## PengabdianMu: Jurnal Ilmiah Pengabdian kepada Masyarakat
https://journal.umpr.ac.id/index.php/pengabdianmu/article/view/6604
DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i4.6604
How  to  cite: Falikhatun,  Wahyuni,  S.,  &  Tirtoprojo,  S.  (2024).  Peningkatan  Kompetensi  Amil  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ) melalui  Pelatihan  Akuntansi  Syariah. PengabdianMu:  Jurnal  Ilmiah  Pengabdian  kepada  Masyarakat , 9 (4),  603-608. https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i4.6604

## PENDAHULUAN
Organisasi Pengeloa Zakat (OPZ) adalah organisasi yang mengelola dana masyarakat yaitu dana zakat. OPZ memiliki peran  intermediasi  yaitu  menghimpun  dana  masyarakat  (muzakki)  dan  menyalurkan,  serta  mendayagunakannya kepada masyarakat penerima (mustahik). Sesuai dengan Undang-undang No. 23 tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, Pasal 1 ayat 7 dan 8, menyebutkan bahwa OPZ  terdiri dari Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) dan Lembaga Amil Zakat  Nasional  (LAZ).  Baznas  adalah  lembaga  yang  melakukan  pengelolaan  zakat  secara  nasional,  sedangkan  LAZ adalah lembaga yang dibentuk oleh masyarakat untuk membantu pengumpulan, pendistribuasian, dan pendayagunaan Zakat. Selain zakat, BAZNAS dan LAZ biasanya juga melakukan pengumpulan Infaq dan shadaqah, serta wakaf.

## Peningkatan Kompetensi Amil Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) melalui Pelatihan Akuntansi Syariah

## Improving the Amil Competence of Zakat Management Organizations through Sharia
Accounting Training

## Falikhatun
1*
Salamah Wahyuni 2
Susanto Tirtoprojo 2 1 Departmet  of  Accounting,  Faculty of Economic and Business, Universitas Sebelas Maret, Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia 2 Departmet of Management, Faculty of Economic and Business, Universitas Sebelas Maret, Surakarta,  Jawa  Tengah,  Indonesia Department, Institution, City,
Province/State, Country
email: falie.feuns17@gmail.com
Kata Kunci Amil OPZ
PSAK 109 PSAK 112 Keywords : Amil
ZMO PSAK 109 PSAK 112
Received : January 2024 Accepted : February 2024 Published : April 2024

## Abstrak
Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) ini bertujuan untuk meningkatkan kompetensi  Amil  dalam  menyusun  Laporan  Keuangan  sesuai  dengan PSAK 109 dan PSAK 112. Metode yang digunakan dalam pengabdian ini adalah  pelatihan  kepada  Amil  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ)  yang berjumlah  17  orang.  Pelatihan  ini  dimulai  dengan  pre-test  untuk mengukur  pemahaman  awal  Amil  tentang  pencatatn  transaksi  dan penyusunan  laporan  keuangan,  dilanjutkan  dengan  pemaparan  materi, tanya jawab, dan latihan menganalisis kasus-kasus yang berkaitan dengan dana  zakat,  Infaq,  Shadaqh,  wakaf,  dan  diakhiri  dengan  posttest.  Hasil pengabdian  ini  menunjukkan  bahwa  peserta  pelatihan  memahami perbedaan  konsep  zakat,  infaq,  shadaqah,  dan  wakaf,  serta  jenis-jenis laporan  Keuangan  OPZ  dan  fungsi  masing-masing  laporan  keuangan tersebut.

