A
Copyright @ 2024, Syafiq, M., & Taufikkurahman, T. Published by IKIP Siliwangi .
This is an open-access article under the CC–BY-SA license ( http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )
Contents lists available at https://e-journal.stkipsiliwangi.ac.id

## Quanta Journal (Kajian Bimbingan dan Konseling dalam Pendidikan)
Online ISSN 2614-2198 | Print ISSN 2614-6223
Open Access Journals Journal homepage: https://e-journal.stkipsiliwangi.ac.id/index.php/quanta
Terapi Realita dalam bingkai Konseling sebagai Proses Penyesuaian Diri Santri di Ponpes Roudlotul Mustofa Al Banjari, Amuntai Kalimantan Selatan
Mohamad Syafiq 1 * , Taufikkurahman 2
1,2 Universitas Islam Internasional Darullughah Wadda’wah Pasuruan, Indonesia
ARICLE INFO Received: October 26, 2024 ;   Revised: November 22, 2024; Accepted: December 19, 2024

## KEYWORDS
Reality Therapy,
Counseling; Self-Adjustment of Santri.

## ABSTRACT
The background of this research is about the case of students at the Roudlotul Mustofa Al Banjari Islamic Boarding  School who  feel  uncomfortable  due  to  several  tasks  both  at the  boarding  school  and at  school, generally unable to manage their time, which affects their life at the Islamic boarding school. Focus research on  the  reality therapy  process  for  students'  self-adjustment  process  and  the  results  of  reality  therapy  for students' self-adjustment process at the Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Islamic boarding school, South Kalimantan. Qualitative research method, with a descriptive approach and case study research type. Data collection  techniques;  observation,  interviews  and  documentation.  Data  analysis  uses  descriptive  analysis techniques, namely by describing the process of reality therapy counseling services and the results comparing the  students'  feelings  before  therapy  and  after  receiving  therapy  services  at the  Islamic  boarding  school. Research results 1) The reality therapy process for the students' self-adjustment process at the Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Islamic Boarding School, South Kalimantan is the first stage by identifying the problem, then the second stage is carrying out therapy and the last stage or third stage is the evaluation stage where we evaluate about whether the desired things are in accordance with what the consli has done. 2) The results of reality therapy for students' self-adjustment at the Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Islamic Boarding School, South Kalimantan were successful, seeing that the condition of the students was better than before.

## KATA KUNCI
Terapi Realita, Konseling, Penyesuaian Diri Santri.

## ABSTRAK
Latar belakangi penelitian ini tentang kasus santri di Pondok Pesantrn Roudlotul Mustofa Al Banjari yang merasa kurang betah akibat beberapa tugas baik dari pondok dan dari sekolah umumnya tidak mampu untuk membagi waktu hingga mempengaruhi kehidupanya di pesantren. Focus penelitian pada proses terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri dan hasil terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri di  Pondok  pesantren  Roudlotul  Mustofa  Al  Banjari  Amuntai  Kalimantan  Selatan.  Metode  penelitian kualitatif, dengan  pendekatan deskriptif dan jenis penelitian studi  kasus. Teknik pengumpulan datanya; observasi, wawancara dan dokumentasi. Analisis data menggunakan teknik analisis deskriptif, yakni dengan mendeskripsikan proses  layanan konseling terapi realitas dan Hasilnya membandingkan perasaan santri sebelum  adanya  terapi  dan  sesudah  menerima  layanan  terapi  di  pesantren.  Hasil  penelitian 1)  Proses terapi  realitas  untuk  proses  penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Kalimantan Selatan adalah tahap pertama dengan mengidentifikasi masalah, lalu tahap ke-dua melakukan terapi serta tahap terakhir atau tahap ke-tiga yaitu tehap evaluasi dimana kita mengevaluasi tentang hal-hal yang diinginkan apakah sesuai dengan apa yang telah dilakukan oleh konsli. 2) Hasil terapi realitas  untuk  penyesuaian  diri  santri  di  Pondok  Pesantren  Roudlotul  Mustofa  Al  Banjari  Amuntai Kalimantan Selatan berhasil dengan dilihat kondisi konseli yang lebih baik dari sebelumnya.

