Vol. 7 No. 3 Juli 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i1.5479/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Perspektif Penonton 2Gether: The Movie Terhadap Hubungan Relasi Seksual Sejenis
Erina Prasdila Ashari 1 , Yosafat Hermawan Trinugraha 2 , Dwi Astutik 3
Universitas Sebelas Maret Article Info Abstract Article history: Received: 21 Juny 2023 Publish: 10 July 2023 In  recent  years,  the  Thai  entertainment  industry  has  begun  to  increase  the number of TV drama series produced in the boy’s love genre. Fans of boy’s love content are currently scattered in various countries in the world. The popularity of  the  boyslove  genre  series  has  spread  to  various  countries,  including Indonesia. This research contains the views or perspectives of moviegoers in the boy’s love genre towards same-sex relationships. The method used in this study is  qualitative  with  a  reception  analysis  approach.  Sampling  used  a  purposive sampling  technique  with  data  collection  techniques  in  the  form  of  interviews conducted online with 7 informants. Stuart Hall's Reception Analysis Theory and Judith  Butler's  Queer  theory  were  chosen  as  the  analytical  tools  for  audience reception.  Based  on  the  results  of  the  study,  the  informants  did  not  have  a problem  with  every  scene  in  the  2  Gether:  The  Movie.  However,  there  are several  informants  who  think  that  homosexuality  only  exists  in  boys  love broadcasts,  because  homosexuality  is  different  or  contradicts  the  culture  and religion in Indonesia.
Keywords: Boys Love, 2Gether: The Movie, Reception Analysis,
Queer Theory.
Info Artikel Abstrak

## Article history:
Diterima: 21 Juni 2023 Publis: 10 Juli 2023
Dalam  beberapa  tahun  terakhir  industri  hiburan  Thailand  mulai  meningkatkan jumlah produksi serial drama tv bergenre boys love . Penggemar konten boys love saat  ini  sudah  tersebar  di  berbagai  negara  di  dunia.  Popularitas  series  bergenre boys  love saat  merambah  hingga  ke  berbagai  negara  termasuk  di  Indonesia. Penelitian  ini  berisi  tentang  pandangan  atau  perspektif  penonton  film  yang bergenre boys  love terhadap  hubungan  sesame  jenis.  Metode  yang  digunakan pada  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  resepsi. Pengambilan  sampel  menggunakan  teknik purposive  sampling dengan  teknik pengumpulan  data  berupa  wawancara  yang  dilakukan  secara  online  dengan  7 informan. Teori Analisis Resepsi milik Stuart Hall dan teori Queer milik Judith Butler  dipilih  sebagi  pisau  analisis  Resepsi  penonton.  Berdasarkan  hasil penelitian  bahwasanya  informan  tidak  mempermasalahkan  setiap  adegan  dalam film 2Gether .  Tetapi  ada  beberapa  informan  yang  menganggap  homoseksual hanya  ada  pada  tayangan  boys  love  saja,  karena  homoseksual  berbeda  atau bertentangan dengan budaya dan agama yang ada di Indonesia.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional

## Corresponding Author:
Fakultas Ilmu Keguruan dan Pendidikan Universitas Sebelas Maret Email : eprasdila@student.uns.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Series drama bergenre boys love saat ini terus mengalami perkembangan dan peningkatan popularitas, salah satunya dalam memproduksi film dan series drama televisi. Dalam beberapa tahun  terakhir,  industri  hiburan  Thailand  mulai  meningkatkan  jumlah  produksi series drama bergenre boy's love . Tahun 2014 adalah tahun dimana series drama Thailand bergenre boys love mulai booming berkat  kesuksesan  drama Love  Sick:  The  Series .  Menurut  berita  yang  dilansir Asiaone.com, sejak 2014 hingga 2020, setidaknya ada 57 series drama bergenre boys love yang
diproduksi  dan  dirilis  di  Thailand.  Line  TV  merupakan  salah  satu  layanan  streaming  yang menyediakan konten drama bergenre boys love ,  Line TV menyebutkan bahwa penonton series drama boy's  love meningkat  dari  5%  menjadi  34%  sejak  tahun  2019  [1].  Ternyata  hal  yang awalnya dilakukan dengan keterpaksaan media untuk menampilkan kelompok seksual minoritas ini justru berujung dengan terbukanya pasar baru oleh konten ini.
