## POTENSI GOA MARIA SENDANG JATININGSIH SEBAGAI OBJEK WISATA ROHANI DI DAERAH ISTIMEWA YOGYAKARTA

## Hery Krestanto
Dosen Akademi Pariwisata Yogyakarta email:herychrestanto@ymail.com

## ABSTRACT
This  research  aims  to  give  knowledge  about  Jatiningsih  Sendang  Maria  Cave  as  a potential spiritual  tourism object, a place of pilgrimage and increasing  knowledge of the Christian community about Jatiningsih Sendang Maria Cave. The type of this research is a qualitative research. An observation and interview method is needed to get the data of the research. This research focuses on the potential of  Jatiningsih  Sendang Maria  Cave as a spritual  tourism  object.  The  results  of  this  research  indicate  that  the  potential  of Jatiningsih  Sendang  Maria  Cave  as  a  spiritual  tourism  object  in  Yogyakarta,  it  can  be reached  by  riding  various  types  of  vehicles  such  as  motorcycles,  cars,  tourist  buses. Jatiningsih Sendang Maria Cave is located approximately 20 km to the west of monument Jogja.

## P ENDAHULUAN
Pariwisata  saat  ini  sudah  akrab dikenal oleh setiap orang. Pariwisata adalah suatu  industri  yang  bisa  menghasilkan banyak devisa bagi suatu negara. Pariwisata merupakan  industri  yang  menyerap  banyak tenaga  kerja.  Menurut  Ali  Hasan  (2018) bahwa  faktor  yang  menarik  wisatawan untuk berkunjung adalah :
1. Keindahan  alam,  ada  beberapa  hal yang  khusus  mengenai  keindahan alam.  Pertama  dari  pihak  wisatawan tidak  perlu  pengeluaran  biaya,  kedua keberagaman  di  suatu  daerah  bisa merupakan  suatu  yang  menambah daya  tarik  dan  dapat  sebagai  bagian pokok dari promosi.
2. Iklim  dan  cuaca,  faktor  iklim  dan cuaca dapat menarik wisatawan untuk mengunjungi tempat wisata.
3. Kebudayaan,  faktor  paling  menarik bagi  wisatawan  adalah  perbedaan
kebudayaan  antara  tempat  asal  dan kebudayaan yang dikunjungi.
4. Sejarah. Sumber  daya  historis  dapat
dibagi  antara  lain:  perang,  agama, perumahan dan pemerintahan. Misalnya  wisatawan  kadang  senang mengunjungi tempat yang digambarkan  dalam  karya  sastra khususnya  novel-novel  yang  pernah mereka baca.
5. Etnicity . Beberapa negara yang pernah  menerima  banyak  imigran sering  mengirim  anaknya  ke  negara asal
6. Accesibility  merupakan  kemampuan untuk  mencapai  suatu  tempat  tujuan menurut waktu, biaya, frekwensi, dan keuangan.
Berdasarkan  faktor-faktor  tersebut maka  pariwisata  terus  dikembangkan  oleh pemerintah karena berkembangnya
pariwisata  maka  banyak  devisa  yang  bisa masuk kas negara. Dan dengan devisa yang
besar  maka  dapat  membantu  perubahan ekonomi.  Maka  untuk  mengembangkan pariwisata  dikeluarkan  peraturan-peraturan, salah  satunya  pedoman  penyelenggaraan Sapta Pesona yang bertujuan untuk meningkatkan kualitas produk dan memperbaiki  mutu  pelayanan  pariwisata nasional.
Adapun  Sapta  Pesona  itu  adalah  : Pesona Aman, Pesona tertib, Pesona Bersih, Pesona Sejuk, Pesona Indah, Pesona Ramah Tamah,  dan  Pesona  Kenangan.  Selain  itu melalui  peraturan,  juga  dilakukan  melalui ajang  promosi.  Misal, Visit  Indonesian Year, Visit Asian Year, dan pengiriman duta wisata dan duta budaya ke luar  negeri serta berbagai  ajang  promosi  dalam  negeri merupakan  usaha  dari  pemerintah  untuk menarik  minat  wisatawan  baik  dari  luar negeri maupun dalam negeri.
