Jawa Dwipa Jurnal Penelitian dan Penjaminan Mutu Volume 4 Nomor 2 Desember 2023

## STRATEGI PENANAMAN NILAI-NILAI AJARAN TRI KAYA PARISUDHA PADA PESERTA DIDIK DI TK SARI MEKAR
Putu Anggita Wijayanti, I Nyoman Santiawan, Ni Luh Putu Wiardani Astuti Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah inyomansantiawan@gmail.com

## ABSTRACT
Tri Kaya Parisudha is a fundamental Hindu religious teaching. Teachings that provide value on how everyone always thinks good, says good and does good so that it must be instilled from an early age. In the Special Region of Yogyakarta there is a Sari Mekar Kindergarten (TK Sari Mekar) located in Banguntapan Village, Bantul Regency. TK Sari Mekar was chosen to conduct  research  on  the  cultivation  of  Tri  Kaya  Parisudha  teachings.  This  study  aims  to determine the strategies, inhibiting and supporting factors as well as the results of planting the teachings  of  Tri  Kaya  Parisudha  in  students  of  Sari  Mekar  Kindergarten.  This  study  used descriptive qualitative method. The results of this study are, there are 3 strategies carried out, namely  playing  strategies,  habituation  strategies  and  exemplary  strategies.  The  inhibiting factor is that children lack focus in learning then the efforts made are to accompany and direct students. Supporting factors are experienced educators and all Hindu students. The strategic result is that most of the children have shown changes in attitudes and behaviors that are better than before, such as from children who cannot get up early can get up early. Other implications are having an independent attitude, being able to socialize with friends, respecting teachers and parents, greeting and saying goodbye to teachers and parents, praying before and after activities and being able to maintain

## Keywords: Strategy, Tri Kaya Parisudha

## ABSTRAK
Tri  Kaya  Parisudha merupakan  ajaran  agama  Hindu  yang  mendasar.  Ajaran  yang memberikan nilai bagaimana satiap orang untuk selalu berpikir yang baik, berkata yang baik dan berbuat yang baik sehingga harus ditanamkan sejak dini. Di Daerah Istimewa Yogyakarta terdapat Taman Kanak-Kanak Sari Mekar (TK Sari Mekar) yang terletak di Desa Banguntapan Kabupaten  Bantul.  TK  Sari  Mekar  dipilih  untuk  melakukan  penelitian  tentang  penanaman ajaran Tri  Kaya  Parisudha .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi,  faktor penghambat  dan  pendukung  serta  hasil  dari  penenanaman  ajaran Tri  Kaya  Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Hasil penelitian ini adalah, ada 3 strategi yang dilakukan yaitu strategi bermain, strategi pembiasaan dan  strategi  keteladanan.  Faktor  penghambat  adalah  anak-anak  kurang  fokus  dalam pembelajaran kemudian upaya yang dilakukan adalah mendampingi dan mengarahkan peserta didik. Faktor pendukung adalah tenaga pendidik yang telah berpengalaman dan peserta didik beragama Hindu semua. Hasil strateg adalah sebagian besar dari anak-anak sudah menunjukkan perubahan sikap dan perilaku yang lebih baik dari sebelumnya, seperti dari anak yang tidak bisa
E-ISSN: 2723-3731
bangun pagi sudah bisa bangun pagi. Implikasi lainnya adalah memiliki sikap mandiri, dapat bersosialisasi dengan teman, menghormati guru dan orang tua, memberi salam dan berpamitan kepada guru dan orang tua, berdoa sebelum dan sesudah kegiatan serta bisa menjaga kebersihan diri dan lingkungan.
Kata Kunci: Strategi, Tri Kaya Parisudha

## I. PENDAHULUAN
Saat  ini  seringkali  kita  jumpai  bahwa  pendidikan  di  TK  cenderung  lebih  menekankan pendidikan  akademik  seperti  calistung  (membaca,  menulis,  dan  berhitung)  dari  pada pengembangan aspek pendidikan karakter berdasarkan pendidikan agama. Pendidikan agama sangatlah penting dalam membentuk karakter manusia, karena didalam pendidikan agama salah satunya  pendidikan  agama  Hindu  banyak  terkandung  ajaran-ajaran  etika  yang  dapat mengarahkan  peserta  didik  memiliki  karakter  yang  baik  dalam  kehidupannya.  Pembentukan karakter  seharusnya  sudah  ditanamkan  sejak  dini,  Apabila  pendidikan  karakter  bukan  lagi menjadi pioritas utama yang harus diberikan pada anak usia dini baik dilingkungan keluarga maupun  lingkungan  sekolah.  Maka  tidak  heran  jika  anak  usia  dini  saat  ini,  sudah  berani melawan pada orang tua atau guru di sekolah, serta berkelahi dengan temannya sampai saling melukai. Melihat fenomena tersebut perlunya menanamkan pendidikan karakter pada anak usia dini untuk mencegah perilaku yang tidak baik. TK Sari Mekar merupakan salah satu TK swasta bernuansa Hindu yang dalam kegiatan kesehariannya sangat kental dalam penanaman nilai nilai ajaran  agama Hindu. TK Sari Mekar memiliki salah satu tujuan dalam yaitu menanamkan budi pekerti kepada anak didiknya dengan memberikan pelajaran berupa pendidikan agama, serta mampu mengaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.
