative,  and  permisive parenting style. The data collected from 81 5th grade students in Muhammadiyah elementary school in Sapen, Yogyakarta. This research data was using two scales, moral reasoning scale and perception of parenting style scale. Two ways ANOVA was used to analyze the data. The result showed that parenting style and gender interacted and effected the moral reasoning of the student (F : 5,580; p = 0.006 < 0.05), so it can be concluded that there was a differences between  male  and  female  student  that  have  authoritarian,  authoritative,  and  permisive parenting style. It is important for educators to develop a teaching strategies that can develop students positive aspect.
Keywords : Moral Reasoning, Student With High Intelligence, Parenting Style

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  perbedaan  penalaran  moral  antara  siswa berinteligensi  tinggi  yang  memperoleh  pola  asuh  otoriter,  otoritatif  dan  permisif.  Subjek penelitian  ini  adalah  81  orang  siswa  berinteligensi  tinggi  kelas  V  di  SD  Muhammadiyah Sapen Yogyakarta. Data penelitian ini dikumpulkan dengan menggunakan dua skala, yaitu skala  penalaran  moral  dan  skala  persepsi  pola  asuh  orang  tua.  Analisis  Varians  dua  arah (Two Ways ANOVA) digunakan sebagai metode untuk mengalisis data. Hasil analisis data menunjukkan bahwa pola asuh dan jenis kelamin saling berinteraksi dalam mempengaruhi penalaran  moral  siswa  berinteligensi  tinggi  (F  :  5,580;  p  =  0.006  <  0.05)  sehingga disimpulkan  ada  perbedaan  penalaran  moral  antara  siswa  laki-laki  dan  perempuan berinteligensi tinggi yang memperoleh pola asuh otoriter, otoritatif dan permisif Berdasarkan temuan  di  atas,  disarankan  bagi  pendidik,  hendaknya  mengembangkan  strategi  mengajar yang tepat yang dapat mengembangkan aspek positif bagi anak berinteligensi tinggi dengan (a) menghindari stereotip peran jenis kelamin; (b) memberi dorongan bagi anak beringeligensi tinggi  untuk  independent  dan  berani  mengambil  resiko;  (c)  membimbing  mereka  dalam perilaku problem solving dan strategi pengambilan keputusan moral. Sedangkan bagi orang tua,  hendaknya  menghindarkan  pola  pengasuhan  atau  tuntutan  (harapan)  yang  berbeda bagi  anak  laki-laki  dan  perempuan  dan  membantu  mereka  menetapkan  batasan-batasan dalam membuat keputusan moral secara tepat sehingga terhindar dari masalah penyesuaian sosial.
Kata Kunci : Penalaran Moral, Anak Berinteligensi Tinggi, Pola Asuh
Diterima: 12 Juli 2014 Direvisi: 10 Agustus 2014 Disetujui: 18 Agustus 2014

## PENDAHULUAN
Anak  adalah  penentu  masa  depan  bangsa  dan  setiap  anak  di  dunia  ini memiliki  potensi  diri  yang  dapat  dan  perlu  dikembangkan  melalui pendidikan  yang  baik,  yakni  sebuah  pendidikan  yang  dapat  memfasilitasi mereka  menjadi  insan-insan  yang  bermoral  sehingga  dapat  menjadi  warga Negara  yang  berpribadi  mulia.  Hal  ini  jelas  dinyatakan  dalam  UU  RI nomor  23b  dan  23c  tahun  2002,  bahwa  anak  adalah  tunas,  potensi,  dan generasi muda penerus cita-cita perjuangan bangsa, memiliki peran strategis dan  mempunyai  ciri  dan  sifat  khusus  yang  menjamin  kelangsungan eksistensi bangsa dan negara pada masa depan; dan agar setiap anak kelak mampu  memikul  tanggung  jawab  tersebut,  maka  setiap  anak  harus mendapat kesempatan yang seluas-luasnya untuk tumbuh dan berkembang secara optimal (Kartika, 2005).
Anak  berinteligensi  tinggi  adalah  aset  negara,  yang  perlu  mendapat perhatian khusus sehingga mereka diharapkan mampu menghasilkan karya- karya yang gemilang. Anak berinteligensi tinggi membutuhkan pengalaman belajar yang  sama dengan anak-anak pada umumnya dalam  mendapatkan kesempatan untuk memperoleh pengalaman belajar yang dapat mendorong mereka  untuk  lebih  peduli  terhadap  orang  lain  dan  dengan  kelebihan- kelebihannya  dapa  membantu  anak  lain  berkembang  secara  optimal. Namun  tingginya  aspek  intelektual  pada  anak  berinteligensi  tinggi berpengaruh  sangat  besar  terhadap  perkembangan  personalitasnya  yang dapat  berdampak  terhadap  perkembangan  sosialnya.  Kapasitas  intelektual yang  tinggi  membuat  anak  berinteligensi  tinggi  mempersepsi  rangsangan sosial  jauh  lebih  tinggi  dari  tahap  penalaran  moral  anak-anak  seusianya sehingga  mempersulit  anak  berinteligensi  tinggi  dalam  melakukan penyesuaian  sosial  dan  menimbulkan  konflik  baik  dalam  dirinya  sendiri maupun orang lain di sekitarnya.
Undang-undang  RI  No.  2  Tahun  1998  tentang  sistem  pendidikan nasional,  bab  III  pasal  8  ayat  2  menyatakan  bahwa  warga  negara  yang memiliki  kemampuan  dan  kecerdasan  luar  biasa  berhak  memperoleh perhatian  khusus.  Hal  ini  ditindaklanjuti  dalam  GBHN  tahun  1998  yakni sasaran  bidang  pembangunan  lima  tahun  ke-7  adalah  memberi  perhatian dan pelayanan khusus bagi peserta didik yang mempunyai kemampuan dan kecerdasan  luar  biasa  agar  dapat  dipacu  perkembangan  prestasi  dan bakatnya tanpa mengubah potensi lainnya (Widyastono, 2005).