Namun  sejak  krisis  moneter  dan ekonomi  yang  melanda  Indonesia  mulai pertengahan  1997  dan  diperberat  dengan adanya krisis politik yang telah menimbulkan  dampak  di  berbagai  sektor kehidupan, dalam hal ini adalah memberikan dampak negatif bagi perkembangan industri pariwisata di Indonesia.
Wisatawan asing menjadi takut berkunjung  ke  Indonesia  karena  keamanan yang  tidak  terjamin.  ―Sebab  untuk menghadirkan  bisnis  raksasa  pariwisata menuntut  adanya  berbagai  jaminan  agar lingkungan  (baik  sosial  politik,  ekonomi, dan budaya) senantiasa terjamin keamanannya  dan  berada  dalam  kondisi bersih.  Karena  hakikatnya  sebagai  sebuah industri  sangat  rentan  akan  gangguan keamanan‖.
Pengaruh krisis di Indonesia khususnya  dan  Asia  pada  umumnya
terhadap  kondisi  kepariwisataan  Indonesia antara lain disebabkan:
1. Sekitar  35%  wisatawan  mancanegara yang  mengunjungi  Indonesia  adalah dari negara-negara Asia Timur, padahal  selain  Indonesia  krisis  juga melanda di Asia timur
2. Krisis  ekonomi  di  Indonesia  di  iringi dengan krisis politik dan keamanan
3. Daya beli wisatawan nusantara menurun  dengan  drastis  (Oka  Yoeti, 2013)
Dalam  kondisi  ini,  sektor  pariwisata diharapkan akan menjadi sumber pertumbuhan paling cepat. Hal ini dikarenakan  infrastruktur  kepariwisataan tidaklah  mengalami  kerusakan,  hanya  saja faktor keamanan yang menyebabkan wisatawan  mancanegara  mengurungkan kepergiannya  ke  Indonesia.  Hal  ini  dapat memberikan harapan bahwa kepariwisataan dapat  langsung  aktif  bilamana  wisatawan terutama wisatawan nusantara dapat diaktifkan  kembali.  Walaupun  penghasilan seringkali  banyak  dikaitkan  dengan  jumlah wisatawan mancanegara, karena menghasilkan  devisa,  namun  wisatawan nusantara  sangat  mempengaruhi  kegiatan kepariwisataan.  Pariwisata,  selain  bisa meningkatkan pertumbuhan ekonomi melaui  pendapatan  dari  devisa  yang diterima, juga dapat menciptakann lapangan kerja baru.
Potensi  Kepariwisataan  Kabupaten Sleman  memiliki  sejumlah  objek  dan  daya tarik  wisata  yang  bervariasi,  tersebar hampir  diseluruh  Kecamatan  serta  masing masing objek wisata mempunyai karakteristik  dan  daya  tarik  tersendiri. Kondisi  tersebut  menunjukkan  bahwa potensi kepariwisataan mempunyai prospek yang sangat besar untuk dikembangkan dan
menjadi  andalan  utama  bagi  pendapatan daerah.  Daya  tarik  yang  ada  hampir meliputi seluruh potensi sumber daya alam, sumber  daya  lingkungan,  sosial  budaya, sumber  daya  nilai  histories  serta  sumber daya buatan.
