## EDUKASI TANAMAN OBAT BERDASARKAN KAJIAN ETNOBOTANI DAN THIBBUN NABAWI DI MI NURUL HUDA PENGGUNG BOYOLALI
Rini Verary Shanthi, Universitas Islam Negeri Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia E-mail: riniverary@uinsalatiga.ac.id
Wildan Nur Hidayat, Universitas Islam Negeri Salatiga, Jawa Tengah, Indonesia E-mail: andariwaniiwildan@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis edukasi tanaman obat berdasarkan kajian etnobotani dan thibbun Nabawi di MI Nurul Huda Penggung Boyolali.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dengan  menggunakan pendekatan deskriptif. Metode dalam penelitian ini yakni dengan cara mengambil data  dengan  menggunakan  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Lokasi penelitian  ini  di  MI  Nurul  Huda  Penggung,  Kabupaten  Boyolali,  Jawa  Tengah Indonesia.  Analisis  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  meliputi:    Reduksi  Data, Data  Display  (Penyajian  Data),  Conclusion  Drawing  and  verification.  Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa program edukasi tanaman obat dilakukan di MI Nurul  Huda  Boyolali  bertujuan  untuk  mengenalkan,  menumbuhkan  dan meningkatkan ilmu, pengetahuan dan minat  anak-anak  terhadap tanaman obat- obatan.  tanaman  yang  disosialisikan  pada  siswa,  merupakan  tumbuhan  yang banyak  dijumpai  di  rumah-rumah  ditanam  di  lingkungan  madrasah  meliputi  18 jenis  tanaman  seperti:  Jahe,  Bawang  Putih,  Bawang  Merah,  Kunyit  Putih,  Kunyit Kuning, Lidah Buaya, Kencur, Jeruk Nipis, Pepaya, Sirih Merah, Jahe Merah, Adas, Kapulaga,  Jeruk  Purut,  Dlingo,  Lempuyang,  Bawang  Lanang,  dan  Sirsak. Keberhasilan pelaksanaan ini dapat dikarenakan faktor-faktor pendukung antara lain  seperti:  1)  Metode  pengabdian  yang  yang  digunakan  cukup  efektif  menarik minat  siswa;  2)  Pihak  sekolah  sangat  kooperatif  dan  membantu  mempersiapkan tempat pelaksanaan yang kondusif seperti halaman, kelas serta kelengkapan sarana lcd proyektor; 3) Siswa MI Nurul Huda yang sangat proaktif dan bersemangat dalam mengerjakan  tugas  yang  diberikan;  4)  Pembicara  sebagai  nara  sumber  sangat menguasai topik yang diberikan dalam pengabdian; 5) Melimpahnya sumberdaya hayati yang menjadi bahan baku edukasi penanaman TOGA.

## Kata Kunci: Etnobotani ,Tanaman Obat, Thibbun Nabawi

## Abstract
This  study  aims  to  determine  and  analyze  medicinal  plant  education  based  on ethnobotanical and thibbun Nabawi studies at MI Nurul Huda Penggung Boyolali. This  type  of  research  is  qualitative  research  using  a  descriptive  approach.  The
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 757
method  in  this  research  is  by  taking  data  using  interviews,  observation  and documentation. The location of this research is MI Nurul Huda Penggung, Boyolali Regency, Central Java Indonesia. The analysis used in this research includes:  Data Reduction, Data Display, Conclusion Drawing and verification. The results of this study indicate that the medicinal plant education program carried out at MI Nurul Huda  Boyolali  aims  to  introduce,  foster  and  increase  children's  knowledge, knowledge and interest in medicinal plants. plants that are socialized to students, are plants that are often found in homes planted in the madrasah environment include  18  types  of  plants  such  as:  Jahe,  Bawang  Putih,  Bawang  Merah,  Kunyit Putih, Kunyit Kuning, Lidah Buaya, Kencur, Jeruk Nipis, Pepaya, Sirih Merah, Jahe Merah,  Adas,  Kapulaga,  Jeruk  Purut,  Dlingo,  Lempuyang,  Bawang  Lanang,  dan Sirsak. The success of this implementation can be due to supporting factors such as: 1) The service method used was effective enough to attract students' interest; 2) The school is very cooperative and helps prepare a conducive implementation place such as courtyards, classrooms and complete lcd projector and loudspeaker facilities; 3) MI Nurul Huda students are very proactive and enthusiastic in doing the assignments given; 4) The speaker as a resource person is very good at the topic given in the service; 5) The abundance of biological resources that are the raw material for TOGA planting education.
Key Words: Ethnobotany, Medicinal Plants, Prophetic Thibbun

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  satu  diantara negara  yang  mempunyai  spesies megabiodiversitas  tinggi  di  dunia.
Penilaian  tersebut  didasarkan  pada data Peneliti Pusat Penelitian Bioteknologi  Lembaga  Pengetahuan Indonesia  (LIPI)  yang  memaparkan bahwa negara dikatakan sebagai megabiodiversity jika mempunyai  setidaknya  5.000  spesies tumbuhan  endemis  serta  marine ecosystem di  habitatnya.  Tercatat  di Indonesia  terdapat  29.477  spesies tanaman  yang  teridentifikasi  secara taksonomi  meliputi  beberapa  jenis lumut, Pteridophyta dan spermatophyte
(Muhith  dkk,2022).  Hal  tersebut menunjukkan  bahwa  9,47%  seluruh spesies  tanaman  dunia  ada  di Indonesia.  Jumlah  tersebut  terus bertambah  jika  diruntut  sejak  tahun 2014  hingga  saat  ini  karena  banyak sekali  data  yang  belum  ter-update.
