## TEMATIK HADIS TENTANG RIBA DALAM KITAB SHAHIH BUKHARI
Nurhadi*
*Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Azhar Pekanbaru Jl. KH. Ahmad Dahlan No.96, Kp. Melayu, Kec. Sukajadi, Kota Pekanbaru, Riau 28122 Email: alhadijurnal@gmail.com
Abstrak: Islam  adalah  agama  yang  komprehensif  yang  merangkum  seluruh kehidupan  manusia  termasuk  kegiatan  ekonomi.  Era  zaman  modern  dan  serba canggih  ini,  fenomena  perkembangan  kegiatan  bisnis  yang  ada  harus  di  waspadai, agar tidak  terjerumus   prekatek riba.  Lalu bagaimana menurut  hadis  dalam  shahih bukhari  berkaitan  dengan  riba?  Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam kitab  mausu’ah  al-hadis  al-Nabawiyah,  dari  persepktif    shahih  bukhari  berkaitan dengan  riba,  penulis  temukan  ada  86  hadis  dari  riwayat  bukhari.  Dari  86  tersebut diambil  sampel  5  hadis,  yaitu  hadis  nomor  439  dalam  kitab  shahih  bukhari,  maka akan  muncul  pada  Kitab:  Shalat,  Bab:  Haramnnya  memperdagangkan  khamar  di dalam  masjid  (sebelum  turun  ayat  pengharaman  meminumnya),  No.  Hadist:  439. Hadis  Bukhari  No.  439.  Selanjutnya  hadis  nomor  1943  dalam  kitab  shahih  bukhari, maka akan muncul pada Kitab: Jual beli, Bab: Pemakan riba, saksi dan penulisnya, No. Hadist:  1943.  Kemudian  hadis  nomor  1944  dalam  kitab  shahih  bukhari,  maka  akan muncul pada Kitab: Jual beli, Bab: Orang yang memberi makan riba, No. Hadist: 1944. berikutnya hadis nomor  2032 dalam kitab shahih bukhari, maka akan muncul pada Kitab: Jual beli, Bab: Menjual dinar dengan dinar secara tempo, No. Hadist: 2032.
Kata Kunci  : Tematik, Hadis, Riba, Shahih, Bukhari.

## PENDAHULUAN
Islam adalah agama yang komprehensif  yang  merangkum  seluruh kehidupan  manusia  termasuk  kegiatan ekonomi.  Pelaksanaan  Islam  secara  me- nyeluruh  akan  membawa  rahmat  kepada sekalian  alam  termasuk  manusia  yang menjalankan  kegiatan  ekonomi  (Boy Syamsul,  2011:  48-49).  Era  zaman modern dan serba canggih ini perkembangan  sistem  ekonomi  sudah sangat pesat. Beragam sistem ditawarkan oleh  para  pembisnis  untuk  bersaing menggaet  hati  para  pelanggan.  Seorang ekonomi  muslim  yang  tidak  hanya berorientasi pada keuntungan dunia saja, sudah  semestinya harus  cerdik,  juga senantiasa menganalisa fenomena perkembangan  kegiatan  bisnis  yang  ada, supaya mengetahui pandangan syariat terhadap suatu transaksi bisnis, sehingga tidak  mudah  terjerumus  ke  dalam larangan-Nya (riba) (Muslim,  2018).
Kegiatan  ekonomi  bisnis  yang sangat di gemari kebanyakan masyarakat adalah  jual  beli  kredit.  Salah  satu transaksi yang cepat mendapatkan barang dan  keuntungan  adalah  jual  beli  kredit. Diantara jual akad jual beli yang dilarang dengan  pelanggaran  yang  keras  antara lain adalah Riba. Dalam Islam, memungut riba  atau  mendapatkan  keuntungan berupa  riba  pinjaman  adalah  haram.  Ini dipertegas  dalam  al-Qur'an  Surah  al- Baqarah  ayat  275  yang  artinya:  “ Orang- orang  yang  makan (mengambil)  riba (Riba  itu  ada  dua  macam:  nasiah  dan fadhl. riba nasiah ialah pembayaran lebih yang  disyaratkan  oleh  orang  yang meminjamkan. riba fadhl ialah penukaran suatu barang dengan barang yang sejenis, tetapi  lebih  banyak  jumlahnya  Karena orang  yang  menukarkan  mensyaratkan demikian,  seperti  penukaran  emas dengan  emas,  padi  dengan  padi,  dan sebagainya.  riba  yang  dimaksud  dalam ayat  Ini  riba  nasiah  yang  berlipat  ganda
yang  umum  terjadi  dalam  masyarakat Arab zaman Jahiliyah) tidak dapat berdiri melainkan  seperti  berdirinya  orang  yang kemasukan  syaitan  lantaran  (tekanan) penyakit  gila (maksudnya:  orang  yang mengambil  riba  tidak  tenteram  jiwanya seperti  orang  kemasukan  syaitan.). keadaan mereka yang demikian itu, adalah disebabkan mereka
Berkata (berpendapat),  Sesungguhnya  jual  beli  itu sama  dengan  riba,  padahal  Allah  Telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan  riba.  orang-orang  yang Telah  sampai  kepadanya  larangan  dari Tuhannya,  lalu  terus  berhenti  (dari mengambil  riba),  Maka  baginya apa yang Telah diambilnya dahulu (riba yang sudah diambil  (dipungut)  sebelum  turun  ayat ini,  boleh  tidak  dikembalikan) (sebelum datang larangan); dan urusannya (terserah)  kepada  Allah.  orang  yang kembali (mengambil riba), Maka orang itu adalah penghuni-penghuni neraka; mereka kekal di dalamnya” (Depag RI, 2015: 69). Selain firman allah swt diatas, juga menjadi dalil tentang riba, terdapat dalam surah  al-Imran  ayat  130  sebagai  berikut, yang  artinya:  “ Hai  orang-orang  yang beriman,  janganlah  kamu  memakan  riba dengan  berlipat  ganda (yang  dimaksud riba  di  sini  ialah  riba  nasi'ah.  menurut sebagian besar ulama bahwa riba  nasi'ah itu  selamanya  Haram,  walaupun  tidak berlipat  ganda.  Riba  itu  ada  dua  macam: nasiah  dan  fadhl.  riba  nasiah  ialah pembayaran  lebih  yang  disyaratkan  oleh orang yang meminjamkan. riba fadhl ialah penukaran  suatu  barang  dengan  barang yang  sejenis,  tetapi  lebih  banyak jumlahnya Karena orang yang menukarkan  mensyaratkan  demikian, seperti  penukaran  emas  dengan  emas, padi  dengan  padi,  dan  sebagainya.  riba yang dimaksud dalam ayat Ini riba nasiah yang  berlipat  ganda  yang  umum  terjadi dalam  masyarakat  Arab  zaman  Jahiliya h) dan  bertakwalah  kamu  kepada  Allah
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
supaya  kamu  mendapat  keberuntungan” (Depag RI, 2015: 97).
