Konsep Pendidik Tinjauan Hadist dan Aktualisiasinya dalam Pendidikan
Sri Juwita
Program Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung
Srijuwita1005@gmail.com

## Maslani
Program Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung Maslani@uinsgd.ac.id
DOI: https://DOI.org/10.52593/pdg.04.1.01
Naskah diterima: 17 Desember 2021, direvisi: 30 Desember 2022, disetujui: 27 Januari 2023

## Abstract
The purpose of writing this article is to analyze the views of hadith texts regarding the concept  of  educators  as  exemplified  by  the  Prophet  Muhammad  and  actualize  them  in education. The existence of some individuals who are only concerned with materialistic aspects as if showing greed has made the world of education begin to shift and it is not essential,  this  cannot  be  separated  from  the  educator  figure.  As  a  Muslim,  you  should study  hadith  texts  as  a  way  to  get  to  know  the  Prophet  Muhammad  Saw,  so  that educators now use him as a role model. The method used in this research is qualitative by using a literature study. The approach used is the content analysis by examining the content.  The  results  of  the  study  show  that  the  hadith  texts  imply  the  concept  of educators including the position, duties, and characteristics of educators, and become a picture of the actualization of the concept of educators today. The hadiths of the Prophet Muhammad  Saw  contain  the  ideal  educator  concept  in  Islam  and  are  continuous  with the  educator  concept  in  modern  theory.  The  concept  of  educator  in  the  hadith  of  the prophet is relevant to be actualized in education.
Keywords: Concept, Educator, Hadith, Education

## Abstraks
Tujuan  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk  menganalisis  pandangan  teks-teks  hadist mengenai  konsep  pendidik  sebagaimana  yang  dicontohkan  Nabi  Muhammad  Saw  dan mengaktualisasikannya  dalam  pendidikan.  Adanya  sebagian  individu  yang  hanya mementingkan  aspek  materialistic  seolah  menunjukan  keserakahan  membuat  dunia pendidikan mulai bergeser dan tidak hakiki, hal tersebut tidak terlepas pula dari figure pendidik.  Sebagai  seorang  muslim  sudah  seharusnya  menelaah  teks-teks  hadis  sebagai cara  untuk  mengenal  Nabi  Muhammad  Saw  sehingga  dijadikan  role  model  oleh  para pendidik saat ini. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif dengan menggunakan studi pustaka. Pendekatan yang digunakan yaitu content analisis dengan cara  menelaah  isi.  Hasil  penelitian  menujukan  bahwa  teks-teks  hadis  mengisyaratkan konsep  pendidik  meliputi  kedudukan,  tugas,  karakteristik  pendidik  dan  menjadi gambaran  aktualisasi  konsep  pendidik  masa  kini . Hadis-hadis  Nabi  Muhammad  Saw memuat konsep pendidik yang ideal dalam islam dan berkesinambungan dengan konsep pendidik  dalam  teori  modern.  Konsep  pendidik  dalam  hadis  nabi  relevan  untuk diaktulisasikan dalam pendidikan.
Kata Kunci : Konsep, Pendidik, Hadis, Pendidikan

## A. Pendahuluan
Pendidik  mempunyai  peran  yang  sangat  penting  untuk  keberlangsungan  proses pendidikan.  Pendidik  mempunyai  tanggung  jawab  untuk  membawa  keberhasilan proses pembelajaran peserta didik. Seorang pendidik yang baik merupakan pendidik yang dapat menjalankan tugasnya dengan sebaik mungkin serta mempunyai karakter atau sifat-sifat yang mulia. 1
Dalam  teori  pendidikan  islam  modern,  pendidik  mempunyai  peran mengembangkan aspek pengetahuan (kognitif), keterampilan (psikomotor) dan sikap (afektif)  yang  mana  ketiganya  harus  dikembangkan  secara  seimbang  dengan memperhatikan nilai-nilai ajaran islam. 2 Oleh karena itu pendidik harus menjalankan tugas dengan baik, serta memperhatikan karakteristik pendidik yang harus dipenuhi sebagai aktualisasi dari hakikat pendidik yang sebenarnya.
Dalam konteks pendidikan islam, Nabi Muhamaad Saw menjadi contoh sebagai seorang pendidik yang ideal dan profesional. Meskipun kondisi masyarakat dari satu masa ke masa yang lain berbeda, akan tetapi meletakan dasar-dasar pendidikan islam untuk terus dikembangkan. Keberhasilan dalam bidang pendidikan dapat dilihat dari peranannya  yang  sangat  luar  biasa  dalam  pengelolaan  dan  pengembangan  sistem pendidikan.  Meskipun  dengan  menggunakan  sarana  prasarana  yang  sangat sederhana, Nabi Muhammad Saw telah berhasil mencetak out put yang berkualitas.
Seorang  pendidik  ideal  sudah  seharusnya  mempunyai  akhlak  yang  mulia  selain kompeten  dalam  aspek  pengetahuan  dan  keterampilan.  Oleh  karena  itu  dalam pendidikan  islam,  sebagai  seorang  pendidik  harus  mengacu  pada  figure  nabi Muhammad  Saw  sebagai role  model terbaik.  Namun  dewasa  ini  dunia  pendidikan mulai  bergeser  tidak  lagi  pada  ranah  yang  hakiki.  Kepentingan  terhadap  materi terkadang  membuat  seseorang  serakah  dan  tidak  menjalankan  amanah  dengan sebaik-baiknya.  Hal  tersebut  tentu  tidak  terlepas  dari  peran  pendidik  yang seharusnya  menjadi  suri  teladan  bagi  peserta  didiknya  justru  secara  tidak  langsung membiarkan jauh pada nilai-nilai moral.
1 Rahmat Hidayat, Menuntun Arah Pendidikan Islam Di Indonesia (Medan: LPPPI, 2016), 44.
2 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Islam (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,  2014), 74.

