## PARADIGMA FUNGSIONAL DALAM EKOLINGUISTIK

## Arina Isti’anah
Program Studi Sastra Inggris, Universitas Sanata Dharma Surel: arina@usd.ac.id

## ABSTRAK
Ekolinguistik sebagai cabang linguistik yang akhir-akhir ini sering ditemukan dalam publikasi ilmiah belum secara mendalam didiskusikan dari segi paradigma yang mendasarinya. Artikel ini berargumen bahwa ekolinguistik merupakan hasil dari perkembangan paradigma fungsional yang dipelopori oleh Malinowski,  seorang  antropolog  yang  kemudian  meneruskan  pemikirannya  kepada  J.R.  Firth  dan M.A.K.  Halliday.  Secara  spesifik,  artikel  ini  menyajikan  pembahasan  unsur-unsur  paradigma fungsional  dalam  ekolinguistik  dengan  mengadopsi  teori  paradigma  dalam  ilmu  budaya  menurut Ahimsa-Putra (2009). Dengan pendekatan kajian pustaka, tulisan ini mengumpulkan berbagai kajian mengenai fungsionalisme dan ekolinguistik dari berbagai buku dan jurnal internasional. Artikel ini mengungkapkan  bahwa  ekolinguistik  merupakan  pengejawantahan  prinsip  positivisme  yang berlandaskan pada pengamatan terhadap perilaku masyarakat yang hidup dalam sebuah jaring-jaring yang  terdiri  dari  manusia,  lingkungan  fisik,  budaya,  sistem,  dan  fungsi-fungsi  di  dalam  suatu masyarakat. Ekolinguistik memiliki beberapa tujuan, di antaranya menjelaskan pengaruh keberagaman biologi terhadap keberagaman bahasa, mengungkap pengaruh kerusakan  ekologi terhadap kepunahan bahasa, menggali praktik-praktik ekologis terhadap kearifan lokal, dan menjelaskan pengaruh bahasa terhadap perilaku manusia terhadap lingkungan sekitarnya. Artikel ini merekomendasikan pembahasan lebih lanjut mengenai kajian filosofis dalam ekolinguistik.
Kata Kunci: paradigma, fungsional, ekolinguistik

## ABSTRACT
Ecolingustics, one of the branches in linguistics, has been found in academic publications recently, yet the discussion on its paradigm is scarcely found. This paper argues that ecolinguistics is a result of the functional paradigm that was initiated by an anthropologist named Malinowski who then inspired J.R. Firth and M.A.K. Halliday. Specifically, this paper discusses the elements of the functional paradigm in ecolinguistics by adopting the theory of paradigm in cultural sciences by Ahimsa-Putra (2009). By applying a library method, this paper collects various works on functionalism and ecolinguistics from books  and  international  journals.  This  paper  reveals  that  ecolinguistics  is  based  on  positivism philosophy  that  lies  on  observation  of  social  behavior  in  a  web  consisting  of  humans,  physical environment, culture, system, and its functions. Ecolinguistics aims to explain the relationship between biodiversity and language diversity, reveal how ecological damage affects language extinction, examine local wisdom from ecological practices, and explain how language affects people’s behavior towards their environment. This article recommends further discussion of philosophical ground in ecolinguistics.
Keywords: paradigm, functionalism, ecolinguistics
2 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16

## 1. PENDAHULUAN
Istilah paradigma sering  dipahami  sebagai perspektif  atau  sudut  pandang.  Di  kalangan para  ilmuwan  sosial-budaya  sendiri,  istilah paradigma dianggap  belum  memiliki  definisi yang  pasti  mengingat  pembahasan  filosofis mengenai  istilah  tersebut  belum  secara mendalam ditemukan dalam berbagai literatur. Untuk menjawab persoalan tersebut, Ahimsa-Putra (2009) dalam makalahnya yang disampaikan  di  Universitas  Pendidikan Indonesia  menguraikan  secara  rinci  definisi mengenai  terminologi paradigma dan  unsur- unsur  yang  ada  di  dalamnya.  Ahimsa-Putra (2009:
2) mendefinisikan paradigma sebagai ” Seperangkat
konsep yang berhubungan  satu  sama  lain  secara  logis membentuk sebuah kerangka pemikiran yang berfungsi untuk memahami, menafsirkan, dan menjelaskan  kenyataan  dan/  atau  masalah yang dihadapi ” .
Perumusan  suatu  konsep  bukanlah pekerjaan  mudah  karena  seorang  ilmuwan harus memahami dan mendefinisikan terlebih
dahulu  konsep  apa  yang  digunakan  dalam sebuah  penelitian.  Konsep  didefinisikan sebagai  kumpulan-kumpulan  makna  atau pengertian yang secara logis dijelaskan secara paradigmatik,  sintagmatik,  metonimik,  dan metaforik.  Dengan  demikian,  kumpulan makna-makna  tersebut  dapat  disebut  sebagai seperangkat konsep. Relasi antarunsur dalam paradigma terdapat pada tataran logika yang membentuk  kerangka  pemikiran.  Dengan demikian, kerangka pemikiran yang digunakan  oleh  seorang  peneliti  merupakan sebuah  fondasi  dalam  tahapan-tahapan penelitian selanjutnya (Ahimsa-Putra, 2009).
Dalam  sebuah  paradigma,  terdapat unsur-unsur  di  dalamnya  yang  dapat diidentifikasi  baik  secara  eksplisit  atau tidak. Gambar di bawah ini menggambarkan unsur- unsur  yang  terdapat  dalam  suatu  paradigma yakni asumsi-asumsi dasar, nilai-nilai, model, masalah  yang  ingin  diteliti,  konsep-konsep, model penelitian, model analisis, hasil analisis, dan  etnografi.  Dalam  makalah  ini,  penulis bertujuan  untuk  membahas  unsur-unsur paradigma fungsional dalam ekolinguistik.
Ekolinguistik  sebagai  cabang  ilmu linguistik  telah  diaplikasikan  ke  dalam berbagai konteks kajian, seperti keberagaman bahasa, kepunahan bahasa, dan wacana kritis (Gach, 2016; Perangin-Angin dan Dewi, 2020; Rahardi  dan  Setyaningsih,  2019;  Widarsini, 2021).  Ekolinguistik  telah  menyumbang perspektif baru dalam kajian bahasa, terutama dalam  hal  bagaimana  lingkungan  alam  dan budaya  membentuk  pemikiran  masyarakat yang dapat diidentifikasi dari pola kebahasaan,  seperti  leksikon  dan  gramatika bahasa. Alih-alih mengaplikasikan ekolinguistik  pada  suatu  objek,  artikel  ini bertujuan  membahas  paradigma  fungsional yang mendasari lahirnya ekolinguistik.
Paradigma  fungsional  lahir  sebagai jawaban atas permasalahan dalam mendeskripsikan  bahasa  dari  masyarakat primitif  di  Pulai  Trobriand  berdasarkan pengamatan  seorang  antropolog  bernama Bronislaw  Kaspar  Malinowski  (1884 – 1942). Sebagai  seorang  antropolog,  ia  tidak  hanya mendeskripsikan  pengamatan  atas  perilaku masyarakat  saja,  namun  juga  bahasa  yang digunakan  di  dalamnya.  Ketika  Malinowski menerjemahkan kata per kata dalam studinya, ia  menganggap  bahwa  cara  tersebut  tidak mencerminkan  makna  sesungguhnya  yang merefleksikan bagaimana suatu kata dipahami dan  digunakan  dalam  masyarakat  tersebut. Kebuntuannya dalam mengaplikasikan linguistik  formal  dalam  pengamatannya kemudian mendorongnya dalam merumuskan paradigma  fungsional,  di  mana  masyarakat harus dipahami bukan hanya dari strukturnya saja, melainkan dari fungsi-fungsi biologis dan psikologisnya  demi  bertahan  hidup  (Eriksen dan Nielsen, 2015; Paul, 2016).
Sebagai  anak  didik  Malinowski,  John Rupert Firth (1890-1960), seorang profesor dari University  of  London  meneruskan pemikiran Malinowski  dengan  mengkaji  makna  dalam
bahasa  secara  fungsional,  bertolak  belakang dengan  formalisme  oleh  Bloomfield,  seperti tertuang  dalam  bukunya “The Technique  of S emantics” yang  diterbitkan  tahun  1933. Menurut Firth, makna harus dipahami sebagai relasi  situasional  dalam  konteks  yang  terdiri atas fungsi-fungsinya. Maka dari itu, konteks situasi  atau  ‘context  of  situation’  merupak an kata  kunci  dalam  kajian  linguistik  secara fungsional. Konteks dianggap sebagai prinsip yang fundamental dalam makna suatu bahasa (Palmer, 1995).
Paradigma fungsional dianggap sebagai perkembangan  paradigma  yang  revolusioner (Isodarus, 2021). Hal tersebut ditandai dengan lahirnya  berbagai  kajian  bahasa yang  bersifat interdisipliner,
seperti pragmatik,
sosiolinguistik, etnolinguistik, linguistik forensik, analisis wacana kritis, dan ekolinguistik.  Makalah  ini  secara  spesifik membahas unsur-unsur paradigma fungsional dalam ekolinguistik. Relasi antara ekologi dan linguistik  tecermin  dari  bahasa  yang merupakan  refleksi  dari  bagaimana  manusia memperlakukan  lingkungan  sekitarnya  yang dipengaruhi oleh pemikiran, ideologi, konsep, dan perspektif terhadap dunia (Stibbe, 2015).

