## Bentuk-Bentuk Fatherhood di Film Indonesia Era 2000-an

## Sri Wijayanti
Prodi Ilmu Komunikasi Universitas Pembangunan Jaya sri.wijayanti@upj.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  adalah  menguraikan  Penggambaran  bentuk-bentuk fatherhood di  film  Indonesia  era  2000-an. Penelitian ini menarik dilakukan karena hasil survei menyatakan Indonesia merupakan negara ketiga di dunia sebagai negara  tanpa  ayah  ( fatherless  country ).  Padahal  ditengarai  sejak  awal  abad  ke-21,  di  Amerika  Serikat  muncul kecenderungan  peningkatan  keterlibatan  laki-laki  sebagai  bagian  integral  kegiatan  domestik,  sekaligus  peran  dan tanggung jawab ayah dalam pengasuhan anak. Untuk itu, penelitian ini menganalisis 10 karakter ayah di film Indonesia produksi  tahun  2000-2020.  Metode  penelitian  menggunakan  analisis  isi  untuk  mengambarkan  bentuk fatherhood mengunakan fathering indicator framework sebagai alat ukurnya. Temuan penelitian menunjukkan film Indonesia era 2000-an menggambarkan ayah sebagai sosok yang tidak hanya berperan sebagai pemberi nafkah, tetapi juga berperan sebagai supportive dan cooperative caregiver , role model yang baik, termasuk menjadi bagian integral urusan domestik. Pergeseran Penggambaran fatherhood dipengaruhi konteks sosio kultural dan trend sosial di dunia yang terkait dengan sistem patriarki.
Kata-kata Kunci: Fatherhood , film Indonesia, karakter, patriarki

## Fatherhood in the 21 st Century Indonesian Films

## ABSTRACT
The purpose of this research is to describe the depiction of the forms of fatherhood in Indonesian films in the 2000s era. This research is interesting because the survey results state that Indonesia is the third country in the world as a fatherless country.  Whereas  it  is  suspected  that  since  the  beginning  of  the  21st  century,  in  the  United  States  there  has  been  a tendency  to  increase  the  involvement  of  men  as  an  integral  part  of  domestic  activities,  as  well  as  the  role  and responsibility of fathers in raising children. For this reason, this study analyze 10 father characters in Indonesian films produced  in  2000-2020.  The  research  method  uses  content  analysis  to  describe  the  form  of  fatherhood  using  the fathering indicator framework as a measuring tool. Research findings show that Indonesian films in the 2000s depicted the  father  as  a  figure  who  not  only  played  a  role  as  a  breadwinner,  but  also  played  a  supportive  and  cooperative caregiver,  a  good  role  model,  including  being  an  integral  part  of  domestic  affairs.  The  shift  in  the  depiction  of fatherhood is influenced by the socio-cultural context and social trends in the world related to the patriarchal system.

## Keywords: fatherhood, Indonesian films, character, patriarchy

## PENDAHULUAN
Hasil survei Fatherhood  Institute’s
Fairness  in  Families  Index menunjukkan  bahwa
Indonesia  menduduki  peringkat  ke-3  di  dunia sebagai fatherless  country (www.jpnn.com,  31
Maret 2021). Fatherless diartikan sebagai anak
yang  tumbuh  kembangnya  tanpa  kehadiran  ayah, atau  anak  yang  mempunyai  ayah  tetapi  ayahnya tidak  berperan  maksimal  dalam  proses  tumbuh kembang (pengasuhan) anak. Artinya di Indonesia,
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 56-71
ketidakhadiran seorang ayah baik secara fisik atau psikologis dalam kehidupan anak cukup besar.
Tingginya fenomena fatherless disebabkan peran  gender  tradisional  (nilai  patriarki)  yang masih diyakini oleh masyarakat Indonesia. Reduksi peran gender tradisional memosisikan ibu sebagai penanggung  jawan  urusan  domestik  dan  ayah sebagai  penanggung  jawab  terkait  nafkah  masih melekat  di  masyarakat.  Menurut  Retno  Listyarti,
Komisioner Komisi Perlindungan Anak Indonesia (KPAI),  menyatakan  padahal  tumbuh  kembang anak sangat dipengaruhi oleh kehadiran dari kedua orang  tuanya  dalam  pengasuhan  (www.jpnn.com, 31 Maret 2021).
Sedang  menurut  Irwan  Rinaldi,  pakar komunikasi  keluarga, kekosongan  peran  ayah dalam  pengasuhan  anak,  terutama  dalam  periode usia 7-15 tahun memberikan pengaruh (www.kemenpppa.go.id, 10 September 2020). Hal tersebut terjadi karena anak kehilangan sosok ayah sebagai panutan dan pendamping hidup. Sejumlah dampak  negatif  akibat fatherless bagi  anak-anak diantaranya,  rasa  kurang  percaya  diri,  cenderung menarik  diri  dikehidupan  sosial,  rentan  terlibat penyalahgunaan NAPZA, rentan melakukan tindak kriminal dan kekerasan, kondisi kesehatan mental yang  bermasalah,  munculnya  depresi  hingga gangguan masalah akademis disekolah.
Di  Indonesia,  penggambaran fatherless tampak  dari  fenomena  yang  terjadi  di masyarakat seperti  keluarga  kaya  yang  kehilangan  figur  ayah karena  sibuk  bekerja  dan  sering  bepergian, sehingga  tanpa  sadar  tidak  menjadikan  keluarga sebagai  prioritas.  Atau  sebuah  keluarga  miskin
yang  tidak  memiliki  figur  ayah  karena  ibunya merupakan  istri  muda.  Hal  tersebut  menunjukkan bahwa  ibu  masih  tetap  menjadi  contoh  pola  asuh utama,  sedangkan  ayah  masih  memperlihatkan peran yang lebih banyak menjadi pencari nafkah.
Tidak  dapat  dipungkiri,  memang  konteks sosial dan sejarah mempengaruhi konsepsi populer dan ilmiah terkait anak, keluarga dan pengasuhan. Seperti  halnya  yang  terjadi  di  Amerika  Serikat yang  mengalami  pergeseran  terkait  konsep tradisional  ayah  menjadi  konsep fatherhood , dimana ayah digambarkan menunjukkan rasa cinta, dukungan  emosional,  hadir  bagi  anak-anaknya, mengajarkan,  membimbing  dan  menjadi  pelatih bagi anak-anaknya.
Perubahan  konsep  peran  ayah  tersebut ditengarai  dipengaruhi  adanya  empat  trend  sosial penting pada awal permulan abad ke-21, yang pada akhirnya  membawa  perubahan  mendasar  pada konteks sosial budaya dimana anak-anak berkembang. Empat trend sosial penting tersebut di antaranya:  peningkatan  partisipasi  perempuan sebagai angkatan kerja, peningkatan ketidakhadiran  ayah  di  rumah,  peningkatan keterlibatan ayah dalam sebuah keluarga utuh dan peningkatan keragaman budaya di Amerika Serikat (Cabrera Natasha, Bradley, 2000).
Konsep fatherhood yang  berkembang  di Amerika  Serikat  sejak  awal  2000-an  tampak  dari penggambaran  karakter  ayah  di  sejumlah  film. Misalnya saja pada film “ Daddy Day Care ” (2003),
“ The  Pursuit  of  Happiness ” (2006),  “ Daddy  Day Camp ” (2007), “ Delivery Man ” (2013) hingga 24 judul  film  animasi  Disney  yang  diproduksi
sepanjang tahun 2000-2013. Beberapa diantaranya yang  populer,  misalnya “Finding  Nemo” (2003),
“The  Incredibles” (2004) ,  “Ratatouille” (2007) ,
“Brave” (2012) , “Frozen” (2013) .
Sebenarnya, apa yang digambarkan di film merupakan  cerminan  realitas  yang  ada  di masyarakat tempat dimana film tersebut diproduksi.  Film  dipilih  untuk  digunakan  sebagai media  penyampai  pesan fatherhood karena diyakini  memiliki kekuatan persuasi pada penontonnya.  Hasil  penelitian  dengan  judul  “ The
Portrayal  of  Men  in  The  Media ”  menunjukkan bagaimana  penggambaran  ayah  di  film  akan mempengaruhi bagaimana penonton menilai sosok ayah  (Jove  &  Ivy,  2010).  Dalam  hal  ini  film memiliki sejumlah fungsi, seperti fungsi informasi, transmisi  budaya,  pewarisan  sosial,  melawan kekuasaan dan kekuatan represif, dengan tentu saja fungsi hiburan sebagai porsi terbesar.
Sehingga  kemudian  penting  dan  menarik mengamati  film-film  Indonesia  yang  diproduksi antara  tahun  2000-2020  dengan  tema fatherhood melalui  karakter  ayah  dengan  relasinya  terhadap anak-anak  mereka.  Paling  tidak  tercatat  10  film Indonesia  yang  menggambarkan  ayah  dalam kehidupan keluarga khususnya relasi dengan anak, seperti yang tampak pada tabel 1.
Tabel 1. Film Indonesia Tema Fatherhood Produksi Tahun 2000-2020
N o Thn Judul Genre Duras i Karakter Ayah 1 200 7 Nagabonar jadi 2 Drama komedi 124’ Nagabona r 2 201 3 Tampan Tailor Drama 104’ Topan 3 201 1 Lovely Man Drama 76’ Syaiful/ Ipuy 4 201 5 Ayah Menyayang Drama 88’ Ar (juna)
i Tanpa Akhir 5 201 5 Mencari hilal Drama 94’ Mahmud 6 201 6 Sabtu Bersama Bapak Drama 100’ Gunawan 7 201 6 Cek Toko Sebelah Drama Komed i 104’ Koh Afuk 8 201 9 Keluarga Cemara Drama 110’ Abah 9 201 9 Orang Kaya Baru Drama komedi 96’ HIkmat 10 202 0 Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini Drama 120’ Narendra