Program  akselerasi  atau  program  percepatan  merupakan  suatu program  untuk  mempercepat  masa  studi  bagi  peserta  didik  yang  memiliki tingkat kecerdasan luar biasa sehingga dapat dipacu perkembangan prestasi dan  bakatnya.  Program  percepatan  bagi  siswa  berinteligensi  tinggi  ini memang  dirancang  menjadi  kelas  unggulan,  namun  demikian,  program akselerasi  memungkinkan  siswa  kurang  memiliki  kesempatan  luas  untuk belajar mengembangkan aspek afektif. Padatnya materi yang harus mereka
terima,  banyaknya  pekerjaan  rumah  yang  harus  mereka  selesaikan, ditunjang  kemampuan  intelektual  yang  dimiliki  dan  teman-teman  sekelas yang rata-rata pandai, membuat iklim kerja sama mereka menjadi terbatas karena masing-masing siswa mampu menyelesaikan sendiri. Penyelenggaraan  kelas  akselerasi  sering  memunculkan  anggapan  kelas akselerasi adalah kelas yang terbaik jika dibandingkan dengan kelas reguler, dan didukung dengan prestasi luar biasa yang dapat mudah diraih tentunya memungkinkan pada diri siswa-siswa kelas akselerasi memiliki sikap merasa lebih unggul atau superior, suka  memaksakan kehendak serta memandang rendah orang lain.
Aspek  psikologis  secara  khusus  dapat  mempengaruhi  penalaran moral. Hal ini dikarenakan karena ketika berhadapan dengan masalah yang kompleks individu akan menanggapinya dengan mengurangi masalah pada tingkatan  mana  masalah  itu  dapat  difahaminya.  Setiap  anak  memiliki kemampuan  yang  berbeda  dalam  menyikapi  suatu  masalah.  Anak berinteligensi  tinggi  khususnya,  dimana  kapasitas  intelektualnya  yang sangat  tinggi  menyebabkan  munculnya  ketidakmampuan  anak  memahami dirinya  yang  dapat  berakhir  dengan  munculnya  perasaan  ditolak  atau kurang  dimengerti  oleh  lingkungannya  sehingga  anak  berinteligensi  tinggi sering  mempersepsi  sinyal-sinyal  sosial  secara  tidak  tepat  akibatnya berpengaruh  terhadap  berfungsinya  pemikiran  moral  untuk  berperilaku sesuai situasi sosial.
Setiap orang tua pada dasarnya menginginkan anak-anaknya tumbuh menjadi  individu-individu  yang  matang  dan  dewasa  secara  sosial,  tetapi para orang tua anak berinteligensi tinggi sering tidak menyadari bahwa pola pengasuhan  tertentu  dapat  membawa  dampak  yang  merugikan  anak, khususnya dalam perkembangan sikap-sikap atau nilai-nilai positif perilaku anak dan menentukan bagaimana konsep  dan penalaran  moral anak. Pola pengasuhan orang tua sangat menentukan bagaimana konsep dan penalaran moral  anak  berinteligensi  tinggi  sehingga  anak  berinteligensi  tinggi  tidak mengalami hambatan dalam penyesuaian sosialnya. Inilah yang mendasari peneliti  untuk  melakukan  penelitian  lebih  lanjut  dalam  usaha  mencari penjelasan  tentang  bagaimana  penalaran  moral  siswa  berinteligensi  tinggi ditinjau dari pola asuh orang tua.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  perbedaan  penalaran moral  antara  anak  berinteligensi  tinggi  laki-laki  dan  perempuan  yang memperoleh  pola  asuh  otoriter,  otoritatif  dan  permissif  sehingga  dapat dimanfaatkan  untuk  mengkonseptualisasi  kebutuhan-kebutuhan  apa  saja yang  diperlukan  untuk  mengatasi  masalah  yang  muncul  dikarenakan karakteristik  anak  secara  internal  dan  membantu  mereka  menetapkan batasan-batasan  masalah  moral  yang  akan  dihadapi  dalam  melakukan penyesuaian sosialnya kelak.
Penalaran Moral Penalaran  moral  ( moral  reasoning atau moral  judgement) adalah  suatu pemikiran  tentang  masalah  moral  sebagai  prinsip  yang  dipakai  dalam menilai  dan  melakukan  suatu  tindakan  dalam  situasi  moral.  Penalaran moral  bukanlah  pada  apa  yang  baik  atau  yang  buruk,  tetapi  pada bagaimana seseorang berpikir sampai pada keputusan bahwa sesuatu adalah baik atau buruk (Kohlberg, L. 1981:19).
Seorang  anak  memerlukan  suatu  pengetahuan  dengan  memasukkan informasi, gagasan-gagasan dan nilai-nilai dari luar dirinya yang kemudian diolah  dalam  pemikiran  anak  menjadi  suatu  konsep,  paradigma  atau  cara pandang  terhadap  nilai  moral  untuk  membentuk  suatu  perilaku  moral. Kematangan  moral  berdasarkan  pada  penalaran  yang  diberikan  terhadap sesuatu hal yang benar atau salah.
Perilaku moral pada umumnya merupakan unsur fundamental dalam bertingkah laku sosial. Anak-anak tidak dapat diharapkan berperilaku yang sesuai  secara  sosial  jika  mereka  tidak  memahami  hubungan  sosial  antara individu  dan  kaitannya  dengan  perilaku  orang  lain.  Proses  transformasi nilai-nilai moral terjadi melalui sosialisasi. Sosialisasi adalah proses belajar nilai-nilai  dan  aturan-aturan  perilaku  pada  lingkungan  budaya  seseorang dilahirkan  dan  bertempat  tinggal.  Tugas  dasar  dari  sosialisasi  pada  setiap budaya  adalah  mengkomunikasikan  standar  etika  dan  pembentukan  serta penguatan kebiasaan perilaku yang baik pada pertumbuhan anak. Seorang anak  yang  semakin  mahir  memproses  informasi  sosial  akan  semakin mampu merespons situasi sosial dengan tepat.
Model  pertukaran  informasi  sosial  pada  anak  menjelaskan  proses informasi  sosial  yakni  bagaimana  anak  menerima  informasi  sosial  untuk memilih  respons  sosial  yang  tepat.  Kenneth  Dodge  dan  rekan-rekannya merumuskan sebuah teori yang menggambarkan proses mental yang terlibat dalam  menilai  informasi  sosial.  Berikut  model  pertukaran  informasi  pada anak:.  Anak  berinteligensi  tinggi  membutuhkan  pengalaman  belajar  yang sama  dengan  anak-anak  pada  umumnya  dalam  mendapatkan  kesempatan untuk  memperoleh  pengalaman  belajar  yang  dapat  mendorong  mereka untuk lebih peduli terhadap orang lain dan dengan kelebihan-kelebihannya dapa  membantu  anak  lain  berkembang  secara  optimal.  Namun  tingginya aspek  intelektual  pada  anak  berinteligensi  tinggi  berpengaruh  sangat  besar terhadap  perkembangan  personalitasnya  yang  dapat  berdampak  terhadap perkembangan sosialnya.

