## PENGARUH ETIKA BISNIS ISLAM TERHADAP KECENDERUNGAN KECURANGAN AKUNTANSI DALAM PELAPORAN KEUANGAN PADA ENTITAS PUBLIK DI INDONESIA
Shinta Maharani *

## Abstract
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pengaruh  etika  bisnis  melalui  penipuan  Islam  dalam pelaporan keuangan. Etika bisnis Islam diharapkan dapat menurunkan niat kecurangan dalam pelaporan keuangan. Penelitian  ini  mencoba  untuk  mendapatkan  hubungan kausal antara variabel eksogen dan endogen yang terlibat. Kuesioner  digunakan  untuk  mengumpulkan  data.  Unit analisis adalah entitas publik. Populasi penelitian adalah 433  entitas  dan  sampel  penelitian  sebanyak  112  entitas. Responden  dalam  penelitian  ini  adalah  112  manajer keuangan  dengan  lokasi  penelitian  di  badan  publik  di Indonesia.  Penelitian  ini  menggunakan  analisis  jalur dengan  paket  program  dari  SPSS.  Hasil  penelitian  ini memberikan  makna  bagi  Bapeppam  dan  Bursa  Efek Indonesia. Studi ini menemukan bahwa etika bisnis Islam memiliki  pengaruh  yang  signifikan  negatif  terhadap penipuan dalam pelaporan keuangan di badan publik di Indonesia. Dari temuan penelitian ini, disarankan untuk menambahkan model penelitian yang lebih komprehensif dengan  menambahkan  lebih  banyak  variabel  (misalnya psikologi  atau  aspek-aspek  perilaku  sosial)  dan  untuk mengembangkan  penelitian  pada  lembaga  pemerintah atau di negara lain.
Keyword: Islamic Business Ethics, Fraud
* Dosen Institut Studi Islam Darussalam (maharani1979@gmail.com).

## Pendahuluan
Kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan menjadi pusat perhatian  terkait  dengan  banyaknya  entitas-entitas  terkemuka  yang runtuh  karena  manipulasi  laporan  keuangan,  akibatnya,  kepercayaan publik dan users pada laporan keuangan semakin memudar. Titik awal tersebut bermula pada tahun 2000 an, yaitu kasus Enron, Worldcom, Bank Lippo, Bank Duta, Xerox, PT Perusahaan Gas Negara, dan Merck, serta penolakan laporan keuangan PT. Telkom oleh SEC. 1
Kejadian skandal keuangan, kegagalan entitas, manipulasi laporan keuangan,  kesalahan  pemeriksaan  laporan  keuangan,  dan  skandal akuntansi yang menyebabkan peminggiran good corporate governance serta kecenderungan kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan yang terjadi pada praktik bisnis entitas bukan hanya masalah akuntan publik karena  hal  tersebut  menyangkut  pelaporan  kegiatan  entitas  secara keseluruhan (financial reporting), sehingga hal tersebut juga merupakan permasalahan manajemen. Aktivitas proses kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan sangat kompleks dan melibatkan berbagai pihak terkait,  serta  terdapat  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan, sehingga muncul dugaan bahwa etika bisnis sudah tidak lagi berjalan pada relnya.
Implikasi kejadian ini mengarah pada suatu pertanyaan, “ Apakah laporan keuangan masih bisa dipercaya? “. Kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan menimbulkan keraguan yang besar dan menimbul- kan kerugian yang besar bagi investor, karyawan, kreditor, dan stakeholder lainnya. Akibatnya, pihak users (pengguna) mendapatkan informasi yang salah  atas  kondisi  entitas  karena  terdapat  upaya  penyembunyian informasi yang relevan dan menggambarkan posisi keuangan yang salah, sehingga mengakibatkan user mengambil suatu analisa dan keputusan yang salah. 2
Resiko  yang  dihadapi  entitas  di  antaranya  adalah  integrity  risk, yaitu resiko adanya kecurangan oleh manajemen atau pegawai entitas, tindakan  ilegal,  atau  tindak  penyimpangan  lainnya  yang  dapat
1 Bapepam,  Kasus  PT  Bank  Lippo  Tbk,  Siaran  Pers  Bapepam,  27  Desember 2002.
2 Fischer,  M.,  and  Rosenweig,  K.,  1995,  Attitudes  of  Students  and  Accounting Practitioners Concerning The Ethical Acceptability of Creative Accounting,  Journal of
Business Ethics, 14, pp. 433-444.
mengurangi  nama  baik/  reputasi  entitas  di  dunia  usaha,  atau  dapat mengurangi kemampuan entitas dalam mempertahankan kelangsungan hidupnya,  sehingga  mengharuskan  adanya  tindakan  pencegahan/ prevention  untuk  menangkal  terjadinya  kecurangan  akuntansi  dalam pelaporan keuangan melalui etika dalam berbisnis secara Islam.

