## JURNAL ILMIAH TARBIYAH UMAT (JITU)
Terakreditasi Nasional No.164/E/KPT/2021 Jl. Madatte, Kec. Polewali, Kabupaten Polewali Mandar, Sulawesi Barat Email:jitu@ddipolman.ac.id/Website:https://ejournals.ddipolman.ac.id/index.php/jitu
Volume 13 No 1 Juni 2023 https://doi.org/10.36915/jitu                                                                              e-ISSN2088-513X

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN MULTIKULTURAL DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
Sri Indrawahyuni¹) Basri Mahmud²) Sudirman³) Institut Agama Islam Darud Da'wah Wal Irsyad Polewali Mandar
1) sriindrawahyuni@ddipolman.ac.id 2) basrimahmud@ddipolman.ac.id 3) sudirman@ddipolman.ac.id

## Abstrak
Ada dua permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini(1) Bagaimana implementasi pendidikan multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  di  SMP  Negeri  1  Polewali  Kecamatan Polewali  Kabupaten  Polewali  Mandar  (2)  Apa  yang  menjadi  faktor  pendukung  dan  faktor  penghambat implementasi pendidikan multikultural dalam pembelajaran pendidikan agama Islam. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan metode observasi dan wawancara berdasarkan fakta dilapangan. Hasil pengamatan dari implementasi pendidikan multikultural dalam pembelajaran pendidikan agama islam di SMP  Negeri  1  Polewali  adalah  bentuk  implementasi  pendidikan  multikultural  dalam  pembelajaran pendidikan  agama  islam  di  SMP  Negeri  1  Polewali  yaitu  dengan  mengajarkan  dan  menanamkan    nilai- nilai  multikultural  yang  terkandung  dalam  QS  Al  Hujurat.  Guru  pendidikan  agama  Islam  memberikan contoh  melalui  perbuatan  tentang  bagaimana  implementasi  pendidikan  multikultural  itu  sendiri,  tentang saling  menghargai, toleransi,  tidak diskriminasi dan sebagainya, agar peserta didik dapat mencontoh hal tersebut.
K ata Kunci : Pendidikan Multikultural, Pembelajaran Pendidikan Agama Islam

## Abstract
There are two problems studied in this study (1) How is the implementation of multicultural education in learning  Islamic  religious  education  at  SMP  Negeri  1  Polewali,  Polewali  District,  Polewali  Mandar Regency (2) What are the supporting factors and inhibiting factors for the implementation of multicultural education  in  learning  Islamic  religious  education.  This  type  of  research  is  a  qualitative  research  with observation  and  interview  methods  based  on  facts  in  the  field.  The  results  of  observations  from  the implementation  of  multicultural  education  in  learning  Islamic  religious  education  at  SMP  Negeri  1 Polewali  is  a  form  of  implementing  multicultural  education  in  learning  Islamic  religious  education  at SMP  Negeri  1  Polewali  by  teaching  and  instilling  multicultural  values  contained  in  QS  Al  Hujurat  . Islamic religious education teachers provide examples through actions on how to implement multicultural education  itself,  about  mutual  respect,  tolerance,  non-discrimination  and  so  on,  so  that  students  can emulate this.
Keywords: Multicultural Education, Islamic Religious Education Learning

## PENDAHULUAN
Pendidikan  multikultural  adalah  pembelajaran  yang  mengajarkan  kita  tentang  arti  sebuah perbedaan  dari  berbagai  sisi.  Secara  garis  besar  perbedaan  seperti  suku,  etnis,  agama  dan  budaya. Dan  secara  garis-garis  kecilnya  perbedaan  yang  meliputi  status  sosial,  lingkungan,  pergaulan  dan perbedaan lainnya. Indonesia merupakan Negara yang dihuni oleh berbagai perbedaan tersebut akan tetapi disatukan oleh semboyan negeri kita yaitu “Bhinneka Tunggal Ika” yang berarti berbeda-beda tapi satu.
Menjunjung    tinggi    perbedaan  suku,  agama  dan  ras  serta  kedisiplinan  dan  ketertiban  di lingkungan  sekolah  tanpa  membeda-bedakan  perbedaan  tersebut  memang  sangatlah  penting. Terutama pada sekolah-sekolah umum yang pastinya akan dihuni oleh berbagai macam perbedaan. Pendidikan  dan  pengajaran  yang  mengalami  kemunduran,  sudah  dipastikan  bangsa  tersebut  adalah bangsa yang statis dan masa bodoh. (Choirul Mahfud, 2011)
Sebaliknya apabila bangsa yang memiliki kualitas pendidikan yang tinggi dapat dipastikan bangsa  tersebut  adalah  bangsa  yang  dinamis,  bersemangat  hidup,  dan  memiliki  kemajuan. (Nasruddin  Anshoriy  dan  Pembayun,  2008)  Maju  mundurnya  pendidikan  di  pengaruhi  beberapa aspek baik dari dalam  maupun luar, oleh  karena  itu diperlukan  suatu kerja sama segala komponen baik pemerintah, pendidik, masyarakat  baik dalam maupun luar.
