## Tinjauan Hukum Tentang Pengembangan Wakaf Uang Berbasis Online

## Najiya Arini, Achmad Irwan Hamzani, Moh. Taufik
Program Studi Ilmu Hukum, Fakultas Hukum Universitas Pancasakti Tegal Email: 5119500143@upstegal.ac.id

## Abstract
Cash  waqf  has  a  big  opportunity  to  move  the  wheels  of the economy in Indonesia. As time progresses, technology becomes more sophisticated, everything seems to be done easily. Likewise, giving waqf has now become more efficient, it can be done anywhere and at any time via the online  waqf  website.  This  research  aims  to  examine  online  cash  waqf  and  determine  the effectiveness of cash waqf using online methods. This type of research uses library research, the approach used is normative, data collection techniques use library research and analysis using qualitative  methods.  The  results  of  this  research  show  that  the  development  of  waqf  is experiencing  changes,  BWI  has  now  implemented  online-based  waqf  with  the  enactment  of Indonesian Waqf Board Regulation Number 1 of 2009. Cash waqf via the online method is quite effective  because  it  can  make  waqf  transactions  easier.  There  are  quite  a  lot  of  money  waqf websites, you just need to check whether the website is trustworthy. Because apart from having many advantages, waqf using the online method also has several disadvantages. It is hoped that the  results  of  this  research  will  provide  information  and  input  for  students,  academics, practitioners, and all parties in need within the Faculty of Law, Pancasakti University, Tegal, as well as the wider community.
Keywords: Effectiveness, Waqf, Online

## Abstrak
Wakaf  uang  memiliki peluang besar dalam menggerakan roda ekonomi di Indonesia. Seiring  berkembangnya  jaman,  teknologi  semakin  canggih  semua  hal  seakan  bisa dilakukan  dengan  mudah.  Begitu  pula berwakaf yang kini menjadi lebih efisien, bisa dilakukan  di  mana  saja  dan  kapan  saja  melalui  website  wakaf  online.  Penelitian  ini bertujuan  untuk  mengkaji wakaf uang online serta mengetahui efektifitas dari wakaf uang  menggunakan  metode  online.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan  penelitian kepustakaan,  pendekatan  yang  digunakan  yaitu  normatif, teknik pengumpulan data menggunakan  studi  pustaka  dan  di  analisis dengan menggunakan metode kualitatif. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa perkembangan wakaf mengalami perubahan, BWI saat ini telah memberlakukan wakaf berbasis online dengan berlakunya Peraturan
Badan Wakaf Indonesia Nomor 1 Tahun 2009. Wakaf uang melalui metode online cukup efektif  karena  dapat  mempermudah  transaksi  wakaf.  Sudah  cukup  banyak  website wakaf  uang,  hanya  saja  perlu  menilik  kembali  apakah  website  tersebut  terpercaya. Karena  selain  mempunyai  banyak  kelebihan,  berwakaf  dengan  metode  online  juga memiliki  beberapa kekurangan. Dengan adanya hasil  dari penelitian ini diharapkan akan menjadi bahan informasi dan masukan bagi mahasiswa, akademisi, praktisi, dan semua pihak yang membutuhkan di lingkungan Fakultas Hukum Universitas Pancasakti Tegal, maupun masyarakat luas.
Kata Kunci: Efektifitas, Wakaf, Online

## Pendahuluan
Manusia  selain  harus  menjaga  hubungan  baik  dengan  Tuhan,  juga  harus memelihara  hubungan  baik  dengan  sesama  manusia.  Keduanya  harus  berjalan selaras  agar  terciptanya  kehidupan  yang  aman  dan  tentram  serta  penuh  rasa toleransi.  Ada  pula  yang  dapat  menyelaraskan  kedua  hal  tersebut.  Hal  ini direalisasikan  dengan  bentuk  menyisihkan  sebagian  harta.  Salah  satu  bentuk ibadah  melalui  penyerahan  harta  demi  kepentingan  masyarakat,  kemanusiaan serta keagamaan, menurut ajaran Islam disebut dengan wakaf (Hamzani, 2015).
Wakaf  adalah  salah  satu  hukum  dalam  islam  yang  berhubungan  dengan kehidupan  bermasyarakat  sebagai  ibadah.  Organisasi  keagamaan  yang mempynyai  fungsi  guna  keperluan  masyarakat  dalam  rangka  mengabdi  pada Allah  Swt.  Islam  mempunyai  persiapan  lembaga  untuk  mengumpulkan  dana supaya  masyarakat  kurang  mampu  bisa  berdiri  sendiri.  Dalam  rangka mewujudkan  tujuan  ini,  dapat  melalui  wakaf  selain melalui pembayaran wajib zakat serta kontribusi pembayaran amal lain (Rusydiana & Devi, 2017, Hamzani & Mukhidin, 2016).
