JOEAI (Journal of Education and Instruction) Volume 3, Nomor 1, Juni 2020 e-ISSN : 2614-8617 p-ISSN : 2620-7346 DOI: https://doi.org/10.31539/joeai.v3i1.1289

## STRATEGI GURU AGAMA DESA DALAM MENINGKATKAN KEMAMPUAN MEMBACA AL-QUR’AN WARGA DESA
Rama Joni 1 , Abdul Rahman 2 , Eka Yanuarti 3
Institut Agama Islam Negeri IAIN Curup 1,2,3 ekayanuarti@iaincurup.ac.id 3
Submit, 01-06-2020 Accepted, 23-06-2020 Publish, 29-06-2020

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menggali dan mengetahui strategi guru agama desa dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  warga  desa  Turan  Baru khusunya  yang  berada  pada  usia  40  tahun  keatas.  Dengan  menggunakan  metode penulisan  deskriptif  kualitatif,  data  diperoleh  menggunakan  wawancara  dan observasi.  Informan  dalam  penelitian  ini  guru  agama  dan  santri  mengaji  di  desa Turan  Baru.  Hasil  penelitian  didapatkan  informasi  ada  beberapa  strategi  yang diterapkan oleh Guru Agama Desa  Turan Baru untuk  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an santri yaitu; rutin mengadakan pengajian; strategi menyimak dan  mengkoreksi  bacaan  santri  saat  pengajian;  mengulang-ulang  bacaan  santri; memotivasi  santri  dalam  belajar  membaca  Al-Qur’an.  Strategi  menyimak  yang digunakan  oleh  guru  agama  desa  masih  cukup  efektif  dalam  meningkatkan kemampuan membaca Al-qur’an jama’ah yang berada diatas usia 40 tahun keatas, karena  ketika  terdapat  kesalahan  maka  guru  langsung  bisa  untuk  mengoreksi kesalahan  para  jamaahnya.  Simpulan,  metode  dan  strategi  menyimak  dalam membaca  Al’qur’an  di  desa  Turan  Baru  merupakan  salah  satu  cara  dalam meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an,  strategi  ini  pun  meningkatkan antusias  belajar  para  jama’ah,  yang  pada  akhirnya  akan  membawa  jama’ah semakin baik dalam membaca Al-Qur’an dengan kaidah bacaan yang benar.
Kata Kunci: Strategi, Guru Agama Desa, Kemampuan Membaca Al-qur’an

## ABSTRACT
This study aims to explore and find out the strategies of village religious teachers in  improving  the  ability  to  read  the  Koran  of  Turan  Baru  villagers  especially those aged 40 years and older. By using descriptive qualitative writing methods, data  obtained  using  interviews  and  observations.  The  informants  in  this  study were  religious  teachers  and  students  studying  the  Koran  in  the  village  of  Turan Baru.  The  results  of  the  study  obtained  information  that  there  are  several strategies  implemented  by  the  Turan  Baru  Village  Religion  Teachers  to  improve the students' ability to read the Qur'an, namely; routine recitation; strategies for listening  and  correcting  santri  readings  during  recitation;  motivate  students  in learning  to  read  the  Qur'an.  The  listening  strategy  used  by  village  religious teachers  is  still  quite  effective  in  improving  the  ability  to  read  Al-Qur'an  of pilgrims who are above the age of 40 years and above, because when there is an error  the  teacher  can  immediately  correct  the  mistakes  of  the  congregation. Conclusions, methods and listening strategies in reading the Qur'an in the village
of Turan Baru is one way to improve the ability to read the Qur'an, this strategy also  increases  the  enthusiasm  of  learning  of  the  congregation,  which  will eventually  bring  the  congregation  the  better  in  reading  the  Qur'an  with  the correct reading rules.
Keywords: Strategy, Village Religion Teachers, Al-Qur'an Reading Ability

