## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref,
Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v6i1.4038
IMPLEMENTASI KEPEMIMPINAN TRANSFORMASIONAL FAUZIAH FAUZAN EL-MUHAMMADY DI PERGURUAN DINIYYAH PUTERI PADANG PANJANG
Abdul Waris Hamid & Sedya Santosa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Abdulwris20197@gmail.com ; sedyasantosa@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe how the implementation of Fauziah Fauzan El-Muhammady's leadership. This research was conducted at the Diniyyah Puteri College, Padang Panjang, West Sumatra. This research is a field research using a qualitative descriptive method. The data analysis technique is using analysis techniques according to Miles and Huberman, namely data reduction, data display, and data verification. The results of the study explain how Fauziah Fauzan's style of transformational leadership is by giving idealistic influence to all members of the Diniyyah Puteri college, providing inspiration, and intellectual stimulation, giving individual considerations, emphasizing the direction to be aimed by school principals at various levels of education units through vision statements, and a clear mission.
Keywords : Leadership, Transformational, Fauziah Fauzan El-M
Abstrak : Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana implementasi kepemimpinan transformasional Fauziah Fauzan El-Muhammady. Penelitian ini dilakukan di Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang Sumatera Barat. Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan ( field research) dengan menggunakan metode deskriptif kualitatif.  Teknik analisis data yang penulis lakukan ialah teknik  analisis  yang  dilakukan  oleh  Miles  dan  Huberman  yakni  reduksi  data,  penyajian  data,  dan verifikasi  data.  Hasil  penelitian  menjelaskan  bagaimana  bentuk  kepemimpinan  transformasional Fauziah  Fauzan yaitu dengan  cara memberikan pengaruh  idealis  kepada seluruh  warga  perguruan Diniyyah  Puteri,  memberikan  inspirasi,  serta  stimulasi  intelektual,  memberikan  pertimbangan individual,  menekankan  arah  yang  hendak  dituju  oleh  kepala  sekolah  di  berbagai  tingkat  satuan pendidikan melalui pernyataan visi, dan misi yang jelas.
Kata Kunci : Kepemimpinan, Transformasional, Fauziah Fauzan El-M

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  merupakan  suatu  hal  yang  unik,  karena  kepemimpinan  dapat mempengaruhi sikap organisasi maupun sikap anggota organisasi.(Fitri and Maunah, 2021.) Kepemimpinan  merupakan  sebuah  kemampuan  untuk  mempengaruhi  suatu  kelompok dalam  mencapai  visi  atau  tujuan  yang  telah  ditetapkan.(Suriagiri,  2015)  Umat  muslim meyakini bahwa setiap manusia diutus di muka bumi untuk menjadi pemimpin sesuai dengan Firman-Nya dalam Q.S al-Baqarah ayat 30:(Refrensi Al-Quran.)
َهيِف ُدِسْفُي نَم اَهيِف ُلَعْجَتَأ ۟ا َٰٓوُلاَق ۖ ًةَفيِلَخ  ِض ْرَ ْلْٱ ىِف ٌلِعاَج ىِ نِإ ِةَكِئ َٰٓ َلَمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِإَو َٰٓاَمِ دلٱ ُكِفْسَي َو ا ُحِ بَسُن ُنْحَن َو َء
َنوُمَلْعَت  َلَ اَم ُمَلْعَأ َٰٓىِ نِإ َلاَق ۖ َكَل  ُسِ دَقُن َو َكِدْمَحِب
Dan ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa Engkau hendak menjadikan (khalifah) di bumi itu orang yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami  senantiasa  bertasbih  dengan  memuji  Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"  Tuhan  berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui ".
Rasulullah Muhammad SAW  bersabda:
هتي نع ءار كلك و أ
ر
كلك
“Setiap kamu adalah pemimpin, dan setiap kamu akan dimintai pertanggungjawaban.”
Kepemimpinan  diibartkan  seorang  pilot  yang  bertanggungjawab  untuk mengantarkan para penumpang sampai pada tempat tujuan dengan selamat. Agar selamat sampai  tujuan  seorang  pilot  seharusnya  memiliki  wawasan  pengetahuan  yang  luas  serta memadai untuk membaca berbagai kondisi yang mungkin terjadi seperti hambatan, peluang, kekuatan dan kelemahan yang akan dihadapinya selama dalam penerbangan. Oleh karenanya, seorang pilot memerlukan pramugari untuk membantu pilot dalam menjalankan tugasnya. Dari  ilustrasi  diatas  diperoleh  penjelasan  bahwa  pesawat  diibaratkan  sebagai  sebuah organisasi, penumpang diibaratkan sebagai anggota dari sebuah organisasi. (Nuurun, 2021)
Sejarah mencatat bahwa kemampuan dari seorang pemimpin yang unggul, kuat dan berani  mampu  mengantarkan  orang-orang  yang  dipimpinnya  untuk  meraih  kesuksesan, seperti  Rasulullah  SAW.  Namun,  ada  juga  pemimpin  yang  dibenci  oleh  orang  yang dipimpinnya  seperti  Hitler.  Selain  itu  ada  juga  pemimpin  yang  digulingkan  sebelum berakhirnya  masa  jabatan  berakhir  seperti  Abdurrahman  Wahid  (Gus  Dur).  Baik  atau buruknya  sebuah  organisasi  tergantung  kepada  pemimpinnnya.oleh  karena  itu,  seorang pemimpin hendaknya kreatif dan inovatif agar mampu membawa anggota yang dipimpinnya
menjadi  lebih  maju. Kepemimpinan  seperti  ini  dikenal  juga  dengan  istilah  kepemimpinan transformasional.
Dalam sebuah lembaga pendidikan hendaknya seorang pemimpin bisa menjadi role model bagi para anggotanya. Anggota yang dipimpin harus mematuhi dan mengikuti arahan dari seorang pemimpin. Berhubungan dengan kewajiban taat dan patuh kepada pemimpin, hal  ini  juga  disebutkan  dalam  Al- qur’an  dan  Hadist  Nabi  Saw.  Dalam  Al - Qur’an  Allah mengabarkan perintah taat dan patuh kepada pemimpin dalam firman-Nya QS An-Nisa ayat 59 yang berbunyi:
أمُت أع َز َنَت نِإَف ۖأمُكنِم  ِر أمَ ألْٱ يِل ْوُأ َو َلوُسَّرلٱ ْاوُعيِطَأ َو َ َّللَّٱ ْاوُعيِطَأ ْا َٰٓوُنَماَء َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَٰٓ َي ِلوُسَّرلٱ َو ِ َّللَّٱ ىَلِإ ُهوُّدُرَف  ٖء أيَش يِف
ِإ
ًليِوأأَت ُنَس أحَأ َو  ٞرأيَخ  َكِل َذ  ِِۚر ِخَٰٓ ألْٱ ِم أوَيألٱَو ِ َّللَّٱِب َنوُنِم أؤُت أمُتنُك ن
Artinya: “wahai orang -orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Muhammad) dan ulil Amri (pemegang kekuasaan) di antara kamu. Kemudian jika kamu berbeda pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Aallah (Al- Qur’an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.
