KOREOGRAFI TARI PIRING HOYAK BADARAI

## DI SANGGAR SARAI SARUMPUN DI KOTA PADANG
Tri Rafika Sari Jurusan Sendratasik
FBS Universitas Negeri Padang e-mail: rafikatri991@gmail.com

## Herlinda Mansyur
Jurusan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang

## Abstract
This study aims to describe and explain the choreography of Piring Hoyak Badarai dance  at  Sarai  Sarumpun  Studio  in  Padang  city.  This  is  a  qualitative  research  using descriptive  method.  The  object  of  research  was  the  Piring  Hoyak  Badarai  dance.  The instrument in this  study  was the researcher it self and  was  assisted by a  voice recorder and  several  videos,  a  cell  phone  camera,  and  writing  instruments. The  data  used  were primary  and  secondary  data.  The  data  were  got  through  collecting  data,  selecting important  data,  compiling  data  selected,  and  analyzing  data  using  interpretation technique  with  careful  consideration.      The  results  of  this  study  indicate  that  Piring Hoyak  Badarai  dance  is   a   creative  dance  originating  from  a   traditional  pattern movement  which  is  developed  into  a  creative  dance  shown  as  entertainment.  In addition, this dance  emerges  from choreographed ideas, but it  considers the  norms and rules  existing  in  the  society.  For  instance,  female  dancers  do  not  dance  male  dance movements because there are ethics in moving as well as ethics in dressing. The Piring Hoyak Badarai dance functions as an entertainment and develops the artistic potential of choreographers.      The  Piring  Hoyak  Badarai  dance  with  a  theme  manifested  from traditional  materials  whose  atmosphere  is  joyful  has  33  kinds  of  movements  and  5 dancers.  The  body  lines  contained  in  the  Piring  Hoyak  Badarai  dance  are  dominant to straight  lines,  the  level  is  medium,  the  time  is  medium  and  fast,  the  upper  design  is angular,the floor pattern is straight and curved lines, andit is in the form of group dance developed by using dance composition knowledge by its choreographers.
Keywords: Choreography, Piring Hoyak Badarai Dance, Sarai Sarumpun Studio

## A.   Pendahuluan
Kesenian  merupakan  salah  satu  bagian  dari  budaya  serta  sarana  yang  dapat  digunakan sebagai  cara  untuk   menuangkan  rasa  keindahan  dari  dalam  jiwa   manusia.  Pada  umumnya, kesenian  dapat      berguna  untuk  mempererat  ikatan  solidaritas  suatu  masyarakat.  Seperti  yang dikemukakan  oleh  Umar  Kayam  (1981:38-39)  yaitu:  kesenian  tidak  pernah  berdiri  lepas  dari masyarakat.  Sebagai  salah  satu  bagian  yang  penting  dari  kebudayaan,  kesenian  adalah  ungkapan
kreativitas  dari  kebudayaan  itu  sendiri.  Kesenian  itu  sendiri  terdiri  dari  empat  cabang  yaitu  seni rupa, seni musik, seni teater dan seni tari.
Dari kesenian  yang hadir ditengah  masyarakat di  antaranya terdapat seni tari.  Seni tari  pada hakikatnya      sama  dengan  seni-seni  yang  lain  sebagai  media  ekspresi  atau  sarana  komunikasi kepada  orang  lain.  Tari  merupakan  salah  satu  warisan  kebudayaan  yang  harus  dikembangkan selaras  dengan  perkembangan  masyarakat.  Perkembangan  tersebut  ditandai  dengan  banyaknya bermunculan  karya-karya  tari  baru  yang  menjadi  sebuah  tarian  kreasi.  Di  zaman  yang  telah berkembang  seperti  saat  sekarang  ini,  banyak  berdirinya  sanggar  yang  telah  melahirkan  tari-tari baru kreasi.
