## QUALITY
JOURNAL OF EMPIRICAL RESEARCH IN ISLAMIC EDUCATION https://journal.iainkudus.ac.id/index.php/Quality/index P-ISSN 2355-0333;  E-ISSN 2502-8324 Vol. 9 No. 2 Tahun 2021 | 249 – 262 10.21043/quality.v9i2.11906
Manajemen Program Tahfizh Terintergrasi Mata Pelajaran di MTs NU Al-Hidayah Kudus
Yusniawati IAIN Kudus, Kudus, Indonesia yusniawati687@gmail.com
Ahmad Falah IAIN Kudus, Kudus, Indonesia
ahmadfalah97@gmail.com

## Abstract
This  article  discusses  1)  analysis  of  tahfizh  program  implementation  2) the supporting and inhibiting factors in the implementation of the tahfizh program.  This  type  of  research  is  a  field  research  with  a  qualitative approach. The subjects in this study were students and teachers of tahfizh.
Researchers  used  interview,  observation,  and  documentation  techniques in collecting data. The interactive descriptive analysis model was used in data analysis, namely reduction, data presentation, and verification/conclusion.  The  results  of  the  study  were  obtained:  1)  the implementation of tahfizh learning began in 2015 with an allocation of 5 hours  /  day  except  Friday.  Types  of  components  in  the  form  of determination  of  materials,  memorization  targets,  methods,  assessment, infrastructure, teacher/student selection and administration funds. 2) the driving  and  inhibiting  factors are  family/community  support, management,  school  environment,  other  program  support  activities, students' initial provision, and student environmental conditions.
Keywords : management program;  program components; tahfizh progrm

## Yusniawati dan Ahmad Falah
Artikel  ini  mendiskusikan  tentang  1)  analisis  implementasi  program tahfizh 2) faktor pendukung dan penghambat dalam pelaksanaan program tahfizh .  Jenis  penelitian  ini  adalah field  research dengan  pendekatan kualitatif.  Subyek  dalam  penelitian  ini  adalah  siswa  dan  guru tahfizh . Peneliti  menggunakan  teknik  wawancara,  pengamatan,  dan  dokumentasi dalam mengumpulkan data. Model analisis deskriptif interaktif digunakan dalam analisis data yaitu reduksi, penyajian data, dan verifikasi/konklusi. Hasil  penelitian  diperoleh:  1)  pelaksanaan  pembelajaran tahfizh dimulai sejak  2015  dengan  alokasi  waktu  5  jam/hari  kecuali  hari  jum’at.  Jenis komponen  berupa  penetapan  materi,  target  hafalan,  metode,  penilaian, sarana prasarana, penyeleksian guru/siswa serta dana penyelenggaraan. 2) faktor pendorong dan penghambatnya yaitu dukungan keluarga/masyarakat,  manajemen,  lingkungan  sekolah,  kegiatan  lain pendukung program, bekal awal siswa, dan kondisi lingkungan siswa.
Kata kunci: komponen progam; manajemen program; program tahfidz

## A. Pendahuluan
Tahfizh secara  bahasa  berarti  menjaga  atau  memelihara  (Yunus  2007:  105).
Tahfizhul  Quran memiiki  makna  proses  atau  kegiatan  menghafal  Alquran  dan pelakunya disebut dengan hafizh. Sebenarnya menghafal Alquran sudah ada sejak dulu bersamaan  dengan  diturunkannya  Alquran.  Dalam  artikelnya  “Sejarah  dan Perkembangan  Pengajaran Tahfizh Alquran  di  Indonesia”,  Dr.  H  Ahmad  Fathoni menyebutkan  bahwa  perintis  pembelajaran tahfizh di  Indonesia  adalah  Pesantren Krapyak  Yogyakarta.  Semenjak  dibukanya  kelas tahfizh di  pesantren  tersebut  pada 1900-an,  antusiasme  masyarakat  menghafal  Alquran  semakin  tinggi.  Inilah  yang membuat  pesantren  lain  melakukan  hal  serupa.  Keberadaan tahfizh Alquran  semakin eksis pada tahun 1945 sampai tahun 1981. Pasca MHQ 1981 lembaga tahfizh Alquran mulai bermunculan hampir semua daerah di nusantara kecuali Papua (Fathoni, 2019).
Alquran  turun  untuk  dijadikan  pedoman  hidup  manusia.  Siapa  saja  yang berpegang  teguh  padanya,  maka  ia  tidak  akan  pernah  tersesat.  Namun  sangat disayangkan melihat fenomena sekarang ini dimana kaum muslimin belum sepenuhnya mampu  menerapkan  nilai-nilai  Alquran  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Inilah  mengapa pendidikan  Alquran  perlu  diberikan  semenjak  anak  berusia  dini.  Untuk  menjawab persoalan  tersebut,  maka  banyak  lembaga  pendidikan  mendirikan  program tahfizh .
Demi  menyukseskan  program tahfizh, berbagai  macam  strategi  akan  dilakukan. Pengelolaan program menjadi kunci keberhasilan dalam mencapai tujuan tersebut. Oleh karena itu, agar pelaksanaan program tahfizh dapat terlaksana dengan baik, maka setiap aspek komponennya harus dikaji secara detail.
