## ANALISIS KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANTARA GURU DAN MURID DI PONDOK PESANTREN QODRATULLAH LANGKAN BANYUASIN DISESUAIKAN DENGAN KITAB TA’LIM MUTA’ALLIM
Muhammad Syahid Fahmi¹, Ratu Mutialela Caropeboka MS², Isnawijayani³, Rahma Santhi Zinaida 4
1234 Universitas Bina Darma, Palembang Email:fahmiannajma@gmail.com

## ABSTRACT
Communication  in  the  teaching  and  learning  process  does  not  necessarily  always  run well without obstacles, there is a process that requires teachers to be patient in dealing with student behavior, this can be influenced by several factors, such as the character of the teacher and students themselves, the lack of openness of students towards the teacher, teachers  do  not  have  empathy  for  students  who  are  facing  problems,  always  think negatively  about  teachers,  so  this  can  cause  estrangement  in  communication  between teachers  and  teachers.  student.  If  this  happens  frequently,  then  the  communication process is not in accordance with the principles of Humanistic theory presented by Joseph A.  Davito  regarding  four  indicators  related  to  Humanistic  theory,  namely,  Openness, Empathy,  Supportive  Attitude,  and  Positive  Attitude.  The  aim  of  this  research  is  to analyze the concept of Joseph A. Devito's Humanistic theory with the suitability of the concept  of  the  book  Ta'lim  Muta'allim  and  analyze  the  communication  patterns  of teachers and students in the book Ta'lim Muta'allim. at the Qodratullah Islamic Boarding School.  The  method  used  in  this  research  is  a  descriptive  qualitative  method,  with  the research  location  at  the  Qodratullah  Langkan  Islamic  Boarding  School,  this  data  was collected using Observation, Interview, Documentation and Data Analysis methods. The respondents in this research were 4 teachers who taught the book Ta'lim Muta'allim, and 20 students who had studied the book Ta'lim Muta'allim, consisting of 10 students from MTs  Boys  and  Girls,  and  10  students  from  MA  Boys  and  Princess.  The  results  of  the research  show  that  the  pattern  of  interpersonal  communication  between  teachers  and students in the book Ta'lim Muta'alim in chapter IV is in line with the humanistic concept initiated  by  Devito,  and  in  accordance  with  the  implementation  at  the  Qodratullah Islamic  Boarding  School,  which  is  in  interpersonal  communication  It  contains  five elements that have been emphasized by Devito, namely: Openness, empathy, supportive nature, positive attitude, and equality.
Keywords :  Interpersonal  Communication,  Teachers,  Students,  Humanistic  Theory, Book of Ta'lim Muta'allim

## ABSTRAK
Komunikasi dalam proses belajar mengajar, tidak selalu berjalan mulus, ada proses yang membuat para guru harus sabar dengan tingkah laku murid, hal tersebut bisa dipengaruhi oleh beberapa faktor, seperti karakter dari guru dan murid itu sendiri, kurang terbukanya murid  terhadap  gurunya,  tidak  adanya  empati  guru  kepada  murid  yang  menghadapi masalah,  selalu  berfikir  negatif  kepada  gurunya,  sehingga  dari  hal  tersebut  dapat menyebabkan kerenggangan dalam komunikasi antara guru dan murid. Jika hal tersebut sering  terjadi,  maka  proses  komunikasi  ini  tidak  sesuai  dengan    prinsip  dari  teori Humanistik yang dibawakan oleh Joseph A. Davito tentang empat indikator yang terkait teori  Humanistiknya  yaitu,  Keterbukaan,  Empati,  Sikap  Mendukung,  dan  Sikap  Positif.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menganalisis konsep teori Humanistik Joseph A. Devito  dengan  kesesuaian  dari  konsep  kitab  Ta’lim  Muta’allim  dan  menganalisis  pola komunikasi  guru  dengan  murid  dalam  kitab  Ta’lim  Muta’allim    di  Pondok  Pesantren Qodratullah.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ialah  metode  kualitatif deskriptif, dengan  lokasi penelitian  di  Pondok  Pesantren  Qodratullah  Langkan,  data  ini dikumpulkan  dengan  menggunakan  metode  Observasi,  Wawancara,  Dokumentasi,  dan Analisis Data. Responden dalam penilitian ini sebanyak 4 orang guru yang mengajar kitab Ta'lim Muta'allim, dan 20 orang murid yang sudah mempelajari kitab Ta'lim Muta'allim, yang terdiri dari 10 murid dari MTs Putra dan Putri, dan 10 Murid dari MA Putra dan Putri. Hasil penelitian menunjukkan Pola komunikasi interpersonal antara guru dan murid yang ada dalam kitab Ta’lim Muta’alim yang ada di bab IV sejalan dengan konsep humanistik yang  digagas  oleh  Devito,  dan  sesuai  dengan  penerapan  yang  ada  di  Pondok  Pesantren Qodratullah, yang mana dalam komunikasi interpersonal tersebut mengandung lima unsur yang  telah  ditekankan  oleh  Devito,  yaitu:  Keterbukaan,  empati,  sifat  mendukung,  sikap positif, dan kesetaraan.
