## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 4, No 1, Pebruari 2023 (12-21) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip

## Peran Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik
Christien Glori Natalia Ponomban 1 , Dina Kristiani 2 1,2 Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup, Karanganyar Correspondence: ririponomban@gmail.com

## Abstract
Education is not only aimed at educating the lives of students in every field of science but also at producing intelligent students with good characters that reflect the character of the Indonesian nation. Character Education cannot be separated from Christian Religious Education. The research method used in this research is library research. Christian Religious Education, in this case, the PAK teacher plays a vital role in shaping students' character. The role of the PAK teacher is not only as a teacher but also as a trainer, friend, parent, facilitator, evangelist, and priest. PAK teachers must fulfill their roles as God's call in school ministry if the PAK teacher can carry out his duties and responsibilities satisfactorily. By instilling Christian values according to the teachings of the Bible, students will have good characters that reflect the character of Christ.
Keywords: Christian religious education; Christian education teacher; student character

## Abstrak
Pendidikan  bukan  hanya  bertujuan  untuk  mencerdaskan  kehidupan  peserta  didik  dalam  setiap bidang ilmu pengetahuan tetapi tujuan pendidikan adalah bagaimana menghasilkan peserta didik menjadi siswa siswi yang berintelek tetapi juga memiliki karakter baik yang mencerminkan karakter bangsa Indonesia. Pendidikan Karakter tidak lepas kaitannya dengan Pendidikan Agama Kristen. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi kepustakaan (library research). Pendidikan Agama Kristen dalam hal ini guru PAK berperan penting dalam membentuk karakter peserta didik. Peran Guru PAK bukan hanya sebagai pengajar tetapi juga sebagai pelatih, sahabat, orang  tua,  fasilitator,  pemberita  injil  dan  sebagai  imam.  Guru  PAK  harus  melaksanakan  peran- perannya  itu  sebagai  panggilan  Tuhan  dalam  pelayanan  di  sekolah.  Jika  Guru  PAK  dapat melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawabnya  dengan  baik.  Menanamkan  nilai-nilai  Kristen  sesuai ajaran  Alkitab  maka  peserta  didik  akan  memiliki  karakter  yang  baik  yang  mencerminkn  karakter Kristus.
Kata kunci: guru pendidikan kristiani; karakter peserta didik; pendidikan agama Kristen
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v3i2.179

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan suatu proses belajar untuk menambah pengetahuan, keteram- pilan  dan  adanya  perubahan  sikap.  Menurut  Ki  Hajar  Dewantara  (Bapak  Pendidikan Nasional  Indonesia,  1889-1959)  merumuskan  pengertian  pendidikan  sebagai  berikut: “Pendidikan  umumnya  berarti  daya  upaya  untuk  memajukan  budi  pekerti  (karakter, kekuatan batin), pikiran dan jasmani anak-anak selaras dengan alam dan masyarakatnya”. 1 Pengertian tentang pendidikan dalam gambaran sebuah kebijakan, memiliki rumusan yang
1 Hamengkubuwono. 2016. Ilmu Pendidikan Dan Teori-Teori Pendidikan. (LP2 STAIN CURUP), 2
formal  dan  operasional,  seperti  telah  tertuang  dalam  Undang-Undang  Nomor:  20  Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (SISDIKNAS), yaitu: “Pendidikan adalah usaha sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiri- tual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan akhlak mulia, serta keteram- pilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara”. 2
Berdasarkan pendapat di atas peneliti menyimpulkan bahwa pendidikan bukan hanya bertujuan untuk menjadikan manusia menjadi pintar dalam berbagai bidang ilmu penge- tahuan. Tetapi pendidikan juga lebih menekankan pada kepribadian menyangkut pemben- tukan  karakter,  kecerdasan  akhlak  mulia  dan  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan. Melalui pendidikan karakter generasi muda sebagai generasi penerus bangsa dapat diben- tuk, sehingga mereka memiliki moral, etika yang baik dan berakhlak mulia yang mencermin- kan budaya dan karakter bangsa itu sendiri.
Kata “character” dalam  bahasa  Inggris  berasal  dari    bahasa  Yunani charassein yang berarti “mengukir, memahat”. Dari akar kata tersebut berkembanglah arti karakter sebagai suatu tanda atau petunjuk yang khusus, dan dari situ bertumbuhlah konsepsi bahwa karak- ter  adalah  pola  pikir  individu,  yakni  keadaan  moralnya. 3 Thomas  Lickona  (1992)  dalam bukunya “Educating  for  Character” menyimpulkan,  pendidikan  karakter  adalah  usaha sengaja untuk menolong seseorang atau peserta didik agar memahami, peduli akan, dan bertindak  atas dasar inti nilai-nilai etis. 4 Raharjo memaknai pendidikan karakter sebagai suatu proses pendidikan secara holistik yang menghubungkan dimensi moral dengan ranah sosial  dalam  kehidupan  peserta  didik  sebagai  pondasi  bagi  terbentuknya  generasi  yang berkualitas yang mampu hidup mandiri dan memiliki prinsip suatu kebenaran yang dapat diperTanggung jawabkan. 5 Pendidikan karakter seharusnya lebih diutamakan dalam dunia pendidikan.  Pembentukan  karakter  harus  diterapkan  pada  anak  atau  peserta  didik  sejak dini.  Banyak  anak  pintar  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  tetapi  banyak  anak  juga  yang pintar  namun  karakternya  sangat  buruk.  Sehingga  tidak  heran  begitu  banyak  anak  yang mengalami krisis karakter dan terjerumus pada kasus kriminal.