Menurut  (Widoyoko  2017,  8)  serangkaian  kegiatan  dapat  disebut  sebuah program  apabila  telah  melalui  perencanaan  yang  matang  dan  pelaksanaannya berkesinambungan  serta  melibatkan  banyak  pihak.  Analisis  terhadap  suatu  program fokus  pada  semua  komponen  pelaksanaan  dalam  membentuk  satu  kesatuan  sebagai sistem.  Analisis  pelaksanaan  program tahfizh nantinya  akan  mengupas  bagaimana kurikulum  pembelajaran  dan  daya  dukung  program.  Setelah  melakukan  analisis,  maka akan  didapati  apakah  pelaksanaan  program tahfizh efektif  dan  efisien  ataukah  tidak. Tahfizh sendiri  merupakan  suatu  fenomena  sosial  yang  terjadi  di  masyarakat  sehingga penelitian tahfizh sedang marak dilakukan sekarang ini.
Pertama,  penelitian  dari  Rahayu  Aciq  Pamungkas  yang  berjudul  “Pengelolaan Kelas  Unggulan  Program Tahfizh di  SD  Islam  Al-Azhar  28  Solobaru”.  Hasilnya, manjemen kelas tahfizh dapat dilihat dari tiga kegiatan utama. Pertama, perencanaan di kelas  unggulan  program  tahfidz  terdiri  atas:  perencanaan  kurikulum,  sarana  prasarana, rekruitmen  guru  dan  penerimaan  siswa  baru.  Pelaksanaan  pembelajaran tahfizh hari Senin  sampai  Jum’at  (07.00-16.00  WIB).  Pembelajaran tahfizh selalu  dimulai  dari murojja’ah kemudian dilanjutkan dengan menghafal dengan metode talaqqi atau sima’i . Evaluasi  kelas  unggulan  program  tahfizh  dibagi  menjadi  dua  bagian  yaitu  evaluasi pelaksanaan  dan  evaluasi  hasil.    Evaluasi  pelaksanaan  program  dilakukan  oleh  guru, sedangkan  evaluasi  hasil  dilakukan  oleh  koordinator  kelas  dan  kepala  sekolah. Pembelajaran  dalam  bentuk  tes  yakni  tes  tahfizh  dan  tes  pelajaran  umum.  Evaluasi dilakukan secara berkala sesuai waktu yang telah ditentukan, yaitu evaluasi harian, mid semester,  dan  akhir  semester.  Penelitian  yang  akan  dilakukan  hanya  membahas  pada aspek pelaksanaan program saja, sedangkan penelitian tersebut membahas pengelolaan kelas tahfizh yang meliputi planning, organizing, actuating, dan controlling. Penelitian yang sekarang fokus pada analisis seluruh komponen pelaksanaan program tahfizh.

## Yusniawati dan Ahmad Falah
Kedua,  Eva  Fatmamawati  dalam  jurnal Islamic  Education  Management (2019) dengan  judul  “Manajemen  Pembelajaran  Tahfizh”.  Hasil  penelitian  ini  di  peroleh kesimpulan bahwa, pondok pesantren Al-Ashr Al-Madani merupakan Boarding School dengan  berbasis  pada tahfizhul  Quran .  Perencanaan  dilakukan  dengan  empat  tahapan seleksi,  pengorganisasian  dengan  menentukan  tugas  dan  mekanisme  dalam  proses pembelajaran,  pelaksanaan  ditandai  dengan  adanyan  proses  belajar  mengajar, pengawasan dengan melakukan pemantauan melihat buku setoran santri dan mengabsen santri,  faktor  pendukung  ialah  dari  lingkungan  pondok  pesantren,  yang  menghambat kurangnya istiqomah santri dalam menghafal tahfidz al-Qur’an. Dan Keberhasilan yang diraih  Pondok  Pesantren  Al-Ashr  Al-Madani  dapat  dilihat  dari  hasil  prestasi  dengan mengikuti perlombaan Tahfidz Alquran berbagai tingkatan dan kejuaraan.
Ketiga, Vi Aan Saputra (2018) berjudul “Pelaksanaan Program Tahfizh Alquran (juz 30) Kelas XI di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang”. Dari penelitiannya didapati bahwa implementasi tahfizh Alquran (juz 30) sudah berjalan relatif baik.  Terbukti dari proses,  materi,  metode  yang  dipakai,  ketersediaan  fasilitas,  dan  sistem  evaluasi  yang tersusun  rapi.  Sayang  sekali  waktu  untuk  siswa  menghafal  dan  menyetorkan  hafalan kurang.  Faktor  pendorong  yang  berasal  dari  dalam  berupa  fisik  dan  psikis  yang  baik, dan  dari  luar  berasal  dari  dukungan  sekolah, reward ,  ketersediaan  fasilitas.  Faktor penghambatnya  ialah  rasa  malas  siswa  dan  kurangnya  porsi  menghafal  dan menyetorkan  hafalan.  Pendekatan,  teknik  pengumpulan  data,  teknik  anaisis,  dan variabel  yang  diteliti  sama  dengan  penelitian  yang  sekarang  dilakukan.  Hal  yang membedakannya  ialah  penelitian  tersebut  meneliti  hanya  memaparkan  pelaksanaan program tahfizh Alquran  saja.  Penelitian  yang  akan  dilakukan  berfokus  pada  analisis keseluruhan komponen pelaksanan program tahfizh.
