## PREFERENSI REMAJA USIA 13-15 TAHUN DI PALEMBANG TERHADAP ANIMASI ADAPTASI SENI PERTUNJUKAN DULMULUK

## PREFERENCE OF ADOLESCENTS AGED 13-15 YEARS IN PALEMBANG TOWARDS DULMULUK PERFORMING ARTS ADAPTATION ANIMATION
Radifa Cendana Putri 1 , Irfansyah 2
Program Studi Magister Desain Institut Teknologi Bandung Jl. Ganesha No. 10, Pb. Siliwangi, Kecamatan Coblong, Kota Bandung, Kode Pos 40132 Jawa Barat, Indonesia E-mail: radifacendana@gmail.com

## Abstrak
Dulmuluk yang merupakan seni pertunjukan tradisional dari Palembang mulai mengalami pemerosotan peminat  seiring  perkembangan  zaman.  Upaya  revitalisasi  telah  dilakukan  dengan  memperkenalkan Dulmuluk pada pelajar, akademis, seniman, guru serta masyarakat umum dan mendapatkan respon yang positif.  Namun  keterbatasan  waktu  pementasan  dan  berkurangnya  grup  Dulmuluk  lokal  yang  dapat menerapkan sistem hasil revitalisasi tersebut membuat upaya revitalisasi ini belum efektif. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mengetahui  preferensi  remaja  usia  13-15  tahun  di  Palembang  terhadap  animasi adaptasi seni pertunjukan Dulmuluk. Metode yang digunakan dalam  penelitian ini adalah convergent parallel mixed method design dengan mengumpulkan data kuantitatif dan kualitatif. Data dikumpulkan melalui  kajian  pustaka,  kuesioner  dan  komparasi  karya  sejenis.  Teknik  analisis  data  menggunakan analisis komparatif. Hasil kuesioner membuktikan bahwa hanya sebagian kecil remaja Palembang yang pernah menonton Dulmuluk dan mayoritas responden menontonnya tidak secara langsung. Sebagian besar  responden  suka  menonton  animasi  dengan  frekuensi  menonton  setiap  hari  dan  preferensi  gaya visual animasi tertentu. Adaptasi Dulmuluk dengan media animasi dapat dijadikan sebagai salah satu cara untuk memperkenalkan seni pertunjukan Dulmuluk. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan untuk penelitian selanjutnya yang berhubungan dengan Dulmuluk dan remaja di Palembang serta sebagai referensi perancangan animasi atau karya sejenis.
Kata Kunci : dulmuluk, remaja, palembang, preferensi, animasi

## Abstract
Dulmuluk, which is a traditional performing art from Palembang, is starting to experience a decline in interest  over  time.  Revitalization  efforts  have  been  made  by  introducing  Dulmuluk  to  students, academics, artists, teachers and the general public and received a positive response. However, limited performance time and the lack of local Dulmuluk groups who can implement the revitalization system mean that this revitalization effort is not yet effective. This research aims to determine the preferences of teenagers aged 13-15 years in Palembang towards animated adaptations of the Dulmuluk performing arts.  The  method  used  in  this  research  is  convergent  parallel  mixed  method  design  by  collecting quantitative  and  qualitative  data.  Data  was  collected  through  literature  review,  questionnaires  and comparisons of similar works. The data analysis technique uses comparative analysis.  The results of the questionnaire proved that only a small percentage of Palembang teenagers had watched Dulmuluk and the majority of respondents watched it not directly. Most respondents like watching animation with a  frequency  of  watching  every  day  and  a  preference  for  certain  animation  visual  styles.  Adapting Dulmuluk to animation media can be used as a way to introduce Dulmuluk performing arts. It is hoped that  the  results  of  this  research  can  be  a  reference  for  further  research  related  to  Dulmuluk  and teenagers in Palembang as well as a reference for designing animation or similar works
Keywords: dulmuluk, teenagers, palembang, preference, animation

## PENDAHULUAN
Dulmuluk  sebuah  seni  teater  tradisional  yang  populer di  Palembang  pada  tahun  1970-an.  Sekarang  mulai jarang tampil karena terjadinya penurunan jumlah grup
yang menampilkan Dulmuluk. Pada tahun 2009 tercatat hanya  5  grup  Dulmuluk  yang  masih  aktif  tampil (Lelawati dalam Al-Lintani, 2014). Maraknya hiburan lain  seperti  televisi  dan  film  layar  lebar  pada  tahun
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
1990-an juga membuat minat penonton pada Dulmuluk menurun.  Hal  ini  mengakibatkan  berkurangnya generasi  muda  yang  pernah  menonton  Dulmuluk bahkan mengetahui tentang seni pertunjukan ini.
