## KEKERASAN VERBAL DALAM VIDEO MONOLOG AKUN INSTAGRAM @ismaillishtkroo

## Camelia Fitri Rahmawati, Agustina
Program Studi Sastra Indonesia Universitas Negeri Padang Email: camelia.fitrirahmawati@gmail.com

## Abstract
This research was conducted to describe (1) the types of speech acts, (2) the speech act functions;  (3)  the  types  of  verbal  violence  in  the  monologue  video  account @ismaillishtkroo. This type of research is a qualitative study using descriptive method. The object of this study is a speech containing verbal violence in monologue and comet video  on  the  Instagram  account  @ismaillishtkroo.  The  data  taken  was  analyzed  with the following steps: (1) transcribing spoken language in the video into written language, (2)  identifying  data  in  accordance  with  the  aspects  studied,  (3)  classifying  research data by creating tables based on aspects that are researched, (4) interpreting data, (5) inferring  data  based  on  research  results.  In  this  study,  found  the  following  3  things. First,  the  types  of  speech  acts  that  found  are  expressive,  directive,  assertive  and commissive. Second, the speech act function found is a contradictory and competitive function.  Third,  the  types  of  verbal  violence  found  are  curse,  ridicule,  accusations, intimidation, insults, coercion, threats, harassment, curses, and rebuke.
Keywords : speech act, verbal abuse, @ismaillishtkroo

## A. Pendahuluan
Kekerasan verbal merupakan kekerasan yang dilakukan melalui bahasa yang digunakan, baik lisan maupun tulisan yang berdasarkan pemilihan kata ataupun dalam struktur kalimat. Kekerasan verbal banyak ditemui di media sosial, salah satu  diantaranya  adalah  instagram.  Entah  dengan  alasan  mengikuti  tren  atau dengan  alasan  apapun,  beberapa  pemilik  akun  instagram  berusaha  membahas sesuatu  yang  sedang  hangat  diperbincangkan  bahkan  tanpa  kontrol  sehingga menggunakan  kata-kata  yang  tidak  cocok  diungkapkan  di  depan  publik.  Tidak hanya  akun-akun  instagram  yang  bertaraf  nasional  dengan  pengikut  yang bahkan  berasal  dari  seluruh  penjuru  Indonesia,  tetapi  juga  akun  yang  berasal dari  daerah  dengan  pengikut  yang  mayoritas  dari  daerah  pula.  Salah  satu diantaranya adalah akun @ismaillishtkroo.
Akun  instagram  @ismaillishtkroo  merupakan  salah  satu  akun  yang  kini banyak  dikenali  oleh  pengguna  instagram,  khususnya  pengguna  instagram remaja  di  Sumatra  Barat.  Hal  tersebut  dikarenakan  konten-konten  yang  ada
didalamnya berisi kata-kata yang menggunakan kata-kata kasar yang tergolong ke  dalam  kekerasan  verbal  dengan  topik-topik  yang  sedang  hangat diperbincangkan  pada  masanya  dengan  menggunakan  bahasa  Minangkabau. Sehingga  menjadi  perhatian  khusus  kalangan  remaja  di  Sumatra  Barat.  Akun @ismaillishtkroo  kerap  membuat  video  monolog  yang  agak  nyeleneh  dari penggunaan  kata-katanya.  Kini  akun  @ismaillishtkroo  memiiki  pengikut sebanyak 44, 9 ribu dengan unggahan sebanyak 985 unggahan yang terdiri dari foto dan video.
Menurut  Agustina  (1995:  12)  ada  beberapa  hal  yang    harus  diperhatikan dalam  berkomunikasi  yaitu:  (1)  penutur/  pembicara/  penulis:  siapa danbagaimana  status  sosialnya;  (2)  petutur/  mitra  tutur/  lawan  bicara:  siapa dan bagaimana pula status sosialnya (atasan, bawahan, sebaya, anak-anak, dsb); (3) tujuan tuturan/ pembicaraan;(4) situasi: di mana  dan  kapan  dilakukan; (5) konteks: kebudayaan, suasana, dan siapa sajayang terlibat; (6) jalur: lisan, tulisan, atau multi-media; (7) media: tatap muka, telepon, surat,kawat, buku, koran, dan lain sebagainya; (8) peristiwa: dialog, ceramah, upacara, laporan, lamaran kerja, atau pernyataan cinta, dan sebagainya.
