https://doi.org/ 10.52060/mp.v8i2.1310

## KEMAMPUAN GURU PENDIDIKAN AGAMA BUDDHA DALAM IMPLEMENTASI KURIKULUM MERDEKA DI SMK
Metta Budiyanti 1 , Mujiyanto 2 , Widia Darma 3
STABN Raden Wijaya 123
e-mail: * 1 mettabudiyanti1@gmail.com , 2 mujiyanto009@gmail.com , 3 widiadharma91@gmail.com

## ABSTRAK
Kurikulum Merdeka merupakan kurikulum baru yang belum semua sekolah mengimplementasikannya. Pengimplementasian  kurikulum  merdeka  terdapat  perubahan  dari  kurikulum  sebelumnya  yang membuat  guru  merasa  kesulitan.  Tujuan  Penelitian  ini  adalah  menguraikan  kemampuan  guru Pendidikan  Agama  Buddha  saat  menyusun  perangkat  ajar  Kurikulum  Merdeka  di  SMK  Negeri  2 Pengasih  Kabupaten  Kulon  Progo,  dan;menguraikan  kemampuan  guru  Pendidikan  Agama  Buddha dalam  implementasikan  Kurikulum  Merdeka pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha  di  SMK Negeri  2  Pengasih,  Kabupaten  Kulon  Progo.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  deskriptik  analitik.  Pengumpulan  data  melalui  observasi,  dokumentasi  dan  wawancara. Enam  informan  dalam  penelitian  ini  dipilih  dengan purposive  sampling .  Analisis  data  menggunakan model cresswel .  Hasil  dari  penelitian  diketahui  bahwa  kemampuan guru  Pendidikan  Agama  Buddha saat  menyusun  perangkat  ajar  Kurikulum  Merdeka  di  SMK  Negeri  2  Pengasih  telah  memenuhi keseluruhan  komponen  dari  Kepala  Badan  Standar  Kurikulum  dan  Asesmen  Pendidikan dan  Modul Ajar yang dirancang tersusun dengan runtut dan jelas. Kemampuan guru Pendidikan Agama Buddha dalam implementasi Kurikulum Merdeka pada Pembelajaran Pendidikan Agama Buddha di SMK N 2 Pengasih  Kabupaten  Kulon  Progo  telah  sesuai  dengan  telah  sesuai  dengan  Modul  Ajar  yang disusunnya. Guru Pendidikan Agama Buddha  mampu membawakan profil pelajar Pancasila menjadi menarik dengan menggunakan pendekatan saintifik dan menjalankan pembelajaran berdiferensiasi.

## Kata Kunci: Kurikulum Merdeka, Kemampuan Guru, Pendidikan Agama

## ABSTRACT
The  Independent  Curriculum  is  a  new  curriculum  that  not  all  schools  have  implemented.  The implementation of the independent curriculum has changes from the previous curriculum which makes teachers feel difficult. The purpose of this study is to describe the ability of Buddhist Religious Education teachers  in  preparing  Merdeka  Curriculum  learning  tools  at  SMK  Negeri  2  Pengasih,  Kulon  Progo Regency,  and  to  describe  the  ability  of  Buddhist  Religious  Education  teachers  in  implementing  the Independent  Curriculum  in  Buddhist  Religious  Education  learning  at  SMK  Negeri  2  Pengasih,  Kulon Progo  Regency.  This  research  is  a  qualitative  study  with  an  analytic  descriptive  approach.  Data collection using observation, documentation and interviews. Six informants in this study were selected by purposive sampling. Data analysis used the Cresswel model. The results of the study found that the ability of Buddhist Religious Education teachers in preparing Independent Curriculum learning tools at SMK  Negeri  2  Pengasih  has  fulfilled  all  components  of  the  Head  of  the  Education  Curriculum  and Assessment  Standards  Agency  and  the  Teaching  Modules  designed  are  arranged  coherently  and clearly.  The  ability  of  the  Buddhist  Religious  Education  teacher  in  implementing  the  Independent Curriculum in Buddhist Religious Education Learning at SMK N 2 Pengasih, Kulon Progo Regency is in accordance with the Teaching Module he prepared. Buddhist Religious Education teachers are able to bring the profile of Pancasila students to be interesting by using a scientific approach and carrying out differentiated learning.
Keywords: Independent Curriculum, Teacher Ability, Religious Education

## PENDAHULUAN
Kualitas pemikiran dan keahlian yang dimiliki  oleh  manusia  dapat  meningkat melalui  pendidikan  yang  diperolehnya. Sistem pendidikan di Indonesia diatur oleh UU  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun 2003. Pendidikan yang berkualitas terlihat dari  mutu  kurikulumnya,  hal  ini  terjadi karena kurikulum dijadikan sebagai acuan
ketercapaian  Pendidikan.  Pendidikan  di Indonesia telah mengalami perubahan dan penyempurnaan  dalam  kurikulum  yang diterapkan.  Sejak  Orde  Lama  di  tahun 1945  kemudian  Orde  Baru,  dan  Era Reformasi  hingga  saat  ini  kurikulum  telah berubah sebanyak 13 kali.