Pemerintah mengeluarkan Undang-undang Republik Indonesia No 20 Tahun 2003 tentang Sistem  Pendidikan  Nasional,  yang  mengakomodasi  nilai-  nilai  hak  asasi  manusia  dan  semangat multikulturalisme sebagaimana tertuang  dalam BAB III pasal 4 ayat 1:
“Pendidikan  diselenggarakan  secara  demokratis  dan  berkeadilan  serta  tidak  diskriminatif  dengan menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia,  nilai  keagamaan,  nilai  kultural  dan  kemajemukan  bangsa” (Republik Indonesia, Undang-Undang Dasar 1945)
Pendidikan  diadakan  bukan  untuk  membedakan  antara  suatu  kaum  ataupun  suku  tertentu. Tujuan  utama  pendidikan  adalah  untuk  membekali  insan  berbekal  pengetahuan  sehingga  memiliki derajat  yang  tinggi  baik  di  hadapan  Allah  SWT  maupun  manusia  lain.  Dengan  ilmu  manusia  bisa membedakan antara  yang baik dan  yang buruk, dengan ilmu  manusia bisa  menjadikan  hidup lebih berarti serta berguna bagi sesama makhluk lain.
Dengan  berbekal  keilmuan,  maka  menjadikan  sang  pemilik  ilmu  tersebut  berkesempatan untuk lebih banyak berguna bagi manusia lainnya, serta bagi alam sekitarnya. Hal ini sesuai dengan hadis  Nabi  yang  menjelaskan    bahwa  sebaik-baik  manusia  adalah  manusia  yang  berguna  bagi sesamanya. Yang dimaksudkan sesama di era sekarang adalah tidak memandang dari segi perbedaan agama, namun lebih mengedepankan persatuan dan kesatuan. Perbedaan etnik, agama, kedaerahan, adat istiadat, bahasa, dan ras harusnya tidak menghalangi hasrat ber Indonesia atau berbangsa yang satu.
Apabila  Indonesia  bersatu,  maka  dapat  diyakini  akan  membebaskan  Indonesia  dari keterbelakangan,  kebodohan,  ketidakadilan,  kemiskinan,  dan  penindasan,  menuju  masyarakat  yang adil  dan  makmur,  maju  dan  sejahtera,  bermartabat  dan  terhormat  dalam  pergaulan  dunia.  Perlu diketahui,  bahwa  di  Indonesia  pendidikan  multikultural  relatif  baru  dikenal  sebagai  suatu pendekatan  yang  dianggap  lebih  sesuai  bagi  masyarakat  Indonesia  yang  heterogen  dan  plural. Pendidikan  yang  semacam  ini,  harapannya  para  peserta  didik  dari  tingkat  sekolah  dasar  hingga perguruan  tinggi  dapat  tumbuh  dalam  satu  dunia  yang  bebas  dari  prasangka  tidak  baik  dan diskriminasi  atas  nama  apapun,  baik  berupa  agama,  gender,  ras,  warna  kulit,  kebudayaan,  kelas sosial,  dan  sebagainya.  Pada  akhirnya  untuk  mencapai  suatu  tujuan  mereka  dan  merasakan  bahwa apapun  yang  mereka  kehendaki  untuk  terlaksana  dalam  kehidupan  ini  menjadi  mungkin,  merasa dicintai dan tidak pernah mengalami diskriminasi ataupun pengucilan.
Beberapa  literatur  menyebutkan  bahwa  melalui  pendidikan  multikultural  dapat mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk  memiliki  sikap  toleransi  dan  adil  dalam  menyikapi perbedaan. Pelaksanaan pendidikan  multikultural  yang paling  tepat  melalui lembaga sekolah, tidak harus merubah kurikulum atau menggantinya, melainkan bisa mengintegrasikan dengan tema  mata pelajaran. Hal terpenting dari pendidikan multikultural adalah nilai toleransi, keadilan, kebersamaan, dan Hak Asasi Manusia, juga mengakui bahwa setiap      anak mempunyai banyak kesempatan untuk berinteraksi  secara  positif  dan  personal  dengan  anak-anak  dari  berbagai  latar  belakang  sosio ekonomi dan warisan budaya.
Lembaga  pendidikan  formal  yang  berlaku  dari  tingkatan  Sekolah  Dasar  hingga  Sekolah Menengah  Atas  sangat  mungkin  terjadi  terciptanya  peserta  didik  dengan  latar  belakang  yang beragam,  baik  dari  segi  suku,  agama  ras,  dan  antar  golongan.  Nilai-nilai  pendidikan  multikultural
sudah  seharusnya  dapat  terwujud  dalam  sebuah  lembaga  pendidikan  formal.  Harapannya  timbul sebuah satu kesatuan yang saling toleran, menghasilkan sebuah keharmonisan, dan tentunya sebagai salah satu bentuk usaha dalam bidang pendidikan untuk mencegah atau meminimalisir konflik yang disebabkan oleh kemultikulturalannya bangsa Indonesia.