Pada UUD 1945 dalam pembukaan dan pasalnya menjelaskan bahwa pendidikan adalah hak seluruh warga negara Indonesia. Pendidikan telah mendorong masyarakat khususnya orang tua  untuk  memberikan  pendidikan  yang  setinggi-tingginya  kepada  anak-  anaknya.  Menurut Arifin  (2006),  pendidikan  adalah  suatu  usaha  orang  dewasa  yang  secara  sadar  untuk membimbing dan mengembangkan kepribadian serta keterampilan dasar bagi anak didik, baik di  dalam  pendidikan  formal,  nonformal  dan  informal.  Pendidikan  digunakan  untuk mengembangkan  dan  menanamkan  nilai-nilai  karakter,  intelektual,  moral  dan  spiritual  pada anak. Dalam kitab suci Veda dikatakan bahwa tujuan dari pendidikan adalah untuk mencapai pencerahan  dan  kesempurnaan  hidup,  yang  pada  hakikatnya  akan  membentuk  kepribadian seseorang (Dian Tri Utami et al., 2023)
Pendidikan  sendiri  merupakan  objek  yang  sangat  luas,  ruang  lingkupnya  mencakup seluruh pengalaman dan pemikiran manusia tentang pendidikan, yang meliputi ilmu pendidikan maupun filsafat pendidikan. Walaupun begitu, pada dasarnya penjelasan pendidikan berkisar tentang dasar dan tujuan pendidikan. Pendidikan mempunyai peran yang sangat penting dan strategis  dalam  meningkatkan  sumber  daya  manusia.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  Undang- undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas pada pasal 1 ayat 1 yang menyebutkan bahwa: Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang dibutuhkan bagi dirinya, masyarakat dan bangsa (Santiawan & Supriyoko, 2022) .
Mendidik anak adalah dunia yang penuh dengan keunikan. Itulah sebabnya ada pepatah yang mengatakan “Mendidik Anak Bagaikan Mengukir di atas Batu”. Dengan kata lain dalam memberikan pendidikan dalam dunia anak dipenuhi dengan tantangan. Pada masa anak-anak
ajaran sangat mudah terserap oleh anak dan selamanya akan berperilaku sesuai dengan ajaran yang telah diterimanya (Putri Kenanga, I Nyoman Santiawan, 2023).
Karakter merupakan nilai-nilai perilaku manusia yang berhubungan dengan Tuhan Yang Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  terwujud  dalam pikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan  serta  perbuatan  yang  berdasarkan  norma-norma  agama. Pendidikan  karakter  tertuju  pada  terwujudnya  manusia  masa  depan  yang  menumbuh kembangkan  nilai-nilai  filosofis  dan  mengamalkan  seluruh  karakter  bangsa  secara  utuh  dan menyeluruh. Dalam konteks Negara Kesatuan Republik Indonesia pendidikan karakter harus memiliki nilai perekat bangsa yakni memahami serta menyadari nilai-nilai budaya bangsa yang terkandung  di  dalam  Undang-undang  Dasar  1945  serta  filsafat  Pancasila,  sehingga  manusia Indonesia  nantinya  akan  mencerminkan  diri  sebagai  sosok  yang  memiliki  nilai  tambahan ( added value ). Mahatma Gandhi (1869-1948) menyatakan bahwa “pendidikan tanpa karakter adalah  sia-sia”.  Pendidikan  juga  selayaknya  membentuk  karakter  ke  arah  yang  lebih  baik. Senada dengan itu dalam Peraturan Pemerintahan No. 55 tahun 2007 tentang pendidikan agama dan  pendidikan  keagamaan  dinyatakan  sebagai  berikut:  Pendidikan  Agama  berfungsi membentuk manusia Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia dan mampu menjaga kedamaian dan kerukunan hubungan inter dan antar umat beragama. Dan bertujuan untuk berkembangnya kemampuan peserta didik dalam memahami, menghayati  dan  mengamalkan  nilai-nilai agama  yang  menyerasikan  penguasaan  dalam ilmu pengetahuan, teknologi dan seni.
Mencermati fungsi dan tujuan pendidikan agama di atas, menyatakan bahwa pendidikan agama  sangatlah  penting  dalam  membentuk  karakter  manusia.  Karena  di  dalam  pendidikan agama,  salah  satunya  pendidikan  agama  Hindu  banyak  terkandung  ajaran-ajaran  etika  yang dapat mengarahkan peserta didik memiliki karakter yang baik dalam kehidupannya. Namun hal tersebut baru berdasarkan teori saja, sedangkan fenomena yang terjadi saat ini adalah banyak pembelajaran  sekarang  ini  tidak  adanya  perpaduan  antara  pembelajaran  dengan  nilai-nilai kemanusiaan  (human  value),  sehingga  penerapan  pembelajaran  hanya  bersifat  formalitas semata, dan hanya berorientasi pada pengasahan daya kecerdasan intelek (IQ). Bukan berarti meningkatkan daya intelek (IQ) tidak penting selama implikasi tidak menyimpang dari tujuan. Idealnya adalah ketika pembelajaran mampu menumbuhkan keseimbangan daya intelek (IQ), kecerdasan  fisik  (PQ),  kecerdasan  emosi (EQ),  dan  kecerdasan  spiritual  (SQ).  Pembelajaran hanya menekankan pada peningkatan intelek (IQ), berimplikasi pada keringnya rohani dalam diri manusia. Kekeringan ini yang menyebabkan manusia semakin jauh dari karakter manusia yang  sesungguhnya,  akibatnya  lahirlah  manusia-manusia  yang  cerdas  secara  jasmani  namun kering  secara  rohani  dan  spiritual.  Dalam  dunia  pendidikan,kekeringan  sisi  rohani  akan berdampak buruk pada pembentukkan karakter peserta didik. Artinya banyak anak yang pintar, namun sedikit yang memiliki karakter baik. Kepintaran manusia dalam hal pengetahuan non rohani  (material)  tidak  ada  gunanya  tanpa  hadirnya  karakter  yang  baik  dalam  diri  manusia. Kegiatan  pendidikan  yang  semata-mata  mengedepankan  pada  kecerdasan  material  dan mengabaikan  sisi  rohani  akan  berimplikasi  pada  lahirnya  manusia  yang  tidak  beradab  dan bermoral. Berbicara mengenai karakter yang berkaitan dengan sisi kerohanian seseorang maka semua  itu  tidak  terlepas  dari  nilai-nilai  agama.  Agama  apapun  pasti  mengajarkan  kebaikan kepada penganutnya, terlebih lagi Agama Hindu. Agama Hindu sebagai agama tertua sangat mengedepankan sifat manusia yang manusiawi yakni berkarakter baik.  Salah satu nilai nilai ajaran Agama Hindu yang sangat baik untuk ditanamkan adalah Nilai Nilai Tri Kaya Parisudha . Pada nilai nilai Tri Kaya Parisudha terdapat nilai nilai yang menunjang pembentukan karakter anak.