## Kajian Pustaka
Etika bisnis Islam mempunyai prinsip dan norma dimana para pelaku  bisnis  harus  memiliki  komitmen  pada  dalam  bertransaksi, berperilaku, dan berelasi guna mencapai tujuan-tujuan bisnisnya dengan selamat. Badroen dan Suhendra 3 mengatakan bahwa etika bisnis berarti “Learning what is right or wrong”, etika bisnis berarti juga etika manajerial (management ethics) atau etika organisasional yang disepakati oleh sebuah perusahaan.  Dalam  beretika  bisnis,  seseorang  akan  belajar  mengenai benar salah, wajar tidak wajar, pantas tidak pantas dari perilaku seseorang dalam berbisnis atau bekerja. Ada beberapa hal yang menjadi menjadi sorotan  dan  trend  saat  ini,  yaitu:  pertama,  mengganti  ekonomi  sistem bunga  dengan  sistem  ekonomi  bagi  hasil  (free  interest),  kedua,  meng- optimalkan sistem zakat dalam perekonomian (fungsi redistribusi income).
Pergeseran  nilai  ini  diharapkan  dapat  membantu  dari  sistem aplikasi manual menuju mekanisme produk syari’ah, karena biar bagai- manapun juga, muatan tercerah yang diharapkan adanya dimensi moral berbasis wahyu serta inovasi inserting values. Tata nilai/ etika bisnis islam ini diletakkan sebagai regulator kehidupan guna mencegah kerusakan yang ditimbulkan oleh tingkah laku manusia yang cenderung egoistis dan liar, ditengah kemajuan zaman modern yang kapitalis sekarang ini, ada kecenderungan masyarakat dunia untuk semakin akrab dengan tata nilai kehidupan yang rusak tersebut. 4
Hukum  yang  mengatur  masalah  harta  dan  kekayaan  yang merujuk pada kitab suci Al-Qur’an dan diterjemah dalam bentuk hadist- hadist Rasulullah. Secara etimologis kepemilikan seseorang akan materi berarti  penguasaan  terhadap  sesuatu  (benda),  sedangkan  secara terminologis berarti spesialisasi (in legalterm) seseorang terhadap suatu
3 Badroen dan Suhendra, Etika Bisnis Dalam Islam, (Jakarta: UIN Jakarta Press,
2006)
4 M. Fajar Hidayanto, Etika Bisnis Islam, Vol. I, No. 1, Juli 2007, jurnal Ekonomi Islam, UII Yogyakarta.
benda yang memungkinkannya untuk melakukan tindakan hukum atas benda tersebut sesuai dengan keinginannya. Aplikasi etika dan konsep kepemilikan  dan  kekayaan  pribadi  dalam  Islam  bemuara  pada pemahaman bahwasanya sang pemilik hakiki dan absolut hanyalah Allah SWT. Tuhan semesta Alam, Allah Maha Perkasa atas segala sesuatu. 5
Sedangkan manusia hanya diberi hak kepemilikan terbatas, yaitu sebagai  pihak  yang  diberi  wewenang  untuk  memanfaatkan,  dan  inti dari kewenangan tersebut adalah tugas (taklif) untuk menjadi seorang khalifah (agen pembangunan/ pengelola) yang beribadah dimuka bumi ini. Inilah moral yang paling mendasari setiap bentukan etika seorang muslim  dalam  memberikan  apresiasi  terhadap  kepemilikan  dan kekayaannya. Semua sepakat bahwa kerangka hukum berbisnis berbeda dari satu negara dengan lainnya yang harus diakui oleh semua dimana hukum nasional berlaku bagi sebuah perusahaan yang terdaftar di negara tersebut  dengan  tidak  memandang  kewarganegaraan  pemilik  atau manajernya.  Dalam  etika  bisnis,  menghasilkan  kesepakatan  untuk menjunjung empat prinsip yang krusial, yaitu: keadilan (justices), saling menghormati  (mutual  respect),  kepercayaan  (trusteeship),  dan  kejujuran (honesty). Konsep akidah, ibadah, dan akhlak yang demikian mengatur keseluruhan hidup seorang muslim selama 24 jam, tanpa membedakan antara  realitas  hidup  pribadi  ataupun  publik,  termasuk  dunia  bisnis. Dalam  penelitian  Dallas,  Lynne  L.  menyatakan  bahwa  kecurangan akuntansi yang dilakukan oleh entitas Enron, WorldCom, Xerox, dan lain-lain di USA dikarenakan etika dari manajemen entitas. 6 Tang, T. L. P. and Randy K. Chiu juga berpendapat bahwa budaya entitas dengan standar etika yang rendah memiliki risiko kecurangan akuntansi yang tinggi, 7 sehingga dapat diambil hipotesis bahwa: Etika bisnis Islam ber- pengaruh  negatif  signifikan  terhadap  kecenderungan  kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan
5 QS. Ali – Imran: 189.
6 Dallas,  Lynne  L.,  2002.  A  Preliminary  Inquiry  into  the  Responsibility  of Corporations and Their Directors and Officers for Corporate Climate: The Psychology of Enron’s Climate. Working Paper dari Social Science Research Network.
7 Tang, T. L. P. and Randy K. Chiu, 2003. Income, Money Etic, Pay Satisfaction, Commitment, and Unethical Behavior: Is the Love of Money the Root of Evil for Hong Kong Employees? Journal of Business Ethics, 46, pp: 13-20.