Dengan perubahan zaman yang bergerak sangat cepat, segala sisi kehidupan dituntut harus  bisa  bergerak  mengikuti  arus  zaman,  termasuk  gaya  dalam  memimpin.  Perubahan menuntut  semua  sisi  kehidupan  termasuk  ketika  pendidikan  bisa  menjawab kekompleksitasan  persoalan  yang  muncul  dari  efek  perubahan  tersebut.  Pendidikan  yang berkualitas akan menjadi pilihan masyarakat untuk menjadikan tempat ruang dialektika ilmu tercipta.  Mutu  pendidikan  yang  tinggi  akan  diawali  dari  pengelolaan  manajemen  yang berkualitas, dan di kelola oleh seorang pemimpin yang memiliki jiwa visioner, transformatif dan inovatif.
Saat ini kita berada pada era disruptif, dimana setiap sisi kehidupan berubah dengan sangat cepat. Sebagai contoh perusahaan Shopee yang tidak memiliki toko mampu menjual berbagai  macam  barang  dengan  sangat  lengkap,  Gojek  yang  tidak  memiliki  kendaraan mampu menawarkan jasa ojek kepada para konsumen, begitupun dengan bidang pendidikan. Sebut  saja  Vicky  Nacky  youtuber  asal  Pekanbaru  yang  menguasai  7  bahasa  (Romania, Spanyol,  Prancis,  Rusia,  Jerman,  Inggris,  Mandarin).  Ia  tidak  pernah  mendapatkan pendidikan formal untuk dapat menguasai bahasa tersebut. ia hanya belajar secara otodidak melalui internet.
Era  Disruptif  mengakibatkan  perubahan  paradigma  kepemimpinan  dalam  sebuah organisasi, termasuk di dalamnya paradigma kepemimpinan dalam pendidikan. Perubahan yangsangat cepat, mendorong semuanya harus bergerak cepat mengikuti perubahan tersebut.
oleh karena itu, pemahaman terhadap kepemimpinan juga telah mengalami pergeseran dan perubahan  dimana  perubahan  yang  dirasakan  dimulai  pada  abad  ke-20.(Saipul,  2021) Sebelumnya masyarakat lebih memandang implementasi gaya kepemimpinan dari seorang pemimpin, namun saat ini masyarakat lebih cendrung melihat pada efektifitas dan efisiensi pengaruh yang diberikan pemimpin pada peningkatan mutu baik vertikal maupun horizontal.
Rendahnya kualitas Pendidikan di Indonesia tercermin dari daya saing lulusannya di tingkat  nasional  bahkan  Internasional.  Berdasarkan  Hasil  survey  PISA  ( Programme  for International Student Assessment ) tahun 2018 yang diterbitkan Maret 2019 dinyatakan  bahwa Indonesia berada pada urutan ke – 74 dari 79 negara dalam hal kompetensi literasi, sains, dan matematika.(Hikmah, 2021) Salah satu penyebab rendahnya kualitas pendidikan di Indonesia adalah terdapat beberapa komponen, yaitu: pengelolaan, pembiayaan, tenaga pendidik, dan tenaga kependidikan.
Lembaga  pendidikan  Islam  merupakan  simbol  penggerak  perubahan  peradaban Islam. Peradaban Islam sejak zaman Rasulullah SAW dibangun di atas peraturan s amawi yang diturunkan dalam bentuk Al-Quran dan Al-Hadis. Al-Quran sebagai induk atau the mother of pardigm memiliki kekuasaan yang mutlak yang tidak bisa diganggu gugat, memiliki aturan yang menyeluruh untuk kehidupan manusia terutama tentang bagaimana berinteraksi antar sesama yang diarahkan oleh seorang pemimpin.(Mashuri, 2020) Rasulullah telah memberikan teladan melalui hadis dan sunahnya yang sudah banyak dibukukan dan dijelaskan oleh para ulama hadis.
Lembaga pendidikan Islam saat ini belum dipandang secarakeseluruhan, perlu upaya keras untuk bisa mengikuti perubahan karena masih menggunakan pola tradisional. Hal ini dibuktikan  dengan  hasil  akreditasi  50%  madrasah  memperoleh  peringkat  B  pada  tahun 2020.(Dan,  2019)  Lulusan  yang  dihasilkan  oleh  lembaga  pendidikan  Islam,  baik  itu  siswa maupun  mahasiswa  belum  berbanding  lurus  dengan  kebutuhan  lapangan  kerja.  Hal  ini disebabkan  karena  proses  yang  mereka  jalani  ketika  menempuh  pendidikan  tidak  sesuai dengan kebutuhan pasar pekerjaan.
Mutu  pendidikan  tidak  bisa  terlepas  dari  kualitas  seorang  pemimpin  sebagai pemegang utama sebuah lembaga pendidikan.(Miftahul, 2021) Eksistensi seorang pemimpin harus bisa memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap kualitas lembaga pendidikan. Modernitas  mengharuskan  hadirnya  seorang  pemimpin  yang  memiliki  jiwa  visioner  dan transformatif,  sehingga  akan  muncul  pengelolaan  yang  baik  dan  tepat  sesuai  kebutuhan
zaman. Pemimpin hendaknya mampu mengelola SDM dengan baik, memberikan motivasi kepada anggota, dan mampu menggerakkan seluruh anggota untuk mencapai visi pendidikan.
Berdasarkan  hal  tersebut,  sangat  penting  untuk  dibahas  lebih  dalam  mengenai implementasi  kepemimpinan  transformasional  dalam  lembaga  pendidikan  Islam.  Guna untuk menambbah refrensi lebuh mendalam mengenai kepemimpinan tranformasional.

## METODE
Jenis  penelitian  yang  dilakukan  pada  penulisan  artikel  ini  adalah  penelitian lapangan.(Susilo,  2022)  penelitian  lapangan  merupakan  penelitian  yang  dilakukan  di  suatu lokasi ditengah masyarakat. Penelitian ini dilakukan di Pesantren Modern Khusus Puteri yang berada di Padang Panjang Sumatera Barat. Metode yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah  deskriptif  kualitatif  yaitu  mendeskripsikan  keadaan  objek  yang  diteliti  sebagaimana adanya sesuai data yang didapatkan dilapangan.(pesantren.)