Anak-anak  seusia  sekarang  sudahkah  paham  dengan  adanya  ajaran  Agama  yang  baik, sudahkan anak-anak jaman sekarang berorientasi terhadap belajar berfikir yang positf, belajar berucap yang positif ataupun belajar untuk bertingkah laku yang baik. Mengenai penerapan hal tersebut,  dalam  ajaran  Agama  Hindu  disebut  dengan Tri  Kaya  Parisudha .  Kata Tri  Kaya Parisudha berasal dari kata Tri yang berarti tiga, kata Kaya yang berarti perilaku atau perbuatan dankata Parisudha yang berarti suci atau baik. Sehingga Tri Kaya Parisudha merupakan tiga perilaku atau perbuatan yang baik. Bagiannya adalah Manacika Parisudha yang berarti berpikir yang baik, Wacika Parisudha yang berarti berkata yang baik, dan Kayika Parisudha yang berarti berbuat  yang  baik.  Penerapan  ajaran Tri  Kaya  Parisudha dalam  membangun  karakter (Character  Building)  dapat  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pelaksanaannya  dimulai dari membangun kemampuan untuk selalu berpikir yang baik (Manacika Parisudha).
“Mano hi mulam sarvesamindrayanam pravartate, subhasubhasvavashtasu karyam tat suvyavastitham”
Terjemahan  :  Disebutkan  bahwa  pikiran  adalah  sumbernya  nafsu  yang  menggerakkan perbuatan  baik  dan  buruk,  maka  pikiran  yang  harus  dikekang  dan  dikendalikan (Sarasamusccaya sloka 80, terjemahan G. Pudja:1980)”
Bila  pikiran  mampu  dikendalikan  dan  dikekang  untuk  selalu  berpikir  positif  (positif tinking), maka segala kebaikan akan selalu datang. Bahkan disebutkan bahwa riastu ri angen- angen mapala juga, yang artinya bahwa walaupun masih dalam pikiran, maka semua itu akan mendapatkan  hasil.  Hal  ini  berkaitan  dengan  konsep  karmaphala  yang  berhubungan  dengan hukum sebab akibat. Dengan manusia mampu mengendalikan dan mengekang pikirannya serta belajar untuk selalu berpikir positif dalam segala hal, maka pasti hasil yang terbaik diperoleh. Sehingga  pikiran  yang  baik  (Manacika  Parisudha)  menjadi  dasar  dari  pembentukan  karakter yang luhur dan utama (Komang Erawati et al., 2022).
Agama  Hindu  melalui  ajarannya  menuntun  umat,  khususnya  generasi  mudanya  untuk selalu menjaga perkataan. Salah satunya adalah ajaran Wacika Parisudha sebagai bagian dari Tri Kaya Parisudha . Wacika Parisudha artinya berkata yang benar atau yang disucikan. Sebagai umat manusia yang sudah dibekali akal pikiran harus selalu berusaha menjaga perkataan. Sebab jika perkataan itu kalau tidak terkontrol pasti akan dapat menimbulkan bencana, baik bagi diri sendiri  maupun  orang  lain.  Berkenaan  dengan  itu  didalam  kitab  Nitisastra  sargah  V.3 menyebutkan sebagai berikut:
Wasita nimittanta manemu laksmi, Wasita nimittanta pati kapangguh, Wasita nimittanta manemu duhka, Wasita nimittanta manemu mitra.
Terjemahan:  Dengan  perkataan  engkau  akan  mendapatkan  bahagia,  Dengan  perkataan engkau  akan  menemui  kematian,  Dengan  perkataan  engkau  mendapat  kesengsaraan, Dengan perkataan engkau akan mendapatkan teman.
Makna yang tersirat pada sloka diatas “perkataan yang keluar dari mulut seseorang itu bagaikan  paku  yang  menancap  pada  sepotong  kayu.  Bisa  saja  paku  yang  telah  menancap tersebut ditarik, tetapi bekas tancapan tersebut tidak akan pernah hilang dan selalu berbekas. Bisa saja seseorang telah meminta maaf atas perkataan yang baik secara sengaja maupun tidak sengaja menyinggung perasaan orang lain, tetapi bekas dari ucapan tersebut tidak akan pernah bisa terhapuskan begitu saja dari ingatan orang yang terlanjur tersakiti (Veronika, 2019).
Manusia  yang  utama  adalah  manusia  yang  bisa  bermanfaat  bagi  orang  lain.  Suatu kehidupan  akan  menjadi  harmonis  jika  setiap  manusia  melakukan  perbuatan  yang  baik,  dan selalu ingin berguna bagi orang lain. Akan tidak ada artinya jika manusia tidak bisa membantu orang lain, serta tidak ada artinya pula jika seorang manusia memiliki kelebihan tetapi kelebihan
tersebut tidak bisa bermanfaat bagi orang lain. Hal ini dijelaskan dalam kitab Sarasamuscaya sloka 45 yaitu:

## Pulakā iva dhānyesu puttikā iva pakṣiṣu Tādrṣaste manuṣyeṣu yeṣām dharmo na kāranam
Terjemahan : Adapun orang yang sama sekali tidak melakukan laksana dharma, adalah seperti  padi  yang  hampa  atau  telur  busuk,  kenyataannya  ada, tetapi tidak  ada  gunanya (Kadjeng. 1997).