## Metode Penelitian

## 1. Jenis dan Sumber Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer yang  dikumpulkan  melalui  pengiriman  kuisioner  pada  responden. Sedang sumber data adalah pendapat dan persepsi dari personil dalam entitas terbuka, dimana personil tersebut adalah direktur atau manajer keuangan/akuntansi.

## 2. Populasi dan Sampel
Penelitian ini dilakukan pada entitas publik di Indonesia yang mana  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  semua  entitas  publik  di Indonesia, dalam penelitian ini populasi berjumlah 433 entitas. Data populasi  diperoleh  dari  Bursa  Efek  Indonesia.  Kuisioner  dikirimkan kepada para responden yang dipilih berdasar sektor usaha secara non- random sampling. Dalam penelitian ini respondennya adalah manager keuangan  pada  entitas  publik,  karena  dalam  entitas  publik  terdapat pemisahan yang jelas antara entitas sebagai suatu badan usaha dengan kepemilikannya.  Pertimbangan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah entity theory, 8 di mana teori ini menyatakan bahwa kekayaan merupakan  milik  entitas  sedangkan  pemegang  saham  dan  pemberi pinjaman merupakan investor atas kekayaan tersebut dengan hak dan tuntutan yang berbeda. Kuisioner dikirimkan kepada para responden dengan 112 orang, namun yang valid dan dapat diolah datanya yaitu 105 data.

## 3. Pengukuran Variabel

## a. Etika Bisnis Islam (X)
Variabel eksogen ini diukur dengan menggunakan lima indikator mengacu  pada  indicator  yang  dikembangkan  Keraf,  A.  Sonny  dan Imam, 9 masing- masing indikator diukur dengan menggunakan skala Likert dengan 5 pilihan jawaban, dimana jawaban terendah diberi skor 1 dan tertinggi diberi skor 5. skala ini adalah skala interval, di mana
8 Wolk and Tearny, 1997, Accounting theory: A conceptual and institutional approach, South-Western Pub. Cincinnati, Ohio USA.
9 Keraf, A. Sonny dan Imam, Etika Bisnis: Tuntutan dan Relevansinya, Edisi baru.
(Yogyakarta:  Penerbit  Kanisius,    1998)
semakin  tinggi  skor  angka  mengindikasikan  semakin  tinggi  tingkat persetujuan persepsi manajer keuangan terhadap etika bisnis Islam.