Adapun  pengumpulan  data  dari  penelitian  ini  menggunakan  teknik  observasi  dan wawancara mendalam. Sumber data pada penelitian ini ada dua. Pertama , sumber data primer yaitu  pimpinan  perguruan  Diniyyah  Puteri. Kedua ,  sumber  data  sekunder  yaitu  Kepala Sekolah (RA, MI, MTs DMP&SMP, MAS KMI), waka kurikulum, wakil kesiswaan, pembina asrama, guru mata pelajaran serta karyawan dan karyawati yang berada dilingkungan wilayah Diniyyah  Puteri  Padang  Panjang.  Teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  tiga  tahap  yaitu, reduksi data, penyajian data serta verifikasi data. Adapun lama waktu penelitian 10 september 2022 sampek dengan 30 aeptember 2022.

## HASIL
Kepemimpinan berasal dari kata pimpin yang dalam KBBI artinya cara memimpin. Kepemimpinan  disebut  juga  dengan leadership . Leadership merupakan  salah  satu  fungsi manajemen untuk mempengaruhi, mengarahkan, memotivasi serta mengawasi anggota untuk menyelesaikan tugas yang telah direncanakan demi mencapai tujuan.(Yukl, 2015) Menurut Fedler  kepemimpinan  merupakan  pola  hubungan  antara  individu  yang  menggunakan wewenang dan pengaruhnya terhadap kelompok orang agar bekerja sama demi tercapainya tujuan organisasi. Adapun menurut  Rauch dan Behling Leadership is the process of influencing the activities of an organized group toward goal Achievement. (Suriagri, 2020)
Sedangkan transformasi adalah merubah potensi menjadi energi nyata. (Maesaroh, 2022.) Transfor masional berasal dari kata “ to transform ” yang bermakna mentransformasikan atau  mengubah  sesuatu  menjadi  bentuk  lain  yang  berbeda.(Rofiq,  2022)  Dalam  bahasa Indonesia transformasi dikenal juga dengan istilah perubahan. Misalnya mentransformasikan visi menjadi realita, panas menjadi energi, potensi menjadi aktual.
K epemimpinan  transformasional  sering  dipahami  memiliki  “pengikut”  dengan komitmen  yang  tinggi.  Mereka  dikenal  menjadi follower setia,  sukarela  dan  tanpa  paksaan maupun ancaman seperti pada kepemimpinan transaksional. (Rofiq, 2020) Bernard M Bass dan Bruce J. Avolio mengatakan bahwa kepemimpinan transformasional merupakan sebuah proses  yang  dilakukan  seorang  pemimpin  dalam  mengambil  tindakan-tindakan  untuk meningkatkan kesadaran anggota tentang apa yang benar g untuk dilakukan dalam rangkan meningkatkan  kematangan  motivasi  serta  mendorong  untuk  melebihi  minat  pribadi  demi mencapai kemaslahatan lembaga.(Maros, 2020)
Dari  pemaparan  diatas  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kepemimpinan transformasional merupakan kepemimpinan di mana seorang pemimpin lembaga pendidikan memiliki visi yang kuat untuk merubah dan mengajak semua warga sekolah untuk mencapi tujuan  yang  diinginkan  dengan  melakukan  perubahan  secara  terus  menerus,  selain  itu mempengaruhi  semua  warga  sekolah  untuk  lebih  mendahulukan  kepentingan  lembaga daripada kepentingan pribadi untuk mencapai tujuan lembaga pendidikan yang berkualitas baik.
Unsur-unsur  kepemimpinan  transformasional  yaitu Pertama ,  Pengaruh  idealis maksudnya adalah karisma, pengaruh ideal untuk mendeskripsikan visi, dan misi yang ada secara jelas dan tepat. Kedua , Stimulasi intelektual yaitu pemimpin meminta ide-ide baru, dan solusi yang kreatif dari masalah pengikut mereka, dan mendorong pendekatan baru untuk melakukan pekerjaan baru. Ketiga , Inspirasi yaitu mengkomunikasikan harapan dan keinginan yang tinggi, menjelaskan makna pada tujuan, melakukan hal-hal yang dapat membuat orang termotivasi. Keempat , Pertimbangan individual yaitu pemimpin yang mendengarkan dengan penuh perhatian, dan memberikan perhatian khusus pada pencapaian pengikut.(Maros, 2020)
Adapun prinsip-prinsip yang harus ada dalam kepemimpinan transformasional yaitu Pertama, Simplifikasi, yang berkaitan dengan keterampilan mengungkapkan visi secara jelas. Kedua ,  Motivasi  yaitu  kemampuan  dalam  memberikan  energi  kepada  pengikutnya. Ketiga , Fasilitas  yaitu  kemampuan  dalam  memfasilitasi  pembelajaran. Keempat ,  Inovasi  yaitu kemampuan  untuk  berani  dan  bertanggungjawab  dalam  melakukan  perubahan. Kelima ,
Mobilitas  yaitu  optimalisasi  sumber  daya  dalam  mencapai  visi. Keenam ,  Siap  siaga  yaitu kemampuan untuk selalu belajar dan terbuka akan paradigma positif. Ketujuh , Tekad, yaitu tekad kuat untuk menyelsaikan dengan baik dan tuntas.(Maesaroh, 2020)
Transformasional  Leadership  merupakan sebuah  proses  saling menguatkan  antara pemimpin  dengan  pengikut  menuju  tingkat  moralitas  dan  motivasi  yang  lebih  tinggi. Kepemimpinan transformasional tidak hanya langsung dan dari atas ke bawah, namun juga dapat diamati secara tidak langsung, dari bawah ke atas serta secara horizontal. Pemimpin tidak hanya orang yang berada pada level tertinggi dalam suatu organisasi, tetapi juga orang yang berada pada level formal dan informal, tanpa memperhatikan posisi atau jabatannya.
Karakteristik dari kepemimpinan transformasional yaitu: Memiliki strategi yang jelas; Memilki  kepedulian  terhadap  setiap  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  para  karyawan  dan memotivasinya, kepeduliannya terhadap lingkungan dan kenyamanan kerja; Merangsang dan membantu  anggota  untuk  tujuan  positif  dan  mengajak  menghindari  hal-hal  yang  tidak produktif; Menjaga kekompakan tim dan tidak ingin terjebak dalam pemikiran anggota yang ingin mencari simpati pribadi dengan menyudutkan yang lain; Menghargai perbedaan.
Sementara  kepemimpinan  transformasional  memiliki  4  (empat)  perilaku spesifik.(Suriagri,  2020) Credible ,  maksudnya  memiliki  sifat  konsisten  dan  komitmen  yang tinggi  terhadap  apa  yang  diucapkan  serta  apa  yang  diperbuat. Creation  Opportunities , maksudnya menciptakan peluang untuk orang lain agar mampu meningkatkan pengetahuan dan  ketrampilan  yang  dimilki. Carying, maksudnya  sikap  kepedulian  terhadap  orang  lain sehingga  bawahan  akan  merasa  diakui  menjadi  bagian  dari  suatu  lembaga. Communication , artinya memilkii ketrampilan dan kemampuann komunikasi yang baik dengan orang lain.
