## RESENSI BUKU

## PINTU MASUK SEMIOLOGI

## I Dewa Gede Budi Utama
Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Pendidikan Ganesha, Singaraja Jalan Jend. A. Yani 67 Singaraja 81116, Telp. 0362-21541, Fax. 0362-27561 Email idgbudiutama@gmail.com
Judul: Elemen-elemen Semiologi Penulis : Roland Barthes Penerjemah: Kahfei Nazaruddin Tahun : September 2012 Halaman : xii + 120 Harga : Rp 60.000
Telah cukup banyak referensi mengenai semiologi atau semiotika. Meskipun demikian, kehadiran buku “Elemen-elemen Semiologi” karya Roland Barthes tetap istimewa. Seperti yang tecermin dari judulnya, buku ini mengupas elemen-elemen semiologi yang dikelompokkan ke dalam empat konsep utama antara lain: bahasa dan tuturan, penandaan dan petanda, sintagma dan sistem, serta denotasi dan konotasi. Empat konsep tersebut menjadi bab-bab dalam buku ini. Elemen-elemen tersebut ditampilkan dengan tu- juan menyarikan konsep analitis kajian linguistik yang bisa digunakan untuk mengawali penelitian semiologis.
Sebagai pengikut Saussure, dalam buku ini, Barthes cukup banyak menguraikan konsep pendahulunya namun sekaligus memberi pemba- ruan. Konsep mengenai bahasa ( langue ) dan tu- turan ( parole ) yang merupakan pusat perhatian Saussure menjadi pembuka pembahasan tentang semiologi dalam buku ini. Kedua istilah ini (ba- hasa dan tuturan) sudah sering digunakan untuk mengacu pada alat komunikasi (bahasa) dan tin- dakan komunikasi (tutur). Namun, pemaham-
an seperti itu tentang bahasa dan tuturan justru membuat kita sebaiknya lebih berhati-hati dalam memahami konsep ini jika tidak ingin melakukan penyederhanaan yang berlebihan.
Bahasa diuraikan sebagai institusi sosial dan sistem nilai. Dengan demikian, bahasa tidak berhubungan dengan aktualisasi atau penggunaan bahasa serta tidak tunduk pada campur tangan hal di luar bahasa. Bahasa merupakan perjanjian bersama yang harus diterima jika ingin berkomu- nikasi. Analogi menarik yang disajikan terkait dengan konsep ini adalah bahasa ibarat koin yang bisa ditukar dengan hal lain sesuai dengan nilai- nya dan juga bisa dihubungkan dengan koin lain
untuk mendapatkan hal yang lain. Sementara, tuturan ( parole ) merupakan tindakan seleksi dan aktualisasi perseorangan. Tuturan mensyaratkan adanya pemaduan kode bahasa dengan sebuah arahan dalam rangka men- gungkapkan pikiran personal. Selain itu, juga dibutuhkan  mekanisme  psiko-fisikal  yang  me - mungkinkan penutur mengungkapkan kombina- si-kombinasi tersebut agar tertangkap indra ma- nusia. Pembedaan bahasa dengan tuturan tentu tidak dimaksudkan untuk memisahkan keduanya. Bahasa dan tuturan memiliki hubungan yang ber- sifat dialektis karena tuturan hanya bisa dipahami hanya dengan penggambaran melalui bahasa dan sebaliknya penguasaan bahasa berawal dari tutur- an.  Makna yang disampaikan akan dapat dipa- hami jika tuturan sesuai atau taat pada konvensi bahasa. Pemahaman dan penguasaan seseorang terhadap bahasa tentu hanya dimungkinkan mela- lui penggunaan tuturan. Kecuali untuk penelitian linguistik dan semiologi pada tataran lebih lanjut, pemisahan keduanya belum terlalu diperlukan. Buku ini juga menguraikan secara ring- kas, konsep yang disampaikan Hjelmslev yang lebih merincikan konsep Saussure tentang baha- sa dan tutur. Hjelmslev membagi bahasa menjadi tiga bidang yakni : i) skema yang mengacu pada bentuk bahasa, seperti cara mengucapkan bunyi yang  didefinisikan  secara  fonologis,  ii)  norma mengacu pada bahasa sebagai bentuk material na- mun bebas dari relasi, contohnya, r dalam bahasa prancis lisan dan iii) penggunaan yang mengacu pada kebiasaan yang berlaku dalam masyarakat. Misalnya, bunyi r yang dilavalkan secara berbe- da-beda oleh kelompok masyarakat. Sebagai pembaruan atas konsep pendahu- lunya, Barthes menguraikan konsep mengenai i- diolek. Idiolek dimaksudkan sebagai bahasa yang diucapkan oleh masing-masing individu. Konsep ini pernah dipertanyakan Jakobson karena diang- gap seperti ilusi, mengingat pada dasarnya ba- hasa bersifat sosial dan tidak ada istilah bahasa milik pribadi. Meskipun demikian, konsep ini memiliki beberapa kegunaan, seperti i) bahasa
penderita penyakit afasia yang tergolong seba- gai idiolek murni; ii) “gaya bahasa” pengarang, yang meskipun gaya bahasa itu dipengaruhi pola tertentu yang dimiliki komunitas, dan iii) bahasa sekelompok orang yang menginterpretasikan se- mua pernyataan linguistik dengan cara yang total sama. Yang ketiga ini, merupakan perluasan atas konsep idiolek.