Kata  Kunci: Komunikasi  Interpersonal,  Guru,  Murid,  Teori  Humanistik,  Kitab  Ta’lim Muta’allim

## PENDAHULUAN
Komunikasi ialah proses penyampaian pesan dari seseorang kepada orang  lain  dengan  tujuan  untuk  memberi  informasi  atau  merubah pendapat,  sikap  dan  perilaku,  baik  dilakukan  secara  langsung (menggunakan  lisan)  maupun  tidak  langsung  (menggunakan  media). Tujuan dari komunikasi adalah terciptanya commones (kesamaan persepsi) dari satu pihak dengan pihak lainnya. Contoh konkrit dari komunikasi ialah kitab suci Al- Qur’an yang dengan sengaja diturunkan oleh Allah SWT untuk menjadi  pedoman  umat  muslim.  Dalam  hal  ini  Al- Qur’an  sebagai  media komunikasi  Tuhan  kepada  manusia  agar  manusia  mengetahui  segala  hal yang diperintahkan oleh Allah SWT terhadap dirinya.
Carl  Iver  Hovland  seorang  psikolog  Amerika  (dalam  buku  ilmu komunikasi  teori  dan  praktek,  1999)  yang  mendefinisikan  komunikasi sebagai  proses  seseorang  untuk  menyampaikan  rangsangan  guna mengubah  perilaku  orang  lain.  Pendapat  ini  mengindikasikan  bahwa adanya  suatu  hubungan  antara  komunikasi  dan  perilaku,  dimana komunikasi  dapat  dimanfaatkan  untuk  mempengaruhi  maupun  merubah perilaku  seseorang.  George  Gebner  (1919-2005)  juga  berpendapat  bahwa komunikasi  ialah  penyajian  informasi,  gagasan,  emosi,  dan  keterampilan melalui simbol, kata, figur, gambar, grafik dan lainnya.
Dalam  dunia  Pendidikan  khususnya  di  dunia  Pesantren  ada  yang
namanya Kyai dan Santri, namun disini akan kami istilahkan secara umum saja  dengan  nama  guru  dan  murid. Hubungan  guru  dan  murid ini  dapat terbentuk  dengan  baik  apabila  keduanya  memiliki  hubungan  komunikasi yang baik dan tetap selalu menggunakan komunikasi interpersonal sebagai pilihan utama dalam berinteraksi, terkhusus dalam pengajaran akhlak.
Komunikasi dalam proses belajar mengajar, tidak serta merta selalu berjalan dengan baik tanpa hambatan, ada proses yang membuat para guru harus sabar dengan tingkah laku murid, hal tersebut bisa dipengaruhi oleh beberapa faktor, seperti karakter dari guru dan murid itu sendiri, kurang terbukanya  murid  terhadap  gurunya,  tidak  adanya  empati  guru  kepada murid yang menghadapi masalah, selalu berfikir negatif kepada gurunya, dan selalu menganggap gurunya dengan istilah guru killer, sehingga dari hal tersebut dapat menyebabkan kerenggangan dalam komunikasi antara guru dan  murid.  Jika  hal  tersebut  sering  terjadi,  maka  proses  komunikasi  ini tidak  sesuai  dengan    prinsip  dari  teori  Humanistik  yang  dibawakan  oleh Joseph A. Davito tentang empat indikator yang terkait teori Humanistiknya yaitu, Keterbukaan, Empati, Sikap Mendukung, dan Sikap Positif.
Mengingat  tingginya  urgensitas  komunikasi  dalam  kehidupan manusia  terkhusus  pada  proses  belajar-mengajar,  maka  tulisan  ini melakukan  suatu  analisa  ilmiah  terhadap  pola  komunikasi  antara  guru dengan  murid  dalam  konteks  komunikasi  interpersonal.  Dalam  hal  ini penulis akan menganalisa kitab Ta’lim Muta’allim  karya Syaikh Az -Zarnuji yang berisikan adab atau etika seorang murid kepada guru dan sebaliknya etika  guru  terhadap  murid.  Sehingga  dalam  penulisan  tesis  ini  penulis mengambil  tema  tentang  “Pola  Komunikasi  Guru  dan  Murid  di  Pondok Pesantren  Qodratullah  Langkan  Banyuasin  di  sesuaikan  dengan  Kitab Ta’lim Muta’allim  ”.

## METODE PENELITIAN
Analisis  Komunikasi  Interpersonal  antara  Guru  dan  Murid  ini menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Jenis  penelitian  yang  hendak
digunakan ialah studi Pustaka (library research) dan Studi Lapangan (Field Research).  Cara  yang  dilakukan  dalam  eksplorasi  ini  adalah  dengan mengkaji dan menggali sumber-sumber dari perpustakaan khususnya kitab Ta'limul  Muta'alim  karya  Az-Zarnuji  dan  catatan  atau  referensi  yang berhubungan dengan topik penelitian ini  yaitu Analisis Pola Komunikasi Guru  dan  Murid  di  Pondok  Pesantren  Qodratullah  di  sesuaikan  dengan Kitab  Ta’limul  Muta’allim  karya  Imam  az -Zarnuji.  Dan  Lokasi  Penelitian bertempat di Pondok Pesantren Qodratullah Jl, Palembang-Jambi km. 35 Desa Langkan Kec. Banyuasin III Kab. Banyuasin Sumatera Selatan.
