## METODE IQRA’: KAJIAN INOVASI PEMBELAJARAN AL-QUR’AN
M. JAMIL YUSUF
Dosen Jurusan BKI Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Ar-Raniry Banda Aceh e-mail: m.jamil_y@yahoo.com
Abstract: The obligation of  teaching and educating  teenagers  to  be able to read al- Qur`an  well  and  correctly,  it  actually  encompasses  the  obligation  to  find  out  the correct and effective teaching method. The discovery of iqra` method is a real work of As’ad Humam seen as an effective innovative learning method and sifnificant strive to reduce  the  number  of  the  blind  of  reading-writing  al-Quran  among  childern  aged  4-6 years and teenagers generally. The use of the rooted Qaidah Baghdadiyah method amidst moslems  seen  less  effective,  student`s  motivation  was  low,  and  the  aplication  did  not develope instutionally. In the same time, anxiousness among Muslims toward blind of reading  and  writing  al-Quran  is  increasing  and  unsettling.  The  discovery  of  an innovative  al-Qur`an  learning  method  could  answer  the  problem  of  blind  of  reading- writing al-Quran in real. The innovasion of iqra` method from process aspect is student center learning process, coaching teacher`s profesionalism, and fun and practical learning approach. From the institional development aspect, TPA/TPQ is approved as instituition that  organize  non-formal  Islamic  education  for  learning  of  reading  al-Quran  from  an early  age.  Besides,  the  existence  of  TPA/TPQ  become  stronger  with  the  issued Goverment`s Act number 55 year 2007 about Religious Education, the content of the act stated that educaton of al-quran that consits of TKA/TKQ, TPA/TPQ, Ta`limul Quran lil Aulda (TQA), and any other of the same form. This shows that the strive to eradicate ”the blind of reading-writing al-Quran” in Indonesia has had a strong base legalization. While the support factors to speed up the innovasion are the informed clarity ideas, have regional support and have good institutional managerial skills.
Keywords : obligation teaching  educating t al-Qur`an correctly,
Abstraks: Kewajiban mendidik dan mengajar remaja untuk mampu membaca al-Qur’an secara  baik  dan  benar  ini,  sebenarnya  mencakup  kewajiban  menemukan  metode pembelajaran    yang  tepat  dan  efektif.  Penemuan  metode  iqra’  hasil  karya  nyata  As’ad Humam  dipandang  sebagai  sebuah  inovasimetode  pembelajaran  yang  efektif  dan signifikan  terhadap  upaya  menurunkan  angka  buta  baca-tulis    al  Qur’an  di  kalangan

## Jurnal Edukasi
Vol. 3 No. 2, July 2017
Halaman : 209 s.d 233
anak-anak usia 4-6 tahun dan remaja pada umumnya. Penggunaan Qaidah Baghdadiyah yang  sudah  mentradisi  di  kalangan  umat  Islam  dipandang  kurang  efektif,  motivasi belajar  anak-anak  pun  rendah,  dan  dalam  penerapannya  tidak  berkembang  secara melembaga. Dalam situasi yang bersamaan, kecemasan di kalangan umat Islam terhadap masalah buta baca tulis al-Qur’an terus meningkat dan meresahkan. Penemuan inovasi pembelajaran al-Qur’an ini telah secara nyata mampu menjawab masalah buta baca-tulis al  Qur’an.Inovasi  metode  iqra’  dari  aspek  proses  bahwa  adalah  proses  pembelajaran berpusat pada peserta didik, pembinaan profesional guru, dan pendekatan pembelajaran yang  praktis  dan  menyenangkan.  Dari  aspek  perkembangan  kelembagaan,  bahwa TPA/TPQ  telah  diakui  sebagai  lembaga  yang  menyelenggarakan  pendidikan nonformal jenis keagamaan Islam untuk pembelajaran membaca Al Qur’an sejak usia dini. Di samping itu,  keberadaan TPA/TPQpun semakin mantap dengan keluarnya PP  nomor  55  tahun  2007tentang  Pendidikan  Agama  dan  Pendidikan  Keagamaan, yang di dalamnya dinyatakan bahwa Pendidikan Al-Qur’an terdiri dari TKA/TKQ, TPA/TPQ,  Ta’limul  Qur’an  lil  Aulad  (TQA),  dan  bentuk  lainnya  yang  sejenis.Ini menunjukkan  bahwa  upaya  memberantas  “buta  baca  tulis  al  Qur’an”di  Indonesia telah  mendapat  landasan  regulasi  yang  kuat.Sedangkan  faktor-faktor  yang mendukung  percepatan  inovasi  ini  adalah  kejelasan  gagasan  yang  diinformasikan, mendapat  dukungan  daerah  danmemiliki  kemampuan  menejerial  kelembagaan  yang baik.
Kata Kunci: Metode Iqra’, inovasi, pembelajaran al-Qur’an

## A. Pendahuluan
Salah satu masalah penting dalam pendidikan Islam adalah mendidik anak-anak dapat membaca Al Qur’an. Mendidik membaca al Qur’an  diyakini oleh setiap Muslim sebagai salah satu kewajiban Islam. Oleh karena itu, anak- anak  usia  4-6  tahun  umumnya  telah  diwajibkan  oleh  orang  tuanya  untuk mengaji  (belajar  membaca  al  Qur’an)  pada    ustaz  (guru  mengaji)  atau diajarkan  sendiri  di  rumah-rumah.  Umar  Hasyim  menjelaskan  bahwa  pada umumnya orang tua menyuruh anak-anaknya belajar membaca al Qur’an Juz ‘Amma,  dengan  pelajaran  pertama  adalah  mengenal  abjad  huruf  Arab dengan Qaidah Baghdadiah ,  yaitu mengenal huruf alif, baa, taa, saa , sampai yaa, dilanjutkan  dengan  mengeja,  membaca  dan  menghafal  surat-surat  pendek dari  al  Qur’an. 1 Anak-anak    disuruh  meniru  dan  mengikuti  bacaan  yang dilafadhkan ustaz  secara bersama-sama.  Setelah anak-anak dapat membaca dan menghafal secara bersama-sama, baru disuruh membaca dan menghafal
secara individual untuk menilai dan memperbaiki bagi mereka  yang kurang fasih  mengucapkan  lafath-lafathnya.  Belajar  mengaji  dengan  cara  ini diterapkan  secara  terus  menerus  dan  dipraktikkan  secara  bersama-sama, kemudian dilanjutkan secara individual dan seterusnya dinilai siapa di antara mereka  yang  telah  berhasil  membaca  dan  menghafal  dengan  lafadh  yang benar.
Penerapan Qaidah  Baghdadiah yang  dimulai  dengan  memperkenalkan huruf  hijaiyah, mengeja, membaca dan menghafal surat-surat pendek tanpa mengharuskan  anak-anak  mengerti  artinya,  bertujuan  untuk  memfasihkan bacaan dan menanamkan jiwa keagamaan pada diri anak-anak. Setelah anak- anak mampu membaca dan hafal beberapa surat pendek dari al Qur’an atau sebagian dari Juz “Amma, barulah ia belajar al Qur’an mulai dari juz pertama dan sekaligus belajar menulis huruf hijaiyah dan seterusnya belajar menulis al Qur’an. Pada dasarnya mengajarkan al Qur’an dengan Qaidah Baghdadiah ini telah lama dipraktikkan di Indonesia dan telah banyak generasi yang belajar al Qur’an menggunakan qaidah ini.
Namun  demikian,  akhir-akhir  ini  beberapa  pemerhati  pendidikan  al Qur’an  memandang  bahwa Qaidah  Baghdadiah sebagai  metode  pembelajaran al Qur’an mengandung banyak kelemahannya. Qaidah ini dipandang sebagai metode  yang  amat  tradisional,  tidak  sesuai  lagi  dengan  tingkat perkembangan anak, pelaksanaannya tidak terorganisir, membutuhkan masa belajar yang lama dan kurang  membangkitkan semangat belajar di kalangan anak-anak.  Di  antara  mereka  yang  aktif  mencurahkan  perhatiannya  untuk bidang  inidi  era  tahun  1980-an  dan  telah  pula    menemukan  pembaruan metode  untuk  pembelajaran  al  Qur’an,  antara  lain:  (1)  K.H.  Dahlan  Salim Zarkasyi,  dengan  metode  Qiraati;  (2)  Drs.  Muhajir  Sulthon,  dengan  metode Al-Barqy; dan (3) K.H. As’ad Humam,   dengan metode Iqra’.Sejalan dengan penemuan  metode-metode  pembelajaran  al  Qur’an  ini,  dalam  tahun  1980-an juga tumbuh dan berkembang Taman Kanak-Kanak Al Qur’an (TK Al Qur’an)
dan  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an  (TPA)    di  berbagai  daerah  dan  lingkungan masyarakat.  Ini  merupakan  dua  fenomena  dari    suatu  gerakan  masyarakat Muslim Indonesia.