Menurut  (Nadur,  2017)  Terdapat  empat  faktor  untuk  menuju  kepemimpinan tranformasional, yang dikenal sebutan 4 I, yaitu: idealized influence, inspirational motivation, intellectual stimulation, dan individual consideration.

## a. Idealized influence
Berdasarhan hasil wawancara dengan ibuk lestari Ketua yayasan meupakan seorang yang memiliki kepercayaan diri yang kuat serta komitmen yang tinggi. dan mempunyai visi yang jelas, tekun, pekerja keras, konsistem serta mampu menemukan ide-ide penting. Hal ini terlihat dari visi Diniyyah Puteri yaitu “Menjadi pusat pendidikan Islam modern berlandaskan Al- Qur’an dan Hadits yang menghasilkan karya di pentas dunia”. Beliau berkomitmen akan meningkatkan  dan  terus  mengembangkan  pendidikan  Islam  dengan  semaksimal  mungkin yang terlihat dari berbagai divisi otonom yang berjalan guna membantu proses pendidikan.
Sebagai  seorang  pemimpin  yang  transformatif  beliau  telah  menjadi  role  model  bagi  para anggota organisasi pendidikan. Karisma ibuk fauziah begitu terlihat dari wibawanya dalam menjalankan kepemimpinan di lembaganya. Beliau juga sangat disegani oleh para guru dan karyawan dan mampu menjadi contoh yang baik dalam menjalankan lembaga.
b. inspirational motivation
Ibuk  ketua  yayasan  merupakan  seoranag  pemimpin  transformasional  yang menginspirasi,  memotivasi  serta  mengajak  anggota  organisasi  pendidikan  melihat ancaman  sebagai  kesempatan  untuk  terus  belajar  dan  berprestasi.  Beliau  mengadakan berbagai  pelatihan  serta workshop untuk  seluruh  guru  dan  karyawan  guna  memotivasi anggota organisasi. Dalam memberikan motivasi kepada para karyawan, beliau mengolah kata yang bisa memacu spirit dan inspirasi seluruh anggota organisasi pendidikan. Seperti kalimat  “Harus  Bisa!”.  Kata -kata  antusias  ini  akan  mengobarkan  semangat  anggota organisasi untuk mencipta dan membangun motivasi kerja.
c. intellectual stimulation
Fauziah  Fauzan  selalu  memberikan  bimbingan,  perhatian  serta  dukungan  kepada siapa saja dalam lembaga pendidikan yang ingin terus mengukir prestasi dan menghasilkan karya.  Hal  ini  tampak  dari  pemberian  reward  kepada  para  guru  dan  karyawan  yang berprestasi seperti hadiah umrah bagi guru dan karyawan yang telah hafal 30 juz . Fauziah Fauzan  juga  merupakan  sosok  pemimpin  yang  mampu  memberikan  perlindungan (mengayomi)  dan  menciptakan  rasa  aman  dan  nyaman  bagi  para  pengikutnya,  serta mampu menampung dan menangkap semua aspirasi dan kepentingan pengikutnya. Beliau juga mampu memperlakukan setiap orang menjadi individu dengan beragam minat, bakat, potensi, karakter, cinta-cita dan lainnya secara mendetail.
d. individual consideration
Fauziah fauzan dapat menumbuhkan kreativitas dan inovasi di kalangan guru dan karyawan  dengan  mengembangkan  pemikiran  kritis  dan  pemecahan  masalah  untuk menjadikan lembaga pendidikan ke arah yang lebih baik. Rangsangan n intelektual, berarti mengenalkan  cara  pemecahan n masalah  secara  cerdik,  rasional l dan  hati-hati sehingga a anggota mampu berpikir r tentang masalah dengan n cara baru dan n menghasilkan pemecahan n masalah yang g kreatif. Fauziah Fauzan merupakan seorang pemimpin yang cerdas sehingga ide-idenya atau analisisnya mampu membuat pencerahan intelektual pada anggotanya.

## PEMBAHASAN
1. Profil Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang
Perguruan  Diniyyah  Puteri  Padang  Panjang  merupakan  pesantren  khusus puteri  yang  didirikan  oleh  bunda  Rahmah  El-Yunusiyyah.  Pesantren  ini  didirikan pada tanggal 1 November 1923 saat Rahmah berusia 23 tahun. Saat ini perguruan Diniyyah  Puteri  Padang  Panjang  telah  berkembang  jauh  dengan  memiliki  enam program pendidikan mulai dari Raudhatul Athfal (RA), Madrasah Ibtidaiyyah (MI), Sekolah Menengah Pertama (SMP), MTsS Dniyyah Menengah Pertama (DMP), MAS Kuliyyatul Mu’allimat el -Islamiyyah (KMI), hingga Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyyah (STIT) Diniyyah Puteri.
Tujuan Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang yaitu:(Subiantoro:2022.) Pertama , Menghasilkan lulusan yang memiliki hafalan minimal 3 juz dengan memiliki 3  karakter  santri,  yaitu:  (a)  Ahli  ibadah  dan  akhlakul  karimah.  (b)  Kuat  dan  tegar sebagai  mujahid  Allah  (c)  Cerdas  sebagai  khalifah. Kedua, Memiliki  blueprint rancangan masa depan yang jelas dan terukur untuk diri sendiri, keluarga, agama dan negara; Cerdas akademik dengan memiliki nilai kelulusan tinggi untuk mampu masuk ke berbagai perguruan tinggi terbaik dunia; Cerdas emosional dengan siap menjadi leader masa depan yang mampu mengatasi permasalahan pribadi dan sosial; Cerdas spiritual dengan menjadi muslimah yang kaffah untuk persiapan menjadi ibu yang sholehah,  bijaksana  dan  mulia.  Tercermin  dalam  sikap  mutu,  bersih,  khusyuk, tanggungjawab, rajin dan qana’ah. Ketiga, Memiliki guru profesional dan berprestasi di tingkat global. Keempat, Tercapainya manajemen yang sehat dan transparan. Kelima,
Tersedianya layanan prima bagi seluruh santri madrasah.
Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang menerapkan QUBA kurikulum dalam  pembelajaran.  Kurikulum  ini  dirancang  oleh  pimpinannya  yaitu  ibunda Fauziah  Fauzan  El-Muhammady,  S.E,  Akt,  M.Si.  Quba  kurikulum  merupakan singkatan dari Qur’an Sunnah Qalbu Brain Atti tude yang artinya Al- Qur’an dan Sunnah memimpin kerja hati dan otak yang akan terlihat dari sikap. Fauziah Fauzan, dalam memimpin  pesantren  khusus  puteri  ini  merancang  sedemikian  rupa  kurikulum pendidikan.
