## PONDOK PESANTREN DAN PENDIDIKAN : RELEVANSINYA DALAM TUJUAN PENDIDIKAN
Ummah Karimah umm4h_syarif@yahoo.co.id

## Abstrak
Pondok  pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  non formal  yang  memperdalam  ilmu  atau  pendidikan  agama  Islam dan mengamalkannya sebagai pedoman hidup sehari-hari dengan mementingkan  moral  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Teknik pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  melalui  wawancara terstruktur  kepada  kepala  sekolah  Madrasah  Tsanawiyah  yang juga  terdapat  pondok  pesantren,  wakil  kepala  Sekolah  Dasar, alumnus  pondok  pesantren,  pegawai  LPMP  Jakarta,  alumnus pondok  pesantren  Tebuireng  Jawa  Timur  serta  orang  tua  murid yang memiliki putranya di pondok pesantren. Hasil wawancaranya menjelaskan pendidikan di pondok pesantren yang merupakan  usaha  sadar  dewasa,  dimaksud  seorang  kyai  dan ustadz  atau  ustadzah  dalam  pergaulan  dengan  para  santri  untuk memimpin  perkembangan  jasmani  dan  rohani  santri  ke  arah kedewasaan,  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama  serta memiliki  tujuan  pendidikan,  yaitu  menyeimbangkan  ranah kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  yang  sesuai  dengan  tujuan pendidikan  nasional.  Sebagaimana  dalam  firman  Allah  dalam surat  al-Baqarah  ayat  31.  Pondok  pesantren  salah  satu  bentuk pendidikan  secara  historis  memberikan  kontribusi  dan  cukup penting  peranan  terhadap  kemajuan  bangsa  Indonesia  dengan mencerdaskan  para  santri  melalui  pendidikan  di  pondok pesantren.
Kata Kunci : Pondok Pesantren, dan Tujuan Pendidikan

## A. Pendahuluan
Penelitian ini berjudul Pondok Pesantren dan Pendidikan : Relevansinya  dalam  Tujuan  pendidikan.  Karena  sangat  luas cakupan  tentang  tujuan  pendidikan  pondok  pesantren  dan pendidikan  nasional,  maka  tulisan  ini  hanya  akan  memfokuskan penelitiannya  pada  tujuan  pendidikan  pondok  pesantren  yang memiliki  hubungannya  dengan  tujuan  pendidikan  nasional Indonesia.
Pendidikan  adalah  segala  usaha  orang  dewasa  dalam pergaulan  dengan  anak-anak  untuk  memimpin  perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan. 1 Sesuai dengan asas pendidikan  yang  dianut  oleh  pemerintah  dan  bangsa  Indonesia, yakni  pendidikan  seumur  hidup  ( life  long  education )  dan  seperti dalam  ajaran  agama  Islam  bahwa  menuntut  ilmu  (pendidikan) dari  buaian  sampai  liang  lahat,  maka  pendidikan  merupakan tanggung  jawab  bersama  antara  keluarga,  sekolah,  masyarakat, dan pemerintah.
Hal  ini  dinyatakan  dalam  GBHN  1983-1988  sebagai berikut  :  “pendidikan  berlangsung  seumur  hidup  dan dilaksanakan  di  dalam  lingkungan  rumah  tangga,  sekolah,  dan masyarakat.  Karena  itu  pendidikan  adalah  tanggung  jawab bersama antara keluarga, masyarakat, dan pemerintah.
Pendidikan  nasional  adalah  pendidikan  yang  berdasarkan pancasila dan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia tahun 1945 dan Undang-Undang Pendidikan dan Pengajaran No. 12 tahun 1954, Undang-Undang No. 2 tahun 1989 tentang Sistem Pendidikan Nasional  dan No. 20 Tahun 2003. Perspektif tentang tujuan pendidikan termaktub dalam GBHN 1983-1988 dinyatakan  sebagai  berikut  :  Pendidikan  nasional  berdasarkan Pancasila,  bertujuan  untuk  meningkatkan  katakwaan  terhadap Tuhan  Yang  Maha  Esa,  kecerdasan  dan  keterampilan,
mempertinggi  budi  pekerti,  memperkuat  kepribadian,  dan mempertebal semangat kebangsaan dan cinta tanah air, agar dapat menumbuhkan  manusia-manusia  pembangunan  yang  dapat membangun  dirinya  sendiri  serta  bersama-sama  bertanggung jawab atas pembangunan bangsa.
1 Purwanto Ngalim, Ilmu Pendidikan Teoretis Dan Praktis (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2009).
Tujuan  pendidikan  itu  ditentukan  oleh  zaman  dan kebudayaan  di  tempat  kita  hidup  dan  tujuan  pendidikan  itu ditentukan  oleh  “pandangan  hidup”  manusia.  Karena  pandangan hidup  manusia  berbeda-beda,  apa  yang  hendak  dicapai  dengan pendidikan itu. Jadi, titik berat yang hendak dituju, berbeda-beda pula.
