## EFEKTIFITAS KOMUNIKASI INTERPERSONAL TERHADAP KEHARMONISAN RUMAH TANGGA PASANGAN BEDA AGAMA DESA KALIPANG KECAMATAN GROGOL KABUPATEN KEDIRI

## Akhmad Fitra Fatkhur Rokhmansyah

## Pascasarjana UIN Sunan Ampel Surabaya
email: Lordroman77@gmail.com

## Abstract
Interpersonal  communication  is  needed  by  interfaith  couples  as  an  effort  to  maintain relationships  so  that  this  couple's  marriage  lasts.  There  are  several  elements  of communication that can be used to maintain relationships, besides there are also ways and types of maintaining relationships. This article aims to determine and explain the influence of  interpersonal  communication  in  the  households  of  interfaith  couples  in  Kalibago Hamlet,  Kalipang  Village,  Grogol  District,  Kediri  Regency.  By  using  a  case  study approach. In-depth interview method for extracting data with interview guidelines aimed at informants of interfaith family couples. The resource persons were determined using a purpose sampling technique with a qualitative phenomenological approach. The results of the study indicate that there are couples who are able to live a lasting life by using ways to uphold  the  value  of  honesty,  openness  and  providing  support  to  each  partner  who  has different religions and beliefs, and children are considered as a couple's goal to maintain their harmonious relationship. Meanwhile, the type of interpersonal communication that is often developed is face-to-face communication.
Keywords : Interpersonal communication, different religions, household harmony

## Abstrak
Komunikasi  interpersonal  dibutuhkan  oleh  pasangan  beda  agama  sebagai  upaya  untuk memelihara hubungan agar pernikahan pasangan ini langgeng. Terdapat beberapa elemen komunikasi yang dapat digunakan untuk memelihara hubungan, selain ada pula cara-cara maupun  tipe-tipe  memelihara  hubungan.  Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan menjelaskan  pengaruh  komunikasi  interpersonal  dalam  rumah  tangga  pasangan  beda agama di Dusun Kalibago, Desa Kalipang, Kecamatan Grogol, Kabupaten Kediri. Dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Metode wawancara  mendalam ( indepth interview ) untuk  penggalian  data  dengan  pedoman  wawancara  yang  ditujukan  kepada  informan pasangan keluarga beda agama. Narasumber ditentukan dengan teknik purpose sampling dengan  pendekatan  fenomenologi  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa terdapat  pasangan  yang  mampu  menjalankan  kehidupan  secara  langgeng  dengan menggunakan  cara-cara  menjunjung  tinggi  nilai  kejujuran,  terbuka  dan  memberikan dukungan  kepada  masing-masing  pasangan  yang  memiliki  perbedaan  agama  dan keyakinan,  serta  anak  menjadi  pertimbangan  tujuan  pasangan  untuk  memelihara hubungan mereka harmonis. Sementara itu, jenis komunikasi  interpersonal  yang sering dikembangkan adalah komunikasi secara face to face (tatap muka).
Kata Kunci: Komunikasi interpersonal, beda agama, keharmonisan rumah tangga

## A. Pendahuluan
Indonesia merupakan Negara majemuk dengan beragamnya suku, budaya, ras  dan  agama.  Dengan  berbagai  keanekaragaman  inilah  yang  membuat fenomena pernikahan berbeda agama semakin banyak terjadi. Seseorang yang beragama Islam misalnya dapat menikah dengan pasangannya yang beragama kristiani, dan yang beragama Kristen menikah dengan yang Hindu atau begitu pula  sebaliknya.  Pernikahan  berbeda  agama  tatkalanya  memang  ada  yang dikarenakan sudah saling mencintai dan komitmen untuk menikah, namun ada juga karena kontruk historis dari nenek moyang sehingga menjadi adat istiadat suatu daerah.
Pernikahan berbeda agama sebenarnya di Indonesia tidak diperbolehkan. Hal ini termaktub pada UU Perkawinan No. 1 Tahun 1974 pasal 2 yaitu “Perkawinan adalah sah apabila dilakukan menurut hukum masing – masing agamanya dan kepercayaannya itu", sehingga  jika  ada  masyarakat  Indonesia  yang  melakukan  pernikahan  namun  pasangan berbeda agama menurut hukum undang – undang tersebut tidak sah dan sebagai alternatif untuk mengesahkanya adalah salah satu pasangan bersedia untuk mengikuti agama yang sama.  Agama  bukanlah  sebuah  penghalang  bagi  sebagian  orang  untuk  membangun sebuah  bangunan  keluarga,  meskipun  harus  dengan  landasan  agama  yang  berbeda, dimana seorang suami dan istri menganut agama yang berlainan antar satu dengan yang lainnya, dalam sebuah keluarga yang mereka bina. Tidak sedikit masalah pernikahan beda agama  yang  tidak  sah  dimata  hukum  dan  agama,  menjadi  sorotan  serta  buah  bibir  di masyarakat pada umumnya. Asumsi yang dibangun bahwa jenis pernikahan tersebut kelak tidak akan berlangsung lama dan banyak terjadi pertengkaran dikarenakan faktor banyak perbedaan, baik dari sisi kepercayaan maupun ritual keagamaan.