Tindak  tutur  merupakan  komunikasi  yang  dilakukan  melalui  tuturan. Biasanya  dalam  proses  tindak  tutur  penutur  berharap  apa  yang disampaikannnya dapat dimengerti oleh petutur (pendengar). Agustina, (2017: 7) menyatakan  bahwa  pragmatik  adalah  ilmu  yang  mempelajari  mengenai aturan-aturan  pemakaian  bahasa  dari  segi  bentuk  dan  makna  sehubungan dengan maksud penutur yang sesuai dengan konteks dan fungsi tuturan tersebut. Searle  (dalam  Wijana,  1996:  23-24)  membagi  tindak  tutur  menjadi  tiga  jenis yaitu  tindak  ilokusi  yaitu  apa  yang  dilakukan  dalam  tindakan,  tindak  lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu, dan perlokusi adalah pengaruh yang dihasilkan dengan menyatakan apa yang dikatakan.
Tindak lokusi adalah tindak tutur untuk menyatakan sesuatu. Sesuai dengan ujaran saya lapar, saya bermakna sebagai tunggal dan lapar mengacu pada perut yang kosong dan perlu diisi dengan bermaksud meminta makan. Tindak ilokusi adalah tindak yang menjelaskan tentang maksud, fungsi, atau daya ujaran yang bersangkutan, dan bertanya untuk apa ujaran itu dilakukan.

## B. Metode
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, yaitu penelitian yang dilakukan dengan kondisi yang alamiah. Dengan menggunakan metode deskriptif bertujuan menggambarkan sejelas-jelasnya objek yang diteliti serta menggambarkan data secara  ilmiah.  Lofland  (dalam  Moleong,2012:157)  sumber  data  utama  dalam penelitian  kualitatif  adalah  kata-kata,  dan  tindakan,  selebihnya  adalah  data tambahan  seperti  dokumen  dan  lain-lain.  Data  pada  umumnya  berupa pencatatan, foto-foto, rekaman,dan dokumen lainnya.

## C. Hasil dan Pembahasan
Kekerasan verbal merupakan kekerasan yang diungkapkan melalui kata-kata yang  dalam  penyampaiannya  dapat  menyakiti  korban,  bahkan  hingga  dapat mengakibatkan tekanan psikologis yang lama sembuhnya. Kekerasan verbal kini tidak hanya terjadi dalam kehidupan nyata tetapi juga terjadi pada dunia maya (media  sosial).  Salah  satunya  pada  media  sosial  instagram  yang  kini  banyak digandrungi  khususnya  oleh  muda-mudi,  baik  selebritis  maupun  orang  biasa, baik  di  dalam  maupun  di  luar  negeri,  baik  anak  kota  maupun  anak  desa,  tidak memandang  usia,  strata,  maupun  pendidikan,  semuanya  dapat  memiliki  akun instagramnya  sendri  sesuai  dengan  privasi  dan  kebijakan  dari  media  sosial tersebut.
Unggahan pada media sosial instagram, baik itu akun dengan pengikut banyak ataupun sedikit, bertujuan untuk membagikan kegiatan mereka sehari-hari baik berupa  foto  ataupun  video  yang  kemudian  dapat  disaksikan  oleh  para pengikutnya.  Dalam  hal  ini  video  yang  dibagikan  saat  sudah  banyak  yang berisikan luapan isi hati yang dalam hal ini peneliti menjadikan akun instagram @ismaillishtkroo sebagai objeknya.