## Konsep Pendidik Tinjauan
…,(Sri Juwita dan Maslani)
Berdasarkan penelusuran dari tinjauan terdahulu,  terdapat beberapa kajian  yang mempunyai kesamaan dan perbedaan dengan penelitian ini. Penelitian Isropil Siregar memperoleh hasil bahwa hakikat pendidik menurut hadis nabi bukan hanya sebagai pemberi ilmu saja, tetapi bermakna sebagai orang yang bertanggung jawab memberi adab  dan  menjaga  kesucian  peserta  didiknya. 3 Penelitian  tersebut  mempunyai  hasil yang serupa dengan kajian Agung Baskoro. 4
Selain  itu  penelitian  lain  memperoleh  hasil  bahwa  dalam  tinjauan  hadis  yang menjadi  pendidik  bagi  alam  semesta  adalah  Allah  Swt.  Kemudian  Allah  Swt menjadikan  perantara  untuk  menyampaikan  ajarannya  melalui  manusia  yaitu  rasul, orang  tua  dan  guru. 5 Serta  penelitian  Mukhlis  memperoleh  hasil  bahwa  pendidik dalam  perspektif  hadis  nabi  harus  berakhlak  mulia  seperti  mempunyai  keimanan, keikhlasan dan kelembutan. 6
Adapun penelitian ini membahas konsep pendidik persepektif hadis  nabi  secara lebih  luas.  Untuk  mengetahui  pendidik  ideal  yang  diajarkan  rasulullah  dan mengetahui bagaimana aktulisasinya dalam pendidikan modern, maka perlu adanya penelitian  terhadap  teks-teks  hadis  nabi.  Konsep  pendidik  yang  diisyaratkan  hadis meliputi;  kedudukan,  tugas  dan  karakteristik  pendidik  sebagai  gambaran pengaktualisasian konsep pendidik masa kini.
Berkaitan  dengan  permasalahan  dan  temuan  yang  dijabarkan  di  atas,  penulis akan  memaparkan  pembahasan  mengenai  konsep  pendidik  yang  diambil  dari  hadis tarbawi  dan  menghubungkannya  dengan  konsep  pendidik  menurut  teori  modern. Fokus  penelitian  ini  yaitu  konsep  pendidik  perspektif  hadis  Nabi  dan  hubunganya dengan  konsep  pendidik  dalam  teori  modern  serta  pengaktualisasiannya  dalam pendidikan islam.
3 Isropil Siregar, “Hakikat Pendidik Menurut Hadis Nabi,” Khazanah : Journal of Islamic Studies 1, no. 4 (2022), 1-14.
4 Agung Baskoro, “Hadis-Hadis Rasulallah Saw Tentang Pendidik,” Almufida 2, no. 02 (2017), 133-144.
5 Ilham Agam Setiawan, “Pendidik Dan Tenaga Kependidikan Dalam Perspektif Hadits,” Sabilarrasyad: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Kependidikan 2, no. 02 (2017).
6 Mukhlish  Mukhlish,  “Pendidik  Dalam  Perspektif  Hadits  Rasulullah  Saw,” Jurnal  Sains  Riset 9,  no.  1 (March 18, 2019): 82–85, https://doi.org/10.47647/jsr.v9i1.54.

## B. Teori / Konsep

## 1. Hakikat Pendidik dalam Islam
Menurut  Ahmad  Tafsir  pendidik  merupakan  orang  yang  bertanggung  jawab terhadap  perkembangan  seluruh  potensi  peserta  didik  yaitu  aspek  pengetahuan (kognitif),  keterampilan  (psikomotor)  dan  sikap  (afektif).  Ketiga  potensi  tersebut harus  dikembangkan  secara  seimbang  dengan  sebaik  mungkin  sesuai  nilai-nilai ajaran  Islam. 7 Pendidik  juga  diartikan  sebagai  orang  yang  bertanggung  jawab mengupayakan  perkembangan  jasmani  dan  rohaninya  peserta  didik  agar  mencapai tingkat  kedewasaan,  dapat  memenuhi  tugasnya  sebagai  hamba  dan  khalifah  Allah Swt serta melaksanakan tugas sebagai makhluk sosial dan individu yang mandiri. 8
Senada  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Abuddin  Nata,  pendidik  merupakan orang  yang  mengarahkan  dan  membimbing  peserta  didik  agar  semakin  meningkat pengetahuannya,  mahir  keterampilannya,  terbina  dan  berkembang  potensinya. Menurutnya  pendidik  mempunyai  peran  mengajar  dan  mendidik.    Mengajar  disini mengacu  kepada  pemberian  pengetahuan  ( transfer  of  knowledge )  dan  melatih keterampilan  dalam  melakukan  sesuatu,  sedangkan  mendidik  mengacu  pada  upaya membina kepribadian dan karakter peserta didik dengan nilai-nilai tertentu, sehingga nilai-nilai  tersebut  mewarnai  kehidupannya  dalam  bentuk  perilaku  dan  pola  hidup sebagai manusia yang berakhlak. 9
Secara lebih luas, pendidik dalam perspektif pendidikan islam merupakan orang yang berperan dalam perkembangan rohani  dan pertumbuhan jasmani  peserta didik agar bisa menjalankan tugas-tugas sebagai seorang hamba ataupun khalifah di bumi sesuai  ajaran  islam. 10 Sehingga  dalam  konteks  ini  pendidik  tidak  terbatas  pada orang-orang  yang  mengajar  di  lembaga  pendidikan  tetapi  mencakup  semua  orang yang terlibat dalam proses pendidikan sejak pertama  dilahirkan sampai meninggal.
7 Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam Dalam Perspektif Islam, 74 .
8 Suryosubrata, Beberapa Aspek Dasar Kependidikan (Jakarta: Bina Aksara, 1990), 26.
9 Abudin Nata, Abuddin Nata, Paradigma Pendidikan Islam (Jakarta: Grasindo, 2020), 134.
10 Hidayat, Menuntun Arah Pendidikan Islam Di Indonesia, 48.

## Konsep Pendidik Tinjauan …,(Sri Juwita dan Maslani)
2. Tugas dan Tanggung Pendidik Menurut Teori Modern
Pendidik  mempunyai  peranan  penting  dalam  proses  pendidikan,  para  ahli pendidikan  islam  dan  pendidikan  barat  menjelaskan  bahwa  tugas  dari  seorang pendidik  adalah  mendidik.  Jika  dijabarkan  tugas  tersebut  meliputi  memberikan pengajaran,  dorongan  atau  motivasi  dan  memberikan  contoh  sehingga  dapat memberikan pengaruh positif bagi peserta didik.
Jika  dikelompokan  tugas  dan  tanggung  jawab  pendidik  terbagi  menjadi  3  jenis yaitu  dalam  bidang  profesi,  kemanusiaan  dan  kemasyarakatan. Pertama, tugas pendidik  dalam  bidang  profesi.  Tugasnya  meliputi  mendidik,  mengajar  dan  melatih mengembangakan ilmu pengetahuan serta keterampilan peserta didik. 11
Kedua, tugas  pendidik  dalam  bidang  kemanusiaan.  Dalam  hal  ini  tugas pendidik adalah menjadi orang tua kedua sehingga harus menjadi teladan dan motivasi bagi  peserta  didiknya  untuk  senantiasa  belajar.  Selain  itu  pendidik  harus  memahami setiap karakter peserta didiknya. Tiga, tugas pendidik dalam bidang kemasyarakatan. Pendidik  mempunyai  kewajiban  untuk  mendidik  dan  mengajar  warga  negara  agar mempunyai kecerdasan serta bermoral pancasila. 12

