Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932

## URGENSI BATIK MARK DALAM MENJAWAB PERMASALAHAN BATIK INDONESIA (STUDI KASUS DI SENTRA BATIK TANJUNG BUMI)
Indah Purnama Sari 1) , Siswi Wulandari 2) , Siska Maya 3)
1,2,3 Program Studi Pendidikan Ekonomi, Fakultas Ilmu Pendidikan dan Pengetahuan Sosial, Universitas Indraprasta PGRI Email : indahps.unindra@gmail.com 1) ,
Email : siswiwulandari89@yahoo.co.id 2) ,
Email: may3110@yahoo.com 3)
Diterima: Februari; Disetujui: 2 April ; dipublikasikan: 28 April 2019

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  examine  the  urgency  of  batik  mark  in  answering  the  problems  of Indonesian  batik.  The  research  uses  a  qualitative  approach  with  exploratory  methods.  Subjects  in  this study  were  entrepreneurs  or  batik  artisans  at  the  Tanjung  Bumi,  Bangkalan,  Madura  batik  industry center.  The  results  showed  that  several  problems  faced  by  Indonesian  batik  were:  the  plagiarism  of motives, the emergence of printing batik, the swift import of batik into Indonesia, the low interest of the younger generation to preserve batik art, the slow development of the batik industry due to capital and marketing problems, lack of consumer knowledge about various types of batik, the low interest of batik artisans and entrepreneurs to take care of intellectual property rights for their work, and so on. The batik mark certification program assists the government in dealing with some of the Indonesian batik problems. Batik  marks  can  protect,  preserve,  develop,  and  promote  Indonesian  batik  throughout  the  world.  In  its implementation, batik mark is still experiencing problems, especially the lack of interest of batik UKM to file  of  batik  mark  to  the  Indonesian  Center  for  Batik  Crafts,  for  this  reason  the  government  needs  to intensify the socialization program of the urgency of batik mark to batik producers.
Keywords : batik mark, Indonesian batik

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengkaji  urgensi  batik mark dalam  menjawab  permasalahan  batik Indonesia.  Penelitian  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode eksploratory .  Subyek  dalam penelitian ini adalah para pengusaha atau perajin batik di sentra industri batik Tanjung Bumi, Bangkalan, Madura.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  beberapa  masalah  yang  dihadapi  oleh  batik  Indonesia adalah  :  terjadinya  penjiplakan  motif,  munculnya  batik  printing,  derasnya  batik  impor  masuk  ke Indonesia,  rendahnya  minat  generasi  muda  untuk  menekuni  seni  membatik,  lambatnya  perkembangan industri batik karena masalah modal dan pemasaran, minimnya pengetahuan konsumen tentang berbagai jenis batik, rendahnya  minat  perajin dan pengusaha batik untuk  mengurus hak kekayaan  intelektual atas hasil karyanya, dan sebagainya. Program sertifikasi batik mark membantu pemerintah dalam menghadapi beberapa masalah batik Indonesia tersebut. Batik mark dapat melindungi, melestarikan, mengembangkan, dan  mempromosikan  batik  Indonesia  ke  seluruh  penjuru  dunia.  Dalam  implementasinya,  batik  mark masih  mengalami  kendala,  terutama  kurangnya  minat  UKM  batik  untuk  mengurus  batik mark ke  Balai Besar Kerajinan Batik Indonesia. Untuk itu, pemerintah perlu menggencarkan program sosialisasi urgensi batik mark kepada para produsen batik.
Kata Kunci: Batik Mark , Batik Indonesia
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  kaya  akan  warisan  budaya.  Salah  satu  yang  paling terkenal  ialah  batik  nusantara.  Sayangnya,  seiring  dengan  perkembangan  zaman,  kehadiran batik-batik  tiruan  kian  meresahkan.  Batik  adalah  ikon.  Batik  harus  dikawal,  tidak  sekedar menjadi  ikon,  tapi  juga  jadi  warisan  bangsa.  Hal  ini  menjadi  tugas  dari  Kementerian Perindustrian.  Saat    ini  banyak  negara  di  dunia  juga  memproduksi  dan  menjual  batik. Setidaknya  kurang  lebih  ada  10  negara  di  dunia  yang  memproduksi  batik.  Kendati  demikian, Indonesia  tetaplah  menjadi  negara  yang  diakui  sebagai Global  Home  of  Batik (Detik.com, 2013). Selain Indonesia, negara China juga memproduksi batik. Meski baru sedikit mempelajari motif  batik  Indonesia,  namun  China  sudah  dapat  memproduksi  secara  massal.  Pasca pemberlakuan  China-ASEAN Free  Trade  Area (CAFTA)  2010,  pasar  batik  domestik  nyaris dibanjiri produk "batik" asal China.
Banyaknya  batik  luar  negeri  yang  secara  masif  masuk  ke  dalam  pasar  Indonesia, mengharuskan  Pemerintah  untuk  terus  berupaya  agar  batik  khas  Indonesia  tetap  bertahan  dan dikenal di internasional.
Bagi  sebagian  orang  awam,  sulit  membedakan  pakaian  antara tekstil  bermotif batik  dan batik  tulis,  batik  cap,  serta  batik  kombinasi  produksi  dalam  negeri.  Seringkali  yang  terjadi adalah  berniat  membeli  pakaian  batik  asli,  namun  justru  konsumen  membeli  tekstil  bermotif batik. Jumlah konsumen pembeli tekstil motif batik ini sangat besar karena warna dan motifnya menarik,  harga  relatif  murah  di  samping  akibat  minimnya  informasi  konsumen  tentang  jenis- jenis  batik.    Kondisi  ini  memberi  peluang  kepada  para  pedagang  batik  yang  nakal  untuk mencurangi konsumen.