Banyak  orang  yang  beropini  bahwa  perbedaan  tidak  mungkin  untuk  disatukan.
Namun  bagi  mereka  yang  melakukan  pernikahan  berbeda  agama  bukanlah  suatu hambatan untuk menyatukan cinta kasih mereka dalam satu ikatan membuat mereka lebih unik  dibanding  keluarga  normal  lainnya.  Terlebih  lagi  ketika  sebagian  keluarga  tidak mampu  mempertahankan  keutuhan  rumah  tangga  mereka,  namun  mereka  mampu mempertahankan bahterah rumah tangga mereka dengan harmonis menjadikan satu nilai plus  lagi  yang  semakin  membuat  mereka  terlihat  istimewa.  Seperti  halnya  pernikahan beda agama  yang ada di masyarakat Dusun Kalibago Desa Kalipang Kabupaten Kediri Jawa  Timur,  yang  populasinya  sampai  30  pasangan.  Walaupun  mereka  memiliki perbedaan agama mulai dari pasangan yang beragama Hindu Islam, Kristen Hindu, atau Islam Kristen, namun mereka dapat hidup rukun dalam jangka waktu yang lama dan sampai kakek dan nenek.
Keluarga  yang  rukun,  bahagia  dan  harmonis  adalah  dambaan  bagi  setiap keluarga. Banyak cara  yang dapat dilakukan untuk dapat mewujudkanya, salah  satunya menghindari hal – hal yang memicu konflik dalam  keluarga,  salah satunya yaitu dengan menjaga  komunikasi  interpersonal  dalam keluarga untuk  selalu terjalin aktif yang sesuai dengan diharapkan kedua  belah pihak.  Keluarga  dengan  beda  agama  pasti mempunyai tingkat perbedaan yang sangat tinggi jika dibandingkan  dengan  keluarga  normal  lainya, mulai  dari  rutinitas  ritual keagamaan, cara  pandang hidup  yang  terkontruk  oleh  ajaran
agama  masing  -  masing,  sampai  pada  bagaima;pna  cara  hidup  berdampingan  dengan orang yang berbeda agama yang seyogyanya adalah istri atau suami dari pasangan tersebut. Sikap saling terbuka  antara pasangan suami dan  istri merupakan  salah  satu  cara untuk mewujudkan  keharmonisan.  Menyampaikan  pendapat,  perasaan,  kekesalan  sampai kekecewaan adalah salah satu bentuk  proses keterbukaan komunikasi yang harus dijalani oleh suatu keluarga.  Apalagi  ditengah perbedaan yang dialami, proses komunikasi yang dibangun  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk  saling  memahami  dan  mengerti  antar pasangan,  apalagi  yang bersifat penting dalam prihal menjaga keutuhan keluarga.
Meskipun  konflik  dalam  pernikahan  tak  dapat  dihindari  karena  perbedaan keyakinan  namun  hal  ini  sangat  berpengaruh  bagi  perkawinan  karena  dasar  keyakinan yang berbeda akan membuat segalanya berbeda. Dengan komunikasi  yang efektif akan meminimalkan  terjadinya  konflik  sehingga  pernikahan  akan  bertahan  lama.  Dalam hubungan  pernikahan  tercipta  komunikasi  antarpribadi  ( interpersonal  communication ) yaitu  komunikasi  antara  orang-orang  secara  tatap  muka,  yang  memungkinkan  setiap pesertanya  menangkap  reaksi  orang  lain  atau  pasangan  secara  langsung,  baik  secara verbal atau non-verbal. Bentuk khusus dari komunikasi antarpribadi adalah komunikasi diadik  ( dyadic  communication )  yang  melibatkan  dua  orang,  seperti  suami  istri,  dua sejawat, dua sahabat dekat, guru-murid dan sebagainya (Mulyana, 2004:73).
Komunikasi antar pribadi tidak hanya digunakan untuk memulai suatu hubungan daru  dengan  orang  lain,  tetapi  juga  untuk  mempertahankan  hubungan  baik  yang  telah terjalin,  serta  mengatasi  dan  menyelesaikan  konflik  yang  dapat  mengancam  suatu hubungan yang harmonis.