Sumber  informan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah Sumber  Daya  Manusia  yang  dikategorikan  dalam  objek  penelitian,  yaitu guru  dan  murid  yang  mengajar  dan  mempelajari  kitab  Ta’lim  Muta’allim Sumber Informasi dalam penelitian ini sebanyak 4 (empat) orang guru yang mengajar kitab Ta’lim Muta’allim   dan 20 murid yang sudah mempelajari kitab Ta’lim Muta’allim  terdiri dari 10 murid di tingkat MTs Putra dan Putri
, dan 10 Murid MA Putra & Putri.
Pengumpulan  data  yang  dilakukan  peneliti  dengan  cara  observasi partisipatif,  yaitu  peneliti  terlibat  secara  langsung  dengan  kegiatan  yang dilakukan sehari-hari oleh orang yang diamati atau yang diperlukan untuk data  penelitian.  Melalui  observasi  partisipan  maka  data  yang  akan diperoleh nanti akan menjadi komplit, tajam dan bisa sampai mengetahui makna  atau  maksud  dari  setiap  perilaku  yang  nampak,  kemudian menggunakan  wawancara  semi  terstruktur,  dengan  tujuan  untuk menemukan  permasalahan  secara  lebih  terbuka,  dimana  pihak  yang diminta wawancara dapat menyampaikan pendapatnya, perasaan, ataupun ide-idenya,  kemudian  Peneliti  melakukan  dokumentasi  terhadap  Pola Komunikasi  Guru  &  Murid  di  Pondok  Pesantren  Qodratullah  yang merupakan  sumber  data  premier  ini  selama  tiga  bulan  dimulai  dari November  2023  sampai  Februari  2024,  kemudian  dokumentasi  ini disesuaikan  dengan  Kitab  Ta'limul  Muta'alim  karya  Az-Zarnuji  yang merupakan  sumber  data  utama,  serta  informasi  yang  bersifat  integral,
penunjang, berkaitan atau mendukung informasi yang diperoleh dari buku- buku karya berbagai tokoh yang berkaitan, dan setelahnya adalah dengan analisis  data,  Penelitian  ini  intinya  mengkaji  pesan  atau  susunan  kitab Ta’limul  Muta’alim  karya  Az -Zarnuji,  maka  kajian  yang  cocok  untuk penulisan ini adalah Humeneutik. Humeneutika berasal dari kata Yunani hermeneia  yang  berarti  memahami,  sedangkan  secara  tepat  berarti “penafsiran”  atau  “pemahaman”.  Humeneutika  merupakan  ilmu  yang mengulas  tentang  pemahaman,  khususnya  pemahaman  terhadap  teks. Analisa yang digunakan adalah analisa wacana, yang merupakan analisa isi yang  sifatnya  lebih  subyektif  atau  kualitatif,  berbeda  dengan  analisis  isi kuantitatif, karena analisis wacana lebih menekankan pada pentingnya teks dibandingkan  dengan  jumlah  satuan  keseluruhan.  analisis  wacana  hanya memahami hal-hal dalam teks, keadaan atau sejarah unik dari suatu subjek atau isu yang terkandung dalam teks tertentu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Profil Pondok Pesantren Qodratullah Langkan Sumatra Selatan Pondok  Pesantren  Qodratullah  Langkan  Banyuasin,  Sumatera Selatan,  berawal  dari  Madrasah  Ibtidaiyah  “Nurul  Huda”  yang  didirikan oleh seorang tokoh berpengaruh di ds Langkan, yaitu Kiyai M. Madani bin Abdul Somad (wafat pada tahun 1982). Pendirian madrasah ini terjadi pada tahun 1972 dan terletak di Dusun II, desa Langkan, Daerah Banyuasin III Banyuasin (sebelumnya kab. Musi Banyuasin). Pada tahun 2002, wilayah ini dipisahkan menjadi dua daerah, yaitu Musi Banyuasin dan Banyuasin.
Awalnya,  Pondok  Pesantren  Qodratullah  Langkan  berdiri  dengan begitu  sedarhana,  namun,  hal  tersebut  mendapat  reaksi  positif  dari masyarakat  yang  ingin  memasukkan  anaknya  ke  lembaga  tersebut.  Pada tahun  1982,  pengurus  madrasah  tersebut,  mendiang  Kiyai  M.  Madani, meninggal  dunia.  Perjuangan  untuk  melanjutkan  pendirian  kemudian diambil alih oleh anak keenamnya, yaitu Buya HM. Husni Thamrin Madani (meninggal pada 25 Juli 2020).
Pada tahun 1984, pemerintah meluncurkan program SD Inpres yang berdampak  pada  para  wali  santri.  Mereka  memutuskan  untuk memindahkan  anak-anak  mereka  ke  SD  Inpres  karena  dianggap pengalaman yang berkembang dalam ilmu-ilmu umum sangat dibutuhkan di sana. Terlepas dari hal tersebut, PP. Qodratullah Langkan terus berupaya untuk meningkatkan proses pembelajaran dan peningkatan pengembangan pesantren.  Yang  jelas,  dalam  mengatasi  persoalan  ini  Buya  HM.  Husni Thamrin Madani lebih fokus dalam mendirikan lembaga yang lebih sukses dan  efektif  untuk  mendapatkan  ilmu  agama  dan  umum  dengan menyatukannya menjadi satu lembaga.