Permasalahan lain seputar batik adalah adanya klaim dari negara lain. Hal ini berarti batik Indonesia butuh ekstra perlindungan dari berbagai upaya klaim, pencurian motif, dan maraknya printing  batik.  Salah  satu  caranya  dengan  mensertifikasi  batik  tersebut  sebagai  Batik Mark . Batik Mark melekat  pada  batik  asli  Indonesia,  walaupun  pada  kenyataannya  masih  banyak perajin batik di Indonesia yang belum mendaftarkan produknya untuk dilabeli Batik Mark . Fenomena  tersebut  melatarbelakangi  kajian  ini,  untuk  menggali  lebih  dalam  bagaimana urgensi batik mark dalam menjawab berbagai permasalahan batik Indonesia.

## Jenis Batik Berdasarkan Proses
Batik  memiliki  ciri  dan  kualifikasi  yang  tidak  mudah  dikenali  oleh  konsumen  secara umum. Hanya penggemar batik yang dapat membedakan berbagai jenis batik secara kasat mata. Tidak semua kain bermotif batik dapat disebut batik. kain bermotif batik baru bisa disebut batik jika motif dihasilkan dari proses pembatikan menggunakan malam batik.
Bahan  yang  digunakan  dalam  membuat  batik  tulis  terdiri  dari  kain,  lilin batik  atau malam  dan  pewarna  batik.  Adapun  peralatan  yang  digunakan dalam  pembuatan  batik  tulis di  antaranya  adalah  canting,  gawangan,  kompor,  wajan,  bak  celup,  panci    atau  tong,  bandul, taplak, saringan malam, dhingklik (tempat duduk), dan pisau.
Berikut  ini  adalah  proses  membatik  yang  berurutan  dari  awal  hingga  akhir.  Penamaan atau  penyebutan  cara  kerja  di  tiap  daerah  pembatikan  bisa  berbeda-beda,  tetapi  inti  yang dikerjakannya adalah sama.
1. Nganji.  Nganji merupakan  tahap  paling  awal  atau  pendahuluan,  diawali  dengan  mencuci kain  mori  kemudian  dilanjutkan  dengan  memasukkan  kain  mori  kedalam  abu  merang. Setelah itu kain diberi kanji dan dijemur. Selanjutnya kain mori dipalu ( dikemplong ) untuk menghaluskan lapisan kain agar mudah dibatik.
2. Nyepat dan Ngeblat . Nyepat adalah  membuat  garis-garis  dasardengan  menggunakan  pensil dan penggaris panjang.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
3. Reng-reng dan ngesse’en. Membatik merupakan cara menorehkan malam batik ke kain mori, dimulai  dari  reng-reng  (menggambar  motif)  dan ngesse’en (mengisi  pola  dengan  berbagai macam  bentuk).  Di  dalam  proses  ngesse’en  terdapat  istilah nyecek ,  yaitu  membuat  isian dalam pola yang sudah dibuat dengan cara memberi titik-titik.
4. Nyolet. Nyolet adalah memberi warna pada bagian motif tertentu.
5. Nembok. Nembok  adalah  proses  menutupi  bagian-bagian  yang  tidak  boleh  terkena  warna dasar dengan menggunakan malam.
6. Nyellup. Nyellup adalah proses pencelupan kain yang sudah dibatik ke cairan warna secara berulang-ulang sehingga mendapatkan warna yang diinginkan.
7. Nglorod/ ngeloyor. Dalam tahap ini, pembatik melepaskan seluruh malam (lilin) dengan cara memasukkan  kain  ke  dalam  air  mendidih.  Setelah  diangkat,  kain  dibilas  dengan  air  bersih dan kemudian diangin-anginkan hingga kering.
8. Ngeskes. Pada  tahap  ini,  sisa  malam  pada  kain  yang  sudah  dilorod  dikikis  secara  hati-hati dengan menggunakan pisau kemudian kain dibilas dengan air bersih dan diangin-anginkan.

## Jenis Batik Indonesia
Pembagian  batik  Indonesia  menurut  Bagong  Kussudiardja  (Kussudiardja,  1993),  terdiri dari lima macam: (1) Batik tulis halus, (2) Batik tulis primitive, (3) Batik cap, (4) Batik printing, (5) Seni lukis batik.
Batik tulis halus dikerjakan seluruhnya dengan tangan menggunakan canting dan malam. Batik tulis primitif disebut juga dengan batik tulis kasar dikerjakan dengan tangan tetapi dengan cara spontan yang langsung dilukis di atas katun. Yang membedakan batik tulis halu dan batik tulis kasar adalah detail motif, di mana motif isin pada batik tulis halus lebih detail.
Batik  cap  dikerjakan  dengan  menggunakan  cap  (cap  dari  bahan  tembaga  yang  diatur menurut motif-motif yang sudah ditentukan dan tidak bisa berubah.
Batik  printing  adalah  batik  yang  dikerjakan  dengan  teknik  ndan  peralatan  printing  yang berlaku  di  dunia  grafika  serta  dibuat  massal.  Batik  printing  tidak  bisa  tembus  sampai  di belakang, hanya satu sisi. Pada perkembangannya, batik printing tidak diakui sebagai kategori batik oleh pemerintah.
Seni  lukis  batik  adalah  dibuat  seperti  halnya  seorang  pelukis  yang  melukis  dengan medium cat minyak, cat air, dan lain-lain. Karena medium batik yang digunakan untuk melukis, maka  seorang  pelukis  harus  menyesuaikan  dengan  proses  penggunaan  bahan-bahan  batik sebagai mediumnya (Kussudiardja, 1993)
Berdasarkan teknik pembuatannya,  batik digolongkan menjadi tiga jenis. Pertama, batik tulis, merupakan kain yang dihias dengan ragam dan corak batik dengan menggunakan tangan. Pembuatan batik tulis ini biasanya memakan waktu kurang lebih 2-3 bulan.
Kedua,  batik  cap,  yakni  kain  yang  dihias  dengan  ragam  dan  corak  batik  yang  dibentuk dengan cap (biasanya cap tersebut terbuat dari plat tembaga). Proses pembuatan batik jenis ini membutuhkan  waktu  yang  relatif  singkat  jika  dibandingkan  dengan  jenis  batik  tulis,  yakni kurang lebih 2-3 hari.