Isi pendidikan berdasarkan Pancasila dan Undang-undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun 1945 adalah pendidikan nasional yang bermaksud untuk memajukan kesejahteraan umum, mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  ikut  melaksanakan ketertiban  dunia  yang  berdasarkan  kemerdekaan,  perdamaian abadi  dan  keadilan  sosial.  Untuk  lebih lanjutnya  lagi  pendidikan nasional  berfungsi  untuk  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  bercakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Adapun  dalam  rumusan  tujuan  pendidikan  pada  berbagai satuan  pendidikan  salah  satunya  adalah  pesantren,  jelas mencerminkan  sosok  manusia  yang  diharapkan  lulusan  dari pesantren yang bersangkutan. Artinya, bahwa pesantren memiliki gambaran  tujuan  minimal  yang  ingin  dicapai  melalui keikutsertaan santri sebagai peserta didik pada pesantren tersebut, misalnya  pesantren  yang  lulusannya  menghafal  al-Qur’an  atau pesantren yang lulusannya dapat berbahasa Inggris atau Arab.
Malik  Fadjar  (1997)  dalam Keluar  dari  Kemelut
Pendidikan  Nasional. Memaparkan  pondok  pesantren  dipandang sebagai  perangkat  sosialisasi  dan  enkulturasi  yang  memiliki kontinum  kebudayaan  dengan  lembaga  pendidikan  yang  telah lama  berakar,  yang  sering  disebut  mandala.  Pola  pembelajaran pondok  pesantren  tidak  jauh  berbeda  dari  sistem  yang  berlaku pada  lembaga  pendidikan  “asli”  tersebut.  Tentu  dengan  isi  yang mulai  berbeda,  yakni  memasukkan  pelajaran  atau  ajaran  “baru” yang kemudian dikenal  sebagai  agama  Islam. Sistem pendidikan dan  tujuan  pendidikan  pondok  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan nasional.  Zamakhsari  (2009)  Tradisi  pesantren  kini  bangkit berupaya memperkuat perannya dalam berpartisipasi memajukan bangsa  Indonesia  dalam  berbagai  bidang  kehidupan  agar  tujuan pembangunan  peradaban  Indonesia  modern  dengan  budi  luhur sebagai kekuatan utama bangsa dapat lebih cepat tercapai.

## B. Metode Penelitian
Artikel  ini  membahas  tentang  tujuan  pendidikan  nasional yang relevansinya ditujuan pondok pesantren. Jenis penelitian ini adalah kualitatif sehingga data  yang muncul tidak berupa angka- angka,  tetapi  berupa  uraian  kata-kata.  Sebagaimana  lazimnya penelitian kualitatif, penelitian ini tidak bertujuan untuk menguji hipotesis  yang  telah  dirumuskan,  namun  lebih  berorientasi  pada pengembangan  dan  pengetahuan  baru  yang  diperoleh  melalui pengumpulan data dalam artikel ini adalah melakukan wawancara dengan  berbagai  kalangan  yang  dilihat  dari  latar  belakang pendidikan, jabatan di pondok pesantren dan memiliki anak yang sedang  berada  di  pondok  pesantren  dan  berkaitan  langsung dengan fokus penelitian.
Rancangan  penelitian  berupa  pendekatan  deskriptif, karena  berusaha  menjelaskan  pada  konseptual  dan  empiris tentang tujuan pendidikan nasional dan tujuan pendidikan pondok pesantren.  Artinya  penelitian  berusaha  mengungkapkan  objektif dan  sistematika  fakta-fakta  yang  ditemukan  oleh  peneliti  di lapangan.  Subyek  penelitian  adalah  kepala  madrasah,  para guru/ustadz/ustadzah,  segenap  wali  murid,  dan  sejumlah  alumni santri  dan  sejumlah  santri.  Adapun  penentuan  sampel menggunakan teknik purposive sampling yakni teknik pengambilan  sampel  dengan  pertimbangan-pertimbangan  dan tujuan  tertentu.  Jenis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  data kualitatif.  Menurut  Lofland  yang  dikutip  oleh  Moleong 2 menjelaskan  bahwa  data  kualitatif  merupakan  lebih  banyak bersifat  kata-kata  baik  lisan  maupun  tulisan,  juga  tindakan selebihnya  berupa  dokumen,  arsip,  dan  foto.  Adapun  data  yang diperlukan  peneliti  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  yang bersumber  dari  manusia  dan  data  sekunder  atau  non  manusia. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  wawancara  mendalam,  yaitu  suatu  percakapan  bermakna yang  dilakukan  antara  dua  orang  atau  lebih  yang  diarahkan  oleh interviewer kepada interviewee , dengan tujuan untuk mengetahui pendapat,  persepsi,  perasaan  pengetahuan,  pengalaman,  dan penginderaan.    Wawancara  ini  digunakan  peneliti  untuk memperoleh  data  secara  umum  dan  luas  tentang  hal-hal  yang menonjol,  penting  dan  menarik  untuk  diteliti  lebih  mendalam yang berkaitan dengan focus penelitian.
2 Moleong.  L.  J, Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Bandung  :  Remaja Rosdakarya, 2000).

## C. Temuan Penelitian
Berdasarkan  paparan  data  yang  didapat  maka  peneliti memberikan  gambaran  temuan  penelitian  dan  analisis  temuan penelitian  dengan  cara  menginterpretasikan  antara  hasil  temuan penelitian  dengan  kajian  pustaka  yang  relevan.  Adapun  hasil penelitian adalah sebagai berikut :
Pondok  pesantren  adalah genuine Indonesia.  Pendidikan Nasional  harusnya  berkiblat  pada  pendidikan  pesantren  dengan penanaman  hubungan  antar  manusia  yang  terbuka  dan  toleran. Bahwa  pada  isi  Pasal  3  UU  Sisdiknas  adalah  mengembangkan kemampuan dan membentuk  watak dan pondok  pesantren sudah mengimplementasikan sejak lama.