## b. Kecenderungan  Kecurangan  Akuntansi  Dalam  Pelaporan Keuangan (Y)
Variabel endogen ini diukur dengan menggunakan lima indikator mengacu  pada  indikator  yang  dikembangkan  IAI 10 (2001).  Masing- masing  indikator  diukur  dengan  menggunakan  skala  likert  dengan  5 pilihan jawaban, dimana jawaban terendah diberi skor 1 dan tertinggi diberi skor 5. skala ini adalah skala interval, di mana semakin tinggi skor angka mengindikasikan semakin tinggi tingkat persetujuan persepsi manajer  keuangan  terhadap  kecenderungan  kecurangan  akuntansi dalam pelaporan keuangan.

## 4. Teknik Analisis Data
Model analisis yang digunakan adalah Model Analisis Jalur yang berbasis  teori  dan  konsep,  dari  paket  program  SPSS.  Teknik  analisis jalur, merupakan pengembangan  korelasi yang diurai menjadi beberapa interpretasi  akibat  yang  ditimbulkannya.  Lebih  lanjut,  analisis  jalur mempunyai kedekatan dengan regresi berganda; atau dengan kata lain, regresi berganda merupakan bentuk khusus dari analisis jalur. Teknik ini juga dikenal sebagai model sebab-akibat (causing modeling). Penamaan ini  didasarkan  pada  alasan  yang  bahwa  analisis  jalur  memungkinkan pengguna dapat menguji proposisi teoritis mengenai hubungan sebab dan akibat tanpa memanipulasi variabel-variabel. Memanipulasi variabel maksudnya ialah memberikan perlakuan (treatment) terhadap variabel- variabel tertentu dalam pengukurannya. Asumsi dasar model ini ialah beberapa variabel sebenarnya mempunyai hubungan yang sangat dekat satu dengan lainnya.
Secara matematik analisis jalur mengikuti pola Model Struktural yang ditentukan dengan seperangkat persamaan:
Y 1 = F 1 (X a , …, X q ; A 11 , … , A 1k ) Y p = F p (X a , …, X q ; A p1 , … , A pk ) yang mengisyaratkan hubungan kausal dari X 1 , X 2 , …., X q ke Y 1 , Y 2 , …., Y p .    Apabila  setiap  variabel  Y  secara  unique  keadaanya  ditentukan
10 IAI 2001. Standar Profesional Akuntan Publik. SA Seksi 316. Pertimbangan Atas Kecurangan  Dalam  Audit  Laporan  Keuangan.
(disebabkan)  oleh  seperangkat  variabel  X,  maka  persamaan  di  atas dinamakan  persamaan  struktural,  dan  modelnya  disebut  model struktural.

## 5. Besarnya Pengaruh Variabel Eksogen terhadap Variabel Endogen
Pengaruh yang diterima oleh sebuah variabel endogen dari dua atau lebih variabel eksogen, dapat secara sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama.  Pengaruh  secara  sendiri-sendiri  (partial),  bisa  berupa pengaruh  langsung,  bisa  juga  berupa  pengaruh  tidak  langsung,  yaitu melalui variabel eksogen yang lainnya. 11 Menghitung besarnya pengaruh langsung, pengaruh tidak langsung serta pengaruh total variabel eksogen terhadap  variabel  endogen  secara  parsial,  dapat  dilakukan  dengan rumus:
 Besarnya  pengaruh  langsung  variabel  eksogen  terhadap  variabel endogen = p i u x x x  p i u x x
 Besarnya pengaruh tidak langsung variabel eksogen terhadap variabel endogen = p x  r x  p
 Besarnya pengaruh total variabel eksogen terhadap variabel endogen adalah penjumlahan besarnya pengaruh langsung dengan besarnya pangaruh tidak langsung =  [p x p] + [p x  r x  p]
Selanjutnya pengaruh bersama-sama (simultan) variabel eksogen terhadap variabel endogen dapat dihitung dengan menggunakan rumus:

## Dimana :
 adalah koefisien determinasi total X 1 , X 2 , … X k terhadap X u atau  besarnya  pengaruh  variabel  eksogen  secara  bersama-sama (gabungan) terhadap variabel endogen.
 adalah koefisien jalur
11 Gudono, Analisis Data Multivariate,  Edisi 2 (Yogyakarta: BPFE, 2012)
 adalah koefisien korelasi variabel eksogen X 1 ,
X 2 , … X k dengan variabel endogen X u .

