EDUGAMA: Jurnal Kependidikan dan Sosial Keagamaan Volume 9 No 2Tahun 2023 PP 451-460 ISSN: 2598-8115 (print), 2614-0217 (electronic) https://doi.org/10.32923/edugama.v9i2.4018

## Pendidikan Dan Kurikulum Pesantren Menurut KH.Imam Zarkasyi

## Indah Pita Pratama
Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan UIN Prof.K.H.Saifuddin Zuhri Purwokerto Purwokerto, Indonesia Indahpratama406@gmail.com

## Abstract
Islamic  boarding  school  curriculum  is  a  tool  for  achieving  educational  goals  and as  a guideline in the implementation of education that reflects a way of life. Curriculum plays an important  role  in  education  both  in  educational  institutions  and  society,  and  contains descriptions of the vision, mission and goals of education. Apart from that, Islamic boarding school  educational  goals  also  emphasize  The  importance  of  Islamic  boarding  school education in  achieving  national  education goals that  reflect  the human figure that Islamic boarding  schools  hope  for.  The  educational  policy  environment  is  the  scope  within  the environment  of  the  education  system,  whether  centralized  or  local.  Educational  policy problems and agendas consist of issues that are currently being discussed. discuss seriously the  relationship  between  policy  domains  in  the  education  sector.  Education  policy formulation  systems  and  procedures  include  the  allocation  function,  inquiry  function  and communication function.For Muslims in Indonesia in particular and Muslims in the Middle East and Southeast Asia in general, the existence of Pondok Modern Gontor Ponorogo, East Java is well known, through a number of graduates who have mastered Arabic and English well, and many of them are now become a national figure. The credibility ofmodern huts in producing such graduates is not separated from the role of figures who take part in it, KH. Imam Zarkasyi. The concepts applied in the effort to advance the cottage include education and teaching, regeneration, building, khizanatullah, and the welfare of the family of the hut. Broadly speaking, the concept of education renewal was carried out by KH.Imam Zarkasyi in the  renewal of the  pesantren education covers  four  areas, namely  system  updates  and methods  of education,  material  and curriculum, structure  and  management, mindset and freedom of education. Through the application of the concept of education, the existence of Gontor  Ponorogo  Modern Islamic  Boarding  Schools  still  exists  and  is  sought  after  by  the Islamic community.
Keywords:Curicuum,Education,KH.Imanm Zarkasyi
Abstrak
Kurikulum pesantren merupakan alat untuk mencapai tujuan pendidikan dan sebagai pedoman dalam pelaksanaan pendidikan yang mencerminkan pandangan hidup kurikulum memegang  peranan  penting  dalam  pendidikan  baik  di  lembaga  pendidikan  maupun masyarakat,dan  berisi  deskripsi  mengenai  visi,misi,dan  tujuan  pendidikan  selain  itu jugatujuan  pendidikan pesantren juga menekankan pentingnya pendidikan pesantren dalam mencapai  tujuan  pendidikan  nasional  yang  mencerminkan  sosok  insan  yang  diharapkan pesantren.Lingkunga  kebijakan  pendidikan  adalah  ruang  lingkup  yang  berada  pada lingkungan dari sistem pendidikan tersebut,baik terpusat maupun bersifat lokal.masalah dan agenda  kebijakan  pendidikan  terdiri  dari  isu-isu  yang  sedang  di  bahas  serius  dalam
hubungan domain kebijakan di bidang pendidikan.sistem dan prosedur perumusan kebijakan pendidikan meliputi fungsi alokasi,fungsi inquiri dan fungsi komunikasi.Bagi Umat Islam di Indonesia  pada  khususnya  dan  umat  Islam  di  Timur  Tengah  dan  AsiaTenggara  pada umumnya, keberadaan Pondok Modern GontorPonorogo Jawa Timur sudah sangat dikenal, melalui sejumlah lulusannya yang berhasil menguasai bahasa Arab dan Inggris dengan baik, serta  banyak  di  antara  mereka  yang  kini  menjadi  tokoh  nasional.  Kredibilitas  Pondok modern dalam menghasilkan lulusannya yang demikian itu tidak dipisahkan dari peran tokoh yang berkiprah di dalamnya yaitu KH. Imam Zarkasyi. Konsep yang diterapkan dalam upaya memajukan  pondok  disebut  dengan  Panca  Jangka,  yang  meliputi  pendidikan  dan pengajaran,  kaderisasi,  pergedungan,  khizanatullah,  dan  kesejahteraan  keluarga  pondok. Secara garis besar konsep pembaruan pendidikan yang dilakukan KH. Imam Zarkasyi dalam pembaruan  pendidikan  pesantren  ini  meliputi  empat  bidang,  yaitu  pembaruan  sistem  dan metode  pendidikan,  materi  dan  kurikulum,  struktur  dan  manajemen,  pola  pikir  dan kebebasan  pendidikan.  Melalui  penerapan  konsep  pendidikan  tersebut  maka  keberadaan Pondok  Pesantren  Modern  Gontor  Ponorogo  tetap  eksis  dan  diminati  olehkalangan masyarakat Islam.