Potensi wisata yang ada di Kabupaten Sleman  ini  dapat  dilihat  dari  banyaknya objek  wisata  yang  menarik  dan  memiliki kekhasan  tersendiri.  Objek  wisata  yang dimiliki  meliputi  objek  wisata  candi,  objek wisata  alam,  objek  wisata  museum,  objek wisata  atraksi  dan  juga  desa  wisata  yang tersebar di berbagai kecamatan dan kabupaten di Yogyakarta. Keseluruhan desa wisata  tersebut  dikelompokkan  menjadi berbagai  bagian  antara  lain  desa  wisata budaya,  desa  wisata  pertanian,  desa  wisata agro,  desa  wisata  fauna,  desa  wisata kerajinan  dan  desa  wisata  lereng  Merapi. Salah  satu  objek  wisata  yang  unik  adalah Goa Maria Sendang  Jatiningsih. Goa Maria Sendang  Jatiningsih  terletak  di  dusun  jitar, pingitan  paroki  klepu  daerah  Istimewa Yogyakarta.

## LITERATURE REVIEW
1. Pengertian potensi wisata
Potensi  wisata  adalah  segala  sesuatu  yang terdapat  di  daerah  tujuan  wisata  dan merupakan  daya  tarik  agar  orang-  orang mau  berkunjung  ketempat  tersebut.  Potensi wisata  dibagi  menjadi  3  macam,  yaitu potensi  alam,  potensi  budaya,  potensi manusia (Oka Yoeti, 2006)
a Potensi Alam Potensi  alam  adalah  keadaan  dan jenis  flora  fauna  suatu  daerah.
Klebihan  dan  keunikan  yang  dimiliki oleh  alam  jika  dikembangkan  dengan memperhatikan  keadaan  lingkungan sekitarnya  niscaya  akan  menarik
wisatawan untuk berkunjung ke objek tersebut.
b Potensi budaya
Potensi  budaya  adalah  semua  hasil cipta,  rasa  dan  karsa  manusia  baik berupa adat istiadat, kerajinan tangan, kesenian, peninggalan bersejarah nenek moyang.
c Potensi manusia Manusia  juga  memiliki  potensi  yang dapatdi  gunakan  sebagai  daya  tarik wisata  lewat  pementasan  tarian  dan pementasan seni budaya suatu daerah.
2. Pengertian Pariwisata
Menurut  Undang-Undang  Republik Indonesia` Nomer 10 tahun 2009, pariwisata adalah berbagai macam kegiatan wisata  dan  di  dukung  berbagai  fasilitas serta layanan yang disediakan oleh masyarakat, pengusaha dan pemerintah. Menurut  World  Trade  Organization
(WTO)  dalam  buku  Ismayanti  (2010) mengung-kapkan pariwisata diartikan sebagai  kegiatan  manusia  yang  dilakukan perjalanan  dan  tinggal  di  daerah  tujuan diluar lingkungan kesehariannya.
3. Jenis Pariwisata Menurut  Undang-Undang  Nomer  10
tahun  2009  jenis  pariwisata  dibedakan menjadi tiga kelompok besar yaitu: a. Wisata  budaya  (cultural  tourism) adalah jenis wisata yang memanfaatkan  potensi  hasil  budaya manusia  sebagai  objek  dan  daya tariknya. Jenis wisata budaya meliputi: 1) Wisata  cagar  budaya/arkeologis (candi-candi, situs-situs
purbakala)
2) Wisata  histori/sejarah  (pening- galan  bekas  bersejarah,  kraton, musium)
3) Wisata religius (candi borobudur, prambanan,  pura,  masjid,  candi hati  kudus  ganjuran,  makam orang suci/ besar)
4) Wisata seni (wayang kulit,
salawatan, balet, ramayana, kethoprak, dolalak, kudalumping)
5) Wisata  kerajinan  (batik,  topeng,
gerabah,  kerajinan  perak  kota gede) 6) Wisata boga (makanan tradisional seperti getuk magelang,  geplak  bantul,  lumpia semarang, wingko babat semarang)
7) Wisata  ritual/upacara  tradisional
(sekaten, grebeg, labuhan, saparan, malam satu suro, sedekah laut)
b. Wisata Alam (natural tourism) adalah jenis  wisata  yang  memanfaatkan potensi  alam  sebagai  objek  daya tariknya. Jenis wisata alam meliputi:
1) Wisata  dataran  tinggi  (hawa sejuk,  lingkungan  alam,  dan peman-dangan indah)