## Sumber: Olahan peneliti (2021)
Secara  garis  besar,  dari  kesepuluh  film Indonesia yang akan dijadikan unit analisis dalam penelitian  ini,  8  judul  film  diantaranya,  yakni “Naga  Bonar  jadi  2”,  “Tampan  Tailor”,  “ Lovely Man” ,  “Ayah  Menyayangi  Tanpa  Akhir”,
“Mencari  Hilal”,  “Sabtu  Bersama  Bapak”,  “Cek Toko  Sebelah”,  dan  “Orang  Kaya  Baru” menggambarkan  karakter  ayah  sebagai single parent , disebabkan karena pasangannya meninggal ataupun  bercerai.  Sementara  2 judul  film  lainnya, yakni  “Keluarga  Cemara”  dan  “Nanti  Kita  Cerita Tentang  Hari”  (NKCTH)  ini  menggambarkan karakter ayah dalam sebuah keluarga utuh.
Konsep fatherhood (kebapakan) secara sederhana  diartikan  sebagai  keterlibatan  ayah untuk  lebih  bertanggung  jawab  pada  hal-hal  yang terkait  dengan  mengasuh  anak  dan  pekerjaan rumah  tangga  (Johanssan  dalam  Evans,  2015). Adapun  elemen-elemen fatherhood menurut Nicholas Townsend meliputi : intimacy
(kedekatam  emosional  dengan  anak), provision (memungkinkan  seorang  pasangan  mengasuh anak;  menentukan  standar  materi  bagi  kehidupan
keluarga), protection (perlindungan  terhadap bahaya  fisik  ataupun  pengaruh  negatif)  dan endowment (memberikan waktu, uang, dan tenaga untuk  anak  dan  keluarga;  membuat  kesempatan positif  untuk  berolahraga,  pembelajaran  dan sekolah;  mengajarkan  karakter  pada  anak) (Townsend dalam Jensen, 2015).
Disamping  konsep fatherhood, terdapat konsep fathering (keayahan) yang memiliki makna yang  kurang  lebih  sama. Fathering adalah  suatu peran  ayah  dalam  kaitannya  dengan  tugas  untuk mengarahkan  anak-anak  menjadi  mandiri  baik secara  fisik  maupun  psikologis  (Canfield  dalam Hardianto,  2015).  Ayah  mempunyai  peranan  dan tanggung  jawab  yang  penting  bagi  pertumbuhan dan  kesehatan  anak-anak.  Peranan  dan  tanggung menjadi  ayah  ( fathering )  sudah  terbangun semenjak laki-laki mempunyai keturunan.
Tercatat sejumlah penelitian pernah dilakukan sebelumnya terkait fatherhood . Pertama,
penelitian  yang  dilakukan  oleh  Ercan  Gurova dengan  judul  “ Modern  Fatherhood  in  Films ” (2016) menemukan bahwa konsep fatherhood telah mengalami  perubahan  signifikan  dalam  hal  peran dan  partisipasi  ayah  dalam  keluarga.  Seiring dengan efek globalisasi di abad ke-21, peran ayah semakin  “detradisionalisasi”.  Konsep  ayah  baru, memunculkan  peran  ayah  lebih  terlibat  dalam kehidupan keluarga, memiliki  kualitas lebih dalam hal  aksesibilitas,  keterlibatan  yang  bertanggung jawab  serta  peran  gender  dalam  keluarga    yang lebih berimbang.
Kedua,  yang  dilakukan  oleh  Cabrera  etc (2020)  dengan  judul Fatherhood  In  The  Twenty-
First Century menghasilkan temuan bahwa empat trend  sosial  secara  mendasar  telah  mengubah konteks sosial budaya dimana anak-anak berkembang.  Penelitian fatherhood kedepannya perlu  mempertimbangkan  konteks  sosiohistoris dan struktur keluarga.
Ketiga,  penelitian  yang  menghasilkan indikator fathering sebagai  temuannya,  dilakukan oleh  Gadsden  etc  (2001)  berjudul The  Fathering Indicators  Framework  :  A  Tool  for  Quantitative and  Qualitative  Analysis .  Adapun  kategori indikator fathering yang  dihasilkan  meliputi  :
Father  Presence (kehadiran  ayah), Caregiving (pengasuhan), Children  Social  Competence  and Academic  Achievement (kompetensi  sosial  dan prestasi  akademik  bagi  anak-anak), Cooperative Parenting (orang  tua  yang  kooperatif), Father Healthy  Living (gaya  hidup  sehat ayah), Material and Financial Contributions (kontribusi keuangan dan materi).
Keempat,    studi  Penggambaran  ayah  di media  seperti  televisi,  buku,  film  yang  dilakukan oleh National Fatherhood Inatiative (NFI) (2007), organisasi  nirlaba  yang  bertujuan  meningkatkan kesejahteraan anak-anak. Hasil studi mengungkapkan  bahwa  ayah  ditampilkan  dalam sisi  negatif  sebanyak  8  kali  lebih  banyak dibandingkan  dengan  ibu.  Hal  ini  diperkuat  oleh penelitian yang dilakukan oleh Adam, Walker dan Connell  dengan  judul  “Representasi  orang  tua dalam Buku Bergambar Anak” (2011). Temuannya menunjukkan bahwa terdapat ketimpangan representasi  antara  ayah  dan  ibu,  dimana  ayah
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 56-71
secara  signifikan  kurang  terwakili  dalam  hal kontak fisik dengan anak-anak mereka.
Kelima, penelitian fathering yang mengambil  obyek  film  Disney  pernah  dilakukan oleh  Nikita  Hardianto  dengan  judul  “Analisis  Isi Konten Fathering dalam  Film  Animasi  Disney tahun 2000-2013” (2015). Hasilnya adalah karakter ayah  yang  digambarkan  film  animasi  Disney memperlihatkan  realitas  gambaran  “ayah  baru” yang tidak hanya aktif di ruang publik dan memberi nafkah,  namun  ikut  serta  mendukung  kegiatan domestik bersama ibu.
Keenam, dalam konteks Indonesia, penelitian  yang  pernah  dilakukan  berjudul “Representasi fatherhood dalam Majalah
Ayahbunda” oleh Elly Manika (2016). Temuannya menyatakan  bahwa  ayah  direpresentasikan  secara supportif,  sensitif,  dan  mengalami  pergeseran makna maskulinitas. Meski ayah tetap digambarkan sebagai pencari nafkah utama, namun ayah  juga  ditampilkan  sebagai  sosok  yang memberikan  dukungan  pada  ibu  dalam  mengurus anak dan keperluan rumah tangga. Disamping itu, ayah  ditampilkan  sebagai  sosok  yang  sensitif, ekspresif dan terbuka mengungkapkan perasaannya, termasuk hal-hal yang terkait dengan kedekatan emosional dalam relasi ayah dan anak.
Merujuk  pada  sejumlah  hasil  penelitian sebelumnya,  penelitian  ini  menawarkan  kebaruan dengan  mencoba  mengambarkan  bentuk-bentuk fatherhood dalam karakter ayah di film Indonesia yang diproduksi antara tahun 2000-2020.