Gerakan  ini  muncul  diperkirakan  karena  adanya  kondisi  obyektif  yang memprihatinkan.    Kondisi  dimaksud  bahwa  di  satu  pihak  semangat  untuk mendalami agama meningkat di kalangan umat Islam dan di pihak lain jumlah orang  yang  buta  baca-tulis  al  Qur’an,  --sebagai  sumber  utama  dan  pertama ajaran Islam-- juga meningkat, terutama di tahun-tahun 1980-an yaitu  dari  27 juta  anak  usia  SD-TK,  70%  di  antaranya  menyandang  buta  baca-tulis  al- Qu’an. 2 Meski  mayoritas  penduduk  Indonesia  beragama  Islam,  namun  tak semua bisa membaca Al Qur’an yang menjadi kita sucinya. Dari hasil survei yang dilakukan Institut Ilmu Al Qur’an Jakarta pada tahun 2012 bahwa 65% umat  Islam  buta  aksara  Al  Qur’an. 3 Perkembangan  masih  banyaknya  umat Islam yang belum bisa membaca Al Qur’an itu terungkap juga dalam diskusi Wakaf  Alquran  yang  diselenggarakan  Asia  Pupl  &  Paper  (APP)  di  Jakarta, tanggal  6  Juni  2015.  Pada  kesempatan  tersebut  General  Manajer  Corporate Affairs  APP  Sinar  Mas  Yuki  Wardhana  mengungkapkan  data  BPS  (Badan Pusat Statistik, red) 2015 yang menyebutkan 54% dari populasi umat Islam di Indonesia buta membaca Alquran. 4
Dalam  kondisi  umat  Islam  ”buta  baca  tulis  al  Qur’an”  seperti digambarkan di atas, ternyata muncul pula temuan metode iqra’dalam bidang pembelajaran  Al  Qur’an  dan  berkembangnya  TK/TP  Al  Qur’an  ini  dapat dipandang  sebagai  sebuah  harapan  baru  dalam  upaya  mendidik  generasi Qur’ani di Indonesia. Generasi Qur’ani yang dimaksudkan di sini adalah anak- anak yang saat ini berusia sekitar 4-12  tahun, di mana mereka mengaji (belajar al Qur’an)  dan  mendalami  ilmu-ilmu  dasar  keagamaan  di  berbagai  TK/TP  Al Qur’an  dengan  penuh  gairah.  Dalam  kondisi  ini,  Supriadi    memprediksikan bahwa  santri  TK/TP  Al  Qur’an  saat  ini  akan  menjadi  generasi  pertama  di
perkotaan  yang  paling  melek  agama  dan  melek  al  Qur’an  melebihi  generasi orang tuanya. 5
Dengan  demikian,  kajian  makalah  ini  difokuskan  untuk:  (1) mendeskripsikan  penemuan  metode  iqra’  dan  keterkaitannya  dengan perkembangan lembaga TK/TP Al Qur’an;  (2) mengkaji aspek-aspek inovasi pembelajaran  al  Qur’an;  dan  (3)  faktor-faktor  yang  mendukung  percepatan penerapan  metode  iqra’  secara  melembaga  pada  TK/TP  Al  Qur’an  di berbagai  lingkungan  masyarakat.  Untuk  mendapat  jawaban  yang konprehensif  dari  pembahasan  ini,  dilakukan  kajian  yang  sistematis  dan cermat  terhadap  berbagai  laporan,  pemberitaan  media  massa  dan  kajian literatur  mengenai  inovasi  pembelajaran  al  Qur’an.  Kajian  ini  dipandang penting  artinya  mengingat  generasi  santri  TK/TP  Al  Qur’an  saat ini  adalah juga  generasi    yang  memiliki  kemampuan  intelektual  yang  semakin  tinggi berkat mutu pendidikan formal yang dilaluinya semakin baik, terutama anak- anak di daerah perkotaan. Di samping itu, mereka juga  lebih melek ilmu dan teknologi  karena  sejak  kecil  sudah  dibiasakan  hidup  dalam  alam  teknologi. Tentunya mereka inilah nantinya menjadi aktor-aktor utama dalam berbagai bidang kehidupan bangsa.

## B. Deskripsi Penemuan Metode Iqra’
Muncul  dan  berkembangnya  TK/TP  Al  Qur’an  sebagaimana dikemukakan  di  atas,  tidak  terlepas  dari  adanya  penemuan  dalam  bidang metode pembelajaran al Qur’an. Temuan  yang amat populer ini adalah metode Iqra’  yang  dirintis,  digagas  dan  disusun  oleh  K.H.  As’ad  Humam  dari Yogyakarta.    Sejak  tahun  1950-an  As’ad  Humam  aktif  mengikuti  dan mempraktikkan  metode    pembelajaran  al  Qur’an  yang  diterapkan  oleh Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  R.I  yaitu  metode  SAS  dengan memakai huruf Latin sebagai alat bantu dalam memperkenalkan huruf hijaiyah kepada anak-anak, seperti sa, si, su, ba, bi, bu dan seterusnya. Selanjutanya sekitar
tahun  1970-an  ia  menemukan  buku  karangan  K.H.  Dahlan  Salim  Zarkasyi mengenai metode Qiraati.
As’ad  Human  memandang  bahwa    metode  SAS  dan  metode  Qiraati masih  mengandung  banyak  kelemahan  dan  karenanya  ia  bermaksud menemukan metode pembelajaran al Qur’an yang lebih lengkap dan mutakhir yaitu  suatu  metode  pembelajaran  yang  mudah,  cepat  dan  ekonomis. Berdasarkan  usahanya  yang  gigih,  maka  pada  tahun  1982,  ia  dapat  menulis beberapa  buku  paket  pembelajaran  al  Qur’an  dan  tahun  1988  baru  berhasil menulis buku paket tersebut menjadi enam  jilid dan diberi nama Metode Iqra’. 6
Dalam  proses  penemuan  dan  penyusunan  metode  iqra’  tersebut,  ia mengibaratkan    al  Qur’an  itu  sebagai  bahan  mentah  yang  terdiri  dari  satu kwintal batu. Batu sebanyak itu terlalu berat bagi anak-anak. Kerenanya, batu itu dipecah-pecahkan  agar  lebih  ringan  dan  merasa  tidak  terbebani.  Atas  dasar pemikiran  yang  demikian,  disusunlah  buku  paket  jilid  I  s/d  VI  dilengkapi dengan  tajwid  sebagai  alat  bantu  agar  membacanya  itu  benar.    Buku  Iqra’  ini disusun secara sistematis, dimulai dari hal-hal yang sederhana menuju kepada hal yang kompleks dan disusun berdasarkan Cara Belajar Siswa Aktif (CBSA) di mana guru hanya menerangkan pokok-pokok  materi pelajaran saja.