Series bergenre boys  love berasal  dari  Jepang  yaitu  berupa  manga  dan  anime,  dengan series yang menampilkan animasi khas Jepang menjadi salah satu media untuk penyebarannya. Dari  manga  dan  anime  Jepang  tersebut,  muncul  ketertarikan  terhadap  budaya boy’s  love di Thailand,  Tiongkok,  Korea,  dan  beberapa  negara  lainnya.  Pada  masing-masing  negara mengadopsinya dengan melihat situasi yang dihadapi oleh komunitas Lesbian, Gay, Biseksual, dan  Transgender  atau  yang  disebut  dengan  LGBT  pada  setiap  negaranya  masing-masing. Dengan  memasukkan  subkultur  Jepang  ke  dalam  literatur  domestik  dan  adaptasi  layar  kaca, jaringan boy’s love berhasil menjadi fenomena di Asia dan Dunia. Penggemar konten boys love saat  ini  sudah  tersebar  di  berbagai  negara  di  dunia  mulai  dari  negara  maju  seperti  Amerika hingga  negara  berkembang  seperti  Indonesia.  Di  Indonesia  sendiri  homoseksual  atau  LGBT merupakan  isu  yang  tabu  dan  tidak  mudah  untuk  dibicarakan,  terjadi  pertentangan  budaya antara series boys love dan nilai-nilai  yang tertanam pada masyarakat Indonesia.  Isu ini selalu menjadi  momok  yang  menimbulkan  konflik  di  kalangan  masyarakat.  Berbeda  dengan  aktor 'LGBT', Fujoshi dan Fudanshi hanyalah orang yang hanya menyukai aktivitas pemain 'LGBT', atau dengan kata lain mereka adalah penggemar hubungan cinta sesama jenis atau lebih akrab disebut yaoi dalam  bahasa  Jepang.  Di  Jepang Fujoshi diartikan  sebagai  “Perempuan  Busuk” atau “Perempuan Rusak”, julukan ini dibuat untuk mengejek perempuan yang menyukai manga boys  love dan  juga  pemikiran  mereka  yang  dianggap  „liar‟  oleh  orang  awam  yang  tidak menyukai  konten boys  love [2].  Sedangkan Fudanshi “Pria  Busuk”  adalah  julukan  untuk seorang  laki-laki  yang  menyukai  konten  atau  interaksi  sesama  jenis,  tetapi  laki-laki  fudanshi tidak  selalu  seorang  gay  karena  kebanyakan  mereka  hanya  menyukai  interaksi  dari  karakter anime favorit mereka [3].
Pada  hakikatnya  konten  di  media  dan  penggemar  saling  mempengaruhi.  Salah  satunya adalah  mengenai  bagaimana  pemaknaan  penonton  terhadap  homoseksual  bahkan  bisa mempengaruhi  pemaknaan  penggemar  akan  hubungan  itu  sendiri.  Penggemar  juga  memaknai konten  di  media  tidak  lagi  sebagai  hiburan,  mereka  membawa  proses  menggemari  akan  apa yang ada di media lebih jauh, tidak hanya kepada idola namun juga kepada hubungan-hubungan yang  muncul  di  media,  termasuk  homoseksualitas.  Hal  ini  menarik  perhatian  peneliti  melihat banyaknya penonton drama boys love Thailand, dilihat dari jumlah penayangan drama tersebut di  Youtube  dan  di  berbagai  platform  media  lainnya  seperti  Line  Tv,  Netflix,  Disney  Hotstar. Beberapa drama yang mendapat banyak penayangan di channel youtube antara lain yaitu dapat dilihat pada Tabel 1.1 dibawah ini:
Table 1. 1 Tabel Penayangan Series pada Youtube
NAMA DRAMA SERIES JUMLAH PENAYANGAN 2Gether 28 juta Cutie Pie 7,7 juta Bad Buddy 7,3 juta Not Me 3,1 juta
Star In My Mind 2,4 juta
Sumber: Youtube 2022
Dilihat  tabel  diatas  menunjukan  bahwa  jumlah  penggemar  drama  Thailand bergenre boys  love cukup  banyak  meskipun  latar  belakang  budaya  dan  sosial  yang memandang  negatif  homoseksualitas.  Pada  tabel  tersebut series 2Gether mendapatkan  penayangan  terbanyak,  dan  setelah series tersebut  selesai  agensi 2Gether  yaitu  GMMTV  membuatkan  versi  film  dari series tersebut,  di  film diceritakan mereka sudah merayakan kelulusan mereka dan mengingat awal mereka bertemu hingga menjadi pasangan kekasih. Berawal dari hal tersebut, peneliti ingin melakukan  penelitian  dengan  menganalisis  pandangan  penonton series drama thailand 2gether terhadap  kehidupan  homoseksual  pada  film  tersebut.  Dalam penelitian ini penulis menggunakan dua teori guna menganalisis temuan yaitu, teori decoding  dan  encoding milik  Struat  Hall  sebagai  teori  utama  dan teori  queer milik Judith  Butler  sebagai  teori  pendukung.  Sedangkan novelty dalam  penelitian  ini adalah  menganalisis  prespektif  penonton  terhadap  flim  2Gether:  The  Movie menggunakan teori  encoding  dan  decoding serta teori  queer. Adapun  konsep  dan teori yang digunakan sebagai acuan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
A. Teori Encoding dan Decoding Stuart Hall
Stuart  Hall  menuliskan  tentang  teori Encoding  Decoding sebagai  proses penonton mengonsumsi dan memproduksi makna dalam proses penerimaan atas konten media yang konsumsinya. Dari konsep Hall tentang Encoding. Decoding ini  mulai  muncul  berbagai  studi  analisis  resepsi  audiens  yang  dilakukan  oleh beberapa  murid  dari  Stuart  Hall  [4].  Untuk  memproduksi  suatu  pesan,  berdiri atas  dasar  ideologi  dan  kepentingan  institusi  untuk  mencapai  visi  dan  misi tertentu.  Sebuah  pesan  yang  diproduksi  oleh  industri  hiburan  di  dalamnya mengandung  sebuah  ide  dan  gagasan.  Ide  dan  gagasan  tersebut  dihasilkan  dari pemikiran terhadap fenomena dan sudut pandang produsen. Pesan yang memiliki makna  tersebut  dikodekan  (proses  encoding)  oleh  produsen  dan  selanjutnya diimplikasikan melalui media. Dalam bentuk visualisasi, media berperan sebagai perantara  pesan  dari  produsen  kepada  penonton.  Melalui  visualisasi  yang ditampilkan,  penonton  bebas  untuk  memaknai  sebuah  pesan.  Penonton  dapat mengartikan sendiri makna atau kode-kode (proses decoding) yang disampaikan pengirim  pesan  melalui  media  sesuai  dengan  sudut  pandang  masing-masing. Proses decoding ini yang merupakan proses pemaknaan penonton.