Di kota Padang Terdapat Sanggar yaitu,   Sanggar Sarai Sarumpun didirikan pada tanggal 6 Desember 2011, dengan pimpinan Randy Rivandika. Tepatnya beralamat   di  Jalan.  Rimbo Tarok Taruko  3  No.40,  Gunung  Sarik,  Kuranji  Kota  Padang,  Sumatera  Barat.  Sanggar  ini  salah  satu sanggar yang  menggali, dan  melestarikan tari-tari kreasi  yang berumber dari pola tradisi. Sanggar Sarai Sarumpun ini  memiliki beranekaragam kesenian, seperti:seni musik dan seni Tari. Misalnya diseni tari terdapat tari Lenggang Rampak Nuri , tari Piring Hoyak Badarai, tari Indang Sarumpun, tari Pasambahan, tari Galombang ,  tari Melayu  Sarumpun .  Tarian-tarian  tersebut   tercipta  pada tahun 2014 yang sama, dengan kurun bulan yang berbeda. Serta musik yang diaransement menjadi musik kreasi baru oleh Randi Rivandika (wawancara 10 Mei 2020) selaku koreografer.
Pada Penelitian kali ini peneliti tertarik untuk meneliti tari Piring Hoyak Badarai karena dari banyaknya  tari  kreasi  yang  ada  di  Sanggar  Sarai  Sarumpun  ini,  tari Piring  Hoyak  Badarai ini memiliki  ilmu    koreografi   yang   baik,   baik    dari   segi   penataan   gerak,    pengolahan   kostum, pengolahan  musik,      dan  pengolahan  pola  lantai,  dan  tarian  ini  merupakan  tari  kreasi  yang bersumber  dari  gerakan  pola  tradisi,  yang  termasuk  kedalam  garapan  tari  entertaint  atau  hiburan sehingga  tari  ini  sering  dipertunjukkan  berdasarkan  permintaan  konsumen  dalam  acara  tertentu dibandingkan tari  kreasi lainnya  yang ada  di  sanggar Sarai  Sarumpun ini.  Cara  memegang piring pada  tari Piring  Hoyak  Badarai tanpa  bantuan  untuk  mengikat  piring  dijari,  formasi  pola  lantai yang  tersusun  rapi,  tertata  apik  dan  bervariasi,  desain  gerak  yang  digunakan  tidak  mempersulit penari  dalam  menarikan  tarian  ini,  serta  bagian  akhir  saat  atraksi  penari  menginjak  kaca  yang membuat  tarian  ini  lebih  banyak  diminati  oleh  konsumen.  Untuk  itu        penulis  ingin mendokumentasikan dalam bentuk karya tulis yaitu skripsi.
Tari  Piring  Hoyak  Badarai ini  diciptakan  oleh  Randy  Rivandika  selaku  koreografer  pada tanggal  22  November  2014.  Tari Piring    Hoyak  Badarai ini  adalah  salah  satu  tari  kreasi  yang bersumber dari gerakan pola tradisi gerak dasar tari minang, dalam garapan entetaint atau hiburan. Gerakan dasar tersebut distilirisasi menjadi gerak yang indah untuk dilihat dan digerakkan.
Tari Piring  Hoyak  Badarai ,  Tarian  ini  diciptakan  atas  dasar  kesenangan  koreografer  itu sendiri  dalam  proses  menciptakan  tari,  dan  juga  sebagai  bentuk  simbolik  yang  berkaitan  dengan kehidupan  masyarakat  MinangKabau  yang  bertani  atau  bercocok  tanam,  Serta  untuk mengembangkan   ciri  khas  kebudayaan  minangkabau  yaitu  tari  piring,  maka  dari  itu  koreografer memunculkan  idenya  untuk  melestarikan  tari  piring  dalam  bentuk  tari Piring  Hoyak  Badarai . Koreografer  menciptakan  tarian  ini  dalam  bentuk  kreasi  baru,    konsep  garapan  pada  tari Piring Hoyak Badarai ini didalamnya terdapat bentuk tema yang berkaitan dengan kehidupan masyarakat Minangkabau dengan aktivitas bertani atau bercocok tanam dengan suasana yang gembira,  dengan 33 gerak  dan formasi pola lantai yang digunakan  bervariasi dan bentuk gerakan lebih menghibur, jumlah  penari  5  orang  dalam  tarian  ini  diantaranya  2  penari  perempuan  dan  3  penari  laki-laki, dengan  musik  yang  telah  diaransement  baru  sehingga  lebih  meriah,  ditambah  dengan  latar pendidikan  koreografer  adalah  mahasiswa  akademis  yang  juga  berpendidikan  seni  tari  lebih menunjang  proses  penciptaan  tari Piring  Hoyak  Badarai lebih  baik.  Koreografer  bermaksud