Selanjutnya  As’ad  Humam  mempelopori  berdirinya  TK  Al  Qur’an pertama  di  Indonesia  dengan  mendirikan  Taman  Kanak-Kanak  Al  Qur’an tanggal  16  Maret  1988  di  bawah  asuhan  Angkatan  Muda  Muhammadiyah (AMM) Yogyakarta.  Dari TK al Qur’an inilah berkembangnya TK/TP Al Qur’an lainnya di seluruh Indonesia dan sekarang berada di bawah Badan Komunikasi Pemuda Remaja Mesjid Indonesia (BKPRMI). Hubungan historis antara TK Al Qur’an AMM Yogyakarta dan TK/TP Al Qur’an yang berada di bawah BKPRMI berawal  dari  kegiatan  Latihan  Manajemen  Dakwah  (LMD)  yang diselenggarakan oleh BKPMRI tanggal 9-13 Januari 1989, bertempat di komplek TK  Al  Qur’an  AMM  Kotagede  Yogyakarta.  Waktu  itu,  As’ad  Humam menyatakan  harapannya  agar  BKPRMI    menjadikan  TK  Al  Qur’an  yang  telah
dirintisnya  menjadi  program  nasional  Pengurus  BKPRMI  Pusat.  Harapan tersebut disambut baik oleh seluruh peserta dan kemudian menjadi salah satu keputusan penting Musyawarah Nasional V BKPRMI di Surabaya tanggal 27-30 Juni 1989. Tiga bulan sesudah Munas berlangsung, DPW BKPRMI Kalimantan Selatan  di  bawah  pimpinan  Chairani  Idris  dan  Tasyrifin  Karim  (Ketua  Umum dan  Sekretaris  Umum)  mendirikan  sebuah  taman  kanak-kanak  di  daerahnya dengan nama TK  Al Qur’an “Dakwatul Khair” pada tanggal 14 Agustus 1989. 7
Pada tahun 1992 telah terdapat lebih dari 6.000 buah  TK/TP  al Qur’an yang tersebar di seluruh  tanah air. 8 Ini baru merupakan jumlah yang terdata di BKPRMI  Pusat.Selanjutnya,  Syamsuddin  melaporkan  bahwa  selama  delapan tahun  (sewindu)  LPPTKA  BKPRMI  tampil  mempelopori  gerakan pemberantasan buta baca-tulis Al Qur’an (sejak tahun 1989-1998), telah berhasil didirikan tidak kurang dari 40.000 unit TK/TP Al Qur’an dengan jumlah santri lebih  dari  3,5  juta  jiwa,  yang  dikelola  oleh  sekitar  200.000  ustadz-ustadzah. Bahkan pada saat itu dilaporkan telah memiliki  LPPTKA di  lima negara yaitu Malaysia, Singapura, Brunei Darussalam, Jeddah dan Amerika Serikat. 9 Menurut laporan  dari  LPPTKA  Pusat  (Data  Base,  2000)  bahwa  jumlah  santri  di  seluruh Indonesia  sebanyak  3.060.156,  lembaga  pendidikan  TK  Al  Qur’an  sebanyak 21.574 unit, TP Al Qur’an 28.815 unit dan TQ Al Qur’an 56.156 unit,  dan guru seluruhnya berjumlah 200.684 orang.
Perkembangan  di  tahun  1990  bahwa  Taman  Pendidikan  Al  Qur’an (disingkat  (TPA/TPQ))  diakui  sebagai  lembaga  atau  kelompok  masyarakat yang menyelenggarakan pendidikan nonformal jenis keagamaan Islam yang bertujuan  untuk  memberikan  pembelajaran  membaca  Al  Qur’an  sejak  usia dini, serta memahami dasar-dasar dinul Islam pada anak usia taman kanak- kanak,  sekolah  dasar  dan  atau  madrasah  ibtidaiyah  (SD/MI)  atau  bahkan yang lebih tinggi. TPA/TPQ setara dengan RA dan taman kanak-kanak (TK), di mana kurikulumnya ditekankan pada pemberian dasar-dasar membaca Al
Qur'an  serta  membantu  pertumbuhan  dan  perkembangan  rohani  anak  agar memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan lebih lanjut. 10
Perkembangan  di  tahun  2007  bahwa  keberadaan  TPA/TPQpun semakin  mantap  dengan  keluarnya  PP  nomor  55  tahun  2007.Peraturan Pemerintah No. 55 tahun 2007 pasal 24 ayat 2 tentang Pendidikan Agama dan Pendidikan  Keagamaan  menyatakan  bahwa  Pendidikan  Al-Qur’an  terdiri dari  Taman  Kanak-Kanak  AL  Qur’an  (TKA/TKQ),  Taman  Pendidikan  Al Qur’an  (TPA/TPQ),  Ta’limul  Qur’an  lil  Aulad  (TQA),  dan  bentuk  lainnya yang  sejenis.Oleh  karenanya,  penemuan  motode  iqra’  dapat  dipandang sebagai  sebuah  gagasan  dan  temuan  baru  yang  diprakarsai  oleh  seseorang atau  sekelompok  orang  untuk  memperbaiki  suatu  kondisi  obyektif  umat Islam dalam bidang memberantas “buta baca tulis al Qur’an” dan gagasan ini telah  diterima,  diterapkan  dan  telah  pula  mendapat  landasan  regulasi  yang kuat dalam sistem pendidikan agama Islam.

## C. Kajian Inovasi Metode Iqra’
Kata  ”innovation”  (bahasa  Inggris)  sering  diterjemahkan  dengan ”pembaharuan”  atau  ”perubahan  cara  baru”, 11 sedangkan  dalam  bahasa Indonesia  disebut  inovasi.  Kata  inovasi  kadang-kadang  juga  dipakai  untuk menyatakan  penemuan  karena  hal  yang  baru  itu  lazimnya  adalah  hasil penemuan.    Kata  penemuan  juga  kadang-kadang  digunakan  untuk menterjemahkan kata dari bahasa Inggris ”discovery” dan ”invention”. 12 Ada juga  yang  mengkaitkan  antara  pengertian  inovasi  dan  modernisasi,  karena keduanya  membahas  usaha  pembaharuan.  Namun  demikian,  istilah  inovasi dalam  kajian  ini  dimaksudkan  untuk  mengkaji  suatu  hasil  penemuan  yang dianggap baru dalam bidang metode pembelajaran al Qur’an yang dilakukan oleh K.H. As’ad Humam dari Yogyakarta, sebagaimana telah dideskripsikan di atas.  Kajian  aspek  inovasi  penemuan  metode  iqra’  ini  difokuskan  terhadap proses pembelajaran al Qur’an, baik dilihat dari aspek inovasi dalam proses
pembelajaran,  inovasi  dalam  pengembangan  kelembagaan,  dan  kajian tentang aspek-aspek percepatan inovasi itu sendiri.

## 1. Inovasi Proses Pembelajaran Al Qur’an
Dengan mengacu kepada deskripsi inovasi di atas, ada beberapa hal yang menarik  untuk  dikaji  dalam  rangka  menumbuhkan  kembangkan  semangat berinovasi,  membina  dan  memelihara  temuan  inovasi  dan  memprediksikan perkembangan  TK/TP  Al  Qur’an  di  masa  depan.  Kalau  dikaji  secara  seksama sejak  dari  penemuaan  metode  iqra’  dan  perkembangan  lembaga  pendidikan TK/TP  Al  Qur’an  dapat  ditemukan  tiga  aspek  inovasi  yang  dikembangkan yaitu:  (1)  pembelajaran  berpusat  pada  santri;  (2)  pembinaan  profesional  guru; dan    (3)  pendekatan  pembelajaran  CBSA.  Ketiga  aspek  inovasi  ini  ditujukan untuk meningkatkan mutu pendidikan al Qur’an, pembelajaran berpusat pada santri  supaya  proses  belajar  mengajar  lebih  menyenangkan,  pembinaan profesional  diarahkan  pada  peningkatan  mutu  tenaga  pengajar,  pendekatan CBSA  diarahkan  untuk  peningkatan  mutu  hasil  belajar.  Di  samping  itu,    juga dikembangkan unit usaha untuk memenuhi kebutuhan sarana pendidikan dan pembelajaran dan sekaligus untuk dapat menambah atau memenuhi kebutuhan biaya pengelolaan  TK/TP Al Qur’an itu sendiri.