## 6. Pengujian Koefisien Jalur
a. Menguji kebermaknaan (test of significance) setiap koefisien jalur yang telah dihitung, baik secara sendiri-sendiri maupun secara bersama- sama Gunakan statistik uji yang tepat, yaitu :
 Untuk menguji setiap koefisien jalur :
dimana:
i = 1,2, … k
k = Banyaknya  variabel  eksogen  dalam  substruktur  yang sedang diuji
t = Mengikuti Tabel distribusi t, dengan derajat bebas = n – k
– 1
Kriteria pengujian: Ditolak H 0 jika nilai hitung t lebih besar dari nilai Tabel t. (t 0 > t tabel (n-k-1) ).
 Untuk menguji koefisien jalur secara keseluruhan/bersama-sama:
dimana :
i = 1,2, … k
k = Banyaknya  variabel  eksogen  dalam  substruktur  yang sedang diuji
t = Mengikuti  Tabel  distribusi  F  Snedecor,  dengan  derajat bebas (degrees of freedom) k dan n – k – 1
Kriteria pengujian : Ditolak H 0 jika nilai hitung F lebih besar dari nilai tabel F. (F 0 > F tabel (k, n-k-1) ).
 Untuk  menguji  perbedaan  besarnya  pengaruh  masing-masing variabel eksogen terhadap variabel endogen.

## Kriteria pengujian :
Ditolak H 0 jika nilai hitung t lebih besar dari nilai Tabel t. (t 0 > t tabel  (n-k-1) ).
b. Ambil kesimpulan, apakah perlu trimming atau tidak. Apabila terjadi trimming, maka perhitungan harus diulang dengan menghilangkan jalur yang menurut pengujian tidak bermakna (no significant).

## Hasil Dan Diskusi

## 1. Uji Normalitas
Uji normalitas data dimaksudkan untuk memperlihatkan bahwa data sampel berasal dari populasi yang berdistribusi normal. Ada beberapa teknik  yang  dapat  digunakan  untuk  menguji  normalitas  data,  antara lain uji chi-kuadrat, uji Lilliefors, dan uji Kolmogorov-Smirnov. Uji normalitas dalam  penelitian  ini  menggunakan  uji  statistik  non–parametrik Kolmogorov – Smirnov (K-S). Pada variabel etika bisnis Islam besarnya nilai Kolmogorov  Smirnov  adalah  1,359,  hal  ini  berarti  data  terdistribusi normal.  Pada  variabel  kecurangan  akuntansi  besarnya  nilai Kolmogorov–Smirnov  adalah  1,359,  hal  ini  berarti  data  terdistribusi normal, hal tersebut sebagaimana nampak pada Tabel 1 berikut ini,

## TABEL 1 UJI NORMALITAS
a.  Test distribution is Normal. b.  Calculated from data. Sumber: Data Primer, 2011

## 2. Uji Linieritas
Uji linieritas dilakukan dengan mencari persamaan garis regresi variabel bebas x, terhadap variabel terikat y. Uji linieritas antar variabel, sebagaimana pada Tabel 2 berikut ini,

## TABEL 2 UJI LINIERITAS VARIABEL EKSOGEN TERHADAP VARIABEL ENDOGEN
Sumber: Data Primer diolah, 2011
Dari  Tabel  2  diatas,  menunjukan  bahwa  antara  variabel  etika bisnis terhadap variabel kecenderungan kecurangan akuntansi, terdapat hubungan yang linier.

## 3. Uji Multikolinieritas
Multikolinieritas dapat dideteksi dengan menghitung koefisien korelasi ganda dan membandingkannya dengan koefisien korelasi antar variabel bebas. Apabila salah satu dari koefisien korelasi itu sangat kuat, maka  dilanjutkan  dengan  menghitung  koefisien  korelasi  ganda  dari masing-masing  variabel  bebas.  Uji  multikolinieritas  dengan  SPSS dilakukan dengan uji regresi, dengan patokan nilai VIF (variance inflation factor)  dan  koefisien  korelasi  antar  variabel  bebas.  Hasil  pengujian multikolinieritas seperti ditunjukkan pada Tabel 3 menunjukkan bahwa VIF mendekati angka 1, oleh karena itu hasil uji model ini memenuhi asumsi uji multikolinieritas. Dapat disimpulkan bahwa model ini tidak ada multikolinieritas antar variabel endogen dalam model.

