## PERBEDAAN ASERTIVITAS ANTARA MAHASISWA ETNIS MINANG DAN ETNIS BATAK

## Friska Tri Andayani, Mardianto
Program Studi Psikologi, Jurusan Bimbingan dan Konseling Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Negeri Padang
e-mail : andayani.friska@gmail.com
Abstrack: Differences  between  students  of  ethnic  assertiveness  Minang  and  Batak ethnic  students . This  is  a  comparative  quantitative  research.  Subjects  in  this  research are 50 Minang ethnic students and 50 Batak ethnic students with purposive sampling as sampling  technique.  With  Assertive  Scale.  Data  and  t-test.  Results  from  this  research obtained  that  assertivity  mean  for  Minang  ethnic  students:  12.8  and  for  Batak  ethnic students:  20.8.  Result  of  different  test  obtained  t:  -5.498  with  two  side  significance  of 0.002  which  is  significant  at  level  <  0.01.  The  working  hypothesis  is  accepted  and assertiveness  are  significant  differences  between  the  student  Minang  ethnic  and  Batak ethnic.
Keywords: assertive, Minang ethnic students, Batak ethnic students
Abstrak:Perbedaan  asertivitas  antara  mahasiswa  etnis  Minang  dan  mahasiswa etnis  Batak .  Ini  adalah  penelitian  kuantitatif  komparatif.  Subjek  dalam  penelitian  ini adalah  50  mahasiswa  etnik  Minang  dan  50  mahasiswa  etnis  Batak  dengan  teknik pengambilan  sampel  secara purposive  sampling. Menggunakan  skala  Asertivitas  dan t- test. Berdasarkan  hasil  penelitian  diperoleh  bahwa  mean  asertivitas  untuk  mahasiswa etnis  Minang  yaitu  12.8  dan  untuk  mahasiswa  etnis  Batak  yaitu  20.8.  Hasil  analisis  uji beda  didapat  nilai  t  sebesar  -5.498  dengan  signifikansi  dua  sisi  0.002  yang  signifikan pada  taraf  <0.01.  Hipotesis  kerja  diterima  dan  terdapat  perbedaan  asertivitas  yang signifikan antara mahasiswa etnis Minang dan mahasiswa etnis Batak.
Kata Kunci: asertivitas, etnis minang, etnis batak

## PENDAHULUAN
Peristiwa atau kejadian yang dialami manusia,  tidak  akan  terlepas  dari  hubungan antar pribadi dengan orang lain, baik dengan orang-orang  yang  berada  dilingkungan keluarganya, tetangga, teman, dan masyarakat.  Hampir  sebagian  besar  waktu dalam  kehidupan  seseorang  digunakan untuk  berhubungan  dengan  orang  lain.
Hubungan  tersebut  dilakukan  tidak  lain adalah untuk mencapai tujuan dan pemenuhan kebutuhan.
Pada  saat  berinteraksi  dengan  orang lain, seseorang mungkin akan merasa bahwa cara  pandangnya  tidak  dapat  dipahami  oleh orang  lain,  mendapat  reaksi  yang  kurang menyenangkan,  merasa  hak-haknya  tidak
terpenuhi,  atau  gagal  untuk  mengatakan dengan jelas apa yang sebenarnya diinginkan.  Hal-hal  tersebut  tentunya  akan menimbulkan  tekanan  pada  diri  seseorang, mengakibatkan  invidu  tersebut  menghindari relasi sosial tertentu sehingga dapat menimbulkan  konflik  yang  pada  akhirnya akan  menghasilkan  masalah  dalam  perilaku sosialnya.  Tanpa  adanya  kemampuan  untuk berkomunikasi dengan baik dan efektif serta penyesuaian  diri  yang  memadai  akan menimbulkan  kesulitan  dalam  membina hubungan  dengan  orang  lain  secara  efektif dan efisien.
