## PENDIDIKAN KEIMANAN DALAM NOVEL LASKAR PELANGI KARYA ANDREA HIRATA
Oleh: H. Alfian Khairani

## Abstrak
Laskar  Pelangi bercerita  tentang  sebelas  anak  Melayu  Belitong  yang sedang  menempuh  pendidikan  di  kampungnya,  di  bawah  bimbingan  Pak Harfan  (kepala  sekolah)  dan  Bu  Muslimah  (guru).  Mereka  hidup  dalam kekurangan  dan  kesederhanaan  (kecuali  Flo).  Keadaan  (kehidupan)  yang tidak menyenangkan ini tidak membuat mereka patah semangat dan berputus asa.  Bahkan  kemudian,  di  antara  mereka  ada  yang  mengharumkan  nama sekolahnya  di  dalam  berbagai  kegiatan.  Novel Laskar  Pelangi yang merupakan  karya  spektakuler  Andrea  Hirata  tersebut  memiliki  pesan pendidikan  Islam,  salah  satunya  adalah  pendidikan  keimanan,  yang  meliputi syukur,  penciptaan  manusia  oleh  Allah,  menjauhi  syirik,  kekuasaan  Allah, konversi agama, takdir, dan kemurahan Allah. Adapun Andrea Hirata, sendiri sebagai  penulis Laskar  Pelangi dilahirkan  di  Belitong  tanggal  24  Oktober 1967.  Nama  lengkapnya  adalah  Andrea  Hirata  Seman  Said  Harun.  Andrea berpendidikan ekonomi di Universitas Indonesia, kemudian dengan beasiswa Uni  Eropa  ia  melanjutkan  studi  master  ( master  of  science )  di  Universite  de Paris, Sorbonne, Prancis dan Sheffield Hallam University, United Kingdom.
Kata Kunci: Pendidikan, Keimanan, Laskar Pelangi, Andre Hirata.

## A. Pendahuluan
Manusia  adalah  makhluk  Tuhan  yang  memiliki  kelebihan  dari  makhluk lainnya. Disamping terdapat kelebihannya (QS. At-Tin (95) ayat 4, QS. Al-Isra (17) ayat 70), manusia juga  mempunyai kekurangan  (QS.  Ibrahim (14) ayat 34, QS. Al- Kahfi  (18)  ayat  54,  QS.  Al-Ma’arij  (70)  ayat  19-21,  QS.  Al-Anbiya  (21)  ayat  37). Manusia  dianugerahkan  Tuhan  dengan  berbagai  potensi.  Manusia  memiliki  potensi untuk  berkembang.  Potensi  tersebut  berupa  fisik  (jasmani),  akal  (nalar/rasio),  dan hati nurani (kalbu). 1
Manusia  akan  mampu  mengaktualkan  potensinya  manakala  diberdayakan dengan baik. Dari sinilah kemudian melahirkan beragam kebudayaan dan peradaban
1 Muhammad Tholhah Hasan, Islam dan Masalah Sumber Daya Manusia , (Jakarta: Lantabora Press, 2004), Cet. ke-3, h. 106.
yang  melingkupi  kehidupan  manusia.  Salah  satu  bentuk  kebudayaan  itu  ialah kesenian. Kesenian merupakan penjelmaan dari rasa keindahan, ia adalah fitrah bagi kehidupan  manusia.  Seni  atau  kesenian  mengejawantahkan  dirinya  ke  dalam beragam bentuk, seperti seni suara, seni lukis, seni sastra, dan lain sebagainya. 2
Sastra 3 sebagai bagian dari kesenian, merupakan produk kreativitas manusia terhadap apa  yang dirasakan, dipikirkan, dan dialami serta dijalani oleh manusia. Ia kemudian  diolah  oleh  pengarang  (seniman)  dengan  ungkapan  kata-kata  dan  bahasa yang menggugah, bertenaga, dan menyentuh jiwa pembaca maupun pendengarnya.
Kandungan pesan dalam karya sastra dapat berguna bagi kehidupan manusia. Sastra  menurut  Fathurrahman  Rauf,  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  penyampaian pengalaman,  sarana  pengembangan  kebudayaan,  alat  kodifikasi  ajaran  agama,  pilar politik,  sosial,  dan  ekonomi,  serta  sebagai  sarana  hiburan. 4 Hal-hal  yang  terdapat dalam  karya  sastra  meliputi  masalah  ketuhanan  (religius),  kemanusian,  patriotisme, cinta  tanah  air,  cinta  kasih  antara  pria  dan  wanita,  kerakyatan,  dan  keadilan  sosial (protes sosial). 5
Salah  satu  bentuk  karya  sastra  adalah  novel.  Kehadiran  novel  tidak  terlepas dari  kreativitas  manusia  (pengarang)  dalam  mengolah  pikiran,  perasaan,  dan pengalaman hidupnya. Novel memiliki keunikan tersendiri dibandingkan karya sastra jenis  lain.  Novel,  misalnya,  mampu  menceritakan  gambaran  utuh  kehidupan seseorang, yang diolah oleh pengarang/penulis dengan imajinasinya. Selain itu, daya jangkau  novel  yang  mampu  menembus  sekat-sekat  agama,  budaya,  dan  tradisi, menjadi salah satu kelebihan yang terdapat dalam novel.
2 Taufiq H. Idris, Mengenal Kebudayaan Islam , (Surabaya: Bina Ilmu, 1983), Cet. ke-1, h. 91. 3 Sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran, perasaan, ide, semangat,  keyakinan  dalam  suatu  bentuk  gambaran  konkret  yang  membangkitkan  pesona  dengan menggunakan  bahasa.  Jakob  Sumardjo  dan  Saini  K.M., Apresiasi  Kesusatraan ,  (Jakarta:  Gramedia, 1988), Cet. ke-2, h. 3
4 Akhmad Muzakki, Kesusatraan Arab: Pengantar Teori dan Terapan , (Yogyakarta, Ar-Ruzz Media, 2006), Cet. ke-1, h. 83-85.