Dulmuluk  awalnya  terinspirasi  oleh  pembacaan  kisah petualangan  Abdul  Muluk  Jauhari  dari  Syair  Sultan Abdul Muluk karangan Raja Ali Haji oleh Wan Bakar pada  abad  ke-20.  Kisah  ini  begitu  populer  sehingga lama  kelamaan  diperagakan  oleh  pemain  dan berkembang  menjadi  sebuah  seni  pertunjukan  yang disebut  Dulmuluk  (Al-Lintani,  2014).  Biasanya Dulmuluk  dipentaskan  pada  berbagai  acara  hajatan seperti  pernikahan,  khitanan  atau  syukuran  saat mencukur bayi.
Beberapa  penelitian  mengenai  Dulmuluk  telah dilakukan.  Salah  satunya  seperti  usaha  revitalisasi Dulmuluk  dengan  melibatkan  mahasiswa  FKIP Universitas Sriwijaya (Nurhayati et al., 2015). Namun keterbatasan waktu pementasan dan berkurangnya grup Dulmuluk  lokal  yang  dapat  menerapkan  sistem  hasil revitalisasi  tersebut  membuat  upaya  revitalisasi  ini belum efektif.
Penggunaan  media  kekinian  memiliki  potensi  besar sebagai  medium  untuk  tetap  mempopulerkan  budaya lokal Indonesia ke generasi selanjutnya.  Remaja umur 13-18  tahun  kini  dapat  mengakses  konten  hiburan seperti online  video dan game dengan  menggunakan smartphone menurut  survei  Asosiasi  Penyelenggara Jasa  Internet  Indonesia  (APJII)  di  tahun  2023. Berdasarkan  survei  tersebut,  video  online  merupakan konten  internet  yang  paling  sering  dikunjungi  dan YouTube  sebagai platform  video  online yang  paling sering  digunakan.  Aktivitas  masyarakat  yang  mulai berubah  ini  membuat  diperlukannya  tindakan  lanjut untuk mengemas Dulmuluk melalui media lain.
Salah  satu  multimedia  yang  populer  saat  ini  adalah animasi.  Terdapat  beberapa  penelitian  yang  telah mengadaptasi teater tradisional dengan media animasi seperti  animasi  2.5-D  tentang  Si  Lunchai  yang terinspirasi dari Wayang Kulit dan animasi 2D tentang Ketoprak  (Jernigan  et  al.,  2014;  Paramarta  & Kurniawan,  2023).  Namun  jumlah  media  baru  yang mengandung nilai-nilai kearifan lokal budaya Indonesia  lebih  sedikit  jika  dibandingkan  banyaknya media dari negara lain yang masuk sehingga pengaruh budaya  asing  di  Indonesia  kuat  (Rahman,  2013). Padahal budaya Indonesia juga memiliki potensi untuk diadaptasi ke media baru karena keberagamannya yang luas.
Penelitian  berupa  adaptasi  Dulmuluk  ke  bentuk  teater boneka  untuk  anak  di  Jambi  telah  dilakukan  (Fitri, 2022).  Namun  penelitian  yang  merancang  media animasi  sebagai  bentuk  adaptasi  Dulmuluk  belum ditemukan.  Maka  dari  itu  terdapat  peluang  untuk merancang  adaptasi  Dulmuluk  melalui  media  animasi agar generasi muda seperti remaja memiliki minat dan tertarik  untuk  mengetahui  lebih  lanjut  tentang Dulmuluk.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengetahuan,  pendapat  dan  minat  remaja  terhadap Dulmuluk  dan  preferensi  animasi  yang  disukai  oleh remaja  usia  13-15  tahun  di  Palembang.  Hasil  dari penelitian  ini  diharapkan  dapat  menjadi  referensi penelitian selanjutnya yang berkaitan dengan Dulmuluk  dan  remaja  di  Palembang  serta  sebagai referensi bagi perancangan animasi atau karya sejenis.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan convergent parallel  mixed  method  design. Pengumpulan  data kuantitatif dilakukan melalui penyebaran kuesioner dan pengumpulan data kualitatif dilakukan melalui analisis komparatif  dengan  karya  animasi  sejenis.  Data  yang dikumpulkan dari berbagai sumber seperti buku, jurnal dan artikel di internet dilakukan untuk memahami dan menafsirkan penelitian sebelumnya.
Pengambilan  sampel  dilakukan  dengan  cara simple random sampling . Kuesioner disebarkan secara online melalui google forms kepada 104 orang remaja usia 13- 15  tahun  di  Palembang.  Responden  berasal  dari beberapa SMP, yaitu SMP N 1 Palembang, SMP N 7 Palembang,  SMP  N  11  Palembang,  SMP  N  43 Palembang,  SMP  N  61  Palembang  dan  MTS  N  2 Palembang. Kuesioner disebarkan pada tanggal 17-27 November 2023 dengan jumlah responden remaja laki- laki  sebanyak  45  orang  dan  perempuan  sebanyak  59 orang.
