## DIGITALISASI SISTEM LAYANAN PESANTREN MELALUI APLIKASI SUNSAL UNTUK MENINGKATKAN TRUST MASYARAKAT
Zainal Abidin 1
Abstract, The  digitalization  of  the  Islamic  boarding  school  service  system  is  a response to the needs of society in the era of society 5.0 which demands everything that is fast and instantaneous. The aim of this research is to explain the digitization of the Islamic boarding school service system through the Sunsal application. This research uses a qualitative approach with a case study type. The case in question is  the  digitization  of  the  Islamic  boarding  school  service  system  with  all  the accompanying  devices.  Data  was  taken  through  observation,  interviews  and documentation  techniques.  Next,  the  data  was  analyzed  in  three  steps,  namely concentration, display and verification. To prove that this research data is credible, triangulation was carried out. The results of this research show that the direction for  developing  the  Islamic  boarding  school  service  system  is  administrative efficiency,  ease  of  access,  improving  the  quality  of  education,  financial transparency,  liaison  with  Islamic  boarding  school  guardians,  and  increasing da'wah. The digitization of the Islamic boarding school service system is divided into  two,  namely  academic  services  and  Islamic  boarding  school  services.  (1) Education  services  consist  of  attendance,  learning  results  reports,  e-learning, payment,  guidance  and  counseling,  and  developing  talent  interests.  (2)  Islamic boarding  school  services  include  the  condition  of  students  in  Islamic  boarding schools,  such  as  health,  food,  religious  activities.  This  digitalization  uses  three applications,  namely  Sunsal  academic,  Sunsal  mobile  and  Sunsal  teacher.  This digitalization has a positive impact on Islamic boarding schools in maintaining the Islamic  boarding  school's  credibility.  This  shows  that  digitalization  of  Islamic boarding school services needs to be developed to meet the needs of society in the era of society 5.0
Keywords: Islamic boarding school services, digitalization of the system

## PENDAHULUAN
Digitalisasi  sistem  pendidikan  pesantren  merupakan  suatu  keniscayaan  yang  harus dilakukan sebagai respon untuk menghadapi era society 5.0 (Haris 2023). Era society 5.0 telah menciptakan budaya baru dalam kehidupan masyarakat  yaitu keberadaan teknologi tidak lagi menguasai manusia, namun manusia mampu memperoleh kualitas hidup yang lebih baik dan nyaman.  Manusia  menjadi  aktor  utama  dalam  menggerakkan  aktivitas  kehidupan  manusia. Inovasi manusia dibutuhkan setiap saat sebagai respon atas perkembangan teknologi. Era society 5.0  membuktikan  bahwa  teknologi  telah  terintegrasi  dalam  kehidupan  manusia  itu  sendiri (Rahmawati, Ruslan, and Bandarsyah 2021), bahkan kehidupan manusia dimungkinkan dapat berinteraksi  dengan  robot  untuk  menjalankan  aktivitasnya  sehari-hari  (Faulinda  Ely  Nastiti 2020). Kondisi  semacam  ini secara tidak langsung  berdampak terhadap  aktivitas manusia itu sendiri  yang  menuntut  serba  cepat,  serba  mudah,  serba  otomatis  dan  paktis.  Dalam  konteks pendidikan  pesantren,  digitalisasi  sistem  pedidikan  pesantren  adalah  sebuah  keharusan meningkatkan  askesibilitas  dalam  berbagai  hal,  seperti  akses  informasi  pendidikan,  kualitas
1 Universitas Islam Internasional Darullughah Wadda’wah Indonesia, E-mail : zainalabidin@uiidalwa.ac.id
pembelajaran,  administrasi  pendidikan,  dan  pelacakan  kemajuan  santri  (Haris  2023).  Oleh karena itu, kajian tentang digitalisasi menjadi topik yang menarik untuk dikaji karena dianggap sebagai budaya baru yang belum pernah terjadi di era-era sebelumnya.
Pelayanan  pendidikan  pesantren  berbasis  digital  ini  merupakan  sesuatu  yang  sangat dibutuhkan karena pesantren memiliki tradisi sendiri. Santri harus tinggal di pesantren karena untuk mengikuti seluruh aktivitas pesantren (Dhofier 1994). Sementara orang tua membutuhkan banyak informasi tentang keberadaan anaknya di pesantren, seperti informasi kebutuhan sehari- hari,  kebutuhan  kesehatan,  perkembangan  belajar,  dan  kondisi  psikologisnya.  Untuk meningkatkan kualitas pelayanan tersebut, dibutuhakan digitalisasi sistem pelayanan pendidikan pesantren agar orang tua memiliki informasi yang cukup tentang anaknya di pesantren. Adanya sistem informasi  yang menyeluruh tentang keberadaan santri di pesantren melalui digitalisasi layanan pesantren adalah keniscayaan yang harus dijalankan (Arif 2016).
Namun demikian, keberadaan teknologi digital, pada hakikatnya adalah sesuatu yang sulit diterima oleh pesantren. Pesantren memiliki prinsip untuk senantiasa mempertahankan tradisi yang  telah  berkembang  beradab-abad  lamanya.  Sampai  saat  ini,  pesantren  tidak  mengijinkan santri untuk membawa smartphone . Terdapat beberapa pertimbangan pesantren melarang santri membawa smartphone .  Pertama,  sampai  saat  ini,  pesantren  belum  memiliki  sistem  control penggunaan smartphone, sehingga  pesantren  tidak  bisa  melacak  penggunaan smartphone . Kondisi psikologis santri yang masih labil dan sifat ingin tahu yang tinggi dikhawatirkan akan membuka situs yang tidak memiliki manfaat bagi pendidikan dan bahkan membahayakan bagi psikologi  santri. Kedua ,  keberadaan  digitalisasi  pembelajaran  hanya  dapat  mengembangkan aspek kognitif, namun lemah dalam mengembangkan domain afektif dan psikomotorik. Selain itu, digitalisasi pembelajaran juga tidak mampu menangkap nilai-nilai keagamaan dan karakter, sementara  pendidikan  pesantren  adalah  basis  pengembangan  ilmu  pendidikan  agama  Islam  . Ketiga, pendidikan di pesantren tidak hanya menekankan pada aspek pengetahuan saja, namun aspek  pengamalan,  pemaknaan  dan  rasa  (Abidin  and  Sirojuddin  2022).  Atas  dasar  tersebut, pesantren  sangat  protektif  penggunaan smartphone .  Kondisi  semacam  ini  sangat  dilema  bagi pesantren. Pada satu sisi pendidikan pesantren dituntut untuk responsif terhadap perkembangan zaman,  khususnya  perkembangan  sains  dan  teknologi,  namun  pada  sisi  lain,  pesantren  harus mempertahankan  tradisi  yaitu  sebagai  pendidikan  yang  bertugas  untuk  membentengi  akhlak manusia.