Dari penjelasan diatas mengajarakan bagi umat Hindu khusunya generasi muda Hindu untuk selalu berbuat yang berpedoman pada dharma atau kebaikan sehingga akan menjadi dasar phala yang baik di kemudian hari. Serta tantangan generasi muda Hindu sekarang yang semakin besar  dikarenakan  perkembangan  jaman  yang  juga  semakin  pesat,  sehingga  generasi  muda Hindu  harus  memiliki  pedoman-pedoman  hidup  yang  salah  satunya  adalah  ajaran  Kayika Parisudha.  Dengan  berpedoman  ataua  selalu  berpegang  teguh  pada  ajaran  Kayika  Parisudha generasi  muda  Hindu  bisa  membentengi  dirinya  dari  dampak  negatif  perkembangan  jaman, agar tidak ikut terbawa arus negative yang ditimbulkan dari perkembangan zaman yang sangat pesat sekarang ini (Widiada, 2022).
Pada  perkembangan  anak  usia  dini  menurut  John  Locke  (1632-1704)  (dalam  Ahmad Susanto, 2015:46) memandang anak sebagai tabula rasa. Anak diibaratkan sebagai kertas putih yang masih bersih belum berisi tulisan, mereka lahir bagaikan kertas putih bersih, karakternya perlu  dibangun  tahap  demi  tahap  melalui  berbagai  pengalaman  selama  perkembangannya. Locke mendeskripsikan orangtua dan guru sebagai pemandu yang dapat membentuk karakter anak dalam berbagai cara yang diinginkan, melalui asisoasi, repetisi, imitasi, hadiah, maupun hukuman. Oleh karena itu peran seorang guru sangat penting yaitu sebagai pembimbing anak usia dini di Taman Kanak-Kanak (Tk), untuk membentuk suatu karakter yang baik pada diri anak  sejak  dini.  Dengan  memberikan  pengenalan  tentang  pendidikan  agama  Hindu  serta menanamkan nilai- nilai agama pada anak agar terbentuknya karakter mulia. Kelompok anak usia  dini  khususnya  di  taman  kanak-kanak  merupakan  kelompok  yang  sangat  strategis  dan efektif dalam pembinaan karakter, Hal ini harus menjadi kesadaran kolektif dari seluruh elemen bangsa ini. Pada usia anak umur (4-6) tahun, anak lebih suka meniru, dan memiliki rasa ingin tahu yang tinggi. Oleh karena itu, kisaran umur 4-6 tahunlah fase yang tepat untuk membentuk karakter anak.
Secara realita TK Sari Mekar Banguntapan Bantul Yogyakarta yang berada di sekitar area Pura Jagadnatha di Desa Banguntapan Bantul Yogyakarta sudah berdiri sejak tahun 1983 mengalami pasang surut dalam penerimaan siswa setiap tahunnya. Persaingan dengan sekolah Non Hindu di wilayah Banguntapan Bantul Yogyakarta semakin keras dengan saling berusaha menjadi sekolah unggulan yang berbasis agama. Sistem pembelajaran dan pendidikan menjadi hal  yang  patut  dipertimbangkan  oleh  lembaga  untuk  dapat  meningkatkan  kwalitas  TK  Sari Mekar Banguntapan Bantul Yogyakarta untuk menjadi sekolah Hindu dengan berbasis agama dengan  terus  mengembangkan  ajaran-ajaran  weda  sebagai  upaya  membentuk  anak  yang memiliki budhi pekerti luhur (Mujirah, Gatot Wibowo, 2021).
Melihat  fenomena  tersebut  sangat  tepat  untuk  meneliti  tentang  pendidikan  karakter  di taman  kanak-kanak  (TK).  Taman  kanak-kanak  (TK)  yang  dipilih  menjadi  lokasi  penelitian adalah TK Sari Mekar.Taman kanak-kanak (TK) Sari Mekar merupakan salah satu TK swasta bernuansa Hindu yang dalam kegiatan kesehariannya sangat kental dengan pendalaman ajaran pendidikan  agama  Hindu.  TK  Sari  Mekar  juga  merupakan  sekolah  yang  mengutamakan penanaman etika pada siswanya.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di  atas,  maka  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah sebagai berikut.
1. Bagaimanakah strategi penanaman nilai nilai ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar?
2. Apa faktor penghambat dan pendukung dalam penanaman nilai nilai ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar?
3. Bagaimanakah  hasil  strategi  penanaman  nilai  nilai  ajaran Tri  Kaya  Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar?
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif,  penelitian ini  dilakukan  Yogyakarta, pengambilan  data  dengan  cara  observasi,  pengamatan,  dokumentasi  dan  wawancara,  yang merupakan sumber data yang utama, sedangkan cara analisis datanya yaitu dengan mengamati, memahami, dan menafsirkan setiap fakta atau data yang telah dikumpulkan serta hubungan di antara  fakta  (Moleong,  2013).  Data  penelitian  yang  peneliti  peroleh  melalui  observasi  dan wawancara dengan informan selama penelitian di lapangan selanjutnya di paparkan, kemudian dicari pokok-pokok  penting yang terkandung di dalamnya sehingga dapat di ketahui dengan jelas maknanya. Data yang peneliti peroleh selanjutnya diseleksi dan di kode untuk memperoleh konsep yang lebih sederhana sehingga relatif lebih mudah dipahami  (I Nyoman Santiawan 1, 2020).

## II. PEMBAHASAN

## 1 Gambaran Umum TK Sari Mekar.
TK  Sari  Mekar  terletak  di  Jalan  Pura,  Jomblangan,  Banguntapan,  Kecamatan Banguntapan,  Kabupaten  Bantul,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta.  Menganut  ajaran  agama Hindu,  TK  Sari  Mekar  sudah  berdiri  sejak  tahun  1983  dan  menjadi  bagian  dari  Yayasan Dharma  Susila.  Saat ini  fasilitas  yang ada  di  TK  Sari  Mekar,  Banguntapan,  Bantul,  ialah ruang  pembelajaran  di  kelas,  ruang  bermain indoor, ruang  bermain outdoor, alat-alat pembelajaran dan alat edukasi.