## METODE
Jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif    kualitatif    karena  data  yang  dikumpulkan  adalah berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka-angka.  Selain  itu,  semua  yang  dikumpulkan kemungkinan menjadi kunci terhadap apa yang diteliti. (Meleong, 2010)
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, yaitu lebih menekankan kepada realitas sosial  sebagai  sesuatu  yang  utuh,  komplek,  dinamis,  dan  bersifat  interaktif  untuk  meneliti  kondisi yang  alamiah  (Sugiono,  2016).  Penelitian  ini  berusaha  memahami  implementasi  pendidikan multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  di  SMP  Negeri  1  Polewali  Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar serta faktor pendukung dan faktor penghambat, pengambilan sampel sumber data dilakukan dengan purposive sampling. . Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian  misalnya perilaku, persepsi,  motivasi, tindakan  dll. Secara holistik,  dan  dengan  cara  deskripsi  dalam  bentuk  kata-kata  dan  bahasa,  dalam  sebuah  konteks khusus yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode ilmiah (Meleong, 2010).
Penelitian  kualitatif  adalah  fenomena  dalam  konteks  sosial  secara  alamiah  dengan mengedepankan proses interaksi komunikasi yang mendalam antara peneliti dengan fenomena yang diteliti  (Haris,  2010).  Pendekatan  ini  bertujuan  untuk  mengumpulkan  fakta  dan  menguraikannya secara menyeluruh dan teliti sesuai dengan persoalan yang akan dipecahkan.
Desain  penelitian  yang  digunakan  adalah  studi  kasus,  studi  kasus “case-study” adalah bagian  dari  metode  kualitatif  yang  hendak  mendalami  suatu  kasus  tertentu  secara  lebih  mendalam dengan melibatkan beraneka sumber informasi. Sesuai dengan penelitian ini dimana peneliti hendak mendalami bagaimana proses implementasi pendidikan multikultural dalam pendidikan agama islam di SMP Negeri 1 Polewali Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar.
Untuk  memperoleh  data  dan  keterangan-keterangan  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian, peneliti menentukan teknik pengumpulan data yang sesuai dengan permasalahan yang akan diteliti. Dalam penelitian ini, peneliti  menggunakan beberapa teknik pengumpulan data antara lain sebagai berikut :
a. Observasi
b. Wawancara
c. Dokumentasi
Dalam  menganalisis  data  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  analisis  data interaktif  sebagaimana  yang  dicetuskan  oleh  Miles  dan  Huberman  dalam  penelitian  kualitatif. (Umrati dan Hengki wijaya, 2020) Berikut adalah tahap-tahap dalam analisis data model Miles dan Huberman:
a. Reduksi data (Data Reduction)
b. Penyajian Data (Data Display)
c. Penarikan kesimpulan ( Conclusion Drawing/ Verification)
Pada  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  teknik  analisis  data  berupa  triangulasi  data. Triangulasi  adalah  metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  untuk  memeriksa  dan menentukan  validitas  dengan  menganalisis  dari  berbagai  perspektif.  Dengan  demikian,  triangulasi terdiri atas:
a. Triangulasi  sumber  dilakukan  dengan  cara  mengecek  data  yang  diperoleh  melalui  beberapa sumber.
b. Triangulasi  Teknik  dilakukan  dengan  cara  mengecek  data  pada  sumber  yang  sama  dengan teknik yang berbeda
c. Triangulasi waktu berkaitan dengan keefektifan waktu

## PEMBAHASAN
1. Bentuk  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMP Negeri 1 Polewali Kecamatan Polewali Kabupaten Polewali Mandar.
