Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023

## PEMIKIRAN PENDIDIKAN ISLAM MENURUT BUYA HAMKA
Mursal mursal@diniyah.ac.id

## Abstrak
Pendidikan  Islam  mempunyai  beberapa  permasalahan  yang  perlu  di diskusikan    konsepnya  diantaranya  tentang  tujuan,  materi,  metode,  pendidik  anak didik  dan  evaluasi  dimana  dengan  konstruksi  dan  konsepsi  yang  baik  akan berdampak  kepada  kualitas  pendidikan  Islam  Itu  sendiri  oleh  kerenanya  pemikir pemikir  Islam  berupaya  merekonstruksi  konsep  pendidikan  Islam  tersebut  agar pendidikan Islam bisa berdaptasi dan mengikuti perkembangan zaman. Dalam artikel ini  penulis  berupaya  menguraikan  konsep  pendidikan  Islam  yang  ditawarkan  Buya Hamka  dimana  beliu  merupakan  tokoh  dalam  berbagai  disiplin  ilmu  diantaranya  di bidang  Tafsir,  Pendidikan  Ahlak,  Politik,  Sosial  dan  lain  lain.  Namun  dalam  artikel ini penulis hanya memfokuskan dalam bidang pendidikan Islam.

## Kata Kunci; pemikiran, pendidikan, Hamka
Islamic education has several problems that need to be discussed in terms of concepts including objectives, materials, methods, educators of students and evaluation where with  good  construction  and  conception  it  will  have  an  impact  on  the  quality  of Islamic education itself because Islamic thinkers are trying to reconstruct the concept of Islamic education so that Islamic education can adapt and keep up with the times. In this article, the author attempts to describe the concept of Islamic education offered by Buya Hamka where he is a figure in various disciplines, including in the fields of Interpretation,  Ahlak  Education,  Politics,  Social  and  others.  But  in  this  article  the author only focuses on the field of Islamic education
Keywords; thought, education, Hamka

## A. Introduction
Berbicara  masalah  pendidikan  tidak  tidak  terlepas  dari  problematika  – problematika  yang  dijumpai  pada  saat  ini  diantaranya  pendidikan  kurang menyeimbangkan  antara  aspek  spritual  dan  aspek  materi  dimana  para  perancang pendidikan  lebih  mengedepankan  aspek  kognisi  dan  motorik  dibandingkan  aspek
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
afektif  belum  lagi  produk  yang  dihasilkan  oleh  pendidikan  sekarang  dimana  produk tersebut  menghasilkan  manusia  yang  pragmatis,  individualis  dan  materialis  dengan output tersebut akan menghasilkan manusia yang kuat akan menindas yang lemah. 1
Kondisi  di  atas  para  pemikir  –pemikir  muslim  perlu  kiranya  merekosntruksi tentang konsep pendidikan sesuai dengan fitrah  manusia itu sendiri dimana manusia pada hakikatnya diciptakan  menjadi khalifah di bumi dimana manusia tersebut diberi tanggung  jawab  untuk  menata  bumi  termasuk  diantaranya  mengembangkan  segala potensi yang ada dalam diri manusia itu sendiri.
Untuk  mencapai  manusia  yang  sempurna Insan  Kamil atau  manusia  yang paripurna  perlu  adanya  rekonstruksi  pemikiran  tentang  komponen  komponen pendidikan  seperti  tujuan  pendidikan  materi  pendidikan,  metode  pendidikan, pendidik,  evaluasi  pendidikan  dan  lembaga  pendidikan  Islam  Itu  sendiri.  Dengan adanya    ide-ide    tersebut  diharapkan  dapat  mencetak  manusia  manusia  yang  dapat membawa perubahan di dalam lingkungan masyarak.
Disamping  tantangan  di  atas  pendidikan  juga  memiliki  tantang  globalisasi dimana tantangan ini tidak boleh dipandang sebelah mata. Menurut Hasbi globalisai telah menimpak semua  kalangan mulai dari kalangan terpelajar dan tidak terpelajar, kalangan atas dan kalangan bawah oleh kerena itu semua pihak harus ikut andil dalam mengatasi  dan  merenspon  perkembangan  tersebut  agar  dampak  negatif  dari perkembangan tersebut dapat diatasi dengan baik. 2
Merlihat  permasalahan  di  atas,  penulis  perlu  mengkaji  dan  menggali pemikiran  pendidikan  Islam  oleh  salah  satu  tokoh    Nasional    yang  memiliki  multi disiplin  ilmu    yaitu  Buya  Hamka    dimana  beliau  merupakan  salah  satu  tokoh pendidikan di Indonesia. Kemampuan dan kredibilitasnya di bidang pendidikan tidak
1 Muhammad  Alfian,  “Pemikiran  Pendidikan  Islam  Buya  HAMKA,” ejournal.iainkerinci.ac.id , vol. 19, 2019, 1.
2 Alfian, “Pemikiran Pendidikan Islam Buya HAMKA.”
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
lagi  di  ragukan  lagi  walupun  sudah  ada  peneliti  yang  mengkaji  pemikirian  beliau namun  dalam  penelitian  ini  penulis  memfokuskan  pada  pemikiran  buya  hamka terhadap pendidikan Islam saja.