Penguatan pendidikan karakter dalam konteks sekarang sangat relevan untuk menga- tasi krisis moral yang sedang terjadi di negara kita. Diakui atau tidak diakui saat ini terjadi krisis yang nyata dan mengkhawatirkan dalam masyarakat dengan melibatkan milik kita yang  paling  berharga,  yaitu  anak-anak.  Krisis  itu  antara  lain  berupa  meningkatnya pergaulan seks bebas, maraknya angka kekerasan anak-anak dan remaja, kejahatan terhadap teman, pencurian remaja, kebiasaan menyontek, dan penyalahgunaan obat-obatan, porno- grafi, perkosaan, perampasan, dan perusakan milik orang lain sudah menjadi masalah sosial yang hingga saat ini belum dapat diatasi secara tuntas. Perilaku remaja kita diwarnai dengan gemar  mencontek,  kebiasaan bullying di  sekolah  dan  tawuran.  Akibat  yang  ditimbulkan cukup  serius  dan  tidak  dapat  lagi  dianggap  sebagai  suatu  persoalan  sederhana  karena
2 Amanudin.2019 .  Pengantar Ilmu Pendidikan (Tangerang: Unpam Press.) , 13 3 Nuhamara Daniel. 2018. Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen, Jurnal Jaffray. , 101-102
4 Thomas Lickona dalam Ni Putu Suwardani. 2020. Pendidikan Karakter: dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat (Denpasar-Bali: UNHI Press.), 36
5 Raharjo. 2010. Pendidikan Karakter sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia, dalam Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan (Jakarta: Balitbang Kementrian Pendidikan Nasional), vol. 16
tindakan-tindakan tersebut telah menjerumus pada tindakan kriminal. 6
Berdasarkan kasus yang dilakukan oleh anak-anak atau peserta didik di atas memang sering  terjadi  dan  harus  diakui  bahwa,  “praktik  pendidikan  di  Indonesia  dinilai  belum mampu membangun kecerdasan secara seimbang. Sistem pendidikan yang ada sekarang ini lebih banyak menekankan pada pengembangan otak kiri (kognitif) dan kurang memperha- tikan pengembangan otak kanan (afektif, empati, rasa). Lebih jauh lagi, mata pelajaran yang berkaitan dengan pendidikan karakter-pun (seperti budi pekerti dan agama) ternyata pada praktiknya lebih menekankan pada aspek otak kiri (hafalan atau hanya sekedar “tahu”). 7 Sanjaya (2009:178) mengungkapkan: ”Mata pelajaran agama termasuk dalam cakupan kelompok mata pelajaran agama dan akhlak.” Ia juga mengatakan: ”Kelompok mata pelaja- ran agama dan akhlak mulia dimaksudkan untuk membentuk peserta didik menjadi manu- sia yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia. Akhlak mulia mencakup etika, budi pekerti, atau moral sebagai perwujudan dari pendidikan aga- ma. 8 Dalam hal ini pengajaran pendidikan agama khususnya Pendidikan Agama Kristen sangat berperan penting dalam pembentukan karakter anak atau peserta didik disekolah. Pendidikan Agama Kristen (PAK) pada dasarnya merupakan pendidikan yang berco- rak moral kristiani. Dalam hal ini, pengajaran pendidikan agama Kristen merupakan materi yang  berisi  tentang  nilai-nilai  kebenaran  iman  Kristen. 9 Pendidikan  agama  Kristen  juga berusaha untuk menumbuhkan dan membimbing sikap hidup yang sesuai nilai-nilai kris- tiani supaya terbentuk pribadi Kristen yang sejati. 10 Pendidikan Agama Kristen disekolah formal  harus  lebih  ditekankan,  dalam  hal  ini  guru  PAK  sebagai  pendidik  tidak  hanya mengajar anak untuk pintar dan terampil dalam bidang ilmu tertentu, tetapi yang sangat penting adalah guru PAK juga menyadari panggilannya dalam membentuk karakter anak sesuai dengan ajaran Alkitab, harus menerapkan nilai-nilai Kristiani dan membawa mereka dalam  pengenalan  akan  Kristus.  Sehingga  anak-anak  tidak  terjerumus  pada  kasus-kasus kriminalitas yang merusak moral dan karakter mereka.