Di  era  populasi  yang  semakin  meningkat,  pergaulan  yang  semakin  meluas,  perjalanan yang  semakin  dekat  antara  satu  tempat  dengan  tempat  lain,  membuat  interaksi  antara  sesama semakin  mengungkinkan,  baik  sesama  budaya  atapun  budaya  lain.  Dalam  hal  ini  dunia pendidikan  harus  terus  berusaha,  agar  pendidikan  dapat  memberikan  kontribusi  dalam  usaha mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Sebagaimana  falsafah  negara  dan  bangsa  Indonesia  yang terdapat dalam Undang-Undang No 20 tahun 2003 tentang  Sistem Pendidikan Nasional sebagai berikut:
“Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.” (Republik Indonesia, Undang Undang Nomor 20 Tahun 2003)
Dan  pendidikan  merupakan  kebutuhan  esensi  bagi  setiap  manusia  maupun  elemen pemerintah.  Oleh  karena  nya  pendidikan  di  Indonesia  harus  semakin  ditingkatkan  sebagai sumber  daya  manusia  (SDM)  yang  sangat  perlu  untuk  di  kembangkan  secara  sistematis  oleh yang  berwenang  dalam  hal  ini  pemerintah.  Dan  pendidikan  tidak  dapat  dipisahkan  dari perubahan  sosial,  dan  lingkungan  kemasyarakatan  yang  sangat  berkaitan  dengan  masalah kebudayaan,  maka  pendidikan  multikultural  merupakan  realitas  atau  kenyataan  yang  ada  yang akan dihadapi oleh dunia pendidikan dan masyarakat khususnya di Indonesia. Hasil wawancara yang peneliti lakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam: “Di SMP Negeri 1  Polewali terdiri dari tiga agama yaitu: agama Islam, agama Kristen, agama Protestan, itulah tiga agama yang ada di SMP Negeri 1. Kemudian terdiri dari lima suku yaitu: Mandar,  Bugis,  Toraja/Mamasa,  Jawa,  dan  Makassar.  Jika  bahasa  mungkin  tergantung  peserta didik  berasal  dari  suku  apa  akan  tetapi  di  sekolah  kita  diwajibkan  menggunakan  bahasa  yang sama  yaitu  bahasa  Indonesia.  Serta  banyak  perbedaan-perbedaan  budaya  atau  kebiasaan lainnya.” (Ayun Sri Damayanti, 2022)
SMP  Negeri  1  Polewali  merupakan  salah  satu  sekolah  yang  multikultural,  terdiri  dari beberapa  agama,  suku,  bahasa  yang  tergabung  dalam  satu  lingkungan  yang  saling  berinteraksi satu sama lain. Dan masih banyak lembaga-lembaga baik formal atau informal di Indonesia yang terdiri dari berbagai ragam perbedaan-perbedaan, yang berinteraksi satu sama lain juga. Hal ini menunjukkan  bahwa  kita  adalah  makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri  dan  pasti  akan berinteraksi antara sesama, baik itu sesama etnis atau berbeda.
“Multikultural  merupakan  paham  yang  menekankan  kesederajatan  dan  kesetaraan  masing- masing  budaya  yang  dianut  oleh  setiap  individu  atau  kelompok.  Pendidikan  multikultural  ini salah  satu  cara  untuk  mengajarkan  kepada  peserta  didik  arti  sebuah  keragaman,  perbedaan  di tengah  lingkungan  masyarakat  yang  semakin  berkembang  dan  beragam.    Dalam  hal  ini  kita sebagai  pendidik  harus  memberikan  contoh  yang  nyata  terhadap  mereka  sebagai  hal  yang paling  untuk  nampak  terlihat.  Kita  tidak  boleh  membeda-bedakan  antara  peserta  didik  satu dengan yang lain dari segi manapun.” (Ayun Sri Damayanti, 2022)
Hal  ini  sangat  penting  untuk  kita  pahami  dan  terapkan  oleh  setiap  individu  dalam kehidupan  bermasyarakat  yang  sangat  multikultural  ini  seperti  Indonesia.  Karena  secara  nyata Indonesia  merupakan  bangsa  multikultural  yang  memiliki  keragaman  budaya,  sosial,  agama, bahasa,  budaya  dan  sebagainya,  yang  dihuni  penduduk  yang  berbeda  dari  Sabang  sampai Merauke dengan total jumlah penduduk 275,77 juta jiwa. Dan Indonesia menjadi negara terpadat keempat didunia setalah China, India, dam Amerika serikat. Keragaman inilah yang  sering kali menimbulkan konflik dalam kehidupan.
Konflik  yang  terjadi  tentang  multikultural  di  tengah  masyarakat    disebabkan  karena kurangnya  pemahaman  tentang  apa  arti  sebuah  keragaman  dan  toleransi,  hal  ini  karena kurangnya kesadaran dalam menerapkan pemahaman tentang apa itu multikultural. Oleh karena itu pendidikan dan pendidikan multikultural harus tetap diperhatikan oleh pihak yang berwenang dan terus diupayakan untuk  memberikan pemahaman kepada masyarakat terutama kepada para pemuda  pemudi  sebagai Agent  of  change atau  calon  pemimpin  bangsa  dan    negeri  ini kedepannya.  Agar  generasi-generasi  kedepannya  dapat  benar-benar  memahami  apa  arti
multikultural  sesungguhnya,  baik  secara  arti  kata  ataupun  secara  makna.  Sehingga  tali persaudaraan semakin kuat,  lebih saling menghargai, dan hal ini pasti akan sangat berpengaruh untuk bangsa Indonesia.