Dalam  surah  al-Baqarah  ayat  276 sebagai  berikut,  yang  artinya:  “ Allah memusnahkan  riba  dan  menyuburkan sedekah (yang dimaksud dengan memusnahkan  riba  ialah  memusnahkan harta itu atau meniadakan berkahnya. dan yang  dimaksud  dengan  menyuburkan sedekah  ialah  memperkembangkan  harta yang  Telah  dikeluarkan  sedekahnya  atau melipat  gandakan  berkahnya). dan  Allah tidak  menyukai  setiap  orang  yang  tetap dalam  kekafiran,  dan  selalu  berbuat  dosa (maksudnya  ialah  orang-orang  yang menghalalkan riba dan tetap melakukannya)” (Depag RI, 2015: 69).
Dalam  surah  al-Baqarah  ayat  278- 279  sebagai  berikut,  yang  artinya:  “ Hai orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah kepada  Allah  dan  tinggalkan  sisa  riba (yang  belum  dipungut)  jika  kamu  orang- orang yang beriman. Maka jika kamu tidak mengerjakan  (meninggalkan  sisa  riba), Maka  Ketahuilah,  bahwa  Allah  dan  rasul- Nya  akan  memerangimu.  dan  jika  kamu bertaubat  (dari  pengambilan  riba),  Maka bagimu  pokok  hartamu;  kamu  tidak menganiaya  dan  tidak  (pula)  dianiaya” (Depag, 2015: 69-70).
Dan  di  antara  hadis  yang  terkait dengan  riba  yang  artinya:  “ Telah menceritakan  kepada  kami  Utsman  bin Abu Syaibah dan Ishaq bin Ibrahim dan ini adalah lafadz Utsman. Ishaq berkata; telah mengabarkan  kepada  kami,  dan  Utsman berkata;  telah  menceritakan  kepada  kami Jarir  dari  Mughirah  dia  berkata,  "Syibak bertanya  kepada  Ibrahim,  lalu  ia menceritakan  kepada  kami  dari  'Alqamah dari  Abdullah  dia  berkata,  "Rasulullah shallallahu  'alaihi  wasallam  melaknat orang  yang  memakan hasil  riba  dan yang menyuruh memakannya." 'Alqamah berkata,  "Saya  bertanya,  "(Bagaimana dengan) sekretaris pembuat akte riba dan saksi-saksinya?"  dia  menjawab,  "Kami
hanya  menceritakan  dari  sesuatu  yang kami dengar." (HR. Muslim No. 2994). Melalui ayat dan hadis diatas, agar secara detail  hadis-hadis  tentang  riba  dalam shahih  bukhari  yang  menjadi  rujukan utama  setelah  al-qur’an.  Maka  dalam tulisan penelitian ini akan membahas teks nash  hadis  Nabi  saw  dalam  masalah  riba dalam kitab hadis shahih bukhar .
TINJAUAN PUSTAKA Biografi Imam Bukhari Namanya Abu Abdillah
Muhammad bin Isma’il bin Ibrahim bin al- Mughirah  bin  Bardizbah  al-Ju’fi  al- Bukhari.  Lahir  di  Bukhara,  hari  jim’at  13 syawal  194  H,  wafat  di  Samarqand  (M. Agus,  2013:  230)  tanggal  30  Ramadhan malam sabtu hari raya  waktu isya’ 256 H (A.  Qadir  Hassan,  2012:  436),  pada  usia 62  tahun  (M.  Abdurrahman,  2003:  45). Beliau  dikenal  sebagai  al-Bukhari,  Tidak lama  setelah  beliau  lahir,  beliau kehilangan penglihatannya. Seorang Muhadditsin  yang  jarang  tandingannya ini,  sangat  wara’,  sedikit  makan,  banyak membaca Al- Qur’an, baik siang maupaun malam,  serta  gemar  berbuat  kebajikan kepada  murid-  muridnya  (Fatchur Rahman, 1974: 375-376).
Imam  Bukhari  di  didik  dalam keluarga  yang  taat  beragama,  ayahnya adalah  seorang  ulama  bermazhab  Maliki dan  merupakan  murid  dari  imam  Malik, seorang  ulama  besar  dan  ahli  fiqih, ayahnya  wafat  ketika  beliau  masih  kecil (Endang  Soetari,  2008:  280;M  Alawi, 2012:  256;  M.  Agus,  2013:  230),  beliau mulai menuntut ilmu sejak usia dini tahun 205  H,  beliau  berguru  kepada  as-syaikh ad-dakhili ulama ahli hadis yang masyhur di  Bukhara,  pada  usia  16  tahun  dia bersama  keluarganya  mungunjugi  kota Makkah  dan  Madinah,  dikedua  kota tersebut  dia  mengikuti  kuliah  para  guru besar  hadis  (Agus  Sdan  Agus  S,  2008: 231). Bukhari pergi menjumpai guru-guru
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
hadis  diberbagai  negeri,  dia  pergi  ke Bagdad, Basrah, Kuffah, Makkah, Madinah, Syam,  Mesir  (Abdul  Majid  Khon,  2010: 259).  Dia  belajar  dari  banyak  guru  dan menulis dari seribu guru, kecintaan beliau terhadap ilmu yang mengantarkan  beliau ke  puncak  keilmuan  saat  itu,  bahkan sampai  menjadi  imam  kaum  muslimin dalam bidang hadis. Tokoh-tokoh memberikan  julukan  kepada  beliau amirul  mu’minin fi  al-hadis, beliau  sangat terkenal wara’ ahli ibadah selain ahli ilmu (Muhammad A’jal, 1998: 76).
Beliau  dalam  penelitian  hadis untuk  mengumpulkan  dan  menyeleksi hadis  shahih  menghabiskan  waktu  16 tahun untuk mengunjungi diberbagai kota untuk  menemui  para  perawi  hadis, mengumpulkan  dan  menyeleksi  hadisnya (Nawir  Yuslem,  2006:  51).  Ketika  di bagdad  tidak  semua  hadis  yang  beliau hafal  kemudian  diriwayatkan,  tetapi diseleksi terlebih dahulu dengan penyeleksian  yang  ketat,  apakah  sanad dari  hadis  tersebut  bersambung  dan apakah  perawi  hadis  itu  terpercaya  dan tsiqah  (kuat),  akhirnya  bukhari  menulis sebanyak  9082  hadis  dalam  kitabnya  al- Jami’  al-Shahih,  karyanya  antara  lain: shahih  bukhari,  al-Adab  al-Mufrad,    al- Du’afa’  al-Shaghir,  at-Tarikh  al-Shaghir, al-Ttarikh al-Ausath (Nawir Yuslem, 2006: 51) .