Uji  validasi  kuesioner  dilakukan  melalui  proses triangulasi  data.  Data  yang  terkumpul  kemudian dianalisis dengan menghitung persentase dari data hasil kuesioner.  Rumus  persentase  yang  digunakan  adalah sebagai berikut.
f P = ──  x 100%

## N
P  adalah  hasil  persentase  yang  diperoleh.  F  adalah frekuensi  dari  jawaban  tertentu  dan  N  adalah  jumlah semua  responden  yang  mengisi  kuesioner.  Rumus  ini merupakan  prinsip  dasar  dalam  analisis  data  statistik (Sugiyono, 2019). Kemudian hasil analisis data
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
kuesioner dikomparasi dengan data hasil analisis karya sejenis  untuk  menghasilkan  kesimpulan  mengenai spesifikasi  animasi  adaptasi  Dulmuluk  yang  sesuai dengan preferensi remaja di Palembang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Hasil
Pertanyaan  kuesioner  ini  memiliki  dua  variabel,  yaitu variabel  mengenai  pengetahuan  dan  pendapat  remaja terhadap Dulmuluk serta variabel mengenai preferensi animasi remaja di Palembang.
1)  Pengetahuan,  Pendapat  dan  Minat  Remaja Terhadap Dulmuluk
Hasil  dari  penyebaran  kuesioner  menunjukkan  bahwa hanya 46% responden remaja yang mengetahui tentang Dulmuluk.  Sedangkan  dari  remaja  yang  mengetahui Dulmuluk  tersebut  hanya  21  orang  yang  pernah menonton  Dulmuluk.  Data  ini  menunjukkan  bahwa hanya  sebagian  kecil  remaja  di  Palembang  yang mengetahui  Dulmuluk.  Sebagian  besar  remaja  yang pernah menonton Dulmuluk tidak menontonnya secara langsung melainkan melalui media seperti televisi dan handphone . Remaja yang pernah menonton Dulmuluk secara  langsung  hanya  pada  saat  ada  acara  hajatan berlangsung  atau  ketika  pentas  seni  di  sekolah  dan banyak yang berlokasi di desa.
Mayoritas  responden  berpendapat  bahwa  pertunjukan Dulmuluk  tersebut  menarik  dan  menganggapnya  seru dan  lucu.  Beberapa  responden  lainnya  menjawab bahwa  Dulmuluk  merupakan  budaya  Palembang sehingga harus dilestarikan. Alasan lainnya dikarenakan  di  dalam  Dulmuluk  terdapat  nyanyian, tarian  dan  syair  dalam  pertunjukan  tersebut  sehingga terlihat  menarik.  90%  remaja  yang  pernah  menonton Dulmuluk  berpendapat  bahwa  mereka  tertarik  untuk menonton Dulmuluk lagi. Hal ini membuktikan bahwa sebenarnya  Dulmuluk  memiliki  potensi  untuk berkembang di kalangan penonton remaja.

## 2) Peminatan Remaja Terhadap Animasi
Variabel  kedua  berisi  pertanyaan  mengenai  kebiasaan remaja  Palembang  dalam  menonton  animasi  dan preferensi  penggayaan  visual  dan  cerita  animasi  yang diminati  oleh  remaja  di  Palembang.  Hasil  kuesioner menunjukkan  bahwa  sebanyak  92%  remaja  di Palembang  suka  menonton  animasi.  51%  remaja tersebut  menonton  animasi  setiap  hari.  Hal  ini membuktikan bahwa media animasi merupakan media yang  populer  dan  berpotensi  untuk  dijadikan  sebagai media adaptasi Dulmuluk untuk remaja di Palembang. Durasi  remaja  Palembang  saat  menonton  animasi adalah  sekitar  30  menit.  Hal  ini  juga  berlaku  pada durasi  animasi  Dulmuluk  yang  sesuai  menurut
responden  yaitu  sekitar  30  menit.  Sebagian  besar responden    memakai handphone/smartphone/tablet untuk  menonton  animasi.  Sedangkan platform  video online yang  paling  banyak  diakses  untuk  menonton animasi adalah YouTube. Hal ini membuktikan bahwa kebiasaan  remaja  di  Palembang  untuk  mengakses informasi  telah  bergeser  menjadi  lebih  banyak memanfaatkan media berbasis online.
Genre animasi  yang  paling  diminati  oleh  remaja  di Palembang  adalah  komedi.  Faktor  yang  mendorong responden  untuk  menonton  sebuah  animasi  adalah cerita  dan  karakter  dalam  animasi  tersebut.  Serial animasi  yang  paling  banyak  disukai  oleh  remaja Palembang  adalah  Upin  Ipin,  Spongebob  dan Doraemon. Selain animasi tersebut terdapat juga serial animasi  Jepang  lainnya  dengan  beragam  judul  dan beberapa animasi Pixar, Dreamworks dan Nickledeon. Beberapa  responden  juga  menyebutkan  animasi Indonesia  seperti  Bima  X,  Tekotok  dan  Adit  Sorpo Jawo.