## METODOLOGI
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  analisis  isi  kualitatif deskriptif.  Oleh  karena  penelitian  ini  hendak mengambarkan  aspek  dan  dimensi  pesan  dari sebuah  teks.  Obyek  penelitian  ini  adalah fatherhood yang ditampilkan dalam film Indonesia yang diproduksi antara tahun 2000-2020.
Adapun  10  film  yang  akan  dijadikan  unit analisis  penelitian  ini  adalah  Nagabonar  jadi  2 (2007), Tampan Tailor (2013), Lovely Man (2011), Ayah  Menyayangi  Tanpa  Akhir  (2015),  Mencari Hilal  (2015),  Sabtu  Bersama  Bapak  (2016),  Cek Toko  Sebelah  (2016),  Keluarga  Cemara  (2019), Orang  Kaya  Baru  (2019)  dan  Nanti  Kita  Cerita Tentang Hari Ini (2020).
Sejumlah  pertimbangan  pemilihan  10  film tersebut  untuk  dijadikan  unit  analisis  adalah: pertama, tema yang diangkat di film terkait dengan fatherhood , yang ditampilkan melalui relasi antara karakter ayah dan anak. Kedua, film-film tersebut diproduksi  pada  era  2000-an  sejalan  dengan munculnya  trend  sosial  dunia  di  awal  abad  ke-21 yang membawa perubahan mendasar terkait peran dan  partisipasi  ayah  dalam  pengasuhan  anak. Ketiga,  beragamnya  konteks  sosiokultural  dalam relasi  ayah-anak  yang  diangkat  di  film-film tersebut,  mulai  dari  status  ayah  dalam  struktur keluarga, pengaruh gender anak, orientasi seksual, etnis maupun agama. Secara teoritis keberagaman konteks  sosio  kultural  mempengaruhi  bentuk fatherhood .
Data  penelitian  ini  dikumpulkan  dengan mendokumentasikan  Penggambaran fatherhood
pada  karakter  Nagabonar,  Topan,  Syaiful,  Juna,
Mahmud, Gunawan, Koh Afuk, Abah, Hikmat dan Narendra  sebagai  sosok  ayah  dalam  relasinya dengan  anak  mereka  di  film  yang  menjadi  unit analisis.
Selanjutnya data yang telah terkumpul akan dianalisis dengan menggunakan
Fathering
Indicator  Framework dari  Gadsden  etc  (2001).
Berikutnya, hasil analisis data akan
diinterpretasikan menggunakan konsep
fatherhood, konsep film sebagai media representasi realitas  serta  konsep  terkait gender  role dalam budaya patriarki.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Temuan  dan  diskusi  hasil  penelitian  ini akan diuraikan kedalam tiga bagian. Konteks relasi ayah dan anak, bentuk fatherhood relasi ayah-anak
dan fatherhood film Indonesia era 2000-an.

## Konteks Relasi Ayah dan Anak
Pada  bagian  ini  akan  diuraikan  konteks relasi yang terjadi antara karakter ayah dan anak di masing-masing film. Secara teoritis, konteks sosio kultural  akan  mempengaruhi  bentuk  pengasuhan. Untuk  mempermudah  pembacaan,  data  hasil temuan akan dibuat dalam bentuk tabel.

## Tabel 2. Konteks dalam Relasi Ayah-Anak
No Film Relasi Ayah- Anak Konteks 1 Nagabonar jadi 2 Nagabonar- Bonaga Single parent , etnis Batak, ayah-anak laki- laki 2 Tampan Tailor Topan- Bintang Single parent , ayah-anak laki- laki
3 Lovely Man Syaiful- Cahaya Single parent , ayah-anak perempuan, transgender 4 Ayah Menyayangi Tanpa Akhir Ar (juna)- Mada Single parent , etnis Jawa (Solo), ayah-anak laki-laki 5 Mencari hilal Mahmud- Helli Single parent , agama (Islam), ayah-anak laki- laki 6 Sabtu Bersama Bapak Gunawan- Satya & Cakra Single parent , ayah-anak laki- laki 7 Cek Toko Sebelah Koh Afuk- Yohan & Erwin Single parent , etnis Tionghoa, ayah-anak laki- laki 8 Keluarga Cemara Abah-Euis & Ara Keluarga utuh, ayah-anak perempuan 9 Orang Kaya Baru Hikmat- Duta, Tika dan Dodi Single parent , ayah-anak laki- laki dan anak perempuan 10  Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini Narendra- Angkasa, Aurora dan Awan Keluarga utuh, ayah-anak laki- laki dan anak perempuan
Sumber : Olahan peneliti (2021)
Di film “Nagabonar jadi 2” (2007), karakter Nagabonar sebagai ayah single parent dari seorang anak  laki-laki  (Bonaga)  yang  sudah  dewasa digambarkan  mengalami  perbenturan  nilai-nilai moral yang dimilikinya dengan nilai yang berlaku saat ini sebagaimana yang dianut anaknya. Dengan latar  belakang  etnis  Batak,  Nagabonar  merawat anaknya  sejak  lahir  dengan  nilai  dan  kebiasaan yang dimilikinya secara turun menurun.
Seperti  halnya  Nagabonar,  Topan  di  film
“Tampan Tailor” (2013) menjadi single parent dari seorang  anak  lak-laki  bernama  Bintang,  setelah kehilangan  istri  dan  usaha  toko  jahitnya.
Perjuangan  Topan  untuk  menyambung  hidup dengan  mencoba  berbagai  pekerjaan  sekaligus merawat  Bintang  digambarkan  di  sepanjang  film ini.