Stuart  Hall  mengemukakan  bahwa  terdapat  tiga  kemungkinan  posisi pemaknaan penonton teradap pesan media [5], sebagai berikut:
a) Posisi Hegemoni Dominan ( Dominant Hegemonic Position )
b) Posisi Negosiasi ( Negotiated Position )
c) Posisi Oposisional ( Oppositional Position )

## B. Teori Queer Judith Butler
Butler  mengemukakan  pandangannya  mengenai  identitas  sebagai  sesuatu yang  dikontruksikan  dan  dijalankan.  Teori queer mempertanyakan  dan menentang identifikasi gender dengan mengemukakan argument-argumen bahwa tidak  hanya  gender  ( maskulin dan feminism )  tetapi  jenis  kelamin  (pria/wanita) merupakan konstruksi sosial. Dengan demikian gender merupakan kategori yang selalu  berubah  ,  menurut  Butler,  gender  tidak  harus  dipahami  sebagai  identitas tetap  atau  berpusat  yang  merupakan  asal  dari  semua  perbuatan  namun  gender adalah  identitas  yang  terbentuk  oleh  waktu  dan  dilembagakan  melalui  tindakan yang berulang-ulang [6]. Sehingga, menurut Butler identitas adalah sesuatu yang bisa berubah karena dipengaruhi oleh sosialnya dan terjadi berulang-ulang. Jika secara  lahiriah  seseorang  berjenis  kelamin  laki-laki,  maka  Butler  akan
mengatakaan  jika  hal  tersebut  dapat  berubah  sesuai  dengan  bagaimana  setiap individu  mau  melakukan  suatu  performa  yang  kemudian  mengubah  identitas dirinya dan menjadi berbeda.
Teori queer mencangkup ide-ide intelektual yang berakar di dalam anggapan bahwa  identitas  tidak  baku  dan  stabil  dan  tidak  menentukan  siapa kita. Selanjutnya  identitas-identitas  tersebut  tidak  perlu  menjadi  homo  atau lesbian. Oleh  karena  itu  meskipun  teori queer mengambil  seksualitas  sebagai salah satu sentralnya, itu adalah proyek intelektual yang jauh lebih luar daripada studi-studi  homo  dan  lesbian, atau  bahkan  seksualitas  [7].  Teori queer Butler sebenarnya menyatakan bahwa  mereka  para  queer  merupakan  kelompok- kelompok  orang  hasil  dari  konstruksi  sosial  dimana  identitas, gender, jenis kelamin  sebenarnya  dapat  dirubah  sesuai  keinginan  individu  itu sendiri. Pernyataan bahwa identitas seseorang tidak pernah tetap menggambarkan kebebasan diri atas tubuh setiap orang, lebih kepada bagaimana dia bebas melakukan apapun pada tubuhnya dan bebas menjadi apapun kalaupun mereka  ingin  mengubahnya. Dari  pengertian  tersebut, pernyataan  Butler mengenai  teorinya  dikonsepsikan  dengan  performativitas, yakni  tindakan  atau suatu  performa  yang  kemudian  mengalami  perubahan-perubahan  akan  tubuh setiap orang yang dirubah merupakan imitasi dari aslinya.
C. Serial Boys Love Thailand “2Gether”
Pada  pertengahan  tahun  2020  trend  konten  bergenre Boy’s  Love mulai dikenal  di  Indonesia,  salah  satunya  drama  berjudul  “ 2Gether ”  dimana  pada episode  pertamanya  mendapatkan  28  juta  penayangan  di  channel  youtube mereka.  Drama  ini  menceritakan  tentang  kisah  dari  Tine,  dia  adalah  seorang mahasiswa  tampan  yang  ikut  dalam  tim  pemandu  sorak  di  kampus.  Sedangkan Sarawat adalah seorang mahasiswa popular yang berada di club musik dan juga sepak bola. Suatu hari, Green menyatakan cintanya dan mengejar-mengejar Tine, namun  Tine  tidak  ingin  membalas  perasaan  cinta  itu.  Oleh  sebab  itu,  Tine meminta  bantuan  Sarawat  untuk  berkencan  palsu  agar  Green  menjauhinya. Seiring berjalannya waktu dan dalam prosesnya justru mereka semakin akrab dan kisah cinta pura-pura mereka menjadi kenyataan [8].