## Kata Kunci: Kurikulum,Pendidikan,KH.Imam Zarkasyi

## A. Pendahuluan
Nama  KH.  Imam  Zarkasyi  identik  dengan  Pondok  Modern  Darussalam Gontor.  Disebabkan  beliaulah  yang  membesarkan  pondok  ini  sehingga  namanya menjadi  terkenal.  Keberhasilan  KH.  Ahmad  Zarkasyi  dalam  mengelola  Pondok Pesantren  Gontor  tersebut  karena  pemikirannya  yang  modern  tentang  lembaga pendidikan yang disebut pesantren. Dalam pandangan KH. Ahmad Zarkasyi, hal yang paling  penting  dalam  pesantren  bukanlah  pelajarannya  semata-mata,  melainkan jiwanya.  Jiwa  itulah  yang  akan  memelihara  kelangsungan  hidup  pesantren  dan menentukan  filasafat  hidup  para  santrinya.  Imam  Zarkasyi  merumuskan  jiwa pesantren itu  yang  disebutnya  Panca  Jiwa  Pondok, yaitu keikhlasan,kesederhanaan, kesanggupan  menolong  diri  sendiri,  ukhuwah  Islamiyah  dan  jiwa  bebas.  Yang dimaksud  dengan  jiwa  keikhlasan  adalah  sepi  ing  pamrih  dan  tidak  didorong keinginan  untuk  memperoleh  keuntungan-keuntungan  tertentu,  tetapi  semata-mata ibadah  karena  Allah.  Sedangkan  yang  dikehendaki  dengan  jiwa  kesederhanaan adalah  bahwa  dalam  kehidupan  di  pesantren  harus  diliputi  suasana  kesederhanaan, tetapi tetap agung. Sementara itu yang dimaksud kesanggupan menolong diri sendiri adalah  berdikari.  Sedangkan  yang  dimaksud  dengan  ukhuwah  Islamiyah  adalah bahwa kehidupan di Pondok Pesantren harus diliputi oleh suasana dan  ersaudaraan yang akrab
Kurikulum dipandang orang sebagai suatu rencana kegiatan belajar bagi siswa di sekolah atau sebagai suatu perangkat tujuan yang ingin dicapai. Makna kurikulum juga  dapat  merujuk  kepada  suatu  dokumen  yang  berisi  rumusan  tujuan,  bahan  ajar kegiatan belajar mengajar, jadwal dan evaluasi. Di samping itu, kurikulum juga dapat digambarkan sebagai dokumen tertulis sebagai hasil persetujuan bersama antara para penyusun  kurikulum  dan  pemegang  kebijakan  pendidikan dengan masyarakat yang mencakup lingkup tertentu, baik suatu sekolah, kabupaten, propinsi ataupun seluruh
negara 1 .
Pesantren  sebuah  bangunan  yang  digunakan  untuk  pemondokan  atau  asrama (tempat  tinggal  bersama)  sekaligus  tempat  belajar  para  santri  di  bawah  bimbingan kiai.dalam  kehidupan  sehari  hari  lazim  di  gunakan  istilah  “pondok  pesantren” kedudukannya  pondok  tengah-tengah  pesantren  menjadi  esensial  bagi  para santri,sebeb  di  pondok  iulah  santri  di  gembleng,ditempa,dibina  dan  didik  mental spiritualnya 2 .
Sebagai Negara Islam terbesar di dunia indonesia memiliki lembaga pendidikan dalam melakukan penanaman nilai nilai keagamaan.lembaga pendidikan  tertua  yang ada  di  indonesia  adalah  pesantren.pesantren  bisa  dikatakan  sebagai  lembaga pendidikan khas indonesia karena pendidikan model pesantren inihanya berkembang pesat di indonesia.