5 Ibid ., h. 99-101
Novel  merupakan  cerita  dalam  bentuk  prosa  yang  lebih  luas  dan  lebih panjang  dari  cerpen  atau  novelet. 6 Novel  memiliki  unsur-unsur  yang  terdiri  dari unsur  intrinsik  dan  unsur  ekstrinsik.  Dari  paparan  di  atas,  penelitian  ini  akan mengkaji  novel Laskar  Pelangi yang  merupakan  karya  Andrea  Hirata.  Dipilihnya Laskar  Pelangi sebagai  bahan  penelitian  karena  di  dalamnya  diasumsikan mempunyai kandungan pesan-pesan pendidikan Islam.
Laskar Pelangi bercerita tentang sebelas anak Melayu Belitong  yang sedang menempuh  pendidikan  di  kampungnya,  di  bawah  bimbingan  Pak  Harfan  (kepala sekolah)  dan  Bu  Muslimah  (guru).  Mereka  hidup  dalam  kekurangan  dan kesederhanaan  (kecuali  Flo).  Keadaan  (kehidupan)  yang  tidak  menyenangkan  ini tidak membuat mereka patah semangat dan berputus asa. Bahkan kemudian, di antara mereka  (anggota  Laskar  Pelangi)  ada  yang  mengharumkan  nama  sekolahnya  di dalam berbagai kegiatan.

## B.   Hubungan Novel dengan Pendidikan Islam
Islam  pada  awal  kelahirannya,  yang  disampaikan  oleh  Rasulullah  di  Jazirah Arab,  telah  bersentuhan  dengan  kesenian  jahiliyah,  termasuk  di  dalamnya  tentang sastra.  Bangsa  Arab  sebelum  Islam  sangat  menggemari  syair  sebagai  salah  satu bentuk karya sastra. Bagi mereka, syair adalah salah satu seni yang paling indah dan dimuliakan. 7
Setelah Islam datang, berbagai perubahan, pembaharuan, dan penyempurnaan dilakukan  terhadap  tradisi  jahiliyah.  Sastra  (syair)  pun  tidak  luput  dari  persentuhan dengan Islam. Bahkan di masa Rasulullah, terdapat sahabat  yang memiliki keahlian di bidang ini, seperti Hasan bin Tsabit. 8
6 Pamusuk Eneste, Kamus Sastra untuk Pelajar , (Flores: Nusa Indah, 1994), Cet. ke-1, h. 60
7 A. Syalabi, Sejarah dan Kebudayaan Islam . (Jakarta, Al-Husna Zikra, 1997) Jilid I, Cet. ke- 9, h. 57.
8 Lihat  Abdul  Kariem  Utsman,  Ma’alim  Ats-Tsaqafah  Al-Islamiyah,  diterjemahkan  oleh Mohammad  Luqman  Hakiem  dan  Mohammad  Mahdil  Mawahib  dengan  judul Apa  dan  Siapa:  45 Budayawan Muslim Dunia , (Surabaya, Risalah Gusti, 1995), Cet. ke-1, h. 1-6.
Hamdy  Salad  mengemukakan  mengenai  hubungan  sastra  dan  Islam,  seperti dalam kutipan berikut:
Pada  awal  kelahirannya,  Islam  telah  menjumpai  tradisi  kesusatraan (kepenyairan)  yang mapan. Pernyataan ini dan jejak polemik sebagai akibatnya dapat  ditemukan  dalam  al-Qur’an  maupun  hadis-hadis  dan  tarih  Muhammad. Kebebalan  “sastra  jahiliyah”  yang  menjadikan  berhala  sebagai  dasar  tumpuan ekspresi,  telah  diruntuhkan  Islam  secara  ideologis.  Maka,  ketika  reaksi  dan interaksi  itu  berjalan,  proses  pertemuan  wacana  sastra  dan  Islam  mulai  terjadi. Karena begitu dominannya kekuatan supremasi Islam, kemudian berkembanglah konsepsi dan gagasan estetik maupun praktek-praktek kesusatraan di dunia Islam (dengan  memperbarui  dan  menyempurnakan  wacana  yang  ada  sebelumnya) hingga mencapai puncak kecemerlangannya di masa Abbasiyah. 9
Adapun  hubungan  antara  novel  dan  pendidikan  Islam  terletak  pada  cakupan atau  muatan  isi  dari  cerita  tersebut  (novel),  yang  dapat  dimanfaatkan  untuk kepentingan  pendidikan  Islam.  Novel  dapat  dijadikan  salah  satu  alternatif,  dalam menanamkan  kebaikan  kepada  peserta  didik.  Tentunya,  isi  cerita  yang  disampaikan memiliki relevansi dengan kepentingan peserta didik dan materi pengajaran.

## C. Biografi Andrea Hirata dan Gambaran Umum Novel Laskar Pelangi
Andrea  Hirata,  penulis Laskar  Pelangi dilahirkan  di  Belitong  tanggal  24
Oktober 1967. 10 Nama lengkapnya adalah Andrea Hirata Seman Said Harun. Andrea berpendidikan  ekonomi  di  Universitas  Indonesia,  kemudian  dengan  beasiswa  Uni Eropa  ia  melanjutkan  studi  master  ( master  of  science )  di  Universite  de  Paris,
Sorbonne, Prancis dan Sheffield Hallam University, United Kingdom.
Andrea  yang  berpendidikan  ekonomi  menyukai  sains,  seperti  fisika,  kimia, biologi,  dan  astronomi.  Selain  itu,  ia  juga  menggemari  sastra.  Ia  lebih mengidentikkan dirinya sebagai seorang akademisi dan backpacker (petualang). Saat ini Andrea berdomisili di Bandung dan bekerja di kantor pusat PT. Telkom.
