## INTELEKTUAL ISLAM

## DAN KONTRIBUSIANYA ATAS KEMAJUAN DUNIA BARAT
Ach Syaikhu
Fakultas Tarbiyah IAI Al-Falah As-sunniyyah Kencong Jember
Ach.syaikhu@gmail.com

## Abstract
Islam  is  a  religion  that  has  virtue  values,  which  are  rahmatan  lil'alamin.  In  the designation as a universal religion, namely the teachings of Islam which is intended for all people, not related to place and time. This assures us that Islam and its teachings are a basic key in constructing the social life of society. Historically, Islam has had a major role in the progress  of  the  world,  including  in  the  West.  This  paper  discusses  the  forms  of  Islamic intellectual contributions  and their thoughts  on the progress  of  civilization in  the Western World.  The author uses  the method of literature  study to  discuss  and dissect  more deeply the  contribution  of  Islamic  intellectuals  to  the  progress  of  the  West.  The  results  obtained are, Islam contributes greatly to the advancement of Western civilization,  which when the Western  world  experiences  the  formation  of  thought  in  the  development  of  science  and civilization, at that time Islam also experienced a glory period. This is what makes Western scientists flock to explore Islam deeper and apply it back to the West.
Keywords : Islamic Intellectuals, Western World Civilization.

## Abstrak
Islam  merupakan  agama  yang  memiliki  nilai-nilai  kebajikan,  yang  bersifat  rahmatan lil‟alamin.  Dalam  sebutannya  sebagai  agama  universal,  yakni  ajaran  Islam  yang diperuntukkan  untuk  semua  orang,  tidak  terkait  pada  tempat  dan  waktu.  Ini  meyakinkan kita bahwa Islam dan ajarannya adalah sebuah kunci dasar dalam mengkontruksi kehidupan sosial  masyarakat.  Secara  historis,  Islam  memiliki  peran  besar  dalam  kemajuan  dunia, termasuk  di  Barat.  Makalah  ini  membahas  bentuk  kontribusi  intelektual  islam  beserta pemikirannya terhadap kemajuan peradaban di Dunia Barat. Penulis menggunakan metode studi  literature  untuk  membahas  dan  membedah  lebih  dalam  terkait  kontribusi  intelektual Islam atas kemajuan bangsa Barat. Adapun hasil yang didapatkan ialah, Islam berkontribusi besar terhadap kemajuan peradaban dunia Barat, yang mana ketika dunia Barat mengalami setaknasi  pemikiran  daalm  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  peradaban,  saat  itu  pula Islam  mengalami  masa  kejayaan.  Hal  ini  yang  menjadikan  para  Ilmuwan  Barat berbondong-bondong  untuk  menggali  Islam  lebih  dalam  dan  menerapkannya  kembali  ke Barat.
Keywords : Intelektual Islam, Peradaban Dunia Barat.

## Ach Syaikhu

## PENDAHULUAN
Setelah  runtuhnya  dinasti  Abbasiyah  di  Bakdad  dan  dinasti  Umayyah  di  Spanyol, kemajuan dan kejayaan Islam mengalami kemunduran diberbagai aspek bidang kehidupan baik secara politik, kebudayaan, peradaban, pemikiran dan dlm bidang keamanan. Kondisi seperti  ini  terus  berjalan  sampai  sekarang  sehingga  dunia  Islam  selalu  kalah    bertarung dalam  berebut  berbagai  persoalan  dunia  baik  dunia  politik,  budaya,  teknologi  dan  ilmu pengetahuan.