Seperti  yang  telah  disebutkan  di  atas  bahwa  komunikasi  antar  pribadi  memiliki manfaat  dalam  menjalin  hubungan  yang  lebih  baik  dan  bermakna,  hal  tersebut  dapat dilihat  dari  komunikasi  suami  istri  beda  agama.  Seringkali  di  awal  pernikahan  mereka belum  sepenuhnya  bersikap  terbuka  terhadap  pasangandan  ada  sebagian  yang  masih ditutup-tutupi.  Tetapi  setelah  berjalannya  waktu  ,  melalui  komunikasi  antar  pribadi akhirnya pasangan tersebut dengan sendirinya bersikap terbuka satu sama lain.
Penelitian  ini  akan  mencoba  dibagun  dari  konstruksi  kesadaran  objek  untuk menyampaikan  data  dan  pandangannya  secara  utuh  tentang  realitas  yang  dialaminya. Metode yang digunakan adalah metode fenomenologi. Pendekatan  fenomenologi adalah istilah yang secara etimologis berasal dari kata fenomena dan logos. Fenomena berasal dari kata kerja Yunani “phainesthai” yang berarti  menampak,  dan  terbentuk  dari  akar  kata fantasi, fantom, dan fosfor yang artinya sinar atau cahaya (Saiful Rahmat, 2009).  Dari
kata itu terbentuk kata kerja, tampak, terlihat karena bercahaya. Dalam bahasa kita berarti cahaya.  Secara  harfiah  fenomena  diartikan  sebagai  gejala  atau  sesuatu  yang menampakkan.  Fenomena  dapat  dipandang  dari  dua  sudut.  Pertama,  fenomena  selalu “menunjuk ke luar” atau berhubungan dengan realitas di luar pikiran. Kedua fenomena dari sudut kesadaran kita, karena fenomenologi selalu berada dalam kesadaran kita. Oleh karena  itu  dalam  memandang  fenomena  harus  terlebih  dahulu  melihat  “penyaringan” (ratio), sehingga mendapatkan kesadaran yang murni (Denny Muryadi, 2009).
Komunikasi  interpersonal  merunjuk  pada  komunikasi  yang  terjadi  secara langsung antara dua orang. Konteks interpersonal banyak membahas tentang bagaimana suatu  hubungan  dimulai,  bagaimana  mempertahankan  suatu  hubungan  dan  keretakan suatu hubungan (Richard, H., 2014).  Komunikasi interpersonal yang baik dalam keluarga akan  melahirkan  hubungan  interpersonal  yang  baik  pula.  Komunikasi  interpersonal pasangan  suami  dan  istri  diidentifikasi  sebagai  faktor  yang  memberikan  pengaruh terhadap  keharmonisan  hubungan  interpersonal  antara  suami  dan  istri.  Hal  ini membuktikan bahwa semakin efektif komunikasi yang dilakukan antara pasangan suami dan  istri  maka  semakin  harmonis  hubungan  pernikahan.  Komunikasi  interpersonal merupakan  aspek  penting  yang  harus  diperhatikan  dalam  upaya  membangun  dan memelihara hubungan suami dan istri dalam keluarga. Salah satu indikator  keberhasilan komunikasi  interpersonal  antara  suami  dan  istri  adalah  terbangunya  hubungan interpersonal  yang  baik  yang  ditandai  dengan  terbentuknya  hubungan  yang  akrab  atau intim  diantara  keduanya.  Keintiman  dalam  keluarga  dapat  dibangun  dengan  sikap percaya,  sikap  suportif  dan  sikap  saling  terbuka  antara  suami  dan  istri  sehingga memunculkan komitmen dalam membangun rumah tangga yang baik (Nyoman Dewi dan Hilda Sudhana, 2013).
Keharmonisan berasal dari kata harmonis yang mendapat awalan “ke” dan akhiran “an”, yang berarti perihal (keadaan) harmonis;
keselarasan dan keserasian. rumah tangga yaitu yang berkenaan dengan urusan kehidupan dalam  rumah  (seperti  hal  belanja  rumah);  berkenaan  dengan  keluarga.  Sedangkan keluarga adalah ibu dan bapak serta anak- anaknya. Ada yang mengatakan rumah tangga adalah  unit  terkecil  dari  suatu  masyarakat.  Jadi,  keharmonisan  rumah  tangga  yang  di dalamnya terdapat sebuah keluarga yang terdiri dari ibu, bapak beserta anak- anaknya (NJ. Aisjah, 1969).
