Belajea: Jurnal Pendidikan Islam , Vol. 4, No. 1, 2019; 49-60 p-ISSN 2548-3390; e-ISSN 2548-3404, DOI: 10.29240/belajea.v4i1.730 available online at: http://journal.staincurup.ac.id/index.php/belajea
Pengaruh Penerapan Syariat Islam Sebagai Preferensi Orang Tua di Kabupaten Aceh Tengah dalam Memilih Lembaga Pendidikan Formal (Study Deskriptif Komparatif: Sekolah Umum, Madrasah dan Pesantren)

## Aida Fitri, Leni Agustina Daulay
Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Gajah Putih Takengon agustina_leni@yahoo.com
Abstract: This  research  aims  to  know  the  influence  of  the application  of  the  Shariah  as  the  preferences  of  older  people  in Central Aceh in choosing formal education instutions. This research is  quantitative  descriptive  research.  The  results  of  this  research show  that  the  factor  knowledge  of  parents  reagarding  Islamic Jurisrudence  and  its  application  as  well  as  economic,  educational background  of  parents  dealing  with  the  positive  decision  of  the parents  send  the  children  in  public  school,  boarding  schools  and madrasah in Central Aceh. The next factor is the parents knowledge about Islamic Jurisrudence and its application as well as economic, educational  background  of  parents  can  explain  its  effect  on  the dependent  variable  i.e.  decisions  parents  send  children  in  public school,  boarding  schools  and  madrasah.  Based  on  the  test silmutaneously  demonstrated  knowledge  factors  parents  regarding Islamic  Jurisrudence  and  its  application  as  well  as  educational background,  economically  significant  influential  parents  against decisions parents  send children in public school, boarding schools and madrasah in Central Aceh. Then test the partial basis for each variable  that  is  knowledge  og  the  elderly  on  Islamic  Jurisrudence and its application as well as educational background, economically significant influential parents against decisions parents send children at public school, boarding schools and madrasah in Central Aceh.
Keywords: Islamic  Jurisrudence,  Public  School,  Boarding  School  and Madrasah
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh penerapan Syariat Islam sebagai preferensi orang tua di Kabupaten Aceh Tengah dalam memilih lembaga pendidikan formal. Penelitian
ini merupakan penelitian deskriptif kuantitatif. Dari hasil penelitian menjelaskan bahwa faktor pengetahuan orang tua mengenai  Syariat Islam  dan  penerapannya  serta  latar  belakang  pendidikan,  ekonomi orang  tua    berhubungan  positif  dengan  keputusan  orang  tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan madrasah  di  Aceh  Tengah.  Selanjutnya  faktor  pengetahuan  orang tua  mengenai  Syariat  Islam  dan  penerapannya  serta  latar  belakang pendidikan,  ekonomi  orang  tua    dapat  menjelaskan  pengaruhnya terhadap  variabel  dependen  yaitu  keputusan  orang  tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan madrasah  di  Aceh  Tengah.  Berdasarkan  uji  secara  simultan menunjukkan faktor pengetahuan orang tua mengenai  Syariat Islam dan  penerapannya  serta  latar  belakang  pendidikan,  ekonomi  orang tua    berpengaruh  signifikan  terhadap  keputusan  orang  tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan madrasah  di  Aceh  Tengah.  Kemudian  uji  secara  parsial  untuk masing-masing  variabel  yaitu  pengetahuan  orang  tua  mengenai Syariat  Islam  dan  penerapannya  serta  latar  belakang  pendidikan, ekonomi  orang  tua  berpengaruh  signifikan  terhadap  keputusan orang tua menyekolahkan anak di sekolah umum, pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah.