## 3. Sifat-Sifat Pendidik
Menurut  Al  Abrasyi  yang  mana  merupakan  salah  seorang  ahli  pendidikan modern mengatakan bahwa yang menjadi kode etik pendidik yaitu mempunyai sifat zuhud  dan  hati  yang  bersih,  ikhlas  dalam  menjalankan  perannya,  pemaaf, mengetahui  bakat  dan  karakter  anak  serta  menempatkan  diri  sebagai  seorang bapak. 13 Berbeda  dengan  Ibnu  Sina  yang  memaparkan  kode  etik  dari  seorang pendidik  yaitu  harus  mempunyai  sifat  tenang,  tidak  bermuka  masam,  tidak mengejek, dan sopan santun. 14
Sifat-sifat yang dipapakan oleh Ibnu Sina lebih menekankan kepada pembawaan pendidik  ketika  dihadapan  peserta  didik  degan  memberi  contoh  yang  baik.  Hal  ini merupakan  upaya  agar  peserta  didik  mempunyai  motivasi  dalam  belajar  sehingga ilmu yang diberikan dapat diterima dengan senang hati.
11 Salim, Studi Ilmu Pendidikan Islam (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), 152.
12 Moh Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017), 8.
13 Hidayat, Menuntun Arah Pendidikan Islam Di Indonesia, 68.
14 Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam Dalam Perspektif Islam, 83.

## C. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dan library  research atau  studi kepustakaan  yang  mana  mengolah  data  berbasis  literatur.  Adapun  yang  menjadi sumber pustaka dalam artikel ini adalah kitab, buku dan jurnal. Sumber primer yang digunakan  meliputi  kita-kitab  hadis  Bukhari,  Muslim  dan  Turmudzi.  Sedangkan yang  menjadi  sumber  sekunder  dalam  penelitian  ini  adalah  buku  dan  jurnal  yang relevan  dengan  penelitian.  Adapun  pendekatan  yang  digunakan  adalah content analisis dengan  cara  menelaah  materi  secara  deskriptif  dan  mendalam.  Hal  ini dilakukan  untuk  memperoleh  penjelasan  mengenai  konsep  pendidik  dan aktualisasinya dalam pendikan secara menyeluruh dan ekplisit.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
Konsep  pendidik  mencakup  pembahasan  mengenai  kedudukan  pendidik,  tugas, peran  dan  karakteristik  pendidik.  Dalam  pendidikan  modern  kedudukan  pendidik dikenal  dengan  istilah  eksistensi,  tugas  dan  peran  dikenal  sebagai  tanggung  jawab, sedangkan  karakteristik  pendidik  lebih  menekankan  pada  sifat-sifat  atau  kode  etik yang harus dimiliki.
Konsep  pendidik  dimuat  dalam  beberapa  kitab  hadis,  penelitian  ini  mengambil dua kitab yang mempunyai tingkat kevalidan lebih tinggi agar dasar hukumnya lebih akurat  yaitu  Bukhari  dan  Turmudzi.  Adapun  konsep  pendidik  dalam  tinjauan  hadis dan aktualisasinya yaitu sebagai berikut :
1. Kedudukan Pendidik
a. Teks Hadis

## Konsep Pendidik Tinjauan
…,(Sri Juwita dan Maslani)
Telah  menceritakan  kepada  kami  Ali  bin  Hajar,  telah  mengabarkan  kepada  kami Ismail  bin  Ja'far  dari  Al-Ala  bin  Abdurrahman  dari  bapaknya  dari  Abu  Hurairah berkata, “telah berkata Rasulullah SAW, “ Barang siapa yang memberikan petunjuk kepada  seseorang,  maka  ia  mendapatkan  pahalanya  sebanding  dengan  pahala orang  yang  mengikuti  petunjuknya  tanpa  mengurangi  petunjuk,  dan  barang  siapa yang  mengajak  kepada  kesesatan,  maka  ia  mendapatkan  dosa  sebanding  dengan dosa orang yang melakukan kekesesatan tanpa kekurangan .” (HR. Tirmidzi)
b. Takhrij dan Kualitas Hadis
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab Jami  at-Tirmidzi No  2674,  dalam  kitabnya disebutkan  mempunyai  kualitas hasan  shahihun . 15 Dalam  menilai  sebuah  hadis, Imam  at-Tirmidzi  mempunyai  cara  yang  khas  diantaranya  dalam  menilai  hadis  ini. Istilah shahih  hasan yaitu  adanya  dua  jalur  atau  lebih  untuk  satu  matan  hadis, sebagian  sanad  berderajat  hasan  dan  sebagian  lainnya  berderajat  shahih.  Istilah  ini juga dipakai untuk hadis hasan yang meningkat kualitasnya menjadi shahih. 16
c. Penjelasan Hadis
Hadis  ini  menjelaskan  balasan  bagi  orang-orang  yang  memberikan  petunjuk berupa  ilmu  pengetahuan.  Orang  yang  memberikan  petunjuk  kebenaran  maka  akan mendapat  pahala  sebanding  dengan  orang  yang  mengikutinya,  pahala  di  sini tergantung sejauh mana kebermanfaatan yang didapat.
Dalam  hadis  ini  juga  dijelaskan  mengenai  balasan  bagi  orang-orang  yang memberikan  petunjuk  kesesatan  yang  mana  akan  mendapatkan  dosa.  Mendidik merupakan  suatu  pekerjaan  yang  dapat  mendatangkan  pahala  dari  setiap  ilmu  yang diajarkan  kepada  peserta  didiknya.  Seorang  pendidik  mendapat  pahala  sebanding dengan orang yang mengikuti sebuah petunjuk tanpa mengurangi sebuah kebenaran.
d. Implikasi Hadis dalam Pendidikan
Nabi  Muhammad  Saw  menjelaskan  bahwa  seorang  pendidik  mempunyai kedudukan  yang tinggi  sehingga Allah Swt senantiasa memberikan pahala dari apa yang  telah  dikerjakannya.  Kedudukan  seorang  pendidik  dihargai  tinggi  jika  dapat mengamalkan  ilmunya.  Adapun  tingginya  kedudukan  pendidik  dalam  islam
15 Muhammad bin Isa At-Tirmidzi, Jami At-Tirmidzi (Riyadh: Bayt al-Afkar al-Dawliyah, n.d.), 432.
16 Zaenal Arifin, Studi Kitab Hadis (Surabaya: Pustaka Al Muna, 2010), 132.
Pedagogie, Vol. 4. No. 1 Januari 2023, 01 – 21
merupakan  realisasi  ajaran  islam  itu  sendiri  yang  mana  islam  sangat  memuliakan pengetahuan. 17
Dalam  masyarakat,  pendidik  mempunyai  kedudukan  terhormat.  Masyarakat meyakini  bahwa  pendidik  dapat  mengajarkan  peserta  didiknya  untuk  berilmu  serta berkepribadian  mulia.  Kepercayaan  masyarakat  tersebut  merupakan  cara  Allah memuliakan  pendidik.  Di  samping  itu  penerapan  pendidikan  di  indonesia menjelaskan dalam Undang-Undang RI No 14 tahun 2005 mengenai guru dan dosen bahwa pendidik mempunyai kedudukan sebagai tenaga ahli profesional pada sebuah pendidikan formal yang diangkat berdasarkan peraturan perundang-undangan. 18
2. Tugas dan Peran Pendidik
1. Mendidik dengan pengajaran dan keteladanan yang baik
a. Teks Hadis
Menceritakan kepada kami Musaddad, Isma‘il serta Ayyub, dari Abu Qilabah, dari Abu Sulaiman Malik ibn al-Huwairiś dia berkata, ‘Kami datang kepada Nabi saw. sedangkan waktu itu kami adalah pemuda yang sebaya. Kami tinggal bersama Nabi saw. selama dua puluh malam. Nabi saw. mengira kalau kami merindukan keluarga kami, maka Nabi saw. bertanya tentang keluarga kami yang kami tinggalkan. Kami pun  memberitahukannya.  Nabi  saw.  adalah  seorang  yang  sangat  penyayang  dan sangat  lembut.  Nabi  saw.  bersabda: “Pulanglah  ke  keluarga  kalian,  tinggallah bersama mereka dan ajari mereka serta  perintahkan mereka dan shalatlah kalian sebagaimana  kalian  melihatku  shalat.  Jika  telah  datang  waktu  shalat,  maka hendaklah  salah  seorang  dari  kalian  mengumandangkan  adzan,  dan  yang  paling tua dari kalian hendaknya menjadi imam kalian.” (HR. Bukhari)
17 Tafsir, Ilmu Pendidikan Islam Dalam Perspektif Islam, 76 .
18 Andi Fitriani Djollong, “Kedudukan Guru Sebagai Pendidik,” Istiqra 4, no. 2 (2017): 122.