2) Wisata  cagar  alam  (dunia  flora dan fauna yang dilindungi perilaku kehidupan satwa)
3) Wisata  hutan  (hutan  lindung, taman nasional)
4) Wisata  goa  (goa  kiskendo,  goa selarong)
5) Wisata  tirta  (sungai  pindul, sungai elo, sungai progo)
c. Wisata  minat  khusus  (special  interest tourism)  adalah  jenis  wisata  yang memanfaatkan potensi khusus sebagai objek  daya  tariknya.  Jenis  wisata khusus ini meliputi : Wisata konvensi, Wisata  olah  raga,  Wisata  industri, Wisata  kesehatan,  Wisata  bulan madu, Wisata kampus

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  tentang  potensi Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih  sebagai objek  wisata  rohani  di  Daerah  Istimewa Yogyakarta menggunakan penelitian deskriptif  kualitatif.  Teknik  pengumpulan data  bersumber  dari  data  primer  yang merupakan  informasi  yang  diperoleh  dari sumber- sumber primer (Sugiyono, 2017)
1. Pengamatan langsung (direct observation) Metode observasi yaitu cara memperoleh  data  yang  dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara  secara  langsung  gejala-  gejala yang  diteliti.  Penulis  mendatangi langsung Goa Maria Sendang Jatiningsih  supaya  peneliti  dapat melihat  keadaan  yang  ada  di  Goa Maria Sendang Jatiningsih.
2. Wawancara langsung (direct
Interview) Metode  Wawancara  adalah  proses tanya  jawab  dalam  penelitian  yang berlangsung  secara  lisan.  Penulis melakukan wawancara terhadap terhadap  pihak  yang  terkait  yaitu pihak  pengelola  Goa  Maria  Sendang Jatiningsih.
3. Dokumentasi (Documentation) Dokumentasi  ini  dilakukan  guna mendapatkan  foto  atau  gambar  Goa Maria Sendang Jatiningsih.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Sejarah Goa Maria Sendang Jatiningsih. Perjalanan waktu telah menghantarkan Goa Maria Sendang Jatiningsih  yang  berarti  sumber  air  dari rahmat  Tuhan  yang  sungguh-sungguh mendatangkan  kedamaian,  ini  menjadi salah satu pilihan bagi siapa saja yang ingin
melepaskan  dahaga  rohaninya.  Awal  mula pembangunan  Goa  Maria  Sendang  Jati ningsih  yang  semula  bernama  Sendang Pusung (Sing  ngapusi  busung  = siapa  yang berbohong  akan  terkena  ulahnya)  Goa Maria  Sendang  Jatiningsih  di  bangun  dari perkembangan  gereja  katolik  di  daerah klepu,  khususnya  di  dusun  jitar  pingitan daerah Istimewa Yogyakarta.
Goa Maria Sendang Jatiningsih berada  di  bawah  rimbunan  pepohonan  jati di  dusun  Jitar  Pingitan.  Masyarakat  dusun Jitar Pingitan pada mulanya belum memeluk  satu  agama.  Mereka  masih abangan atau boleh dibilang masih menganut  kejawen.  Namun  sekitar  tahun 1950-an  anak-anak  mereka  yang  memeluk agama  katholik  sukses  dalam  pendidikan dan  mempunyai  pekerjaan  yang  mapan. Rupanya kesuksesan anak-anak ini menjadi daya  tarik  tersendiri  bagi  orangtua  mereka untuk kemudian menjadi katholik.
Kisah  itu  bermula  dari  dibaptisnya FX  Dikin  di  gereja  St  Petrus  dan  Paulus Klepu  pada  Desember  1952.  Dikin  ketika itu  masih  duduk  di  kelas  V  SD  Kanisius Ngapak.  Setahun  kemudian  tahun  1953, bulan  April,  jejak  Dikin  disusul  empat rekannya  yaitu  Ignasius  Tentrem,  P. Sapardi,  B.  Semin,  dan  Taryono.  Mereka inilah  yang  menjadi  pionir  berkembangnya agama  katholik  di  dusun  Jitar,  pingitan daerah Istimewa Yogyakarta. Setelah dibaptis, P. Sapardi
mempelopori berdirinya lingkungan jitar pingitan.