Berdasarkan permasalahan di atas maka peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Pembentukan Karakter Peserta Didik. Penulisan artikel ini bertujuan untuk memotivasi Guru Pendidikan Agama Kristen dalam perannya sebagai pendidik untuk menjalankan tugas dan Tanggung jawabnya dalam membentuk  karakter  peserta  didik  dengan  mengajarkan  dan  menerapkan  nilai-nilai Kristiani sesuai dengan ajaran firman Tuhan.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  studi  kepustakaan ( library research ). Studi kepustakaan merupakan segala usaha yang dilakukan oleh peneliti untuk  menghimpun  data  yang  relevan  dengan  topik  atau  masalah  yang  sedang  diteliti (Iwan, 2019). 11 Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji teks, buku, dan jurnal ilmiah secara
6 Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasi dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta:
Kencana Prenada Media Group.), 1-2
7 Ni Putu Suwardani. 2020. Pendidikan Karakter: dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat (Denpasar- Bali: UNHI Press.), 3-4
8 Sanjaya, Wina. 2009. Kurikulum dan Pembelajaran (Jakarta: Kecana Group).
9 Eliezer Rifai. 2012. Pendidika Kristen Dalam Membangun Karakter Remaja Di Sekolah Menengah, Antusias Jurnal Teologi Dan Pelayanan. , 1-17 10 Homrighausen. 2012. Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK-Gunung Mulia), 19 11 Iwan, H. 2019. Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, Dan Mixed Methode (Kuningan: Hidayatul Quran Kuningan)
umum  (pendidikan  umum)  maupun  secara  khusus  dibidang  Pendidikan  Agama  Kristen yang pembahasannya sesuai dengan permasalahan. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data sekunder yang diperoleh dari buku-buku, jurnal ilmiah, serta artikel ilmiah lainnya yang berkaitan dengan konsep dalam kajian ini.

## Pembahasan
Hakikat dan Pengertian Karakter dalam Pendidikan Agama Kristen
Dalam tulisan bertajuk "Urgensi Pendidikan Karakter", Prof. Suyanto, Ph. D menjelas- kan  bahwa  “karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  tiap individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara. Individu yang berkarakter baik adalah individu yang bisa membuat keputusan dan siap memperTanggung jawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat”. 12 Pengertian karakter menurut Pusat Bahasa adalah "bawaan, hati, jiwa, kepribadian, budi pekerti, perila- ku, personalitas, sifat, tabiat, temperamen, watak”. Adapun berkarakter adalah berkepriba- dian, berperilaku, bersifat, bertabiat, dan berwatak”. Kamus Besar Bahasa Indonesia belum memasukkan kata karakter, yang ada adalah kata 'watak' yang diartikan sebagai sifat batin manusia yang mempengaruhi segenap pikiran dan tingkah laku, budi pekerti, tabiat. 13 Hal ini sesuai dengan pendapat Endang Ekowarni (2010) bahwa karakter merupakan nilai dasar prilaku  yang  menjadi  acuan  tata  nilai  interaksi  antar  manusia (when  character  is  lost  then everyting is lost). Secara universal berbagai karakter dirumuskan sebagai nilai hidup bersama berdasarkan  atas pilar:  kedamaian (peace) ,  menghargai (respect), kerjasama ( cooperation ), kebebasan ( freedom ), kebahagiaan ( happinnes ), kejujuran ( honesty ), kerendahan hati ( humility ), kasih  sayang  ( love ),  tanggung  jawab ( responsibility ),  kesederhanaan  ( simplicty ),  toleransi ( tolerance ) dan persatuan ( unity ). 14 Dengan demikian bahwa karakter merupakan nilai dasar perilaku, watak atau tabiat seseorang yang harus dibentuk dalam dunia pendidikan.
Pendidikan  Agama  Kristen  merupakan  pendidikan  yang  dimensinya  bukan  hanya sebatas pengetahuan kognitif saja, melainkan juga bersifat afektif dan aplikatif. Setelah mem- pelajarinya diharapkan siswa dapat diperlengkapi sebagai intelektual Kristen yang mampu mewujudkan nilai-nilai agama dan imannya dalam seluruh aspek kehidupan. Pembelajaran tidak  dapat  dianggap  berhasil  bila  siswa  gagal  menunjukkan  sikap  dan  perbuatan  yang mencerminkan imannya dalam kehidupan sehari-hari. 15
Pendidikan Agama Kristen merupakan rumpun mata pelajaran yang bersumber dari Alkitab yang dapat mengembangkan berbagai kemampuan, kecerdasan dan karakter siswa, antara lain dalam memperteguh iman kepada Tuhan Allah, memiliki budi pekerti luhur, menghormati  serta  menghargai  semua  manusia  dengan  segala  persamaan  dan perbedaannya (termasuk agree to disagree/ setuju untuk tidak setuju). 16
Robert W. Pazmino, seorang tokoh pendidikan Kristen mengungkapkan bahwa Pendi-
12 Suyanto dalam Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta : Kencana Prenada Media Group), 13
13 Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta: Kencana Prenada Media Group.), 9
14 Endang Ekowarni dalam Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan (Jakarta : Kencana Prenada Media Group), 11
15 Sitanggang Murni Hermawaty. 2017. Modul Pendidikan Agama Kristen (Jember: Prodi Ilmu Keperawatan Universitas Jember), 1.