## Konsep Pendidik Tinjauan …,(Sri Juwita dan Maslani)
b . Takhrij dan Kualitas Hadis
Hadis ini terdapat dalam kitab shahih Bukhari No 6008 dalam bab kasih sayang  manusia.  Hadis  ini  mempunyai  tingkatan  shahih. 19 Hadis  shahih merupakan  hadis  yang  diriwayatkan  oleh  rawi-rawi  yang  adil,  sanadnya bersambung, tidak berilat dan tidak janggal. 20
c. Penjelasan hadis
Hadis  ini  menjelaskan  tentang  rasulullah  Saw  yang  memerintahkan muridnya  untuk  kembali  ke  kampung  halaman  dan  mengamalkan  ilmu  yang sudah  dipelajari.  Dalam  hal  ini  rasulullah  menegaskan  bahwa  yang  harus mendapatkan pendidikan pertama adalah keluarga. Rasulullah Saw memerintahkan  untuk  mengajar  dan  mendidik  keluarga  dengan  senantiasa memberikan  pelajaran  serta  keteladanan  yang  baik.  Dan  pendidikan  yang diberikan  pertama  adalah  mengenai  ibadah  dalam  rangka  untuk  memperkuat keimanan kepada Allah Swt.
d. Implikasi hadis dalam pendidikan
Hadis  ini  menjelaskan  tentang  pentingnya  peran  orang  tua  yang mempunyai  tugas  sebagai  pendidik  dalam  keluarganya.  Orang  tua  merupakan bagian  dari  pendidik  dalam  pendidikan  islam  secara  umum  sebagaimana dijelaskan hadis dan alquran. Orang tua mempunyai kedudukan sebagai pendidik utama bagi anak-anaknya.
Dalam  pendidikan  keluarga,  orang  tua  mempunyai  peranan  pertama dalam  proses  mendidik  selain  mengasuh  anak.  Peran  dan  tanggung  jawab tersebut bertujuan agar anak dapat bertumbuh dan berkembang dengan baik dari segi  pengetahuan  serta  budi  pekerti.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  maka pendidik  harus  menjalankan  peran  sebaik  mungkin  dengan  senantiasa memberikan pengajaran serta keteladanan yang baik.
Pendidik  tidak  hanya  bertanggung  jawab  untuk  mengajar  atau menyampaikan  materi,  namun  di  samping  itu  berperan  sebagai  pembimbing dalam  rangka  pembentukan  karakter.  Sehingga  seorang  pendidik  selain
19 Abu  Abdillah  Muhammad  bin  Ismail  Al-Bukhar, Al-Jami  Ash-Shahih  Jilid  6 (Riyadh:  Mathba’ah Salafiyah, 1980), 90.
20 Badri  Khaeruman, Studi  Periwayatan  Dan  Pengaruhnya  Dalam  Kualitas  Hadis (Bandung:  Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, 2015), 236.
menjalankan  tugasnya  secara  profesional  tetapi  juga  menjadi  guru  yang berkarakter,  dengan  begitu  dapat  menumbuhkan  karakter  pada  diri  peserta didik. 21
2. Bertanggung Jawab terhadap perkembangan peserta didik
a. Teks Hadis
Telah menceritakan kepada kami Abu alYaman, telah mengabarkan kepada kami Syu‘aib,  dari  az-Zuhri,  dia  berkata,  telah  mengabarkan  kepadaku  Salim  ibn ‘Abdullah,  dari  ‘Abdullah  ibn  ‘Umar,  bahwa  dia  mendengar  Rasulullah  saw. bersabda:  “ Setiap  kalian  adalah  pemimpin  dan  setiap  pemimpin  akan  diminta pertanggung jawaban atas yang dipimpinnya. Setiap pemimpin adalah pemimpin yang akan diminta pertanggung jawaban atas rakyatnya.” Seorang suami dalam keluarganya  adalah  pemimpin  dan  akan  diminta  pertanggung  jawaban  atas keluarganya.  Seorang  isteri  adalah  pemimpin  di  dalam  urusan  rumah  tangga suaminya  dan  akan  diminta  pertanggung  jawaban  atas  urusan  rumah  tangga tersebut.(H.R Bukhori)
b. Takhrij dan Kualitas hadis
Hadis ini terdapat dalam kitab hadis shahih Bukhori No 5188 dalam bab menjaga  diri  dan  keluarga  dari  api  neraka. 22 Hadis  ini  mempunyai  tingkatan shahih.
c. Penjelasan Hadis
Hadis ini menjelaskan bahwa setiap manusia merupakan pemimpi dan setiap pemimpin  akan  diminta  pertanggung  jawaban  di  akhirat  atas  apa  yang dipimpinnya.  Oleh  karena  itu  setiap  orang  harus  menjalankan  setiap  amanah dengan sebaik mungkin sebagai bentuk tanggung jawab.
21 Ulum Khakiim, “Guru Sebagai Role Model Individu Berkarakter Bagi Peserta Didik Untuk Mendukung Keberhasilan Pelaksanaan Pendidikan,” Jurnal Karya Ilmiah Dosen 3, no. 2 (2017): 226.
22 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih , 232 .