Pesantren  adalah  sebuah  sistem  pendidikan  tertua  dan  dianggap  sebagai produk  budaya  khas  indonesia  yang  dimulai  pada  Abad  ke-13.  Beberapa  abad kemudian  pendidikan  ini  semakin  teratur  dengan  munculnya  sebuah  tempat pengajian dan berkembang dengan pendirian tempat menginap bagi santri yang disebut dengan pesantren 3
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  menyiapkan  peserta  didik  melalui  kegiatan bimbingan,pengajaran  dan  atau  latihan  bagi  perannya  di  masa  yang  akan  datang. Memahami  pendidikan  islam  dapat  ditelusuri  melalui  keseluruhan  sejarah kemunculan  islam  itu  sendiri.Pendidikan  Islam  sepanjang  masa  kegemilangannya memandang kepada kurikulum pendidikan sebagai alat untuk mendidik generasi muda dengan baik dan menolong mereka untuk membuka dan mengembangkan kesediaan- kesediaan,bakat-bakat,kekuatan-kekuatan dan keterampilan mereka yang bermacam- macamdan  menyiapkan  mereka  dengan  baik  untuk  menjalankan  hak-hak  dan kewajiban  dan  memikul  tanggung  jawab  terhadap  diri  sendiri,  keluarga masyarakat  bangsanya  dan  turut  serta  secara  aktif  untuk  kemajuan  masyarakat  dan bangsanya. 4
Sumbangan  terbesar  KH.  Imam  Zarkasyi  terhadap  sejarah  perkembangan pondok pesantren di Indonesia adalah konseptualisasi sekaligus aplikasi dari system pendidikan model KMI ( Kulliyatul Mu’alimin Al-islamiyah) yang memadukan sistem pendidikan yang diimplementasikan  di  empat  institusi  pendidikan bereputasi  dunia, saat belum pernah ada tokoh segenerasi beliau yang memikirkannya. Empat institusi pendidikan  bereputasi  dunia  tersebut  adalah  UniversitasAl-Azhar di  Mesir,  Pondok Syanggit  di  Mauritania  (keduanya  berada  di  Afrika  Utara),  Universitas  Muslim Aligarh, dan Perguruan Santiniketan (yang didirikan Rabindranath Tagore) di India. Perpaduan dari keempat institusi pendidikan di atas ditegaskan sendiri oleh KH. Imam Zarkasyi, karena berbagai kelebihan pada masing-masing institusi. Integrasi keempat
1 MM.  Ali  Hasan  dan  Mukti  Ali, Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam , (Jakarta:  Pedoman Ilmu Jaya, 2003), 36.
2 Agus  Pahrudin  dan  Amirudin, Pergeseran  Literatur  Pondok  Pesantren, (Natar Lampung Selatan Ali Imron, 2010), h.19
3 Santi Maulidah, “Modernisasi Pondok Pesantren: Studi PerbandinganPemikiran KH. Abdurrahman Wahid Dan Kh. Imam Zarkasyi”, Skripsi, (Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2019), h.1.
model  institusi  pendidikan  bereputasi  dunia  tersebut  menjadikan  gontor  sebagai lembaga pendidikan Islam yang meninggalkan pola pesantren tradisional, atau sistem pengajaran yang berpegang pada kitab Islam klasik.
KH.  Imam  Zarkasyi  adalah  seorang  pendidik  sekaligus  ahli  di  bidang pendidikan.  Berbagai  teori  pendidikan  disimpulkan  dari  praktik  di  pondoknya  dan diterapkan  di  tempat  yang  sama.  Teori  pendidikan  tradisional  dan  modern  pun dikuasai beliau sebagai hasil dari pembelajaran dan pengalaman yang beliau rasakan di beberapa pondok pesantren tradisional di Jawa serta Madrsah Sumatra Thawalib dan Noormal Islam School di Padang Panjang. Dari sisi ini, beliau benar-benar sosok yang tidak diragukan lagi keahliannya di bidang pendidikan, baik teori maupun terapan.