9 Hamdy  Salad, Agama  Seni:  Refleksi  Teologis  dalam  Ruang  Estetik ,  (Yogyakarta:  Yayasan Semesta, 2000), Cet. ke-1, h. 171-172.
10 Untuk  biografi  Andrea  Hirata,  penulis  merujuk  kepada  novel Laskar  Pelangi ,  Wikipedia, “Andrea  Hirata”, http://id.wikipedia.org/wiki/Andrea_Hirata,  30,  November  2009 ,    dan http://www.goodreads.com/author/show/647438.Andrea_Hirata, 30 November 2009.
Laskar  Pelangi adalah  novel  pertama  Andrea.  Ia  juga  menulis  novel  lain, yaitu Sang  Pemimpi , Edensor ,  dan Maryamah  Karpov .  Tahun  2006-2007 Laskar Pelangi meraih best  seller (terlaris).  Novel Laskar  Pelangi Andrea    telah  diangkat untuk difilmkan oleh rumah produksi Mizan dan mulai ditayangkan pada tahun 2008.
Inspirasi  penulisan  novel Laskar  Pelangi ,  saat  Andrea  menjadi  relawan  di Aceh  pasca  musibah  tsunami,  Desember  2004.  Suatu  hari,  Andrea  memandangi rumah  peninggalan  Cut  Nyak  Dien  (pahlawan  nasional  dari  Aceh)  yang  masih kukuh,  sementara  bangunan  di  sekitarnya  sudah  hancur. 11 Pada  saat  demikian,
Andrea  teringat  gurunya  di  SD  Muhammadiyah  desa  Gantong  yang  memiliki semangat  sebanding  dengan  perjuangan  Cut  Nyak  Dien.  Guru  tersebut  adalah  Bu Muslimah. Momentum tersebut membuat cita-cita lama Andrea untuk menulis kiprah
Bu Mus kembali muncul. 12
Menulis  tentang  kiprah  dan  dedikasi  Bu  Muslimah  sebagai  pendidik  telah lama  dicita-citakan  Andrea,  yaitu  sejak  kelas  tiga  SD,  kemudian  ketika  kelas  tiga
SMP atau kelas satu SMA, 13 dan ketika Andrea kuliah di Inggris. Puncak keinginan penulisan  itu  terjadi  ketika  terjadi  peristiwa  tsunami  di  Aceh. 14 Proses  penulisan
Laskar Pelangi ini dituntaskan Andrea dalam waktu tiga pekan. Tiap malam Andrea menulisnya. 15
Laskar  Pelangi termasuk  novel  terlaris  ( best  seller )  di  Indonesia  dan Malaysia.  Novel  ini  ditulis  oleh  Andrea  Hirata  dan  diterbitkan  pertama  kali  pada tahun 2005 oleh penerbit Bentang yang berkedudukan di Yogyakarta. Novel ini telah beberapa  kali  mengalami  cetakan. Laskar  Pelangi banyak  mendapat  tanggapan  dan pujian dari berbagai kalangan.
11 Asrori S. Karni, op. cit. , h. 16-17.
12 Ibid . 13 Ibid ., h. 29.
14 Ibid ., h. 32.
15 Ibid ., h. 34.
Novel  ini  terdiri  atas  34  bab,  dengan  xviii-534  halaman.  Bahasa  yang digunakan  dalam  novel  ini  mudah  dipahami  karena  sasaran  pembacanya  adalah masyarakat  luas,  di  dalamnya  terdapat  beberapa  dialek  lokal  (Melayu  Belitong),  di dalamnya  juga  terdapat  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  sains,  seperti  ilmu  Biologi, Fisika,  Kimia,  Astronomi,  Psikologi,  Seni, Sosiologi,  dan  lain-lain.  Juga  dilengkapi dengan  glosarium  sebagai  rujukan  untuk  memahamai  istilah-istilah  yang  asing  atau jarang terdengar bagi masyarakat umum.
Laskar  Pelangi bertemakan  masalah  pendidikan,  yakni  kisah  perjuangan sebelas  anak  Melayu  Belitong  (anggota  Laskar  Pelangi)  yang  bersekolah  demi meraih apa yang mereka cita-citakan. Terdapat pula kisah persahabatan mereka yang indah  dan  unik  semasa  kecil,  remaja  dan  ketika  dewasa.  Selain  itu,  dalam  novel tersebut juga mengangkat masalah sosial, politik, religius, dan lain-lain.
Cerita  dalam Laskar Pelangi terjadi  di  beberapa  tempat  di  Belitong  dan sekitarnya,  dengan  kehidupan  sosial  budaya  Melayu  yang  melingkupi  kehidupan warganya.  Kisahnya  juga  terjadi  di  Bogor  yaitu  ketika  salah  seorang  tokohnya bekerja di sana. Waktu terjadinya dimulai sejak masa kecil, remaja, dan masa dewasa atau ketika mereka bersekolah di SD sampai masa kuliah beberapa tokohnya.
Dalam  membawakan  cerita,  pengarang  menggunakan  sudut  pandang  orang pertama  (aku)  dan  juga  sebagai  pengamat.  Sedangkan  tokoh-tokoh  yang  terlibat dalam cerita Laskar Pelangi di antaranya:
1. Aku (Ikal).
2. Mahar,  anak  yang  memiliki  kecerdasan  seni,  menyukai  mistik  dan  dunia klenik.  Ia  adalah  anggota  Laskar  Pelangi  yang  membuat  sekolah Muhammadiyah  meraih  juara  pada  karnaval  17  Agustus,  karena  ide kreatifnya.
3. Lintang,  si  cerdas  yang  berasal  dari  wilayah  pesisir.  Ia  adalah  anak  yang jenius, menyukai sains. Ia bersama teman-temannya berhasil memenangkan lomba cerdas cermat.