Pertama ,    pembelajaran  al  Qur’an  berpusat  pada  santri,  artinya  proses pembelajaran  memberikan  peranan  yang  lebih  aktif  kepada  santri.  Konsep belajar santri aktif inisebenarnya telah dikemukakan oleh para filosof dan pakar pendidikan beberapa abad yang lalu, seperti: (1) Comenius (1592-1670) dengan konsep  “ learning  by  doing ”    dan  “ team  teaching ”;  (2)  John  Locke  (1632-1704) dengan  konsep  “ individual  learning  differences ”  dan  pendidikan  hendaknya merupakan  pengalaman  yang  menyenangkan  ( a  pleasuable  experiences );  (3) Rousseau  (1712-1778)  dengan konsepsi  mengenai potensi-potensi yang dibawa anak  sejak  lahir,  dimana  potensi  tersebut  dapat  menguasai  pengetahuan, kecakapan  dan  mampu  berkembang  sendiri;  (4)  John  Dewey  (1859-1952)  dan
diteruskan  oleh  William  Kilpatrick  (1870-1965)    dengan  konsep  sistem pendidikan  yang  berintikan  siswa  aktif  disebut  pendidikan  progresif  atau pendidikan yang berpusat pada anak. 13
Aktivitas  santri  dalam  proses  pembelajaran  al  Qur’an  yang dikembangkan pada lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an sebenarnya sangat memperhatikan  pola  aktivitas  anak-anak  dalam  kehidupan  sehari-hari, sehingga  santri  yang  menjadi  pusat  aktivitas  belajar.  Konsep  pendidikan  dari John Locke yang menekankan peranan siswa dalam proses pengajaran,  --karena siswalah  yang  merupakan  subyek  yang  berkembangkan  dan  yang  belajar--, maka proses belajar ini harus merupakan pengalaman yang menyenangkan bagi mereka.  Penekanan  proses  belajar  yang  menyenangkan  ini  tercermin  pada prinsip “bermain sambil belajar” atau “belajar sambil bermain”, di mana dalam penerapannya    harus  tercipta  suasana  TAMAN  yaitu  suasana  yang  indah, bersih, rapi, nyaman dan menyenangkan.
Kedua ,  inovasi  bidang  pembinaan  profesional  guru  mencakup:  (1) pengetahuan  guru  tentang  bidang  studi  yang  diajarkan;  (2)  keterampilan mendidik  dan  membimbing;  (3)  kemampuan  menguasai  kurikulum  dan pengelolaan;  dan  (4)  motivasi  sebagai  guru.  Pembinaan  profesional  guru didasarkan pada suatu asumsi, bahwa: (1) ketangguhan kemampuan profesional guru  dan  pengelola  TK/TP  Al  Qur’an  akan  teruji  dalam  prosespembelajaran santri; dan (2) mengajar adalah suatu proses yang dapat membuat santri belajar secara aktif dan menyenangkan.
Ketiga , inovasi bidang pendekatan pembelajaran berdasarkan cara belajar siswa aktif (CBSA) meliputi: (1) menempatkan santri pada posisi sentral sebagai subyek  yang  belajar;  (2)  guru  menguasai  dan  memperhatikan  unsur-unsur belajar  aktif,  di  antaranya:  (a)  mengerti  tentang  tujuan  dan  fungsi  belajar;  (b) mengenal  santri  dan  membantu  mengatasi  kesulitan-kesulitan  yang dihadapinya;  (c)  menggunakan  metode    belajar  yang  bervariasi;  (d) mengembangkan  ruang  belajar  sebagai  lingkungan  belajar  yang  indah,  bersih,
rapi,  nyaman  dan  menyenangkan;  (e)  memanfaatkan  lingkungan  sebagai sumber  belajar;  (f)  memberikan  umpan  balik  untuk  meningkatkan  aktivitas belajar;  dan (h) dalam pelaksanaan kurikulum muatan lokal agar santri dapat mempelajari masalah-masalah praktis lainnya sesuai dengan kondisi setempat, seperti  bahasa  Arab  praktis,  bahasa  Inggris  praktis,  kreatifitas  seni,  olahraga, keterampilan bela diri dan sebagainya.

## 2. Inovasi Perkembangan Kelembagaan
Dalam  perkembangan  lebih  lanjut  mengenai  inovasi  metode pembelajaran  al  Qur’an  tidak  berhenti  pada  penemuan  metode  iqra’  dan mendirikan  lembaga  TK/TP  Al  Qur’an,  tetapi  terus  berkembang  pada perumusan dan penetapan komponen-komponen pembelajaran lainnya, seperti komponen  tujuan,  kurikulum,  metode  mengajar,  tenaga  pengajar,  teknik evaluasi,  manajemen  pendidikan  dan  pengembangan  usaha  atau  pengadaan sarana dan prasarana pendidikan. Inovasi dalam komponen-komponen ini pun mengalami  kemajuan  yang  pesat  dan  belum  pernah  dilakukan  dalam  dekade pembelajaran al Qur’an melalui Qaidah Baghdadiyah .
a. Tujuan Pembelajaran
Rumusan  tujuan  pembelajaran  berangkat  dari  visi  dan  misi  lembaga pendidikan  TK/TP  Al  Qur’an  itu  sendiri.  Visi  TK/TP  Al  Qur’an  adalah menyiapkan  generasi  Qur’ani  menyongsong  masa  depan  gemilang.  Generasi Qur’ani  yang  dimaksud  dalam  visi  ini  adalah:  (1)  generasi  yang  beriman  dan bertaqwa,  yang  menjadikan  al  Qur’an  sebagai  bacaan  utama  dan  pedoman hidupnya, berakhlak mulia, cerdas, terampil, sehat, mempunyai rasa tanggung jawab  moral  dan  sosial  demi  masa  depan  gemilang;  dan  (2)  generasi  yang mampu  menerjemahkan  pesan-pesan  al  Qur’an  dalam  pentas  kehidupan kekinian, dalam rangka mengemban misi “ rahmatan lil ‘alamin ”, di tengah-tengah gemuruhnya kemajuan teknologi modern. 14
Berdasarkan    visi  dan  misi  di  atas,  maka  tujuan  pembelajaran  TK  Al Qur’an  adalah  agar  santri  dapat:  (1)  mengagumi  dan  mencintai  al  Qur’an sebagai bacaan istimewa dan pedoman utama; (2) membaca al Qur’an dengan lancar  dan  menjadikannya  sebagai  kebiasaan  sehari-hari  yang  disenangi;  (3) mengerjakan  salat  lima  waktu  dengan  tata  cara  yang  benar;  (4)  menguasai hafalan  sejumlah  surat  pendek  dari  al  Qur’an  dan  do’a  harian;  (5)  berprilaku sosial yang baik sesuai tuntunan Islam dan pengalaman pendidikannya; dan (6) menguasai dasar-dasar kaidah penulisan huruf Arab yang benar.
Tujuan  pembelajaran  TP  Al  Qur’an  adalah  agar  santri  dapat:  (1) mengagumi  dan  mencintai  al  Qur’an  sebagai  bacaan  istimewa  dan  pedoman utama; (2) terbiasa membaca al Qur’an dengan lancar dan fasih serta memahami hukum-hukum  bacaannya  berdasarkan  kaidah  ilmu  tajwid;  (3)  mengerjakan salat  lima  waktu  dengan  tata  cara  yang  benar  dan  menyadarinya  sebagai kewajiban  sehari-hari;  (4)  menguasai  hafalan  sejumlah  surat  pendek  dari  al Qur’an, ayat-ayat pilihan dan  do’a  harian;  (5) mengembangkan perilaku  sosial yang  baik  sesuai  tuntunan  Islam  dan  pengalaman  pendidikannya;  dan  (6) menulis huruf Arab dengan baik dan benar.

## b. Kurikulum
Dari  komponen  kurikulum  TK/TP  Al  Qur’an  telah  dirumuskan  Garis- Garis  Besar  Program  Pengajaran. 15 Dalam  GBPP  tersebut  telah  dirumuskan ruang lingkup bahan pembelajaran untuk TK/TP Al Qur’an terdiri dari materi pokok dan materi penunjang. Paket materi pokok bahan pembelajaran untuk TK dan TP Al Qur’an adalah sama hanya tingkat kedalamannya yang berbeda yaitu: (1)  bacaan  iqra’  yaitu  belajar  membaca  al  Qur’an  dengan  menggunakan  buku Iqra’ yang disusun oleh K.H. As’ad Humam yang terdiri dari 6 jilid; (2) hafalan bacaan  shalat,  dengan  prioritas  bacaan  shalat  fardhu  (shalat  lima  waktu), termasuk juga bacaan/doa sesudah shalat dan bacaan/doa sebelum shalat; (3) hafalan  surat  pendek  yaitu    sejumlah  surah  yang  terdapat  dalam  Juz  “Amma
(Juz ke-30) dengan target sebanyak 13 surat untuk TK Al Qur’an dan 22 surah untuk  TP  Al  Qur’an;  (4)  latihan  praktik  shalat  dan  amal  ibadah  shalat  yaitu latihan  pembiasaan  mengerjakan  kaifiyat  shalat  (shalat  fardhu)  secara  benar, baik gerakannya maupun bacaan-bacaannya bagi santri yang masih pemula; (5) bacaan tadarus bit-tartil,  yaitu membaca al Qur’an dengan pola tartil (murattal) khusus bagi santri yang sudah tamat/lulus paket iqra’ 1 sampai 6 (paket A); (6) ilmu tajwid khusus diberikan kepada santri TP Al Qur’an program paket B; dan (7)  hafalan  ayat-ayat  pilihan  yaitu  ayat-ayat  al  Qur’an  yang  dipilih  dari  surah tertentu selain surah-surah dalam Juz “Amma”.