## PENDAHULUAN
Kemampuan  dalam  membaca  kitab  suci  Al-Qur’an  merupakan  suatu kemampuan  dasar  yang  harus  dimiliki  oleh  setiap  orang  yang  beragama  Islam, karena  kunci  utama  dalam  pelaksanaan  ibadah  dari  setiap  jiwa  muslim  adalah mampu  dalam  membaca  dan  melantunkan  ayat-ayat  suci  Al-qur’an,  karena  hal tersebutlah maka seorang muslim dan muslimah haruslah mampu untuk membaca dan menghafalkan kitab suci Al-qur’an dengan baik dan benar, dan ketika seorang muslim tidak mampu untuk membaca kitab suci Al-Qur’an maka itu akan menjadi penghambat ia dalam beribadah.
Semakin meningkatnya kemampuan dalam membaca kitab suci Al-qur’an, maka  secara  tidak  langsung  itu  akan  meningkatkan  kecerdasan  spiritual  dari semua  peserta  didik  ataupun  para  jamaah,  karena  dengan  kecerdasan  spiritual, maka siswa mampu; menjadi kreatif, luwes, berwawasan luas, atau spontan secara kreatif,  mengatasi  semua  masalah  tanpa  menimbulkan  masalah,  contoh:  sabar, hati-hati  dalam  mengambil  keputusan  atau  tidak  gegabah;  selalu  jujur  dalam bertindak;  lebih  cerdas  secara  spiritual  dalam  beragama;  mengedepankan  etika dan moral  dalam pergaulan; mawas diri, selalu merasa diawasi  oleh Allah setiap saat; segala sesuatu yang dikerjakan bernilai ibadah (Fitriani & Yanuarti, 2018).
Pentingnya  untuk  dapat  membaca  kitab  suci  Al-Qur’an  ini  sesuai  dengan wahyu  yang  pertama  kali  diturunkan  Allah  kepada  Nabi  Muhammad  SAW melalui malaikat jibril yaitu surat Al-Alaq yang berbunyi :
َقَلَخ يِذَّلٱ  َكِّب َر  ِن ۡسٱِب ۡأ َزۡقٱ
١ َن ََٰسنِ ۡلۡٱ  َقَلَخ ٍقَلَع  ۡنِه ٢ ُم َز ۡكَ ۡلۡٱ  َكُّب َر َو ۡأ َزۡقٱ ٣ ِنَلَقۡلٱِب َنَّلَع يِذَّلٱ ٤ َن ََٰسنِ ۡلۡٱ َنَّلَع
ۡنَل ۡعَي  ۡنَل اَه ٥
Artinya:
“1.    Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu  Yang  menciptakan,  2. Dia  telah  menciptakan  manusia  dari  segumpal  darah,  3.    Bacalah,  dan Tuhanmulah  Yang  Maha  Pemurah,  4.    Yang  mengajar  (manusia)  dengan perantaran  kalam,  5.    Dia  mengajar  kepada  manusia  apa  yang  tidak diketahuinya”. (Q.S. Al-alaq:1-5) (Hakim, 2015); Bowering, 2015). Ayat diatas menjelaskan bahwa Allah SWT mengajarkan manusia dengan perantara  membaca.  Oleh  karena  itu  untuk  dapat  memahami  dan  mengetahui pesan yang ada didalamnya maka kita harus dapat membacanya terlebih dahulu.
Al-Qur’an  sebagai  sumber    ajaran  agama  Islam  yang  utama  memegang peranan  penting  dalam  kehidupan  manusia,  bernilai  ibadah  bagi  siapa  saja  yang membacanya. Umat  Islam dituntut agar membaca, mempelajari dan mengajarkan serta  mengamalkan  isi  yang  terkandung  di  dalam  Al-Qur’an.  Dengan mempelajari,  membaca,  mengajarkan  dan  mengamalkannya  maka  akan memperoleh  banyak  ilmu,  petunjuk  dan  rahmat  bagi  kehidupan  di  dunia  dan akhirat.
Permasalahan  yang  terjadi  adalah  ketika  Al-Qur’an  itu  harus  dipahami, untuk sekedar membacanya saja dengan benar sesuai dengan kaidah membaca Al- Qur’an, dan selama observasi awal penulis  menemukan tidak sedikit masyarakat desa  turan  baru  yang  kemampuan  membaca  Al-qur’an  nya  masih  sangat  rendah. Kaidah  membaca  Al-Qur’an  yang  baik  dan  benar  sering  juga  disebut  membaca dengan  tartil,  yang  dimaksud  tartil  adalah  sesuai  dengan  kaidah  tajwid  dan makharijul huruf, atau cara melafalkan huruf demi huruf dalam bacaan Al-Qur’an, sedangkan  yang  dimaksud  dengan  kaidah  tajwid  adalah  cara  baca  mana  bacaan yang dipanjangkan, dipendekkan, dengung dan lain sebagainya.
Tugas  seorang  guru  agama  desa  adalah  mengajar  dan  mendidik masyarakat  dimana  ia  ditugaskan  untuk  dapat  memahami  ilmu  agama  yang  baik dan benar yang diantaranya membaca kitab suci Al-Qur’an, dan guru agama desa bahkan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam  ikut  mengantarkan masyarakat  desa  dimana  ia  ditugaskan  untuk  dapat  menjadi  manusia  yang bertaqwa kepada Allah SWT.
Seorang  guru  tidak  hanya  dibebani  oleh  materi  pelajaran.  Mempunyai konsekwensi  tanggung  jawab  yang  sangat  besar,  dimana  seorang  guru  dituntut kesabarannya  dalam  memikul  amanat  dan  nasehat  serta  melindungi  anak muridnya. Selain peka dan dan memahami psikologi murid seorang guru mampu memberikan  pandangan  yang  bijak  dan  solusi  yang  terbaik  dalam  menangani berbagai  kompleksitas  anak  didik.  Karena  disetiap  proses  kegiatan  pembelajaran dalam islam itu sudah mencakup semua hal, yang dibahas juga dalam kajian aliran filsafat idealisme terhadap pendidikan Islam mencakup masalah tujuan pendidikan Islam,  kurikulum  pendidikan  Islam,  metode  pembelajaran  pendidikan  Islam, materi pembelajaran pendidikan Islam, kedudukan peserta didik dalam pendidikan Islam dan peran pendidik dalam pendidikan Islam (Yanuarti, 2016).
Disisi  lain, tugas  guru  agama desa tidak hanya  memberikan laporan  rutin kepada  Pemerintah  Daerah  bahwa  programnya  sudah  berjalan,  namun  lebih kepada tanggungjawab bahwa warga desa dimana ia ditempatkan telah mengalami kemajuan  dalam  hal  kemampuan  yang  berkaitan  dengan  hal  keagamaan  salah satunya membaca kitab  suci  Al-qur’an,  oleh karena itu tidak heran bila  seorang guru agama desa dituntut untuk dapat mengajak masyarakat dimana ia ditugaskan untuk giat membaca Al-qur’an, walaupun pada dasarnya kegiatan untuk mengajak masyarakat  untuk  rajin  membaca Al-Qur’an tidak hanya tugas  guru  agama desa, melainkan orang islam pada umumnya sebagai salah satu bentuk dakwah.
Ilmu,  amal  dan  keikhlasan  merupakan  prinsip  yang  harus  dimiliki  setiap seorang  pendidik.  Memang,  ini  tidak  mudah  dimiliki  oleh  kebanyakan  mereka. Sehingga  begitu  banyak  ilmu  yang  seharusnya  berguna  dan  bermanfaat,  namun tidak berbekas pada didikannya. Bakat  yang ada dalam diri seseorang pada suatu saat  akan  timbul  sebagai  kebutuhan,  dan  untuk  itu  perlu  mendapat  perhatian serius.  Peluang  terbaik  untuk  menemukan  bakat  dengan  menyelidiki  bakat-bakat terpendam dalam diri sendiri (Erni Purwati, 2012).
Pendidikan Agama di Indonesia sangat erat hubungannya dengan lembaga pendidikan.  Karena  suatu  pendidikan  pasti  ada  lembaga  yang  membantu berlangsungnya  pendidikan.  Dengan  memperhatikan  hal  tersebut  maka Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Rejang  Lebong  membuat  satu  terobosan  yaitu dengan  merekrut  guru  agama  desa,  yang  tertuang  dalam  Rencana  Kerja  Jangka Menengah  Daerah  (RPJMD)  1621  dan    Surat  Keputusan  Bupati  Rejang  Lebong
Nomor  180.143.II  Tahun  2017,  dan  guru  agama  desa  ini  akan  bertugas  di  desa- desa yang ada di Kabupaten Rejang Lebong, dengan maksud dapat meningkatkan ilmu  agama  masyarakat  yang  berada  di  desa-desa  dimana  guru  agama  desa tersebut ditempatkan.
Fenomena  yang  ada  di  masyarakat  dalam  hal  kemampuan  membaca  Al- Qur’an  dihadapkan  pada  dua  sisi  yang  bertolak  belakang,  di  satu  sisi  ada masyarakat yang telah sadar akan pentingnya belajar membaca Al-Qur’an sebagai langkah  awal  untuk  memahami  isi  di  dalamnya,  sehingga  sudah  banyak  ibu-ibu yang  rutin  untuk  mengikuti pengajian, disisi  lain masih banyak masyarakat  yang belum  sadar  akan  pentingnya  kemampuan  membaca  Al’qur’an  sehingga  mereka mengesampingkan pendidikan baca tulis Al-qur’an.
Berbicara  tentang  kemampuan  membaca  kitab  suci  Al-qur’an,  maka  hal tersebut tidak akan terlepas dari pengaruh usia dari orang-orang yang akan belajar membaca Al-qur’an tersebut. Dalam penulis an ini penulis  memfokuskan penulis an  pada  warga  usia  dewasa  akhir  atau  usia  diatas  40  tahun  keatas,  dimana  pada usia  ini  seseorang  akan  mulai  mengalami  pandangan  yang  kabur  atau  masalah penglihatan  lain,  misalnya  ia  akan  membutuhkan  lebih  banyak  cahaya  untuk membaca  dan  melihat  adanya  perubahan  dalam  persepsi  warna.  Selain penglihatan, pendengaran orang berumur 40 tahun juga memburuk. Hal ini terjadi karena adanya perubahan struktur membran timpani dan telinga bagian dalam. Ketika memasuki usia dewasa akhir maka setiap manusia akan mengalami beberapa  kemunduran  diantaranya  kecepatan  memproses  informasi  mengalami penurunan. Ada beberapa bukti bahwa orang-orang dewasa akhir kurang mampu mengeluarkan  kembali  informasi  yang  telah  disimpan  dalam  ingatannya. Meskipun  kecepatan  tersebut  perlahan-lahan  menurun,  namun  terdapat  variasi individual di  dalam kecakapan ini. Dan ketika penurunan itu terjadi hal  ini tidak secara jelas menunjukkan perngaruhnya terhadap kehidupan kita dalam beberapa segi substansial seperti membaca, mengingat dan menghafal (Elizabeth, 2002).
Penelitian  mengenai  strategi  guru  agama  desa  dalam  mengajar  telah banyak dilakukan seperti penelitian yang dilakukan oleh oleh Mernawati, dengan tema Strategi Guru PAI Dalam Meningkatkan Kemampuan Baca Tulis Al-Qur’an Pada  MTs  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Ulum  Kabupaten  Maros (Mernawati, 2011) . Selanjutnya  penelitian  oleh  Shalahudin  Ismail  dengan  tema  penelitian peningkatan  kemampuan  baca  tulis  al-qur’an  melalui  metode scaffolding pada siswa kelas V MI terpadu ad-dimyati bandung (Ismail, 2019).
Dari  beberapa  contoh  penelitian  diatas  walaupun  secara  objek  penelitian berbeda  dengan  yang  peneliti  pilih,  namun  secara  garis  besar  dapat  diambil benang  merah  bahwa  penelitian  ini  sama-sama  ingin  mengetahui  bagaimana strategi  yang  tepat  untuk  dapat  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an secara baik dan benar.
Selama  melaksanakan  Kuliah  Kerja  Nyata  (KKN),  peneliti  menjumpai  di lapangan masih banyak masyarakat desa yang belum mampu dan kesulitan untuk membaca  Al-Qur’an  dengan  baik  dan  benar,  adapun  kesulitan  yang  dialami masyarakat  Desa  Turan  Baru  dalam  membaca  Al-Qur’an  yaitu  pengucapan makharijul huruf  yang baik  dan benar  yang sesuai  dengan kaidah hukum  tajwid, dan  ada  juga  yang  membaca  Al-qur’an  bukan  karena  tahu  hukum  atau  cara membacanya tapi karena sudah hafal apa yang dibaca, adapun penyebab kesulitan tersebut  diantaranya  faktor  kebiasaan,  faktor  lingkungan,  faktor  adat,  kurang
seringnya membaca Al-Qur’an dan kurangnya pembinaan dari orang-orang  yang faham tentang hukum-hukum tajwid.
Oleh karena itu peneliti ingin mengetahui lebih dekat tentang peranan guru agama  desa  dalam  meningkatkan  kemampuan  warga  desa  dimana  ia  ditugaskan dalam memahami dan mampu untuk dapat membaca kitab suci umat Islam  yaitu Al-qur’an,  yang  peneliti  khususkan  dalam  pembahasan  ini  tentang  masalah kemampuan membaca Al Qur’an warga Desa Turan Baru yang berada diatas usia 40  Tahun.  Oleh  karena  itu  masalah  membaca  Al-Qur’an  sangat  menarik  peneliti untuk membahasnya.
Berdasarkan  hasil  prasurvey  yang  peneliti  lakukan  kurang  lebih  selama  2 bulan  di  desa  Turan  Baru,  dengan  melakukan  observasi  langsung  dengan  cara mengamati kegiatan membaca Al-Qur’an ibu-ibu pengajian, dan anak-anak TPA, maka  hal  itulah  yang  melatar  belakangi  peneliti  untuk  melakukan  penelitian dengan  judul  Strategi  Guru  Agama  Desa  Dalam  Meningkatkan  Kemampuan Membaca Al-Qur’an Warga Desa Turan Baru, adapun tujuan penelitian ini adalah untuk  menggali  dan  mengetahui  strategi  guru  agama  desa  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-Qur’an  warga  desa  Turan  Baru  khusunya  yang  berada pada usia 40 tahun keatas (dewasa akhir).