16 Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, Buku Guru Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti SMP kelas IX (Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan, 2015)
dikan  Kristen  merupakan  upaya  sistematis  yang  didukung  oleh  upaya  spiritualitas  dan manusiawi untuk mentransmisikan pengetahuan, nilai, sikap, keterampilan, maupun ting- kah laku yang konsisten dengan iman Kristen, mengusahakan adanya perubahan, pembaha- ruan, serta reformasi pada aras pribadi, aras kelompok, bahkan aras struktur karena kuasa Roh Kudus sehingga peserta didik dapat hidup sesuai dengan kehendak Allah sebagaimana dinyatakan  dalam  Alkitab,  secara  khusus  dalam  diri  Tuhan  Yesus  Kristus. 17 Pendidikan Agama Kristen bersifat aplikatif bagaimana menerapkan nilai-nilai moral atau karakter yang baik, yang mencerminkan karakter Kristus. Nilai-nilai Kristiani didapatkan melalui pembe- lajaran Pendidikan Agama Kristen sehingga terjadilah pembaruan atau perubahan tingkah laku atau karakter yang dialami oleh seseorang yang tentunya tidak lepas dari pekerjaan Roh Kudus.
Pengajaran PAK itu harus berpusat pada pembentangan isi Kitab Suci. Segala pokok yang diuraikan perlu diterangkan dengan berdasarkan kesaksian Alkitab. Bahan-bahan dan metode-metode PAK harus disesuaikan dengan golongan umur dan kecerdasan umum para peserta  didik.  Maksud  dari  pengajaran  PAK  itu  harus  selalu  dihubungkan  dengan pengajaran umum yang diberikan di sekolah-sekolah, agar dengan demikian peserta didik mengerti bahwa agama tidak terbatas pada lapangannya sendiri saja, melainkan sebenarnya meliputi seluruh kehidupan manusia. Takut akan Tuhan tetap menjadi dasar dan permulaan segala ilmu pengetahuan manusia. 18
Menurut Nainggolan  bahwa: "Guru PAK adalah yang terus meneladani pribadi Yesus sebagai Guru Agung dalam hidup sehari-hari dan dalam pelaksanaan tugas keguruan. Guru PAK  dipanggil  untuk  melayani,  mengabdi  dan  mempersembahkan  hidupnya untuk Tuhan”. 19 Kemudian  Homrighausen  dan  Enklaar  mengemukakan  “Guru  PAK adalah seorang  guru  yang  berusaha  untuk  mendidik  watak  dan  pribadi  para  murid,  supaya akhirnya mereka sendiri berani berTanggung jawab di depan Tuhan tentang kepercayaan mereka". 20 Selanjutnya menurut Nainggolan bahwa: "Guru PAK adalah guru yang percaya kepada  Yesus  Kristus,  yang  mengenal  akan  pribadi  Yesus  serta  memiliki  pribadi yang meneladani Yesus sebagai guru besarnya". 21
Seorang Guru PAK yang memiliki kualitas menurut Tong adalah guru dengan kriteria yang telah lahir baru, memiliki karakter Kristus, memiliki pengetahuan atas Kebenaran dan memiliki perasaan tanggung jawab. Dengan demikian Guru PAK sebagai pendidik haruslah terlebih  dahulu  mengenal  dan  menerima  Yesus  sebagai  Tuhan  dan Juruselamatnya, sehingga Guru PAK dimampukan untuk memiliki rasa tanggung jawab untuk mendidik. 22 Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  bukan  hanya  mengajari  peserta  didik  dalam  teori-teori tetapi  juga  lebih  menekankan  pada  bagaimana  menerapkan  nilai-nilai  Kristiani  dalam kehidupan Peserta Didik dengan memperkenalkan mereka pada pengenalan akan Kristus yang benar. Guru PAK harus sudah mengalami terlebih dahulu pembaruan atau perubahan hidup sehingga ia memiliki karakter Kristus dan bisa menjadi contoh bagi setiap peserta didik. Guru PAK harus mengerti peran dan panggilannya dan bertanggung jawab kepada Tuhan.
