## PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen
Sekolah Tinggi Teologi Baptis Indonesia Semarang
ISSN: (Online) 2622-1144, (Print) 2338-0489 Volume 17, Nomor 1, Mei 2021, 102-106

## Book Review: Emerging Gender Identities: Understanding The Diverse Experiences of Today’s Youth
Abstract: This book provides an up-to-date overview and pastoral care regarding the issue  of  gender  dysphoria  which  keeps  emerging  categorically.  Gender  dysphoria can  be  defined  as identity conflicts  related  to  the  incongruence  of  one's  biological characteristics  and  gender identity .  The  authors  approach  the  expansion  of  gender identity among young people in the United States - and in other parts of the world - through a descriptive-analytical sociological and psychological approach. The issue of  emerging  gender  identities  must  be  understood  as  more  than  just  a  biological problem, but also a multiplex one. Yarhouse and Sadusky give Christian readers a complete perspective on the pros and cons of the issue of emerging gender identities in the first part and provide servants and parents with the best approach to dealing with this issue from the perspective of evangelical theologians in the second part of their book.
[Buku  ini  memberikan  gambaran  terkini  dan  penanganan  pastoral  mengenai  isu krisis  identitas  gender  atau  gender  dysphoria  yang  semakin  melebar  secara kategorial.  Gender  dysphoria  dapat  diartikan  sebagai  konflik  identitas  yang berkaitan  dengan  ketidaksesuaian  ciri-ciri  biologis  seseorang  dengan  identitas gendernya.  Para  penulis  mendekati  perluasan  identitas  gender  di  tengah  kaum muda Amerika Serikat -maupun belahan dunia lain- melalui pendekatan sosiologis dan  psikologis  secara  deskriptif-analitis.  Isu  perluasan  identitas  gender  atau emerging  gender  identities  harus  dipahami  lebih  dari  sekadar  masalah  biologis, melainkan  permasalahan  multipleks  yang  saling  memengaruhi.  Yarhouse  dan Sadusky  memberikan  pembaca  Kristen  perspektif  yang  utuh  mengenai  pro  dan kontra  isu  perluasan  identitas  gender  dalam  bagian  pertama  serta  menyajikan kepada para pelayan maupun orang tua pendekatan terbaik dalam menghadapi isu ini dari kacamata teolog Injili dalam bagian kedua.]
Keywords : gender, identity, youth, diverse experiences, Yarhouse, Sadusky.
Author: Grant Nixon
Affiliation: Sekolah Tinggi Teologi Ekumene Jakarta grant.nixon@sttekumene.ac. id

## Dates:
Submitted:
30 January 2021
Accepted:
6 April 2021 Published:
17 May 2021

## DOI:
10.46494/psc.v17i1.128

## Copyright:
© 2021. The Authors.
Licensee: Licensee:
PASCA. This work is licensed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
________________________________

## Identitas Buku:
Judul : Emerging Gender Identities -  Understanding The Diverse Experiences of Today’s Youth Penulis : Mark A. Yarhous & Julia Sadusky Penerbit : Brazos Press Tahun : 2020 Kota Terbit  : Michigan Cetakan : Pertama Halaman : 256 halaman ISBN :978-1-4934-2381-1 _______________________________

## Author:
Buku ini ditulis oleh Mark A. Yarhouse, Ph.D. dan  Julia  Sadusky,  Ph.D.  Yarhouse  adalah seorang  psikolog  klinis  Kristen  yang  meneliti
dan mengajar mengenai gender dan seksualitas di Wheaton College . Ia adalah pengarang buku Understanding  Gender  Dysphoria (2015)  dan seorang  peneliti  yang  aktif  menerbitkan  riset mengenai seksualitas dan identitas gender pada jurnal  psikologi  internasional.  Sadusky  adalah seorang psikologi klinis yang berkedudukan di Denver,  Colorado.  Penelitian  dan  praktik klinisnya  berfokus  pada  isu  seksual  dan identitas gender. Ia juga adalah penasihat dari Center for Faith, Sexuality & Gender . ________________________________