Poin utama yang dilakukan oleh pimpinan pesantren khusus puteri ini adalah penilaian sikap. Beliau berpendapat bahwa seorang siswa dikatakan cerdas apabila memilki kecerdasan yang tidak hanya pada aspek pengetahuan saja akan tetapi aspek
sikap atau afektif dan psikomotor. Oleh sebab itu, beliau merancang suatu instrumen evaluasi  yang  dikenal  juga  dengan  penilaian  DOMAIN.  Hal  ini  sejalan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Irma  Febriyani  dann  Subiyantoro  dengan  judul penelitian Bad Improving Student Character: Implementation Of The QUBA Curriculum yang menyatakan  bahwa In  giving  birth  to  students  with  character,  Diniyyah  Puteri  conducts  an assessment which is described in the 29 personality indicators outlined in DOMAIN. (Subiantoro,
2022)
2. Implementasi  Kepemimpinan  Transformasional  Fauziah  Fauzan  El-M  Di Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang
Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang saat ini dipimpin oleh Fauziah Fauzan el-Muhammady, S.E, Akt, M.Si. Beliau merupakan cicit dari Bunda Rahmah El-Yunusiyyah,  pendiri  Perguruan  Diniyyah  Puteri.  Beliau  lahir  pada  tanggal  05 Januari 1971. Beliau  merupakan anak dari Fauzan Misra el-Muhammady dan Huda Hanum. Mereka adalah pegawai Kementerian Agama (Kemenag) yang sama-sama menjadi  dosen  IAIN  Imam  Bonjol  Padang.  Sang  ayah  pernah  menjabat  Kepala Kantor  Wilayah  (Kakanwil)  Kemenag  Sumatra  Barat  (1992 – 1996).  Kakeknya  dari pihak ibu, Hasnawi Karim, juga pernah menjadi Kepala Kanwil Kemenag Sumbar (1974 – 1984).
Beliau  memimpin  Perguruan  Diniyyah  Puteri  ini  setelah  menyelesaikan pendidikan S2 nya dengan menawarkan sejumlah gagasan bagi kemajuan di Diniyyah Puteri dalam menghasilkan lulusan yang siap menghadapi tantangan zaman, berkreasi serta berinovasi. Di antara upayanya termasuk mendirikan sejumlah divisi otonom penunjang  proses  pendidikan.  Divisi-divisi  tersebut  memiliki  program  di  berbagai bidang, termasuk pengembangan teknologi dan informasi.
Beliau juga mendorong transformasi manajerial pondok pesantren ke arah kolektif,  sehingga  kemajuan  pesantren  tidak  lagi  tergantung  pada  kehendak  dan kecenderungan pimpinan. Langkah-langkah lainnya yang diambil dalam memajukan perguruan  ditulisnya  dalam  buku  setebal  hampir  500  halaman  berjudul Kita  Harus Berubah pada  2013.  Kontribusi  Fauziah  Fauzan  memajukan  pendidikan  lewat kepemimpinannya  di  Diniyyah  Puteri  membuatnya  dinobatkan  sebagai  penerima penghargaan “Top 50 Leader Of The Year” dari Indonesia Achievement Center pada 2013.
Pada  2007,  beliau  juga  mendapat  Anugerah  Citra  Wanita  Pembangunan Indonesia dari Menteri Negara Pemberdayaan Perempuan Indonesia Meutia Hatta. Beliau telah melakukan perjalanan ke berbagai perguruan tinggi luar negeri di Eropa, Asia dan Australia untuk memperkenalkan model pendidikan Islam. Beliau  juga aktif sebagai anggota organisasi internasional yang fokus pada masalah pendidikan, seperti Comparative and International Education Society (CIES) dan The National Association for the Education of Young Children (NAEYC).
Dalam  menjalankan  kepemimpinannya  beliau  menerapkan  perilaku  yang mencerminkan  karakteristik  dari  kepemimpinan  transformasional  sesuai  dengan Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fitri  Wahyuni  dengan  judul  “Kepemimpinan Transformasional  di  Pendidikan  Islam”  yang  menjelaskan  bahwa  Penerapan kepemimpinan  transformasional  dalam  pendidikan  Islam  di  MI  Al-Kautsar  Duri Sawo Ponorogo dilakukan dengan cara memberikan pengaruh idealis kepada seluruh warga  sekolah,  memberikan  inspirasi,  serta  stimulasi  intelektual,  memberikan pertimbangan individual, menekankan arah yang hendak dituju oleh kepala sekolah melalui pernyataan visi, dan misi yang jelas.(Fitri wahyuni, 2021)
a. Idealized influence (pegaruh ideal dan berkarisma)
Fauziah  Fauzan  memiliki  kepercayaan  diri  yang  kuat  serta  komitmen yang  tinggi.  Kemudian  beliau  juga  mempunyai  visi  yang  jelas,  tekun,  pekerja keras, konsistem serta mampu menemukan ide-ide penting. Hal ini terlihat dari visi  Diniyyah  Puteri  yaitu  “Menjadi pusat  pendidikan  Islam  modern berlandaskan Al- Qur’an dan Hadits yang menghasilkan karya di pentas dunia”.
Beliau berkomitmen akan meningkatkan dan terus mengembangkan pendidikan Islam  dengan  semaksimal  mungkin  yang  terlihat  dari  berbagai  divisi  otonom yang berjalan guna membantu proses pendidikan. Selain itu beliau juga dapat memengaruhi  serta  menimbulkan  emosi  yang  kuat  dari  para  komponen pendidikan terutama terhadap sasaran organisasi pendidikan, memberi wawasan serta  kesadaran  akan  pencapaian  misi,  menumbuhkan  kebanggaan,  serta membangkitkann kepercayaan pada para anggota organisasi pendidikan. Sebagai seorang pemimpin yang transformatif beliau telah menjadi role model bagi para anggota  organisasi  pendidikan.  Karisma  Fauziah  Fauzan  begitu  terlihat  dari wibawanya dalam menjalankan kepemimpinan di lembaganya. Beliau juga sangat
disegani oleh para guru dan karyawan dan mampu menjadi contoh yang baik dalam menjalankan lembaga. Hal ini sesuai dengan Penelitian oleh Nahdiyah KY dengan  judul  “ Kepemimpinan  Transformasional  dalam  Lembaga  Pendidikan Islam ”.  Hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  pemimpin  yang  unggul  dalam melaksanakan  tugasnya  harus  memiliki  delapan  atau  sembilan  karakter  dasar pemimpin  antara  lain,  komitmen  yang  tinggi,  jujur,  memiliki  jiwa  visioner, konsisten  terhadap  keputusan,  selalu  inovatif,  memilkik  spiritualtas  tinggi, berkomunikasi  dengan  baik,  memilki  karismatik,  dan  kepemimpinan  yang transformatif  memiliki  empat  dimensi  yaitu: idealized  influence (pengaruh individual),  Inspiration  motivation  (pertimbangan  inspirasi),  Intellectual stimulation (ransangan intelektual), dan Individual considertion (pertimbangan individu).  Kemudian    Kyai  yang  ada  di  pesantren  dicerminkan  dengan kekhasannya  yang  memilki  karismatik  serta  mampu  mengikat  komitmen  dari seluruh  anggotanya  sehingga  mampu  menciptakan  mutu  lembaga  pendidikan dengan baik.(Nuurun, 2021)
b. Inspirational Motivation ( Motivasi Inspirasi)
Fauziah Fauzan merupakan seoranag  pemimpin wanita transformasional yang menginspirasi, memotivasi serta mengajak anggota organisasi pendidikan melihat ancaman  sebagai  kesempatan  untuk  terus  belajar  dan  berprestasi.  Beliau mengadakan berbagai pelatihan serta workshop untuk seluruh guru dan karyawan guna memotivasi anggota organisasi agar bekerja tidak hanya bermotifkan uang akan tetapi sebagai EOA (Employee Of Allah swt). Dengan menyadari bahwa bekerja  itu  sebagai  karyawannya  Allah,  maka  beliau  mengharapkan  kepada seluruh guru dan karyawan agar dapat memaksimalkan kinerjanya sehingga akan mendapat balasan yang lebih oleh Allah swt, yaitu keberkahan. Fauziah Fauzan mencoba  untuk  mengidentifikasi  segala  fenomena  yang  ada  dalam  perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang melalui fisik, pikiran, dan emosi yang luas. Hal ini diimplikasikan untuk seluruh anggota lembaga pendidikan serta divisi otonom yang  ada  melalui  cara  yang  inspiratif  dengan  ide-ide  serta  gagasan  yang  tinggi sebagai  motivasi.  Dalam  memberikan  motivasi  kepada  para  karyawan,  beliau mengolah kata yang bisa memacu spirit dan inspirasi seluruh anggota organisasi pendidikan.  Seperti  kalimat  “Harus  Bisa!”.  Kata -kata  antusias  ini  akan
mengobarkan  semangat  anggota  organisasi  untuk  mencipta  dan  membangun motivasi kerja.