menciptakan  tari  ini  yaitu  hanya  digunakan  sebagai  media  hiburan,  sekaligus  cara  untuk melestarikan tari- tari piring yang ada di Minangkabau, sehingga dikreasikan menjadi garapan baru tetapi  tidak  meninggalkan  norma  serta  aturan  seperti  pada  perempuan  saat  menari  tidak diperkenankan  menari seperti gerak laki-laki, adanya etika dalam menari, baik dari segi gerak atau busana  dalam  menari.   Adapun  nilai  yang  terkandung  didalamnya  ialah  bentuk  dari  wujud  rasa syukur  masyarakat  Minangkabau  dalam  hasil  panen  disawah.  Lalu  terbentuknya  sebuah  garapan baru tari piring, dimana simbolik dari rasa syukur itu dapat diwujudkan dalam bentuk tarian Piring Hoyak  Badarai yang  ditarikan  dalam  bentuk  gambaran      kegembiraan.  Tarian  ini  biasanya ditampilkan  pada  event-event  pesta  pernikahan  atau  acara  lainnya.  Karena  bentuk  dari  konsep garapan  baik  dari  tema,  musik,  desain  atas,  desain  lantai  serta  perlengkapan-perlengkapan yang sesuai  dengan  elemen  koreografi  pada    tarian Piring  Hoyak  Badarai ini  bersifat  tari  kreasi  yang bersifat  entertaint,  didalamnya  juga  terdapat  sesi  menginjak  pecahan  kaca  yang  membuat masyarakat  yang  melihatnya lebih  tetarik  kepada tari Piring  Hoyak Badarai ini.   Disamping dari pada  itu,  konsep  garapan  yang  tersusun  dengan  rapi  mulai  dari  desain  gerak  yang  digunakan tidaklah  rumit  saat  ditarikan,  pola  lantai  yang  bervariasai,      level  yang  ada  dalam  tari  ini  juga bervariasi,  desain  bunyi  musik  yang  diarasement  baru  menjadi  lebih  meriah,  serta  kostum  yang digunakan pun tidak membuat penari terganggu saat menarikannya.
Sanggar  ini  telah  mengikuti  berbagai  event  baik  dalam  ataupun  luar  negri,  salah  satunya mengisi  acara  pada  Wonderful  Indonesia  pada  tahun  2015  di  Singapore,  pembukaan  acara POPROV  pada  tanggal  19  November  2016,  dan  Bazar  Internasional  perwakilan  Indonesia  di Germany  pada  tanggal  18-25  September  2019.  Salah  satu  tarian  yang  ditampilkan  yaitu Tari Piring Hoyak Badarai.
Berdasakan  uraian  diatas,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  lebih  dalam  tentang  kajian koreografi dari tari Piring Hoyak Badarai yang ada di Sanggar tari Sarai Sarumpun dikota Padang. Karena  peneliti  melihat  Tari Piring  Hoyak  Badarai ini  tarian  yang  lebih  sering  ditampilkan daripada  tarian  lainnya  yang  ada  di  Sanggar  ini,  dan  juga  menurut  peneliti  tarian  ini  berbeda dengan  tari  piring  yang  lain,  melihat  dari  segi  pengolahan  elemen  koreografi,  koreografer  dalam menciptakan  tari  ini  lebih  baik,  didukung  dengan  latar  belakang  koreografer  adalah  lulusan  dari seni  tari.  Dengan  adanya  penelitian  tentang  koreografi  ini,  diharapkan  dapat  menjadi  salah  satu cara pendokumentasian tari piring, sehingga tari ini tidak hilang begitu saja.

## B.    Metode Penelitian
Penelitian ini ialah jenis penelitian kualitatif dengan menggunakan metode deskriptif. Metode penelitian  deskriptif  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  dimaksudkan  untuk  mengumpulkan informasi  mengenai  subjek  penelitian  dan  perilaku  subjek  penelitian  pada  suatu  periode  tertentu (Mukhtar, 2013:10-11).