Wakaf  bermula  dari  bahasa  arab  ( waqf )  dalam  bentuk  jamaknya  ( waqaf ) adalah  perilaku  yang  dilakukan  oleh  wakif  dengan  cara  menyerahkan keseluruhkan  ataupun  sebagian  harta  dengan  hak  milik  demi  kepentingan ibadah  serta  kesejahteraan  umat  muslim  (Febriana,  et.al,  2022).  Harta  wakaf sebagai institusi sosial dalam islam, pada dasarnya menduduki posisi yang sama dengan  zakat,  dapat  pula  digunakan  guna  menjadi  pilihan  lain  dalam  sumber daya  ekonomi.  Hal  ini  berarti  implemantasi  wakaf  tidak  hanya  sebatas kepentingan  kegiatan  tertentu  saja  berdasarkan  penyesuaian  konvensional, seperti kegiatan-kegiatan untuk kemaslahatan masyarakat, semacam pembangunan  panti  asuhan,  mushola  mapupun  masjid,  rumah  sakit,  serta pengembangan lembaga Pendidikan (Aravik, et.al, 2019).
Kata  wakaf  berasal  dari  bahasa  arab  tepatnya  kata  al-habs  atau  al-waqf keduanya memiliki arti al-imsak (menahan), al- man‘u (mencegah atau melarang), serta  at-tamakkus (diam). Diartikan sebagai menahan karena berwakaf menahan semua perbuatan yang tidak sejalan dengan tujuan wakaf, serta ditahan juga dari kerusakan dan penjualan (Kasdi, 2017, Kaidar, et.al, 2023).
Wakaf  uang menjadi permasalahan yang diperdebatkan dikalangan ulama
fiqih.  Salah  seorang  ulama  dari  madzhab  syafi’i  berkata:  “ Terjadi  perbedaan pendapat antara para sahabat mengenai wakaf menggunakan dinar dan dirham. Ummat  islam  bisa  menyewakan  dinar  dan  dirham,  pun  bisa  berwakaf  dengan uang tersebut, yang tidak diperbolehkan adalah menyewakan daripada wakaf.”
Banyak dari penganut madzhab hanafi dan  madzhab  syafi’i memperbolehkan  wakaf  uang.  Oleh  ulama  klasik  wakaf  uang  masih  menjadi perbedaan  pendapat.  Dikarenakan  kebiasaan  yang  umum  dimasyarakat  yakni wakaf  dalam  bentuk  benda  tidak  bergerak.  Berlandaskan  kebiasaan  tersebut, beberapa  ulamma  merasa  asing  ketika  mengetahui  fatwa  yang  disebutkan dari Abu  Hanifah  yang  mengatakan  bisa  wakaf  dengan  dinar  maupun  dirham. Sesuatu  yang  menurut  mereka  asing  merupakan  fungsi  utama  dari  uang berubah,  mulanya  sebagai  alat  tukar  menjadi  harta  wakaf  (Rusydiana  &  Devi, 2017, Febriana, et.al, 2023).
Penganut  madzhab  hanafi  memiliki  pendapat  jika wakaf uang didasarkan pada  kebiasaan  setempat.  Misal,  apabila  ada  tradisi  wakaf  uang  di  daerah tertentu,  maka  wakaf  tersebut  hukumnya  sah,  tetapi  bisa  jadi  tidak  sah  di  lain tempat.  Meskipun  begitu,  ungkapan  ulama  dari  madzhab  hanafi  mengenai diperbolehkannya  wakaf  uang  tertuang  pada  fatwa  yang  diungkapkan  Al- Anshari  bahwa  boleh  wakaf  menggunakan  barang  yang  bisa  diserahkan  secara fisik asalkan ditimbang dan ditakar.
Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI)  mengeluarkan  fatwa  mengenai diperbolehkan  wakaf  uang,  dengan  pertimbangan  pendapat  banyak  ulama, contohnya  Imam  Az-Zuhri  memperbolehkan  dengan  membuat  uang  tersebut menjadi modal udaha dan manfaatnya disalurkan pada penerima wakaf. Ulama besar penganut madzhab hanafi memperbolehkan wakaf  pengecualian atas dasar Istihsan  bil  ‘urf ,  serta  Abu  Tsaur penganut  madzhab  syafi’i meriwayatkan  dari Imam Syafi’i bahwa wakaf uang hukumnya boleh (Hamzani, 2016).
Berlandaskan  undang-undang  No.  41  Tahun  2004  mengenai  Wakaf menyatakan,  “Wakaf  merupakan  perbuatan  hukum  oleh  pewakif  untuk memisahkan  atau  menyerahkan  sebagian  harta  benda  miliknya  untuk  diambil manfaatnya  selamanya  maupun  untuk  jangka  waktu  tertentu  sesuai  dengan kepentingannya  guna  keperluan  ibadah  atau  kesejahteraan  umum  menurut syariat.”  Wakaf  juga  ada  dalam  Al -Quran  di  surat  Al  Imran  ayat  92  yang berbunyi,  “Kamu  sekali -kali  tidak  sampai  kepada  kebaikan  (yang  sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui.”
Munculnya  UU  No.  41  Tahun  2004  mengenai Wakaf serta PP no. 42 tahun 2006  tentang  pelaksanaan  Undang-undang  Wakaf.  Kedua  peraturan  tersebut lebih  memprioritaskan  dari  aspek  administrasi  bukan    fiqihnya.  Hal  ini  dinilai sebagai aroma segar karena berlakunya peraturan tersebut menjadii jawaban atas keraguan  sebagian  umat  islam  tentang  pelaksanaan  wakaf.  Meskipun  begitu, fiqih clasic yang menjadi sumber hukum positif masih relefan untuk menemukan solusi  baru  guna  mengembangkan  wakaf  seiring  dengan  kemajuan  zaman
(Hermawan, 2014).