Problem  tersebut  tentu  membutuhkan  solusi  agar  pesantren  tetap  responsif  terhadap perkembangan zaman namun tetap eksis dalam mempertahankan tradisi kepesantrenan sebagao pengawal  moral  manusia.  Pesantren  dapat  mengambil  jalan  tengah  yaitu  prinsip mempertahankan tradisi lama yang baik dan mengambil tradisi baru yang dianggap lebih baik. Dengan demikian, digitalisasi sistem pelayanan pendidikan pesantren dapat diimplementasikan dengan  pesantren  sesuai  dengan  karakteristik  kepesantrenan.  Kajian  tentang  digitalisasi pendidikan  pesantren  telah  dilakukan  oleh  banyak  peneliti.  Dari  beberapa  hasil  penelitian tersebut, tema yang dikaji dalam lima tahun terakhir dapat dikategorikan menjadi empat tema yaitu (1) digitalisasi pembelajaran yang diwujudkan dalam pembelajaran online (Husna 2021), (2) digitalisasi pembayaran pendidikan yang diwujudkan berupa chashless (Anwar, Denata, and Firdaus  2023) , dan  (3)  manajemen  digitalisasi  kurikulum  untuk  meningkatkan  literasi  digital guru,  siswa  dan  pegawai  (Meliani  et  al.  2021).  Melihat  beberapa  hasil  penelitian  di  atas menunjukkan  bahwa  digitalisasi  sistem  pesantren  belum  ditemukan  secara  menyeluruh.  Oleh karena  itu,  artikel  ini  akan  menyajikan  kajian  tentang  digitalisasi  sistem  pesantren  secara menyeluruh.  Artinya,  artikel  ini  tidak  hanya  berbicara  tentang  digitalisasi  akademik  dan  non akademik, namun juga digitalisasi kepesantrenan yang menyajikan tentang informasi santri di pesantren. Keberadaan santri di pesantren tidak hanya masalah belajar dan administrasi sekolah, namun keberadaan santri di pesantren mencakup seluruh fasilitas dan pelayanan hidup yang ada di pesantren, seperti kesehatan, makanan, uang saku, pembayaran, aktivitas keagamaan dan lain
sebagainya. Artikel ini akan menjelaskan tentang sistem pelayanan yang komprehensif berbasis digital yang dapat diakases oleh wali santri untuk mengetahui kondisi santri di pesantren selama 24 jam. Implikasi layanan pesantren berbasis digital ini secara tidak langsung telah memberikan mutual relationship di antara elemen-elemen pesantren seperti kyai, ustadz, santri, wali santri, dan pengurus pesantren. Wali santri juga menjadi lebih mudah untuk memantau kondisi santri dan perkembangan belajarnya(Agus and Amalia 2019).
Tujuan  penelitian  ini  untuk  menjelaskan  konsep  digitalisasi  layanan  dalam  sistem pendidikan  pesantren  melalui  program  aplikasi  Sunsal.  Aplikasi  ini  menampung  seluruh pelayanan  yang  ada  di  dalam  pesantren,  sehingga  keberadaan  wali  santri  menjadi  percaya terhadap lembaga dimana santri menuntut ilmu. Artikel ini juga sangat penting bagi pesantren yang masih mempertahankan pola tradisionalnya. Jika pesantren tidak merespon perkembangan teknologi digital, maka output pesantren tidak akan mampu bersaing dengan lembaga-lembaga pendidikan non pesantren. Implikasinya adalah pendidikan pesantren akan mendapatkan stigma negatif  dari  masyarakat  karena  tidak  mampu  beradaptasi  dengan  perubahan.  Sementara karakteristik masyarakat di era society 5.0 adalah masyarakat yang menuntut serba cepat dan serba instan (Dwimawati, Beliansyah, and Zulfa 2019).

## METODE PENELITIAN
Untuk menganalisis digitalisasi sistem layanan pendidikan pesantren melalui aplikasi Sunsal, maka  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus.  Kasus  yang dimaksus  dalam  penelitian  ini  adalah  rangkaian  sistem  layanan  yang  dikembangkan  oleh pesantren  sehingga  meningkatkan  trust  masyarakat  ke  pesantren.  Teknik  pengambilan  data dilakukan dengan tiga cara yaitu observasi partisipan, wawancara mendalam dan dokumentasi. Setelah data terkumpul dari lapangan, maka langkah selanjutnya adalah analisis data. Analisis data  dilakukan  dengan  mengikuti  tahapan  yang  dikembangkan  oleh  Miles  &  Huberment  & Saldana  yaitu  kondensasi,  display  dan  verifikasi.  Pada  tahap  kondensasi,  peneliti  berupaya menemukan  ide  pokok  dalam  setiap  data  yang  diperoleh.  Setelah  ide  pokok  diperoleh, dilakukan pembuatan kata kunci agar memudahkan proses yang kedua yaitu pencarian kategori. Setelah kategori ditemukan, maka peneliti membuat subbabisasi. Data yang telah dikondensasi tersebut,  selanjutnya  disajikan  dan  ditarik  kesimpulan,  sesuai  dengan  proses  kondensasi. Langkat  terakhir  adalah  analisis  keabsahan  data  yaitu  dengan  cara  trianggulasi  dan  diskusi teman sejawat.