Series  Wai  atau  serial Boys  Love ,  merupakan  adanya  citra  fiksi  yang dilakukan  pemeranan  oleh  actor  di  mana  kedua  actor  berjenis  kelamin  laki-laki saling  melakukan  jalinan  kasih  asmara.  Drama  TV boys  love adalah perpanjangan pada genre Yaoi yang melakukan pengkhususan terkait percintaan antara jenis kelamin laki-laki dan laki-laki. Serial drama boys love yang semakin mengalami  peningkatan  menjadi  daya  tarik  hiburan  Thailand.  Adanya  konten Homoromantic yang awalnya muncul dengan eksklusif diawali pada tahun 2014. Hingga  sekarang  mengalami  perkembangannya  dan  tetap  bertahan,  Thailand adalah salah satu negara produser drama boys love paling besar di dunia [9]. Drama boys  love tidak  hanya  sebatas  pada  homoerotika,  namun  juga berhubungan dengan adanya keberadaan on-screen pasangan yang menyebabkan adanya  sebuah  dari  tarik  yang  memunculkan  daya  tarik  bagi  penggemar.  Di dalamnya  melakukan  penjualan  terkait  relasi  yang  dijalin  oleh  aktor  yang terdapat di dalamnya, bahkan tidak menjadi hal yang langka jika cerita romantic dijual  setelah  drama  tersebut  selesai.  Meskipun  begitu  drama boys  love tidak selalu  menjadi  gambaran  dari  kelompok  homoseksual,  karena  cenderung digunakan  untuk  promosi  dengan  adanya  aktor  dan  pasangan on-screen yang dianggap hiburan dan bertujuan untuk memberikan kepuasan pada penontonnya [10].

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi. Fenomenologi  menurut  Cresswell  adalah  suatu  strategi  penelitian  dimana  peneliti mengidentifikasi  hakikat  pengalaman  manusia  tentang  suatu  fenomena  tertentu(Creswell 2010:20). Sedangkan penelitian kualitatif menurut Patton merupakan penelitian yang digunakan untuk  memahami  fenomena  yang  sedang  terjadi  secara  alamiah  dalam  keadaan-keadaan  yang terjadi secara alami(Patton, M 1980:41).  Data alamiah diperoleh dari hasil ungkapan langsung dari subjek peneliti.
Dalam  penggumpulan  sampel  peneliti  menggunakan  teknik purposive  sampling dimana penggambilan sampel harus sesuai dengan yang dibutuhkan oleh peneliti. Peneliti melibatkan 7 informan yaitu anggota grup WhatsApp “ Raikantoppini” yang berusia diatas 18 tahun. Dalam penelitian  ini  peneliti  mendapatkan  data  dari  wawancara,  observasi  dan  juga  dokumentasi. Penelitian ini menggunakan triangulasi sumber sebagai uji validitas data. Dengan menggunakan triangulasi  sumber  maka  akan  mengarahkan  peneliti  dalam  pengumpulan  data  dari  beberapa informan  yang  dipilih  sesuai  kriteria  dan  pertimbangan  yang  sudah  ditentukan  oleh  peneliti. Sedangkan pada penelitian ini menggunakan teknik analisis data menurut Miles dan Huberman yaitu terdapat pengumpulan data penelitian, reduksi data, penyajian data dan kesimpulan [13].

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Hasil
Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh peneliti terdapat dua point penting, meliputi:

## a. Sosial
Pada  sub  bab  ini  menjelaskan  tentang  bagaimana  pandangan  informan  mengenai hubungan  sesama  jenis  pada  kehidupan  nyata  dan  juga  pendapat  orang  awam  terhadap penonton series boys love . Berdasarkan penelitian didapatkan hasil bahwa sebagai berikut: Informan  N mengatakan  jika  dilihat  dari  norma  dan  agama  di  Indonesia  memang salah, tetapi jika dilihat dari padangan sosial tidak mempermasalahkan hal tersebut selama pelaku atau seorang lgbt tersebut tidak menganggu privasi orang lain sedangkan pandangan orang  lain  terhadap  informan  N  yaitu  dari  keluarga  dan  teman  dekat  tidak mempermasalahkan hal tersebut, tetapi berbeda dengan teman atau orang  yang tidak dekat dengan informan akan menganggap aneh hal tersebut.