Objek  wakaf  contohnya  bisa.  harta  tak  bergerak  maupun  harta  bergerak. Harta  tak  bergerak  contohnya  yaitu  tanah  dan  bangunan,  untuk  harta  bergerak salah  satu  contohnya  adalah  uang.  Wakaf  memiliki  dua orientasi tujuan, selain mempererat  jalinan  dengan  Allah  Swt,  mempererat  jalinan  dengan  sesama manusia  sebagai  wujud  ketaatan  kita  kepada  Allah  Swt.  hubungan  dengan manusia  untuk  menunjukan  perhatian  sosial  antara  sesama  umat  muslim. Banyak  ulama  menyimpulkan  bahwa  tujuan  dari  wakaf  antara  lain  di  dunia untuk  berbuat  baik  kepada  sesama  umat  manusia  dan  di  akhirat  memperoleh pahala kelak.
Keberadaan  wakaf  uang  sangat  bermanfaat  khusunya  untuk  tanah  wakaf yang  terbengkalai.  Dengan  adanya  wakaf  uang  bisa  dijadikan  modal  untuk mengelola dan menjadikan tanah wakaf menjadi lebih produktif. Selain itu, uang dari  hasil  wakaf  dapat  dipergunakan  untuk  kepentingan  keagamaan  serta kemaslahatan umat (Hamzani, 2016).
Wakaf  uang  didapatkan  dari  masyarakat  dengan  pertukaran  Sertifikat Wakaf Tunai mempunyai peluang luas untuk mewujudkan keuntungan investasi dan  manfaat  melalui  pembangunan  wakaf  yang  didapatkan  dari  sertifikat tersebut, serta bisa bermanfaat pula dalam kegiatan keagamaan, pendidikan dan layanan sosial masyarakat (Medias, 2017).
Pada  era  digitalisasi  ini,  dapat  memanfaatkan teknologi informasi sebagai solusi untuk kemudahan transaksi penghimpunan wakaf uang dari wakif kepada bank  wakaf  berbasis  online  menggunakan  jaringan  internet.  Dimana  saat  ini, internet sangat popular dan masif digunakan oleh masyarakat Indonesia.
Kemajuan  teknologi  informasi  di  bidang  financial  technology yang cukup cepat, memberikan kontribusi untuk menopang pengelolaan wakaf dalam rangka pengembangan  wakaf.  Financial  technology  atau  biasanya  disebut  sebagai fintech  merupakan  penggabungan  antara  teknologi  dengan jasa keuangan yang pada  akhirnya  mengubah  model berwakaf sekarang dapat melakukan transaksi dari jarak jauh (Setiadi & Sulistiani, 2021). Sehubungan dengan pemaparan yang sudah  dijelaskan di atas. Selanjutnya akan membahas mengenai pengembangan wakaf uang dengan metode online serta efektifitas berwakaf secara online.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  (library  research),  jenis pencarian  ini dipilih karena referensi yang dibutuhkan berupa dokumen terkait penelitian,  buku  teks  dan  jurnal,  artikel,  baik  secara  online  maupun  melalui jurnal. Pendekatan penelitian ini dilakukan menggunakan pendekatan normatif, yaitu meneliti hukum dari prespektif internal dengan objek penelitiannya adalah norma hukum (Diantha, 2017, Hamzani, et.al, 2020).
Sumber  data  dalam  penelitian  menggunakan  data  sekunder,  dimana informasi didapatkan melalui Undang-Undang, dokumen, buku, jurnal maupun artikel  yang  berhubungan  dengan  penelitian  ini.  Pengumpulan  data  yang digunakan  adalah  penelitian  kepustakaan,  jenis  penelitian  kepustakaan  pada umumnya  dilakukan  dengan  cara  tidak  terjun  ke  lapangan  dalam  pencarian sumber  datanya,  sehingga  riset  dilakukan  hanya  berdasarkan  karya-karya tertulis,  termasuk  hasil  penelitian  baik  yang  sudah  maupun  yang  belum dipublikasikan (Evanirosa, 2022).

## Hasil dan Pembahasan
1. Wakaf Uang dengan Metode Online
a. Wakaf uang
Wakaf  uang  merupakan  wakaf  berupa uang yang kemudian dikelola oleh nadhzir secara produktif, hasilnya dimanfaatkan untuk penerima wakaf. Dengan demikian,  uang  yang  diwakafkan  tidak  boleh  diberikan  langsung  kepada penerima  wakaf  tetapi  harus  diinvestasikan lebih dulu oleh nadhzir, kemudian hasil investasinya diberikan kepada penerima wakaf.
Wakaf  uang  petama  kali  dikenalkan  oleh  Imam  Zufar  pada  abad  ke  8M, seornag  ulama  penganut  madzhab  hanafi.  Imam  Zufar  menegaskan  jika  wakaf uanga  wajib  diinvestasikan  lewat  mudarabah  dan  keuntungannya  digunakan untuk kegiatan amal. Imam Bukhari dan Ibn Syihab al-Zuhri juga mengatalan hal yang sama.
Imam  Bukhari  mengatakan  jika  Imam  al-Zuhri  memperbolehkan  wakaf dinar  dan  dirham.  Dengan  cara  menjadikan  dinar  dan  dirham  tersebut  sebagai modal  usaha,  dan  disalurkan  manfaatnya  sebagai  wakaf.  Seorang  ulama terkemuka  dan  pencetus  ajaran  tadwin  al-hadith  mengatakan  jika  masyarakat dianjurkan berwakaf dinar dan dirham guna membangun sarana dakwah, sosial, dan pendidikan umat Islam saat itu (Aziz, 2017).