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  pada  penulis  an  ini  adalah  pendekatan kualitatif. Kegiatan penulisan ini menggunakan teknik observasi dan wawancara. Teknik  observasi  digunakan  untuk  mengamati  pelaksanaan  kegiatan  pengajian rutin yang dilakukan warga desa turan baru, guna memperoleh gambaran strategi mengajar  apa  yang  digunakan  oleh  Guru  Agama  Desa  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-qur’an  para  jamaahnya.  Sedangkan  teknik  wawancara digunakan  untuk  memperoleh  infomasi  secara  verbal  dari  guru  agama  desa tentang strategi yang digunakan dalam mengajar para jamaahnya.
Data  berasal  dari  naskah  wawancara,  catatan  lapangan,  dokumen  pribadi, catatan  memo,  dan  dokumen  resmi  lainnya  ( field  research ).  analisis  data  yang dilakukan  akan  melalui  beberapa  tahapan:  pertama, Data  Reduction ( reduksi data ), Data  Display ( penyajian  data ), Conclusion  Drawing / verification ( kesimpulan ) dan bila perlu dilakukan Triangulasi data.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  agama  Desa  dan  anggota pengajian di Desa Turan Baru, serta hasil observasi dan analisis dokumen didapati dari  strategi  guru  agama  Desa  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al- Qur’an warga Desa Tura Baru dengan cara:

## Guru Agama Desa Sebagai Informator
Berdasarkan  hasil  observasi  penulis  melihat  bahwa  guru  agama  Desa  di Desa  Turan  Baru  sudah  menerapkan  perannya  sebagai  informator  hal  ini dibuktikan dengan cara guru berusaha memberikan informasi atau menyampaikan ilmu-ilmu yang ia ketahui kepada warga atau anggota pengajian.
Sebagai  seorang  yang  mempunyai  tugas  menyampaikan  informasi tentunya  guru  harus  memahami  akan  fungsi  tersebut,  karena  informasi  yang
disampaikan  akan  salah  penerimaan  ketika  salah  dalam  menyampaikannya. Dijelaskan oleh bapak Riskan Efendi (Guru Agama Desa) pada saat wawancara :
“ Sebagai  seorang  informator  tentu  saja  saya  paham  bahwa  seorang guru  tugasnya  adalah  mentransfer  ilmu  yang  dia  punya,  dan  itu tentunya yang saya lakukan setiap kali saya menjalankan tugas saya sebagai seorang Guru Agama  Desa ”.
Berdasarkan  pengamatan  dari  penulis,  memang  dalam  menjalankan tugasnya  sebagai  seorang  guru  agama  desa  bapak  Riskan  Efendi  memang  cukup aktif  dalam  memberikan  ilmunya  kepada  masyarakat,  tidak  hanya  didalam pengajian yang dilaksanakan disetiap minggunya, tapi juga dalam setiap kegiatan- kegiatan keagamaan lainnya.

## Guru Agama Desa Sebagai Motivator
Berdasarkan  hasil  observasi  Guru  agama  Desa  di  Turan  Baru  sudah menjalankan  tugas  sebagai  motivator  hal  ini  dibuktikan  dengan  :  a)  Bersikap terbuka,  dalam  arti  guru  harus  melakukan  tindakan  yang  mampu  mendorong kemauan jamaah untuk mengungkapkan pendapatnya, menerima keadaan jamaah dengan  segala  kekurangan  dan  kelebihannya,  mau  menanggapi  pendapat  jamah secara positif, dalam batas tertentu berusaha memahami kemungkinan terdapatnya masalah pribadi dari para jamaah, menunjukkan perhatian terhadap permasalahan yang dihadapi para jamaah , dan menunjukkan sikap ramah serta penuh pengertian terhadap  para  jamaah.  b)  Membantu  para  jamaah  agar  mampu  memahami  dan memanfaatkan  potensi  yang  ada  pada  dirinya  secara  optimal,  dalam  arti  guru agama  desa  harus  mampu  memberikan  gambaran  tentang  kemampuan  dan kelemahan para jamaahnya, mendorong para jamaah untuk memiliki rasa percaya diri dan memiliki keberanian dalam kegiatan-kegiatan pengajian.
Seorang guru adalah individu yang harus mampu meningkatkan semangat belajar  dari  peserta  didiknya,  meningkatkan  kemauan  untuk  maju  bagi  para jamaahnya,  sejalan  dengan  penjelasan  bapak  Riskan  Efendi  beliau  menerangkan bahwa:
“ Tentu  saja  saya  selalu  menyemangati  jamaah  saya  untuk  tidak pantang menyerah dalam belajar walaupun  sudah berada pada usia diatas 40 tahun, tentunya dengan saya memfasilitasi setiap kegiatan mereka  pastinya  mereka  merasa  bahwa  semangat  mereka  untuk belajar tidak sia-sia ”.
Walaupun metode yang digunakan masih metode pemberian reward secara verbal  atau  pujian  kepada  jamaah,  namun  hal  itu  cukup  berhasil  dalam memotivasi  semangat  belajar  para  jamaah.  Ibu  Dasimah  salah  satu  jamaah pengajian menjelaskan:
“ Kalau  belajar  dengan  ustadz  Riskan  itu,  ketika  kami  sudah  ada sedikit  kemajuan  dalam  hal  membaca  Al-qur’an  maka  beliau  akan memberikan  kata-kata  pujian  atau  kata  penyemangat,  seperti “bagus  ibu,  irama  bacaannya  sudah  mulai  bagus”  seperti  itu,  jadi kami tambah semangat dalam belajar mengaji ”.
Strategi Guru Agama Desa Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an Warga Usia Diatas 40 Tahun Di Desa Turan Baru
Melakukan Pengajian Secara Rutin
Sejalan dengan wawancara dengan bapak Ahmad Yani selaku kepala desa turan baru kecamatan curup selatan juga menerangkan bahwa :
“ Kalau  saya  lihat  dari  segi  kegiatan  yang  dilaksanakan  cukup berjalan dengan baik dan rutin yaitu dua kali pertemuan dalam satu minggu,  kegiatan  tersebut  berisi  dengan  pelajaran  membaca  dan menghafal  surat-surat  pendek  yang  ada  didalam  kitab  suci  Al- qur’an ”.