Pada tahun 1988, dibentuklah lembaga yang merupakan kelanjutan dari  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Nurul  Huda,  dan  lembaga  ini  kemudian diberi  nama  Pondok  Pesantren  Qodratullah  dengan  menyelenggarakan Pendidikan Formal berupa Madrasah Tsanawiyah (MTs) PP. Qodratullah. Lembaga  ini  resmi  dilegitimasi  oleh  Kakanwil  Departemen  Agama  (kini Kementerian Agama) Provinsi Sumatera Selatan dengan Surat Keputusan pada tahun 1989.
Tiga tahun setelah berdirinya MTS PP. Qodratullah, Buya HM. Husni Thamrin  Madani  melanjutkan  usahanya  dengan  membangun  gedung belajar dan mendirikan Madrasah Aliyah untuk menampung lulusan dari MTs  PP.  Qodratullah.  Dengan  demikian,  Pondok  Pesantren  Qodratullah menjadi  lembaga  pendidikan  yang  menyelenggarakan  pendidikan  agama dan  umum  secara  terpadu,  menciptakan  sinergi  antara  keduanya  untuk memberikan pendidikan yang holistik kepada para santri.
Pada tahun 2005, Pondok Pesantren Qodratullah telah mendirikan Madrasah Ibtidaiyah yang diberi nama MI PP. Qodratullah Langkan. pada awalnya,  MI  PP  Qodratullah  Langkan  masih  memanfaatkan  lokal  belajar MTs  Qodratullah  meskipun  demikian,  pada  tahun  2009,  MI.  PP. Qodratullah Langkan memiliki ruang belajar sendiri, dan saat ini memiliki 12 rombel.
Upaya  pelatihan  dan  pengorganisasian  terus  dilakukan  dengan
melakukan  perubahan  di  bidang  pendidikan,  strategi,  pembangungan tempat belajar, serta sarana belajar. PP Qodratullah juga telah memperluas kemampuannya  sebagai  landasan  pendidikan  yang  ketat  dan  berbasis umum. Pada tahun 2013, kompleks Pondok Pesantren diperlebar menjadi Kompleks belajar putra dan putri. Kompleks ini telah beroperasi sejak Mei 2015  dengan  luas  110.000  m2 (11 Ha).  Hal  ini  mencerminkan  komitmen Pondok  Pesantren  Qodratullah  dalam  mengembangkan  fasilitas  dan layanan pendidikan yang lebih baik untuk para santri.

## Komunikasi Interpersonal Santri PP. Qodratullah
Komunikasi  interpersonal  yang  terjadi  antara  sesama  santri  dan antara  santri  dengan  kyai  merupakan  bagian  integral  dari  kehidupan sehari-hari  di  Pondok  Pesantren  Qodratullah.  Pentingnya  komunikasi interpersonal ini dapat mempengaruhi dinamika sosial dan kebersamaan di lingkungan pesantren.
Pentingnya  komunikasi  interpersonal  yang  sehat  antara  sesama santri  dan  dengan  kyai  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  mendukung pertumbuhan pribadi, pembelajaran bersama, dan kehidupan kolektif yang harmonis di pondok pesantren. Namun, tidak semua santri telah mencapai tingkat komunikasi interpersonal yang optimal, dan beberapa masih berada dalam tingkat komunikasi impersonal.
Beberapa  faktor  yang  memengaruhi  tingkat  komunikasi interpersonal antara santri antara lain adalah faktor kepribadian, lamanya waktu  mereka  menimba  ilmu  di  pesantren,  dan  frekuensi  komunikasi yanjkg  mereka  miliki.  Oleh  karena  itu,  upaya  untuk  meningkatkan komunikasi  interpersonal  dapat  melibatkan  pembinaan  kepribadian, pembinaan hubungan sosial, dan penciptaan lingkungan yang mendukung interaksi positif di antara santri.

## Komunikasi Kelompok di Pesantren Qodratullah
Penggambaran  tentang  para  santri  Qodratullah  sebagai  suatu kelompok  sesuai  dengan  definisi  umum  kelompok  yang  melibatkan sejumlah orang yang terikat oleh tujuan bersama, organisasi, dan interaksi
antar sesama anggota. Kelompok tersebut, dalam hal ini, adalah komunitas santri di Pondok Pesantren Qodratullah.
Sebagai  kelompok,  santri  Qodratullah  tentu  memiliki  tujuan bersama,  seperti  menuntut  ilmu  agama,  membentuk  karakter  yang  baik, dan berkontribusi positif pada masyarakat. Mereka juga terorganisir dalam sistem  pendidikan  pesantren  dan  berinteraksi  satu  sama  lain  dalam kegiatan  sehari-hari,  seperti  belajar  bersama,  beribadah,  dan  berbagai aktivitas lainnya.
Adanya norma sosial, prosedural, dan tugas-tugas tertentu di dalam kelompok  tersebut  menciptakan  struktur  dan  aturan  yang  membantu menjaga  keteraturan  dan  tujuan  bersama.  Hal  ini  sejalan  dengan karakteristik  kelompok  yang  dijelaskan  oleh  Jalaluddin  Rakhmat (Rakhmat, 2013).