Penyebab banyaknya varietas tumbuhan tersebut dikarenakan Indonesia bercuaca panas dengan letak geografis sesuai pada garis khatulistiwa serta letak ekologisnya yang menggambarkan  pertemuan  lempeng tektonik,  maka  dari  itu  mempunyai hasil  mineral  yang  berlimpah,  variasi genetic yang berlimpah baik tumbuhan, hewan mapun mikroorganisme
(Sukamto, 2017).
758 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Pulau  Jawa  merupakan  pemilik varietas  tumbuh-tumbuhan  terbanyak di  banding  pulau  lain  di  Indonesia. Tercatat  46,73%  dari  keseluruhan populasi  tanaman  di  Indonesia, terdapat di Jawa. Perbedaan klasifikasi jumlah  dan  jenis  hayati  di  tiap  daerah menyetujui  ragam  pada  pengolahan manfaat dalam keseharian masyarakat. Keberagaman  tersebut  memberikan manfaat  untuk  lebih  dalam  mengkaji beranekan  ragam  jenis  tanam  ditinjau dari  entitas  kemasyarakatan,  yakni etnobotani.  Etnobotani  merupakan satu  diantara  cabang  etnobiologi  yang mengamati  pemahaman  tradisional masyarakat  mengenai  ilmu  tumbuhan (Batoro, 2015). Pemahaman tradisional maupun  lokal  yang  pada  umumnya merupakan  oral  atau  tradisi  lisan, peningkatan  di  daerah  pedesaan terlebih dalam wilayah daerah terpencil yang terisolasi. Penjelasan itu masih  berwatak  konvensional  serta tidak  atau  belum  didasarkan  dalam teknik  khusus  yang  memiiki  sifat sistemik, bahkan memiliki sifat ilmiah. Pemahaman
tradisional ataupun kedaerahan  dilihat  sangat  berkualitas, serta  memiliki  kegunaan  khusus terhadap  kehidupan  penduduk,  paling tidak bagi penduduk
sebagai pemiliknya.  Sistem  itu  ditingkatkan dikarenakan  terdapatnya  keperluan agar  dapat  mendalami,  menanamkan, serta melaksanakan hidup yang sesuai dengan  situasi,  keadaan,  kecakapan serta  tata  nilai  yang  dapat  dipahami
terhadap keterkaitannya dengan masyarakat . Tumbuhan yang baik  merupakan tanaman  yang  berkhasiat  untuk makhluk  hidup,  tergolong  tanaman yang bisa dipakai sebagai penyembuhan  (Isnan  dkk,  2017). Berbagai  tanaman  menurut  kategori bisa dipilih serta dimanfaatkan sebagai pengobatan  bermacam  penyakit,  serta hal  tersebut  adalah  karunia  dari  Allah SWT  yang  wajib  dipahami  serta dipergunakan. Rasulullah Saw memberikan contoh teknik pemanfaatan  tanaman  agar  dapat mengobati bermacam-macam penyakit. Metode pengobatan ini sering dikatakan pula dengan thibbun nabawi serta tekenal sampai sekarang. Penyembuhan melalui thibbun nabawi adalah penyembuhan yang disandarkan secara tepat dengan yang dibimbing  serta  dilakukan  oleh  Nabi. Penyembuhan  thibbun  Nabawi  dapat terurai  jadi  tiga  jenis  diantaranya herbal, bekam dan ruqyah. Penyembuhan  thibbun  nabawi  yang diharapkan  terhadap  penelitian  ini merupakan  penyembuhan  dengan herbal  melalui  penggunaan  obat  dari bahan  alami  yang  gampang  dijumpai supaya diketahui oleh  peserta didik di sekolah dasar.
Salah  satu  tahap  yang  bisa dilaksanakan sebagai peningkatan obat tradisional  di  Indonesia  yaitu  dengan mengambil bibit-bibit alam yang sudah dikatakan dalam Al-Qur’an serta Hadis
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 759
semacam  kurma,  jinten  hitam,  madu, zaitun, jahe, serta berbagai bahan alam lainnya (Wasito, 2008). Komposisi alam tersebut yang mesti ditingkatkan untuk obat tradisional yaitu bahan alam yang ada di dalam Al-Qur’an serta hadis yang sebagian diantaranya yaitu bahan alam yang berlimpah dipunyai oleh Indonesia,  maka  dari  itu  bisa dipergunakan oleh penduduk Indonesia  dengan  cara  luas.  Dalam  Al- Quran  dijelaskan  bermacam-macam jenis  tanaman,  tergolong  tumbuhan yang
bisa difungsikan serta dimanfaatkan  terhadap  penyembuhan, semacam  jahe  yang  dimanfaatkan sebagai  obat  batuk,    buah  delima sebagai  penyembuh  radang  usus, pisang  sebagai  penyembuh  diare,  dan lain  sebagainya(faradisa,  Fakhrudin 2021).  Tanaman-tanaman  tersebut sudah  memberikan  daya  tarik  dan perhatian para pakar botani, biokimia, dan  farmakognosi  yang  merupakan spesialis  obat  alami.  Ketertarikan mereka  semua  bertujuan  sebagai penemuan  kegunaan  serta  dampak perkembangan  kesehatan,  dan  sifat aktif pada tanaman tersebut Serupa dengan proses penyembuhan  penyakit  ala  Nabi  yaitu Thibbun Nabawi, yang diwariskan oleh
Rasullulah  Saw  pada  para  sahabatnya, untuk metode serta kaidah medis yang disampaikan  oleh  Rasulullah  Saw. Pengobatan  ala  Nabi  ini  meligkupi berbagai  jenis,  misalanya  Madu,  jintan hitam,  air  mawar,  cuka  buah,  air  zam- zam,  kurma,  serta  bermacam  jenis
makanan  dan  juga  minuman  yang menyegarkan  dan  menyehatkan.  Serta penyembuhan  penyakit  lainnya  yaitu ditusuk  dengan  jarum  serupa  dengan bekam,  membuat  darah  kotor  keluar yang  ada  pada  badab  melalui  taknik sayatan  ataupun,  melalui  pengobatan ruqiyah  yakni  penyembuhan  dengan Al-Qur’an,  melalui  metode  kompres, karantina serta berbagai penyembuhan penyakit lainnya (Ali, 2015).