Bahwa  pondok  pesantren  merupakan  lembaga  yang membentuk  kemandirian,  tanggung  jawab  serta  membentuk pendidikan  karakter  yang  menjadi  modal  dasar  berkehidupan  di masyarakat  seutuhnya.  Bahwa  pondok  pesantren  memberikan kontribusi dalam mencerdaskan kehidupan bangsa, santri dibekali pengetahuan,  karakter,  dan  ketrampilan  di  masyarakat,  sejalan dengan pelaksanaan kurikulum 2013.
Melalui pondok pesantren yang merupakan suatu lembaga pendidikan tradisional yang membentuk kemandirian, kedisiplinan,  tanggung  jawab,  dan  rujukan  moral  serta membentuk pendidikan karakter yang menjadi modal dasar dalam berkehidupan  Islami  di  masyarakat  dan  bernegara  serta  tercapai manusia seutuhnya kepada para santri.
Pondok  pesantren  dan  pendidikan  merupakan  satu kesatuan  karena  memiliki  tujuan  yang  sama  dalam  mewujudkan anak  bangsa  berakhlak  mulia.  Melalui  pondok  pesantren menjadikan  santri  yang  berpendidikan  dan  berakhlakul  karimah, terutama  dalam  bidang  keagamaan  dan  pengkajian  materi maupun  praktek  keagamaan  berbeda  dengan  pendidikan  non- pondok pesantren yang sedikit pelajaran ilmu agamanya.
Mempelajari  tentang  agama  adalah  perintah  Allah, sebagaimana  Allah  berfirman  tentang  belajar  memperdalam agama dalam surah at-Taubah 122.
142 | Misykat, Volume 03, Nomor  01, Juni 2018
ًةَّفآَك اوُرِفنَيِل َنوُنِمْؤُمْلا َناَك اَمَو ۚ

## اوُهَّقَفَ تَيِّل ٌةَفِئآَط ْمُهْ نِّم ٍةَقْرِف ِّلُك نِم َرَفَ ن  َلَْوَلَ ف
َنوُرَذَْيَ ْمُهَّلَعَل ْمِهْيَلِإ اوُعَجَر اَذِإ ْمُهَمْوَ ق اوُرِذنُيِلَو ِنيِّدلا  ِفِ
Artinya  :  “ Tidak  sepatutnya  bagi  mukminin  itu  pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan  mereka  tentang  agama  dan  untuk  memberi peringatan  kepada  kaumnya  apabila  mereka  telah  kembali kepadanya,  supaya  mereka  itu  dapat  menjaga  dirinya. (QS.  at-
Taubah [9] :122)
Proses  pendidikan  di  pondok  pesantren  adalah  full  dua puluh  empat  jam  berada  di  bawah  bimbingan  dan  pengawasan kyai, ustadz-ustadzah, serta pengurus/pembina, sehingga pendidikan  yang  diberikan  kepada  santri  tidak  hanya  materi namun  juga  praktek.  Materi  dan  praktek  ilmu  yang  didapat  di pondok  pesantren  dan  dilalui  bersama-sama  merupakan  tujuan dari  pendidikan  berdasarkan  sistem  pendidikan  nasional  maupun tujuan  pendidikan  dari  pondok  pesantren  itu  sendiri  serta  para santri  mendapatkan  secara  total  pembelajaran. 3 Pesantren merupakan  lembaga  pendidik  yang  geniun  dan  tertua  di Indonesia.
Eksistensinya  sudah  teruji  oleh  zaman,  sehingga  sampai saat ini masih survive dengan berbagai macam dinamikanya. Ciri khas  paling  menonjol  yang  membedakan  pesantren  dengan lembaga pendidikan lainnya adalah sistem pendidikan dua puluh empat jam, dengan mengkondisikan para santri dalam satu lokasi asrama yang dibagi dalam bilik-bilik atau kamar-kamar sehingga mempermudah mengaplikasikan sistem pendidikan yang total.
Pembelajaran  di  Pondok  pesantren  banyak  memberikan kontribusi dalam mencerdaskan kehidupan bangsa karena melalui pendidikan  di  pondok  pesantren  para  santri  sebagai  putra-putri bangsa dibekali tidak hanya pengetahuan namun juga membentuk sikap  dan  karakter  santri  dan  berbagai  keterampilan  yang dibutuhkan untuk pengabdiannya pada masyarakat.
3 Aqil  Said  Siradj, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Tradisi  Pesantren . Jakarta : Rumah Kitab, 2014).
Ketiga aspek yaitu pengetahuan, karakter dan
keterampilan  sejalan  dengan  pelaksanaan  kurikulum  2013  yang berfokus pada pengetahuan, sikap dan keterampilan. Berdasarkan penelitian Basuki 4 santri yang telah keluar dari pondok pesantren diharapkan  telah  memahami  beraneka  ragam  mata  pelajaran agama.
Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  maka  usaha  yang dilakukan oleh pesantren diantaranya adalah dengan dimasukkannya  unsur-unsur  pendidikan  kecakapan  hidup  ke dalam  dunia  pesantren,  merupakan  salah  satu  tujuan  dari pendidikan nasional  yaitu ranah psikomotorik.