Terakhir  adalah  kombinasi  antara  batik  tulis  dan  batik  cap.  Motif  dasar  dilukis menggunakan alat cap, namun kemudian diberi isin dengan menggunakan canting.
Terdapat  satu jenis  ‘batik’    di  mana  masyarakat  awam  salah  kaprah. Masyarakat awam memandang  batik  printing  yang  bermotif  batik  buatan  pabrik  juga  batik,  padahal  sebenarnya bukan  batik  karena  tidak  melalui  proses  menulis  dengan  malam/lilin  dan  kemudian  diwarnai, baik memakai pewarna kimia maupun pewarna alam.

## Regulasi Batik Mark Indonesia
Batik  merupakan  komoditas  yang  sangat  cepat  dan  variatif  perkembangan  jenisnya sehingga penyajian informasi yang jelas sangat penting bagi konsumen batik agar tidak tertipu.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
Sering  terjadi,  konsumen  yang  minim  informasi  tentang  batik  tertipu  saat  membeli  batik, sehingga harga tidak sesuai dengan kualitas yang didapat.
Mengantisipasi  kondisi  ini,  pemerintah  melalui  Departemen  Perindustrian  Direktoral Jenderal  Industri  Kecil  dan  Menengah  mengeluarkan  Batik  Mark.  Batik-mark  merupakan gagasan  dari  Departemen  Perindustrian  dan  Balai  Besar  Kerajinan  Batik  yang  dikeluarkan melalui  Peraturan  Kementerian  Perindustrian  Nomor  74/M-IND/PER/9/2007  (Antara News.com, 2013).
Penggunaan label batik mark juga diatur dalam Keputusan Menteri Perindustrian Nomor 73/M-IND/PER/9/2007. Kepmen ini bersifat sukarela bagi pengusaha/perajin batik.
Logo  Batik  mark  "Batik  Indonesia"  tercantum  dalam  perlindungan  Hak  Cipta  Nomor 034100  tanggal  5  Juni  2007  di  Ditjen  HKI  Kemenkumham.  Dengan  kepastian  HKI  ini,  maka logo batik tulis berwarna emas, batik kombinasi berwarna perak, dan batik cap berwarna putih. (Kementerian Perindustrian Republik Indonesia, 2014).

## Gambar 1. Logo Batik Mark
Program  Batik mark sebenarnya  terinspirasi  dari  program  sertifikasi  bahan  wool  yang juga  menggunakan  cap  untuk  membedakan  mana  yang  bahan  wool  asli  dan  bukan (Kompas.com, 2008).
Batik Mark Indonesia  adalah  suatu  tanda  yang  menunjukkan  identitas  dan  ciri  batik buatan  Indonesia  yang  terdiri  dari  tiga  jenis,  yaitu  batik  tulis,  batik  cap,  dan  batik  kombinasi tulis dan cap. Balai Besar Kerajinan dan Batik (BBKB), Kementerian Perindustrian R.I sebagai institusi  resmi  yang  mengelola  segala  regulasi  tentang  industri  batik  memberikan  batasan tentang batik untuk melindungi konsumen dari pemalsuan kain batik.
Sesuai SNI (Standar Nasional Indonesia) yang dimaksud batik adalah bahan tekstil hasil pewarnaan secara perintangan dengan menggunakan lilin batik sebagai zat perintang.
Batik tulis akan mendapatkan label Batik Mark Indonesia dengan warna emas, batik cap mendapatkan Batik Mark Indonesia  dengan warna perak, sedangkan batik kombinasi tulis dan cap  dengan  label  warna  putih.  Sementara  ‘batik  printing’  atau  sablon/cetak,  atau  yang  di  sini disebut dengan kain bermotif batik (bukan batik) tidak akan diberikan label Batik Mark – Batik Indonesia.
Prosedur sertifikasi batik sebenarnya tidak rumit. Produsen  cukup mengirimkan sampel bahan  untuk  diuji  dan  diteliti  sesuai  dengan  Standar  Nasional  Indonesia.  Tes  yang  diujikan, antara lain, lilin yang digunakan, pola atau motif batik, teknik melilin batik, dan kualitas tekstil. Baru  kemudian,  produsen  mengajukan  permohonan  sertifikasi  kepada  Balai  Batik  Indonesia. Hasil sertifikasi akan berlaku selama perusahaan tersebut beroperasi.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
Batik Mark Indonesia  mudah  untuk  dikenali  karena  masing-masing  memiliki barcode . Walaupun  Batik Mark Indonesia  sudah  dicanangkan  sejak  tahun  2007,  banyak  masyarakat pembatik  ataupun  masyarakat  pencinta  batik  tidak  mengetahui  hal  itu  karena  sosialisasinya sangat  kurang.  Menurut  Eddy  Siswanto,  Sekretaris  Direktorat  Jenderal  Industri  Kecil  dan Menengah Kementerian Perindustrian,  menjelaskan hingga saat ini baru terdapat 260 pengrajin batik tulis yang telah mendapatkan batikmark. Jumlah ini masih terlampau kecil bila mengingat jumlah pengrajin batik tulis yang mencapai ribuan di Tanah Air (Syarizka, 2018).
Dengan  adanya  Batik  Mark  Indonesia,  konsumen  telah  diberikan  jaminan  terhadap kualitas  batik.  Akan  tetapi,  agar  dapat  terus  berkembang  dibutuhkan  juga  inovasi  motif, pengembangan teknologi, pengembangan pendidikan membatik pada generasi muda dan adanya copyright motif.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif sering juga disebut metode  penelitian  naturalistic  karena  penelitiannya  dilakukan  pada  kondisi  yang  alamiah (Sugiyono, 2010).
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  para  pengusaha  atau  perajin  batik  di  sentra  industri batik Tanjung Bumi, Bangkalan, Madura.