## 2. TEORI

## 2.1 Paradigma  Historis,  Formal,  dan Transformasional
Dalam ilmu sosial-budaya, terdapat beberapa paradigma  yang  lazim  digunakan,  seperti paradigma  historis,  formal,  dan  fungsional. Paradigma historis dalam linguistik bertujuan untuk  menjelaskan  hakikat  bahasa  dan perkembangan atau perubahan bahasa-bahasa di  dunia.  Linguistik  historis  diawali  dengan penelitian  Dante  (1264-1321)  ketika  ia menemukan  kemiripan  bentuk  kata  antara bahasa  Islandia  dan  Inggris  (Robins,  2013). Penemuan  Dante  tersebut  tertuang  pada  tiga
4 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
kekerabatan  bahasa  di  Eropa: Germanic yang dipakai di negara Eropa bagian utara, Latin di bagian selatan, dan Greek di bagian lain Eropa dan Asia. Tujuan utama dari linguistik historis adalah  untuk  menjelaskan  hakikat  suatu bahasa  dari  dimensi  sinkronis  dan  diakronis. Dimensi sinkronis mengacu pada unsur-unsur bahasa  itu  sendiri,  seperti  unsur  fonologis, morfemis, atau sintaksis. Di sisi lain, dimensi diakronis mengacu pada hubungan kekerabatan antarbahasa yang diduga berasal dari satu bahasa awal.
Perkembangan  paradigma selanjutnya adalah formalisme. Dimulai pada abad ke-20, paradigma formal dalam linguistik tidak dapat dilepaskan  dari  paradigma  strukturalis  de Saussure  (Isodarus,  2021).  Linguistik  formal juga disebut sebagai linguistik deskriptif, salah satunya  dibuktikan  oleh  Franz  Boas  ketika  ia menerjemahkan  bahasa  asli  Amerika  Utara, terutama  bagian  barat  daya  Pasifik.  Ia mendeskripsikan  gramatika  dari  bahasa tersebut  tanpa  menghubungkannya  dengan bahasa  lain  (Newmeyer,  2010).  Inilah  yang membedakan  linguistik  formal  dengan linguistik  historis.  Pemikiran  Boas  mengenai linguistik deskriptif diteruskan oleh Bloomfield  di  Amerika  untuk  menganalisis bahasa  dari  konsep  mentalnya:  pikiran, memori, dan otak dalam fungsinya sebagai alat komunikasi. Pada 1926, Bloomfield menerbitkan bukunya dengan judul “A set of postulates  for  the  science  of  language”  yang menjadi  titik  tolak  lahirnya  linguistik  formal dengan  penjelasan  yang  logis  dan  terkesan matematis (Pullum, 2019).
Paradigma  formal  dalam  linguistik berfokus  pada  struktur  dan  organisasi  dari bahasa, dalam kajian sintaksis, misalnya, suatu frasa preposisi pasti memiliki preposisi sebagai head -nya  (Newmeyer,  2010).  Suatu  frasa preposisi  dalam  bahasa  Inggris  pasti dimodifikasi  oleh  frasa  nomina  atau  klausa. Kepastian struktur  tersebut merupakan  bukti
empiris  yang  menjadi  ciri  khas  linguistik formal.  Seorang  linguis  Amerika,  Noam Chomsky juga membuktikan linguistik formal dalam  teori  fungsi  bahasa  sebagai  alat  untuk mengungkapkan pemikiran penuturnya. Sebagai  properti  khusus  yang  dimiliki manusia,  linguistik  formal  mempercayai bahwa  bahasa  merupakan  bawaan.  Setiap manusia memiliki kemampuan berbahasa. Jika linguistik  historis  menempatkan  analisis bahasa  dalam  kaitannya  dengan  bahasa  lain, maka  linguistik  formal  berfokus  pada  unsur- unsur  terkecil  dari  bahasa  itu  sendiri,  tanpa menghubungkannya dengan bahasa lain atau bahasa kerabatnya.
Selain  linguistik  struktural,  terdapat juga linguistik transformasional atau gramatika  transformasional  (terkadang  juga disebut transformational  generative  grammar ) yang  bertujuan  menjelaskan  struktur  bahasa dari  proses  transformasi  frasa  dan  kalimat. Linguistik  transformasional  ditandai  dengan terbitnya  buku  Noam  Chomsky  pada  1957 yang  berjudul Syntactic  Structure .  Bagi Chomsky,  struktur  sintaksis  dan  sistem gramatika  merupakan  komponen  penting dalam  bahasa,  maka  tugas  utama  linguis adalah  menjelaskan  struktur  yang  mendasari pembentukan  properti  gramatika  bahasa. Tujuan dari linguistik transformasional adalah menjelaskan  struktur  abstrak  bahasa  secara universal,  tidak  merujuk  pada  satu  jenis bahasa  saja  (Chomsky,  2002).  Linguistik transformasional  menjelaskan  mekanisme psikologis  dalam  memahami  bahasa  melalui analisis  struktur  dalam (deep  structure) dan struktur luar (surface structure).
Linguistik transformasional menganggap  bahwa  bahasa  pasti  memiliki struktur yang saling berkaitan dengan seluruh aspek  tingkah  laku  kebahasaan.  Bahasa merupakan  bawaan,  bukan  dibentuk  oleh kebiasaan  (seperti  yang  ditemukan  dalam paradigma  strukturalisme)  dan  fungsi  sosial
Arina Isti’anah – Paradigma Fungsional dalam Ekolinguistik 5 (yang ditemukan dalam paradigma fungsionalisme). Maka dari itu, bagi Chomsky, terdapat  gramatika  universal  yang  mampu menjelaskan  kaidah-kaidah  prinsip  bahasa yang dimiliki manusia yang dijelaskan dengan analisis  struktur  dalam  (Orr  Dingwall,  1963). Transformasi  terjadi  pada  tataran  struktur luar,  sedangkan  pada  struktur  dalam, transformasi  tersebut  tidak  terjadi  (Ahimsa- Putra, 2006).