## Summary:
Perasaan  ketidaksesuaian  identitas  gender dengan  ciri  biologis  seseorang  merupakan masalah  global  yang  telah  menjadi  isu kontroversial.  Pada  awalnya,  ketidaksesuaian identitas gender dengan ciri biologis seseorang dikategorikan  sebagai  sebuah  penyimpangan identitas  gender  atau  gender identity disorder pada Diagnostic  and  Statistical  Manual  of Mental  Disorder  edisi  ketiga  (DSM-III). Namun  pada  edisi  kelima  (DSM-V) ,  kategori gender identity disorder digantikan  dengan gender  dysphoria yang  mengandaikan  bahwa ada  sekelompok  orang  yang  mengalami pengalaman tertentu yang mengenali identitas gendernya  berbeda  dengan  jenis  kelamin biologisnya. Sampai hari ini, isu krisis identitas gender  ini  telah  memicu  kontroversi  dan membelah  pandangan  masyarakat,  khususnya dalam konteks Amerika.
Yarhouse  dan  Sadusky  memaparkan  dua pandangan  kelompok  yang  saling  bertikai mengenai  penyebab  terjadinya  isu  identitas gender yang begitu meluas. Di satu sisi, terdapat golongan yang berpandangan bahwa perbedaan identitas  gender  seseorang  dengan  jenis kelaminnya  dikarenakan  faktor  biologis. Permasalahan  kromosom,  mutasi  genetik, abnormalitas  hormonal,  dan  berbagai  faktor biologis  lainnya  diduga  kuat  melatarbelakangi terjadinya  perbedaan  identitas  gender  dengan jenis kelamin seseorang.
Dengan demikian, permasalahan dan pengalaman  yang  mereka  alami  bersifat  tidak disengaja  dan  harus  diterima  sebagai  sebuah bawaan. Di sisi lainnya, terdapat golongan yang menyebutkan bahwa masalah identitas gender seperti  kemunculan  kelompok  transgender dipicu oleh lingkungan, bukan faktor biologis. Mereka berpendapat bahwa cara berpikir atau ideologi  tertentu  telah  dengan  sengaja menyusupkan  pemikiran  tentang  transgender atau  identitas  gender  lainnya  yang  berbeda dengan heteronormativitas sebagai sebuah hal yang normal dan wajar untuk dialami. Mereka berpendapat  bahwa  seseorang  tidak  terlahir dengan  peran  gender  yang  berbeda  dengan jenis  kelamin  kelahirannya  secara  tiba-tiba, sehingga  terdapat  keterlibatan  faktor  pilihan pribadi  seseorang  yang  dipengaruhi  oleh lingkungan sosial.
Yarhouse  dan  Sadusky  memandang  bahwa perluasan  identitas  gender  yang  terjadi  pada kaum  muda  akhir-akhir  ini  tidak  disebabkan oleh  faktor  tunggal,  baik  biologis  maupun sosial. Alih-alih menyederhanakan isu identitas gender  sebagai  isu  biologis  atau  kultural, Yarhouse  dan  Sadusky  mendekati  isu  ini dengan  pendekatan  multipleks  atau  melihat jalinan yang rumit antara kedua hal tersebut.
Munculnya  transgender  dan  identitas  gender lainnya dipengaruhi kuat oleh kelindan antara faktor sosial dan biologis yang sangat kasuistik. Tidak  ada  satu  pola  umum  yang  dapat diterapkan secara universal bagi seluruh kasus pencarian  identitas  gender.  Yarhouse  dan Sadusky mengajukan sebuah teori The Looping Effect cetusan  Ian  Hacking  atau  yang  akan disebut  selanjutnya  “teori  siklus”  untuk menjawab  persoalan  ini.  Teori  siklus  cetusan Hacking berpusat pada pengubahan pemikiran masyarakat  melalui  perubahan  kategori terhadap  suatu  fenomena.  Singkatnya,  teori siklus  ini  menyatakan  bahwa  ketika  kategori masyarakat terhadap suatu hal berubah, maka cara  berpikir  dan  sikap  mereka  terhadap  hal tersebut juga akan berubah.
Teori  siklus  ini  bekerja  dengan  beberapa  hal, yakni: kategori (a), kelompok yang mendukung (b), institusi (c), pengetahuan (d), dan para ahli (e). Jika dikaitkan dengan isu identitas gender, maka  dicetuskan  sebuah  kategori  gender  (a) oleh  kelompok  tertentu  (b).  Kemudian kelompok  tersebut  akan  mulai  mengarahkan pembahasan  isu  identitas  gender  tersebut secara  terstruktur  melalui  institusi  yang otoritatif  (c)  untuk  memperoleh  legitimasi, seperti badan kesehatan, organisasi profesional, konferensi  berskala  besar,  atau  organisasi tertentu  yang  berhubungan  serta  dapat memberi  pengaruh  pada  masyarakat.  Setelah institusi  yang  otoritatif  itu  mengeluarkan pandangan dan sikap terhadap identitas gender tertentu  dengan  melegitimasi  kategori  baru, maka  ini  membentuk  sebuah  pengetahuan presuposisional  baru  (d)  yang  memengaruhi cara  pandang  awal  atau  presuposisi  seseorang ketika hendak masuk dalam studi lebih lanjut. Pengetahuan yang telah menjadi presuposisi ini kemudian  disebarluaskan  melalui  kelompok lainnya yang memiliki pengaruh melalui media sosial, hiburan, talkshow , dan berbagai sarana lainnya.  Seiring  pengetahuan  presuposisional ini  berkembang,  maka  para  ahli  (e)  akan memberikan  tanggapan  dan  pengembangan terhadap isu ini lebih lanjut. Akhirnya, kategori gender  yang  diperjuangkan  oleh  sebagian kelompok  tersebut  dapat  diterima  di  tengah- tengah masyarakat sebagai perkembangan ilmu pengetahuan.