“Dalam  Qs  Al  Hujurat  dijelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  dari  dua  jenis  yaitu  laki-laki  dan perempuan  beserta  kita  diciptakan  bersuku-suku  dan  berbangsa-bangsa  itu  sebagai  tanda pengenal  antara  satu  dengan  yang  lain.  Bukan  mala  menjadikan  perbedaan  tersebut  menjadi pemeca atau sebuah konflik. Dalam ayat tersebut juga dijelaskan bahwa yang membedakan kita dihadapan Allah hanyalah taqwa” (Ayun Sri Damayanti, 2022)
Interaksi  sosial  antara  satu  dengan  yang  lainnya  ini  merupakan  hal  yang  tidak  dapat dihindari  karena  hal  ini  telah  dijelaskan  oleh  Allah  dalam  QS  Al  Hujurat:13    bahwa  kita  telah diciptakan dari dua jenis, kita bersuku-suku dan kita berbangsa-bangsa sebagai tanda pengenal. Bisa dibayangkan jika seluruh manusia dimuka bumi ini atau bahkan di Indonesia saja memiliki wajah  yang  sama, pasti  kita akan  kesulitan untuk  saling  mengenali. Dengan perbedaan ini juga kita  bisa  saling  bertukar  pikiran,  bertukar  informasi,  bertukar  pengetahuan  terkait  perbedaan- perbedaan yang ada disekitar kita termasuk agama, suku dan budaya. Wawancara juga peneliti lakukan terhadap peserta didik:
“Multikultural  adalah  pembelajaran  yang  mengajarkan  kita  tentang  sebuah  perbedaan  dan toleransi terhadap sesama makhluk sosial lainnya terutama pada teman-teman yang ada di SMP Negeri 1” (Ahmad Fauzan, 2022)
“Multikultural  adalah  ragam  perbedaan  seperti  suku,  bahasa,  agama,  budaya  atau  bahkan perbedaan sosial” (M. Idham Masyhuri, 2022)
“Multikultural adalah pembelajaran yang mengajarkan untuk tidak diskriminasi atau membeda- bedakan  sesama  manusia  terutama  di  Indonesia  karena  kita  adalah  satu  meskipun  kita  berbeda dari segi budaya” (Sitti. Maryam, 2022)
“Multikultural adalah banyak perbedaan yang mengajarkan kita untuk saling menghargai, karena kita adalah makhluk sosial” (Muhammad. Rifki Hidayatullah, 2022)
Pendidikan  multikultural  adalah  salah  satu  cara  mengajarkan  peserta  didik  tentang  arti sebuah  keragaman,  di  tengah  masyarakat  yang  multi  etnis  sehingga  mampu  memberikan pengetahuan yang lebih kaya dan meluas, mampu dengan mudah beradaptasi dengan budaya lain dimanapun berada tetap menjadi makhluk sosial yang multikultural yang menghargai perbedaan yang ada.
Pendidikan  multikultural  adalah  ragam  perbedaan  dan  paham  yang  menekankan kesederajatan, menekankan saling menghargai dan toleransi terhadap sesama makhluk sosial, hal ini  memang  begitu  sangat  penting  untuk  diajarkan  pada  peserta  didik  agar  mereka  dapat memahami betul apa itu multikultural, bagaimana itu toleransi, kita harus saling menghargai.
Mengajarkan untuk tidak diskriminasi atau  membeda-bedakan siapapun karena sejatinya kita adalah satu kesatuan yaitu Indonesia. Semboyan negara Bhinneka Tunggal Ika jangan hanya menjadi  pengetahuan  kalau  kita  “berbeda-beda  tetapi  satu”  akan  tetapi  kita  buktikan  bahwa semboyan  itu  benar  dan  nyata  kita  implementasikan  sebagai  penduduk  Indonesia  yang  sangat multikultural.
”Salah satu bentuk toleransi yang tinggi, meski SMP Negeri 1 Polewali mayoritas agama islam dan  minoritas  agama  lain,  jika  biasanya  pendidikan  agama  minoritas  hanya  di  perpustakaan maka  di  SMP  Negeri  1  Polewali  tersedia  guru  untuk  setiap  agama”  (Ayun  Sri  Damayanti, 2022)
Wawancara selanjutnya terhadap peserta didik:
“Yang  saya  lihat  hubungan  antara  sesama  di  sekolah  sangat  baik,  kita  berteman  dengan  siapa saja, guru yang berasal dari daerah-daerah berbeda berinteraksi satu sama lain, dan guru dengan peserta  didik  pun  sebaliknya.  Kita  di  sekolah  juga  tidak  dibeda-bedakan,  yang  salah  dapat hukuman,  yang  berprestasi  tetap  berprestasi,  suku  agama  budaya  tidak  mempengaruhi  hal  itu” (Annisa Sri Wahyuni, 2022) “Hubungan antar sesama berinteraksi dengan baik, berjalan dengan  harmonis. Guru-guru disini sangat  toleransi,  tidak  pernah  membeda-bedakan  begitu  juga  dengan  teman-teman”  (Refhan, 2022)
“Alhamdulillah  baik  ya,  meskipun  kita  semua,  baik  guru  atau  teman-teman  tidak  berasal  dari daerah  yang  sama,  meski  kita  tidak  menganut  agama  yang  sama,  meski  kita  semuanya  sesuku, tetapi kita tetap saling menghargai” (M. Fahri, 2022) “Baik” (Riska, 2022)
“Dulu awal masuk perna seperti memilih-milih teman karena kita belum saling mengenal, akan tetapi sekarang sudah tidak. Sekarang kita berteman dengan siapapun. (Andika, 2022)
Pendidikan memang memberikan dampak jika pendidikan itu kita terapkan dan kita mulai dari  diri  kita,  terhadap  lingkungan  kita,  terhadap  sesama.  Seperti  halnya  tentang  pendidikan multikultural  ini  yang  menekankan  persamaan  dan  tidak  diskriminasi.  Salah  satu  lembaga pendidikan yang dihuni oleh beragam perbedaan yaitu SMP Negeri 1.
