## IMPLEMENTASI ANTROPOMETRI DALAM ARSITEKTUR
Sayf Muhammad Alaydrus
Departemen Antropologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, Indonesia, email: sayf.muhammad.alaydrus-2021@fisip.unair.ac.id

## ABSTRAK
Antropometri  adalah  salah  satu  terapan  dari  antropologi  biologi  yang  mempelajari  metode pengukuran  manusia.  Antropometri  dapat  dimanfaatkan  dalam  konteks  arsitektur,  terutama terkait dengan fungsionalitas dan kenyamanan manusia dalam ruang tertentu. Dengan metode telaah  pustaka,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  implementasi  antropometri  dalam arsitektur, mulai dari arsitektur rumah adat, arsitektur ramah anak, arsitektur ruang publik, dan arsitektur  ramah  lansia.  Setelah  meninjau  15  sumber  literatur  dan  menggolongkannya  dalam lima subbab, hasil penelitian ini menunjukkan bahwa pendekatan antropometri terbukti sangat berguna  dalam  konteks  arsitektur  karena  berkaitan  erat  dengan  kenyamanan  pengguna  dan pemanfaatan  ruang  secara  optimal.  Pendekatan  antropometri  bisa  dijadikan  referensi  untuk menilai  apakah  suatu  objek  arsitektur  dapat  menciptakan  kenyamanan  bagi  manusia.  Tidak hanya di bangunan modern, bangunan tradisional juga dibangun dengan prinsip antropometri tradisional yang unik dari satu kebudayaan dengan yang lainnya. Perlu digarisbawahi bahwa studi mengenai antropometri dalam konteks arsitektur nampaknya sedang populer di Indonesia, terlihat  dari  tahun  publikasi  yang  relatif  baru  (10  tahun  terakhir).  Sayangnya,  masih  banyak bangunan-bangunan yang tidak menerapkan konsep ergonomi yang sesuai dengan antropometri, sehingga  menimbulkan  ketidaknyamanan  dalam  beraktivitas.  Penulis  merekomendasikan perluasan penelitian antropometri dan ergonomi dalam konteks arsitektur untuk mengevaluasi aspek kenyamanan pengguna dalam ruang-ruang arsitektur tertentu.
Kata kunci: antropologi arsitektur, bangunan, ergonomi, kenyamanan, pengukuran manusia -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Info Artikel:
Dikirim: 2 Mei 2023; Revisi: 2 September 2023; Diterima: 10 September 2023; Diterbitkan: 25 September 2023
©2023 The Author(s). Published by Arsitekno, Architecture Program, Universitas Malikussaleh, Aceh, Indonesia under the Creative Commons Attribution 4.0 International License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/).
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. PENDAHULUAN
Antropometri adalah ilmu yang mempelajari metode pengukuran manusia secara sistematis. Jika  membahas  pengukuran  eksak,  antropometri  dapat  dibagi  menjadi  dua:  osteometri  dan somatometri.  Osteometri  mempelajari  metode  pengukuran  rangka  (jaringan  keras)  manusia, sedangkan somatometri mempelajari metode pengukuran pada manusia hidup (masih memiliki jaringan  lunak  yang  utuh).  Baik  osteometri  maupun  somatometri  menggunakan  pengukuran antara titik-titik ukuran ( landmark ) untuk kemudian dihitung indeksnya dan dideskripsikan atau digolongkan menurut klasifikasi yang ada. Namun, antropometri juga mempertimbangkan variasi morfologis manusia yang tampak melalui metode pengamatan langsung (tanpa pengukuran). Hal tersebut dikenal dengan osteoskopi dan somatoskopi [1] , [2] .
Pada hakikatnya, manusia sudah mulai mengukur dan memperhitungkan proporsi tubuh sejak zaman  prasejarah.  Hal  tersebut  terlihat  dalam  lukisan-lukisan  di  gua  yang  memperlihatkan proporsi tubuh manusia. Pada masa Yunani dan Romawi hingga Renaissance, antropometri terus berkembang untuk menggambarkan tubuh ideal di zaman tersebut. Istilah “antropometri” sebagai suatu metode pengukuran manusia dikenalkan oleh ahli anatomi asal Jerman, Johann Sigmund Elsholtz,  pada  tahun  1654.  Kemudian,  pada  abad  ke-18,  mulai  dikenalkan  konsep  ras  yang mendorong  penggunaan  antropometri  untuk  mengklasifikasikan  manusia  berdasarkan  ukuran rerata anggota  tubuh  tertentu  serta  kaitannya  dengan mitos-mitos  berbau  rasisme  di  kala  itu—
misalnya  mengaitkan  bentuk  kranial  dengan  kecerdasan  (Gambar  1).  Pada  abad  19,  penelitian antropometri mengalami perkembangan pesat sebagai akibat dari mulai dikenalnya indeks untuk menghitung dan mendeskripsikan morfologi yang berkaitan dengan titik-titik pengukuran. Sejak pertengahan  abad  ke-19,  antropometri  mulai  distandardisasi,  mulai  dari  ditentukannya  posisi anatomis  normal  hingga  dataran  horizontal  Frankfurt.  Perkembangan  antropometri  terus berlangsung  dan  meluas  ke  berbagai  cabang  untuk  menangani  permasalahan-permasalahan multidisiplin,  seperti  penentuan  ukuran  baju  di  industri  garmen,  pengukuran  lingkar  kepala sebagai indikator stunting , hingga identifikasi afinitas populasi di bidang forensik [1]–[4] .