## Konsep Pendidik Tinjauan …,(Sri Juwita dan Maslani)
d. Implikasi dalam pendidikan
Pendidik merupakan pemimpin dalam proses pembelajaran peserta didik, dalam  hadis  ini  dijelaskan  bahwa  pemimpin  mempunyai  peran  untuk bertanggung  jawab  atas  apa  yang  dipimpinnya.  Seorang  pendidik  wajib bertanggung  jawab  sebaik  mungkin  terhadap  tugas  yang  diembannya  sebagai bentuk dari pendidik yang profesionalis. Tanggung jawab ini meliputi mendidik dan  membimbing  perkembangan  peserta  didik  pada  aspek  keimanan,  tingkah laku  keseharian,  kesehatan  jasmani  dan  ruhani,  maupun  aspek  sosialnya.  Di samping itu pendidik mempunyai peran untuk menumbuh sikap tanggung jawab dengan mengarahkan dan memberi contoh yang baik kepada peserta didik.
3.  Memperhatikan peserta didik
a. Teks Hadis
Telah  menceritakan  kepada  kami  ‘Usman  ibn  Abu  Syaibah,  dia  berkata,  telah menceritakan kepada kami Jarir, dari Mansur dari Abu Wail, dia berkata, ‘bahwa ‘Abdullah  (Ibnu  Mas‘ud)  memberi  pelajaran  kepada  orang-orang  setiap  hari Kamis, kemudian seseorang berkata, ‘Wahai Abu ‘Abd ar-Rahman, sungguh aku ingin  kalau  anda  memberi  pelajaran  kepada  kami  setiap  hari’.  Dia  berkata: “ Sungguh  aku  enggan  melakukannya,  karena  aku  takut  membuat  kalian  bosan, dan  aku  ingin  memberi  pelajaran  kepada  kalian  sebagaimana  Nabi  saw. memberi  pelajaran  kepada  kami  karena  khawatir  kebosanan  akan  menimpa kami. (HR. Bukhari)
b. Takhrij dan Kualitas Hadis
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab  hadis  shahih  Bukhari  No  70  dalam  bab orang-orang yang menjadikan ahli ilmu sebagai penyampai informasi. 23 Hadis ini mempunyai tingkatan shahih.
23 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih Jilid 1, 32.
Pedagogie, Vol. 4. No. 1 Januari 2023, 01 – 21
c. Penjelasan Hadis
Hadis ini memberikan informasi bahwa rasulullah Saw tidak memberikan pengajaran  kepada  sahabat  setiap  hari,  tetapi  rasulullah  memberikan  waktu belajar dan istirahat untuk menghindari kebosanan.
Ibnu  Hajar  ash-Qalani  dalam  kitabnya  menjelaskan  terkait  hadis  ini, menurutnya  dalam  menyampaikan  suatu  ilmu  sebaiknya  memilih  orang  yang berminat  untuk  mempelajarinya.  Dengan  begitu  ilmu  tersebut  akan  lebih didengarkan  dan  bermanfaat. 24 Berbeda  halnya  dengan  Hamzah  Muhammad Qasim yang menjelaskan maksud dari hadis ini agar peserta didik tidak muncul anggapan  berat  dalam  suatu  ilmu,tidak  menyukainya  atau  bahkan  tidak  ingin mempelajarinya.  Karena  jika  hal  tersebut  terjadi  maka  tidak  akan  mencapai kemanfaatan atau tujuan pendidikan. 25
d. Implikasi Hadis dalam Pendidikan
Pendidik  harus  memperhatikan  peserta  didiknya  baik  dalam  aspek pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap.  Dalam  pemberian  materi  pembelajaran pendidik  juga  harus  senantiasa  melakukan  pengulangan  materi,  namun  di samping  itu  melakukan  pengulangan  pelajaran  terlalu  sering  maka  akan mendapatkan  kebosanan.  Sehingga  pendidik  harus  dapat  membagi  waktu  serta menyesuaikan  dengan  keadaan  peserta  didik.  Pendidik  perlu  membagi  waktu dengan adanya waktu belajar dan istirahat untuk menghindari kebosanan.
Pada  proses  pembejaran  pendidik  harus  mempunyai  stategi  dalam penyampaian  materi  agar  peserta  didik  bosan  dan  tidak  merasa  terbebani sehingga pembelajaran lebih efektif dan menyenangkan. Pengunaan model serta metode  pembelajaran  sangat  tepat  untuk  diperhatikan  agar  pembelajaran  dapat berlangsung  dengan  baik.  Pemilihan  stategi  yang  tepat  mampu  memberikan pengaruh  positif  terhadap  hasil  belajar  dengan  menyeseuaikan  karakteristik peserta  didik. 26 Hal  ini  dapat  menumbuhkan  motivasi  belajar  sehingga
24 Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fath Al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari Jilid XI (Bairut: Dar al-Fikr, n.d.), 139.
25 Hamzah Muhammad Qasim, Syarh Mukhtasar Sahih Al-Bukhari (Damaskus: Maktabah Dar al-Bayan, 1990), 170.
26 Mardiah  Kalsum  Nasution,  “Penggunaan  Metode  Pembelajaran  Dalam  Peningkatan  Hasil  Belajar Siswa,” Studia Didaktika: Jurnal Ilmiah Bidang Pendidikan 11, no. 1 (2017).

## Konsep Pendidik Tinjauan
…,(Sri Juwita dan Maslani)
pembelajaran  menyenangkan  serta  peserta  didik  tidak  terbebani  dengan  materi yang dipelajari.