## Abstract
This Community Service (PkM) aims to increase Amil's competency in preparing Financial Reports by PSAK 109 and PSAK 112. The method used in this service is training for Amil from the Zakat Management Organization (ZMO), totaling 17  people.  This  training  began  with  a  pre-test  to  measure  Amil's  initial understanding  of  recording  transactions  and  preparing  financial  reports, continued with the presentation of material, questions, and answers, and practice analyzing cases related to zakat, Infaq, Shadaqah, waqf funds, and ended with a post-test.  The  results  of  this  service  show  that  the  training  participants understand the differences in the concepts of zakat, infaq, shadaqah, and waqf, as well  as  the  types  of  OPZ  financial  reports  and  the  function  of  each  financial report..
© 2024 Falikhatun, Salamah Wahyuni, Susanto Tirtoprojo. Published by Institute for Research and Community Services Universitas  Muhammadiyah  Palangkaraya .  This  is  Open  Access  article  under  the  CC-BY-SA  License ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ ). DOI: https://doi.org/10.33084/pengabdianmu.v9i4.6604
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam  yang  bertujuan  untuk  mengentaskan  kemiskinan  dan  mengurangi ketimpangan pendapatan dengan  mendistribusikan  kembali kekayaan dari  orang kaya kepada mereka  yang  kurang beruntung  atau  membutuhkan  (Ahmed  &  Salleh,  2016).  Adapun  Infaq,  Shadaqah,  dan  Wakaf  merupakan  aktifitas filantropis  dalam  masyarakat  Muslim  yang  berdimensi  sosial  ekonomi.  Dimensi  social  ini  tercermin  dari  kerelaan masyarakat  dalam  mendistribusikan  hartanya  kepada  yang  berhak  sesuai  dengan  aturan  syariah  Islam,  sedangkan dimensi ekonomi dapat diimplementasikan dalam bentuk kegiatan konsumtif dan produktif (Nugraha & Falikhatun, 2022).
Selanjutnya,  penghimpunan  zakat  di  Indonesia  masih  rendah,  salah  satu  faktor  yang  memengaruhinya  adalah rendahnya kesadaran warga Muslim akan kewajiban zakat (Istiqomah & Asrori, 2019). Seorang Muslim cenderung lebih rajin menunaikan ibadah sholat, puasa dan naik haji daripada membayar zakat (Fitri & Falikhatun, 2021). Sementara itu (Shaikh & McLarney, 2005) menyatakan bahwa  aktivitas charity terdiri dari empat kegiatan utama seperti membangun kepercayaan  demi  tercipta  kesejahteraan  dalam  mengurangi  kemiskinan,  meningkatkan  dan  mempromosikan pendidikan, mempromosikan agama, dan mempromosikan inisiatif sosial yang bermanfaat bagi masyarakat. Akhirnya penekanan atas kemakmuran dan keadilan secara kolektif dan menentang konsentrasi kekayaan yang dikuasai segelintir orang (Nashwan et al., 2020).
Salah  satu  aktor  yang  penting  dalam  pengelolaan  zakat  adalah  Amil,  yaitu  orang  yang  diberikan  amanah  untuk melakukan  pengumpulan,  pendistribusian,  dan  pendayagunaan  dana  zakat,  Infaq,  shadaqah,  dan  Wakaf  (ZISWAF). Dalam menjalankan aktifitas operasionalnya, seorang Amil harus berasaskan pada syariah Islam, amanah, kemanfaatan, keadilan,  kepastian  hukum,  terintegrasi,  dan  akuntabilitas  (pasal  2  UU  No.  23  tahun  2011).  Akuntabilitas  adalah kewajiban seseorang atau institusi untuk mempertanggungjawabkan dan melaporkan penggunaan sumberdaya publik dalam pelaksanaan kewenangan sesuai dengan tugas pokok dan fungsi institusi Sebagai wujud dari implementasi asas akuntabilitas, maka penghimpunan, pendistribusian, dan pendayagunaan dana ZISWAF harus memenuhi asas yang lain yaitu  kemanfaatan  dan  keadilan  (Tamara  &  Konde,  2016).  Oleh  karena  itu,  Organisasi  Pengelola  Zakat  (OPZ)  perlu mempelajari,  memahami,  dan  mempraktikkan  akuntansi  dalam  mencatat  dan  melaporkan  dana  dari  Muzakki  agar sesuai dengan standar akuntansi syariah yang berlaku di Indonesia, yaitu PSAK 109 dan PSAK 112
Hasil  koordinasi  yang  dilakukan  antara  Tim  Pengabdian  kepada  masyarakat  FEB  Universitas  Sebelas  Maret  dengan Majelis  Daerah  Forum  Alumni  HMI  Wati  (MD  Forhati)  menyimpulkan  beberapa  masalah  yang  dihadapi  dalam pengelolaan  dana  dari  donatur,  baik  dalam  bentuk  dana  zakat,  infaq,  shadaqah,  maupun  wakaf.    Hasil  diskusi disimpulkan bahwa salah satu masalah yang dihadapi oleh Amil Zakat, Infaq. Shadaqah, dan Wakaf (ZISWAF) pada OPZ se Solo Raya adalah masih rendahnya kompetensi Amil OPZ terutama dalam kaitannya dengan pencatatan dan pelaporan dana yang berhasil dihimpun dan pendistribusian, serta pendayagunaan ZISWAF yang sesuai dengan standar akuntansi yang berlaku di Indonesia. Selama ini pencatatan dan pelaporan keuangan OPZ masih menggunakan cash based system, sehingga hanya pemasukan dan pengeluaran yang berupa kas saja yang dicatat, padahal dalam aktifitas hariannya, OPZ pasti melakukan aktifitas yang seharusnya dicatat dalam accrual based system.