## B. Research methods
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah    studi  kepustakaan ( Library  Reseach) dengan  menggunakan  analisis  deskriftif  yaitu  dengan mengupulkan data yang bersumber dari buku buku yang di karang oleh buya Hamka yang berkaitaan dengan topik topik yang dibahas oleh penulis. Jenis pendekatan yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  histroris  dan  filosofis  dimana penulis  berupaya  menguraikan,  menggali  dan  menganalisis      pemikiran  pemikiran beliau yang berhubungan dengan pendidikan Islam.

## C. Discussion

## 1. Riwayat Hidup Buya Hamka
Buya  hamka  merupakan  seorang  ulama  besar  yang  dari  berbagai  ilmu pengetahuan dan  ia juga sebagai ulama yang produktif dan ia seorang satrawan, ahli syair,  pejuang  dan  juga    patriot  sejati  ia  dilahirkan  di  sungai  batang  maninjau sumatera Barat pada tanggal 14 muhamarram 1326 H bertepatan 17 ferbruari  1908 M dan beliau wafat umur 70 tahun pada hari jumat 22 Ramadhan  1401 H bertepatan 24 juli  1981.  Ayahnya  seorang  ulama  terkenal  yang  bernama  Abdul  Karim  bin muhammad  Amrullah  atau  diberi  gelar  dengan  nama  Hari  Rasul  yang  diberi  nama dengan  Tajdid  di  minang  kabau  khususnya  daerah  sumatera  barat.  Ibunya  bernama siti shafiyah binti zakaria yang diberi nama dengan bagindo nan batuah . 3
Pendidikan    buya  hamka  dimulai  dari  sekolah  Rakyat    (SR)  dan  ia  banyak belajar  agama  dari  bapaknya  sendiri  dan  ia  juga  dimasukkan  bapaknya  di  sekolah
3 Laela  Hamidah  Harahap,  “KEPRIBADIAN  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  MENURUT BUYA HAMKA,” Juli-Desember 8, no. 2 (2019): h. 18.
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
Diniyah  dan  juga  dimasukkan  di  Madrasah  Diniyah  yang  didirikan  oleh  bapaknya ketika pulang belajar dari Mekkah. Pada tahun 1925 ia berangkat ke pekalongan dan ai  tinggal  bersama  Sutan  Mansur  kurang  lebih  6  bulan.  Disini  ai  memperlajari gerakan gerakan Islam   dari fakhruddin, Tcokro Aminoto dan Suryo pranoto 4 .
Dalam  pertemuannya  tersebut,  ia  mendapatkan  tentang  semangat  untuk memperdalam Islam dan ia mempelajari tentang Islam yang dinamis dan politik. Dan disinilah ia berkenalan dengan pemikiran tokoh pembaharu pembaharu Islam seperti jamalauddin  al  Afgahani,  muhammad  Abduh,  Muhammad  Rasyid  ridha  dimana mereka  ini  berupaya  mendobrak  tentang  kebekuan  ummat  yang  melanda  ummat Islam.
Karena ketekunanya ia berhasil mendirikan muhammadiah di berbagai daerah diantaranya riau tahun 1931, makassar 1932, di Aceh  tahun 1972,  Padang panjang 1982, pagar ayam, pelembang  dan ia juga mendirikan sumatera thawalib di padang panjang   dan ia juga di undang kemana mana  dalam megisi acara di radio dan tablig dan rapat rapat penting di muhmmadiyah 5 .
Perjuangan  buya  tidak  hanya  itu  saja  beliu  juga  pernah  diangkat  sebagai pemimpin majalah pedoman masyarakat di kota  medan  dan juga termasuk gerakan muhammadiayah sumatera bagian timur. Hamka pernah berkarir seabagai pegawai di kementrian  Agama  pada  masa  menteri  Agama  KH  Wahid  Hasyim  dan  juga  aktif memberikan  kuliah  di  PTAI  dan  PTAIN  diantaranya  Universitas  Islam  Jakarta, Iniversitas  Muhammadiah,  Universitas  Muslim  Indonesia,  universiatas  Islam Sumataera Utara dan lain lain.
Dalam  bidang  politik  ia  pernah  diangkat  menjadi  Anggota  Konstitusi  Hasil pemilihan  umum  pada  tahun  1995  dan  Hamka  juga  pernah  dicalonkon  menjadi
4 Muhmmad  Roem, Kenang  Kenangan  70  Tahun  Hamka (Jakarta:  Yayasan  Nurul  Islam, 1979), h.8.
5 Hamka, Hamka di Mata Hati Ummat (Jakarta: Sinar Harafan, 1984), h.51.
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
Anggota  masyumi.  Tahun  1988  ia  menjadi  delegasi  Indonesia  dalam  acara simposium Islam yang berada di lahore. Hamka juga mendapat gelar Doktor Honoris causa  dari  Iniversitas  Al-Azhar  dalam    pidatonya  yang  berjudul  “Pengaruh Muhammad  Abdul  di  Indonesia”    dan  bukan  hanya  itu  Hamka  juga  mendapat  gelar yang sama dari Iniversitas Kebangsaan Malaysia tahun 1974.  Pada tahun 1964-1968 Hamka  pernah ditangkap sebagai tahanan yang terindikasi ingin membunuh presiden seokarno dan  beberapa menterinya. Di dalam tahanan ini ia meyelesaikan karyanya yang  sangat  besar  yaitu  tafsir  al  azhar  (30  Juz)  .  Pada  tahun  1976  Majelis  Ulama Indonesia (MUI)  berdiri dan ia diangkat sebagai ketua pertama dan juga terpilih yang kedua  kalinya.  Pada  tanggal  24  juli    1981  ia  meninggal  dunia  di  rumah  sakit pertamina  jakarta  dan  pada  10  November  2011  ia  diangkat  menjadi  pahlawan nasional.