## Metode Penelitian
Metode  Penelitian  ini  menggunakan  pedekatan  deskriptif  kualitatif  dengan menggunakan  metode  penelitian  kepustakaan  ( library  research) yaitu  teknik mengumpulkan data yang terdapat dalam buku,Majalah,Jurnal,Artikel,Internet, atau karya  ilmiah  yang  lainnnya.yang  berkaitan  dengan  judul  penelitian.serta  dengan menggunakan Teknik Analisis isi ( content analysis ) yakni dengan cara mencari dan membahas  secara  mendalam  terhadap  konsep  yang  terdapat  dalam  pesan  atau informasi  dalam  suatu  media.kemudian  data  atau  pesan  atau  informasi  yang  telah diperoleh  tersebut  diolah  dengan  cara  editing,organizing  serta  menghasilkan penemuan atau hasil penelitian terbaru.
Upaya untuk mengimplementasikan rencana yang telah disusun pada kegiatan nyata agar tujuan yang telah disusun dapat tercapai secara optimal.penelitian dalam bahasa  inggris  “ research” istilah  ini  berarti  mencari  atau  menyelidiki,penelitian adalah  suatu  proses  ketika  seseorang  mengamati  fenomena  secara  mendalam  dan mengumpulkan data kemudian menerik beberapa kesimpulan dari data tersebut.jadi metode  penelitian  adalah  suatu  upaya  seseorang  dalam  mengamati suatu fenomena dalam mengumpulkan data dan menarik kesimpulan dari data tesebut secara optimal 4 .

## B. Pembahasan
Adapun  hasil  penelitian  diperoleh  sebagai  berikut  :pondok  pesantren menurut K.H Imam Zarkasyi adalah (1) Materi dan Kurikulum, K.H Imam Zarkasyi menjadikan  pesantren  Gontor  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  menghasilkan alumni  nya  pandai  dalam  berbahasa  Arab  dan  Inggris.  (2)  pendidikan,  sistem Pengajaran  menurut  K.H  Imam  Zarkasyi  adalah  sistem  pengajaran  menggunakan cara klasikal yang terdapat jenjang waktu yang diterapkan. Hal ini dilakukan untuk mencetak tokoh masyarakat serta ulama agar sistem pembelajaran lebih efektif dan efisien.
Menurut  KH.  Imam  Zarkasyi  identik  dengan  pondok  modern  Darussalam Gontor  dikarenakan  dialah  yang  membesarkan  pondok  ini  sehingga  namanya menjadi terkenal.Zarkasyi dalam mengolah pondok pesantren karena pemikirannya yang  modern  tentang  lembaga  pendidikan  yang  disebut  modern  ini.Dalam
4 Nanang  Martono,  Metode  Penelitian  Kuantitatif  Analisis  Data  Sekunder  (Edisi Revisi), (Jakarta, 2012). Cet, 3. h. 8
pandangan KH.Ahmad Zarkasyi, hal yang paling penting dalam pesantren bukanlah pelajarannya  semata-mata,  melainkan  jiwanya.  Jiwa  itulah  yang  akan  memelihara kelangsungan  hidup  pesantren  dan  menentukan  filsafat  hidup  para  santrinya.Jadi nama  K.H.Imam  Zarkasyi  ini  identik  dengan  Pondok  Modern  Darussalam  Gontor karna  beliau  lah  yang  membesarkan  pondok  ini  hingga  namanya  terkenal.  Dalam pandangan  beliau  yang  terpenting  bukanlah  sebuah  pelajaran  yang  ada  melainkan jiwanya.  Dari  jiwa  itulah  akan  terpelihara  kelangsungan  hidup  pesantren  dan menentukan filsafat hidup para santrinya.

## 1. Materi dan kurikulum pendidikan
Istilah kurikulum berasal dari bahasa Latin yaitu “curriculum”,dan pada awalnya kurikulum mempunyai pengertian “a runningcourse”, di mana dalam bahasa Perancis disebut  “couries”  berarti  “torun  /  berlari”.Pada  tahun  1955  istilah  kurikulum  baru digunakan,tetapi hanya sebatas dalam bidang olah raga saja. Dalam kamus Webster dikatakan  bahwa  kurikulum  adalah  alat  yang  membawa  orang  dari  start  sampai finish.  Sedangkan  dalam  studi  kependidikanIslam  istilah  kurikulum  menggunakan kata manhaj yang berarti jalan yang terang atau jalan yang dilalui oleh manusia pada berbagai bidang kehidupannya. Istilah itu kemudian digunakan untuksejumlah mata pelajaran  (courses)  yang  harus  ditempuh  untukmencapai  suatu  gelar  penghargaan dalam dunia pendidikan yang dikenal dengan ijazah, sebagaimana yang telah dikenal oleh masyarakat kebanyakan 5.