## 3. Karakteristik  Pendidik
1. Ikhlas
a. Teks Hadis
Telah  menceritakan  kepada  kami  ‘Abdullah  ibn  Maslamah,  dia  berkata,  telah mengabarkan  kepada  kami  Malik,  dari  Yahya  ibn  Sa‘id,  dari  Muhammad  ibn Ibrahim,  dari  ‘Alqamah  ibn  Waqqas,  dari  ‘Umar,  bahwa  Rasulullah  saw. bersabda: “Semua  perbuatan  tergantung  niatnya,  dan  (balasan)  bagi  tiap-tiap orang  (tergantung)  apa  yang  diniatkan.  Barangsiapa  niat  hijrahnya  karena Allah  dan  Rasul-Nya,  maka  hijrahnya  adalah  kepada  Allah  dan  Rasul-Nya.” Barangsiapa  niat  hijrahnya  karena  dunia  yang  ingin  digapainya  atau  karena seorang  perempuan  yang  ingin  dinikahinya,  maka  hijrahnya  adalah  kepada  apa yang dia diniatkan. (H.R Bukhori )
b. Takhrij dan Kualitas
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab  hadis  shahih  Bukhori  No  54  dalam  bab perbuatan tergantung niat. 27 Hadis ini mempunyai tingkatan shahih.
c. Penjelasan Hadis
Ibnu  Hajar  ash-Qalani  menjelaskan  bahwa  dalam  hadis  ini  terdapat penekanan  niat  yang    ikhlas  dalam  setiap  amalan  serta  setiap  amalan    akan dibalas tergantung dari apa yang diniatkan. 28 Al-Ghazali memaknai ikhlas yaitu melakukan sesuatu karena semata-mata beriman kepada Allah. 29
27 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih Jilid 1, 26 .
28 al-‘Asqalani, Fath Al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari Jilid XI .
29 Al-Ghazali, Akhlak Seorang Muslim , 2000th ed. (Semarang: Wijaksana, 2000), 139.
Pedagogie, Vol. 4. No. 1 Januari 2023, 01 – 21
d. Implikasi Hadis dalam Pendidikan
Seorang  pendidik    harus  menanamkan  sifat  ikhlas  dalam  menjalankan peran  pendidiknya.  Dengan  menjalankan  tugas  pengajaran  karena  Allah  Swt, maka  pendidik  akan  mendapatkan  kemudahan  ketika  mengerjakan  tugasnya karena  sasaran  pendidikannya  terdapat  dari  hati.  Dengan  demikian  proses pendidikan  akan  mencapai  hasil  yang  optimal  dan  apa  yang  dilakukan  menjadi bagian dalam ibadah.
2. Takwa dan Adil
a. Teks Hadis
Telah menceritakan kepada kami Hamid ibn ‘Umar, telah menceritakan kepada kami Abu ‘Awanah, dari Huśain, dari ‘Amir berkata, aku mendengar an-Nu‘man ibn Basyir berkhutbah di atas mimbar, dia berkata, ‘Bapakku memberiku sebuah hadiah (pemberian tanpa imbalan). Maka ‘Amrah putri Rawahah berkata, ‘Aku tidak  rela  sampai  kamu  mempersaksikannya  kepada  Rasulullah  saw..’  Maka bapakku  menemui  Rasulullah  saw.  dan  berkata,  ‘Aku  memberi  anakku  sebuah hadiah yang berasal dari ‘Amrah putri Rawahah, namun dia memerintahkan aku agar  aku  mempersaksikannya  kepada  anda,  wahai  Rasulullah".  Rasulullah  saw. bertanya:  “Apakah  semua  anakmu  kamu  beri  hadiah  seperti  ini?”.  Dia menjawab: Tidak. Rasulullah saw. bersabda: "Bertakwalah kalian kepada Allah dan  berbuat  adillah  antara  anak-anak  kalian" . An-Nu‘man  berkata:  “Maka  dia kembali dan Rasulullah saw. menolak pemberian bapakku (H.R Bukhari)

## Konsep Pendidik Tinjauan …,(Sri Juwita dan Maslani)
b. Takhrij dan Kuliatas
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab  hadis  shahih  bukhori  2587  dalam  bab kesaksian terhadap hadiah. 30 Hadis ini mempunyai kualitas shahih.
c. Penjelasan Hadis
Hadis  ini  menceritakan  seorang  ayah  menemui  rasulullah  untuk menujukan hadiah yang diberikan kepada salah satu anaknya. Namun rasulullah memerintahkan  kembali  kepada  orang  tua  tersebut  (seorang  ayah)  untuk senantiasa bersikap adil terhadap anak-anaknya. Wujud keadilan tersebut secara tidak  tersirat  merupakan  wujud  ketakwaan  kepada  Allah  Swt,  sehingga  anjuran dalam hadis ini bukan hanya adil tetapi juga bertakwa.
d.Implikasi Hadis dalam Pendidikan
Seorang  ayah  merupakan  pendidik  pertama  dalam  sebuah  keluarga.    Oleh karena  itu  sebagai  seorang  pendidik  harus  bersikap  adil  kepada  anak-anaknya dalam  memberikan  ilmu  ataupun  apresiasi.  Hal  ini  tidak  hanya  berlaku  pada pendidikan  keluarga  saja  tetapi  menyeluruh.  Sehingga  pendidik  harus mempunyai  sifat  adil  terhadap  peserta  didiknya  dengan  tampa  membeda- membedakan antara satu dan yang lainnya.
Mewujudkan  sikap  adil  dan  menyamakan  hak  setiap  murid  sangat  penting karena  sikap  tersebut  dapat  menebarkan  rasa  cinta  dan  kasih  sayang  diantara mereka.  Sikap  adil  yang  harus  dimiliki  pendidik  yaitu  adil  baik  dalam  sikap, ucapan ataupun tindakan yang dilakukan guru ketika proses pembelajaran. Sikap Adil  dapat  membawa  pengaruh  yang  besar  untuk  membina  dan  membimbing peserta didik agar lebih baik dan bijaksana dalam keseharian. 31
Sikap  adil  lainnya  dapat  diaktualisasikan  oleh  pendidik  dengan  cara  tidak membedakan  peserta  didik  berdasarkan  kemampuan,  suku,  ras  dan  fisik. Pengelompokan  dengan  cara  memilih  salah  satu  kriteria  merupak  bentuk ketidakadilan.  Sehingga  untuk  memberikan  keadilan  bisa  kepada  peserta  didik
30 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih Jilid 2, 233 .
31 Hasanah, “Hubungan Pendidik Dan Peserta Didik Dalam Perspektif Hadis,” Jurnal Semdi Unava 1, no. 1 (2017): 24.
Pedagogie, Vol. 4. No. 1 Januari 2023, 01 – 21
dapat  dilakukan  dengan  memberikan  tupoksi  sesuai  dengan  kemampuan  yang dimiliki peserta didik. 32
3. Berilmu
a. Teks Hadis
Telah  menceritakan  kepada  kami  Isma‘il  ibn  Abu  Uwais,  dia  berkata,  telah menceritakan  kepadaku  Malik,  dari  Hisyam  ibn  ‘Urwah,  dari  bapaknya,  dari ‘Abdullah  ibn  ‘Amr  ibn  al-‘As,  dia  berkata,  ‘aku  mendengar  Rasulullah  saw. bersabda: “Sesungguhnya Allah tidaklah mencabut ilmu sekaligus mencabutnya dari  hamba-hamba-Nya,  akan  tetapi  Allah  mencabut  ilmu  dengan  cara mewafatkan  para  ulama  hingga  bila  sudah  tidak  tersisa  ulama  maka  manusia akan  mengangkat  pemimpin  dari  kalangan  orang-orang  bodoh,  ketika  mereka ditanya  mereka  berfatwa  tanpa  ilmu,  mereka  sesat  dan  menyesatkan  (HR. Bukhari)
b. Takhrij dan Kualitas Hadis
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab  hadis  shahih  Bukhori  No  100  dalam  bab tentang bagaimana cara mendapatkan ilmu. 33 Hadis ini kualitasnya shahih. c. Penjelasan Hadis
Dalam hadis ini dijelaskan bahwa seorang pendidik harus membekali diri dengan ilmu pengetahuan agar materi yang diajarkan kepada peserta didik tidak membawa  pada  kesesatan.  Ibnu  Hajar  ash-Qalani  menjelaskan  mengenai  hadis ini bahwa nabi sangat mencela orang yang berfatwa dengan kebodohan sehingga Nabi  menyebutnya  orang-orang  yang  sesat  atau  menyesatkan. 34 Mengajarkan
32 Febri  Giantara,  “Sifat-Sifat  Pendidik  Prespektif  Hadis  Nabi,” Symfonia:  Jurnal  Pendidikan  Agama Islam 2, no. 1 (2022): 67.
33 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih Jilid 2, 53 .
34 al-‘Asqalani, Fath Al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari Jilid XI, 285 .