## HASIL DAN TEMUAN Arah Pengembangan Sistem Layanan Pesantren Berbasis Digital
Sebagai  miniatur  masyarakat  dengan  segala  kebutuhannya,  pesantren  dituntut  untuk memberikan  layanan  yang  berkualitas  dalam  mengelola  santri.  Layanan  pesantren  memiliki karakteristik  yang berbeda dengan sistem non pesantren.  Layanan pendidikan non pesantren lebih menekankan pada aspek akademik dan terbatas oleh waktu, sementara layanan pesantren berkaitan  dengan  kebutuhan  santri  dalam  seluruh  kehidupannya,  seperti  kebutuhan  makan, pelayanan  kesehatan,  pelayanan  pendidikan  yang  bersifat  akademik  dan  non  akademik, kebutuhan komunikasi dengan orang tuanya, dan berbagai macam kebutuhan layanan lainnya. Hal  ini  menggambarkan  betapa  banyaknya  layanan  yang  harus  diberikan  pesantren  kepada santri  dan  wali  santri.  Ketika  pesantren  mengimplementasikan  model  tradisionalnya,  maka sistem layanan pesantren akan menjadi lambat dan ditinggal oleh masyarakat.
Layanan  pesantren  berbasis  digital  merupakan  sebuah  konsep  yang  bertujuan  untuk memberikan kemudahan pada santri dan wali santri dalam memperoleh informasi dari sistem pesantren.  Kemudahan  akses  dalam  segala  hal  secara  tidak  langsung  akan  meningkatkan kualitas pendidikan pesantren itu sendiri. Keberadaan pesantren sebagai lembaga pendidikan yang paling tua di nusantara, dituntut agar senantiasa respon terhadap perkembangan zaman.
Namun demikian, pada sisi lain, pesantren dituntut untuk menjaga tradisi pendidikan yang telah berjalan beradab-abad lamanya dan dianggap memiliki karakteristik yang unik sebagai identitas asli  pendidikan  Islam  di  nusantara.  Oleh  karena  itu,  pesantren  dengan  berbagai  macam modelnya, akan berpegang pada prinsip “menjaga tradisi lama yang dianggap baik, namun tetap mengambil sesuatu yang baru yang dianggap lebih baik”. Melalui prinsip ini, pengembangan pesantren  tetap  didasarkan  pada  nilai-nilai  keagamaan  yang  kuat,  namun  tidak  menolak modernisasi.
Dinamika yang terjadi di internal pesantren antara mempertahankan tradisi dan mengambil modernisasi,  maka  digitalisasi  layanan  pesantren  diarahkan  pada  kemanfaatan  yang  tidak menghapus  tradisi-tradisi  yang  menjadi  pilar  utama  pesantren.  Berikut  arah  pengembangan digitalisasi layanan pesantren:

## 1. Efisiensi Administrasi
Digitalisasi  layanan  pesantren  dapat  memberikan  efisiensi  administrasi  karena  teknologi digital  dapat  mengotomatisasi,  menyederhanakan  dan  meningkatkan  proses  layanan administrasi. Berbeda dengan proses manual yang membutuhkan banyak waktu dan tempat. Pelayanan sangat lama karena harus mencari berkas yang diinginkan. Efisiensi administrasi mencakup  beberapa  hal.  (a)  Digitalisasi  menjadikan  penyimpanan  data  menjadi  lebih mudah karena keberadaan data fisik telah diubah menjadi data elektronik, sehingga tidak membutuhkan  tempat.  (b)  Digitalisasi  dapat  mengautomatisasi  tugas  rutin  dan  berulang. Hal  ini  secara  tidak  langsung  mengurangi  beban  kerja  manual.  (c)  Digitalisasi  dapat memudahkan  manajemen  untuk  menyimpan  data  melalui  platform  digital  sehingga mengurangi  resiko  kehilangan  dokumen.  (d)  Digitalisasi  juga  dapat  mengurangi pengeluaran  biaya  administrasi  karena  tidak  melibatkan  sumber  daya  manusia.  Hal  ini dikarenakan cara kerja teknologi digital yang cepat dan otomatis. Berbeda dengan cara kerja manual yang membutuhkan banyak tenaga dan waktu. Digitalisasi membantu percepatan akses karena telah tersistem dengan baik. (e) Digitalisasi dapat meningkatkan akses data ke sistem administrasi melalui perangkat mobile.
2. Akses Informasi Lebih Cepat
Teknologi  digital  dapat  memberikan  akses  informasi  lebih  cepat  karena  digitalisasi telah  menghilangkan  hambatan  yang  ada  pada  metode  tradisional  seperti  percetakan, pengiriman fisik dan pemrosesan manual. Metode ini melibatkan banyak orang dan banyak waktu.  Sementara  pada  teknologi  digital  hanya  menggunakan  satu  aplikasi  digital  dan dokumen dapat tersebar ke seluruh elemen yang membutuhkan. Akses informasi lebih cepat pada  layanan  pesantren  dikarenakan  berbasis  digital.  Alasan  mengapa  teknologi  digital lebih memberikan  akases informasi lebih cepat adalah keberadaan transmisi digital  yang mudah  disalin,  dipindahkan  dan  disebarkan  melalui  jaringan  komunikasi,  sehingga  jarak tidak menjadi masalah untuk memberikan informasi dari pesantren. Salin itu, selinan digital dapat diciptakan dan disebarkan dengan mudah melalu e-mail, tautan dan berbagai platform online. Digitalisasi juga dilengkapi dengan sensor IoT dan kecerdasan buatan yang dapat menghasilkan data menjadi real time . Semua data digital telah tersistem dan memungkinkan aliran data menjadi lancar antara aplikasi dan platform digital.
3. Peningkatan Kualitas Pendidikan
Era society 5.0 menuntut pesantren untuk terus berinovasi agar tetap eksis dan diterima oleh masyarakat. Output pesantren  juga  harus  mampu  beradaptasi  dengan  dunia  digital. Merespon  berbagai  tantangan  di  era  digital,  pesantren  menyediakan  berbagai  layanan pendidikan  di  pesantren,  seperti  pelayanan  perpustakaan  online,  e-learning,  dan pemanfaatan  platform  digital  lainnya.  Melalui  digitalisasi  layanan  pesantren  ini,  secara tidak langsung, literasi digital santri akan berkembang. Kompetensi santri tidak hanya kuat dalam bidang keagamaan, namun juga literasi digitalnya berkembang. Pemahaman digital yang baik akan mengembangkan soft skill santri. Model berdakwah santri di masyarakat
yang  dilakukan  di  masyarakat,  tidak  bersifat  manual  dan  tradisional,  namun  telah menggunakan berbagai teknologi digital yang berkembang.