Gambar 1. TK Sari Mekar Sumber Gambar: Putu Anggita Wijayanti
Di  tahun  ajaran  2022/2023,  terdapat  13  siswa  yang  bersekolah  di  TK  Sari  Mekar, Siswa yang bersekolah di TK Sari Mekar rata-rata berdomisili wilayah Banguntapan. Untuk guru, ada 3 guru yang aktif mengajar di TK Sari Mekar Banguntapan, Bantul.
Guru:
• Warni (sekaligus menjabat Kepala TK Sari Mekar)
• Mujirah, S.Pd
• Budi Rahayu, S.Pd
Orang Tua Siswa :
Tabel 1 Wali Murid dan Murid TK Sari Mekar NO Nama Orang Tua Siswa Nama Siswa 1 Ida Bagus Radika Ida Bagus Ari 2 Isdewi Asih Deolinda Elvina Andriana Dewi 3 Nurria Novendita Sofia Wiyonorejo Milanovic 4 Anita Farida Puspitasari I Gede Arya Staya Ganendra 5 Lucia Winarni Aqila Putri Hendri Nurmalasari 6 Santika Palupiningsih Dhrestadyumna Aditya Nugroho 7 Widi Setyo Prihatin Gangga Mahesta Nata Tanaka 8 Putu Anggita Wijayanti I Gede Giriarta Santiawan 9 Ida Bagus Amitaba Ida Bagus Suci 10 Ibu Olin Olin Putri 11 Dewi Icha 12 Dewi Uli 13 Retian Artha Embun
2 Strategi Penanaman Nilai Nilai Ajaran Tri Kaya Parisudha pada Peserta Didik TK Sari Mekar.
Pendidikan nilai moral harus diberikan kepada anak melalui pendidikan informal, formal dan nonformal. Pendidikan nilai moral harus dilandasi dengan mengajarkan dan melatih anak untuk selalu berpikir yang baik suci dan benar, berkata-kata yang baik suci dan benar serta berperilaku atau berbuat yang baik suci dan benar sesuai dengan ajaran Tri Kaya Parisudha .Hal hal ini sudah diterapkan di TK Sari Mekar, yaitu berdoa setiap pagi,memberikan salam kepada wali kelas dan teman teman di kelas, pada saat makan bekal, anak anak diajarkan untuk berbagi dan berkata kata yang baik,diceritakan cerita yang mengandung ajaran Tri Kaya Parisudha , serta Tepuk tentang Tri Kaya Parisudha . Wawancara  dengan  salah  satu  guru  TK  sari  Mekar  menyampaikan:  “strategi menanamkan  nilai Tri  Kaya  Parisudha pada  peserta  didik  di  TK  Sari  Mekar, menggunakan  strategi-strategi  ini  sangat  berpengaruh  terhadap  keberhasilan  proses penanaman  nilai,  disamping  itu  strategi  juga  merupakan  jalan  bagi  guru  untuk menyampaikan materi yang ada. Adapun strategi yang digunakan di TK Sari Mekar ini adalah  strategi  bermain,  strategi  pembiasaan,  dan  strategi  keteladanan”.  (Wawancara dengan Mujirah, Guru, 22 Juni 2023).

## Gambar 2. Waawancara dengan Mujirah, tenaga pendidik TK Sari Mekar
(Sumber gambar Dokumentasi peneliti)
Dari  berbagai  hasil  wawancara  yang  dilakukan,  maka  strategi  yang  dilakukan adalah sebagai berikut:
a) Strategi Bermain
Dengan  bermain,  seorang  anak  sesungguhnya  sedang  mengembangkan  daya pikir,  memperluas  keingintahuan  dan  menyibukkan  seluruh  panca  indranya.  Seperti yang  dikatakan  oleh  Ibu  Guru  Mujirah  selaku  tenaga  pendidik  di  TK  Sari  Mekar. “Strategi bermain adalah metode pengajaran yang dilakukan melalui permainan yang dapat  memotivasi  siswa  dalam  sebuah  proses  pembelajaran.  Untuk  membuat  anak termotivasi dalam kegiatan main, kita disini memadukan rasa senang anak.  Strategi ini dilakukan dengan cara tepuk tangan Tri Kaya Parisudha dan bermain dengan media wayang/figure orang yang dimanikan oleh peserta didik. Strategi bermain yang kami terapkan disini mengadopsi dari metode Beyond Center and Circle Time (BCCT) yaitu seluruh  proses  pembelajaran  berpusat  pada  anak.  Pendekatan  BCCT  bertujuan menfasilitasi  anak  agar  dapat  tumbuh  dan  berkembang  sesuai  dengan  potensi  dan minat  yang  dimilikinya.  Jadi  dengan  strategi  ini  kita  lebih  jelas  untuk  melakukan pengamatan kepada anak-anak.
Gambar 3. Strategi bermain dengan tepuk Tri Kaya Parisuda, bermain dengan menggunakan figure orang-orangan (Sumber gambar: Anggita)
b) Strategi Pembiasaan
Pembiasaan  merupakan  salah  satu  metode  pengajaran  yang  dilakukan  secara berulang-ulang agar dengan cara tersebut dapat menjadi suatu kebiasaan: “Kami selalu mengajarkan dan membiasakan agar anak-anak selalu berdoa setiap akan memulai dan mengakhir  kegiatan,  disamping  itu  kami  mengajak  anak-anak  untuk  sembahyang setiap hari suci di pura. Ini menjadi bagian penting untuk anak-anak agar anak-anak memiliki keyakinan kuat terhadap agamanya. Karena dengan keyakinan itu, anak-anak akan dengan mudah mengimplemantasikan ajaran Tri Kaya Parisudha ” (wawancara dengan Ibu Warni, Kepala TK Sari Mekar, 29 Juni 2023).. Seperti yang dikatakan oleh Ibu Guru Warni selaku Kepala TK Sari Mekar. “Kalau dengan metode pembiasaan, kita  biasanya  melatih  anak  untuk  menghormati  orang  yang  lebih  tua  dari  mereka, selalu  kita  ajak  salaman.  Mengambil  sesuatu  dengan  menggunakan  tangan  kanan, berdoa sebelum dan sesudah kegiatan, melaksanakan sembahyang bersama pada saat hari  Purnama.  Tetapi  hanya  saja  disini  pada  saat  anak-anak  melakukan persembahyangan masih banyak yang terkadang bermain-main dan anak-anak belum bisa mengikuti doa Gayatri Mantra yang diucapkan tenaga pendidiknya. Padahal saya sebagai  kepala  sekolah  sudah  berulang  kali  menegur  agar  ucapan  doa  minimal  doa Gayatri  Mantra  itu  diajarkan  kepada  anak-anak”.  Dengan  membiasakan  berdoa/ sembahyang  anak-anak  menjadi  kuat  dan  selalu  sabar  dalam  menghadapi  segala kondisi.  Sehingga  pembiasan  sembahyang  dan  mengucapkan  salam  sangat  penting untuk dibiasakan.