## 2.2 Paradigma Fungsional
Paradigma fungsional tidak dapat dilepaskan dari  konsep  sistem.  Sistem  dalam  linguistik fungsional  diperlakukan  dengan  cara  yang berbeda dari sistem dalam linguistik struktural atau formal. Linguistik struktural memperlakukan bahasa sebagai sistem tanda, namun  linguistik  fungsional  menganggap bahwa  bahasa  merupakan  sumber  sistemis untuk makna. Sistem merupakan representasi teoretis  dari  relasi  paradigmatis  sebagai representasi  yang  paling  abstrak  dalam bahasa,  sedangkan  struktur  berada  pada relasi-relasi sintagmatis.
Relasi  sintagmatis  berkenaan  dengan relasi antar unsur-unsur dalam suatu tuturan yang  tersusun secara  berurutan,  atau  disebut sebagai  hubungan  antartanda  dan  bersifat horizontal.  Di  sisi  lain,  relasi  paradigmatik berkenaan dengan kemungkinan- kemungkinan kosakata dalam mengisi sebuah frasa  atau  klausa  dalam  bahasa  dan  bersifat vertikal.  Relasi  paradigmatik  merupakan hubungan  antara  unsur-unsur  bahasa  dalam tataran  tertentu  dengan  unsur-unsur  lain  di luar  tataran  itu  yang  dapat  dipertukarkan (Kridalaksana, 2008).
J.R. Firth menggunakan istilah struktur untuk  merujuk  pada  relasi  sintagmatik  dan sistem untuk merujuk pada relasi paradigmatik.  Sistem  bukan  mengenai  pola
atau  regularitas  dari  unsur  apa  yang  berada dengan unsur yang lain, melainkan mengenai unsur  yang  mana  yang  dapat  digunakan daripada  unsur  yang  lain.  Maka  dari  itu, sistem  disebut  sebagai  suatu  set  pilihan- pilihan  yang  secara  bersama-sama  berada pada suatu kondisi atau konteks (Halliday dan Matthiessen, 2014).
Linguistik fungsional merupakan paradigma  linguistik  yang  memiliki  pilihan- pilihan sistem di dalamnya, yang tecermin dari hubungan  antara  dunia ‘ world ’,  bahasa ‘ language ’, dan pikiran ‘ mind ’ (Trinh, Hoa, dan Phuc,  2017).  Setiap  pilihan  dalam  sebuah sistem  terlihat  dalam  suatu  struktur  leksiko- gramatika  tertentu  yang  dapat  diidentifikasi dari fungsi semantiknya. Sebagai contoh, kata kerja  dalam  linguistik  fungsional  tidak diperlakukan  sebagai  predikat  dalam  klausa, namun  bagaimana  kata  kerja  tersebut mengekspresikan suatu perilaku, pemerilaku, dan  akibat  yang  ditimbulkan  dari  perilaku tersebut  dalam  suatu  konteks  sehingga membentuk satu wacana (Wiratno, 2018).
Sistem berada pada tataran paradigmatis  yang  memungkinkan  penutur bahasa  memilih  untaian-untaian  kata  untuk mencerminkan pengalaman mereka. Halliday menggambarkan bagaimana makna digunakan  dalam  sebuah  sistem  bahasa melalui segitiga yang menjelaskan inter-relasi antara dunia, penutur, dan pikiran. Fenomena dan  hal-hal  yang  terjadi  di  sekitar  penutur bahasa direfleksikan ke dalam pikiran mereka, dan pikiran penutur menerjemahkan apa yang terjadi dan membentuk gambaran mental yang menyumbang  makna  dalam  bahasa.  Makna dalam  bahasa,  oleh  linguistik  fungsional  ala Halliday  diterjemahkan  ke  dalam  makna ideasional, interpersonal, dan tekstual. Makna ideasional  berkenaan  dengan  bahasa  sebagai bentuk  pengalaman  penuturnya,  makna interpersonal  berkenaan  dengan  hubungan
6 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
sosial  penutur  dan  mitra  tutur,  dan  makna tekstual  berkenaan  dengan  pengorganisasian teks untuk menyampaikan makna (Trinh dkk., 2017).
Sistem dibentuk oleh suatu set pilihan- pilihan  yang  berada  pada suatu  kondisi  atau konteks.  Sebagai  contoh,  semua  klausa  dapat bersifat negatif atau positif atau semua klausa memiliki  pilihan  polaritas  antara  positif  dan negatif,  atau  ‘ya’  dan  ‘tidak’.  Halliday mengilustrasikannya dalam sebuah
probabilitas, polaritas
‘ya’ memiliki probabilitas  0.9  dan  ‘tidak’  memiliki probabilitas  0.1.  Linguistik  fungsional  lebih tertarik  pada  probabilitas  tersebut  sebagai representasi  abstrak  penutur,  bukan  pada kategori  struktur  probabilitasnya.  Polaritas ‘ya’ dan ‘tidak’ tersebut berada pada pilihan - pilihan  yang  dapat  dimanifestasikan  dalam berbagai  cara,  maka  linguistik  fungsional menganggap  sistem  sebagai  sebuah  makna potensial.  Sebagai  contoh,  dalam  klausa bahasa  Inggris ‘they  didn’t  know’ memiliki makna polaritas negatif  ‘tidak’  dalam pilihan klausa lain seperti ‘they never knew’ atau ‘nobody knew’ (Halliday & Matthiessen, 2014).  Contoh tersebut  bersifat  makna  potensial  di  mana penutur  dapat  memilih  tingkatan  kehalusan tuturannya pada konteks yang berbeda.
Linguistik  fungsional  menganggap teks  sebagai  produk  pilihan-pilihan  unsur kebahasaan  dalam  suatu  sistem  yang  sangat luas, yakni jaringan sistem yang mengakibatkan  struktur  sebagai  makna potensial, bukan kategori kebahasaan. Contoh konkrit  yang  diberikan  Halliday  adalah  dari struktur  Mood  sebagai  sebuah  sistem  yang memiliki  struktur  pasti  dari  urutan  Subjek- Finit  dan  fungsi  tuturan  dari  sistem  Mood tersebut.  Analisis  teks  diartikan  sebagai analisis organisasi fungsional dari strukturnya untuk  menunjukkan  bagaimana  pilihan- pilihan dalam sistem tersebut bermakna dalam
suatu konteks. Konteks tuturan yang berbeda mengakibatkan  fungsi  tuturan  yang  berbeda pula (Halliday dan Matthiessen, 2014).
Sistem  terdapat  pada  strata  bahasa yang beraneka ragam. Berbeda dari linguistik formal  menggunakan  istilah  seperti  fonologi, morfologi,  dan  sintaksis  sebagai  stratanya, linguistik fungsional sistemik (LFS) menggunakan  istilah  yang  berbeda:  sistem bunyi (fonologi), sistem tulisan (ortografi dan grafologi),  dan  sistem  pembentukan  kata (gramatika). Namun demikian, LFS menempatkan  sistem  pembentukan  kata  dan kosakata  sebagai  satu  kesatuan  yang  disebut leksikogramatika.  Morfologi  dan  sintaksis ditempatkan  dalam  strata  yang  sama  sebagai bagian dari gramatika. Namun demikian, LFS hanya menggunakan dua macam strata, yakni strata  ekspresi  dan  isi.  Strata  ekspresi  terdiri dari  sistem  bunyi  dan  sistem  tulisan,  atau fonetik  dan  ortografi.  Strata  isi  terdiri  dari sistem leksikogramatika dan semantik.
Sistem stratifikasi tersebut memungkinkan  bahasa  sebagai  makna potensial  yang  dapat  dijelaskan  berdasarkan fungsi  bahasa  yang  digunakan  dalam kehidupan manusia (Halliday dan Matthiessen,  2014),  yakni  bahasa  untuk memahami pengalaman manusia dan berinteraksi  dengan  orang  lain.  Hal  tersebut berarti  bahwa  gramatika  tidak  dapat dipisahkan dari  apa yang  terjadi  dan  kondisi dunia  dan  proses  sosial  yang  terdapat  di dalamnya. Proses pengalaman atas dunia dan proses  sosialnya  hanya  dapat  diidentifikasi melalui  sistem  kata.  Pengalaman  dan  relasi interpersonal  ditransformasikan  ke  dalam makna  dalam  stratum  semantik,  dan  makna ditransformasi  ke  dalam  kata-kata  dalam stratum leksikogramatika. Gambar  di bawah ini  merangkum  stratifikasi  bahasa  dalam linguistik fungsional.
Diambil dari Halliday & Matthiessen (2014: 26)