2. Nilai-Nilai Multikultural Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Sejarah  perjalanan  kurikulum  yang  begitu  panjang  dimulai  sejak  tahun  1947  atau  dua tahun  setelah  Indonesia  merdeka.  Pemerintah  selalu  melakukan  upaya  revisi  dan  perbaikan kurikulum  agar  dapat  memberikan  pendidikan  yang  layak  kepada  bangsa  dan  generasi.  Hingga pada  tahun  2013  dikeluarkan  kurikulum    baru  yang  biasa  dikenal  dengan  K13  yang  masih digunakan oleh sekolah-sekolah yang ada di Indonesia sampai saat ini. Pembelajaran pendidikan agama  islam  dalam  K13  terdapat  pembelajaran  multikultural  yang  dijelaskan  dalam  Qs  Al Hujurat ayat 13.
ْىُعُش ْمُكٰنْلَعَج َو ىٰثْنُا َّو  ٍرَكَذ  ْنِّم ْمُكٰنْقَلَخ اَّنِا  ُساَّنلا اَهُّيَآٰٰي
ٌرْيِبَخ ٌمْيِلَع َ هاللّٰ َّنِاۗ ْمُكىٰقْتَا ِ هاللّٰ َدْنِع ْمُكَم َرْكَا َّنِا ۚ ا ْىُف َراَعَتِل َلِٕىۤاَبَق َّو اًب Terjemahnya:
“Wahai  manusia    Sungguh,  Kami  telah  menciptakan  kamu  seorang  laki  laki  dan  perempuan, kemudian Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku agar kamu saling mengenal. Sungguh  yang  paling  mulia  di  antara  kamu  di  sisi  Allah  ialah  orang  yang  paling  bertakwa. Sungguh Allah Maha Mengetahui, Maha Teliti” (Kementerian Agama RI, 2011)
Nilai-nilai multikultural dalam pembelajaran pendidikan agama islam adalah:
a. Nilai Pluralis
Pluralis  adalah  sebuah  paham  keragaman  yang  menghargai  perbedaan  dalam  masyarakat  dan memperbolehkan kelompok tersebut untuk tetap menjaga keunikan budayanya masing-masing. Hal ini sejalan  dengan  kondisi  Indonesia,  meskipun  Indonesia  terdiri  dari  suku  yang  yang  beragam,  agama yang  berbeda,  bahasa  yang  berbeda-beda  akan  tetapi  kita  tetap  diberikan  kebebasan  untuk  menjaga keunikan masing-masing budaya.
Nilai  pluralis  dalam  kandungan  ayat  diatas  membuktikan  bahwa  setiap  manusia  berhak  dan diberikan kebebasan untuk menjaga dan melestarikan budayanya masing-masing.
b. Nilai Demokrasi
Yaitu  nilai  yang  menekankan kesetaraan. Bahwa  setiap  manusia  memiliki hak  yang sama. Kita sebagai makhluk sosial terutama warga Indonesia harus menghargai perbedaan dan keputusan masing- masing.
c. Nilai Kemanusiaan
Nilai kemanusian juga terkandung dalam ayat di atas bahwa kita tidak boleh membeda-bedakan antara  teman  yang  berbeda  suku,  agama,  budaya  dengan  kita.  Kita  harus  saling  menghormati, menghargai,  terhadap  sesama  dan  tetap  menjalin  persaudaraan.  Dan  dalam  ayat  tersebut  juga dijelaskan  bahwa  kita  semua  itu  sama,  namun  yang  membedakan  kita  dihadapan  Allah/Tuhan hanyalah tingkatan ketaqwaan bukan perbedaan suku atau hal lain.
d. Nilai Keadilan
Nilai  keadilan  juga  terkandung  dalam  ayat  tersebut,  bahwa  kita  tidak  boleh  membeda-bedakan antara sesama, kita sebagai makhluk sosial multikultural harus berlaku adil kepada sesama. e. Nilai Kesatuan
Keragaman  dan  perbedaan  seperti  suku,  agama,bahasa  bukanlah  sebuah  pemecah  ditanah  air Indonesia melainkan sebagai pemersatu.
Selain  penegasan  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  didalam  Qs  Al  Hujurat,  masih  banyak  ayat- ayat  AlQur’an  lain  yang  juga  menegaskan  tentang  pentingnya  saling  menghargai.  Dan  Indonesia sebagai  negara  yang  multikultural    pun  berkali-kali  menegaskan  tentang  kesatuan  diatas  perbedaan tersebut,  seperti:  semboyan  negara Bhinneka  Tunggal  Ika, sumpah  pemuda,  pancasila,  Negara Kesatuan Republik Indonesia, Undang-Undang dan lainya.