1.    Jenis Tindak Tutur dalam Video Monolog Akun Instagram @ismaillishtkroo
Pada  penelitian  ini  ditemukan  bahwa  akun  instagram  @ismaillishtkroo kerap  menggunakan  tindak  tutur  ekspresif.Kemudian,  tindak  tutur  direktif, asertif dan komisif.
a.  Tindak Tutur Ekspresif
Tindak tutur ekspresif yaitu digunakan dengan maksud agar ujaran diartikan sebagai  evaluasi  tentang  hal  yang  disebutkan.  Berikut  merupakan  salah  satu temuannya.
Den heran samo padusi gata, padusi jongkek, padusi aa namo gee, lah  jaleh  jantan  de  lah  punyo  cewek  lah  sayang  ka  cewek  e.  Lah masuak  lah  kau  manjadi  urang  katigo,  mode  karancaan  pulo tunggak jamban, sok-sok bagaduah pulo jantan urang, biktu ee.
‘Saya  heran  dengan  perempuan  gatal,  perempuan  jalang, perempuan  apa  namanya,  yang  sudah  jelas  laki-laki  itu  milik perempuan  yang  sudah  sayang  ke  pacarnya.  Sudah  masuk  kamu menjadi  orang  ketiga,  sok-sok  cantik  tonggak  jamban,  sok-sok mengganggu laki orang, begitu.’
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  ekspresif  mengeluh,  hal  tersebut dikarenakan  dalam  videonya  penuturmengeluhkan  perlakuan  perempuan  gatal yang  menurutnyasuka  mengganggu  pacar  orang.  Hal  tersebut  ditandai  dengan penggunaan  kata-kata  Den  heran  ‘Heran  saya’  yang  berada  di  awal  monolog, yang kemudian oleh penutur diperjelas kepada siapa ditujukan.
b.  Tindak Tutur Direktif
Tindak  tutur  direktif,  digunakan  penutur  untuk  meminta  seseorang  atau orang lain melakukan sesuatu yang disebutkan dalam ujaran, berikut salah satu temuannya.
… Bapikia dulu sabalum batindak de, ko indak manga-manga geh, mako  a,  nan  ado  dek  awak  jo  yang  awak  kakok,  ko  nan  punyo urang, beko e lamo-lamo urang de maupek, masak iyo, urang yang punyo  kau  yang  mangapload  ka  instagram,  bagaya-bagaya  mode itu!
‘…  Berpikirlah  dahulu  sebelum  berbuat,  ini  tidak  ngapa-ngapain, makanya  punya  kita  aja  yang  kita  pegang,  ini  yang  punya  orang, nanti lama-lama orang mengumpat, masak iya orang yang punya, kamu yang mengapload ke instagram, bergaya seperti itu!’
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  direktif  menyarankan,  hal  tersebut dikarenakan  penutur  memberikan  saran  kepada  netizen  yang  menyaksikan videonya  agar  berpikir  dahulu  sebelum  bertindak  dan  menunjukkan  apa  yang kita miliki saja. Ia juga menagtakan, jangan sampai kita bergaya dengan barang orang lain.
c.  Tindak Tutur Asertif
Tindak tutur asertif, yang mengikutsertakan penuturnya kepada kebenaran atas apa yang dikatakannya.
… Walaupun urang elok dijaekan tetap elok lai tau ang, ko kayak den, lai tau kalian! Kayak den ko aa, lai tau ang!
‘…  Walaupun  urang  baik  dijahatin akan  tetap  baik,  tau kamu!  Ini seperti saya, tau kalian! Seperti saya ini, tau kalian!’
Data  di  atas  ialah  tindak  tutur  asertif  menunjukkan.Hal  tersebut  ditandai dengan penggunaan kata “Kayak den ko aa, lai tau ang!” Dari penggalan tersebut terlihat, penutur meununjukkan bahwa  orang  baik  yang  dijahatin  namun  tetap baik adalah dia.
d.  Tindak Tutur Komisif
Tindak tutur komisif yaitu tindak tutur yang mengikat untuk melaksanakan apa yang disebutkan dalam ujarannya.