Wakat  uang  menurut  umat  islam  tergolong  sebagai  gagasan  baru. Hal ini bisa dilihat dari lahirnya fatwa MUI mengenai wakaf uang baru di tetapkan pada 11 Mei 2002. Undang-Undang mengenai Wakaf sendiri baru ditetapkan Presiden pada  27  Oktober  2004.  Undang-undang  ini  adalah  langkah  awal  bagi perkembangan pengolahan wakaf di Indonesia, sebelum ini wakafdiatur pada PP Nomor 28 Tahun 1977 serta Kompilasi Hukum Islam buku III (Daud Ali, 1996). Pergerakan  pemerintah  cukup  peka  untuk  menangani  perwakafan  di Indonesia. Dengan diberlakukannya UU Wakaf No. 41 Tahun 2004. Pada pasal 28
dan  29  menyatakan  secara  tegas  mengenai  wakaf uang, disertai pula PP No. 42 Tahun  2006  mengenai  Pelaksaaan  UU  Wakaf.  Departemen  Agama  juga memberlakukan  Peraturan  Menteri  Agama  RI  No.  4  Tahun  2009  mengenai Administrasi Pendaftaran Wakaf Uang.
Hukum  Wakaf  diatur  pada  UU  No.41  Tahun  2009  mengenai  Wakaf begitupun  Kompikasi  Hukum  Islam.  Wakaf  di  diartikan  dengan:  “kegiatan hukum  yang  dilakukan  oleh  satu  orang  atau  kelompok ataupun badan hukum yang  memisahkan  sebagian  benda  miliknya  dan  melembagkannya  untuk selamanya  guna  kepentingan  ibadah  atau  keperluan  umum  lainnya  sesuai dengan ajaran islam”.
Dasar hukum wakaf uang yang berbentuk peraturan perundang-undangan di Indonesia, yakni:
• Fatwa MUI Tahun 2002 mengenai Wakaf Uang
• Undang Undang No. 41 Tahun 2004 mengenai Wakaf
• Peraturan  Pemerintah  No.  42  Tahun  2006  mengenai  Pelaksanaan  Undang- Undang No. 41 Tahun 2004 mengenai Wakaf
• Peraturan Menteri Agama No. 4 Tahun 2009 mengenai Administrasi Wakaf Uang
• Keputusan  Menteri  Agama  No.  92-96  rentang  Penetapan  5  LKS  menjadi LKS PWU
• Peraturan BWI No. 1 Tahun 2009 Pedoman Pengelolaan dan Pengembangan Harta Benda Wakaf Bergerak Berupa Uang
Adapun dalam berwakaf uang, tentunya memiliki beberapa tata cara, yaitu diawali dengan wakif datang ke LKS-PWU, mengisi Akta Ikrar Wakaf (AIW dan melampirkan  fotokopi  kartu  identitas  diri,  wakif  menyetor  uang  wakaf  akan secara  otomatis  masuk  ke  rekening  BWI,  wakif  mengucapkan  ikrar  wakaf  dan menandatangani  AWI  bersama  dua  orang  saksi  dan  satu  pejabat  bank  sebagai Pejabat  Pembuat  AIW  (PPAIW),  LKS-PWU  mencetak  Sertifikat  Wakaf  Uang, yang terakhir LKS-PWU memberikan AIW serta SWU kepada wakif.
Wakaf  uang  dianggap sebagai salah satu solusi yang bisa membuat wakaf menjadi  produktif.  Karena  dalam  berwakaf,  uang  tidak  digunakan sebagai alat tukar  tetapi  juga  dijadikan  sebagai  pemasukan  untuk  menjadi  bahan  produksi dalam  pembangunan  wakaf.  Selama  ini  wakaf  yang  umum  dilakukan  di masyarakat  berupa  tanah  dan  bangunan.  Maka  wakaf  uang  sangat  diperlukan, karena  kebutuhan  masyarakat  saat  ini  sangat  besar  sehingga  mereka membutuhkan dana tunai untuk meningkatkan kesejahteraannya.
Pengolahan  uang  wakaf  sebagai  pelengkap  investasi  menjadi  lebih  baik, karena  keuntungan  dari  investasi  tersebut  menjadikan  manfaatnya  dapat dinikmati  oleh  kalangan  umum.  Sementara  investasi  akan  dana  wakaf  tersebut dapat  dilakukan  dimana  pun,  mengingat  wakaf  tunai  yaitu  cash  yang  dapat diinvestasikan  di  manapun. Hal inilah yang diharapkan maupun menjembatani kesenjangan  antar  masyarakat.  Penggunaan  dana  hasil  pengelolaan  wakaf tersebut dapat membuka peluang bagi analisa ekonomi yang menarik berkenan
dengan alokasi sumber dalam kerangka keuangan publlik.
Menurut  Direktorat  Pemberdayaan  Wakaf,  sebelum    melakukan pengelolaan    wakaf    uang,    ada    beberapa    hal    yang    harus    diperhatikan, mengingat  pengelolaan  wakaf  uang  berbeda  dengan  pengelolaan  zakat diantaranya yaitu:
• Melakukan  analisis  sektor  investasi,  melakukan spreading  risk dan risk management .