Terdapat beberapa indikator keharmonisan rumah tangga. Menurut Dadang Hawari ada enam aspek sebagai suatu pegangan hubungan perkawinan itu bahagia, yaitu:
a. Menciptakan kehidupan beragama dalam rumah tangga. Keluarga yang harmonis ditandai dengan terciptanya kehidupan  beragama  dalam  rumah  tersebut.  Hal  ini penting karena dalam agama terdapat nilai-nilai moral dan etika.
b. Mempunyai  waktu  untuk  bersama  keluarga.  Keluarga  yang  harmonis  selalu menyediakan waktu untuk bersama keluarganya.
c. Mempunyai  komunikasi  yang  baik  antar  anggota  keluarga.  Komunikasi  akan menjadikan  seseorang  mampu  mengemukakan  pendapat  dan  pandangannya, sehingga  mudah  untuk  memahami  orang  lain  dan  sebaliknya  tanpa  adanya komunikasi  kemungkinan besar dapat  menyebabkan terjadinya kesalahpahaman yang memicu terjadinya konflik.
d. Saling menghargai antar sesama anggota keluarga.
e. Kualitas dan kuantitas konflik yang minim.
f. Adanya hubungan atau ikatan yang erat antar anggota keluarga. Hubungan yang erat  antara  anggota  keluarga  dapat  diwujudkan  dengan  adanya  kebersamaan, komunikasi  yang  baik  antar  anggota  keluarga  dan  saling  menghargai  (Dadang Hawari, 1994).
Selanjutnya,  penelitian  ini  membahas  fenomena  keharmonisan  pernikahan  beda agama  yang  terjadi  yang  menjadi  suatu  kejadian  lumrah  pada  penduduk  di  Dusun Kalibago Desa Kalipang Kecamatan Grogol Kabupaten Kediri. Dengan berfokus terhadap realitas  keharmonisan  pernikahan  beda  agama  diwilayah  tersebut,  paparan  data  dari observasi dan interaksi dilapangan akan menjadi pijakan utama penelitian disusun.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif kualitatif  berupa  kata-kata  tertulis  maupun  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang diamati.  Selanjutnya,  penyajian  data  sesuai  yang  disampaikan  informan  sebagai  subjek penelitian  tanpa  melakukan  manipulasi.  Peneliti  mengintrepretasi  data  untuk menggambarkan fenomena yang terjadi pada subjek penelitian (Nana Syaodih, 2008).
Pengambilan  data  dilakukan  dengan  observasi,  wawancara  mendalam  ( indepth interview ) dan studi kepustakaan yang berasal dari berbagai macam sumber tertulis lainnya.

## C. Hasil dan Pembahasan

## C.1. Sejarah Pernikahan Beda Agama di Dusun Kalibago
Dalam  hal  sejarah  pernikahan  beda  agama  di  Dusun  Kalibago  Desa  Kalipang Kecamatan  Grogol  Kabupaten  Kediri  tidak  lepas  kaitannya  dengan  sejarah  munculnya agama di dusun Kalibago. Pernikahan beda agama ini terjadi pertama kali sekitar tahun 1967-an, yaitu sekitar 2 tahun pasca terjadinya peristiwa G30S/PKI. Pernikahan tersebut terjadi atas dasar rasa suka sama suka, tidak ada pertentangan diantara kedua pasangan yang  berbeda  agama  untuk  melaksanakan  pernikahan  tersebut  (Wawancara  KAsun, 20020). Karena adanya pernikahan lintas agama ini maka intensitas perpindahan agama dalam masyarakat Dusun Kalibago menjadi hal yang bisa dikatakan lumrah dan mudah untuk dilakukan.
Untuk proses pernikahannya, jika terdapat perbedaan keyakinan agama, maka salah satu  dari  pasangan  harus  berpindah  agama  terlebih  dahulu  sesuai  dengan  keputusan pasangan tersebut. Adapun untuk mendapatkan legalitas agama di Dusun Kalibago, secara administratif  sangat  mudah  dilakukan.  Jadi  dari  pihak  pemerintahan  setempat  juga memudahkan proses legalitas kependudukan tersebut.
Praktik pernikahan beda agama di dusun Kalibago kecamatan Grogol Kabupaten Kediri sudah berlangsung lama dan dianggap sebagai ciri tradisi bagi masyarakat kalibago yang memiliki pluralitas agama. Mereka menganggap fenomena tersebut sudah menjadi hal  yang  lumrah  dan  bagian  dari  tradisi  yang  berkembang  di  wilayahnya.  Padahal, pernikahan beda agama  yang lumrah di  Kalibago, dilain  daerah bisa dianggap menjadi penghambat kerukunan dan problem sosial. Permasalahan yang kompleks baik dalam segi psikologi,
sosiologi  dan  perbedaan  aturan  tiap-tiap  agama  dianggap  akan  membayangi  keluarga yang melaksanakan pernikahan beda agama.
Saat  di  lapangan  peneliti  juga  menemukan  bahwa  pasangan  pernikahan  beda agama  yang  bercerai  ternyata  mengaku  bahwa  mereka  menyesal  dan  tidak  akan mengulangi  lagi.  Sedangkan,  psangan  pernikahan  beda  agama  yang  masih  langgeng mengaku bahwa mereka bahagia dan tidak menyesal karena telah melakukan pernikahan beda agama.