… Ndeh,kok den lah nampak urang bamuko duo de, den dongkak, den seret kapalo    ka aspal biktu ee, den cucuak, mode-mode yang lagi viral gitu kan, haa, jan main-main jo muko-muko duo tu lai, lah ndak musim urang bamuko duo lai.
‘…  Duh,  kalo  saya  sudah  lihat  orang  yang  bermuka  dua  itu,  saya tabrak,  saya  seret  kepalanya  ke  aspal  begitu,  saya  tusuk,  seperti yang lagi viral itu, haa, jangan main-main dengan muka-muka dua itu lagi, sudah tidak musim orang bermuka dua lagi.’
Data  di  atas  merupakan  tindak  tutur  komisif  mengancam.  Hal  tersebut ditandai  dengan  “Jan  main-main  jo  muko-muko  duo  tu  lai”,  dari  penggalan tersebut  penutur  menganam  agar  petutur  tidak  main-main  dengan  muka  dua. Dan apabila penutur menemui orang  yang bermuka dua, ia akan menusuk dan menyeret kepala orang yang bermuka dua itu.
2.  Fungsi Tindak Tutur dalam Video Monolog Akun Instagram @ismaillishtkroo
Dari akun instagram @ismaillistkroo ditemukan 2 fungsi tindak tutur yang digunakan, yaitu kompetitif dan bertentangan.
a.  Kompetitif
Fungsi  tindak  tutur  kompetitif  yaitu  tujuan  ilokusi  bersaing  dengan  tujuan sosial.  Artinya,  sopan  santun  bersifat  negatif  dan  tujuannya  mengurangi ketidakharmonisan yang tersirat dalam kompetisi antara apa yang ingin dicapai oleh penutur dengan apa yang dituntut dalam sopan santun yang tidak bertata krama, berikut ini penjelasannya.
…Ee karambia cukia ang namo e tu, lai tau sabalum ang tobat jan mimpi ang untuak dapek padusi nan labiah elok lah Karajo ang se maambuak urang, taragak lo dapek nan mantap ee kambiang dek an. Lah tobat bayiak ang a, lun tantu dapek bini nan elok  seperti  yang  ang  impi-impikan  sadangkan  parangai  ang mancingkahak, lai tau ang yuaang oo mangkuak.
‘…Ee  kelapa  cukil  anda  namanya,  taukah  kamu  sebelum  tobat jangan  mimpi  untuk  mendapatkan  perempuan  yang  lebih  baik. Perbuatan  anda  saja  maambuak  orang,  berkeinginan  pula  dapat yang mantap, ee kambing kamu.Sudah tobat saja anda, belum tentu
dapat  istri  baik  seperti  yang  anda  impi-impikan,  sedangkan kelakuan anda di luar batas, tau tidak anda mangkok.’
Data  di  atas  memiliki  fungsi  tindak  tutur  kompetitif,  hal  tersebut dikarenakan pada tuturan tersebut penutur ingin mengurangi ketidakharmoniasan  dengan  petutur.  Dalam  hal  ini  penutur  menyurh  petutur dengan cara yang tidak sopam dan tanpa rtata karma yang ditandai dengan “Ee karambia  cukia  ang  namo  e  tu”.  Penutur  menginginkan  petutur  untuk  segera bertobat dari kelakuan-kelakuan yang tidak baik.
b.  Bertentangan
Fungsi  bertentangan  adalah  tujuan  ilokusi  dengan  tujuan  sosial.  Artinya tidak  diterapkan  sopan  santun  sama  sekali  karena  pada  dasarnya  bertujuan menimbulkan kemarahan. Berikut ini adalah penjelasannya.
…. Kapalo apak ang petak, kapalo apak ang petak, lai tau , jan sok oke, jan sok yes, lai tau ang waang de lah dari lahia, jaek ka jaek juo  je  nye,  ndak  ka  pernah  elok,  dari  lahia  ang  lah  bapusa-pusa banyak  a,  tu  lah  jaek  namo  kecek  urang  lai  tau  ang!  Kecek  rang gaek den de a, lai tau ang! Kalo lah bapusa-pusa lobieh dari ciek tu jaek de a, jaek godang , dak ado raso dari elok jadi jaek.