Kata kunci: Syariat Islam, Sekolah Umum, Pondok Pesantren dan Madrasah

## Pendahuluan
Kesadaran  bangsa  Indonesia  akan  arti  penting  menuntun  ilmu  dalam penyelenggaraan  pendidikan,  ternyata  belum  diiringi  dengan  kecerdasannya dalam  menyelenggarakan  dan  mengelola  pendidikan.  Sistem  pendidikan yang diselenggarakan  selama  ini  sangat  bersifat  dikotomis;  pendidikan  umum  (SD, SLTP,  SMU,  SMK,  Universitas  umum,  dan  lain-lain)  versus  pendidikan keagamaan  (MI,  MTs,  MA,  Pesantren,  pelajaran    umum    versus    pelajaran agama;    sampai    kepada    penyelenggara  pendidikan    antara  Kementerian Pendidikan  Nasional dan Budaya  yang  menyelenggarakan  pendidikan  umum dan  Kementerian Agama yang menyelenggarakan pendidikan keagamaan.
Upaya    untuk    menghilangkan    atau    menghapus    praktek    dikotomis antara    sekolah    umum  dan  sekolah  agama,  sudah  banyak  dilakukan.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan  ketika  itu  telah    memasukkan pendidikan  agama  sebagai  mata  pelajaran  yang  harus  diajarkan  di  sekolah, tetapi  alokasi  waktu  yang  diberikan  sangat  minim,  yaitu  dua  jam  seminggu. Memang  ada  usaha-usaha  yang  dilakukan  oleh  Departemen  Agama  untuk menambah jam pelajaran menjadi enam jam per minggu pada tahun 1970, tetapi oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan usulan tersebut tidak disetujui 1 . Untuk    pendidikan    di    lingkungan    madrasah    dan    pesantren,    Departemen Agama    telah  berusaha  untuk  tidak  mempertajam  perbedaan  antara  pelajaran agama  dan  pelajaran  umum,  yaitu  dengan    mengelurkan    Surat    Keputusan Bersama  (SKB)  antara  Menteri  Agama  dan  Menteri Pendidikan dan Budaya dan  Menteri  Dalam  Negeri  tahun  1975.  Kurikulum  Madrasah  yang  baku  dari Departemen Agama tentang perbandingan mata pelajaran umum dan pelajaran agama 70 %:30 %. 2
Penyelenggaraan  pendidikan  yang  ada  di  Aceh  memiliki  kekhususan dengan  diterapkan  UU    44/1999    tentang    Keistimewaan    Aceh    dan    UU 18/2001    tentang    Otonomi    Khusus.  Kedua    UU    itu    memberi    posisi istimewa  untuk  pendidikan.
Secara    umum,    Pasal    215    UUPA  menyebutkan  bahwa    pendidikan    yang diselenggarakan  di    Aceh    merupakan    satu    kesatuan    dengan    sistem pendidikan    nasional    yang    disesuaikan  dengan    karakteristik,    potensi,    dan kebutuhan    masyarakat    setempat.    Qanun    menyebutkan    bahwa    pendidikan Aceh  berasaskan:  keislaman,  kebangsaan,  keacehan, kebenaran, kemanusiaan, keadilan, kemanfaatan, keterjangkauan, profesionalitas, keteladanan, keanekaragaman,  serta  nondiskriminasi.  Pasal  1  Qanun,  Pendidikan  Dayah adalah  satuan pendidikan  yang  khusus  yang  menyelenggarakan  pendidikan agama    Islam    yang    bertujuan  untuk    mengembangkan    kemampuan, pengetahuan,    dan    keterampilan    peserta    didik    untuk  menjadi    ahli    ilmu agama    Islam    ( mufaqqih    fiddin )    atau    menjadi    muslim    yang    memiliki keterampilan dan keahlian membangun kehidupan yang Islami 3 .