## Gambar 2. Topan dan Bintang
Sumber: capture film “Tampan Tailor”
Karakter ayah yang berikutnya,
digambarkan melalui tokoh Syaiful (Ipuy), seorang transgender yang secara biologis merupakan ayah dari  gadis  remaja  yang  bernama  Cahaya  di  film “Lovely  Man”  (2011).  Kompleksitas fatherhood karakter  ayah  yang  digambarkan  melalui  film  ini ditunjukkan  melalui  kondisi  ayah  yang  seorang transgender  dan  bertemu  dengan  anaknya  yang sudah  menginjak  usia  remaja  dengan  berlatar belakang  pendidikan  pesantren  dan  sedang  hamil hasil hubungan dengan pacarnya.

## Gambar 3. Syaiful/Ipuy dan Cahaya
Sumber: film “Lovely Man”
Berikutnya,  pada  film  “Ayah  Menyayangi
Tanpa
Akhir” (2015), karakter Ar(Juna)
merupakan  ayah single  parent setelah  istrinya
meninggal karena melahirkan Mada anak mereka. Praktis,  semenjak  itu,  Ar(Juna)  menjadi single parent untuk Mada anaknya, yang dikemudian hari ternyata mengidap penyakit mematikan.
Penggambaran  karakter  ayah  dalam  film  ini, ditunjukkan  melalui  upaya  Ar(Juna)  merawat  dan mengupayakan  kesembuhan  anaknya.  Ar(Juna) sendiri merupakan keturunan bangsawan Surakarta yang rela ‘diasingkan’ keluarganya karena memilih menikah dengan gadis Jepang pilihannya.
Akibatnya,  Mada  anaknya  tidak  diakui  oleh keluarga kedua belah pihak, baik keluarga ibunya maupun keluarga ayahnya.
Gambar 4. Ar (Juna) dan Mada Sumber: film “Ayah Menyayangi Tanpa Akhir”
Pada  film  selanjutnya  yang  berjudul “Mencari Hilal” (2015), ayah digambarkan melalui karakter  Mahmud, single  parent yang  memiliki latar belakang keagamaan yang kuat dan selama ini berjuang  menerapkan  perintah  agamanya  dalam semua  aspek  kehidupannya.  Dalam  film  ini, Penggambaran  ayah  melalui  Mahmud  difokuskan pada  relasinya  dengan  anak  bungsunya  yang bernama  Heli.  Selama  ini  relasi  mereka  buruk akibat  pertentangan  nilai  yang  dianut  masing- masing.  Anaknya,  merupakan  seorang  sekuler liberal  yang  menurut  Mahmud  merupakan kelompok sesat.

## Gambar 5. Mahmud dan Helli
Sumber: film “Mencari Hilal”
Berbeda  dengan  karakter  ayah  dalam  film
“Mencari  Hilal”,  penggambaran  ayah  dalam  film “Sabtu  Bersama  Bapak”  (2016)  melalui  karakter
Gunawan ditampilkan cukup menarik.
Dikarenakan dalam film ini, fatherhood dilakukan oleh  ayah  melalui  rekaman  video  berisi  pesan- pesan  terkait  kehidupan  untuk  kedua  anak  laki- lakinya, Satya dan Cakra, yang diputar setiap Sabtu perminggunya.

## Gambar 6. Gunawan dan Satya-Cakra
Sumber: film “Sabtu Bersama Bapak”
Dua  film  berikutnya  merupakan  film dengan  genre  komedi,  yakni  film  “Cek  Toko Sebelah”  (2016)  dan  film  “Orang  Kaya  Baru” (2019). Keduanya juga mengambarkan fatherhood melalui karakter Koh Afuk dan Hikmat. Koh Afuk sebagai  ayah  dalam  film  “Cek  Toko  Sebelah” digambarkan menjadi single parent setelah istrinya meningal.  Mengambil  realitas  etnis  Tionghoa  di masyarakat, fatherhood ditampilkan oleh karakter
Koh Afuk dalam relasinya dengan kedua anak laki- lakinya yang sudah berusia dewasa.

## Gambar 7. Koh Afuk dan Yohan-Erwin
Sumber: film “Cek Toko Sebelah”
Sebaliknya,  dalam  film  “Orang  Kaya Baru”,  karakter  Hikmat  sebagai ayah  ditampilkan melalui  warisan  harta  berlimpah  yang  diberikan pada  keluarganya,  istri  dan  ketiga  anaknya  yang selama  ini  menjalani  kehidupan  secara  sangat sederhana.

## Gambar 8. Hikmat dan Duta-Tika-Dodi
Sumber: film“Orang Kaya Baru”
Bila ke-8 film sebelumnya mengambarkan karakter  ayah  sebagai single  parent ,  maka sebaliknya  dalam  dua  film  berikut  ini,  karakter ayah  ditampilkan  dalam  keluarga  yang  utuh. Karakter  Abah  dalam  film  “Keluarga  Cemara” (2019) dan Narendra dalam film Nanti Kita Cerita Tentang  Hari  Ini  (NKCTHI)  (2020).  Pada  film “Keluarga  Cemara”,  karakter  Abah  digambarkan sebagai ayah yang harus berjuang mempertahankan prinsip harta yang paling berharga adalah keluarga, setelah bangkrut dan jatuh miskin secara ekonomi.
Gambar 9. Abah dan Euis-Ara Sumber: film “Keluarga Cemara”
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 56-71
Sedangkan karakter Narendra sebagai ayah dalam  film  “Nanti  Kita  Cerita  Tentang  Hari Ini”(NKCTHI) ditampilkan cukup menarik dengan latar  belakang  adanya  rahasia  dan  trauma  besar dalam keluarga. Hal ini menyebabkan relasi antara ayah  dan  ketiga  anaknya  berjalan  dengan  tidak harmonis  sehingga  menyebabkan  pemberontakan dari ketiga anaknya.