Objek  penelitian  adalah  tari Piring  Hoyak  Badarai di  Sanggar  Sarai  Sarumpun  dikota Padang.  Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  itu  sendiri  dan  dibantu  dengan  instrumen pendukung seperti alat  tulis dan kamera. Jenis data  menggunakan data  primer dan data  sekunder. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  studi  kepustakaan,  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Langkah-langkah  pengumpulan  data  adalah  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data, penarikan kesimpulan.
C.   Pembahasan
1. Asal usul Tari Piring Hoyak Badarai Tari Piring  Hoyak     Badarai adalah  salah  satu  tari  yang  dikreasikan  baru  oleh  Randi Rivandika  selaku  koreografer.  Tari Piring  Hoyak  Badarai ini  adalah  bentuk  tarian  yang dikembangkan  dimana  tarian  ini  tidak  terlepas  dari  gerak  gerak  dasar  tari  Minangkabau.
Pada awalnya, tarian ini  hanya bentuk dari kesenangan Randi dalam menciptakan tari   yang dituangkan      dalam  bentuk  gerak  indah  dan  ritmis,  mualailah  Randi  mencoba  untuk  membuat gerakan tari piring yang berangkat dari gerak-gerak dasar Minangkabau.
Disamping itu  koreografer  menciptakan tari  tersebut   hanya  sebagai  tari  hiburan  yang  tidak meninggalkan aturan serta norma yang ada, seperti pada bagian penari perempuan tidak menarikan seperti gerak laki-laki, adanya etika dalam bergerak, dan adanya etika dalam berbusana, juga salah satu bentuk pelestarian tari piring yang menjadi ciri khas tari di Minangkabau sehingga tari piring tidak  punah  begitu  saja.  Menurut  Randi, Tari  Piring  Hoyak  Badarai ini  ditarikan  pertama  kali pada  acara  pesta  pernikahan salah  satu  masyarakat  kota  Padang pada  tahun  2014.  Lalu  dari  sana koreografer  mulai  menjalankan  bentuk  dan  konsep  tersusunnya  sanggar  Sarai  Sarumpun  ini. Hingga  saat  ini  sanggar  Sarai  Sarumpun  dapat  berkembang  dan  melekat  dihati  masyarakat  kota Padang.
Fungsi  Tari Piring  Hoyak  Badarai  ini adalah  salah  satu  tari  kreasi  yang  bersumber  dari gerakan  pola  tradisi  yang  termasuk   dalam  garapan  tari  entertaint  atau  tari  yang  dipetunjukkan hanya sebagai tarian hiburan. Biasanya tari Piring Hoyak Badarai ini ditampilkan pada saat pesta perkawinan,  atau  acara  lainnya.  Bentuk  penyajian  Tari Piring  Hoyak  Badarai ini  merupakan penyajian kreasi kelompok.
2. Aspek Ruang, Waktu  dan Tenaga pada tari Piring Hoyak Badarai Gerak tari Piring Hoyak Badarai juga dapat dilihiat dari aspek ruang, waktu dan tenaga. Pada aspek ruang terdapat garis tubuh, volume, arah hadap, level dan fokus pandang. Pada  aspek waktu terdapat tempo, dan ritme. Sedangkan pada aspek tenaga terdapat intensitas, tekanan dan kualitas.
Aspek  ruang  yang  muncul  dari  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  yaitu  dengan  volume  gerak lebih  dominan  kepada  volume  yang  besar,  arah  hadap  yang  lebih  dominan  kepada  arah  kedepan. Aspek  waktu  yang  terdapat  dalam  Tari Piring  Hoyak  Badarai ini  ialah  adanya  tempo  yang dominan  kepada  tempo  sedang  dengan  pola  ritme  yang  dominan  kepada  bentuk  yang  sederhna, dan  aspek  tenaga   tari Piring  Hoyak  Badarai terdapat Sasambah  Awal dengan  intensitas  sedikit dan tekanan yang sedikit.
Aspek  ruang,  waktu  dan  tenaga  diatas  dapat  dilihat  bentuk  gerak  dalam  tari Piring  Hoyak Badarai ,      baik  dari  gerak  pengembangan  atau  yang  diciptakan  baru  oleh  koreografer  tari. Pengembangan  ruang  dapat  dilihat  dari  garis  tubuh  yang  lebih  dominan  ,  volume  ,  arah  hadap, level, dan fokus pandang. Pengembangan waktu dilihat dari tempo dan ritme  serta pengembangan tenaga dapat dilihat dari intensitas,  tekanan dan kualitas.