Berangkat  dari  hal  ini,  Yarhouse  dan  Sadusky menyampaikan  kecurigaannya  bahwa  isu identitas gender hari ini telah lebih dari sekadar perjuangan  untuk  membela  hak  kaum minoritas  seksual.  Terdapat  suatu  indikasi untuk  mengembangkan  isu  identitas  gender menjadi sebuah “industri” yang memperjualbelikan pengetahuan, layanan, dan tontonan  unik  di  media  dengan  bahasa  dan kategori  yang  berkaitan  erat  dengan  gender dysphoria. Melalui bahasa dan kategori tertentu yang  digunakan,  ideologi  mengenai  identitas gender “trans” semakin luas memengaruhi dan meyakinkan  lebih  banyak  orang.  Alhasil,
transgender dan serangkaian identitas gender lainnya  telah  berkembang  lebih  dari  sekadar identitas,  melainkan  industri  bagi  kelompok tertentu  memperoleh  keuntungan  material maupun non-material.
Kendati demikian, Yarhouse dan Sadusky tidak menyederhanakan  isu  identitas  gender  yang begitu  luas  dan  multipleks  dengan  “pengaruh sosial”  semata.  Transgender  dan  identitas gender  lainnya  seperti  agender, gender-fluid , gender  non-binary,  dan  lainnya  dapat  terjadi bersamaan  dengan  pengaruh  biologis.  Hal  ini merupakan tantangan tersendiri bagi berbagai kalangan  -baik  pakar  kesehatan  mental profesional,  orang  tua,  pemuka  agama,  dan kalangan profesional lainnya- untuk mengidentifikasi  perubahan  identitas  gender seseorang  guna  memberi  penanganan  yang tepat.
Melihat  seluruh  kompleksitas  masalah  yang ada,  Yarhouse  dan  Sadusky  sebagai  psikolog dan  pelayan  Kristen  memberi  sikapnya terhadap  penanganan  identitas  gender  dalam konteks warga gereja berporos Injili. Diperlukan  strategi  yang  mengintegrasikan berbagai  macam  sensitivitas  dan  pemikiran, baik  klinis,  sosial,  pastoral-teologis,  etis,  dan spiritual,  untuk  menghadapi  isu  ini  di  masa mendatang.  Semua  sumber  yang  baik  dari berbagai  disiplin  ilmu  patut  dipertimbangkan untuk  mencari  tahu  perkembangan  dari  isu yang  dihadapi.  Ketidaksesuaian  gender  dan identitas gender “trans” perlu dipahami dalam kombinasi dua realita yang tidak terpisahkan, yakni:  (1)  perspektif  saintifik  yang  dapat menjelaskan berbagai pengalaman nyata yang dialami  seseorang,  dan  (2)  kesadaran  akan munculnya  berbagai  identitas  gender  akibat penerimaan  sosial  yang  semakin  tinggi terhadap  identitas  gender  “trans”  dan pengaruh sosio-kultural. Yarhouse dan Sadusky  berpendapat  bahwa  pengalaman seseorang  tidak  dapat  diterima  begitu  saja tanpa  analisis  kritis,  sebab  pengalaman tersebut tidak ajeg dan dapat berubah sewaktu- waktu.  Namun  sekali  lagi,  Yarhouse  dan
Sadusky tidak menyarankan untuk menyederhanakan  setiap  pengalaman  sebagai pengaruh  sosial.  Diperlukan  analisis  yang kasuistik, kritis, interdisipliner, dan berorientasi pada subjek.
Pada  akhirnya,  sikap  terhadap  isu  identitas gender  ditentukan  oleh  lensa  teologis  yang dikenakan oleh setiap orang. Alih-alih memilih untuk memihak satu aras teologi secara radikal -baik  itu    ultrakonservatif,  orthodoks,  atau liberal-  Yarhouse  dan  Sadusky  mengajak  para pembaca  untuk  melihat  realita  yang  dihadapi oleh setiap manusia secara istimewa dan unik. Kajian teologis, etis, klinis, maupun antropologis  di  atas  kertas  harus  diakui  tidak akan  pernah  cukup  untuk  membekali  setiap individu menghadapi kehidupan di dunia yang telah jatuh. Oleh karenanya, pendekatan terbaik menurut  Yarhouse  dan  Sadusky  adalah pendekatan fleksibel-relasional.
Pendekatan  fleksibel-relasional  tidak  sama dengan  sikap  kompromistis.  Pendekatan fleksibel-relasional  melihat  kenyataan  adanya kesenjangan  yang  tidak  mudah  antara kesadaran  etis  yang  seharusnya  dengan keadaan  empiris  seseorang.  Oleh  karenanya, pendekatan ini mengajukan sebuah pendekatan pendampingan  yang  intensif  sambil  membuka ruang  bagi  orang  terdekat  yang  mengalami krisis  identitas  gender.  Pendekatan  ini  tidak semata-mata  mendesak  atau  mengarahkan seseorang  dalam  perjalanannya  yang  unik kepada  suatu  “arah  yang  benar”.  Sebaliknya memberikan  ruang  fleksibel  bagi  mereka  yang sedang mengalami krisis identitas gender untuk mengeksplorasi  diri  sambil  mendampinginya dalam  hubungan  relasional  dengan  penuh perhatian.  Dalam  pendampingan  bersama tersebut, tidak menutup kemungkinan terbuka kesempatan  untuk  mengarahkan,  mengajar, dan  mengeksplorasi  pandangan  teologis  yang tepat  untuk  dikenakan  karena  keterbukaan yang ditunjukkan oleh pendamping, ketimbang sikap terlalu percaya diri dan represif yang pada akhirnya membuat seseorang menutup diri. ________________________________