Pada  zaman  Orde  Lama  terjadi perubahan  kurikulum  sebanyak  tiga  kali
dari  tahun  1945-1968.  Kemudian  dalam zaman kepemimpinan Orde Baru terdapat empat kebijakan kurikulum yang dikeluarkan  negara  dalam  rentan  waktu 1968-1994.  Pasca  runtuhnya  Orde  Baru yang  digantikan  masa  Reformasi    hingga saat  ini  negara  kembali  menetapkan kebijakan  kurikulum  baru  sebagai  bentuk penyempurnaan  kurikulum  sebelumnya (Hidayat et al., 2017). Perubahan kurikulum  yang  diterapkan  ini  memiliki tujuan  untuk  mewujudkan  manusia  yang mempraktikkan prinsip-prinsip dasar Pancasila  dalam  kehidupan  sehari-hari (Nurhayati  et  al.,  2022).  Untuk  mencapai tujuan  tersebut  kurikulum  disesuaikan dengan tuntutan kemajuan zaman.
Kurikulum  yang  berlangsung  di Indonesia  saat  ini  Kurikulum  Merdeka. Namun, belum semua
sekolah mengimplementasikannya. Berdasarkan keputusan Mendikbud Ristek No.56/M/2022  diktum  kesebelas  huruf  a Kurikulum
Merdeka pertama kali diterapkan  pada  tahun  pertama  untuk peserta  didik  PAUD  berusia  5  sampai  6 tahun,  serta  peserta  didik  SD/MI  kelas  I dan IV, SMP/MTs kelas VII, dan SMA/SMK/MA kelas X. Pada tahun kedua penerapannya, Kurikulum Merdeka diperluas  untuk  mencakup  peserta  didik PAUD  berusia  4  sampai  6  tahun,  serta peserta  didik  SD/MI  kelas  I,  II,  IV,  V; SMP/MTs  kelas  VII,  VIII  dan  untuk SMA/SMK/MA kelas X dan kelas XI. Tahun ketiga  penerapan  Kurikulum  Merdeka melibatkan seluruh peserta didik, dari yang masih PAUD hingga kelas XII
SMA/SMK/MA.
SMK yang telah menerapkan Kurikulum  Merdeka  dapat  ditemukan dalam gambar 1.1 berikut ini:

## Gambar 1. Persentase SMK yang
Menerapkan Kurikulum Merdeka Sumber: Rohmadi (2022)
Sebanyak  70  %  Sekolah  Menengah Kejuruan  (SMK)  atau  berjumlah  5.554 sekolah  di  Indonesia  telah  menerapkan Kurikulum  Merdeka  belajar  secara  umum pada tahun pertama. 901 SMK yang telah menerapkannya juga telah berstatus Pusat Unggulan (Rohmadi, 2022).
Di  Kulon  Progo  terdapat  35  SMK dengan 27 sekolah swasta dan 8 sekolah negeri  (sumber:  Direktorat  SMK).  Di kabupaten  ini  terdapat  3  sekolah  yang memiliki  siswa  beragama  Buddha.  Tiga sekolah tersebut diantaranya SMK Negeri 1  Girimulyo  dan    dua  Sekolah  Menengah Kejuruan Negeri yang terletak di Pengasih. Berdasarkan  pengamatan  yang  dilakukan peneliti yang telah menerapkan Kurikulum Merdeka Belajar yaitu SMK Negeri  baik 1 ataupun  2 Pengasih Kulon Progo.
Selama  wawancara  dengan  guru Pendidikan Agama Buddha di SMK Negeri 2  Pengasih  pada  tanggal  1  Desember 2022,  diketahui  bahwa  SMK  Negeri  2 Pengasih  telah  menjalankan  Kurikulum Merdeka  dalam  kurun  waktu  2  tahun terakhir.  Sekolah  ini  juga  berstatus  SMK PK  (SMK  Pusat  Keunggulan)  yang  tidak semua mendapatkan status tersebut maka beberapa  upaya  dilakukan  agar  mampu beradaptasi dengan Kurikulum Merdeka.
Dalam Kurikulum Merdeka, terdapat pengenalan istilah-istilah baru yakni Capaian  Pembelajaran  (CP),  Tujuan Pembelajaran (TP), Alur Tujuan
Pembelajaran  (ATP),  Kriteria  Ketuntasan Tujuan  Pembelajaran  (KKTP),  dan  Modul Ajar  (MA).  Istilah-istilah  tersebut  pada dasarnya  merupakan  komponen  yang sudah ada sebelumnya, namun kini dikenal dengan  nama  yang  berbeda  dalam Kurikulum  Merdeka.  CP  sebelumnya dikenal dengan KI/KD, ATP sama dengan silabus, MA sama dengan RPP dan KKTP merupkan  KKM  dalam  sebutan  kurikulum sebelumnya (Nugroho & Narawaty, 2022). Kurikulum  ini  juga  menghadirkan  Profil Pelajar  Pancasila  sebagai  jawaban  atas pertanyaan  kompetensi  siswa  dari  hasil sistem  Pendidikan  di  Indonesia  (Satria  et al., 2022). Mendukung pernyataan tersebut Nurhayati (2022) mengungkapkan “ Curriculum  development  is  attempted  to produce  Indonesians  with  character  and inconformity with the qualities of
70% 30% SMK yang sudah menerapkan Kurikulum Merdeka
SMK yang belum menerapkan
Kurikulum Merdeka
Pancasila ”, hal ini dimaknai bahwa   Profil Pelajar  Pancasila  memberikan  sebuah solusi dalam peningkatan karakter berbasis  Pancasila.  Dalam  profil  pelajar Pancasila  memuat  6  dimensi  kompetensi mencakup  (a)  keimanan  dan  ketakwaan kepada Tuhan Y.M.E. dan berakhlak mulia; (b)  keberagaman  global;  (c)  semangat gotong  royong;  (d)  kemandirian;  (e) kemampuan berpikir kritis; dan (f) kreativitas  (Satria  et  al.,  2022).  Keenam dimensi menunjukkan bahwasanya Kurikulum Merdeka selain memperhatikan kemampuan kognitif  tujuannya  agar  sikap dan  perilaku  peserta  didik  sesuai  dengan identitas  nasional  sebagai  bagian  dari bangsa  Indonesia  dan  sebagai  warga dunia.
