## AKUNTANSI PANCASILAIS DALAM USAHA MIKRO
Hanjar Ikrima Nanda Universitas Negeri Malang, Jalan Semarang 5 Malang Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Negeri Malang Email: rimanda.147@gmail.com

## Abstrak
Pancasila yang merupakan dasar negara sudah selayaknya menjadi landasan perumusan kebijakan  akuntansi  di  Indonesia.  Penelitian  ini  ingin  mengetahui  apakah  usaha  mikro    sudah mengarahkan  ke-akuntansi-annya  sesuai  perspektif  Pancasila.  Desain  penelitian  kualitatif digunakan  dalam  penelitian  ini.  Hasil  penelitian  menunjukkan  tercerminkannya  akuntansi Pancasialis  pada usaha  mikro,   yang belum berhubungan dengan pihak kreditor, baik internal maupun eksternal.  Proses internalisasi Pancasila tersebut seringkali terganggu oleh kebijakan Akuntansi yang memperbolehkan dilakukannya manajemen laba.
Kata Kunci : Akuntansi, Pancasila, Usaha mikro
1. PENDAHULUAN
kuntansi berdasarkan perspektif
Pancasila adalah pertanggung-
jawaban  manusia  kepada  Tuhan  melalui pemanusiaan manusia,
semangat persaudaraan,  pengangkatan  derajat  rakyat, serta penyeimbangan kebutuhan jasmani dan rohani manusia dalam hal aktivitas keuangan (Sitorus,  2015:254).  Sila  pertama Pancasila,  Ketuhanan  Yang  Maha  Esa, mengarahkan  bisnis  pada  perhatian  untuk selalu  menyertakan  Tuhan  saat  menentukan arah  dan  bagaimana  bisnis  berjalan). Menyertakan Tuhan bersifat universal, tidak terbatas  pada  agama,  melainkan  pada  nilai spiritual  manusia  dalam  memandang  Tuhan (Fry  &  Slocum  Jr.,  2008).    Manfaat  usaha dalam  perspektif  Pancasila  Perkembangan UMKM,  penopang  perekonomian  bangsa UMK  ->  Akuntansi  ----  sesuai  pancasila kah?

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian ini di lakukan
menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Data dikoleksi  dengan  menggunakan  wawancara kepada  pengusaha  tempe  skala  mikro  yang
ada di Malang. Infroman dipilih menggunakan teknik snowball sampling .

## 3. ANALISIS DATA
Penguraian  data  menurut  bagian- bagiannya  dan  penelaan  bagian  itu  sendiri serta  hubungan  antar  bagian-bagian  untuk memperoleh  pengertian  yang  tepat  dan pemahaman arti keseluruhan.
Usaha  mikro  kecil  seringkali  tidak membukukan keuangan usahanya. Beberapa dari mereka hanya menuliskan hal–hal  yang bersifat  penting,  seperti  piutang  usaha  dan utang  usaha.  Penulisan  kedua  hal  tersebut dianggap penting agar tetap bisa memperkirakan  kebijakan  yang  diambil untuk  usaha,  sebagaimana  pernyataan  Ibu SN berikut.
“Yaiya  segalanya  harus  dipikirkan  (catat piutang).  Lha  kalau  satu  hari  pagi  jebret! Ke  tukang  seeeet  kerja  biasanya,  masak berapa,  sekian.  Nanti  dapat  bel,  minta  ini.. harus dikalkulasi, masak harus sekian”
Sekalipun Ibu SN mencatat piutangnya,  namun  Beliau  mengatakan  jika beberapa  kali  harus  mengikhlaskan  piutang
A
karena  pelanggan  tidak  membayar.  Bapak AS  dan  Bapak  SA  juga  menyatakan  hal yang sama, yaitu mengingat–ingat pelanggan  yang  pernah wanprestasi dan tidak  memberikan  piutang  lagi  kepada pelanggan  tersebut  untuk  beberapa  waktu sampai kepercayaan bisa dipegang.