## 1. PENDAHULUAN
Penyesuaian diri adalah proses individu menuju keseimbangan antara keinginan-keinginan diri, stimulus yang ada dan kesempatan yang ditawarkan oleh lingkungan. Dalam ilmu jiwa, penyesuaian diri diartikan sebagai proses
* Corresponding Author:
Mohamad Syafiq; syafiq.dalwa@gmail.com
Bimbingan & Konseling Islam, Universitas Islam Internasional Darullughah Wadda’wah Pasuruan, Indonesia DOI: https://doi.org/10.22460/quanta.v8i1.4568
Syafiq, M., & Taufikkurahman, T.,                                                Terapi Realita dalam bingkai Konseling sebagai Proses..... [67-74]
dinamika yang bertujuan untuk mengubah kelakuannya agar terjadi hubungan yang lebih sesuai antara dirinya dan lingkungan. Dalam pengertian ini disebut sebagai penyelarasan agar individu dapat di terima di dalam lingkungan tertentu(Hidayat,  n.d.,  p.  113).  Yayasan  Pondok  pesantren  Roudlotul  Mustofa  Al  Banjari  Amuntai  Kalimantan Selatan adalah  salah satu  ponpes  dimana yang  lebih  dominan  santrinya adalah remaja yang tengah mengenyam Pendidikan di sekolah umum, dan di pesantren ini hanya dihuni santri sekitar kurang lebih 300 santri yang tinggal di ponpes Roudlotul Mustofa Al Banjari ini. Ada empat asrama di dalamnya dan setiap tahunnya memiliki nama asrama yang berbeda-beda.
Dalam lingkup pesantren permasalahan yang seringkali dialami para santri adalah hubungan antara santri yang satu dengan santri yang lain, baik dalam hal berinteraksi, komunikasi ataupun yang lainnya. Misalnya dalam hal komunikasi, kebanyakan dari mereka menunjukkan eksistensinya. Hal tersebut dapat berhasil jika para santri dapat  melakukan  penyesuaian  diri  dengan  baik dalam lingkungan pesantren sehingga mereka dapat beradaptasi dengan keluarga baru mereka di dalam pesantren. Pada penelitian sebelumnya atau jurnal penelitian yang telah diteliti ditemukan faktor-faktor lain yang mengakibatkan berkurangnya jumlah santri atau keluarnya santri dari ponpes.  Diantaranya  karena  aturan  yang  berlaku  yang  menurut  para  santri  peraturan  tersebut  terasa memberatkan, bisa  juga  terjadi karena  tidak  terbiasa  hidup mandiri  karena  terbiasa hidup  dimanja  oleh  orang tuanya ketika dirumah, bahkan bisa terjadi juga karena para santri yang uang sakunya mulai menipis atau bahkan tidak punya uang, pada saat santri banyak cucian, ada juga ketika sedang malas melakukan kegiatan yang harus dilakukan di pesantren seperti mengaji, piket, bangun pagi dan lain sebagainya
Menurut teori psikologi perkembangan, usia santri sekitar umur 19-25 Tahun adalah usia dimana seseorang mendapat hak-haknya sebagai warga negaranya, dengan begitu ia dapat melakukan kewajiban-kewajiban tertentu tidak tergantung pada orang tuanya. Masa dewasa awal ini memiliki ciri khas bahwa dia dapat mewujudkan dirinya sendiri, dan mencoba untuk membebaskan dirinya dari pengaruh kekuasaan orang tua. Kewibawaan wakil- wakil generasi tua seperti guru, pemimpin agama dan sebagainya tidak lagi begitu saja diterima(Monks, 2014, p. 292).
Kehidupan  sosial  pada  jenjang  remaja  ditandai  dengan  menonjolanya  fungsi  intelektual  dan  emosial. Seseorang  remaja  dapat  mengalami  sikap hubungan sosial yang bersifat tertutup sehubungan dengan masalah yang dialami remaja. Keadaan atau peristiwa ini dinyatakan bahwa anak telah dapat mengalami krisis identitas. Proses pembentukan identitas diri dan konsep diri seseorang adalah suatu yang kompleks. Konsep diri anak tidak hanya terbentuk dari bagaimana anak percaya tentang keberadaan dirinya. Banyak remaja yang sangat percaya pada kelompok mereka dalam menemukan jati dirinya (Utaminingsih, 2017, p. 292).
Sedangkan remaja yang dengan latar belakang bukan santri memerlukan proses penyesuaian diri, baik dalam waktu,  pelajaran,  guru  dan  lingkungannya  agar  remaja  bisa  menerima  apapun  yang  diperoleh  dari  sebuah pesantren. Remaja juga memiliki keinginan-keinginan yang berbeda satu sama lain begitu juga dengan cara remaja untuk memenuhi keinginannya, untuk itu tidak semua remaja mampu menerima kondisi baru yang dihadapi dalam proses  memenuhi  keinginannya.  Sebagaimana  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  santri  di  pondok  pesantren Roudlotul Mustofa sebagai berikut:
“Dengan  adanya  peraturan  pondok  pesantren  mahasiswa,  saya tidak  dapat  mengatur waktu antara  urusan kampus dan kewajiban di pondok, padahal sudah ditetapkan bahwa kegiatan pondok wajib di lakukan ketika malam  hari,  dan  kegiatan  kampus  penuh  setelah  pengajian  subuh  sampai  sore,  kecuali  ada  kepentingan tertentu  yang  mengharuskan ikut,  harus  dapat  izin  dari  pengurus  terdahulu.  Namun  bagi  saya  yang  tidak mempu menyesuaikan diri akan menarik diri dari lingkungan sekitar dan cepat bosan dengan kondisi yang ada, padahal sekarang sudah menginjak semester 8 dan belum dapat menyesuaikan diri saya”(Khabibah, 2015). Nisa juga memiliki sikap yang kurang dapat menyesuaikan diri terhadap lingkungan barunya, hal ini terlihat dari beberapa sikapnya yang seperti menarik  diri  dari  lingkungannya,  kurang  dapat  bersosialisasi  dengan  temannya yang menyebabkan dia belum mempunyai teman dekat di pondok pesantren padahal teman-teman sudah berusaha untuk welcome dengannya, sering tidak mengikuti kegiatan pondok, dan dan tidak hanya itu, ia sering pulang, dan bolos kuliah  sehingga  beberapa matkul  harus  mengulang.  Hampir  setiap  hari  dia  dikamar  hanya sekedar  tidur, memegang  gadget.  Sesekali  saya  lihat  ia  suka  menyediri  dengan raut wajah cemas. Ketika ditanya teman-teman tidak pernah menjawab, hanya dibalas senyuman, bisa dibilang Nisa adalah tipe introvert. Namun ada beberapa informasi dari temannya Nisa tidak suka keramaian maka dari itu ia tidak betah berada di dalam kamar dan lebih suka menyendiri.
Untuk  itu  Nisa  perlu  adanya  bimbingan  agar  bisa  berperilaku  yang  membantunya  untuk  menerima  dan menghadapi lingkungan barunya sesuai potensi dan kebutuhan lingkungannya hingga konseli semangat mengikuti kegiatan pondok pesantren seperti yang keluarganya harapkan.
Konsep  bimbingan  di  atas  dapat  dijumpai  pada  terapi  Realitas  yang  berorientasi  kepada  pengembangan kekuatan-kekuatan psikis yang dimilikinya  dalam  menilai  perilakunya sekarang  dan  kesiapan  terhadap  kondisi
Noores, V., et al.,                                                                                Profil Tingkat Komunikasi Interpersonal Peserta Didik..... [67-74]
yang akan atau sedang dihadapi. Melihat fenomena yang terjadi diatas membuat peneliti tertarik untuk melakukan peneltian dengan pendekatan Terapi Raalitas dalam membantu Proses Penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari, Amuntai Kalimantan Selatan.

