## Konsep Stoisisme untuk Mengatasi Emosi Negatif Menurut Henry Manampiring
Achmad Syarifuddin 1 , Hartika Utami Fitri 2, Ayu Mayasari 3 UIN Raden Fatah Palembang, Indonesia 1,2,3 hartika.uf@radenfatah.ac.id@gmail.com
Submitted: 2021-09-08
Revised:
2021-09-08
Accepted:
2021-09-26 Copyright holder:
© Syarifuddin, A., Fitri, H. U., & Mayasari, A. (2021)
This article is under:
How to cite:
Syarifuddin,  A.,  Fitri,  H.  U.,  &  Mayasari,  A.  (2021).  Konsep Stoisisme  Untuk  Mengatasi  Emosi  Negatif  Menurut  Henry Manampiring. Bulletin of Counseling and Psychotherapy , 3 (2). https://doi.org/10.51214/bocp.v3i2.116
Published by: Kuras Institute
Journal website: https://journal.kurasinstitute.com/index.php/bocp
E-ISSN:
2656-1050
ABSTRACT: Emosional management skills are improtant because they  have  a  greater  contribution  to  a  person’s  succes  than intellectual  intelligence.  Good  emotional  management  concerns how individuals are able to understand the feelings of others and themselves so that they can put themselves in the right position and behave well towards themselves and others. This is relevant to today’s life which is full of uncertainty such as many individual hoaxes. The purpose of this researchis to describe how the consept of  Stoicism  according  to  Henry  Manampiring  and  describing circulating on social  media  that  can  cause  negative  emotions  in the  method  with  a descriptive  approach anda  data  collection  in the  form  of  documentation.  Stoicism  is  a  concept  which  by  its essence  amor  fati  frees  oneself  from  this  sense  of  dependence anda  anxiety  taht  is  not  used  properly  it  will  cause  negative emotions, dependence and excessive worry. The results show that the stoicism concept is effective in evercoming negative emotions as contained in the core philosophy book by applying the control dichotomy, control trichotomy, and can also use the S-T-A-R steps. Or  it  could  be  by  transferring  emotions  the  way  is  kartasis, rationalization and contemplation. Then, cognitive adjustment in the form of cognitive attribution and empathy, then coping how to use Stoicism concept to overcome negative emotions. For our qualitative method on the use of the control dichotomy. Reasoning or contol applies a trichoyomy. Understanding and seita occurs in the strategy sena in the form of emotional and problem focused coping.
KEYWORDS: Stoicism, managing emotions, negative emotions.

## PENDAHULUAN
Setiap  individu  memiliki  perasaan.  Perasaan  yang  digambarkan  individu  saat  menghadapi situasi yang berbeda disebut sebagai emosi (Rosdiana, 2012). Emosi memegang peran yang sangat penting  antar  interaksi  individu.  Individu  tidak  dapat  berinteraksi    dengan  individu  lain  tanpa menggunakan emosi. Emosi dasar dibagi menjadi dua yakni emosi positif dan negatif. Emosi positif adalah  perasaan-perasaan  yang  diinginkan  dan  membawa  rasa  nyaman  seperti  bahagia,  puas, dihargai, dan lain-lain. Sedangkan emosi negatif adalah perasaan-perasaan yang tidak diinginkan dan menjadikan kondisi psikologis yang tidak nyaman seperti sedih, marah, kecewa, merasa sakit dan lain- lain  (Risa  yuliani:  2013).  Pentingnya  pengelolaan  emosi  secara  personal  dalam  kehidupan,  karena orang  yang  memiliki  kemampuan  emosional  dapat  memahami  dan  memproses  emosinya  sendiri
dengan baik, dan kemampuan mengelola emosi lebih berkontribusi terhadap kesuksesan daripada mengendalikan kecerdasan. Hubungan pribadi memerlukan pengelolaan emosi yang baik.