Keempat, Muhammad Hafiz (2017) dengan judul “Pelaksanaan Program Tahfizh Alquran  di  Pondok  Pesantren  ar-Riyadh  13  ULU  Palembang”.  Program tahfizh di pesantren  tersebut  termasuk  program  ekstrakurikuler.  Pelaksanaan  program  berjalan relatif  baik  dari  segi  proses.  Faktor  pendukung  meliputi  kondisi  siswa  yang  baik, dorongan  pesantren, reward ,  dan  fasilitas.  Rasa  malas  santri  dan  kurangnya  dalam mengontrol  waktu  menjadi  penghambat  program tahfizh .    Persamaan  diperoleh  atas
metodologi penelitian yang digunakan. Perbedaan terletak pada pelaksanaan program di masing-masing lokasi. Penelitian oleh Hafiz meneliti pelaksaan program tahfizh sebagai kegiatan ekstrakurikuler  yang ada di  pondok pesantren, sedangkan penelitian sekarang membahas  pelaksaan  program  tahfizh  di  lembaga  formal  yaitu  MTs  sebagai  program yang terintegrasi dengan kurikulum.
Berdasarkan  survey  awal  di  lokasi  penelitian,  program tahfizh merupakan program intrakurikuler terintegrasi kurikulum. Siswa bukan hanya menghafal Alquran, tetapi  juga  mempelajari  mata  pelajaran  tertentu.  Menurut  Bapak  Rozaq  selaku  kepala program tahfizh di  MTs NU Al-Hidayah, program  ini berdiri  pada tahun 2015 sebagai wadah  bagi  mereka  yang  memiliki  minat  menghafal  Alquran  dan  dalam  rangka memenuhi keinginan para wali murid yang menginginkan anaknya menjadi hafizh tanpa harus boarding (Rozaq,  2020).  Desakan  ekonomi  juga  melatarbelakangi  pendirian program  ini.  Sebagaiamana  diketahui  bersama  bahwa  untuk  bisa  masuk  pesantren membutuhkan  biaya  yang  tidak  sedikit.  Atas  dukungan  wali  murid  dan  masyarakat, madrasah  memberanikan  diri  membuka  program tahfizh yang  biaya  pendidikannya dapat  terjangkau.  Pembenahan  terus  dilakukan  madrasah  mulai  awal  berdiri  progam sampai tahun kelima ini. Tahun demi tahun telah terjadi peningkatan ke arah yang lebih baik. Program tahfizh ini menjadi program unggulan dari madrasah.  (Basuno, 2020).
Dari sinilah penulis tertarik melakukan riset terhadap pelaksanaan pembelajaran tahfiẓ. Apa-apa  saja  yang  diperoleh  setelah  penelitian  akan  dirumuskan  dalam  bentuk kalimat (Suharsimi 2010, 97). Penelitian ini bertujuan menganalisis bagaimana program tahfizh mulai  dari  aspek  pelaksanaan  sampai  dengan  komponen  programnya  serta mengetahui apa saja faktor pendorong dan penghambat program tahfizh.
Jenis  penelitian  yang  dipakai  ialah field  rsearch menggunakan  pendekatan kualitatif. Penulis melakukan penelitian di MTs NU Al-Hidayah Kudus. Subyek dalam penelitian ini adalah guru tahfizh dan siswa tahfizh di MTs NU Al-Hidayah, sedangkan kepala madrasah, penanggung jawab program, dan wali kelas tahfizh menjadi informan.
Teknik  pengamatan, interview ,  dan  dokumentasi  digunakan  penulis  dalam mengumpulkan  data  lapangan.  Model  analisis  deskriptif  interaktif  dipilih  dalam

## Yusniawati dan Ahmad Falah
menganalisis  data  dengan  tahapan  kegiatan  di  antaranya  reduksi  data,  penyajian  data, dan verifikasi.

## B. Pembahasan

## 1. Analisis Pelaksanaan Program Tahfizh
Program tahfizh di  MTs  NU  Al-Hidayah  masih  terbilang  baru  karena  program ini berdiri tahun 2015 (Rozaq, 2020). Tingginya antusias masyarakat yang menghendaki program tahfizh di  madrasah  tersebut  dan  berawal  dari kesediaan  siswa  yang  telah mempunyai  bekal  hafalan  melatarbelakangi  pendirian  program  ini  (Basuno,  2020). Sebagai  bentuk  keseriusan,  pihak  madrasah  mempercayakan  pengelolaan  program  ini kepada ahlinya.
Program tahfizh dikelola oleh orang yang ahli di bidangnya melalui penunjukan langsung.  Berkat  pengalaman mondok ,  kesempurnaan  hafalan,  dan  pengalaman mengajar  membuat Bapak  Abdul  Rozaq  didapuk  sebagai  kepala  program tahfizh . Pengalaman  terkait  seluk  beluk  dunia tahfizh telah  didapatkan  ketika  mengeyam pendidikan  di  pondok  pesantren  dulu.  Untuk  menyempurnakan  pemahaman  terkait dunia  kependidikan,  saat  ini  beliau  sedang  menempuh  pendidikan  strata  satu  (Basuno, 2020). Pengelolaan yang dilakukan dapat terlihat dari aspek pelaksanaan program.