## Menyimak Bacaan Para Santri
Tentu  dalam  setiap  kegiatan  pembelajaran  seorang  guru  akan menggunakan berbagai macam strategi pengajaran, agar tujuan akhir dari kegiatan belajar  mengajar  tersebut  dapat  tercapai  dengan  baik,  ketika  ditanyakan  hal tersebut Bapak Ahmad Yani juga menjelaskan:
“ Kalau persisnya nama strategi yang digunakan saya kurang paham mungkin  saudara  lebih  tahu  nantinya  apa  nama  strategi  tersebut, tapi  yang  saya  lihat  ketika  saya  mengikuti  pengajian,  strategi  yang digunakan  yaitu  jamaah  pengajian  mengaji  dan Guru  Agama  Desa menyimak,  dan  setelah  jamaah  membaca  baru  guru  tersebut membenarkan  atau  memperbaiki  bacaan  yang  salah  dari  para jamaah,  dan  sepengetahuan  saya  strategi  yang  digunakan  bisa dikatakan  cukup  berhasil,  terlihat  dari  peningkatan  kemampuan membaca Al-qur’an dari para jamaah ”.
Ketika ditanyakan langsung Bapak Risan Efendi selaku Guru Agama Desa tentang strategi apa yang digunakan dalam mengajarkan cara membaca Al-qur’an, maka dengan gamblang dijelaskkan bahwa tidak banyak strategi yang digunakan, karena pada dasarnya para jamaah menginginkan pembiasaan dengan satu strategi mengajar saja, yang penting kegiatan pengajian berjalan.
“ Kalau  berbicara  tentang  strategi  pembelajaran,  mungkin  strategi yang  saya  gunakan  dalam  mengajar  lebih  tepat  bisa  dikatakan sebagai  strategi  menyimak,  karena  dengan  strategi  tersebutlah jamaah  merasa  diperhatikan  bacaan  Al-qur’annya  karena  setelah membaca  bergiliran  langsung  saya  koreksi  dimana  letak kesalahannya ”.

## Memberikan Motivasi Kepada Para Santri
Berdasarkan hasil observasi salah satu strategi yang digunakan guru agama Desa  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  warga  Desa  Turan Baru yaitu dengan cara memberikan motivasi kepada para santri bahwa membaca Al-Qur’an  bukanlah  sesuatu  yang  sulit  jikalau  ada  kemauan,  dan  menjelaskan hadits-hadits mengenai keutamaan dalam membaca Al-Qur’an.
Sejalan  dengan  hasil  wawancara  kepada  guru  agama  desa  yaitu  Bapak Riskan Effendi bahwa beliau menjelaskan:
“Sebelum memulai mengajar membaca Al-Qur’an saya memberikan motivasi-motivasi  terlebih  dahulu  atau  menceritakan  tentang  kisah- kisah nabi atau sahabat-sahabat nabi dalam mempelajari Al-Qur’an dengan ini diharapkan para santri termotivasi untuk mempelajari al- Qur’an”
Sesuai  dengan  pendapat  yang  disampaikan  Ibu  Wati  yaitu  salah  satu anggota pengajian beliau menyatakan bahwa:
“ Waktu  pertama  kali  saya  mempelajari  membaca  al-Qur’an,  saya malu  karena  sudah  tua  belum  bisa  membaca  al-qur’an  tapi  Bapak Riskan Effendi selalu memberikan motivasi kepada saya bahwa tidak ada kata terlambat dalam belajar, dan menjelaskan bahwa ada dua pahala ketika saat orang mempelajari al-qur’an yang pertama yaitu pahala ketika mempelajari dan pahala membaca al-qu’an”

## Mengulang Bacaan Para Santri
Berdasarkan  hasil  observasi  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca Al-Qur’an  guru  agama  desa  di  Desa  Turan  Baru  menerapkan  salah  satu  strategi yaitu  mengulang,  hal  ini  dibuktikan  sebelum  mengajar  mengaji  maka  diadakan pretest terlebih  dahulu  yaitu  untuk  mengingatkan  kembali  materi  yang  sudah dipelajari.
Sejalan  dengan  hasil  wawancara  kepada  guru  agama  desa  yaitu  Bapak Riskan Effendi bahwa beliau menjelaskan:
“Biasanya  sebelum  saya  memulai  kegiatan  belajar  mengaji  saya adalah  pretest  terdahulu  untuk  mengingatkan  kembali  materi  yang telah saya sampaikan terutama dalam hal ini materi mengenai ilmu tajwid”
Sejalan dengan hasil wawancara kepada salah satu santri yaitu Andi bahwa ia menjelaskan bahwa:
“Sebelum belajar mengaji atau disimak oleh bapak Riskan biasanya kami  mengaji  secara  individu  terlebih  dahulu  kemudian  baru  dicek oleh  pak  Riskan  untuk  mengecek  benar  salahnya  bacaan,  dan  juga biasanya  pak  Riskan  memberikan  tugas  untuk  dikerjakan  dirumah mengenai  mencari  hukum  tajwid  di  al-qur’an  yang  surah  atau ayatnya sudah ditentukan” Faktor Pendukung  dan Penghambat Guru Agama Desa dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an
Dalam  meingkatkan  kemampuan  membaca  al-qur’an  tidak  hanya  Desa Turan  Baru  juga  Desa-desa  lain  tentu  ada  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya baik  faktor  pendukung  maupun  faktor  penghambat,  berdasarkan  hasil  observasi peneliti melihat bahwa yang menjadi faktor pendukung dari dalam meningkatkan kemampuan membaca al-Qur’a warga Desa Turan baru ini yaitu adanya kemauan yang tinggi dari masyarakat untuk belajar al-qur’an baik dari balita hingga lansia dan  juga  adanya  dukungan  dari  pihak  pemerintah  hal  ini  dibuktikan  dengan adanya  tempat  yang  disediakan  untuk  mengajar  dan  adanya  guru  agama  desa  di desa  tersebut,  namun  dalam  meningkatkan  kemampuan  membaca  al-qur’an  ini tidak hanya ada faktor pendukung tentu adanya sedikit adanya faktor penghambat yakni dari faktor usia untuk anggota pengajian yang lanjut usia yaitu menurunnya fungsi  panca  indra  sehingga  kesulitan  belajar  dan  adanya  adanya  kesibukan kesibukan dan waktu belajar juga relatif singkat.
Mengenai faktor pendukung hal ini sejalan dengan pendapat Bapak Riskan selaku guru agama desa beliau menyatakan:
“ Bahwa  yang  menjadi  salah  satu  faktor  penyemangat  dan  menjadi suatu  dukungan  bagi  saya  yaitu  adanya  kemauan  yang  tinggi  dari warga Desa Turan Baru ini untuk belajar mengajar ”.
Selajan dengan pendapat dari salah satu santri Anita menjelaskan bahwa: “ Kami  merasa  senang  belajar  mengaji  karena  tempatnya  sudah disediakan,  dan  juga  ada  tenaga  khusus  yang  telah  disiapkan  yaitu guru  agama  Desa  sehingga  kami  tidak  perlu  belajar  jauh-jauh  jika di desa telah disediakan fasilitasnya .
Adapun  yang  menjadi  faktor  penghambat  dalam  meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an menurut Bapak Riskan Effendi yaitu:
“ Memang  kalau  berbicara  masalah  usia  tentunya  itu  akan  sangat berpengaruh kepada kemampuan para jamaah saya, terutama dalam hal mengingat seluruh pelajaran yang sudah diberikan, namun saya mencari solusi agar kiranya usia tidak menjadi kendala yang berarti dalam  belajar.  Salah  satunya  seperti  yang  saya  jelaskan  diawal dengan  memilih  strategi  yang  tepat  dalam  mengajar,  sering mengulang-ulang  setiap  kajian  yang  sudah  diajarkan,  dan  banyak lagi cara lain yang saya terapkan ”.
Sedangkan  menurut  salah  satu  warga  yang  mengikuti  pengajian  yaitu bapak Indra menjelaskan bahwa:
“Yang  menjadi  faktor  penghambat  bagi  saya  dalam  belajar  al- qur’an yaitu  karena  saya  sibuk  ke  kebun,  sehingga  dalam  satu minggu ada pertemuan rutin saya tidak bisa mengikuti secara rutin”