Dari Survei Khawatir Nasional yang dilakukan Henry Manampiring, ada 63% orang yang merasa khawatir  secara  umum,  53%  khawatir  dengan  pendidikannya,  30%  khawatir  dengan  relationship mereka, 53% khawatir dengan peran orang tua dan keuangan, 76% mengkhawatirkan sosial politik di Indonesia  (Manampiring,  2019).  Kekhawatiran  adalah  kondisi  yang  dapat  dan  seharusnya diminimalisir, karena menghabiskan energi, pikiran, waktu, uang dan menganggu kesehatan tubuh. Kekhawatiran yang berlebihan ini yang bisa menimbulkan emosi negatif pada suatu individu.
Emosi negatif yang yang disebabkan rasa khawatir dapat dilihat dan di atasai  dengan  dengan konsep  Stoisisme  atau  Filosofi  Teras.  Perasaan  khawatir,  iri  hati,  takut,  rasa  sesal  atau  pahit,  dan kesenangan  yang  berlebihan  tidak  hanya  mengganggu  ketenangan  hidup  diri  sendiri  tetapi  juga berpengaruh terhadap orang lain maupun lingkungan sekitar. Stoisisme adalah aliran filsafat Yunani Kuno yang hadirkan oleh kaum Stoa. Mereka menelaah kebahagiaan mereka dengan membagi faktor kebahagiaan  menjadi  dua,  yaitu  faktor  yang  dapat  dikendalikan  dan  faktor  yang  tidak  dapat dikendalikan.
Konsep  Stoisisme  memiliki  prinsip  utama  yaitu  “ hidup  selaras  dengan  alam ”  yang  lebih mengedepankan nalar atau rasionalitas. Islam sangat menghargai peran akal seperti ajaran Stoisisme. Akal dalam agama Islam sangat berperan dalam menambah kadar keimananan seseorang dan  salah satu  langkah  untuk  mendapatkan  ketenangan  jiwa.  Keselarasaan  stoisisme  dengan  ajaran  Islam lainnya mengenai pengendalian emosi negatif, dan jika dalam Stoisisme ada amor fati , maka Islam memiliki sikap syukur.
Pentingnya pengelolaan emosi secara personal dalam kehidupan, karena orang yang memiliki kemampuan  emosional  dapat  memahami  dan  memproses  emosinya  sendiri  dengan  baik,  dan kemampuan  mengelola  emosi  lebih  berkontribusi  terhadap  kesuksesan  daripada  mengendalikan kecerdasan. Hubungan pribadi memerlukan pengelolaan emosi yang baik. Manajemen emosi yang baik  disini  menyangkut  bagaimana    individu  mampu  memahami  perasaan  orang  lain  dan  mampu mengatur  diri  sendiri  sehingga  bisa  menempatkan  diri  dalam  posisi  yang  tepat  dan    bersikap  baik terhadap diri sendiri dan orang lain (Tunjung, 2011).
Hal  ini  relevan  dengan  kehidupan  sekarang  yang  penuh  ketidakpastian  seperti  banyaknya hoaks, fake news maupun fitnah yang beredar dengan liar dimedia sosial ataupun chat group yang dapat menimbulkan emosi negatif pada individu. Untuk mengatasi hal tersebut bisa menggunakan Konsep Stoisisme atau Filosofi Teras guna pengendalian emosi negatif yang sedang dialami.  Tujuan penelitian ini ialah mendeskripsikan Konsep Stoisisme untuk mengatasi emosi negatif menurut Henry Manampiring.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dilakukan  dengan  cara  menganalisis  buku Filosofi  Teras  karya  Henry  Manampiring.  Subjek  dalam  penelitian  ini  ialah  Buku  Filosofi  Teras  dan buku penunjang lainnya. Sumber data yang dipilih ialah dokumentasi atau manuskrip yang telah ada sebelumnya. Objek dalam penelitian ini adalah emosi negatif yang dialami individu.  Teknik analisis pada kajian pustaka penelitian ini menggunakan metode deskripsi yaitu memberikan gambaran yang jelas dan teratur tentang teks atau naskah sebagai objek penelitian. Deskripsi menjadi upaya untuk mendiskusikan  tentang  ide  atau  konsep.  Metode  interpretasi  adalah  metode  pemahaman  dan