Sementara  saat  ini  dunia  barat  terus  berkembang  dan  telah  mencapai  kemajuan  yang pesat  dari  berbagai  bidang  terutama  pengetahuan  teknologi,  peradaban  dan  keamanan. Barat  dianggap  mampu  menyajikan  berbagai  temuan  baru  secara  dinamis  dan  variatif. Sehingga  dapat  memberikan  kontribusi  positif  yang  besar  terhadap  science  dan  teknologi modern saat ini. Walau demikian kemajuan barat yang diperoleh  tidak bisa dilepaskan oleh kemajuan  Islam  saat  itu  ada  korelasi  antara  kemajuan  dan  kejayaan  Islam  terhadap perkembangan  pemikiran  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  di  dunia  Eropa  saat  ini.  Dalam catatan  sejarah  telah  menunjukkan  fakta  kongkrit  bawa  kemajuan  yang  mereka  peroleh tidak  bisa  dipisahkan  dengan  perkembangan  intelektual  yang  begitu  pesat  pada  masa sebelumnya,  yakni  masa  kejayaan  dunia  Islam.  Saat  itu,  dunia  barat  mengalami  masa kegelapan yang dikarenakan doktrin-doktrin gereja yang banyak bertentangan dengan dunia ilmu  pengetahuan,  disisi  lain  di  belahan  dunia  timur,  umat  Islam  telah  membentuk  suatu peradaban gemilang yang dilatarbelakangi oleh semangat ilmiah yang berkembang dengan pesat.    Adapun  kemajuan  saat  itu  yang  diperoleh  umat  Islam  dirasakan  juga  oleh masyarakat  non  muslim  termasuk  orang  orang  Eropa.  Seiring  dengan  kemunduran  yang dialami oleh umat Islam di abad pertengahan, kalaborasi dunia Islam dan barat berikutnya menjadi  transformasi  intlektual  dunia    Islam  dan  dunia  barat  proses  hubungan  ini melahirkan  gerakan  renaisance,  reformasi,  rasionalisme,  dan  aufklarung  di  dunia  Barat. Dari sini dapat dikatakan kemajuan science dan teknologi dan semangat intlektualme yang berkembang  cepat  di  dunia  barat  saat  itu,  tidak  terlepas  dari  kontribusi  kemajuan  umat Islam  pada  masa  sebelumnya.  Untuk  lebih  bisa  dipahami  artikel  ini  akan  mencoba mendiskripsikan  proses  terjadinya  Intelektual  Islam  dan  kontribusinya  atas  kejuan  dunia barat dalam perspektif lintasan sejarah.
Intelektual Islam Dan Kontribusianya...

## PEMBAHASAN
I. Pembahasan.
A. Masa Kejayaan Islam dan Kegelapan Dunia Barat.
Disaat  dunia  barat  mengalami  staknasi  dalam  dunia  pemikiran  untuk pengembangan  keilmuan  dan  peradaban  manusia.  Islam  telah  mencapai  kejayaan dalam  perkembangan  pemikiran  ilmu  pengetahuan  sehingga  perdapanya  sangat tinggi.  Hal  ini terjadi karena terdorong dua faktor  yaitu internal  dan ekternal.  Dari faktor  internal,  ajaran  Islam  sangat  mendorong  umatnya  untuk  mengembangkan ilmu  pengetahuan.  Dimana  wahyu  yang  pertama  turun  kepada  nabi  Muhammad adalah perintah Iqra‟ yang menunjukkan bahwa ajaran Islam memberikan perhatian yang sangat besar terhadap pengembangan ilmu pengetahuan. Sementara dorongan dari segi  ekternal diperoleh melalui kekuatan sistem pendidikan  yang imtegral dan dinamis, diantaranya ketersediaan perpustakaan yang memadai pada setiap lembaga pendidikan. 1 Serta  dorongan  dari  penguasa  dengan  menyediakan  sarana  yang dibutuhkan  para  ilmuawan  dalam  mengembangkan  teori-teorinya  bahkan menghargai setiap temuan para ilmuwan tersebut dengan harga yang sangat tinggi. 2