Hal  ini  sejalan  dalam  perundang-undangan  yang  berlaku  di  Indonesia dan  Aceh,  Syariat  Islam  didefinisikan  sebagai  tuntunan  ajaran  Islam  dalam semua segi kehidupan. Tuntunan tersebut dalam perundang-undangan diuraikan
1 Karel  A.  Steenbrink. Pesantren  Madrasah  Sekolah  Dalam  kurun  Waktu  Modren .  Jakarta, LP3ES.
2 Marwan Sarijo, Bunga Rampai Pendidikan Agama Islam , (Jakarta: CV. Amisco, 1996)
3 Mukhlisuddin  Ilyas, Pendidikan  Dayah  Setelah  Undang-Undang  Pemerintah  Aceh ,  Kanun Jurnal Ilmu Hukum,Vol. 18, No. 3, (Desember 2016).
ke  dalam  13  unsur  utama,  yaitu  aqidah,  ibadah, mu’amalah ,  akhlak,  pendidikan dan dakwah Islamiyah/ amar makruf , nahi munkar , baitul mal , kemasyarakatan, syiar Islam, Pembelaan Islam, Qadha , Jinayat , Munakahat dan Mawaris 4 .
Namun  kenyataan  di  lapangan  syariat  Islam  di  Aceh  selama  ini  masih kurang menyentuh ranah pendidikan. Hal ini diperkuat oleh Mukhlisuddin Ilyas menyatakan beberapa catatan  yang mesti menjadi diskursus pendidikan dayah di Aceh, dalam konteks  legislasi  terutama  setel ah  reformasi,   pendidikan  dayah (dan    dayah    itu    sendiri)  menjadi    “garapan”    pemerintah,    bergeser    dari berbasis community based ,  kepada government based 5 . Hal senada juga disampaikan oleh  Muakhir  Zakaria  yang  menyatakan  bahwa  saat  ini,  kita  tidak  bisa  lagi menyalahkan  pemerintah  pusat  jika  pendidikan  di  Aceh  yang  bersyariat  belum sepenuhnya  Islami,  hanya  sebatas  konsep  dan  minim  implementasi  disarankan harus  berani  membuat  kurikulum  pendidikan  Islami  di  Aceh  yang  bermutu sehingga terbentuk nilai-nilai dan karakter keislaman pada anak didik 6 .
Aceh  Tengah  merupakan  salah  satu  kabupaten  yang  ada  di  Propinsi Aceh.  Aceh  Tengah  juga  memakai  Qanun  pendidikan  dalam  penyelenggaraan pendidikannya  yang  memiliki  17  pesantren  (1.966  santri),  56  sekolah  (11.892 siswa) dan 22 madrasah (5.943 siswa) 7 .
Dari  hasil  wawancara  yang  dilakukan  penulis  terhadap  10  orang  tua menyimpulkan  bahwa  ada  keinginan  orang  tua  untuk  memasukkan  anaknya  di pesantren  tetapi  terhalang  masalah  dana,  orang  tua  yang  sudah  memasukkan anaknya di pesantren dengan alasan untuk menghindari anaknya dari pergaulan bebas, penyalahgunaan obat-obatan terlarang dan menginginkan anaknya kelak menjadi  anak  yang  sholeh/sholeha  yang  akan  mendoakan  mereka  ketika meninggal  dunia.  Sedangkan  orang  tua  yang  menyekolahkan  anaknya  di madrasah karena menginginkan anaknya mendapat pelajaran agama lebih banyak dari sekolah umum yang biayanya tidak semahal pondok pesantren.
4 Muslim  Ibrahim, Implementasi  Syariat  Islam  Dan  Kearifan  Lokal  Di  Aceh , http://www.santridayah.com/2013/03/implementasi-syariat-islam-dan-kearifan-lokal-di-aceh. (Diakses pada 14 Juli 2017).
5 Mukhlisuddin  Ilyas, Pendidikan  Dayah  Setelah  Undang-Undang  Pemerintah  Aceh ,  Kanun Jurnal Ilmu Hukum,Vol. 18, No. 3, (Desember 2016).
6 Muakhir Zakaria. Pendidikan Di Aceh Masih Sebatas Konsep . http://www.lintasnasional.com/2016/09/29/pendidikan-islami-di-aceh-masih-sebatas-konsep/
(Diakses pada 14 Juli 2017).