eksplorasi.  Tujuan  dari  metode  deskripsi  adalah  untuk  menghasilkan  pemahaman  (Bakker.A  et  al: 2011). Metode ini digunakan untuk menangkap makna seakurat mungkin. Metode content analisis adalah  metode  ilmiah  untuk  mempelajari  dan  mendapatkan  konklusi  atas  suatu  fenomena penggunaan teks atau dokumen (Eriyanto, 2011). Metode ini digunakan untuk melihat dokumen atau manuskrip,  isi  buku  dll.  Metode  ini  disebut  juga  metode  analisis  yang  memanfaatkan  logika  dan keahlian  tertentu  (Bakri.  S,  :2011). Untuk  memahami  isi  penelitian  ini,  metode  analisis  isi  akan berusaha untuk  mendeskripsikan suatu pesan atau tesk secara detail (Eriyanto, 2011).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Henry  Manampiring  mengatakan  Stoisisme  mempunyai  prinsip  utama  yaitu  “hidup  selaras dengan alam” artinya sebagai individu harus memakai akal sebab akal dapat memisahkan individu dan  hewan.  Bukan  kebetulan,  semua  yang  terjadi  dimasa  lalu  dan  yang  terjadi  sekarang  juga berkesinambungan dengan kejadian sebelumnya. Stoisisme memiliki tujuan utama yakni hidup bebas dari emosi negatif, menjalani hidup damai dan hidup mengasah kebajikan ( virtue ) yaitu: Kebaijaksaan, Keadilan, Keberanian, dan Pengendalian diri.
Henry sering mengulangi dua prinsip dasar dalam bukunya. Yang pertama adalah "dikotomi kendali", yaitu manusia memiliki " sesuatu yang dapat dikendalikan" dan "sesuatu yang tidak dapat dikendalikan". Stoisisme memaknai kebahagiaan sejati dapat datang dari hati. Karena individu tidak dapat  mengandalkan  kebahagiaan  sejati  pada  sesuatu  yang  tidak  dapat  dikendalikannya  karena sesuatu  tersebut  tidak  rasional.  Misalnya  sikap  dan  pendapat  orang  lain,  status,  popularitas  serta kekayaan.
Menurut Stoisisme, individu semestinya memusatkan pada sesuatu yang dapat dikendalikan misalnya pikiran individu itu sendiri. Pada saat yang sama, yang tidak bisa dikendalikan ialah pendapat dan  perilaku  orang  lain,  keadaan  saat  dilahirkan,  ras, parents ,  popularitas  dll.    Kedua  "trikotomi kendali", yang membedakan dikotomi kendali, poin ketiga, yaitu hal-hal yang dapat kita kendalikan dan implementasikan secara parsial dengan membagi tujuan internal  dan hasil eksternal.
Stoisisme  bisa  membedakan  kejadian  fakta  objektif    dan  pendapat  atau  penilaian,  yang biasanya  merupakan sumber  emosi negatif. Adanya sosial media memicu pendapat individu lain jadi tidak tertahan. Sosial media merupakan wadah dimana kami dapat memposting segala kejadian yang kami temukan dalam kehidupan. Semua konten yang diposting di internet dapat diukur, dibenarkan dan dihina oleh warganet. Setelah memposting apapun di internet seringkali individu mengharapkan like, views , dan  pengikut yang banyak.
Dalam  menyelaraskan  pemahaman  dan  pendapat  karena  seluruh  kesulitan  yang  dirasakan berasal dari sudut pandang diri sendiri bukan dari orang lain dan seharusnya dapat dikendalikan oleh pikiran sendiri. Setiap emosi yang memprovokasi sebetulnya bermula dari evaluasi yang tidak benar. Evalusi  bepikir    yang  salah  bisa  jadi  pemicu  asal  kesalahpahaman  peristiwa  yang  terjadi  dapat menimbulkan kegelisahan, stres bahkan depresi.
Selain  itu  Stoisisme  juga  menjelaskan  saat  menghadapi  orang  yang  menghina  sebaiknya dibalas dengan keramahan bukannya malah menghina juga. Akan tetapi, sesungguhnya penghinaan terjadi  apabila  individu  tersebut  merasa  dihina  dan  tanpa  disadari  memperbolehkan  individu  lain melukai secara mental ialah individu itu sendiri. Dalam menghadapi kesusahan atau musibah, ada pola pikir yang merusak dan harus dilawan. Pola pikir 3P itu yaitu personalization , pervasiveness, dan permanence .