Pada dasarnya yang menjadi fokus perhatian utama dalam pendidikan agama Kristen
17 Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif dan Menarik . , 6
18 Homrighausen dan Enklaar. 2015. Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia. , 148-156 19 John M. Nainggolan, Pendidikan Berbasis Nilai-Nilai Kristiani (Jakarta: Bina Media Informasi, 2011) 20 Homrighousen E.G dan Enklaar. 2008. Pendidikan Agama Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia
21 Nainggolan, Guru Agama Kristen Sebagai Panggilan dan Profesi.
22 Stephen Tong, Arsitek Jiwa II (Surabaya: Momentum, 2010)
adalah penyimpangan-penyimpangan yang terjadi di kehidupan siswa. Perilaku-perilaku yang terjadi dilingkungan siswa harusnya menjadi perhatian utama bagi sekolah sebagai lembaga  pendidikan  yang  seharusnya  membentuk  karakter  siswa.  Thomas  Lickona mengatakan “tentu saja pendidikan karakter bukan hanya tanggung jawab sekolah. Ia ada- lah tugas bersama semua orang yang bersentuhan dengan nilai-nilai dan kehidupan orang muda,  dimulai  dengan  keluarga,  dan  meluas  ke  komunitas-komunitas  iman." 23 Sebelum seorang guru membentuk karakter peserta didik, alangkah baiknya guru harus mengenal dan memahami lebih dulu karakter dan keunikan peserta didik yang berbeda-beda. Lalu bagaimana mengenal peserta didik satu persatu? Caranya adalah melalui faktor fisiknya, intelektual, emosi, keterampilan dan lain sebagainya. Ketika melihat beberapa faktor yang ada di dalam diri peserta didik, barulah guru dapat menyusun strategi serta metode yang dapat  digunakan  dalam  membangun  karakter  anak.  Dalam  menanamkan  karakter  yang baik, sebaiknya seorang guru bisa memberikan contoh teladan, baik sikap ataupun dalam berkata-kata. Hal tersebut dapat membuat anak cepat mengerti bagaimana berkarakter yang benar.  Guru  juga  harus  mengarahkan,  mengajar  serta  mengajaknya  untuk  beretika  yang baik, maka akan lebih efektif hasil dari pendidikan tersebut. Jika hal tersebut terus dilakukan secara terus menurus dalam beraktivitas sehari-hari, maka lama-kelamaan akan tertanam dan menjadi kebiasan dalam kehidupan sehari-hari. 24
Menurut Sidjabat Guru Sebagai pengajar, adalah guru yang mengelola setiap kegiatan peserta didik agar belajar. "Guru tidak hanya mampu menjelaskan banyak perkara tentang bahan  yang  dikomunikasikan,  tetapi  juga  dapat  membantu  peserta  didiknya  memahami faedah atau kegunaan dari proses belajar yang tengah berlangsung." 25 Guru sebagai pelatih , adalah mampu menjadi pelatih sebab pendidikan dan pembelajaran memerlukan latihan dan keterampilan baik intelektual maupun motorik. Guru sebagai sahabat, adalah guru harus menjadi seorang teman serta sahabat siswa. Guru juga sebagai orang tua yang mereka segani dan guru harus dapat berkomunikasi dan memiliki komunikasi yang baik dengan siswa. Guru  Sebagai  fasilitator, adalah  guru  harus  berusaha  memahami  akan  kebutuhan  dan keperluan  peserta  didik  dalam  proses  belajar  melalui  fasilitator  pendidik. Guru  sebagai pemberita Injil, adalah guru berperan sebagai misionaris bagi siswanya. Hal ini menjelaskan bahwa betapa pentingnya pemberitaan Injil yang dapat menyelamatkan manusia dari dosa kepada  kebenaran  termasuk  siswa. Guru  sebagai  imam  dan  nabi ,  artinya  guru  pendidikan agama Kristen berperan sebagai imam, seperti yang diungkapkan oleh Rick Yount (1998) mengemukakan bahwa guru Kristen memiliki peran sebagai pelayan yang dibagi dalam tiga dimensi yakni sebagai imam, nabi dan sebagai raja. 26 Dengan demikian peran guru PAK bukan  hanya  sekedar  pengajar.  Peran  yang  paling  penting  sebagai  penginjil  dan  harus memberitakan  injil  kepada  peserta  didik  menggenapkan  Amanat  Agung  Yesus  Kristus. Sehingga Peserta didik percaya kepada Tuhan Yesus, memiliki jaminan keselamatan, me- ngalami  perubahan  hidup  yang  dibahkan  oleh  Roh  Kudus,  dan  semakin  hari  semakin bertumbuh dalam pengenalan akan Kristus.