Paket  materi  penunjang  meliputi:  (1)  doa  dan  adab  harian  yaitu  bahan pembelajaran  yang  terdiri  doa  harian  dan  adab  yang  menyertainya;  (2)  dienul Islam yaitu berupa pengetahuan dasar tentang ajaran Islam terdiri dari Aqidah, Syari’ah dan akhlak; (3) tahsinul kitabah yaitu bahan pembelajaran tentang cara- cara menulis huruf-huruf al Qur’an; dan (4) muatan lokal yaitu materi tambahan yang sifatnya alternatif sesuai kondisi dan potensi yang memungkinkan untuk dapat diselenggrakan di lingkungan  unit TK/TP al Qur’an yang bersangkutan dan sifatnya tidak mengikat seperti belajar bahasa Arab praktis, bahasa Inggris praktis, kreatifitas seni, olahraga, seni bela diri dan sebagainya.

## c. Metode Mengajar
Dari segi komponen metode mengajar al Qur’an dengan  metode iqra’ ini ditekankan pada  pendekatan individual dengan beberapa prinsip utama yaitu: (1)  bacaan  langsung  (tanpa  dieja/diurai);  (2)  tatap  muka  langsung (musyahadah); (3) berdasarkan prinsip CBSA; (4) dapat melalui asistensi; dan (5) menggunakan  sistem  modul.  Dalam  proses  belajar  mengajar,  ustaz  yang bertugas  harus  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  kejiwaan  dan karaketristik  anak  yaitu  dengan  mengacu  kepada  prinsip  “ bermain  sambil belajar ” atau “ belajar sambil bermain ”. 16
Lebih  lanjut  Syamsuddin  menjelaskan  bahwa  secara  umum  metode pembelajaran  yang  diterapkan  pada  TK/TP  Al  Qur’an  meliputi  metode ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  demonstrasi,  latihan,  pemberian  tugas,  kerja kelompok,  eksperimen,  sosiodrama,  simulasi  dan  karyawisata/studi  tour. 17 Namun  demikian,  dalam  penerapannya  di  kelas  harus  memperhatikan perkembangan santri yang masih dini yaitu 4-12 tahun, sehingga harus dilandasi oleh  prinsip  “bermain  sambil  belajar”  atau  “belajar  sambil  bermain”  yang disebutkan di atas. Oleh karena itu, dalam penerapannya perlu disertai oleh kiat- kiat khusus berdasarkan pengalaman dan pengamatan guru yang bersangkutan. Salah  satu  kemungkinannya  ialah  dengan  cara  memadukan  beberapa  metode mengajar  dalam  satu  kali  petemuan  atau  divariasi  dengan  pendekatan  seni tersendiri  yaitu  seni  bermain,  bercerita  dan  menyanyi.  Untuk  ini,  guru  harus menyediakan kaset bacaan al Qur’an dan kaset lagu-lagu Islami.

## d. Tenaga Pengajar
Pembelajaran  al  Qur’an  dengan  metode  iqra’  ini  harus  memperhatikan sungguh-sungguh  kualitas  tenaga  pengajarnya.  Dalam  menseleksi  tenaga pengajar  harus  memenuhi  kriteria  yaitu:  (1)  kefasihan  membaca  al  Qur’an;  (2) mengikuti pendidikan dan penataran; (3) masa uji coba mengajar; dan (4) masa studi praktik mengajar. Untuk menjadi tenaga pengajar pada  TK/TP Al Qur’an tidak  boleh  direkrut    sembarangan  orang,  tetapi  dibutuhkan  tenaga  pengajar yang  dapat  memahami  perkembangan  psikologis  anak.  Kalau  tidak  demikian, akan  mengakibatkan “bumerang” dan “trauma” kepada perkembangan belajar selanjutnya. 18 Artinya,  tenaga  pengajar  di  TK/TP  Al  Qur’an  harus  memenuhi dua kriteria utama yaitu:  (1) dapat  membaca  al Qur’an  secara fasih  dan  benar sesuai  dengan  kaidah-kaidah  ilmu  tajwid;  dan  (2)  telah  mengikuti  pendidikan khusus  tenaga  pengajar  TK/TP  Al  Qur’an  atau  mengikuti  penataran  yang setingkat  pendidikan  khsusus  serta  telah  dinyatakan  lulus    dalam  uji  coba mengajar di lapangan.
e. Evaluasi Pembelajaran
Evaluasi  yang  dilakukan  pada  TK/TP  Al  Qur’an  adalah    dimaksudkan untuk  memperoleh  data  tentang  perkembangan,  perubahan-perubahan  dan kemajuan-kemajuan santri melalui proses pembelajaran yang telah mereka ikuti. Prosedur  evaluasi  yang  diterapkan  merujuk  kepada  prosedur  evaluasi  yang dilakukan pada lembaga lembaga pendidikan formal, seperti ruang lingkupnya mencakup  aspek  pengetahuan,  sikap  dan  perilaku  dan  keterampilan (psikomotor).
Demikian  juga  mengenai  alat  evaluasi  yang  digunakan  mencakup  tes (tulisan,  lisan  dan  perbuatan)  dan  non-tes,  seperti  evaluasi  reflektif,  pengisian angket,  pengamatan,  penyimakan,  pencatatan  anekdot  dan  wawancara.Hasil evaluasi ini dijadikan bahan masukan bagi guru, pengelola, santri itu sendiri dan orang tuanya.

## f. Manajemen Organisasi
Ketika  metode  iqra’  ditemukan  oleh  As’ad  Humam  dan  ia  mendirikan TK Al Qur’an pertama di Yogyakarta belum memperlihatkan struktur organisasi dan manajemen kelembagaan yang mapan. Tetapi setelah program ini diadobsi menjadi program nasional organisasi BKPRMI Pusat tahun 1989 secara bertahap dikembangkan manajemen organisasi dan kerjasama dengan berbagai pihak.
Mamsudi AR menjelaskan bahwa ada tiga unsur yang amat terkait dan sangat  dominan  keterlibatannya  mulai  dari  mendirikan  TK/TP  Al  Qur’an  di berbagai daerah dan pengelolaan di lapangan yaitu: (1) Pengelola; (2) Pelaksana; dan (3) LPPTKA BKPRMI. 19
 Pengelola adalah  pengurus  suatu  organisasi  tertentu  yang  berminat mendirikan TK/TP Al Qur’an, seperti Pengurus Yayasan, Pengurus Mesjid, Pengurus  Musalla,  Majellis  Taklim  dan  atau  organisasi  kemasyarakatan lainnya. Pengelola bertanggung jawab atas terselenggaranya Kegiatan Belajar Mengajar  (KBM)  pada  TK  atau  TP  Al  Qur’an  di  tingkat  unit  di  bawah
kewenangannya,  khususnya  yang  berkaitan  dengan  tenaga  pelaksana (guru/ustadz-ustadzah,  biaya  pengelolaan  (dana),  sarana  dan  prasarana serta fasilitas lainnya dan juga perlindungan kepada TK/TP Al Qur’an yang bersangkutan.
 Pelaksana adalah  semua  personal  (ustadz-ustadzah)  yang  terlibat  langsung dalam  pelaksanaan  proses  KBM  pada  TK/TP  Al  Qur’an  yang  menjadi tanggung jawabnya. Pelaksana  ini terdiri dari: Kepala Sekolah, Wakil Kepala Sekolah, Wali Kelas, guru, Kepala Tata Usaha, Bendahara dan  staf lainnya sesuai dengan kebutuhan.