## 1. Konsep Stoisisme untuk mengatasi Emosi Negatif
Sebelumnya telah dibahas mengenai dikotomi kendali untuk menyadarkan diri secara terus- menerus  bahwa  ada  sesuatu  yang  dapat  dikendalikan  dan  tidak  dapat  dikendalikan.  Keduanya merupakan fondasi penting di dalam Stoisisme. Henry mengatakan di dalam bukunya bahwa hal yang irasional  ialah  ketika  membuang  waktu  dan  tenaga  untuk  memusingkan,  meratapi,  atau  terobsesi pada  sesuatu  yang  tidak  dibawah  kendali.  Bahkan  tanpa    disadari  sumber  dari  kekhawatiran  dan kecemasan ada dalam sudut pandang individu tersebut bukan dari kondisi luar (Manampiring, 2019).
Contohnya ketika sedang di dalam situasi sebagai berikut : ban motor tiba-tiba pecah ditengah jalan atau rumah kebanjiran. Rasanya kita sepakat bahwa semua situasi tersebut tidak mengenakkan. Epictetus berkata bahwa sesungguhnya semua hal itu penyebabnya bukan karena kita sedih, stres, dan galau. Stoisisme beranggapan peristiwa-peristiwa tersebut adalah netral. Namun, sudut padang dan pertimbangan yang memicu jadi tidak baik. Pada Filosofi teras ada pembagian antara yang dapat diperoleh  indera atau impression dan pemaknaan atau menilai dari sesuatu yang didengar dan dilihat atau representation .  Sama  dengan  pendapat  Epictetus  diatas,  Markus  Aurelius  dalam  buku Meditations (dalam Aurelius, 2002) menjelaskan kebahagiaan sejati timbul dari sesuatu yang dapat individu  kendalikan.  dari  hal-hal  yang  dapat  dikendalikan,  yaitu  pikiran,  sudut  pandang,  dan pertimbangan kita sendiri. Kebahagiaan tidak perlu bergantung pada hal-hal eksternal.
Filosofi  teras  menjelaskan  bahwa  pada  dasarnya  semua  emosi  disebabkan  oleh  penilaian, pendapat  dan  komentar.  Karena  setiap  kali  mengalami  hal  ini  individu  dapat  melacak  pikiran, pendapat  yang  muncul.  Sudut  pandang,  pendapat,  komentar  ini  dapat  didiskusikan,  didebat,  dan diganti.  Individu  tidak  memerangi  emosi  negatif,  namun  mengendalikannya  dan  menyelidiki  asal muasal emosi tersebut. Oleh sebab itu akal yang menyimpang disebut emosi negatif.
Memperlajari  Filosofi  Teras  menyadarkan  Henry  bahwa  banyak  dari  emosi  negatif  kita merupakan akibat dari “interpretasi otomatis” ( representation ) atas sebuah kejadian atau peristiwa. Apabila ada kejadian yang tidak enak menimpa kita, maka kita secara otomatis merasa diperlakukan tidak adil, didzalimi, dihina, ditimpa musibah, dan akhirnya emosi negatif pun muncul, yakni kita jadi merasa marah, takut, dendam, jengkel, cemburu, putus asa dan lain-lain.