Digitalisasi  layanan  pesantren  memiliki  dua  manfaat  yang  besar. Pertama, Santri menguasai dunia digital dengan baik sesuai dengan tuntutan zaman. Kedua, santri mampu mengembangkan  kompetensinya  dalam  bidang  agama  melalui  teknologi  digital. Penguasaan  teknologi  digital  yang  baik  akan  menjadikan  santri  lebih  kreatif  dalam mengembangkan keilmuannya seperti membuat platform dakwah, perpustakaan online, dan sumber  belajar  online.  Semuanya  akan  mudah  dilakukan  dengan  keberadaan  teknoligi digital.
4. Transparansi Keuangan
Transparansi  keuangan  merupakan  adalah  upaya  pesantren  untuk  memberikan informasi jujur dan terbuka kepada masyarakat yang didasarkan pada pertimbangan bahwa masyarakat  memiliki  hak  untuk  mengetahui  penggunaan  dana.  Sebagai  lembaga  swasta, pesantren  dituntut  untuk  memberikan  informasi  penggunaan  keuangan  yang  dibayarkan oleh wali santri. Dengan transparansi keuangan yang diberikan oleh pesantren, trust wali santri  akan  meningkat  dengan  sajian  informasi  keuagan  yang  rasional  yaitu  penggunaan keuangan  yang  digunakan  untuk  peningkatan  pesantren.  Transparansi  keuangan  menjadi penting  untuk  membangun  kepercayaan  dan  mendukung  keberlanjutan  pesantren,  baik kepercayaan dari wali santri, pemangku kepentingan dan donator pesantren. Transparansi keuangan pesantren juga akan membantu pemangku kepentingan untuk memantau kinerja keuangan.  Hal  ini  menjadikan  mereka  memahami  penggunaan  dana  pesantren  dan mengetahui  pencapaian  target  pesantren.  Selain  itu,  transparansi  keuangan  menghindari penyalahgunaan  keuangan  pesantren.  Sistem  keuangan  yang  akuntabel  akan  menjadikan daya  Tarik  bagi  donatur  untuk  menjadi  bagian  dari  pengembangan  pesantren.  Pondok pesantren Sunniyah Salafiyah telah menggunakan sistem ini sehingga banyak donatur yang berpartisipasi pembangunan dan pengembangan pesantren.
5. Penghubung dengan Wali santri
Digitalisasi  layanan  pesantren  merupakan  bagian  dari  respon  pesantren  untuk memberikan layanan yang baik terhadap wali santri. Era society 5.0 yang identik dengan teknologi  digital  harus  diimbangi  oleh  pesantren  untuk  memberikan  layanan  berbasis digital.  Walaupun  keberadaan  santri  yang  jauh  dari  orang  tua,  namun  komunikasi  antara santri dan wali santri harus tetap terjalin. Hal ini tidak seperti tradisi pesantren terdahulu yang menyerahkan anaknya pada pengurus pesantren secara total dan tidak berkomunikasi selama berbulan-bulan. Hal itu dapat berjalan dengan baik dan tanpa ada masalah. Akan tetapi,  era  digital  tidak  lagi  mampu  memberikan  kesabaran  pada  orang  tua  untuk menanyakan  kondisi  anaknya  di  pesantren.  Oleh  karena  itu,  berbagai  layanan  digital disediakan  oleh  pesantren  untuk  memberikan  akses  informasi  dan  kemudahan  bagi  wali santri untuk mengecek kondisi anaknya.
6. Peningkatan Dakwah
Pengembangan digitalisasi di pondok pesantren sunniyah salafiyah di antaranya adalah meningkatkan  dakwah  pesantren.  Perkembangkan  digital  di  era  society  5.0  telah menyediakan  sarana  media  yang  mudah  dan  dapat  digunakan  oleh  siapapun.  Pesantren memanfaatkan sarana digital ini untuk memperluas dakwah. Tersedianya youtobe, tiktok, Instagram, dan berbagai macam aplikasi lainnya, dapat dimanfaatkan oleh pesantren untuk upload content positif yang dapat diterima oleh masyarakat. Selain itu, pesantren juga dapat mempromosikan keberadaan pesantren pada seluruh masyarakat melalui akun yang dimiliki oleh  pesantren.  Melalui  akun  tersebut,  kualitas  pesantren  dapat  dilihat  oleh  masyarakat melalui proses pendidikan yang divisualisasikan melalui platform digital. Model semacam ini memiliki dampak yang positif dalam berdakwah dan pengenalan pesantren. Salah satu dampaknya  adalah  (a)  dakwah  digital  memungkin  pesantren  dikenal  oleh  seluruh
masyarakat dunia melalui internet. Digitalisasi ini secara tidak langsung telah memberikan kemudahan bagi pesantren untuk memberikan pemahaman tentang nilai-nilai agama yang sulit dijangkau oleh masyarakat, (b) dakwah digital akan mudah diakses oleh masyarakat karena  sarana  didunia  maya  telah  memberikan  berbagai  macam  kemudahan  untuk mengakses  yang  diperlukan  oleh  masyarakat,  (c)  digitalisasi  menyediakan  konten  yang beragam sehingga pesantren dapat menggunakan semua jenis konten yang tersedia seperti video,  podcast,  dan  media  sosial  sehingga  dapat  memenuhi  preferensi  audiens  yang beranekaragam, (d) melalui dakwah digital, pesantren memungkinkan untuk berkolaborasi diantara cendikiawan dunia untuk bekerjasama dalam peningkatan dakwah dan pendidikan, (e)  dakwah  digital  juga  salah  satu  dari  respon  pesantren  terhadap  tantangan  zaman  yang bergerak  cepat  menuju  kemajuan.  Dakwah  digital  akan  dapat  menjawab  berbagai problematika masyarakat sesuai dengan konteks sosial, kultural, dan teknologi saat ini.