## 5
Perilaku Sosial teman sebaya 2 Pemprosesan Informasi Pada Anak 4 1. Encoding 1 Proses dan penilaian 2. Interpretation teman sebaya mengenai 3.  Response search Stimulus Sosial 4. Response anak evaluation 5. Enactment 3
Perilaku sosial anak

## Gambar 1

## Model Pertukaran Informasi
Model pertukaran informasi di atas menjelaskan bahwa stimulus sosial yang muncul diproses oleh pemikiran anak mela lui lima tahap : 1. Encoding .  Anak  pertama  kali  harus  memberi  kode/lambang  terhadap stimulus  sosial.  Hal  ini  menjelaskan  bahwa  anak  harus  memperhatikan dengan  tepat  dan  cukup  memahami  signal  sosial.  Anak  harus mengetahui isyarat apa yang penting untuk mengkodekan sesuatu.
2. Interpretation .  Sekali  memberikan  kode,  informasi  sosial  harus diterjemahkan  untuk  menentukan  makna/arti,  oleh  karena  itu  anak harus  membandingkan  informasi  ini  dengan  apa  yang  mereka  sudah ketahui.
3. Response  search. Sekali  suatu  interpretasi  telah  dibuat,  anak  harus memutuskan  apa  tindakan  selanjutnya.  Anak  harus  mengeneralisasi berbagai alternatif/pilihan respons.
4. Response  evaluation .  Ketika  respon  telah  digeneralisasi,  maka  respon- respon tersebut harus dievaluasi. Pada apa yang dapat diatasi anak akan akibat perilakunya, anak akan memilih respon alternatif yang paling baik dalam situasi sekarang.
5. Enactment . Akhirnya, anak harus melakukan/melaksanakan respon yang dipilihnya.  Stimulus  sosial  yang  telah  diproses  melalui  lima  tahap tersebut menjadi informasi yang diperlukan guna berfungsinya pemikiran moral seorang anak sehingga diharapkan berperilaku yang sesuai situasi social (Bjourklund. 2005: 27).
Anak yang tidak mahir memproses informasi sosial akan menemukan kesulitan  untuk  dapat  berperilaku  yang  sesuai  secara  sosial,  itu  sebabnya anak  akan  menunjukkan  tingkat  perilaku  negatif.  Perilaku  anak  kemudian dinilai oleh teman sebayanya apakah sesuai dan dapat diterima. Jika anak
mahir  memproses  informasi  sosial,  anak  akan  berperilaku  yang  sesuai situasi  sosial  dan  perilaku  tersebut  diterima  menjadi  perilaku  sosial  teman sebayanya.
Anak berinteligensi tinggi memiliki karakteristik khas. Morelock dan Feldman  juga  mengemukakan  bahwa  anak  berinteligensi  tinggi  sejak  dini sudah  menunjukkan  kemampuan  atau  kecakapan  yang  tinggi  daripada anak-anak  seusianya  dalam  kemampuan  akademik.  Kompleksitas kognitifnya membangkitkan kedalaman emosi, sehingga anak berinteligensi tinggi  tidak  hanya  berfikir  secara  berbeda  dari  anak  seusianya,  melainkan juga merasa dengan cara yang berbeda (Deleeuw, N. S. 2002: 175).
Peristiwa  kehidupan  sehari-hari  mengandung  dilema  moral  yang menuntut  setiap  individu  merespons  secara  tepat  dan  benar.  Kemampuan ini  dipengaruhi  salah  satunya  oleh  penalaran  moral  untuk  menilai  apakah suatu  tindakan  benar  atau  salah,  baik  dan  buruk.  Anak-anak  memperoleh kemampuan  mengontrol  diri  dari  dorongan-dorongan  gerak  hati  melalui penguatan  atas  kepatuhan  dan  sanksi  karena  perbuatan  yang  salah.  Anak mengkonstruksi  konsep  moral  dari  interaksi  sosial  (pengalaman  dalam  hal kerjasama  dan  konflik)  berdasarkan  perkembangan  kognitif  dan  emosi mereka (Berns, R.B. 2004 :19).
Gross  dalam  penelitiannya  menyatakan  bahwa  tingginya  kapasitas intelektual  pada  anak  berinteligensi  tinggi  mengakibatkan  anak mempersepsi  rangsangan  dari  lingkungan  sosial  lebih  tinggi  dari  tahap penalaran moral teman seusianya. Terdapat ambang batas tertentu dimana kepekaan  perasaan  yang  intensif  mempersulit  anak  berinteligensi  tinggi dalam  melakukan  penyesuaian  sosial  yang  adaptif.  Anak  berinteligensi tinggi  menggunakan  strategi  proses  informasi  yang  biasanya  dipakai  oleh anak yang beberapa tahun diatas usianya sehingga anak berinteligensi tinggi lebih menyukai berinteraksi dengan anak anak yang beberapa tahun diatas usianya. Berdasarkan penelitian, semakin lama anak-anak bersama dengan anak  yang  beda  usia  pada  program  asuh  anak,  mereka  akan  lebih  sering memperlihatkan dan memahami beberapa aspek perkembangan moral yang membantu  perilaku  dan  kemampuan  cara  pandang  (konsep)  mereka mengenai moral (Derscheid, L.E. 1997:147).
Jenis kelamin merupakan suatu aspek  identitas individu yang sangat penting  yang  lebih  lanjut  akan  digunakan  untuk  meninjau  peranannya dalam perkembangan moral anak. Perbedaan jenis kelamin antara laki-laki dan perempuan merupakan suatu bentuk aturan sosial yang diperoleh dari pengatribusian dari aspek sosialisasi. Dengan demikian ketika terjadi suatu ketidakseimbangan  antara  laki-laki  dan  anak  perempuan  dikarenakan adanya ketidakseimbangan peran yang diperoleh dari status antara laki-laki dan  perempuan  ditengah-tengah  masyarakat  akan  mempengaruhi  kognitif yang  berbeda  antara  laki-laki  dan  perempuan  yang  pada  akhirnya  akan mempengaruhi penalaran moral (Archer, J. 1996 : 914).