Menurut Lazarus (dalam Fensterhein &  Buer,  1995)  perilaku  asertif  adalah perilaku  yang  penuh  ketegasan  yang  timbul karena  adanya  kebebasan  emosi  dari  setiap usaha  untuk  membela  hak-haknya  serta adanya  keadaan  efektif  yang  mendukung meliputi:  1)  mengetahui  hak  pribadi,  2) berbuat sesuatu untuk mendapatkan hak-hak tersebut  dan  melakukan  hal  itu  sebagai usaha  untuk  mencapai  kebebasan  emosi. Ditambahkan  lagi  bahwa  dalam  berperilaku untuk  mendapatkan  hak-haknya  sesuai dengan  adat  sosial  yang  berlaku,  tanpa menunjukkan  kekerasan  terhadap  orang yang dihadapi. Bersikap asertif  juga berarti mengomunikasikan  apa  yang  kita  inginkan, baik  itu  ungkapan  perasaan,  pendapat,  dan kebutuhan  kita  secara  jujur  dan  jelas. Namun  kita  seringkali  melihat,  banyak sekali  seseorang  yang  tidak  mau  bersifat
asertif  yang  dikarenakan  takut  tidak  disukai atau menyakiti oranglain.
Menurut Llyod (1991) salah satu hal yang wajar dalam berinteraksi dengan orang lain  adalah  sikap  langsung,  dan  penuh respek  atau  disebut  dengan  perilaku  asertif. Perilaku  asertif  merupakan  salah  satu keterampilan  sosial  yang  dapat  menunjang dalam  mengatasi  hambatan  berinteraksi  dan berkomunikasi  dengan  oranglain.  Sehingga dengan asertif mahasiswa dapat membangun komunikasi  yang  baik,  dapat  memberikan pendapat,  sanggahan  atau  kritikan  jika mereka merasa tidak setuju dengan pendapat oranglain.
Menurut  Rathus  &  Nevid  (1980) salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi seseorang berperilaku asertif adalah kebudayaan.  Kebudayaan  yang  terdapat pada  suatu  lingkungan  bisa  menjadi  salah satu  faktor  yang  dapat  mempengaruhi seseorang dalam memunculkan asertivitasnya.
Menurut Gudykunst (Morissan, 2010)  ketidakpastian  dalam  komunikasi akan memunculkan kecemasan dalam situasi budaya yang berbeda. Ia menemukan bahwa setiap  orang  yang  menjadi  anggota  suatu kebudayaan tertentu akan berupaya mengurangi  ketidakpastian  pada  tahap  awal hubungan mereka, namun mereka melakukannya  dengan  cara  yang  berbeda- beda berdasarkan latar belakang budayanya. Perbedaan  ini  dapat  dijelaskan  dengan  cara
melihat  apakah  seorang  itu  berasal  dari budaya  konteks  tinggi  atau  budaya  konteks rendah.
Penelitian di Amerika yang dilakukan  oleh  Sue,  et  al  (dalam  Riyanti, 1987) tentang perbedaan asertivitas mahasiswa  Amerika  keturunan  Eropa  dan mahasiswa Amerika keturunan Asia, menyatakan  bahwa  terdapat  perbedaan asertivitas antara mahasiswa Amerika keturunan  Eropa  dan  mahasiswa  Amerika keturunan Asia, dimana mahasiswa keturunan  Eropa  lebih  asertif  daripada mahasiswa  keturunan  Asia.  Hal  ini  karena mahasiswa keturunan Eropa pada umumnya lebih ekstrovert daripada mahasiswa keturunan Asia yang lebih introvert.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang pernah  dilakukan  Riyanti  (1987)  telah membuktikan  pengaruh  latar  belakang budaya  terhadap  perilaku  asertif  seseorang. Penelitian  tersebut  dilakukan  untuk  melihat perbedaan tingkat asertivitas antara mahasiswa Batak dan Jawa. Hasil penelitian menunjukkan  adanya  perbedaan  tingkat asertivitas  mahasiswa  Batak  dan  Jawa, dimana  mahasiswa  Batak  lebih  asertif daripada  mahasiswa  Jawa.  Hal  ini  karena budaya  jawa  lebih  mengutamakan  prinsip kerukunan,  penghormatan  pada  orang  lain dan  tidak  menonjolkan  diri,  sehingga  orang Jawa  menjadi  kurang  spontan  dalam mengekspresikan  diri.  Sebaliknya  dengan orang  Batak,  budaya  Batak  mengajarkan
mereka  untuk  tidak  merasa  dirinya  lebih rendah dari oranglain.