## Digitalisasi Sistem Layanan Pesantren Melalui Aplikasi Sunsal
Digitalisasi  sistem  pelayanan  pendidikan  pesantren  memiliki  peran  penting  dalam menghadapi  era  society  5.0.  Pondok  pesantren  salafiyah  sunniyah  menerapkan  akademik SUNSAL untuk mengatasi problem pelayanan pesantren karena banyaknya jumlah santri dan berbagai  kritik  masyarakat  tentang  pelayanan  pesantren.  Hal  itu  dikarenakan  digitalisasi memiliki manfaat yang banyak seperti efisiensi operasional, akses informasi, inovasi produk layanan,  skalabilitas,  konektifitas,  kemudahan  akses  dan  mengurangi  dampak  lingkungan. Namun demikian, pemahaman digital harus ditingkatkan untuk meningkatkan keamanan data, perlindungan  privasi  dan  memastikan  penggunaan  digital  yang  bijak.  Terdapat  tiga  aplikasi yang  digunakan  oleh  pondok  pesantren  Sunniyah  Salafiyah  yaitu  Aplikasi  web  Sunsal Akademik, Sunsal Mobile, Sunsal Guru.

## 1. Sunsal Akademik
Penerapan digitalisasi sistem layanan pesantren melalui aplikasi akademik SUNSAL dimulai pada tahun 2018 yang diawali dengan penggunaan website https://akademik.sunsal.net  yang diperuntukkan bagi pengasuh, pimpinan lembaga, guru, dan  kepala  bagian  pada  setiap  lembaga  untuk  memasukkan  setiap  data  informasi  digital kegiatan belajar mengajar dan pengasuh serta pimpinan lembaga dapat mengawasi setiap saat  dimanapun  berada  terhadap  seluruh  informasi  digital  yang  dibutuhkan.  Website  ini dikelola oleh ketua bagian kurikulum Yayasan.

## Gambar 1.1 Dasboard-Integreted Akademic Online Sistem
Pada Gambar 1.1 menunjukkan bahwa pengasuh dan pimpinan lembaga dapat mengawasi aktivitas guru dalam mengajar. Kehadiran guru akan terlihat dalam sistem sehingga kualitas kehadiran guru dapat terpantau dengan baik. Jika terdapat guru yang tidak hadir, maka akan cepat dicarikan pengganti sehingga tidak mengganggu proses belajar-mengajar. Pada sub
dashboard juga ditampilkan tentang data absensi guru lengkap yang berisi informasi digital nama guru, kelas, jadwal mengajar, guru asli atau pengganti, serta kehadiran yang telah di setujui oleh kepala bagian kurikulum pada setiap lembaga. Data tersebut masih bisa diedit untuk merevisi kesalahan dalam imput data. Selain itu, akademik Sunsal juga menampilkan rekap hasil nilai ujian lengkap dari nilai ujian harian atau akhir semester yang diinput oleh guru  pengajar  dan  dapat  dilihat  oleh  pengasuh.  Waka  kurikulum  juga  dapat  memantau perkembangan  prestasi  belajar  santri.  Pada  menu  yang  lain,  juga  ditampilkan  halaman laporan SIS (Sistem Informasi Sekolah), laporan jadwal, laporan jadwal guru, laporan jurnal kelas, absensi siswa, absensi guru, laporan pembagian kelas, laporan daftar kumpulan nilai, rekap  daftar  kumpulan  nilai,  laporan  nilai  bulanan,  laporan  nilai  PAS  (Penilaian  Akhir Semester), raport KTSP (Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan).
Selain layanan pendidikan santri, aplikasi akademik Sunsal juga menyajikan menu yang berisi data laporan kesehatan santri selama didalam pondok pesantren, dan laporan saldo poin yang berisi data prestasi santri serta pelanggaran  yang dilakukan seperti alpa dalam jadwal belajar maka  akan mendapat poin pelanggaran  yang tercatat secara otomatis, dan yang  terakhir  tentang  laporan  perizinan  keluar  dari  pondok  pesantren  dan  catatan  telah kembali dari pondok.

## 2. Sunsal Mobile
Penerapan  sistem  informasi  digital    terus  diupayakan  penyempurnaan  dan pengembangannya, hingga pada tahun 2021 diluncurkan aplikasi sunsal mobile. Aplikasi akademik  ini  sebagai  pusat  informasi  digital  bagi  orang  tua  wali  santri  yang  telah mempercayakan  pendidikan  putra  putrinya  di  pondok  pesantren  Sunniyah  Salafiyah, aplikasi ini dikembangkan guna memudahkan dan mendukung orang tua untuk ikut serta memantau  perkembangan  anak-anaknya  selama  berada  di  pondok  pesantren  Sunniyah Salafiyah  Pasuruan.  Dalam  aplikasi  ini  orang  tua  akan  mendapatkan  informasi  digital meliputi  nilai  akademik,  informasi  pondok,  tagihan  pembayaran,  biaya  pendidikan, transaksi  uang  saku,  informasi  digital  kesehatan,  kegiatan  santri,  prestasi  ataupun pelanggaran,  perizinan,  absensi,  jadwal  pelajaran,  pengambilan  makan,  laundry,  dan laporan hafalan.

## Gambar 1.2 Sunsal Mobile
Sunsal Mobile merupakan upaya pesantren untuk meningkatkan layanan terhadap wali santri terkait perkembangan santri di pesantren. Dalam Sunsal Mobile tersedia lime menu utama yang dapat diakses oleh wali santri melalui handphone. Beberapa menu yang tersedia adalah sebagai berikut:
1. Home
Menu Home merupakan tampilan awal dalam aplikasi ini berisi beberapa menu, seperti (a)  profil,  yang  berisi  informasi  aplikasi,  informasi  sekolah,  edit  profil, beralih  akun,  dan pusat  bantuan,  (b)  informasi  saldo  uang  saku  serta  jumlah  tagihan  biaya  pendidikan,  (c) Informasi  rekap  nilai,  (d)  Informasi  pelanggaran  dan  prestasi,  (e)  rekap  Absensi,  (f) informasi umum, (g) media partner.
2. Nilai
Menu Nilai berisi tentang informasi hasil belajar santri. Orang tua dapat  mengetahui secara  langsung  dengan  melihat  nilai-nilai  santri  di  pesantren.  Pada  menu  nilai  ini  telah tersedia nama santri, nama wali, dan nomor wali santri. Melalui nomor wali santri ini, santri dapat  berkomunikasi  dengan  orang  tuanya  terkait  hal-hal  non  teknis  yang  tidak  dapat dimasukkan  dalam  aplikasi.  Orang  tua  kan  mengetahui  capaian  prestasi  yang  diperoleh anaknya  selama  mengikuti  berbagai  evaluasi,  baik  nilai  harian,  mingguan,  semesteran ataupun laporan akhir pembelajaran.