4. Syahdan
5. Trapani, anak yang tampan dan memiliki kedekatan dengan ibunya.
6. Sahara,  satu-satunya  perempuan  di  antara  anggota  Laskar  Pelangi.  Teman dekat Harun.
7. A Kiong (Nurzaman), anak seorang penganut Kong Hu Chu. Ketika dewasa ia berkonversi agama menjadi seorang muslim dan menikah dengan Sahara.
8. Kucai, ketua kelas yang punya banyak jaringan, sok tahu, suka berteori dan bermulut besar.
9. Borek alias Samson, pria yang terobsesi pada tubuh yang berotot.
10. Harun,  anak  yang  memiliki  keterbelakangan  mental.  Mempunyai  hobi mengunyah asam jawa.
11. Pak Harfan, kepala sekolah yang bijaksana dan dekat dengan anak-anak.
12. Bu  Muslimah,  guru  SD  Muhammadiyah  yang  pandai,  penyayang  dan berdedikasi tinggi dalam mendidik.
13. A Ling, sepupu A Kiong. Ia adalah cinta pertama Ikal.
14. Floriana  atau  Flo,  anak  pejabat  PN  Timah  yang  pindah  ke  sekolah Muhammadiyah. Sama seperti Mahar, menyukai klenik dan dunia gaib.
15. Bodenga,
16. Tuk  Bayan  Tula,  manusia  gaib  yang  tinggal  di  pulau  Lanun.  Ia    menjadi idola Mahar dan Flo serta rekan-rekannya di Societeit de Limpai.
17. Dan lain-lain.

## D.  Pesan-Pesan Pendidikan Keimanan dalam Novel Laskar Pelangi
1.  Syukur
Manusia  dikaruniakan  dengan  beragam  nikmat  oleh  Allah.  Nikmat  tersebut jika dikalkulasikan, tentu manusia tidak dapat menentukan jumlahnya (QS. Ibrahim: 34),  karena  begitu  banyak  dan  terbatasnya  kemampuan  manusia.  Nikmat  memiliki bentuk  yang  bermacam-macam.  Allah  menganugerahkannya  kepada  manusia,  agar manusia bersyukur kepada-Nya.
Dalam  cerita Laskar  Pelangi tokoh aku (Ikal)  mengungkapkan  rasa syukurnya  karena  mendapat  atau  memperoleh  suatu  kebaikan  yaitu  lingkungan  dan keadaan  yang  mendukungnya  untuk  berkembang  dengan  baik.  Hal  ini  dapat  dilihat pada kutipan berikut.
a. Kutipan pertama
Tiba-tiba aku merasa sangat beruntung didaftarkan orangtuaku di sekolah miskin  Muhammadiyah.  Aku  merasa  telah  terselamatkan  karena  orangtuaku memilih  sebuah  sekolah  Islam  sebagai  pendidikan  paling  dasar  bagiku.  Aku merasa amat beruntung berada di sini, di tengah  orang-orang yang luar biasa ini. Ada  keindahan  di  sekolah  Islam  melarat  ini.  Keindahan  yang  tak  ‘kan  kutukar dengan seribu kemewahan sekolah lain. 16
b. Kutipan kedua
Maka  sejak  waktu  virtual  tercipta  dalam  definisi  hipotesis  manusia tatkala nebula mengeras dalam teori lubang hitam, di antara titik-titik kurunnya yang merentang panjang tak tahu akan berhenti sampai kapan, aku pada titik ini, di  tempat  ini,  merasa  bersyukur  menjadi  orang  Melayu  Belitong  yang  sempat menjadi  murid  Muhammadiyah.  Dan  Sembilan  teman  sekelas  memberiku  hari- hari  yang  lebih  dari  cukup  untuk  suatu  ketika  di  masa  depan  nanti  kuceritakan pada semua orang bahwa masa kecilku amat bahagia. Kebahagiaan spesifik yang karena  kami  hidup  dengan  persepsi  tentang  kesenangan  sekolah  dan persahabatan yang kami terjemahkan sendiri. 17
Melalui tokoh aku dalam cerita tersebut, tergambar tentang rasa syukur, yakni ketika mendapatkan lingkungan yang baik dan kondusif, yang mempunyai pengaruh terhadap  pembentukan  pola  pikir  dan  karakter  seseorang.  Di  sinilah  syukur diperlukan sebagai ungkapan kebahagiaan.
Berdasarkan  kutipan  cerita  di  atas,  Andrea  mengungkapkan  suatu  pesan penting  yang  berkaitan  dengan  kehidupan  manusia  yaitu  syukur.  Apa  yang dikemukakan oleh Andrea seperti kutipan di atas menunjukkan bahwa syukur adalah bentuk terima kasih dan ungkapan kebahagiaan bagi seseorang kepada Allah. Syukur bermakna  ungkapan  terima  kasih  kepada  Allah  yang  telah  menganugerahkan  suatu nikmat  dan  menghindarkan  seseorang  dari  suatu  bahaya  atau  keburukan.  Karena bagaimana  pun  kesenangan  dan  kesusahan  yang  dialami  dan  dihadapi  manusia, perasaan syukur itu harus tetap terpatri dalam jiwa.