Penelitian  lain  oleh  Hastiarni  & Bonang  (2004)  yang  juga  ingin  melihat perbedaan  perilaku  asertif  antara  budaya Jawa  dan  budaya  Batak.  pengambilan sampel dilakukan di Jabotabek dan dilakukan  didaerah  masing-masing  suku budaya  yaitu  Solo  dan  Batak.  Hasil  yang diperoleh  dari  penelitian  ini  adalah  bahwa ada  perbedaan  tingkah  laku  asertif  antara kelompok  budaya  Jawa  dan  kelompok budaya    Batak.  Sebagai  analisa  tambahan perhitungannya  dibandingkan  dengan  jenis kelamin  yang  sama  pada  masing-masing kelompok  budaya,  hasilnya  bahwa  ada perbedaan  dalam  tingkah  laku  asertif kelompok  pria  Jawa  dengan  kelompok  pria Batak, begitu juga jika dibandingkan dengan kelompok  wanita  Jawa  dan  kelompok wanita  Batak.  Jika  dibandingkan  dengan jenis  kelamin  yang  berbeda  pada  masing- masing  budaya,  hasilnya  bahwa  tidak  ada perbedaan perilaku asertif antara  kelompok pria  Jawa  dengan  kelompok  wanita  Jawa, begitu juga dengan kelompok pria Batak dan kelompok wanita Batak. Meskipun demikian, nilai rata-rata kelompok pria jawa lebih tinggi  dibandingkan dengan nilai  rata- rata  wanita  Jawa  sedangkan  nilai  rata-rata kelompok wanita Batak lebih tinggi dibandingkan  nilai  rata-rata  kelompok  pria Batak.
Fenomena  yang  sering  terlihat  di lingkungan kampus adalah ketika mahasiswa  menanggapi  pernyataan  dosen yang  tidak  disetujui  atau  ada  pernyataan yang ingin mereka sanggah, terlihat perbedaan  dalam  penyampaian  pendapat antara mahasiswa suku Minang dan mahasiswa  suku  Batak.  Mahasiswa  Minang dalam  memberikan  pendapat  cenderung menggunakan  kata-kata,  „sepertinya‟,  atau „saya  rasa‟,  sedangkan  mahasiswa  suku Batak mereka mengungkapkan secara langsung,  seperti  „saya  tidak  setuju‟. Begitupun  ketika  di  luar  perkuliahan mahasiswa yang beretnis Minang dan Batak mempunyai ciri khas  tertentu  dalam menyampaikan keinginan-keinginannya, baik dari cara mengiyakan ataupun memberikan  penolakan  terhadap  ajakan temannya.  Beberapa  mahasiswa  Minang tidak  mampu  menolak  ajakan  temannya, sehingga  seringkali  mereka  mengorbankan kepentingan  mereka  sendiri.  Saat  mendapat masalah  dengan  temannya  pun,  mahasiswa Minang tidak jarang yang memilih menghindar daripada menyelesaikan masalahnya sendiri. Meskipun cara penyampaian  tersebut  berbeda  namun  tetap saja  mempunyai  tujuan  yang  sama  yaitu menyampaikan  apa  yang  dipikirkan  dan dirasakan.  Jika  mahasiswa  berperilaku asertif, mereka bisa menyatakan kebutuhannya  secara  jujur,  langsung,  dan
berusaha menghargai  hak pribadi dan orang lain.
Ketika  masalah  timbul,  mahasiswa yang  berperilaku  asertif  akan  menghadapi masalah yang timbul dan berusaha mengatasinya.  Cara  mengatasi  masalah secara  asertif  dilakukan  dengan  cara pengungkapan  yang  jujur,  langsung,  tidak berusaha  menjauhi,  dan  tetap  menghargai hak pribadi maupun diri sendiri. Perilaku ini menghasilkan  suatu  evaluasi  terhadap  diri sendiri  yang  menyenangkan  yang  dapat mendorong  terjadinya  persetujuan  terhadap diri sendiri yang bisa jadi dapat meningkatkan rasa percaya diri. Oleh karena itu  peneliti  ingin  menguji  perbedaan asertivitas  antara  mahasiswa  etnis  Minang dan mahasiswa etnis Batak.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian komparatif.  Penelitian  ini  akan  melihat  ada atau  tidaknya  perbedaan  asertivitas  antara mahasiswa  etnis  Minang  dan  etnis  Batak. Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah mahasiswa  etnis  Minang  yang  tinggal  di kota Bukittinggi dan mahasiswa etnis Batak yang  tinggal  di  kota  Medan.  Teknik pengambilan  sampel  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah purposive  sampling. Jadi  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  50 mahasiswa  etnis  Minang  dan  50  mahasiswa etnis Batak.