Pelajaran  agama  katholik  dilakukan Sapardi  setiap  malam  Jumat,  lambat  laun umat  di  lingkungan  semakin  bertambah. Berbagai  kegiatan  kesenian  tradisional seperti  wayang  orang,  ketoprak,  karawitan, tari kreasi baru, bahkan selawatan merupakan sarana pewartaan yang dimanfaatkan  para  muda-mudi  ketika  itu.
Mereka  tak  segan-segan  menambah  label katholik di belakang nama kegiatan mereka, seperti  wayang  orang  katholik,  ketoprak pemuda  katholik.  Umat  katholik  semakin berkembang di dusun jitar, masyarakat jitar belum  mempuyai  tempat  ibadah  sehingga Ignatius  Purwowidono  terdorong  untuk menghibahkan  tanahnya  seluas  200-m² yang  berada  disebelahan  rumahnya  untuk didirikan  kapel  bagi  umat  lingkungan  jitar pingitan.
Tanah hibahan Ignatius Purwowidono itu  ternyata  tidak  jadi  untuk  kapel. Dikarenakan  menurut  pastor  paroki  ketika itu  jarak  antara  dusun  jitar  pingitan  dan gereja  paroki  hanya  2,½-km.  Ignatius Purwowidono kemudian  menukarkan tanah seluas 200-m² di  sebelah rumahnya dengan tanahnya  yang  terletak  di  tepi  Kali  Progo seluas  800-m².  Dengan  swadaya  umat perlahan-lahan  membangun  tempat  ibadat. Pada tanggal 1-Mei-1986 umat katolik  jitar mebuat  Goa  Maria  dengan  cara  swadaya mereka  mendatangkan  batu  gua  putih  yang banyak  berlubang  dari  Gunung  kidul. Patung  Bunda  Maria  dibuat  seorang pematung dari Muntilan.
Pada  tanggal  8  September  1986 Patung Bunda Maria diberkati Romo Mardi Kartono  SJ.  Sejak  itulah  Goa  Maria Sendang Jatiningsih mulai ramai dikunjungi banyak peziarah. Pada hari  minggu tanggal 27  Oktober  2002  umat  Paroki  Klepu mengadakan  misa  bersama  Mgr  J.  Sunarka SJ  di  Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih sebagai ungkapan syukur atas
ditemukannya  sumber  mata  air  baru  yaitu Tirto  wening  banyu  panguripan  =  air kehidupan, letaknya persis di belakang Goa Maria.  Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih sebagai  tempat  berdoa  atau  melakukan perenungan.  Tempat  ini  jauh  dari  polusi udara  dan  hiruk  pikuk  keramaian,  suara
kendaraan pun hampir tidak terdengar, yang ada adalah suasana hening yang mendalam.
Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih  ini berada  di  tepi  Sungai  Progo  dengan rerimbunan  pohon-pohon  jati,  suasana tenang  dan  damai  membuat  para  peziarah dapat berdoa dengan khusuk karena terletak di  pinggiran  sungai  progo,  bunyi  percikan air  sangat  menambah  hikmatnya  suasana. Di Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih,  Anda akan  menemukan  ketenangan  jiwa  dan raga.