## 2. METODE
Pelaksanaan  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  merupakan  tradisi  tertentu  dalam  ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan manusia dalam kawasan sendiri dan berhubungan dengan orang tersebut dalam bahasa dan peristilahannya(Meleong, 1989).
Jenis  penelitian  ini menggunakan  penelitian  deskriptif yaitu  suatu bentuk  penelitian yang  ditujukan  untuk mendiskripsikan atau menggambarkan fenomena-fenomena yang ada baik fenomena alamiah maupun rekayasa manusia(Meleong, 1989). Dalam penelitian ini difokuskan pada terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri di Pondok pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Kalimantan Selatan.
Kehadiran peneliti di lapangan untuk penelitian kualitatif mutlak diperlukan. Peran peneliti dalam penelitian ini sebagai pengamat partisipan atau pengamat penuh. Kehadiran peneliti juga diketahui oleh informan atau lembaga yang diteliti(Tanzeh, 2011).
Peneliti  datang  ke  lokasi  untuk  mengajukan  izin  penelitian  yang  tepatnya  di  Pondok  Pesantren  Modern Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Kalimantan Selatan. Kemudian peneliti dikoordinasi oleh pengurus Pondok Pesantren Modern Roudlotul Mustofa Al Banjari , dan mulai untuk penelitian yang meliputi wawancara, observasi, serta pengambilan data informasi tentang proses dan hasil dari terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Modern Roudlotul Mustofa Amutai.
Penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif, maka jenis data yang digunakan adalah data yang tidak ada statistik atau angka. Dan dua data yang diperoleh dalam bentuk kata verbal. Data yang dibutuhkan adalah data primer  dan  data  skunder,  data  primer  penelitian  ini  adalah  diambil  dari  sumber  pertama  (terapis  dan  klien) sedangkan data skunder adalah informasi tentang klien dari teman dan pembimbing pondok dan pihak lain dari konseli selama proses belajar dan menyesuaikan dirinya di Pondok Pesantren
Dalam penelitian kualitatif tekni pengumpulan data sangat penting guna mendapatkan data. Adapun teknik pengumpulan  data  yang  peneliti  gunakan  adalah  Observasi,  wawancara,  dokumentasi.  Observasi  penelitian  ini adalah konselor mengamati konseli belajar untuk mendapat data tentang konseli. Dan wawancara dalam penelitian ini dilakukan kepada remaja santri yang tinggal disebuah Pondok Pesantren, orang tua, teman konseli di Pondok Pesantren
Sedangkan Pengumpulan data dengan dokumentasi pada penelitian ini digunakan untuk memperoleh data mengenai identitas konseli, orang tua dan pembimbing di Pesantren konseli dan pihak yang terkait dengan konseli, proses konseling yang dilakukan, dan hasil dari proses konseling dengan memeriksa dokumen pribadi dan resmi subjek penelitian.
Proses pengumpulan data baik dengan wawancara, observasi maupun dokumentasi akan menghasilkan data yang kemudian diproses dan disusun secara sistematis yang dilakukan sebelum memasuki lapangan Teknik analisis penelitian ini dengan menggunakan reduksi data, penyajian data penarikan kesimpulan(Huberman, 2014, p. 16).