## Pembahasan
Setelah  melalui  proses  mengelola  hasil  penelitian  mengenai  strategi  guru agama  desa  dalam  meningkatkan  bacaan  al-qur’an  warga  Desa  Turan  Baru  dan dikaitkan dengan teori-teori yang dipaparkan secara ringkas yakni sebagai berikut:

## Guru Agama Desa
Ketika  berbicara  tentang  guru  maka  hal  tersebut  akan  berkaitan  erat dengan  dimensi  dunia  pendidikan,  yang  mempunyai  makna  bahwa  guru  adalah sosok manusia mulia yang mempunyai tanggung jawab yang besar dan berat yaitu membawa  siswanya  pada  satu  taraf  kematangan  tertentu.  Guru  merupakan  salah satu  faktor  yang  sangat  berperan  dalam  bidang  pendidikan  baik  itu  pendidikan formal  maupun  non  formal,  karena  guru  akan  bertanggungjawab  dalam  upaya membina  dan  membimbing  orang  yang  di  didiknya  untuk  menjadi  insan  yang lebih  baik,  dan  yang  lebih  penting  lagi  seorang  guru  bertanggungjawab  kepada Allah SWT.
Untuk  membahas  lebih  dalam  tentang  guru  agama  desa,  maka  penulis akan  memaparkan  terlebih  dahulu  beberapa  pengertian  tentang  guru,  yang pertama  pengertian  guru  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama mendidik, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik di semua jenjang pendidikan (Fokusmedia, 2006). Sedangkan dalam Kamus Bahasa  Indonesia,  dinyatakan  bahwa  pendidik  adalah  orang  yang  mendidik. Sedangkan  mendidik  itu  sendiri  artinya  memelihara  dan  memberi  latihan mengenai  akhlak  dan  kecerdasan  pikiran  (Poerwadarminta,  2006).  Sebagai kosakata  yang  bersifat  umum,  pendidik  mencakup  pula  guru,  dosen,  dan  guru
besar. Guru adalah pendidik profesional, karena secara implisit ia telah merelakan dirinya menerima dan memikul sebagian tanggung jawab para orang tua dan tidak sembarang orang dapat menjabat guru (Zakiah Daradjat, 1992).
Secara etimologis atau dalam arti sempit guru adalah orang yang kerjanya mengajar  atau  memberikan  pelajaran  di  sekolah/kelas.  Secara  lebih  luas  guru berarti  orang  yang  bekerja  dalam  bidang  pendidikan  dan  pengajaran  yang  ikut bertanggungjawab  membantu  peserta  didiknya  mencapai  kedewasaan  (Nawawi, 1989) dan banyak lagi pendapat dari para ahli tentang defenisi guru diantaranya: Guru  adalah mu‟allim .  Arti  asli  kata  ini  dalam  bahasa  arab  adalah menandai.  Secara  psikologis  pekerjaan  guru  adalah  mengubah  perilaku  murid. Pada  dasarnya  mengubah  perilaku  murid  adalah  memberi  tanda,  yaitu  tanda perubahan (Mahmud, 2010).
Guru  adalah  individu  yang  mampu  melaksanakan  tindakan  mendidik dalam satu  situasi  pendidikan untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  (Yusuf, 1986). Guru  adalah  semua  orang  yang  berwenang  dan  bertanggung  jawab  untuk membimbing dan membina anak didik, baik secara individual maupun klasikal, di sekolah  maupun  di  luar  sekolah  (Djamarah,  2000).  Guru  atau  pendidik  adalah orang  yang  ahli  dalam  materi  yang  akan  diajarkan  kepada  peserta  didik dan  ahli dalam cara mengajarkan materi itu (Somad, 1981).
Guru  adalah  sosok  yang  menjadi  suri  tauladan,  guru  itu  sosok  yang  di- gugu  (dipercaya)  dan  ditiru  (dicontoh),  mendidik  dengan  cara  yang  harmonis diliputi  kasih  sayang.  Guru  itu  teman  belajar  siswa  yang  memberikan  arahan dalam  proses  belajar,  maka  dengan  begitu  guru  tidak  akan  menjadi  sosok  yang menjadi momok yang menakutkan bagi siswa (Mu’arif, 2005).
Tidak  jauh  berbeda,  dengan  pendapat  di  atas,  seorang  guru  mempunyai peran  yang  sangat  besar  dalam  pembentukan  karakter  anak  didik.  Guru  adalah contoh  ( role  model ),  pengasuh  dan  penasehat  bagi  kehidupan  anak  didik.  Sosok guru sering diartikan sebagai digugu dan ditiru artinya, keteladanan guru menjadi sangat penting bagi anak didik dalam pendidikan nilai (Azizy, 2003).
Itulah beberapa pengertian guru menurut para pakar pendidikan. Dan dari beberapa banyak pengertian diatas maka dapat kita simpulkan bahwa guru adalah orang  yang  bekerja  dalam  bidang  pendidikan  baik  formal  maupun  non  formal, yang  memiliki  tanggung  jawab  untuk  memdidik  anak  didiknya  menuju kedewasaan dalam perkembangan jasmani dan rohaninya, sehingga tergambarlah dalam  tingkah  lakunya  sehari-hari  nilai-nilai  agama  dan  memiliki  kemampuan dalam menghadapi kehidupan dunia dan memiliki bekal untuk akhirat kelak.
Berbicara  tentang  Guru  Agama  Desa  maka  hampir  sama  dengan pengertian guru agama pada umumnya, yaitu orang yang memberikan pendidikan dan  pengajaran  kepada  peserta  didiknya  dalam  bidang  agama,  walaupun  Guru Agama Desa bisa ikut serta mengajar di sekolah-sekolah formal, tapi tugas utama dari  Guru  Agama  Desa  lebih  kepada  masyarakat  umum,  mulai  dari  anak-anak sampai  orang  dewasa.  Karena  program  guru  agama  desa  adalah  salah  satu terobosan  Pemerintah  Daerah  Kabupaten  Rejang  Lebong  dalam  rangka  untuk mendukung terwujudnya Rejang Lebong menjadi kota yang religius.
Program  guru  agama  desa  sendiri  sudah  disusun  dalam  Rencana Pembangunan  Jangka  Menengah  Daerah  (RPJMD-1621)  Kabupaten  Rejang Lebong yang tertuang dalam Peraturan Bupati Kabupaten Rejang Lebong Nomor 08  Tahun  2019,  dengan  tujuan  untuk  mengimbangi  banyaknya  perubahan  moral
dan  etika  masyarakat  yang  muncul  karena  pengaruh  media  elektronik, peningkatan  informasi  yang  semakin  mudah  diakses,  serta  perkembangan teknologi  saat  ini  yang  dapat  mempengaruhi  akhlak  masyarakat  khususnya  di Kabupaten Rejang Lebong.
Dalam  mengantisipasi  dampak  negatif  dari  pengaruh  media  yang  sudah diuraikan  diatas,  maka  ada  empat  poin  pokok  tugas  guru  agama  desa  yaitu  (1) mengajar mengaji, (2) mengajar sholat, (3) membantu imam-imam dan perangkat agama  dalam  kegiatan  ibadah  dan  (4)  mengisi  sekolah-sekolah  yang  tidak  ada guru agamanya.
Sebagaimana  telah  dijelaskan  dari  beberapa  teori  diatas,  maka  seorang guru  agama  desa  yang  mengemban  tugas  sebagai  agen  pendidikan  harus menjalankan fungsinya diantaranya :