## Gambar 10. Narendra dan Angkasa-Aurora-Awan
Sumber : film “Nanti Kita Cerita Tentang Hari Ini”

## Bentuk fatherhood dalam Relasi Ayah-Anak
Bagian
ini akan menjelaskan
Penggambaran fatherhood yang ditampilkan dalam setiap  relasi  ayah-anak  sesuai  dengan  indikator kerangka fathering yang digunakan penelitian ini.
Temuan  penelitian  menunjukkan  bahwa  karakter ayah  di  film  Indonesia  menjalankan  sejumlah bentuk fatherhood.
Tabel 3 berikut menjelaskan bentuk father presence karakter  ayah  dalam  relasi  dengan anaknya. Father presence memiliki arti ayah hadir baik  secara  fisik  maupun  psikologis  dalam

## kehidupan anaknya.
Tabel 3. Bentuk Father Presence di Film Indonesia berdasarkan Fathering Indicator Framework
No Judul Film Father Presence 1 Nagabonar jadi dua Karakter Nagabonar mengasuh Bonaga sejak dilahirkan sampai dewasa, karena istrinya meninggal saat melahirkan. 2 Tampan Tailor Topan  menjadi  single  parent bagi  Bintang  semenjak  Tami meninggal  saat  Bintang  masih berusia sekolah dasar. 3 Lovely man Karakter  Ipuy  meninggalkan keluarganya sejak Cahaya, anaknya  berusia  4  tahun. Bertemu kembali setelah Cahaya berusia dewasa. Praktis sepanjang waktu tersebut, Cahaya tidak merasakan kehadiran ayahnya. 4 Ayah menyayangi tanpa akhir Arjuna  sebagai  ayah  menjadi single  parent bagi  Mada, semenjak  istrinya  meninggal sesaat setelah melahirkan. Bahkan menemani Mada sampai meninggal karena sakit. 5 Mencari hilal Meski berbeda pandangan, karakter  Mahmud  senantiasa ada bagi Helli anaknya. Bahkan sampai  Mahmud  meninggal dunia saat mencari hilal bersama Helli. 6 Sabtu bersama Bapak Karakter  Gunawan  sebagai ayah  dikisahkan  meninggal dunia  saat  kedua  anaknya masih kecil karena sakit kanker otak.  Meski  tidak  hadir  secara fisik, kehadiran ayah tergantikan dengan video rekamannya  berisi  pesan  yang mereka tonton setiap Sabtu. 7 Cek toko sebelah Karakter  Koh  Afuk  menjadi single parent semenjak istrinya meninggal  saat  kedua  anaknya beranjak  remaja.Praktis  sejak saat itu Koh Afuk menjadi ayah sekaligus  ibu  bagi  kedua  anak laki-lakinya. 8 Keluarga Cemara Kehadiran  Abah  bagi  kedua anak  perempuannya,  Euis  dan Ara,  justru  semakin  intensif setelah mereka sekeluarga pindah ke desa karena mengalami kesulitan ekonomi. 9 Orang kaya baru Karakter  Hikmat  sebagai  ayah dari tiga orang anak yang sudah besar,  diceritakan  meninggal secara mendadak setelah makan malam bersama keluarga.  Meninggalnya  ayah menyebabkan kehilangan momen kebersamaan yang biasanya  mereka  lakukan  saat makan. 10 Nanti kita cerita Karakter Narendra sebagai ayah  bagi  ketiga  anaknya secara  fisik  senantiasa  ada
tentang hari ini dalam  setiap  kegiatan  mereka, mulai sejak kecil hingga dewasa.
Sumber: hasil penelitian 2021
Dari sepuluh karakter ayah, tujuh diantaranya  memenuhi  peran father  presence dalam  relasi  ayah-anak.  Hanya  karakter  ayah  di film Lovely man , Sabtu bersama bapak dan Orang kaya  baru  yang  ditampilkan  tidak  hadir  dalam kehidupan anak mereka.
Selanjutnya  bentuk fatherhood sebagai material  and  financial  contribution (pemberi nafkah).  Kesepuluh  karakter  ayah  di  film  dalam penelitian  ini  melakukan  perannya  sebagai provider ekonomi bagi anak dan keluarga mereka.
Hal ini sesuai dengan peran gender tradisional yang memosisikan  ayah  sebagai  penanggung  jawab terkait nafkah.