• Melakukan market survei terhadap produk investasi yang akan dijalankan.
• Melakukan analisa kelayakan dari investasi.
• Melakukan monitoring atas proses investasi.
• Melakukan monitoring tingkat profitabilitas investasi Seperti  yang  diatur  oleh  Peraturan  BWI  No.  1  Tahun  2009,  setelah dilakukan pengelolaan, hasil ataupun keuntungan dari pengelolaan wakaf uang dapat  disalurkan  oleh  nazhir  melalui  pengelolaan  dan  pengembangan  dana wakaf uang atas hasil investasi yang dilakukan oleh nazhir wajib diperuntukkan untuk  pemberdayaan  ekonomi  umat  serta  kegiatan-kegiatan  yang  berkaitan dengan  sosial  keagamaan.  Pengelolaan  dan  pengembangan  dana  wakaf  uang atas setoran wakaf uang serta investasi wakaf  uang  yang  dilakukan  oleh nazhir wajib    ditunjukkan    dalam    rangka    optimalisasi  perolehan  keuntungan  serta pemberdayaan ekonomi umat.

## b. Wakaf Uang Online
Perkembangan  teknologi  informasi  khususnya  dibidang  financial technology yang begitu pesat berkontribusi membantu lembaga pengelola wakaf dalam  perkembangan  wakaf.  Financial  technology  atau    yang  sering  dikenal dengan  istilah  fintech  merupakan  hasil  gabungan  antara  jasa  keuangan dengan teknologi  yang  akhirnya  mengubah  model  bisnis  dari  yang  awalnya  dalam sebuah transaksi/akad harus bertatap-muka dan membawa sejumlah uang tunai, kini dapat melakukan transaksi jarak jauh (Setiadi & Sulistiani, 2021).
BWI  saat  ini  telah  memberlakukan  wakaf  berbasis  online.  Mempermudah transaksi wakaf karena sebelum ada wakaf online akad harus dilakukan bertatap muka,  kini  bisa  dengan  transaksi  jarak  jauh  melalui e-wallet , jadi seorang wakif tidak harus bertemu nadzir secara langsung.
Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004  tentang  Wakaf,  dan  Peraturan Pemerintah Nomor 42 Tahun 2008 tentang Pelaksanaan Undang-Undang Nomor 41  Tahun  2004  tentang  Wakaf,  maupun  Peraturan Pemerintah Nomor 25 Tahun 2018  tentang  Perubahan  atas  Peraturan  Pemerintah Nomor 42 Tahun 2016 tidak diatur  mengenai  wakaf  uang  secara  online.  Oleh  karena  itu  terbitlah  Peraturan Badan Wakaf Indonesia Nomor 1 Tahun 2009 tentang Pedoman Pengelolaan dan Perkembangan Harta Benda Wakaf Bergerak Berupa Uang.
Aturan ini dilandasi pada ketentuan Pasal 48 Peraturan Pemerintah Nomor 42  Tahun  2006 tentang Pelaksanaan terhadap Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004  tentang  Wakaf.  Oleh  karena  itu  Peraturan  BWI  ini  merupakan  aturan

## Tinjauan Hukum Tentang Pengembangan Wakaf Uang Berbasis Online
khusus  yang  menjadi  pedoman  dan  memiliki  kekuatan  hukum  mengikat (Umaiya & Ibrahim, 2021).
Pedoman  mengenai pelaksanaan wakaf uang secara online terdapat dalam Peraturan  Badan  Wakaf  Indonesia  Nomor  1  Tahun  2009  menyatakan  bahwa setoran  dalam  wakaf  uang  secara  online  dapat  dilakukan  secara  langsung  dan tidak  langsung.  Dalam  ayat  3  dinyatakan  bahwa  setoran  tidak  langsung  dapat dilakukan melalui media electronic, antara lain Anjungan Tunai Mandiri, Phone Banking, Internet Banking, ataupun Mobile Banking
Pelaksanaan  wakaf  uang  secara  online  sama  halnya  dengan  pelaksanaan wakaf pada umumnya yang membutuhkan rukun dan syarat wakaf sebagai tolak ukur sah tidaknya pelaksanaan wakaf. Menurut fikih, rukun wakaf yakni wakif, benda yang diwakafkan, penerima wakaf, dan ikrar. Sementara dalam peraturan perundang-undangan No. 41 Tahun 2004 pasal 6 rukun wakaf terdiri dari wakif, nazhir,  harta  benda  wakaf,    ikrar  wakaf,    peruntukan  harta  benda  wakaf,  dan jangka wakatu wakaf.
Penerapan  mengenai  wakaf  uang  secara  online  dijelaskan  oleh  Lembaga Wakaf  Center,  yaitu  yang  pertama  adalah  penentuan  program  supaya  wakif memiliki  pilihan  sendiri  dalam  mewakafkan  uangnya.  Hal  ini  sehubungan mengenai  beragamnya  penyediaan  program  yang  diinginkan  wakif,  supaya keuntungan dari wakaf tersebut didistribusikan selaras tujuan serta fungsi wakaf (Tasri, 2014).