John M. Nainggolan memberikan pendapat bahwa untuk memerankan peranan terse- but guru juga dihadapkan pada tugas dan tanggung jawabnya sebagai seorang pangajar, diantaranya  adalah; Pertama ,  sejauh  mana  Pendidik  Agama  Kristen  di  sekolah  mampu
23 Thomas Lickona, Pendidikan Karakter (Bantul: Kreasi Wacana, 2012), 26
24 J. H. Siswanto dan Yusak Tanasyah, Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pembentukan Karakter Anak Berdasarkan Teori Thomas Lickona , 5 25 Sidjabat. B.S.. Mengajar Secara Professional (Bandung: Kalam Hidup , 2010), 105
26 Ibid . , 127
memberikan dampak yang baik bagi pertumbuhan iman anak pada saat ini. Kedua , sejauh mana  tanggung  jawab  sekolah  dalam  melaksanakan  Pendidikan  Agama  Kristen  kepada anak  secara  bertanggung  jawab  dan  berkualitas; Ketiga ,  sejauh  mana  peranan  guru Pendidikan Agama Kristen di sekolah mewujudkan tujuan Pendidikan Agama Kristen di Gereja; Keempat ,  sejauh  mana  taggung  jawab  orang  tua  dalam  mendukung  pelaksanaan tugas Pendidikan Agama Kristen di sekolah. 27

## Peran Guru PAK dalam Membentuk Karakter Peserta Didik
Sesuai dengan pendapat Sidjabat, "peran Guru PAK sebagai pendidik yaitu menuntun anak  didik  keluar  dari  kegelapan  menuju  terang,  mengajarkan  kekristenan  sebagai pengetahuan dan kehidupan, memberikan perlengkapan kepada anak didik bukan hanya pengetahuan  kognitif,  melainkan  juga  pemahaman  afektif,  moral  serta  spiritual.  Sebagai pendidik,  guru  menaruh  perhatian  pada  pembentukan  watak  dan  moral  peserta  didik. Bukan hanya moral pribadi yang dikembangkan, melainkan juga termasuk moral sosial dan moral  terhadap  lingkungan  kehidupan”.  Dengan  demikian  peran  guru  PAK  sebagai pendidik moral Kristen dapat dijabarkan sebagai berikut :

## Menuntun Peserta Didik Keluar dari “Gelap” Menuju “Terang”
Upaya guru PAK untuk mengajarkan iman Kristen agar anak keluar dari kegelapan menuju terang sangatlah penting. Sidjabat (2009:177) mengatakan: "menuntun, membimbing menaati,  memberi  pengarahan,  dan  dorongan  bagi  individu  serta  kelompok  sedemikian rupa sehingga mereka mengenal, mengasihi, menghormati, menaati dan memuliakan Allah yang menyatakan diri-Nya di dalam Yesus Kristus, melalui pertolongan Roh kudus. Karena Allah  telah  memperkenalkan  diri-Nya  melalui  Yesus  Kristus  (Yoh.1:1-  3,14).  Dengan demikian menuntun peserta didik untuk berakar dalam Kristus, bertumbuh membangun atas-Nya, dan menjadi murid-Nya sehingga menjadi semakin sempurna didalam-Nya (Kol. 2:6-7, 2 Ptr. 3:18)". 28 Belandina mengatakan: "Guru PAK menuntun siswa-siswa ke arah yang lebih  baik  sehingga  dapat  membentuk  moral  siswa  yang  lebih  baik.  Yesus  adalah  Guru Agung  yang  mengajar  orang  bukan  hanya  untuk  memperoleh  pengetahuan  serta kebijaksanaan, tetapi terutama supaya manusia memperoleh perubahan dalam hidupnya, supaya  manusia  memiliki  harapan  dalam  hidupnya  dan  harapan  itu  tercapai  melalui berbagai pembaharuan hidup yang berproses". 29
Kemudian Homrighausen mengatakan: "Tanggung jawab guru PAK menjadi pedoman dan  pemimpin  yaitu  menuntun  muridnya  masuk  kedalam  kepercayaan  Kristen  dengan halus dan lemah lembut kepada Juruselamat dunia. Daniel 12:3 mengatakan: "Dan orang- orang bijaksana akan bercahaya seperti cahaya cakrawala, dan yang telah menuntun banyak orang kepada kebenaran seperti bintang-bintang, tetap untuk selama- lamanya" (Yoh. 10:16) “Ada  lagi  pada-Ku  domba-domba  lain,  yang  bukan  dari  kandang  ini;  domba-domba  itu harus Kutuntun juga dan mereka akan mendengarkan suara-Ku dan mereka akan menjadi satu kawanan dengan satu gembala”. 30

## Mengajar PAK Sebagai Pengetahuan dan Kehidupan
Menurut Hendrick dikutip oleh Sidjabat mengemukakakan: "peran guru PAK sebagai pendidik, guru seharusnya mengajar berdasarkan hukum atau pendidikan, yaitu the way
27 Kasminton Situmorang, "Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam membentuk Karakter Siswa" , Real Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, Vol.4, No. 2.