Dalam  penelitian  ini,  pengukuran asertivitas menggunakan skala model Intensi Prososial  berdasarkan  3  aspek  yaitu;  (a) mengungkapkan perasaan positif; (d) afirmasi  diri;  (c)  mengungkapkan  perasaan negatif dengan item sebanyak 29 butir.
Dalam penelitian ini subjek
berjumlah 100 orang mahasiswa yang terdiri dari  50  orang  mahasiswa  etnis  Minang  dan 50  orang  etnis  Batak.  Untuk  mahasiswa etnis Minang yang berjenis kelamin
perempuan  sebanyak  35  orang  dan  subjek laki-laki  15  orang.  Untuk  mahasiswa  etnis Batak  subjek  perempuannya  sebanyak  40 orang  dan  subjek  laki-laki  10  orang. Berdasarkan  usia,  subjek  dalam  penelitian ini usianya berkisar antara 17-24 tahun.

## HASIL  DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Berikut  akan  disajikan  hasil
penelitian berupa tabel:

## Tabel 1: Rerata Empiris dan Rerata Hipotetik Asertivitas
Variabel Asertivitas Skor Hipotetik Skor Empiris Min Max  Mean SD Min Max  Mean SD Mahasiswa Minang 0 29 14.5 4.8 2 23 12.8 8.06 Mahasiswa Batak 0 29 14.5 4.8 10 29 20.8 6.55
Data dari tabel 1 di atas menunjukkan  bahwa  secara  umum  skor rerata  Empiris  mahasiswa  etnis  Batak  lebih besar daripada rerata skor hipotetik, sedangkan  rerata  skor  empiris  mahasiswa etnis  Minang  secara  umum  lebih  kecil daripada  skor  rerata  hipotetik.  Skor  rerata empiris  mahasiswa  etnis  Batak  juga  lebih besar daripada skor rerata empiris
mahasiswa  etnis  Minang.  Secara  teoritis, skor penilaian skala asertivitas adalah 1 dan 2,  karena  jumlah  item  sebanyak  29  butir, maka  skor  total  bergerak  dari  0  (29  x  0) sampai  dengan  29  (29  x  1);  sehingga  luas sebarannya  yaitu  29  –  0  =  29.  Dengan demikian  setiap  satuan  deviasi  standarnya bernilai  σ  =  29/6  =  4.8  dan  mean hipotetiknya (μ) 14.5.
Tabel 2: Kategori Asertivitas Mahasiswa Etnis Minang dan Mahasiswa Etnis Batak
Skor Kategori Minang Batak F % F % X < 9.7 Rendah 20 40 % 0 0   %
9.7 ≤ X < 19.3 Sedang 15 30 % 19 38 % 19.3 ≤ X Tinggi 15 30 % 31 62 % Total 50 100% 50 100% Berdasarkan kategori yang
ditetapkan,  maka  mahasiswa  etnis  Minang yang  memiliki  tingkat  asertivitas  yang tinggi sebanyak 15 orang (30%) yang sama banyaknya  dengan  tingkat  asertivitas  yang sedang  dan  tingkat  asertivitas  yang  rendah sebanyak 20 orang (30%).
Begitu juga dengan mahasiswa etnis Batak  yang  memiliki  tingkat  asertivitas tinggi  sebanyak  31  orang  (62%)  dan tingkat  sedang  sebanyak  19  orang  (38%). Pada  kedua  kategori  skor  tabel  6  dan  7, dapat  disimpulkan  bahwa  skor  rendah hanya  ditemukan  pada  mahasiswa  etnis Minang  saja  dan  persentase  asertivitas yang  tinggi  lebih  banyak  diperoleh mahasiswa  etnis Batak  dibandingkan mahasiswa etnis Minang.
Hasil Pengujian Hipotesis Uji Normalitas
Uji  normalitas  ini  menggunakan metode  nonparametrik  tes  yaitu One Sample Test dari Kolmogrov Smirnov yang dianalisis menggunakan program perangkat lunak statistik.