Di  Goa  Maria  Sendang  Jatiningsih juga  terdapat  sendang  (mata  air)  yang airnya  dialirkan  melalui  kran-kran  yang dipasang  di  tempat  ini.  Air  yang  mengalir di kran ini disebut juga Tirta Wening Banyu Panguripan . Biasanya  peziarah  mengguna- kan  tirta  wening  ini  untuk  mencuci  muka bahkan ada pula  yang  membawa pulang ke rumah.  Sebuah  salib  besar  diletakkan  di samping  Goa  Maria,  sedangkan  pendopo tepat  di  depan  pelataran  doa  dapat
digunakan    sebagi  tempat  istirahat.  Goa Maria  Sendang Jatiningsih  menyediakan pelayanan  doa  dan  ekaristi  pada  Bulan Maria  yaitu  pada  bulan  Mei  dan  Oktober, sedangkan  untuk  Doa  Novena  diadakan setiap  malam  Jumat  kliwon  di  sepanjang tahun.
Perayaan ekaristi dimulai pada malam hari  dan  dilanjutkan  dengan  penghormatan kepada Sakramen  Maha  Kudus. Goa  Maria Sendang  Jatiningsih  memiliki  beberapa fasilitas  penunjang  yang  dapat  digunakan oleh  peziarah.  Fasilitas  tersebut  antara  lain toilet  umum  yang  tersebar  di  pelataran maupun komplek sendang, kios suvenir dan makanan,  tempat  parkir  yang  luas,  aula  St. Aloysius, rute jalan salib, pendopo-pendopo yang  digunakan  untuk  beristirahat  atau berdoa,  serta  kapel  tebuka  yang  sering digunakan untuk kegiatan misa. Penginapan pun disediakan dilokasi ini sebagai tempat retreat atau rekoleksi.

## Pembahasan
Analisis  potensi  Goa  Maria  Sendang Jatiningsih sebagai wisata rohani.

## Sapta pesona
Sapta pesona merupakan kondisi yang harus  diwujudkan  dalam  rangka  menarik
minat  wisatawan  berkunjung  ke  suatu daerah  atau  wilayah  dinegara  kita.  Kita harus menciptakan suasana indah mempesona  dimana  saja  dan  suasana  yang menarik dan nyaman, wisatawan akan betah tinggal  lebih  lama,  merasa  puas  atas
Gambar 1. Goa Maria Sendang Jatiningsih
Gambar 2. Salib
kunjungannya  dan  memberikan  kenangan yang  indah  dalam  hidupnya.  Sapta  pesona terdiri dari tujuh unsur yaitu:
1. Aman
Warga di sekitar Goa Maria Sendang
Jatiningsih  menjaga  keamanan  wisatawan bekerjasama dengan aparat poslek moyudan. Aman yaitu suatu kondisi dimana wisatawan dapat merasakan dan mengalami suasana  yang  aman,  bebas  dari  ancaman, gangguan,  serta  tindak  kekerasan  dan merasa terlindungi, bebas dari: a Kekerasan, tindak kejahatan,
ancaman seperti kecopetan, pemerasan, penodongan, penipuan.
b Terserang  penyakit  menular  dan penyakit berbahaya lainnya.
c Kecelekaan yang disebabkan oleh alat perlengkapan dan fasilitas yang kurang baik, seperti kendaraan, peralatan untuk makan dan
minum,dan rekreasi.
d Gangguan oleh masyarakat antara lain berupa  pemaksaan  oleh  pedagang asongan,  tangan  jahil,  ucapan  dan tindakan  serta  prilaku  yang  tidak besahabat  dan  lain  sebagainya.jadi aman  terjamin  keselamatan  jiwa  dan fisik, termasuk milik (barang)
wisatawan.

## 2. Tertib
Warga di sekitar  Goa Maria Sendang Jatiningsing  berperilaku  tertib  mengikuti norma  -  norma  yang  berlaku  seperti  tidak kebut-  kebutan  di  jalan,  tidak  adanya anarkis,  tidak  main  hakim  sendiri.  Tertib yaitu  kondisi  yang  mencerminkan  suasana tertib dan teratur serta disiplin dalam semua segi  kehidupan  masyarakat  baik  dalam  hal lalu  lintas  kendaraan,  penggunaan  fasilitas maupun dalam berbagai perilaku masyarakat lainnya, misalnya:
a Lalu lintas tertib, teratur dan lancar b Tidak  ada  nampak  orang  yang berdesakan atau berebut mendapatkan atau membeli sesuatu yang diperlukan
c Bangunan  dan  lingkungan  ditata teratur dan rapi.
d Informasi  yang  benar  dan  tidak membingunkan.