Beliau  seorang  imam  yang  tidak tercela hapalan hadisnya dan kecermatannya,  beliau  mulai  menghapal hadis ketika umurnya belum mencapai 10 tahun, dia mencatat dari 1000 guru lebih, hapal  100.000  hadis  shahih  dan  200.000 hadis  yang  tidak  shahih  (Nawir  Yuslem, 2006:  51).  Dialah  pengarang  kitab  besar Al-jami’  al-Shahih yang  merupakan  kitab paling  sahih  sesudah  al-Qur’an  (Subhi  al- Shalih, 2007: 280).
Konsep Riba dalam Islam Pada dasarnya transaksi riba dapat terjadi dari  transaksi  hutang  piutang,  namun
bentuk dari sumber tersebut bisa berupa qard,  Qard berasal  dari  kata ضرق ضرقي رضضق - yang  berarti  pinjaman (Ahmad
Munawir, 1997: 1108), menurut Abdurrahman  al-Jaziri  (1972:  338) qard adalah  harta  yang  diambil  oleh  orang yang  meminjam  karena  orang  yang meminjam tersebut memotong dari harta miliknya, buyu’, Menurut  Abdullah  al- Mushlih  dan  Shalah  ash-Shawi  jual  beli adalah  dua  kata  yang  saling  berlawanan artinya,  namun  masing-masing  sering digunakan  untuk  arti  kata  yang  lain secara bergantian. Oleh sebab itu, masing- masing  dalam  akad  transaksi  disebut sebagai  pembeli  dan  penjual.  Rasulullah saw.  Bersabda,  "dua  orang  yang  berjual beli  memiliki  hak  untuk  menentukan pilihan,  sebelum  mereka  berpindah  dari lokasi  jual  beli."  Akan  tetapi  bila disebutkan  secara  umum,  yang  terbetik dalam  hak  adalah  bahwa  kata  penjual diperuntukan kepada orang yang mengeluarkan barang dagangan. Sementara  pembeli  adalah  orang  yang mengeluarkan  bayaran.  Penjual  adalah yang  mengeluarkan  barang  miliknya. Sementara  pembeli  adalah  orang  yang menjadikan  barang  itu  miliknya  dengan kondisi kompensasi pembayaran (Abdullah  al-Mushlih,  2004:  89-90) menurut Chairuman Pasaribu dan Suhrawardi K. Lubis (2004: 33): Kata Jual beli  terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu  jual dan beli. Sebenarnya kata "jual" dan "beli" mempunyai  arti  satu  sama  lainnya bertolak  belakang  dan  lain  sebagainya. Para ulama menetapkan dengan tegas dan jelas tentang pelarangan riba, disebabkan riba  mengandung  unsur  eksploitasi  yang dampaknya  merugikan  orang  lain,  hal  ini mengacu  pada  Kitabullah  dan  Sunnah Rasul  serta  ijma'  para  ulama.  Bahkan dapat  dikatakan  tentang  pelarangannya sudah  menjadi  aksioma  dalam  ajaran Islam  (Abdullah  al-Mushlih,  2004:  345). Kata riba berasal dari bahasa Arab, secara
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
etimologis  berarti  tambahan  ( azziyadah ) (Abu Sura'I, 2003: 125), berkembang ( an- numuw ),  membesar  ( al-'uluw ),  menurut Syaikh  Abul  A'la  al-Maududi An-Numuw (2004: 110)  adalah pertumbuhan dan Al- 'Uluw adalah  tinggi. dan  meningkat  ( al- irtifa' ).  Sehubungan  dengan  arti  riba  dari segi bahasa tersebut, ada ungkapan orang Arab  kuno  menyatakan  sebagai  berikut; arba  fulan  'ala  fulan  idza  azada  'alaihi (seorang  melakukan  riba  terhadap  orang lain  jika  di  dalamnya  terdapat  unsur tambahan  atau  disebut liyarbu  ma a'thaythum  min  syai'in  lita'khuzu  aktsara minhu (mengambil  dari  sesuatu  yang kamu  berikan  dengan  cara  berlebih  dari apa  yang  diberikan)  (Khoiruddin,  2006: 37).

## METODE
Jenis penelitian ini adalah termasuk  penelitian  kualitatif,  karena sifat  data  yang  akan  dikumpulkan bercorak kualitatif (Lexy J Moleong, 2001: 11;  Imam  Suprayogo,  2002:  9;  Bungin Burhan,  2004:  31).  Oleh  karena  itu  data penelitian  bersifat  naturalis  dengan memakai
logika induktif
dan pelaporannya  bersifat  deskriptif  (Hadari Nawawi,  2009:  67;  Dedy  Mulyana,  2005: 27).  Penelitian  ini  terfokus  pada penelitian  kepustakaan  ( library research ) atau  studi  teks  (Iskandar,  2010:  29;  HB Sutopo,  2004:  17).  Maka  penelitian  ini akan  lebih  memusatkan  perhatian  pada pengkajian-pengkajian terhadap teks, dan termasuk  jenis  penelitian  kualitatif (Hamidi,  2004:  13;  Neong  Muhajir,  1998: 17).  Penelitian  kepustakaan  dilakukan karena  sumber-sumber  datanya,  baik yang  utama  ( primary  resources )  maupun pendukung ( secondary resources ) seluruhnya  adalah  teks  (Muhammad Nazir,  1997:  58;  Sugiyono,  2006:  21). Dalam  hal  ini  sumbernya  adalah  kitab mausu’ah  al-Hadis  al-Nabawiyah  dan tematiknya (al-Mausu’ah digital sofwer).