3. Implementasi  Pendidikan  Multikultural  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di SMP Negeri 1 Polewali
Pembelajaran  multikultural  dengan  nilai-nilai  yang  terkandung  didalamnya    yang  terdapat dalam  pendidikan  agama  islam,  diharapkan  dapat  diimplementasikan  dalam  berbagai  lingkungan kehidupan,  baik  lingkungan  sekolah  maupun  lingkungan  masyarakat.  Serta  dapat  memberikan pemahaman kepada kita semua  bahwa multikultural dengan segala keragaman yang ada, merupakan
sebuah kehendak Allah sebagaimana yang telah dijelaskan dalam beberapa FirmanNya seperti Qs Al Hujurat ayat 13 diatas, dan hal ini bukanlah kehendak manusia.
Tujuan utama pendidikan  multikultural sendiri bukanlah  hanya pengetahuan dan pemahaman, yang  terpenting  adalah  saling  menghargai,  toleransi,  tidak  diskriminasi  dan  menyadari  bahwa  kita adalah makhluk sosial multikultural dan kita adalah satu kesatuan yaitu NKRI.
“Berbicara tentang implementasi berarti berbicara tentang bagaimana penerapan itu sendiri, yang saya lakukan selain memberikan materi, menjelaskan, dan menanamkan  yang tak kalah penting  adalah  memberikan  contoh  yang  nyata  melalui  perbuatan.  Saya  sebagai  guru pendidikan  agama  islam  harus  mencontohkan  bagaimana  saling  menghargai  antara  sesama, bagaimana toleransi dan” (Ayun Sri Damayanti, 2022)

## 4. Faktor  Pendukung  dan  Faktor  Penghambat  Implementasi  Pendidikan  Multikultural  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Dalam  hal  ini  pendidikan  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  tidak sepenuhnya  menjadi  pendukung  utama  akan  tetapi  terdapat  faktor  pendukung  lain  yang  saling menunjang  satu  sama  lain  sehingga  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam dengan segala nilai yang terkandung didalamnya dapat diimplementasikan.
Dalam  pengimplementasian  multikultural  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  islam terdapat faktor pendukung juga terdapat faktor penghambat.
a. Faktor Pendukung
Beberapa  faktor  yang  menjadi  pendukung  dalam  implementasi  multikultural  dalam pembelajaran pendidikan agama islam adalah
1. Pembelajaran  multikultural  juga  dipelajari  dalam  mata  pelajaran  Pendidikan  KewargaNegaraan (PKN). Dengan begitu peserta didik lebih banyak mempelajari tentang multikultural yang dapat memberikan pemahaman yang lebih akan arti keragaman dan toleransi antar sesama.
2. Para pendidik yang beragam suku, agama, dan budaya berinteraksi antara satu dengan yang lain, membangun  rasa  kekeluargaan,  hubungan  yang  baik  dan  harmonis  memberikan  contoh  yang nyata kepada peserta didik tentang implementasi pendidikan multikultural itu sendiri yaitu saling menghargai, toleransi dan tidak diskriminasi terhadap perbedaan apapun itu.
Sebagaimana visi SMP Negeri 1 Polewali yaitu “berbudaya”. Visi ini tidak hanya menjadi slogan atau pajangan SMP Negeri 1 Polewali tetapi juga dibuktikan dengan sebuah tindakan. Hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan  perhatian  lembaga  sekolah  yang  tidak  hanya  berpusat  pada agama  islam  yang  menjadi  mayoritas  peserta  didik  SMP  Negeri  1  Polewali,  jika  biasanya  pada sekolah-sekolah  umum  lainnya  setiap  pembelajaran  agama  masuk  jam  pelajaran    maka  agama lain yang menjadi minoritas hanya akan diarahkan ke perpustakaan. Namun tidak halnya di SMP Negeri 1 Polewali, lembaga sekolah menyiapkan tenaga pendidik  bagi setiap agama yang ada di SMP Negeri 1 Polewali baik mayoritas maupun minoritas.
3. Selain  dari  pembelajaran  PKN  dan  pendidikan  agama  islam,  para  pendidik  juga  bisa menambahkan  nilai-nilai  multikultural  dalam  pembelajaran  lain  seperti:  Ilmu  Pengetahuan Sosial, Bahasa Indonesia, dan pelajaran lainnya.
b. Faktor Penghambat
Hal  yang  menjadi  faktor  penghambat  implementasi  pendidikan  multikultural  tidak  terlalu dominan  mengingat  SMP  Negeri  1  Polewali  merupakan  sekolah  umum  yang  diperuntukkan  untuk semua kalangan.
Masa SMP merupakan masa pubertas peserta didik, masa dimana kita sulit untuk mengontrol diri atau mengatur emosi sehingga masalah kecil biasa diperbesar, diperpanjang,  hingga memicu sebuah konflik  dengan  teman.  Hal  ini  biasa    berdampak  pada  implementasi  pendidikan  multikultural  yaitu membeda-bedakan teman, tidak saling menyapa, dan pastinya perbuatan ini tidak saling menghargai. Atau dalam bahasa mandarnya biasa disebut baku bombe.
Namun  hal-hal  seperti  diatas  dikalangan  remaja  SMP  tidaklah  berlangsung  lama  kemudian kembali pada suasana yang membaik.