Kitab  Ta’lim  Muta’allim      adalah  salah  satu  kitab  yang  umum digunakan di pesantren sebagai panduan atau pedoman bagi santri dalam menjalani  kehidupan  keagamaan  dan  tata  tertib  di  pesantren.  Kitab  ini biasanya berisi ajaran-ajaran agama, etika, dan tata cara berperilaku yang sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Mengacu  pada  Kitab  Ta'lim  Muta'allim,  santri  Qodratullah  dapat memperoleh  pedoman  yang  konsisten  dengan  nilai-nilai  pesantren  dan Islam  dalam  setiap  aspek  kehidupan  mereka.  Kitab  ini  bisa  menjadi landasan untuk membentuk karakter, etika, dan moralitas santri di Pondok Pesantren Qodratullah.
Komunikasi  Interpersonal  Guru  Dan  Murid  Di  Pesantren Qodratullah Berdasarkan Teori Humanistik Joseph A. DeVito

## 1 Keterbukaan
Dalam  konteks  proses  belajar  mengajar  di  Pesantren  Qodratullah, setiap  guru  memiliki  ciri  khas  yang  terbuka  terhadap  murid-muridnya. Keberhasilan  guru  dalam  memberikan  kesempatan  kepada  murid  untuk berkreasi  dianggap  sebagai  aspek  penting,  karena  hal  tersebut  dapat meningkatkan  kenyamanan  dan  keaktifan  murid  dalam  proses
pembelajaran. Hasil wawancara dengan tiga guru di Pesantren Qodratullah menunjukkan  bahwa  mereka  mampu  menjalin  komunikasi  antarpribadi yang  baik  dengan  murid,  sesuai  dengan  teori  yang  diungkapkan  oleh  De Vito  (2013:  296).  Salah  satu  guru,  Muhammad,  menekankan  pentingnya memiliki sifat terbuka untuk menciptakan chemistry atau ikatan yang baik antara  murid  dan  guru.  Sifat terbuka  ini  dianggap  sebagai  fondasi  untuk membangun hubungan yang positif dalam lingkungan pesantren.
Hal ini sejalan dengan beberapa konsep yang diperkenalkan oleh Al- Zarnuji,  terutama  mengenai  peran  guru  sebagai  Pendidik  adalah  sumber informasi  utama  dalam  kolaborasi  instruktif,  dianggap  perlu  untuk mengalami  inovasi.  Konsep  tersebut  dinilai  dapat  membatasi  kreativitas dan  kepekaan  berpikir  peserta  didik  dalam  konteks  pendidikan  saat  ini. Namun,  di  sisi  lain,  ada  relevansi  yang  dapat  diambil  dari  apa  jadi pandangan  Al-Zarnuji,  terutama  terkait  model  berbagi  informasi  dalam kegiatan  belajar.  Pendekatan  ini  dianggap  mampu  melatih  kemampuan berpikir  kritis  dan  membuka  ruang  bagi  peserta  didik  untuk  menerima berbagai pendapat. Sehingga, sementara konsep tradisional tentang peran guru perlu diperbarui, elemen-elemen seperti diskusi dapat tetap menjadi bagian  integral  dari  pengembangan  pendidikan  yang  lebih  modern  dan inklusif.

## 2. Empati
Pesantren  Qodratullah  menerapkan  pendekatan  komprehensif terhadap pembelajaran, di mana setiap guru menunjukkan perhatian yang mendalam  terhadap  perkembangan  muridnya  dalam  berbagai  konteks, termasuk dalam aktivitas belajar, bermain, dan berkomunikasi sehari-hari. Dalam hal penyampaian materi, guru-guru dengan sepenuh hati berusaha memberikan pemahaman dan pengetahuan baru kepada murid-muridnya, menciptakan suasana pembelajaran yang dinamis dan progresif.
Ustadz  Haitami,  sebagai  narasumber  pertama,  menyoroti pentingnya  sifat  terbuka  dalam  interaksi  dengan  murid,  sehingga terbentuklah  chemistry yang baik  antara  guru  dan  murid.  Sementara itu,
dalam konteks rasa empati, ia menjelaskan bahwa memahami murid dan memiliki  kemampuan  bergaul  dengan  mereka  merupakan  keterampilan yang  memudahkan  proses  komunikasi.  Kesadaran  guru  terhadap kebutuhan  dan  perkembangan  individual  setiap  murid  menjadi  kunci dalam  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  mendukung. Dengan  demikian,  di  Pesantren  Qodratullah,  komunikasi  antarpribadi bukan  hanya  sekadar  alat  untuk  menyampaikan  informasi,  tetapi  juga merupakan  fondasi  dari  hubungan  yang  berdaya  unggul  dan  penuh pengertian antara guru dan murid.