## PEMBAHASAN
Penelitian  penulis  dalam  kitab mausu’ah  al-hadis  al-Nabawiyah,  dari persepktif  hadis  shahih  bukhari.  Maka dapat  ditemukan  hadis  berkaitan  dengan riba  sebanyak  86  hadis  dalam  kitab tersebut,  dimulai  dari  hadis  nomor  439 s/d  6894.  Lihat  tabel  mausu’ahnya sebagai berikut:
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019

## Tabel 1: Hadis Berkaitan Dengan Riba
No  Hadis No Judul dalam Kitab Hadis Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 439 Haramnnya memperdagangkan khamer di dalam masjid (sebelum turun ayat pengharaman meminumnya) مخلا ةراجت ميرحت 2 812 Tentang Wudlu'nya Anak-anak dan Kapan Mereka Diwajibkan Mandi, Bersuci Dan Kehadiran Mereka Pada Shalat Jama'ah di Masjid لسغلا مهيلع بجي ىتمو نايبصلا ءوضو مهروضحو روهطلاو 3 937 Tentang Shalat Witir رتولا يف ءاج ام 4 1204 Sabda Nabi saw tentang Mayat Akan Disiksa Disebabkan Tangisan Keluarganya يملا بذعي ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا لوق ت ضعبب 5 1297 Pembicaraan Tentang Keberadaan Mayit dari Anak-anak Kaum Musyrikin نيكرشملا دلاوأ يف ليق ام 6 1534 Wajibnya sai antara Shafa dan Marwa, dan Allah menjadikannya termasuk dari syiar-syiar Nya هللا رئاعش نم لعجو ةورملاو افصلا بوجو 7 1538 Sai antara Shafa dan Marwa ةورملاو افصلا نيب يعسلا يف ءاج ام 8 1665 Melakukan dalam umrah sebagaimana yang dilakukan dalam haji جحلا يف لعفي ام ةرمعلا يف لعفي 9 1943 Pemakan riba, saksi dan penulisnya, لكآ هبتاكو هدهاشو ابرلا 10 1944 Orang yang memberi makan riba ابرلا لكوم 11 1990 Penjelasan tentang jual beli dan penimbunan ةركحلاو ماعطلا عيب يف ركذي ام 12 1997 Jual beli muzabanah ةديازملا عيب 13 2025 Menjual buah kurma dengan buah kurma رمتلاب رمتلا عيب 14 2028 Menjual gandum dengan gandum ريعشلاب ريعشلا عيب 15 2032 Menjual dinar dengan dinar secara tempo ءاسن رانيدلاب رانيدلا عيب
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
16 2068 Membeli, menghibahkan dan memerdekakan buda dari orang kafir harbi هقتعو هتبهو يبرحلا نم كولمملا ءارش 17 2084 Harga anjing بلكلا نمث 18 2134 Bertentangganya Abu Bakar di masa Rasulullah  saw يلع هللا ىلص يبنلا دهع يف ركب يبأ راوج ه هدقعو ملسو 19 2145 Jika wakil menjual sesuatu yang rusak, maka jual belinya ditolak دودرم هعيبف ادساف ائيش ليكولا عاب اذإ 20 2228 Orang yang menjual harta orang yang sedang bangkrut, atau orang yang tidak punya نيب همسقف مدعملا وأ سلفملا لام عاب نم وأ ءامرغلا 21 2360 Seorang buda jika ia beribadah dengan baik dan patuh kepada tuannya هديس حصنو هبر ةدابع نسحأ اذإ دبعلا 22 2363 Seorang buda jika ia beribadah dengan baik dan patuh kepada tuannya هديس حصنو هبر ةدابع نسحأ اذإ دبعلا 23 2364 Larangan memperpanjang perbudakan وأ يدبع هلوقو قيقرلا ىلع لواطتلا ةيهارك يتمأ 24 2365 Larangan memperpanjang perbudakan وأ يدبع هلوقو قيقرلا ىلع لواطتلا ةيهارك يتمأ 25 2479 Firman Allah "Sesungguhnya orang- orang yang menukar janji (nya dengan) Allah…" للا دهعب نورتشي نيذلا نإ ىلاعت هللا لوق ه مهناميأو 26 2560 Firman Allah "Sesungguhnya orang- orang yang makan harta anak yatim secara zhalim…" اتيلا لاومأ نولكأي نيذلا نإ ىلاعت هللا لوق ىم املظ 27 2644 Nama kuda dan keledai رامحلاو سرفلا مسا 28 2678 Keutamaan ribath di jalan Allah هللا ليبس يف موي طابر لضف 29 3112 Firman Allah "Dan Allah telah mengangkat nabi Ibrahim sebagai kekasih-Nya" لايلخ ميهاربإ هللا ذختاو ىلاعت هللا لوق 30 3113 Firman Allah "Dan Allah telah mengangkat nabi Ibrahim sebagai kekasih-Nya" لايلخ ميهاربإ هللا ذختاو ىلاعت هللا لوق 31 3114 Firman Allah "Dan Allah telah لايلخ ميهاربإ هللا ذختاو ىلاعت هللا لوق
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019

## mengangkat nabi Ibrahim sebagai
kekasih-Nya"
32 3235 Firman Allah "Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan laki- laki dan perempuan dan kami jadikan kalian …" نم مكانقلخ انإ سانلا اهيأ اي ىلاعت هللا لوق ىثنأو ركذ 33 3296 Sifat Nabi saw ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا ةفص 34 3317 Tanda kenabian dalam Islam ملاسلإا يف ةوبنلا تاملاع 35 3530 Sifat terpuji Abdullah bin Salam هنع هللا يضر ملاس نب هللا دبع بقانم 36 3611 Hijrahnya Nabi saw ke Madinah حصأو ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا ةرجه هبا ىلإ ةنيدملا 37 3616 Hijrahnya Nabi saw ke Madinah هباحصأو ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا ةرجه ىلإ ةنيدملا 38 3826 Hadits Ifki كفلإا ثيدح 39 3863 Pertempuran Hudaibiyah ةيبيدحلا ةوزغ 40 3957 Posisi Nabi saw saat penaklukan Makkah تفلا موي ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا لزنم ح 41 3970 Laits berkata "Yunus telah menceritakan kepadaku dari Ibnu Syihab, باهش نبا نع سنوي ينثدح ثيللا لاقو هللا دبع ينربخأ 42 4135 [Bab] Surat al Baqarah ayat 158 ح نمف هللا رئاعش نم ةورملاو افصلا نإ هلوق