Bagaimanapun, pengusaha biasanya menagih piutang semampu mereka, dan jika seterusnya  tidak  dapat  ditagih  maka  mereka mengikhlaskan.    Signifikan  ataupun  tidak nominal  piutangnya,  seringkali  berlalu begitu  saja.  Hal  tersebut  terjadi  karena pengusaha  mikro  kecil  biasanya  tidak memiliki  banyak  waktu  untuk  menagih piutang,    mereka  lebih  fokus  melayani pelanggan yang masih amanah.
Tindakan  tidak  terlalu  mengejar tertagihnya  piutang  bisa  jadi  merupakan kelemahan dari usaha mikro dan kecil, akan tetapi  tanpa  disadari  akan  meminimalisir konflik sehingga persaudaraan tetap terjaga. Mereka  seringkali kapok dengan  tidak tertagihnya  piutang.  Mereka  memiliki  cara tersendiri  untuk  menolak  pelanggan  yang pernah wanprestasi ,  yaitu  dengan  tidak memberikan  pembelian  dengan  pembayaran berikutnya  lagi  kepada  pelanggan  tersebut. Perwujudan  Sila  ke-3  Pancasila  tampak dalam  hal  tersebut,  dimana  tanpa  disadari mereka  sebenarnya  menghindari  konflik. Pengusaha  mikro  dan  kecil  lebih  memilih mengalah, apalagi ketika mereka mengetahui latar belakang ekonomi pelanggannya (agen).
Tindakan  memilih  pelanggan  yang akan  diberikan  piutang  dilakukan  untuk menyelamatkan usahanya. Pak SR misalnya, yang seringkali memberikan harga istimewa bagi  pelanggan  yang  menjual  kembali produknya.  Pengusaha  yang  lain  juga mengatakan bahwa pelanggan yang merupakan agen sengaja didahulukan dilayani dan diberikan harga istimewa (lebih rendah)  semata-mata  agar  mereka  mudah menjualnya  kembali. Pak SR mengakui  jika
penjualan langsung ke pelanggan (konsumen akhir)  akan  mendatangkan  untung  lebih besar, namun Beliau mengharapkan terciptanya  bagi  hasil  dengan  pihak  lain (agen).  Istri  Pak  SR  menuturkan  sebagai berikut.
“kalau  di  lapak  di  potong  labanya,  jadi yang  jualan  labanya  juga  ikut  berkurang, tetapi  tidak  masalah  agar  yang  memotong laba  tadi  masih  bisa  tetap  berjalan  atau istilahnya sistem bagi hasil”.
Perasaan ikhlas tersebut menunjukkan adanya rasa membantu sesama dalam  hal  aktivitas  keuangan.  Semangat membantu perekonomian sesama ini merupakan  wujud  dari  aktivitas  untuk mengangkat derajat masyarakat, hal tersebut tanpa  disadari  juga  perwujudan  dari  pola pendidikan  karakter  bangsa  Indonesia  yang telah  di  dengungkan  pemerintah  beberapa tahun  lalu.  Disadari  atau  tidak,  para pengusaha mengharapkan terciptanya keseimbangan  ekonomi  dan  tentunya  tetap memikirkan  kelanjutan  usahanya  ( going concern )  di  masa  mendatang.  Pemberian harga  kepada  agen  yang  lebih  rendah  akan memudahkan  agen  untuk  berjualan,  yang pada  akhirnya  memudahkan  pengusaha untuk  memasarkan  produknya  kepada  agen. Bu  SN  menambahkan  jika  seringkali  harus menolak  pelanggan  (konsumen  akhir)  yang membeli  melebihi  kapasitas  penjualan langsungnya, dan tidak melakukan pemesanan  terlebih  dahulu.  Hal  tersebut semata-mata  dilakukan  untuk  menjaga kepercayaan agen. Bu SN biasanya menyarankan  kepada  pelanggan  tersebut untuk membeli kepada agennya.