28 Sidjabat Mengajar Secara Profesional
29 J. Belandina, Profesionalisme Guru Dan Bingkai Materi (Bandung: Bina Media Informasi, 2005) 30 E. G.  Homrighousen & Enklaar, Pendidikan Agama Kristen (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2008)
people leard determines you teach dalam hal ini beliau mengatakan ada tiga tugas guru: 1) Teach people how to think, 2) Teach people how to learn dan, 3) Teach people how to work . Maksudnya, guru  terpanggil  untuk  mengajari  muridnya  bagaimana  berpikir,  bagaimana  cara  tepat belajar dan bekerja, sebab dengan cara itulah mereka akan belajar tentang kehidupan”. 31 Homrighausen  (2008:164)  mengatakan:  "tugas  sebagai  penafsir  iman  Kristen  Guru  PAK mempunyai Tanggung jawab mengajarkan dan menerangkan kepercayaan Kristen kepada siswa. Tujuannya adalah untuk memberikan pemahaman yang jelas kepada siswa tentang arti dan fungsi dari Firman Tuhan dalam kehidupan kepribadiannya”. 32 Belandina (2005:17) mengemukakan: "Tugas guru PAK sebagai profesi meliputi mendidik, mengajar, membina. Mendidik  berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  hidup.  Mengajar  berarti meneruskan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  hidup  dan  ilmu  pengetahuan  sedangkan membina dan membimbing yaitu menuntun siswa-siswa ke arah yang lebih baik sehingga dapat membentuk moral siswa yang lebih baik”. 33

## Memberi Pengetahuan Kognitif, Afektif, Karakter dan Spritual
Sidjabat (2011: 266) mengatakan: "Sekolah saat ini bukan hanya bertugas mengajarkan Allah Tritunggal dan karya-Nya; serta nilai-nilai hidup Kristiani". Guru PAK mendorong agar  iman  bukan  hanya  sebatas  pemahaman  doktrin  tentang  Tuhan  dan  perbuatan-Nya, tetapi  juga  harus  nyata  dalam  praktik  kehidupan  setiap  hari.  Artinya  Guru  PAK  harus memberikan  perlengkapan  pengetahuan  kognitif,  afektif,  moral  dan  spiritual  kepada siswa. 34 Homrighausen  mengatakan: "tugas Guru PAK sebagai seorang penginjil yaitu ber- tanggung  jawab  dalam  perlengkapan  pengetahuan  atas  penyerahan  diri  setiap  orang pelajarnya  kepada  Yesus  Kristus.  Guru  PAK  harus  menyampaikan  kepada  siswa  segala pengetahuan tentang Kristus. Tujuan pengajaran itu ialah supaya mereka sungguh-sungguh menjadi pengikut Kristus, yang rajin dan setia. Dan guru tidak boleh merasa puas sebelum anak didiknya memiliki kepribadian Kristen yang sejati". 35

## Memberi Perhatian dalam Pembentukan Karakter
Seorang  guru  pendidikan  agama  Kristen  memiliki  peranan  yang  amat  penting  dan tanggung  jawab  yang tidak  bisa  diabaikan  dalam  membentuk  karakter  siswa.  Itu  berarti guru pendidikan agama Kristen tidak hanya mengajar dan memberikan pengetahuannya saja,  akan  tetapi  juga  memberikan  kontribusi  yang  cukup  luas  yakni usaha  membentuk karakter siswa. Guru pendidikan agama Kristen berarti guru yang memahami dan mela- kukan praktis menurut ajaran agama Kristen, atau bisa juga guru yang beragama Kristen tetapi mengajar banyak mata pelajaran, akan tetapi yang menjadi fokusnya adalah pemben- tukan karakter siswa. 36
Homrighausen mengatakan: Menjadi seorang gembala bagi murid-murid-Nya. Artinya adalah melalui tugas ini, guru PAK harus menaruh perhatian kepada siswa serta bertang- gung jawab sepenuhnya atas kehidupan dan perkembangan rohani mereka, ia wajib mem- bina dan memajukan hidup rohani. Dalam tugasnya sebagai seorang gembala, ia harus dapat meneladani Yesus Kristus sebagai gembala yang baik, yaitu gembala yang mengenal dan mengorbankan hidupnya bagi domba-dombaNya (bdk. Yoh. 10:11-14). 37 Ismail  mengemu-