Salah  satu  mata  pelajaran  yang diajarkan  kepada  peserta  didik  adalah Pendidikan  Agama  sesuai  keyakinannya masing- masing. Pendidkan Agama Buddha  merupakan  pembelajaran  yang materinya  beracuan  pada  Kitab  Suci Agama  Buddha.  Mata  pelajaran  ini bertujuan untuk mengembangkan kemampuan peserta didik dalam memperkokoh  keyakinan  dan  ketakwaan kepada Tuhan Yang Maha Esa dan Sang Tiratana,  serta  membangun  sila  perserta didik  dengan  terbentuknya  akhlak  mulia dan  berbudi  pekerti  luhur.  Selain  itu, Pendidikan Agama Buddha juga mendorong peserta didik untuk menghormati  dan  menghargai  semua manusia  dengan  segala  persamaan  dan perbedaan  yang  ada  (Sadtyadi,  2019). Materi yang diajarkan diselaraskan dengan nilai-nilai
Pancasila. Capaian pembelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha merujuk Keputusan Badan Standar Kurikulum dan Asesmen Pendidikan Serta Kemendikbud  Nomor  033/  H/  KR/  2022. Capaian  Pembelajaran  (CP)  dalam  salah satu  mata  pelajaran  dibedakan  dalam sebuah fase. Untuk kelas X SMA/SMK/MA ataupun Program Paket C termasuk dalam fase  E.  Sedangkan  kelas  XI  dan  XII SMA/SMK/MA/Program  Paket  C  dalam fase F.
SMK  Negeri  2  Pengasih  memiliki siswa  Buddha  di  fase  E.  Berdasarkan wawancara  pada  1  Desember  2022  Guru Pendidikan  Agama  Buddha  menyatakan mengalami  kesulitan  dalam  menerapkan
Kurikulum  Merdeka  salah  satunya  yang berkaitan administrasi pembelajaran. Oleh karena  itu  peneliti  memiliki  ketertarikan dalam  menganalisis  kemampuan  guru Pendidikan Agama Buddha dalam mengimplementasikan Kurikulum Merdeka di SMK dengan fokus pada SMK Negeri 2
Pengasih Kabupaten Kulon Progo dengan tujuan  menguraikan  kemampuan  guru Pendidikan Agama Buddha dalam menyusun perangkat ajar dan menguraikan kemampuan guru Pendidikan Agama  Buddha  dalam  implementasikan Kurikulum  Merdeka  pada  pembelajaran Pendidikan Agama Buddha di SMK Negeri 2 Pengasih Kabupaten Kulon Progo.

## METODE
Penelitian yang dilakukan peneliti ini merupakan studi kualitatif. Sugiyono (2019) mengungkapkan penelitian dengan metode  kualitatif  menekankan  filsafat positivism yang berarti penelitian ditujukan pada  objek  yang  alamiah  dan  hasilnya lebih  mengutamakan  makna  daripada generalisasi.  Penelitian  dilakukan  tidak melibatkan  eksperimen  terhadap  objek maupun  subjeknya.  Kemudian  untuk pendekatan dalam penelitian ini menggunakan  deskriptif  analitik    atau dapat  diartikan  peneliti  mendeskripsikan dan  menganalisa  tema  yang  diangkat dengan sumber datanya yang berkarakteristik alami dan prosesnya lebih penting  daripada  hasil  (Efiyanto,  2021). Tujuan peneliti melakukan penelitian untuk memperoleh  deskripsi  yang  mendalam mengenai  "Kemampuan  Guru  Pendidikan Agama  Buddha  dalam  Implementasi Kurikulum  Merdeka  Belajar  di  SMK". Peneliti akan fokus mengevaluasi bagaimana guru Pendidikan Agama Buddha  menjalankan  Kurikulum  Merdeka di lingkungan SMK Negeri 2 Pengasih. Penelitian  ini  berlangsung  sejak bulan  November  2022  sampai  Juli  2023. Dengan  teknik purposive  sampling atau memilih  informan  secara  sengaja  atas pertimbangan  tertentu  (Creswell,  2007) hingga diperoleh 6 informan. Key informan yakni DSC yang merupakan guru Pendidikan Agama Buddha di SMK Negeri 2 Pengasih dan  lima informan pendukung lainnya yaitu Sm (kepala sekolah), Yl (wakil
kepala  bidang  kurikulum),  PU  (asesor PKG),  EA  (siswa)  dan  WTS  (teman sejawat) di SMK Negeri 2 Pengasih.
Peneliti menggunakan beberapa teknik  dalam  penelitian  ini  diantaranya observasi untuk melihat langsung implementasi  Kurikulum  Merdeka  dalam pembelajaran  Pendidikan  Agama  Buddha saat proses pembelajaran. Teknik dokumentasi juga digunakan untuk mengumpulkan  data  dari  dokumen  resmi, rencana  pelaksanaan  pembelajaran,  dan materi ajar yang terkait. Selain itu peneliti mendapatkan  informasi  lebih  mendalam dari  guru  Pendidikan  Agama  Buddha mengenai  pengalaman,  pendapat,  dan persepsi  mereka  tentang  implementasi Kurikulum Merdeka dengan teknik wawancara.  Untuk  alat  yang  digunakan untuk mengumpulkan data  adalah peneliti sendiri  yang  berperan  sebagai  instrumen kuncinya  (Gulo,  2002).  Instrument  lain seperti pedoman wawancara dan pedoman  observasi  digunakan  sebagai pendukung  tugas  peneliti.  Dalam  menguji keabsahan  datanya  menggunakan  teknik kredibilitas, transferability , auditability dan comfirmability (Sugiyono, 2019).