## 2. Karya Karya Buya Hamka
Buya hamka merupakan  tokoh, pemikir, diplomat dan ulama   yang memiliki berbagai  disiplin  ilmu  pengetahuan  hal  ini  bisa  dilhat  dari  aktifitas  beliau  dalam mengisi  acara  seminar,  pidato,    simposium,  kuliah,  ceramah  dan  lain  lain.  Adapun karya  karya  buya  hamka  sebanyak  118 6 hal  ini  sebagaimana  disampaikan  oleh anaknya rusdi hamka. Adapun karya karya buya hamka  diantaranya  Falsahah hidup, pandangan  hidup,  lembaga  hidup,  lembaga  budi,  ghirah,  tasawuf  modren,  renungan tasawuf , ringkasan tarikh Islam, Sejarah Ummat Islam, ayahku, tafsir Al- Azhar 7 dan lain lain.
3. Konsep Pendidikan Islam Menurut Buya Hamka
a. Konsep Ilmu menurut Buya Hamka
6 DT  Atmojo,  “Konsep  Pendidikan  Karakter  dalam  Buku  Pribadi  Hebat  Karya  Buya  Hamka serta Implikasinya pada Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA,” 2018, h.16.
7 Ensiklopedi Islam Jilid III (Jakarta: PT Cipta Ikhtiar Baru Van house, 1990), h.76.
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
Dalam  berbagai  permikiran  yang  dituangkan  oleh  buya  hamka  bahwasanya konsep  pendidikan  yang  ditawarkan  di  era  sekarang  adalah  konsep  Islamisasi  ilmu pengetahuan  dimana  semua  ilmu  pengetahuan    tersebut  harus  dikembalikan  kepada yang memiliki ilmu tersebut artinya tidak ada pemisahan antara ilmu ilmu umum dan ilmu  –ilmu  agama.  Karena  Islam  juga  menekankan  pentingnya  ilmu  daripada  yang lain. Ilmu itu merupakan anak kunci jika ingin menaklukkan alam sedengkan mahluk merupakan alat untuk mencari kholik. 8 Hal ini sesuai dengan surah yang pertama kali diturunkan dalam al-Quran yaitu surah al Al-Alaq ayat 1-5 dimana perintah  pertama yang  diperintahkan  kepada  kita  adalah  untuk  membaca  baik  yang  berhubungan dengan ilmu dunia maupun yang berhubungan dengan ilmu –ilmu akhirat.
Adapun  konsep  Islamisasi  ilmu  pengetahuan  yang  digagas  oleh  buya  hamka adalah  konsep  dimana  ilmu  tersebut  berada  dalam  satu  disiplin  ilmu 9 artinya  ilmu tersebut  dikemas  dalam  satu  bingkai  dan  satu  tujuan.  Proses  islamisasi  tersebut berasal  dari  kondisi  sosial  dimana  beliau  hidup  pada  saat  itu  gerakan  gerakan pembaharuan  di  mingkabau  dikebalikan  kepada  dasar  dasar  islam  itu  sendiri  yaitu kembali kepada 2 sumber utama yaitu al Quran dan hadis nabi 10