Upaya  penguatan  rantai  perekonomian selalu dilakukan dengan menjaga kepercayaan  pelanggan-pelangannya,  baik agen maupun konsumen akhir. Bu SN selalu meminta  kritik  dan  saran  dari  pelanggan terkait  produknya.  Beliau  selalu  termotivasi
untuk  terus  memperbaiki  produk  maupun pelayanannya  kepada  pelanggan,  termasuk kenyamanan karyawannya pada saat bekerja. Upaya memperkuat rantai perekonomian juga dilakukan dengan kesediaan berbagi pengalaman dan terkadang  memberikan  pengajaran  untuk menghasilkan produk yang disukai pelanggan. Ibu SN tidak pernah pelit berbagi pengalaman.  Beliau  yakin  jika  rejeki  sudah ada  yang  mengatur,  sehingga  tidak  takut kalah saing.
Pengusaha  lain  juga  tidak  enggan berbagi  pengalaman.  Mereka  yakin  jika keberhasilan pembuatan tempe itu tergantung dengan ketelatenan setiap individu  untuk  merawat  tempe.  Ibu  SN mengungkapkan  jika  sering  bangun  di malam  hari  untuk  menjaga  kondisi  tempe sehingga hasilnya maksimal, pengusaha lain juga  melakukan  hal  yang  sama.  Ilmu merawat  kondisi  tempe  ini  seringkali  yang sulit  ditularkan,  karena  perlu  jam  terbang tinggi  untuk  dapat  memberi  perlakuan  yang tepat  terhadap  tempe.  Kebiasaan  berbagi ilmu  ini  menunjukkan  terakarnya  semangat untuk  saling  membantu  mengangkat  roda perekonomian orang sekitar.
Para  pelaku  usaha  mengungkapkan jika tidak takut kalah saing karena biasanya mereka memiliki daerah pemasaran masing- masing,  dengan  waktu  berjualan  masing- masing.  Mereka  enggan  berebut  pasar, kecuali  konsumen  “mengejar”  sendiri.    Ciri khas  masing-masing  pengusaha,  meskipun memiliki  resep  sama,  memang  hal  yang unik.  Konsumen  di  luar  daerah  pemasaran biasanya disarankan untuk membeli langsung  ke  rumah  usaha,  hal  tersebut semata-mata  dilakukan  untuk  menghindari konflik antar pengusaha. Semangat membangun  persatuan  dapat  diperhatikan dari kebiasaan tersebut.
Keyakinan  yang  tinggi  terhadap adanya  Tuhan  seringkali  melekat  pada  jiwa pengusaha.  Mereka  sangat  percaya  jika  ada
Dzat  yang  mengatur  rejeki  masing–masing. Hal  tersebut  tampak  dari  keseharian  para pengusaha  yang  tidak  memiliki  unsur dendam atau menyalahkan pihak lain ketika hasil  penjualan  atau  produksi  menurun  , padahal  mereka  sudah  berusaha  keras. Instropeksi  diri, dan mencari tahu penyebab seringkali  dilakukan,  tanpa  menyalahkan pihak lain.
Besarnya  keyakinan  terhadap  Tuhan juga  dapat  dilihat  dari  keseharian  beribadah para  pengusaha.  Pak  PP  menceritakan  salah satu alasan berhenti menjadi pegawai swasta adalah  karena  keinginan  untuk  dapat beribadah tepat waktu. Beliau juga mengungkapkan  jika  laba  besar  dapat diperoleh  jika  mau  berjualan  dini  hari  di pasar,  namun  Beliau  enggan  melakukannya lagi  karena  menganggu  ibadah  subuhnya. Pak  PP  lebih  memilih  membuka  usaha  lain sebagai  penghasilan  tambahan,  yang  tidak mengurangi  waktu  ibadahnya.  Bapak  dua anak ini mempertegas pentingnya keseimbangan memenuhi kebutuhan lahiriah (makan,  sekolah),  dan  juga  memenuhi kebutuhan batiniah agar jiwa tetap gembira. Ibu FB juga demikian, Beliau mengungkapkan keterbatasannya untuk menanamkan  nilai-nilai  agama  pada  anak, dan  menyatakan  jika  sekolah  agama  perlu dikejar. Berikut pengungkapan Ibu FB.