Sehingga ekspansi yang dilakukan oleh umat Islam telah sampai ke luar jalur jazirah Arab, hingga ke Eropa (barat)  yang menyebabkan umat  Islam bersentuhan dengan ilmu  pengetahuan  warisan  Yunani,  Romawi,  dan  Persia  kuno.  Upaya  dinamis tersebut  bukan  saja  dilakukan  para  ilmuwan  secara  an  sih,  akan  tetapi  juga  akibat campur  tangan  penguasa  waktu  itu  yang  secara  intens  menaruh  perhatian  yang sangat besar terhadap karya-karya klasik tersebut. Diantara penguasa yang menaruh perhatian demikian tinggi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan tersebut adalah Nizam  al-Mulk.  Untuk  merealisasikan  keinginan  tersebut,  ia    mengambil kebijaksanaan  diluar  kebiasaan  penguasa  sebelumnya,  yaitu  mendirikan  lembaga pendidikan  Universitas  Nizhamiyah  yang  semua  biaya  oprasionalnya  menjadi tanggung jawab penguasa. 3
1 Samsul Nizar, Sejarah dan Pergolakan Pemikiran Pendidikan Islam: Potret Timur Tengah Era Awal dan Indonesia, (Jakarta: Quantum Teaching, 2005), hlm 27
2 Ibid., hal. 31
3 Ibid., hlm.25

## Ach Syaikhu
Tumbuhnya  lembaga  pendidikan  yang  demikian  ini  bukan  hanya  diwilayah kekuasaan  Nizam  al-Mulk  saja,  akan  tetapi  juga  diwilayah  wilayah  Islam  lainya. Seperti  Universitas Muatansariyah, Cordova,  Granada, Teledo, dan daerah lainya. 4
Pada  masa  ini  juga  tumbuh  sejumlah  tokoh  dan  ilmuwan  dengan  gemiling  yang menumbuhkan budaya
ilmiah. Ilmuwan – ilmuwan yang muncul saat itu tidak mengenal dikotomi, banyak diantara mereka yang bergelut dan konsen dalam dunia keilmuan sekaligus sebagai ulama. Mereka tersebar diberbagai daerah dibawah kekuasaan “Daulah Islamiyah” yang ada waktu itu yaitu : Dinasti Uamayyah timur dan barat, Abbasiyah di Bagdad, Fatimiyah  di  Mesir,  dan  masih  banyak  lagi  yang  lainya.  Diantara  tokoh  tokoh ilmuwan  yang  muncul  ialah  Ibnu  Sina,  selain  seorang  dokter,  ia  juga  dikenal sebagai  filusuf  muslim  yang  terkenal  dan  ahli  tasawuf.  Di  usia  18  tahun,  ia  telah menguasai  segala  ilmu  pengetahuan  yang  meliputi  al-Qur‟an  dan  tafsirnya, linguistik, sastra, kedokteran, dan pendidikan. 5
Pada  akhir  abad  ke-12  masehi  muncul  seorang  pengikut  Aristoteles  yang tersebar  dalam  kalangan  filsafat  Islam,  dia  adalah  Abu  al-Walid  Muhammad  Ibnu Ahmad  ibnu  Muhammad  Ruyd  dilahirkan  di  Cordova,  Andalus  pada  tahun  510 H/1126 M. 6
Dalam  segi  ilmu  pengetahuan,  doktrin  gereja  di  dunia  barat  cenderung menolak  kajian  ilmu  pengetahuan  dan  budaya  berfikir  atau  filsafat  yang  pernah berkembang  pada  masa  sebelumnya  di  Yunani.  Hal  ini  telah  digambarkan  oleh Abdul Azis Dahlan:
“Bapak-bapak  gereja  Kristen,  setelah  agama  Kristen  menjadi  agama  resmi Imperium Romawi pada dasawarsa ketiga abad keempat masehi, bersemangat melakukan kampanye membasmi ilmu dan filsafat. Mereka menganggap ilmu sebagai  sihir...  kebencian  mereka  pada  pengetahuan  manusia  dinyatakan dengan  peribahasa  mereka  “ketidaktahuan  adalah  sumber  kesalehan”. Perpustakaan-perpustakaan  di  Kota  Alexandria,  atas  anjuran  bapak-bapak
4 Ibid., hlm 26-27
5 Ramayulis dan Samsul Nizar, Ensiklopedi Tokoh Pendidikan Islam: Mengenal Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia, (Jakarta:Quantum Teaching, 2005), hlm.30.