3. Koreografi Tari Piring Hoyak Badarai di Sanggar Sarai Sarumpun Tari Piring Hoyak Badarai merupakan sebuah tari kreasi yang ada disalah satu Sanggar Sarai Sarumpun di kota Padang, tari Piring Hoyak Badarai adalah salah satu tarian yang dipertunjukkan sebagai  media  hiburan,  baik  dalam  acara  pesta  pemerintahan  ataupun  acara  hiburan  dipesta perkawinan.
Tari Piring Hoyak Badarai diciptakan oleh  Randi Rivandika pada 22 November 2014. Tari ini  merupakan  salah  satu  tari  kreasi      garapan  baru  yang  berangkat  dari  ide-ide  koreografer  itu sendiri  dan  tari  ini  bersumber  dari  garapn  gerak  yang  berpolakan  tradisi  ,  sehingga  terbentuklah dalam  garapan  entertaint  atau  tarian  yang  digunakan  sebagai  media  hiburan  pertujukkan.  Secara teori  koreografi  tari Piring  Hoyak  Badarai yang  telah  diciptakan  oleh  Randi  memuat  beberapa elemen komposisi tari.
Setelah  mengamati  secara  koreografi,  dapat  dipastikan  bahwa  tari Piring  Hoyak  Badarai adalah  salah  satu  tarian  kreasi  yang  merupakan  tari  yang  berkembang  dari  ide  koreografer  itu sendiri dan juga tidak terlepas dari gerak dasar tari Minang. Hal itu dapat dilihat dari tema, gerak,
desain   atas,   desain   lantai,   desain   musik,   desain   dramatik,  proses   serta   perlengkapan  yang digunakan.
Tema  yang ada dalam tari ini  yaitu berangkat dari idenya  untuk  memperkenalkan salah  satu bentuk tarian di MinangKabau yaitu tari piring, lalu dikemas dalam bentuk tarian kreasi yang apik. Karena  bentuk  gerak  tari Piring  Hoyak  Badarai tercipta  dari  unsur  kesenangan  koreografer,  dan juga  tidak  terlepas  dari  gerak  yang  bersumber  dari  gerakan  pola  tradisi,    koreografer  juga  tidak meninggalkan norma-norma serta aturan yang ada, seperti pada penari perempuan tidak menarikan dengan  gerak  seperti  gerakan  laki-laki,  karena  adanya  etika  dalam  bergerak,  dan  etika  dalam berbusana  atau  kostum  saat  menari.  Dengan  jumlah  penari  5  orang  dalam Tari  Piring  Hoyak Badarai ini, penari 2 penari perempuan dan 3 penari laki-laki. Didalam  gerak  tari Piring   Hoyak  Badarai ini   terdapat  33   macam  gerak,  diantaranya Sasambah  Awal,  Mamulai,  Buka  Ayun,  Buka  Ayun  Bajalan,  Manusuak,  Manyorong  Depan, Mambuka,  Puta  Tusuak,  Sampiang  Puta,  Ayun  Lenggang,  Ateh  Turun,  Tusuak  Muko,  Buka Balakang,  Transisi Bajalan, Jazz Mambuka, Lapan Injit, Buai Ayun, Tusuak Ateh, Sampiang Puta Kiri,  Tusuak  Serong  Ateh  Bawah,  Puta  Kiri,  Loncat  Ditempat,  Ayun  Sampiang  Ateh  Bawah, Manjampuik,  Puta  Baleh,  Tangah  Maondeh,  Honjak  Kaki,  Ateh  Bawah,  Mangaja,  Freestyle, Mainjak  Kaco,  Panutuik,  Sambah  Panutuik. Didalam  urutan  durasi  dan  motif  gerak  yang  ada didalam  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  terdiri  dari  4  bagian,  ruang  yang  digunakan  dalam  tari Piring  Hoyak  Badarai juga  terdapat  garis  tubuh  yang  lebih  menonjolkan  kepada  bentuk  garis tubuh  lurus,  dengan  volume  yang   dominan  besar  pada  setiap  gerak,  arah  hadap  yang  dominan mengarah ke arah depan, level  yang  meononjolkan kepada level sedang, dan  fokus pandang yang lebih dominan kepada fokus pandang kedepan.