## 3. METODE PENELITIAN
Artikel  ini  merupakan  kajian  pustaka  yang bertujuan  untuk  mendeskripsikan  konsep dasar  dari  paradigma  fungsional  dalam ekolinguistik.  Penelitian  ini  mengumpulkan berbagai sumber literatur dari buku dan jurnal internasional  yang  telah  membahas  konsep paradigma  fungsional  dan  ekolinguistik. Sumber-sumber  tersebut  kemudian  ditelaah dengan  metode review sistematis  dimana penulis  mengamati  dan  mencatat  bagaimana paradigma fungsional lahir dan memengaruhi perkembangan  ilmu  linguistik,  terutama ekolinguistik.  Hasil review tersebut kemudian dinarasikan  sesuai  dengan  tujuan  utama penulisan artikel ini, yakni membahas unsur- unsur paradigma fungsional
dalam ekolinguistik. Penulis
pertama-tama membahas  konsep  paradigma  dari  Ahimsa-
Putra (2009), mendeskripsikan perkembangan paradigma  dalam  linguistik,  menjelaskan konsep  dasar  paradigma  fungsional,  dan menjabarkan unsur-unsur paradigma fungsional yang mendasari lahirnya ekolinguistik,  serta  memberi  contoh-contoh berbagai penelitian ekolinguistik yang relevan dengan setiap unsur paradigma yang dibahas.
Deskripsi mengenai paradigma,
fungsionalisme,  dan  ekolinguistik  dijabarkan secara kualitatif.

## 4. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Asumsi Dasar
Ahimsa-Putra  mendefinisikan  asumsi-asumsi dasar  sebagai  pandangan  tentang  suatu  hal yang  tidak  dipertanyakan  lagi  kebenarannya. Pandangan tersebut muncul sebagai hasil dari
8 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
(1)  perenungan-perenungan  filosofis  dan reflektif, (2) penelitian-penelitian empiris yang canggih,  atau  (3)  pengamatan  yang  saksama. Subjektivitas  ilmuwan  atau  ideologi  dari ilmuwan  tidak  dapat  terelakkan  jika  suatu pandangan  berasal  dari  perenungan  filosofis dan  reflektif.  Maka  dari  itu,  timbul  beberapa kritik terhadap objektivitas sifat dari penelitian ilmu sosial-budaya (Ahimsa-Putra 2009).
Terlepas  dari  subjektivitas  sifatnya, asumsi-asumsi  dasar  dalam  penelitian  dapat terlihat  dari  definisi-definisi  kata  atau  istilah yang  digunakan  dalam  suatu  penelitian. Asumsi-asumsi  dasar  merupakan  langkah pertama  yang  menentukan  apakah  suatu penelitian telah “on the right track” atau tidak. Jika pendefinisian istilah dalam asumsi dasar saja diragukan, maka penelitian tersebut juga tidak  akan  lepas  dari  kritikan  dari  segi penalarannya.  Dengan  demikian,  seorang ilmuwan hendaknya meneliti terlebih dahulu teori  yang  mendasari  suatu  asumsi  dasar. Peneliti  dapat  saja  menemukan  kelemahan dari  teori  tersebut  dari  model,  konsep,  dan komponen  lain  yang  membentuk  teori tersebut.
Secara  spesifik,  Ahimsa-Putra  (2009) menyatakan  bahwa  asumsi-asumsi  dasar dalam  penelitian  sosial-budaya  biasanya mencakup hakikat ilmu pengetahuan, hakikat ilmu sosial-budaya, dan hakikat gejala sosial- budaya. Ahimsa-Putra (2009) juga mengkritik bahwa  masih  banyak  ilmuwan  yang menganggap  bahwa  penelitian  ilmu  sosial- budaya  masih  sebatas  menghafalkan  atau menghubungkan  teori-teori  yang  sudah  ada saja. Hal tersebut mengakibatkan dangkalnya kedalaman  penelitian  dalam  bidang  sosial- budaya. Seorang ilmuwan hendaknya mencari asumsi-asumsi  dasar  dari  suatu  teori, walaupun  hal  tersebut  tidak  mudah  karena biasanya asumsi-asumsi dasar tersebut bersifat tersirat.
Perkembangan  ekolinguistik  tidak lepas dari campur tangan linguistik fungsional, terutama dari Halliday. Pada 1990, Halliday  menyampaikan  pidatonya  yang berjudul “New ways of meaning: the challenge to applied linguistics” pada Association
Internationale  de  Linguistique  Appliquée (AILA) atau International  Association  of  Applied Linguistics di Yunani. Halliday menyampaikan bahwa bahasa tidak bekerja secara pasif dalam merefleksikan  realitas,  namun  bahasa  secara aktif membentuk realitas (Law dan Matthiessen,  2019).  Salah  satu  poin  penting dalam pidato Halliday adalah mengenai peran bahasa.  Mengutip  pandangan  Lee  Whorf, Halliday  mengatakan, “Language  does  not passively  reflect  reality;  language  creates  reality and  the  task  for  applied  linguistics  here  is  to interpret the  grammatical construction of reality” (Halliday  dan  Matthiessen,  2014).  Linguistik fungsional  menempatkan  bahasa  sebagai semiotika  sosial  dan  sebagai  perilaku  sosial untuk  mencapai  tujuan  komunikatif  tertentu. Oleh  karena  itu,  pilihan  elemen  semiotika dalam bahasa memengaruhi bagaimana suatu institusi  sosial  memposisikan  alam  sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan manusia.
Halliday menekankan hubungan antara bahasa  dan  masalah  lingkungan  dan berpendapat  bahwa  bahasa  tidak  bersifat ekologis jika bahasa menyebabkan kerusakan lingkungan,  maka salah satu tujuan ekolinguistik  adalah  untuk  menciptakan kesadaran  ekologis  atas  pengaruh  bahasa dalam  konteks  sosial  (Fill  dan  Penz,  2018). Beberapa  ahli  mendefinisikan  ekolinguistik dari  berbagai  sudut  pandang:  studi  tentang keragaman  bahasa  yang  dipengaruhi  oleh lingkungan, studi tentang bahasa yang hampir punah atau mati, dan studi tentang bagaimana bahasa  dapat  memicu  kerusakan  alam (Eliasson, 2015; Fill dan Mühlhäusler, 2001; Fill dan Penz, 2018).
Bahasa  memegang  peranan  penting dalam  membentuk  tatanan sosial  masyarakat dalam  hal  bagaimana  masyarakat  tersebut memperlakukan  lingkungan  sekitarnya.  Pola gramatika  dalam  suatu  bahasa  merupakan bukti  empiris  yang  menunjukkan  bagaimana tatanan  sosial  masyarakat  dibentuk.  Sebagai contoh,  lingkungan  alam  dalam  teks pariwisata  tidak  jarang  direpresentasikan sebagai agen yang berperan untuk “menawarkan” dan “memberikan”
kebahagiaan  dan  kepuasan  kepada  manusia. Pola gramatika tersebut secara langsung atau mungkin tidak langsung, membentuk pemikiran  pengguna  bahasa  bahwa  alam merupakan  alat  pemuas  kebutuhan  manusia, baik  secara  ekonomis  atau  fisiologis  (Goatly, 2014).