Penelitian  kualitatif  menghasilkan  dan  mengolah  data  yang  bersifat  deskriptif.  Sesuai dengan  sifat  penelitian  kualitatif  yang  terbuka,  metode  dan  tipe  pengumpulan  data  dalam kualitatif  amat  beragam,  metode  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode eksploratory ,  melalui  :  (1)  Analisis  data  internal  dari  Disprinaker  Kabupaten  Bangkalan  dan data eksternal berupa buku, jurnal, dan artikel di media internet; (2) Experience survey melalui wawancara dan observasi langsung pada sentra industri batik tulis.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Bunga Rampai Permasalahan Batik Indonesia
Batik  Indonesia  adalah  salah  satu  kekayaan  nusantara,  karya  budaya  yang  mewakili identitas  Indonesia  di  mata  dunia.  Dalam  selembar  kain  batik  terpapar  identitas  budaya  dan sejarah sebuah daerah atau kota.
Batik  Indonesia  pernah  diklaim  oleh  negara  lain  (Malaysia).  Dulu  Malaysia  pernah mengklaim batik adalah milik mereka. Polemik pun muncul akibat klaim Negeri Jiran terhadap batik  ini.  Tahun  2008  Pemerintah  Indonesia  tidak  diam  dengan  klaim  Malaysia  tersebut. Pemerintah Indonesia pun mendaftarkan Batik ke dalam jajaran daftar representatif budaya tak benda  warisan  manusia  UNESCO  atau  Representative  List  of  Intangible  Cultural  Heritage- UNESCO.  Setelah  melalui  perjuangan  yang  cukup  panjang  akhirnya  pada  tanggal  2  Oktober 2009  UNESCO  mengukuhkan  batik  Indonesia  dalam  daftar  representatif  Budaya  Tak  Benda Warisan  Manusia (The  Representative  List  of  the  Intangible  Cultural  Heritage  of  Humanity) yang  pengukuhannya  dilaksanakan  di  Abu  Dhabi,  Uni  Emirat  Arab.  Tanggal  2  Oktober  juga diperingati sebagai Hari Batik Nasional.
Dengan pengakuan resmi dari badan dunia tersebut kini batik memasuki tahap cara untuk melindungi,  melestarikan,  mengembangkan  serta  mempromosikan  batik  Indonesia  ke  seluruh penjuru dunia. ada
Salah  satu  tantangan  bagi  pemerintah  adalah  masyarakat  Indonesia  belum  mengenali hakekat  batik  walaupun  telah  menjadi  bagian  dari  budaya  Indonesia.  Masyarakat  mengalami
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
kesulitan  untuk  membedakan  antara  batik  tulis,  batik  cap,  batik  kombinasi  tulis  dan  cap,  atau mana  kain  yang  disebut  batik  print.  Akibatnya  tak  sedikit  konsumen  yang  tertipu  oleh  ulah nakal  para  pedagang  batik  yang  memanfaatkan  ketidaktahuan  masyarakat  dalam  membedakan batik. Banyak pembeli batik trauma membeli batik kembali karena ditipu oleh penjualnya yang mengatakan produknya adalah batik tulis, padahal  bukan.
Dengan  demikian,  dapat  dikerucutkan    beberapa  permasalahan  seputar  batik  Indonesia, yaitu : “Bagaimana cara melindungi, melestarikan, mengembangkan, dan mempromosikan batik Indonesia ke seluruh penjuru dunia?”
Urgensi Batik Mark (Peran dan Manfaat)

## 1. Batik mark melindungi batik Indonesia
Berbagai  upaya  telah  dilakukan  pemerintah  dalam  rangka  melindungi  batik  Indonesia. Pemerintah  Indonesia  telah  menerapkan  hambatan  nontarif  dalam  bentuk  TBT  pada  produk batik melalui Peraturan Menteri Perindustrian tentang batik mark Indonesia (Zulaekah, 2014). Ancaman batik tiruan tentunya sangat merugikan pengrajin batik asal Indonesia. Dengan adanya Batik Mark , para konsumen menjadi lebih yakin akan kualitas dan keaslian batik yang dikenakannya.  Batik  mark  adalah  salah  satu  cara  mewaspadai  kompetisi  yang  terjadi,  karena tidak mudah untuk survive . Batik mark juga dapat memberi kepastian hukum bagi produsen dan konsumen  produk  batik  terhadap  keaslian  dan  mutu  produk  yang  diperdagangkan.  Batik  mark digunakan  untuk  menandai  keaslian  batik,  di  tengah  maraknya  penjualan  batik  palsu  atau produk  tekstil  bermotif  batik.  Selain  itu,  dapat  menandai  kualitas  batik  sehingga  pengusaha tidak  akan  sembarangan  menetapkan  harga  dan  konsumen  tidak  akan  tertipu  membeli  batik kualitas  rendah  dengan  harga  mahal.  Batik mark juga  berfungsi  membedakan  antara  batik Indonesia dengan batik impor. Dengan demikian, eksistensi batik Indonesia akan tetap terjaga di tengah-tengah gempuran batik luar negeri.
Di  sisi  lain,  terdapat  banyak  kendala  industri  batik  dalam  negeri,  di  antaranya  adalah harus bersaing dengan produk batik dari negara lain, terutama dari Cina dengan harga yang jauh lebih  murah  karena  mereka  menggunakan  teknologi  tinggi  dalam  memproduksi  batik  serta adanya  pembebasan  bea  masuk  (Sudantoko,  2011)  .  Setidaknya  batik  mark  melindungi  hak kekayaan batik Indonesia dari upaya-upaya pencurian motif dan pengakuan dari negara lain.
Sebagaimana  pasar  batik  pada  umumnya,  cukup  sulit  menemukan  toko  yang  telah melakukan labeling batikmark di Kabupaten Bangkalan. Namun, jika konsumen berhasil masuk ke toko batik yang sudah melakukan labeling, dipastikan konsumen akan lebih terlindungi dari maraknya tekstil bermotif batik. Konsumen akan mendapatkan batik (tulis, kombinasi, maupun cap) dengan harga yang sesuai kualitas.