31 Sidjabat, Mengajar Secara Profesional, 103
32 Homrighousen, Pendidikan Agama Kristen, 164
33 Belandina, Profesionalisme Guru Dan Bingkai Materi, 17
34 B. S. Sidjabat, Membangun Pribadi Unggul (Yogyakarta: ANDI, 2011), 266
35 Homrighousen, Pendidikan Agama Kristen, 164 -165
36 Arozatulo Telaumbanua, "Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen" , Jurnal Fidei, Vol. No.2.
37 Homrighousen E. G & Enklaar. Pendidikan Agama Kristen , 165
kakan  bahwa:  "Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  tidak  hanya  bertugas  sebagai  pengajar tetapi juga pengasuh dan pembina, pendidik yang menyampaikan Injil bukan hanya dalam bentuk  pengajaran  tetapi  terlebih  dalam  hal  keteladanan  yang  dinampakkan  dalam hidupnya.  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  juga  harus  menyadari  bahwa  dirinya  masih tetap belajar, juga dalam bermain sehingga ia sementara membuka diri bagi didikan Allah dan meneladani Kristus dalam mengajar". 38

## Kesimpulan
Pendidikan di sekolah sangat penting menekankan pada aspek afektif bukan saja hanya pada aspek kognitif dan psikomotor. Pendidikan harus membentuk peserta didik memiliki karakter  yang  baik  yang  mencerminkan  karakter  bangsa  Indonesia.  Tujuan  pendidikan bukan  saja  hanya  mencerdaskan  bangsa  dan  menghasilkan  siswa  siswi  yang  berprestasi dalam setiap ilmu pengetahuan tetapi bagaimana pendidikan menerapkan pendidikan ka- rakter di sekolah sehingga menghasilkan generasi bangsa yang berintelek tetapi juga memi- liki karakter yang baik dan terhindar dari kejahatan kriminalitas. Pendidikan Agama Kristen dalam hal ini Guru PAK memiliki tugas dan tanggung jawab besar membentuk karakter pe- serta didik dalam menerapkan nilai-nilai Kristiani dalam setiap aspek kehidupan, mengingat peran Guru PAK bukan hanya sebagai pengajar tetapi juga sebagai: pelatih, sahabat, orang tua,  fasilitator,  pemberita  injil  dan  sebagai  imam.  Guru  PAK  harus  menjadi  contoh  dan teladan bagi peserta didik. Jika guru PAK melakukan perannya dengan baik dan bertang- gung  jawab  maka  pasti  karakter  peserta  didik  akan  terbentuk  dengan  pertolongan  Roh Kudus. Untuk itu Guru PAK harus lebih dulu memperkenalkan peserta didik kepada Kristus sehingga mereka bisa memiliki iman dan memiliki karakter seperti Kristus.

## Referensi
Amanudin. Pengantar Ilmu Pendidikan, Tangerang: Unpam Press., 2019 Belandina, J. Profesionalisme Guru Dan Bingkai Materi. Bandung: Bina Media Informasi, 2005 Hamengkubuwono. 2016. Ilmu Pendidikan Dan Teori-Teori Pendidikan. LP2 STAIN CURUP Homrighousen, E.G dan Enklaar. Pendidikan Agama Kristen , Jakarta: BPK Gunung Mulia,
2008
Iwan, H. Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, Dan Mixed Methode.
Kuningan: Hidayatul Quran Kuningan, 2019. Ismail, Andar. Ajarlah ereka Melakukan, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003. Kasminton Situmorang. 2019. Peran Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam membentuk Karakter Siswa, Real Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, Vol.4, No. 2
Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan. 2015. Buku Guru Pendidikan Agama Kristen dan Budi Pekerti SMP kelas IX . Jakarta: Kementrian Pendidikan dan Kebudayaan
Lickona Thomas. 2012. Pendidikan Karakter. Bantul: Kreasi Wacana Nainggolan, Jhon M. Guru Agama Kristen Sebagai Panggilan dan Profesi, Bandung: Bina Media Informasi, 2010
Nainggolan, John M. Pendidikan Berbasis Nilai-Nilai Kristiani, Jakarta : Bina Media Informasi, 2011.
Nuhamara Daniel. 2018. Pengutamaan Dimensi Karakter Dalam Pendidikan Agama Kristen,
Jurnal Jaffray
38 Andar Ismail, Ajarlah Mereka Melakukan (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2003), 163
Suwardani, Ni Putu. Pendidikan Karakter: dalam Merajut Harapan Bangsa yang Bermartabat, Denpasar-Bali: UNHI Press., 2020. Raharjo. Pendidikan Karakter sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia, dalam Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Jakarta: Balitbang Kementrian Pendidikan Nasional, 2010 Rifai, Eliezer. "Pendidikan Kristen Dalam Membangun Karakter Remaja Di Sekolah Menengah" , Antusias Jurnal Teologi Dan Pelayanan Sanjaya, Wina. Kurikulum dan Pembelajaran. Jakarta: Kecana Group, 2009 Sitanggang, Murni Hermawaty. Modul Pendidikan Agama Kristen, Prodi Ilmu Keperawatan
Universitas Jember, 2017
Suyanto dalam Zubaedi. 2011. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta : Kencana Prenada Media Group Sumiyatiningsih, Mengajar dengan Kreatif dan Menarik
Siswanto, J. H. & Tanasyah Yusak. "Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Pembentukan Karakter Anak Berdasarkan Teori Thomas Lickona"
Sidjabat, B. S. Mengajar Secara Professional Bandung: Kalam Hidup, 2010 Sidjabat, B. S. Membangun Pribadi Unggul. Yogyakarta: ANDI, 2011 Telaumbanua, Arozatulo. "Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen" , Jurnal Fidei: Vol. No.2 Tong, Stephen. Arsitek Jiwa II. Surabaya: Momentum, 2010 Zubaedi. Desain Pendidikan Karakter: Konsepsi dan Aplikasi dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2011