Analisis  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  model  Cresswel.  Langkah pertama dalam menganalisis yakni menyajikan  semua  data  mentah  baik observasi,  wawancara  yang  disajikan dalam  bentuk  transkrip  dan    data dokumentasi.  Kemudian  data  yang  ada diorganisasikan berdasarkan tangga, sumber, jenis data dan sifatnya. Selanjutnya  peneliti  membuat  coding  dari setiap data. Coding tersebut akan menghasilkan  kategorisasi  yang  menjadi temuan. Langkah berikutnya peneliti mencari  hubungan  antar  kategori  dengan panduan teori tertentu. Hasil dari susunan hubungan dari beberapa kategori diberikan  interpretasi  dan  makna  guna orang lain dapat memahaminya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil wawancara, observasi dan pemeriksaan  dokumen  dari  informan  di peroleh sebagai berikut:
1. Kemampuan Guru Pendidikan Agama  Buddha  Dalam  Menyusun Perangkat Ajar
Perangkat  Ajar  dalam  kurikulum merdeka  memunculkan  sebuah  istilah baru. Istilah baru dalam kurikulum merdeka yang  kemungkinan  dapat  memberikan makna berbeda namun sebenarnya istilah tersebut hanya permasalahan penyebutan saja. Sesuai dengan Nugroho & Narawaty (2022) mengenai perbedaan istilah komponen  dalam  Kurikulum  Merdeka dengan  kurikulum  sebelumnya,  DSC menyampaikan :
“...Capaian pembelajaran kan sudah disediakan  oleh  pusat.  Ibaratnya  KI, KD  nya  kalau  yang  dulu.  Kalau sekarang namanya CP/Capaian Pembelajaran,  ATP  (Alur  Tujuan
Pembelajaran)  itu  dari  pusat.  Guru tinggal mengembangkan, menyesuaikan dengan kondisi siswa di sekolah
masing- masing…”(P1c.I1.DSC.011222).
Pendapat  DSC  selaras  dengan  Yl yang beranggapan sebenarnya CP dengan KI/KD  itu  hampir  sama  cuma  bahasanya saja yang berbeda. Nah kemudian dari CP turun ke ATP kalau dulu silabus. Kemudian modul ajar yang dulunya RPP (P6a.I3.Yl.300323). Yl menambahkan bahwa dalam menyusun perangkat ajar itu sebenarnya sama. Jadi sebenarnya bapak/ibu guru familier hanya karna modul itu  formatnya  seperti  ini  jadi  perlu menyesuaikan  tapi  isinya  sama  persis (P6b.I3.Yl.300323).
Apa  yang  menjadi  pendapat  DSC dengan dukungan Yl tersebut telah sesuai namun terdapat komponen yang belum di sebutkan yakni KKTP. KKTP menjadi salah satu  komponen  penting  karena  KKTP berperan sebagai penentu dari ketercapaian dari TP (Gazhali, 2022). Modul  Ajar  (MA)  dalam  Kurikulum Merdeka  memiliki  fungsi  yang  serupa dengan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran  (RPP)  pada  kurikulum sebelumnya.  Namun,  dalam  konteks Kurikulum Merdeka Belajar, MA merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk menggambarkan  dokumen  perencanaan dan  pelaksanaan  pembelajaran.  Menurut Maulida  (2022)  MA  memiliki  fungsi membantu guru mengajar,
MA
menciptakan  pembelajaran  yang  efektif dan efisien. Wakil ketua bidang kurikulum SMK  Negeri  2  Pengasih  mengungkapkan
guru wajib membuat MA satu bulan di awal semester  dengan  disahkan  oleh  bapak kepala  sekolah  dan  juga  dibimbing  oleh asesor PKG
masing-masing (P7.I3.Yl.300323). Ketika guru telah menyusun  MA  maka  guru  tidak  perlu  lagi merancang  RPP  dikarenakan  komponen dalam  MA  telah  mencakup  RPP.  Modul Ajar yang disusun diperbolehkan mencakup  1  CP  ataupun  1  rumpun tergantung  keluasan  dan  karakteristik capaian pembelajaran (P8.I3.Yl.300323).
Berkaitan  mengenai  penyusunan Modul Ajar, DSC mengungkapkan sebagai berikut :
“…saya pernah membuat Modul Ajar yang  pertama  untuk  semester  ganjil kemarin. Lalu untuk semester ini ada beberapa  saya  buat  tapi  belum selesai.”(P2.I1.DSC.250323).
Selaras dengan
ucapannya (P2.I1.DSC.250323),
DSC pertama
menyusun  MA  di  semester  ganjil  dengan materi “Penyiaran Agama Buddha, Kerajaan  Mataram  Kuno”  untuk  fase  E
SMA/K kemudian di bulan Mei 2023 DSC
memberikan 3 MA kepada peneliti dengan materi “Teknologi
Kebangganku”,
“Berdamai dengan Perubahan”, dan “ Aku Cinta  Karya  Bangsaku”.  Ketiga  MA  yang diperuntukan untuk siswa fase E.