## 3. Sikap Mendukung
Sikap saling mendukung dan memberikan support menjadi elemen kunci  dalam  memotivasi  seseorang,  dan  hal  ini  menjadi  prioritas  di Pesantren  Qodratullah.  Para  guru  di  pesantren  ini  secara  khusus memberikan  dukungan  kepada  murid-muridnya,  baik  dalam  kegiatan belajar maupun bermain. Pendekatan ini berhasil menciptakan lingkungan pembelajaran  yang  penuh  semangat,  di  mana  setiap  murid  merasa termotivasi  dan  berdedikasi  tinggi  terhadap  proses  belajar.  Hasil wawancara  dengan  tiga  guru  menunjukkan  kemampuan  mereka  dalam menjalin komunikasi antarpribadi yang efektif dengan murid-murid. Sesuai dengan teori De Vito (DeVito, 2013: 259),
Guru  di  Pesantren  Qodratullah  tidak  hanya  berfungsi  sebagai penyampai  informasi,  tetapi  juga  sebagai  mentor  yang  memberikan dukungan  moral  dan  motivasi  kepada  setiap  murid.  Sikap  positif  dan perhatian  guru  tidak  hanya  menciptakan  suasana  belajar  yang  kondusif tetapi  juga  memperkuat  ikatan  antara  guru  dan  murid.  Melalui  sikap mendukung ini, setiap murid merasa dihargai, diberdayakan, dan didorong untuk mencapai potensinya yang terbaik.

## 4. Sikap Positif
Setiap  murid  di  Pesantren  Qodratullah  diajarkan  untuk mengutamakan  perilaku  positif,  di  mana  setiap  guru  memberikan perlakuan  yang  adil  tanpa  membeda-bedakan  satu  murid  dengan  yang
lainnya.
Pendekatan  ini  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  positif,  di mana setiap murid merasa dihargai dan didorong untuk bertindak dengan kebaikan.  Guru-guru  di  Pesantren  Qodratullah  tidak  hanya  berperan sebagai pendidik tetapi juga sebagai contoh yang positif bagi para murid. Melalui  pengajaran  nilai-nilai  positif  dan  sikap  komunikasi  yang  baik, Pesantren  Qodratullah  berkomitmen  untuk  membentuk  karakter  positif pada setiap generasi santri yang berada di bawah bimbingan mereka.

## 5. Kesetaraan
Pesantren  Qodratullah  menerapkan  prinsip  kesetaraan  dalam pendidikan, di mana setiap anak didik diperlakukan secara adil dan setara tanpa membeda-bedakan. Sebagai contoh, dalam diskusi kelas, setiap guru berusaha untuk memberikan kesempatan kepada seluruh murid agar ikut aktif berpartisipasi. Anak didik diberikan kebebasan untuk menggunakan bahasa  yang  mereka  kuasai  dalam  menyampaikan  pendapat,  termasuk bahasa Arab, Inggris, dan kadang-kadang bahasa Indonesia.
Guru  pengajar  sebagai  narasumber  Kedua,  menunjukkan kesetaraannya dalam mengajar, menggunakan bahasa yang dipahami oleh murid-muridnya. Bahkan dalam situasi di mana murid memiliki pendapat berbeda, Ustad Abdul Haris tidak merasa tersinggung, melainkan merasa senang karena ada murid yang memiliki pemikiran yang luas. Pendekatan ini  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  mendukung perkembangan individual setiap murid
Penerapan  Pola  Komunikasi  Interpersonal  Di  Pondok  Pesantren Qodratullah Berdasarkan Pada Kitab Ta’lim Muta’alim
Kitab  Ta’lim  Muta’allim secara  komprehensif  mengulas  interaksi antara guru dan murid, terutama dalam bab IV yang memfokuskan pada memuliakan ilmu dan ahli ilmu. Dalam konteks ini, Syeh Al Zarnuji dalam kitabnya  menyajikan  sudut  pandang  moral  yang  harus  menjadi  fokus murid,  baik  dalam  hubungan  biasa  sebagai  individu  maupun  dalam
keadaan konvensional sebagai murid. Bahasan tersebut mencakup berbagai hal, seperti norma-norma yang seharusnya dipegang oleh murid, tata krama dalam berinteraksi dengan guru, dan tanggung jawab moral dalam proses pembelajaran.  Konteks  hubungan  antara  guru  dan  murid,  Al  Zarnuji memberikan  nasehat-nasehat  yang  menjadi  panduan  etika.  Beliau menegaskan  pentingnya  sikap  dan  perilaku  yang  harus  dijunjung  tinggi oleh para pembelajar (murid). Etika dalam menjaga hubungan antara guru dan  murid  menjadi  landasan  untuk  mencapai  keberhasilan  dalam  proses belajar-mengajar.  Dengan  memahami  dan  menerapkan  nilai-nilai  moral yang  diajarkan  dalam  agama,  para  pelajar  dapat  memastikan  bahwa pencarian  ilmu  yang  mereka  lakukan  tidak  hanya  berbuah  pengetahuan, tetapi juga membentuk karakter yang baik dan bermanfaat bagi diri mereka dan masyarakat, hal ini ditegaskan dalam Kitab Ta’lim Muta’alim sebagai berikut:
“Ketahuilah  sesunguhnya  orang  yang  mencari  ilmu  itu  tidak  akan memperoleh ilmu dan kemanfaatannya, kecuali dengan memuliakan ilmu beserta ahlinya, dan memuliakan guru” (Achmad & Az -zarnuji, 2022)
Pernyataan di atas membawa semangat yang mendasari pentingnya penghormatan  murid  terhadap  guru.  Memperoleh  ilmu  yang  bermanfaat tidak dapat terwujud tanpa adanya rasa hormat terhadap ilmu dan orang yang menjadi penyampai ilmu tersebut. Dalam konteks ini, mengagungkan ilmu tidak hanya mencakup penghargaan terhadap pengetahuan itu sendiri, tetapi juga menghormati sosok guru beserta keluarganya.