7 Badan Pusat Statistik, Aceh Tengah dalam Angka Tahun, 2016.
Kondisi    di    atas,    menunjukkan  bahwa  adanya  ketakutan  orang  tua terhadap perilaku anak yang berimplikasi  dari  sistem  pendidikan sekolah yang dikelola oleh pemerintah (Kemendikbud) yang kurang menumbuhkan kesadaran akan  nilai-nilai  luhur  (aspek  rohani)  yang  menjadi  motor  penggerak perkembangan  peserta  didik  ke   arah    hidup    yang    lebih    manusiawi.  Adanya kenakalan  remaja,  tawuran  antar  pelajar, terlibatnya siswa dengan obat-obatan terlarang,  minuman  keras,  pergaulan  bebas,  dan  sebagainya  dinilai  sebagai kegagalan  pihak  sekolah  dalam  menanamkan  nilai-nilai  moral  dan  akhlak  ke dalam diri siswa. Itu berarti, pendidikan agama yang dua jam, serta pendidikan moral dan pendidikan nilai  lainnya yang  diberikan   sekolah  tersebut  hampir tidak  memberikan  pengaruh  apa-apa  pada diri peserta didik.
Kebalikan      dari    sistem    pendidikan    sekolah,    pesantren,    salah    satu bentuk  lembaga pendidikan  Islam,  dikenal  sebagai  lembaga  pendidikan  yang mampu  melahirkan  santri-santri (peserta  didik)  yang  menguasai  ilmu-ilmu agama  serta  menghayati  dan   mengamalkan  ajaran-ajarannya dengan ikhlas, memiliki akhlak yang luhur, berjiwa besar, hidup sederhana, dan lain sebagainya. Karena  semuanya  itu  memang  menjadi  fokus  dan  tujuan  dari  pendidikan pesantren itu sendiri.
Terdapat  kelemahan  di  pesantren  dapat  dijelaskan  bahwa;  pertama, santri yang dilahirkan pesantren adalah santri yang „alim dalam soal agama tapi kurang  dan  bingung  apabila  dihadapkan    dengan    persoalan    dunia.    Padahal untuk  menguasai  dunia,  “ilmu-ilmu  umum” merupakan prasyarat yang harus dimiliki.  Kedua,  pemahaman  “ulama”  yang  menjadi  target  atau  tujuan pendidikan  pesantren  harus  ditinjau  ulang 8 .
Dari permasalahan di atas penulis merasa tertarik melakukan penelitian dengan  judul  “Pengaruh Syariat  Islam  di  Aceh    Sebagai  Preferensi  Orang  Tua Kabupaten Aceh Tengah dalam Memilih Lembaga Pendidikan Formal”.
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  deskriptif  dengan  pendekatan kalitatif  dan  kuantitatif.  Objek  penelitian  ini  adalah  100  responden  orang  tua siswa  yang  sekolah  di  sekolah  umum,  madrasah  dan  pondok  pesantren  dan ruang  lingkup  penelitian  ini  terbatas  pada  penerapan  Syariat  Islam.  Teknik pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  kuisioner,  yaitu  daftar pertanyaan  yang  didistribusikan  untuk  diisi  dan  dikembalikan  atau  dapat  juga
8 Amrizal, Sekolah Versus  Pesantren Sebuah  Perbandingan  Menuju Format Baru  Mainstream Lembaga Pendidikan Nasional Peniada , Jurnal Sosial Budaya Volume 8 no.1 (2011)
dijawab  di  bawah  pengawasan  peneliti,  selanjutnya  dilakukan  analisis  data dengan menggunakan peralatan analisis regresi linier berganda.

## Analisis  Pengetahuan  Orang  Tua  Mengenai  Syariat  Islam  dan Penerapannya
Dalam  analisis  pengetahuan  orang  tua  mengenai  Syariat  Islam  dan penerapannya  akan  dibahas  mengenai  pengetahuan  orang  tua  tentang pentingnya  memberikan  pendidikan  agama  Islam  kepada  anak  dirumah  dan penerapannya dalam kehidupan sehari-hari mulai dari mengingatkan anak untuk shalat lima waktu, shalat berjamaah, membaca buku agama Islam, membiasakan untuk bersedekah, membaca Al-Qur‟an setelah shalat (Magrib atau Isya).