## TABEL 3 UJI MULTIKOLINIERITAS PADA VARIABEL ENDOGEN
Sumber: Data Primer diolah, 2011

## 4. Uji Autokorelasi
Uji autokorelasi pada variabel etika bisnis, sebagaimana tampak pada lampiran  menunjukan nilai DurbinWaston (DW) sebesar 2,275. Hasil uji autokorelasi menunjukan 1,554 < 2,275 < 2,328. Jadi dapat disimpulkan tidak ada autokorelasi baik positif maupun negatif.

## 5. Analisis Jalur ( Path Analysis)
TABEL 4

## UJI KOEFISIEN JALUR
Sumber : Data primer diolah, 2011

## Gambar 1 Koefisien Jalur Model Penelitian
Keterangan: P = p-value K = koefisien Jalur didapat dari beta
Koefisien  jalur  hubungan  variabel  etika  bisnis  dengan  variabel kecenderungan kecurangan akuntansi adalah -0.309 pada tingkat 0.004, yang  artinya  pengaruh  variabel  etika  bisnis  Islam  signifikan  negatif terhadap variabel kecenderungan kecurangan akuntansi.

## 6. Pengujian Model

## Tabel 5 UJ KESESUAIAN MODEL

## Sumber : Data primer diolah, 2011
Dari tabel 5 didapat bahwa R = 0,595 artinya, 59,5 % variabel yang dipilih/masuk kedalam model sudah tepat, yaitu variabel etika bisnis islam dapat menerangkan variasi variabel kecenderungan kecurangan akuntansi. Sisanya 39,8 % diterangkan oleh variabel lainnya.

## 7. Pengaruh Etika Bisnis Islam Terhadap Kecenderungan Kecurangan Akuntansi Dalam Pelaporan Keuangan
Hasil  temuan  penelitian  ini  menyatakan  bahwa  etika  bisnis berpengaruh  negative  signifikan  terhadap  kecenderungan  kecurangan akuntansi  dalam  pelaporan  keuangan,  hal  ini  menunjukan  bahwa semakin  meningkat  etika  bisnis  Islam  maka  akan  mengurangi  ke- cenderungan kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan. Sebalik- nya  semakin  menurun  etika  bisnis  maka  akan  meningkatkan  ke- cenderungan kecurangan akuntansi dalam pelaporan keuangan. Dengan demikian  hipotesis  yang  menyatakan  etika  bisnis  Islam  berpengaruh terhadap  kecenderungan  kecurangan  akuntansi  dalam  pelaporan keuangan  diterima