Madrasah  Ibtidaiyah  Nurul  Huda adalah satu diantara lokasi pendidikan formal  yang  bertempat  di  Kecamatan Penggung,  Kabupaten  Boyolali  Jawa Tengah. Madrasah tersebut mempunyai peranan  penting  sebagai  mendidik peserta  didiknya  agar  dapat  memiliki peran  aktif  terhadap  aktivitas  yang berhubungan  dengan  integrasi  antara pembelajaran  umum  dan  agama  (al- Qur’an). Hal tersebut sesuai dengan visi misi MI Nurul Huda untuk memberikan pembelajaran kreatif dan inovatif yang menyenangkan  dan  sesuai  dengan integrasi  materi  yang  diajarkan. Berdasarkan  informasi  dari  kepala  MI Nurul  Huda,  Madrasah  berkomitmen membentuk  lingkungan  yang  asri  dan sehat sesuai dengan metode pendidikan yang disampaikan terkhusus pemahaman terhadap tumbuhan obat. Penggunaan tumbuhan obat yang terdapat disekeliling lingkungan  sekolah  bisa  disebabkan sarana  kegiatan  belajar  mengajar  agar anak  mengenal  tanaman  obat  dan manfaatnya  sejak  dini.  Harapannya dapat  digunakan  sebagai  pertolongan
760 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
pertama  apabila  anak  mengalami gejala-gejala sakit tertentu.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan penggunaan  pendekatan  deskriptif. Pendekatan  dalam  penelitian  ini memakai penelusuran sebagai eksplorasi  maupun  pemahaman  suatu permasalahan. Berdasarkan penjelasan
Sugiyono  (2007)  penelitian  deskriptif merupakan,  riset  yang  dilaksanakan sebagai  pengetahuan  nilai  variabel secara mandiri, baik dari satu variabel ataupun  lebih  (independen)  tanpa menghasilkan rasio, ataupun menautkan  dengan  variabel  yang  lain. Dalam Penelitian deskriptif dipergunakan  sebagai  pencerminan berbagai fenomena yang terdapat pada lokasi  penelitian  mengenai  edukasi tumbuhan obat bersumber dari analisis etnobotani dan thibbun nabawi.
Metode  pada  penelitian  ini  yaitu melalui  teknik  pengmabilan  data wawancara, observasi dan dokumentasi.  Sedangkan  analisis  yang dipergunakan  terhadap  penelitian  ini yaitu analisis data Miles dan Huberman. Lokasi penelitian ini di MI Nurul Huda Penggung,  Kabupaten  Boyolali,  Jawa Tengah  Indonesia.  Subjek  yang  akan dikaji  adalah  kepala  MI  Nurul  Huda, guru  kelas,  guru  pendidikan  agama Islam  serta  siswa  kelas  V.  Metode Pengumpulan  Data  pada  penelitian  ini
diantaranya: (1) Wawancara, terhadap kepala madrasah, guru, dan siswa kelas V; (2) Observasi, dengan mengumpulkan  informasi  serta  data yang  berhubungan  dengan  kegiatan edukasi  tanaman  obat  ditinjau  dari kajian etnobotani dan thibbun nabawi. (3) Dokumentasi, Mengumpulkan berkas-berkas serta dokumen- dokumen  yang  berhubungan  dengan edukasi  tanaman  obat  berdasarkan kajian  etnobotani  dan  thibbun  nabawi yang  ada  di  MI  Nurul  Huda  Penggung Boyolali. Analisis  yang  dipakai  pada penelitian ini diantaranya menggunakan:  (1)  Reduksi  Data, Banyaknya  data    informasi  yang dikumpulkan  dalam  penelitian  ini butuh direduksi yaitu dengan merangkum,  memilih  gagasan  serta fokus  terhadap  perihal  yang  penting, maka  dair  itu  memberikan  cerminan yang  lebih  menancap  mengenai  hasil observasi;  (2)  Data  Display  (Penyajian Data), dengan penguraian data seperti teks  naratif  ini  sehingga  data terstruktur,  tersusun  pada  model terkait,  maka  dari  itu  akan  terus menjadi  mudah  dimengerti.  Dengan seperti  itu,  periset  bisa  memahami informasi  yang  didapat  serta  menarik suatu  kesimpulan;  (3)  Conclusion Drawing and verification, Dalam tingkat dasar,  periset  berupaya  agar  dapat memilih  tujuan  dari  informasi  yang dikumpulkannnya.