## b. Konsep  Pendidikan Islam menurut Buya Hamka

## 1) Tujuan Pendidikan
Tujuan pendidikan menurut buya hamka adalah membentuk kepribadian  yang baik seacar individual maupun secara sosial dan disisi lain  pendidikan juga bertujuan untuk mencapai kebahagiaan di dunia maupun kebahagiaaan akhirat. Untuk mencapai tujuan  pendidikan  tersebut  manusia  harus  mampu  mengembangkan  segala  potensi
8 Hamka, Falsafah Hidup (Singapura: Pustaka Nasional, 1999), h.57. 9 Hamka, Falsafah Hidup .
10 Alfian, “Pemikiran Pendidikan Islam Buya HAMKA.”
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
yang  ada  dalam  dirinya    dalam  rangka  beribadah  kepada  Allah  swt  bukan  hanya untuk mengejar dunia tetapi mengimbagi kepentingan di akhirat. 11
Pada  hakikatnya  manusia  juga  memiliki  dua  tanggung  jawab  pertama bertanggung  jawab kepada diri sendiri dimana ia dapat dituntuk untuk bisa  menjaga diri  sendiri    baik  dari  segala  hal  –hal  membuatnya  dirinya  mudharat  maupun  untuk pengembangan  potensi  dirinya  tersebut.  Kedua,    tanggung  jawab  terhadap pengembangan  masyarakat  itu  sendiri  dimana  manusia  dituntuk  untuk  mampu mencerdasakat  masyarakat  dari  masyarakat  yang    tidak  berpendidikan  menjadi masyarakat  yang  berpendidikan  artinya  kemajuan  suatu  bangsa  atau  negara tergantung kepada konsep pendidikan yang di  tawarkan di nerara tersebut.
Dari  uraian  di  atas  dapatlah  kita  pahami  bahwa  pendidikan  menurut  buya hamka    baru  mampu  mengembangkan  potensi  petensi  yang  terdapat  pada    diri manusia    itu  sendiri  agar  menjadi  manusia  yang  berbudi  pekerti  dan  juga  memiliki sikap sosial yang tinggi dilingkungan masyarakat itu sendiri. Dari pemikiran ini dapat kita lihat bahwasanya buya hamka menganut paham pendidikan prenealisme dimana pendidikan bertujuan untuk mengembakan pribadi-pribadi yang dapat mengembangkan masyarakat itu sendiri.