Informan S juga tidak mempersalahkan jika di lingkungan sekitarnya ada seorang lgbt selama  tidak  menggangu  privasi  orang  lain  sedangkan  pandangan  orang  lain  terhadap informan  S  yaitu  dari  keluarga  tidak  mempermasalahkan  hal  tersebut  selama  informan  S tidak menyimpang dan biasanya informan S juga akan membicarakan atau membagikan hal- hal yang berbau boys love hanya dengan orang yang juga suka dengan hal tersebut. Informan P tidak peduli dengan seorang lgbt selama tidak menggangu orang lain, dan dilingkungan informan P tidak semua orang tahu jika informan P menonton series boys love . Informan  D juga  tidak  mempemasalahkan  jika  dilingkungannya  ada  seorang lgbt selama tidak menganggu lingkungan sekitarnya, dan informan D tidak begitu peduli dengan pendapat orang lain tentang dirinya yang suka melihat series boys love .
Informan  H dan informan  M juga  tidak  mempermasalahkan  hal  tersebut  tetapi informan mungkin tidak bisa bergaul atau berteman dengan seorang lgbt di dunia nyata , dan pandangan orang lain tentang informan H dan informan M yaitu berpikir jika mereka aneh dan ada juga beberapa orang atau teman yang mengejek mereka.
Informan  J bahwa  Indonesia  adalah  negara  yang  megharamkan lgbt ,  dan  hanya menganggap  hal  yang  ditampilkan  pada  series  hanyalah  untuk  hiburan  semata  dan  tidak layak  jika  dibawa  ke  dunia  nyata  dan  maka  dari  itu  informan  J  tidak  memberitahukan kepada siapapun bahwa dirinya menonton series boys love .
Biasanya  orang  yang  merasa  mempunyai  ketertarikan  dengan  sesama  jenis,  mereka  akan menyembunyikan identitas mereka dan hanya akan memberitahukannya kepada orang yang dirasanya dekat dan dapat dipercaya.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa beberapa masyarakat Indonesia sudah mulai menerima atau open minded dengan hubungan sesama jenis, karena menurut mereka suatu hubungan percintaan itu tidak memandang apapun  entah  itu  jenis  kelamin  ( seks ).  Selama  dalam  hubungan  itu  sama-sama  suka  dan menerima,  hubungan  tersebut  sudah  dianggap  sah.  Walaupun  sebenarnya  mereka  tahu bahwa hal tersebut salah jika dilihat dari norma dan agama yang ada di Indonesia.
b. Film
Pada  sub  bab  ini  menjelaskan  tentang  pendapat  informan  mengenai  adegan  hubungan sesama  jenis  pada 2Gether:  The  Movie .  Berdasarkan  penelitian  didapatkan  hasil  dari  7 informan  dengan  mengambil  7  adegan  pada  film 2Gether:  The  Movie. Informan memberikan pernyataan bahwa beberapa adegan pada film masih bisa dikatakan wajar-wajar saja, karena beberapa informan beranggapan saat menonton film tersebut sama saja seperti melihat film normal yaitu yang diperankan oleh laki-laki dan perempuan : Adegan  “teman-teman  Tine  menyarankannya  untuk  berpura-pura  berpacaran  dengan Sarawat  agar  Green  menjauhinya,  karena  Sarawat  termasuk  mahasiswa  yang  popular  dan digandrungi oleh semua kalangan” informan N memberikan pernyataan jika adegan tersebut lucu, karena teman-teman Tine yang tau bahwa Tine tidak menyukai laki-laki tetapi mereka tetap menyuruhnya untuk berpura-pura pacaran dengan Sarawat (laki-laki).
Adegan  “saat  Tine  meminta  Sarawat  untuk  menjadi  pacar  pura-puranya  agar  Green menjauhinya” informan H memberikan pernyataan lucu, karena saat adegan ini Tine terlihat sangat  polos  karena  memberi  tahu  Sarawat  tentang  tujuannya  yang  ingin  menjadikan Sarawat sebagai pacar bohongan.
Adegan “Sarawat bahagia karena menemukan Tine orang  yang dia sukai sejak SMA, saat mereka  mengunjungi  kampus  untuk  melihat  konser”  informan  M  memberikan  pernyataan romantic, dimana informan merasa jika Sarawat ini adalah karakter laki-laki yang setia dan akan memulai terlebih dahulu untuk mengenal Tine.
Adegan  “Sarawat  dan  Tine  bermain  permainan  pocky  dan  juga  tarian”  informan  S memberikan pernyataan adegan tersebut terlalu vulgar dan tariannya juga aneh, tetapi juga terlihat lucu.
Adegan “Tine melihat poster lalu Mil datang menghampirinya, Sarawat yang melihat itu marah  dan  langsung  memukul  Mil”  informan  D  memberikan  pernyataan  jika  adegan  itu menegangkan  karena  melihat  si  Sarawat  yang  cemburu  dan  akan  memukul  Mil,  tetapi sebelum itu terjadi Tine sudah mengajaknya pergi.
Adegan  “Sarawat  yang  sedang  cidera  tetapi  masih  mengkhawatirkan  Tine  yang  juga pingsan  saat  itu”  informan  P  memberikan  pernyataan  bahwa  Sarawat  sangat  peduli  pada Tine tapi sebaiknya dia juga memikirkan dirinya sendiri terlebih dulu.