Meskipun  pernikahan  beda  agama  yang  menjadi  momok  dan  dihindari  oleh sebagian  besar  masyarakat  beragama  telah  menjadi  hal  yang  wajar  dan  alamiah  bagi masyarakat  di  dusun  Kalibago.  Masyarakat  disana  sudah  terbiasa  dengan  fenomena tersebut  sehingga  mereka  tidak  mempermasalahkan  soal  pernikahan  beda  agama.  Di dusun  Kalibago  sering  terjadi  praktik  pernikahan  antara  dua  mempelai  yang  berbeda agama (Hindu-Katholik, Islam-Hindu, Katholik-Islam). Meskipun demikian, pernikahan beda agama yang terjadi di Kalibago minim sekali menjadi pemicu permasalahan konflik agama maupun sosial. Pernikahan tersebut sudah biasa karena didasari dengan rasa suka sama suka dan tidak ada paksaan meskipun diantara dua keluarga.
Pernikahan lintas agama sendiri merupakan bentuk dari kerukunan umat beragama di  dusun  Kalibago.  Di  kalibago  sendiri  ketika  2  umat  yang  berbeda  agama  ingin memperlangsungkan  pernikahan.  Maka  salah  satu  diantara  mereka  harus  merelakan agamanya.  Dengan  kata  lain  berpindah  agama  ke  agama  yang  disepakati  antara  kedua belah  pihak.  Tapi  kebanyakan  didesa  kalibago  yang  non-muslim  yang  berpindah  ke muslim.  Setelah  melakukan  prosesi  pernikahan  entah  salah  satu  dari  mereka  yang berpindah agama tadi kembali keagama asalnya itu terserah dari individu masing–masing. Bagi masyarakat Dusun Kalibago, agama hanya ada di dalam rumah dan individu masing- masing.  Jika  sudah  keluar,  maka  yang  lebih  ditonjolkan  oleh  masyarakat  sana  adalah lingkup  sosial  kemasyarakatan,  yakni  memisahkan  antara  yang  bersifat  agama  (ritual) dengan sesuatu hal yang lebih bersifat profane/non-ritual. Dalam hal keyakinan beragama, masyarakat Dusun Kalibago meyakini agama masing-masing adalah benar. Namun bukan berarti juga menganggap agama lain salah. Mereka menempatkan prinsip toleransi yang unik, yaitu: “masing- masing agama di sini kita hormati sebagai kebenaran yang Tuhan
berikan,  semua  orang  bebas  memilh  jalan  kebenaran  yang  diyakininya”.  Memang perbedaan  agama  dalam  masyarakat  kalibago  adalah  sebuah  keniscayaan,  karena  bagi masyarakat  memeluk  suatu  agama  adalah  pilihan  hidup,  sehingga  tidak  pernah  saling mengusik  ataupun  menganggu  antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya  (Saiful  Mujab, 2018).

## C.2. Efektifitas Komunikasi Interpersonal Terhadap Keharmonisan Rumah Tangga
Pasangan  Beda  Agama  Di  Dusun  Kalibago,  Desa  Kalipang,  Kecamatan  Grogol, Kabupaten Kediri
Fenomena  pernikahan  beda  agama  yang  terjadi  di  Dusun  Kalibago  adalah fenomena unik yang sangat langka terjadi di Indonesia. Keberadaan pasangan yang cukup harmonis  dalam menjalani  kehidupan rumah tangga berada dalam satu  wilayah toleran dalam  menjalankan  agama  masing  –  masing  sesuai  dengan  kaidahnya.  Keharmonisan pasangan tersebut terlihat dengan utuhnya rumah tangga yang dibangun bertahun - tahun sehingga mempunyai keturunan yang turun temurun dan pasangan nikah beda agama di Dusun  tersebut tidak  satu  pasangan  saja  namun  lebih  dari  dua  puluh  pasangan  yang berbeda agama. Menilisik lebih jauh bahwa dalam rumah tangga berbeda agama tersebut tidaklah  lepas  dari  sebuah  kesepakatan  yang  dibuat  dalam  komunikasi  sehingga  bisa menjalani kehidupan mereka. Mulai perihal awal pernikahan yang mengharuskan untuk memilih  dari  pasangan  tersebut  satu  agama  dalam  melaksanakan  ritual  pernikahan sehingga mendapatkan legalistas pernikahan yang diatur oleh pemerintah.
“teng mriki niku nek nikah seng benten agomo geh kudu setunggal agomo rien tek saget  angsal  surat  nikah  dugi  kelurahan,  geh  ngoten  niku  keluarga  besar  e  kale  seng nikuh  kudu  sepakat  rien  diomongaken  sareng  –  sareng” (disini  itu  kalau  nikah  beda agama ya harus jadi satu agama dahulu agar mendapatkan surat nikah dari keluarahan, hal tersebut  keluarga  besar  dan  yang  bersangkutan  menikah  harus  menyepakati  terlebih dahulu) (Wawancara Bapak S, 2020 ).