“..  makanya  orang  hidup  itu  nggak  usah pesimis….  hmm  mbak,  saya  ngaji  bisa  tapi ngajari anak ngaji nggak bisa, bukan nggak bisa  tapi  nggak  ada  waktu.  Sekolah  disitu (sekolah  agama)  mahal,  anaknya  orang kaya,  saya  nggak  minder.  Akhlak  itu  perlu, pinter aja nggak cukup lho….”
Besarnya  kekuasaan  Tuhan  juga membuat Ibu LK percaya jika energi negatif bisa  mempengaruhi  kualitas  produk  yang dihasilkan.  Ibu  LK  sangat  ingin  menjaga keharmonisan  keluarganya,  yang  tanpa
disadari  mendorong  hubungan  harmonis dengan Tuhan.
Perasaan  marah  akan  mempengaruhi kualitas  tempe  yang  dihasilkan.  Bapak  SW juga  demikian,  Beliau  selalu  mencegah anaknya  yang  sedang  marah  untuk  ikut membantu  mengolah  produk.  Berdasarkan pengalaman  Beliau,  orang  yang  sedang marah  jika  membuat  tempe  menyebabkan produk  tidak  jadi,  busuk  atau  mentah. Mereka  percaya  jika  ketenangan  jiwa  akan mempengaruhi kualitas produk yang dihasilkan.
Ketenangan  jiwa  diperoleh  dari hubungan  baik  dengan  Tuhan.,  meski pengusaha  tempe  tidak  menyadarinya. Mereka  yakin  usaha  ini  menurut  Inglehart dikutip  oleh  Myers  (2000)  mengemukakan dalam  survey  yang  diambil  di  berbagai bangsa,  individu  yang  aktif  secara  religius dilaporkan memiliki level kebahagiaan yang tinggi.
Kepercayaan adanya
Tuhan
seringkali  berbaur  dengan  tradisi  dan  juga kondisi sekitar. Beberapa pengusaha percaya adanya  kekuatan  lain  atau  “ magic ”  yang mempengaruhi kualitas tempe yang dihasilkan.  Kekuatan  kepercayaan  pada unsur  mistis  yang  kuat  di  beberapa  daerah mempengaruhi  cara  pandang  pengusaha terkait dengan keberhasilan produksi tempe. Ibu SN menyatakan sebagai berikut.
“  Memang  di  sana  juga  lebih  dari  itu kadang-kadang kita ada tetangga meninggal.  Kita  waktu  ngasih  rabuk  tempe, selesai di rabuk kan mau di cetak itu ya. Ada orang  meninggal,  kita  kerja,  orang  itu lewat.  Kan  sing  meninggal  kan  tetangga tadi,  “waa  ada  orang  meninggal  kok membuat tempe, bisa nggak jadi”.