## Guru Agama Desa sebagai Informator
Informator,  yaitu  guru  menjadi  sumber  informasi  bagi  murid  baik  dalam kegiatan  akademik  maupun  umum  (Sundari,  2017).  Sebagai  informator  juga seorang guru juga harus mampu menyampaikan materi dengan baik sehingga serta dapat  mengusai  materi  yang  ingin  disampaikan  dengan  baik  pula  (Pamungkas, Wendhaningsih & Hasyimkan, 2017).
Hal  ini  sejalan  dengan  Guru  Agama  Desa  Turan  Baru  bahwa  beliau merupakan lulusan S1 dan juga memiliki ilmu agama yang cukup mumpuni dalam hal  ini  guru  agama  desa  turan  Baru  dapat  menyampaikan  informasi  atau  materi dengan baik mengingat banyaknya materi agama yang telah ia kuasai dengan baik pula.

## Guru Agama Desa sebagai Motivator
Sebagai seorang motivator, seorang guru diharapkan mampu memberikan dorongan  mental  dan  moral  kepada  anak  didik  agar  kedepannya,  mereka  selalu memiliki semangat dan tujuan dalam belajar. Seorang motivator yang handal akan menjadikan  muridnya  sebagai  seseorang  yang  handal  dan  berani  dalam menghadapi  setiap  masalah  yang  ada  di  kehidupan  (Luqman  Al-Hakim Yogyakarta, 2006).
Guru  sebagai  motivator  diartikan  sebagai  orang  yang  memberikan dorongan  kepada  peserta  didik  dalam  rangka  meningkatkan  kegairaha  dan pengembangan kegiatan pembelajaran dalam hal ini diharapkan agar peserta didik dalam  meningkatkan  prestasi  belajar  karena  adanya  motivasi  untuk  mengikuti pembelajaran.
Guru  sebagai  motivator  kurang  maksimal  apabila  guru  menggunakan metode  pembelajaran  yang  monoton  yang  kurang  bervariasi  yang  menyebabkan siswa  merasa  bosan  dan  tidak  tertarik  mengikuti  proses  pembelajaran  sehingga proses belajar mengajar kurang maksimal (Sugiasih, 2015). Peranan guru sebagai motivator sangat penting dalam belajar mengajar, karena menyangkut hakikat dari pekerjaan  dalam  mendidik  yang  membutuhkan  skill  sosial  menyangkut performance dalam arti kepribadian dan sosialisasi diri (Bumbungan, Masluki, & Mutmainnah, 2018).
Guru  sebagai  motivator  dalam  hal  ini  lebih  banyak  dalam  memberikan nasehat-nasehat pada siswa yang mengalami kesulitan belajar untuk lebih kegiata belajar serta konsekuensi jika tidak rajin belajar (Nurrahmawati, 2016).
Guru  Agama  Desa  Turan  Baru  sudah  menjalankan  tugasnya  dengan  baik sebagai  motivator  dengan  yaitu  dengan  mendorong  kemauan  jamaah  untuk mengungkapkan  pendapatnya,  menerima  keadaan  jamaah  dengan  segala kekurangan  dan  kelebihannya,  mau  menanggapi  pendapat  jamah  secara  positif, dalam  batas  tertentu  berusaha  memahami  kemungkinan  terdapatnya  masalah pribadi  dari  para  jamaah,  menunjukkan  perhatian  terhadap  permasalahan  yang dihadapi  para  jamaah,  dan  menunjukkan  sikap  ramah  serta  penuh  pengertian terhadap para jamaah. Serta membantu para jamaah agar mampu memahami dan memanfaatkan  potensi  yang  ada  pada  dirinya  secara  optimal,  dalam  arti  guru agama  desa  harus  mampu  memberikan  gambaran  tentang  kemampuan  dan kelemahan para jamaahnya, mendorong para jamaah untuk memiliki rasa percaya diri dan memiliki keberanian dalam kegiatan-kegiatan pengajian

## Strategi Guru Agama Desa Dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an Warga Usia Diatas 40 Tahun Di Desa Turan Baru
Strategi  merupakan  sebuah  cara  atau  sebuah  metode,  sedangkan  secara umum  strategi  memiliki  pengertian  suatu  garis  besar  haluan  untuk  bertindak dalam usaha mencapai sasaran yang telah ditentukan (Syaiful, 2002) Namun jika di  hubungkan  dengan  kegiatan  belajar  mengajar,  strategi  bisa  diartikan  sebagai pola  umum  kegiatan  guru  murid  dalam  perwujudan  belajar  mengajar  untuk mencapai tujuan yang telah digariskan (Prasetyo, 1997).

## Melakukan Pengajian secara rutin
Pelaksanaan  kegiatan  pengajian  yang  ada  di  desa  Turan  Baru  bisa dikatakan  sudah  berlangsung  cukup  baik.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  proses kegiatan  pengajian  itu  sendiri,  yang  berlangsung  secara  rutin  dan  terjadwal  serta ditandai  dengan  keikutsertaan  para  jamaah  dalam  setiap  kegiatan  pengajian, dengan  menampakkan  semangat  yang  tinggi  dan  merasa  senang  saat mengikutinya.  Suasana  pengajianpun  cukup  baik  meski  terkadang  terdapat kendala dari para jamaah, tetapi bisa diatasi oleh guru agama desa sendiri dengan menggunakan strategi mengajar yang disukai oleh para jamaah.
Pada mulanya istilah strategi digunakan dalam dunia militer yang diartikan sebagai  cara  penggunaan  seluruh  kekuatan  militer  untuk  memenangkan peperangan.  Dalam  dunia  pendidikan,  strategi  diartikan  sebagai a  plan,  method, orseries,  of  activities  designed  to  achieves  a  particular  educational  goal (Wina Sanjaya, 2008) .
Strategi merupakan usaha untuk memperoleh kesuksesan dan keberhasilan dalam mencapai tujuan. Dalam dunia pendidikan strategi dapat diartikan sebagai a plan, method, or series of activities designed to achieves a particular educational goa l  (Wina  Sanjaya,  2008).  Strategi  pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai perencanaan yang berisi tentang rangkaian kegiatan yang didesain untuk mencapai tujuan  pendidikan  tertentu.  Strategi  pembelajaran  merupakan  rencana  tindakan (rangkaian  kegiatan)  termasuk  penggunaan  metode  dan  pemanfaatan  berbagai sumber  daya  atau  kekuatan  dalam  pembelajaran  yang  disusun  untuk  mencapai tujuan tertentu (Kependidikan, 2008).
Hal  ini  sejalan  dengan  strategi  yang  diterapkan  guru  agama  desa  di  Desa Turan  Baru,  beliau  aktif  mengadakan  kajian  rutin  setiap  2  kali  dalam  seminggu untuk para lansia dan 5 kali dalam seminggu untuk para remaja atau anak-anak hal
ini  diharapkan  dengan  adanya  kajian  rutin  ini  dapat  meningkatkan  kemampuan warga desa Turan Baru dalam membaca Al-Qur’an.