Kesepakatan dalam komunikasi interpersonal menjadi point yang sangat penting untuk memudahkan pengambilan kesepakatan dalam interaksi sebuah hubungan. Setiap transaksi  komunikasi  interpersonal  bersifat  mempengaruhi.  Komunikasi  interpersonal mungkin  melibatkan  atau  tidak  melibatkan  kata-kata.  Tingkat  pengaruh  timbal  balik sangat  bervariasi  dari  satu  transaksi  ke  transaksi  lainnya.  Terkadang  komunikasi interpersonal  mengubah  hidup  secara  dramatis,  dengan  cara-cara  kecil  ataupun  besar. Hubungan antar pribadi yang tahan lama, tidak ditopang oleh satu orang dalam memberi dan menerima, tetapi oleh semangat kesetaraan timbal balik yang secara tidak langsung memunculkan kesepakatan – kesepakatan (Bebee Steven, 2014).
Dalam teori dialektis yang dikembangkan oleh Bakhtin dan Baxter menyatakan bahwa  keputusan  dalam  hal  beragama  bagi  anak-anak  perkawinan  beda  agama, pertanyaannya  adalah  apakah  mereka  diberi  sepenuhnya  memilih  agama  yang  akan mereka anut selanjutnya, atau justru dipaksa mengikuti agama yangs ama dari salah satu orang  tua  mereka.  Penelitian  ini  membuktikan  bahwa  kebenaran  apa  yang  dikatakan Baxter  tentang  "Dialog  menghasilkan  sebuah  kesempatan  untuk  mencapai  sebuah persatuan dalam perbedaan". Dalam hal ini ibu M yang harmonis dan langgeng, ia dengan suaminya  sepakat  bahwa  mereka  akan  memberikan  kebebasan  sepenuhnya  kepada masing-masing anak mereka dalam memilih agama yang mereka anut. Kesepakatan yang telah  dicapai  menghasilkan  suatu  dialog  yang  terus  menerus  yang  dilakukan  oleh pasangan tersebut. Hal ini telah dibicarakan di awal pernikahan agar tidak terjadi hal-hal
yang  tidak  diinginkan  suatu  hari  nanti.  Apalagi  hingga  mereka  mengamai  perceraian seperti yang pernah akan dilakukan oleh Ibu R. Ibu R dalam pengekuannya ternyata selain mengalami kurangnya komunikasi, ia merasa juga memaksakan kehendak agar anaknya mengikuti agama yang ia dan keluarganya anut. Sehingga dalam hal ini, anak mereka lah yang menjadi korban.
Sikap  saling  terbuka  dan  jujur  menjadikan  masing  masing  pasangan  saling memahami terhadap pesan yang disampaikan dan saling bekerjasama dalam memecahkan setiap  permasalahan  yang  muncul  dalam  keluarga.  Terbangunnya  keterbukaan  dalam keluarga  akan  menghilangkan  ketakutan  dan  kecemasan dari  masing  masing pasangan untuk  berkomunikasi  secara  terbuka  dan  pada  gilirannya  akan  melahirkan  hubungan interpersonal yang harmonis dalam keluarga. Dengan saling terbuka akan menumbuhkan kesalahpahaman  yang bisa menyebabkan ketegangan dan konflik  antar pribadi.  Seperti pernikahan yang terjadi pada Ibu R. ia mengatakan bahwa kurangnya komunikasi menjadi salah  satu  factor  penyebab  munculnya  konflik  dalam  perneikahannya.  Sementara pernikaha  Ibu  M,  yang  mengaku  harmonis  saling  terbuka  dan  mereka  senantiasa mengkomunikasikan  segala  hal  yang  terjadi  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  yang menyebabkan konflik. Hal ini menumbuhkan kepercayaan dari masing masing pasangan yang  mendorong  timbulnya  rasa  saling  pengertian,  saling  menghargai  dan  saling mengembangkan  hubungan  interpersonal  dalam  rumah  tangga dan tujuan utama dalam membangun dan memelihara pernikahan dapat terwujud.
“Saya sama suami tidak pernah menyembunyikan apapun, kalau ada apa – apa saya  selalu  ngomong  ke  suami  meskipun  itu  hal  kecil.  Meskipun  kami  berbeda agama tapi ya kalo ada masalah selalu dipecahkan bersama apalagi masalah anak –  anak  dan  tidak  pernah  mencampuradukan  agama  masing  – masing”(Wawancara Ibu M, 2020).
Hal ini sesuai dengan yang dikatakan oleh teori Johari Window yang menyatakan bahwa  keterbukaan  diri  dalam  komunikasi  antar  pribadi  tidak  hanya  digunakan  untuk memulai suatu hubungan baik yang telah terjalin, serta mengatasi dan mengancam suatu hubungan  yang  telah  berjalan  dengan  harmonis.  Tidak  dapat  dipungkiri,  dengan  adanya perbedaan prinsip dan sudut pandang di dalam pernikahan beda agama dapat menimbulkan terjadi konflik dalam berpasangan.