3. Notifikasi pembayaran
Menu notifikasi pembayaran atau pemberitahuan ditampilkan informasi tentang tagihan pembayaran, tagihan kekurangan pembayaran, tagihan uang awal, dan informasi siswa, baik tagihan bulanan, tagihan uang awal dan beberapa tagihan lainnya. Tagihan ini sangat penting diberitahukan  secara  periodik  untuk  keberlangsungan  proses  belajar  mengajar  dan meminimalisir  tunggakan  tagihan  pada  wali  santri  dengan  rutin  membayar  tagiihan  uang pendidikan secara rutin  setiap bulan. Tagihan  yang ditagihkan kepada wali santri melalui pesan whatsApp di nomor handphone pribadi wali santri dengan harapan agar semakin rutin membayar  segala  tanggungan  yang  harus  dibayarkan  dan  tidak  terjadi  tanggungan  yang menumpuk karena lalai dalam membayar tagihan biaya pendidikan. Informasi pembayaran ini  akan  memberikan  kemudahan  bagi  walisantri  untuk  mempersiapkan  kewajibannya kepada pesantren.
Selain  berisi  tagihan,  menu  ini  juga  berisi  tentang  rekap  informasi  kehadiran  santri dalam kelas madrasah diniyah atau kelas formalnya dalam periode satu minggu, Informasi dalam notifikasi ini  juga diberikan dan dikirimkan melalui pesan whatsApp dalam setiap satu  minggu  kepada  wali  santri  pada  nomor handphone pribadi  wali  santri.  Layanan  ini diberikan  oleh  pondok  pesantren    sebagai  upaya  terus  mengingatkan  mutu  layanan  dan fungsi kontrol kepada santri.
4. Perizinan
Menu informasi perizinan ini digunakan untuk mengetahui informasi perizinan yang diambil oleh santri. Informasi tentang perizinan yang telah dilakukan dan ditampilkan pula alasan serta realita waktu kembali ke pondok lengkap dengan informasi tanggal hari jam kembali ke pondok. Melalui aplikasi ini, orang tua akan mengetahui prosentase ijin yang diambil  oleh  santri  selama  di  pesantren.  Batas  ijin  yang  diberikan  oleh  pesantren,  akan menjadi pertimbangan bagi walisantri untuk memintakan ijin untuk suatu keperluan yang dianggap penting.

## 5. Laporan
Menu  laporan  ini  berisi  banyak  informasi  yang  dapat  diakses  oleh  wali  santri  terkait kondisi santri di pesantren. Beberapa menu yang dapat diakses oleh wali santri adalah:
a. Uang saku
Uang saku merupakan informasi keberadaan keuangan santri di pesantren dan tidak terkait  dengan  proses  pembayaran.  Uang  saku  santri  perlu  dikontrol  agar  pengurus mengetahui  kondisi  uang  jajan  santri  agar  tidak  berlebihan  dalam  menggunakan  uang. Menu  saldo  uang  saku,  wali  santri  dapat  melihat  dan  memonitoring  serta  memberikan batasan  pengambilan  uang  saku  tunai  yang  dapat  dilakukan  oleh  anaknya.  Terdapat informasi detail yang terdapat pada penggunaan uang saku yang santri belanjakan, hal ini sangat bermanfaat agar wali santri dapat mengontrol juga jajanan minuman atau makanan
yang dikonsumsi oleh anak-anknya selama di pondok pesantren. Uang saku yang diberikan tidak diperkenankan diberikan secara tunai oleh wali santri, uang saku dimasukkan melalui rekening  bank  pondok  pesantren  dan  akan  di  masukkan  oleh  petugas  keuangan  setelah mendapatkan informasi dari wali santri ke e-money santri dalam bentuk KTS (Kartu Tanda Santri) lengkap dengan identitas  yang akan dapat digunakan oleh santri dengan memakai KTS dalam setiap transaksi keuangan didalam lingkungan pondok pesantren.
b. Kegiatan
Dalam  menu  ini  ditampilkan  informasi  tentang  absensi  jadwal  kegiatan  harian mingguan atau kegiatan khusus yang dilakukan dalam pondok pesantren. Seluruh aktivitas pesantren  seperti  pengajian,  berjama’ah,  dan  beberapa  ritual  lainnya  akan  terekam  pada menu kegiatan ini.
c. Absensi
Menu  ini  menampilkan  absensi  pelajaran  setiap  hari  yang  diinput  secara  “real  time” langsung oleh asatid pada setiap mata pelajaran, di menu tersebut wali santri dapat melihat rekap  kehadiran  santri  lengkap  dengan  informasi  nama  wali  kelas  serta  no  teleponnya, rekap kehadiran, ijin, sakit, terlambat atau tidk masuk dapat dilihat terperinci setiap hari dan bulan.  Absensi ini diantara menu penting  yang harus selalu dimonitoring oleh wali santri  dan  pengasuh  dalam  rangka  monitoring  bersama  menilai  kesungguhan  dan kedisiplinan santri dalam  menuntut ilmu.
d. Pengambilan Makan Menu ini berisi informasi jadwal pengambilan makan serta history pengambilan makan santri setiap hari, pagi siang dan malam. Centang hijau berarti santri tersebut mengambil makan dan silang merah berarti santri tidak mengambil makan. Hal ini sangat penting juga dilaporkan  dan  diketahui  oleh  wali  santri  agar  bersama-sama  menjaga  kesehatan  dan tumbuh kembang anak didik dengan makan sehat bergizi secara teratur.
e. Kesehatan
Dalam menu ini berisi informasi digital laporan kesehatan santri, tanggal sakit, sakit yang  diderita,  diagnosa,  tindakan,  rujukan  serta  rekomendasi.  Informasi  digital  ini menjelaskan  kodisi  santri  tatkala  mengeluhkan  sakit  maka  pengecekan    dilakukan  oleh tenaga  medis  serta  diberikan  tindakan  untuk  diberikan  obat-obatan  ataupun  dirujuk  ke fasilitas kesehatan  yang  lebih lengkap dan dilaporkan untuk dapat dispensasi mengikuti pelajaran dengan libur dan di inputkan kedalam absensi santri oleh petugas kesehatan
f. Jadwal Pelajaran Pada menu ini terdapat informasi digital jadwal pelajaran  yang harus dilaksanakan oleh santri. Informasi digital ini diperlukan untuk diketahui oleh wali santri  agar mengetahui mata pelajaran yang sedang dipelajari serta waktu santri belajar. Sehingga kunjungan wali santri ke pesantren tidak mengganggu aaktivitas santri belajar.
g. Hafalan
Menu  hafalan  ini  memberikan  informasi  tentang  berbagai  macam  hafalan  yang menjadi kewajiban santri di pesantren. Melalui menu hafalan ini, wali santri akan dapat melihat perkembangan hafalan anaknya di pesantren. Kelancaran, ketidak lancaran, dan prosentase  capaian  hafalan.  Datanya  dapat  dilihat  melalui  mobile  sunsal  pada  menu hafalan. Dengan demikian perkembangan hafalan santri dapat dilihat di dalanya.