## 4.2 Nilai-Nilai
Nilai-nilai  didefinisikan  sebagai  patokan- patokan untuk menentukan sesuatu baik atau buruk, benar atau salah, dan bermanfaat atau tidak. Lebih spesifik, dalam ilmu pengetahuan sosial-budaya,  nilai-nilai  yang  dimaksud adalah tentang ilmu pengetahuan, ilmu sosial- budaya, penelitian ilmiah, analisis ilmiah, dan hasil  penelitian  (Ahimsa-Putra,  2009:  5). Penekanan  mengenai  nilai  mana  yang dimunculkan  secara  eksplisit  dalam  suatu penelitian dipengaruhi oleh nilai-nilai budaya masyarakat  dari  ilmuwan  yang  menjalankan aktivitas  keilmuannya.  Karena  nilai-nilai biasanya  bersifat  implisit,  para  ilmuwan terkadang tidak menyadari bahwa penelitiannya  sejalan  dengan  nilai-nilai  yang dianut oleh lingkungan sosialnya.
Nilai-nilai  dalam  suatu  paradigma merupakan  patokan  atau  kriteria  yang menentukan  baik/  buruk  dan  berkenaan dengan  pemilihan  masalah  dan  kegiatan keilmuan  (Ahimsa-Putra,  2009).  Dalam
ekolinguistik,  nilai  dari  linguistik  fungsional yang dianut adalah bahwa “bahasa yang baik adalah yang berfungsi membentuk kesadaran ekologis penuturnya dan tidak selalu bersifat antroposentris.  Bahasa  yang  baik  adalah bahasa  yang  mempengaruhi  manusia  untuk mengenali dan merawat lingkungan sekitarnya”.  Nilai -nilai  tersebut  merupakan cerminan  dari  fungsi  bahasa  sebagai  sarana tindakan,  bahwa  bahasa  merupakan  sebuah perilaku  sosial,  bukan  hanya  sebagai  alat komunikasi.
Pilihan  semiotika  dalam  suatu  teks dapat  menimbulkan  dampak  positif  dan negatif. Dampak positif dari pilihan semiotika dalam teks dapat dilihat dari bagaimana teks pariwisata memperkenalkan keragaman ekologi di Indonesia yang dapat diidentifikasi dari  leksikon-leksikon  mengenai  flora,  fauna, dan kekayaan alam lainnya. Namun demikian, teks  juga  dapat  berdampak  negatif  seperti mempromosikan  budaya  konsumerisme  dan antroposentris.  Sebagai  contoh,  libur  panjang akhir  tahun  dimanfaatkan  oleh  berbagai perusahaan pariwisata atau perjalanan dengan memberikan  diskon  besar-besaran  dari  tiket pesawat  atau  mode  transportasi  lainnya. Diskon  besar-besaran  dan  libur  panjang dicitrakan  sebagai  sesuatu  yang  penting  dan memberikan  keuntungan  ekonomi  bagi manusia.  Di  sisi  lain,  keseimbangan  alam, keberlangsungan  ekosistem  dan  habitat  dari tempat  pariwisata  sering  diabaikan.  Hal tersebut  merupakan  contoh  dari  perhatian ekolinguistik  dalam  hubungannya  dengan linguistik fungsional (Stibbe, 2015).

## 4.3 Model
Model  adalah  perumpamaan,  analogi,  atau kiasan tentang gejala yang dipelajari (Ahimsa-
Putra, 2009). Ahimsa-Putra (2009)
menyebutkan dua macam model, yakni model
10 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
utama (primary  model) dan  model  pembantu (secondary  model). Model  utama  seringkali disalahartikan sebagai asumsi dasar, walaupun model utama sangat dekat dengan asumsi dasar. Hal ini disebabkan karena model utama  merupakan  pembimbing  bagi  peneliti untuk mempelajari suatu gejala. Bentuk model utama  biasanya  berupa  uraian.  Model pembantu  berfungsi  sebagai  ilustrasi  yang biasanya berupa gambar, skema, atau diagram untuk  memudahkan  orang  lain  memahami maksud dari peneliti.
Selain bentuknya, model juga mempunyai  ciri-ciri  verbal  yang  dijumpai dalam bentuk metafora atau simile bercirikan kata “seperti”. Ahimsa-Putra (2009)
memberikan  contoh  “kebudayaan  seperti organisme”. Metafora tersebut menggambarkan adanya persamaan-
persamaan  tertentu  antara  fenomena  satu dengan  yang  lain.  Model  merupakan komponen  paradigma  yang  penting  karena memberikan implikasi teoretis dan metodologis dalam suatu penelitian.
Halliday  mengatakan  bahwa  bahasa seperti  sarana  perilaku,  sedangkan  dalam ekolinguistik  bahasa  dianggap  seperti  jaring- jaring  (Skutnabb-Kangas  dan  Harmon,  2018). Jaring-jaring  tersebut  terdiri  dari  relasi-relasi yang tidak dapat dipisahkan antara lingkungan, bahasa, dan penuturnya. Lingkungan
yang dimaksud dalam ekolinguistik  tidak  hanya  tertuju  pada lingkungan  sosial  (termasuk  bahasa  di dalamnya)  tetapi  juga  lingkungan  fisik,  atau lingkungan  alam.  Dalam  ekolinguistik, lingkungan  alam  erat  hubungannya  dengan ekologi,  yakni  relasi  biologis  di  antara organisme (manusia dan spesies lainnya) dan lingkungan sekitarnya.
Salah  satu  bentuk  bukti  relasi  antara bahasa  dan  ekologi  adalah  keanekaragaman bahasa  yang  merefleksikan  keanekaragaman hayati  dari  lingkungan  penuturnya.  Sebagai
contoh adalah pengetahuan leksikon kelautan oleh  masyarakat  di  Pesisir  Barus,  Tapanuli Tengah  menunjukkan  bagaimana  masyarakat tersebut memiliki relasi pada dimensi biologi yang kuat terhadap lingkungannya (Lubis dan Widayati,  2021).  Dimensi  sosiologis  dan ideologis  juga  dapat  digali  dari  kacamata ekolinguistik,  seperti  bagaimana  bahasa mampu  menjelaskan  bagaimana  masyarakat Jawa  mengajarkan  sikap  positif  seperti  kerja sama dan sportivitas dalam tembang dolanan Jawa (Rahardi dan Setyaningsih, 2019).