## Tabel 4. Bentuk Material and financial contribution
di Film Indonesia berdasarkan Fathering Indicator Framework
No Judul Film Material and financial contribution 1 Nagabonar jadi dua Nagabonar  memiliki  usaha perkebunan kelapa sawit, sehingga  secara  materi,  ia  bisa memberikan  kehidupan  yang layak  bahkan  menyekolahkan anaknya  sampai  S2  di  luar negeri. 2 Tampan Tailor Karakter Topan harus berganti- ganti  pekerjaan  setelah  usaha konveksinya  bangkrut,  mulai dari  menjadi  calo  tiket,  buruh bangunan, sampai menjadi
stuntman,  sebelum  akhirnya kembali menjadi penjahit jas.
3 Lovely man Ipuy  yang  seorang  transgender bekerja  sebagai  pekerja  seks komersil untuk membiayai sekolah  dan  hidup  anaknya  di kampung. 4 Ayah menyayangi
tanpa akhir
Juna  adalah  seorang  apoteker dan  memiliki  usaha  apotek
sendiri, untuk membiayai Mada yang sakit kanker otak. 5 Mencari hilal Mahmud  membiayai  anak  dan keluarganya  dengan  memiliki kios  di  pasar  yang  menjual sembako. 6 Sabtu bersama Bapak Gunawan  memberikan  modal untuk istrinya mendirikan restaurant sebelum ia meninggal dunia. 7 Cek toko sebelah Koh  Afuk  memiliki  toko kelontong yang dirintis bersama istrinya untuk membiayai kehidupan dan kebutuhan keluarga sehari-hari. 8 Keluarga Cemara Karakter Abah yang sebelumnya seorang pengusaha properti  yang  sukses,  bangkrut karena ditipu, akhirnya menjadi driver  ojek  online,  setelah sebelumnya  sempat  menjadi buruh bangunan. 9 Orang kaya baru Hikmat  diceritakan  merupakan pengusaha  yang  kaya  raya, namun menyamar menjadi orang sederhana. 10 Nanti kita cerita tentang hari ini Narendra merupakan seorang developer  properti  yang  sukses, dan memiliki pengaruh yang besar di  kalangan  pengusaha  yang bergerak dibidang arsitektur.
Sumber: hasil penelitian 2021
Terkait pemenuhan ekonomi, karakter ayah ditampilkan  semuanya  berperan  sebagai  pemberi nafkah.  Bentuk fatherhood berikutnya  yang ditampilkan  dalam  film  Indonesia  terkait  dengan peran caregiving .  Pengertian caregiving yakni keterlibatan ayah secara sadar dalam pengasuhan  anak  dan  melindungi  dari  bahaya secara  psikologis  dan  emosional.  Temuan  ini disajikan pada tabel 5 berikut ini:
Tabel 5. Bentuk Caregiving di Film Indonesia berdasarkan Fathering Indicator Framework
No Judul Film Caregiving 1 Nagabonar jadi dua Nagabonar  membelai  rambut Bonaga saat mau tidur, teringat akan  kebiasaannya  sewaktu menidurkan  anaknya  sewaktu kecil.
2 Tampan Tailor Topan  menyuapi  Bintang  saat makan  untuk  menunjukkan perhatiannya. 3 Lovely man Ipuy  mendekap  Cahaya  yang menanggis  saat  menceritakan rasanya kehilangan ayah selama ini. 4 Ayah menyayangi tanpa akhir Juna merawat Mada sejak kecil, bahkan semakin intensif setelah Mada  dinyatakan  sakit  kanker otak dan melakukan operasi. 5 Mencari hilal Mahmud  bersikap  kaku  ketika menghadapi anaknya, terutama terhadap  Helli  anak  lelakinya. Hal ini tampak dari jarak yang senantiasa  ada  dalam  relasi keduanya. 6 Sabtu bersama Bapak Gunawan memberikan perhatian  ke  Satya  dan  Cakra melalui  video  pesan  yang diputar setiap Sabtu. 7 Cek toko sebelah Koh  Afuk  memang  tidak memperlihatkan ikatan emosional  dihadapan  kedua anak laki-lakinya. Meski sebenarnya  sebagai  ayah,  dia memperhatikan  masalah  yang dihadapi kedua anaknya. 8 Keluarga Cemara Abah  mendengarkan  keluhan Euis  ketika  mesti  beradaptasi dengan kehidupan sekolah yang baru di desa. 9 Orang kaya baru Hikmat mendengarkan keluhan Tika tentang kehidupan sederhana yang mereka rasakan saat ini. 10 Nanti kita cerita tentang hari ini Narendra yang selalu membantu menyelesaikan tugas anak kesayangannya Awan.
Sumber: hasil penelitian 2021
Caregiving yang  dilakukan  ayah  dalam sejumlah  film  di  penelitian  ini  menggambarkan ayah  sebagai  sosok  yang  sensitif  serta  memiliki hubungan  yang  lebih  emosional  dengan  anak mereka.  Perhatian  ayah  diberikan  secara  fisik, verbal maupun perlakuan terhadap anak.
Children social competence and academic achievement merupakan  bentuk fatherhood yang
ditampilkan melalui karakter ayah dalam relasinya dengan  anaknya  dalam  penelitian  ini.  Peran  ayah sebagai children social competence and academic achievement ditampilkan pada hampir keseluruhan film  dalam  penelitian  ini.  Temuan  pada  bentuk children  social  competence  and  academic achievement disajikan pada tabel 6 berikut ini.
Tabel 6. Bentuk Children social competence and academic achievement di Film Indonesia berdasarkan Fathering Indicator Framework No Judul Film Children social competence and academic achievement 1 Nagabonar jadi dua Nagabonar berhasil menyekolahkan Bonaga hingga lulus  S2  di  luar  negeri  dan menjadi  pengusaha  di  bidang properti. 2 Tampan Tailor Topan  dengan  segenap  tenaga berusaha  agar  Bintang  tidak putus  sekolah  sesuai  dengan janjinya pada Tami almarhumah istrinya. 3 Lovely man Ipuy meski meninggalkan anaknya,  tetap  mengirimkan uang  untuk  keperluan  hidup dan  sekolah  anaknya  setiap bulannya semenjak ditinggalkannya  saat  usia  4 tahun. 4 Ayah menyayangi tanpa akhir Juna memilihkan sekolah yang terbaik  buat  Mada,  sesuai dengan  janjinya  pada  Keisha almarhumah  istrinya  untuk memberikan yang terbaik pada anak mereka. 5 Mencari hilal Mahmud  berhasil  mendidik anaknya,  Halida  hingga  bisa memiliki  pekerjaan  di  kantor imigrasi, sementara Heli menjadi  aktivis  lingkungan yang vokal. 6 Sabtu bersama Bapak Gunawan  melalui  pesan  video yang  ditonton  kedua  anaknya dari  kecil  hingga  dewasa, berhasil  mendidik  anaknya hingga  memiliki  prestasi  baik akademik maupun non akademik. 7 Cek toko sebelah Secara prestasi akademik, kedua anaknya, terutama Erwin cukup membanggakan. Namun
karakter  Koh  Afuk  sebagai ayah  merasa  sangat  bangga manakala  ada  yang  bersedia meneruskan  usaha  toko  yang dirintisnya. 8 Keluarga Cemara Abah berusaha keras agar Euis tetap bersekolah, meski kehidupan  mereka  terpuruk secara ekonomi. 9 Orang kaya baru Hikmat selalu memilihkan sekolah dengan kualitas terbaik untuk  ketiga  anaknya,  meski kehidupan  keseharian  mereka sederhana. 10 Nanti kita cerita tentang hari ini Narendra memilih untuk mengambil semua dana pensiunnya untuk
menyekolahkan Aurora ke luar negeri.
Sumber: hasil penelitian 2021
Karakter  ayah  ditampilkan  memberikan perhatian  dengan  segala  upayanya  agar  anaknya dapat  menempuh  pendidikan  dan  sukses  dalam kehidupan mereka.
Berikutnya,  bentuk cooperative  parenting
yang secara sederhana diartikan sebagai peran ayah untuk membentuk support system yang baik demi perkembangan  anak.  Tabel  7  menjelaskan  bahwa tidak semua film menampilkan karakter ayah yang menjalankan peran cooperative parenting . Hal ini ditengarai  karena  sejumlah  karakter  ayah  dalam penelitian  ini  berstatus single  parent sebab pasangannya telah meninggal dunia.
Tabel 7. Bentuk Cooperative parenting di Film Indonesia
berdasarkan Fathering Indicator Framework No Judul Film Cooperative parenting 1 Nagabonar jadi dua - 2 Tampan Tailor - 3 Lovely man Ipuy  menghubungi  mantan istrinya untuk memberitahukan kondisi  Cahaya  yang  datang menemuinya. Sejak dia meninggalkan istri dan
anaknya,  komunikasi  terkait anaknya  selalu  dilakukannya selain memberikan nafkah untuk  keperluan  sekolah  dan kehidupan keseharian. 4 Ayah menyayangi tanpa akhir - 5 Mencari hilal - 6 Sabtu bersama Bapak Gunawan  menemani  istrinya, Itje  untuk  mengasuh  kedua anaknya,  Satya  dan  Cakra melalui video  yang telah dibuatnya  sebelum  meninggal. Melalui video tersebut, Gunawan  bekerjasama  dengan istrinya  untuk  membesarkan kedua anaknya. 7 Cek toko sebelah - 8 Keluarga Cemara Abah  senantiasa  bekerjama dengan  emak  untuk  mengasuh kedua anaknya. Keduanya saling  membantu  mengatasi persoalan yang dihadapi terlebih setelah Abah mengalami  kesulitan  ekonomi dan mengharuskan mereka kembali ke desa. 9 Orang kaya baru Hikmat  bekerjasama  dengan istrinya  untuk  memutuskan semua  hal  terkat  anak  mereka, misalnya  saat  anak  ketiga mereka  akan  melanjutkan  ke sekolah menengah atas, keduanya berdiskusi untuk memilih sekolah yang sesuai. 10 Nanti kita cerita tentang hari ini -
Sumber: hasil penelitian 2021
Dari sepuluh film yang diteliti, hanya empat karakter ayah yang bekerjasama dengan pasangannya  demi  perkembangan  anak  secara optimal.  Terakhir,  bentuk father  healthy  living diartikan  sebagai  ayah  memainkan  peran  sebagai role  model yang  baik  bagi  anaknya.  Ayah memberikan contoh  baik melalui gaya hidup yang
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 56-71
sehat,  pendidikan  yang  baik  serta  perilaku  yang sesuai etika dan norma sosial. Dari tabel 8, tampak
bahwa tujuh dari sepuluh karakter ayah menjalankan  bentuk father  healthy  living dengan
menjadi role model yang baik bagi anaknya.
Tabel 8. Bentuk Father healthy living di Film Indonesia berdasarkan Fathering Indicator Framework No Judul Film Father healthy living 1 Nagabonar jadi dua Nagabonar memberikan contoh terkait penghormatan pada leluhur  dan  nilai  adat  serta kesetiaan pada Bonaga anaknya. 2 Tampan Tailor Topan menjadi role model bagi Bintang anaknya dengan memberikan contoh kerja keras dalam  mewujudkan  mimpi, tidak  mudah  putus  asa  dan kesetiaan. 3 Lovely man - 4 Ayah menyayangi tanpa akhir Juna  menjadi role  model tentang  sosok  ayah  yang  baik bagi Mada anaknya. 5 Mencari hilal - 6 Sabtu bersama Bapak Gunawan  memberikan  contoh yang  baik  terkait  bagaimana menjadi  seorang  laki-laki  pada kedua anaknya. 7 Cek toko sebelah Koh  Afuk  menjadi role  model tentang  nilai  kejujuran  dan kesetiaan pada kedua anaknya, Yohan dan Erwin. 8 Keluarga Cemara Abah  berupaya  memberikan semangat  dan  menanamkan nilai  kebaikan  terhadap  anak- anaknya  meski  dalam  kondisi kehidupan yang sangat sederhana.  Abah  senantiasa menyatakan  bahwa  harta  yang paling berharga adalah keluarga. 9 Orang kaya baru Hikmat memberikan pembelajaran yang sangat berharga  bagi  ketiga  anaknya terkait dengan harta dan kebahagiaan. Bahwa kebahagiaan  tidak  ditentukan oleh banyaknya harta yang kita miliki
10 Nanti kita cerita tentang hari ini -