Berdasarkan  ulasan  pengguna  Sunsal  Mobile  dari  para  wali  santri  dalam Google  Play Store pada sistem Android dapat disimpulkan bahwa wali santri memberikan bintang 5 (Lima) dan  sangat  berterima  kasih  serta  mendukung  keberadaan  sunsal  mobile  karena  aplikasi  ini sangat  berguna  bagi  wali  santri  dalam  memantau,  mengontrol  kegiatan  dan  perkembangan hasil belajar putra-putrinya di dalam lingkungan pondok pesantren Sunniyah Salafiyah. Peran serta wali santri dalam kegiatan belajar dan mengajar sangat menunjang  peningkatan mutu pendidikan. Dukungan, peringatan, kontrol mereka kepada putra-putri nya sangat bermanfaat
bagi  pondok  pesantren  untuk  mendapatkan  hasil  maksimal  mencapai  tujuan  utama  dalam pendidikan. Temuan ini juga sejalan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Subardini. Hasil  penelitiannya  menjelaskan  bahwa  faktor  yang  mempengaruhi  kepuasan  orang  tua terhadap lembaga adalah komunikasi yang baik antra guru, siswa dan orang tua, pelayanan tata usaha dan hasil lulusan (Subardini 2020). Hasil penelitian yang dilakukan oleh Ulul Aedi dan  Asep  Amaludin  menjelaskan  bahwa  penggunaan  aplikasi  SIAP  (Sistem  Informasi Administrasi  Pesantren)  dapat  memberikan  kemudah-kemudahan  dalam  mengakses  data santri  dan  berbagai  ketersediaan  sarana  dan  prasarana  di  pesantren  (Amaludin  2022). Beberapa  hasil  penelitian  ini  juga  menunjukkan  bahwa  layanan  pesantren  tidak  dapat dilakukan secara manual dan bersifat tradisional karena masyarakat modern menuntut layanan cepat dan instan (Joni Mambela 2020). Beberapa pesantren masih lemah dalam menggunakan teknologi digital karena berbagai ketakutan akan hilangnya tradisi pesantren (Fauzi 2022). Era  society  5.0  merupakan  sebuah  penyatuan  antara  manusia  dan  teknologi,  sehingga teknologi menjadi kebutuhan manusia dalam seluruh aktivitasnya (Rahmawati, Ruslan, and Bandarsyah 2021).  Terdapat enam kompetensi yang dimiliki oleh masyarakat di era society 5.0 yaitu kecakapan komunikasi, kolaborasi, berfikir kritis, kewarganegaraan, kreativitas dan karakter  sehingga  masyarakat  lebih  inovatif  dan  memiliki  identitas  diri  yang  kuat.  Jika manusia  lambat  dalam  merespon  era  society  5.0  maka  manusia  akan  teralienasi  dalam hidupnya karena digantikan oleh robot yang telah dilengkapi dengan artifisial intelligent . Oleh karena  itu,  pesantren  Sunniyah  Salafiyah  melakukan  digitalisasi  sistem  layanan  pesantren sehingga pesantren tidak tertinggal oleh kemjuan zaman. Namun demikian, tradisi yang masih baik harus tetap dipertahankan sebagai identitas diri pesantren.

## 5. Sunsal Guru
Penggunaan  sunsal  mobile  memberikan  kepuasan  pada  seluruh  pengurus  pesantren. Hal  ini  dilihat  dari  tertib  administrasi  pondok  pesantren  serta  pengawasan  menyuluruh dapat  terpantau  secara  baik  dan  dapat  dengan  mudah  mendeteksi  hal-hal  yang  dapat menjadi  indikasi  mengahambat  dan  merusak  berjalannya  proses  belajar  mengajar  yang sudah berjalan dengan baik. Untuk meningkatkan pelayanan yang lebih berkualitas, maka pesantren membuat aplikasi baru yaitu sunsal guru. Aplikasi ini khusus digunakan khusus oleh guru yang berada di lingkungan pondok pesantren. Aplikasi ini untuk internal Pondok Pesantren  Sunniyah  Salafiyah  yang  meliputi  pengelolaan  data  absensi,  jadwal,  rekap jadwal  mengajar,  dan  lain  sebagainya  yang  memudahkan  kegiatan  belajar  mengajar dibidang akademik maupun non akademik seperti ekstrakurikuler. Berikut gambar Sunsal Guru:

## Gambar 1.3 Sunsal Guru
Sunsal Guru memiliki tampilan yang hampir sama seperti di web akademik sunsal, karena akademik sunsal merupakan data base dari Sunsal Mobile dan Sunsal Guru. Akan tetapi pada  aplikasi  Sunsal  Guru,  dapat  dioperasikan  dengan  lebih  mudah  dan  praktis  karena sudah dalam bentuk aplikasi mobile dengan tanpa memasukkan lagi dari awal alamat web dan  sebagainya,  serta  dengan  tampilan  yang  lebih  menarik  dan  mudah  dalam mengoperasikannya.
Dalam  aplikasi  ini  absensi  dan  jadwal  mengajar  dapat  langsung  diketahui  oleh  ustad pengguna  aplikasi  pada  saat  jam  pelajaran  yang  telah  dijdwalkan  dan  dapat  langsung melakukan check in absensi dengan menekan tombol check in dan menekan dengan sidik jari, setelah itu absensi hadir atas ustad itu sendiri dan para santri dapat langsung dilakukan dengan keterangan bagi santri hadir, terlambat, ijin atau alpa. Absensi tidak diperkenankan dilakukan lebih 15 (lima belas) menit dari jadwal, jika dilakukan melebihi 15 (lima belas) menit  maka  ustad  tersebut  tercatat  secara  otomatis  terlambat  dalam  mengajar  dan  akan mendapatkan poin pelanggaran serta berpengaruh dapat mengurangi nilai bisyarah (gaji) dan peringatan.