‘… Kepala bapakmu petak, kepala bapakmu petak, tau tidak, jangan sok  yes,  kamu  tau  tidak  kamu  itu  sudah  jahat  dari  lahir,  tidak pernah baik, dari lahir kamu sudah punya banyak unyeng-unyeng, itu sudah jahat kata orang-orang, tau kamu! Orang tua saya bilang, tau kamu! Jika punya banyak unyeng-unyeng lebih dari satu berarti jahat, jahat sekali, tidak ada rasanya dari baik jadi jahat.’
Data  di  atas  termasuk  ke  dalam  fungsi  tindak  tutur  bertentangan,  hal tersebut  dikarenakan  penutur  dengan  jelas  dapat  memancing  kemarahan petutur  dengan  tuturan  “ Dari  lahia  ang  lah  bapusa-pusa  banyak  a,  tu  lah  jaek namo  kecek  urang  lai  tau  ang !”  Dalam  hal  ini  penutur  menyindir  petutur  yang bergaya sok-sok jahat, menurutnya adalah orang yang jahat.
3. Jenis Kekerasan Verbal dalam Video Monolog Akun Instagram @ismaillishtkroo
Dalam penelitian ini ditemuakan 10 jenis kekerasan verbal, yaitu kekerasan verbal umpatan, ejekan, tuduhan, ancaman, paksaan, intimidasi, hinaan, makian, pelecehan, dan hardikan.
a.  Umpatan
Mengumpat adalah memburuk-burukan orang, mengeluarkan kata-kata keji (kotor) karena (jengkel, kecewa, dsb), mencerca, mencela keras, mengutuk orang karena merasa diperlakukan kurang baik, atau memaki-maki (Farida, 2008: 6).
… Yo ngecek de, nan ado- ado ajo, ko sado badutoan, sado kecek de,  dak  ado  nan  botua,  duto  se  isi  ang  sado  nye,  duduak  di tongkrongan badutuoan jo urang, mraso paliang kayo, paliang ado sado barang, kiro ndak, buktinyo ndak ado ciek pun kecek ang de nan botua de, ha, lai jole?! Ota ang se nan godangnye, kapunduang ayam!
‘…Kalo  ngomong  itu,  yang  ada  saja,  semuanya  dibohongin,  semua omongan, tidak ada yang benar, bohong aja isi kamu semua duduk di tongkrongan membohongi orang, merasa paling kaya, paling ada semua  barang,  ternyata  tidak,  buktinya  tidak  ada  satupun omongan  kamu  yang  benar,  jelas  tidak?  Omongan  kamu  aja  yang besar, kepundung ayam!’
Data di atas termasuk dalam jenis kekerasan verbal “Umpatan”, hal tersebut dikarenakan pada data tersebut berisikan ungkapan kejengkalan dari si penutur terhadap  orang  yang  suka  berbohong,  bahkan  petutur  disebut  sebagai kepundung ayam karena mmeilik omongan yang besar.
b.  Ejekan
Kekerasan  verbal  berupa  ejekan  bisa  menyebabkan  orang  yang  diejek tersinggung dan membalasnya dengan ejekan lain atau malah terpancing untuk melakukan tindak kekerasan fisik (Farida, 2008: 6).
Nyo  mode  ko  sanak  e,  zaman  kini  ko,  emang  zaman  uju,  uju  ujo bona haa.
A pun e babuek snapgram, a pun post instagram.
‘Sepertinya  zaman  sekarang  ini  saudara,  adalah  zaman  yang sangat pamer.Apapun dibuat snapgram, dan posting di instagram.’