Pada  penelitian  ini  peran  jenis  kelamin  digunakan  untuk  melihat pengaruh pola asuh terhadap perbedaan penalaran moral anak laki-laki dan perempuan berinteligensi tinggi.Pola asuh diartikan sikap dan cara ayah dan ibu  dalam  menunjukkan  otoritasnya  dengan  cara  memberikan  perhatian dan  tanggapan-tanggapan  terhadap  keinginan-keinginan  anak,  mendidik, mengontrol,  mendisiplinkan  dan  melindungi  anak  dari  berbagai  tindakan sesuai  nilai-nilai  moral.  Ada  beberapa  bentuk  pola  asuh  yaitu  sebagai berikut:
1. Pola  asuh  otoriter  ( authoritarian  parenting ),  yaitu  bentuk  pola  asuh  yang membatasi dan menuntut anak untuk mengikuti perintah-perintah orang tua tanpa menghormati pekerjaan dan usaha anak.
2. Pola asuh otoritatif ( authoritative parenting ), yaitu bentuk pola asuh yang mendorong anak-anak agar mandiri tetapi masih menetapkan batas-batas dan pengendalian atas tindakan-tindakan mereka.
3. Pola asuh permisif, yaitu pola asuh yang tidak memiliki tuntutan apapun ( undemanding) pada anak dan responsive yang ditandai dengan rendahnya tuntutan, kontrol dan komunikasi (Bee, H. 1997 dalam Syah, 2000: 43).
Nilai-nilai moral dari orang tua diinternalisasi oleh anak melalui pola asuh orang tuanya akan  menentukan bagaimana anak mampu memahami dan  berperilaku  sesuai  nilai-nilai  moral  yang  ada  di  lingkungannya. Memberikan  kesempatan  pada  anak  untuk  bertanya  mengenai  penalaran dan perilaku moralnya sendiri akan membantu perkembangan moral anak. Albert  Bandura  dalam  pendekatan  teori  belajar  sosialnya  menekankan perlunya conditioning (pembiasaan  merespons)  dan imitation (peniruan) dalam  proses  perkembangan  moral.  Dasar  pemikiran conditioning adalah sekali  seorang  anak  mempelajari  perbedaan  perilaku  yang  menghasilkan ganjaran  dengan  perilaku  yang  mengakibatkan  hukuman,  ia  senantiasa berpikir  dan  memutuskan  perilaku  moral  mana  yang  perlu  ia  buat. Komentar-komentar  yang  diungkapkan  ketika  mengganjar/menghukum anak merupakan faktor penting untuk proses internalisasi atau penghayatan anak tersebut terhadap moral standards atau patokan-patokan moral (Bee, H. 1997).
Keputusan  moral,  jelas  melibatkan  proses  berpikir  bahwa  semakin negatif  pikiran  seseorang,  maka  semakin  gelap  dan  tebal  rajutan  distorsi kognitifnya,  begitu  pula  sebaliknya  semakin  positif  pikiran  seseorang semakin  jelas  dan  mudah  rajutan  distorsi  kognitifnya  sehingga  sikap  dan pola  pikir  sangat  tergantung  pada  cara  pandang  seseorang  melihat  peran dirinya di dalam keluarga (Oemardi, K.A. 2004). Perbedaan perkembangan moral memiliki hubungan dengan penerapan disiplin orang tua dalam pola asuhnya berdasarkan gender anak. Ada beberapa alasan. Pertama , anak laki- laki  dan  perempuan  berbeda  pada  seluruh  tingkatan  internalisasi  moral. Kedua , orang tua menggunakan tipe dan atau tingkat disiplin yang berbeda untuk anak laki-laki dan perempuan sehingga akan mempengaruhi
internalisasi  anak-anak  terhadap  pesan-pesan  dan  ungkapan  orang  tua tentang  perilaku  moral. Ketiga ,  hubungan  antara  beberapa  tipe  disiplin orang  tua  dan  dampaknya  pada  anak  diperantarai  oleh  gender  anak. Misalnya,  menurut  meta-analisis,  hubungan  antara  perilaku  pengasuhan dan  eksternalisasi  moral  lebih  kuat  pada  anak  laki-laki  daripada  anak perempuan. (David C. R., Nestor L. Lopez. 2004:372)
Pola asuh Penalaran Jenis Kelamin Gambar 2

## Hubungan Pola Asuh Orangtua Dengan Penalaran Moral Anak
Dalam penelitian penulis, diasumsikan bahwa penalaran moral anak ditentukan  pada  bagaimana  pengalaman  pembiasaan  membuat  keputusan moral yang diterima anak melalui pola asuh orang tuanya.

## METODE

## Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  dilakukan  di  SD  Muhammadiyah  II  Jl.  Bimokurdo  no.33 Sapen  Yogyakarta  dengan  alasan  merupakan  satu-satunya  SD  swasta favorit  yang  mendapat  ijin  dari  Depdiknas  sebagai  SD  penyelenggara program akselerasi pertama di Yogyakarta dan jumlah siswa berinteligensi tinggi dapat mencukupi untuk dijadikan subjek penelitian.

## Subjek Penelitian
Subjek penelitian ini adalah siswa-siswa program akselerasi kelas V patas 1 dan patas 2 di Sekolah Dasar yang berjumlah 81 orang. Pengambilan subjek dilakukan dengan teknik purposive sampling, dengan karakteristik: berusia 10- 11  tahun,  terdiri  dari  siswa  laki-laki  dan  perempuan,  memiliki  intelegensi dalam  kategori  di  atas  rata-rata  dan  superior  dan  masih  memiliki  kedua orang tua (bapak dan ibu).
Pengambilan  siswa  kelas  V  Patas  sebagai  subjek  penelitian berdasarkan faktor usia, yaitu antara 10 sampai 11 tahun, siswa SD kelas V termasuk kategori kanak-kanak akhir dan  menurut  Kohlberg pada  usia ini anak sudah mencapai perkembangan moral pada tahap memperhatikan
citra  anak  baik  dan  tahap  memperhatikan  hukum  dan  peraturan  (Berndt, Thomas J, 1992: 42).