Pondok  pesantren,  para  santri  mendapatkan  pendidikan klasik yang sarat akan disiplin ilmu, terutama ilmu agama. Anak didik  yang  biasa  disebut  santri,  tidak  hanya  ditempa  oleh  ilmu pendidikan  agama  ( formal )  namun  lebih  luas  lagi  ilmu  yang berkaitan  untuk  bekal  hidup  mereka  seperti  adab,  kemandirian, dan kesabaran  yang terbentuk  melalui sosialisasi dalam lembaga pondok pesantren.
Berdasarkan sejarah beberapa sumber berpendapat bahwa pondok  pesantren  mengadopsi  cara  belajar  Shaolin  (Budha)  di dataran Tibet atau Nepal. Penyatuan pengajar (Kyai dan Ustadz- Ustadzah)  dan  anak  didik  (santri)  dalam  satu  komplek  atau pondok  yang  tidak  hanya  fokus  pada  pendidikan  namun  juga melakukan  sosialisasi  dalam  kehidupan  sehari-hari  agar menghasilkan  penyerapan  ilmu  yang  lebih  optimal  bagi  anak didik (santri).
Analisis  yang  didapat  dari  artikel  ini  adalah  bahwa pondok  pesantren  lebih  unggul  lembaga  pendidikan  lainnya. Karena  tujuan  dari  pondok  pesantren  itu  adalah  memberikan bekal kepada santri dengan berbagai disiplin dan mempersiapkan santri  dalam  menghadapi  kehidupan  melalui  pendidikan  di pondok pesantren dan sesuai dengan tujuan pendidikan nasional.
4 Basuki, Pesantren  dan  Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (Life  Skiil) . Cendekia Vol. 5 No. 2, 2007, 290.

## D. Pondok Pesantren
Awalnya  kurikulum  pondok  pesantren  didapat  dari seorang  kyai,  namun  mengalami  pergeseran  dengan  adanya pendidikan pola madrasah yang notabene -nya sudah diatur secara garis  besar  oleh  Negara  melalui  sistem  pendidikan  nasional. Dalam  pelaksanaannya  saat  ini  sikap  seorang  santri  sebagai siswa,  berbeda  pada  masa  sebelumnya  santri  adalah  santri  atau dapat dikatakan murni santri, hingga berdampak pada pergesaran maupun  perubahan  baik  dari  kyai,  keluarga,  santri  serta stakeholder yang  ada  di  pondok  pesantren.  Proses  pendidikan  di pondok  pesantren  pun  mengalami  perubahan,  dari  input (masukan) hingga output (keluaran) santri.
Diantara  yang  patut  dipertimbangkan  adalah  sebagai lembaga  non  formal 5 ,  pengembangan  kurikulum  pesantren hendaknya  tetap  berada  dalam  kerangka  sistem  pendidikan nasional.
Kerangka sistem pendidikan yang sedang dikembangkan berdasarkan pada krisis yang sedang terjadi yaitu :
1) Menurunnya akhlak dan moral peserta didik
2) Pemerataan kesempatan belajar
3) Rendahnya efesiensi internal sistem pendidikan
4) Rendahnya efesiensi internal sistem pendidikan
5) Status kelembagaan
6) Manajemen pendidikan belum terarah
7) Sumber daya yang belum profesional
Pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  tidak
hanya  mengajarkan  ilmu  dan  pengetahuan,  namun  mengajarkan keimanan dan ketaqwaan pada Allah Swt melalui rutinitas ibadah dan  suasana  religius  yang  mendukung.  Pondok  pesantren  pun membekali  para  santri  dengan  keterampilan  kerja  dan keterampilan  sosial  kemasyarakatan  melalui  pengabdian  kepada masyarakat.  Penjelasan  sebelumnya  sesuai  dengan  tujuan pendidikan yang dirumuskan dalam UUD 1945, UU No. 20 tahun 2003 dan UNESCO.
5 Mulyasa, Perkembangan  Pesantren,  Kurikulum  dan  Sistem Manajemen Kelembagaan (Jakarta : P3, 2003).
Dalam  pasal  3  No.  20  Tahun  2003  UU  Sisdiknas dijelaskan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa  yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa serta mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
Keberfungsian  yang  ada  di  pendidikan  nasional  telah diimplementasikan  di  pondok  pesantren  sejak  lama,  karena pondok  pesantren  mempunyai  tujuan  membentuk  watak  dan peradaban  bangsa  serta  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang berbasis  pada  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  Swt  dan akhlak mulia.
Keseimbangan pribadi seseorang sebagian besar ditentukan oleh pendidikan  yang diperolehnya. 6 Dari konsep ini patutlah  direnungkan  banyak  hal,  misalnya  seberapa  banyak pendidikan  pesantren  itu  dapat  memberikan  sumbangan  dalam menggapai kehidupan yang seimbang?
Tujuan  pendidikan  nasional  sebagaimana  ditulis  pada pasal  4  UUSPN  diyakini  dapat  membawa  orang  memperoleh keseimbangan hidup, karena itu patut pula direnungkan seberapa banyak  sumbangan  yang  dapat  diberikan  pesantren  dalam merealisasi tujuan pendidikan tersebut?