Pelaksanaan  program tahfizh diberi  porsi  5  jam/hari  yaitu  pukul  07.00  sampai 11.00  WIB.  Setelah  jam  pelajaran tahfizh selesai,  lalu  diisi  dengan  mata  pelajaran tertentu (Basuno, 2020). Pembelajaran tahfizh dijadwalkan pada jam pelajaran pertama sampai  jam  kelima  lalu  disambung  dengan  mapel  tertentu.  Menghafal  di  pagi  hari dinilai efektif karena  karena otak dan tubuh  masih dalam kondisi  yang prima . Kondisi yang prima berpotensi terciptanya daya fokus siswa.
Dalam praktiknya, pelaksanaan kegiatan menghafal tidak luput dari dampingan guru  pembimbing.  Setiap  kelas  dibagi  menjadi  2  kelompok  lengkap  dengan  satu  guru pembimbing  di  setiap  kelompoknya.  Siswa  akan  dipanggil  sebanyak  2  kali  secara bergantian.  Pertama,  siswa  menghadap  guru  untuk  mengulang materi  lama.  Setelah semua  selesai,  mereka  dipanggil  lagi  untuk  menyetorkan  hafalan  baru  dan  bimbingan materi  baru  yang  disetorkan  besok  (Zulfa,  2020).  Lain  pula  dengan  ustadzah  Masinah yang  mana  pembelajaran  di  kelasnya  dilakukan  melalui  3  kali  kegiatan  yaitu deresan untuk  materi  yang  pernah  dihafal,  setoran  hafalan  baru/tambahan,  dan bin nazar /pembekalan untuk materi yang akan disetorkan besok (Masinah, 2020).
Pelaksanaan  program tahfizh dapat  dianalisis  dari  aspek  kurikulum  dan  daya dukung program. Esensi kurikulum ialah program yang mana capaian tujuan pendidikan
menjadi  target  yang  harus  dicapai  (Tafsir,  2012,  99).  Untuk  mempercepat  hafalan, seseorang  yang  menghafal  Alquran  hendaknya  membuat  target  (Sa’dulloh  2008,  46). Adapun  di  MTs  NU  Al-Hidayah  target  hafalan  sebanyak  5  juz  per  tahun  dengan harapan  hafalan  siswa  ketika  lulus  sekolah  mencapai  15  juz.  Namun,  target  hafalan tersebut  bukan  suatu  kewajiban.  Capaian  hafalan  yang  belum  memenuhi  target  tidak bisa menghalangi siswa naik kelas (Rozaq, 2020).
Selain  membuat  target  hafalan,  pemilihan  materi  juga  penting  untuk diperhatikan.  Dalam  satuan  pendidikan  tertentu  di  setiap  mata  pelajaran  terdapat sejumlah  rumusan  kemampuan  yang  harus  dikuasai  siswa.  Inilah  makna  dari  materi pelajaran (Sanjaya 2008, 125).  Kebiasan para pendidik  Alquran  yang masih  dilakukan sampai saat ini dalam hal urutan materi menghafal yaitu surat-surat pendek, lalu surat- surat pilihan, baru setelah itu ia bebas menentukan ingin mundur ke belakang atau maju (Sakho  2018,  43).    Materi  hafalan  berupa  30  juz  dimulai  dari  juz  30,  29,  1,  2,  3,  dan berjalan  ke  belakang  (Maesaroh,  2020).  Pernyataan  Maesaroh  dibenarkan  oleh  Naila Izatil Muna bahwa hafalan dimulai dari juz 30, 29, lalu juz 1, 2, 3 (Muna, 2020).
Sebagus  apapun  suatu  materi  pelajaran,  jika  tidak  dibarengi  pemilihan  metode yang  tepat,  maka  materi  tersebut  tidak  akan  tersampaikan  dengan  baik.    Metode pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  cara  yang  digunakan  oleh  guru  dalam menyampaikan  materi  pelajaran  (Arifin  2017,  24).  Menurut  pernyataan  dari  ustadzah Naila  Zulfa,  mengenai  metode  yang  digunakan  dalam  pembelajaran tahfizh yaitu metode sorogan (Zulfa,  2020).  Selain  metode sorogan, Ustadzah  Masinah menambahkan  bahwa  metode takrir,  bin  naẓar , tahfizh, dan tasmi’ digunakan  dalam pembelajaran tahfizh (Masinah, 2020). Bin nazar berarti membaca dengan cermat ayat- ayat Alquran yang akan dihafal secara berulang-ulang (Sadulloh 2008, 55). Berdasarkan hasil  pengamatan  penulis,  ketika  bimbingan  hafalan  baru  maka  digunakanlah  metode bin naẓar . Penulis melihat beberapa siswa sibuk sendiri menghafalkan Alquran ( tahfizh ) yang telah dibacanya dengan suara yang lirih. Ketika siswa menyetorkan hafalan kepada guru  maka  digunakanlah  metode sorogan .  Di  sisi  lain  ada  juga  siswa  melakukan murajja’ah hafalan  kepada  teman  sebayanya.  Satu  sama  lain  saling  bergantian memperdengarkan  hafalan  ( tasmi’ ).  Disarankan  oleh  (Majid  2009,  136)  agar  pendidik tepat  dalam  memilah  dan  memilih  metode  mana  yang  dapat  mengakomodasi  prinsip- prinsip kegiatan belajar mengajar (KBM) secara menyeluruh.