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Hasil
Setelah  melakukan  konseling  dengan  pendekatan  terapi  realitas  untuk  proses  penyesuaian  diri  santri  di Pondok Pesantren Raudlatul Mustofa Al Banjari Amuntai, maka peneliti mengetahui hasil dari proses terapi  yang telah  dilakukan  oleh  konselor  adalah  cukup  berhasil  meskipun  belum  sepenuhnya  maksimal.  hal  ini sebagaimana penuturan dari konselor secara langsung ust Ahmad Sayuti beliau menjelaskan:
“Untuk tindakan konseling terapii realitas yang kami lakukang terhadap si fulan memang bisa di katakan cukup berhasil, kami bertindak selama satu bulan lebih untuk menjalankan terapi ini, memang hal ini terjadi hanya segelintir dari beberapa santri, namun hal tersebutlah yang harus kami pantau dan kami perhatikan karena tidak setiap santri memiliki asupan dan kondisi yang sama”(Sayuti, 2022).
Hal tersebut juga dapat dirasakan oleh teman sekamar dari konseli dimana santri atas nama Muhammad Irfan menjelaskan:
“Alhamdulillah  semenjak  kedatangan  si  fulan  ke  pondok  hingga  saat  ini  kami  baru  merasakan  dia  tidak mengeluh  lagi,  bahkan  setiap  pekerjaan  baik  dari  pondok  ataupun  sekolah  sudah  bisa  dia  atasi  dengan maksimal, memang sebelum adanya tindakan dari pengurus dia terlihat kurang bergairah dalam menjalani kegiatan di pondok namun berbeda dengan sekarang”(Irfan, 2022).
Syafiq, M., & Taufikkurahman, T.,                                                Terapi Realita dalam bingkai Konseling sebagai Proses..... [67-74]
Untuk melihat perubahan pada diri konseli, konselor melakukan pengamatan terhadap perilaku konseli serta wawancara kepada konseli sendiri dan juga ustadz konseli. Dalam  proses konseling tepatnya setelah terapi, ada beberapa hal yang sudah berubah dari konseli yaitu kesediaanya untuk melakukan rencana yang sudah dibuat. selain  itu  juga  peneliti  melakukan  sesi  wawancara  dengan  konseli  sendiri  mengenai  apa  yang  dia  rasakan sekarang:
“Alhamdulillah kak memang setelah adanya konseling dari ustadz Sayuti apa yang saya rasakan seperti ada jawaban secara tidak langsung, saya juga mengakui apa yang saya lakukan kemarin- kemarin memang salah saya  sendiri  dikarenakan  belum  bisa  membagi  waktu  dengan  maksimal  dan  lebih  memilih  atau melampiaskan  dengan  bermalas  malasan,  namun  dengan  adanya  tindakan  konseling  ini  saya  sangat terbantu”(Irfan, 2022).
Konseli mengatakan bahwa ia setiap hari membaca Al-Qur’an bahkanpernah membaca satu juz dalam satu waktu,  dengan ia istiqomah membaca Al-Qur’an setiap hari sedikit demi sedikit mungkin bisa membuat ngaji Al- Qur’an  konseli  menjadi  lancar.  Konseli  juga  mulai  rajin  mengikuti  kegiatan  ngaji  A-Qur’an  meskipun  ia  telat datangnya.
Selain itu konseli juga menuturkan:
“Alhamdulillah juga kak dulu sebelum adanya konseling dari ustadz Ahmad Sayuti saya sering keluar pondok tanpa izin, tujuanya memang karena ingin hal baru, di pondok terasa bosan kalau pulang juga dimarahin orang tua, jadi dlu ulebih memilih kabur dari pondok karena memang tidak betah, dan alhamdulillah sekang sudah tidak lagi, tema-teman juga udah banyak yang mau nerima”(Irfan, 2022).
Konseli mengaku bahwa ia masih berat melakukan jadwal piket dengan alasan capek tapi ia pernah melakukan tanggung  jawabnya  tersebut  sekali-dua kali.  Dengan  perubahan perilaku konseli  akhi-akhir  ini  membuat  orang tuanya bangga terhadap apa yang telah konseli lakukan sehingga sebelum uang sakunya habis orang tuanya telah mengiriminya terlebih dahulu tanpa  konseli minta. Hal itu membuat baik konseli maupun orang tuanya senang.
Dari  pemaparan  data  melalui  wawancara  dan  obervasi  penelitian  diatas  maka  dapat  peneliti  simpulkan untuk  terapi  realitas  proses penyesuaian diri santri terhadap konseli di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari sendiri  bisa  dikatakan  berhasil.  Hal ini  dapat  dibuktikan  dengan  adanya  perubahan  besar  konseli  dari kondisi  sebelumnya  yang  belum  bisa  menyesuaikan  diri  baik  waktu,  lingkungan  dan  kegiatan  kini  mampu menyusun jadwal untuk aktifitas harian dan menjalankanya  dengan  baik.  begitupun  hubunganya  dengan  rekan asrama, guru dan lingkungan yang sudah membaik.