Kemudian  untuk  cara  menyusunya  DSC menyampaikan sebagai berikut :
“Cara  nyusun  modul  ajar  itu  diawali nganalisis  kebutuhan  sebenarnya kita  perlu  ngga  si  membuat  modul ajar. Jika emang dirasa perlu lalu kita pertimbangin ada 1 bab yang dibuat 1  modul  ajar  ada  yang  1  bab  itu dibuat  beberapa  modul  tergantung luasan  dari  tujuan  pembelelajaran. Ketika  udah  fiks  kita  susun  modul ajarnya  dengan  nuangin  informasi umum  yang  didalamnya  itu  memuat identitas modul ajar, capaian pembelajaran,  tujuan  pembelajara, sarana  dan  prasarana,  alur  tujuan pembelajaran,  model  pembelajaran, target  peserta  didik,  profil  pelajar Pancasila  dilanjutkan  kompenen  inti yang  isinya  sama  dengan  RPP  baik itu  dari  persiapan  pembelajaran, pertanyaan pemantik, kegiatan pembelajaran, asesmen, pengayaan dan  remidia,  refleksi,  dan  yang terakhir materi
pembelajarannya.”(P4.I1.DSC.2503 23).
Berdasarkan  4  MA  yang  telah dirancang  oleh  DSC,  secara  umum komponen  yang  dimasukan  DSC  dalam MA sebagai berikut :
Tabel 1. Komponen Modul Ajar DSC Informasi Umum Komponen Inti Lampiran Identitas Modul Ajar Persiapan Pembelajaran Lembar kerja peserta didik Capaian Pembelajaran Pertanyaan Pemantik Materi Pembelajaran Tujuan Pembelajaran Kegiatan Pembelajaran Materi bacaan pendidik dan peserta didik Sarana dan Prasarana Refleksi Peserta Didik Glosarium Alur Tujuan Pemebalajaran Asesmen Daftar Pustaka Model Pembelajaran Pengayaan dan remedial Target Peserta didik Profil Pelajar Pancasila Menurut  keputusan  Kepala  Badan Standar Kurikulum dan Asesmen Pendidikan (2022), terdapat 17 komponen dalam MA, begitupun DSC yang memasukkan seluruh komponennya dalam satu MA khususnya MA yang berjudul “Aku Cinta Karya Bangsaku”. DSC yang mampu menyusun beberapa MA berarti DSC telah memperhatikan  kesiapan  mengajar  dan belajar sama-sama penting.
Wawancara  dengan  kepala  sekolah SMK  Negeri  2  Pengasih  menunjukkan
bahwa  DSC  seorang  guru  muda  yang mudah  menyesuaikan  kondisi  terkini (P9.I2.Sm.300323).  WTS  menyampaikan tata  tulis,  layout,  kejelasan  dan  runtutan perangkat ajar khususnya modul ajar yang disusun oleh DSC itu rapi (P6.I6.WTS.300323).  Sedangkan  Asesor PKG  dari  DSC  mengatakan  sebagai berikut :
“…terkait kemampuan pak DSC kami tidak  memandang  terlalu  tinggi
ataupun terlalu rendah jadi proporsional…”(P2a.I4.PU.300323). PU menambahkan kemampuan DSC dalam  menyusun  perangkat  ajar  terlihat tidak  begitu  bermasalah,  dokumennya lengkap  dan  buatan  adminisrasi  gurunya juga  cukup  rapi  (P3a.I4.PU.300323).  Hal itu didasarkan pada pemeriksan data yang dilakukan  1  tahun  2  kali  setiap  awal semerster  sebelum  mengajar  di  kelas (P3b.I4.PU.300323).
Kemampuan  DSC  terkait  menyusun perangkat  ajar  ini  sebenarnya  seperti halnya kompetensi pedagogik. Kemapuan ini terkait diktatik dan metodik seorang guru dalam  mengelola  proses  pembelajaran. Dari  observasi  peneliti,  dokumen  dan wawancara  terhadap  beberapa  informan, kemampuan DSC dalam menyusun perangkat  ajar  ini  bagus  dan  berpotensi kelas yang di ampu DSC akan lebih efektif dan  efisien  namun  DSC  juga  sebaiknya tetap  belajar  lagi  terkait  penyusunan perangkat  ajar  dan  jangan  mudah  puas agar  tidak  ada  komponen  yang  tercecer dan kemampuannya terus berkembang.
2. Kemampuan Guru Dalam Mengimplementasikan Kurikulum Merdeka  Belajar  Saat  Kegiatan
Belajar Mengajar Implementasi  Kurikulum  Merdeka saat kegiatan belajar mengajar atau proses pembelajaran  tidak  dapat  berlangsung begitu  saja  melainkan  membutuhkan kemampuan  guru  dalam  memanajemen kelasnya. Guru memegang peranan penting  dalam  pembelajaran  (Hariyanto, 2018).  Dalam Anguttara  Nikaya,  Catuka Nipata, Vappa Sutta , Buddha menjelaskan seorang  guru  adalah  pendengar  dan penyebab  orang  lain  mendengar,  orang yang  belajar  dan  mengajar,  orang  yang memiliki  pengetahuan  dan  memberikan pengetahuan,  individu  yang  cakap  dalam mengenali kesesuaian dan ketidaksesuaian, serta orang yang menghindari pertengkaran (A. IV.195) , .
Dalam  kurikulum  merdeka  yang  ciri kas pembelajarannya yang berdiferensiasi atau  dapat  diartikan  pembelajaran  yang mengakomodir  kebutuhan  siswa.  Sang Buddha  juga  mendukung  pembelajaran berdiferensisi ini ditunjukan dalam Manggala Sutta syair berikut ini:
Bahusaccanca sippanca, Vinayo ca susikkito, Subhasita ca ya vaca,

## Ettammangalamuttamam
Pemaknaan  dari  syair  itu  bahwasanya dalam  pembelajaran  di  kelas  diharapkan dapat  membentuk  siswa  yang  memiliki pengetahuan, dapat mengembangkan keterampilan dan memiliki tata Susila yang baik  serta  mampu  memberikan  kemajuan untuk  tercapainya  tujuan  pembelajaran yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan siswa.