Sedangkan aspek  waktu  yang  terdapat dalam tari  Piring Hoyak Badarai lebih dominan  pada tempo  yang sedang,   sedangkan didalam ritme  yang terdapat  yaitu ritme  sederhana. Dan  didalam tenaga  yang  digunakan  lebih  dominan  kepada  intensitas  yang  sedikit  dan  besar,  tekanan  yang sedikit  juga  besar,  serta  kualitas  yang  digunakan  dalam  keseluruhan  gerakan  terus  menerus bergerak  dengan  tenaga  yang  tetap  per  gerakan.  Pada  desain  atas  yang  tertera  pada  tari Piring Hoyak Badarai ini  lebih menggunakan desain atas bersudut dan desain atas lengkung. Pada desain lantai  yang  tertera  pada  tari Piring  Hoyak  Badarai lebih  mengembangkan  kepada  bentuk  garis lurus  dan  garis  lengkung  yang  dikembangkan  menjadi  zigzag,  serong  kanan  depan,  setengah lingkaran,  lingkaran, segitiga depan dan seigita belakang.
Pada  musik  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  menggunakan  alat-alat  musik  seperti  Talempng, Gandang,  Sarunai,  zimbe,  bass,  saluang,  dan  bansi.  Sehingga  terciptalah  musik  dengan  fungsi, musik   dapat    mendukung   untuk    menjadi   faktor    membentuk   suasana,   pengatur   tempo, memunculkan inspirasi penari. Musik tari Piring Hoyak Badarai ini adalah aransement baru yang diciptakan oleh koreografer.
Desain  dramatik  pada  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  memiliki  suasana  yang  menghibur, dimana  pada  bagian  awal  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  memiliki  suasana  yang  tenang,  dengan maksud  untuk  memohon  agar  diberi  perlindungan  pada  saat  atraksi  menginjak  kaca,  lalu  pada bagian  dua,  menunjukkan  suasana  santai  saat  menarikan  tari Piring  Hoyak  Badarai yang menggambarkan bentuk rasa  syukur dalam hasil panen masyarakat terdahulu. Dan berangsur naik pada  bagian  ketiga  dimana  pada  saat  ini  adalah  atraksi  dalam  menginjak  kaca,  yang menggambarkan suasana gembira.
Proses  sebelum  membuat  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  ialah  ide  yang  tertuang  didalam pemikiran koreografer, yang tidak terlepas dari  elemen-elemen koreografi, serta tidak terlepas dari aturan   serta   norma-norma   yang   ada.   Kostum   yang   digunakan   ialah   bentuk   kostum   yang
dikreasikan  baru  oleh  koreografer,  dan  properti  yang  digunakan  ialah  piring  yang  berukuran  7. Koreografi kelompok yang digunakan lebih dominan kepada koreografi interaksi serentak.
Oleh sebab itu, tari Piring Hoyak Badarai merupakan tari hiburan kreasi yang dikembangkan menggunakan ilmu  komposisi  oleh  koreografernya, sehingga terlihat  jelas  bentuk  dari  tari Piring Hoyak Badarai dalam bentuk kreasi.

## D.   Simpulan
Berdasarkan  hasil    penelitian   yang   telah   peneliti   uraikan,   tari Piring   Hoyak   Badarai merupakan  tarian  kreasi  yang  merupakan  salah  satu  tarian  yang  diciptakan  atas  ide-ide  yang terkembang  oleh  koreografer  itu  sendiri.  Dimana  koreografer  menuangkan  ilmu-ilmu  tarinya dalam bentuk tarian yaitu tari Piring Hoyak Badarai ini. Sebelum itu koreografer mencermati dari latar  belakang  tari  piring  yang  ada  diMinangkabau,  dimana  pada  mulanya  tari  Piring  ini  adalah tarian  yang  menceritakan  karna  bentuk  rasa  syukur  masyarakat  setempat  atas  hasil  panen  yang melimpah,  piring  yang  digunakan  adalah  isian  dari  tempat  yang  berisi  hasil  panen  tersebut  yang digerakkan dengan gerakan dinamis.