3. Bersih Warga di sekitar Goa Maria Sendang Jatiningsih siap menjaga kebersihan lingkungan.  Bersih  yaitu  kondisi  yang memperlihatkan  sifat  bersih  dan  higienis baik keadaan lingkungan, sarana pariwisata, alat perlengkapan pelayanan maupun manusia  yang  memberikan  pelayanan tersebut.  Wistawan  akan  merasa  betah  dan nyaman  bila  berada  di  tempat-tempat  yang bersih dan sehat seperti:
a Lingkungan yang bersih baik dirumah sendiri maupun ditempat-tempat umum,  restoran,  angkutan  umum, tempat  rekreasi,  tempat  buang  air besar/besar.
b Sajian  makanan  dan  minuman  bersih dan sehat.
c Penggunaan  dan  penyediaan  alat pelerlengkapan yang bersih.
d Pakaian  dan  penampilan  petugas bersih,  rapi  dan  tidak  mengeluarkan bau yang tidak sedap.
4. Sejuk
Warga di sekitar Goa Maria Sendang
Jatiningsih ikut menjaga memelihara tanaman/pepohonan  di  area  umum.  Sejuk berarti  terciptanya  suasana  yang  segar, sejuk  serta  nyaman  yang  dikarenakan adanya  penghijauan  secara  teratur  dan indah  baik  dalam  bentuk  taman  maupun penghijauan  di  setiap  lingkungan  tempat tinggal kita dengan cara:
a Turut serta aktif memelihara kelestarian  lingkungan  dan  hasil penghijauan  yang  telah  dilakukan masyarakat ataupun pemerintah.
b Berperan secara aktif untuk menganjurkan  dan  memelopori  agar masyarakat  setempat  melaksanakan kegiatan penghijauan dan memelihara kebersihan, menanan berbagai tanaman  dihalaman  rumah  masing- masing  baik  untuk  hiasan  maupun tanaman yang bermanfaat bagi rumah tangga,  dihalaman  sekolah  dan  lain sebagainya.
c Membentuk perkumpulan yang bertujuan  mememlihara  kelstarian lingkungan.
d Menghiasi  ruang  belajar/kerja,  ruang tamu,  ruang  tidur  dan  tempat  lainnya dengan  aneka  tanaman  penghias  atau penyejuk.
e Memprakarsai  berbagai  kegiatan  dan upaya  lain  yang  dapat  membuat lingkungan  hidup  kita  menjadi  sejuk, bersih, segar dan nyaman.
5. Indah
Warga  disekitar  Gua  Maria  Sendang
Jatiningsih siap menjaga keasrian lingkungan.  Indah  yaitu  kondisi  yang mencaerminkan  penataan  yang  teratur, tertib  dan  serasi  baik  mengenai  prasarana, sarana, penggunaan tata warna  yang  serasi, selaras dengan lingkungannya serta menunjukkan sifat-sifat kepribadian nasional.  Indah  yang  selalu  sejalan  dengan bersih  dan  tertib  dan  tidak  terpisahkan  dari lingkungan  hidup  baik  berupa  ciptaan Tuhan Yang Maha Esa maupun hasil karya manusia.  Karena  itu kita wajib  memelihara lingkungan  hidup  agar  lestari  dan  dapat dinikmati oleh manusia.