6 Sirajutdin Zar, Filsafat Islam Filosoh dan Filsafatnya, (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 200, hlm, 221.
Intelektual Islam Dan Kontribusianya...
gereja,  dibumihanguskan  pada  tahun  389  M.  Sekolah-sekolah  filsafat  di Athena  ditup  pada  tahun  29  M,  dan  para  pengajarnya  diusir.  Perpustakaan istana  yang  didirikan  oleh  Kaisar  Agusnius  Cesar,  dibakar  oleh  Paus Gregorius  Agung  (590-604  M),  ia  melarang  orang  membaca  karya  para pengarang Yunani dan Romawi kuno. 7
Sikap demikian diambil demi kepentingan pribadi dan penguasa pada saat itu. Atas dasar ketidaktahuan umat inilah, sehinga diharapkan ketidak munculan sebuah perlawanan terhadap kezaliman yang mereka lakukan. Hal ini senada seperti ditulis Abul Hasan Ali Nadwi dalam karyanya Islam and the Word, bahwa:
Para  wali  gereja  dilanda  pelanggaran  moral  yang  mencolok.  St.  Jerome sendiri  mengeluh  bahwa  perjamuan  banyak  uskup,  diliputi  kemewahan  ala gubernur  provinsi.  Jabatan-jabatan  gereja  diperoleh  dengan  tipu  daya, kemurahan hati, kelonggaran, izin-izin,  pengampunan, pengikutsertaan, dan hak-hak  istimewa  diperjualbelikan  seperti  barang  dagangan.  Paus  Innocent VIII  menggadaikan  mahkota  paus.  Tentang  Leo  I  dikatakan  bahwa  ia  telah memboroskan tabungan-tabungan para pendahulunya. 8
Di  masa  tersebut,  para  ilmuwan  dianggap  kafir,  zindik,  dan  keluar  dari agama  Masehi.  Oleh  sebab  itu,  mereka  disiksa  dan  dihukum  dengan  bermacam- macam hukuman. Sebagian melarikan diri ke Asia kemudan menetap di Syiria, irak, dan  Jazirah  Arabia.  Disana  mereka  dengan  bebas  mengajarkan  ilmu  dan  filsafat Yunani.  Oleh  karena  tindakan  gereja  yang  demikian,  maka  dunia  barat  menjadi senyap dari filsafat dan ilmu pengetahuan, selain dari ilmu agama Masehi.
Doktrin-doktrin  gereja  terus  berkembang  hingga  abad  pertengahan,  dan sampai  pada  saat  itulah  dunia  barat  mengalami  kegelapan.  Keadaan  ini  berakhir ketika adanya perlawanan para ilmuwan yang mempertahankan pendirian ilmiahnya dan  berkoalisi  dengan  raja  untuk  menumbuhkan  kekuasaan  gereja.  Mohammed Arkoun  (200)  menjelaskan  bahwa  koalisi  ini  berhasil  dan  tumbanglah  kekuasaan
7 Abdul Azis Dahan, Agama dan Filsafat, dalam Jurnal Al-Ta’lim, edisi XI September-Desember 2000,
(Padang; IAIN IB) Press), hlm, 4-5
8 Abdul Hasan Ali Nadwi, Islam and the Word, Penj. Adang Affandi, (Bandung:Angkasa, 1987), hlm 1444

## Ach Syaikhu
gereja  sehingga  muncul reneissance yang  pada  akhirnya  melahirkan  sekularisasi dan lahirlah dikotomi antara ilmu dan gereja (agama). 9
B. Kontribusi Keilmuan Islam dalam Perkembangan Dunia Barat Modern
Dalam  sejarahnya, mulai  abad kesebelas hingga  abad ketigabelas, khususnya pada  tahun  1050-1300  M,  umat  Islam  telah  mencapai  zaman  keemasan,  ditandai dengan  adanya  kebangkitan  dinamika  intelektualitasnya  dalam  segala  bidang  ilmu pengetahuan  secara  integral  dan  harmonis.  Sebaliknya,  terdapat  stagnasi  ilmu pengetahuan  di  belahan  Eropa  dikarenakan  dogma  gerejani.  Banyak  lembaga pendidikan yang mengajarkan ilmu dan filsafat yunani ditutup.