Hasil  uji  normalitas  diperoleh  K-SZ untuk  skor asertivitas adalah 1.206 dengan p= 0.109>0.05 termasuk kategori normal.

## Uji Homogenitas
Uji  homogenitas  ini  menggunakan Test  Of  Homogeneity  Of  Variance dengan Based  on  Median  and  With  Adjusted  df diperoleh  signifikan  0.061<1.602  sehingga memenuhi  syarat  bersifat  homogen  karena F hitung <F tabel .

## Uji Hipotesis
Uji hipotesis ini menggunakan teknik t-test dengan Independent  Sample  Test yang  dianalisis  menggunakan  program perangkat lunak statistik.
Hasil  diperoleh  nilai  t  sebesar  - 5.498  dan  signifikansi  dua  sisi  ( 2  tailed )
0.002<0.01  yang  berarti  hipotesis  kerja (Ha)  diterima  dimana  terdapat  perbedaan asertivitas yang signifikan antara mahasiswa etnis Minang dengan mahasiswa etnis Batak.
Berdasarkan  jenis  kelamin,  terdapat perbedaan  yang  signifikan  asertivitas mahasiswa  perempuan  etnis  Minang  dan etnis Batak dengan nilai p= 0.011 (p<0.01). Begitu juga jika kita bandingkan berdasarkan  usia  subjek,  usia  17-20  tahun terdapat  perbedaan  yang  signifikan  antara mahasiswa  etnis  Minang  dan  mahasiswa
etnis  Batak  dengan  signifikansi  p=  0.001 (p<0.01).

## Pembahasan
Penelitian  ini  dilakukan  terhadap  50 mahasiswa  etnis  Minang  tinggal  di  kota Bukittinggi  dan  50  mahasiswa  etnis  Batak yang  tinggal  di  kota  Medan,  hal  ini dimaksudkan agar nilai subjektif asertivitas mahasiswa  yang  diperoleh  benar-benar datang  dari  mahasiswa  yang  mempunyai latar belakang atau etnis itu sendiri.
Rathus  &  Nevid  (1980)  mengartikan bahwa perilaku asertif sebagai kemampuan seseorang  untuk  bertahan  pada  hak-hak pribadi  dan  mengekspresikan  pikiran- pikiran,  perasaan-perasaan  dan  keyakinan secara  jujur,  langsung  dan  tepat  tanpa menimbulkan pertengkaran dan rasa cemas. Rathus  (Amirullah, 2009) memberi batasan  asertivitas  sebagai  kemampuan mengekspresikan  perasaan,  membela  hak secara  sah  dan  menolak  permintaan  yang dianggap  tidak  layak  serta  tidak  menghina atau meremehkan oranglain.
Adapun aspek yang mencakup asertivitas  yaitu  mengungkapkan  perasaan positif,  afirmasi  diri  dan  mengungkapkan perasaan  negatif.  Namun,  asertivitas  itu juga  dapat  dipengaruhi  oleh  budaya individu  itu  sendiri.  Menurut  Galassi
(dalam  Fauziyah,  2009),  salah  satu  faktor yang  mempengaruhi  asertivitas  adalah standar  budaya  dan  keyakinan  pribadi. Kelompok budaya yang berbeda mengajari anggotanya  cara  berperilaku  yang  berbeda pula.  Dalam  interaksi  sosial,  keyakinan pribadi  seorang  juga  mempengaruhi  cara orang  tersebut  untuk  berperilaku  dalam interaksi  –  interaksi  sosial.  Keyakinan  ini meliputi  keyakinan  akan  hak  setiap  orang dalam hubungannya dengan orang lain.
Dalam penelitian ini, selain membandingkan asertivitas mahasiswa etnis  Minang  dan  mahasiswa  etnis  Batak berdasarkan  etnis  atau  kebudayaannya, peneliti  juga  menambahkan  pembahasan mengenai  asertivitas  ditinjau  dari  jenis kelamin  dan  usia  subjek.  Karena  selain kebudayaan  ada  banyak  hal  yang  dapat mempengaruhi perilaku asertif, diantaranya adalah  jenis  kelamin  dan  usia  juga  dapat mempengaruhi perkembangan perilaku asertif.