 LPPTKA  BKPRMI adalah  badan  koordinator  TK/TP  Al  Qur’an  dan berfungsi  untuk:  (1)  memberi  pengarahan,  bimbingan  dan  pembinaan secara terus menerus dan berkesinambungan kepada unit-unit TK/TP Al Qur’an  yang  berada  di  bawah  koordinasinya;  (2)  meningkatkan pengalaman  dan  kualitas  Badan  Pelaksana  (kepala  sekolah  dan  guru) maupun para santrinya dengan cara mengikuti acara-acara tertentu yang dilaksanakan  oleh  LPPTKA  BKPRMI  baik  tingkat  Daerah,  Wilayah, maupun  Pusat;  (3)  tempat  bergantung  dalam  memecahkan  masalah, khususnya  yang  berkaitan  dengan  edukatif  yang  memang  menjadi kewenangan dan tanggung jawab LPPTKA BKPRMI.
Dari  struktur  organisasi  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  sistem manajemen  TK/TP  Al  Qur’an  pada  masing-masing  unitnya  dikelola  oleh Pelaksana yaitu Kepala Sekolah dan jajarannya di bawah dua wadah pembina yaitu: (1) Organisasi Pengelola yang berwenang dan bertanggung jawab dalam bidang  teknis  operasional;  dan  (2)  LPPTKA  BKPRMI  yang  berwenang  dan bertanggung  jawab  dalam  bidang  edukatif  dan  kerja  sama  dengan  POS (Persatuan Orang Tua Santri).
Untuk  lebih  meningkatkan  peranan  nyata  dari  keberadaan  TK/TP  Al Qur’an  di  tengah-tengah  masyarakat,  Mamsudi  AR  menjelaskan  bahwa BKPRMI  memandang  perlu  mengikutsertakan  empat  unsur  pendukung  yang
dipandang strategis dan potensial  bagi pengembangan TK/TP Al Qur’an yaitu:
(1) ulil anfus , muslim-mukmin pada umumnya dan remaja mesjid/musalla pada khususnya,  yang  dengan  sukarela  menyerahkan  jiwa,  pikiran,  tenaga  dan waktunya  untuk  beramal  secara  terampil  dan  mandiri  dalam  pengelolaan TK/TP  Al  Qur’an;  (2) ulil  albab yaitu  para  ulama,  cendekiawan  muslim  dan pimpinan  umat  dari  berbagai  organisasi  kemasyarakatan/  keagamaan memberikan bimbingan, pembinaan, nasehat dan pemikiran untuk kepentingan pengembangan  TK/TP  Al  Qur’an;  (3) ulil  amri yaitu  pejabat  pemerintah  dari berbagai  instansi  dan  departemen,  baik  sipil  maupun  TNI,  wakil-wakil  rakyat memberikan dorongan moral dan fasilitas yang diperlukan dalam pengelolaan dan pengembangan TK/TP Al Qur’an; dan (4) ulil amwal yaitu hartawan yang dermawan  memberikan  dukungan  dana  (sebagai  sponsor  keuangan)  dalam aktivitas yang dilaksanakan oleh TK/TP Al Qur’an, khususnya yang berkaitan dengan terselenggaranya kegiatan belajar mengajar secara teratur. 20
g. Depot Usaha dan Pengembangan Sarana Pendidikan
BKPRMI  memandang  bahwa  dalam  penyelenggaraan  pembelajaran  al Qur’an pada TK/TP Al Qur’an perlu didukung oleh sarana dan sumber belajar. Kegiatan belajar dan mengajar akan berjalan baik dan efektif jika didukung oleh adanya sarana dan sumber belajar yang memadai. Dengan adanya sarana dan sumber belajar yang memadai akan memberikan kemudahan bagi guru untuk menerapkan metode pembelajaran yang diprogramkan.
Untuk  memenuhi  pengadaaan  sarana  dan  sumber  belajar  tersebut, BKPRMI telah membentuk Lembaga Pembinaan  dan Pengembangan TK/TP Al Qur’an  di  bawah  koordinasi  BKPRMI  setempat.    Lembaga  ini  bertugas  antara lain menyusun GBPP  TK/TP Al Qur’an,  pengadaan  sarana  belajar  dan  sarana bermain,  termasuk  alat  permainan  yang  dipandang  sesuai  dan  mendukung keberhasilan  tujuan  pengajaran,  seperti  berupa  buku-buku  (buku  pegangan santri,  buku  tulis,  buku  gambar,  buku  pegangan  guru  dan  sebagainya),  alat
peraga,  perangkat  elektronik,  seperti  sound  system,  tape  recorder,  termasuk kaset bacaan al Qur’an dan lagu-lagu Islami.
Dalam rangka mempermudah pendistribusian sarana belajar di atas, LPP TK/TP  Al  Qur’an  membuka  depot-depot  yang  disebut  Depot  Ubangsirdik (Usaha  dan  Pengembangan  Sarana  Pendidikan).  Untuk  mendapat  pemasukan kepada depot-depot ini, sebagian dari sarana tersebut dibuat sendiri oleh unit- unit TK/TP Al Qur’an setempat seperti baju seragam santri yang dikenal dengan baju  Muslim,  peci,  tas  santri  dan  sebagainya.  Sedangkan  sarana  yang  tidak mungkin  disediakan  sendiri  oleh  unit-unit  tersebut,  seperti  buku  iqra’,  buku ilmu tajwid,  buku-buku bacaan lainnya, alat-alat tulis dan alat  peraga dipesan dari penyalur-penyalur khusus.
Depot Urbangsirdik  ini telah berkembang begitu cepat dan sekarang di beberapa  depot  yang  ada  di  Bandung,  Surabaya  dan  Jakarta  telah  membuka usaha  yang  lebih  besar  dengan  menjual  aneka  ragam:  (1)  busana muslim/muslimah;  (2)  kaset-kaset  lagu  Islami;  (3)  buku-buku  pelajaran/cerita yang bernuansa Islami; dan (4) berbagai perhiasan/suvenir khas sebagai media mengembangkan  syiar  Islam.  Dengan  berkembangnya  depot  ini  berarti  pula membuka lapangan kerja/usaha baru yang sangat menjanjikan di masa depan.

## 3. Analisis Faktor Percepatan Inovasi
Keputusan untuk mendirikan dan mengembangkan lembaga pendidikan TK/TP  Al  Qur’an  menjadi  program  nasional  oleh  BKPRMI  Pusat  merupakan wujud nyata dari keyakinannya terhadap keberhasilan pendirian TK Al Qur’an pertama  yang  dipelopori  oleh  K.H.  As’ad  Humam  di  Yogyakarta  tahun  1989. Programini memiliki nilai prediksiyang sangat signifikan bagi keberhasilannya di  seluruh  wilayah  Indonesia.  Untuk  menganalisis  faktor-faktor  yang mempengaruhi percepatan perkembangan inovasi metode iqra’ dan berdirinya lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an di Indonesia dapat digunakan beberapa indikator:
a. Kejelasan Gagasan yang Diinformasikan
Telah menjadi anggapan umum bahwa orang cenderung menerima suatu inovasi  yang  ditawarkan  jika  mereka  dapat  memahami  dengan  jelas  tentang gagasan  baru yang ditawarkan  itu. Fullan dan Pomfret (1977)  mengemukakan bahwa  tingkat  kejelasan  suatu  gagasan  yang  diinformasikan  mempunyai pengaruh  yang  signifikan  terhadap  tingkat  pelaksanaan  gagasan tersebut.Semakin  mudah  dipahami  suatu  gagasan  yang  diinformasikan,  akan semakin  tinggi  kemungkinannya  untuk  dapat  dilaksanakan  dengan baik/berhasil.  Demikian  pula  sebaliknya,  jika  gagasan  itu  kurang  jelas  dapat menyebabkan  kebingungan  pada  pihak  penerima,  mungkin  menjadi  frustasi dan  bahkan  berakibat  pada  tingkat  implementasi  yang  rendah. 21 Tingkat kejelasan informasi mengenai penerapan metode iqra’ dan pendirian TK/TP Al Qur’an  di  Indonesia  sangat  tinggi.Ini  didasarkan  pada  banyaknya  jumlah lembaga  pendidikan  TK/TP  Al  Qur’an  di  berbagai  daerah  dan  lingkungan masyarakat  Muslim  Indonesia.  Demikian  juga  inovasi  ini  merupakan  jawaban konkret  dari  kebutuhan  masyarakat  yang    sangat  mendesak,  didasarkan  pada fakta  di  lapangan  bahwa  jumlah  anak-anak  buta  baca-tulis  al  Qur’an  terus meningkat dari tahun ke tahun.