Kurikulum  merupakan  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  komponen- komponen  pendidikan  dan  pengajaran  yang  sistematis 6 .  Para  pemikir  pendidikan memiliki ragam dalam menentukan jumlah komponen tersebut, sebagaimana Soetopo dan Soemanto membagi komponen kurikulum dalam lima komponen yaitu : tujuan, isi dan  struktur  program,  organisasi  dan  strategi,sarana,  dan  evaluasi,  yang  mana digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar (KBM) pada sekolah yang bersangkutan untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu.
Konsep  pendidikan  KH.  Imam  Zarkasyi  berekenaan  dengan  pembaruan kurikulum  di  Pondok  Pesantren  Modern  Gontor  adalah  100%  umum  dan  100% agama  Di  samping  pelajran  tafsir,  hadis,  fiqih,  ushul  fiqih  yang  biasa  diajarkan  di pesantren  tradisional,  KH.  Imam  Zarkasyi  juga  menambahkan  ke  dalam  kurikulum lembaga  pendidikan yang diasuhnya  itu pengetahuan umum, seperti ilmu alam, ilmu hayat,  ilmu  pasti (berhitung,  aljabar  dan  ilmu  ukur),  sejarah,  tata  negara,  ilmu  bumi, ilmu pendidikan, ilmu jiwa dan sebagainya. Di samping itu, mata pelajaran yang  sangat ditekankan dan harus menjadi karakteristik lembaga pendidikannya itu, yaitu pelajaran bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris.  Pelajaran  bahasa  Arab  lebih  ditekankan  pada penguasaan kosa kata yang dimilikinya. Dalam pengajaran bahasa Arab ini, KH.  Imam Zarkasyi  menerapkan  semboyan Alkalimah  al-wahidah  fi  alf  jumlati khairun min alfi kalimah fi jumlatin wahidah (kemampuan memfungsikan satu kata  dalam  seribu susunan kalimat lebih baik dari pada penguasaan seribu kata secara  hafalan dalam satu
5 Abdullah  Syukri  Zarkasyi, Manajemen  Pesantren,  Pengalaman  Pondok  Modern Gontor, (Ponorogo: Trimurti Press, 2005), p. 141
6 UU SISDIKNAS No.20 Tahun 2003, BAB X, Pasal, 36
kalimat saja. Namun demikian kemampuan dalam penguasaan bahasa Arab dan Inggris serta  berbagai  pengetahuan  tersebut  tetap  harus  didasarkan  pada  asas,  jiwa  dan kepribadian  moral  yang  tinggi  dan  baik,  seperti  ikhlas,  mandiri,  sederhana  dan sebagainya.
Untuk  mendukung  tercapainya  moralitas  dan  kepribadian  tersebut,  para  santri diberikan  juga  pendidikan  kemasyarakatan  dan  sosial  yang  dapat  mereka  gunakan untuk  melangsungkan  kehidupan  sosial  ekonominya.  Untuk  itu  kepada  para  siswa diberikan latihan praktis dalam mengamati dan melakukan sesuatu yang ia perkirakan akan dihadapinya dalam hidupnya kelak di masyarakat. Segala sesuatu diorganisasi sedemikian  rupa  untuk  memberikan  gambaran  realisti  kepada  santri  tentang kehidupan  dalam  masyarakat.  Para  santri  dilatih  untuk  mengembangkan cinta kasih yang  mendahulukan  kesejahteraan  bersama  dari  pada  kesejahteraan  pribadi, kesadaran  pengorbanan  yang  diabdikan  demi  kesejahteraan  masyarakat,  khusunya umat Islam.
Sejalan dengan itu, maka di Pondok Modern Gontor diajarkan pelajaran ekstra seperti  etiket  atau  tatakrama  yang  berupa  kesopanan  lahir  dan  kesopanan  batin. Kesopanan batin akhlak dan jiwa, sedangkan kesopanan lahir termasuk gerak-gerik, tingkah laku, bahkan pakaian.
Pertama, dalam  bidang  kurikulum  pesantren  tradisional  hanya  mengajarkan pengetahuan agama, sehingga lulusannya tidak dapat memasuki lapangan kerja yang mensyaratkan memiliki  pengetahuan umum, penguasaan teknologi dan keterampilan.