Alasan  responden  menonton  animasi  tersebut  adalah karena  animasinya  seru,  menarik,  menyenangkan  dan menghibur.  Cerita  yang  bagus,  alur  cerita  yang  susah ditebak namun mudah dimengerti, karakter yang keren, dan  grafik  serta  gambar  animasi  yang  menarik merupakan faktor yang membuat mereka tertarik  untuk menonton  animasi  tersebut.  Sebagian  responden  juga menjelaskan bahwa banyak pelajaran yang didapat dari animasi yang mereka tonton.
Gaya  visual  animasi  Jepang  seperti  pada  animasi “Doraemon” dan “SPY X Family” adalah gaya visual karakter  yang  paling  diminati  oleh  remaja  di Palembang.  Sedangkan  untuk  kostum  karakter, responden  banyak  memilih  kostum  dengan  nuansa modern  jika  dibandingkan  dengan  kostum  lain  yang bertema fantasi atau tradisional. Preferensi gaya visual latar tempat animasi bagi remaja di Palembang adalah gaya semi realistik. Sedangkan preferensi warna yang paling banyak diminati adalah warna pastel.

## 3) Analisis Komparatif Karya Sejenis
Karya  animasi  sejenis  yang  dipilih  mengangkat  tema folklore dan mythology. Pemilihan  ini  tidak  dibatasi pada  bahasa,  durasi  dan  tanggal  terbit.  Hasil  analisis komparatif  ini  berupa  analisis  deskriptif  yang digunakan  sebagai  rekomendasi  perancangan  konten dan visual dalam animasi adaptasi Dulmuluk. Keempat karya animasi tersebut adalah The Tale of the Princess Kaguya (2013), Frozen (2013), Song of the Sea (2014) dan Knight Kris (2017).
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
The  Tale  of  the  Princess Kaguya adalah  film  animasi karya  Studio  Ghibli  yang  dirilis  pada  tahun  2013. Animasi ini terinspirasi dari cerita rakyat Jepang yang menceritakan  tentang  Kaguya,  anak  perempuan  yang dilukiskan pada poster film di gambar 1.
Gambar 1. The Tale of the Princess Kaguya (Sumber: www.themoviedb.org, 2013)
Kisah  berawal  dari  seorang  penebang  bambu  yang menemukan bayi perempuan di dalam potongan bambu dan  mereka  beri  nama  Kaguya.  Animasi  ini  sedikit berbeda dari film animasi Studio  Ghibli yang populer pada  umumnya  karena  lebih  memusatkan  cerita  pada perasaan emosional yang dialami oleh Kaguya.
Berdasarkan hasil analisis konten animasi The Tale of the  Princess  Kaguya ,  terdapat  beberapa  faktor  yang dapat  dijadikan  pembanding  terhadap  karya  animasi lainnya yang sejenis, seperti yang tertera pada tabel 1.
Tabel 1. Analisis Konten Animasi The Tale of The Princess Kaguya
Faktor Pembanding Deskripsi Rating Umur Parental Guidance Tipe Animasi Animasi 2D Struktur Cerita Three-Act Structure Alur Cerita Alur Maju dan Mundur Gaya Visual Seni Lukis Tradisional Jepang Desain Karakter Menyerupai proporsi realistik Desain Kostum Baju tradisional Jepang pada zaman Heian Warna Pastel Environment Design Negative Space, Watercolor, Brush Stroke World Building Soft World Building
Sound Effects & Music Alat musik tradisional, efek suara alam dan narasi orkestra
Animasi karya Studio Ghibli ini menggunakan struktur cerita Three-Act Structure dengan alur cerita maju dan mundur.  Sedangkan  gaya  visual  animasi  menyerupai seni lukis tradisional Jepang. Desain karakter  hampir menyerupai  proporsi  realistik  dengan  kostum  baju tradisional  Jepang.  Dunia  pada  animasi  ini  dibangun
dengan teknik soft world building , yaitu pembangunan dunia  yang  mudah  dibentuk  sesuai  dengan  imajinasi penulis cerita dan penonton.
Animasi selanjutnya adalah Frozen, film karya Disney yang  dirilis  pada  tahun  2013.  Animasi  ini  terinspirasi dari  dongeng  Hans  Christian  Andersen  yang  berjudul “ The Snow Queen ”. Tokoh utama Frozen adalah Anna dan Elsa yang digambarkan pada gambar 2.
Gambar 2. Frozen (Sumber: imdb.com, 2013)
Konflik  pada  cerita  animasi  ini  berawal  ketika  Elsa melarikan diri setelah dinobatkan menjadi ratu karena tidak  bisa  mengontrol  kekuatannya.  Animasi  ini dideskripsikan  sebagai  sebuah  fenomena  budaya populer  karena  memiliki  lagu,  karakter,  elemen storytelling yang  mempunyai  daya  tarik  pada audiens secara  umum.  Meskipun  berasal  dari  cerita  dongeng klasik,  animasi  ini  mempunyai  cerita  yang  lebih fleksibel dan tidak terpaku pada alur cerita aslinya.