## METODE
Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  ini  dilakukan  dengan  metode  partisipatif,  yaitu  metode  yang  memberikan kesempatan kepada mitra untuk berpartisipasi secara aktif dalam kegiatan (Mustanir et al., 2019) . Adapun tahapan PkM meliputi tahap persiapan, pelaksanaan dan evaluasi. Tahap persiapan yaitu pembentukan tim pendamping PkM yang terdiri dari mahasiswa tingkat akhir dan pembagian tugas pokok dan fungsi untuk masing-masing pendamping. Tahap pelaksanaan kegiatan meliputi pelatihan Akuntansi syariah sesuai dengan PSAK 109 dan PSAK 112. Kegiatan dilaksanakan pada hari Rabu, 2 Agustus 2023 secara daring dan diikuti oleh 17 OPZ yang mengelola dana Zakat, Infaq, dan  Shadaqah  serta  Wakaf  (ZISWAF).  Hasil  identifikasi  data  berdasarkan  formulir  yang  dikumpulkan  tim  PkM menggambarkan belum pernah satu pun Amil OPZ yang pernah mengikuti pelatihan yang terakait langsung dengan
PSAK 109 dan PSAK  112 Namun, beberapa Amil sudah  pernah  mengikuti kegiatan  seminar Ekonomi  Syariah pada kegiatan sebelumnya.
Amil yang mengikuti kegiatan PkM sebanyak 17 (tujuh belas) orang yang telah menjadi pengelola dana zakat paling sedikit selama 2 bulan dan paling lama selama 24 bulan. Kegiatan PkM dilakukan dengan lima tahapan. Tahap awal dimulai dengan pre-test yang berisi pertanyaan-pertanyaan tentang hal-hal yang berkaitan dengan PSAK 109 dan PSAK 112.  Tahap  kedua  dilakukan  dengan  pemaparan  materi  dalam  bentuk  power  point  dari  narasumber  yang  sangat kompeten  tentang  bagaimanakah  mengakuntansikan  transaksi-transaksi  yang  terjadi  pada  pengelolaan  dana  Zakat, Infaq, Shadaqah dan Wakaf selama 40 menit. Pada tahapan ini juga diperlihatkan contoh-contoh laporan keuangan salah satu BAZNAS yang  telah sesuai dengan standar  akuntansi dan telah diaudit  oleh  Kantor Akuntan  Pubkik  (Audited Financial Report). Selanjutnya dilakukan tanya jawab selama lebih kurang 20 menit.
Tahap ketiga, peserta diminta untuk menjawab beberapa kasus yang terkait dengan transaksi keuangan yang dilakukan oleh lembaga amil zakat secara lisan.  Terakhir pada tahap keempat dilakukan posttest tentang pertanyaan yang sama yaitu bagaimanakah mengakuntasikan transaksi keuangan sesuai dengan PSAK 109 dan PSAK 112.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan  pelatihan  dimulai  dengan  pre-test  untuk  mengukur  kapabilitas  Amil  dalam  memahami  dan  melalukan implementasi  akuntansi  atas  transaksi-transaksi  keuangan  yang  selama  ini  dilakukan  oleh  OPZ.  Selanjutnya,  dalam pelatihan tersebut diberikan presentasi materi oleh narasumber yang sangat produktif dan memiliki kompetensi yang tinggi, yaitu ibu Dr. Falikhatun, M.Si. Ak, SAS yang merupakan pengampu mata kuliah Akuntansi Syariah, baik pada program Studi S1, Magister Akuntansi (S2 Maksi), maupun Program Doktor Ilmu Ekonomi (PDIE) Universitas Sebelas Maret.  Dalam  paparannya,  narasumber  menyampaikan  bahwa  Laporan  Keuangan  merupakan  sarana  untuk mempertangungjawabkan  sumber  dana  yang  dikelola  oleh  OPZ,  baik  dana  yang  berasal  dari  Zakat,  Infaq,  maupun Shadaqah. Laporan keuangan juga harus berisi aliran dana sebagai bentuk pendistribusian kepada mustahiq atau biaya pengelolaan  OPZ.  Laporan  keuangan  OPZ  sesuai  dengan  PSAK  109  terdiri  dari  Laporan  Posisi  Keuangan,  Laporan Perubahan Dana, Laporan Perubahan Aset Kelolaan, Laporan Arus Kas, dan Catatan atas laporan Keuangan. Aktivitas pemaparan materi oleh narasumber tersebut seperti ditunjukkan pada Gambar 1.
Gambar 1. Presentasi dari Narasumber
Tahap berikutnya, peserta diberikan beberapa kasus yang terkait dengan transaksi keuangan pada OPZ baik yang terkait dengan penerimaan aset tunai maupun non tunai, dan bagaimanakah mengakuntansinya, mulai dari cara mengakui, mengukur, mencatat, melaporkannya dalam Laporan Keuangan. Berikut beberapa dokumentasi terkait dengan diskusi yang dilakukan antara narasumber dengan peserta, seperti terlihat pada gambar 2 berikut ini.
Gambar 2. Diskusi yang Dilakukan oleh Narasumber dan Peserta
Tahap  terakhir  adalah  dilakukan posttest untuk  mengukur  kembali  apakah  sudah  ada  perbedaan  pemahaman  yang diperoleh peserta pelatihan ini. Berikut adalah peserta pelatihan yang dilakukan secara online , seperti terlihat pada gambar 3.
Gambar 3. Peserta Pelatihan PSAK 109 dan PSAK 112
Setelah  dilakukan posttest pada  akhir  sesi  pelatihan,  dapat  diketahui  bahwa  jumlah  peserta  yang  paham tentang  PSAK  109  dan  PSAK  112  meningkat  daripada  sebelum  pelatihan,  mulai  dari  pemahaman  tentang nama akun ( account ) khusus yang digunakan dalam PSAK 109, dan PSAK 112, maupun pemahaman tentang jenis-jenis laporan keuangan yang harus disajikan oleh OPZ. Selain itu, peserta juga mendapatkan gambaran dan  penjelasan  tentang  kasus-kasus  yang  terkait  dengan  proses  pencatatan  sampai  dengan  pembuatan laporan keuangan sesuai dengan kondisi dan situasi yang dihadapi oleh masing-masing OPZ. Berikut hasil pre-test dan posttest yang diperoleh masing-masing peserta, seperti ditunjukkan pada Tabel 1.
Tabel I.
Tingkat Pemahaman Peserta terhadap PSAK 109 dan PSAK 112 No  Nama Akun dan Jenis Laporan Keuangan Pre-Test (Jumlah peserta) Posttest (Jumlah peserta) 1. Zakat 10 17 2. Infaq 10 17 3. Shadaqah 10 17 4. Wakaf 0 17 5. Dana Amil 0 10 6. Dana Zakat 0 17 7. Laporan Posisi Keuangan 0 10 8. Laporan Perubahan Dana 0 10 9. Laporan Perubahan Aset Kelolaan 0 9 10. Laporan Arus Kas 0 15 11. Catatan Atas laporan keuangan 0 9
Sumber: Nilai berdasarkan hasil pre test dan post test peserta (2023)
Tabel  1  menjelaskan  bahwa  tingkat  pemahaman  peserta  terhadap  nama  akun  Zakat, Infaq,  dan  Shaqadah meningkat  sebesar  70%,  Wakaf  sebesar  100%,  Laporan  Posisi  Keuangan  dan  Laporan  Perubahan  Dana sebesar  60%, Laporan  Arus  Kas  sebesar  88%,  dan  terakhir Laporan  Perubahan  Aset  Kelolaan  dan  Catatan Atas Laporan Keuangan sebesar 53%.
Kendala  yang  dihadapi  dalam  pelatihan  ini  adalah  penentuaan  waktu  dan  tempat  pelatihan  yang disebabkan  kesibukan  masing-masing  Amil,  dan  luasnya  jangkauan  anggota  FORHATI  Solo  Raya. Selanjutnya  kendala  lainnya  dalah  beragamnya  tingkat  pendidikan,  dan  program  studi  Amil  yang mengikuti pelatihan ini, sehingga pemahaman masing-masing peserta masih sangat beragam. Oleh karena itu, untuk proses selanjutnya akan dilakukan pendampingan secara offline dengan melibatkan mahasiswa tingkat akhir yang sudah pernah menempuh mata kuliah Akuntansi Syariah dan menjadi bagian dari Tim Pembantu Pengabdian Kepada Masyarakat tahun ini.