## Evaluation:
Krisis identitas gender merupakan sebuah isu yang  multipleks  dan  kontroversial.  Yarhouse dan  Sadusky  berhasil  menuntun  pembaca setahap  demi  setahap  untuk  mengenali  isu identitas  gender  yang  begitu  rumit  sampai dengan mengambil sikap terhadapnya. Bahasa yang mudah dimengerti dan istilah-istilah yang disederhanakan  (kendati  tetap  tidak  menjadi mudah)  membuat  isu  identitas  gender  tidak menjadi  konsumsi  komunitas  intelektual lapisan  tertentu  saja.  Pendekatan  yang diajukan  memiliki  bobot  argumentasi  yang patut  dipertimbangkan  oleh  berbagai  pihak. Hal  ini  diperkuat  dengan  adanya  dialog antarteori  yang  membuat  pembaca  dapat memahami diskusi terkini dan menimbangnya secara logis dan etis.
Buku ini mengajak gereja atau pemikir Kristen yang  berada  pada  poros  “kanan”  atau  “kiri” untuk  memikirkan  kembali  pendekatan  dan sikap mereka terhadap krisis identitas gender. Pendekatan  dan  bahasa  personal  yang digunakan  untuk  “mengundang”  pelayan gereja  atau  pemikir  Kristen  meninggalkan kesan  reflektif.  Namun  perlu  dikritisi  bahwa buku ini tidak menyediakan diskursus lengkap permasalahan  teologis  yang  dapat  timbul dalam perjalanan pendampingan yang diajukan. Tulisan dengan  pendekatan teologis lebih  mendalam  akan  menambah  dukungan pemikiran ketimbang hanya mengajak pembaca  merenungkan  secara  reflektif  posisi dan sikap mereka.
Pada akhirnya, para pelayan gereja dan pemikir teologi  Kristen  di  Indonesia  harus  serius mempergumulkan  isu  krisis  identitas  gender seperti  yang  diangkat  oleh  Yarhouse  dan Sadusky. Isu yang berkembang di Amerika dan belahan dunia Barat lainnya telah dan sedang berkembang di Indonesia secara tersembunyi.
Sikap  yang  berangkat  dari  pemikiran  teologis yang  matang  sangat  diperlukan  dalam menghadapi  isu  krisis  identitas  gender  ini. Teologi  Kristen  Indonesia  kedepannya  harus mempersiapkan  diri  secara  antisipatif  dan interdisipliner  memberi  pertanggungjawaban iman  secara  komprehensif,  ketimbang  hanya bersikap  reaktif  memberi  serangan  balik  pada satu  atau  dua  bagian  tertentu  dalam  sebuah diskursus luas.