## Menyimak Bacaan Santri
Dalam  menyimak  bacaan  santri  guru  tidak  hanya  menyimak  tetapi  juga mengoreksi  bacaan  santri  (Akbar  &  Ismail,  2018)  setelah  guru  menyimak  dan mengoreksi  bacaan  santri  kemudian  santri  juga  menyimak  bacaan  guru (Nurdiansyah, 2016).
Sejalan  dengan  teori  diatas  bahwa  dalam  strategi  menyagar  guru  agama desa  Turan  Baru  juga  menerapkan  strategi  menyimak  yaitu  dengan  cara  guru menyimak  bacaan  santri  dan  mengoreksi  bacaan  yang  belum  tepat,  kemudian santri juga menyimak bacaan guru.

## Memberikan Motivasi kepada Santri
Motivasi  adalah  sesuatu  yang  sangat  berpengaruh  dalam  diri  seseorang hingga  mencapai  suatu  titik  kesuksesan  Hamdu  &  Agustina  (2011)  motivasi  ini meliputi  cara  guru  mengajar,  karakter  guru,  suasana  pembelajaran  dan  fasilitas yang disediakan (Aritonang, 2008). Sehingga diharapkan dengan adanya motivasi ini agar para santri memiliki semangat yang tinggi untuk belajar (Suparno, 1995). Teori ini sejalan dengan strategi guru agama desa di Desa Turan Baru beliau memberikan  motivasi  kepada  peserta  didik  dengan  cara  mencerikan  kisah-kisah nabi  dan  semangat  dari  sahabat  nabi  dalam  belajar  al-Qur’an  dan  juga menjelaskan hadits-hadits mengenai keutamaan dari mempelajari al-Qur’an.

## Mengulang Bacaan Santri
Setelah  santri  khatam  al-Qur’an  santri  tersebut  dievaluasi  untuk mengulang  bacaannya  untuk  melihat  perkembangan  santri  tersebut  (Wohanda, Nanda Ayu, Zainal Rachmat Agus, 2018). Metode berulang-ulang (takrār) untuk mendukung proses kuatnya hafalan dalam ingatan (Gade, 2014).
Sedangkan  Guru  Agama  Desa  di  Turan  Baru  menerapkan  strategi mengulang bacaan santri dengan cara guru memberikan tugas kepada santri  untuk dikerjakan dirumah mengenai mencari hukum tajwid di al-qur’an yang surah atau ayatnya sudah ditentukan.
Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Guru  Agama  Desa  dalam Meningkatkan Kemampuan Membaca Al-Qur’an

## Faktor Pendukung
Beberapa faktor yang mendukung Guru Agama Desa dalam meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an diantaranya (Fahz, 2015) :
a. Antusiasme masyarakat yang tinggi untuk dapat membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar.
b. Dukungan  yang  begitu  besar  dari  pemerintah  daerah,  dalam  hal  ini pemerintah menyiapkan tenaga khusus yaitu Guru Agama Desa.
Sejalan  dengan  teori  diatas  bahwa  yang  menjadi  faktor  pendukung  guru agama desa dalam meningkatkan kemampuan membaca al-Qur’an di Desa Turan Baru  yaitu  adanya  semangat  yang  tinggi  dari  warga  untuk  belajar  al-Qur’an  dan
adanya  dukungan  dari  pemerintah  dalam  hal  ini  yaitu  dengan  menyediakan fasilitas.

## Faktor penghambat
Disamping  beberapa  faktor  pendukung  diatas,  banyak  juga  faktor penghambat  Guru  Agama  Desa  dalam  meningkatkan  kemampuan  dalam membaca Al-Qur’an diantaranya (Mardlotillah, 2013) :
a. Kemampuan panca indera yang mulai mengalami penurunan, dan daya ingat yang mulai lemah.
b. Banyak  yang  hanya  ingin  belajar  dalam  waktu  singkat,  1  sampai  3  kali pertemuan setelah itu berhenti.
c. Kesibukan masyarakat yang mayoritas adalah petani dan buruh.
d. Banyak yang baru belajar membaca Al-Qur’an setelah memasuki usia dewasa akhir.
e. Belum  ditemukannya  strategi  yang  cocok  dalam  meningkatkan  kemampuan membaca Al-Qur’an warga.
Dalam terori lain disebutkan bahwa usia diatas 40 tahun adalah usia madya atau usia setengah baya  yaitu  antara 40 sampai  60 tahun. Masa tersebut ditandai oleh  adanya  perubahan  fisik,  mental  serta  perubahan  minat  (H.  B.  Elizabeth, 1980).
Sejalan  dengan  teori  yang  dikemumakan  Elizabet  diatas  bahwa  yang menjadi  faktor  penghambat  dalam  meningkatkan  kemampuan  dalam  membaca Al-Qur’an warga desa Turan Baru yaitu di usia 40 tahun keatas hal ini karenakan berkurangkan  nya  fungsi  dari  panca  indera  kemudia  yang  selanjutnya  yang menjadi  faktor  penghambat  dari  Guru  Agama  Desa  dalam  meningkatkan kemampuan  dalam  membaca  Al-Qur’an  yaitu  banyaknya  warga  desa  yang berprofesi sebagai petani sehingga waktu untuk belajar mengaji secara rutin tidak bisa diterapkan dan juga singkatnya waktu dalam pertemuan.

## SIMPULAN
Penerapan strategi menyimak dalam kegiatan pengajian yang dilakukan oleh Guru  Agama  Desa  di  Desa  Turan  Baru  cukup  berhasil  dalam  meningkatkan kemampuan  membaca  Al-qur’an  warga  desa,  itu  dikarenakan  dalam  strategi  ini para jamaah dapat belajar langsung dan beriteraksi langsung dengan Guru, dimana ketika ada kesalahan dalam bacaan maka akan langsung dikoreksi oleh guru, dan itulah  yang  meningkatkan  antusias  belajar  para  jamaah,  dengan  antusias  yang tinggi  itu  pula  maka  bacaan  Al-qur’an  mereka  semakin  hari  semakin  sempurna dan sesuai dengan kaidah bacaan yang benar.