## E. Kesimpulan
Dalam  penelitian  ini  secara  keseluruhan  membuktikan  bahwa etika  bisnis  Islam  berpengaruh  signifikan  negatif  terhadap  ke- cenderungan kecurangan akuntansi. Hasil temuan penelitian ini men- dorong terciptanya standar etika. Standar etika tersebut memuat tentang mekanisme  perilaku  akuntan  manajemen  dalam  pembuatan  laporan keuangan. Isinya tentang perilaku etis mengenai hal-hal yang diperboleh- kan  dalam  laporan  keuangan  dan  hal-hal  yang  dilarang  dalam perekayasaan laporan keuangan. Termasuk sanksi moral bilamana ada pelanggaran yang dilakukan oleh akuntan dalam perekayasaan laporan keuangan.  Hasil  temuan  penelitian  ini  juga  secara  positif  dapat
mendorong peningkatan etika bagi manajemen entitas untuk menerap- kan  etika  dalam  pembuatan  laporan  keuangan.  Implikasinya  bagi manajemen entitas adalah berbuat baik dan bersikap jujur dalam pe- menuhan syarat-syarat dan ketentuan dalam aturan sehingga menimbul- kan  aspek  kepercayaan  sebagai  modal  dasar  yang  akan  mengalirkan keuntungan  yang  besar  di  masa  depan.  Sangsi  moral  yang  diberikan akan memberikan ketidakpercayaan masyarakat kepada entitas tersebut. Akibatnya  ada  kemungkinan  users  akan  menjauhi  hubungan  dengan entitas  tersebut,  kemungkinan  produk  tersebut  dijauhi  masyarakat karena high cost sehingga nilainya dibebankan kepada masyarakat, dan sebagainya.  Dalam  kebijakan,  hasil  studi  ini  mendorong  terciptanya governance codes, yaitu suatu sistem pengedalian internal yang melibatkan 3 bagian (parties) dalam entitas yaitu – manajemen, dewan direksi, dan pemegang saham – untuk memainkan peran bagiannya dengan baik, sehingga  3  parties  tersebut  akan  dapat  melihat  peran  masing-masing bagian dan sebagai kontrol antar bagian sejauhmana tugas dan tanggung- jawabnya  dapat  memberikan  kontribusi  dan  integritasnya  kepada manajemen, serta melakukan pencegahan atas seluruh ancaman yang dapat  merugikan  pihak-pihak  di  dalam  dan  diluar  entitas  dan  untuk mengatasi masalah keagenan karena dengan governance codes akan terjadi sistem  pengendalian  internal  yang  mengarahkan  (direct)  dan  me- ngendalikan (control) suatu entitas sehingga memberikan manfaat dalam bentuk dipercayainya entitas oleh investor, mitra bisnis ataupun  kreditor; menjadi  lebih  linear  karena  pembagian  tugas  serta  kewenangan  yang jelas;  perimbangan  kekuatan  diantara  struktur  internal  entitas,  yakni direksi, komisaris, komite audit dan sebagainya; pengambilan keputusan menjadi lebih akuntabel dan lebih berhati-hati demi sustainability entitas. Implikasinya,  Governance  codes  akan  memberikan  keyakinan  pada stakeholder dan entitas akan diperolehnya return atas investasi mereka, sehingga ada beberapa nilai moral dalam konsep kerja dan bisnis Islam yang dapat diterapkan guna menanggulangi dan mencegah kecenderung- an kecurangan akuntansi dalam bentuk aplikasi etos kerja, yakni: bahwa kerja adalah usaha untuk mewujudkan keseimbangan antara pemenuhan kebutuhan,  bahwa  bekerja  keras  untuk  mendapatkan  rezeki  disertai dengan tawakal, bahwa usaha yang halal dan menghindari usaha yang haram  serta    berusaha  semaksimal  mungkin  untuk  memenuhi kewajiban-kewajiban demi kemaslahatan masyarakat umum. Kesemua-
nya ini menjadi infrastruktur yang menjadi titik tolak untuk mewujudkan tujuan-tujuan  syariat  Islam  yang  lima;  memelihara  agama,  jiwa,  akal, keturunan, dan harta. Nilai moral yang lain, menyatakan bahwa seluruh materi di dunia ini hanya milik Allah, seorang manusia hanya bertugas sebagai kalifah. Menjaga kepemilikan materi dan mengembangkannya dijalan yang halal. Ada juga kewajiban bermoral guna menghindarkan kecenderungan kecurangan akuntansi seperti; jujur, amanah,
Pada dasarnya dalam mengupayakan kepemilikan materi, Islam menetapkan  bahwa  semua  bentuk  transaksi  pada  dasarnya  diboleh- kan,”kecuali” yang dilarang oleh syariat. Pesan moral inilah yang meng- arahkan  kepada  muslim  sebagai  homo  economicus  untuk  menjauhi pencapaian materi dengan cara riba, judi, curang, monopoli, penipuan, sehingga dari bahasan normatif di atas, akses ataupun konsekuensi etika dari hak kepemilikan akan materi/kekayaan dalam Islam mencerminkan hal-hal sebagai berikut: 1. Pemberlakuan hak kepemilikan individu pada suatu benda, tidak menutupi sepenuhnya akan adanya hak yang sama bagi orang lain. 2. Negara mempunyai otoritas kepemilikan atas individu yang  tidak  bertanggung  jawab  terhadap  hak  miliknya.  3.  Dalam  hak kepemililikan berlaku sistematika konsep tafakul/jaminan sosial(sesama muslim  atau  secara  umum).  4.  Hak  milik  umum  dapat  menjadi  hak milik pribadi (konsep usaha dan niatan). 5. Konsep hak kepemilikan dapat meringankan sejumlah konsekuensi hukum syariah (hudud). 6. Sistem kongsi dalam hak melahirkan keuntungan materi harus merujuk kepada sistem bagi hasil 7. Ada hak kepemilikan orang lain dalam hak kepemilikan harta (konsep zakat). Etika Bisnis Islam menjadi relevan untuk ditumbuhkembangkan sebagai sebuah alternatif solusi keluar dari kungkungan budaya korup dan improfesionalisme, yang karenanya dapat mengurangi  kecenderungan  kecurangan  akuntansi  dalam  pelaporan keuangan.  Bukan  saja  karena  faktor  studi  di  dunia  Barat  yang  mem- buktikan  terpromosikannya  sebuah  perusahaan  dan  naiknya  rating dengan  kode  etik  kerja,  namun  itu  bagian  dari  manifestasi  dan profesionalitas yang menjadi keniscayaan ber- Islamnya seorang muslim.