## Gambar 4 Pembiasan persembahyangan setiap pagi (Sumber gambar: Anggita)
c) Strategi Keteladanan
Kami mengajarkan anak menghormati dan menghargai teman-teman, ini adalah bagian dari penanaman nilai-nilai Tri Kaya Parisudha perbuatan yang baik. Strategi pembiasaan kami lakukan dan terapkan dengan berbaris sebelum atau setalah masuk dan  meninggalkan  ruangan  dengan  dipimpin  oleh  salah  satu  teman  (wawancara dengan  ibu  Budi  Rahayu,  Tenaga  Pendidik,  29  Juni  2023).  Strategi  keteladanan merupakan strategi yang dilakukan dengan memperlihatkan contoh yang baik kepada siswa.  Seperti  yang  diungkapkan  oleh ibu  Budi  Rahayu  selaku  tenaga  pendidik  TK Sari  Mekar.  “Yang  diterapkan  disini  sebenarnya  apabila  ada  peserta  didik  yang berantem  sampai  pukul-pukulan  kita  memisahkan  bukan  mengatakan  jangan melainkan dengan sayangi teman karena kalau kita bilang jangan nanti kita membatasi mereka. Soalnya umur segitu kan mereka ingin taunya besar sekali. Dalam hal ini saya
juga sudah wanti-wanti mengarahkan guru-guru disini, tapi terkadang ada saja yang masih tidak menghiraukan, terkadang ada beberapa gurunya yang salah cara menegur anak-anak dengan berteriak-teriak jadinya anak-anak kalo ngomong jadi ikut-ikutan seperti itu. Staregi keteladanan yang di terapkan di TK ini adalah dengan cara tertib dalam berbaris saat akan masuk maupun pulang sekolah. Dalam berbaris kami ajarkan untuk  menghormati  teman-teman  dan  menunggu  giliran  dipanggil  saat  memasuki kelas maupun keluar kelas. Disamping itu, kami biasanya menunjuk salah satu siswa untuk  menjadi  pemimpin  barisan,  ini  adalah  sebagai  strategi  untuk  menumbuhkan sikap saling mengargai dan menghormati teman yang bertugas.

## Gambar 5. Berbaris sebelum memasuki ruangan (Sumber gambar: Anggita)
3 Faktor Penghambat dan Pendukung dalam Penanaman Nilai Nilai Ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar.
Hambatan  yang  ditemui  pasti  ada  suatu  upaya  yang  dilakukan  untuk  mengatasi hambatan  tersebut.  Adapun  upaya-upaya  yang  dilakukan  guru  dalam  mengatasi problematika penanaman nilai ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik di TK Sari Mekar ini seperti yang diungkapkan oleh Ibu warni selaku Kepala TK Sari Mekar. “Kita sebagai seorang pendidik terutama dalam mendidik anak-anak di usia dini ini tentunya ada beberapa hal yang menjadi kendala bagi kami dalam menanamkan ajaran Tri Kaya Parisudha pada  anak  diantaranya  adalah  tidak  semua  anak-anak  memiliki  sifat  yang mudah  diberikan  arahan,  ada  anak  yang  cuek,  aktif  bahkan  hiperaktif  di  sekolah  ini. Selama ini upaya yang dilakukan guru dalam mengatasi kendala ini adalah berusaha terus memberikan pengawasan dan tidak hentinya memberikan pemahaman dan mengenalkan perilaku  mulia  kepada  anak-anak  selain  itu  juga  guru  harus  memiliki  pengalaman  dan wawasan tentang nilai ajaran Tri Kaya Parisudha itu untuk dapat ditanamkan nantinya pada siswa. Namun banyak missnya disini yang kurang memahami hal itu sehingga masih perlu terus dibina dan diarahkan agar lebih kompeten”. Hal lain juga diungkapkan oleh ibu Budi Rahayu tentang kendala dan upaya yang dilakukan dalam menanamkan ajaran Tri  Kaya  Parisudha .  “Pendidikan  anak  bukan  hanya  tanggung  jawab  sekolah.  Rumah sebagai tempat tinggal anak juga akan mempengaruhi. Keluarga yang disiplin, sopan dan santun  adalah  contoh  baik  yang  akan  ditiru  oleh  anak-  anak.  Kondisi  dalam  keluarga menjadi sangat berarti bagi peningkatan pemahaman agama anak. Maka dengan kendala tersebut  sikap  dan  perilaku  anak  menjadi  agak  susah  untuk  diatur,  kurang  disiplin  dan suka mencari perhatian yang berlebih di luar serta anak menjadi hiperaktif. Biasanya kami memberikan  perhatian  dan  pemahaman  serta  pengawasan  yang  ekstra  kepada  anak tersebut atau juga  melakukan  konseling kepada  orang  tuanya  dengan  harapan  anak  itu dapat  mengerti  dan  merubah  sedikit  demi  sedikit  sikapnya  yang  buruk”.  Dari  hasil
wawancara  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  selama  ini  kendala  yang  dihadapi  guru dalam  menanamkan  nilai  agama  Hindu  di  TK  Sari  mekar  adalah  sebagian  besar bersumber dari siswa yang kurang fokus dan susah untuk diarahkan oleh karena itu guru berupaya untuk memberikan pemahaman dan perhatian kepada siswa dan terus berusaha mengarahkan  siswa  agar  menjadi  lebih  baik.  Sekolah  merupakan  wadah  untuk Pendidikan  formal,  dalam  menerapkan  penanaman  Nilai  Nilai  Tri  Kaya  Parisuda diperlukan pula peran orang tua dan lingkungan sekitar anak. Karena anak anak hanya beberapa jam di sekolah dan lebih banyak waktunya dihabiskan di luar sekolah.