## 3.2. Pembahasan
Pada dasarnya teknik terapi bertujuan untuk pengoptimalan perkembangan konseli dan pemahaman terhadap diri  dan  lingkungan.  Dalam  proses  terapi  realitas  untuk  proses  penyesuaian  diri  santri  di  Pondok  Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai Kalimantan Selatan konseli memfokuskan agar konselor bias bertindak lebih baik dari hari sebelumnya.
Proses  terapi  realitas  berfokus  pada  kondisi  sekarang  yang  kurang  memuaskan  dan  membantu  konseli memiliki sikap sadar untuk bertindak tanggung jawab dengan perilaku yang dipikirkan dan dipilihnya. Sebagamana telah di jelaskan secara teoritik oleh  Glasser dan  Wubbolding juga memiliki metode khusus dalam proses terapi realitas yang dikenal dengan sistem WDEP(Glasser, W, 1965), yaitu:

## W ( What they WANT )
Konselor akan memberikan pertanyaan untuk memperjelas keinginan yang dicapai konseli dan mendapatkan objek yang akan menjadi fokus terapi. Pertanyaan mengenai keinginan dirinya, lingkungannya dan orang-orang sekitarnya  akan  membantu  konseli  mendeskripsikan  apa  yang  didapatkannya  dan  tidak  didapatkannya. Pertanyaan selanjutnya tentang intensitas usaha yang dilakukan untuk menghadapi realitas yang dianggap kurang nyaman. Konselor juga boleh memberikan pemahaman tentang penyesuaian diri dalam menjalani kehidupan di pesantren  yang  harus  dipenuhi  seorang  santri.  Selanjutnya  mendiskusikan  bersama  konseli  tentang  fokus perubahan  dirinya  untuk  masa  sekarang  dan  persiapan  untuk  masa  yang  akan  datang  serta  kesadaran  untuk tanggung jawab untuk mencapai tujuannya.