Dengan pengurangan  informasi  data,  display
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 761
data,  serta  sesudah  itu  merumuskan kesimpulan  yang  diterima  senantiasa harus  diverifikasi  sepanjang  riset berjalan (Miles& Huberman,1994).

## PEMBAHASAN
Pelaksanaan dan Implementasi Kegiatan Program edukasi tanaman obat di
MI Nurul Huda diikuti oleh siswa kelas V.Berdasarkan    hasil  wawancara dengan  kepala,  guru  dan  siswa  serta ditambah  dengan  observasi  saat pelaksanaan,  peserta  terlihat  antusias dan  apresiatif.  Kegiatan  ini  dimulai  di halaman MI Nurul Huda, lahan kosong yang  telah  ditanami  berbagai  macam tanaman.    Tanaman-tanaman  obat tersebut  memang  ditanam  di  area madrasah  agar  anak  mudah  untuk mengidentifikasi dan mengerti manfaat-manfaat masing-masing tanaman  tersebut.  Saat  sebelum program  ini  mulai  diimplementasikan, pengarang bersama kelompok melaksanakan  komunikasi  terlebih dulu  melalui  Kepala  Madrasah  serta tenaga didik di MI Nurul Huda. Kepala Madrasah  meninggalkan  sambutan yang positif serta support keseluruhan berdasarkan
inisisasi program tersebut.  Jenis  motivasi  yang  memiliki tujuan, teruji dengan diperbolehkannya penulis  bersama  kelompok  untuk menggunakan  ruangan  kosong  di lembaran, MI Nurul Huda.
Selain  itu  siswa  MI  Nurul  Huda sangat berpartisipasi terdapatnya
program ini, maka peserta didik banyak yang  membawa  contoh  dan  bibit tanaman  herbal  memberikan  bantuan sebagai  sumber  daya  memperkaya koleksi  tanaman  obat  yang  ada.
Harapannya Ketika program edukasi ini selesai,  anak-anak  dapat  merasakan dampak  positif  dari  adanya  tanaman herbal.
Program  edukasi  tanaman  obat dilakukan  di  MI  Nurul  Huda  Boyolali bermaksud agar dapat memperkenalkan, mengembangkan serta  peningkatan  ilmu,  pemahaman dan  kemauan  peserta  didik  pada tumbuhan obat-obatan. Aktivitas edukasi tanaman obat yaitu pengenalan macam-macam tanaman obat yang ada di  lingkungan  sekitar,  pemahaman Tanaman  Obat  Keluraga  (TOGA), penyampaian materi mengenai manfaat tanaman obat, peramuan resep TOGA  serta  lokakarya  mengenai penggunaan  serta  kemujaraban  obat lokal yang ditempuh oleh peserta didik kelas  5  MI  Nurul  Huda  Penggung Boyolali. Berlandasan hasil pengamatan  serta  wawancara  dengan pendidik,  kepala  madrasah  saat sebelum  aktifitas  didapat  banyak macam fakta sebagai berikut: 1) Belum sempat  dilaksanakan  program  seperti di  MI  Nurul  Huda  Boyolali  yakni pengenalan tanaman obat berdasarkan kajian etnobotani dan thibbun nabawi. 2)  MI  Nurul  Huda  Boyolali  memiliki halaman kosong yang banyak ditanami tanaman-tanaman obat tradisional.
762 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
Tahapan  program  edukasi  ini
meliputi tahapan perencanaan program yang secara singkat mengandung mengenai tahapan perencanaan penerapan program, yang diawali  dengan  pengamatan  serta mengambil  data  berkualitas  dan pengetahuan anak terhadap tumbuhan obat.  Pada  tahap  ini  juga  disusun rencana  kegiatan  yang mencantumkan timeline  dari  detail  program  ini. Berawal  dari  ketentuan  pelaksana aktivitas, klasifikasi bagian-bagian yang terlibat.  Kemudian  masuk  ke  dalam tahap  pengenalan  jenis-jenis  tanaman obat dan manfaatnya. Adapun tanaman yang disosialisikan  pada  siswa,  merupakan tumbuhan  yang  banyak  dijumpai  di rumah-rumah  ditanam  di  lingkungan madrasah  meliputi  18  jenis  tanaman seperti:  Jahe,  Bawang  Putih,  Bawang Merah,  Kunyit  Putih,  Kunyit  Kuning, Lidah  Buaya,  Kencur,  Jeruk  Nipis, Pepaya, Sirih Merah, Jahe Merah, Adas, Kapulaga,  Jeruk  Purut,    Dlingo, Lempuyang,  Bawang  Lanang,  dan Sirsak.  Macam-macam  tanaman  obat, bagian  yang  digunakan  serta  manfaat terkumpul pada tabel di bawah ini.