## Faktor  Penting  Penerapan  Pola  Komunikasi  Interpersonal  Dalam Kitab Ta’lim Muta’alim
Supaya dapat menerapkan pola komunikasi interpesonal dan etika komunikasi  antara  guru  dan  murid  yang  berlandaskan  pada  kitab  Talim Muta’alim  diperlukan  beberapa  langkah  atau  faktor  penting  untuk membangunnya, diantaranya ialah;
Guru berperan sebagai sumber pengetahuan, Para ahli pendidikan Islam  sepakat  bahwa  kitab  atau  buku  tidak  dapat  menggantikan  posisi pendidik dalam sistem pengajaran ( Ag, M. J. M, 2017). Mereka menegur segala  bentuk  yang  menempatkan  buku  sebagai  pengganti  pendidik. Pedoman mendasar ini menggarisbawahi pentingnya peran pendidik dalam pembelajaran.
Memiliki tujuan jelas pada proses komunikasi interpersonal, Dalam konteks  pembelajaran,  tujuan  utama  menuntut  ilmu  adalah  untuk mencapai status insan kamil, yaitu manusia yang sempurna dalam  segala aspek kehidupan. Dalam proses pembelajaran, Hubungan antara guru dan siswa harus mempunyai tujuan yang jelas. Al-Zarnuji menekankan bahwa guru harus mencapai petunjuk dasar, yaitu memahami murid.
Murid harus menjaga etika dalam proses komunikasi dengan guru. Pada  konteks  sistim  halaqah  pada  zamannya,  bentuk  penghormatan  dan menjunjung etika yang ditekankan oleh Al-Zarnuji merupakan aturan yang sangat  ideal.  Sistim  pengajaran  halaqah  menempatkan  guru  sebagai otoritas  yang  mendominasi  proses  belajar  mengajar.  Oleh  karena  itu, penting bagi murid untuk mematuhi etika dan menjaga sikap sosial yang baik di hadapan guru agar dapat mengikuti dan menyerap pelajaran dengan baik.
Model Komunikasi Interpersonal Joseph A. Davito dan Kitab Ta’lim Muta’allim dalam Penerapan di Pondok Pesantren Qodratullah
Penerapan Komunikasi Interpersonal dalam pendekatan Humanistik Joseph A. DeVito sudah memiliki kesesuaian dengan yang telah dibahas oleh Syekh Az- Zarnuji dalam karangan kitab Ta’lim Muta’allimnya.
Dan  berdasarkan  hasil  dari  yang  peneliti  temukan,  etika  dalam berkomunikasi antara guru dan murid juga sudah sejalan  di Lingkungan Pondok  Pesantren  Qodratullah  Langkan,  hasil  perpaduan  dari  teori Humanistik  dan  Ta’lim  Muta’allim  tersebut  dijelaskan  dalam  gambar berikut :

## SIMPULAN
Berdasarkan  rangkaian  pembahasan  dan  uraian  diatas  berkaitan dengan  pola  komunikasi  interpersonal  antara guru  dan  Murid  di Pondok Pesantren  Qodratullah  yang  ada  dalam  kitab  Ta’lim  Muta’alim  karangan Imam Az- Zarnuji, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa:
Pola  komunikasi  interpersonal  antara  guru  dan  murid  yang  ada dalam  konsep  pendekatan  humanistik  Joseph  A.  Devito  sejalan  dengan yang diajarkan dalam kitab Ta’lim Muta’allim dan sesuai dengan penerapan yang ada di Pondok Pesantren Qodratullah, yang mana dalam komunikasi interpersonal tersebut mengandung lima unsur yang telah ditekankan oleh Joseph A. Devito, yaitu:
Keterbukaan, dengan menciptakan chemistry atau ikatan yang baik antara murid dan guru serta perlu adanya berbagi informasi dalam kegiatan belajar.  Empati,  dengan  menerapkan  pendekatan  komprehensif  terhadap pembelajaran, dimana setiap guru menunjukkan perhatian yang mendalam terhadap  perkembangan  muridnya  dalam  berbagai  konteks.  Sifat mendukung, dengan cara memperhatikan para muridnya secara individual, menghindarkan  perasaan  terabaikan,  dan  menerapkan  strategi pembelajaran  yang  melibatkan  pemberian  rewards  atau  hadiah  kepada murid.  Sikap  positif,  dengan  tidak  perlu  memarahi  murid  ketika  berbuat salah,  namun  lebih  suka  memberikan  arahan  dengan  penuh  pengertian, terutama dalam situasi yang melibatkan interaksi antar murid.  Kesetaraan, dengan  memperlakukan  murid-muridnya  secara  adil  dan  setara  tanpa membeda-bedakan,  kemudian  menggunakan  bahasa  yang  dipahami  oleh murid-muridnya.