Berdasarkan  hasil  analisis  konten  animasi Frozen , terdapat  sedikit  perbedaan  pada  beberapa  faktor pembanding  yang  sama  dengan  film  animasi sebelumnya, seperti yang tertera pada tabel 2.
Tabel 2. Analisis Konten Animasi Frozen
Faktor Pembanding Deskripsi Rating Umur Parental Guidance Tipe Animasi Animasi 3D
Struktur Cerita
Three-Act Structure Alur Cerita Alur Maju Gaya Visual Kartun Desain Karakter Kepala sedikit lebih besar dari tubuh Desain Kostum Baju tradisional Norwegia Warna Cerah dan kontras Environment Design Realistis dan Natural World Building Soft World Building
Sound Effects & Music Musikal dan orkestra
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Animasi ini menggunakan objek visual dalam bentuk 3 dimensi  namun  tetap  mempertahankan  gaya  visual kartun.  Struktur  cerita  menggunakan Three-Act Structure dengan alur maju. Desain karakter memiliki proporsi  kepala  yang  sedikit  lebih  besar  jika dibandingkan dengan tubuh dan memakai kostum baju tradisional dari Norwegia. Palet warna yang digunakan dalam animasi ini umumnya cerah dan kontras. Desain lingkungan  digambarkan  secara  realistis  dan  natural. Animasi ini juga menggunaka pembangunan cerita soft world  building yang  dapat  dilihat  dari  cerita  yang berbeda  dari  cerita  klasik  karangan  Hans  Christian Andersen. Musik dan efek suara menggunakan orkestra dan  berupa  musikal  dengan  beberapa  lagu  yang disisipkan pada film animasi.
Karya animasi selanjutnya adalah Song of the Sea, film animasi yang disutradarai oleh Tomm Moore dan dirilis pada tahun 2014. Animasi ini merupakan salah satu seri dari  “ Irish  Folklore  Trilogy ”  karya  Moore.  Peran utamanya  adalah  Ben  dan  Saiorse  yang  digambarkan pada poster film di gambar 3.
Gambar 3. Song of the Sea (Sumber: theposterdb.com, 2014 )
Cerita Song  of  the  Sea berpusat  pada  anak  laki-laki bernama  Ben  yang  menyalahkan  adik  perempuannya Saiorse  yang  belum  bisa  berbicara  atas  kematian ibunya.  Wujud  asli  ibu  Ben  adalah selkie ,  yang merupakan  makhluk  yang  dapat  berubah  menjadi anjing  laut  atau  manusia.  Animasi  ini  menceritakan perjalanan emosional Ben, Saoirse dan keluarganya.
Animasi  ini  sama  seperti  animasi The  Tale  of  the Princess  Kaguya yang  menggunakan  teknik  animasi 2D. Namun ada faktor pembanding lain yang memiliki perbedaan, seperti yang tertera pada tabel 3.
Tabel 3. Analisis Konten Animasi Song of the Sea
Faktor Pembanding Deskripsi Rating Umur Parental Guidance Tipe Animasi Animasi 2D Struktur Cerita Three-Act Structure
Alur Cerita
Alur Maju dan Mundur Gaya Visual Kartun (Flat) Desain Karakter Kepala dan mata besar dengan tubuh pendek Desain Kostum Baju modern sehari-hari Warna Sepia Environment Design Spiral, Geometric Patterns, Thick Outlines World Building Soft World Building
Sound Effects & Music Alat musik tradisional, musik etnis, efek suara alam dan narasi orkestra
Gaya  visual  animasi  ini  menyerupai  kartun  dengan desain flat yang  disertai  dengan  desain  lingkungan dengan  visual  yang  sama,  yaitu  menggunakan  pola spiral,  geometri  dan  garis  tebal.  Struktur  cerita memakai Three-Act  Structure dengan  alur  maju  dan mundur.  Desain  kostum  karakter  menggunakan pakaian  modern.  Sedangkan  palet  warna  animasi banyak  menggunakan  warna  sepia.  Pembangunan dunia  menggunakan soft  world  building .  Alat  musik tradisional  juga  digunakan  dalam  musik  latar  dengan tambahan musik etnis dan narasi orkestra.
Animasi  selanjutnya  adalah Knight  Kris, film  karya studio Viva Fantasia yang dirilis pada tahun 2017. Film ini  menceritakan  kisah  anak  laki-laki  bernama  Bayu yang memegang keris pada poster film di gambar 4.