Adegan “Sarawat menyatakan perasaannya pada Tine, lalu Sarawat mencium bibir Tine” informan  J  memberikan  pernyataan  adegan  tersebut  romantis,  dimana  akhirnya  mereka menjadi pasangan yang sesungguhnya.
Dapat dikatakan dari hasil wawancara Bersama tujuh infomaran diatas dapat disimpulkan bahwa  penggemar  series  boy  love  menganggap  apa  yang  ditontonnya  atau  series  tersebut sama  seperti  series  biasa  yang  diperankan  oleh  laki-laki  dan  perempuan  dan  alur  cerita didalamnya  memiliki  keunikan  tersendiri,  misalnya  konflik  didalam  series  boys  love  yang terkadang adanya penentangan dalam hubungan tersebut.
Pembahasan
a. Prespektif Penonton Terhadap Relasi Seksual dalam Flim 2Gether: The Movie Pada penelitian ini penonton atau informan dipilih oleh peneliti untuk dijadikan subjek pada  penelitian  ini.  Secara  politisi  dan  teoritis  subjek  merupakan  konstruksi  sosial  yang digunakan  untuk  membentuk  individu  menjadi  signifikan.  Penelitian  ini  menggunakan tujuh  informan  dengan  latar  belakang  agama,  sosial,  budaya,  dan  pengalaman  yang berbeda-beda. Karena setiap informan memiliki sudut pandang yang berbeda.
Dalam  penelitian  ini  analisis  resepsi  digunakan  untuk  mendeskripsikan  pemaknaan penonton  terhadap  teks  media  berupa  film.  Penonton  atau  disebut  juga  dengan  khalayak aktif memiliki kapasitas dalam melakukan fungsi reproduksi makna. Interpretasi penonton
atau khalayak merupakan elemen penting dalam proses pembentukan makna. Proses dari pembentukan makna tercipta atas interaksi antara teks media (film) dengan penerima teks media (penonton).
Teori analisis  resepsi  tersusun  dari  tiga  posisi  yaitu  posisi  hegemoni  dominan,  posisi negosiasi,  dan  posisi  oposisional.  Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  tujuh informan dapat dikl asifikasikan kedalam tiga posisi penoton yaitu sebagai berikut:
1. Posisi  Hegemoni  Posisi  hegemoni  dominan  yaitu  penonton  sejalan  dengan  kode dominan  yang  dari  awal  berusaha  dibangun  oleh  pengirim  pesan.  Ini  merupakan contoh  ideal  penyampaian  pesan  transparan  karena  respon  penonton  dianggap  sesuai dengan harapan pengirim. Pada posisi ini terdapat tiga informan yang diklasifikasikan pada posisi hegemoni yaitu informan S, informan P, dan Informan D.
2. Posisi  Negosiasi  posisi  negosiasi  yaitu  mereka  melakukan  seleksi  mana  yang  cocok atau  tidak  untuk  diadaptasikan  ke  dalam  konteks  yang  lebih  terbatas  (local).  Atau dengan  kata  lain  penonton  tidak  menerima  mentah-mentah  pesan  yang  ada.  Pada posisi negosisasi ini terdapat empat informan yaitu informan N, informan H, informan M, dan informan J
3. Posisi  Oposisional  posisi  oposisional  yaitu  penonton  dalam  posisi  oposisi  juga mengerti  makna  denoratif  dan  konotatif  sebagian  abstrak  dari  pesan  yang  dibuat, dengan sikap yang mereka tunjukan justru bertolak belakang dengan isi pesan. Dalam penelitian dengan tujuh informan tidak ada informan  yang secara tegas menolak film 2gether:  the  movie ,  jadi  dapat  dikatakan  dalam  posisi  oposisional  tidak  ada  karena dalam penelitian ini peneliti hanya berfokus pda perspektif dari penonton 2gether: the movie
b. Teori Queer Judith Butler
BL  Ship  Brightwin  merupakan  sebutan  untuk  pasangan onscreen yang  terdiri dari  dua  aktor  pria  yang  bernama  Vachirawit  Chiva-aree  (Bright)  dan  Metawin  Opas- ramkajorn  (Win).  Kedua  aktor  tersebut  berada  pada  agensi  yang  sama  yaitu  GGMTV. Pada  saat  penelitian  dilakukan  kedua  aktor  tersebut  sudah  bekerja  sama  dalam  berbagai produk  media  sebagai  pasangan onscreen .  Mulai  dari  serial  TV,  film  komersil  hingga variety  show .  Keduanya  terkenal  berkat  peran  mereka  sebagai  pasangan  di  serial  TV 2Gether: The series. Dalam serial tersebut tokoh Tine awalnya tidak memiliki ketertarikan kepada  laki-laki  atau  sesama  jenis.  Tetapi  setelah  bertemu  dengan  Sarawat,  Tine  mulai tertarik dengan hubungan sesama jenis.