## 2) Pendidik
Menurut  hamka  pendidik  merupakan  orang  yang  mampu  menyiapkan  anak didik menjadi orang mempunyai pengetahuan akhlak dan kerpibadian  dan mamfaat yang  banyak  dilingkungan  masyarakat 12 .  Teori  ini  juga  di  dukung  oleh  tokoh  tokoh pendidikan seperti Kh Dewantara, Sutomo dan muhammad Syafii pendidikan 13 juga
11 Moh Rivaldi Abdul et al., “Pembentukan Akhlak Dalam Memanusiakan Manusia: Perspektif Buya Hamka,” journal.iaingorontalo.ac.id , n.d., h.89.
12 Hamka, Lembaga Hidup , 11 ed. (Jakarta: Panjimas, 1997), h.257.
13 MMEI Bali - MANAGERE: Indonesian Journal of dan undefined 2020, “INTERAKSI EDUKATIF PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF BUYA HAMKA MENGHADAPI ERA SOCIETY,” jurnal.permapendis.org , n.d., h.89.
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
harus  mampu  mencetak  anak  didik  menjadi  anak  yang  mampu,  terampil  dan kompoten disemua bidang, tidak hanya bidang    pengetahuan saja tetapi juga bidang sosial dimana anak tidak tersebut bisa bisa beradaptasi dan bermanfaat dilingkungan masayarak  itu  sendiri  karena  manusia  pada  hakikatnya  dilahirkan  menjadi  khalifah dimuka  bumi  dimana  manusia  dituntuk  untuk  dapat  bermanfaat  dalam  kehidupan masyarakat.
Dari  uraian  di  atas  dapat  kita  pahami  bahwa  pendidik  mempunyai  tanggung jawab  yang sangat besar hal ini bisa dilihat dari  tugasnnya pendidik dituntuk bukan hanya mendidik anak didik menjadi anak yang pintar saja tetapi juga mencetak anak didik menjadi anak yang berahlak mulia, jujur, mempunyai visioner dan bisa terampil dari berbagai bidang. Oleh karena itu seorang pendidik haruslah menjadi contoh yang dapat  ditiru  oleh  anak  didiknya.  Jika    pendidik  tidak  memiliki  sipat  sipat  tersebut maka  akan  mustahil  peserta  didik  akan  menjadi  anak  cerdas  secara  kognitif,  afektif dan psikomotorik
Dari  segi  tugasnya  buya  hamka  berpendapat  bahwa  pendidik  dibagi  kepada tiga bagian 14