Untuk mengetahui  sejauh mana materi  yang disampaikan telah dipahami siswa dan  keefektifan  metode  pembelajaran,  maka  dilakukanlah  sebuah  penilaian.  Penilaian dapat  dimaknai  sebagai  suatu  proses  pengumpulan  data,  analisis  dan  penafsiran  untuk menentukan  sejauh  mana  peserta  didik  mencapai  tujuan  pembelajaran  (Basuki  dan Haryanto  2015,  9).  Berdasarkan  penuturan  Ustadzah  Zulfa  bahwa  penilaian  atas  hasil

## Yusniawati dan Ahmad Falah
hafalan  siswa  dilaksanakan  secara  berkala,  bersifat  personal  melalui  penilaian  harian dan  kelipatan.  Penilaian  pertama  dilakukan  untuk  mengetahui  progress  hafalan  siswa setiap harinya. Sima’an kelipatan dilakukan ketika siswa telah  mencapai 5 juz. (Zulfa, 2020).  Bagi  siswa  yang  telah  mencapai  target  hafalan,  maka  dilakukan  penilaian kelipatan.  Siswa  diharuskan  menyetorkan  kembali  juz  1-5  kepada  guru  pembimbing. Andaikan  capaian  prestasi  siswa  10  juz,  maka  untuk  evaluasinya  5  juz/hari  (Masinah, 2020).  Berdasarkan  hasil  pengamatan  terkait  penilaian,  kuantitas  dan  kualitas  hafalan menjadi indikator penilaian. Kuantitats hafalan berhubungan dengan banyaknya hafalan, sedangkan  kualitasnya  berkaitan makhorijul  huruf, kelancaran,  dan tajwid. Hasil  dari penilaian dicatat Guru/penguji dalam buku laporan tahfizh siswa. Pelaksanaan penilaian hasil hafalan berjalan sesuai dengan prosedur yang telah ditetapkan.
Kegiatan  menghafal  di  kelas  tidak  bisa  lepas  dari  peran  seorang guru/instruktur/pembimbing.  Guru tahfizh adalah  seseorang  yang  membimbing, mengarahkan,  dan  menyimak  hafalan  para  penghafal  Alquran.  Pilihlah  guru tahfizh yang  mempunyai  hafalan  sempurna,  silsilah  kepada  Nabi  Muhammad  SAW, berakhlakul karimah, dan suka memberi nasihat (Sa’dulloh 2008, 34). Tes seleksi telah dilakukan kepala program tahfizh dalam perekrutan guru tahfizh . Pertimbagan utamanya adalah  guru tahfizh haruslah  seorang hafizh sempurna  dan  mampu  mengkondisikan kegiatan  belajar  di  kelas.  Pihaknya  tidak  memprioritaskan  guru tahfizh haruslah berpendidikan strata satu (Rozaq, 2020) .
Tugas  guru  adalah  membimbing  peserta  didik  dalam  mengembangkan  potensi yang  ada  dalam  dirinya.  Peserta  didik  itu  sendiri  adalah  anggota  masyarakat  yang tengah  mengembangkan  potensi  dirinya  melalui  proses  beragam.  Pada  tahun  pelajaran 2019/2020  peserta didik yang mengikuti tahfizh berjumlah 75 anak.  Dari 75 anak, ada yang memilih boarding di ponpes milik yayasan tersebut dan non - boarding . Pada tahun ini disediakan tiga kelas yang dikhusukan untuk program tahfizh Alquran yaitu kelas IX F,  VIII  G,  dan  VII  J.  Seleksi  penerimaan  peserta  didik  baru  untuk  program tahfizh melaui  tes  seleksi.  Seleksi  calon  peserta  didik  dilakukan  dengan  tes  kemampuan menghafal dan bacaan Alquran (Rozaq, 2020).
Input pendidikan lain setelah peserta didik adalah sarana dan prasarana. Sarana pendidikan  adalah  semua  fasililitas  yang  secara  langsung  digunakan  dalam  proses belajar mengajar, sedangkan prasarana merupakan fasilitas  yang secara tidak langsung menunjang  jalannya  proses  pendidikan  (Irjus  2015,  10).  Dari  hasil  observasi menunjukkan bahwa sarpras untuk program tahfizh di madrasah tersebut cukup lengkap dan  berdaya  dukung  penuh.  Terdapat  beberapa  ruang  belajar,  kantor  guru,  tempat ibadah,  toilet,  dan  halaman  yang  luas.  Gedung  belajar  untuk  program tahfizh sengaja dipisahkan  dari  program  regular.  Ini  dilakukan  dengan  harapan  meminimalisir  potensi
timbulnya  gangguan-gangguan  ketika  proses  pembelajaran.  Suasana  yang  tenang didapati  lantaran  letaknya  yang  jauh  dari  pusat  Kota.  Barisan  pepohonan  menambah kesejukan.