Welker [14]berpendapat Boys Love adalah sebutan untuk menggambarkan genre yang berfokus pada kisah romantis pasangan kekasih sesama jenis (laki-laki). Sedangkan persepsi merupakan suatu kegiatan yang memaknai stimulus sensorik. Sebelum terjadinya persepsi  terdapat  aspek  yang  disebut  dengan  perhatian  yang  menyebabkan  stimulus tertentu  tampak  menonjol  Ketika  stimulus  lainnya  lemah.  Menurut  Andersen  [15], perhatian  dipengaruhi  oleh  dua  faktor,  yaitu  faktor  internal  penaruh  perhatian  dan faktor eksternal  penarik  perhatian.  Dalam  hal  ini,  faktor  eksternal  yang  menarik  perhatian penonton pasangan boys love untuk menonton tayangan boys love adalah alur cerita yang tidak biasa, berbeda dan memiliki konflik  yang rumit. Sementara faktor internal penaruh perhatian, yaitu mengacu pada bagaimana individu memiliki perhatian yang selektif. Hal ini  biasanya  disebabkan  oleh  faktor  biologis  dan  faktor  sosiopsikologis  yang  dimiliki setiap individu yang berbeda.
Hal tersebut merujuk seperti halnya pemikiran Butler bagaimana sebuah gender merupakan  hal  dinamis  karena  dibentuk  oleh  waktu  dan  dilembagakan  secara  berulang. Bisa  dikatakan  Tine  mengalami  peforma  atau  performativitas,  karena  Tine  akhirnya menyukai  Sarawat.  Hal  tersebut  tentu  dipengaruhi  bias  yang  berubah  bersamaan  dengan kebiasaan sosial secara berulang. Merujuk pada intensitas hubungan Tine dan Sarawat.
Melalui  tayangan boys  love penonton  membentuk  beberapa  persepsi  terhadap pasangan homoseksualitas pada benak mereka.  Aktivitas memaknai dan menginterpretasi
suatu  pesan  media  dinamakan  meaning  making.  Informan  yang  merupakan  penonton serial boys  love mengambil  “pesan”  dari  serial  yang  ditonton  untuk  kemudian  memilah dan  menerapkannya  kedalam  pengalaman  dan  perasaan  mereka  hingga  menghasilkan suatu persepsi mengenai homoseksual.
Adapun dua persepsi mengenai homoseksual yang terbentuk dari alur cerita yang ditampilkan dalam serial boys love , seperti berikut:
a. Homoseksual bukanlah suatu hal yang harus dipandang aneh atau  keluar dari normal. Meskipun memiliki latar budaya dan keyakinan yang menentang homoseksual, setiap informan berpendapat bahwa setiap orang berhak untuk memilikii ketertarikan kepada siapapun tanpa memandang gender
b. Persepsi  bahwa  individu  homoseksual  menghadapi  permasalahan  yang  rumit  dalam kehidupan  mereka  dan  menerima  perlakuan  yang  tidak  baik  dari  lingkungan sekitarnya. Pandangan ini dilihat dari alur cerita boys love yang kerap kali mengangkat permasalahan tokoh dari aspek sosial. Persepsi ini yang menyebabkan penonton boys love meskipun  tidak  sepenuhnya  mendukung  homoseksual,  tetapi  dapat  merasakan simpati terhadap individu yang menyukai sesama jenis.
Di  Indonesia  sendiri  pandangan  mengenai  homoseksual  cendurung  kearah negatif.  Dilihat  dari  nilai-nilai,  norma,  serta  pandangan  agama  yang  mempengaruhi cara  pandang  masyarakat  Indonesia  terhadap  homoseksual.  Homoseksual  bukanlah yang  mudah  diterima  oleh  masyarakat  di  Indonesia.  Berdasakan  penelitian  dari ketujuh  informan  biasanya  hanya  membagikan  konten  yang  berkaitan  dengan pasangan boys  love hanya  pada  orang-orang  atau  teman  yang  juga  menyukai  konten boys  love .  Informan  mempersepsikan  hal-hal  yang  berbehubungan  dengan homoseksual sebagai suatu  yang tidak dengan mudah dibagikan secara bebas kepada semua orang. Hal ini dilihat dari pengalaman pribadi dari informan yang mendapatkan reaksi  atau  respon  negative  yang  diterima  dari  lingkungan  sekitar  setelah  mereka membagikan konten boys love pada akun pribadi dan diluar dunia maya.
Peneliti  menemukan  bahwa  secara  umum  informan  mempersepsikan homoseksual  sebagai  ketertarikan  secara  emosional  dan  seksual  terhadap  individu berjenis  kelamin  yang  sama.  Dan  persepsi  lainnya  adalah  pandangan  mengenai perbedaan homoseksual dengan heterokseksual yang terdapat ketidaksamaan prefensi gender.  Dari  ketujuh  informan  dapat  disimpulkan  bahwa  pilihan  ketertarikan  akan jenis  kelamin  tertentu  merupakan  hak  untuk  setiap  individu.  Informan  mengaku  jika mereka juga bersikap netral dan biasa saja terhadap homseksual.