Tabel 1 Tanaman Obat yang Digunakan N o Nama Tanaman Obat Bagi an yang Digu naka n Manfaat di Masyaraka t Asli Ilmiah 1  Jahe Zingib er officin ale Rimp ang Menghindar i serta menyembuh kan bermacam penyakit, semacam: lemah syahwat, batuk  kecil, pegal- pegal, kepala pusing, rematik, sakit pinggang, masuk angin, bronchitis, perih alat pencernaan, perih  otot, vertigo, mual  disaat mengandun g, osteoarthrit is,  kendala sistem pencernaan, rasa sakit disaat  haid,
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 763
kandungan kolesterol kejam  serta trigliserida darah tinggi, kanker, sakit jantung, fungsi  otak terhambat, Alzheimer, penyakit peradangan, sesak napas, penciptaan air  susu  ibu terhambat, vitalitas intim ringan, serta tenaga badan ringan 2  Baw ang Putih Allium sativu m Umbi  Hiperkolest erolemia, darah tinggi, diabet, rheumatoid arthritis, meriang ataupun selaku obat penangkala n atherosclero sis, serta pula selaku penghalang tumbuhnya tumor. Bawang putih mempunyai kemampuan farmakologi s selaku agen antibakteri, antitrombot ik, serta antihiperten si 3  Baw ang Mera h Allium cepa Umbi  Pusing (vertigo, pengeng), bisul,  batu berdahak, batuk kering (cekehan), batuk darah, berak darah, wasir,  sulit tidur,  serta pilek baik anak-anak ataupun bayi. 4  Kuny it Putih Curcu ma zedoa ria Rimp ang Melancarka n darah serta  vital stamina, memberant as penyumbat peluruh menstruasi, anti  radang( anti- inflamasi), memudahka n  kelahiran, antibakteri
764 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
serta lain sejenisnya. kebekuan darah, proteksi jiwa, menceret, coryza, hambatan dermatosis, serta rematik 5  Kuny it Kuni ng Curcu ma longa Rimp ang mengatasi asam lambung, pe rut kembung, dan dispepsia (maag). 6  Lida h Buay a Aloe vera Daun   antiinflama si, anti jamur, antibakteri, dan regenerasi sel. Di samping  itu, berfungsi menurunka n kadar gula dalam darah bagi penderita diabetes, mengontrol tekanan darah,  dan menstimula si kekebalan tubuh terhadap kanker 7  Kenc ur Kaem pferia galan ga rimp ang Ekstrak  dari tanaman kencur mengandun g minyak esensial yang bersifat antibakteri. Hal ini bermanfaat untuk membasmi bakteri di kulit, gigi dan gusi, serta saluran pernapasan. 8  Jeruk Nipis Citrus auran tiifoli a Buah   mengandun g  fitokimia yang memiliki efek menurunka n  kolesterol darah 9  Pepa ya Carica papay a Daun  Manfaat daun papaya salah satunya adalah sebagai  ASI Booster
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 765
(pelancar
ASI), karena dapat meningkatk an produksi ASI dan kadar protein. 1 0 Sirih Mera h Piper ornat um Daun  Mempercep at penyembuh an luka, Mencegah infeksi bakteri, Mengobati rheumatoid arthritis, Melawan radikal bebas, Mengobati diabetes 1 1 Jahe Mera h Zingib er officin ale var rubru m Rimp ang Rimpang jahe  merah mempunyai komponen volatile (minyak atsiri)  dan non  volatile (oleoresin) paling tinggi jika dibandingka n dengan jenis jahe yang lain
yaitu kandungan minyak atsiri sekitar 2,58-3,90% dan oleoresin 3%    yan berguna untuk menurunka n kadar Asam urat, 1 2 Adas  Foenic ulum vulgar e Daun  Merangsang kerja  organ pencernaan, melancarka n buang angin, menghangat kan  badan, serta membantu mengeluark an dahak 1 3 Kapu laga Eletta ria carda momu m Biji asal  muasal mineral semacam potasium, kalsium, serta magnesium. Potasium menggamba rkan  bagian bernilai dari sel serta larutan badan  yang menolong mengendali
766 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
kan  denyut jantung serta titik berat  darah, dan tembaga yang diperlukan pada pembuatan sel darah merah 1 4 Jeruk Puru t Citrus hystri x Buah , daun Tannin, streroid triterpenoid , saponin dan  minyak atsiri 1 5 Dling o Acoru s calam us Rimp ang Saponin, flavonoida, Minyak atsiri 1 6 Baw ang Lana ng Allium sativu m Umbi  Mengemban gkan tingkat kekebalan badan  dari bibit penyakit dan juga virus  yang metode pertumbuha nnya  amat cepat  serta bermacam- macam serupa virus covid. 1 7 Lem puya ng Zingib er zerum bet Rimp ang Menambah nafsu makan, menyembuh kan radang 1 8 Sirsa k Daun  salah satu alternatif un tuk mengob ati kanker Tanaman  Obat  ditinjau  dari  Kajian Thibbun Nabawi dan Etnobotani
Rujukan  mengenai  bernilainya kesehatan, kesejahteraan serta keselamatan  bisa  dijumpai  pada  Al- Quran  serta  paham  lain  yang diwariskan oleh Rasul Muhammad saw.