Di sisi lain, pelabelan batik mark akan memberi pembeda antara batik produksi Indonesia dengan  batik  produksi  luar  negeri.  Saat  ini,  batik  Cina  dan  batik  Thailand  sudah  masuk  ke Bangkalan,  namun  masyarakat  bisa  membedakan  ketiga  batik  dari  tiga  negara  tersebut.  Bagi peminat  batik  hal  tersebut  tidak  sulit.  Adanya  batik  mark  membantu  masyarakat  yang  masih awam pengetahuannya tentang batik untuk mengenali jenis-jenis batik termasuk batik dari luar negeri.  Hal  ini  sesuai  dengan  temuan  Zulaekah  (2014)  bahwa  adanya  batik  mark  akan melindungi batik dalam negeri tanpa harus merugikan (menghambat) batik luar negeri masuk ke Indonesia.
2. Batik mark melestarikan batik Indonesia
Melalui batik mark, reputasi batik Indonesia dapat dibangun dengan lebih baik sehingga meningkatkan daya saing produk batik. Selain itu, masyarakat juga akan semakin yakin dengan kualitas  dan  keaslian  produk  batik.  Dengan  demikian,  permintaan  batik  Indonesia  akan  terus bertambah sehingga lestari sampai masa yang akan datang.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
Meski  demikian,  peneliti  sependapat  dengan  Zulaekah  (2014)  bahwa  pelabelan  batik mark  tersebut  masih  membutuhkan  perincian  lagi  dalam  bentuk  pelabelan  identitas  budaya sehingga  maksud  pelestarian  batik  sebagaimana  diamanatkan  UNESCO  pada  pemerintah Indonesia diharapkan menjadi terwujud.
Temuan  lain  dari  penelitian  Furyana  dkk  (2013)  bahwa  perusahaan  batik  yang  telah memiliki  batik  mark,  yaitu  perusahaan  batik  Virdes  justru  tergerak  untuk  membangun  sebuah museum  batik  yang  akan  menjadi  tempat  arsip  dari  sekumpulan  motif  batik  pesisiran  asli Banyuwangi.  Museum  batik  adalah salah  satu  upaya melestarikan  batik.  Hal  seperti ini  belum ditemukan di Bangkalan tempat museum batik diinisiasi oleh pelaku usaha batik.
Batik  juga      perlu  dilestarikan  melalui  kurikulum  pendidikan,  misalnya,  batik  tulis dijadikan  sebagai  Muatan  Lokal  wajib  di  setiap  jenjang  sekolah  daerah-daerah  sentra  industri batik. Di Bangkalan belum semua sekolah yang menjadikan batik sebagai Muatan Lokal.
Hal  ini  karena  mulok  batik  dapat  melestarikan  dan  mengembangkan  budaya  lokal  yang makin  tergerus  oleh  budaya  globalisasi,  sebagaimana  hasil  penelitian  Wahyuni (2013)  dimana penetapan muatan lokal membatik merupakan keputusan sekolah dengan tujuan mensukseskan program  pemerintah  Kabupaten  Situbondo  yaitu  melestarikan  dan  mengembangkan  budaya lokal  khususnya  batik  Situbondo,  memberikan  bekal  keterampilan,  dan  peluang  usaha. Iimplementasi  muatan  lokal  membatik  di  SMA  Negeri  1  Situbondo terlaksana  secara  optimal, dan minat wirausaha siswa tinggi setela h mengikuti mulok membatik. Dengan demikian, mulok membatik secara tidak langsung akan melestarikan budaya membatik.
3. Batik mark mengembangkan batik Indonesia
Dengan  adanya  logo  batik  mark,  pengusaha  batik  lokal  bisa  meningkatkan  daya  saing. Para pembeli dalam negeri dapat lebih meyakini dari apa yang akan dibeli atau dipakai. Dengan adanya  batik  mark,  konsumen  tidak  akan  tertipu  lagi.  hal  ini  diyakini  akan  meningkatkan permintaan  atau  penjualan  batik  Indonesia.  Batik  Indonesia  akan  terus  berkembang  dan memberi sumbangsih menyokong perekonomian melalui usaha kecil menengah. Produsen batik yang memiliki batik mark otomatis memiliki SIUP atau izin usaha dan  hak merek, hal ini dapat memberi  peluang  untuk  mendapat  bantuan  permodalan  untuk  pengembangan  usaha  serta mendapatkan  fasilitas  pelatihan-pelatihan,  baik  yang  diselenggarakan  oleh  pusat  maupun daerah. Di samping pelatihan, produsen juga akan mendapat kesempatan untuk diikutsertakan di event pameran lokal, nasional, dan internasional.
4. Batik mark mempromosikan batik Indonesia ke seluruh penjuru dunia
Batik mark adalah  salah satu instrumen untuk mempromosikan batik Indonesia di pasar Internasional (Warta Ekonomi.co.id, 2017). Batik mark juga penting bagi pengusaha yang ingin menembus  pasar  internasional.  Logo  batik  mark  merupakan  alat  pembeda  batik  buatan Indonesia dengan produk batik dari negara lain, sehingga memudahkan konsumen mancanegara mengenal  batik  Indonesia.  Batik Mark jadi  pembeda  antara  batik  asli  Indonesia  dengan  batik buatan negara lain, seperti China, Malaysia, Thailand, dan sebagainya.
Dengan  batik  mark,  konsumen  mancanegara  akan  lebih  mudah  mengenal  batik  asli Indonesia  serta  mutu  batik  itu  sendiri  sehingga  juga  berpengaruh  terhadap  kekuatan  produk dalam persaingan pasar karena telah teruji. Orang asing akan lebih bisa memahami harga batik yang mahal jika ada label standardisasi yang jelas.

## Tantangan dan Hambatan Pelaksanaan Sertifikasi Batik Mark
Walaupun  Batik  Mark  Indonesia  sudah  dicanangkan  sejak  tahun  2007,  namun peminatnya  masih  sangat  sedikit.  Banyak  masyarakat  pembatik  ataupun  masyarakat  pencinta batik tidak mengetahui hal ini, disebabkan oleh sosialisasinya sangat kurang.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
Rendahnya jumlah UKM batik memakai batik mark tak lepas dari minimnya sosialisasi, minat  produsen,  dan  minimnya  pengetahuan  tentang  urgensi  menggunakan  logo  batik  mark Indonesia.