## a. Orang Tua
Orang tua merupakan orang yang paling berpengaruh besar dalam kehidupan anak  dimana  orang  merupakan  pendidik  pertama  dan  utama  bagi  anak anaknya.  Perkembangan  soeorang  anak  dipengaruhi  oleh  pendidikan  dan asuhan  yang  ia  dapatkan  dari  orang  tuanya.  Hamka  berpendapat  bahwa seseorang  anak  yang  sudah  sampai  umur  7  tahun  hendaklah  disuruh  untuk sholat  dan  jika  sudah  sampai  10  tahun  jika  tidak  mau  melaksanakan hendaklah  dipukul.  Pendapat  beliu  ini  merupakan    kutipan  yang  beliu  ambil dari  hadis  nabi.  Disisi  lain  hamka  juga  berpendapat  bahwa  orang  tua  harus
14 Hamka, Falsafah Hidup .
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
mampu memberikan suri tauladan, contoh yang baik bagi anak-anaknya dan ia juga  harus  membiasakan  anak  anaknya  untuk  melaksanakan  kebaikan kebaikan.  Dengan  adanya    kebaikan  kebaikan  maka  seoranga  anak  akan terbiasa melaksanakan kebaikan dalam kehidupannya.
Hamka  juga  berpedapat  bahwa  orang  tua  berkewajiban  penuh  dalam rangka mengembangkan potensi anak didiknya. artinya orang tua tidak boleh menyerahkan  penuh  tanggung  jawab  pendidik  kepada  gurunya  karena  orang tua  merupakan  kampus  terbaik  bagi  anak-anaknya 15 .  Oleh  karena  itu  orang harus  mampu  memaksimalkan  waktu  waktu  yang    produktif  dengan  anak dimana  anak  sambil  bermain  orang  tua  harus  mampu  mamsukkan  nilai  nilai positif bagi anak-anaknya.
b. Guru
Menurut  buya  hamka  orang  tua  dan  guru  merupakan  pendidik  yang saling  berhubungan.  Orang  tua  banyak  mendidik  di  rumah  sedangkan  guru banyak mendidik di sekolah 16 . Keduanya  ini mempunyai tugas dan tanggung jawab masing masing. Orang tua merupakan pondasi pendidikan pertama bagi anak  anaknya  sedangkan  guru  merupakan  kelanjutan  pendidik  bagi  anak didik. Dalam hal ini orang tua bisa saling kerjasama dalam mengembangkan potensi  anak  didik,  salah  satu  contoh  orang  tua  dapat bersilaturrami kepada gurunya  dalam  rangka  mencari  solusi  dan  perbaikan  perbaikan  dalam mengembangakan potensi anak.
Kemampuan    dan  keterlibatan  orang  tua  dalam  mendidik  anak  akan sangat berpengaruh kepada pendidikan anak di sekolah dimana seorang  guru sudah  terbantu  untuk  mengembangan  potensi  –potensi  anak  didik  tersebut.
15 Hamka, Pelajaran Agama Islam , 6 ed. (Jakarta: Bulan Bintang, 1978), h.18. 16 Hamidah  Harahap,  “KEPRIBADIAN  GURU  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  MENURUT  BUYA HAMKA.”
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
Jika orang tua tidak ikut andil dalam pendidikan tersebut maka perkembangan anak anak tidak dapat berkembangan dengan masksimal karena orang tua dan guru harus saling bergandengan tangan dalam pendidikan tersebut. Orang tua yang  pintar  akan  dapat  membantu  perkembangan  anak  sedangkan  orang  tua yang bukan berasal  latar belang pendidikan akan terbantu dengan pendidikan yang  ditawarkan  di  sekolah  dengan  syarat  seorang  guru  harus  mampu mendidik anak didik dengan pendidikan yang terbaik.
Adapun  syarat  syarat  guru  yang  ideal  menurut  buya  hamka  harus memenuhu syarat dan kewajiban sebagai berikut
a. Adil untuk anak didiknya tanpa memandang status anaknya
b. Berahlak  mulia,  mampu  menjaukan  diri  dari  sifat  sifat  tercela, berpenampilan menarik, mempunyai  tanggung jawab dan menjadi contoh teladan bagi seorang anak didiknya
c. Memberikan  semua  ilmu  yang  dimiliki  oleh  pendidik  tanda  menyimpan sebagian ilmu yang lain dan juga memberikan nasihat nasihat yang dapat dipakai dalam masyarakat itu sendiri
d. Memberikan  kepada  anak  didik  hak  untuk  berpikit,  berkreasi  dan berpendapat  bahkan  memberikan  kesemapatan  kepada  anak  didik  untuk memecahkan suatu permasalahan permasalahan yang dihadapi anak didik tersebut.
e. Menyampaikan ilmu susuai dengan perkembangan anak didik tersebut
f. Tujuan  pertama  dalam  mengajar  adalah  untuk  beribadah  kepada  Allah bukan  untuk  semata  mata  mencari  upah.  Memang  hamka  menyampaikan bahwa  kita  tidak  salah  dalam  mengajar  kita  mengharapakan  upah  tetapi buka  itu  tujuan  yang  pertama  karena  jika  upah  atau  uang  yang  dijadikan tujuan  yang  pertama  maka  akan  seorang  anak  didik  akan  kekurangan
tanggung  jawab,  perhatian  bahkan  ketulusan  dalam  mendidik  anak  didik tersebut.
g. Menanamkan  kepada  anak  didik  sipat  keberanian  untuk  mengambil keputusan  keputusan    yang    benar  walupun    kadang  kala  ada  hambatan hambatan yang lainnya.
c. Masyarakat
Masyarakat  merupakan  suatu  kelompok  kumpulan  beberapa  orang yang  mana  satu  sama  lain  saling  membutuhkan.  Dalam  kaitannya  dengan pendididikan  masyakat  merupakan  salah  satu    faktor    yang    dapat mempengaruhi    perkembangan  peserta  didik  baik  buruknya  peserta  didik tergantungan  masyarakat  itu  sendiri.  Dengan  keterkaitan  hubungan masyarakat tersebut maka  masyarakan dapat membentuk manusia yang dapat menegakkan  nilai nilai agama dan sosial dilingkungan masyarakat itu sendiri. Hamka  menyebutkan  bahwa  guru  atau  pendidik  merupakan  bunga  atau matahari  yang  dapat  menyinari  dan  memberikan  wajah  baru  dilingkungan masyarakat itu sendiri, 17 oleh karena itu setiap anggota keluarga bertanggung jawab  untuk  menjaga  dan  memelihara    keluarganya  agar  menjadi  keluarga yang dapat memperngaruhi dilingkungan masyarak itu sendiri.
Menurut  hamka  sikap,  ahlak  dan  moral  guru  atau  peserta  didik merupakan  sikap  atau  contoh  yang  dapat  dijadikan  sebagai  cerminan  dan tolok  ukur  keberhasilan  pendidikan  di  dalam  masyarakat  itu  sendiri.  Figur atau contoh yang dapat dijadikan contoh di dalam masyarakat adalah guru itu sendiri  oleh  karena  itu  guru  merupakan  miniatur  kebudayaan  yang  dapat dijadikan contoh oleh peserta didik.