2.  Penciptaan Manusia
Dalam Laskar  Pelangi terdapat  cuplikan  cerita  tentang  nenek  moyang  atau asal  usul  manusia,  ketika  Lintang  dan  teman-temannya  terlibat  perdebatan  dalam suatu  pelajaran.  Masih  dalam  pelajaran  biologi,  terjadi  perdebatan  sengit  di  antara
16 Andrea Hirata, Laskar Pelangi, (Yogyakarta: Bentang, 2008) Cet. ke-18, h. 25.
17 Ibid ., h. 85.
kami  tentang  teori  yang  memaksakan  pendapat  bahwa  manusia  berasal  dari  nenek moyang semacam lutung, kami terperangah oleh argumentasi Lintang:
“Persoalannya  adalah  apakah  Anda  seorang  religius,  seorang  darwinian, atau sekedar seorang oportunis? Pilihan sesungguhnya hanya antara religius dan Darwinian,  sebab  yang  tidak  memilih  adalah  oportunis!  Yaitu  mereka  yang berubah-ubah  sikapnya  sesuai  situasi  mana  yang  akan  lebih  menguntungkan mereka.  Lalu  pilihan  itu  seharusnya  menentukan  perilaku  dalam  menghargai hidup  ini.  Jika  Anda  seorang  darwinian,  silakan  berperilaku  seolah  tak  ada tuntunan  akhirat,  karena  bagi  Anda  kitab  suci  yang  memaktub  bahwa  manusia berasal  dari  Nabi  Adam  adalah  dusta.  Tapi  jika  Anda  seorang  religius  maka Anda  tahu  bahwa  teori  evolusi  itu  palsu,  dan  ketika  Anda  tak  kunjung mempersiapkan  diri  untuk  dihisab  nanti  dalam  hidup  setelah  mati,  maka  dalam hal ini Anda tak lebih dari seorang sekuler oportunis yang akan dibakar di dasar neraka!” 18
Melalui  cuplikan  di  atas,  dapat  diketahui  tentang  asal  usul  manusia  yang dapat  dilihat  dalam  dua  hal, pertama ,  menurut  Darwin,  yang  menganggap  manusia berasal dari sejenis kera yang mengalami evolusi atau seleksi alam, sehingga dengan berjalannya waktu, evolusi atau perubahan tersebut mencapai kematangannya hingga berbentuk seperti manusia. Kedua , menurut pandangan religius (Islam) yang merujuk pada  sumber  yang  absolut.  Dengan  sumber  ini,  dapat  diketahui  bahwa  manusia sebenarnya  berasal  dari  Nabi  Adam  yang  diciptakan  Allah  dari  tanah.  Selanjutnya manusia berkembang jumlahnya melalui hubungan antara pria dan wanita (QS. An- Nisa: 1).
Kedua  hal  di  atas  membawa  pada  konsekuensi  dalam  menjalankan kehidupan. Dari sini, persoalannya terletak pada kedua pilihan di atas. Secara tersirat, Andrea  ingin  menyampaikan  bahwa  manusia  (sesuai  dengan  sumber  yang  terdapat dalam  Alquran  dan  hadis),  asal  usulnya  berasal  dari  Nabi  Adam  yang  diciptakan Allah  dari  tanah.  Sedangkan  asal  usul  manusia  yang  berasal  dari  sejenis  kera  dan sebangsanya,  tidak  dapat  dipegangi  keotentikannya  serta  sulit  diterima  secara rasional.
Dalam pendidikan Islam, masalah penciptaan manusia dapat diajarkan kepada peserta  didik  melalui  indoktrinasi  (ceramah  dan  kisah)  dengan  dalil-dalil  Alquran dan  hadis,  diskusi,  dan  tanya  jawab,  sehingga  peserta  didik  memiliki  keyakinan
18 Ibid ., h. 121
bahwa  manusia  benar-benar  berasal  dari  Nabi  Adam  yang  diciptakan  dari  tanah, selanjutnya  mengalami  perkembangan  jumlah  melalui  hubungan  laki-laki  dan perempuan  (pertemuan  sperma  laki-laki  dan  sel  telur  perempuan).  Manusia keturunan Adam pada haikatnya juga berasal dari tanah yaitu melalui makanan yang dikonsumsinya berasal dari saripati tanah.
3.  Syirik
Syirik adalah  iktikad  atau  perbuatan menyekutukan Tuhan dengan sesuatu yang dianggap memiliki kekuatan, kesempurnaan dan sebagainya. Dengan kata lain, syirik  berarti  menganggap  sesuatu  selain  Allah  sebagai  Tuhan  yang  dimintai permohonan, pertolongan, dan lain-lain.
Dalam  novel Laskar  Pelangi ,  terdapat  cuplikan  cerita  yang  mengisahkan larangan  dan  nasehat  guru  untuk  menjauhi  dan  meninggalkan  perbuatan  syirik dengan segala bentuk dan prakteknya.
a. Kutipan pertama
“Artinya  Ananda  tidak  punya  sebuah  rencana  yang  positif,  tak  pernah lagi  mau  membaca  buku  dan  mengerjakan  PR  karena  menghabiskan  waktu untuk kegiatan perdukunan yang membelakangi ayat-ayat Allah.” 19
b. Kutipan kedua
Ini  mulai  serius,  Mahar  tertunduk  makin  dalam.  Kami  diam mendengarkan dan khotbah berlanjut. Berita utama: “Hiduplah hanya dari ajaran Al-Qur’an, hadits, dan sunatullah, itulah pokok-pokok tuntunan Muhammadiyah.  Insya  Allah  nanti  setelah  besar  engkau  akan  dilimpahi  rezeki yang halal dan pendamping hidup yang sakinah.”
Disambung  berita  penting:  “Klenik,  ilmu  gaib,  takhayul,  paranormal, semuanya  dekat  dengan  pemberhalaan.  Syirik  adalah  larangan  tertinggi  dalam Islam. 20
Cerita di atas mengemukakan tentang perbuatan syirik. Syirik bagaimana pun bentuk  dan  prakteknya,  merupakan  larangan  terbesar  dan  harus  dijauhi.  Syirik bertentangan  dengan  fitrah  beragama  manusia  yang  mengakui  adanya  Tuhan  Yang Maha  Esa.  Larangan  syirik  adalah  mutlak,  tidak  bisa  ditawar  dan  dikompromikan.
19 Ibid ., h. 350
20 Ibid ., h. 350-351
Dalam  doktrin  Islam,  syirik  merupakan  salah  satu  bentuk  kezaliman.  Syirik menyebabkan fondasi keimanan atau tauhid seseorang menjadi rusak.