Umat  Muslim  dididik  jika  Al-Quran disampaikan  kepada  orang  yang beriman  sebagai  ‘petunjuk  serta  obat’’ dan pemulih kesehatan kejiwaan serta raga.  analisis  perihal  pemahaman kedokteran yang didapat dari Al- Quran serta  Hadits  Rasul  saw  pernah dipelajari  serta  dihimpun  akibatnya diketahui  sebagai  Thibb  Nabawi. Berdasarkan  hal  ini  menggambarkan pembenaran  atau  pemutusan  Nabi Muhammad  saw  pada  penyembuhan penyakit  dengan  tradisional  Arab. Kemudian  ditingkatkan  dan  bisa  jadi meninggalkan  hakikat  imbuhan  dari penyembuhan penyakit. Berbagai ketentuan  medis  memotivasi  agar dapat merawat orang  yang sakit serta memberikan arahan asas-asas
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 767
kesehatan  secara  luas,  sementara  itu yang lain memerikan referensi terhadap penyakit serta permasalahan kesehatan tersendiri dan terapi secara medis ataupun spiritual (El-Seedi et al., 2019).
Penyembuhan  penyakit  dengan cara  tradisional  merupakan  wilayah kesuburan  sebagai  peningkatan  obat yang modern, namun saat sebelum obat bisa  ditingkatkan,  fitokimia  mesti diperkenalkan  serta  diisolasi  dan penelitian mekanistik wajib dilaksanakan  ketika  penyebaran  klinis bisa ditinjau (Dewoto,2007). Obat yang alami  bisa  jadi  memberikan  tawaran nasihat yang tangguh sebagai peningkatan  terapeutik  sebab,  bukan serupa  dengan  bahan  kimia  sintetis, mereka  sudah  mengabadikan  dampak biologis terhadap
organisme kehidupan.  Produk  natural  sudah  jadi akar  tunggal  yang  sangat  produktif guna  pengembangan  obat-  obatan. Telah  banyak  produk  secara  natural terbaru  serta  turunannya  disaat  ini terhadap  pengembangan  klinis,  paling utama  selaku  agen  anti-  kanker  serta anti-  infeksi.  implementasi  metode biologi molekuler menambah ketersediaan senyawa hangat yang bisa dengan gampang dibikin pada ragi alias bibit penyakit, serta pendekatan kimia kombinatorial bersumber pada perancah  produk  natural  menunjang invensi  taman  pustaka  filtrasi  yang sangat  mendekati  dengan  senyawa seperti obat.
Di  saat  ini,  farmakognosi  serta kimia produk natural sungguh disukai; tentang ini barangkali dikarenakan oleh sebagian aspek semacam kemauan agar dapat memenuhi kepentingan terapeutik  yang  belum  terlaksana; keragaman kegiatan kimia serta biologi metabolit  inferior  yang  berlangsung dengan  cara  natural;  inovasi  sebagian produk  alam;  pengembangan  metode yang lebih bagus agar dapat memisahkan, menjernihkan serta memutuskan bentuk senyawa aktif; dan peningkatan metode baru serta sensitif agar  dapat  menemukan  kegiatan biologis  produk  natural.  Pendekatan terkini  dibutuhkan  buat  memacu investigasi  alam  sebagai  sumber  obat, serta pemanfaatan pemahaman tradisional menggambarkan perspektif yang bernilai terhadap proses penyembuhan.  Dengan  pendekatan sistem-  biologi,  yang  menggunakan makhluk  senayawa  hidup  agar  dapat memfilter  kegiatan,  serta  teknologi omics, dimungkinkan sebagai mengenali senyawa, terhitung sinerginya,  yang  terikat  dengan kegiatan yang diinginkan. Tidak hanya itu,  pendekatan  ini  memberikan  suatu pemahaman mengenai proses tindakan beraneka ragam serta bisa jadi bentuk tindakan terkini bisa dijumpai.
Di  Era  kejayaan  dunia  Islam, kebiasaan  Mediterania  memberi  data serta mereproduksi pemahaman terkini  bersumber  pada  data  yang dibagikan itu. kebiasaan ini menjadikan dasar  dari  sistem  perlindungan
768 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
kesehatan  yang  berperan  positif  yang pula  disupport  oleh komunitas  agama. Kesimpulannya,  sekian  banyak prinsip umum  perlindungan  kesehatan  tiap hari  dimasukkan  ke  pada  Kitab  Suci selaku  metode  agar  dapat  menolong orang  menempuh  kehidupan  yang membaik.  Filosofi  Era  kejayaan  Islam menekankan penyeimbang tubuh yang ensiklopedis  serta  berkesinambungan dan  menangani  penyakit  yang  akut dengan  cara  patologis  terikat  dengan musnahnya penyeimbang seluler serta fisiologis  dengan  cara  totalitas.  Tidak hanya itu, aktivitas yang terikat dengan penyembuhan
Islam Tradisional umumnya  mempunyai  banyak  bidang, akibatnya  pendekatan  ini  sesuai  guna penyakit  multifaktorial  yang  akut.
Prinsip  etika  Al-  Qur’  an  serta  adat- istiadat  Rasul Muhammad  saw.  terkait kuat dengan etika
biomedis (Syukri,2022). Sinkronisasi  peradaban  lama
yang  terdapat  saat  sebelum  Islam membolehkan meningkatnya prakarsa- prakarsa terkini serta gagasan- gagasan besar.  Peradaban  Islam  tidaklah saluran  ataupun  replika  dari  konsep pikiran  serta  regional  yang  lain;  itu dibentuk  di  atas  inovasi  serta pengayaan.  Ketergantungan  silang antara Penyembuhan Islam Tradisional Era  Pertengahan  serta  komunitas  lain menyediakan  timbulnya  kerangka kedokteran
yang berpengaruh.
pemahaman  tematik  yang  beraneka ragam,  pendekatan  berurutan,  serta
penerapan  kefarmasian  digabungkan dari konteks balik agama, ilmu sejarah, serta lokal.