Tantangan  dalam  sosialisasi  batik  mark  Indonesia  adalah  meyakinkan  produsen  batik akan  manfaat  pemakaian  logo  batik  mark.  Sebagaimana    yang  terjadi  di  sentra  batik  Tanjung Bumi, banyak produsen yang merasa batiknya laku terjual meski tanpa logo.
Minimnya  pengetahuan  UKM  tentang  urgensi  batik  mark  menyebabkan    belum banyaknya  pengusaha  yang  memanfaatkan  batik  mark.  Yang  menggunakan  batik  mark  baru perusahaan-perusahaan  besar  saja  (Kontan.co.id,  2011)  Padahal,  dengan  adanya  label  ini sebagai konsumen akan semakin yakin terhadap keaslian dan mutu produk yang dibeli.
Masih sedikitnya pengusaha yang membubuhkan batik mark disebabkan juga oleh adanya tambahan biaya. (Kontan.co.id, 2011).
Peneliti  juga  melakukan  wawancara  terhadap  perajin  batik  yang  memiliki  batik  mark, bernama bapak Ahmadi, pemilik Merek Batik Vatur Jaya. Beliau menyatakan perajin Tanjung Bumi  hampir  seluruhnya  mengetahui  dan  paham  mengenai  batik  mark,  tetapi  belum  semua perajin  melakukan  sertifikasi  batik.  Rata-rata  hanya  perajin  besar  yang  telah  memiliki  hak merek  lah  yang  memiliki  sertifikasi  batikmark.  Temuan  ini  memperkuat  temuan  penelitian sebelumnya  bahwa  salah  satu  hambatan  dalam  pengurusan  HKI  dan  batik  mark  adalah  faktor biaya administrasi. Jika suatu UKM batik ingin mengurus sertifikasi batik mark salah satu syarat wajibnya adalah telah memiliki Hak Merek. Mengurus hak merek memerlukan biaya yang tidak sedikit,  ditambah  biaya  mengurus  batik  mark,  ini  merupakan  sesuatu  yang  memberatkan  para pelaku usaha batik berskala kecil dengan tingkat perekonomian yang rendah (Sari, dkk, 2018).
Peneliti  kurang  sependapat  dengan  Andani  (2018)  bahwa  penerapan  batikmark  belum efektif karena tidak ada sanksi bagi pengusaha batik yang tidak mengurus batikmark. Memang batik mark belum efektif, tapi pendekatan sanksi tidak tepat, perlu dicari pendekatan penguatan yang  lain  untuk  memotivasi  para  pengusaha  batik  mengurus  batikmark,  mengingat  mayoritas perajin  batik  tergolong  usaha  dan  industri  skala  kecil  dan  menengah  dimana  modal  menjadi permasalahan utama.
Dalam  pengajuan  batikmark,  salah  satu  syarat  administratif  yang  harus  dipenuhi  adalah perajin telah memiliki SIUP dan hak merek. Selain itu, para perajin harus memberikan sampel kepada  badan  sertifikasi.  Tentu  saja  tidak  semua  perajin  dapat  memenuhi  syarat  pengajuan batikmark  tersebut  sehingga  akhirnya  membuat  para  perajin  enggan  melaksanakannya.  Lain halnya  dengan  bapak  Ahmadi,  nara  sumber  telah  mengetahui  bahwa  jika  memiliki  hak  merek dan  batik  mark,  maka  akan  diundang  oleh  pemerintah  untuk  mengikuti  sejumlah  pameran  di dalam maupun di luar negeri.
Walaupun  demikian,  bapak  Ahmadi  menyatakan  pula  bahwa  saat  ini  perkembangan industri batik di tanjungbumi sedang lesu. Pemintaan pesanan batik berkurang, disisi lain harga bahan  baku  semakin  tinggi.  Faktor  yang  lain  diakibatkan  persaingan  dengan  batik  cap  yang memiliki  harga  lebih  murah  dan  para  perajin  batik  cap  seringkali  meniru  motif  batik  yang dihasilkan oleh perajin batik tulis.
Nara  sumber  yang  lain,  Ibu  Hamlah,  pemilik  UKM  Rumah  Batik  menyatakan  tidak tertarik  untuk  mengurus  batik  mark  karena  biayanya  mahal  dan  menganggap  pengurusannya sulit.  Nara  sumber  juga  mengatakan  bahwa  nominal  sejumlah  Rp.  1.700.000  jika  digunakan untuk modal batik akan lebih menghasilkan dibandingkan jika digunakan untuk ‘membeli’ 100 label batik mark. Nara sumber  menyatakan selalu menerapkan prinsip-prinsip kejujuran dalam usaha dagangnya, selain tidak pernah menipu konsumen, nara sumber juga selalu menunjukkan jika ada cacat pada batik yang dijualnya. Tanpa dibubuhi label batik mark Indonesia konsumen akan  aman  berbelanja  di  UKM  Rumah  Batik.  Tentu  saja  model  pengusaha  batik  yang  serupa dengan Ibu Hamlah ini banyak terdapat di sentra batik Tanjung Bumi. Pemerintah daerah perlu
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
mencari  pendekatan  lain  agar  para  pengusaha  dan  perajin  batik  bersedia  mengurus  sertifikasi batik sebagaimana yang telah diprogramkan oleh pemerintah.