Gambar 4. Knight Kris (Sumber: movfreak.blogspot.com, 2017)
Bayu  dapat  berubah  wujud  menjadi  ksatria  harimau setelah  menemukan  keris  sakti  di  sebuah  candi misterius  di  dalam  hutan  terlarang.  Bayu  dan  kakak sepupunya Rani harus menemukan lima pecahan keris
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
agar  dapat  mengalahkan  Asura  yang  mengancam kedamaian  dunia.  Animasi  ini  mengambil  tema  dari kisah  pewayangan  Jawa  namun  diadaptasi  dengan elemen yang modern.
Animasi ini memiliki sedikit perbedaan pada beberapa faktor  jika  dibandingkan  dengan  film  animasi sebelumnya,  seperti  pada  struktur  cerita  dan  palet warna. Hal ini dapat dilihat pada tabel 4.
Tabel 4. Analisis Konten Animasi Knight Kris Faktor Pembanding Deskripsi Rating Umur Semua Umur Tipe Animasi Animasi 3D Struktur Cerita The Hero’s Journey Alur Cerita Alur Maju Gaya Visual Kartun Desain Karakter Kepala dan mata besar dengan tubuh pendek Desain Kostum Baju modern sehari-hari Warna Sepia, kontras dan gelap Environment Design Realistis dan Natural World Building Soft World Building
Sound Effects & Music Alat Musik tradisional, efek suara alam dan narasi orkestra
Animasi Knight Kris menggunakan struktur cerita The Hero’s  Journey yang sering digunakan  saat menceritakan  kisah  protagonis  dalam  menyelamatkan dunia. Alur cerita animasi ini bersifat maju. Gaya visual menyerupai  kartun  dan  proporsi  kepala  karakter  lebih besar daripada tubuh. Karakter utama mengenakan baju modern  sehari-hari.  Palet  warna  keseluruhan  animasi menggunakan  warna  sepia,  kontras  dan  gelap. Pembangunan  dunia  juga  menggunakan soft  world building. Sedangkan  musik  latar  memanfaatkan  alat musik tradisional dengan narasi orkestra.
Berdasarkan  hasil  komparasi  empat  film  animasi  di atas, ditemukan persamaan seperti struktur cerita yang menggunakan Three-Act  Structure, alur  cerita  dapat menggunakan  alur  maju  atau  alur  maju  &  mundur, desain  karakter  menggunakan stylized  character dengan  proporsi  tubuh  karakter  lebih  kecil  daripada proporsi  kepala,  desain  kostum  tradisional  digunakan untuk  animasi  berlatar  waktu  masa  lalu  dan  kostum modern  untuk  animasi  berlatar  waktu  modern,  palet warna keseluruhan disesuaikan pada nuansa yang ingin ditampilkan, desain lingkungan mengikuti gaya visual yang  diterapkan  pada  karakter,  menggunakan  konsep soft  world  building dan  alat  musik  tradisional digunakan  untuk  memberikan  elemen  musik  etnis. Semua  faktor  ini  dirancang  agar  film  animasi  dapat menyampaikan  makna  secara  efektif  pada  penonton sehingga lebih mendalami animasi yang ditampilkan.

## 2. Pembahasan
Remaja usia 13-15 tahun di Palembang sekarang lebih banyak  mengakses  media  hiburan  melalui  gawai portable seperti smartphone dan tablet. Sebagian besar remaja  yang  menyatakan  pernah  menonton Dulmuluk bahkan  mengaksesnya  melalui  media  seperti  televisi dan smartphone. Selain itu mayoritas remaja menyukai konten  animasi  dan  menontonnya  hampir  setiap  hari. Faktor  yang  mendorong  remaja  Palembang  untuk menonton  animasi  adalah  alur  cerita  dan  tokoh  yang menarik.  Saat  membuat  adaptasi  modern  untuk  anak- anak terdapat beberapa aspek yang dapat dipertimbangkan,  seperti  membuat  karakter  yang sesuai  untuk  anak-anak,  menyederhanakan  plot  dan cerita,  dan  mengurangi,  menghapus  atau  mengganti unsur kekerasan dan unsur lain yang tidak pantas untuk anak-anak  (Ratri  et  al.,  2022).  Maka  dari  itu  penting untuk  menyesuaikan  karya  adaptasi  teater  Dulmuluk untuk anak terutama pada penokohan dan alur cerita.
Ada  tiga  lakon  yang  ditampilkan  dalam  Dulmuluk, yaitu  lakon  Abdul  Muluk,  Siti  Zubaidah  dan  Muaro Keramo yang masing-masing berasal dari buku. Lakon Abdul  Muluk  dapat  dibagi  menjadi  empat  fase  atau episode,  yaitu  orientasi,  konflikasi  dan  evaluasi, klimaks  dan  resolusi  (Arfani,  2022).  Struktur  ini menyerupai  struktur  cerita  untuk  anak  yang  memiliki bagian  seperti  orientasi,  klimaks,  anti  klimaks  dan koda.  Koda  pada  akhir  cerita  terdiri  dari  kesimpulan dan  nilai  yang  dapat  dipelajari  (Neina,  2019). Penyusunan struktur cerita yang tepat untuk anak dapat menggunakan struktur ini dengan plot atau alur cerita yang mudah dipahami.