ج تيبلا 43 4136 [Bab] Surat al Baqarah ayat 158 ح نمف هللا رئاعش نم ةورملاو افصلا نإ هلوق ج تيبلا 44 4176 [Bab] Surat al Baqarah ayat 275 ابرلا مرحو عيبلا هللا لحأو 45 4180 [Bab] Surat al Baqarah ayat 280 هللا ىلإ هيف نوعجرت اموي اوقتاو 46 4204 [Bab] Surat Ali Imran ayat 191 بونج ىلعو ادوعقو امايق هللا نوركذي نيذلا مه نوركفتيو 47 4205 [Bab] Surat Ali Imran ayat 192 امو هتيزخأ دقف رانلا لخدت نم كنإ انبر نيملاظلل 48 4206 [Bab] Surat Ali Imran ayat 193 ةيلآا ناميلإل يداني ايدانم انعمس اننإ انبر 49 4215 [Bab] Surat An Nisaa` ayat 40 رذ ةنز ينعي ةرذ لاقثم ملظي لا هللا نإ هلوق ة 50 4404 [Bab] Surat Luqma ayat 34 ةعاسلا ملع هدنع هللا نإ هلوق 51 4572 Qutaibah telah menceritakan kepada تع نب ىيحي نع دامح انثدح ةبيتق انثدح نع قي
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
kami, نسحلا 52 4878 Nikahnya wanita musyrik yang masuk Islam, lalu bagaimana dengan iddah mereka? نهتدعو تاكرشملا نم ملسأ نم حاكن 53 4928 Mahar untuk wanita pelacur dan nikah yang rusak دسافلا حاكنلاو يغبلا رهم 54 4969 Makan roti berkuah ةرفسلاو ناوخلا ىلع لكلأاو ققرملا زبخلا 55 5084 Sembelihan ahli kitab برحلا لهأ نم اهموحشو باتكلا لهأ حئابذ مهريغو 56 5160 Penjelasan bahwa khamer adalah sesuatu yang merubah akal ام بارشلا نم لقعلا رماخ ام رمخلا نأ يف ءاج 57 5182 Mencampur air dengan susu ءاملاب نبللا بوش 58 5190 Minum langsung dari dalam kolam ضوحلا يف عركلا 59 5194 Memecah mulut bejana ةيقسلأا ثانتخا 60 5195 Memecah mulut bejana ةيقسلأا ثانتخا 61 5196 Minum dari mulut bejana (ceret) ءاقسلا مف نم برشلا 62 5197 Minum dari mulut bejana (ceret) ءاقسلا مف نم برشلا 63 5198 Minum dari mulut bejana (ceret) ءاقسلا مف نم برشلا 64 5275 Obat yang dimasukkan lewat mulut (Alladud) دودللا 65 5489 Tato ةمشاولا 66 5505 Yang melaknat penggambar روصملا نعل نم 67 5510 Laki-laki membonceng laki-laki فلخ لجرلا فادرإ 68 5511 Wanita membonceng laki-laki لجرلا فلخ ةأرملا فادرإ 69 5524 Keutamaan shilatu rahim محرلا ةلص لضف 70 5796 Menjawab dengan "Labbaika wa sa'daika" كيدعسو كيبلب باجأ نم 71 5906 Doa jika ingin bepergian atau pulang عجر وأ ارفس دارأ اذإ ءاعدلا 72 5929 Keutamaan mengingat Allah Azza wa jalla لجو زع هللا ركذ لضف 73 6013 Mengisolir diri, istirahat dari kawan- kawan jahat ءوسلا طلاخ نم ةحار ةلزعلا
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
74 6019 Menyungguhi diri untuk taat kepada Allah يف هسفن دهاج نم هللا ةعاط 75 6080 Sifat surga dan neraka رانلاو ةنجلا ةفص 76 6192 Bersumpah tidak akan minum perasan, lantas minum juice atau gula وأ ءلاط برشف اذيبن برشي لا نأ فلح نإ اريصع وأ اركس 77 6194 Bersumpah untuk tidak berlauk, lantas makan kurma dengan roti dan segala hal yang berlauk وكي امو زبخب ارمت لكأف مدتأي لا نأ فلح اذإ ن مدلأا نم 78 6288 Menegakkan hukuman untuk menjaga kehormatan Allah هللا تامرحل ماقتنلااو دودحلا ةماقإ 79 6308 Keutamaan meninggalkan dosa شحاوفلا كرت نم لضف 80 6347 Hukuman pendidikan بدلأاو ريزعتلا مك 81 6351 Menuduh wanita baik-baik melakukan perzinahan تانصحملا يمر 82 6467 Wahyu pertama-tama سو هيلع هللا ىلص هللا لوسر هب ئدب ام لوأ مل يحولا نم 83 6525 Menakwilkan mimpi setelah shalat subuh حبصلا ةلاص دعب ايؤرلا ريبعت 84 6705 Dibolehkan berita satu orang sebagai hujjah (argumentasi) دحاولا ربخ ةزاجإ يف ءاج ام 85 6825 Ajakan Nabi saw kepada umatnya untuk mentauhidkan Allah Ta'ala ملسو هيلع هللا ىلص يبنلا ءاعد يف ءاج ام ىلإ هتمأ 86 6894 Firman Allah Ta'ala: {Sesungguhnya rahmat Allah amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik} بيرق هللا ةمحر نإ ىلاعت هللا لوق يف ءاج ام نينسحملا نم
Diantara 86 hadis peneliti membuat sampel 5 hadis, yaitu hadis 439, 1943, 1944,  2032 dan 4180. Jika dilihat dari hadis 439 dalam kitab  shahih  bukhari,  maka  akan  muncul pada  Kitab:  Shalat,  Bab:  Haramnnya memperdagangkan khamer di dalam masjid (sebelum turun
ayat pengharaman meminumnya),  No.  Hadist  :  439,  hadisnya sebagai berikut: اَنَثَّدَح ْنَع  ٍمِلْسُم  ْنَع  ِشَمْعَ ْلأا  ْنَع  َة َزْمَح  يِبَأ  ْنَع  ُناَدْبَع ِة َرَقَبْلا ِة َروُس  ْن ِم  ُتاَي ْلآا  ْتَل ِزْنُأ اَّمَل  ْتَلاَق َةَشِئاَع  ْنَع ٍقوُرْسَم اَب ِ رلا  يِف ِد ِجْسَمْلا  ىَلِإ  َمَّلَس َو  ِهْيَلَع  ُهَّللا  ىَّلَص  ُّيِبَّنلا  َجَرَخ
ِرْمَخْلا َةَراَجِت َمَّرَح َّمُث  ِساَّنلا ىَلَع  َّنُهَأَرَقَف
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami 'Abdan  dari  Abu  Hamzah  dari  Al- A'masy  dari  Muslim  dari  Masruq dari  'Aisyah  berkata,  "Ketika turun ayat-ayat  dalam  Surah  Al-Baqarah tentang  masalah riba,  Nabi  saw keluar  ke  masjid  lalu  membacakan ayat-ayat tersebut kepada manusia.
Kemudian  beliau  mengharamkan perdagangan khamer."
(HR
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
Bukhari  No.  439;  Abu  Abdullah Muhammad  bin  Ismail  Al-Bukhari, t.th: No. 439 ).