Melalui  cuplikan  tersebut,  Andrea  ingin  menyampaikan  bahwa  syirik  harus dijauhi dan ditinggalkan, karena perbuatan syirik dapat merusak keimanan dan tauhid seseorang  serta  mengotori  kemurnian  keimanan.  Syirik  merupakan  bentuk pengingkaran terhadap eksisitensi dan kekuasaan Tuhan.
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  pendidik  mesti  mengajarkan  dan membimbing peserta didik untuk menjauhi syirik dan mengakui Allah sebagai Tuhan Yang Maha Esa. Pendidik dapat melakukan indoktrinasi terhadap peserta didik agar menjauhi  dan  meninggalkan  syirik,  dapat  juga  disertai  dengan  diskusi  dan  tanya jawab.
4.  Kekuasaan Allah
Dalam Laskar  Pelangi terdapat  cerita  yang  berkaitan  dengan  kekuasaan Allah, yang termuat dalam kutipan berikut.
a. Kutipan pertama
Kami  segera  sadar  bahwa  situasi  telah  menjadi  gawat,  nyawa  kami berada  di  ujung  tanduk.  Begitu  cepat  alam  berubah  dari  pelayaran  yang  damai beberapa  waktu  lalu  hingga  menjadi  usaha  mempertahankan  hidup  yang mencekam  saat  ini.  Kami  dibukakan  Allah  sebuah  lembar  kitab  yang  nyata bahwa kuasa-Nya demikian besar tak terbatas. 21
Cerita  di  atas  menggambarkan  bagaimana  Allah  menunjukkan  kekuasaan dan kebesaran-Nya, melalui ayat-Nya berupa peristiwa alam (ombak besar). Manusia bagaimana  pun  cerdas,  kuat,  dan  hebatnya,  tetap  tidak  bisa  melawan  kehendak  dan perbuatan Tuhan.
b. Kutipan kedua
Tuhan  menjawab  doaku  dulu  persis  sama  seperti  yang  tak  kuminta. Begitulah  cara  Tuhan  bekerja.  Jika  kita  menganggap  doa  dan  pengabulan merupakan  variabel-variabel  dalam  sebuah  fungsi  linier  maka  Tuhan  tak  lain adalah  musim  hujan,  sedikit  banyak  kita  dapat  membuat  prediksi.  Kuberi  tahu Kawan, cara bertindak Tuhan sangat aneh. Tuhan tidak tunduk pada postulat dan teorema mana pun. Oleh karena itu, Tuhan sama sekali tak dapat diramalkan. 22
21 Andrea Hirata, Op . Cit. ,  h. 409.
22 Ibid ., h. 441.
Dalam  novelnya  tersebut,  Andrea  menyampaikan  suatu  pesan  bahwa kekuasaan  Allah  itu  luas  dan  mutlak  (tidak  terbatas).  Selain  itu,  Allah  tidak  dapat diperintahkan dan tunduk pada sunatullah , melainkan sunatullah itu yang tunduk dan taat  pada  perintah-Nya.  Manusia  tidak  dapat  menyaingi  kekuasaan  dan kemahakuasaan Allah.
Menjadi  penting  bagi  pendidik  untuk  menginternalisasikan  kepada  peserta didik  bahwa  Allah  mempunyai  kekuasaan  yang  mutlak,  tidak  terbatas,  dan  Maha Sempurna.  Melalui  hal  ini,  peserta  didik  menjadi  terdorong  untuk  selalu menggantungkan hidupnya pada Allah, disamping tetap berikhtiar.
5.  Konversi agama
Dalam Laskar  Pelangi salah  satu  tokohnya,  A  Kiong,  ketika  dewasa mengalami  suatu  pergolakan  batin.  Ia  sempat  menjadi  seorang  agnostik,  yaitu percaya  Tuhan,  tetapi  ia  tidak  menjalankan  titah  Tuhan.  Ia  menjalani  hidup  dengan mencari  kebenaran  dari  satu  agama  ke  agama  yang  lain.  Hingga  ia  mendapatkan hidayah  dari  Allah  dan  menemukan  suatu  ketenangan  dan  ketentraman  ketika mendengar suara azan sebagai panggilan untuk salat. Ia memeluk Islam dan menjadi seorang mualaf.
Hampa  karena  cinta  dan  kecewa  terhadap  masa  depan  membuat  A  Kiong sempat  menjalani  hidup  sebagai  seorang  agnostik,  yaitu  orang  yang  percaya  Tuhan tapi  tidak  memeluk  agama  apa  pun,  oleh  karena  itu  ia  tidak  pernah  beribadah.  Ia mendaki  puncak  bukit  keangkuhan  di  dalam  hatinya  untuk  berteriak  lantang menentang segala bentuk penyembahan. Ia berkelana mengamati agama demi agama, terombang  ambing  dalam  kebingungan  tentang  keyakinan  dan  konsep  keadilan Tuhan. Hari demi hari ia semakin sesat. Ia kafir bagi agama mana pun.
Namun, menjelang dewasa ia mengalami suatu masa di saat setiap mendengar suara  azan  ia  sering  disergap  perasaan  sepi  nan  indah  yang  menyelusup  ke  dalam kalbunya,  membuatnya  terpaku,  dan  melelehkan  air  matanya.  Panggilan  shalat  itu menghembuskan rasa hampa yang menuruhnya merenung. Ia cemas serasa akan mati esok  pagi.  Ia  merenung  dan  pada  suatu  hari  dengungan  azan  magrib  membuatnya berputar seperti gasing, perutnya naik memuntahkan seluruh makanan dan minuman haram  dari  lipatan-lipatan  ususnya,  ia  terjerambab  tak  berdaya  seakan  tulang
belulangnya hancur dihantam palu godam. Air matanya berlinang tak terbendung. Ia merangkak-rangkak  memohon  ampunan.  Ia  telah  dipilih  oleh  Allah  untuk diselamatkan.  A  Kiong,  makhluk  pendusta  agama  ini,  bagian  dari  sebagian  kecil orang yang amat beruntung, mendapat magfirah.