Penyelenggaraan pendidikan hanya dapat berjalan dengan pembiayaan.  Sumber biaya  yang  dialokasikan  untuk  pelaksanaan  pembelajaran tahfizh berasal  dari  iuran mandiri  wali  murid  melalui  SPP  setiap  bulannya.  Dana  yang  terkumpul  kemudian dikelola  sebaik  mungkin  untuk  membiayai  terselenggaranya  program tahfizh (Rozaq 2020).
Pada  akhirnya  penyelenggaraan  suatu  program  pendidikan  dapat  dilihat  dari hasil akhir  yang dicapai  program tersebut. Program tahfizh yang saat ini telah berjalan selama lima tahun  menunjukkan pencapaian  yang  relatif  baik.  Terlihat dari  banyaknya siswa telah lulus target yang secara berturut-turut yaitu 12/31, 6/23, 10/23, 10/23, 12/29 (Rozaq,  2020).  Hasil  tersebut  nantinya  menjadi  bahan  evaluasi  program  untuk kedepannya agar lebih baik lagi.
Dari  analisis  keseluruhan  komponen  program  dan  capaian  hasil,  maka  didapati bahwa  program tahfizh di  MTs  NU  Al-Hidayah  Kudus  berjalan  relatif  efektif  dan efisien lantaran seluruh unsur dan tata kelola program berjalan relatif baik.

## 2. Faktor Pendorong dan Penghambat Program
Berdirinya  program tahfizh tidak  luput  dari  dukungan  masyarakat  kepada madrasah.  Komposisi  siswa  progam tahfizh tahun  ini  ternyata  didominasi  siswa perempuan yang mana guru lebih mudah dalam melakukan pengelolaan kegiatan belajar di kelas (Basuno, 2020). Dukungan dari orang tua juga tak kalah penting bagi siswa itu sendiri  (Maesaroh,  2020).  Dukungan  keluarga  memegang  peranan  yang  penting  bagi seorang  yan  sedang  menghafal  Alquran.  Dukungan  moril  dari  keluarga  dapat  berupa motivasi, nasihat, dan materiil bagi anaknya selama proses menghafal Alquran.
Sebesar  apapun  dukungan  moril  keluarga,  kesadaran  dari  dalam  diri  peserta didik/calon hafizh harus  dimunculkan  terlebih  dahulu.  Berhasil  tidaknya  suatu pembelajaran  tergantung  dari  faktor  peserta  didik  itu  sendiri,  di  antaranya: self-esteem (apresiasi  orang lain atas dirinya), inhibition (pertahanan diri), anxiety  ( kekhawatiran), motivation (dorongan), risk-taking (berani  dalam  mengambil  risiko),  dan  empati (Wiyani 2013, 77-78).  Faktor lain selain dukungan keluarga ialah motivasi. Pernyataan tersebut  dikemukakan  oleh  siswa  program tahfizh yaitu  Muna  bahwa  faktor  pedukung lain  yaitu motivasi  menghafal  yang muncul dari diri sendiri (Muna, 2020). Pernyataan Muna  dikuatkan  oleh  temannya  yaitu  Rahma,  bahwa  dukungan  keluarga  sangat dibutuhkan  dalam  menghafal  Alquran.  Dukungan  orang  tualah  yang  menambah
semangat  menghafal  Alquran  (Rahma,  2020).  Motivasi  memberikan  pertimbangan- pertimbangan positif kepada guru dan siswa untuk tercapainya tujuan dan tingkah laku yang diharapkan dalam kegiatan belajarnya (Kompri 2016, 33).
Selain  motivasi,  manajemen  waktu  memegang  peranan  penting  pada  aktivitas menghafal  Alquran. Menurut psikolog pelekatan materi/hafalan  ditentukan  manajemen waktu,  khususnya  mereka  yang  memiliki  kesibukan  lain  (Ahsin  2005,  61).  Sebagian besar siswa tahfizh di MTs NU Al-Hidayah non-boarding . Porsi untuk menghafal ancap kali  berkurang  karena  mereka  harus  mengerjakan  tugas  rumah.  Bijak  dalam  mengatur waktu menjadi solusi atas masalah di atas. Seperti  yang dilakukan salah seorang siswa tahfizh yaitu  Friska,  di  antaranya:  selepas Maghrib digunakan  untuk  pengulangan hafalan, menambah hafalan di malam hari setelah Isya’ dan melakukan deresan setelah shubuh disamping menghafal al-Qur’an (Friska, 2020).
Kegiatan lain yang mendukung program tahfizh yaitu bagi siswa yang rumahnya berdekatan  dengan  rumah  guru  dibolehkan  pergi  mengaji  untuk murajja’ah hafalan asalkan  ada  waktu  luang.  (Rozaq,  2020).  Selain  itu,  latar  belakang  pendidikn  siswa sebelumnya,  yaitu  alumnus  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  yang  mana  mereka  sudah memiliki bekal pendidikan Alquran sebelumnya (Zulfa, 2020).