Hadis  Bukhari  No.  439  diatas  didukung dengan  10  hadis  dari  beberapa  riwayat,
yaitu:  3  hadis  dari  riwayat  bukhri,  2  hadis dari riwayat muslim, 4 hadis dari riawayat ahmad.  Lihat  mausu’ah  hadis kutub  al- Tis’ah berikut ini:

## Tabel 2: Mausu’ah Hadis
Kutub Al-Tis’ah No  No Hadis  Perawi Judul dalam Kitab Hadis  Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 4177 Bukhari [Bab] Surat al Baqarah ayat 276 ابرلا هللا قحمي 2 4178 Bukhari [Bab] Surat al Baqarah ayat 279 هلوسرو هللا نم برحب اونذأف 3 4179 Bukhari [Bab] Surat al Baqarah ayat 280 نأو ةرسيم ىلإ ةرظنف ةرسع وذ ناك نإو مكل ريخ اوقدصت 4 2958 Muslim Haramnya bisnis khamer رمخلا عيب ميرحت 5 2959 Muslim Haramnya bisnis khamer رمخلا عيب ميرحت 6 20755  Ahmad Hadits Usamah bin Zaid kecintaan Rasulullah saw لا ىلص هللا لوسر بح ديز نب ةماسأ ثيدح هل ملسو هيلع 7 20779  Ahmad Hadits Usamah bin Zaid kecintaan Rasulullah saw لا ىلص هللا لوسر بح ديز نب ةماسأ ثيدح هل ملسو هيلع 8 20796  Ahmad Hadits Usamah bin Zaid kecintaan Rasulullah saw لا ىلص هللا لوسر بح ديز نب ةماسأ ثيدح هل ملسو هيلع 9 23551  Ahmad Hadits Sayyidah 'Aisyah Rah اهنع هللا يضر ةشئاع ةديسلا ثيدح 10 24400  Ahmad Lanjutan Musnad yang lalu قباسلا دنسملا يقاب
Sedangkan hadis nomor 1943 dalam kitab  shahih  bukhari,  maka  akan  muncul pada  Kitab:  Jual  beli,  Bab:  Pemakan  riba, saksi  dan  penulisnya,  No.  Hadist:  1943, hadisnya sebagai berikut:
وُبَأ  اَنَثَّدَح  ٍم ِزاَح  ُنْب  ُري ِرَج  اَنَثَّدَح  َليِعاَمْسِإ  ُنْب  ىَسوُم  اَنَثَّدَح ُّيِبَّنلا  َلاَق  َلاَق  ُهْنَع  ُهَّللا  َي ِضَر  ٍبُدْنُج  ِنْب  َةَرُمَس  ْنَع  ٍءاَجَر ِناَجَرْخَأَف يِناَيَتَأ  ِنْيَلُجَر َةَلْيَّللا  ُتْيَأَر  َمَّلَس َو  ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ي ِهيِف  ٍمَد  ْنِم  ٍرَهَن  ىَلَع  اَنْيَتَأ  ىَّتَح  اَنْقَلَطْناَف  ٍةَسَّدَقُم  ٍض ْرَأ  ىَلِإ َلَبْقَأَف  ٌة َراَج ِح  ِهْيَدَي  َنْيَب  ٌلُجَر  ِرَهَّنلا  ِطَس َو  ىَلَع َو  ٌمِئاَق  ٌلُجَر ُجَّرلا ىَمَر  َجُرْخَي  ْنَأ ُلُجَّرلا َداَرَأ اَذِإَف  ِرَهَّنلا يِف يِذَّلا ُلُجَّرلا ُل ىَمَر  َجُرْخَيِل  َءاَج اَمَّلُك  َلَعَجَف  َناَك  ُثْيَح ُهَّد َرَف  ِهيِف يِف  ٍرَجَحِب ُهَتْيَأ َر يِذَّلا َلاَقَف اَذَه اَم  ُتْلُقَف  َناَك اَمَك  ُع ِج ْرَيَف  ٍرَجَحِب  ِهيِف يِف
َب ِ رلا ُلِكآ  ِرَهَّنلا يِف
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami Musa  bin  Isma'il  telah  menceritakan kepada  kami  Jarir  bin  Hazim  telah menceritakan kepada kami Abu Raja' dari  Samrah  bin  Jundub  radliallahu 'anhu  berkata;  Nabi  shallallahu 'alaihi  wasallam  bersabda:  "Pada suatu  malam  aku  bermimpi  dua orang  menemuiku  lalu  keduanya membawa  aku  keluar  menuju  tanah suci.  Kemudian  kami  berangkat hingga  tiba  di  suatu  sungai  yang airnya  dari  darah.  Disana  ada seorang  yang  berdiri  di  tengah
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
sungai dan satu orang lagi berada (di tepinya) memegang batu. Maka laki- laki  yang  berada  di  tengah  sungai menghampirinya  dan  setiap  kali  dia hendak keluar dari sungai maka laki- laki yang memegang batu melemparnya  dengan  batu  kearah mulutnya  hingga  dia  kembali  ke tempatnya  semula  di  tengah  sungai dan terjadilah seterusnya yang setiap dia  hendak  keluar  dari  sungai,  akan dilempar  dengan  batu  sehingga
kembali  ke  tempatnya  semula.  Aku bertanya:  "Apa  maksudnya  ini?" Maka  orang  yang  aku  lihat  dalam mimpiku  itu  berkata:  "Orang  yang kamu  lihat  dalam  sungai  adalah pemakan  riba'". (HR  Bukhari  No. 1943; Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, t.th: No. 1943 ). Hadis  Bukhari  No.  1943  diatas  didukung dengan  6  hadis  dari  beberapa  riwayat, yaitu:  1  hadis  dari  riwayat  ahmad.  Lihat mausu’ah  hadis kutub  al-Tis’ah berikut  ini:
Tabel 3: Mausu’ah Hadis Kutub Al-Tis’ah
No  No Hadis  Perawi Judul dalam Kitab Hadis  Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 19306  Ahmad Dan dari Hadits Samurah bin Jundub dari Nabi saw ىلص يبنلا نع بدنج نب ةرمس ثيدح نمو ملسو هيلع هللا
Sedangkan hadis nomor 1944 dalam kitab  shahih  bukhari,  maka  akan  muncul pada  Kitab:  Jual  beli,  Bab:  Orang  yang memberi  makan  riba,  No.  Hadist:  1944, hadisnya sebagai berikut:
َلاَق  َةَفْيَحُج  يِبَأ  ِنْب  ِن ْوَع  ْنَع ُةَبْعُش اَنَثَّدَح  ِديِل َوْلا وُبَأ اَنَثَّدَح ىَّلَص  ُّيِبَّنلا ىَهَن  َلاَقَف ُهُتْلَأَسَف اًماَّجَح اًدْبَع ىَرَتْشا يِبَأ  ُتْيَأَر َمَث َو  ِبْلَكْلا  ِنَمَث  ْنَع  َمَّلَس َو  ِهْيَلَع  ُهَّللا
ْنَع  ىَهَن َو  ِمَّدلا  ِن
َرِ وَصُمْلا َنَعَل َو ِهِلِكوُم َو اَب ِ رلا ِلِكآ َو ِةَموُش ْوَمْلا َو ِةَمِشا َوْلا
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami Abu  Al-Walid  telah  menceritakan kepada  kami  Syu'bah  dari  'Aun  bin Abu  Juhaifah  berkata,  aku  melihat bapakku  membeli  seorang  budak sebagai  tukang  bekam  lalu  aku tanyakan  kepadanya  maka  dia berkata;  Nabi  shallallahu  'alaihi wasallam  telah  melarang  harga (uang  hasil  jual  beli)  anjing,  darah dan  melarang  orang  yang  membuat tato  dan  yang  minta  ditato  dan pemakan  riba'  dan  yang  meminjam riba serta melaknat pembuat patung". (HR Bukhari No. 1944; Abu
Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  Al- Bukhari, t.th: No. 1944 ). Hadis  Bukhari  No.  1944  diatas  didukung dengan  15  hadis  dari  beberapa  riwayat, yaitu:  5  hadis  dari  riwayat  bukhari,  1  dari riwayat  abu  daud,  1  dari  riwayat  nasa’i,  1 dari riwayat ibnu majah dan 7 dari riwayat nasa’i  dan  4  hadis  dari  riawayat  ahmad. Lihat  mausu’ah  hadis kutub  al-Tis’ah berikut ini:
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
Tabel 4: Mausu’ah Hadis Kutub Al-Tis’ah No  No Hadis  Perawi Judul dalam Kitab Hadis  Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 2084 Bukhari Harga anjing بلكلا نمث 2 4927 Bukhari Mahar untuk wanita pelacur dan nikah yang rusak دسافلا حاكنلاو يغبلا رهم 3 5319 Bukhari Dunia tenung menenung ةناهكلا 4 5489 Bukhari Tato ةمشاولا 5 5505 Bukhari Yang melaknat penggambar روصملا نعل نم 6 3022 Abu Daud Penjelasan tentang harga anjing بلاكلا نامثأ يف 7 4596 Nasa'i Jual beli sperma unta لمجلا بارض عيب 8 2151 Ibnu Majah Larangan mengambil harga anjing, upah pelacur dan dukun ناولحو يغبلا رهمو بلكلا نمث نع يهنلا بسعو نهاكلا 9 2495 Ahmad Awal Musnad Abdullah bin Al 'Abbas سابعلا نب هللا دبع دنسم ةيادب 10 3103 Ahmad Awal Musnad Abdullah bin Al 'Abbas سابعلا نب هللا دبع دنسم ةيادب 11 13891  Ahmad Musnad Jabir bin Abdullah Radliyallahu ta'ala 'anhu ع ىلاعت هللا يضر هللا دبع نب رباج دنسم هن 12 14125  Ahmad Musnad Jabir bin Abdullah Radliyallahu ta'ala 'anhu ع ىلاعت هللا يضر هللا دبع نب رباج دنسم هن 13 14274  Ahmad Musnad Jabir bin Abdullah Radliyallahu ta'ala 'anhu ع ىلاعت هللا يضر هللا دبع نب رباج دنسم هن 14 18007  Ahmad Hadits Abu Juhaifah Radliyallahu ta'ala 'anhu هنع ىلاعت هللا يضر ةفيحج يبأ ثيدح 15 18019  Ahmad Hadits Abu Juhaifah Radliyallahu ta'ala 'anhu هنع ىلاعت هللا يضر ةفيحج يبأ ثيدح Sedangkan hadis nomor 2032 dalam
kitab  shahih  bukhari,  maka  akan  muncul pada  Kitab:  Jual  beli,  Bab:  Menjual  dinar dengan  dinar  secara  tempo,  No.  Hadist: 2032, hadisnya sebagai berikut:
َّنَأ  ٍراَنيِد  ُنْب وُرْمَع يِنَرَبْخَأ  َلاَق ٍجْيَرُج  ُنْبا اَنَثَّدَح ٍحِلاَص اَبَأ ُهْنَع  ُهَّللا  َي ِضَر  َّي ِرْدُخْلا  ٍديِعَس  اَبَأ  َعِمَس  ُهَّنَأ  ُهَرَبْخَأ  َتاَّيَّزلا َنْبا  َّنِإَف  ُهَل  ُتْلُقَف  ِمَه ْرِ دلاِب  ُمَه ْرِ دلا َو  ِراَنيِ دلاِب  ُراَنيِ دلا  ُلوُقَي
ُتْلُقَف ُهُتْلَأَس  ٍديِعَس وُبَأ َلاَقَف ُهُلوُقَي  َلا  ٍساَّبَع ِ يِبَّنلا  ْنِم ُهَتْعِمَس َلا  َكِلَذ َّلُك َلاَق ِهَّللا ِباَتِك يِف ُهَتْدَج َو  ْوَأ َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص يِ نِم  َمَّلَس َو  ِهْيَلَع  ُهَّللا  ىَّلَص  ِهَّللا  ِلوُسَرِب  ُمَلْعَأ  ْمُتْنَأ َو  ُلوُقَأ َّيِبَّنلا  َّنَأ ُةَماَسُأ يِنَرَبْخَأ  ْنِكَل َو
َلا  َلاَق  َمَّلَس َو  ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص
ِةَئيِسَّنلا يِف  َّلاِإ اًب ِر
Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami 'Ali bin 'Abdullah telah menceritakan kepada  kami  Adh  Dhahhak  bin
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
Makhlad  telah  menceritakan  kepada kami  Ibnu  Juraij  berkata,  telah mengabarkan kepada saya 'Amru bin Dinar  bahwa  Abu  Shalih  Az  Zayyat mengabarkan kelpadanya bahwa dia mendengar  Abu  Sa'id  Al  Khudriy radliallahu  'anhu  berkata:  "Dinar dengan  dinar  dan  dirham  dengan dirham".  Aku  berkata  kepadanya bahwa  Ibnu  'Abbas  radliallahu 'anhuma  tidak  mengatakan  seperti itu.  Maka  Abu  Sa'id  berkata:  "Aku pernah  bertanya  kepadanya  dimana aku katakan apakah kamu mendengarnya  dari  Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam atau kamu mendapatkan  keterangannya  dari
Kitab  Allah?.  Maka  dia  menjawab: "Semuanya  itu  aku  tidak  pernah
mengatakannya.  Dan  kalian  lebih mengetahui  Rasulullah  shallallahu 'alaihi  wasallam  daripada  aku namun Usamah mengabarkan kepadaku  bahwa  Nabi  shallallahu 'alaihi  wasallam  berkata:  "Tidak ada riba, kecuali riba' nasi'ah" (riba dalam urusan pinjam
meminjam  dengan  ada  tambahan). (HR  Bukhari  No.  2032;    Abu Abdullah  Muhammad  bin  Ismail  Al- Bukhari, t.th: No. 2032 ). Hadis  Bukhari  No.  6894  diatas  didukung dengan  4  hadis  dari  beberapa  riwayat, yaitu:  1  hadis  dari  riwayat  muslim,  1  dari riwayat nasa’I, 1 hadis dari riawayat ahmad dan  1  dari  riwayat  malik.  Lihat  mausu’ah hadis kutub al-Tis’ah berikut ini:
Tabel 5: Mausu’ah Hadis Kutub Al-Tis’ah
No  No Hadis  Perawi Judul dalam Kitab Hadis  Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 2974  Muslim Sharaf dan jual beli emas dan perang dengan tunai ادقن قرولاب بهذلا عيبو فرصلا 2 4491  Nasa'i Membeli dinar dengan dinar رانيدلاب رانيدلا عيب 3 8580  Ahmad Musnad Abu Hurairah Radliyallahu 'anhu هنع هللا يضر ةريره يبأ دنسم 4 1144  Malik Menjual emas dengan perak batangan atau perak yang berujud uang انيعو اربت ةضفلاب بهذلا عيب