## 3) Materi Pendidikan
17 Abdul et al., “Pembentukan Akhlak Dalam Memanusiakan Manusia: Perspektif Buya Hamka.”
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
Dalam mengkaji materi pendikan, ada dua materi  yang harus dikembangkan dalam padangan buya hamka yaitu agama dan pengembangan akal (filsafat). Agama seogianya  merupakan  materi  yang  dapat  dimasukkan  kesemua  jenjang  pendidikan dimana  agama  ini  menjadi  tolok  ukur  pertaman  dalam  mengembangkan  materi pendidikan  itu  sendiri.  Artinya  tidak  ada  dikotomi  antara  pendidikan  agama  dan pendidikan  umum  dalam  materi  pendidikan  Islam  itu  sendiri.  Sedangkan  filsafat berfungsi untuk mengemas materi materi pendidikan tersebut untuk. 18
Adapun  materi  pendidikan  Islam  menurut  buya  hamka  ada  5  bagian 19 yaitu a) ilmu yang berkaitan dengan ilmu agama diantanya Aqidah , Fiqih, ahlak, tafsir, dll, b) ilmu yang berkaitan dengan ilmu umum seperti ilmu biologi, fisika, kimia, sejarah matematika, psikologi dan lain lain. c) imu yang berhubungan dengan kemasyarakat yaitu  ilmu  sosiologi,  antropologi,  IPS,  Pemerintahan  dan  lain  lain,  d)  ilmu  yang berkaitan dengan keterampilan seperti ilmu olahraga, berenang, berkuda, seni beladiri e)  ilmu  yang  berkaitan  dengan  kesenian  seperti  musik,  bernyanyi,  menggambar, melukis kesenian kesenian 20 yang lain.

## 4) Anak didik
Anak  didik  merupakan  seseorang  yang  memiliki  potensi  namun  potensi tersebut belum diisi atau dikembangkan sebagaimana yang tertuang dalam hadis nabi “ setiap anak dilahirkan mempunyai fitrah bawaan maka tergantung orangtuanya lah yang menjadikan ia apakah ia menjadi yahudi, nasrani dan majusi” menurut Hamka tugas  yang paling utama bagi anak didik adalah berusaha semaksimal mungkin baik dari  segi  pikiran  dan  tenaga  untuk  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  serta  berupaya
18 Hamka, Lembaga Hidup . 19 NASIHUN , “TELAAH PEMIKIRAN BUYA HAMKA TENTANG GURU IDEAL,” Core.Ac.Uk , h. 80, accessed April 23, 2021, https://core.ac.uk/download/pdf/222807862.pdf.
20 Hamka, Pelajaran Agama Islam .
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
mengembangkan  segala  aspek  yang  diberikan  Allah  kepadanya  dalam  rangka mendekatkan diri kepada Allah SWT. 21
Adapaun usaha usaha yang yang dikerjakan dan dilalui oleh anak didi adalah
a. Memuliki semangat yang tinggi
b. Tidak mudah putus asa
c. Mengamalkan apa yang di dapatkan
d. Menjaga ahlak atau muru’ah
e. Tidak mengenal usia dalam belajar
f. Sabar dalam mengikuti proses belajara mengajar
g. Menghormati guru beserta menjalin hubungan dengan hubungan yang sangat baik
h. Berbakti kepada kedua orang tua tanpa memandang lelah kepada keduanya
i. Memperbagus tulisan agar mudah dibaca
j. Berusaha memahami dan menganalisis semua ilmu ilmu yang di dapatkan 22