## 4.4 Masalah yang Ingin Diteliti
Terdapat dua jenis masalah dalam penelitian, yakni  berupa  pertanyaan-pertanyaan  yang ingin  dijawab  dan  hipotesa  untuk  diuji. Masalah-masalah  yang  diteliti  merupakan proses  pemikiran  yang  seksama  karena  di dalamnya  terdapat  asumsi-asumsi  dasar  dan konsep  penting  yang  dianut  oleh  peneliti. Ahimsa-Putra  (2009)  berpendapat  bahwa masalah-masalah penelitian seharusnya berasal  dari  kebutuhan,  keperluan  untuk memperoleh  jawaban  atas  dugaan-dugaan atau  pertanyaan-pertanyaan  atau  untuk membuktikan kebenaran dugaan-dugaan atau pernyataan-pernyataan tertentu secara empiris (Ahimsa-Putra 2009).
Masalah yang diteliti dalam ekolinguistik bukan hanya berfokus pada unit leksikal  mengenai  keberagaman  biologi, namun juga mengenai kepunahan bahasa yang disebabkan  oleh  kerusakan  alam  dan perkembangan  teknologi  dan  mengenai wacana  ekologis  terhadap  berbagai  macam jenis teks yang dapat memicu kerusakan alam (Fill dan Penz, 2018; Steffensen dan Fill, 2014). Stibbe  dari The  University  of  Gloucestershire , I nggris, memperkenalkan terminologi “ stories ” yang  secara  metaforis  didefinisikan  sebagai konsep  berpikir  dari  sekelompok  masyarakat dalam  suatu  budaya  yang  memengaruhi
bagaimana  mereka  berpikir,  berbicara,  dan bertindak (Stibbe, 2015).
Ekolinguistik memungkinkan para peneliti menggali bagaimana bahasa merefleksikan ideologi dari pengguna bahasa, baik  individu,  kelompok  masyarakat,  atau institusi.  Baru-baru  ini,  Xue  dan  Xu  (2021) menggali  bagaimana  pemilihan  leksikon dalam  surat  kabar The  Times dan New  York Times bersifat  tidak  ekologis.  Hal  tersebut tercermin  dari  karakteristik  sistem apraisal dalam  kedua  surat  kabar  tersebut  atas pemberitaan  mengenai  COVID-19  di  Cina, terutama  yang  berkaitan  dengan  perilaku pemerintah  Cina  dalam  menangani  kasus tersebut.  Alih-alih  memberitakan  tentang usaha positif dan serius dari pemerintah Cina, kedua surat kabar tersebut lebih berfokus pada akibat negatif dari lockdown di Wuhan.
Sistem apraisal yang  didominasi  oleh sikap negatif menunjukkan bahwa surat kabar tersebut  berfokus  pada  akibat  negatif  yang disebabkan  oleh  tindakan  Cina  terhadap penanganan  COVID-19  di  Wuhan,  seperti akibat  yang  ditimbulkan  oleh lockdown dan pembatasan lalu lintas di Wuhan. Kedua surat kabar  juga  menyalahkan  Cina  dengan menyembunyikan  data  statistik  warga  yang terinfeksi COVID-19  termasuk  jumlah  berapa orang  yang meninggal, dan melabeli COVID- 19  sebagai Wuhan  virus , China  virus ,  dan Chinese  mysterious  virus .  Terkait  dengan ekolinguistik,  kedua  surat  kabar  tersebut mengandung  banyak  faktor  non-ekologis dalam  memberitakan  merebaknya  virus COVID-19  di  Wuhan.  Maka  dari  itu,  wacana dalam  surat  kabar  TT  dan  NYT  bersifat merusak (Xue dan Xu, 2021).

## 4.5 Konsep
Komponen  selanjutnya  dalam  paradigma sosial-budaya  adalah  konsep-konsep,  yakni
“istilah -istilah  yang  diberi  makna  sehingga dapat digunakan untuk menganalisis, memahami,  menafsirkan,  dan  menjelaskan peristiwa  atau  gejala  sosial  yang  dipelajari” (Ahimsa-Putra,  2009:  9).  Untuk  memperoleh definisi  konsep-konsep  gejala  sosial-budaya dengan baik, Ahimsa-Putra (2009) berpendapat  bahwa  seorang  ilmuwan  sosial- budaya  hendaknya  melakukan  studi  pustaka dengan  komprehensif.  Dengan  demikian, ilmuwan  sosial-budaya  dapat  memperoleh definisi konsep-konsep tersebut yang digunakan ilmuwan lain dalam penelitiannya.
Konsep ekologi dan linguistik/ language tidak  dapat  dipisahkan  dalam  definisi terminologi  ekolinguistik.  Walaupun  istilah ekologi dan linguistik terkesan terpisah, kedua konsep tersebut tidak dapat dipisahkan begitu saja  karena  linguistik  sebagai  ilmu  yang mempelajari  bahasa  membuktikan  bahwa bahasa  merupakan  faktor  penting  yang memengaruhi  bagaimana  manusia  berpikir tentang  dan  memperlakukan  dunia  atau lingkungannya.  Relasi  bahasa  dan  ekologi terwujud dari bagaimana manusia memperlakukan manusia lainnya dan lingkungan  alamnya.  Perilaku  manusia tersebut  dibentuk  oleh  bahasa  sebagai cerminan  dari  pemikiran,  konsep,  ide, ideologi,  dan  pandangan  terhadap  dunia (Stibbe, 2015). Tentu saja manusia tidak berdiri sendiri, melainkan bagian dari sebuah institusi sosial  yang  memiliki  fungsi-fungsi  tertentu. Fungsi-fungsi  tersebut  terwujud  dari  pilihan- pilihan semiotika yang digunakan oleh suatu institusi sosial.
Ekolinguistik  bukan  hanya  mengenai alam  atau  lingkungan  fisik,  namun  juga organisme  yang  ada  di  dalamnya,  termasuk manusia  dan  spesies  lainnya.  Manusia berinteraksi dengan lingkungannya
menggunakan  bahasa  yang  berfungsi  untuk menunjukkan pengalaman manusia atas dunia
12 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
yang  mereka  tinggali.  Linguistik  fungsional merumuskan tiga macam fungsi yang diemban bahasa, yakni fungsi ideasional, interpersonal, dan  tekstual.  Dalam  mencapai  fungsi ideasional,  bahasa  digunakan  dalam  konteks medan yang membuktikan bagaimana bahasa mencerminkan  pengalaman  manusia  atas lingkungannya.
Dalam  fungsi  interpersonal,  manusia menggunakan  bahasa  untuk  menyampaikan sikapnya  tentang  lingkungan  di  sekitarnya melalui  sistem  MOOD  dan  modalitas. Lingkungan mungkin dikomodifikasi sebagai objek  atau  barang  yang  dipertukarkan, maka konteks pelibat menjadi penting dalam analisis ekolinguistik. Fungsi bahasa lainnya, tekstual, berfungsi  untuk  menyusun  atau  mengemas teks.  Penutur  atau  penulis  teks  memiliki pilihan  untuk  memosisikan  informasi  yang paling penting dalam pola tema-rema tertentu.
Selain  memperhatikan  bahasa  sebagai teks dalam konteks yang mengemban fungsi- fungsi  sosialnya,  ekolinguistik  juga  berfokus pada ideologi yang mendasari pilihan semiotik penggunanya, yakni ideologi yang membangun (beneficial), samar (ambivalent), atau merusak (destructive) (Stibbe, 2015). Untuk menggali  ideologi  tersebut,  diperlukan paradigma  untuk  menjawabnya,  yakni linguistik  fungsional  melalui  pendekatan analisis  wacana  kritis.  Konsep  linguistik fungsional dalam ekolinguistik dapat diidentifikasi dari bagaimana pilihan semiotika  dalam  suatu  teks  berfungsi  untuk memengaruhi  pengguna  bahasa  untuk mengenali, merawat, atau merusak lingkungannya.  Dalam  linguistik  fungsional, bahasa merupakan alat
yang merepresentasikan kelompok masyarakat atau institusi  penggunanya  dan  hal  tersebut berimbas  pada  konstruksi  ideologi  yang muncul  dari  sistem  bahasa  yang  digunakan dalam suatu masyarakat.