c. Individualized consideration (Perhatian Individu)
Perhatian  individual  merupakan  cara  yang  diterapkan  oleh  seorang  pemimpin dalam  memperoleh  kekuasaan  dengan  peran  sebagai  pembimbing,  memberi perhatian  serta  dukungan  secara  langsung  kepada  bawahan.  Fauziah  Fauzan selalu memberikan bimbingan, perhatian serta dukungan kepada siapa saja dalam lembaga pendidikan yang ingin terus mengukir prestasi dan menghasilkan karya. Hal  ini  tampak  dari  pemberian  reward  kepada  para  guru  dan  karyawan  yang berprestasi seperti hadiah umrah bagi guru dan karyawan yang telah hafal 30 juz, pemberian beasiswa kepada santri yang hafizhah 30 juz,serta dukungan lainnya. Beliau juga sangat memperhatikan kondisi karyawannya. Hal ini terlihat dari sikap beliau  yang  memberikan  potongan  biaya  pendidikan  bagi  anak  dari  karyawan yang bersekolah disana. Hal ini mengingat bahwa beliau menyadari bahwa dengan hanya  mengandalkan  gajisaja  tidak  akan  mencukupi  untuk  membiayai  sekolah anaknya selama bersekolah di Diniyyah Puteri. Beliau juga membimbing guru dan karyawan yang ingin berkarya seperti memberikan fasilitas untuk mengasah dan meningkatkan serta mengembangkan kemampuan dalam bidang IT ( Information and  Technology )  dan  AI  ( Artificial  Intelligence )  sehingga  beliau  juga  mampu membimbing peserta didik seperti menciptakan robot pelayan kafe yang bernama Sabai  dan  Midun.  Perhatian  seorang g atasan  kepada  bawahannya a merupakan kewajiban,  karena a sebagai  figur  pemimpin n dituntut  untuk  senantiasa a bisa,
memberikan bimbingan n dan saran yang g diperlukan bagi perkembangan n bawahannya. Fauziah Fauzan juga merupakan sosok pemimpin yang  mampu  memberikan  perlindungan  (mengayomi)  dan  menciptakan  rasa aman  dan  nyaman  bagi  para  pengikutnya,  serta  mampu  menampung  dan menangkap  semua  aspirasi  dan  kepentingan  pengikutnya.  Beliau  juga  mampu memperlakukan  setiap  orang  menjadi  individu  dengan  beragam  minat,  bakat, potensi, karakter, cinta-cita dan lainnya secara mendetail. Hal ini sesuai dengan penelitian yang dilakukan oleh Nur’Aida Sofiah Sinaga , Delpi Aprilinda,Alim Putra Budiman dengan judul penelitian konsep kepemimpinan transformasional yang  menjelaskan  bahwa  Inovasi  pada  kepemimpinan  transformasional  sangat dibutuhkan  pada  era  sekarang.  Adanya  sosok  pemimpin  yang  bisa  mengerti
bawahan  adalah  hal  yang  sangat  diharapkan.  Dengan  itu  akan  tercipta  suatu manajemen yang selaras dan sesuai dengan visi dan misi. Dengan pemimpin yang bisa  menciptakan  visi  menjadi  aksi,  dan  sosok  pemimpin  yang  imajiner  juga diharapkan lahir dengan gaya transformasional. Pada gaya transformasional akan terbuka antara pemimpin dan bawahan, sehingga kritik dan saran akan terdengar langsung oleh pemimpin. Dengan kebijakan-kebijakan tersebut diharapkan dapat memajukan suatu peradaban dengan cara yang unik.
d. Intelektual Stimulation (rangsangan intelektual)
Sebagai seorang pemimpin, Fauziah fauzan dapat menumbuhkan kreativitas dan inovasi di kalangan guru dan karyawan dengan mengembangkan pemikiran kritis dan  pemecahan  masalah  untuk  menjadikan  lembaga  pendidikan  ke  arah  yang lebih baik. Rangsangan n intelektual, berarti mengenalkan cara pemecahan n masalah  secara  cerdik,  rasional l dan  hati-hati  sehingga a anggota mampu  berpikir r tentang  masalah  dengan n cara  baru  dan n menghasilkan pemecahan n masalah  yang g kreatif.  Fauziah  Fauzan  merupakan  seorang pemimpin  yang  cerdas  sehingga  ide-idenya  atau  analisisnya  mampu  membuat pencerahan intelektual pada anggotanya. Perilaku ini mengidikasikan suatu usaha yang dilakukan pemimpin trasnformasional untuk meningkatkan kinerja di luar harapan  mereka,  bahkan  beliau  sangat  menginginkan  komponen  organisasi pendidikan  menjadi  sumber  daya  manusia  yang  handal  dengan mentransformasikan bawahannya pada kebutuhan self-actualize . Beliau melakukan dorongan,  menstimuli  guru  dan  karyawan  agar  menggunakan  seluruh kemampuannya untuk menjadi lebih kreatif, mandiri berpikir dan militan dalam bekerja. Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang sangat menyadari perlunya diterapkan model kepemimpinan transformasional.