## D ( What they are DOING and their overall Direction )
Konselor akan menanyakan tentang usaha-usaha yang telah dipilih dan dilakukan untuk mengatasi ketidak nyamanan  yang  dirasakan  terhadap  realitas  seperti  halnya  dalam  penelitian  ini  adalah  keadaan  di  pondok pesantren  yang  memungkinkan  konseli  belum  bias  beradaptasi  dengan  lingkunangan  barunya.  Konselor  lebih memfokuskan pada perilaku total karena kemungkinan besar untuk bisa dirubah. Beberapa pertanyaan yang bisa memberikan konseli kesadaran  akan pilihannya  sekarang yang membantu atau merugikannya  sehingga  konseli
Noores, V., et al.,                                                                                Profil Tingkat Komunikasi Interpersonal Peserta Didik..... [67-74]
siap  untuk  melakukan  penilaian  terhadap  diri  dan  siap  untuk  melakukan  perubahan,  pertanyaannya  sebagai berikut: pertama, Kemana pilihan-pilihan akan membawa konseli. Kedua, Apakah  konseli  menuju  ke  arah  yang diinginkan  dalam  jangka  waktu  tertentu.  Ketiga,  Maukah  konseli  mendeskripsikan  arah  yang  dituju  tanpa membuat judgment.
E ( Conduct Searching Self- Evalution )
Tahap  ini  dilaksanakan  dengan  memerintahkan  konseli  untuk  melaksanakan  evaluasi  diri  dengan  cermat. Tindakan evaluasi adalah tindakan inti pada terapi realitas yang meminta konseli untuk menilai beberapa hal dari dirinya.  Sesuatu  yang  menjadi  objek  penilaian  oleh  konseli  antara  lain  ketetapan  dan  kemampuan  mencapai keinnginannya,  persepsinya,  tingkat komitmen, arah  perilaku  dan  pembicaraan,  serta  keefektifan rencana yang dibuat.
Evaluasi  diri  oleh  konseli  bertujuan  agar  mempercepat  proses  perubahan  yang  diinginkan  dengan mengingatkan keinginan dan kebutuhannya. Pertanyaan evaluasi akan mendorong konseli untuk mengakui bahwa pilihannya tidak memberikan kontrol yang efektif terhadap kehidupannya, dengan pertanyaan- peranyaan yang akan diadaptasikan sesuai dengan situasi, umur dan tingkat pemahaman konseli.
P ( Plans )
Perintahkan konseli untuk membuat rencana guna memenuhi kebutuhan-kebutuhannya secara lebih efektif. Konselor membantu konseli untuk membuat rencana dalam mengubah perilaku total yang melibatkan komponen- komponen berikut: mencari perilaku alternative untuk mengisi kegiatan di pondok, negosiasi rencana kedepan, berkomitmen dengan rencana yang dibuat, mengembangkan perilaku yang relevan, dan mengevaluasi kemajuan dan melaksanakan rencana yang disepakati(Richard Nelson-Jones, 2006, p. 299).
Adapun langkah-langkah  dalam proses terapi realitas dilakukan  untuk  menciptakan  kondisi  kondusif  dan perubahan pada diri konseli, ada delapan langkah sebagi berikut:
1) Keterlibatan
Konselor menunjukkan keterlibatan dengan konseli dengan sikap yang hangat, ramah, antusias, genuine dan attending yang  baik  dengan  tujuan  menciptakan  kondisi  konseling  yang  efektif.  Konselor  juga  harus berupaya untuk memahami dan menerima apapun sikap yang diperlihatkan konseli.
Konselor juga harus menunjukkan tekad dan rasa optimis untuk membantu konseli sehingga dia akan merasa benar- benar dibantu dalam penyelesaian masalahnya. Pada tahap ini juga konselor bersama konseli akan mendiskusikan keberhasilan, dan harapan konseli serta kebutuhan yang ingin dipenuhi.
2) Fokus pada perilaku sekarang
Keterlibatan konselor terhadap konseli akan memberikan dorongan untuk menyadari perilaku sekarang sebagai tahap eksplorasi diri dan meminta konseli untuk mendeskripsikan hal- hal yang telah dilakukan dalam kondisi yang dihadapinya.
Konselor meminta konseli untuk mengungkapkan rasa ketidaknyamanan dalam menghadapi masalahnya dan mendeskripsikan hal-hal yang sudah dilakukan dalam kondisi tersebut.
3) Eksplorasi Total Behavior Konseli
Konselor menjelaskan terhadap konseli tentang cara pandang terapi realitas yakni sikap tanggung jawab dan fokus pada keadaan sekarang serta menjelaskan bahwa sumber masalah adalah dari perilakunya bukan perasaanya.
Mengidentifikasi perilaku total konseli yakni apa yang dilakukan, apa yang dipikirkan, apa yang dirasakan dan bagaimana respon fisik terhadap kondisi yang dihadapi konseli dengan tujuan mampu mengetahui arah hidup konseli karena keempat komponen itu saling berkaitan satu sama lain.
4) Menilai Diri Sendiri
Konselor menanyakan pada konseli akan efektifitas perilaku  konseli,  apakah  hal  itu  baik  baginya  dan meminta  konseli  untuk  menilai  perilakunya,  apakah  baik  untuk  dirinya  dan  orang  lain  atau  sebaliknya. Konselor memberikan kesempatan kepada konseli untuk  menilai  perilakunya  sendiri.  pentingnya  juga  bagi konseli untuk menyatakan kalimat “ aku harus berubah ”, kemudian menanyakan komitemen untuk mengikuti proses konseling.
5) Merencanakan tindakan yang bertanggung jawab
Konselor membantu konseli untuk menyusun rencana tindakan bertanggung jawab secara lebih rinci dan jelas. Rencana tindakan sebaiknya dipilih yang realistis, dan mudah untuk dilakukan dan tidak kaku sehingga konseli bisa menyesuaikan dengan potensi yang dimiliki.

## 7) Perjanjian (commitment)
Konselor sebagai pembimbing memberikan dorongan untuk merealisasikan rencana tindakan yang akan dilakukan dengan membuat perjanjian bersama konselor sesuai dengan waktu yang disepakati dan bersedia untuk  melakukannya.  Konseling  bisa  berakhir  dengan  kesediaan  konseli  melakukan  hal-hal  yang  telah disepakati bersama konselor sebagai tugas rumah dan sepakat untuk kembali sebagai tahap evaluasi.
8) Tidak Menerima Alasan Pada  pertemuan  selanjutnya  adalah  agenda  menanyakan  perkembangan  perubahan  perilaku  konseli. Apakah sudah sesuai dengan rencana yang telah disepakati atau belum. Apabila belum terlaksana dengan baik maka konselor membantu konseli untuk merencanakan kembali hal-hal yang belum berhasil dilakukan.