## KESIMPULAN
Hasil PkM ini menyimpulkan bahwa adanya perubahan pemahaman dan perilaku Amil OPZ. Amil, yang semula belum memahami konsep Zakat, Infaq, Shadaqah, dan Wakaf, setelah pelatihan paham konsep dan perbedaan masing-masing konsep tersebut. Sementara itu, dalam kaitannya dengan pelaporan keuangan yang harus disiapkan oleh OPZ, peserta pelatihan  juga  memahami  jenis-jenis  laporan  Keuangan  OPZ  dan  fungsi  masing-masing  laporan  keuangan  tersebut. Selanjutnya dari aspek perilaku, terjadi peningkatan motivasi yang cukup tinggi terbukti dengan munculnya keinginan untuk mendapatkan pendampingan secara offline dan bersedia untuk mengikuti pelatihan lainnya yang terkait dengan materi Akuntansi Syariah.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih kepada Rektor Universitas Sebelas Maret, Surakarta melalui Ketua Lembaga Penelitian dan Pengabdian Kepada  Mayarakat  (LPPM)  UNS  yang  telah  memberikan  penugasan  kepada  Tim  Pengabdian  Kepada  Masyarakat dengan  Dana  Mandiri,  dengan  No.  Kontrak  1165.1/UN27.22/PM.01.01/2023  dan  para  peserta  Pelatihan  Akuntansi Syariah PSAK 109 dan PSAK 112 yang bernaung di bawah Forum Alumni HMI Wati (Forhati) Solo Raya yang penuh semangat  untuk  berbagi  ilmu  dan  pengalaman  dalam  mengelola  OPZ.  Selanjutnya  kegiatan  Pengabdian  Kepada Masyarakat tahun ini diselenggarakan oleh Tim Research Group (RG) Ekonomi dan Keuangan Islam, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Sebelas Maret, Surakarta.