Ia  memeluk  Islam,  disunat,  dan  mengucapkan  kalimat  syahadat  disaksikan Pak  harfan  dan  Bu  Mus.  Bu  Mus  menganugerahkan  sebuah  nama  untuknya: Muhammad Jundullah Gufron Nur Zaman. Nama yang sangat hebat. Artinya tentara Allah,  orang  yang  mendapat  ampunan  dan  cahaya.  A  Kiong  tinggal  sejarah,  bagian dari sebuah masa lalu yang gelap. Ia segera menjadi muslim yang taat. 23
Peristiwa  yang  digambarkan  di  atas,  menunjukkan  bahwa  kebenaran  dan keyakinan terhadap suatu ajaran atau agama, dapat dipelajari dan dikritisi ajaran atau doktrinnya,  agar  dapat  ditemukan  hakikat  yang  sesungguhnya  dari  agama  itu. Kemudian dapat ditemukan keyakinan dan kebenaran dari agama itu. Sehingga dapat membawa ketenangan hidup dengan bimbingannya.
Andrea  menyampaikan  amanat  penting  terkait  dengan  hakikat  kebenaran suatu agama atau keyakinan, yaitu melalui upaya pencarian, dengan mempelajari dan membandingkan  kebenarannya.  Sehingga  dari  usaha  tersebut  dapat  diketahui  hal yang  sebenarnya,  berupa  keyakinan  agama.  Namun,  dalam  usaha-usaha  tersebut Tuhan  juga  mempunyai  andil  yaitu  dengan  hidayah  atau  petunjuk-Nya  untuk membimbing dan menerangi kehidupan manusia.  Dalam pendidikan Islam, pendidik dapat  membimbing  peserta  didik  agar  meyakini  ajaran  Islam  dengan  berbagai metode sambil berharap (doa) kepada Allah agar diberi petunjuk kepada kebenaran.
6.  Takdir
Allah  adalah  Tuhan  yang  berkuasa,  berkehendak,  dan  berbuat  menurut kehendak-Nya.  Tuhan  tidak  tunduk  pada sunatullah (hukum  alam  ciptaan  Allah), tetapi alamlah yang tunduk dan mengikuti kehendak-Nya.
Kehidupan manusia telah ditakdirkan oleh Tuhan. Susah senang, kaya miskin, dan  sebagainya.  Hal  demikian  merupakan  gambaran  nasib  yang  telah  ditetapkan- Nya.  Manusialah  yang  berbuat  dan  berkorban  untuk  mencari  dan  meraih  nikmat-
Nya.  Meyakini  takdir  merupakan  bagian  dari  keimanan.  Gambaran  tersebut  dapat ditemukan dalam cerita Laskar Pelangi di bawah ini.
a. Kutipan pertama
Pesan  Tuk  Bayan  Tula  telah  memberi  pencerahan  bagi  para  anggota Societeit,  bahwa  tak  ada  yang  dapat  dicapai  di  dunia  ini  tanpa  usaha  yang rasional.  Sebuah  pencerahan  terang  benderang  yang  datang  justru  dari  seorang tokoh dunia gelap, manusia separuh peri, bahkan banyak yang mengganggapnya manusia separuh iblis. 24
b. Kutipan kedua
Nasib,  usaha,  dan  takdir  bagaikan  tiga  bukit  biru  samar-samar  yang memeluk  manusia  dalam  lena.  Mereka  yang  gagal  tak  jarang  menyalahkan aturan  main  Tuhan.  Jika  mereka  miskin  mereka  mengatakan  bahwa  Tuhan, melalui takdir-Nya, memang mengharuskan mereka miskin.
Bukit-bukit  itu  membentuk  konspirasi  rahasia  masa  depan  dan  definisi yang  sulit  dipahami  sebagian  orang.  Seseorang  yang  lelah  berusaha  menunggu takdir  akan  mengubah  nasibnya.  Sebaliknya,  seseorang  yang  enggan membanting tulang menerima saja nasibnya  yang menurutnya tak ‘kan berubah karena  semua  telah  ditakdirkan.  Inilah  lingkaran  iblis  yang  umumnya  melanda para  pemalas.  Tapi  yang  pasti  pengalaman  selalu  menunjukkan  bahwa  hidup dengan  usaha  adalah  mata  yang  ditutup  dalam  untuk  untuk  memilih  buah- buahan dalam keranjang. Buah apa pun yang didapat kita tetap mendapat buah. Sedangkan  hidup  tanpa  usaha  adalah  mata  yang  ditutup  untuk  mencari  kucing hitam di dalam kamar gelap dan kucingnya tidak ada. 25
Manusia  dituntut  kesungguhannya  dalam  berusaha,  untuk  mengubah takdirnya  dan  meraih  takdirnya  yang  lain.  Manusia  yang  tidak  berusaha  dan bermalas-malasan, akan  menyebabkan keterbelakangan dan ketertinggalan (QS. Ar- Ra’d  ayat  11).  Sebaliknya  manusia  yang  produktif  dan  gigih  berusaha,  jalannya untuk  mendapatkan  kehidupan  yang  lebih  baik  terbuka  lebar.  Walaupun  banyak halangan dan tantangan yang menjumpai.
Melaui  cerita  di  atas,  Andrea  ingin  menggugah  kesadaran  pembaca,  bahwa dalam  kehidupannya  manusia  dituntut  untuk  berusaha  dalam  mencari  karunia-Nya. Seandainya  Tuhan  mengabulkan  permohonan,  menangguhkan,  atau  menolaknya, tentu mempunyai sebab (hikmah) yang jarang dapat diketahui oleh manusia. Manusia dianjurkan bertawakkal atas ketentuan-Nya.