## 9) Tidak Ada Hukuman
Konselor  tidak  dianjurkan  memberikan  hukuman  atau  kritik namun konseli lebih diarahkan kepada konsekuensi  yang  akan  diterima  dan  terus  memberikan  motivasi.  Hukuman  akan  mengurangi keterlibatanseseorang dan konseli merasa lebih gagal(Singgih D, 2012, p. 245).
Setelah  melakukan  konseling  dengan  pendekatan  terapi realitas  untuk  penyesuaian  diri  santri  di  Pondok Pesantren  Raudlatul  Mustofa  Al  Banjari  Amuntai,  maka  peneliti mengetahui  hasil  dari  proses  terapi  yang  telah dilakukan oleh konselor adalah cukup berhasil melihat kondisi konseli yang  telah berubah menjadi pribadi lebih baik. Hal ini dapat tercapai agar mampu mengembalikan fungsi santri kepada tempatnya yaitu memiliki karakter yang  baik.  Sebagaimana  di  jelaskan  oleh  E.  Mulyasa  pada  Kajian  Teoritik  pada  penelitian  ini  dijelaskan  bahwa tujuan pembentukan karakter menghendaki adanya perubahan tingkah laku, sikap dan kepribadian pada subjek didik tersebut(Mulyasa, 2011).
Untuk melihat perubahan pada diri konseli, peneliti dan konselor melakukan pengamatan terhadap perilaku konseli serta wawancara kepada konseli sendiri dan juga ustadz konseli. Dalam proses konseling tepatnya setelah terapi, ada beberapa hal yang sudah berubah dari konseli yaitu kesediaanya untuk melakukan rencana yang sudah dibuat.
Keberhasilan  yang  di  dapatkan  dari  proses  terapi  realitas  yang  di  lakukan  konseli  di  pondok  pesantren Raudhatul Mustofa sendiri tidak terlepas karena beberapa unsur proses penyesuaian diri. Kepribadian merupakan organisasi dinamis dari sistem psikofisik individu yang turut menentukan cara-cara  dalam menyesuaikan dirinya dengan lingkungannya. Keterlibatan individu dalam lingkungan adalah keharusan,  karena lingkungan merupakan tempat  bagi  invidu  bisa  melangsungkan  kehidupan  dan  berinteraksi  dengan  yang  lainnya.  Lingkungan  yang bersifat dinamis juga menuntut individu untuk menyesuaikan diri dengan kondisi lingkungannya sehingga akan tercipta kepuasan, kenyamanan, kebahagiaan dan rasa aman dari hubungan yang terjalin(Gerungan, 2010, p. 61).
Keberhasilan  proses  penyesuaian  diri  yang  dilakukan  oleh  konseli  dalam melakukan terapi realitas kepada santri  melibatkan  3  unsur  yang  telah  dinyatakan  oleh  W.  A  Gerungan  pada  bukunya Psikologi  Sosial yang diantaranya:
1) Motivasi Motivasi  merupakan  potensi  yang  ada  dalam  diri  manusia  untuk  melakukan sesuatu yang mendatangkan kesenangan kepada dirinya atau memuaskan kebutuhan primernya atau menghindari suatu yang menibulkan rasa sedih  dan  tidak  aman  yang  berfungsi  menjaga  kelangsungan  fungsi-fungsi  fisiologis  secara  signifikan  bagi kelangsungan hidup (Az Za’balawi, 2007, p. 191).

## 2) Sikap Terhadap Realitas
Sikap  menghadapi  suatu  realitas  oleh  individu  menentukan  proses  penyesuaian diri. Tuntutan realitas yang mengandung aturan dan norma  mengharuskan  individu  untuk  terus  belajar  menghadapi  dan  mengatur  proses menuju hubungan yang harmonis. Selain itu juga individu didorong untuk mengeksplor pikirannya dalam menilai perilaku yang akan dilakukan agar terbebas dari ketegangan atau ketidak seimbangan.

## 3) Pola Dasar Penyesuaian Diri
Ketika  individu  mengalami  kegagalan  atau  ketidakpuasan  dalam  menghadapi  kondisi  tertentu,  dia  akan beralih pada kegiatan untuk mengurangi ketegangan yang dirasakannya. Sunarto menjelaskan proses penyesuaian diri sebagai berikut: (1) Individu dalam proses pemenuhan kebutuhan dipengaruhi oleh dua sisi yakni dorongan untuk memperoleh makna dan eksistensi kehidupan dan mendapatkan peluang dari luar dirinya; (2) Individu akan menilai kenyataan dari lingkungan luar dirinya secara objektif sesuai dengan pertimbangan rasional dan perasaan; (3) Individu akan bertindak sesuai kemampuan dirinya dan kenyataan objektif di luar dirinya secara dinamis dan luwes untuk menimbulkan rasa nyaman; (4) Individu bertindak sesuai dengan potensi-potensi positif agar bisa menerima dan diterima lingkungan; (5) Individu memiliki rasa hormat sesuai dengan harkat dan martabat manusia serta mampu memahami keadaan orang lain meskipun kurang  dalam memahami dirinya; (6) Mampu merespon
frustasi,  konflik,  dan  stres  secara  wajar,  sehat  dan  profesional  dapat  mengontrol  dan  mengendalikannya;  (7) Individu akan merasa percaya diri, sehingga terhindar dari rasa kesepian dan terabaikan(Ali, 2006, p. 178).
Pada sudut pandang keberhasilan kemampuan penyesuaian diri santri tidak lepas jugs dari karakter yang ada pada  santri  itu  sendiri.  Dijelaskan  dalam  buku  manajemen  Pendidikan  karakter  bahwa  santri  memiliki  nilai karakter diantaranya; religious, jujur, toleransi, disiplin, kerjakeras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air, menghargai prestasi, dan bersahabat/komunikatif(Mulyasa. E, 2013). Nilai- nilai karakter inilah yang mendorong santri dapat meyesuaikan diri dalam kondisi dan situasi apapun yang terjadi.
Dari teori mengenai unsur-unsur  terapi realitas dalam penyesuarian diri seorang santri  yang di gunakan oleh konseli terhadap konselor di Pondok Pesantren Raudhatul Mustofa dapat disimpulkan untuk terapi realitas proses penyesuaian diri santri terhadap konseli di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari sendiri bisa dikatakan berhasil. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya perubahan besar konseli dari kondisi sebelumnya yang belum bisa menyesuaikan diri baik waktu, lingkungan dan kegiatan kini mampu menyusun jadwal untuk aktifitas harian dan menjalankanya  dengan  baik.  begitupun  hubunganya  dengan  rekan  asrama,  guru  dan  lingkungan  yang  sudah membaik.