Ilmuwan  serta  dokter  Islam dengan  bersemangat  meningkatkan ilmu  pemahaman  alam,  serta  medis sebagai tema esensial pada Peradaban
Islam  Era  Medio.  Puluhan  dokter  yang mempengaruhi  muncul  pada  Era kejayaan  Islam;  para  dokter  ini mereproduksi peninggalan ilmu pengetahuan serta memperbaiki beberapa pendapat, kritik, intisari, alih bahasa, serta buku yang belum sempat ada  lebih  dahulu.  Pengumpulan  serta alih  bahasa  teks  pengobatan  atau pemulihan kuno oleh para cendekiawan  awal  merupakan  dasar sebagai upaya pembaharuan. Pemahaman serta penerapan kedokteran  terkini  meningkat  sesuai dengan penalaran yang logis. Beberapa tingkat  kesusastraan  kedokteran  yang menganalisa teori kedokteran kontemporer serta kuno dari kesusastraan  Yunani  serta  Romawi, sejenis ciptaan Hippocrates serta Galen, dibikin. Tidak hanya itu, budaya medis Yunani, Ayurveda, serta Persia dimasukkan ke dalam Ilmu Medis Islam (Noer& Dayana, 2021). Terdapat fakta kalau pemahaman ini kemudian diimplementasikan sampai  era  ke-  20;  pemahaman  ini sudah bermakna agar dapat meningkatkan  obat-  obatan  serta sebagai  dasar  pendidikan  medis  masa yang akan datang. Penyembuhan serta
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 769
pemulihan yang diinformasikan sepanjang era kejayaan Islam nampaknya  sudah  mempengaruhi institusi  pendidikan  di  Asia,  Afrika, serta  Eropa,  dan  ciptaan  spesial  yang dihidangkan  pada  buku  bacaan  medis pernah  menginformasikan  serta  amat mempengaruhi  prasarana  kedokteran seluruh  kehidupan  di  dunia.  (Syukri, 2022).
Pemanfaatan  obat  alam  agar dapat memelihara imunitas badan juga dipertimbangkan  oleh  Kementerian Kesehatan  melalui  Surat  Edaran  No. HK.02.02/IV.2243/2020 mengenai penggunaan  Obat  Tradisional  sebagai pemulihan  Kesehatan,  Pencegahan Penyakit  dan  Perawatan  Kesehatan (Ratnasari,dkk    2022).  “Surat  edaran tersebut menjelaskan tentang beberapa ramuan tanaman obat yang bisa dipakai untuk meningkatkan daya tahan tubuh selama  pandemi.  Bahan-bahan  yang dipakai  contohnya  jahe,  kunyit,  kayu manis,  temulawak,  dan  bawang  putih yang  diolah  dengan  berbagai  bahan lain”  (Kemenkes,  2020).  Agama  Islam adalah  rahmatan  lil-  „alamin  yang menata  semua  tentang    kehidupan, tidak  terkecuali  terhadap  perihal bagaimana  seorang  muslim  menyikapi keadaan wabah. melainkan mengharuskan muslim supaya bertawakal  atas  seluruh  takdir  Allah,
Islam  pula  menganjurkan  pemeluknya supaya  melaksanakan  usaha-  usaha sebagai  wujud  ikhtiar  sebagaimana halnya  hadist  yang  diriwayatkan  oleh Bukhari dan Muslim seperti berikut:
Rasulullah SAW bersabda: “Tha’un  (penyakit  menular)  adalah suatu peringatan dari Allah SWT untuk menguji hamba-hamba-Nya dari kalangan manusia. Maka apabila kamu mendengar  penyakit  itu  berjangkit  di suatu negeri, janganlah kamu masuk ke negeri  itu.  Dan  apabila  wabah  itu berjangkit  di  negeri  tempat  kamu berada,  jangan  pula  kamu  lari daripadanya.”  (HR.  Bukhari  no.  3473&
Muslim no. 2218) Dalam  hadis  tersebut  memberi penjelasan apabila tidak diperkenankan  merambah  wilayah yang  diterpa  wabah,  serta  pula  tidak diperkenankan pergi dari wilayah yang lagi  diterpa  wabah.  Perihal  ini  agar dapat  menghindari  dan  supaya  wabah itu tidak menyebar.

## Faktor Keberhasilan Edukasi Tanaman Obat di MI Nurul Huda
Progam  ini  adalah  kegiatan belajar  mengajar  edukatif  mengenai penggunaan TOGA. Terdapatnya pengajaran tumbuhan obat keluarga ini diperluka setiap warga sekolah supaya menggunakan  TOGA  ini  dengan  cara mandiri,  maka  dapat  juga  dijadikan media  pembenahan  karakter  serta dasar  independensi  terhadap  usaha penyembuhan penyakit keluarga. Setelah  pelaksanaan  program  edukasi ini, siswa-siswa MI Nurul Huda terlihat antusias terhadap tanaman obat secara tradisional.  Berdasarkan  hal  ini diperlihatkan dengan sejumlah peserta
770 | MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022
didik  yang  memberikan  pertanyaan ketika edukasi berlangsung. Kesuksesan penerapan ini bisa disebabkan  aspek-aspek  penunjang antara lain sebagai berikut:
1. Teknik dedikasi yang dipakai begitu efektif  memberikan  daya  tarik minat peserta didik
2. Pihak sekolah amat kooperatif serta menunjang  dalam  menyiapkan tempat penerapan yang kontributif serupa halaman, kelas dan keseluruhan media lcd proyektor. 3. Peserta  didik  MI  Nurul  Huda  yang amat  proaktif  serta  antusias terhadap  pelaksanaan  tugas  yang sudah diberikan.