Kedua  penentuan  ragam  program,  tapi  penentuan  berlaku  hanya  jika memilih wakaf uang program maslahat umat. Terdiri dalam dua hal, wakaf uang program  maslahat  umat  bulanan,  dalam  hal  ini wakif membayar wakaf dengan cara  teratur  tiap  bulannya  sesuai  keputusan  yang  berlaku  serta  jumlah  uang wakaf yang diputuskan oleh wakif ikrar wakaf.  Satunya lagi adalah wakaf uang program maslahat umat sekaligus (Tasri, 2014).
Selanjutnya,  penentuan  rekening  bank  sebagai  media  pengiriman  uang wakaf,  dimana  bank  tersebut  sudah  ditetapkan  sebagai  lembaga  wakaf  sesuai dengan  jumlah  yang sudah ditentukan. Kemudian, wakif mengisi formulir data identitas  bahwa  wakif  telah  melakukan  wakaf  uang  lewat  lembar  halaman melalui website pengelola wakaf.
Terakhir,  data  tersebut  sekaligus  sebagai  tanda  ikrar  penyerahan  wakaf uang.  Yang  terakhir, setelah pengisian formulir tanda kesedian wakaf uang dan telah mentransfer wakaf uang tersebut ke rekening yang telah ditentukan, wakif menerima  tanda  penerimaan wakaf tunai dengan melihat nama pengirim wakaf pada daftar nama wakaf pada lembaran website ((Tasri, 2014).

## 2. Efektifitas Wakaf Uang Online
Keefektifitasan  wakaf  online  sebenarnya  tidak  usah  dipertanyakan  lagi, karena  dengan  adanya  metode  ini,  berwakaf  menjadi  lebih  mudah  dan  efisien. Berikut  merupakan  beberapa  manfaat  dengan  berkembangnya  wakaf  secara online:

## a. Kemudahan akses
Platfom wakaf online sudah terdapat dalam berbagai situs maupun aplikasi yang  dengan  mudah  bisa  didapatkan  melalui  perangkat  elektronik  seperti laptop,  tablet,  dan smartphone .  Pewakif  haya  dianjurkan  membuka  situs  web ataupun  mengunduh  aplikasi  untuk  wakaf  online  kemudian  melengkapi formulir dengan informasi yang diperlukan
.
b. Proses pembayaran lebih mudah Pembayaran  wakaf  online  bisa  dilakukan  secara  cepat  dan  mudah,  tidak usah mengantri di bank ataupun melengkapi formulir fisik. Metode pembayaran wakaf uang online juga beragam, wakif bisa membayarnya melalui kartu kredit, debit, atau dompet digital tersedia,  akibatnya proses pembayaran menjadi lebih praktis.
c. Transparansi dan akuntabilitas yang tinggi
Wakif bisa mengamati dana wakaf mereka secara real-time melalaui website atau  aplikasi  wakaf  online.  Selain  itu,  wakif juga dapat menilik pemberitahuan berkaitan  dengan  program  wakaf  yang  dijalankan.  Laporan  keuangan  serta proyek yang dijalankan oleh lembaga wakaf juga dapat dilihat secara online, agar menjadikan proses wakaf lebih terpercaya.
d. Kemudahan dalam memilih program wakaf yang ingin didukung Wakif  bisa  memilih  sendiri  program  wakaf  yang  ingin  didukung,
contohnya  menyalurkan  dana  untuk  pembangunan  masjid  atau  sarana pendidikan,  membagikan  bantuan  untuk  orang  miskin  atau  membantu pengembangan  kampung  halaman.  Sehingga  orang  bisa  memilih  proyek  yang sesuai dengan keinginan, dan menjamin dana wakaf digunakan dengan benar.
e. Berwakaf secara berkala dan berkelanjutan
Wakif bisa menentukan sendiri apakah akan berdonasi secara berkala atau tidak,  sehingga  dapat  membantu  pembangunan  proyek  wakaf  yang  didukung akan  berjalan  dengan  lancar.  Hal  ini  memungkinkan  calon  wakif  memberikan donasi  dalam  jumlah  kecil  tetapi  secara  berkala,  kemudian  dapat  membantu menciptakan  kebiasaan  bersedekah  dan  merawat  kepedulian  sosial  dalam  diri seseorang (Irsan, 2023).
Selain  adanya  kelebihan  dalam  wakaf uang berbasis online, permasalahan juga  seringkali  muncul  dalam  pengembangan  wakaf  uang  di  Indonesia  terdiri dari  empat  aspek  penting  yaitu  masalah  kepercayaan  (lemahnya  kepercayaan donator),  masalah  syariah  (tidak  terpenuhinya  akad  wakaf),  masalah  sumber daya  manusia  (penyelewengan  dana  wakaf),  masalah  sistem  (lemahnya  sistem tata kelola) (Rusydiana & Devi, 2017, Aravik, 2017).
Selain  permasalahan  di  atas,  kasus  Aksi  Cepat  Tanggap  Yogyakarta  juga akan dijadikan bahan pertimbangan dalam memilih lembaga wakaf. Pada tahun 2022 ACT Yogyakarta diuga melakuakn penyalah gunaan dana donasi yang telah dikumpulkannya  dari  masyarakat.  ACT  yogyakarta  diduga  tidak  teliti  dalam

## Tinjauan Hukum Tentang Pengembangan Wakaf Uang Berbasis Online
pengelolaan  dana  sumbangan  dikarenakan  beberapa  anggota  petingginya mendapat upah gaji terlalu tinggi.