Berdasarkan wawancara dan observasi  diketahui  bahwa  EA  berada  di jurusan pemodelan dan informasi bangunan,  DSC  dalam  proses  belajar mengajarnya pun berusaha
menghubungkannya dengan jurusan yang diambil  EA.  Hal  ini  terlihat  dari  observasi saat proses pembelajaran DSC memberikan penugasan kepada EA untuk membuat  sebuah  komik,  sebenarnya  itu sebagai  bagian  pemenuhan  kebutuhan siswa yakni mengasah kemampuan menggambarnya.
Penugasan yang diberikan oleh DSC agar  EA  membuat  komik  menjadi  salah satu  penerapan  profil  pelajar  Pancasila. Hal ini dikarenakan saat observasi proses pembelajaran  yang  saat  itu  membahas teknologi  dan  agama  Buddha  dengan menggunakan  MA  berjudul  “Aku  Cinta Karya  Bangsaku”  disana  dituliskan  profil pelajar  pancasilanya  mengenai  sikap kreatif.
Dalam  agama  Buddha  gambaran seorang  guru  dapat  ditemukan  dalam Anguttara  Nikaya  IV,  196  dengan  syair yang  diartikan  bahwa  seorang  guru  yang layaknya biksu senior tidak akan bimbang ketika  bertemu  dengan  banyak  peserta didik, pembelajarannya tidak akan kehilangan arah, seorang guru tidak akan ragu  dalam  berbicara  ataupun  mengajar tanpa  ada  yang  disembunyikan,  dan  saat ada sebuah pertanyaan seorang guru tidak perlu  bingung  ataupun  marah.  Proses pembelajaran  disesuaikan  dengan  MA yang  telah  dipersiapkan  guru  sebelum kelas  dimulai.  MA  ini  menjadi  pedoman guru  agar  sesuai  dengan  guru  yang disebutkan  dalam  Anguttara  Nikaya  IV syair 196.
Selain  memiliki  sebuah  pedoman
seorang guru dalam menjalankan kewenangannya harus memiliki keterampilan. Keterampilan
yang dimaksud merupakan kreatif dalam membuat  proses  pembelajaran  yang menyenangkan  kemudian  materi  dapat tersampaikan  dengan  optimal  (Siu  et  al., 2021). Keterampilan DSC dalam mengelola  kelas  kecil  termasuk  dalam salah satu dari 5 kualitas yang seharusnya dimiliki  oleh  seorang  guru  berdasarkan pada  Anggutara  Nikaya  III  syair  113 (Wijaya & Mukti, 2020).
Dalam  syair  Anguttara  Nikaya  syair 13 untuk menjadi seorang guru sebaiknya memiliki 5 jenis keterampilan, ke lima jenis keterampilan  sebagai  berikut  :  Seorang guru  dijadikan  panutan  oleh  peserta didiknya,  oleh  karena  itu  seorang  guru sebaiknya mampu menggunakan logikanya. Dalam kurikulum merdeka yang guru  lebih  berperan  sebagai  fasilitator sebaiknya  menggunakan  logikanya  agar siswa tidak bergantung pada guru melainkan  memanfaatkan  media-media yang ada dalam mencari materi pembelajaran. Hasil observasi peneliti saat proses  pembelajaran  DSC  mengarahkan EA untuk explorasi terkait materi. EA yang memiliki  smarphone  dimanfaatkan  untuk mencari materi-materi terkait.
Seorang  guru  sebaiknya  dapat menganalisis  baik  kondisi  yang  ada  di hadapannya dan jika terjadi masalah pada peserta  didiknya.  Kelas  yang  diajar  oleh DSC  tergolong  dalam  kelas  kecil  karena hanya  memikiki  1  siswa  saja.  DSC sebaiknya bijak mengenai apa yang harus dilakukan  terhadap  peserta  didiknya. Mengajar  dengan  kondisi  peserta  didik kelas kecil dan kelas besar akan terdapat sebuah  perbedaan,  setiap  individu  yang unik  menjadi  tantangan  untuk  seorang guru  dapat  membuat  peserta  didiknya mencapai tujuan pembelajaran.
Seorang guru sebaiknya menguasai hubungan  sebab  akibat  agar  tidak  jatuh pada  keputusan  yang  salah.  Penguasaan DSC  mengenai  sebab  akibat  agar  tidak muncul  keputusan  yang  salah  diperlukan salah  satunya  untuk  pemilihan  metode agar  EA  tidak  merasakan  kebosanan dalam belajar. DSC mengungkapkan saat pembelajaran  metode  yang  ia  gunakan
menyesuaikan  dengan  tema/  materinya dan capaian pembelajarannya
(P4.I1.DSC.011222).  EA  mengungkapkan bahwa  saat  pembelajaran  ia  pernah menggunakan Modul Ajar (P3a.I5.EA.300423)  namun  juga  pernah menggunakan ebook kurikulum  merdeka (P3b. I5.EA.300423). Kemudian EA menambahkan proses pembelajarannya di kelas sebagai berikut :
“Biasanya  dikasih  ebook  lalu  diajak tanya  jawab  atau  diminta  buat sesuatu mbak.” (P6.I5.EA. 300423).