## 6. Ramah Tamah
Warga  disekitar  Goa  Maria  Sendang Jatiningsih  bersikap  ramah  jika  bertemu dengan  wisatawan  dan  besedia  membantu jika  wisatawan  membutuhkan  informasi. Ramah  Tamah  yaitu  sikap  dan  prilaku masyarakat  yang  ramah  dan  sopan  dalam berkomunikasi, memberikan pelayanan serta  ringan  tangan  untuk  membantu  tanpa pamrih.  Ramah  tamah  merupakan  watak dan budaya bangsa Indonesia pada umumnya,  selalu  menghormati  tamunya dan  dapat  menjadi  tuan  rumah  yang  baik. Sikap  ramah  tamah  ini  merupakan  daya tarik bagi para wisatawan.

## 7. Kenangan
Warga  disekitar  Goa  Maria  Sendang Jatiningsih siap membuat wisatawan senang sehingga  ada  kenangan  yang  di  bawa pulang.  Kenangan  yaitu  kesan  yang menyenangkan  dan  akan  selalu  di  ingat. Kenangan  dapat  berupa  yang  indah  dan menyenangkan akan tetapi dapat pula  yang tidak  menyenangkan. Kenangan  yang  ingin diwujudkan  dalam  ingatan  dan  perasaan wisatawan  dari  pengalaman  berwisata  di Indonesia  dengan  sendirinya  adalah  yang menyenangkan.  Kenangan  yang  indah  ini dapat pula di ciptakan dengan:
a Akomodasi  yang  nyaman,  bersih  dan pelayanan  yang  cepat,  tepat  dan ramah.
b Atraksi-atraksi  budaya  yang  khas mempesona.
c Jenis makanan khas daerah yang lezat dengan  penampilan  dan  penyajian yang menarik dan higienis.
d Cendera  mata  yang  merupakan  ciri khas  daerah  dengan  tampilan  yang indah dan harga yang murah.

## KESIMPULAN,  KETERBATASAN  DAN REKOMENDASI
Kesimpulan 1. Goa Maria Sendang Jatiningsih mempuyai  potensi  sebagai  obyek wisata  rohani  di  daerah  Istimewa
Yogyakarta
2. Hal- hal  yang medukung potensi Goa Maria  Sendang  Jatingsih  sebagai obyek  wisata  rohani  antara  lain  : akses  jalan  yang  menuju  Gua  Maria Sendang  Jatiningsih  sudah  di  aspal dan  dapat  dilalui  berbagai  jenis kendaraan  seperti  sepeda  motor, mobil, bus pariwisata.

## Keterbatasan
Dalam  melakukan  penelitian  ini, peneliti  berusaha  semaksimal  mungkin namun  terdapat  keterbatasan.  Keterbatasan yang  menjadi  kendala  bagi  peneliti  antara lain:
1. Keterbatasan untuk mendapatkan sumber data informasi
2. Keterbatasan dari penilitian menyang- kut biaya, kemampuan dan waktu
3. Peneliti hanya meneliti potensi wisata rohani, padahal masih banyak potensi wisata lainya

## Rekomendasi
Dengan diperoleh hasil penelitian ini, maka peneliti rekomendasi tentang:
1. Goa Maria Sendang Jatiningsih dapat dijadikan  sebagai  tempat  wisata rohani
2. Dapat  di  gunakan  sebagai  bahan pertimbangan  bagi  peneliti  lain  yang berminat  terutama  berkaitan  dengan potensi wisata rohani

## REFERENSI
Ali  Hasan,  2018. Pengantar  Pariwisata. Yogyakarta:  Center  for  Academic Publihing Service
Anonim, 2009. Undang- Undang  RI No 10 Tentang Kepariwisataan Ismayanti,  2010. Pengantar  Pariwisata . Jakarta: Gramedia Widiasarana Indonesia Oka A.Yoeti, 2013 . Pemasaran Pariwisata .
Bandung: CV Angkasa James Spillane, 1991 . Ekonomi Pariwisata, Sejarah dan Prospeknya . Yogyakarta: Kanisius Oka  A.Yoeti,  2006. Pariwisata  budaya masalah  dan  solusinya .  Jakarta: Pradnya Paramita. Sugiyono, 2017. Metode penelitian kualitatif . Bandung : Alfabeta.