Hasil  dari  ketiga  aspek  asertivitas, terlihat  perbedaan  rata-rata  skor  antara mahasiswa  etnis  Minang  dan  mahasiswa etnis  Batak.  Perbedaan  yang  terlihat mencolok  diperoleh  para  mahasiswa  etnis Batak  dengan  skor  rata-rata    yang  lebih tinggi  dibandingkan  skor  para  mahasiswa etnis Minang.
Meskipun  rerata  mahasiswa  etnis Batak  lebih  tinggi  daripada  mahasiswa etnis  Minang,  namun  setelah  dilakukan  uji beda  ternyata  tidak  memiliki  perbedaan yang signifikan dalam aspek mengungkap- kan perasaan positif. Hal ini  sesuai dengan kebudayaan  mereka,  bahwa  keterbukaan orang Batak atas perasaan mereka membuat  orang  Batak  lebih  mudah mengungkapkan  perasaan  positif  mereka begitupun  orang  Minang  yang  diajarkan “Baso  jo  Basi,  Malu  jo  Sopan”  dalam kehidupan sehari-harinya (Zamzami, 2005),  sehingga  pada  aspek  ini  etnis Minang  dan  etnis  Batak  tidak  memiliki perbedaan dalam mengungkapkan perasaan positif.
Pada  aspek  afirmasi  diri  bahwa mahasiswa etnis Batak memiliki skor yang lebih tinggi dalam hal afirmasi diri mereka dibandingkan  mahasiswa  etnis  Minang. Etnis  Batak  dengan  watak  dan  karakter keras  dan  konsisten  tersebut  mampu mengungkapkan pendapat pribadinya meskipun  bertentangan  dengan  pendapat oranglain  atau  berpotensi  menimbulkan perselisihan pendapat dengan orang lain.
Misalnya,  mengungkapkan  ketidak- sepahaman  dengan  orang  lain  (Yunita, 2012).  Sedangkan  orang  Minang  meng- upayakan menghindari kemungkinan
timbulnya  perselisihan  dalam  pergaulan. Sehingga  rasa  segan  mengungkapkan pendapatnya  atau  bahkan    tidak  mampu menolak permintaan orang lain lebih sering terjadi,  karena  mereka  memposisikan dirinya  pada  orang  lain  tersebut,  karena menurut  orang  Minang  dengan  cara  inilah konflik  batin  dapat  dihindari  (Effendi, 2013).
Pada  aspek  mengungkapkan  perasaan negatif  mahasiswa  etnis  Batak  juga memperoleh  skor  rerata  yang  lebih  tinggi. Hal  ini  karena  dalam  adat  Minangkabau mempunyai  pola  dan  tujuan  hidup,  salah satunya  yaitu  rendah  hati.  Merupakan tindakan berkata-kata yang tidak menyombongkan diri tapi justru merendah, dan  tidak  menuntut  berlebihan  tapi menerima  sesuai  kondisi  adanya.  Adat Minangkabau  juga  mengajarkan  masya- rakatnya mengenai “Raso jo Pareso”, yang mempunyai  makna  diantaranya  yaitu  rasa saling  segan  menyegani,  malu  berbuat tidak  sopan,  malu  jika  hati  orang  lain terluka  dan  malu  jika  terambil  hak  orang lain.  “Raso”  inilah  sebagai  perekat  dan mengikat  dengan  erat  ditengah  kehidupan masyarakatnya  (Zamzami,  2005).  Sedang- kan  budaya  Batak  dikenal  dengan straight to the point, jujur terus terang, terbuka dan tidak bertele-tele serta berbelit-belit
sebagai sisi positif orang Batak (Simbolon, 2012).
Jika dilihat berdasarkan jenis kelamin juga terdapat perbedaan pada etnis Minang dan etnis Batak. Rathus (dalam Fensterheim  dan  Baer,  1995)  mengemuka- kan  bahwa  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi perilaku asertif adalah jenis kelamin.  Pada  penelitian  ini,  ditemukan hasil  bahwa  skor  rata-rata  mahasiswa perempuan  etnis  Batak  lebih  tinggi dibandingkan  mahasiswa  etnis  Minang. Hal ini dikarenakan dalam budaya Minangkabau  seorang  perempuan  selain memiliki  sifat  mulia  juga  harus  menjauhi “sumbang  dua  belas”,  yang  dimaksudkan agar mawas diri dengan berbagai sangkaan negatif, tudingan buruk, persepsi salah dan sejenisnya.