## REFERENSI
Ahmad, M. (2019). An empirical study of the challenges facing zakat and waqf institutions in Northern Nigeria. ISRA International Journal of Islamic Finance , 11 (2), 338 – 356. https://doi.org/10.1108/IJIF-04-2018-0044
Ahmed, H., & Salleh, M. (2016). Inclusive Islamic financial planning: a conceptual framework. International Journal of Islamic and Middle Eastern Finance and Management , 9 (2), 170 – 189.
Dewan Standar Akuntansi Syariah Ikatan Akuntan Indonesia (2022). Pernyataan Standar Akuntansi Syariah (PSAK) 112: Akuntansi Wakaf, PT. Salemba Empat
Fitri, L., Falikhatun (2021). Religiosity, Literacy, Income, and Accessibility to Awareness in Professional Zakah Payment: A Quantitative Study. International Journal of Zakat , 6 (1), 39-48. https://doi.org/10.37706/ijaz.v6i1.268
Ikatan  Akuntansi  Indonesia  (2017).  Pernyataan  Standar  Akuntansi  Syariah  (PSAK)  109:  Akuntansi  Zakat,  Infaq,  dan Shadaqah, PT. Salemba Empat.
Tamara,  C,  A.,  &  Konde,  Y,  T.  (2016). Pengaruh  akuntabilitas  publik  dan  transparansi  publik  terhadap  mekanisme pengelolaan keuangan. JIAM – Jurnal Ilmu Akuntansi Mulawarman , 1 (1) 1-11
https://doi.org/10.29264/jiam.v1i1.181
Mustanir, A., Hamid, H., & Syarifuddin, R, N. (2019). Pemberdayaan Kelompok Masyarakat Desa dalam Perencanaan
Metode Partisipatif. Moderat : Jurnal Ilmiah Ilmu Pemerintahan , 5 (3) 227-239. http://dx.doi.org/10.13140/RG.2.2.13076.24968
Nugraha, AP., Falikhatun (2022). Determinant of Muslim Community Intention in Performing Cash Waqf. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 8 (03), 2022, 3264-3274 , http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i3.6431
Saad, R. A. J., Farouk, A. U., & Abdul Kadir, D. (2020). Business zakat compliance behavioral intention in a developing country. Journal of Islamic Accounting and Business Research , 11 (2), 511 – 530. https://doi.org/10.1108/JIABR-03- 2018-0036
Shaikh, S., &  McLarney, C. (2005).  Where does all the money go? An investigation  of donation filtration. International Journal of Sociology and Social Policy , 25 (12), 81 – 91.