Dari hambatan dan upaya tersebut di atas yang sudah dialami, faktor pendukung berhasilnya penanaman ajaran Tri Kaya Parisudha adalah tenaga Pendidikan yang sudah berpengalaman  dan  memahami  peserta  didik  dengan  baik.  Disamping  itu,  dalam pembelajaran  semakin  mudah  karena  peserta  didik  semuanya  merupakan  beragama Hindu.
4 Hasil strategi penanaman nilai nilai ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik TK Sari Mekar.
Hasil  baik  dan  buruk  dalam  perkembangan  perilaku  siswa  tergantung  dari  cara, pengalaman  dan  perlakuan  yang  diterima  anak  didik  dilingkungannya.  Dengan menanamkan ajaran Tri Kaya Parisudha pada anak usia dini di TK Sari Mekar diharapkan dapat  berdampak  baik  dan  positif  bagi  perkembangan  sikap  dan  prilaku  siswa.  Seperti yang diungkapkan oleh ibu Mujirah, guru/tenaga pendidik TK Sari Mekar. “Saya disini bersama dengan guru yang lain akan berusaha terus membimbing anak-anak, selama ini anak-anak yang kami didik sih  dari awal masuk ke sekolah ini sampai sekarang sudah bisa dibilang ada perubahan sikap, selama hampir setahun ini mereka sudah bisa mandiri, mengucapkan  salam,  berdoa  sebelum  dan  sesudah  kegiatan,  mengenal  ciptaan  Tuhan, saling  membantu  teman  juga,  ya  walaupun  tidak  semua  anak  begitu  tapi  memang sebagian besar saya melihat sudah ada perubahan sikap semenjak belajar disini”. Hal yang lain juga disampaikan oleh Ibu Aska selaku wali murid. “Kalau dibilang soal dampaknya dari penanaman ajaran Tri Kaya Parisudha yang kita diajarkan kepada anak-anak sudah pasti ada hasilnya, misalnya dengan nilai-nilai agama yang ditanamkan selama ini, anak-anak mengetahui perilaku yang baik/sopan dan buruk, sudah mengenal tentang agama yang dianutnya terus mengetahui hari besar  agamanya terus juga sudah bisa menjaga kebersihan dirinya dan lingkungannya. Dari hal itu saja sudah memberikan dampak yang positif bagi anak”.
Gambar 6. Wawancara dengan wali murid (Sumber gambar: Anggita)
Hasil  wawancara  lain  dengan  wali  murid  dari  Embun,  Ibu  Tata  menyampaiakn, dengan  penanaman  ajaran Tri  Kaya  Parisudha ,  perubahan  anak  saya  sangat  bisa dirasakan,  mulai  dari  mengucapkan  salam  ketika  saat  akan  berangkat  atau  datang  dari sekolah, berbicara sopan kepada kakak dan orangtuanya, dan yang paling membuat saya takjub adalah anak seumur dia sudah mencerminkan bahwa pikiran-pikiran kita sebagai orang tua harus bersih dan positif. Jadi hasilnya bisa diraskan.
Dari hasil wawancara di atas, dapat disimpulkan bahwa dampak yang muncul terhadap perkembangan sikap dan perilaku siswa di TK Sari Mekar cukup memberikan hasil yang baik sehingga muncul perubahan sikap dan perilaku yang positif bagi siswa. Dengan  tertanamnya  ajaran Tri  Kaya  Parisudha yang  baik  pada  siswa,  akan  mampu memfilter  pengaruh  tidak  baik  dari  luar  sehingga  siswa  dapat  membedakan  mana perbuatan yang baik dan tidak baik bagi dirinya. Dalam kitab Sārasamuccaya Sloka 241 disebutkan bahwa:
“pitā  mātā  ca  rājendra  tusyato  yasya  dehinah,  iha  pretya  ca  tasyātha kirtirbhavati ṣāṣvatī”
Terjemahannya:  Setia  bakti  terhadap  orang  tua,  membuat  orang  tua  itu  sangat senang dan puas hatinya, pahalanya baik sekarang ini; maupun kemudian, tetap mendapat pujian tentang kebajikan (Kadjeng, 1997).
Sloka di atas merupakan bukti bahwa jika anak berbakti kepada orang tua, maka anak akan mendapatkan pahala yang baik. Ajaran Tri Kaya Parisudha yang ditanamkan untuk peserta didik akan menjadi pelindung dan penyelamat untuk anak-anak itu sendiri.