Kedua, dalam bidang metodologi pengajaran, pesantren tradisonal kurang dapat memberdayakan  lulusannya.  Para  pelajar  pesantren  tradisional  diajari  berbagai macam ilmu bahasa Arab dengan susah payah dan sulit dipahami, tapi mereka tidak dapat  berbicara  dan  menulis  bahasa  Arab  dengan baik.  Mereka  terlihat  minder  dan kurang memiliki rasa percaya diri.
Ketiga, dalam  bidang  manajemen.  Pesantren  tradisional  menerapkan  sistem manajemen  yang  sentralistik,  tertutup,  emosional,  dan  tidak  demokratis.  Semua  hal yang  berkaitan dengan  pengaturan pesantren sepenuhnya  berada  di  tangan  kiai  yang memiliki otoritas penuh sampai ia merasa tidak sanggup lagi, atau meninggal dunia.

## 2. Pendidikan Menurut KH. Imam Zarkasyi
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di  Gontor  adalah  menganut  sistem pendidikan  klasikal  yang  terpimpin  secara  terorganisir  dalam  bentuk  penjenjangan kelas dalam jangka waktu yang ditetapkan. Hal ini ditempuh oleh KH. Imam Zarkasyi dalam rangka menerapkan efisiensi dalam pengajaran, dengan harapan bahwa dengan biaya  dan  waktu  yang  relative  sedikit  dapat  menghasilkan  produk  yang  besar  dan bermutu.
Di  samping  dengan  menggunakan  sistem  klasikal  sebagaimana  disebutkan  di atas, KH. Imam Zarkasyi juga memperkenalkan kegiatan ekstrakurikuler. Dalam hal ini para santri memiliki kegiatan lain di luar jam pelajaran, seperti olahraga, kesenian, keterampilan, pidato dalam tiga bahasa (Indonesia, Arab dan Inggris), pramuka dan organisasi pelajar. Semua ini dijadikan sebagai kegiatan ekstra kurikuler dalam wadah sistem pesantren yang diselenggarakan oleh santri sendiri. Dalam mengerjakan semua aktivitas  itu,  santri  diharuskan  tetap  tinggal  di  pondok  pesantren  (boarding  school).
Sistem  ini  sengaja  diterapkan,  di  samping  tidak  meninggalkan  ciri  khas  pesantren, juga dengan sistem asrama diharapkan dapat menjadi wadah dimana asas dan tujuan pendidikannya dapat dibina dan dikembangkan secara lebih efisien dan efektif.
Selanjutnya ditegaskan pula bahwa sekalipun adanya perpaduan antara sistem klasikal  dan  sistem  asrama,  tetapi  tidak  menghilangkan  satu  elemen  penting  dalam tradisi  sistem  pendidikan  pesantren,  yaitu  pengajian  kitab-kitab  Islam  klasik,  yang sering  disebut  dengan  kitab  kuning.  KH.  Imam  Zarkasyi  menganjurkan  agar  para santri  memiliki,  membaca  dan  memahami  kitab-kitab  yang  dipakai  di  pesantren tradisional.Adapun aktifitas dalam pesantren Modern Gontor sebagai analogi sistem pendidikan dapat dirincikan sebagai berikut
NO JAM KEGIATAN 1 04.00-05.30  Bangun Tidur Shalat Subuh Berjamaah Membaca Al-Quran Penambahan Kosa Kata Bahasa Arab maupun inggris
2 05.30-06.00  olahraga mandi kursus-kursus bahasa.kesenian keterampilan  dll 3 06.00-06.45  makan pagi persiapan masuk kelas 4 07.00-12.30  masuk kelas pagi
5 12.30-14.00  keluar kelas
shalat dzuhur berjama'ah makan siang persiapan masuk kelas sore 6 masuk kelas sore 7 15.00-15.45  shalat ashar berjama'ah membacaa Al-Quran 8 15.45-16.15  Aktivitas bebas
9 16.45-17.15  Mandi dan persiapan jama'ah maghrib
10 17.15-18.30  shalat maghrib berjamaah Membaca Al-Quran 11 18.30-19.30  makan malam 12 19.30-20.00  shalat isya berjamaah
13 20.00-22.00  belajar malam bersama
14 22.00-04.00  istirahat dan tidur

## 3. Metode Pembiasaan
Pembiasaan (habituation) merupakan proses  pembentukan sikap dan perilaku
yang  relatif  menetap  dan  bersifat  otomatis  melalui  proses  pembelajaran  yang berulang-ulang. Sikap atau perilaku yang menjadi kebiasaan mempunyai ciri; perilaku tersebut relatif menetap dan umumnya tidak memerlukan fungsi berpikir yang cukup tinggi. Sebagai contoh untuk dapat mengucapkan salam cukup fungsi berpikir berupa mengingat  atau  meniru  saja,  bukan  sebagai  hasil  dari  proses  kematangan,  tetapi sebagai akibat atau hasil pengalaman atau belajar, dan tampil secara  berulang-ulang sebagai respons terhadap stimulus yang sama.