Kondisi demikian  yang menyebabkan para ilmuwan Eropa  yang keluar  dari negaranya.  Mereka  kagum  terhadap  Islam,  dengan  kebijaksanaan  pemerintah  dan semangat umat dalam pengembangan ilmu pengetahuan menjadi sebuah daya tarik tersendiri bagi mereka untuk terus mencari tahu dan menggali khazanah keilmuwan dunia Islam. Manuskrip Yunani yang telah “diselamatkan” dan ditambal oleh Islam mereka  pelajari.  Inilah  yang  menyetimulus  para  orientalis  untuk  menanamkan  ide pencerahan  dan  kebakitan  Eropa  dari  masa  suramnya.  Adapun  paya-upaya  untuk mentransferkan ilmu pengetahuan yang berkembang di dunia Islam ke dunia Eropa melalui, menterjemahkan sejumlah buku-buku, juga dengan mengirimkan sejumlah mahasiswa  mereka  untuk  belajar  di  dunia  Islam.  Hasil  dari  pencerahan  ilmu pengetahuan inilah yang akhirnya memunculkan institusi baru ilmu pengetahuan di Eropa.  Dari  sini,  kemudian  lahir  beberapa  lembaga  pendidikan  di  Eropa,  seperti Universitas Salermo, dan Bologna di Italia.
Demikian  upaya-upaya  yang  dilakukan  oleh  para  ilmuwan  Eropa  dalam mentransfer ilmu  pengetahuan di  dunia  Islam pada abad pertengahan, khusunya di Spanyol  yang secara letak geografis lebih dekat dengan negara-negara non-muslim di  Eropa.  Dari  sini,  muncul  suatu  pembaharuan  pemikiran  para  ilmuwan  Eropa sehingga  melahirkan  reaksi  terhadap  kebijaksanaan  gerejani  secara  nyata. Konsekuensi dari upaya ini akhirnya membuahkan apa yang disebut renaissance.
9 Mohammed Arkoun, Rethinking Islam, Penj. Yudian W. Asmin dan Latiful Khuluq, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar; 1996), hlm. 24.
Intelektual Islam Dan Kontribusianya...
Dalam  perkembangan  ilmu  pengetahuan,  para  ilmuwan  muslim  telah melahirkan  berbagai  karya  besar  yang  kemudian  menjadi  referensi  bagi  para ilmuwan  Barat.  Adapun  beberapa  karya  tersebut  dalam  bidang  pendidikan,  antara lain: Ghabus  Namah (kumpulan  nasihat  moral  dan  pendidikan)  oleh  Amir Kaiwakus  Ibn  Iskandar  Ibn  Ghabus‟i  Washmgir  Ibn  Ziar,  dan Siyasat  Namah (tentang etika) oleh Nizam Al-Mulk, dan sebagainya. Kendati demikian, intelektual Islam tidak hanya berkontribusi pada bidan pendidikan saja, tetapi juga pada bidang Astronomi,  Matematika,  Fisika,  Kimia,  Ilmu  Hayat,  kedokteran,  Filsafat,  Sastra, Geografi,  dan  Sejarah,  Sosiologi  dan  Ilmu  Politik,  Arsitektur  dan  Seni  Rupa,  dan Musik. Berikut adalah penjelasan kontribusi intelektual Islam atas dunia Barat:
a. Bidang Astronomi, dalam literatur Islam disebut ilmu falak. Para ilmuwan muslim sangat  tertarik  dengan  bidang  ilmu  ini  disamping  bidan  ilmu  matematika,  karena peribadatan  Islam  didukung  oleh  kedua  bidang  tersebut.  Seperti  halnya  dalam penentuan awal dan akhir bulan Ramadhan, Hari Raya Idul Adha, dsb. Oleh sebab itu, perlu perhitungan yang cermat berdasarkan pada perputaran benda-benda langit. Adapun  para  ahli  Astronom  muslim  yang  tersohor  adalah  Al  Batani,  yang  masuk dalam 20 besar ahli astronomi terpenting dunia.