Pendidikan  disinyalir  merupakan prototype model pendidikan  yang  ideal  bagi  bangsa  Indonesia, 7 sebab  tujuan pendidikan  nasional  adalah  menyeimbangkan  ranah kognitif , afektif , dan psikomotorik .
Berdasarkan pemaparan sebelumnya maka dapat disimpulkan  bahwa  pesantren  memiliki  sumbangsih  dalam penanaman iman untuk para santri yang menuntut ilmu di pondok pesantren, suatu yang diinginkan oleh tujuan pendidikan nasional. Kemandirian,  sopan  santun  (budi  luhur),  kesehatan  rohani
(seperti  tawadhu’  dan  zuhud),  adalah  tujuan-tujuan  pendidikan pesantren yang juga merupakan tujuan pendidikan nasional.
6 A.  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam (Bandung  :  PT. Remaja Rosdakary, 2010).
7 Abdul  Rasyid, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam (Bandung  :  Angkas, 2003).

## E. Pendidikan
Pendidikan  dalam  kehidupan  manusia  memiliki  makna yang  sangat  penting.  Setiap  elemen  masyarakat  mempunyai kesepakatan  yang  luas  terhadap  maka  pentingnya  pendidikan. Pendidikan dapat membuat maju mundurnya sebuah  negara. jika pendidikan  berkualitas  menopang  sebuah  negara  maka  akan tumbuh  pesat  dan  maju  dalam  segenap  bidang  kehidupan. Namun,  sebaliknya kondisi  negara  akan  carut marut jika kondisi pendidikan kacau dan amburadul.
Abdullah  menjelaskan  pendidikan  dianggap  sebagai badan  yang  sanggup  memperbaiki  masyarakat. 8 Pendidikan dijadikan  kontrol  sosial  yang  membawa  kebudayaan  ke  puncak yang lebih tinggi.
Dalam buku “ Keluar dari kemelut Pendidikan Nasional” 9 pendidikan  mencerminkan  suatu  pandangan  anthropologis  yang tersirat  pada  pandangan  mengenai  terdidik,  pendidik,  maupun tindakan  pendidikan.  Dampak  sistem  pendidikan  yang  belum kukuh adalah rapuhnya berbagai sendi kehidupan. Kategori kedua pada posisi negara dengan sistem pendidikan yang belum kukuh, dialami  oleh  Indonesia  dan  merupakan  sebuah  contoh  konkret sebuah negara.
Pendidikan  merupakan  bimbingan  atau  arahan  secara sadar oleh si pendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani dididik  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama. 10
Pendidikan  adalah  segala  usaha  orang  dewasa  dalam  pergaulan dengan  anak-anak  untuk  memimpin  perkembangan  jasmani  dan rohaninya ke arah kedewasaan. 11
Sesuai  dengan  asas  pendidikan  yang  dianut  oleh pemerintah  dan  bangsa  Indonesia,  yakni  pendidikan  seumur hidup ( life long education ) dan seperti dalam ajaran agama Islam bahwa  menuntut  ilmu  (pendidikan)  dari  buaian  sampai  liang lahat, maka pendidikan merupak tanggung jawab bersama antara keluarga, sekolah, masyarakat, dan pemerintah.
8 Abdullah  Idi, Sosiologi  Pendidikan  :  Individu,  Masyarakat,  dan Pendidikan (Jakarta : PT. Rajagrafindo Persada, 2011).
9 Dahlan MD, Keluar dari Kemelut Pendidikan Nasional (Jakarta : PT. Intermasa, 1997).
10 Abudin Nata, Paradigma Pendidikan Islam (Jakarta : PT. Gramedia, 2001).
11 Purwanto Ngalim, Ilmu Pendidikan Teoretis Dan Praktis (Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2009).
Hal  ini  dinyatakan  dalam  GBHN  1983-1988  gsebagai berikut  :  “Pendidikan  berlangsung  seumur  hidup  dan dilaksanakan  di  dalam  lingkungan  rumah  tangga,  sekolah,  dan masyarakat.  Karena  itu  pendidikan  adalah  tanggung  jawab bersama antara keluarga, masyarakat, dan pemerintah. Sebagaimana dalam firman Allah Swt : َمَّلَعَو لَمْلا ىَلَع ْمُهَضَرَع َُّثُ اَهَّلُك َءآَْسَْْلْا َمَداَء ۚ ِةَكِئ نَأ  َلاَقَ ف ۚ ْمُتنُك نِإ ِء َلَُؤ ه ِءآَْسَْأِب  ِنِؤُُ ِب َينِقِد ص
Artinya  :  “ Dan  Dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama- nama(benda-benda)  seluruhnya,  kemudian  mengemukakannya kepada para Malaikat lalu berfirman : “Sebutkanlah kepada-Ku nama  benda-benda  itu  jika  kamu  memang  orang-orang  yang benar. ”(QS. al-Baqarah [2] 31).
Penyebab  sulitnya  Indonesia  bangkit  dari  keterpurukan, salah satu faktor adalah karena sistem pendidikan Indonesia yang masih  amburadul  dan  menghasilkan  keluaran  atau  lulusan  yang berkualitas.  Begitu  banyak  permasalahan  di  dalam  dunia pendidikan  Indonesia  yang  cukup  rumit,  bukan  berarti  tidak  ada langkah  yang  dikeluarkan  pemerintah  untuk  menyelesaikan segenap  persoalan  yang  ada,  namun,  fakta  tidak  menyelesaikan permasalahan yang ada di ranah pendidikan.