Gambar 2. Bapak Ahmadi, Pemilik Usaha Vatur Jaya Batik
Gambar 3. Ibu Hamlah (posisi tengah, berkerudung orange), Pemilik Usaha Rumah Batik berfoto bersama tim peneliti
Temuan lain di lapangan adalah bahwa bukan hanya serangan dari internal saja, batik dari luar  negeri  yang  motif  nya  menyerupai  batik  lokal  membuat  industri  batik  di  Tanjung  Bumi Madura  semakin  melemah  saja.  Sehingga  menurut  pak  Ahmadi,  pelabelan  batik  mark  dan kepemilikan  terhadap  hak  merek  sangat  penting  untuk  melindungi  hasil  batik  kualitas  tinggi buatan para pembatik lokal.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932
Dampak  yang  dirasakan  oleh  bapak  Ahmadi  sebagai  pengusaha  batik  setelah  memiliki batikmark adalah peningkatan kepercayaan konsumen terhadap batik yang dijualnya. Konsumen tidak  pernah  lagi  mempertanyakan  keaslian  batiknya  dengan  melihat  adanya  logo  batik  mark pada  batik  merek  Vatur  Jaya  tersebut.  Batik  Vatur  Jaya  juga  sering  diundang  untuk  mengisi event pameran, baik skala lokal, nasional, maupun internasional.
Sosialisasi yang tepat dan juga pengaruh media social yang dengan mudah menyebarkan segala  informasi,  membuat  tidak  sedikit  konsumen  (biasanya  adalah  konsumen  yang  memang pecinta  batik)  telah  mengetahui  mengenai  batikmark.  Sehingga  para  konsumen  saat  ini  lebih merasa aman saat pergi ke Madura ataupun ke daerah lainnya untuk membeli batik.
Konsumen  hanya  perlu  memeriksa  logo  yang  ada  pada  batik  tersebut  untuk  dapat mengetahui  jenis  dari  batik  yang  akan  di  belinya.  Konsumen  tidak  akan  lagi  tertipu  dengan membeli batik cap seharga batik tulis.
Batik  mark  juga  memiliki  kelemahan.  Walaupun  batik  mark  memiliki  berbagai  tujuan positif  tidak  semua  perajin  menyadari  pentingnya  fungsi  batikmark.  Mereka  masih mempercayai  dan  yakin  bahwa  mereka  masih  bisa  menjual  batik  tulisnya  kepada  konsumen walaupun  tanpa  keberadaan  batikmark.  Karena  menurut  pendapat  mereka,  sudah  terjalinnya kepercayaan antara perajin/pedagang dengan konsumen.
Selain  itu  juga,  tidak  semua  konsumen  telah  memahami  tentang  adanya  batikmark  ini. Masih banyak konsumen yang membeli batik tanpa tahu bahwa haknya telah dilindungi dengan adanya logo batik mark. Apalagi tidak semua konsumen pembeli batik yang benar-benar dapat membedakan  batik  tulis  dan  batik  cap.  Bila  bertemu  dengan  pedagang  yang  jujur,  maka konsumen  beruntung.  Namun  sebaliknya,  jika  bertemu  dengan  pedagang  yang  nakal,  maka kerugian dan kekecewaan yang kelak akan diterima oleh konsumen.
Berikut ini data UKM batik di Kabupaten Bangkalan yang telah memiliki Hak Kekayaan Intelektual (Hak Merek) dan sertifikasi batik mark.
Tabel 1.
Data UKM Batik Kab. Bangkalan yang Memiliki Hak Merek dan Batik Mark Hak Merek Batik Mark Pesona Batik Pesona Batik Tresna Art Tresna Art Peri Kecil Peri Kecil Bunda At Thaya Griya Batik EQ Mari Marita Rose Batique
Sumber : Disperinaker Bangkalan, 2018
Berdasarkan data tersebut, baru 7 persen UKM batik yang memiliki  hak merek dan batik mark,  dan  hanya  3  persen  yang  peduli  pada  pengurusan  HKI  dan  sertifikasi  batik  mark. Berdasarkan data, jumlah UKM Batik Kabupaten Bangkalan adalah 91 UKM yang bergerak di bidang pewarnaan,  pembatikan, maupun penjualan batik.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Program  sertifikasi  batik  mark  merupakan  program  yang  berkelanjutan  dengan perlindungan  HKI.  Setiap  industri  yang  ingin  memiliki  sertifikasi  batik  mark  secara  otomatis akan tergerak untuk mengurus HKI, minimal mengurus hak merek dan SIUP. Dengan demikian, beberapa permasalahan akan terjawab sekaligus, yaitu mendapat kemudahan akses permodalan dari bank, mendapat akses mengikuti pameran lokal, nasional, maupun internasional, mendapat kesempatan untuk mengikuti berbagai pelatihan yang diselenggarakan oleh Disperin, mendapat kepercayaan dari konsumen, dan usahanya akan semakin berkembang.
Urgensi  sertifikasi  batik  mark  dalam  menjawab  permasalahan  batik  Indonesia  adalah batik mark melindungi, melestarikan, mengembangkan, dan mempromosikan batik Indonesia ke seluruh penjuru dunia.

## Saran
Diperlukan usaha yang lebih keras oleh pemerintah pusat dan pemerintah setempat untuk mensosialisasikan  mengenai  batik  mark  ini  kepada  masyarakat,  baik  masyarakat  umum, masyarakat industri  di Jawa  maupun  di luar Jawa. Karena  sesungguhnya  batik mark  ini  sudah diberlakukan sejak 11 tahun yang lalu, tetapi sayangnya tidak terlalu berdampak besar terhadap industri batik.
Pemerintah  setempat  juga  perlu  mengupayakan  kemudahan  dan  fasilitas  kepada  para perajin  batik  Madura,  baik  perajin  besar  maupun  kecil,  agar  dapat  dengan  mudah,  cepat  dan murah  dalam  memperoleh  sertifikasi  batik  mark.  Pemerintah  setempat  juga  perlu  mendorong para  perajin/pengusaha  batik  untuk  mengurus  SIUP  dan  hak  merek  sehingga  dapat  memenuhi persyaratan mengurus sertifikasi batik mark.
Selain itu, perlu diupayakan berbagai strategi pemasaran dan pencitraan logo Batik Mark di  sejumlah  toko  modern  dan  pusat  perbelanjaan  di  kota-kota  besar.  Langkah  ini  diharapkan mengedukasi konsumen untuk membeli batik orisinal Indonesia.