Pengambilan  siswa  kelas  V  Patas  sebagai  subjek  penelitian  yang memiliki inteligensi tinggi didasarkan hasil tes IQ yang dilakukan oleh tim psikolog Universitas Gajah Mada dengan wawancara dan tes CFIT dengan alasan dapat mengungkap karakteristik emosional dan motivasional tertentu pada  anak.  Hasil  tes  berupa  IQ  ( Intellegence  Quotient )  dengan  melihat perbandingan  antara  MA  ( Mental  Age )  dan  CA  ( Chronological  Age )  yang dikalikan 100. Hasil penyaringan dari 187 siswa ditetapkan pada tanggal 6 November  2004  yaitu  81  orang  direkomendasikan  mengikuti  program akselerasi atau masuk kelas PATAS (Program Percepatan Tuntas).

## Metode dan Alat Pengumpul Data
Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode skala, yaitu:
1. Skala Penalaran Moral Anak. Skala ini berisi 30 aitem untuk mengukur sepuluh  aspek  moral  dasar  yaitu  aspek  kejujuran,  adil,  keteguhan  hati, pemaaf, kesetiaan, menghargai, tanggung jawab, kerja sama, empati, dan suka penolong/berbagi.
2. Skala  Pola  Asuh  Orang  tua.  Skala  ini  berisi  30  aitem  untuk mengumpulkan  data  tentang  pola  asuh  yang  diterapkan  orangtua menurut persepsi anak.
Data  yang  terkumpul  dan memenuhi  syarat, diuji  normalitas  dan homogenitasnya kemudian dianalisa untuk menguji apakah hipotesis yang diajukan  diterima  atau  tidak.  Analisis  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan dengan  program Statistical  Package  for  Social  Science  (SPSS)  for  Windows Release 11.0 dan analisis perbandingan ganda ( Multiple Comparison Analysis ) dan uji two ways ANOVA.

## HASIL
Sesuai hasil perhitungan dengan teknik analisis varians dua arah diketahui bahwa  hipotesis  penelitian  yang  mengatakan  bahwa  ada  perbedaan penalaran  moral  siswa  berinteligensi  tinggi  ditinjau  dari  pola  asuh  orang tua,  diterima.  Hasil  penelitian  yang  menunjukkan  bahwa  pola  asuh  dan jenis  kelamin  saling  berinteraksi  dalam  mempengaruhi  penalaran  moral siswa berinteligensi tinggi, yaitu sebagai berikut:
1. Khusus pada sampel laki-laki
a. Tidak  ada  perbedaan  penalaran  moral  siswa  yang  memperoleh  pola asuh otoriter dibandingkan dengan siswa yang memperoleh pola asuh otoritatif.
b. Tidak ada perbedaan penalaran moral antara siswa yang memperoleh pola asuh otoriter dibandingkan dengan siswa yang memperoleh pola asuh permisif.
c.  Ada  perbedaan  penalaran  moral  yang  signifikan  antara  siswa  yang memperoleh  pola  asuh  otoritatif  dibandingkan  dengan  siswa  yang memperoleh  pola  asuh  permisif  yakni  penalaran  moral  siswa  yang memperoleh  pola  asuh  otoritatif  lebih  tinggi  daripada  penalaran moral siswa yang memperoleh pola asuh permisif
2. Khusus pada sampel perempuan
a. Tidak  ada  perbedaan  penalaran  moral  yang  signifikan  antara  siswi yang memperoleh pola asuh otoriter dibandingkan dengan siswi yang memperoleh pola asuh otoritatif.
b. Tidak  ada  perbedaan  penalaran  moral  yang  signifikan  antara  siswi yang  memperoleh  pola  asuh  otoritatif  dibandingkan  dengan  siswi yang memperoleh pola asuh permisif
Tidak  ada  perbedaan  penalaran  moral  yang  signifikan  antara  siswi berinteligensi  tinggi  yang  memperoleh  pola  asuh  otoriter  dibandingkan dengan siswi yang memperoleh pola asuh permisif.
Dengan  demikian  asumsi  adanya  perbedaan  penalaran  moral  siswa berinteligensi  tinggi  ditinjau  dari  pola  asuh  orang  tua  telah  dibuktikan. Aspek  psikologis  turut  mempengaruhi  penalaran  moral  seseorang. Perbedaan  ini  terjadi  ketika  individu  berhadapan  dengan  masalah  yang kompleks  akan  menanggapinya  dengan  mengurangi  masalah  pada tingkatan  mana  masalah  itu  dapat  difahaminya.  Setiap  anak  memiliki kemampuan  yang  berbeda  di  dalam  menyikapi  suatu  masalah.  Anak berinteligensi  tinggi  khususnya,  dimana  kapasitas  intelektualnya  yang sangat tinggi menyebabkan munculnya sikap skeptis dan kritis, cepat bosan, memaksakan atau mempertahankan pendapatnya, sensitif, kurang tenggang rasa  dan  tidak  mudah  tunduk  terhadap  tekanan,  semuanya  dapat  menjadi penyebab  ketidakmampuan  anak  memahami  dirinya  yang  dapat  berakhir dengan  munculnya  perasaan  ditolak  atau  kurang  dimengerti  oleh lingkungannya.
Kepekaan perasaan ini mengarahkan anak berinteligensi tinggi untuk mempersepsi  sinyal-sinyal  sosial  secara  tidak  tepat  sehingga  berpengaruh guna berfungsinya pemikiran moral untuk  berperilaku sesuai situasi sosial. Ketidakmampuan  anak  di  dalam  memahami  dirinya  untuk  berperilaku sesuai nilai moral terjadi karena anak belum dapat mengkonstruksikan dan memfungsikan  kognisi  sosial  dengan  efektif  dan  rasional.  Untuk  itu  perlu adanya bimbingan dan dukungan dari orangtua.
Kemampuan orang tua anak berinteligensi tinggi dalam menstimulasi akan  menentukan  perkembangan  kemampuan  anak  berinteligensi  tinggi dalam  perkembangan  penalaran  moral.  Sesuai  pernyataan  Walker  dan Hennic  (1991)  bahwa  tidak  adanya  dukungan  dari  orangtua  dapat mempengaruhi  perkembangan  penalaran  moral  anak  karena  dukungan orangtua  merupakan  suatu  stimulus  positif  yang  akan  mempengaruhi perkembangan penalaran moral. Rasa ingin tahu yang sangat besar dan
sikap kritis menyebabkan anak berinteligensi tinggi suka menentang tradisi dan peraturan yang mengekangnya (Walker & Hennic 1999:361).