Data  tersebut  merupakan  jenis  kekerasan  verbalejekan,  dimana  penutur mengejek  orang-orang  yang  suka  sedikit-sedikit  membuat  snapgram  dan memposting  di  instagram.  Tuturan  tersebut  dapat  memancing  petutur  untuk membalas apa yang disampaikan penutur tersebut.
c.  Tuduhan
Menuduh  adalah  tindakan  menunjuk  dan  mengatakan  bahwa  seseorang berbuat baik, melanggar hukum, atau mendakwa (Farida, 2008: 6).
…  Jadi,  kalo  ang  nio  bacewek  jago  cewek  ang  elok-elok  jan  ang panga-pangaan!
Jan, niaik ang tu niat yang sangat-sangat tidak baik ‘…  Jadi,  jika  ingin  pacaran  jaga  pacar  anda  baik-baik,  jangan diapa-apakan. Jangan niat anda itu, niat yang sangat-sangat tidak baik!’
Data  tersebut  merupakan  jenis  kekerasan  verbal  tuduhan,  hal  tersebut dikarenakan  penutur  mengatakan  petutur  berniat  tidak  baik  terhadap
perempuan.  Hal  tersebut  ditandai  dengan  “Jan,  niaik  ang  tu  niat  yang  sangat tidak baik”.
d.  Hinaan
Kekerasan  verbal yang berupa hinaan ini bisa menimbulkan sakit hati bagi orang yang mendengarnya (Farida, 2008: 6).
Dek  utak  kalian  balumuk,  badaki,  bakurok,  bakosiak,  dek  ndak bisa mambedaan yang ma yang den buek, yang ma yang give away, itu den buek tentang urang sok kayo instagram itu give away nyo kak Anitarah.
‘… Sebab otak kalian berlumut, berdaki, berkurap, berpasir, karena tidak  bisa  membedakan  yang  mana  yang  saya  buat,  yang  mana yang  give  away,  itu  saya  buat  tentang  orang  sok  kaya  instagram give away nya kak Anitarah.’
Tuturan  pada  data  di  atas  merupakan  kekerasan  verbal  berupa  hinaan karena  terlihat  jelas  penutur  menghina  petutur  hingga  mengatakan  otaknya berlumut,  berdaki,  berkurap,  dan  berpasir  yang  tentunya  dapat  menimbulkan rasa sakit bagi petutur.
e.  Intimidasi
Intimidasi adalah tindakan menakut-nakuti (terutama untuk memaksa orang atau pihak lain berbuat sesuatu), gertakan, atau ancaman (Farida, 2008: 6).
…  Beko  digauli  kau  beko  piak,  digauli  beko,  mangangih  ha, maromang  bulu  ketiak  beko  kan,  takuk,  mangadu  ka  rang  gaek, nan salah? Jantan juo biktu a, nan situ maraso gaul, digauli takuik, haa, diagiah sakali mintak tambah kau, oalah kapuyuak!
‘… Nanti digauli kamu piak, digauli nanti, menangis, merinding bulu ketiak nanti, takut, ngadu ke orang tua, yang salah? Laki-laki juga, tapi  situ  merasa  gaul,  digauli  takut,  haa  dikasih  sekali  minta tambah kamu, oalah kecoa!’
Data tersebut merupakan  kekerasan verbal intimidasi karena pada  tuturan tersebut terlihat penutur menakut-nakuti petutur yang merasa gaul yang apabila digauli akan takut dan menangis lalu mengadu kepada orang tuanya, hal tersebut ditandai dengan bagian monolog yang ditebalkan di atas.
f.  Ancaman
Mengancam merupakan kekerasan verbal yang bermaksud (niat, terencana) untuk  melakukan  sesuatu  yang  merugikan,  menyulitkan,  menyusahkan,  atau mencelakakan pihak lain (Farida, 2008: 6).
…Yobona,  ntahlah,  kok  den  mode  itu,raso  kan  den  ontom muncuangnyo tu de! Nampak dari balakang, den ka cucuak dado o jo bosi angek!
‘…Keterlaluan, jika saya seperti itu, saya rasanya ingin menendang mulutnya  itu!  Kelihatan  dari  belakang,  saya  ingin  menusuk dadanya dengan besi panas!’