Maka  muncullah  ide  dari  koreografer  untuk  menciptakan tari Piring  Hoyak  Badarai ,  tarian ini  juga  bersumber dari  gerakan dengan gerak  pola  tradisi  sehingga dikemas dalam bentuk tarian entertaint  atau  hiburan,  sesuai  dengan  norma  dan  aturan-aturan  yang  ada,  seperti  pada  penari perempuan adanya etika dalam bergerak yang tidak diperbolehkan menggunakan gerakan laki-laki, juga  etika  dalam  berbusana  saat  menari.  Pada  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  terdapat  elemen- elemen  komposisi  tari  yang  terdiri  dari  tema,  gerak,      desain  lantai,  desain  atas,  desain  musik, desain  dramatik,  proses,  perlengkapan, dan  koreografi  kelompok.  Berangkat  dari  ide  koreografer dalam membuat tari sekaligus dalam menuangkan ilmunya dalam seni tari, maka terciptalah tarian Piring Hoyak Badarai ini sebagai satu bentuk tari kreasi yang sekaligus menjadi tari khas didaerah Minangkabau.  Tema  yang  ada  dalam  tari  ini  yaitu  berangkat  dari  idenya  juga  bersumber  dari bentuk  gerakan  pola   tradisi   yang   dikembangkan  dalam   bentuk  tarian   kreasi   yang   bersifat menghibur  dalam  seni  pertunjukkan,  lalu      untuk  memperkenalkan  salah  satu  bentuk  tarian  di MinangKabau yaitu tari piring, lalu dikemas dalam bentuk tarian kreasi yang apik. Karena bentuk gerak  tari Piring  Hoyak  Badarai tercipta  dari  unsur  kesenangan  koreografer juga  bersumber  dari gerakan  yang  berpolakan  tradisi  sehingga  dikembangkan  menjadi  tari  kreasi,  tetapi  koreografer tidak  meninggalkan  norma-norma  serta  aturan  yang  ada  seperti  penari  perempuan  tidak menggunakan  gerak  laki-laki  karena  adanya  etika  dalam  bergerak,  dan  etika  dalam  berbusana. Dengan  jumlah  penari  5  orang  dalam Tari  Piring  Hoyak  Badarai ini,  diantaranya      2  penari perempuan dan 3 penari laki-laki.
Didalam  gerak  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  terdapat  33  macam  gerak.      Didalam  urutan durasi dan motif gerak yang ada didalam tari Piring Hoyak Badarai ini terdiri dari 4 bagian, ruang yang    digunakan    dalam    tari Piring    Hoyak    Badarai juga    terdapat    garis    tubuh    yang    lebih menonjolkan  kepada  bentuk  garis  tubuh  lurus,  dengan  volume  yang    dominan  besar  pada  setiap gerak, arah  hadap  yang dominan mengarah ke arah depan, level  yang  meononjolkan kepada level sedang, dan fokus pandang yang lebih dominan kepada fokus pandang kedepan.
Sedangkan aspek  waktu yang terdapat dalam tari Piring Hoyak Badarai lebih dominan pada tempo  yang sedang,   sedangkan didalam ritme  yang terdapat  yaitu ritme  sederhana. Dan  didalam tenaga  yang  digunakan  lebih  dominan  kepada  intensitas  yang  sedikit  dan  besar,    tekanan  yang sedikit  juga  besar,  serta  kualitas  yang  digunakan  dalam  keseluruhan  gerakan  terus  menerus bergerak  dengan  tenaga  yang  tetap  per  gerakan.  Pada  desain  atas  yang  tertera  pada  tari Piring Hoyak Badarai ini  lebih menggunakan desain atas bersudut dan desain atas lengkung. Pada desain lantai  yang  tertera  pada  tari Piring  Hoyak  Badarai lebih  mengembangkan  kepada  bentuk  garis
lurus  dan  garis  lengkung  yang  dikembangkan  menjadi  zigzag,  serong  kanan  depan,  setengah lingkaran,  lingkaran, segitiga depan dan segitiga  belakang.