Orangtua  otoritatif  yakni  orang  tua  yang  berusaha  mengenal pandangan anak, dan mendorong terjadinya perbandingan pandangan lewat dialog,  akan  membantu  anak  berinteligensi  dalam  menetapkan  keputusan moral.  Melalui  pola  asuh  otoritatif,  anak  berinteligensi  tinggi  belajar memahami  sendiri  batasan-batasan  moral  yang  harus  dipegangnya  tanpa merasa  dikekang.  Pengasuhan  otoritatif  membantunya  menumbuhkan keyakinan  dan  kepercayaan  diri  serta  mendorong  tindakan-tindakan mandiri membuat keputusan sendiri sehingga berakibat munculnya tingkah laku mandiri yang bertanggung jawab. Beda halnya jika anak berinteligensi tinggi memperoleh pola asuh permisif, dimana orang tua cenderung selalu memberikan kebebasan pada anak tanpa  memberikan kontrol sama sekali. Anak diberikan kesempatan sebebas-bebasnya untuk berbuat dan memenuhi keinginannya. Hal ini akan membuat anak merasa tidak digubris atau tidak diperdulikan seluruh perbuatannya maka ia akan mencari perhatian dengan cara menampilkan perbuatan yang negatif yang dapat mencemarkan nama baik  keluarganya.  Jika  tindakan  negatif  mendapat  penguatan  maka  anak akan lebih sering melakukan tindakan yang negatif. Hal ini sejalan dengan hasil penelitian ini dimana anak berinteligensi tinggi baik laki-laki maupun perempuan  yang  memperoleh  pola  asuh  otoritatif  dan  pola  asuh  permisif menunjukkan  adanya  perbedaan  penalaran  moral , dimana  anak  laki-laki dan  anak  perempuan  yang  memperoleh  pola  asuh  otoritatif  memiliki penalaran  moral  yang  lebih  tinggi  daripada  anak  laki-laki  dan  anak perempuan yang memperoleh pola asuh permisif.
Tidak  adanya  perbedaan  penalaran  moral  pada  anak  berinteligensi tinggi laki-laki dan perempuan baik yang diasuh dengan pola asuh otoriter maupun  pola  asuh  permisif  dimungkinkan  karena  pola  asuh  otoriter memang membatasi hak anak tetapi tetap menuntut tanggung jawab seperti anak  dewasa,  memaksa  anak-anak  untuk  patuh  pada  nilai-nilai  orang  tua, serta  mencoba  membentuk  tingkah  laku  anak  sesuai  dengan  tingkah  laku orang  tuanya  akan  mengakibatkan  anak  berinteligensi  tinggi  merasa terkekang  dan  dibatasi  keinginan  dan  hasratnya  yang  besar  untuk  untuk mencari  nilai-nilai  baru  yang  kemungkinan  bertolak  belakang  dengan norma-norma masyarakat yang sudah mapan.
Benturan  nilai-nilai  yang  dimiliki  anak  berinteligensi  dengan  nilai- nilai  yang  diajarkan  dan  dituntut  orang  tuanya  memungkinkan  terjadinya konflik sosio kognitif pada anak sehingga mempengaruhi anak berinteligensi tinggi dalam membuat keputusan moral. Demikian pula dengan siswa yang memperoleh pola asuh permisif, sikap orang tua yang terlalu membebaskan pemikiran anak berinteligensi tinggi dalam membuat keputusan sendiri akan memungkinkan  anak  belajar  menyelesaikan  sendiri  konflik  sosio  kognitif yang dialami akibat benturan nilai-nilai yang dialami
dengan  nilai-nilai  diterimanya  sehingga  juga  dapat  mempengaruhi  anak dalam membuat keputusan moral.
Tidak  adanya  perbedaan  penalaran  moral  pada  anak  laki-laki  dan anak  perempuan  berinteligensi  tinggi  antara  yang  memperoleh  pola  asuh otoriter dibandingkan yang memperoleh pola asuh otoritatif dimungkinkan karena pola asuh otoriter merupakan cara melatih dan mengatur anak laki- laki berinteligensi tinggi untuk terlibat dan mendekat secara fisik walaupun menekankan dominasi orang dewasa. Menurut Greenfield & Suzuki (dalam Berns 2004), kondisi-kondisi tertentu seperti kondisi lingkungan sekitar anak yang dianggap berbahaya mendorong orang tua untuk memberikan disiplin yang keras bukan untuk mendominasi tetapi untuk menjaga dan melindungi integritasnya, melindungi, serta menjaga  hubungan yang harmonis dengan orang  lain  serta  agar  anak  laki-laki  tidak  terjebak  dalam  aktivitas-aktivitas anti  sosial  atau  merusak  moral.  Sedangkan  pola  asuh  otoritatif  akan memotivasi anak laki-laki berinteligensi tinggi untuk belajar dan berperilaku menurut  harapan-harapan  orang  tua,  yang  pada  akhirnya  dapat mempengaruhi  anak  di  dalam  mengambil  suatu  keputusan  atau  di  dalam melakukan penalaran moral.