Dalam etnis Batak meskipun budayanya adalah patriarki namun perempuan  sangatlah  dihargai.  Sehingga perempuan  di  Batak  diberi  kebebasan untuk melakukan kegiatan apapun. Bahkan tidak  ada  sanksi  sosial  bagi  perempuan yang melakukan kegiatan-kegiatan tersebut.  Justru  pendapat  perempuan  harus disampaikan  dan  didengarkan  agar  Batak menjadi maju (Monika, 2012).
Menurut  Galassi  (dalam  Fauziyah, 2009)  faktor  yang  mempengaruhi  perilaku
asertif  selanjutnya  adalah  usia,  karena berkembangnya perilaku asertif dipengaruhi oleh faktor-faktor yang dialami individu dalam lingkungan sepanjang hidup. Dari hasil penelitian juga didapatkan  bahwa  secara  umum  skor  rata- rata  mahasiswa  etnis  Batak  lebih  tinggi dibandingkan  mahasiswa  etnis  Minang meski ditinjau dari usia mereka.
Dari  penjelasan  diatas,  maka  teori- teori yang telah diungkapkan oleh para ahli yang  berkaitan  dengan  hasil  penelitian yang diteliti oleh peneliti bahwa kebudayaan mempengaruhi perilaku asertif.  Hasil  penelitian  membuktikan bahwa  secara  umum  asertivitas  mereka berbeda,  mahasiswa  etnis  Batak  lebih asertif  dibandingkan  dengan  mahasiswa etnis  Minang.  Padahal  fenomena  yang telah  dipaparkan  bahwa  mahasiswa  etnis Minang  dan  etnis  Batak  sama-sama  asertif meskipun dengan cara yang berbeda.
Hal ini  dapat terjadi karena pengambilan subjek yang kurang representatif  karena  pengambilan  subjek yang penting mahasiswa tersebut  memiliki latar  belakang  etnis  Minang  dan  etnis Batak. Misalnya kekurangan dari penelitian ini  adalah  peneliti  tidak  menyebarkan angket  asertivitas  untuk  mahasiswa  etnis Batak  secara  langsung  di  Kota  Medan.
Sehingga peneliti tidak mengetahui bagaimana  proses  penyebaran  angket  di Kota  tersebut.  Kemudian  pada  angket penelitian peneliti tidak memberikan identitas  lebih  detail  mengenai  marga Batak dan Minang itu sendiri, padahal jika ada peneliti dapat membandingkan asertivitas  antar  marga  Minang  dan  Batak sehingga  hasil  penelitian  akan  menjadi lebih  kaya.  Selain  budaya,  jenis  kelamin dan  usia,  ada  beberapa  faktor  yang  juga mempengaruhi  asertivitas  yaitu,  pola  asuh orangtua,  kepribadian  dan  intelegensi.
Namun peneliti tidak menambahkan faktor-faktor  tersebut  sebagai  pembanding antar etnis Minang dan etnis Batak.
Berdasarkan  kekurangan-kekurang- an penelitian diatas, juga terdapat kelebihan  dalam  penelitian  ini  yaitu  selain budaya,  peneliti  juga  menambahkan  jenis kelamin  dan  usia  sebagai  pembanding asertivitas  mahasiswa  etnis  Minang  dan mahasiswa etnis Batak.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pengujian  hipotesis  mengenai  ada  atau tidaknya  perbedaan  asertivitas  antara mahasiswa  etnis  Minang  dan  mahasiswa etnis  Batak  dapat  disimpulkan  sebagai
berikut;  1)  Secara  umum  mahasiswa  etnis Minang berada pada kategori rendah (40%) 2)  Secara  umum  mahasiswa  etnis  Batak berada  pada  kategori  tinggi  (62%)  3) Terdapat perbedaan asertivitas yang sangat signifikan  antara  mahasiswa  etnis  Minang dengan  mahasiswa  etnis  Batak  dengan koefisien korelasi p =0.001 ( p <0.01). Berdasarkan analisis tambahan jenis kelamin  dan  usia,  mahasiswa  etnis  Batak secara umum juga lebih asertif dibandingkan mahasiswa etnis Minang.