## 4.6 Metode Penelitian
Ahimsa-Putra mendefinisikan metode penelitian sebagai pengumpulan data (Ahimsa-Putra,  2009).  Data  merupakan  fakta yang dipilih atau diseleksi yang sesuai dengan tujuan  penelitian.  Penggunaan  paradigma tertentu  menyebabkan  pemilihan  fakta tertentu  sebagai  data.  Perbedaan  paradigma menyebabkan  perbedaan  pemilihan  data. Dalam  metode  penelitian,  istilah  kuantitatif dan  kualitatif  merupakan  istilah  untuk  jenis data  yang  dikumpulkan  dalam  suatu penelitian. Data yang berupa jumlah dari suatu gejala  sosial  budaya  merupakan  data kuantitatif,  sedangkan  data  yang  berupa  isi, sifat, atau gejala suatu kejadian sosial budaya merupakan  data  kualitatif  (Ahimsa-Putra, 2009: 15).
Berbagai data kualitatif telah diaplikasikan  dalam  penelitian  ekolinguistik. Sebagai  contoh,  pemahaman  masyarakat terhadap leksikon kelautan oleh masyarakat di Pesisir Barus, Tapanuli Tengah diketahui dari teknik wawancara (Lubis dan Widayati, 2021). Hasil  wawancara  tersebut  merupakan  data kualitatif yang mampu menjelaskan bagaimana  masyarakat  memiliki  hubungan dengan  lingkungan  alamnya  yang  tecermin dari  variasi  bahasa  yang  mereka  gunakan. Data  kualitatif  lain  juga  ditemukan  dalam penelitian  mengenai  bahasa  Pagu  yang diperoleh  dari  lagu-lagu  daerah  di  daerah tersebut  (Perangin-Angin  dan  Dewi,  2020). Dengan  menjelaskan  bagaimana  ekoleksikon tersebut  dibentuk  secara  morfologis  dan digunakan  secara  sintaksis,  ekolinguistik mampu menjelaskan bahwa bahasa mencerminkan  sikap  penuturnya  atas  peran lingkungan  alam  dalam  pemenuhan  hidup manusia.
Data  kuantitatif  dengan  memanfaatkan peranti  korpus  memungkinkan  penelitian ekolinguistik  dalam  berbagai  objek  kajian.
Sebagai contoh, Poole (2016) membandingkan dua korporasi dari perusahaan pertambangan tembaga di Amerika dan kelompok pemerhati lingkungan  yang  menentang  pembangunan tambang tersebut. Dengan melibatkan jumlah data  berjumlah  lebih  dari  80.000  kata, penelitian  tersebut  menganalisis  bagaimana frekuensi perbedaan kata kunci, konkordansi, dan  kolokasi mampu  menjelaskan  perbedaan tujuan  retoris  dan  fungsional  dari  kedua kelompok tersebut (Poole, 2016).
Data  yang  mendukung  kesimpulan tersebut  dibuktikan dengan kemunculan kata kunci seperti ‘ proposed ’ bersifat unik dan khas dalam  korporasi  kelompok  yang  peduli lingkungan,  sedangkan  dalam  korporasi perusahaan  pertambangan kata  ‘ project ’ memiliki  skor  derajat  kekhasan  yang  lebih tinggi.  Penggunaan  kata  kunci  seperti ‘proposed’ , ‘ if ’ , ‘ whether ’ , ‘ could ’ , dan ‘would’ mengindikasikan  fungsi  retor is  ‘keragu - raguan’ dan ‘ketidakpastian’ terhadap pembangunan  pertambangan  tembaga  di Arizona.  Dari  kata  kunci  yang  muncul, terdapat juga kelompok kata yang mendeskripsikan  wilayah  geografis  dan binatang  seperti ‘jaguar’ , ‘ mountains ’ , ‘ santa rita ’ , ‘ forest ’ , ‘ coronado ’ , dan ‘endangered’. Dari daftar  kata  kunci  tersebut,  linguistik  korpus membantu  peneliti  dalam  menyimpulkan fungsi  retoris  dari  suatu  korporasi.  Poole menyatakan  bahwa  pola  kolokasi  dan korkondansi dalam pola-pola kata kunci yang ditemukan  tersebut  memiliki  tujuan  retoris dan fungsional untuk memengaruhi pembacanya  atas  sikap  mereka  terhadap pembangunan  pertambangan  tembaga  di Arizona, Amerika Serikat.

## 4.7 Metode Analisis
Metode  analisis  merupakan  cara  untuk memilah,  mengelompokkan  data  kualitatif
maupun  kuantitatif  untuk  menemukan  relasi tertentu  dari  satu  kategori  data  dengan kategori  yang  lain  (Ahimsa-Putra,  2009). Secara  jelas,  Ahimsa-Putra  (2009:  15) menekankan bahwa metode analisis merupakan  “cara  untuk  memilah -milah, mengelompokkan  data  kuantitatif  maupun kualitatif  agar  kemudian  dapat  ditetapkan relasi-relasi tertentu antara kategori data satu dengan yang lain”. Dalam tulisannya, Ahimsa - Putra  (2009)  berfokus  pada  metode  analisis data kualitatif, yakni dengan cara mencari pola persamaan-persamaan  dan  perbedaan  dalam data kualitatif. Hal tersebut hanya dimungkinkan ketika seorang peneliti mempunyai  pemahaman  mengenai  konsep dengan  baik.  Pengelompokan  data  tersebut berguna  untuk  mempermudah  analisis  lebih lanjut. Secara ringkas, Ahimsa-Putra (2009: 16) menyatakan  bahwa  tujuan  akhir  suatu penelitian adalah untuk “menetapkan hubungan-hubungan  antarvariabel/  gejala/ unsur tertentu dengan variabel/ gejala/ unsur yang  lain,  dan  menetapkan  hubungan  yang ada di situ”.
Dalam paradigma fungsional, data atau teks yang dianalisis selalu dihubungkan dalam konteksnya, yakni konteks situasi dan budaya. Dalam  konteks  situasi,  relasi-relasi  dalam pilihan  semiotika  dikelompokkan  dari  fungsi ideasional,  interpersonal,  dan  tekstualnya yang  secara  linguistik  terwujud  dari  jenis proses,  MOOD,  dan  tema-remanya.  Setiap pilihan semiotika tersebut membawa konsekuensi  dari  fungsi  bahasa  sebagai perilaku  sosial.  Dalam  konteks  budaya, tahapan-tahapan  yang  ditemukan  dari  jenis genre  suatu  teks.  Jenis  genre  yang  dimaksud dapat  berupa  eksposisi,  deskripsi,  atau argumentasi. Hal tersebut dapat diungkap dari urutan-urutan  dari  kelompok  klausa  atau paragraf dalam teks yang dianalisis.
14 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64
Sebagai penelitian yang juga
mengaplikasikan  pendekatan  analisis  wacana kritis,  strategi-strategi  kebahasaan  di  luar ketiga  metafungsi  bahasa  yang  dirumuskan Halliday juga relevan untuk dilibatkan dalam analisis.  Beberapa  pisau  bedah  linguistik dalam analisis penulis antara lain metafora dan eufemisme  yang  dapat  dilihat  melalui  pola- pola  konkordansi  dalam  linguistik  korpus. Tataran  analisis  ini  merupakan  wujud  dari analisis dimensi sintagmatik dalam linguistik. Sebagai  contoh,  pemilihan  metafora  dari leksikon ‘paradise’, ‘gem’, ‘heaven’, dan ‘crystal’ dalam teks pariwisata. Analisis metafora yang melibatkan  linguistik  kognitif  dan  semantik memungkinkan  pembahasan  yang  lebih mendalam dalam ekolinguistik. Maka dari itu, ekolinguistik merupakan cabang ilmu linguistik yang bersifat interdisipliner.