Sikap  saling  mendukung  dalam  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  baik  dari  suami ataupun istri juga menjadi kunci dari terjalinya efektifitas komunikasi interpersonal yang membuat keharmonisan dalam keluarga terbangun sesuai dengan  yang di inginkan oleh kedua  pasangan  suami  istri.  Keberadaan  suami  istri  yang  memiliki  keyakinan  berbeda dalam agama tidaklah menjadi hambatan untuk bisa melakukan aktifitas ritual keagamaan masing – masing, bahkan terkadang mereka sangat sering saling mengingatkan satu sama lain untuk lebih taat dalam menjalankan ibadah sesuai dengan keyakinan. Seperti yang di ungkapkan oleh ibu R dalam wawancara:
“Kadang mas nek subuh kulo sering nangeni bapak cek tangi sembayang (suami Islam), yo soale mari iku ngeterno ibu nang pasar gawe belonjo pisan, nek isuk kan  enak  gak  terlalu  rame  pasar” (Terkadang  mas  kalau  subuh  saya  sering bangunin bapak untuk melakukan ibadah (suami Islam) sebab setelah itu suami juga  harus  mengantarkan  saya  ke  pasar  biar  tidak  terlalu  rame  pasarnya) (wawancara Ibu R, 2020).
Faktor  yang  mempengaruhi  terbentuknya  keharmonisan  pasangan  beda agama di Dusun  Kalibago  yaitu  dengan  sikap  yang  saling terbuka,  jujur  dan  saling  mendukung
apapun  yang  menjadi  keputusan  dalam  keluarga  (internal)  sehingga  komunikasi interpersonal  dapat  terbangun  efektif  meskipun  berbeda  agama  akan  tetapi  tidaklah menjadi hambatan, bahkan menjadi keunikan tersendiri dalam keluarga untuk bisa saling mengingatkan dalam menjalankan ritual keagamaan masing– masing tanpa mengganggu satu  sama  lain.  Toleransi  yang  terbangun  seakan  sudah  menjadi  budaya  dalam  setiap keluarga di Dusun Kalibago.
Hal  ini  sesaui  dengan  apa  yang  dikatakan  Barbara  Lal  tentang  "Interaksionisme simbolik sebagai suatu cara atau gerakan, dengan cara-cara mengamati tentang bagaimana orang berkomunikasi, memusat atau dapat membagi makna"(Littlejohn, 2009). Dalam hal ini  interaksionisme  simbolik  digunakan  untuk  meneliti  cara-cara  pasangan  suami  istri beda agama pasangan informan Ibu R dan Ibu M. Ibu M jika berkomunikasi saat terjadi konflik  adalah  dnegan  menggunakan  cinta  dan  kasih  sehingga  hubungan  menjadi harmonis.  Sementara  itu,  pasangan  Ibu  R,  saat  mengalami  konflik,  cara  mereka berkomunikasi  tidak  dengan  cinta  dan  kasih,  tetapi  dengan  kemarahan.  Hal  tersebut menyebabkan konflik semakin membesar dan berakhir keinginan untuk bercerai.

## D. Kesimpulan
Masyarakat  Kalibago  merupakan  masyarakat  yang  jauh  dari  keramaian  kota, terbukti  berdasarkan  observasi  dilokasi  penelitian  penulis  tidak  menemukan  adanya jaringan telfon seluler. Dengan latar belakang penduduk yang hampir mayoritas memeluk agama Islam namun sebagian besar juga memeluk agama lain seperti halnya Hindu dan Katholik yang hidup toleran berdampingan dalam satu satu wilayah Dusun di Kabupaten Kediri. Keberagaman agama yang terbungkus toleransi dan kerukunan yang kuat di dusun Kalibago itu terjalin begitu apik, unik dan mengesankan. Historis terjadinya pernikahan beda agama di Dusun Kalibago tidak lepas dari kejadian  lampau  pada  tahun  1960  –  an dengan  adanya  ancaman  kekerasan  pada  era  rezim  orde  baru  yang  di  identikan  pro terhadap  kelompok  PKI,  maka  bertepatan  dengan  peristiwa  tersebut  datanglah  agama Hindu  dan  Katolik  di  wilayah  tersebut  dan  secara  perlahan  sebagian  besar  masyarakat mulai berpindah keyakinan agama untuk menyelamatkan diri.