## D. Conclussion
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa untuk mencapai pendidikan yang ideal  di  zaman  sekarang  perlu  diadakan  proses  islamisasi  ilmu  pengetahuan  dimana ilmu itu sendiri harus dikembalikan kepada asalnya. Dengan islamisai tersebut maka pembentukan manusia sebagai khalifah di atas muka bumi akan berjalan dengan baik. Sedengakan  tujuan  pendididikan  seharusnya  menjadi  hamba  yang  selamat  di  dunia dan  juga  selamat  di  hari  akhirat  dengan  tujuan  pendidikan    tersebut  tidak  hanya
21 Nurliana, “Transformasi Masyarakat Islam Era Revolusi Industri 4.0,” Madania Volume 9, no. No 2 (2019): https://news.ge/anakliis-porti-aris-qveynis-momava,
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/jiik.v9i2.8389. 22 Hamka, Falsafah Hidup .
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
semata  mata  untuk  kehidupan  dunia.  Dalam  prakteknya  akan  menghasilkan  hamba hamba  yang berusa dengan segala upaya untuk mengejar dan bersaing mendapatkan dunia tanpa mengabaikan tujuan yang hakiki yaitu kehidupan di akhirat.
Untuk mencapai tujuan tersebut perlu ditinjau dari beberapa aspek diantanya adanya  kerjasama  antara  orang  tua,  guru  dan  masyarakat  baik  dari  segi  tujuan pendidikan  maupun  proses  dan  evaluasi  pendidikan  tersebut.      Juga mempertimbangkan  desain    metode    dan  materi  yang  cocok  untuk  perkembangan anak  didik,  dengan  adanya    desain  metode  dan    materi  yang  sesui  dengan perkembagan anak didik akan menghasilan anak  didik  yang bersaing di dunia nyata tanpa meninggalkan tujuan akhirat.

## Bibliography
Abdul, Moh Rivaldi, Tita Rostitawati, Ruljanto Podungge, Muh Arif, Iain Sultan, dan Amai Gorontalo. “Pembentukan Akhlak Dalam Memanusiakan Manusia: Perspektif Buya Hamka.” journal.iaingorontalo.ac.id , n.d.
Alfian, Muhammad. “Pemikiran Pendidikan Islam Buya HAMKA.”
ejournal.iainkerinci.ac.id . Vol. 19, 2019.
Atmojo, DT. “Konsep Pendidikan Karakter dalam Buku Pribadi Hebat Karya Buya Hamka serta Implikasinya pada Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA,” 2018.
DOSEN, TGDAN. “TELAAH PEMIKIRAN BUYA HAMKA TENTANG GURU IDEAL.” core.ac.uk , n.d.
Ensiklopedi Islam Jilid III . Jakarta: PT Cipta Ikhtiar Baru Van house, 1990.
Hamidah Harahap, Laela. “KEPRIBADIAN GURU PENDIDIKAN AGAMA
Kreatifitas  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam    ISSN  2460-9870.  Online  2807-1883 Volume 11 Nomor 2 September 2022- Februari 2023
ISLAM MENURUT BUYA HAMKA.” Juli-Desember 8, no. 2 (2019): 135–46.
Hamka. Falsafah Hidup . Singapura: Pustaka Nasional, 1999.
———. Hamka di Mata Hati Ummat . Jakarta: Sinar Harafan, 1984.
———. Lembaga Hidup . 11 ed. Jakarta: Panjimas, 1997.
———. Pelajaran Agama Islam . 6 ed. Jakarta: Bulan Bintang, 1978.
Nurliana. “Transformasi Masyarakat Islam Era Revolusi Industri 4.0.” Madania
Volume 9, no. No 2 (2019): https://news.ge/anakliis-porti-aris-qveynis-momava. https://doi.org/http://dx.doi.org/10.24014/jiik.v9i2.8389.
of, MMEI Bali - MANAGERE: Indonesian Journal, dan undefined 2020.
“INTERAKSI EDUKATIF PENDIDIKAN ISLAM PERSPEKTIF BUYA HAMKA MENGHADAPI ERA SOCIETY.” jurnal.permapendis.org , n.d.
Roem, Muhmmad. Kenang Kenangan 70 Tahun Hamka . Jakarta: Yayasan Nurul Islam, 1979.