Faktor pendorong program tahfizh yang terakhir adalah bekal awal siswa. Bekal awal  yang  dimaksud  Bapak  Basuno  adalah  kondisi  awal  siswa  sebelum  program  ini berdiri.  Beberapa  dari  mereka  telah  menghafalkan  Alquran  sebelumnya,  walaupun hanya 1 juz ataupun 2 juz. Mereka ingin sekali melanjutkan aktivitas menghafal. Pada tahun  2015  berdirilah  program tahfizh sebagai  wadah  bagi  mereka . Bekal  awal  siswa tahfizh dapat  menambah  capaian  hafalan  di  akhir  kenaikan  kelas.  Ini  berarti  target hafalan sudah mereka lampui (Basuno, 2020).
Setelah pemaparan atas faktor pendorong kini penulis juga memaparkan apa saja faktor  penghambat  dari  program tahfiz di  MTs  NU  Al-Hidayah.  Pertma,  ada  satu kebijakan  madrasah  bisa  berpotensi  menghambat  pelaksanaan tahfizh di  MTs  NU  Al- Hidayah  adalah  sistem  seleksi  siswa  dan  kebolehan  berpindah  program.  Program  ini berdiri  tahun 2015. Karena tergolong masih baru, maka sepi  peminat.  Agar kuota satu kelas  terpenuhi,  madrasah  terpaksa  menerima  semua  pendaftar  ketika  penyeleksian calon peserta didik baru pada tahun pertama. Kriteria tes yang harus dipenuhi pendaftar yaitu kualitas hafalan dan kemampuan menghafal. Penjaringan awal menunjukkan hasil beragam,  ada  yang lulus  dan gagal.  Siswa  yang  gagal  tes masih diterima dan nantinya diberikan bimbingan dan motivasi secara intens.
Kedua,  kebijakan  lain  yang  menghambat  pelaksanaan  program tahfizh adalah kebolehan  keluar  dari  program tahfizh .  Siswa  dari  program  tahfizh  boleh  keluar  dan
memilih  program  regular  dengan  syarat  ia  sudah  mengalami  kepayahan  dalam menghafalkan  Alquran.  Inipun  harus  dibarengi  argumen  yang  logis  dan  pastinya  atas ijin dari wali kelas juga penaggung jawab tahfizh (Rozaq, 2020) .
Faktor  penghambat  ketiga  adalah  latar  belakang  pekerjaan  orang  tua  siswa. Rata-rata  pekerjaan  orang  tua  siswa tahfizh di  madrasah  tersebut  yakni  buruh.  Bapak pergi  merantau  ke  luar  Kota  dan  jarang  berada  di  rumah,  sedangkan  ibu  seorang karyawan swasta. Waktu mereka tersita untuk bekerja. Pengawasan orang tua terhadap anak pun kurang. Kondisi ini terkadang dimanfaatkan anak untuk mencari alasan keluar rumah.  Minimnya  pengawasan  orang  tua  menjadikan  anak  lalai  terhadap  tugas  dan tanggung jawab mereka.
Faktor  penghambat  yang  selanjutnya  adalah  porsi  bimbingan  menghafal. Bimbingan  menghafal  di  sekolah  hanya  dilakukan  dalam  porsi  5  jam  pelajaran. Selebihnya  dihabiskan  siswa  di  rumah.  Waktu  untuk  menghafal  di  rumah  jauh  lebih banyak.  Godaan  terbesar  siswa  berupa  gadget  dengan  segala  tawaran  fiturnya.  Jika orang  tua  tidak  bisa  mengawasi  kegiatan  anak  di  rumah  bisa  menyebabkan  fokus menghafalnya terpecah. Meskipun demikian capaian target hafalan bukan hal yang tidak mungkin bagi mereka. Naila Iztail Muna adalah salah siswa tahfizh non-boarding yang saat  ini  telah  melampaui  target.  Muna  sudah  mencapai  15  juz  padahal  saat  itu  belum kenaikan  kelas.  Target  telah  dilampauinya  dalam  kurun  waktu  dua  tahun  lebih  dua bulan.
Manajemen  waktu  yang  baik  menjadi  kunci  keberhasilan  dalam  menghafal. Instruktur/guru  dan  orang  tua  memiliki  andil  besar  dalam  memecahkan  permasalahan yang  dihadapi  anak  dalam  aktivitas  menghafalnya.  Keterlibatan  guru tahfizh secara langsung  harus  ditingkatkan  dalam  mengarahkan  dan  memotivasi  siswa.  Pihak madrasah  juga  harus  menanamkan  pemahaman  kepada  orang  tua  terkait  tugasnya  di rumah (Nurul 2016, 73-75).