Kejelasan  informasi yang disampaikan tidak hanya diterima oleh pihak- pihak yang dekat (misalnya di Jawa saja), tetapi juga oleh pihak-pihak yang jauh. Buktinya,  bahwa  pendirian  TK  Al  Qur’an  pertama  setelah  diprioritaskan menjadi  program  nasional  BKPRMI  Pusat  tahun  1989  ialah  di  Kalimantan Selatan, baru kemudian bertebar ke seluruh nusantara. Hal ini mungkin sedikit berbeda  dengan  hasil  penelitian  Ernest  R.  House  yang  menyatakan  bahwa semakin  jauh/jarak  antara  pemberi  dan  penerima  informasi,  maka  semakin rendah penyerapan informasi yang diterimanya. 22 Mungkin jarah wilayah antara pemberi  dan  penerima  informasi  dapat  ditutupi  oleh  intensifnya  informasi  itu diberikan dan adanya hasrat yang tinggi dari pihak penerima informasi untuk
berusaha memperjelas informasi karena kebutuhan yang amat mendesak seperti disebutkan di atas. Oleh karena itu, inovasi ini secara nasional dapat dikatakan amat  berhasil,  meskipun  di  beberapa  daerah  tertentu  karena  beberapa keterbatasannya,  seperti  sarana  transortasi  dan  komunikasi  yang  belum  lancar mungkin di sana belum menunjukkan hasil yang menggembirakan.

## b. Dukungan Kondisi Daerah
Meskipun  belum  banyak  penelitian  yang  telah  dilakukan  tentang hubungan  antara  kondisi  daerah  dan  implementasi  suatu  inovasi  pendidikan, akan  tetapi  perlu  diperhitungkan  bahwa  implementasi  suatu  inovasi  mungkin akan berbeda-beda tingkat efektifitasnya sesuai  kondisi daerah. Oleh karena itu, apa  yang  telah  dicapai  oleh  BKPRMI  dalam  mempelopori  berdiri  dan berkembangnya  TK/TP  Al  Qur’an  di  seluruh  Indonesia,  meskipun  telah dipandang  sebagai  sebuah  keberhasilan  besar  dan  diraih  dalam  kurun  waktu yang  relatif  singkat,  namun  untuk  mempertahankan  keberhasilan  dan mengembangkan  keberhasilan  itu  pada  tingkat  yang  lebih  tinggi  lagi  perlu mengkaji dan mempertimbangkan dukungan kondisi daerah yang lebih baik.
Potensi  yang  dimiliki  oleh  setiap  daerah  amat  berbeda-beda,  kelas-kelas sosial  dan  tingkat  partisipasi  masyarakat  terhadap  pendidikan  yang  amat bervariasi. Dalam rangka penerapan otonomi daerah, kelihatannya ada daerah provinsi dan kabupaten/kota di Indonesia memiliki kondisi dan potensi daerah yang beragam dan bahkan sebagian di antaranya memiliki kondisi kemampuan daerah  yang  kurang  mendukung  pelaksanaan  otonomi  dimaksud.Oleh  karena itu,  untuk  mendapat  dukungan  daerah  yang  lebih  besar  terhadap  program pemberantasan buta baca-tulis al Qur’an melalui pendirian dan pengembangan lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an perlu dikaji pola-pola pendekatan yang bervariasi  antara  satu  dengan  daerah  lainnya.Dan  pada  umumnya  kegagalan suatu inovasi terjadi di sejumlah besar daerah miskin dan dukungan masyarakat di daerahnya rendah.
c. Dukungan Menejerial dalam Jajaran Pendidikan
Kemampuan  menejerial  mempunyai  pengaruh  langsung  atau  tidak langsung  terhadap  keberhasilan  atau  kegagalan  suatu  program  inovasi  yang ditawarkan  dan  sekaligus  berdampak  pada  semangat  kerja  orang-orang  yang berada  di  bawah  jajarannya.  Kemampuan  menejerial  yang  tangguh  dan  kuat biasanya terdapat pada daerah-daerah yang tingkat pendidikan masyarakatnya tinggi, sosial ekonominya maju, lokasinya dekat dengan pusat kota dan sarana transportasi/komunikasi lancar. Kondisi ini diperkirakan hanya ada di ibu kota Propinsi/Kabupaten,  sedangkan  di  ibu  kota  kecamatan  sebagian  besar  di antaranya  masih  jauh  dari  yang  diharapkan,  terutama  di  luar  pula  Jawa.  Etos kerja  para  pengelola  dan  tenaga  pengajar  di  wilayah-wilayah  terpencil  ini umumnya  rendah  dan  mereka  sangat  resisten  terhadap  inovasi,  mereka  lebih suka  dengan  sesuatu  yang  telah  menjadi  kebiasaannya,  seperti  mengajar  al Qur’an dengan Qaidah Baghdadiah .
Oleh karena itu, dari aspek dukungan menejerial dalam jajaran pengelola dan  tenaga  pengajar  terhadap  inovasi  ini,  terutama  di  daerah-daerah  terpencil perlu  dicari  solusi  yang  tepat,  karena  dukungan  menejerial  di  sana  dapat dikatakan  sangat  terbatas.    Ada  kemungkinan  pada  daerah  yang  kemampuan menejerial  terbatas  dan  etos  kerja  rendah,  inovasi  ini  hanya  sebatas  diterima, kurang dapat dipahami dan tidak mampu diterapkan secara sungguh-sungguh.

## d. Strategi Penyampaian Gagasan Inovasi
Strategi penyampaian  gagasan inovasi yang telah diterapkan selama ini melalui  serangkaian  kegiatan  penataran  dan  pelatihan-pelatihan  yang  intensif dan  keterlibatan  aktif  segi  tiga  antara  LPPTKA,  Pengelola  dan  Pelaksana. Diskusi  kelompok-kelompok  kecil  merupakan  aktivitas  yang  diutamakan. LPPTKA,  Pengelola,    dan  Pelaksana  selalu  diminta  menghubungkan  antara gagasan  yang  disampaikan  dengan  kenyataan  dan  persoalan-persoalan  yang
meraka  hadapi  sehari-hari  di  lapangan.  Keterlibatan  mereka  dalam  diskusi- dskusi  kelompok  dan  penyusunan  program  bersama  untuk  melaksanakan gagasan  nampaknya  merupakan  kunci  yang  amat  penting  bagi  efektifitas penyampaian  gagasan  penerapan  metode  iqra’  dan  pengembangan  lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an.
Setelah  inovasi  ini  diterapkan  di  seluruh  Indonesia  dan  sekarang  telah berkembang pesat, maka ada beberapa persoalan yang perlu diantisipasi untuk menghindari  terjadinya  kemunduran,  di  antaranya:  (1)  faktor  kemampuan menyediakan  pelatih/instruktur  di  daerah-daerah  yang  sama  kualitasnya dengan yang dimiliki oleh pengurus pusat atau yang ada di kota-kota besar; (2) melaksanakan  penataran  yang  lebih  intensif;  (4)  tetap  didukung  oleh  fasilitas dan  biaya  yang  memadai;  dan  (5)  evaluasi  proses  dan  evaluasi  hasil dilaksanakan secara optimal.
Faktor  kegagalan  yang  perlu  diantasipasi      di  sini  adalah  menurunnya intensitas  pelatihan,  penataran  dan  pengawasan  yang  diberikan  karena keterbatasan  jangkauan,    munculnya  keanekaragaman  masalah  di  berbagai daerah  yang    mungkin  tidak  dapat  dipecahkan,  seperti  masalah  manajemen, keuangan dan pengembangan depot Urbangsirdik dan perebutan lahan dalam mendirikan  TK/TP  Al  Qur’an  yang  tidak  selektif,  sehingga  terjadi  persaingan yang tidak sehat antar lembaga pendidikan di suatu kawasan tertentu.