Pembiasaan  dalam  perspektif  Imam  Zarkasyi  adalah  suatu  keniscayaan. Pembiasaan bangun salat malam, salat berjamaah, persiapan mengajar (i‘dâd  tadrîs) adalah  pembiasaan  yang  efek  pendidikannya  berupa  kesungguhan,  keikhlasan,  dan nilai-nilai pendidikan lainnya yang tidak didapat melainkan melalui  pembiasaan  ini. Semua santri pastinya merasakan manfaat yang luar biasa dari proses pembiasaan ini.

## C. Kesimpulan
Dari  uraian  di  atas,  dapat  diambil  kesimpulan  dari  pemikiran  KH.  Imam Zarkasyi tentang pendidikan Islam sebagai berikut:
1. KH. Imam Zarkasyi adalah seorang ulama yang mempunyai gagasan, komitmen dan  kepedulian  yang  tinggi  terhadap  pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Pondok Pesantren  Modern  Gontor  yang  didirikannya  mampu  mengakomodir keberagaman masyarakat Islam Indonsia.
2. Sistem Pendidikan yang diterapkan di Pondok Pesantren Modern Gontor adalah menganut  sistem  klasikal  yang  terpimpin  secara  terorganisir  dalam  bentuk penjenjangan  kelas  dan  jangka  waktu  yang  ditetapkan.  Di  samping  itu diperkanalkan  kegiatan  ekstra  kurikuler,  dan  tidak  menghilangkan  tradisi pesantren yaitu pengajaran kitab-kitab klasik.
3. Kurikulum  yang  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  komponen-komponen pendidikan dan pengajaran yang sistematis.
Menurut  KH.  Imam  Zarkasyi  identik  dengan  pondok  modern  Darussalam Gontor dikarenakan dialah yang membesarkan pondok ini sehingga namanya menjadi terkenal.Zarkasyi  dalam  mengolah  pondok  pesantren  karena  pemikirannya  yang modern  tentang  lembaga  pendidikan  yang  disebut  modern  ini.Dalam  pandangan KH.Ahmad Zarkasyi, hal yang paling penting dalam pesantren bukanlah pelajarannya semata-mata,  melainkan  jiwanya.  Jiwa  itulah  yang  akan  memelihara  kelangsungan hidup pesantren dan menentukan filsafat hidup para santrinya.Jadi nama K.H.Imam Zarkasyi ini identik dengan Pondok Modern Darussalam Gontor karna beliau lah yang membesarkan  pondok  ini  hingga  namanya  terkenal.  Dalam  pandangan  beliau  yang terpenting bukanlah sebuah pelajaran yang ada melainkan jiwanya. Dari jiwa itulah akan  terpelihara  kelangsungan  hidup  pesantren  dan  menentukan  filsafat  hidup  para santrinya.
Kurikulum  merupakan  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  komponen- komponen  pendidikan  dan  pengajaran  yang  sistematis.Para  pemikir  pendidikan memiliki ragam dalam menentukan jumlah komponen tersebut, sebagaimana Soetopo dan Soemanto membagi komponen kurikulum dalam lima komponen yaitu : tujuan, isi dan  struktur  program,  organisasi  dan  strategi,sarana,  dan  evaluasi,  yang  mana digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar (KBM) pada sekolah yang bersangkutan untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  di  Gontor  adalah  menganut  sistem pendidikan  klasikal  yang  terpimpin  secara  terorganisir  dalam  bentuk  penjenjangan kelas dalam jangka waktu yang ditetapkan. Hal ini ditempuh oleh KH. Imam Zarkasyi dalam rangka menerapkan efisiensi dalam pengajaran, dengan harapan bahwa dengan biaya  dan  waktu  yang  relative  sedikit  dapat  menghasilkan  produk  yang  besar  dan bermutu.