Tidak  adanya  perbedaan  penalaran  pada  anak  perempuan  yang memperoleh pola asuh otoriter dibandingkan dengan anak perempuan yang memperoleh  pola  asuh  otoritatif  dimungkinkan  karena  bahwa  emosi perempuan lebih besar daripada anak laki-laki dan anak perempuan kurang tegas atau mudah bimbang dan memiliki kecemasan (Archer, 1996). Anak perempuan  memiliki  respon  emosi  yang  berbeda  dengan  anak  laki-laki ketika  mengalami  ketegangan.  Menurut  Campbell  (1993  dalam  Chesney, 2004),  rasa  marah  pada  anak  perempuan  disertai  emosi-emosi  seperti  rasa takut, cemas,  merasa bersalah dan rasa  malu; sedangkan rasa marah pada anak  laki-laki  ditandai  dengan  amukan  atau  menentang  nilai-nilai  moral. Anak perempuan ketika marah cenderung menyalahkan diri sendiri karena mereka  khawatir  kemarahannya  akan  membahayakan  orang  lain  dan merusak  hubungan  dengan  orang  lain.  Orang  tua  otoritatif  yang menunjukkan sikap simpatik, hangat dan mendukung akan membantu anak perempuan  berinteligensi  tinggi  agar  dapat  mengatur  emosi  secara  efektif sehingga  termotivasi  untuk  belajar  dan  berperilaku  menurut  harapan- harapan  orang  tua  sehingga  mampu  membuat  keputusan  moral  dengan baik. Hal ini sesuai pernyataan Mathias (1987), ketika melakukan penalaran moral,  anak  berpikir  mengenai  soal-soal  moral  berdasarkan  motivasi  yang ada  di  dalam  diri  individu  yang  kemudian  dituangkan  ke  dalam  bentuk pilihan di dalam melakukan penalaran moral. Sebaliknya orang tua otoriter yang cenderung keras dan sering menerapkan disiplin yang keras, bagi anak perempuan  yang  sensitifitas  emosinya  tinggi  akan  membuat  anak perempuan  menyimpan  perasaannya  dan  keinginannya  padahal  ketika orangtua  memberikan  tuntutan  dan  harapan  seharusnya  memberikan penawaran alasan atau pembenaran sehingga menyebabkan anak
perempuan  beresiko  mengalami  lebih  banyak  konflik  sosio  kognitif  yang pada gilirannya berpengaruh terhadap perkembangan penalaran moralnya.
Pola  asuh  orang  tua  berpengaruh  terhadap  penalaran  moral  siswa laki-laki  dan  perempuan  berinteligensi  tinggi.  Hal  ini  sejalan  dengan  salah satu  perspektif  teoritis  utama  tentang  perbedaan  jenis  kelamin  dalam membentuk perilaku, yaitu perspektif teori proses belajar yang menekankan adanya proses dalam pembentukan perilaku seperti penguatan dan peniruan seseorang  memperoleh  ciri-ciri  menetap  yang  berkaitan  dengan  jenis kelamin. Orang tua melalui tindakan dan contoh mempengaruhi anak laki- laki dan perempuan untuk menyesuaikan  diri dengan norma-norma  moral yang  ada  dalam  lingkungan  budayanya  (ears,  David  O.,  Freedman, Jonathan L. 1994: 48).
Sinyal-sinyal  perlakuan  yang  bertujuan  untuk  membedakan  antara laki-laki  dan  perempuan  dalam  masyarakat  sesungguhnya  telah  ada,  yang kemudian  meresap  sejak  mereka  kanak-kanak,  bahwa  ia  laki-laki  maka  ia harus begini dan karena ia perempuan ia harus begitu. Perbedaan perlakuan berdasarkan gender ini menjadi norma sejak anak-anak sangat muda, yang selanjutnya  menjadi  lebih  kuat  dan  nyata  di  dalam  kehidupan  sosial. Terjadinya  perubahan-perubahan  psikologis  pada  siswa  perempuan berinteligensi tinggi ini sebagai akibat dari adanya konflik antara kebutuhan psikologis  dengan  pengharapan  masyarakat  terhadap  peran  gender,  anak perempuan sejak kecil belajar dari keluarganya, sekolah, dan media massa mengenai  perilaku  yang  dapat  diterima  kelompok  (keluarga,  sekolah,  dan masyarakat),  dan  anak  perempuan  berinteligensi  tinggi  juga  mempelajari hal-hal yang ditolak kelompoknya, dan ia berusaha untuk menghindarinya (Widyorini, Endang, 2007).
Orang tua memiliki kecenderungan bertindak berbeda terhadap anak laki-laki dan perempuan dalam berperilaku yang sesuai dengan nilai moral yang berlaku dalam  masyarakatnya, dimana ketika  menerapkan pola asuh orang  tua  memiliki  harapan-harapan  perilaku  tertentu  menurut  jenis kelamin  anaknya  sehingga  memungkinkan  anak  laki-laki  dan  perempuan mendapatkan kesempatan alih peran yang berbeda di dalam pembelajaran moral. Hal ini sejalan dengan teori belajar sosial bahwa anak-anak belajar bersikap  dan  berperilaku  yang  sesuai  dan  tidak  sesuai  dengan  perilaku gender melalui observasi dan peniruan dari perbedaan perlakuan orang tua terhadap anak laki-laki dan perempuan.
Anak  perempuan  akan  mengobservasi  perilaku  yang  diharapkan orang  tua  menurut  peran  jenis  kelaminnya  dan  demikian  pula  anak  laki- laki. Namun demikian, suatu lingkungan tertentu akan memiliki pengaruh yang berbeda tergantung pada kecenderungan-kecenderungan anak laki-laki dan perempuan dalam membangun versi mereka sendiri tentang pola  -pola perilaku  secara  aktif.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  anak  laki-laki  dan perempuan  menggunakan  bakat  dan  dorongan  dasar  mereka  dengan  cara yang ada kaitannya dengan jenis kelamin.
Penanaman  nilai  kepada  anak  dilakukan  melalui  penanaman kebiasaan, yang akan berakumulasi menjadi kepribadian anak dan muncul dalam  bentuk  penalaran  dan  perilaku  moralnya.  Model  dari  orangtua  di dalam  mensosialisasikan  dan  menerapkan  pembelajaran  moral  pada  anak laki-laki  dan  perempuan  dalam  kondisi  tertentu  mendukung  terjadinya perbedaan  perkembangan  penalaran  moral  antara  anak  laki-laki  dan perempuan . Beberapa alasan mengapa penerapan disiplin orang tua dalam pola  asuhnya  memiliki  hubungan  dengan  perkembangan  moral  berbeda berdasarkan gender anak. Pertama , anak laki-laki dan perempuan berbeda pada seluruh tingkatan internalisasi moral. Contoh, sejak masa kanak-kanak awal,  anak  perempuan  menunjukkan  tingkatan  yang  lebih  tinggi  dari  rasa bersalah,  empati  dan  kematangan  kognitif  sosial,  semuanya  memiliki hubungan  konseptual  dengan  perkembangan  moral. Kedua ,  orang  tua menggunakan tipe dan atau tingkat disiplin yang berbeda untuk anak laki- laki  dan  perempuan  sehingga  akan  mempengaruhi  internalisasi  anak-anak terhadap  pesan-pesan  dan  ungkapan  orang  tua  tentang  perilaku  moral. Ketiga ,  hubungan  antara  beberapa  tipe  disiplin  orang  tua  dan  dampaknya pada  anak  diperantarai  oleh  gender  anak  (David  C.  R.,  Nestor  L.  Lopez. 2004 :375).