Dalam menjalankan kepemimpinannya, Fauziah fauzan memiliki 4 (empat) perilaku  spesifik  yang  menunjukkan  seseorang  bisa  dikatan  sebagai  seorang pemimpin yang transformatif yaitu :
Pertama Credible , artinya memiliki sifat konsisten serta komitmen yang tinggi  terhadap  apa  yang  diucapkannya  dan  diperbuatnya.  Fauziah  Fauzan dikenal sebagai seorang pemimpin yang sangat konsisten dengan apa yang telah disampaikannya.  Beliau  akan  senantiasa  berkomitmen  untuk  mewujudkan perguruan Diniyyah Puteri yang memiliki karya di pentas dunia. Hal ini nampak
dari  robot  karya  santri  Diniyyah  Puteri  yang  bertugas  untuk  mengantarkan makanan rendang pada acara “Festival Rendang Mendunia” yang diadakan di Lantamal II Padang, Sumatera Barat pada tahun 2021. Hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Irma Febriyani dan Subiyantoro dalam artikelnya yang  berjudul Bad Improving  Student  Character:  The  Implementation Of  The  QUBA Curriculum. (Subiyantoro, 2022)
Kedua, Creation Opportunities , artinya memunculkan peluang baru bagi orang lain dalam meningkatkan pengetahuan, kemampuan serta ketrampilan. Fauziah Fauzan  sangat  antusisas  dalam  menciptakan  dan  membuka  peluang  bagi  para guru  dan  karyawan  yang  ingin  mengembangkan  kreatifitas  mereka.  Seperti memberikan peluang bagi guru yang berprestasi untuk melanjutkan pendidikan kejenjang yang lebih tinggi lagi, memberikan peluang ibadah umroh bagi guru dan karyawan yang bisa menghafal 30 juz al- Qur’an selama mengabdi di Diniyyah
Puteri Padang Panjang.
Ketiga, Carying, artinya  sifat  peduli  terhadap  orang  lain  sehingga  bawahan akan  merasa  diakui  menjadi  bagian  dari  lembaga  pendidikan.  Fauziah  fauzan terkenal  dengan  sosok  perhatian,  pengasih  dan  penyayangnya.  Beliau  sangat memperhatikan  kenyamanan  karyawan  serta  peduli  terhadap  apa  yang  terjadi pada karyawan. Seperti melibatkan karyawan yang memilki kemampuan memadai dalam berbagai event luar negeri.
Keempat, Communication ,  artinya  mempunyai  ketrampilan  komunikasi  yang baik  dengan  orang lain.  Fauziah  fauzan  sangat  terampil  dalam berkomunikasi, baik  dengan  anak-anak  hingga  lansia.  Ia  juga  terampil  berkomunikasi  dalam bahasa  Inggris.  Hal  ini  membuatnya  lebih  mudah  untuk  menjalin  kerjasama dengan berbagai pihak, baik dalam maupun luar negeri. Beliau sudah mengelilingi berbagai dengara di Dunia seperti Jepang, Australia, Korea, Hongkong, Mesir, Mekkah  dan  Madinah,  Maroko,  Jerman,  Belanda,  Prancis,  Inggris,  USA, Finlandia dan lain sebagainya guna mempelajari sistem pendidikan di berbagai negara  maju  untuk  kemudian  dirumuskan  dan  dipadukan  dengan  pendidikan Islam.  Hasil  dari  pemaduan  tersebut  dikenal  juga  dengan  QUBA Curriculum .
QUBA kurikulum merupakan singakatan dari Qur’an Sunnah Qalbu Brain Attitude yang  artinya  Al- Qur’an  dan  Sunnah  memimpin  kerja  hati  dan  otak  yang  akan
terlihat dari sikap.(Subiyantoro, 2022) Kurikulum inilah yang sedang diterapkan di Perguruan Diniyyah Puteri Padang Panjang.
Fauziah  Fauzan  sebagai  pemimpin  yang  transformatif  melakukan  hal-hal berikut:  (a)  Menciptakan  visi  yang  jelas.  Visi  Diniyyah  Puteri  Padang  Panjang yaitu  “Menjadi  pusat  pendidikan  Islam  modern  berlandaskan  Al  Qur’an  dan Hadits  yang  menghasilkan  karya  di  pentas  dunia ”.  Menurut  penulis,  visi  yang telah ditetapkan oleh Diniyyah Puteri Padang Panjang hendaknya lebih terukur kapan  target  waktu  pencapaiannya.  Misalnya  pada  tahun  2025.  Karena  semua pemimpin besar bertindak dengan visi yang jelas. Mereka selalu bisa memberikan jawaban dengan pasti mengapa mereka melakukan sebuah tindakan inspiratif. (b) Mengelola penyampaian visi. Ibu Fauziah Fauzan mengelola cara penyampaian visi dengan sebaik mungkin agar seluruh angoota lembaga pendidikan memliki pemahaman  yang  sejalan,  keyakinan  serta tujuan  yang  sejalan  dalam  mencapai kesuksesan  bersama.  (c)  sering  melakukan  motivasi  Tim.  Meskipun  Fauziah Fauzan mempunyai motivasi yang kuat, namun beliau menyadari bahwa motivasi yang dimilikinya tidak bisa dimiliki sendiri dan harus diberikan kepada seluruh anggota lembaga pendidikan agar mereka juga mempunyai motivasi yang kuat dalam  menggapai  visi  misi  yang  telah  ditetapkannya.  (d)  Kreatif  dan  Inovatif. Sebagai  seorang  pemimpin  yang  transformatif  telah  mengasah  kreatifitas  dan inovasi  Fauziah  Fauzan.  Beliau  terus  berupaya  untuk  selalu  berinovasi  demi meningkatkan  kualitas  pendidikan  lembaga  yang  dipimpinnya  khususnya  dan kualitas pendidikan Islam di Indonesia pada umumnya. (e) Membangun budaya belajar di dalam organisasi. Fauziah Fauzan sangat menyadari bahwa membangun budaya belajar penting dilakukan guna menciptakan anggota lembaga pendidikan yang  tangguh    dan  produktif.  Beliau  menekankan  kepada  seluruh  anggota lembaga pendidikan bahwasanya setiap individu itu adalah pembelajar sepanjang hayat.  Belajar  dari  berbagai  sumber,  seperti  halnya  pepatah  Minang  yang menyatakan  bahwa  “Alam  Takambang  Jadi  Guru”  artinya  alam  semesta  ini terbentang sebagai guru bagi manusia.