Data tersebut termasuk ke dalam kekerasan verbal ancaman, karena terlihat sekali penutur bermaksud dengan terencana akan mencelakakan pihak lain yang katanya  dengan  menendang  mulutnya  dan  menusuk  dadanya  petutur  dengan besi panas, sesuai dengan bagian yang ditebalkan di atas.
g.  Paksaan
Paksaan  adalah  bentuk  kekerasan  verbal  yang  berupa  tindakan  memaksa orang lain untuk berbuat (melakukan) sesuatu. Paksaan biasanya diikuti dengan ancaman  (Farida,  2008:  6).  Dalam  penelitian  ini  ditemukan  5  data  kekerasan verbal paksaan, yang akan dijelaskan berikut ini.
…  Tobatlah  kau  lai!  Lai  mode  tu  cowok  ko,  kau  lopean  lah!    Ko indak, bamaafan juokarampang, heran lo den dek ee.
‘… Tobatlah kau lagi! Sudah seperti itu laki-laki ini, lepaskan saja! Ini tidak, dimaafkan juga selangkangan, heran saya jadinya.’
Data tersebut termasuk kekerasan verbal paksaan, karena penutur memaksa petutur  untuk  segera  bertobat  dan  melepaskan  pacarnya  karena  sudah diperlakukan tidak baik oleh pacarnya, yang ditandai dengan “Tobatlah kau lai!”. Dari data tersebut jelas bahwasanya penutur memaksa petutur untuk melakukan apa  yang  ia  katakan  bahkan  penutur  menyebut  petutur  dengan  sebutan selangkangan.
h.  Pelecehan
Tindakan  pelecehan  adalah  memandang  rendah  (tidak  berharga), menghinakan,  atau  mengabaikan.  Pelecehan  termasuk  kekerasan  verbal  yang dapat menyakitkan hati orang yang dilecehkan karena merasa terhina dan tidak berharga (Farida, 2008: 6).
… Ko ndak, alah tampang sabaleh duo baleh jo lancirik kuali nye, taragak  lo  dapek  cowok,  nan  putiah,  nan  tinggi,  nan  mancuang, nan  baoto  lo  gak  a  nye,  nan  bapiti  banyak.Oi  sadarlah  kau, baceweklah  kau  jo  anak  sultan  lah  hee,  banyak  bana  lo  piliah kau.Kok  lai  ancak,  ndak  baa    banyak  piliah  de,  ko  ndak,  heeyo banalah  kau  tampuruang.  Kurang-kurangilah  tampang  buruak ndak  tau diuntuang tu yoo. Lah untuang ado urang suko ka  kau, olah de, ko ndak, sok oke lo. “Ndeh, aden ndak suko paja itam, den ndak suko de paja ndak baoto”  nan kau,  ndak mamikia tampang kau mode apo yee, asa ka mancaliak urang ajo, heran den jo kau oiii tampuruaang.
‘… Sudahlah wajah sebelas dua belas dengan pantat kuali, kepingin pula dapat laki-laki yang putih, tinggi, mancung, dan punya mobil, dan  punya  uang  banyak.  Oi  sadarlah  anda,  pacaranlah  dengan anak sultan, banyak sekali pilihan anda.Kalau cantik, tidak apa-apa banyak milih, ini tidak, sungguh anda tampuruang.Kurang-kurangilah  wajah  jelek  tidak  tau  diuntung itu.Sudah  untung  ada  yang  suka  kamu,  ini  tidak  sok  oke  pula.“Ih,
saya tidak suka dia hitam, saya tidak suka dia tidak punya mobil” sedangkan  anda,  tidak  berpikir  wajah  anda  seperti  apa,  asal melihat orang saja, heran saya dengan anda tampuruang.’