## DAFTAR PUSTAKA
Akbar,  A.,  &  Ismail,  H.  (2018).  Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Pondok Pesantren  Daarun  Nahdhah  Thawalib  Bangkinang. Al-Fikra :  Jurnal  Ilmiah Keislaman . https://doi.org/10.24014/af.v17i1.5139
Aritonang, K. T.  (2008). Minat dan Motivasi  dalam  Meningkatkan Hasil Belajar Siswa. Jurnal Pendidikan Penabur . Azizy,  A.  Q.  A.  (2003). Pendidikan  (Agama)  untuk  Membangun  Etika  Sosial . Semarang: Aneka Ilmu.
Bowering, G. (2015). Qur’an. In Islamic Political Thought .
https://doi.org/10.1515/9781400866427-012
Bumbungan,  B.,  Masluki,  M.,  &  Mutmainnah,  M.  (2018).  Peningkatan  Mutu Produksi  Tanaman Siong di  Kecamatan  Basse Sangtempe Utara. Journal of Innovation and Applied Technology .
https://doi.org/10.21776/ub.jiat.004.01.11
Corbin,  A.  S.  dan  J.  (2003). Dasar-dasar  Penulisan  Kualitatif .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Djamarah, S. B. (2000). Guru dan Anak Didik dalam Interaksi Edukatif . Jakarta: Rineka Cipta.
Elizabeth,  H.  (2002). Psikologi  Perkembangan;  Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentang Kehidupan . Jakarta: Erlangga. Elizabeth,  H.  B.  (1980). Psikologi  Perkembangan  (Suatu  Pendekatan  Sepanjang Rentan Kehidupan) . Jakarta: Erlangga. Erni Purwati,  et al. (2012). Pendidikan Karakter . Surabaya: kopertais IV press. Fahz,  T.  G.  C.  (2015). Bimbingan  Belajar  Bagi  Siswa  yang  Kesulitan  Membaca Alqur’an  (Studi  Kasus  Di  Sekolah  Menengah  Pertama  Al-Islam  Mijen- Demak Semester 1 Tahun Pelajaran 2015/2016) . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Fitriani, A., & Yanuarti, E. (2018). Upaya Guru Pendidikan Agama Islam dalam Menumbuhkan  Kecerdasan  Spiritual  Siswa. BELAJEA:  Jurnal  Pendidikan Islam . https://doi.org/10.29240/belajea.v3i2.527 Fokusmedia,  T.  (2006). Undang-undang  Guru  dan  Dosen .  Bandung:  Fokus Media.
Gade, F. (2014). Implementasi Metode Takrar dalam Pembelajaran Menghafal Al- Qur’an. Jurnal Ilmiah Didaktika . https://doi.org/10.22373/jid.v14i2.512 Hakim,  R.  (2015).  Pembentukan  Karakter  Peserta  Didik  Melalui  Pendidikan Berbasis Al-Quran. Jurnal Pendidikan Karakter .
Hamdu,  G.,  &  Agustina,  L.  (2011).  Pengaruh  Motivasi  Belajar  Siswa  terhadap Pestasi Belajar IPA di Sekolah Dasar (Studi Kasus terhadap Siswa Kelas IV SDN  Tarumanagara  Kecamatan  Tawang  Kota  Tasikmalaya). Jurnal Penelitian Pendidikan .
Ismail,  S.  (2019).  Peningkatan  Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  Melalui Metode Scaffolding pada Siswa Kelas V Mi Terpadu Ad-Dimyati Bandung. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal . https://doi.org/10.15575/ath.v3i2.4210
Kependidikan,  D.  T.  (2008). Strategi  Pembelajaran  dan  Pemilihannya .  Jakarta: Dipdiknas.
Mahmud. (2010). Psikologi Pendidikan . Bandung: Pustaka Setia. Mardlotillah,  F.  (2013).  Implementasi  Kebijakan  Sekolah  dalam  Upaya Pengembangan Pendidikan Karakter melalui Program Pembiasaan Membaca Al-Qur’an. Jurnal Kebijakan dan Pengembangan Pendidikan . Mernawati,  M.  2011.  (2011). Strategi  Guru  PAI  dalam  Meningkatkan Kemampuan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada  MTS  Pondok  Pesantren  Nahdlatul Ulum Kabupaten Maros . Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Mu’arif. (2005). Wacana Pendidikan Kritis Menelanjangi Problematika, Meretus Masa Depan Pendidikan Kita . Yogyakarta: Ircisod. Nawawi, H. (1989). Organisasi Sekolah dan Pengelolaan Kelas sebagai Lembaga Pendidikan . Jakarta: Haji Masagung.
Nurdiansyah,  R.  (2016). Pemahaman  Santri  terhadap  Kitab  Duratun  Nashihin Bab Fadhilah Ramadhan hubungannya dengan  Aktivitas Ibadah Ramadhan mereka . UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Nurrahmawati,  R.  (2016).  Peran  Guru  dalam  Kegiatan  Pembelajaran  Bahasa Indonesia  pada  Siswa  Berkesulitan  Belajar  Spesifik  Kelas  III  di  Sekolah Dasar Negeri Gadingan Kulon Progo. Jurnal Widia Ortodidaktika . Pamungkas,  R.,  Wendhaningsih,  S.,  &  Hasyimkan.  (2017).  Peran  Guru  dalam Pembelajaran  Seni  Tari  SMAN  1  Seputih  Agung  Lampung  Tengah. Jurnal Seni dan Pembelajaran .
Penanaman  Nilai-Nilai  Agama  dalam  Pembentukan  Sikap  dan  Perilaku  Siswa Sekolah Dasar Islam Terpadu Luqman Al-Hakim Yogyakarta. (2006). Jurnal Penelitian Dan Evaluasi Pendidikan . https://doi.org/10.21831/pep.v8i1.2008 Peran Guru Sebagai Motivator Dalam Belajar. (2017). Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam . Poerwadarminta. (2006). Kamus Umum Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Prasetyo,  A.  A.  dan  J.  T.  (1997). Strategi  Belajar  Mengajar .  Bandung:  Pustaka Setia.
Sanjaya,  W.  (2008). Kurikulum  dan  Pembelajaran,  Teori  dan  Praktik Pengembangan  Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP) .  Jakarta: Kencana.
Somad,  B.  (1981). Beberapa  Persoalan  dalam  Pendidikan  Islam .  Bandung:  al- Ma’arif.
Sugiasih,  P.  (2015).  Pengaruh  Peran  Guru  sebagai  Motivator  terhadap  Motivasi Belajar Ekonomi Siswa  SMA Se-Kecamatan Seririt  Tahun Pelajaran 2014 / 2015. Jurnal Jurusan Pendidikan Ekonomi (JJPE) . Sundari,  F.  (2017).  Peran  Guru  Sebagai  Pembelajar  dalam  Memotivasi  Peserta Didik  Usia  SD. Prosiding  Diskusi  Panel  Pendidikan  “Menjadi  Guru Pembelajar” Keluarga Alumni Universitas Indraprasta PGRI . Suparno,  S.  (1995).  Peran  Guru  dalam  Menumbuhkan  Motivasi  Belajar  Siswa. Dinamika Pendidikan .
Syaiful Bahri Djamaroh, A. Z. (2002). Strategi Belajar Mengajar . Jakarta: Rineka cipta.
Wina  Sanjaya.  (2008). Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses Pendidikan . Jakarta: Kencana. Wohanda,  Nanda  Ayu,  Zainal  Rachmat  Agus,    and  G.  R.  (2018). Upaya  Guru Ngaji  dalam  Meningkatkan  Kemampuan  Membaca  Al-Quran  Anak  pada TPQ  Masjid  Jami’babussalam  Kota  Bengkulu .  (Skripsi,  Universitas Bengkulu).
Yanuarti,  E.  (2016).  Pendidikan  Islam  dalam  Perspektif  Filsafat  Idealisme. BELAJEA: Jurnal Pendidikan Islam . https://doi.org/10.29240/BJPI.V1I2.108 Yusuf, M. (1986). Pengantar Ilmu Pendidikan . Jakarta: Ghalia Indonesia.
Zakiah Daradjat, D. (1992). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Balai Pustaka.