Dari penelitian ini, faktor fungsional yang terlihat jelas mempengaruhi individu dalam mempersepsikan homoseksual adalah latar belakang, nilai-nilai budaya, agama dan  pengamalan  individu.  Sedangkan  dari  faktor  struktralnya  adalah  bagaimana informan  melihat  situasu  yang  dialami  pelaku  atau  pasangan  homoseksual.  Penonton boys love mengakui kesulitan yang dihadapi homoseksual dari tayangan yang mereka konsumsi. Faktor structural ini menyebabkan ketujuh informan tidak bersikap menolak ataupun mencela kelompok homoseksual.

## 4. KESIMPULAN
Dapat  disimpulkan  pada  penelitian  ini  bahwasanya  penonton  (informan) 2Gether:  The Movie tidak mempermasalahkan kehidupan homoseksual yang ditayangkan pada film tersebut, hal  tersebut  sesuai  dengan  posisi hegemoni yaitu  bisa  dikatakan  penonton  (informan)  dapat menerima  pesan  yang  terkandung  dalam  sebuah  tayangan  (film).  Dengan  melihat  tayangan tersebut  penonton  juga  mengetahui  permasalahan  yang  dihadapi  oleh  homoseksual  yang ditampilkan  pada  film.  Ada  beberapa  informan  atau  penonton  menganggap  bahwasanya  hal tersebut tidak sesuai dengan budaya. kultur nilai norma dan agama di Indonesia, pada akhirnya penonton membiarkan  hal  tersebut  karena  menggunakan  perspektif  sosial,  dimana  hal  tersebut
dapat  di  maklumi  karena  menganggap  menyukai  seseorang  tanpa  memandang  gender merupakan hak pribadi masing-masing orang. Prespektif informan tersebut juga sesuai dengan posisi negosiasi yang  mana  dalam  posisi  ini  penonton  (informan)  tidak  sepenuhnya  menerima pesan yang disampaikan pada sebuah tayangan film. Kedua posisi tersebut selaras dengan hasil penelitian  ini  dengan  demikian  prespektif  atau  tanggapan  penonton  terhadap  film 2Gether merupakan sebuah hegemoni dan negosiasi dalam teori encoding dan decoding .

## 5. DAFTAR PUSTAKA
[1] J.  Nugroho,  “Thailand‟s  erotic  Boys  Love  TV  dramas  are  a  hit  with  Indonesians  both gay and straight,” Asiaone , 2020. [Online]. Available:
https://www.asiaone.com/entertainment/thailand-s-erotic-boys-love-tv-dramas-are-hit- indonesians-both-gay-and-straight
[2] M. Theissanna, “Fujoshi Memandang Dunia Secara Berbeda?,” 2020.
[3] Y. Media, “Apa Arti Fujoshi dan Fudanshi? Ini Dia Makna dan Penjelasannya!,” Yunoya Media , 2021. https://yunoya.id/geek/animanga/apa-arti-fujoshi-dan-fudanshi-
penjelasannya/
[4] R. Ida, Metode Penelitian Studi Media dan Kajian Budaya . Prenada Media Group, 2014.
[5] S. Hall, Media and Cultural Studies. In Meenakshi Gigi Durham & Douglas M Kellner . Garingston Road: Blackwell Publishing, 2006.
[6] Morrison, Teori Komunikasi Individu Hingga Massa . Jakarta: Kencana, 2014.
[7] G.  Ritzer, Teori  Sosiologi  dari  Sosiolgi  Klasik  Sampai  Perkembangan  Terakhir Postmodern . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2014.
[8] Andre,  “Sinopsis  2gether:  The  Series  Episode  1-13  Terakhir  Terlengkap,” www.tentangsinopsis.com , 2020.
[9] A.  Mubaroka  and  V.  Susanti,  “Media,  Representasi,  dan  Persepsi  terhadap  Identitas Seksual,” Communication ,  vol.  12,  no.  1,  pp.  13–20,  2021,  [Online].  Available: https://journal.budiluhur.ac.id/index.php/comm/article/view/1329
[10] K.  Fongkaew et  al. ,  “„Gay  Guys  are  Shit-Lovers‟  and  „Lesbians  are  Obsessed  With Fingers‟:  The  (Mis)Representation  of  LGBTIQ  People  in  Thai  News  Media,” J. Homosex. , vol. 66, no. 2, pp. 260–273, 2019, [Online]. Available: https://doi.org/10.1080/00918369.2017.1398026
[11] J.  W.  Creswell, “Research  Design  (Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed),”  p. 20, 2010.
[12] Q. Patton, M, Qualitative Evaluation Methods. California: Sage Publications, 1980.
[13] D.  Satori  and  A.  Komariah, Metodologi  Penelitian  Kualitatif  (IKAPI  (ed.);  1st  ed . Bandung: Alfabeta, 2020.
[14] K. McLelland, K. Nagaike, Suganuma, and J. Welker, “Boys Love manga and beyond,” pp. 42–75, 2015.
[15] J. Rakhmat, Psikologi komunikasi (Edisi 2) , 2nd ed. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011.