## SIMPULAN
Setelah  menguraikan  semua  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan,  maka  dapat  diambil kesimpulan  jawaban  dari  rumusan  masalah  tentang  implementasi  pendidikan  multikultural  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  islam  serta  di  SMP  Negeri  1  Polewali  Kecamatan  Polewali Kabupaten Polewali Mandar sebagai berikut:
1. Bentuk implementasi pendidikan multikultural dalam pembelajaran pendidikan agama islam di  SMP  Negeri  1  Polewali  yaitu  dengan  mengajarkan  dan  menanamkan    nilai-nilai
multikultural  yang  terkandung  dalam  QS  Al  Hujurat.  Guru  pendidikan  agama  Islam memberikan  contoh  melalui  perbuatan  tentang  bagaimana  implementasi  pendidikan multikultural  itu  sendiri,  tentang  saling  menghargai,  toleransi,  tidak  diskriminasi  dan sebagainya, agar peserta didik dapat mencontoh hal tersebut.
2. Faktor  pendukungnya  adalah  lingkungan  sekolah  yang  sangat  multikultural  dan  saling menghargai  yang  dicontohkan  oleh  para  pendidik,  adanya  mata  pelajaran  lain  yang mempelajari, menanamkan, atau menambahkan arti saling menghargai di tengah lingkungan berbeda. Faktor penghambatnya adalah Masa SMP  merupakan  masa pubertas peserta didik, masa  dimana  kita  sulit  untuk  mengontrol  diri  atau  mengatur  emosi  sehingga  masalah  kecil biasa diperbesar, diperpanjang,  hingga memicu sebuah konflik dengan teman. Hal ini biasa berdampak  pada  implementasi  pendidikan  multikultural  yaitu  membeda-bedakan  teman, tidak saling menyapa, dan pastinya perbuatan ini tidak saling menghargai.

## REFERENSI
Azra,  A.  (2003). Pendidikan  Multikultural;  Membangun  Kembali  Bhinneka  Tunggal  Ika. Jakarta: Tsaqofah. Bakti, A. (2016). Beradikalisme Nusantara. Jakarta: Daulat Pers.
Basyiruddin, U. (2002). Metodologi Pendidikan Agama Islam. Jakarta: Ciputat Pres.
Budiono, B. (2005). Kamus Ilmiah Populer Internasional. Surabaya: Alumni.
Fuad, I. (2005). Dasar-dasar Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Haris, H. (2010). Metodelogi Penelitian Kualitatif untuk Ilmu-Ilmu Sosial . Jakarta: Salemba Humanika.
Jalaluddin, J. (2010). Psikologi Islam. Jakarta: Grafindo Persada.
Latif, Y. (2011). Negara Pariurna: Historisitas, Rasionalitas, Aktualitas Pancasila. Jakarta: Gramedia.
Mahfud, C. (2011). Pendidikan Multikultural. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Marzuki, M. (2001). Metodologi riset . Yogyakarta: BFEF.
Meleong, L. (2010). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mudyahardi,  R.  (2001). Pengantar  Pendidikan;  Sebuah  Studi  Awal  Tentang  Dasar-Dasar.Pendidikan pada Umumnya dan Pendidikan di Indonesia. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muhaimin, M. (2004). Paradigma Pendidikan Islam. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mu'jizah, M. (2014). Mencari Jejak Menelusuri Sejarah. Yogyakarta: Publishing.
Mulkh,  A.  M.  (2005). Kesalehan  Multikultural;  Ber-Islam  Secara  Autentik-Kontekstual  di  Arus Peradabsatan Global. Jakarta: Pusat Studi Agama dan Peradaban.
Mustofa,  I.  M.  (2004). Pendidikan  Islam  dan  Tantangan  Globalisasi;Buah  Pikiran  Seputar  Filsafat, Politik, Sosial dan Budaya . Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Pembayun,  P.,  &  Nasruddin,  A.  (2008). Pendidikan  Berwawasan  Kebangsaan:  Kesadaran  Ilmiah Berbasis Multikulturalisme. Yokyakarta: LKiS Pelangi Aksara.
Poerwadarminto, W. (2007). . Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Raco, J. (2010). Metode Penelitian Kualitatif Jenis, Karasteristik, dan Keunggulannya. Jakarta: Grasindo.
Sugiono, S. (2016). metode penelitian pendidikan kualitatif, kuantitatif dan R & D. Bandung: Alfabeta.
Suwandi, S., & Basrowi, B. (2009). Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.
Thoha, C. (1999). Metodologi Pengajaran Islam. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Yaqin, M. (2005). Pendidikan Multikultural untuk Demokrasi dan Keadilan. Yogyakarta: Pilar Media. Zubaedi, H. (2004). Jurnal Kajian Islam Interdisipliner. Yogyakarta: Program Pasca Sarjana IAIN Sunan Kalijaga.
Zuhairini, Z. (2001). Metodhik Khusus Pendidikan Agama. Surabaya: Usaha Nasional.