Dalam  tampilan  awal  aplikasi  Sunsal  Guru  juga  dapat  dilihat  informasi  slip  gaji, history  absensi,  dan  rekap  absensi  yang  telah  dilakukan.  Daftar  nilai  dalam  aplikasi  ini menampilkan  informasi  data-data  hasil  nilai  ujian  yang  telah  dimasukkan  sesuai  mata pelajaran dan dapat diedit untuk memasukkan nilai santri yang melakukan ujian susulan karena tidak masuk dalam ujian.

## KESIMPULAN
Digitalisasi sistem layanan pesantren sangat penting untuk dipertimbangan sebagai respon dari masyarakat di era society 5.0 yang memiliki karakteristik serba cepat dan serba instan. Namun demikian, arah digitalisasi layanan pesantren harus berpijak pada tradisi yang menjadi identitas pesantren.  Prinsip  menjaga  tradisi  yang  baik  dan  mengambil  tradisi  yang  lebih  baik  harus menjadi pijakan utama dalam memberikan layanan pesantren.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Zainal,  and  Akhmad  Sirojuddin.  2022.  “Islamic  Religious  Education  Model  with Knowing-Doing-Meaning- Sensing-Being Approach to Realize Knowledge  Integration” 14: 6039–50. https://doi.org/10.35445/alishlah.v14i4.2549.
Agus,  Abu  Hasan,  and  Siti  Zakiatul  Amalia.  2019.  “IMPLEMENTASI  MANAJEMEN SUMBER DAYA MANUSIA DI ERA DIGITAL: Studi Kasus Di Madrasah Tsanawiyah Nurul Jadid.” Al-Idarah: Jurnal
Kependidikan Islam 9 (1): 49–57.
http://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/idarohe-ISSN:2580-
2453https://doi.org/10.24042/alidarah.v9i1.4135.
Amaludin,  Aedi  dan  Asep.  2022.  “Modernisasi  Sistem  Manajemen  Pesantren  Dengan SIAP(Sistem  Informasi  Administrasi  Pesantren)  Pada  Pondok  Pesantren  Sirojuth Tholibin.” Journal Of Islamic Management Editorial Office: 2 (2). http://jurnalfdk.uinsby.ac.id/index.php/JIM.
Anwar,  Heru  Saiful,  Raja  Denata,  and  Andi  Ikhwanul  Islam  Firdaus.  2023.  “Digitalisasi Pendidikan Pesantren Melalui Sistem Pembayaran Cashless Menggunakan Ngabar Smart Payment Di Pondok Pesantren Wali Songo Ngabar.” MA’ALIM: Jurnal Pendidikan Islam 4 (1): 43–53. https://doi.org/10.21154/maalim.v4i1.6678.
Arif,  Mohammad.  2016.  “Perkembangan  Pesantren  Di  Era  Teknologi.” Jurnal  Pendidikan Islam 28 (2): 307. https://doi.org/10.15575/jpi.v28i2.550. Dhofier,  Zamakhsyari.  1994. Tradisi  Pesantren,  Studi  Tenfang  Pandangan  Hidup  Kyai. Jakarta: LP3ES.
Dwimawati,  Eny,  Faheza  Beliansyah,  and  Salwa  Afiah  Zulfa.  2019.  “Pemberdayaan Masyarakat  Melalui  Pemanfaatan  Teknologi  Dalam  Rangka  Meningkatkan  Kualitas Sumber Daya Manusia Di Desa Gunung Menyan.” Abdi Dosen : Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat 3 (1). https://doi.org/10.32832/abdidos.v3i1.290.
Faulinda  Ely  Nastiti,  Aghni  Rizqi  Ni’mal  ‘Abdu.  2020.  “Kesiapan  Pendidikan  Indonesia Menghadapi Era Society 5.0.” Edcomtech Volume 5,: 61–66. Fauzi,  Ahmad  Nurul  Huda  &.  2022.  “DIALEKTIKA  PENDIDIKAN  PESANTREN  DI TENGAH ERA SOCIETY 5.0.” Jurnal Kewarganegaraan 6 (1): 1060–67.
Haris, Mohammad Akmal. 2023. “Urgensi Digitalisasi Pendidikan Pesantren Di Era Society 5.0  (Peluang  Dan  Tantangannya  Di  Pondok  Pesantren  Al-Amin  Indramayu).” Islamic Management: Jurnal Manajemen
Pendidikan Islam 6 (01): 49–64. https://doi.org/10.30868/im.v4i02.3616.
Husna,  Lobelia  Asmaul.  2021.  “Digitalisasi  Pembelajaran  Sejarah  Pada  Pesantren  Era  New Normal.” Jurnal Pendidikan Dompet Dhuafa 11 (1): 27–33. Joni Mambela. 2020. “Pengaruh Perkembangan Zaman Modern Yang Memunculkan Perilaku Gaya  Hidup  Konsumerisme,  Di  Kalangan  Mahasiswa  Teologi  Zaman  Ini.” https://doi.org/10.31219/osf.io/nsf8h.
Meliani, Fitri, Dindin Alawi, Muhammad Yamin, Muhibbin Syah, and Muhammad Erihadiana. 2021. “Manajemen Digitalisasi Kurikulum Di SMP Islam Cendekia Cianjur.” JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 4 (7): 653–63. https://doi.org/10.54371/jiip.v4i7.328. Rahmawati, Melinda, Ahmad Ruslan, and Desvian Bandarsyah. 2021. “The Era of Society 5.0 as the Unification of Humans and Technology: A Literature Review on Materialism and Existentialism.”
Jurnal Sosiologi Dialektika 16 (2): 151.
https://doi.org/10.20473/jsd.v16i2.2021.151-162.
Subardini, Gda. 2020. “KEPUASAN ORANG TUA AKAN PELAYANAN PENDIDIKAN DI SDIT IQRA 1 KOTA BENGKULU.” Jurnal Manajer Pendidikan Vol 14 (1).