Beberapa  dugaan  modus  penyalah  gunaan  dana  ACT  Yogyakarta terungkap,  sebagian  masuk  kepada  kelompok  teroris.  Akibat  dari  perbuatan tersebut,  pelaku  dihukumi  pasal  berlapis  yakni,  pasal  Tindak  Pidana Penggelapan  dan/atau  Penggelapan  dalam  Jabatan  dan/atau  Tindak  Pidana Informasi  serta  Transaksi  Elektronik  (ITE)  dan/atau  Tidak  Pidana  Yayasan dan/atau Tindak Pidana Pencucian Uang.
Kendala  selanjutnya  disini  adalah  bagaimana  lembaga  mengelola  wakaf tersebut dan menjadikannya sebagai wakaf produktif. Pengumpulan wakaf uang online  tidak  hanya  mengandalkan  adanya  wakif,  namun  juga  butuh  peran lembaga-lembaga  wakaf  yang  bertanggung  jawab  dalam  pengumpulan  dana. Ditambah dengan sedikitnya wakif, menjadikan dana untuk proyek-proyek besar tidak terealisasikan.
Badan wakaf yang baik adalah badan wakaf yang setiap hari memiliki data pertambahan  wakif.  Dengan  bertambahnya  wakif  secara  otomatis  akan bertambah  pula  jumlah  dana  yang  terhimpun.  Nyatanya,  masih  sedikit masyarakat  yang  mengetahui  cara  wakaf  melalui  online  ini,  menyebabkan sedikitnya wakif dalam suatu lembaga wakaf online.
Selain  itu,  ikrar  dalam  berwakaf  artinya  pernyataan  dilangsunglan  oleh wakif untuk memberikan wakaf pada nazhir. Tradisi terdahulu, ikrar dilakukan secara lisan sebagaimana akad ijab qabul antar wakif dengan nadzhir. Jika wakaf dengan  sistem  online,  ikrar  wakaf  dilakukan  melalui  mengisi  formulir  yang disediakan oleh lembaga penerima wakaf.
Form  ikrar  wakaf  antar  lembaga  seharusnya  sama,  sehingga  dapat didimanajemen serta di pantau oleh pemerintah melalui Badan Wakaf Indonesia. Tanda  tangan  dalam  form  bisa  dilakukan  secara  elektronik  dengan  fasilitas khusus.  Apabila  tidal,  maka  ikrar  tidak  dapat  dilakukan  dengan  sempurna menyebabkan transaksi wakaf bisa batal demi hukum.
Wakaf  secara  online  membuat  amanat  mengenai  kekekalan  tidak  terlihat jelas.  Sifat  asal  wakaf  adalah  kekal,  walaupun  sekarang  ada  juga  ragam  wakaf berjangka.  Kekekalan  harata  wakaf  yang  sudah  didapat  oleh  nadzhir  tidak mudah  terdeteksi  oleh  pewakif.  Apabila  wakaf  dilakukan  secara  tradisional, pewakif dapat bertemu serta berhubungan dengan nadzir secara mudah. Pewakif juga dapat mengajukan usul berganti nadzhir apabila harta wakaf tidak dikelola secara  benar.  Untuk  wakaf  online,  komunikasi  antara  wakif  dan  nadhir  sangat terbatas sehingga amanat wakaf bisa saja disalahgunakan oleh nadhzir. Padahal, wakaf harus terjaga keamanannya (Hasan, 2023).

## Simpulan
1. Seiring  berkembangnya  teknologi,  begitu  pula  perkembangan  wakaf yang  ikut  mengalami  perubahan.  BWI  saat  ini  telah  memberlakukan  wakaf berbasis  online  dengan  berlakunya  Peraturan  Badan  Wakaf Indonesia Nomor 1
Tahun  2009  tentang  Pedoman  Pengelolaan  dan  Perkembangan  Harta  Benda Wakaf  Bergerak  Berupa  Uang.  Dalam  wakaf  uang  secara  online  ini pelaksanaannya  sama  halnya  dengan  pelaksanaan  wakaf  pada  umumnya  yang membutuhkan  rukun  dan  syarat  wakaf  sebagai  tolak  ukur  sah  tidaknya pelaksanaan wakaf.
2. Wakaf  tidak  hanya  berupa  tanah  dan  bangunan,  sekarang  banyak masyarakat mengenal wakaf uang, khususnya mewakaffkan uang online. Wakaf uang  yang  dilakukan  secara  online  sudah  terbukti  efektif.  Terdapat  beberapa keuntungan dalam berwakaf online contohnya website yang dapat dijangkau di mana  saja  dengan smartphone dan  pembayaran  wakaf  lebih  mudah  karena  bisa dilakukan  melalui e-wallet .  Pewakif  juga  dapat  memilih  sendiri  program wakaf apa yang didukung melalui website yang tersedia.

## Daftar Pustaka
Ali,  Muhammad  Daud.  (1996). Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat  dan Wakaf. Jakarta: UI- Press.
Aravik,  H.,  Yunus,  N.  R.,  &  Sulastyawati,  D.  (2019).  Legal  Politics  of  Waqf- Regulation  In  Indonesia. Nur  El-Islam:  Jurnal  Pendidikan  dan  Sosial Keagamaan , 6(1), 153-170.
Aravik,  H.  (2017).  Tinjauan  Fiqh  Muamalah  Terhadap  Multi  Level  Marketing (MLM). Ekonomica  Sharia:  Jurnal  Pemikiran  dan  Pengembangan  Ekonomi Syariah , 3 (1), 1-12.