Anak lebih menyukai cerita yang atraktif, menyenangkan  dan  memiliki  humor  (Eluyefa,  2017). Penyisipan elemen mengejutkan juga mendukung plot cerita  sehingga  menjadi  tidak  mudah  ditebak. Penggunaan  alur  non-linear  dalam  penciptaan  film dapat  mengemas  film  dengan  cara  yang  berbeda  agar lebih  menarik  (Wahyuni  et  al.,  2021).  Pola  ini mengubah  urutan  waktu  kejadian  dalam  film. Penggabungan  teknik  ini  dalam  karya  adaptasi Dulmuluk  dapat  membuat  penonton  tertarik  untuk mengikuti cerita sampai akhir.
Struktur cerita pada animasi adaptasi Dulmuluk dapat menggunakan struktur cerita Three-Act Structure . Alur non-linear dapat digunakan untuk membuat plot cerita tidak  mudah  ditebak.  Sedangkan  koda  pada  bagian akhir  cerita  berfungsi  untuk  menyampaikan  pelajaran moral yang dapat diambil dari cerita Dulmuluk. Remaja Palembang juga menyukai animasi genre komedi
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
sehingga  penting  untuk  menambahkan  konten  cerita yang menghibur pada animasi.
Tokoh  yang  tampil  dalam  pertunjukan  Dulmuluk sangat  beragam  namun  dapat  diatur  sesuai  dengan adegan dan durasi pertunjukan. Jika mengikuti jumlah tokoh  yang  muncul  dalam  Syair  Abdul  Muluk,  total pemain dapat berjumlah kurang lebih 35 pemeran (Al- Lintani,  2014).  Pada  hasil  analisis  beberapa  film adaptasi yang sukses, salah satu pola yang ditemukan adalah  beberapa  karakter  utama  mungkin  dikurangi perannya  jika  tidak  sesuai  untuk  target  penonton (Chowdhury et al., 2019). Maka dari itu tidak menutup kemungkinan bahwa jumlah tokoh dalam hasil adaptasi Dulmuluk dapat dikurangi sesuai keperluan.
Remaja  di  Palembang  menyukai  gaya  visual  animasi Jepang. Animasi dengan target penonton anak banyak menggunakan  desain  karakter  dengan  proporsi  kepala lebih  besar  daripada  tubuh  sehingga  hal  ini  dapat dijadikan  pertimbangan  saat  menentukan  gaya  visual animasi.  Unsur  budaya  lokal  dalam  Dulmuluk  juga dapat  diterapkan  pada  desain  karakter  untuk memperkaya  estetika  budaya  lokal  dalam  animasi adaptasi  Dulmuluk.  Salah  satu  cara  adalah  dengan merancang  desain  kostum  karakter  yang  terinspirasi dari  busana  tradisional  (Agung  et  al.,  2021).  Riasan wajah, aksesoris dan gerakan khas pada karakter juga dapat  merepresentasikan  budaya.  Kostum  karakter dapat  dirancang  dengan  kombinasi  busana  modern sesuai dengan preferensi remaja.
Selain alur cerita dan tokoh, musik yang mengandung aransemen  dari  alat  musik  tradisional  juga  sering digunakan dalam film animasi bertema mythology dan folklore. Penambahan  iringan  musik  aransemen bernuansa  alat  musik  tradisional  ini  dapat  menambah nuansa budaya lokal pada karya animasi.

## KESIMPULAN DAN SARAN 1. Kesimpulan
Upaya  untuk  memperkenalkan  seni  pertunjukan Dulmuluk dengan mengadaptasinya melalui media lain seperti  animasi  memiliki  potensi  yang  cukup  besar karena  animasi  disukai  oleh  mayoritas  remaja  di Palembang.  Perancangan  animasi  adaptasi  Dulmuluk dapat  disesuaikan  dengan  preferensi  remaja  agar mendorong  minat  remaja  pada  Dulmuluk  sebagai sumber adaptasi. Desain karakter dan alur cerita  yang menarik merupakan faktor utama yang mendorong para remaja untuk menonton sebuah film animasi sehingga perancangan  animasi  adaptasi  Dulmuluk  dapat dipusatkan pada kedua faktor tersebut.
Unsur  budaya  lokal  juga  dapat  dimasukkan  dalam desain kostum karakter dengan kombinasi gaya busana modern.  Sedangkan  alur  cerita  animasi  untuk  remaja dapat  disesuaikan  agar  mudah  dimengerti  namun dengan plot yang tidak mudah ditebak untuk membuat cerita  lebih  menarik.  Faktor  lain  seperti  aransemen musik latar menggunakan alat musik tradisional dapat digunakan  untuk  menambah  nuansa  budaya  lokal dalam  animasi.  Hasil  penelitian  ini  dapat  dijadikan sebagai  acuan  untuk  merancang  animasi  adaptasi Dulmuluk.