DSC  membenarkan  pendapat  EA mengenai salah satu media pembelajaran yang  digunakan.  DSC  mengutarakannya sebagai berikut :
“…saya  biasanya  menggunakan buku kurikulum merdeka atau modul yang
saya susun.”(P3.I1.DSC.250323). Ungkapan  EA  dan  DSC  sesuai dengan pengamatan peneliti saat observasi,  yang  mana  saat  observasi peneliti  EA  diberikan  ebook  kurikulum merdeka,  kemudian  EA  diminta  untuk explorasi mencari sebuah aplikasi.
Selanjutnya mereka melangsungkan tanya jawab. Keterampilan DSC dalam mengarahkan  EA  termasuk  dalam  salah satu  kualias  yang  harus  dimiliki  seorang guru yakni mampu mengolah tata bahasa yang jangan sampai ucapan seorang guru dapat melukai orang lain. Orang lain disana mengarah pada EA sebagai siswa  DSC.
Dalam  Kurikulum  Merdeka  peran guru  sebagai  fasilitator  yang  mendukung peserta
didik mengembangkan pemahaman mereka sendiri. Pembelajaran yang menggunakan
pendekatan  saintifik  juga  menjadi  ciri  kas dari kurikulum merdeka. Dari hasil observasi,dokumentasi  dan  wawancara menunukkan  EA  mengamati  penjelasan yang  diberikan  DSC,  kemudian  DSC memberikan kesempatan menanya kepada  siswa,  mengumpulkan  informasi dengan eksplore melalui internet, menalar dengan  fenomena  sosial  yang  ada  dan mengkomunikasikan  hasil  dari  temuan siswa. akan Guru harus mampu menyajikan  kegiatan  untuk  peserta  didik untuk  memecahkan  masalah  dengan berbasis team-work . Untuk sistem penilaiannya  peserta  didik  bukan  hanya
dinilai dari tes dan nilai saja melainkan saat proses belajar-mengajar berlangsung (Efiyanto, 2021). Untuk evaluasi pembelajaran  yang  digunakan  oleh  DSC disampaikannya sebagai berikut :
“…materi kan biasanya setelah satu bab selesai atau satu CP selesai ada test  formatif  namanya….  evaluasi pembelajaran  seperti  tadi  sumatif untuk yang per bab nanti kalau yang per  semester  tes  sumatif  yaitu  nanti di  sekolah  modelnya  kalau  itu  toh mengikuti  standar  disini  ya  pilihan ganda soalnya saat PTS-PTS seperti itu.” (P5.I1.DSC.011222).
Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa  DSC menggunakan 2  model  evaluasi  yakni  tes formatif dan tes sumatif.
Wakil  ketua  bidang  kesiswaan  di SMK  Negeri  2  Pengasih  mengungkapkan bahwa  siswa  yang  beragama  buddha  di sekolahnya tidak ada yang memiliki record buruk/jelek,  menurutnya  bagus  sesuai standar anak (P4.I6.WTS.300323).
Ungkapan WTS ini mengisyaratkan bahwa proses  pembelajaran  didalam  kelas  DSC berlangsung aman.
Kemampuan DSC dalam
menyampaikan  materi  diungkapkan  oleh PU sebagai berikut :
“…Dari  segi  menyampaikan  materi beliau  telah  menguasai  materi  yang disampaikan. Walaupun kami tidak menguasai  kontennya  tapi  melihat  dari gaya penyampaian kemudian ketika berbicara dengan peserta didik . kemudian bagaimana  dia  menanggapi  pertanyaan dan se bagainya…” (P2b.I4.PU.300323). Selain  itu  WTS  menyampaikan bahwa  siswa-siswi  DSC enjoy ,  tidak memiliki  kasus  yang  dapat  diartikan siswanya nyaman dengan
DSC (P5a.I6.WTS.300323).  Kemampuan  DSC dalam menyampaikan
materi pembelajaran sama halnya dengan kompetensi  professional  seorang  guru. DSC yang memiliki kelebihan IT menjadikan kemampuannya dalam menyampaikan materi menjadi lebih menarik.

## KESIMPULAN
Istilah  baru  yang  muncul  dalam kurikulum merdeka mencakup CP (Capaian Pembelajaran) yang dikurikulum
sebelumnya  dikenal  KI/KD;  ATP  (Alur Tujuan Pembelajaran) tidak lain merupakan silabus; MA (Modul Ajar) yang sama  dengan  RPP;  kemudian  KKTP (Kriteria Ketercapaian Tujuan Pembelajaran) sama dengan KKM. Kemampuan  menyusun  perangkat  ajar sebenarnya  seperti  halnya  kompetensi pedagogik. Kemampuan ini terkait diktatik dan metodik seorang guru dalam mengelola  proses  pembelajaran.  Dari observasi peneliti, dokumen dan wawancara  terhadap  beberapa  informan kemampuan  guru  Pendidikan  Agama Buddha  saat  menyusun  perangkat  ajar Kurikulum Merdeka  di SMK menunjukkan kemampuan yang bagus dalam menyusun perangkat  ajar  ini  akan  berpotensi  kelas yang diampu akan lebih efektif dan efisien. Perangkat  ajar  yang  disusun  khususnya Modul  Ajar  telah  memenuhi  keseluruhan komponen  dari  Kepala  Badan  Standar Kurikulum  dan  Asesmen  Pendidikan. Modul  Ajar  yang  dirancang  oleh  guru Pendidikan  Agama  Buddha  khususnya  di SMK  Negeri  2  Pengasih    dapat  tersusun runtut dan jelas.