Data  tersebut  termasuk  ke  dalam  kekerasan  verbal  pelecehan  karena penutur memandang rendah petutur dengan mengatakan bahwa muka satu saja sudah seperti kera atau dan muka dua seperti anjing. Hal tersebut tentunya akan menmbulkan  sakit  hati  pada  petutur.  Pelecehan  yang  dilakukan  oleh  penutur tersebut dapat dilihat pada data yang ditebalkan.
i.  Makian
Bentuk  kekerasan  verbal  lainnya  adalah  makian.  Secara  psikologis,  orang yang  mendapat  makian  merasakan  tekanan  psikologis  dan  serangan  terhadap dirinya (Farida, 2008: 6).
…  Mode  ka  yes  lo  e,  jan  sok  oke,  jan  sok  yes  kalo  ka  mangkritik urang, kalian tu cuma bisa mangkritik, cubolahlakukan dulu, baru mangkritik urang, lai obeh?!
‘…  Kayak  yes  aja,  jangan  sok  oke,  jangan  sok  yes  kalo  mau mengkritik  orang,  kalian  itu  cuma  bisa  mengkritik,  coba  lakukan dulu, baru mengkritik orang, paham?!’
Data tersebut merupakan kekerasan verbal makian karena penutur memaki petutur  yang  menurutnya  hanya  bisa  mengkritik  saja  dan  menuntut  untuk melakukan  sesuatu  jangan  bisanya  hanya  mengkritik  orang.  Hal  tersebut tentunya akan menyebabkan tekanan psikologis bagi petutur.
j.  Hardikan
Tindakan menghardik berupa mengata-ngatai dengan kata-kata yang  keras atau membentak-bentak (Farida, 2008: 6).
…  Pikialah  jo  bonak,  ntah  iyo  lai  kalian  tuo  jo  inyo  ntah  indak?! Ntah dulu kalian de hee, sok-sok tuo bersama, tuo bersama, incek biji kalian.
‘… Berpikirlah dengan otak, ntah iya kalian tua bersama dia entah tidak?! Entah meninggal duluan kalian, sok-sokan tua bersama, tua bersama, vagina kalian.’
Data  tersebut  merupakan  kekerasan  verbal  hardikan  karena  penutur mengata-ngatai  petutur  dengan  kata-kata  yang  membentak  agar  petutur
memikirkan suatu hal dengan otak. Dan mempertanyakan apakah petutur akan tua  bersama  pasangannya,  dan  menghardik  dengan  sebutan  “Incek  biji”sama dengan ‘alat kemaluan perempuan’ .

## D. Simpulan
Berdasarkan  analisis  data  dan  pembahasan  ini  dapat  disimpulkan  tiga  hal sebagai  berikut.  Pertama,  jenis  tindak  tutur  yang  banyak  ditemukan  pada transkrip  video  monolog  akun  instgaram  @ismaillistkroo  adalah  tindak  tutur ekspresif  tindak  tutur  direktif,  tindak  tutur  asertif  dan  tindak  tutur  komisif. Kedua,  dari  video  monolog  akun  instagram  @ismaillistkroo  dan  komentar netizen  pada  kolom  komentarnya,  fungsi  tindak  tutur  yang  banyak  ditemukan adalah kompetitif dan bertentangan. Ketiga, jenis kekerasan verbal yang banyak ditemukan  dalam  transkrip  video  monolog  akun  instagram  @ismaillistkroo adalah umpatan dengan, ejekan, tuduhan, intimidasi, hinaan, paksaan, ancaman, pelecehan makian, dan hardikan.

## E. Rujukan
Agustina.  1995. Pragmatik  dalam  Pengajaran  Bahasa  Indonesia .  Padang:  IKIP Padang.
Agustina.  2017.  “Politeness  in  Lenguage  by  the  Politicans  in  the  Discourse  of Jakarta Election” dalam ASSEHR . Volume 148.
Farida,  Umi.  2008.  “Kekerasan  Verbal  dalam  Sinetron  Indonesia”  dalam academia.edu.
Moleong,  Lexy.  J.  2012. Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Wijana, I Dewa Putu dan Rohmadi Muhammad. 2006. Sosiolinguistik . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.