Adapun  hal  tersebut  membuktikan bahwa  pengusaha  yakin  hasilnya  tidak  akan pernah  jadi,  seperti  yang  terungkap  dalam tulisan, bahwa
“kebanyakan  orang  sana  begitu,  setiap orang meninggal, ada orang lewat, dia tetap di  situ,  nggak  jadi!  Tapi  kalau  aku  itu nggak,  begini  orang  bilang  gitu,  yang menjadikan bukan manusia tapi Allah.  Jadi aku nggak punya keyakinan kalau ada orang lewat itu ndak jadi, ndak…”
Adanya  unsur  lain  selain  Tuhan, memang masih melekat menjadi kepercayaan masyarakat di beberapa daerah. Hal  tersebut  memicu  sikap  yang  berbeda- beda antar pengusaha. Pengusaha yang lebih yakin  terhadap  kekuatan  Tuhan  akan menggantungkan kepercayaan penuh kepada Tuhan  sebagai  pemberi  rejeki.  Pengusaha yang  mengikuti  tradisi  biasanya  akan meminta bantuan pihak lain untuk menangkal  unsur magic. Bagi  mereka,  hal tersebut merupakan bentuk suatu usaha yang harus  dilakukan  untuk  menyelamatkan  dari kegagalan  produk  yang  mempengaruhi diperolehnya  rejeki.  Pengusaha  yang  tidak bermain  curang  akan  memilih  menangkal magic daripada  membalasnya.  Sifat  dan kepercayaan masing-masing pengusaha tersebut mewarnai prosentase adanya kepercayaan  terhadap  Tuhan dan  juga  sikap tenggang  rasa,  hal  tersebut  jelas  bahwa nilai–nilai pancasila tercermin dalam kegiatan  sehari–hari  termasuk  dalam  hal penjualan.
Peranan memanusiakan manusia atau dalam  istilah  jawa  ngewongke  juga  dapat diperhatikan dari cara pengusaha memperlakukan  karyawannya.  Ibu  FB mengatakan  jika  mengayomi  karyawan sangatlah dibutuhkan untuk menjaga kelancaran  usahanya,  seperti  pernyataan beliau berikut.
“menghidupi  karyawan  itu  tidak  mudah. Kalau  sudah  ditinggal  karyawan  sangat susah, mengulang lagi. Intinya usaha seperti ini harus multi talent”
Usaha positif untuk menjaga harmonisasi  timbal  balik  dengan  pelanggan dan  karyawan  tersebut,  tanpa  disadari  telah memberikan  sumbangsih  untuk  mengangkat derajat  rakyat  dalam  hal  keuangan.  Ibu  SN yang  sudah  lama  menerjuni  dunia  produksi tempe  mengutarakan pengalamannya bahwa mengayomi  karyawan,  agar  tidak  berhenti kerja, adalah hal yang sangat penting. Beliau mengungkapkan  jika  bukan  hanya  terkait dengan  kelangsungan  usaha,  namun  juga terkait dengan kelangsungan hidup karyawan tersebut.
“iya,  kan  kita  juga  sama-sama  manusia. Makan  juga  makan.  Ya  kita  harus  sama- sama  baik  lah,  saling  menjaga  kejujuran. Kalau pegawai kita gak jujur, kita juga gak suka  kan,  juga  dirugikan,  dulu  aku  juga pernah  seperti  itu……  Aku  sudah  menggaji lebih besar dari yang lain….. Sementara aku sengsara  sedikit  ya,  selesai  dari  pasar, pelanggan-pelanggan  selesai,  kita  kerja sendiri, sambil jalan ya, sambil mencari(karyawan baru)”
Langkah  untuk  menjaga  derajat rakyat  tersebut  merupakan  salah  satu  upaya diwujudkannya sila ke-2 dan ke-4 Pancasila. Memanusiakan manusia diwujudkan dengan mengayomi kebutuhan karyawan.
Keterbukaan  untuk  menampung  kritik  dan saran  merupakan  wujud  kesediaan  untuk bermusyawarah.