24 Ibid ., h. 474.
25 Ibid ., h. 475-476.
Di  antara  hal  yang  perlu  diajarkan  dan  ditanamkan  kepada  peserta  didik adalah  Allah  telah  menentukan  nasib  setiap  makhluk-Nya,  manusia  dituntut  untuk berikhtiar dalam rangka meraih takdirnya atau merubah takdirnya kepada takdir yang lain (merubah nasib tidak baik menjadi baik atau lebih baik).
7.  Kemurahan Tuhan
Manusia tidaklah hidup dengan sendiri tanpa dibekali dengan rezeki. Manusia diberi nikmat yang banyak oleh Tuhan untuk dimanfaatkan dengan sebaik mungkin. Nikmat  inilah  yang  dapat  membawa  manusia  kepada  kebaikan  dan  dapat  pula menjerumuskan kepada keburukan. Tergantung bagaimana manusia menggunakannya.
Kutipan berikut menunjukkan kemurahan Tuhan kepada manusia, yaitu:
Tuhan  memberkahi  Belitong  dengan  timah  bukan  agar  kapal  yang berlayar  ke  pulau  itu  tidak  menyimpang  ke  Laut  Cina  Selatan,  tetapi  timah dialirkan-Nya  ke  sana  untuk  menjadi  mercusuar  bagi  penduduk  pulau  itu sendiri. 26
Kemurahan  Tuhan  kepada  makhluk-Nya  melebihi  kemurahan  manusia. Tuhan tidak ingin membuat manusia menjadi susah. Tuhan memberikan karunia-Nya kepada  manusia  agar  hidup  manusia  menjadi  berguna.  Selanjutnya  tinggal  manusia memaanfaatkannya  dengan  semaksimal  mungkin  dalam  rangka  beribadah  kepada- Nya.
Andrea melalui ceritanya mengungkapkan kemurahan Tuhan kepada manusia dengan dianugerahkan sumber daya alam yang melimpah yang terdapat dalam perut bumi.  Manusialah  yang  berupaya  untuk  menggunakan  anugerah  tersebut  untuk kebaikan dan pengabdiannya kepada Tuhan.
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  ajaran  tentang  kemurahan  Tuhan  pada makhluk-Nya  termasuk  manusia  dapat  diinternalisasikan  pendidik  kepada  peserta didik  melalui  indoktrinasi  dengan  dalil  Alquran  dan  hadis,  karya  wisata  ke  suatu tempat,  dan  sebagainya,  dengan  harapan  peserta  didik  dapat  meresapi  kemurahan Tuhan kepada makhluk-Nya dengan beragam nikmat alam yang dianugerahkan.

## E.   Simpulan
Novel Laskar  Pelangi yang  ditulis  seorang  Andrea  Hirata  yang  mempunyai nama lengkap Andrea Hirata Seman Said Harun. Andrea berpendidikan ekonomi di Universitas  Indonesia,  kemudian  dengan  beasiswa  Uni  Eropa  ia  melanjutkan  studi master  ( master  of  science )  di  Universite  de  Paris,  Sorbonne,  Prancis  dan  Sheffield Hallam  University,  United  Kingdom.  Dalam  novel  tersebut  memuat  nilai-nilai pendidikan  Islam,  salah  satunya  yang  berhubungan  dengan  pesan-pesan  pendidikan keimanan.  Pendidikan  keimanan  yang  dimaksudkan  meliputi  syukur  kepada  Allah, penciptaan  manusia  oleh  Allah,  menjauhi  syirik,  kekuasaan  Allah,  konversi  agama (memeluk  Islam),  takdir,  dan  kemurahan  Allah.  Pesan-pesan  di  atas  dapat diimplementasikan dalam praktek pendidikan Islam. Pendidik dapat menerapkannya kepada peserta didik dengan memperhatikan metode yang sesuai dengan materi dan keadaan peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Eneste, Pamusuk, Kamus Sastra untuk Pelajar , (Flores: Nusa Indah, 1994), Cet. ke-1
Hasan,  Muhammad  Tholhah, Islam  dan  Masalah  Sumber  Daya  Manusia ,  (Jakarta: Lantabora Press, 2004), Cet. ke-3
Hirata, Andrea, Laskar Pelangi, (Yogyakarta: Bentang, 2008) Cet. ke-18,
Idris, Taufiq H., Mengenal Kebudayaan Islam , (Surabaya: Bina Ilmu, 1983), Cet. ke- 1
Muzakki, Akhmad, Kesusatraan Arab: Pengantar Teori dan Terapan , (Yogyakarta, Ar-Ruzz Media, 2006), Cet. ke-1
Salad,  Hamdy, Agama  Seni:  Refleksi  Teologis  dalam  Ruang  Estetik ,  (Yogyakarta: Yayasan Semesta, 2000), Cet. ke-1
Sumardjo, Jakob, dan Saini K.M., Apresiasi Kesusatraan , (Jakarta: Gramedia, 1988), Cet. ke-2,
Syalabi, A., Sejarah dan Kebudayaan Islam . (Jakarta, Al-Husna Zikra, 1997) Jilid I,
Cet. ke-9
Utsman,  Abdul  Kariem, Ma’alim  Ats-Tsaqafah  Al-Islamiyah ,  diterjemahkan  oleh Mohammad  Mahdil  Mawahib  dengan  judul Apa  dan  Siapa:  45  Budayawan Muslim Dunia , (Surabaya, Risalah Gusti, 1995), Cet. ke-1
Wikipedia,  “Andrea  Hirata”, http://id.wikipedia.org/wiki/Andrea_Hirata,  30, November 2009 , dan http://www.goodreads.com/author/show/647438.Andrea_Hirata, 30 November 2009.