Kitab  Ta'lim  Al  Muta'allim,  Syekh  Al  Zarnuji  secara  komprehensif mengulas pola komunikasi interpersonal antara guru dan murid, terutama dalam  bab  IV  yang  memfokuskan  pada  memuliakan  ilmu  dan  ahli  ilmu. Dalam  konteks  ini,  Syeh  Al  Zarnuji  menyajikan  aspek-aspek  etika  yang harus diperhatikan oleh seorang murid, baik dalam hubungan sehari-hari diantara etika murid terhadap guru ialah: Sebaiknya seorang murid tidak
berjalan  di  depan  guru.  Tidak  duduk  di  kursi  guru.  Tidak  bicara  dahulu kecuali  sudah  mendapatkan  izin  dari  guru,  tidak  membuat  pertanyaan ketika guru dalam keadaan tidak ingin. bisa menjaga waktu apabila ingin silaturrahi,.  harus  sabar  dan  tidak  mengetuk  pintu  sembari  menunggu sampai guru keluar. Selalu mencari berkah guru dengan menjaga hati  dan menghindari kemarahannya. Patuh pada perintah guru kecuali dalam hal berbuat dosa, sebab ketentuan patuh adalah patuh kepada kebaikan bukan keburukan, menghormati dan memuliakan anak-anak serta keluarga atau familinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Achmad, B., & Az-Zarnuji, S. (2022). Kitab Ta’limul Muta’allim: Panduan Menuntut Ilmu Ala Pesantren . Almuqsith Pustaka.
Ag, M. J. M. (2017). Paradigma Baru Filsafat Pendidikan Islam . Prenada Media Group.
Baqi, M. F. A. (2021). Hadis Shahih Bukhari – Muslim Jilid 2. PT Elex Media Komputindo.
Bramianto Setiawan, S. P. M. S., Apri Irianto, S. H. M. P., & Susi Hermin Rusminati,  M.  P.  (2021). Dasar-Dasar  Pendidikan:  Kajian  Teoritis Untuk Mahasiswa PGSD .
Caropeboka,  Ratu  Mutialela.  dkk  (2022). Komunikasi  Interpersonal antara  Pelatih  dan  Atlet  Dalam  Meningkatkan  Prestasi  di Badminton Plajoe Selection. Jurnal Pengabdian Mandiri, Vol. 1, No. 7.
Caropeboka,  Ratu  Mutialela  &  Isnawijayani.  dkk,  (2023). Komunikasi, Motivasi  dan  Budaya  Terhadap  Kinerja  Organisasi  Ikatan  Pelajar Muhammadiyah Sumatera Selatan. Jurnal Pustaka Komunikasi, Vol. 6, No. 1.
Busiri,  Achmad.  (2020). Etika  Murid  dalam  Menuntut  Ilmu  Perspektif Syaikh  Az- Zarnuji  (Kajian  Kitab  Ta’limul  muta’alli m ),  Akademika, Vol. 2, No. 1.
Devito,  J.  A.  (2015). The  Interpersonal  Communication Book,  Pearson Education
Harapan,  Edi.,  dan  Syarwani  Ahmad  (2016). Komunikasi  Antarpribadi: Perilaku  Insani  dalam  Organisasi  Pendidikan, Jakarta:  Rajawali Press.
Hariyanto, Didik. (2021). Pengantar Ilmu Komunikasi, Sidoarjo: Umsida Press.
Hasyim, M. (2014). Penerapan Fungsi Guru dalam Proses Pembelajaran , Auladuna, Vol. 1, No. 2
Liliweri,  Alo.  (2011). Komunikasi  serba  Ada  Serba  Makna, Jakarta: Kencana.
Kurniawan,  M.  Agus.  (2019). Kehidupan  Guru  Dan  Murid  Dengan Beberapa Aspek Dan Karakteristiknya Pada Periode Klasik (571-750 M) , Az-Ziqri, Vol. 1, No. 02.
Malik, Abdul. (2014). Fungsi Komunikasi Antara Guru dan Siswa dalam Meningkatkan  Kualitas  Pendidikan (Studi  Kasus  Proses  Belajar Mengajar pada SMP Negeri 3 Sindue) , Interaksi, Vol. 3, No. 2.
Mukhlishah,  Aida.  Dkk.  (2021). Etika  Guru  dan  Murid  Menurut  Imam Syarifuddin An- Nawawi dalam Kitab Adabul ‘Alim Wal Muta’allim , Tahdzib Al Akhlak, Vol. 4. No. 2.
Mulyasana,  Dedi.  (2019). Konsep  Etika  Belajar  dalam  Pemikiran Pendidikan Islam Klasik , Tajdid, Vol. 26, No. 1.
Nurdin,  Ali.  (2020). Teori  Komunikasi  Interpersonal ,  Bandung:  Prenada Media.
Nurdin,  Ali.  dkk,  (2013). Pengantar  Ilmu  Komunikasi, Surabaya:  IAIN Sunan Ampel Press.
Rakhmat, J. (2013). Psikologi komunikasi . PT Remaja Rosdakarya.
Muqtadir, S. I. F. A., Andi Akmal, L., Helmi Shaleh Bazher, L., & Media, A. (2011). Menyibak Tirai Misteri Nabi Khidhir . Akbar.
Srimulyani,  E.  (2022). Pembaharuan  pemikiran  pendidikan  Islam  di Indonesia: kajian mengenai pemikiran Mahmud Yunus . Universitas Leiden.
Zarnuji,  B.  (2021). Metode  Dan  Etika  Belajar .  Bandung:  Marja,  Nuansa Cendekia
Zinaida,  Rahma  Santhi.  (2023). Kegiatan  Dakwah  Sebagai  Strategi Komunikasi Politik Islam di Kota Palembang. Wardah, Vol. 24 No.1