Ciri kas dari implementasi kurikulum merdeka  saat  proses  pembelajaran  yakni pembelajaran  yang  berdiferensiasi  atau menyesuaikan kebutuhan siswa, pembelajaran yang menggunakan pendekatan  saintifik  dan  Profil  Pelajar Pancasila.  Dari  hasil  observasi  peneliti, dokumentasi  dan  wawancara  terhadap beberapa  informan  kemampuan    guru Pendidikan Agama Buddha dalam mengimplementasikan kurikulum merdeka dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama Buddha  di  SMK  Negeri  2  Pengasih Kabupaten  Kulon  Progo  telah  sesuai dengan  Modul  Ajar  yang  disusunnya. Dalam  hal  Profil  Pelajar  Pancasila,  saat peneliti  melakukan observasi  proses pembelajaran  guru  Pendidikan  Agama Buddha    mengemasnya  dengan  menarik. Pembelajaran  yang  memuat  sikap  kreatif dijadikan Guru Pendidikan Agama Buddha untuk menugaskan siswa membuat sebuah  komik.  Guru  Pendidikan  Agama Buddha  memberikan  pemkuan  dengan pendekatan  saintik  dengan  memberikan pembelajaran  yang  melibatkan  aspek mengamati penjelasan yang diberikan guru Pendidikan  Agama  Buddha,  memberikan
kesempatan  menanya  kepada  siswa, mengumpulkan informasi dengan eksplore melalui internet, menalar dengan fenomena sosial yang ada dan mengkomunikasikan  hasil  dari  temuan siswa.

## DAFTAR PUSTAKA
Creswell, W. (2007). Qualitative Choosing Among  Five  Approaches (Second
Edi). SAGE Publications, Inc. Direktorat SMK. (n.d.). Data Pokok SMK di Kulon Progo . https://datapokok.ditpsmk.net/ Efiyanto,  D.  (2021).  Analisis  Penerapan Kebijakan  Merdeka  Belajar  Pada Kurikulum SMK. Pascasarjana, Direktorat Program Malang, Universitas Muhammadiyah , 1 –83.
Gazhali, I. (2022). KKM Tidak Lagi, KKTP di Kurikulum Merdeka . https://www.gurusiana.id/
Gulo,  W.  (2002). Metode  Penelitian . Gramedia Widiasarana Indonesia.
Hariyanto. (2018). Interpretasi Guru Pendidikan  Agama  Buddha  Pada Pembelajaran  Afektif  (Studi  Kasus Pada Guru Pendidikan Agama Buddha  Di  Kabupaten  Semarang) (pp. 31 –35).
Hidayat,  R.,  Siswanto,  A.,  &  Nu,  B.  B.
(2017). Dinamika Perkembangan
Kurikulum  di  Indonesia  Renjana Pembelajaran 1947 Hingga Kurikulum 2013 . Penerbit Labsos. https://www.ptonline.com/articles/how -to-get-better-mfi-results Kepala  Badan  Standar  Kurikulum  dan Asesmen Pendidikan. (2022). Panduan Pembelajaran dan Asesmen Pendidikan Anak Usia Dini, Pendidikan Dasar, dan Menengah. In Seminar Pendidikan IPA Pascasarjana UM . Maulida, U. (2022). Pengembangan Modul Ajar  Berbasis  Kurikulum  Merdeka .
5 (2), 130 –138.
Menteri Pendidikan Kebudayaan Riset dan Teknologi Republik Indonesia. (2022).
Keputusan Menteri Pendidikan, Kebudayaan,  Riset,  dan  Teknologi Republik Indonesia Tentang Pedoman Penerapan Kurikulum Dalam Rangka Pemulihan Pembelajaran (Keputusan
Mendikbudristek No.56/M/2022) . Nugroho,  T.,  &  Narawaty,  D.  (2022).
Kurikulum 2013 , Kurikulum Darurat ( 2020-2021 ), Dan Kurikulum Prototipe Atau  Kurikulum  Merdeka  (  2022  ) Mata  Pelajaran  Bahasa  Inggris : Suatu  Kajian  Bandingan. Sinastra , 1 (1), 373 –382.
Nurhayati, Jamaris, & Marsidin, S. (2022).
Strengthening Pancasila Student Profiles  In  Independent  Learning Curriculum  In  Elementary  School . 1 (6), 976 –988.
Rohmadi, S. (2022). 70% dari 5.554 SMK
Di  Indonesia  Sudah  Menerapkan Kurikulum Merdeka . http://beritamagelang.id/70-dari- 5554-smk-di-indonesia-sudah- menerapkan-kurikulum-merdeka Sadtyadi,  H.  (2019).  Evaluasi  Reflektif Pengembangan Karakter Bangsa (Nasionalisme)  Dalam  Pendidikan Agama  Buddha  Tingkat  Sekolah Dasar. INFERENSI: Jurnal Penelitian Sosial  Keagamaan , 12 (2),  371 –394. https://doi.org/10.18326/infsl3.v12i2.3 71-394
Satria,  R.,  Adiprima,  P.,  Wulan,  K.  S.,  &
Harjatanaya,  T.  Y.  (2022). Panduan Pengembangan  Projek  Penguatan Profil Pelajar Pancasila .
Siu, O. C., Lamirin, & Tantriana, U. (2021).
Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar Pendidikan  Agama  Buddha  Melalui Pembelajaran Kooperatif Model Stad. Jurnal  Pendidikan  Buddha  Dan  Isu Sosial  Kontenporer , 3 (2),  70 –83. https://doi.org/10.56325/jpbisk.v3i2.4 7 Sugiyono.  (2019). Metode  Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D .
Alfabeta. Wijaya,  K.,  &  Mukti.  (2020). Wacana Buddha-Dharma (Cetakan Ke). Yayasan Karaniya.