## 2. Saran
Penelitian  ini  memiliki  fokus  pada  remaja  usia  13-15 tahun  di  Palembang  sehingga  ada  kemungkinan preferensi  remaja  di  daerah  lain  memiliki  perbedaan. Survei dan observasi lebih lanjut diperlukan bila target sasaran  memiliki  variasi  umur  dan  domisili  yang berbeda.  Media  selain  animasi  juga  memiliki  peluang sebagai  media  adaptasi  Dulmuluk  karena  teknologi yang terus berkembang dapat memicu perubahan pada kebiasaan  dan  budaya  di  antara  masyarakat  dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR RUJUKAN
Agung,  L.,  Kartasudjana,  T.,  &  Permana,  A.  W. (2021). Estetika Nusantara dalam Karakter Gim Lokapala. Gorga :  Jurnal  Seni  Rupa , 10 (2). https://doi.org/10.24114/gr.v10i2.28556 Al-Lintani,  V.  (2014). Dulmuluk:  Sejarah  dan
Pengadeganan . Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kota Palembang Bidang Pengembangan  Kebudayaan  Dewan  Kesenian Palembang.
Arfani,  M.  (2022).  Peristiwa  dalam  Episode Pertunjukan  Tradisional  Dulmuluk. Jurnal Sitakara , 7 (2). https://doi.org/10.31851/ sitakara.v7i2.9053
Chowdhury,  T.,  Muhuri,  S.,  Chakraborty,  S.,  & Chakraborty, S. N. (2019). Analysis of Adapted Films  and  Stories  Based  on  Social  Network. IEEE  Transactions  on  Computational  Social Systems , 6 (5), 858–869. https://doi.org/10.1109/ TCSS.2019.2931721
Eluyefa,  D.  (2017).  Children’s  Theatre:  A  Brief Pedagogical Approach. Artspraxis , 4 .
Fitri,  W.  R.  (2022).  Penyutradaraan  Teater  Boneka Dulmulukan  Naskah  “Salah  Sangko”  Karya Dimas Raditya Arisandi. Jurnal Prabung Seni Pengkajian dan Penciptaan Seni Pertunjukan ,
1 (2).
Jernigan,  D.  K.,  Chansavang,  A.,  Martin-Rall,  H., Hock-Soon,  S.,  Lim,  D.,  &  Johan,  H.  (2014). Aesthetic  affordances:  Computer  animation and  Wayang  Kulit  Puppet  Theatre. Animation Practice,  Process  &  Production , 3 (1). https://doi.org/10.1386/ap3.3.1-2.195_1
Volume 13 Nomor 01 Januari-Juni 2024 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Neina, Q. A. (2019). Dongeng Abad 21: Modernisasi Sastra Anak Berbasis Psikologi Perkembangan.
Jurnal Sastra Indonesia , 7 (3). https://doi.org/10.15294/jsi.v7i3.29846 Nurhayati, N., Subadiyono, S., & Suhendi, D. (2015). Seni  Pertunjukan  Tradisional  Dulmuluk: Revitalisasi dan Apresiasi Mahasiswa. LITERA , 14 (2). https://doi.org/10.21831/ltr.v14i2.7200 Paramarta,  C.  B.,  &  Kurniawan,  R.  A.  (2023).  Seni Pertunjukan  Ketoprak  Sebagai  Sumber  Ide Perancangan Background Film Animasi Lakontara  Pada  Kompetisi  GEMASTIK  XV Tahun  2022. CITRAWIRA :  Journal  of Advertising  and  Visual  Communication , 4 (1). https://doi.org/10.33153/citrawira.v4i1.5096 Rahman, M. A. (2013). Artefak Budaya Naratif Lisan Dan  Visual  Indonesia  Menuju  Komik  Dan Animasi Global. Bahasa Dan Seni , 41 (1).
Ratri, D., Sihombing, R. M., Fahmi, N. E., & Indrayati, R. I. (2022). Elaborating Visual Narrative into Modern  Adaptation  Concept  for  Picture  Book with Indonesian Folklore Theme. Proceedings of  the  ICON  ARCCADE  2021:  The  2nd International Conference on Art, Craft, Culture and  Design  (ICON-ARCCADE  2021) , 625 . https://doi.org/10.2991/assehr.k.211228.061 Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian  Pendidikan :
Kuantitatif,  Kualitatif,  Kombinasi,  R&D  dan Penelitian Tindakan . Alfabeta.
Wahyuni,  S.,  Darma,  S.,  &  Saaduddin,  S.  (2021). Penciptaan  Film  Fiksi  “Dibalik  Sungai  Ular” Menggunakan  Alur  Non-Linear. Gorga : Jurnal Seni Rupa , 10 (1). https://doi.org/10.24114/gr.v10i1.22018