b. Bidang Matematika, dalam literatur Islam disebut aljabar (perhitungan), sedangkan istilah algoritme berasal  dari  nama  penemunya,  yakni Al-Khawarizmi, yang memiliki nama lengkap Muhammad bin Musa bin Khawarizmi. Adapun  buku yang ia tulis berjudul Al-Jbr Wa‟l0Maakalala (Perhitungan dan Simbol.
c. Bidang Fisika, ilmu ini berkaitan erat dengan ilmu astronomi. Sehingga karya-karya tentang  optik  seperti  seperti  yang  ditulis  Hassan  Ibn  Haitam  (96-1039  M)  juga merupakan  dasar  bangunan  ilmu  fisika,  yakni  dasar  bagi  pengadaan  teropong  dan fotografi.  Di  samping  itu,  penelitiannya  mengenai  kaca  pembesar  telah  memberi inspirasi kepada Bacon dan Kepler yang menemukan teleskop maupun mikroskop. 10 d. Bidang  Kimia.  Dalam  perkembangannya,  orang  arablah  yang  berkontribusi  besar dalam  penemuan  sejumlah  zat  kimia  seperti  alkohol,  asam  sulfur,  maupun  asam nitrat. Bersamaan dengan itu, ditemukan juga potasium, asam moniak, nitrat perak, sublimat korosif, dan preparasi merkuri. Adapun ilmuan muslim pada bidang kimia,
10 Ibid., hlm. 204

## Ach Syaikhu
antara lain; Abu Musa Jakfar Al-Kufi (Djeber)  yang hidup pada paruh  kedua abad VIII dan telah menulis semacam ensiklopedi dan rangkuman ilmu kimia.
e. Ilmu hayat,  dalam bidang ini, bangsa Arab melekukan kajian dan observasi  secara intensif  sehingga  mereka  berhasil  memperkaya  daftar  tetumbuhan  yang  tercantum dalam „Daftar Dioscorides‟ yang berisi sekitar 2000 spesies.
f. Kedokteran.  Adapun  seorang  ahli  kedokteran  muslim  yang  terkenal  di  dunia  barat adalah  Abu  Ali  Al-Hussein  Ibn  Abdallah  Ibn  Sina,  atau  yang  dikenal  dengan panggilan  Ibn  Sina  atau  Avicenna.  Kemudian  Ibn  Al-Nafis  dari  Siria  yang  pada tahun  1289  berhasil  mempertontonkan  sistem  sirkulasi  darah  secara  akurat,  300 tahun  sebelum  Servet,  seorang  dokter  berkebangsaan  Portugis  yag  selama  ini dianggap sebagai penemu pertama. 11
g. Filsafat.  Selain  ahli  dalam  bidang  kedokteran,  Ibn  Sina  atau  Avicenna  juga merupakan  seorang  ahli  filsafat.  Beliau  telah  membentuk  sistem  keilmuwan  dan pandangan  filsafat  skolatiknya  secara  jelas.  Adapun  karya-karya  utamanya  adalah Kitab Al-Shifa (Buku tentang kesehatan), Al-Hidayat Fi’il Hikinat (Petunjuk ke arah kebijaksanaan) dan Kitab Al-Isharat Wa’l Tanbihat (Pegangan bagi pengajaran dan Peringatan).