## Daftar Pustaka
Abdullah  Syukri  Zarkasyi,  Manajemen  Pesantren,  Pengalaman  Pondok  Modern Gontor, Ponorogo: Trimurti Press, 2005 Afi Farkhan Masrur. Pendidikan Karakter Kh Imam Zarkasyi, 2018 Agus  pahrudin  dan  Amirudin, Pergeseran  Literatur  Pondok  Pesantren  , Natar Lampung Selatan Ali Imron, 2010 Amalia Rachman, N. Manajemen Sekolah KurikulumDan Pengembangannya , 2020 Ansyar,  M. Kurikulum.  Hakikat,  Fondasi,  Desain  dan  Pengembangan , Padang:
Kencana. 2014.
Arumi,  P,  “Model  Supervisi  Akademik  Dalam  Pesantren  (Studi  Kasus  Di  Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo)” 2018.
Aswan, Strategi Pembelajaran Berbasis PAIKEM (Edisi Revisi), Yogyakarta: Aswaja Pressindo, 2016
Bahri,  S.,  “Pengembangan  Kurikulum  Dasar  Dan  Tujuannya”. Jurnal  Ilmiah  Islam Futura , 11(1), 15. 2017, Https://Doi.Org/10.22373/Jiif.V11i1.61 Bakar,  Yunus  Abu.  “Konsep  Pemikiran  Pendidikan  K.H.  Imam  Zarkasyi  dan Implementasinya  pada  Pondok  Pesantren  Alumni”,  Disertasi  Doktoral Pascasarjana  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)  Sunan  Kalijaga,  Yogyakarta, 2007
Bukhory,  U.  (2016).  Kh.  Imam  Zarkasyi  Dan  Genre  Baru  Pondok  Pesantren (Refleksi Seorang Cucu Murid). 1(2), 259–272.
Fadillah, M. K. (2015). Managemen Mutu Pendidikan Islam Di Pesantren: Studi Di Pondok  Modern  Darussalam  Gontor.  At-Ta’dib,  10,  115–134.  Retrieved From Https://Ejournal.Unida.Gontor.Ac.Id/Index.Php/Tadib/Article/View/333 Fatihah,  I.  Kepemimpinan  Kh  .  Imam  Zarkasyi  Di  Pondok  Modern. 2(2),26, 2015.
Fathoni, M.  Pemikiran Pendidikan Kh. Imam Zarkasyi, 2011 Fikri, M., Konsep Pendidikan Islam Pendekatan Pendidikan Islam. Jurnal Ilmiah, 11(1), 117–127, 2011.
Idi, Abdullah. Pengembangan Kurikulum Teori Dan Praktik. Jakarta: Gaya Media, 1999 Junaidi, K. Sistem Pendidikan Pondok Pesantren Di Indonesia. Jurnal cakrawala  2(2), 9511, 2016. UU SISDIKNAS No.20, tahun2003, bab X, pasal, 36 Lazwardi,  D.  “Manajemen  Kurikulum  Sebagai  Pengembangan  Tujuan  Pendidikan” Kependidikan Islam, 7(1), 99–112.2017 Maesaroh,  S.  Peranan  Metode  Pembelajaran  Terhadap  Minat  Dan  Prestasi  Belajar Pendidikan Agama Islam. 1(1), 150–168. 2013
MM.  Ali  Hasan  dan  Mukti  Ali,  Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam,  Jakarta:  Pedoman Ilmu Jaya, 2003
Munir,  M.  (2011).  Manajemen  Pesantren:  Studi  Telaah  Tentang  Kurikulum  Dan Pembelajaran Di Pondok Modern Darussalam Gontor-Ponorogo. Mulyasari, A. R. I. (2016). Konsep Pendidikan Pondok Moder Nanang Martono, Metode Penelitian Kuantitatif Analisis Data Sekunder (Edisi Revisi),
Jakarta, 2012
Rahim, Husni,  Arah Baru Pendidikan Islam Di Indonesia. Ciputat: PT. Logos Wacana Ilmu, 2001 Susanto, Pemikiran Pendidikan Islam, edisi 1, Jakarta: Amzah, 2010 Zarkasyi,  Imam,  Pedoman  Pendidikan  Modern.  Kursus  Agama  Islam,  ditulis bersama kakaknya,  K.H. Zainuddin  Fanani