## Sumber: hasil penelitian 2021
Merujuk  pada  tabel  8  tampak  bahwa karakter  ayah  dalam  sejumlah  film  tersebut menjadi role model yang baik bagi anaknya.

## Fatherhood di Film Indonesia Era 2000-an
Di  bagian  akhir  ini,  akan  diuraikan interpretasi  bentuk fatherhood yang  ditemukan dalam relasi ayah-anak di film Indonesia dikaitkan dengan gender  role dalam  sistem  patriarki.
Patriarki adalah struktur dalam masyarakat dimana laki-laki  berperan  memberi  nafkah,  sebaliknya perempuan  berperan  mengurus  ranah  domestik, termasuk pengasuhan anak. Pada ideologi patriarki, terdapat  sejumlah  mitos  yang  melekat  pada  ayah, diantaranya  ayah  tidak  dibutuhkan  anak  karena ayah hanya berperan mencari nafkah.
Namun  perubahan  terjadi  karena  adanya trend sosial yang terjadi di dunia sejak awal abad ke-21, salah satunya adalah perempuan mulai turut mencari  nafkah,  sehingga  waktu  untuk  mengurus pekerjaan  domestik  berkurang.  Ibu  memerlukan bantuan  ayah.  Akibatnya,  pembatasan  peran domestik dan publik antara ayah dan ibu tidak lagi berbatas tegas. Sehingga muncul konsep fatherhood , yang dianggap merupakan bentuk dari maskulinitas  baru,  yakni  maskulinitas  yang melibatkan  ayah  untuk  lebih  bertanggung  jawab pada  hal-hal  yang  terkait  dengan  mengasuh  anak dan pekerjaan rumah tangga.
Penggambaran ayah melalui karakter dalam film  Indonesia  bertema fatherhood era  2000-an secara garis besar menunjukkan wacana
pencerahan dengan berupaya mematahkan sejumlah  mitos  patriarki  yang  selama  ini berkembang  di  masyarakat.  Pertama,  terkait dengan  mitos  bahwa  ayah  secara  emosional  jauh dengan  anak.  Karena  sifat  sensitif  dan  ekspresif dalam  mengungkap  perasaan  dianggap  termasuk sisi feminin. Kenyataannya di sejumlah film dalam penelitian ini, justru ditampilkan sosok ayah lebih sensitif,  ekspresif,  memiliki  hubungan  yang  lebih emosional  dengan  anak  mereka,  tanpa  harus kehilangan sisi maskulinitas mereka. Seperti yang tampak  di  film  “Nagabonar  jadi  2”,  “Tampan Tailor”, “Lovely Man”, “Ayah Menyayangi Tanpa Akhir”, “Keluarga Cemara”, “Cek Toko Sebelah”,
“Keluarga  Cemara”  dan  “Nanti  Kita  Cerita Tentang Hari Ini” (NKCTHI).
Kedua,  mitos  yang  menyatakan  bahwa peran ayah hanya terbatas pada ranah publik. Mitos ini  utamanya  terkait  dengan  peran  ayah  sebagai pencari  nafkah  utama  dalam  keluarga.  Hal  ini sesuai  dengan  pandangan  tradisional  patriarki.
Dalam keseluruhan film Indonesia yang diteliti kali ini,  peran  ayah  sebagai  pencari  nafkah  tetap ditampilkan.  Namun  demikian,  selain  tetap menjalankan  peran  sebagai  pencari  nafkah, dibeberapa film, digambarkan ayah juga berperan di  ranah  domestik.  Ayah  hadir  dalam  kehidupan keseharian anak, terlibat dengan masalah akademik mereka,  menemani  mereka  ketika  mendapat masalah,  menjadi  contoh  yang  baik  bagi  anak.
Misalnya  di  film  “Keluarga  Cemara”,  “Ayah Menyayangi  Tanpa  Akhir”,  “Sabtu  Bersama Bapak”  dan “Nanti  Kita  Cerita  Tentang Hari  Ini” (NKCTHI).
Ketiga,  terkait  dengan  mitos  maskunilitas yang melekat pada ayah, menyebabkan pengasuhan  anak  termasuk  dalam  sifat  feminin. Artinya  pengasuhan  anak  menjadi  tugas  seorang ibu. Namun dalam sejumlah film dalam penelitian ini,  justru  mematahkan  mitos  tersebut.  Hal  ini tampak  terutama  pada  film  yang  menampilkan ayah  sebagai single parent ,  misalnya  di  film “Nagabonar  jadi  2”,  “Tampan  Tailor”,  “Ayah Menyayangi  Tanpa  Akhir”.  Karakter  Nagabonar, Topan  dan  Juna  sebagai  ayah  dalam  film-film tersebut  bahkan  menjalankan  peran  ibu  untuk merawat  anak  semenjak  kecil,  karena  pasangan meninggal dunia saat anak baru dilahirkan ataupun masih sangat kecil usianya.
Namun demikian, terdapat sejumlah mitos patriarki  yang  masih  tetap  dipertahankan  dan ditampilkan dalam sejumlah scene relasi ayah dan anak.  Misal  yang  tampak  dalam  penggambaran karakter  Nagabonar,  Mahmud,  Koh  Afuk.  Mitos tersebut  antara  lain  terkait  pembagian  peran  laki- laki  perempuan,  perbedaan  ranah  publik  dan domestik  serta  kecenderungan  sifat  maskulin  dan feminin.  Hal  ini  ditengarai  dipengaruhi  konteks etnis dan agama yang melatarbelakangi sosok ayah. Seorang  ayah  mendapat  sosialisasi  nilai  patriarki yang diajarkan dalam keluarga besarnya selama ini, dan  sudah  dilakukan  secara  turun  temurun sehingga dianggap alamiah.
Tidak dapat dipungkiri latar belakang konteks sosio kultural mempengaruhi perilaku ayah dalam hal pengasuhan anak. Termasuk adanya pengaruh trend sosial dunia, salah satunya yang utama terkait angkatan kerja kalangan perempuan. Apabila relasi
Jurnal PIKMA: Publikasi Media Dan Cinema, Volume 4, No. 1, September 2021, hlm 56-71
ibu  dengan  anak  terjadi  didasarkan  karena  dasar biologis,  maka  relasi  ayah  dengan  anak  bisa  jadi terbentuk  karena  gerakan  evolusioner,  seperti feminisme,  gerakan fatherhood yang  mendukung adanya  pembagian  peran  yang  seimbang,  saling mendukung  dan  keterlibatan  ayah  dan  ibu  dalam pengasuhan anak.