Pemerintah  seharusnya  membuat  langkah  strategis  dan sistematis  untuk  merubah  kembali  sistem  pendidikan  Indonesia yang  ada  agar  persoalan  yang  ada  dapat  terselesaikan  dengan baik.  Dapat  dipelajari  dari  pengalaman-pegalaman  Negara  yang terpuruk  di  bidang  pendidikannya  dan  akhirnya  sekarang  dapat lebih maju kembali.

## F. Pondok  Pesantren  Dan  Pendidikan  Relevansinya  Dalam
Tujuan Pendidikan
Pendidikan  tidak  terlepas  dari  kehidupan  politik, ekonomi,  hukum,  dan  kebudayaan  suatu  bangsa. 12 Bukankah pendidikan merupakan proses pembudayaan, dan kebudayaan itu sendiri  berkembang  karena  pendidikan?  Dengan  demikian  di dalam masa krisis dewasa ini ada dua hal yang menonjol yaitu :
1) Pendidikan  tidak  terlepas  dari  keseluruhan  hidup  manusia  di dalam  segala  aspeknya,  yaitu  politik,  ekonomi,  hukum,  dan kebudayaan.
2) Krisis  yang  dialami  oleh  bangsa  Indonesia  dewasa  ini merupakan pula refleksi dari krisis pendidikan nasional.
Pendidikan  komprehensif  bersifat  multidimensional  dan kompleks,  yang  dapat  didefinisikan  sebagai  usaha  sadar  untuk menolong  subyek  didik  memperoleh  pengetahuan,  berbagai ketrampilan, sikap, dan nilai, yang dapat membantu subyek didik mengalami  kehidupan  yang  secara  pribadi  lebih  menyenangkan dan  secara  sosial  kontruktif.  Definisi  ini  menggambarkan  bahwa pendidikan memiliki dua tujuan.
Pertama, menolong generasi muda agar dapat menikmati kehidupan  pribadi  yang  lebih  menyenangkan,  yakni  memiliki nilai  dan  memuaskan,  yang  dimaksud  bukanlah  generasi  muda harus  selalu  merasa  senang,  tetapi  dapat  mencapai  keberhasilan pada  tingkatan  yang  masuk  akal  dalam  berbagai  bidang kehidupan.  Mereka  perlu  dipersiapkan  agar  dapat  menghadapi tantangan,  menggunakan  peluang,  bahkan  menghadapi tragedy kehidupan.
Kedua, menolong generasi muda hidup dalam kehidupan sosial  yang  lebih  konstruktif,  yang  dapat  memberikan  kontribusi pada pembentukan komunitas yang baik, yang hidup berdasarkan rasa  sayang  dan  penuh  perhatian  terhadap  sesama  anggota masyarakat  dan  makhluk  Allah  yang  lain  dan  yang  tidak memaksakan  kehendak  kepada  pihak  lain.  Agar  dapat membangun  masyarakat  konstruktif,  seseorang  harus  bertidak dengan  menghargai  hak  hidup,  kemerdekaan,  dan  kebahagiaan tidak hanya bagi diri sendiri, tetapi juga bagi semua orang.
12 Tilaar, Paradigma Baru Pendidikan Nasional (Jakarta : Rineka Cipta, 2004).
Tujuan  pendidikan  nasional  yang  sampai  saat  ini  belum terwujud  ialah  membangun  kehidupan  yang  cerdas,  bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  berakhlak  mulia.  Lembaga pendidikan  yang  diharapkan  dapat  merealisasikan  cita-cita tersebut,  perlu  melakukan  pembenahan  dalam  hal  pelaksanaan pendidikan di Indonesia.
Situasi chaos (kacau-balau) itulah yang menuntut jawaban dari  dunia  (proses  dan  lembaga)  pendidikan  kita.  Pendidikan diberi  tanggung  jawab  untuk  menciptakan  rasa  kemanusiaan, moral, dan kepribadian yang mendukung terjadinya kedamaian di masyarakat melalui penyebaran pengetahuan, wawasan, dan spirit bagi  generasi  (anak-anak,  remaja,  pemuda  secara  khusus,  dan rakyat secara umum).
Pendidikan tidak dapat dipisahkan dari kebudayaan. Oleh karena  itu,  kebudayaan  dan  peradaban  yang  maju  (yang  mana masyarakatnya  sejahtera,  damai,  kreatif,  produktif,  dan  suka keindahan)  pastilah  didukung  dengan  pendidikan  yang  berhasil. Secara umum tujuan pendidikan pesantren tertuang dalam materi klasik  yang  ada  dalam  pesantren  yaitu  dalam  kitab ta’lim muta’alim . 13
Tujuan  pendidikan  Islam  di  Pesantren  adalah  semata- mata  karena  kewajiban  Islam  seperti  dalam  hadits  :  menuntut ilmu  adalah  kewajiban  dari  muslim/ah,  menuntut  ilmu  dan mengembangkannya, yang harus dilakukan secara ikhlas. 14
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  secara selektif bertujuan menjadikan santrinya sebagai  manusia mandiri yang  diharapkan  dapat  menjadi  pimpinan  umat  dalam  keridlaan Allah Swt.