## Saran
Asertivitas  memberikan  dampak positif  untuk  kehidupan  sehari-hari  yaitu, memberikan  evaluasi  terhadap  diri  sendiri dan  seseorang  dapat  mempertahankan haknya  tanpa  menyakiti  dan  merugikan orang  lain.  Oleh  karena  itu  sangat  penting perilaku  asertif  dimiliki  individu  agar mendapat  kebebasan  serta  bertanggung- jawab dengan cara yang terhormat.
Bagi  mahasiswa  etnis  Minang  agar lebih ditingkatkan lagi asertivitasnya sehingga  terbentuk  hubungan  yang  lebih baik  lagi  antar mahasiswa dan tidak hanya pasif  menerima  apa  yang  terjadi  dan meminimalisir  yang  dapat  merugikan  diri sendiri dan orang lain.
Untuk penelitian selanjutnya, hendaknya  peneliti  dapat  membagikan
angket  secara  langsung  kepada  subjek untuk  meminimalisir  terjadinya  subyek error. Selain  itu  untuk  memperkaya  hasil penelitian,  sebaiknya  peneliti  selanjutnya juga  menambahkan  marga/klan  sebagai pembanding asertivitas antar etnis, baik itu etnis Minang maupun etnis Batak.
Asertivitas  juga  dipengaruhi  banyak faktor  selain  budaya,  jenis  kelamin  dan
usia yaitu, pola asuh orangtua, kepribadian dan  intelegensi.  Untuk  itu,  faktor  tersebut juga  dapat  digunakan  dalam  penelitian selanjutnya  agar  perbedaan  asertivitas antara  mahasiswa  etnis  Minang  dan mahasiswa  etnis  Batak  tidak  hanya  dilihat dari  budaya,  jenis  kelamin  atau  usianya saja.

## DAFTAR RUJUKAN
Amirullah.  (2009). Pengertian  Perilaku
Asertif .
http://Blog.DuniaPsikologi.wo rdpress.com/ . diunduh tanggal 28/05/2009.
Effendi, M. (2013). Falsafah adat
Minangkabau.
http://Blog.makmureffendi.wor
dpress.com/,  diunduh    tanggal 13/01/2013.
Fauziyah,  F.  (2009). Perbedaan  Tingkat Asertivitas Siswa Kelas Akselerasi dengan Siswa
Reguler .  Program  SI  UIN
Malang.
Fensterheim,  H.  J.  (1995). Jangan  Bilang Ya  Bila  Akan  Mengatakan Tidak (Terjemahan).  Jakarta: Gunung Jati.
Hastiarni,  H.  &  Bonang,  E.  T.  (2004).
Perbedaan Tingkah Laku Asertif  antara  Budaya  Jawa dan  Budaya  Batak .  Unika Atma Jaya: Theses- Undergraduete Theses. Llyod.    (1991). Mengembangkan  Perilaku Asertif yang Positif (terjemahan). Jakarta: Bina
Rupa Aksara.
Monika, E. (2012). Budaya Patriarki Batak Toba  dan  Perilaku  Politik Perempuan. Vol.  1  No.  3 Sumatra Utara: USU press.
Morrisan.  (2010). Psikologi  Komunikasi. Bogor: Ghalia Indonesia.
Rathus,  S.  A.    &  Nevid,  J.  S.  (1980). “ Behaviour Theraphy of Solving Problem  in  Living”. The  New American  Library,  Inc,  New York.
Riyanti.  (1987). Perbedaan  Asertvitas antara Budaya Jawadan
Budaya Batak . UII. Simbolon,  R.  (2012). Masalah  Plus  Minus Suku Batak.
http://www.horas.web.id/2012/ 06/masalah-plus-minus-suku- batak.html,  diunduh  tanggal  8 Juni 2013.
Yunita,  Diana  Sari.  (2002). Mengapa
Orang  Batak  Tempramental.
http://www.silaban.net/2002/08 /01/mengapa-orang-batak- temperamental/ , diunduh tanggal 8 juni 2013. Zamzami, A. (2005). Historiografi
Balairung  Sari  Tabek. Batu Sangkar:  Yayasan  Balairung Panjang.