Oleh karena itu, semua pihak yang terlibat dalam pengelolalan TK/TP Al Qur’an tetap tetap konsisten  dalam menghayati dan mengamalkan “enam kunci suksesnya” yaitu: (1) ide yang jelas; (2) niat yang ikhlas; (3) wawasan yang luas; (4) penataan administrasi yang rapi; (5) figur pengelola/pelaksana yang handal; dan (6) dukungan yang kuat dan kerjasama yan harmonis. 23 Di si  ni  dapat  dikatakan  bahwa  partisipasi  aktif  penerima  inovasi  dan  adanya kesempatan  bagi  semua  pihak  untuk  bergerak  sebagai  pengelola  TK/TP  Al Qur’an  merupakan  faktor  penting  bagi  efektivitas  pengembangan  inovasi pembelajaran al Qur’an.

## D. Penutup
Pembelajaran al-Qur’an dengan menggunakan metode iqra’ hasil temuan K.H. As’ad Humam   telahtumbuh dan berkembang di luar  sistem  pendidikan formal  Indonesia.  Perkembangan  ini  dipandang  telah  mampu  menjawab persoalan meningkatnya angka buta baca-tulis  al Qur’an di kalangan anak-anak usia  4-6  tahun  dan  di  kalangan  remaja  umumnya.  Penggunaan  metode  iqra’ dalam  proses  pembelajaran  al-Qur’an  secara  nyata  telah  berhasil:  (1) meningkatkan  mutu  pendidikan  al  Qur’an;  dan  (2)  menumbuhkan  semangat belajaral-Qur’an  di  kalangan  anak-anak  dan  remaja.Sejak  program  TK/TP  Al Qur’an  ini  diperkenalkan  dan  dijadikan  sebagai  program  nasional  BKPRMI Pusat,  ternyata  mendapat  sambutan  yang  positif  dari  kalangan  masyarakat Muslim  Indonesia.  Hal  ini  terbukti  dengan  bertumbuh  dan  berkembangnya TK/TP  Al  Qur’an  di  berbagai  daerah  dan  lingkungan  masyarakat. Perkembangan  ini  tentu  saja  berkat  kerjasama  yang  baik    antara  LPPTKA, Pengelola  dan  Pelaksana  di  bawah  dukungan  dan  peranserta  pemuda/remaja mesjid, tokoh masyarakat, ulama, pakar, pemerintah dan para dermawan.
Sambutan  yang  positif  masyarakat  terhadap  inovasi  pembelajaran  al Qur’an sangat didukung oleh kondisi obyektif kehidupan umat Islam saat itu, yakni:  (1)  lemahnya  perhatian  orang  tua  terhadap  pendidikan  al-Qur’an  bagi anak-anaknya; (2)  menghilangnya tradisi pengajian  sore atau malam di mesjid atau  musalla  di  masa  yang  lalu,  ketika  bangsa  Indonesia  memasuki  era pertelevisian,  teknologi  informasi/informasi  digital;  (3)  lemahnya  sistem pendidikan  agama  di  lembaga-lembaga  pendidikan  formal;  dan  (4)  lemahnya ketahanan  mental  umat  Islam  dalam  menghadapi  serangan  budaya  luar, terutama budaya Barat bersifat sekularistik.
Penemuan metode iqra’ dan munculnya lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an  merupakan  suatu  jawaban  yang  sangat  ditunggu-tunggu  oleh  banyak pihak,  di  mana  masyarakat  sudah  sangat  haus  terhadap  inovasi  baru  dalam
bidang  pembelajaran  al  Qur’an.  Kedatangan  inovasi  ini    disambut  dengan lapang  dada.  Rasa  haus  masyarakat  yang  demikian  itu  dimanfaatkan  dengan sebaik-baiknya oleh LPPTKA BKPRMI Pusat dengan cara memberi kesempatan yang  seluas-luasnya  kepada  semua  pihak  untuk  menjadi  pengelola  lembaga pendidikan  TK/TP  Al  Qur’an  dan  mempunyai  kewenangan  penuh  dalam bidang  teknis  operasional.  Sedangkan  dalam  bidang  edukatif  tetap  menjadi kewenangan  LPPTKA  Pusat  demi  menjaga    standar  mutu  yang ditetapkan.Inovasi  pembelajaran  al  Qur’an  yang  sedang  begulir  ini  tidak berhenti  dengan  penerapan  metode  iqra’  dan  pengembangan  lembaga pendidikan TK/TP Al Qur’an di berbagai daerah, tetapi juga menekankan untuk memberikan pembelajaran al Qur’an yang lebih bermakna kepada santri dengan menambah beberapa pelajaran lain, seperti hafalan bacaan shalat, latihan praktik shalat  dan  amalan  ibadah  shalat  dan  doa-doa  pilihan,  dienul  Islam,  tahsinul kitabah dan muatan lokal.
1 Umar  Hasyim, Cara  Mendidik  Anak  Dalam  Islam ,  (Anak  Saleh  Seri-2), (Surabaya: Bina Ilmu,1983), hal. 6.
2 Suara  Mesjid, Majalah  Bulanan ,  No.  210,  Maret  1992,  (Jakarta:  Ikatan Mesjid Indonesia, 1992), hal. 2.
3 https://www.jpnn.com/news/65-persen-muslim-buta-al-quran .
4 https://www.jawapos.com/read/2016/06/07/32703/54-persen- muslim-indonesia-buta-aksara-alquran .
5 Supriadi, Dedi, Pesantren dan Perguruan Tinggi: Menanti Lahirnya Generasi Qur’ani  Tahun  2020 ,  (Makalah  disampaikan  pada  diskusi  panel:  “Pola Keterkaitan  antara  Pesantren,  Perguruan  Tinggi  dan  Lembaga  Swadaya Masyarakat  dalam  Pendidikan  dan  Pengembangan  Ekonomi  masyarakat”, (Bandung: Lembaga Kemahasiswaan Salman, ITB, 1996), hal. 18.
6 Suara  Mesjid, Majalah  Bulanan ,  No.  210,  Maret  1992,  (Jakarta:  Ikatan Mesjid Indonesia, 1992), hal. 8-14.
7 Syamsuddin,  dkk,    Panduan  Kurikulum  &  pembelajaran  Taman Kanak-Kanak Al Qur’an dan Taman Pendidikan Al Qur’an, (Jakarta: LPPTKA BKPRMI Pusat, 1997), hal. 1.
8 Majalah  Bulanan  Suara  Mesjid,  ” Laporan  Utama ”,  No.  210,  Maret  1992,
(Jakarta: Ikatan Mesjid Indonesia, 1992), hal. 8-14.
9 Syamsuddin, dkk, ..., hal. iii.
10 https://id.wikipedia.org/wiki/Taman_Pendidikan_Al-Quran
11 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus Inggris Indonesia (An English-Indonesian Dictionary) , Jakarta: PT Gramedia, 2000), hal. 323.
12 John M. Echols dan Hassan Shadily, Kamus …, hal.185 dan hal. 330.
13 Moegiadi,  dkk, Beberapa  Inovasi  Pendidikan ,  (Laporan  Penelitian), (Bandung: Lembaga Penelitian IKIP, 1991), hal. 1-2.
14 Syamsuddin, dkk, …hal. 11
15 Asep  Zaenal  Ausop, Garis-Garis  Besar  Program  pembelajaran  Taman Kanak-Kanak Al Qur’an  dan Taman  Pendidikan Al Qur’an , (Bandung:  Lembaga Pembinaan dan Pengembangan TK Al Qur’an BKPRMI Jawa Barat, 1999) hal. 2-16.
16 Syamsuddin, dkk, ..., hal. 26-31.
17 Ibid, hal. 47.
18 Majalah Bulanan Suara Mesjid, ...., hal. 9.
19 Mamsudi  AR, Panduan  Manajemen  dan  Tata  Tertib  TK/TP  Al  Qur’an , (Jakarta: LPPTKA BKPRMI Pusat, 2000), hal. 19-23.
20 Ibid, hal. 24-25.
21 Ibid, hal. 42.
22 Ibid, hal. 43.
23 Syamsuddin, dkk, ..., hal. 32-35.