Sehingga  terdapat  pernyataan  dari  kalangan  pesantren bahwa  tujuan  pendidikan  di  pesantren  adalah  membentuk manusia  yang  bertakwa  mampu  hidup  dengan  kekuatan  sendiri atau  dapat  disimpulkan  tujuan  pendidikan  di  pesantren  adalah mendidik manusia sendiri.
13 Zamudji, Kitab Ta’lim Muta’alim , (Kudus : Menara Kudus, 1963).
14 D. Rahardjo, Pesantren Pembaharuan (Jakarta : LP3E, 1985).
150 | Misykat, Volume 03, Nomor  01, Juni 2018
Pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang  tertua di Indonesia, setelah rumah tangga. 15 Menurut para ahli pesantren baru dapat disebut pesantren bila memenuhi lima syarat, yaitu : 1) Ada Kyai
2) Ada Pondok
3) Ada Masjid
4) Ada Santri
5) Ada Pengajaran membaca kitab kuning
Pesantren  sebagai  komunitas  dan  sebagai  lembaga pendidikan  yang  besar  jumlahnya  dan  luas  penyebarannya  di berbagai  pelosok  tanah  air  telah  banyak  memberikan  saham dalam  pembentukan manusia Indonesia yang religius.
Lembaga  tersebut  telah  melahirkan  banyak  pemimpin bangsa di masyarakat lalu, kini, dan agaknya juga di masa datang. Lulusan  pesantren  tak  pelak  lagi,  banyak  yang  mengambil partisipasi  aktif  dalam  pembangunan  bangsa.  Peran  pesantren  di masa  lalu  kelihatan  paling  menonjol  dalam  hal  menggerakkan, memimpin,  dan  melakukan  perjuangan  dalam  rangka  mengusir penjajah.
Peran  pesantren  di  masa  sekarang  juga  amat  jelas. Contoh yang paling nyata ialah sulitnya pemerintah memasyarakatkan  program  bila  tidak  melalui  pemimpin pesantren.  Contoh  lainnya  ialah  banyaknya  pemimpin  politik
“mendekati  pesantren”,  terutama  menjelang  pemilu  umum. Gelagat  para  pemimpin  politik  itu  tepat,  bila  mereka  tidak mendekati  para  pemimpin  pesantren,  berarti  visi  politik  mereka rendah.
Peran  pesantren  pada  masa-masa  mendatang  agaknya akan  tetap  besar.  Gejala  yang  ada  sekarang  dapat  dijadikan indikator  untuk  meramal  demikian.  Himpitan  “kesulitan”  hidup, baik  dalam arti  himpitan ke atas maupun dalam  arti himpitan ke “bawah”  menyebabkan  sesaknya  dada,  bimbangnya  pemikiran, suramnya  perspektif  masa  depan,  telah  menyebabkan  pula hilangnya  keseimbangan  antara  pertimbangan akal dan pertimbangan  hati.  Ini  menjadi  salah  satu  penyebab  orang  pergi ke pesantren.
15 A.  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam (Bandung  :  PT. Remaja Rosdakary, 2010).
Mereka menyangka keseimbangan itu dapat diperoleh di pesantren.  Sangkaan  itu  mungkin  tidak  terlalu  meleset.  Menurut Mastuhu 16 ada  10  prinsip  yang  berlaku  pada  pendidikan  di pesantren. Kesepuluh prinsip itu menggambarkan kira-kira 10 ciri utama tujuan pendidikan pesantren, antara lain sebagai berikut :
1) Memiliki kebijaksanaan menurut ajaran Islam
2) Memiliki kebebasan yang terpimpin
3) Berkemampuan mengatur diri sendiri
4) Memiliki rasa kebersamaan yang tinggi
5) Menghormati orang tua dan guru
6) Cinta kepada ilmu
7) Mandiri
8) Kesederhanaan
Keunggulan  utama  pada  pendidikan  pesantren  adalah penanaman  keimanan.  Kegiatan  wirid-wirid  yang  kadang berkepanjangan di pondok pesantren, berdampak bagi tertanamnya  iman  di  hati  para  santri.  Maka  dapat  disimpulkan bahwa  pesantren  dapat  menyumbang  penanaman  iman,  suatu yang diinginkan oleh tujuan pendidikan nasional.
Budi  luhur,  kemandirian,  kesehatan  rohani,  adalah tujuan-tujuan  pendidikan  nasional,  yang  juga  merupakan  tujuan utama  pendidikan  pesantren.  Tanggung  jawab  kemasyarakatan juga  merupakan  pelatihan  dan  penanaman  rasa  tanggung  jawab sosial di pondok pesantren.
Keseimbangan pribadi seseorang sebagian besar ditentukan oleh pendidikan yang diperolehnya. 17 Dari konsep ini patutlah  direnungkan  banyak  hal,  misalnya  seberapa  banyak pendidikan  pesantren  itu  dapat  memberikan  sumbangan  dalam menggapai kehidupan yang seimbang?
Tujuan  pendidikan  nasional  sebagaimana  ditulis  pada pasal  4  UUSPN  diyakini  dapat  membawa  orang  memperoleh keseimbangan hidup, karena itu patut pula direnungkan seberapa banyak  sumbangan  yang  dapat  diberikan  pesantren  dalam merealisasi tujuan pendidikan tersebut?