h. Sastra,  adapun  kontribusi  ilmuwan  muslim  terbukti  dengan  hasil  kajian  Asin Palacios  atas  karya-karya  surealis  dalam  Islam  dan  atas  buku La  Devina  Comedia karya Dante Aleghery  yang menyimpulkan bahwa Dante telah mendapat pengaruh yang besar dari karya mistik Muhyidin Ibn arabi maupun penyair buta Abul Ala Al- Maari.
i. Geografi  dan  Sejarah.  Orang  Arab  menekuni  bidan  ilmu  ini,  dalam  bukunya  yang berbahasa  Inggris  berjudul Golden  Pastures, Hasan  Ali  Al  Masudi  memaparkan gambaran  lengkap  setiap  negri  yang  pernah  dikunjunginya  pada  pertengahan  abad X.  Bahkan,  sejarah  menunjukkan  bahwa  selama  lebih  dari  3  abad  para  ahli kartografi  Eropa  senantiasa  mengutip  karya-karya  geografi  muslim,  seperti  karya Nasrudin  Tusi  maupun  hasil  observasi  Al-Koshaji  yang  telah  berhasil  menyusun hasil  petualangannya  di  Cina  dan  mengoreksi  perhitungan  garis  lintang  bumi maupun ukuran bumi.
11 Ibid., hlm. 206-207
Intelektual Islam Dan Kontribusianya...
j. Sosiologi  dan  Ilmu  Politik.  Ibn  Khaldun  (1332-1406  M)  merupakan  seorang pemikir  filsafat  sosiologi  dan  sejarah  yang  terkenal  dalam  peradaban  Barat.  Salah satu  buku  yang  terkenal  adalah Prolegomena membahas  refleksi  umum  sejarah manusia  dan  berbagai  macam  peradaban  manusia  sebagai  hasil  dari  perbedaan iklim, kehidupan kaum  pengembara maupun  yang telah menetap, dan  adat  istiadat serta  latar  belakang  peradaban  yang  berbeda,  termasuk  kelembagaan  sosial,  ilmu pengetahuan dan seni yang mereka kembangkan.
k. Arsitektur  dan  Seni  Rupa.  Pada  bidang  ini,  ditampakkan  hasil  arsitektur  muslim berupa  istana  ataupun  masjid  yang  bergelapan,  yang  kemudian  hari  berpengaruh pada seni bangunan gereja pada abad pertengahan di Eropa. Sementara itu, seni rupa muslim berupa hiasan kaligrafi bertuliskan Arab juga tampak dalam banguna gereja, seperti  pada  sebuah  pintu  katredal  du  Puy  yang  dilingkari  kaligrafi  yang  berbunyi Ma Sha Allah ( Itulah kehendak Allah)
l. Musik.  Seorang  Musikus  muslim  bernama  Abul  Hasan  Ali  Ibn  Nafis  atau  sering disebut Ziriyab, telah mendirikan konservatorium musik-musik Andalusia. Sejak itu teori  musik  mulai  dikembangkan  oleh  Al-Faribi,  yang  menulis Kitab  Al-Musiki (Pegangan Musik), dan dengan menggunakan prinsip-prinsip  ilmu matematika dan ilmu  fisika  para  penulis  musik  mampu  memberi  penjelasan  secara  ilmiah  tentang suara dan bagaimana mendorong pembuatan instrumen musik.
m. Memperkaya  kurikulum  pendidikan  barat  dengan  adanya  proses  penerjemahan karya-karya umat islam di berbagai bidang ilmu.
n. Orang  Islam  telah  memeperkenalkan  tentang  metode  eksperimental  yang merupakan perkembangan yang menetukan terhadap spekulasi yang membingungkan bagi orang-orang Yunani sebelumnya.
o. Telah  diperkenalkannya  sistem  notasi  dan  desimal  oleh  para  ilmuwan  muslim  ke dunia barat.
p. Umat islam telah memperlihatkan sikap inklusifitasnya terhadap kebudayaan lokal.
q. Umat  islam  telah memberikan model lembaga pendidikan, baik  pendidikan rendah dan  terutama  pendidikan  tinggi  kepada  orang-orang  barat.  Padahal  model  yang demikian selama ini belum ada dalam kebudayaan umat manusia.