## Daftar  Pustaka
Al-Qur’an Karim, Terjemahan, Print out KSA, 2010 Badroen dan Suhendra, 2006, Etika Bisnis Dalam Islam, UIN Jakarta Press
Bapepam, Kasus PTBank Lippo Tbk, Siaran Pers Bapepam, 27 Desember 2002
Beu, D. and M. Ronald Buckley, 2001. The Hypothesized Relationship Between Accountability and Ethical Behavior. Journal of Business Ethics, vol. 34: 57- 73
D’Aquila,  J.  M.,  2001.  Financial  Accountants’  Perceptions  of
Management’s Ethical Standards. Journal of Business Ethics. vol.
31: 233-244
Dallas, Lynne L., 2002. A Preliminary Inquiry into the Responsibility of Corporations and Their Directors and Officers for Corporate Climate: The Psychology of Enron’s Climate. Working Paper dari Social Science Research Network
Fischer,  M.,  and  Rosenweig,  K.,  1995,  Attitudes  of  Students  and Accounting Practitioners Concerning The Ethical Acceptability of  Creative  Accounting,  Journal  of  Business  Ethics,  14,  pp.  433- 444.
Gudono. 2012. Analisis Data Multivariate. Edisi 2. Yogyakarta : BPFE Keraf, A. Sonny dan Imam, 1998. Etika Bisnis: Tuntutan dan Relevansinya, Edisi baru. Yogyakarta: Penerbit Kanisius.
Khera, I. P., 2001. Business Ethics East vs West: Myths and Realities. Journal of Business Ethics, vol. 30: pp. 29-39
Larkin, J. M. 2000. The Ability of Internal Auditors to Identify Ethical Dilemmas. Journal of Business Ethics 23: pp 401-409.
M. Fajar Hidayanto, Etika Bisnis Islam, Vol. I, No. 1, Juli 2007, Jurnal
Ekonomi Islam UII Yogyakarta
M.  Van  Dyck,  2000.  The  Influence  of  Publication  of  Financial Statements, Risk of Takeover and Financial Position of the Auditee on Auditors’ Unethical Behavior. Journal of Business Ethics vol.28: 297-305
Rest,  J.  1979.  Development  in  Judging  Moral  Issues.  Menneapolis,  MN: University of Minnesota Press.
Schminke, M., 2001. Considering the Business in Business Ethics: An Exploatory  Study  of  the  Influence  of  Organizational  Size  and Structure on Individual Ethical Predispostions. Journal of Business Ethics vol. 30: 375-390
Sims, R. L., and Thomas L. Keon, 1999. Determinants of Ethical Decision Makaing:  The  Relationship  of  the  Perceived  Organsizational Environment. Journal of Business Ethics vol. 19:393-401
Sugiri, S. 2005.  “Kejujuran Manajemen Sebagai Dasar Pelaporan Laba Berkualitas”. Pidato  Pengukuhan Jabatan Guru Besar pada Fakultas
Ekonomi Universitas Gajah Mada. Yogyakarta
Suwardjono, 2005, Teori Akuntansi: Perekayasaan Pelaporan Keuangan,
BPFE, Yogyakarta
Tang,  T.  L.  P.  and  Randy  K.  Chiu,  2003.  Income,  Money  Etic,  Pay Satisfaction, Commitment, and Unethical Behavior: Is the Love of Money the Root of Evil for Hong Kong Employees? Journal of Business Ethics, 46, pp: 13-20.
Wolk, Tearney and Dodd. 2001.   Accounting Theory: A Conceptual  and Institusional Approach.  USA: South Western College Publishing.