## KESIMPULAN
Film Indonesia era 2000-an
menggambarkan fatherhood melalui karakter ayah sebagai  sosok  yang  tidak  hanya  berperan  sebagai pemberi  nafkah,  namun  juga  berperan  sebagai supportive dan cooperative  caregiver , role  model yang baik, termasuk menjadi bagian integral urusan domestik. Temuan penelitian ini juga mengkonfirmasi bahwa konteks sosio kultural dan trend  sosial  di  dunia  melatarbelakangi  pergesaran Penggambaran fatherhood di Indonesia.
Sejumlah  temuan  menarik  yang  diperoleh diantaranya, pertama ,  perubahan  sosial  ekonomi
seorang ibu, menyebabkan ayah berperan melengkapi bahkan mengantikan peran yang tidak dilakukan ibu secara maksimal dalam pengasuhan anak dan ranah domestik.
Kedua , sejumlah mitos patriarki yang coba dipatahkan dalam film Indonesia bertema
fatherhood misalnya  dalam  relasi  ayah  dan  anak,
sosok  ayah  diperlihatkan  lebih  sensitif,  ekspresif, memiliki  hubungan  yang  lebih  emosional.  Di samping itu, batasan peran ayah ditampilkan tidak hanya diranah publik, tapi juga diranah domestik.
Begitu  pula  dengan  konsep  maskulin  yang  coba
dipatahkan  dengan  menampilkan  Penggambaran ayah yang mengasuh anak sejak lahir.
Ketiga ,  sebaliknya,  masih  tetap  ada sejumah mitos patriarki yang dipertahankan dalam beberapa karakter ayah dengan latar belakang sosio kultural  beragam  tersebut.    Misalnya  pembagian peran  laki-laki  dan  perempuan,  perbedaan  ranah publik  dan  domestik  serta  sifat  maskulin  dan feminin.  Mitos  tersebut  masih  dipertahankan karena  sosialisasi  nilai  patriarki  yang  diajarkan dalam  keluarga  selama ini  dilakukan  secara  turun temurun hingga dianggap alamiah.
Konteks  sosio  kultural  beragam  yang ditampilkan  dalam  film  Indonesia  membuka banyak  peluang  penelitian  lanjutan  yang  dapat dilakukan. Penelitian berikutnya, dapat mengeksplorasi  lebih  lanjut  pengaruh  konteks sosiokultural,  seperti  halnya  etnis,  agama,  gender anak  terhadap  bentuk fatherhood ,  baik  dengan metode analisis resepsi maupun analisis semiotika.

## DAFTAR PUSTAKA
Adams,  M.  Walker  C,  and  O’Conell,  P.    (2011).
Invisible  or  Involved  Fathers?  A  Content Analysis  of  Representation  of  Parenting  in Young Children’s Picture books in The UK, Sex Roles, 65(3-4), 259-270. Retrieved October 28, 2014, from DOI :10.1007/s11199-011-0011-8.
Assarsson,L.  Aarsand,  P.    (2011). How  to  be  good :
Media  Representation  of  Parenting.  Studies  in the Education of Adults, 43, 78-92
Cabrera,  Natasha  J,  Chaterine  S,  Tamis-LeMonda,
Robert H Bardley, Sandra Hoffert, Michael E. Lamb.  (2000). Fatherhood in the Twenty-First Century.
Child Development
(January/February)  vol.  71  number  1,The Society for Research in Child Development Inc :127-136.
Denzin,  Norman  K.  (2017). Handbook  of  Qualitative
Research, 5 th Edition. London: Sage Publication.
Evans, John R. (2015). Defining Dad : Media Depiction of  The  Modern  Father  in  Print  Advertising. Tesis. Stevenson University.
Gadsden  Vivian  ; Fagan  Jay,  Ray  Aisha, Davis  James Earl. (2011). Fathering Indicators Framework
:  A  Tool  for  Quantitative  and  Qualitative
Analysis. Pennsylvania University,
Philadelphia.  National  Center  on  Fathers  and Families.
Gurova,  Ercan.  (2016). Modern  Fatherhood  in  Films . 1 st International  Research  Congress  Humanity and Social Science, Madrid.
Habib,  C.  (2012). The  Transition  to  fatherhood  :  A literature review exploring paternal involvement  with  identity  theory. Journal  of Families Studies, 18, 103-120
Hardianto,  Nikita.  (2015).  Analisis  Isi  Konten Fathering dalam  Film  Animasi  Disney  tahun 2000-2013 . Skripsi.  Universitas  Kristen  Petra Surabaya.
Ivy Chelsea, Jove Rose. (2010). The Portrayal of Men in The Media . Undergraduate Research Journal for The Human Sciences. Vol. 9
Jensen, Lene Arnett. (2015). The Oxford Handbook of Human  Development  and  Culture  :  An Interdisciplinary  Perspective. New  York  : Oxford University Press.
Jpnn.com  (2021).  Menyedihkan  !  Indonesia  Urutan
Ketiga di Dunia Negara Tanpa Ayah. Retrieved March 31, 2021 from
https://www.jpnn.com/news/menyedihkan- indonesia-urutan-ketiga-di-dunia-negara- tanpa-ayah.
Kemenpppa.go.id.  (2020).  Perkuat  Peran  Ayah  untuk Meningkatkan  Kualitas  Pengasuhan  Anak.
Retrieved
September 10, 2020 from https://www.kemenpppa.go.id/index.php/page/ read/29/2860/perkuat-peran-ayah-untuk- meningkatkan-kualitas-pengasuhan-anak.
Kompas.com. (2008). 10 Mitos tentang Ayah. Retrieved
May 12, 2008 from
https://nasional.kompas.com/read/2008/12/05/
12290732/10-mitos-tentang-ayah.
Diunduh pada 2 Juli 2021 pukul 10.00 wib.
Manika,  Elly.  (2016).  Representasi Fatherhood dalam Majalah  Ayahbunda,  Skripsi.  Universitas Diponegoro Semarang.
Maiter  Sarah,  Miller  Wayne  Ambrose    (2008).
Fatherhood  and  Culture  :  Moving  Beyond Stereotypical Understanding, Journal of Ethics and  Cultural  Diversity  in  Social  Work,  17 (3):279-300.
Patton, Michael Quinn. (2014). Qualitative Research & Evaluation Methods. London: Sage Publication. Ramadhani  Yulaika.  (2019).  Sejarah  Hari  Ayah Nasional yang Diperingati Setiap 12
November. Retrieved November 12, 2019 from https://tirto.id/sejarah-hari-ayah-nasional- yang-diperingati-setiap-12-november-elwt.
Schmitz.  Rachel  M.  (2016). Constructing  Men  as Fathers  :  A  Content  Analysis  of  Formulations of  Fatherhood  in  Parenting  Magazines. https//doi.org/10.1177/1060826515624381
Schreier, Margrit. (2012). Qualitative Content Analysis in Practice . London: Sage Publication.