## 5. KESIMPULAN
Paradigma  merupakan  suatu  konsep  yang terdiri  dari  relasi  unsur-unsur  di  dalamnya secara  logis  yang  membentuk  kerangka berpikir.    Paradigma  fungsional  dalam linguistik  beranjak  dari  asumsi  dasar  bahwa bahasa  harus  dipahami  bukan  hanya  dari internal  bahasa,  namun  juga  dari  faktor eksternal  bahasa  yang  dapat  digali  dari konteks situasinya. Oleh karena itu, linguistik memungkinkan analisis yang bersifat interdisipliner, salah satunya dengan ekologi. Hubungan  antara  ekologi  dan  linguistik difasilitasi  oleh  ekolinguistik  yang  bertujuan untuk  menggali  bagaimana  bahasa  sebagai piranti khas manusia mencerminkan pemikiran  penggunanya  yang  memengaruhi dan  juga  dipengaruhi  oleh  perilaku  manusia terhadap  lingkungannya.  Lingkungan  dalam ekolinguistik  tidak  hanya  mengacu  pada lingkungan  fisik,  namun  lingkungan  sosial dengan  budaya  dan  bahasa  di  dalamnya. Model dalam paradigma fungsional
merangkum  ekolinguistik  sebagai  kajian mengenai bahasa sebagai sebuah jaring-jaring yang terdiri dari relasi-relasi yang tidak dapat dipisahkan  antara  lingkungan,  bahasa,  dan penuturnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahimsa-Putra, Heddy Shri. 2006.
Strukturalisme  Levi-Strauss:  Mitos  dan Karya Sastra . Yogyakarta: Kepel Press.
Ahimsa-Putra, Heddy Shri. 2009. “Paradigma Ilmu Sosial Budaya: Sebuah Pandangan.”  Dipresentasikan  pada
Kuliah  Umum  Paradigma  Penelitian Ilmu-Ilmu  Humaniora,  7  Desember, Universitas  Pendidikan  Indonesia, Bandung.
Chomsky,  Noam.  2002. Syntactic  Structures . 2nd ed. Berlin ; New York: Mouton de Gruyter.
Eliasson,  Stig.  2015.  “The  Birth  of  Language Ecology: Interdisciplinary Influences in Einar  Haugen’s  ‘The  Ecology  of Language.’” Language Sciences 50:78 – 92. doi: 10.1016/j.langsci.2015.03.007. Eriksen,  Thomas  Hylland,  dan  Finn  Sivert Nielsen. 2015. A History of Anthropology . Pluto Press.
Fill,  Alwin,  dan  Peter  Mühlhäusler,  ed.  2001. The  Ecolinguistics  Reader:  Language, Ecology  and  Environment .  London: Continuum.
Fill,  Alwin,  dan  Hermine  Penz,  ed.  2018. The Routledge  Handbook  of  Ecolinguistics . New York: Routledge.
Gach,  Nataliia.  2016.  “Conceptualization  of Nature in the African American Poetry:
Ecocritical Discourse A nalysis.” International  Journal  of  Language  and Literature 4(1):273 – 85. Goatly, Andrew. 2014. “Nature and
G rammar.”  Hlm.  197– 215  dalam Applying  English  Grammar.:  Corpus  and Functional Approaches , disunting oleh C. Coffin, A. Hewings, dan K. O’Halloran. Routledge.
Halliday,  M.  A.  K.,  dan  Christian  M.  I.  M.
Matthiessen. 2014. Halliday’s
introduction  to  functional  grammar . Fourth Edition. Milton Park, Abingdon, Oxon: Routledge.
Isodarus, Praptomo Baryadi. 2021. “Perubahan paradigma  dalam  kajian  bahasa.” SINTESIS 15(1):67 – 79. doi: 10.24071/sin.v15i1.3273. Kridalaksana, Harimurti. 2008. Kamus
Linguistik .  Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama. Law,  Locky,  dan  Christian  M.  I.  M. Matthiessen. 2019. “Revisiting Halliday’s  (1990)  ‘New Ways  of
Meaning:  The  Challenge  to  Applied L inguistics’:  What Has  Changed  and What  Still  Needs  to  be  D one?” Hongkong:  Hong  Kong  Shue  Yan University.
Lubis,  Rosliana,  dan  Dwi  Widayati.  2021.
“Marine  Ecolexicon  of  Noun -Verb  of the Coast Community in Pesisir Barus, Central Tapanuli.” JURNAL ARBITRER
8(1):82 – 92.  doi:  10.25077/ar.8.1.82- 92.2021.
N ewmeyer, Frederick J. 2010. “Formalism and
Functionalism  in  Linguistics.” WIREs Cognitive  Science 1(3):301 – 7.  doi: 10.1002/wcs.6. Orr Dingwall, William. 1963. “Transformational  Grammar:  Form and Theory.” Lingua 12(3):233 – 75. doi:
10.1016/0024-3841(63)90037-8.
Paul,  Robert  A.  2016.  “Colonialism,  Capital,
and  the  Rise  of  the  Structural- Functionalist School of British Anthropology.” History and Anthropology 27(2):210 – 29. doi: 10.1080/02757206.2015.1111208.
Perangin-Angin,  Dalan  Mehuli,  dan  Novita Dewi.  2020.  “Merawat  Lagu -lagu Daerah  Pagu  untuk  Pemertahanan Bahasa: Analisis Ekolinguistik.” Ranah: Jurnal  Kajian  Bahasa 9(2):272.  doi:
10.26499/rnh.v9i2.2932.
Poole,  R.  2016.  “A Corpus-aided  Ecological Discourse  Analysis  of  the  Rosemont Copper Mine D ebate of Arizona, USA.” Discourse  &  Communication 10(6):576 – 95. doi: 10.1177/1750481316674775.
Pullum,  Geoffrey  K.  2019.  “Formalism,
Grammatical Rules, and Normativity.” Zenodo. Rahardi, R. Kunjana, dan Yuliana Setyaningsih.  2 019.  “Local  Wisdom Values of Javanese Children’s
Traditional  Games:  A  Metaphorical Ecolinguistic View.” 17.
Robins,  Robert  H.  2013. A  Short  History  of Linguistics .  4.  ed.,  [Nachdr.].  London: Longman.
Skutnabb-Kangas,  Tove,  dan  David  Harmon.
2018. “Biologic al Diversity and Language  Diversity:  Parallels  and Differences.”  Hlm.  11– 25  dalam The Routledge  Handbook  of  Ecolinguistics . New York: Routledge.
Steffensen,  Sune  Vork,  dan  Alwin  Fill.  2014.
“Ecolinguistics: The State of the Art and Future  Horizons.” Language  Sciences
41:6 – 25. doi:
10.1016/j.langsci.2013.08.003.
Stibbe,  Arran.  2015. Ecolinguistics:  Language, Ecology  and  the  Stories  We  Live  By . London ; New York: Routledge, Taylor
& Francis Group.
Trinh,  Nguyen  Thi  Tu,  Phan  Van  Hoa,  dan
Tran  Huu  Phuc.  2017.  “Halliday’s
Functional  Grammar:  Philosophical
Foundation and Epistemology.” Humaniora 29(2):8.
Widarsini,  Ni  Putu  N.  2021.  “Khazanah Leksikon  Tradisi  Penangkapan  Ikan Paus  dalam  Novel  Suara  Samudra Karya  Maria  Matildis  Banda:  Kajian Ekolinguistik.” Humanis 25(1):36.  doi: 10.24843/JH.2021.v25.i01.p05. Wiratno, Tri. 2018. Pengantar Ringkas Linguistik Sistemik Fungsional . Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Xue,  Yahong,  dan  Qianqiu  Xu.  2021.  “An Ecological Discourse Analysis of News Coverage of COVID-19 in China in The Times  and  The  New  York  Times.” Journal  of  World  Languages 7(1):80 – 103. doi: 10.1515/jwl-2021-0005.
16 SINTESIS, Volume 16, Nomor 1, Maret 2022, hlm. 1 — 16 -64

## Catatan Akhir
Penulis  menyampaikan  terima  kasih  kepada Prof.  Heddy  Shri  Ahimsa-Putra  yang  telah memberikan  perspektif  mengenai  paradigma dan  filsafat  ilmu  budaya.  Tulisan  ini merupakan  bagian  dari makalah  dalam  mata kuliah  Filsafat  dan  Paradigma  Ilmu  Budaya yang ditempuh penulis di Program Ilmu-Ilmu Humaniora,  Universitas  Gadjah  Mada  yang dibiayai  oleh  Puslapdik  Kemdikbud  dan LPDP.