## Konsep Pendidik Tinjauan
…,(Sri Juwita dan Maslani)
sesuatu  tanpa ilmu  akan  menyebabkan sesat  dan  menyesatkan orang lain  dalam mempelajari sesuatu.
d.Implikasi Hadis dalam pendidikan
Dalam  mengajarkan  ilmu  kepada  peserta  didik,  pendidik  harus  mempunyai ilmu dan wawasan yang memadai agar materi yang disampaikan sesuai sehingga dapat  menunjukan  jalan  kebenaran.  Secara  spesifik  pendidik  harus  mempunyai kompetensi-kompetensi  yang  diperlukan  dalam  menjalankan  tugasnya. Kompetensi  tersebut  berupa  seperangkat  pengetahuan,  keterampilan  dan  sikap yang  harus  dikuasai  serta  dimiliki  oleh  peserta  didik  dalam  menjalankan tugasnya. 35
Pendidik  harus  mempunyai  kompetensi  berupa  ilmu  dan  keahlian  yang mendukung  untuk  menjalankan  tugas  keprofesian.  Kompetensi  menentukan sejauh  mana  mutu  seorang  pendidik  karena  akan  berhubungan  dengan  kinerja sekaligus  keberhasilan  mengajar.  Kompetensi  tersebut  meliputi    kompetensi pendagogi, profesional, kepribadian dan sosial.
4. Jujur
a. Teks Hadis
35 Novan, Ilmu  Pendidikan  Islam :  Rancang  Bangun  Konsep  Pendidikan  Monokotomik-  Holistik (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2021), 102.
Telah menceritakan kepada kami Musaddad…bahwa Nabi saw. pada suatu hari menemui  para  sahabat,  lalu  datang  Malaikat  Jibril  yang  kemudian  bertanya: “Apakah itu iman?” Nabi saw. menjawab: “Iman adalah kamu beriman kepada Allah,  malaikat-malaikat-Nya,  kitab-kitab-Nya,  pertemuan  dengan-Nya,  para Rasul-Nya,  dan  kamu  beriman  kepada  hari  kebangkitan”.  Jibril  bertanya kembali:  “Apakah  itu  Islam?”  Nabi  saw.  menjawab:  “Islam  adalah  kamu menyembah  Allah  dan  tidak  menyekutukannya  dengan  suatu  apapun,  kamu dirikan  shalat,  kamu  tunaikan  zakat  yang  diwajibkan,  dan  berpuasa  di  bulan Ramadan”.  Jibril  bertanya  kembali:  “Apakah  itu  ihsan?”  Nabi  saw.  menjawab: “Kamu  menyembah  Allah  seolah-olah  melihat-Nya  dan  bila  kamu  tidak melihatNya  sesungguhnya  Dia  melihatmu”.  Jibril  bertanya  kembali:  "Kapan terjadinya  hari  kiamat?"  Nabi  saw.  menjawab:  “Yang  ditanya  tentang  itu  tidak lebih tahu dari yang bertanya. Tapi aku akan terangkan tandatandanya, yaitu jika seorang  budak  wanita  telah  melahirkan  tuannya,  jika  para  penggembala  unta yang  berkulit  hitam  berlomba-lomba  membangun  gedung-gedung  selama  lima masa,  yang  tidak  diketahui  lamanya  kecuali  oleh  Allah”. Kemudian  Nabi  saw. membaca: “Sesungguhnya hanya pada Allah pengetahuan tentang hari kiamat” (QS. Luqman: 34). (H.R Bukhari)
b. Takhrij dan dan Kuliatas Hadis
Hadis  ini  terdapat  dalam  kitab  hadis  shahih  bukhori  No  50  dalam  bab persoalan  iman,  islam,  ikhsan  dan  hari  kiamat. 36 Hadis  ini  mempunyai  kualitas shahih.
c . Penjelasan Hadis
Hadis tersebut menjelaskan tentang malaikat jibril yang bertanya kepada nabi  Muhammad  mengenai  iman,  islam,  ihsan  dan  hari  kiamat.  Ketika menjeawab  pertanya  terkait  iman,  islam  dan  ihsan  nabi  Muhammad  dapat menjawabnya  dengan  jawaban  yang  pasti.  Sedangkan  ketika  menjawab pertanyaan  mengenai  hari  kiamat,  Nabi  Muhammad  Saw  menjawab  bahwa beliau tidak mengetahui  dan hanya Allah Swt  yang mengetahui. Adapun  dalam merespon  pertanyaan  tersebut  Nabi  Muhammad  Saw  hanya  menjawab  tanda- tanda terjadinya hari kiamat saja.
36 Al-Bukhar, Al-Jami Ash-Shahih Jilid 1,23 .