Pengetahuan  orang  tua  tentang  syariat  Islam  dan  adanya  unsur pendidikan dalam syariat Islam seluruh orang tua baik yang anaknya sekolah di sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan  madrasah  menjawab  100%    ya  yang menunjukkan  bahwa  orang  tua  mengetahui  tentang  prinsip  syariat  Islam  dan mengetahui dalam syariat Islam ada Unsur Pendidikan. Sedangkan penerapannya dapat dilihat pada analisis latar belakang dan ekonomi orang tua. Dalam analisis latar  belakang  dan  ekonomi  orang  tua  akan  dibahas  mengenai  tingkatan pendidikan  orang  tua  dan  ekonomi  orang  tua  serta  jumlah  anggota  keluarga. Tingkatan  pendidikan  orang  tua  pada  sekolah  umum  55%  orang  tua berpendidikan  sarjana  (S-1),  38,4%  berpendidikan  setara  SMA/MA  dan  6,9% berpendidikan  SMP.  Pada  pondok  pesantren  44,7%  orang  tua  berpendidikan SMA/MA, 20,4% berpendidikan SMP/MTs. Serta di madrasah 18,5% orang tua berpendidikan  sarjana  (S-1),  57,1%  berpendidikan  SMA/MA  dan  21,5% berpendidikan SMP/MTs.

## Uji Multikolonieritas
Uji multikolonieritas untuk melihat apakah adanya korelasi antar variabel bebas  (independen)  pada  model  regresi  berganda.  Model  regresi  yang  baik adalah  tidak  terjadinya  multikolonieritas  antar  variabel  independen.  Untuk menguji multikolonieritas pada penelitian ini dengan melihat nilai tolerance dan variance  inflation  factor  (VIF)  dengan  nilai  cut  off  yang  umum  dipakai  yaitu tolerance < 0,10 atau sama dengan nilai VIF>10.
Adapun hasil uji multikolonieritas dapat dilihat pada perolehan nilai yaitu tidak satupun nilai tolerance masing-masing variabel independen ini kurang dari 0,10  atau  nilai  VIF  lebih  besar  dari  10.  Berdasarkan  kriteria  pengambilan
keputusan  dalam  pengujian  multikolonieritas,  maka  dapat  diambil  kesimpulan bahwa  tidak  terdapat  multikolonieritas  dalam  model  regresi,  dengan  demikian model regresi masuk dalam kategori sebagai model regresi yang baik dan lolos dari  uji  asumsi  klasik.  Dengan  demikian  data  tersebut  dapat  digunakan  dalam penelitian ini.

## Uji Heteroskedastisitas
Uji  heteroskedastisitas  dilakukan  untuk  menguji  apakah  dalam  model regresi  ketidaksamaan  variance  dari  residual  satu  pengamatan  kepengamatan yang lain. Jika pengamatan variance dari residual ke pengamatan lain tetap maka disebut  homokedastisitas  dan  jika    berbeda  disebut  heterokedastisitas.  Apabila dalam  model  terbebas  dari  heteroskedastisitas  maka  model  regresi  bersifat homoskedastisitas dan model ini termasuk dalam katagori model yang baik.
Untuk  mendeteksi  heteroskedastisitas  dalam  penelitian  ini  dengan melihat grafik scatterplot antara nilai prediksi variabel terikat (independen) yaitu ZPRED dengan residualnya SRESID. Terdeteksi ada tidaknya heteroskedastisitas  dapat  melihat  ada  tidaknya  pola  tertentu  pada  grafik scaterplot antara  SRESID dan ZPRED dimana sumbu Y adalah Y yang telah diprediksi, dan sumbu X adalah residual (Y prediksi-Y sesungguhnya yang telah di-studentized.    Jika  ada  pola  tertentu,  seperti  titik  yang  ada  membentuk  pola tertentu  yang  teratur  (bergelombang,  melebar  kemudian  menyempit),  maka mengindentifikasikan  telah  terjadi  heteroskedastisitas.  Jika  tidak  ada  pola  yang jelas,  serta  titik  menyebar  di  atas  dan  di  bawah  angka  0  pada  sumbu  Y,  maka tidak  terjadi  heteroskedastisitas  dengan  kata  lain  terjadinya  homoskedastisitas. Berdasarkan titik-titik menyebar secara acak serta tersebar baik di atas maupun di bawah angka 0 pada sumbu Y. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak  terjadi  heteroskedastisitas  pada  model  regresi  ini  atau  dengan  kata  lain terjadi  homoskedastisitas  sehingga  model  regresi  layak  dipakai  untuk memprediksi variabel independen.

## Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Keputusan  Orang  Tua Menyekolahkan Anak.
Untuk  mengetahui  hasil  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  keputusan orang  tua  menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan
madrasah di Aceh Tengah dapat dilihat dari output regresi linear berganda pada Tabel 3 di bawah ini.
Tabel  3.  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Keputusan  Menyekolahkan  Anak di Sekolah
Umum, Pondok Pesantren dan Madrasah di Aceh Tengah
Nama Variabel B Std Error  t hitung  t tabel Sig Konstanta (a) 1,621 0,463 3,503 1,9799 0,001 Faktor pengetahuan orang tua mengenai Syariat Islam dan penerapannya 0,113 0,120 2,939 1,9799 0,000 Faktor  latar  belakang pendidikan, ekonomi orang tua 0,225 0, 153 2,471 1,9799 0,000 Koefisien  Korelasi  (R) = 0,535 Koefisien Determinasi (R²) = 0,934 Adjusted (R²)
= 0,773 Fhitung = 15,633 Ftabel =  1,39
F
sig
=  0,000
a. Prediktor : (Constan) Faktor  Pengetahuan  orang  tua  mengenai  syariat Islam  dan  penerapannya,  faktor  latar  belakang pendidikan dan ekonomi orang tua b. Dependent Variable Keputusan orang tua
Berdasarkan  hasil    output  regresi  melalui  program  SPSS  yang  terlihat pada Tabel 3 di atas, maka dapat dimasukkan dalam persamaan regresi berganda sebagai berikut:
Y = 1,631 + 0,113X1 + 0,225X2
Hasil persamaan regresi linear berganda di atas diperoleh nilai konstanta (a)  adalah  sebesar  1,631    yang  berarti  disaat  variabel  independen  yaitu  faktor pengetahuan  orang  tua  mengenai  Syariat  Islam  dan  penerapannya,    latar belakang pendidikan, ekonomi orang tua  bernilai 0 (nol) maka keputusan orang tua tetap sebesar 1,631. Kemudian nilai koefisien faktor pengetahuan orang tua mengenai  Syariat  Islam  dan  penerapannya    sebesar  0,113,  nilai  ini  bermakna
apabila meningkat 1% maka keputusan orang tua akan meningkat sebesar 0,113. Hasil  koefisien  ini  menunjukkan  pengaruh  positif  yang  berarti  semakin meningkat variabel maka semakin meningkat pula keputusan orang tua.
Selanjutnya nilai koefisien latar belakang pendidikan, ekonomi orang tua sebesar  0,225,  ini  menunjukkan  apabila  kelas  sosial  meningkat  1%  maka keputusan  akan meningkat sebesar 0,225. Hasil koefisien ini juga berpengaruh positif    yang  berarti  semakin  meningkat  variabel  nilai  koefisien  latar  belakang pendidikan, ekonomi orang tua maka semakin meningkat pula keputusan orang tua.
Pada  Tabel  3  di  atas  juga  diketahui  nilai  koefisien  korelasi  (R)  sebesar 0,535.  Nilai  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  variabel  independen yaitu  faktor  pengetahuan  orang  tua  mengenai  Syariat  Islam  dan  penerapannya serta latar belakang pendidikan, ekonomi orang tua terhadap variabel dependen yaitu keputusan menyekolahkan anak di sekolah umum, pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah sebesar 53,5%.