Kehidupan  ber-pancasila  sejatinya telah  terinisiasi  dalam  diri  pelaku  usaha tempe  skala  mikro-kecil.  Pada  hakikatnya Pelaku  usaha  tersebut  tidak  menyadari inisiasi  tersebut  dalam  aktivitas  mereka. Pentingnya  menjaga  hubungan  dengan Tuhan  melalui  memanusiakan  manusia, semangat persaudaraan, pengangkatan derajat rakyat, serta penyeimbangan kebutuhan  jasmani  dan  rohani  manusia dalam hal aktivitas keuangan para
pengusaha tempe skala mikro-kecil, menunjukkan  adanya  akuntansi sesuai perspektif  Pancasila.  Pelaku  usaha  mikro- kecil  biasanya  tidak  mencatat  keuangannya, namun  hanya  mengangan-angan  aktivitas ekonomi yang dilakukan. Mereka lebih jujur menyikapi  keadaan,  tanpa  membohongi  diri sendiri  dengan  berusaha  memaksimalkan laba. Jiwa Pancasila masih terjaga kemurniannya di kalangan pengusaha tempe skala  mikro-kecil  dikarenakan  mereka  tidak terkejar oleh tagihan-tagihan, seperti menunjukkan  laporan  keuangan  kepada pihak  eksternal  (bank).  Usaha  mikro-kecil seringkali  enggan  untuk  menambah  modal usaha, apalagi berurusan dengan pihak bank. Mereka cenderung menghindari risiko.
Penambahan  modal  usaha  biasanya didapatkan  dari  tabungan,  atau  pinjaman keluarga,  atau  tetangga  dekat.  Jumlah  yang dipinjam  juga  relatif  kecil,  hanya  sebatas menutupi  kerugian  sebagaimana  informasi dari Pak SN berikut.
“Modal  dari  celengan  ada,  dari  pinjaman ada.  Kalau  celengan  sudah  habis  ya  dari pinjaman.  Kan  kalau  magic  biasanya  gak hanya sehari dua hari. Terus.”
Pinjaman  modal  untuk  penambahan kapasitas  produksi  dilakukan  hanya  ketika ada  pesanan  yang  sudah  pasti.  Ibu  FB menambah kapasitas produksi sebatas kebutuhan  dengan  cara  meminjam  kepada saudaranya.  Inisiatif  pembagian  laba  usaha kepada  orang  terdekat  juga  menunjukkan adanya  semangat  persaudaraan,  dimana ketika  satu  pihak  kekurangan  maka  ditutupi dengan  stok  dari  pihak  lain.  Ibu  FB  secara tidak  langsung  membagi  keuntungan  usaha kepada  pihak  lain.  Stok  dari  pihak  lain berupa bahan mentah saja, dalam hal ini Ibu FB ingin tetap menjaga kualitas produksinya dengan  produksi  sendiri  stok  tambahan tersebut.
Cara  mendapatkan  suntikan  dana maupun  bahan  baku  untuk  memenuhi pesanan,  dilakukan  para  pengusaha  dengan apa  adanya,  dalam  arti  tidak  melebih- lebihkan  kondisi  perusahaannya.  Namun untuk menutupi kerugian, Pak SN mengakui harus  berusaha  membujuk  orang  terdekat agar  mau  membantu  menutupi  kerugian. Seringkali  tidak  sulit  bagi  Pak  SN  untuk mendapatkan  tambahan  modal,  dengan catatan segera berupaya mengatasi penyebab kerugian,  karena  masih  ada  harapan  untuk tidak  kehilangan  pelangan.    Pak  SN mengungkapan sebagai berikut.
“Pinjam  juga  nggak  banyak.  Pokoknya segera  diatasi  (penyebab  kerugian),  kan pelanggan  masih  belum  ucul  (pergi).  Gitu wes  biasanya  dapat  pinjaman,  tapi  yo  ndak sering pinjam kok Mbak. Ngatasiilah…”
Ketika  orang  terdekat  tidak  bisa memberikan  pinjaman,  pengusaha  biasanya mengajukan  kredit  dengan  bunga  yang ringan. Pengusaha seperti Ibu SN menceritakan  pengalamannya  yang  tidak memiliki  masalah  dalam  membuat  laporan keuangan,  agar  diberi  pinjaman  oleh  Bank. Beliau  mengatakan  ingin  meminjam  sesuai kondisi  riil  usaha,  tanpa  melebih-lebihkan, karena nantinya akan memberatkan.  Ibu SN juga  menceritakan  bahwa  pinjam  uang hanya  digunakan  untuk  menambah  aset tetap.