Hal  yang  tidak  kalah  penting  adalah  batik  merupakan  salah  satu  industri andalan  dalam negeri  yang  perlu  diregenerasi.  Untuk  itu,  segala  hal  yang  menghambat  industri  ini  harus dikurangi,  misalnya,  rendahnya  minat  generasi  muda  untuk  membatik.  Kementerian Perindustrian  perlu  bekerjasama  dengan  Kementerian  Pendidikan  dalam  memberikan pendidikan khusus demi menyiapkan generasi pembatik tulis di sentra-sentra produksi.
Selain  itu,  untuk  mengatasi  kesulitan  bahan  baku  pewarna  alami,  Kemperin  dapat bekerjasama  dengan  Perum  Perhutani.  BBKB  perlu  bekerjasama  dengan  Departemen Perindustrian dalam rangka  menyediakan subsidi bagi pengusaha atau perajin batik yang belum mampu secara finansial untuk mengurus biaya pendaftaran batik-mark.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Apresiasi  dan  terima  kasih  kepada  Direktorat  Riset  dan  Pengabdian  Masyarakat,  Dirjen Penguatan Riset dan Pengembangan, Kementerian Riset, Teknologi dan Pendidikan Tinggi yang telah  membiayai  kegiatan  Penelitian  Dosen  Pemula  (PDP)  Tahun  2018  dengan  Judul  : “Pengaruh  Implementasi  Hak  Kekayaan  Intelektual  pada  Batik  Tulis  Indonesia  Ditinjau  dari Segi  Ekonomi”.  Terima  kasih  juga  kepada  LLDIKTI  Wilayah  III  Jakarta  dan  Lembaga Penelitian  dan  Pengabdian  Masyarakat  Universitas  Indraprasta  PGRI  yang  telah  membantu kegiatan penelitian ini melalui Kontrak Penelitian : 032/K3/PNT/2018, Tanggal 6 Maret 2018. Dan
Surat Perjanjian/ Kontrak Penelitian UNINDRA No :
0314/SKP.LT/LPPM/UNINDRA/III/2018 tanggal 12 Maret 2018.
Volume 11, No. 1, April 2019, pp. 16-27 e-ISSN: 2502-5449 p-ISSN: 2085-2266 DOI : 10.30998/sosioekons.v11i1.2932

## DAFTAR RUJUKAN
Andani, D. (2018). Kekuatan Hukum Batikmark sebagai Sarana Perlindungan Produk Batik di Indonesia. Jurnal Justiciabelen Vol 1 No 1 2018. Antara  News.com.  (2013,  Januari  9). Antara  Yogya .  Retrieved  Agustus  3,  2018,  from  Antara News.com: https://jogja.antaranews.com/berita/307378/bbkb-sayangkan-masih-sedikit- pendaftar-batik-mark
Detik.com.  (2013,  April  23). Batik  Mark  Jadi  Pembeda  antara  Batik  Asli  Indonesia  dengan Buatan China . Retrieved Agustus 3, 2018, from Detik Finance:
https://finance.detik.com/industri/d-2227961/batik-mark-jadi-pembeda-antara-batik-asli- indonesia-dengan-buatan-china.
Furyana,  Septyas  Arum,  dkk.  (2013). Inovasi  Produk  Batik  Pesisiran  pada  Perusahaan  Batik Virdes  di  Banyuwangi. Artikel  Ilmiah  Hasil  Penelitian  Mahasiswa  2013. http://repository.unej.ac.id/handle/123456789/58809?show=full
Kementerian  Perindustrian  Republik  Indonesia.  (2014). Berita  Industri .  Retrieved  Agustus  3, 2018, from Kementerian Perindustrian Republik Indonesia: http://www.kemenperin.go.id/artikel/6122/Membangun-Reputasi-Batik-Lewat-Batik- Mark Kompas.com.  (2008,  Desember  15). Membedakan  Jenis  Batik  Lewat  Batik  Mark .  Retrieved Agustus 3, 2018, from Kompas.com: https://nasional.kompas.com/read/2008/12/15/1436324/membedakan.jenis.batik.lewat.bat ik.mark
Kontan.co.id.  (2011,  Agustus  15). Industri .  Retrieved  Agustus  3,  2018,  from  Kontan.co.id: http://industri.kontan.co.id/news/pengguna-batik-mark-baru-50-perusahaan Kussudiardja, b. (1993). Seni Lukis Batik Sebuah Catatan. Yogyakarta: padepokan Press. Sari,  I.P.,  Wulandari,  S.,  Maya,  S.  (2018).  HKIpada  Batik  Indonesia  Studi  Kasus  Batik  Tulis Tanjung  Bumi  Madura. Jurnal  Ekonomi  Pendidikan  dan  Kewirausahaan . Vol  6  No  2 tahun 2018. DOI: http://dx.doi.org/10.26740/jepk.v6n2.p145-158
Sudantoko.  (2011).  Strategi  Pemberdayaan  Usaha  Skala  Kecil  Batik  di  Pekalongan. Jurnal Eksplanasi Vol 6 No 1 Maret , 29-45. Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Syarizka,  D.  (2018,  Juni  29). Bisnis.com .  Retrieved  Agustus  22,  2018,  from  Bisnis.com: http://industri.bisnis.com/read/20180629/12/811195/perajin-batik-didorong-lakukan- sertifikasi-batikmark
Wahyuni,  NS.  (2013).  Implementasi  Muatan  Lokal  Membatik  di  SMA  1  Situbondo.  Jurnal Pendidikan Humaniora. Vol 1 Nomor 4 Desember 2013. hal 337-342.
Warta  Ekonomi.co.id.  (2017,  September  3). Perajin  Batik  DIY  Diminta  Gunakan  Batik  Mark . Retrieved Agustus 3, 2018, from Warta Ekonomi.co.id:
https://www.wartaekonomi.co.id/read153250/perajin-batik-diy-diminta-gunakan-batik- mark.html
Zulaekah,  S.  (2014).  Penerapan  Technical  Barrier  to  Trade  melalui  Pelabelan  (Hang  Tag) Identitas Budaya pada Produk Batik. Rechtidee Jurnal Hukum, 9, (2) , hh 184-202.