Pada akhir bagian pertama buku ini, kita digiring untuk menyadari tiga ranah sistem se- miologis yang meliputi  ranah materi, ranah ba- hasa, dan ranah penggunaan. Uraian ini sekaligus me-negaskan luasnya cakupan kajian semiologi. Sama halnya dengan bahasa/tutur, konsep tanda- pun hendaknya dipahami secara saksama. Saus- sure menyebutkan bahwa tanda terdiri atas dua elemen yakni petanda dan penanda. Namun, se- lain istilah itu, ada beberapa istilah yang memi- liki kedekatan namun berbeda dengannya seperti : sinyal, indeks, ikon, simbol, dan alegori. Untuk mencari perbedaan  atau variasi makna istilah- istilah tersebut, buku ini menguraikan setidaknya lima alternatif cara yang bisa dilakukan.
Lebih lanjut, kita akan berkenalan dengan istilah tanda semiologis  yang dipertentangkan dengan tanda linguistik. Meskipun sama-sama terdiri atas gabungan penanda dan petanda, ada hal yang membuatnya berbeda yakni yang men- dasari penggunaannya sebagai tanda. Tanda se- miologis pada awalnya digunakan karena man- faat dan fungsinya. Barthes menyarankan istilah tanda-fungsi (sign-function) untuk konsep ¬tanda semiologis.
Tanda fungsi, bagi Barthes mengandung dua tahapan ganda yang mesti diuraikan. Tahap pertama merupakan analisis murni bersifat ope- ratif dan bukan semata-mata temporalitas. Tahap kedua membutuhkan bahasa tataran kedua agar fungsionalisasi itu dapat dilakukan, sama sekali berbeda dengan fungsionalisasi yang pertama karena pada praksisnya berhubungan dengan institusionalisasi semantis tahap kedua yakni konotasi. Pembahasan tentang makna denotasi dan konotasi dibahas secara mendalam pada bab keempat yang merupakan bab terakhir buku ini.
Setelah empat bab berbicara tentang teori dan istilah yang khusus dan ketat, pada bagian ter- akhir, Roland Barthes menyajikan simpulan yang mengingatkan pembaca mengenai tujuan utama buku ini. Penegasan yang disampaikan Barthes adalah mengenai tujuan penelitian semiologis yakni merekonstruksi sistem penandaan dan bu- kan bahasa sesuai dengan proses yang berlaku khusus dalam aktivitas strukturalis.  Lebih lanjut, Barthes juga menyampaikan gambaran mengenai cara menentukan korpus dalam penelitian semi- ologi. Jika selama ini terdapat pandangan bahwa bidang linguistik hanyalah salah satu cabang ilmu tanda atau semiologi, buku ini akan mengubah pandangan tersebut menjadi yang sebaliknya. Pada kenyataannya tidak ada sistem tanda yang selengkap bahasa manusia, serta semua sistem semiologis mengandung unsur linguistik. Buku ini memberikan gambaran yang komprehensif mengenai elemen-elemen yang harus diperhatikan dalam  kajian  semiologi. Penyusunan materi dalam buku sekaligus me- nunjukkan tahapan pemahaman yang sebaiknya dikuasai pembaca sebelum melanjutkan ke ba- gian selanjutnya. Penulisan bab dan khususnya sub-bab yang dibuat mencolok dengan tulisan yang lebih tebal dan penomorannya, memudah- kan pembaca untuk menemukan kembali bagian tersebut  jika  perlu  memverifikasi  suatu  konsep atau informasi.
Meskipun judul buku “Elemen-elemen Semiologi” mengesankan ini sebagai buku yang sederhana, pembahasan dalam buku ini tak selalu sederhana. Istilah-istilah baru akan muncul tan- pa penjelasan khusus atau terdapat istilah yang umum digunakan namun dengan pemaknaan yang sama sekali berbeda. Dengan demikian, pembaca khususnya yang baru mulai menekuni semiologi atau semiotika dengan buku ini dituntut untuk lebih berhati-hati dalam mencermati istilah yang digunakan. Buku ini penting bagi siapapun yang berminat terhadap ilmu tanda, khususnya yang bergelut dalam bidang bahasa dan seni.