“Ya  itu  (hutang)  buat  fasilitas.  Tapi  kalau orang  lain  yang  aku  lihat,  itu  biasanya  ya buat  dagang  itu.  Tapi  berpengaruh.  Kalau memang  kamu  hutang  bank  buatlah  tempat produksi lagi, jadi prosesnya misal satu hari jadi setengah hari soalnya ada 2. Kita jalan 2,  bisa  produksi  tempe,  selesai  tempe  bisa produksi menjes.”
Usaha  memaksimalkan  laba  dengan cara  mengefisien-kan  produksi  dilakukan
oleh  Ibu  SN.  Laporan  keuangan  yang ditunjukkan
Beliau kepada Bank mencerminkan  kondisi  riil  usaha,  sehingga tidak mengenal manajemen laba sebagaimana  dalam  standar  akuntansi  pada umumnya.  Pelaporan  sesuai  kondisi  nyata ini  mencerminkan  suatu  nilai  kejujuran, sehingga menunjukkan adanya jiwa Pancasila  yang  melekat  pada  pengusaha. Prinsip  kejujuran  ini  senantiasa  dipegang, karena  mereka  juga  tidak  ingin  memiliki risiko tinggi.
Penulisan  laporan  keuangan  yang dibutuhkan  bank,  memang  hal  yang  cukup sulit dilakukan pengusaha skala mikro-kecil. Keterbatasan  data,  karena  tidak  terbiasa mencatat keuangan, memicu kesulitan untuk membuat laporan keuangan. Bagaimanapun, pengalaman  usaha  membuat  mereka  bisa menterjemahkan dalam angka terkait kondisi keuangan  perusahaan.  Hal  yang  paling disoroti  adalah  laba.  Mereka  yang  pernah meminjam  uang  di  bank  dapat  memastikan jika  laba  yang  dihitung  sesuai  dengan  laba yang  selama  ini  didapatkan.  Seringkali pengusaha mempertimbangkan dengan seksama kemampuannya untuk mengembalikan utang, oleh karena itu mark up terhadap  laba  diakui  pernah  dilakukan meskipun  jumlahnya  tidak  signifikan.  Pak RD dan Ibu SN mengungkapkan keengganannya  berhutang,  mereka  lebih menyisihkan  laba  usaha  untuk  menambah modal. Berikut yang diungkapkan Pak RD.
“Modal  itu  ya  relatif.  Kepingin  digedekne yo kerja keras”
Pengusaha skala mikro-kecil memang  lebih  memilih  mengembangkan usaha sesuai dengan kemampuannya. Target yang  tidak  tinggi  dan  impian  yang  tidak cukup besar, tidak cukup mendorong mereka untuk  meminjam  uang  ke  pihak  ketiga. Kebiasaan  tersebut  justru  membuat  mereka tidak  mengenal  manajemen  laba.  Mereka
secara tidak sadar telah melakukan tindakan sesuai  dengan  dasar  negara,  Pancasila.  Bagi pengusaha  skala  mikro-kecil,  kemungkinan sangat  kecil  untuk  melakukan  kecurangan seperti manajemen laba.

## DAFTAR PUSTAKA
Diatmika,  I.W.B.  2015.  Model  Bisnis  yang Baik dan Bertuhan, (online),
( http://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/el- muhasaba ). Jurnal  Akuntansi  El- Muhasaba 1(6):34-51.
Myers,  D.G.  &  Diener,  E.  2004.  Who  is happy? (online),
( http://www.acsu.buffalo .edu/  kashd an/happy.pdf).
Psychological Science 6:10-19.
Sitorus,  J.H.E.  2015.  Membawa  Pancasila dalam  suatu  Definisi  Akuntansi. Jurnal  Akuntansi  Multiparadigma 2(6):254-271.