## Konsep Pendidik Tinjauan
…,(Sri Juwita dan Maslani)
Dalam peristiwa ini dapat diketahui bahwa rasulullah sangat berhati-hati ketika  menjawab  sesuatu.  Jika  persoalan  tersebut  tidak  diluar  pengetahuannya, maka  nabi  Muhammad  Saw  secara  tegas  mengatakakan  tidak  mengetahuimya serta tidak mengada-ngada apa yang tidak diketahui.
d.Implikasi Hadis dalam Pendidikan
Seorang  pendidik  harus  mempunyai  sifat  jujur  kepada  peserta  didiknya, jika terdapat sesuatu yang tidak diketahui maka alangkah lebih mengatakan tidak mengetahuinya  dengan  tidak  mengada-ngada.  Misalnya  ketika  ditanya  hal-hal yang diluar pengetahuan manusia seperti tentang hari kiamat.
Sifat  jujur  ini  dapat  menjadi  penyelamat  di  dunia  dan  akhirat.  Bohong kepada  peserda  didik  dapat  mengahalangi  penerimaan  serta  kepercayaan.  Jika tidak mempunyai sifat jujur maka pengaruhnya akan sampai kepada masyarakat dan tidak terbatas pada orang yang melakukannya.

## E. Penutup
Konsep  pendidikan  yang  terdapat  dalam  teks-teks  Nabi  relevan  dengan  konsep pendidik  menurut  teori  modern  harus  diaktualisasikan.  Konsep  pendidik  menurut perspektif hadis Nabi memuat kedudukan, tugas, peran serta karakterisitik pendidik. Adapun tugas pendidik dalam persepktif hadis  yaitu mendidik peserta didik dengan pengajaran  dan  keteladanan  yang  baik,  bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan peserta  didik    serta  memperhatikan  peserta  didik.  Adapun  karakteristik  pendidik menurut  hadis  Nabi  yaitu  mempunyai  sifat  ikhlas,  takwa  kepada  Allah  Swt,  adil, jujur  dan  berilmu  serta  banyak  karakteristik  pendidik  lainnya  yang  tidak  dibahas dalam artikel ini. Masih banyak teks-teks hadis Nabi yang memuat konsep pendidik sehingga  perlu  adanya  penelitian  lebih  lanjut  untuk  mengetahui  konsep  pendidik dalam perspektif hadis secara komprehensif.  Konsep pendidik dalam tinjauan hadis nabi relevan untuk diaktualisasikan dalam pendidikan masa kini.
Pedagogie, Vol. 4. No. 1 Januari 2023, 01 – 21

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Bukhar,  Abu  Abdillah  Muhammad  bin  Ismail. Al-Jami  Ash-Shahih  Jilid  6 .  Riyadh: Mathba’ah Salafiyah, 1980.
Al-Ghazali. Akhlak Seorang Muslim . Semarang: Wijaksana, 2000.
Arifin, Zaenal. Studi Kitab Hadis . Surabaya: Pustaka Al Muna, 2010.
‘Asqalani, Ibnu Hajar al-. Fath Al-Bari Syarh Sahih al-Bukhari Jilid XI . Bairut: Dar al- Fikr, n.d.
At-Tirmidzi, Muhammad bin Isa. Jami At-Tirmidzi . Riyadh: Bayt al-Afkar al-Dawliyah, n.d.
Baskoro, Agung. “Hadis-Hadis Rasulallah saw. Tentang Pendidik.” Almufida 2, no. 02 (2017).
Djollong, Andi Fitriani.  “Kedudukan  Guru Sebagai  Pendidik.” Istiqra 4,  no.  2  (2017):
122.
Giantara,  Febri.  “Sifat-Sifat  Pendidik  Prespektif  Hadis  Nabi.” Symfonia:  Jurnal Pendidikan Agama Islam 2, no. 1 (2022): 67.
Hasanah.  “Hubungan  Pendidik  Dan  Peserta  Didik  Dalam  Perspektif  Hadis.” Jurnal Semdi Unava 1, no. 1 (2017): 24.
Hidayat, Rahmat. Menuntun Arah Pendidikan Islam Di Indonesia . Medan: LPPPI, 2016.
Khaeruman,  Badri. Studi  Periwayatan  Dan  Pengaruhnya  Dalam  Kualitas  Hadis . Bandung: Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat, 2015.
Khakiim,  Ulum.  “Guru Sebagai  Role Model  Individeu Berkarakter Bagi  Peserta Didik
Untuk Mendukung Keberhasilan Pelaksanaan Pendidikan.” Jurnal Karya Ilmiah Dosen 3, no. 2 (2017): 226.
Mukhlish,  Mukhlish.  “Pendidik  Dalam  Perspektif  Hadits  Rasulullah  SAW.” Jurnal Sains Riset 9, no. 1 (March 18, 2019): 82–85. https://doi.org/10.47647/jsr.v9i1.54.
Nasution,  Mardiah  Kalsum.  “Penggunaan  Metode  Pembelajaran  Dalam  Peningkatan Hasil Belajar Siswa.” Studia Didaktika: Jurnal Ilmiah Bidang Pendidikan 11, no. 1 (2017).
Nata, Abudin. Abuddin Nata, Paradigma Pendidikan Islam, (Jakarta : Grasindo,2001), 134. Jakarta: Grasindo, 2020.
Novan. Ilmu  Pendidikan  Islam :  Rancang  Bangun  Konsep  Pendidikan  Monokotomik- Holistik . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2021.
Qasim, Hamzah Muhammad. Syarh Mukhtasar Sahih Al-Bukhari . Damaskus: Maktabah Dar al-Bayan, 1990.
Salim. Studi Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012.
Setiawan, Ilham Agam. “Pendidik Dan Tenaga Kependidikan Dalam Perspektif Hadits.”
SABILARRASYAD: Jurnal Pendidikan dan Ilmu Kependidikan 2, no. 02 (2017). Siregar, Isropil. “Hakikat Pendidik Menurut Hadis Nabi.” Khazanah : Journal of Islamic Studies 1, no. 4 (2022).
Suryosubrata. Beberapa Aspek Dasar Kependidikan . Jakarta: Bina Aksara, 1990.
Tafsir,  Ahmad. Ilmu  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2014.
Usman, Moh Uzer. Menjadi Guru Profesional . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017.