16 Mastuhu, Dinamika  Sistem  Pendidikan  Pesantren (Jakarta  :  INIS, 1994).
17 A.  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam (Bandung  :  PT. Remaja Rosdakary, 2010).
Pendidikan  disinyalir  merupakan prototype model pendidikan  yang  ideal  bagi  bangsa  Indonesia,  sebab  tujuan pendidikan  nasional  adalah  menyeimbangkan  ranah kognitif , afektif , dan psikomotorik . 18
Berdasarkan pemaparan sebelumnya maka dapat disimpulkan  bahwa  pesantren  memiliki  sumbangsih  dalam penanaman iman untuk para santri yang menuntut ilmu di pondok pesantren, suatu yang diinginkan oleh tujuan pendidikan nasional.
Kemandirian, sopan santun (budi luhur), kesehatan rohani (seperti  tawadhu’  dan  zuhud),  adalah  tujuan-tujuan  pendidikan pesantren yang juga merupakan tujuan pendidikan nasional.
18 Abdul Rasyid, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Bandung : Angkas, 2003).

## G. Penutup
Kesimpulan  dalam  artikel  ini  adalah  tujuan  Pondok Pesantren sejalan atau sesuai dengan tujuan Pendidikan Nasional. Seperti  pendidikan  pondok  pesantren  adalah  membentuk peradaban  bangsa  melalui  pembelajaran ta’lim  muta’alim atau wejangan yang biasanya diberikan oleh Kyai serta mencerdaskan kehidupan  dan  berakhlak  mulia.  Di  pondok  pesantren  juga terdapat pendidikan yang membentuk manusia bertakwa, dimana para santri diharapkan mampu hidup dengan kekuatan sendiri dan pondok  pesantren  mencetak  para  santri  agar  menjadi  manusia mandiri.
Berkembangnya  potensi  peserta  didik  di  pondok pesantren,  yang  biasa  disebut  santri  memiliki  harapan  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  yang  Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  tertua  di Indonesia.  Senantiasa  dituntut  untuk  menampilkan  segala  hal yang  terkait  dengan  elemen  pondok  pesantren  dan  telah dibuktikan.  Sehingga  tidak  menutup  kemungkinan  pondok pesantren  sebagai figure lembaga  pendidikan  keagamaan  yang paling ideal dalam sistem pendidikan nasional.
Demikianlah,  ternyata  posisi  pesantren  dalam  sistem pendidikan  nasional  memilki  tempat  dan  posisi  yang  istimewa. Maka  sudah  sepantasnya  jika stakeholder di  pesantren  terus berupaya  melakukan  berbagai  perbaikan  dan  meningkatkan kualitas pendidikan di pesantren.
Pemerintah  telah  menetapkan  Renstra  pendidikan  tahun 2005–2009  dengan  tiga  sasaran  pembangunan  pendidikan nasional  yang  akan  dicapai,  yaitu:  (1)  meningkatnya  perluasan dan pemerataan pendidikan, (2) meningkatnya mutu dan relevansi pendidikan;  dan  (3)  meningkatnya  tata  kepemerintahan ( governance ), akuntabilitas, dan pencitraan publik. Harapan besar terhadap dunia pesantren harus dapat merespon dan berpartisipasi aktif dalam mencapai kebijakan di bidang pendidikan tersebut.
Saat  ini  pondok  pesantren  tidak  perlu  merasa  minder, kerdil,  kolot  atau  terbelakang.  Karena  posisi  dan  tujuan  pondok pesantren dalam sistem pendidikan nasional memiliki tujuan yang sama  dengan  lembaga  pendidikan  formal  lainnya  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.

## Daftar Pustaka
Basuki, Pesantren  dan  Pendidikan  Kecakapan  Hidup  (life  skil) . Cendekia, Vol. 5 No. 2, 2007. Idi,  Abdullah, Sosiologi  Pendidikan : Individu,  Masyarakat,  dan Pendidikan, Jakarta : PT. Rajagrafindo Persada, 2011.
Nata,  Abudin, Paradigma  Pendidikan  Islam, Jakarta  :  PT. Gramedia, 2001.
Ngalim,  Purwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoretis  Dan  Praktis, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya, 2009.
Mastuhu, Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren , Jakarta : INIS,
1994.
MD, Dahlan, Keluar dari Kemelut Pendidikan Nasional, Jakarta : PT. Intermasa, 1997.
Moleong,  L.  J, Metodologi  Penelitian  Kualitatif ,  Bandung  : Remaja Rosdakarya, 2000.
Mulyasa, Perkembangan  Pesantren,  Kurikulum  dan  Sistem Manajemen Kelembagaan , Jakarta : P3, 2003. Rahardjo, D, Pesantren Pembaharuan , Jakarta : LP3E, 1985.
Rasyid,  Abdul, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam. Bandung  : Angkas, 2003.
Siradj,  Aqil  Said, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Tradisi Pesantren . Jakarta : Rumah Kitab, 2014. Tafsir,  A, Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam, Bandung  : PT. Remaja Rosdakary, 2010.
Tilaar, Paradigma  Baru  Pendidikan  Nasional ,  Jakarta  :  Rineka Cipta, 2004.
Zamudji, Kitab Ta’lim Muta’alim , Kudus : Menara Kudus, 1963.