Dalam Filosofi Teras, representation atau interpretasi kita akan sebuah peristiwa tidak harus terjadi secara spontan tanpa diperiksa ( examined ). Jika ingin, sebetulnya individu dapat mengecheck suatu  kejadian  dan  kemudian  memaknai  apa  yang  mau  diberikan.  Contohnya  adalah  pengalaman pribadi Henry. Di awal buku Filosofi Teras Henry sudah bercerita bagaimana setelah ia mempelajari Stoisisme Henry menjadi jauh lebih sabar jika terjebak kemacetan dan tidak marah-marah lagi. Dulu Henry selalu mendapati situasi seperti ini:
Setelah membaca quote Markus Aurelius di atas, Henry jadi menyadari bahwa Henry tidak harus  marah  apabila  ia  tejebak  kemacetan.  Jika  Henry  mau  meluangkan  waktu  sedikit  saja  untuk berpikir  maka  Henry  mampu  mengubah  interpretasi  atau  persepsi  otomatis  ini.  Henry  mencoba
Peristiwa: Tejebak kemacetan Interpretasi otomatis
: saya buang-buang waktu disini! saya terpenjara! Emosi negatif : marah, kesal, frustasi
menerapkan  prinsip  ini  ke  dirinya  sendiri,  dan  sekarang  ia  tidak  marah-marah  ketika  terjebak kemacetan. Proses berpikir Henry menjadi sebagai berikut :
Sekarang  kemacetan  tidak  lagi  secara  otomatis  memicu  rasa  amarah  atau  frustasi.  Dan semakin  sering  Henry  berusaha  mengendalikan  pikiran  saat  terjebak  kemacetan,  semakin  terasa mudah bagi Henry. Bagaikan latihan mengangkat beban, semakin sering  dilatih, maka beban yang sama makin lama makin terasa ringan. Begitu juga halnya dengan mengendalikan interpretasi atau makna atau value judgment sebuah peristiwa, semakin sering maka akan terasa semakin mudah.
Langkah-langkah yang bisa diambil saat merasakan emosi negatif, dapat disingkat menjadi S- T-A-R ( Stop,  Think & Assess, Respond ) :
1. Stop (berhenti). Saat mengalami emosi negatif, seharusnya berhenti dulu dan tidak tenggelam dalam  emosi  tersebut.  Seperti  sedang  bergumam  “ time-out ”  di  dalam  hati.  Strategi  ini  dapat dipelajari  disemua  emosi  negatif  saat  dirasa,  misalnya  curiga,  stress,  frustasi,  sedih,  marah, khawatir dan lain-lain.
2. Think  &  Assess (dipikirkan  dan  dinilai).  Setelah  mendiamkan  emosi  dan  dapat  berpikir  lebih rasional itu artinya individu telah dijauhkan dari menuruti emosi.
3. Respond .  Setelah  memanfaatkan  akal  dan  berusaha  untuk  berpikir  masuk  akal  dalam mencermati  keadaan,  saat  emosi  mulai  berkurang  kemudian  berpikir  reaksi  seperti  apa  yang ingin  ditunjukkan.  Reaksi  dapat  berupa  perkataan  atau  perilaku.  Karena  pemilihan  reaksi tersebut  datang  setelah  berpikir  mengenai  keadaannya  baik-baik,  harapannya  perkataan  dan perilaku reaksi ini ialah akibat dari penerapan akal yang baik dengan prinsip  bijak, adil, menahan diri dan berani.
Kerangka  S-T-A-R  ini  menurut  Henry  bisa  dipakai  disituasi  apa  pun.  Tidak  ada  yang  begitu berlebihan  sehingga  individu  bahkan    tidak  tidak  bisa  mengendalikan  interpretasi  pribadi.  Dalam Discourses, Epictetus berkata, “Jangan biarkan peristiwa yang ada di depan mu mengguncang mu. Ceritakan satu atau lebih peristiwa, “tunggu sebentar: izinkan saya memeriksa anda dengan jujur. Saya akan menguji anda terlebih dahulu. “bagi saya, ini adalah teknik S-T-A-R di atas.
Sekitar 2000 tahun silam, Epictetus memberitahu individu tentang perasaan dan pikiran kita tanpa harus menganalisisnya terlebih dahulu. Faktanya, frustrasi dan ketidakbahagiaan kita berasal dari  hati  kita  sendiri,  bukan  dari  kenyataan  hidup  itu  sendiri.  Kabar  baiknya  adalah  pikiran  kita sepenuhnya berada di bawah kendali kita sendiri. Kemarahan dan emosi negatif lainnya pasti berasal dari  interpretasi  ( representation )  kita  tentang  diri  kita  sendiri.  Ketika  kita  membedakan  "fakta objektif" dari penjelasan fiksi, kita merasa tenang.