Sedangkan hadis nomor 4180 dalam kitab  shahih  bukhari,  maka  akan  muncul pada    Kitab:  Tafsir  Al-Qur`an,  Bab:  [Bab] Surat al Baqarah ayat 280, No. Hadist: 4180, hadisnya sebagai berikut:
ْنَع  ٍم ِصاَع  ْنَع  ُناَيْفُس اَنَثَّدَح َةَبْقُع  ُنْب ُةَصيِبَق اَنَثَّدَح
ِ يِبْعَّشلا
ٍساَّبَع  ِنْبا  ْنَع
ىَلَع  ْتَل َزَن  ٍةَيآ  ُر ِخآ  َلاَق  اَمُهْنَع ُهَّللا  َي ِضَر اَب ِ رلا ُةَيآ َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُهَّللا ىَّلَص ِ يِبَّنلا Artinya: Telah  menceritakan  kepada  kami Qabishah bin Uqbah Telah menceritakan  kepada  kami  Sufyan dari  'Ashim  dari  As  Sya'bi  dari  Ibnu Abbas  radliallahu  'anhuma  dia berkata;  Ayat  terakhir  yang  di turunkan  kepada  Nabi  shallallahu 'alaihi wasallam adalah ayat tentang riba. ' (HR Bukhari No. 4180; Abu Abdullah Muhammad bin Ismail Al-Bukhari, t.th: No. 4180 ). Hadis  Bukhari  No.  4180  diatas  didukung dengan  2  hadis  dari  beberapa  riwayat, yaitu: 1 hadis dari riwayat ibnu majah dan 1  hadis  dari  riawayat  ahmad.  Lihat mausu’ah hadis kutub al-Tis’ah berikut ini:
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019
Tabel 6: Mausu’ah Hadis Kutub Al-Tis’ah No  No Hadis  Perawi Judul dalam Kitab Hadis  Teks Naskah Arab Kitab Hadis 1 2267 Ibnu Majah Teguran keras dalam riba ابرلا يف ظيلغتلا 2 17894  Ahmad Hadits Al Barra` bin 'Azib Radliyallahu ta'ala 'anhu نع ىلاعت هللا يضر بزاع نب ءاربلا ثيدح ه

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  dapat  disimpulkan bahwa  dalam  kitab  mausu’ah  al-hadis  al- Nabawiyah, dari persepktif  shahih bukhari, maka  hadis  yang  berkaitan  dengan  riba, penulis temukan ada 86 hadis dari riwayat bukhari. Dari 86 tersebut diambil sampel 5 hadis,  yaitu  hadis  nomor  439  dalam  kitab shahih  bukhari,  maka  akan  muncul  pada Kitab:
Shalat, Bab: Haramnnya memperdagangkan khamer di dalam masjid (sebelum turun ayat pengharaman meminumnya),  No.  Hadist  :  439.  Hadis Bukhari No. 439 diatas didukung dengan 10 hadis dari beberapa riwayat, yaitu: 3 hadis dari  riwayat  bukhri,  2  hadis  dari  riwayat muslim,  4  hadis  dari  riawayat  ahmad. Selanjutnya hadis nomor 1943 dalam kitab shahih  bukhari,  maka  akan  muncul  pada Kitab:  Jual  beli,  Bab:  Pemakan  riba,  saksi dan  penulisnya,  No.  Hadist:  1943.  Hadis Bukhari No. 1943 diatas didukung dengan 6 hadis dari beberapa riwayat, yaitu: 1 hadis dari  riwayat  ahmad.  Kemudian  hadis nomor  1944  dalam  kitab  shahih  bukhari, maka  akan  muncul  pada  Kitab:  Jual  beli, Bab:  Orang  yang  memberi  makan  riba,  No. Hadist:  1944.  Hadis  Bukhari  No.  1944 diatas  didukung  dengan  15  hadis  dari beberapa  riwayat,  yaitu:  5  hadis  dari riwayat bukhari, 1 dari riwayat abu daud, 1 dari  riwayat  nasa’i,  1  dari  riwayat  ibnu majah dan 7 dari riwayat nasa’i dan 4 hadis dari  riawayat  ahmad.  Terahir  hadis  nomor 2032  dalam  kitab  shahih  bukhari,  maka
akan  muncul  pada  Kitab:  Jual  beli,  Bab: Menjual  dinar  dengan  dinar  secara  tempo, No.  Hadist:  2032.  Hadis  Bukhari  No.  6894 diatas  didukung  dengan  4  hadis  dari beberapa  riwayat,  yaitu:  1  hadis  dari riwayat  muslim,  1  dari  riwayat  nasa’I,  1 hadis  dari  riawayat  ahmad  dan  1  dari riwayat malik.

## DAFTAR RUJUKAN
A’jal,  Muhammad,  Al-khatib.  2015. Pokok- pokok  Ilmu  Hadis. Jakarta:  Gaya media pratama, 2015 Abdullah,  Abu,  Muhammad  bin  Ismail  Al- Bukhari  bin  Ibrahim  bin  Al- Mughirah  bin  Bardizbah.  t.th.  Imam al-Bukhari, Sahih  Bukhari .  Bairut:
Darul Ibnu Katsir al-Yammah.
Agama,  Departemen,  RI. Al-Qur’an  dan
Terjemahanya . Semarang: Toha Putra,2015
Al-Jaziri,  Abdurrahman. Kitab  al-fiqh  'ala al-Mazahib al-Arba'ah. Beirut: dar al- Fikr. 1972
Al-Shalih,  Subhi. Membahas  Ilmu  Ilmu Hadis. Jakarta: pustaka firdaus, 2007 Iskandar. Metode  Penelitian  Kualitatif  : Aplikasi untuk Penelitian Pendidikan, Hukum,  Ekonomi  &  Manajemen, Sosial,  Humaniora,  Politik,  Agama dan Filsafat . Jakarta: Gaung Persada, 2010
Majid, Abdul, Khon. Ulum al-Hadits . Jakarta: Amzah. 2010
SYARIKAT : Jurnal Rumpun Ekonomi Syariah Volume 2, Nomor 1, Juni 2019

## Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian
Kualitatif . Bandung: Remaja
Rosdakarya. 2001 Muslim. Tinjauan  Syariat  Terhadap  Jual- Beli  Kredit ,  lihat  di  wibesite  online https://muslim.or.id/20961- tinjauan-syariat-terhadap-jual-beli- kredit.html.diakses tanggal
20
september. 2018 Nawawi,  Hadari. Metode  Penelitian  Bidang Sosial. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press. 2009 Rahman,  Fatchur. Ikhtisar  Mushtalahul
Hadits . Bandung: PT Alma ‘arif. 2014 Sura'I, Abu, Abdul Hadi. Bunga Bank Dalam Islam, alih  bahasa  M.  Thalib. Surabaya: al-Ikhlas. 2013 Syamsul, Boy, Bakhri . Sistem Ekonomi Islam dalam  Perbandingan .  Jurnal  Al- hikmah  Vol.  8,  No.  1,  April  ISSN 1412-5382. 2011 Yuslem, Nawir. Kitab Induk Hadis .  Jakarta: Hijir Pustaka Utama. 2016