## Ach Syaikhu
r. Umat  islam  telah  memberikan  modal  berupa  rumah  sakit,  sanitasi,  serta  makanan yang sehat dan bergizi kepada barat.
s. Umat  islam  telah  melahirkan  gerakan-gerakan  yang  sangat  berpengaruh  terhadap kemajuan  dunia  barata,  antara  lain;  kebangkitan  kembali (Renaissance) ,  gerakan pembaharuan agama Kristen, Rasionalisme, Pencerahan ( Aufklarung, englithment)
t. Umat  islam  telah  memperkenalkan  pabrik-pabrik  kertas  ke  dunia  barat  untuk menulis karya-karya ilmiah
Disamping  itu,  masih  banyak  kontribusi  berharga  yang  lain  dari  intelektual islam  terhadap  kemajuan  dunia  Barat.  Sehingga,  dapat  disimpulkan  bahwa  setelah mendapat  pencerahan  oleh  peradaban  Islam,  mereka  pun  mengembangkan  ilmu pengetahuan  yang  lebih  canggih  pada  abad  sesudahnya,  terutama  di  bidan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Hal  ini  membuktikan  bahwa,  intelektual  islam  telah memberikan  sumbangsih  yang  besar  terhadap  kemajuan  dunia  barat  pada  masa kejayaan umat Islam.

## PENUTUP
Disaat  dunia  Barat  mengalami  setaknasi  pemikiran  dalm  perkembangan ilmu  pengetahuan  dan  peradaban,  saat  itu  pula  Islam  mengalami  masa  kejayaan yang  dimulai  abad  ke  sebelas  sampai  pada  abad  ke  tigabelas  pada  masa  kerajaan dinasti Mu‟awiyah di Sepanyol dan kejaan dinasti Abbasiyah Bagdad.
Faktor yang mengakibatkan kemunduran secara drastis sampai terjadi masa kegelapan dunia Barat adalah karena adanya dokma geraja yang di kawal penguasa saat  itu,  bertentangan  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  sehingga  banyak lembaga pendidikan yang mengajarkan ilmu dan filsafat Yunani di tutup.
Kondisi  yang  demikian  ini  membuat  membuat  ilmuwan  barat  keluar  dari negrinya  dan  mendatangi  negri  Islam  untuk  menggali  khazanah  keilmuan  yang berkembang saat itukhususnya di Spanyol dari berbagai perkembangan disiplin ilmu pengetahuan  yang  ada  pada  saat  itu  diantaranya  bidang  ilmu  Astronomi, matematika, fisika, kimia, kedokteran, seni, arsitektur,  filsafat dll.
Intelektual Islam Dan Kontribusianya...

## DAFTAR PUSTAKA
Nizar, Samsul . 2005 . Sejarah dan Pergolakan Pemikiran Pendidikan Islam: Potret Timur Tengah Era Awal dan Indonesia. Jakarta: Quantum Teaching
Ramayuli  ,  Nizar  Samsul.  2005  .Ensiklopedi  Tokoh  Pendidikan  Islam:  Mengenal Tokoh Pendidikan Islam di Dunia Islam dan Indonesia, Jakarta: Quantum Teaching Zar,  Sirajutdin.  2005.  Filsafat  Islam  Filosoh  dan  Filsafatnya.    Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada
Dahan,  Abdul  Azis.  2000. Agama  dan  Filsafat, dalam  Jurnal  Al-Ta‟lim,  edisi  XI September Padang; IAIN IB PRESS
Ali Nadwi, Abdul Hasan.1987. Islam and the Word. Bandung: Angkasa Arkoun, Mohammed. 1996. Rethinking Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar