(Kajian terhadap bentuk penyajian dan bentuk musik)
Dara Arigustika.AZ

## Prodi Pendidikan Musik

## Abstract
Dara  Arigustika.AZ.  NIM  2113340013.  Becanang  Traditional  Music  In  The  Evening Beguru  in  Gayo  Society  Bebesen  Districts,  District  Central  Aceh  (Study  of  the  form  of presentation and form of music). Faculty Of Language and Art. Medan State University, 2015.This research is a study about the existence of the forms of presentation becanang music and music form becanang the Gayo people in the District of Central Aceh District Bebesen. The purpose of this study was to determine the presence of music in the district becanang  Bebesen,  form  of  presentation  and  form  of  music  in  the  evening  becanang beguru indigenous  community in the district of Gayo Bebesen, District Central Aceh.This research  is  based  on  theoretical  foundation  to  explain  the  meaning  of  existence, understanding forms of presentation, understanding forms of music, understanding night becanang  indigenous  communities  beguru  Gayo.  The  method  in  this  study  used  a qualitative  descriptive  method.  The  sample  in  this  study  is  penatuah  customary understanding of the cultural traditions of indigenous communities which are also Gayo Gayo  people  of  Central  Aceh  district.  This  data  collection  is  done  by  the  method  of observation, interviews, laboratory work and literature study. This study was taken at the site of the District Bebesen, Central Aceh district and the research was conducted from June  2015  through to  August  2015.  The  results  showed  that  the  presence in  the  district Bebesen  becanang  music  still  plays  an  important  role  in  any  wedding  procession indigenous Gayo people which can be seen from its function, especially in the traditional evening  event  Beguru  to  be  a  communication  tool  and  as  a  sign  that  Beguru  event  to begin. Form of presentation of music becanang played with several musical instruments tradition  and  consists  of  Gegedem,  cymbals,  Memong  and  gong,  music  becanang  has  a very  important  role  in  every  stage  of  the  traditional  events  marriage  Gayo  society, especially  on  the  eve  of  indigenous  Beguru  as  a  communication  tool  caller  local communities and as a sign that the traditional evening Beguru begin. Becanang musical form only play three different forms of rhythm alone, three rhythm is played in alternating turns,  the  most  prominent  bring  rhythm  motif  is  gegedem,  on  Memong  instruments, cymbals and gongs just follow it, cymbals used as a regulator of tempo.
Keywords: Forms of presentation, the form of music, music becanang

## PENDAHULUAN
Suku Gayo  adalah suku  yang hidup  dan  berkembang  di  Provinsi Aceh.  Kebudayaan  Gayo  sangat beragam  mulai  dari  tarian,  musik  , dan  teater.  Kebudayaan  dari  tiap suku  bangsa  memiliki  keunikan  dan kekayaan tradisi masing-masing dimana  didalamnya  juga  terkandung nilai-nilai  luhur  untuk  kemuliaan hidup.  Tak  terkecuali  kebudayaan masyarakat  Gayo  yang  berada  di sekitar  kawasan  Takengon  Aceh Tengah  (Gayo  Lut)  pada  saat mempersiapkan  hajatan  besar  seperti upacara  perkawinan  harus  melewati beberapa  tahapan  adat,  yang  setiap tahapannya  tersimpan  makna  yang sakral  untuk  kebahagiaan  hidup rumah tangga pasangan pengantin.
Beguru yaitu  acara  yang diadakan  sesudah  acara  malam begenap yaitu pada pagi hari sesudah
sholat subuh. Beguru artinya belajar, yang  merupakan  prosesi  pemberian nasihat  kepada  calon  pengantin  dan biasanya  disertai  dengan  pepongoten (tangisan) sambil sungkeman kepada orang-orang  tua  calon  pengantin, calon pengantin akan diberi berbagai nasihat dan petunjuk tentang bagaimana nantinya mereka bersikap dan  berperilaku  dalam  membina rumah tangga, sebelum  acara beguru dimulai orang-orang tua akan becanang (bermain canang) di tempat acara tersebut sambil menunggu  tamu-tamu  datang  begitu juga setelah acara beguru selesai.
Salah  satu  prosesi  upacara perkawinan  masyarakat  Gayo  yang paling  digemari  orang-orang  tua lanjut usia adalah becanang (bermain canang) pada saat beguru.  Becanang merupakan
sebutan
untuk
sekelompok permainan musik
perkusi,  alat  musik  yang  di  pakai dalam musik becanang ini antara lain canang, memong, gong dan gegedem.
Becanang adalah  salah  satu permainan  musik  tradisi  khas  Gayo yang  sangat  dilestarikan  hingga  saat ini.  Setiap  prosesi  adat  dalam  acara penikahan  pada  masyarakat  suku Gayo  selalu  menggunakan  musik becanang,  musik becanang ini  juga berfungsi  sebagai  alat  komunikasi untuk memanggil masyarakat
setempat  agar  hadir  di  acara  beguru
yang diselenggarakan. Musik becanang ini
dimainkan  dengan  ritem  yang  khas seperti  ritem cincah  nangka,  canang selalu dan ritem redep , Ritem cincah nangka adalah  ritem  yang  sudah mulai  di  kembangkan,  ritem  ini merupakan  ritem  yang  terdengar sangat ceria, menurut ceritanya ritem
ini timbul ketika para petani di tanah Gayo  berhasil  panen  hasi  kebunnya
dengan hasil yang sangat memuaskan, ritem ini
menggambarkan  kesenangan  mereka saat  mereka  merasakan  bahagia karena  hasil  panenannya,  ritem canang  selalu adalah  ritem  yang terdengar sangat monoton dan dimainkan  tidak  memakai gegedem sedangkan  ritem redep adalah  ritem yang terdengar seperti staccato, ritem ini  menggambarkan  ketegasan  dari masyarakat Gayo
Di Kecamatan Bebesen
memiliki banyak perkampungan, pada zaman dahulu disemua perkampungan  selalu  memainkan musik becanang apa  bila  ada  salah satu  warga  yang  menyelenggarakan acara beguru , becanang ini  menjadi suatu  kewajiban  di  dalam  prosesi adat
Beguru (memberi  nasihat) menjelang  akad  pernikahan,  akan tetapi karena kehidupan sudah
semakin modern dan adanya pengaruh kebudayaan luar masyarakat suku Gayo mulai
meninggalkan  kebiasaan becanang ini,  sekarang becanang seperti  tidak lagi  menjadi  kewajiban  di  beberapa perkampungan  khususnya  bebesen, sebagian dari mereka mulai tidak lagi menggunakan musik becanang apabila  ada  acara beguru yang
diselenggarakan. Adapun judul penelitian ini adalah “Musik Becanang Dalam Malam Adat Beguru  Pada  Masyarakat  Gayo Kecamatan Bebesen, Kabupaten Aceh Tengah (kajian terhadap bentuk penyajian dan bentuk musik)” untuk  dideskripsikan  dalam  bentuk karya  ilmiah  yang  dikemas  dalam bentuk skripsi.
Menurut  Al.Sukohardi  dalam bukunya Teori Musik Umum
(2012:5) :
“Nada  adalah  bunyi
yang teratur, artinya mempunyai bilangan getar  (frekuensi)  yang tertentu. Tinggi rendahnya  bunyi  (suara) bergantung  pada  besar kecilnya frekuensi tersebut.  Dalam  musik, tinggi rendah dan panjang pendeknya nada dapat  ditunjukan  dengan tanda  yang  di  sebut  : titinada atau not .”
Menurut Budilinggono
dalam
bukunya  Bentuk  dan Analisa Musik
(1993:1) : ”Musik  adalah  perwujudan ide-ide atau emosi, pengertin tersebut akan
mengandung  konsekuensi bahwa  musik  sebenarnya mempunyai  makna.  Bentuk
musik juga mengalami
proses  gramatika,proses  ini tetap  di  dukung  oleh  uatu keterampilan dalam
menuangkan  suatiu  ide. Bentuk  dan  analisis  musik akan  sangat  memuaskan apabila  telah  didasari  oleh penguasaan  mengenai  teori musik,  harmoni  dan  ilmu musik  lain  yang  dapat
dipergunakan sebagai pendukung di dalam proses pemikiran  analisis  secara menyeluruh.” Bentuk penyajian representatif  lebih  cenderung  ke arah realisme, sedangkan manifestatif  tidak  mengungkapkan masalah
secara langsung”.
Pengertian  penyajian  berasal  dari kata “saji” yaitu mempersembahkan, sedangkan  penyajian  itu  sendiri mengandung  pengeertian  proses, cara  dan  perbuatan  yang  telah tersedia  untuk  dinikmati.  Bentuk penyajian dalam musik adalah suatu susunan atau wujud penyajian secara  utuh.  Menurut    Djelantik
dalam bukunya Penelitian Kebudayaan (1999:73) : “penyajian yaitu bagaimana  kesenian  itu disungguhkan kepada yang menyaksikannya, penonton,  para  pengamat, pembaca, pendengar,
khalayak ramai pada umumnya, sedangkan
unsur yang berperan
dalam  penampilan  atau penyajian  adalah  bakat,
keterampilan,  serta  sarana
dan media.” Musik becanang adalah sebutan untuk
sekelompok permainan musik perkusi, alat musik yang  dipakai  dalam  musik  becanang ini  antara  lain  adalah  canang, memong,  gong  dan  gegedem.  Musik becanang  adalah  musik    tradisi  khas Gayo  yang  dimainkan  dengan  cara menabuh  canang  secara  bersama- sama  dengan  ritem  yang  berbeda. Musik  becanang  biasa  dimainkan oleh  kaum  ibu-ibu  separuh  baya  dan musik becanang ini selalu dimainkan dalam  adat  malam  beguru  dalam tradisi perkawinan adat Gayo.
Malam  adat beguru selalu disertai  sungkeman  kepada  kedua orang  tua  untuk  memohon  do’a  dan restu.  Di  dalam  malam  adat  beguru calon  pengantin  akan  diberi  siraman rohani  dan  nasihat-nasihat  sebelum
membina rumah tangga nanti. Malam adat beguru adalah tradisi perkawinan  adat  Gayo  yang  harus dilakukan  sebelum  menjalani  akad pernikahan.

## Lokasi dan Waktu Penelitian
Lokasi penelitian yang dipilih untuk  mengadakan  penelitian  ini yaitu di Kecamatan Bebesen,
Kabupaten Aceh tengah. Populasi dan Sampel Peneltian Populasi Populasi adalah wilayah
generalisasi yang terdiri atas: obyek/subjek yang mempunyai kualitas  dan  karakteristik  tertentu yang  ditetapkan  oleh  peneliti  untuk dipelajari  dan  kemudian  ditarik kesimpulannya.  Jadi  populasi  bukan hanya  orang,  tetapi  juga  objek  dan benda-benda alam yang lain. Populasi  juga  bukan  sekedar  jumlah yang  ada  pada  objek/subyek  yang dipelajari  tetapi  meliputi  seluruh karakteristik/sifat  yang  dimiliki  oleh subyek atau obyek itu”
(Sugiono,2009:117).
Berdasarkan  pendapat  diatas, maka  populasi  yang  digunakan
bersifat terbatas. Maka populasi yang digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  musik  becanang,  file  video rekaman  dan  tokoh  adat/penatuah yang telah banyak mengetahui
tentang adat dan kebudayaan masyarakat  Gayo,  khususnya  proses malam  adat beguru yang  ada  di kampung Bebesen. Hal ini dilakukan agar  dalam  pengumpulan  data-data diperoleh data-data yang valid.
Sampel Banyak penelitian yang
dilakukan pada sampel, yaitu
sebagaian dari  kelompok unsur  yang lebih  luas  atau  populasi.  Sampel
harus benar-benar
mewakili
populasi,  bukan  dipilih  semata-mata karena kemudahannya (Sproull
dalam Dubagyo, 2001:225).
Berdasarkan  pendapat  di  atas maka  dapat  peneliti  mengambil sampel  penelitian  antara  lain  file video  rekaman  dari  musik becanang
dan  sebagian  dari  populasi  yaitu  3 orang penatuah adat.
Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Studi Kepustakaan
2. Observasi dan Pengamatan
3. Wawancara
4. Kerja Laboraturium

## 5. Dokumentasi

## Teknik Analisis Data
Teknik  pengumpulan  data merupakan  langkah  yang  paling strategis  dalam  penelitian,  karena
tujuan penelitian adalah mendapatkan data. Tanpa
mengetahui teknik pengumpulan data,  maka  peneliti  tidak  akan mendapatkan  data  yang  memenuhi standart data yang ditetapkan (Sugiyono 2008:224)
Pada  tahapan  pengumpulan  data, juga  dilakukan  analisis  data  untuk menemukan  data-data  yang  lebih baik.  Analisis  selama  pengumpulan
data member kesempatan pada peneliti  lapangan  untuk  kembali memikirkan  tentang  data  yang  ada dan menyusun strategi guna mengumpulkan data yang sering kali kualitasnya lebih baik (Miles,
2005:73).  Hal  ini  dapat  menjadi suatu  koreksi  bagi  hal  terselubung yang  tidak  terlihat  sebelumnya  dan membuat analisa sebagai usaha  yang terus brrjalan dalam kaitannya dengan pengaruh di lapangan.

## ISI
A. Letak  Geografis  Kecamatan

## Bebesen
Kecamatan Bebesen merupakan  salah  satu  kecamatan berada di Kabupaten Aceh Tengah. Sampai  saat  ini  penduduk
yang bermukim di Kecamatan Bebesen  berjumlah 36.135  jiwa dengan potensi penghasilan penduduk hampir 80% dari
pertanian. Masyarakat  Gayo  di
Kecamatan Bebesen ini masih menjunjung tinggi nilai–nilai budaya yang ditinggalkan oleh para leluhurnya. Beguru merupakan  salah satu  persyaratan  wajib  yang  harus dilakukan  sebelum  melangsungkan pernikahan  atau  ijab  kabul  pada masyarakat  Gayo,  ini  merupakan persyaratan
yang
menjadi kelengkapan  hidup  untuk  mengikat hubungan  sosial  dalam  adat  istiadat masyarakat Gayo.
B. Keberadaan  Musik  Becanang Dalam  Adat  Malam  Beguru
Pada Masyarakat Gayo, Kecamatan Bebesen, Kabupaten Aceh Tengah Musik becanang zaman dahulu  hanya  memiliki  3  instrumen saja  yaitu  canang,  gong  dan  repana ( gegedem ),  Dalam  setiap  prosesi upacara  tersebut  musik becanang
sangat berperan penting untuk menghidupan  suasana  dan  menjadi alat  komunikasi    untuk  memanggil masyarakat  setempat  agar  hadir diacara yang diselenggarakan kecuali pada  prosesi  adat  pernikahan risik kono (perkenalan keluarga),
Munginte (meminang  atau  melamar)
turun  caram (mengantar  uang), segenap dan begenap (musyawaarah
keluarga) prosesi ini tidak
menggunakan musik becanang .
C. Bentuk Penyajian Adat Malam Beguru Pada Masyarakat Gayo, Kecamatan Bebesen, Kabupaten Aceh

## Tengah
Tahapan-tahapan upacara adat  perkawinan  yang    selalu
diadakan sebagai berikut:
1. Nyerahen (Menyerahan  kekas dan penerimaan ampang)
2. jege uce (pesta kecil)
3. Jege Kul
4. Beguru
5. Neik Bei
Keempat prosesi diatas dilaksanakan  baik  dirumah  calon pengantin  pria  maupun  dirumah calon  pengantin  wanita  dengan seluruh  keluarga  besar  masing- masing  dan  beberapa  undangan terutama  dari  pihak ralik (laki-laki).
Hari keempat merupakan hari dilaksanakannya  akad  nikah  dimana berkumul  keluarga  besar  dari  kedua belah  pihak  dengan  membawa  calon pengantin  pria  ke  rumah  calon pengantin wanita.
Nyerahan  artinya  disinilah dengan  secara  resmi,  yang  mewakili kerabat  kepada  sukut  di  tempat beru (wanita), begitu juga berlaku ditempat pria untung meminta bantuan seluruh saudara.
Musik becanang ini
dimainkan  di  dalam  prosesi  malam adat beguru, musik becanang ini tidak  memerlukan  sound  system karena  dimainkan  di  dalam  ruangan yang bergema karena itu suara musik ini  sudah  terdengar  keras,  ruangan yang digunakan selalu dipilih ruangan  yang  besar  dan  kosong.
Musik  ini  juga  disajikan  untuk  para ibu-ibu rewangan (pemasak)  yang sedang berada di dapur.
Musik becanang juga
dimainkan  oleh  ibu-ibu  separuh baya,  di  dalam  musik becanang ini sering  kali  terlihat  ibu-ibu  yang berdiri  dan  menari  karena  terbawa suasana musik ini. Musik ini mampu
memanggil jiwa-jiwa seni masyarakat Gayo,
mereka
melakukan  tarian  dengan  berhadap- hadapan  seperti  sedang  melakukan komunikasi.

## D. Bentuk Musik Becanang
Musik becanang memiliki bermacam-macam bentuk ritem variasi  diantaranya  ritem  canang selalu,  cincang  nangka,  dan  redep, ketiga  ritem  ini  dimainan  secara bergantian  dan  berulang-ulang  ritem inilah  yang  menjadi  pokok  dalam musik becanang .
a.Canang selalu
Canang selalu memiliki ritem yang  sangat  monoton,  ritem  ini paling  sering  dimainkan  di  dalam musik  becanang,  dalam  ritem  ini canang dan memong diminkan secara  bergantian  (sahut-sahutan) dengan tempo  yang teratur, ritem  ini menggunakan  birama  4/4,  gong selalu  dimainkan  pada  akhir  setiap birama.
b.Cincang nangka
Cincang  nangka  merupakan ritem  yang  terdengar  riang,  ritem
yang  dimainkan  cepat  dan  terdengat seperti  ritem  yang  gantung, ritem  ini sering di mainkan di musik becanang dan  sering  juga  dijadikan  sebagai ritem  iringan  tari.  Dalam  musik
becanang ritem ini mampu membawa  pendengar  untuk  berdiri dan menari apalagi orang-orang yang berjiwa seni.
c.Redep
Redep  adalah  ritem  yang terdengan  seperti  staccato,  ritem  ini menggambarkan ketegasan dari masyarakat Gayo. Ritem ini
memiliki dua motif pada bar pertama dan  kedua,  frase  pada  ritem  ini terdapat pada dua bar sekali contohnya  dari  bar  1  sampai  dengan 2 dan kalimat pada ritem ini terdapat pada  bar  1  sampai  dengan  4,  ritem ini dimainkan secara berulang-ulang.
Ketiga  ritem  inilah  yang dimainkan  secara  berulang-ulang,
ritem  yang  paling  sering  dimainkan dalam  musik  becanang  yaitu  ritem cincang  nagka,  karena  dari  ketiga ritem  tersebut  ritem  yang  paling terdengar  sangat  ceria  adalah  ritem cincang  nangka.  Contoh  musik becanang  jika  di  buat  secara  tertulis dalam partitur.

## KESIMPULAN
Dari  uraian-uraian  tentang permasalahan  dan  pembahasan  yang telah ditemukan pada bab-bab sebelumnya,  maka  pada  bab  ini penulis mencoba membuat kesimpulan  mengenaqi  bentuk  dan penyajian  musik  becanang  dalam malam  adat  beguru  di  Kecamatan Bebesen  kabupaten  Aceh  Tengah sebagai berikut :
1. Keberadaan  musik becanang masih  berperan  penting  dalam proesi  upacara adat  pernikahan masyarakat
Gayo di
Kecamatan Bebesen Kabupaten Aceh Tengah terutama  pada  malam  adat
beguru . Malam adat beguru ini merupakan  salah  satu  prosesi pernikahan  masyarakat  Gayo yang  sangat  penting,  setiap masyarakat  Gayo  yang  hendak melangsungkan pernikahan
haruslah  mengadakan  malam
adat beguru .  Didalam  malam adat  beguru  calon  mempelai akan diberi nasihat-nasihat penting dalam menjalani
rumah tangga kelak.
2. Bentuk penyajian musik
becanang merupakan  salah satu  bagian  dari  musik  tradisi
Gayo  yang  sangat  berperan
penting  terutama  pada  prosesi
upacara perkawinan masyarakat  Gayo  Kecamatan Bebesen, Kabupaten Aceh
Tengah. Musik becanang harus wajib dibunyikan disetiap tempat yang akan melangsungkan  pernikahan  di Kecamatan  Bebesen,  apabila musik becanang tidak dipersiapkan maka kemungkinan besar pernikahan juga  tidak  akan  dilaksanakan sampai musik becanang tersebut dipersiapkan dan
untuk dibunyikan kebiasaan ini berlaku  di  kecamatan  Bebesen kabupaten Aceh Tengah.
3. Bentuk  musik becanang yang selalu dimainkan dalam prosesi upacara pernikahan masyarakat gayo  ini  memiliki  beberapa ritem khusus yaitu ritem canang selalu, ritem redep dan ritem  cincang  nangka ,ritem- ritem  inilah  yang  dimainkan secara berulang-ulang.

## Saran
Setelah  melakukan  penelitian mengenai  “Musik  Becanang  Dalam Adat Malam Beguru Pada Masyarakat Gayo Kecamatan Bebesen,  Kabupaten  Aceh  Tengah” maka  muncullah  beberapa  saran
sebagai  upaya  pengembangan  musik
becanang sebagai berikut:
1. Kepada seluruh laisan masyarakat Gayo terutama generasi  penerus  jangan  pernah melupakan alat-alat musik tradisional. Ketika kita mempunyai waktu dan kesepatan kita juga harus
berusaha mempelajari cara memainkan  alat  musik  tradisi Gayo tersebut. Khususnya untuk kaum  wanita  generasi  Gayo supaya tetap menjaga dan
mempelajari  berbagai  acara  adat pada  masyarakat  Gayo  terutama
pada prosesi upacara adat perkawinan masyarakat gayo.
2. Dalam  pembahasan  ini  peneliti sangat  sulit  untuk  mendapatkan buku  tentang  masyarakat  Gayo sebagai bahan referensi terutama tentang upacara adat perkawinan masyarakat  Gayo,  oleh  karena itu  diharapkan  kepada  petuah adat  (orang  yang  mahir  dan mengerti  tentang  adat-istiadat etnis  Gayo  )  untuk  menuangkan ilmunya  tentang  adat-istiadat etnis  Gayo  ke  dalam  tulisan, agar  tidak  punah  begitu  saja seiring dengan berjalannya waktu.

## DAFTAR PUSTAKA
Al.Sukohardi.  2012.  “ Teori  musik Umum ”. Yogyakarta
Banoe,Pono.  2003.  “ kamus  musik ”.
Yogyakarta : Balai Pustaka
Budilinggono.  1993. “Bentuk  dan Analisa Musik”. Jakarta
C.Snouck  Hurgronje.1996.  “ GAYO (Masyarakan dan Kebudayaannya Awal Abad  ke-20) ”.  Jakarta  : Balai Pustaka
Dandy  sugono.2008.  “ Teori  Singkat
Penyajian Musik ”.Jakarta
Endaswara,Suwardi.2006,
“ Penelitian
Kebudayaan ”.
Yogyakarta  :  Pustaka
Widyatama
Hadeli.  2006.  “ Metode  Penelitian
Kebudayaan ”.  Jakarta  :
Bumi Pustaka
Karl  Edmud  prier  Sj.  “ Ilmu  Bentuk
Musik ”.Yogyakarta :
Pusat Musik Liturgi
Maryeani.  2005. “Metode Penelitian Kebudayaan” .  Jakarta  :
Bumi Pustaka
Miles.  2005.  “ Metode  penelitian
Kebudayaan ”  .  Jakarta  :
Bumi Pustaka
Miller. 2002. “ The Role Of Music In the  Life ”  :  Quantum teaching
Sugiono.  2009. “Metode  Penelitian Pendidikan  Pendekatan Kuantitatif  kualitatif  dan R&B” .        Bandung  :
Alfabeta.