4. Juru  bicara  selaku  nara  sumber amat  memahami  tema  yang diserahkan  terhadap  dedikasi  atau pengabdian..
5. Melimpahnya  sumberdaya  hayati yang  menjadi  bahan  baku  edukasi penanaman TOGA.

## PENUTUP
Program  edukasi  tanaman  obat dilakukan  di  MI  Nurul  Huda  Boyolali memiliki  tujuan  sebagai  pemahaman, mengembangkan  serta  meningkatkan ilmu  pengetahuan  dan  kemauan peserta  didik  pada  tanaman  obat- obatan.  tanaman  yang  disosialisikan pada siswa, merupakan tumbuhan yang banyak  dijumpai  di  rumah-rumah ditanam  di  lingkungan  madrasah
meliputi 18 jenis tanaman seperti: Jahe, Bawang  Putih,  Bawang  Merah,  Kunyit Putih,  Kunyit  Kuning,  Lidah  Buaya,
Kencur,  Jeruk  Nipis,  Pepaya,  Sirih Merah,  Jahe  Merah,  Adas,  Kapulaga,
Jeruk  Purut,  Dlingo,  Lempuyang, Bawang Lanang, dan Sirsak. Kesuksesan penerapan ini bisa disebabkan  aspek-aspek  penunjang antara  lain  seperti: 1) Teknik  dedikasi yang dipakai begitu efektif memberikan daya tarik minat peserta didik; 2) Pihak sekolah amat kooperatif serta menunjang  dalam  menyiapkan  tempat penerapan  yang  kontributif  serupa halaman, kelas dan keseluruhan media lcd proyektor; 3) Siswa MI Nurul Huda yang  sangat  proaktif  dan  bersemangat dalam mengerjakan tugas yang diberikan;  4)  juru  bicara  selaku narasumber  amat  memahami  tema yang  diserahkan  terhadap  dedikasi atau  pengabdian;  5)  Melimpahnya sumberdaya hayati yang menjadi bahan baku edukasi penanaman TOGA.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali,  S.  (2015).  Pengobatan  alternatif dalam perspektif hukum islam. Al-'Adalah, 12(2), 867- 890. Batoro, J. (2015). Pengelolaan Lingkungan: Dengan Pendekatan Etnobiologi- Etnobotani. Universitas Brawijaya Press.
MODELING, Volume 9, Nomor 3, September 2022 | 771
Dewoto,  H.  R.  (2007).  Pengembangan
obat tradisional Indonesia menjadi fitofarmaka. Majalah kedokteran indonesia, 57(7), 205-211.
El-Seedi, H. R., Khalifa, S. A. M., Yosri, N., Khatib,  A.,  Chen,  L.,  Saeed, A.,Verpoorte,  R.  (2019).  Plants mentioned  in  the  Islamic Scriptures  (HolyQur’ân  and Ahadith):  Traditional  uses  and medicinal importance in contemporarytimes.  Journal  of Ethnopharmacology, 243, 112007. https://doi.org/10.1016/j.jep.2 019.112007 Faradisa,  E.,  &  Fakhruddin,  A.  (2021).
Beberapa  Tumbuhan  Obat  di Dalam  Al-Quran  Ditinjau  dari Perspektif Sains. NUSANTARA, 3(1), 1-19. Isnan,  W.,  &  Muin,  N.  (2017).  Ragam manfaat tanaman kelor (Moringa  oleifera  Lamk.)  bagi masyarakat. Buletin Eboni, 14(1), 63-75. Miles, Mathew B., dan A. Michael Huberman. 1994. An Expanded Sourcebook: Qualitative Data Analysis. London: Sage Publications
Muhith,  A.,  Dewi,  R.  F.,  Hidayati,  N., Ammah,  E.  S.,  Jauhari,  J.,  &
Wahab,
A. F. (2022). Pemanfaatan  Obat  Bahan  Alam Untuk Menjaga Imunitas Tubuh Berdasarkan  Kajian  Etnobotani Dan Thibbun Nabawi. Al-
Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan, 19(1), 85-94. Noer, Z., & Dayana, I. (2021). Buku Sains Dasar. Guepedia. Sugiyono, Metode Penilaian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif  dan  R/D),  Bandung: Alfabeta, 2007. Sukamto,  M.  E.  I.  (2017).  Pengelolaan Potensi  Laut  Indonesia  Dalam
Spirit  Ekonomi  Islam  (Studi Terhadap  Eksplorasi  Potensi
Hasil  Laut  Indonesia). MALIA: Jurnal  Ekonomi  Islam, 9(1),  35- 62. Syukri,  Y.  (2022).  Pengobatan  Islam serta  Teknologi  Terkini  yang digunakan untuk Pengembangan  Tanaman  Obat yang  Disebutkan  dalam  Al- Quran  dan  Hadis  Rasulullah SAW. Wasito, H. (2008). Meningkatkan peran perguruan tinggi melalui pengembangan obat tradisional. MIMBAR: Jurnal Sosial dan Pembangunan, 24(2), 117-128.