## 4. IMPLIKASI PENELITIAN
Implikasi hasil penelitian ini dapat dijadikan  pengembangan ilmu pengetahuan khususnya ilmu Bimbingan dan  konseling,  tentang  hubungan  antara  kecerdasan  emosional  dengan  prestasi  belajar  siswa  sehingga  dapat membantu  para  konselor  maupun  guru  bimbingan  dan  konseling  membimbing  siswanya  yang  mengalami permasalahan terkait prestasi belajar siswa

## 5. KESIMPULAN
Proses terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai  Kalimantan  Selatan  adalah  tahap  pertama  dengan  mengidentifikasi  masalah  yaitu  mencari  tahu bagaimana  keadaan  si  konseli,  lalu  tahap  ke-dua  melakukan  terapi  yaitu  dengan  melakukan  pendekatan pendekatan serta tahap terakhir atau tahap ke-tiga yaitu tehap evaluasi dimana kita mengevaluasi tentang hal-hal yang diinginkan apakah sesuai dengan apa yang telah dilakukan oleh konsli.
Hasil terapi realitas untuk proses penyesuaian diri santri di Pondok Pesantren Roudlotul Mustofa Al Banjari Amuntai  Kalimantan  Selatan  bisa  dikatakan berhasil. Hal ini dapat dibuktikan dengan adanya perubahan besar konseli  dari  kondisi  sebelumnya  yang  belum  bisa  menyesuaikan  diri  baik  waktu,  lingkungan  dan  kegiatan  kini mampu menyusun jadwal untuk aktifitas harian dan menjalankanya dengan baik. Begitupun hubunganya dengan rekan asrama, guru dan lingkungan yang sudah membaik

## REFERENSI
Ali, M. dan M. A. (2006). Psikologi Remaja . Bumi Aksara. Az Za’balawi, M. S. M. (2007). Pendidikan Remaja Antara Islam dan Ilmu Jiwa . Gema Insani. Gerungan, W. A. (2010). Psikologi Sosial . Refika Aditam. Glasser, W. (1965). Reality Therapy . helper & Row. Hidayat, D. A. jaya. (n.d.). Perbedaan Penyesuaina Diri Santri di Pondok Pesantren tradisional dan modern | JURNAL
TALENTA . Retrieved January 14, 2024, from https://www.jurnal.usahidsolo.ac.id/index.php/JTL/article/view/593
Huberman, A. M. & M. M. (2014). Analisis Data Kualitatif . Universitas Indonesia (UI-Press). Irfan. (2022). Wawancara dengan teman konseli . Khabibah,  N.  (2015). Terapi  Raalitas  dalam  membantu  penyesuaian  diri  Santri  Madrasah  Diniyah  (studi  kasus: Seorang santri di Madrasah Diniyah Miftahul Ulum 1 Sumberdawesari Grati Pasuruan) . Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.
Meleong, L. J. (1989). Metologi penelitian kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Monks,  F.  J.,  Knoers,  A.  M.  P.  Haditono,  Siti Rahayu.  (2014). Psikologi  perkembangan  pengantar  dalam berbagai bagiannya . Gadjah Mada University Press.
Mulyasa, E. (2011). Manajemen Pendidikan Karakter . Bumi Aksara. Mulyasa. E. (2013). Manajemen pendidikan karakter (ed. 1; cet 1). Bumi Aksara. Richard Nelson-Jones. (2006). Teori dan Praktik Konseling dan Terapi . Pustaka Pelajar. Sayuti. (2022). Wawancara dengan Konselor . Singgih D, G. (2012). Konseling dan Psikoterapi . BPK Gunung Mulia.
Syafiq, M., & Taufikkurahman, T.,                                                Terapi Realita dalam bingkai Konseling sebagai Proses..... [67-74]
Tanzeh, A. (2011). Metodologi Penelitian Praktis . Teras. Utaminingsih, D., Citra Abriani Maharani. (2017). Bimbingan dan konseling perkembangan remaja . Psikosain.
Pemegang Hak Cipta:
© Syafiq, M., & Taufikkurahman, T. (2024)
Hak Publikasi Pertama:
© Quanta Journal
Artikel ini dilisensikan di bawah:
CC-BY-SA ( Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License )