## III. PENUTUP
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  mengenai  penanaman  ajaran Tri  Kaya Parisudha pada  peserta  didik  di  TK  Sari  Mekar,  maka  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut: Strategi yang digunakan dalam kegiatan penanaman ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik  di  TK  Sari  Mekar  menggunakan  tiga  strategi  yaitu  strategi  bermain  untuk mengembangkan daya pikir, memperluas keingintahuan dan menyibukkan seluruh panca indra anak, strategi pembiasaan yang dilakukan secara berulang-ulang agar dapat menjadi kebiasaan yang  baik  bagi  anak-anak,  dan  strategi  keteladanan  yaitu  strategi  yang  dilakukan  dengan memperlihatkan  contoh  yang  baik  kepada  anak-anak.  Upaya  yang  dilakukan  guru  dalam mengatasi problematika mengenai penanaman ajaran Tri Kaya Parisudha pada peserta didik di TK  Sari  Mekar  adalah  dengan  berusaha  terus  mengadakan  pengawasan,  tidak  hentinya memberikan pemahaman, Sedangkan Faktor pendukungnya adalah Guru yang sudah memiliki pegalaman dalam menhadapi anak serta peserta didik yang merupakan beragama Hindu semua. Sedangkan hasil dari penanaman ajaran Tri Kaya Parisudha terhadap perkembangan sikap dan perilaku pada anak di TK Sari Mekar yaitu sebagian besar dari anak-anak sudah menunjukkan perubahan sikap dan perilaku yang lebih baik dari sebelumnya, seperti dari anak yang tidak bisa bangun pagi sudah bisa bangun pagi. Implikasi lainnya adalah memiliki sikap mandiri, dapat bersosialisasi dengan teman, menghormati guru dan orang tua, memberi salam dan berpamitan kepada guru dan orang tua, berdoa sebelum dan sesudah kegiatan serta bisa menjaga kebersihan diri dan lingkungan. Dari hasil penelitian ini, maka saran yang bisa diberikan adalah:
1 Mengajarkan anak ajaran agama ( Tri Kaya Parisudha ) sejak awal, baik diberikan oleh guru maupun orang tua.
2 Agar peserta didik/siswa lebih cepat mememahami nilai-nilai ajaran agama Hindu, maka orang  tua  hendaknya  menjadi  teladan  dan  contoh  dalam  berpikir,  berkata,  bertindak  di rumah tangga.

## DAFTAR PUSTAKA
Damayanti,  N.  L.  A.  E.  (2014).  Implementasi  Pendidikan Tri  Kaya  Parisudha Dalam Meningkatkan Nilai Etika Siswa Di Sekolah Dasar Negeri Purwosari Kecamatan Torue Kabupaten
Parigi Moutong. Widya Genitri , 6 (1), 17–22.
http://jurnal.stahds.ac.id/widyagenitri/article/view/81
Dian Tri Utami, N. N., Wisnu Parta, I. B. M., Santiawan, I. N., Yoga Pramana, I. B. K., &
Sudiani, N. N. (2023). Penerapan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Hindu Dalam Kitab Nitisastra Untuk Membentuk Perilaku Anak Suputra. Metta : Jurnal Ilmu Multidisiplin ,
3 (1), 24–36. https://doi.org/10.37329/metta.v3i1.1805
I Nyoman Santiawan 1, I. N. W. 2. (2020). Upaya Pasraman Padma Bhuana Saraswati Dalam Mewujudkan Sisya Yang Cerdas Berbudaya. Bawi Ayah , 11 (April), 1–17.
Mujirah, Gatot Wibowo, I. N. S. (2021). PENGARUH AJARAN TRI GUNA DALAM MENINGKATKAN BUDHI PEKERTI ANAK DI TK SARI MEKAR BANGUNTAPAN BANTUL YOGYAKARTA. Jawa Dwipa , 2 (1), 34–49.
Putri Kenanga, I Nyoman Santiawan, G. W. (2023). UPAYA GURU PASRAMAN DALAM MELATIH SATWIKA YADNYA PADA SISWA PASRAMAN DI PASRAMAN BRAHMA GOVINDA DESA SREBEGAN KECAMATAN CEPER KABUPATEN KLATEN. Widya Aksara : Jurnal Agama Hindu , 28 (1), 30–40.
Santiawan, I. N., & Supriyoko. (2022). Analisis Manajemen Pasraman Dalam Mewujudkan Sisya Yang Cerdas Berbudaya Pada Pasraman Padma Bhuana Saraswati Yogyakarta. Media Manajemen Pendidikan , 4 (3), 348–361. https://doi.org/10.30738/mmp.v4i3.11730
Komang Erawati, N., Suweta, M., Raka, N., Tinggi, S., Hindu, A., Mpu, N., & Singaraja, K. (2022). Ajaran Tri Kaya Parisudha Dalam Buku Ni Diah Tantri Karya I Made Pasek. JURDIKSCA:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Hindu  Mahasiswa  Pascasarjana , 1 (1). http://jurnal.stahnmpukuturan.ac.id/index.php/jurdiksca
Parmajaya,  I.  P.  G.  (2018).  Ajaran  Tri  Karya  Parisudha  Sebagai  Landasan  Pendidikan  Nilai Moral dan Etika dalam Membentuk Karakter Anak. Jurnal Purwadita , 1 (1), 35. Suadnyana, I. B. E. (2021). Penanaman Nilai Agama Hindu Pada Anak Usia Dini Di Tk Pelangi Dharma  Nusantara. Kumarottama:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 1 (1),  61–73. https://doi.org/10.53977/kumarottama.v1i1.268
Veronika, A. (2019). Implementasi Ajaran Tri Kaya Parisudha Dalam Membangun Karakter Generasi Muda Hindu Di Era Digital. Jurnal PASUPATI , 6 (1), 1. https://doi.org/10.37428/pspt.v6i1.135
Widiada, K. J. (2022). Tri Kaya Parisudha Sebagai Pondasi Karakter Generasi Muda Hindu Dalam Mengarungi Era 4.0. Sruti:Jurnal Agama Hindu , 2 (2). Sugiyono. 2005. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung : Alfa Beta Sugiyono. 2007. Metode Penelitian Administrasi. Bandung : CV. Alfa Beta Suprayoga, Imam dan Tabroni. 2001. Metodologi Penelitian Sosial Agama . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Tri  Kaya  Parisudha Oleh  I  Gede  Kresna  Yoga  Pasraman  Eka  Wira  Anantha  2017 https://pdfcoffee.com/tri-kaya-parisudha-pdf-free.html
http://rajanarai.blogspot.com/2012/11/teori-teori-pendidikan.html