Perbedaan  jenis  kelamin  antara  anak  laki-laki  dan  anak  perempuan merupakan  suatu  bentuk  aturan  sosial  yang  diperoleh  dari  pengatribusian dari  aspek  sosialisasi.  Bagi  anak  berinteligensi  tinggi  yang  tidak  didukung oleh  lingkungan  sosial  sebenarnya  bukan  sesuatu  yang  mudah,  apalagi subjek  dalam  penelitian  ini  lahir  dan  dibesarkan  dalam  masyarakat  Jawa yang  lebih  mengutamakan  kepatuhan  dan  kesopanan  pada  seorang  anak, atau  menolak  spontanitas  dalam  mengungkapkan  diri  karena  dianggap tidak etis. Sementara anak berinteligensi tinggi dengan berbagai bakat yang dimiliki  kurang  bisa  melakukan  hal-hal  yang  konvensional,  mereka  suka pembaharuan,  mempunyai  ide  banyak,  dan  punya  minat  yang  bermacam- macam,  bahkan  kadang-kadang  mereka  nampak  tidak  konformis. Sementara  dalam  masyarakat  Jawa  mengutamakan  tingkah  laku  dan  adat sopan  santun  terhadap  orang  tua.  Orang  hidup  harus  sesuai  dengan peraturan  moral,  harus  mampu  melawan  dan  menunda  terpenuhinya kebutuhan diri (Archer, J. 1996:914).
Hal  ini  tentunya  dapat  menimbulkan  konflik  tersendiri  bagi  anak berinteligensi  tinggi.  Dalam  budaya  Jawa  antara  laki-laki  dan  perempuan mendapat  perlakuan  dan  tuntutan  yang  berbeda  secara  cukup  menyolok. Keluarga  Jawa  mempunyai  pandangan  dan  harapan  yang  berbeda  pada anak laki -laki dan perempuan. Pandangan ini mempengaruhi pengasuhan orangtua yang telah ditanamkan sejak mereka bayi.
Pembagian  peran  berhubungan  dengan  hal-hal  apa  yang  boleh dilakukan  dan  siapa  yang  boleh  melakukan  mempengaruhi  pemahaman mengenai  partisipasi  masing-masing  jenis  kelamin  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dengan demikian ketika terjadi suatu ketidakseimbangan
peran yang diperoleh dari status antara anak laki-laki dan anak perempuan, pada akhirnya akan mempengaruhi kognitif yang berbeda antara anak laki- laki  dan  anak  perempuan  yang  pada  akhirnya  berpengaruh  terhadap perkembangan penalaran moralnya.

## DISKUSI
Pola  asuh  dan  jenis  kelamin  telah  terbukti  saling  berinteraksi  dalam mempengaruhi  penalaran  moral  anak  berinteligensi  tinggi.  Dengan  hasil penelitian  yang  di  dapat  tersebut,  disarankan  bagi  pendidik  hendaknya mengembangkan strategi mengajar yang tepat yang dapat mengembangkan aspek  positif  bagi  anak  berinteligensi  tinggi  dengan  (a)  menghindari stereotip  peran  jenis  kelamin;  (b)  memberi  dorongan  bagi  anak beringeligensi  tinggi  untuk  independen  dan  berani  mengambil  resiko;  (c) membimbing mereka dalam perilaku problem solving dan strategi pengambilan  keputusan.  Bagi  orang  tua,  hendaknya  hendaknya menghindarkan pola pengasuhan atau tuntutan (harapan) yang berbeda bagi anak laki-laki dan perempuan dan membantu mereka menetapkan batasan- batasan  dalam  membuat  keputusan  moral  secara  tepat  sehingga  terhindar dari masalah penyesuaian sosial.

## DAFTAR PUSTAKA
Archer, J. 1996. Sex Differences in Social Behavior : are the social role and evolutionary  explanations  compatible?.  American  Psychological Association, Vol. 51, (9), 909-917 Bee, H. 1997. The Developing Child. New York: Harper & Row Publisher. Berndt, Thomas  J.  1992.  Child  Develop  ment.  Florida  :  Rinehart  &
Winston Inc
Berns, R.B. 2004. Child, Family, School and Community : socialization and support. Belmont : Thomson Learning Inc.
Bjourklund.  2005.  Children‘s  Thinking  :  cognitive  development  and individual differences. New York : Jhon Willey and Son Inc
David C. R., Nestor L. Lopez. 2004. Parental Discipline and Externalizing Behavior Problems in Childhood : the Roles of Moral Regulation and Child Gender. Journal of Abnormal Child Psychology, Vol. 32, (4) : 369–383
Deleeuw,  N.  S.  2002.  Gifted  Preschoolers  :  Parent  and  Teacher  View  on Identification, Early Admission and Programming. Rooper Review ,
21 (3) : 174-179
Derscheid,  L.E.  1997.  Mixed-age  Grouped  Preschoolers‘  Moral  Behavior and  Understanding.  Journal  of  Research  in  Childhood  Education,
(11) : 147- 151
Kohlberg, L. 1981. The Philosophy of Moral Development, Moral Stages, and Idea of Justice. San Francisco : Harper & Row Publisher Oemardi, K.A. 2004. Pendekatan Cognitive Behavior dalam Psikoterapi. Jakarta: Kreatif Media.
Sears, David O., Freedman, Jonathan L. 1994. Psikologi Sosial. Jilid 2. Alih bahasa : Michael Adriyanto, Jakarta : Erlangga
Walker, L. J. & Hennic, K. H. 1999. Parenting Style and the Development of Moral Reasoning. Journal of moral education, 28 (3), 360-374 Widyorini,
Endang.  Perempuan  Berbakat  Dalam  Budaya  Jawa.  Tesis. (tidak diterbitkan). Yogyakarta : Universitas Gajah Mada Widyastono, 2005. Sistem Percepatan Kelas (Akselerasi) bagi Siswa yang Memiliki Kemampuan dan Kecerdasan Luar Biasa. www.pdk.go.id/balitbang/Publikasi/Jurnal/No_026 /.htm