Selanjutnya nilai koefisien determinasi (R²) diperoleh nilai sebesar 0,934, nilai  ini  menunjukkan  bahwa  variabel  independen  yang  terdiri  dari  faktor pengetahuan  orang  tua  mengenai  Syariat  Islam  dan  penerapannya  serta  latar belakang  pendidikan,  ekonomi  orang  tua  dapat  menjelaskan  pengaruhnya terhadap  variabel  dependen  yaitu  keputusan  menyekolahkan  anak  di  sekolah umum,  pondok  pesantren  dan  madrasah  di  Aceh  Tengah  sebesar  93,4%, sementara  sisanya  sebesar  6,6%  dipengaruhi  oleh  variabel  lain  yang  tidak dimasukkan dalam model penelitian ini, seperti fasilitas sekolah, akreditasi, lokasi sekolah dan variabel lainnya.

## Pengujian Hipotesis
1. Uji Simultan (Uji-F)
Uji-F  dilakukan  untuk  menguji  apakah  semua  variabel  independen berpengaruh  secara  simultan  atau  bersama-sama  terhadap  variabel  dependen secara statistik atau tidak. Pengujian yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan  ketentuan  jika  F hitung >  F tabel pada  α  =  0,05  dengan  taraf  kepercayaan 95%.    maka  menerima  H 3 dan  sebaliknya  jika  F hitung <  F tabel pada  α  =  0,05
maka menolak H 3 .
Berdasarkan hasil pengujian secara simultan yang terlihat pada Tabel 3 di atas diperoleh nilai F hitung sebesar 15,633 dengan nilai signifikansi sebesar 0,000 pada taraf kepercayaan 95%. Sedangkan F tabel N 2 = n-k-1 (100-5-1=94)  dan N
1 = k-1 (5 - 1= 4) diperoleh nilai sebesar 1,39 pada α = 0,05. Dengan demikian
F hitung > F tabel , yaitu 85,181 > 2,47 dan nilai signifikansi sebesar 0,000, nilai ini jauh  di  bawah  0,05.  Maka  keputusannya  adalah  menerima  H 5 ,  yang  berarti secara  simultan  faktor  pengetahuan  orang  tua  mengenai  Syariat  Islam  dan penerapannya serta latar belakang pendidikan, ekonomi orang tua berpengaruh signifikan  terhadap  keputusan  menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah.
2. Uji Parsial (Uji-t)
Uji-t dilakukan untuk menguji apakah ada pengaruh variabel independen secara  parsial  atau  individul  terhadap  variabel  dependen  secara  statistik.
Pengujian yang digunakan adalah dengan ketentuan jika t hitung > t tabel pada α =
0,05  maka  menerima  H 1 ,  H 2 ,  H 3 dan  H 4 ,  dan  sebaliknya  jika  t hitung <  t tabel
pada α = 0,05 maka menolak H 1 , H 2 , H 3 dan H 4 .
Berdasarkan  hasil  pengujian  secara  parsial  atau  individual  sebagaimana terlihat  pada  Tabel  3  di  atas  bahwa  variabel  pengetahuan  orang  tua  mengenai Syariat Islam dan penerapannya memiliki nilai thitung sebesar 3,503 dengan nilai signifikansi  0,002,  sementara  nilai  ttabel  dengan  (df)=  n-k  -1  (100-3-1  =  96) pada  α  =  0,05  diperoleh  nilai  sebesar  2,003,  Dengan  demikian  t hitung >  t tabel , yaitu 3,503  > 1,9799 dan nilai signifikansi sebesar 0,001, nilai ini jauh di bawah 0,05. Maka keputusannya adalah menerima H 1 , yang berarti secara parsial faktor pengetahuan orang tua mengenai Syariat Islam dan penerapannya berpengaruh signifikan terhadap keputusan orang tua menyekolahkan anak di sekolah umum, pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah.