Benda-benda  elektronik  merupakan  godaan  terbesar  dalam  aktivitas  menghafal khususnya  bagi  siswa  yang non-boarding . Smartphone dengan  segala  fiturnya  sering kali  membuat  siswa  terlena  dan  candu.  Terlebih  mereka  yang  orang  tuanya  kebetulan jarang di rumah sehingga tidak bisa mengontrol kegiatan anak (Basuno, 2020).  Upaya yang  dilakukan  yaitu  dengan  memberikan  motivasi  kepada  sisiwa  dan  pemahaman kepada orang tua siswa terkait keutamaan menghafal ataupun membaca Alquran itu bisa melatih  otak  untuk  bisa  bekerja  ketika  pertemuan  wali  murid  (Zulfa,  2020).  Sebagian dari  siswa  yang  mengikuti  program tahfizh di  MTs  NU  Al  Hidayah  tidak  tinggal  di asrama/ non-boarding. Dengan  kata  lain,  bimbingan  menghafal  hanya  dilakukan  di sekolah saja (Basuno,  2020).  Tidak semua siswa tahfizh di  MTs NU Al-Hidayah  yang

## Yusniawati dan Ahmad Falah
non-boarding tidak berprestasi. Nyatanya capaian hafalan yang telah melampaui target diperoleh salah seorang siswa non-boarding (Rozaq, 2020).

## C. Simpulan
Berdasarkan  analisis  keseluruhan  komponen  program  dan  capaian  hasil,  maka didapati bahwa program tahfizh di  MTs NU Al-Hidayah Kudus berjalan relatif efektif dan  efisien  lantaran  seluruh  unsur  dan  tata  kelola  program  berjalan  relatif  baik. Pelaksanaan program tahfizh Alquran di MTs NU Al Hidayah Gebog Kudus merupakan program intrakurikuler yang telah dimulai sejak 2015 dengan alokasi waktu 5 jam/hari kecuali  hari  jum’at.  Jenis  komponen  program  tahfizh  berupa  penetapan  materi,  target hafalan,  metode,  penilaian,  sarana  prasarana,  penyeleksian  guru/siswa  serta  dana penyelenggaraan.  Faktor  pendorong  dan  penghambat  program  yaitu  dukungan keluarga/masyarakat,  manajemen,  lingkungan  sekolah,  kegiatan  lain  pendukung program, bekal awal siswa, dan kondisi lingkungan sosial siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Hafiz,  Ahsin  W. Bimbingan  Praktis  Menghafal  Al-Qur’an .  Jakarta:  Bumi  Aksara,
2005.
Arifin, Zinal. Evaluasi Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2017.
Basuki, Ismet dan Hariyanto. Assesment Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015.
Fathoni, Ahmad. Sejarah dan Perkembangan Pengajaran Tahfidz Al- Qur’an di Indonesia . Jakarta: Bait Ahlil Qur’an, 2019.
Fatmawati, Eva. (2019). Jurnal Isema (Islamic Education Management) , 4 (1), 25.
Hafi ẓ, Muhammad.  Skripsi . “Pelaksanaan  Program Tahfiẓ Al-Qur’an  di Pondok Pesantren ar-Riyadh 13 ULU Palembang”, Prodi PAI, Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan, UIN Raden Fatah, 2017. http://eprints.radenfatah.ac.id/1502/1/Muhammad%20Hafidz%20%2812210141% 29.pdf
Hidayah,  Nurul.  2016  “Strategi  Pembelajaran Tahfiẓ Al-Qur’an  di  Lembaga Pendidikan” Jurnal Ta’allum 04(01): 73-75.
http://eprints.iainsurakarta.ac.id/630/1/Widia%20Franita.pdf
https://core.ac.uk/download/pdf/195918163.pdf https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/isema/article/view/5255/3223
Indrawan,  Irjus. Pengantar  Manajemen  Saran  dan  Prasaran Sekolah.  Yogyakarta: Deepublish, 2015.
Kompri, Motivasi  Pembelajaran  Perspektif  Guru  dan  Siswa . Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2016.
Majid, Abdul. Perencanaan Pembelajaran . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2009.
Muhammad, Ahsin Sakho. Menghafalkan Al-Qur’an . Jakarta: Qaf, 2018.
Pamungkas, Rahayu Aciq. Tesis. “ Pengelolaan Kelas Unggulan Program Tahfizh di SD Islam  al-Azhar  28  Solobaru”, Prodi  Magister  Administrasi  Pendidikan, Konsentrasi Pendidikan Dasar, Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2018.
Sa’dulloh. 9 Cara Cepat Menghafal Al-Qur’an . Jakarta: Gema Insani, 2008.
Sanjaya, Wina. Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran . Jakarta: Kencana, 2008.
Saputra, Vi Aan. Skripsi. “Pelaksanaan Program tahfiẓ Al-Qur’an (juz 30) Kelas XI di Madrasah  Aliyah  Negeri  1  Malang,  Prodi  PAI,  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan, UIN Raden Fatah, 2018. http://eprints.radenfatah.ac.id/3353/1/VI%20AAN%20SAPUTRA%20%28142102 44%29.pdf
Suwardi dan Daryanto. Manajemen Peserta Didik . Yogyakarta: Gava Media, 2017.
Tafsir, Ahmad. Filsafat Pendidikan Islami. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012.
Widoyoko,  Eko  Putro. Evaluasi  Program  Pembelajaran . Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2017.
Wiyani,  Novan  Ardy. Desain  Pembelajaran  Pendidikan:  Tata  Rancang Pembelajaran menuju Pencapaian Kompetensi . Yogyakarta: Ar-ruzz Media, 2013.
Yunus,  Mahmud. Kamus  Arab-Indonesia .  Ciputat:  Mahmud  yunus Wa  Dzurriyah, 2007.

## Yusniawati dan Ahmad Falah