Aziz,  Muhammad. Peran  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  dalam  mengembangkan prospek  wakaf  uang  di  Indonesia . JES  (Jurnal  Ekonomi  Syariah) Volume  2 Nomor 1. 2017. https://mail.jes.unisla.ac.id/index.php/jes/article/view/14
Diantha,  I  Made  Pasek.  (2017) .  Metodologi  Penelitian  Hukum  Normatif .  Jakarta: Prenada Media Group.
Evanirosa  dkk.  (2022). Metode  Penelitian  Kepustakaan  (Library  Research) .  Bandung: Media Sains Indonesia.
Febriana,  A.,  Hamzani,  A.  I.,  &  Taufik,  M.  (2022). Regulasi  Pengelolaan  Wakaf: Perbandingan Indonesia dan Brunei Darussalam .  Penerbit NEM.
Febriana,  A.,  Hamzani,  A.  I.,  &  Taufik,  M.  (2023).  Perbandingan  Pengelolaan Wakaf  Di  Indonesia  Dan  Brunei  Darussalam. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Perbankan Syariah (JIMPA) Vol , 3 (1).
Hasan, Sudirman (2018). Plus Minus Wakaf Online . Kompas. https://www.kompasiana.com/sudirmanhasan/5b638523caf7db7b3154ac4 3/plus-minus-wakaf-online. Diakses 16 Juli 2023.
Hamzani,  A.  I.  (2016).  Pengadministrasian  Harta  Benda  Wakaf  di  Kecamatan Wiradesa  Kabupaten  Pekalongan  sebagai  Upaya  Perlindungan  Hukum terhadap Aset Publik.
Hamzani,  A.  I.  (2016).  Pengembangan  Model  Perlindungan  Hukum  Terhadap Harta  Benda  Wakaf  Sebagai  Aset  Publik  di  Kecamatan  Wiradesa Kabupaten Pekalongan. Harmoni , 15 (3), 131-142.
Hamzani,  A.  I.,  &  Mukhidin,  M.  (2016).  Perlindungan  hukum  terhadap  harta benda  wakaf  sebagai  aset  publik  di  kecamatan  Wiradesa  kabupaten Pekalongan. Ijtihad:  Jurnal  Wacana  Hukum  Islam  dan  Kemanusiaan , 16 (2), 159-177.
Hermawan,  Wawan.  (2014). Politik  hukum  wakaf  di  Indonesia .  Jurnal  Pendidikan
Agama Islam- Ta’lim Volume 12 Nomor 2. 2014.
http://jurnal.upi.edu/file/04%20Politik%20Hukum%20Wakaf%20di%20In donesia%20-%20Wawan%20Hermawan.pdf
Irwan Hamzani, A. (2015). Perkembangan Hukum Wakaf di Indonesia.
Irsan, (2023). 5 Kemudahan Wakaf Online , Wakaf Salman, 2023, diakses 16 Juli 2023, https://www.wakafsalman.or.id/news/5-kemudahan-wakaf-online
Kaidar, L., Hamzani, A. I., & Taufik, M. (2023). Peran Badan Wakaf Indonesia dalam Penyelesaian  Sengketa Perwakafan . Penerbit NEM.
Kasdi, Abdurrohman. (2017). Fiqih Wakaf Dari Wakaf Klasik Hingga Wakaf Produktif . Yogyakarta: Idea Press Yogyakarta.
Medias,  Fahmi.  (2017). Bank  wakaf:  solusi  pemberdayaan  sosial  ekonomi  Indonesia . Indonesian  Journal  of  islamic  literature  and  Muslim  society Volume 2 Nomor 1. 2017. http://ejournal.iainsurakarta.ac.id/index.php/islimus/article/view/749
Rusydiana,Aam S. dan Abrista Devi. (2017). Analisis Pengelolaan Dana Wakaf Uang Di  Indonesia:  Pendekatan  Metode  Analytic  Network  Process  (Anp ).  2017.  Al- Awqaf: Jurnal Wakaf dan  Ekonomi  Islam Vol.  10  No.  2. https://jurnal.bwi.go.id/index.php/awqaf/article/view/74/56
Setiadi, Budi dan Siska Lis Setiyani.  (2021). Perbandingan Efektivitas Penghimpunan Dana  Wakaf  Melalui  Uang  Berbasis  Online  di  Global  Wakaf  dan  Dompet Dhuafa. Jurnal Riset Ekonomi Syariah. 2021. https://journals.unisba.ac.id/index.php/JRES/article/download/97/70 Tarsi.  (2014). Wakaf  Uang  Dengan  Sistem  Online .  Mahkamah  Agung  Republik Indonesia.
2014.
https://badilag.mahkamahagung.go.id/artikel/publikasi/artikel/wakaf- uang-dengan-sistem-online-oleh-drshtarsishmhi-182
Umaiya,  Shiska  Imadul,  dan  Malik Ibrahim. (2021). Tinjauan Normatif dan Yuridis Terhadap  Pelaksanaan  Wakaf  Uang  Secara  Online  Pada  Lembaga  Wakaf . Az- Zarqa':  Jurnal  Hukum  Bisnis  Islam Volume  13  Nomor  2.  2021. https://ejournal.uin-suka.ac.id/syariah/azzarqa/article/view/2400