Selanjutnya  variabel  latar  belakang  pendidikan,  ekonomi  orang  tua mempunyai nilai thitung sebesar 2,939 dengan nilai signifikansi 0.000, sedangkan nilai ttabel sebesar 1,9799 dengan demikian t hitung > t tabel , yaitu 2,939 > 1,9799 dan  nilai  signifikansi  sebesar  0,000,  nilai  ini  di  bawah  nilai  0,05.  Maka
keputusannya  adalah  menerima  H 2 ,  yang  berarti  secara  parsial  latar  belakang pendidikan, ekonomi orang tua berpengaruh signifikan terhadap menyekolahkan anak di sekolah umum, pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah.

## Penutup
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  faktor  pengetahuan  orang  tua mengenai    Syariat  Islam  dan  penerapannya  serta  latar  belakang  pendidikan, ekonomi  orang  tua    berhubungan  positif  dengan  keputusan  orang  tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan  madrasah  di Aceh Tengah. Selanjutnya faktor pengetahuan orang tua mengenai Syariat Islam dan  penerapannya  serta  latar  belakang  pendidikan,  ekonomi  orang  tua    dapat menjelaskan pengaruhnya terhadap variabel dependen yaitu keputusan orang tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan  madrasah  di Aceh Tengah.
Berdasarkan uji secara simultan menunjukkan faktor pengetahuan orang tua mengenai  Syariat Islam dan penerapannya serta latar belakang pendidikan, ekonomi  orang  tua    berpengaruh  signifikan  terhadap  keputusan  orang  tua menyekolahkan  anak  di  sekolah  umum,  pondok  pesantren  dan  madrasah  di Aceh  Tengah.  Kemudian  uji  secara  parsial  untuk  masing-masing  variabel  yaitu pengetahuan  orang  tua  mengenai    Syariat  Islam  dan  penerapannya  serta  latar belakang  pendidikan,  ekonomi  orang  tua  berpengaruh  signifikan  terhadap keputusan orang tua menyekolahkan anak di sekolah umum, pondok pesantren dan madrasah di Aceh Tengah.

## Bibliografi
Amrizal, Sekolah Versus Pesantren Sebuah  Perbandingan Menuju Format Baru Mainstream  Lembaga  Pendidikan  Nasional  Peniada,  Jurnal  Sosial Budaya, Vol. 8, No.1, 2011
Arikunto, Suharsimi, Manajemen Penelitian, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1997
Asmani,  Jamal  Ma‟mur,  Kiat  Melahirkan  Madrasah  Unggulan:  Merintis  dan Mengelola Madrasah yang Kompetitif, (Yogyakarta: Diva Press, 2013
Badan Pusat Statistik, Aceh Tengah dalam Angka Tahun 2016
Daulay,  Haidar  Putra,  Historisitas  dan  Eksistensi:  Pesantren,  sekolah  dan Madrasah, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2001
____________________. Sejarah Pertumbuhan dan Pembaharuan Pendidikan Islam di Indonesia, (Jakarta: Kencana Prenada Media Group. 2009
Departemen Agama, Standarisasi Pengajaran Agama di Pondok Pesantren, 1981 Dhofier, Zamakhsyari, Tradisi Pesantren: Studi Tentang Pandangan Hidup Kyai,
Jakarta: LP3ES, 1994)
Karel A. Steenbrink. Pesantren Madrasah Sekolah Dalam kurun Waktu Modren. Jakarta, LP3ES.
Marwan Sarijo, Bunga Rampai Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: CV. Amisco, 1996
Mujiburrahman,  Pendidikan  Berbasis  Syariat  Islam  Di  Aceh,  (Banda  Aceh: Dinas Syariat Islam, 2011)
Mukhlisuddin  Ilyas,  Pendidikan  Dayah  Setelah  Undang-Undang  Pemerintah
Aceh, Kanun Jurnal Ilmu Hukum,Vol. 18, No. 3, (Desember, 2016).
Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 1976
Singarimbun, Masri, Metode  Penelitian  Survai, Jakarta:  LP3ES, 1995