Apa yang telah dilakukan oleh Fauziah Fauzan sesuai dengan penelitian dengan  judul  Implementasi  Model  Kepemimpinan  Transformasional  di Pesantren Khozinatul ‘Ulum Blora oleh  Siti Maesaroh, Hamdan Adib, Novan Ardy  Wiyani  yang  menyatakan  bahwa  Prinsip  dasar  dalam  kepemimpinan
transformasional  di  Pesantren  Khozinatul  Ulum  Blora  yaitu:  pertama, simplifikasi  diperlihatkan  dengan  sudah  jelasnya  visi  Pesantren  Khozinatul ‘Ulum  Blora.  kedua,  motivasi  yaitu  kiai  dalam  memotivasi  ustadz  dan  santri sesuai dengan tanggung jawab masing-masing. ketiga, fasilitas, yaitu memberikan fasilitas  baik  fisik  ataupun  akademik  kepada  santri  dan  juga  guru.  keempat, inovasi,  yaitu  berani  dan  bertanggung  jawab  dan  terbuka  akan  hal  baru dibuktikan dengan adanya perubahan kurikulum dan kerjasama dengan berbagai pihak  atas  intruksi  kiai.  kelima,  mobilitas  yaitu  dengan  melakukan  pembagian kerja secara sistematis sesuai dengan tanggung jawab setiap komponen. keenam, tekad  dibuktikan  dengan  evaluasi  sebagai  bentuk  pengawalan  dan  perbaikan kegiatandi Pesantren Khozinatul ‘Ulum Blora. (Maesaroh, 2022)
Selaras dengan penelitian yang dilakukan oleh S. Zakiyah dengan judul “ KH Ahmad Dahlan Dan Implementasi Dalam Pendidikan Islam Fakultas Tarbiyah Dan  Ilmu  Keguruan  Kepemimpinan  Transformasional ”  menjelaskan  bahwa kepemimpinan  transformasional  Kyai  Haji  Ahmad  Dahlan  dapat  dilihat  dari karakteristik  kepemimpinan  yang  Ia  terapkan  yakni  melakukan  pertimbangan individual  ( individual  consideration ),  motivasi  insoirasional  ( insoirational  motivation) , pengaruh Ideal ( idealized influence ) dan stimulus intelektual ( intellectual stimulation ).
Implementasi kepemimpinan transformasional Kyai Haji Ahmad Dahlan dalam pendidikan Islam dilakukan dengan beberapa langkah-langkah yaitu menyatakan visi  misi  yang  jelas  serta  menarik,  bertindak  rahasia  dan  optimistis, memperlihatkan keyakinan terhadap pengikut, menggunakan tindakan dramatis dan simbolis serta memberikan kebebasan kepada orang-orang dalam mencapai visi pendidikan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pemaparan  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  kepemimpinan transformasional lahir sebagai bentuk kritikan terhadap kepemimpinan transaksional dengan konsep pertukaran antara manajer dengan anggota yang tidak memberikan kemajuan dan perkembangan  bagi  organisasi.  Kepemimpinan  transformasional  berarti  bahwa  seorang pemimpin  mampu  memberikan  perubahan  kepada  organisasi  maupun  anggota  organisasi dengan performanya yang sangat baik sebagai seorang pemimpin.
Kepemimpinan  transformasional  atau transformational  leadership  yang  diterapkan  oleh Fauziah Fauzan El-Muhammady memilki 5 karakteristik yaitu mempunyai strategi yang jelas, bersikap baik hati, menyemangati anggota, menjaga kekompakan kelompok dan menghargai perbedaan. Adapun gaya kepemimpinan transformasional yang dilakukan Fauziah Fauzan yaitu: inspirational motivation, idealized influence, intellectual stimulation, ndividualized consideration .

## DAFTAR FUSTAKA
Fadli, (2019) Model Kepemimpinan Pendidikan Islam https:// www.researchgate. net Fitri  Wahyuni  and  Binti  Maunah,‘(2021)Kepemimpinan  Transformasional  Dalam Pendidikan Islam. https://doi.org/10.21154. 141-62
Hikmah  Maros  and  Sarah  Juniar,  (2016)‘Im plementasi  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah Dalam  Meningkatkan  Daya  Saing  Lembaga  Pendidikan  Islam.  http://etheses.uin- malang. ac. id/39904/1/200106210009.
Suriagiri, (2020),Kepemimpinan Transformasional. CV. Radja Publika.
Rofiq, (2020) ‘Pengembangan Potensi Kepemimpinan Transformasional Dalam Pendidikan Islam. http: //ejournal.inaifas. ac.id.
Maros  and  Juniar,  (2021),  Implementasi  Kepemimpinan  Kepala  Madrasah  Dalam Meningkatkan Daya Saing Lembaga Pendidikan Islam. http://etheses.uin-malang.ac.id. Mashuri, F. R. (2020). Kepemimpinan Transformasional dalam Prespektif Pendidikan Islam. EL-HIKMAH:  Jurnal  Kajian  Dan  Penelitian  Pendidikan  Islam.  https://doi. org/10.20414/elhikmah.v14i1.2065
Miftahul Irfan and others, (2021)‘Peningkatan Mutu Pendidikan. https://scholar.google.com.
Nadur, E. S. (2017). Implementasi Kepemimpinan Transformasional Kepala Sekolah dalam Membentuk Budaya Sekolah pada Konteks Pendidikan di Indonesia. Jurnal Penelitian, https://e-journal.usd.ac.id/index.php/JP/article/view/885
Nuurun  Nahdiyah  KY  and  Binti  Maunah,  (2021),  ‘Kepemimpinan  Transformasional  Di Lembaga Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Islam Dan Multikulturalisme, 3.2  76 – 84 <https://doi.org/10.37680/scaffolding.v3i2.925>.
Saipul  An  Nur  Mira  Marisa,‘  (2021),  Kepemimpinan  Transformasional  Pendidikan  Era Society  5.0.  Jurnal  Ilmiah  Ilmu  Pendidikan  Dan  Sosial,  10.2    257 – 70 <https://ejournal.unibabwi. ac.id/index.php / sosioedukasi/index%0AKEPEMIMPINAN>. Siti  Maes aroh,  Hamdan  Adib,  and  Novan  Ardy  Wiyani,  ‘(2022),  Implementasi  Model Kepemimpinan Transformasional Di Pesantren Khozinatul ‘Ulum Blora. JIE (Journal of Islamic Education), 7.1, 42 <https://doi.org/10.52615/jie.v7i1.230>.
Subiyantoro and Irma Febriyani, 2 022). ‘ Bad Improving Student Character: The Implementation Of The  QUBA  Curriculum’,  Educative .  https://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/55386/1 /Bad% 20I mproving%20Student%20Character%20The%20Implementation%20of%20The%20

## QUBA%20Curriculum.pdf
Susilo Surahman, (2022). ‘Implementasi Manajemen Mutu Pendidikan Islam Menuju Era Society 5.0’’, Journal On Teacher Education, 170 – 82. https://journal. universitaspahlawan. ac.id/ index. php/jote/article/view/3277/2185.
yukl  gary,  (2015). Kepemimpinan  Dalam  Organisasi .  PT.  indeks  permata  putri  media,  jakarta barat.