Andri SpKJ dari Dr. FAPM, bukan stres yang membunuh kita, tapi respons kita terhadap stres. Dua  orang  mungkin  mengalami  tekanan  yang  sama,  tetapi  bergantung  pada  perspektif  masing-
Peristiwa: terjabak di kemacetan Interpretasi rasional : saya bisa memakai kesempatan ini untuk membaca e-book, sehingga macet ini mejadi "kesempatan belajar"
Emosi positif : tenang, terinspirasi untuk membaca
masing orang, reaksinya mungkin sangat berbeda. Bagi saya, ini adalah varian dari dunia medis dalam filosofi teras. Meskipun psikologi dan psikiatri mungkin belum dirumuskan secara formal di Yunani dan  Roma  kuno.  Para  filsuf  Stoisisme  sudah  mengetahui  bahwa  hal-hal  buruk,  situasi  yang  tidak menyenangkan, dan bencana adalah fakta kehidupan, tetapi bukan itu semua yang membunuh kita, melainkan persepsi kita tentangnya.
Filsafat  Teras  sangat  toleran  terhadap  kesalahan  orang,  Stoisisme  percaya  bahwa  banyak orang tidak berbuat jahat karena memiliki "niat jahat", karena individu berbuat sesuai keinginannya, yang mungkin sedikit dan bisa juga salah. Ketabahan menawarkan alternatif dari pandangan bahwa perilaku "jahat" dapat dihasilkan dari ketidaktahuan ( ignorance ), bukan karena disengaja.

## KESIMPULAN
Stoisisme merupakan konsep yang mengajarkan kita pada penggunaan nalar atau rasionalitas dengan  cara  menerapkan  dikotomi  kendali,  trikotomi  kendali,  memahami  esensi amor  fati dan membebaskan  diri  dari  rasa  ketergantungan  serta  kekhawatiran  yang  belum  tentu  tejadi  dalam kehidupan  ini.  Stoisisme  juga  memegang  teguh  pada  penggunaan  nalar.  Jika  nalar  kita  tidak dipergunakan  dengan  baik  maka  akan  menimbulkan  emosi  negatif  dan  ketergantungan  serta kekhawatiran  yang  berlebihan.  Oleh  karena  itu  diperlukannya  pengelolaan  emosi  dengan  cara menerapkan S-T-A-R ( Stop, Think, Assess, Respond ).

## DAFTAR PUSTAKA
Aurelius,  Markus.  2002. Meditation:  A  New  Translation  by  Gregory  Hays .  New  York:  The  Modern Library
Bakker,  Anton  dan  Acamad  Charriss  Zubair.  2011. Metodologi  Penelitian  Filsafat .cetakan  15. Yogyakarta: Kanius
Bakri, Syamsul . 2021. Pemikiran Filsafat Manusia Ibnu Miskawih, Telaah Kritis Atas Kitab Tahdzib Al Akhlaq ,  dalam Al-A’raf  Jurnal  Pemikiran  Islam  dan  Filsafat ,  Vol.XV,  no.  1.  Surakarta  :  IAIN Surakarta
Creswell, Jhon W. 2013. Research design pendekatan kualitatif, kuantitatif dan mixed, Yogyakarta : Pustaka pelajar
Eriyanto.  2011. Analisis  Isi  Pengantar  Metodologi  untuk  penelitian  Ilmu  Komunikasi  dan  Ilmu-ilmu Sosial Lainnya , Jakarta: Prenadamedia Group Manampiring, Henry. 2019. Filosofi Teras. Jakarta: PT.Kompas Media Nusantara Rosdiana,  Desyamalia.  2012. Hubungan  antara  Kekhusukan  shalat  dengan  stabilitas  emosi  pada jama’ah Halaqih shalat khusuk . Surakarta: Univeristas Muhammadiyah Surakarta Susanti,  Tunjung  Fajar.  2011. Pengendalian  Emosi  Penari  Tradisional ,  Surakarta:  Universitas Muhammadiyah Surakarta
Yuliani, Risa. 2013. Emosi Negatif sisw ]a kelas IX SMA 1 SUNGAI LIMAU , Padang: Universitas Negeri Padang.Vol.2.