Pada  musik  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  menggunakan  alat-alat  musik  seperti  Talempng, Gandang,  Sarunai,  zimbe,  bass,  saluang,  dan  bansi.  Juga  terdapat  syair-syair  Minang  yang didengkan  secara  tersususn  dan  khas  Sehingga  terciptalah  musik  dengan  fungsi,  musik  dapat mendukung  untuk  menjadi  faktor  membentuk  suasana,  pengatur  tempo,  memunculkan  inspirasi penari.  Musik  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  adalah  aransement  baru  yang  diciptakan  oleh koreografer.
Desain  dramatik  pada  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  memiliki  suasana  yang  menghibur, dimana  pada  bagian  awal  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  memiliki  suasana  yang  tenang,  dengan maksud  untuk  memohon  agar  diberi  perlindungan  pada  saat  atraksi  menginjak  kaca,  lalu  pada bagian  dua,  menunjukkan  suasana  santai  saat  menarikan  tari Piring  Hoyak  Badarai yang menggambarkan bentuk rasa  syukur dalam hasil panen masyarakat terdahulu. Dan berangsur naik pada  bagian  ketiga  dimana  pada  saat  ini  adalah  atraksi  dalam  menginjak  kaca,  yang menggambarkan suasana gembira.
Proses  sebelum  membuat  tari Piring  Hoyak  Badarai ini  ialah  ide  yang  tertuang  didalam pemikiran koreografer, yang tidak terlepas dari  elemen-elemen koreografi, serta tidak terlepas dari aturan   serta    norma-norma   yang   ada.    Kostum   yang   digunakan   ialah   bentuk   kostum   yang dikreasikan  baru  oleh  koreografer,  dan  properti  yang  digunakan  ialah  piring  yang  berukuran  7. Koreografi kelompok yang digunakan lebih dominan kepada koreografi interaksi serentak.
Oleh sebab itu, maka tari Piring Hoyak Badarai digarap dengan perencanaan koreografi oleh penatanya. Karena tari Piring Hoyak Badarai diawali dengan sebuah ide, dan digarap dengan jelas dengan tidak meninggalkan aturan serta norma-norma yang ada.

## Daftar Rujukan
Arikunto,Suharsimi. 2013. Prosedur Penelitian Suatu Pendektan Praktik . Jakarta: Rineka Cipta.
Humprey, Doris.1983. Seni  Menata Tari . Jakarta : Dewan Kesenian Jakarta.
Indrayuda.  2017. Tari  Sebagai  Media  Representasi  Kearifan  Lokal :Antropologi  Tari.  Padang  : UNP
La  Meri.  1986. Elemen-Elemen  dasar  Komposisi  Tari .  Terjemahan  Soedarsono  Yogyakarta. Lagaligo untuk Fakultas Kesenian ISI Yogyakarta.
Meliza  Yangsi.2016.” Tari Punawo  Sakai diLembaga  Kebudayaan  Pariwisata  kerinci  Kabupaten Kerinci: Koreografi “(skripsi). Padang:UNP.
Moleong, Lexi J.2012 . Metode Penelitian Kualitatif. Bandung : PT Remaja Rosdakarya.
Mukhtar. 2013 . Metode Praktis Penelitian Deskriptif  Kualitatif . Jakarta Selatan: Refensi.
Murgianto,  Sal.  1983. Koreografi  :  Pengetahuan  Dasar  Komposisi  Tari .  Jakarta:  Direktorat Jendral Pendidikan Dasar dan Menengah Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Reza  Rezita.  2015.  “Tari  Manakiak Gatah  di  Sanggar  Tigo  Gayo  Nagari  Koto  Baru  Kecamatan Koto Baru Kabupaten Dharmasraya: Tinjauan Koreografi” (skripsi). Padang: UNP.
Soedarsono. 1977. Tari-Tarian  Indonesia  1 .  Jakarta:  Proyek  pengembangan Media  Kebudayaan Direktorat Jendral Kebudayaan.
Soedarsono.  1999. Seni  Pertunjukkan  Indonesia  dan  Pariwisata .  Bandung:  Masyarakat  Seni Pertunjukan Indonesia.
Umar  Kayam.  1981. Seni  Tradisi  Masyarakat. Jakarta:  Hak  pengarang dilindungi oleh  Undang- undang Penerbit Sultan Idris.