Proses  pernikahan  beda  agama  di  Dusun  Kalibago  ketika  2  umat  yang  berbeda agama  ingin  memperlangsungkan  pernikahan,  maka  salah  satu  diantara  mereka  harus merelakan agamanya agar pernikahan dari kedua mempelai bisa diterima oleh KUA dan Departemen Agama secara resmi, setelah menikah entah salah satu dari mereka ada yang berkeinginan untu tetap atau kembali agama asal itu sudah menjadi pilihan setiap individu. Keberlangsungan rumah tangga yang harmonis dari pasangan beda agama juga terbentang luas di Dusun Kalibago, hampir sekitar 20 pasangan lebih
rumah tangga mendomisili wilayah tersebut dan menjadi masyarakat setempat yang hidup sejak  nenek  moyang  mereka  tinggal  disana.  Keharmonisan  keluarga  beda  pasangan tersebut  di  dukung  oleh  efekitifitas  Komunikasi  Interpersonal  yang  menjadi  prioritas dalam melandasi bangunan rumah tangga. Berbedanya agama tidaklah menjadi hambatan dalam melaksanakan rutinitas berkeluarga mereka, malah hal tersebut menjadi unik ketika diantara  mereka  bisa  saling  mengingatkan  satu  sama  lan  untuk  bisa  menjalankan ibadahnya masing  – masing. Sikap saling terbuka, jujur, saling mendukung antara satu sama lain dalam keluarga tersebut sudah menjadi prinsip dasar yang mereka jalani setiap hari.
Mempertahankan hubungan harmonis dalam psangan beda agama bagi masyarakat Desa  Kalibago  yakni  dengan  melakukan  komunikasi  interpersonal  dengan  cara  saling terbuka,  mengkomunikasikan  segala  hal  yang  terjadi,  saling  menghormati  dan  saling mengingatkan  termasuk  dalam  hal  ibadah,  menjaga  komitmen  satu  sama  saling membahagiakan  satu  dengan  yang  lain.yakni  dengan  cara  menekan  ego  masing-masing. Dan  memberikan  kebebasan  pada  anak  mereka  untuk  menentukan  pilihan  mereka  akan agama yangs esuai dengan keinginan masing-masing anak.
Jika terjadi konflik masing-masing pasangan memiliki cara untuk mencapai solusi. Satu  pasangan  terdapat  cara  dalam  menyelesaikan  konflik  dengan  cinta  dan  kasih,  serta memilih waktu yang tepat untuk membicarakan masalah mereka."Semua agama memiliki tujuan  yang  sama  yaitu  Tuhan."hal  tersebutlah  yang  membuat  pernikahan  psangan  beda agama  bertahan  dan  harmonis.  Komunikasi  antar  pribadi  yang  efektif  terbukti  penting dalam mempertahankan hubungan yang harmonis dalam pernikahan beda agama.
Sedangkan  bagi  pasangan  yang  jarang  melakukn  komunikasi  antar  pribadi.  Hal tersebut  menyebabkan  konflik  diantara  mereka  tidak  terselesaikan.  Kurang  sikap  yang terbuka dan sikap yang kurang saling menghormati dan cenederung emaksakan kehendak menjadi penyebab utama mereka hendak melakukan perceraian. Komunikasi antar pribadi pada psangan Ibu M mendorong sikap saling terbuka. Keterbukaan disertai dengan saling emmahami dan mengalah menjadikan upaya penyelesaikan konflik dapat terjadi. Dengan begitu, hubungan harmonis dalam pernikahan pasangan beda agama tercapai.

## E. Daftar Pustaka
Beebe, Steven and Susan Beebe. Interpersonal Communication Relating to Others Sevent
Edition. United States of America : Pearson Education Limited, 2014.
Denny Moeryadi. Pemikiran Fenomenologi menurut Edmund Husserl .
Dipublikasi oleh jurnalstudi.blogspot. 2009.
Dadang Hawari, Majalah Warta Bumi Putra , Edisi 24, Juli 1994.
Indahyani. 2013. Memahami Komunikasi Antar Pribadi Dalam Pernikahan Beda Agama Dalam  Upaya  Mempertahankan  Hubungan  Yang  Harmonis. Jurnal  Messenger. Vol. V, Nomor 2. Edisi Juli 2013.
Mujab  Saiful, Tinjauan  Fenomenolgi  Terhadap  Pernikahan  Lintas  Iman  di  Dusun Kalibago Desa Kalipang Kec Grogol Kabupaten Kediri . Jurnal Penelitian IAIN
Kediri, 2018.
Mulyana,  Deddy.  2004.  I Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar .  Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya.
NJ. Aisjah Dachlan, Membina Rumah Tangga Bahagia, (Jakarta: Jamunu, 1969).
Nyoman Riana Dewi dan Hilda Sudhana. Hubungan Antara Komunikasi .
Jurnal Penelitian Komunikasi ETTISAL. 2013
Richard, H Lynn. Pengantar Teori Komunikasi . Jakarta, Salemba Humanika. Saiful
Rahmat Pupu. Jurnal Penelitian Kualitatif, Equilibrium, Vol 5, No 9,
Januari-Juni 2009. Sukmadinata, Nana Syaodih. 2008. Metode Penelitian Pendidikan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.