Gambar 1. Tipologi rasial menurut Nott & Gliddon dalam Types of Mankind (1854), di mana orang berkulit hitam diposisikan di antara orang berkulit putih dan simpanse Sumber: Diadaptasi dari [5]
Dewasa ini, antropometri juga berkaitan dengan ergonomi. Ergonomi atau ergonomika adalah studi  yang  mempelajari  interaksi  antara  manusia  dengan  lingkungannya  yang  meliputi  unsur- unsur  manajemen,  perencanaan,  teknis,  dan  psikis  dari  manusia  tersebut  untuk  memastikan optimalisasi  keseluruhan  sistem  agar  sesuai  dengan  kebutuhan,  kelebihan,  dan  kelemahan manusia.  Dalam  kaitannya  dengan  ergonomi,  antropometri  berupaya  untuk  memaksimalkan seluruh  ruang,  alat,  dan  perangkat  yang  digunakan  oleh  manusia  agar  manusia  dapat  bekerja secara  efektif  dan  efisien.  Namun,  antropometri  juga  harus  memastikan  bahwa  terdapat  unsur kenyamanan bagi manusia dalam melakukan pekerjaan tersebut [1] , [6]–[8] . Antropometri dan ergonomi juga dapat dimanfaatkan dalam konteks arsitektur (Gambar 2). Selain membahas pemanfaatan fungsi dan estetika dari suatu ruang, arsitektur juga hendaknya mempertimbangkan faktor pengguna dari ruang tersebut—manusia itu sendiri. Oleh karena itu, sudah  sepatutnya  arsitektur  dibuat  untuk  menyesuaikan  kenyamanan  manusia  berdasarkan prinsip-prinsip  ergonomi  yang  diukur  melalui  antropometri.  Implementasi  antropometri  dalam bidang  arsitektur  itu  sejatinya  sangat  luas,  antara  lain  arsitektur  permukiman,  perencanaan wilayah, desain interior, pembuatan fasilitas umum, dan lain sebagainya [6] , [8]–[10] .
Pembahasan  mengenai  implementasi  antropometri  dalam  arsitektur  merupakan  topik  yang nampaknya  sedang  populer  di  Indonesia,  mengingat  banyaknya  jumlah  literatur  pada  sepuluh tahun terakhir. Namun, pada nyatanya, masih banyak kajian arsitektur di sekitar kita yang belum dan  memerlukan  penerapan  konsep  antropometri—entah  itu  tidak  sesuai  dengan  standar antropometris  atau  variasi  biologis  manusia  pada  suatu  populasi  (bias  terhadap  jenis  kelamin, usia, atau bahkan ras tertentu). Penelitian ini akan membahas beberapa hal terkait implementasi antropometri  dalam  bidang  arsitektur,  mulai  dari  studi  variasi  manusia  dalam  arsitektur, antropometri anak dan lanjut usia dalam arsitektur, antropometri tradisional pada bangunan adat, hingga arsitektur ruang publik. Dengan dibuatnya tulisan ini, diharapkan para pembaca menyadari dan  mengetahui  pentingnya  antropometri  terhadap  ergonomi,  kenyamanan,  dan  fungsionalitas dari suatu karya arsitektur.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  telaah  pustaka  ( literature  review ).  Oleh  karena  itu, seluruh  sumber  data  ang  digunakan  di  karya  tulis  ini  bersifat  sekunder.  Sumber-sumber kepustakaan  berupa  artikel  jurnal,  prosiding  konferensi,  tesis,  dan  bentuk-bentuk  lainnya diperoleh  melalui Google  Scholar dan Research  Gate .  Selain  itu,  sumber  pendukung  juga diperoleh dari beberapa situs web yang dicari melalui Google .
Artikel  dicari  dengan  kata  kunci  “antropometri  arsitektur”  dan  “ anthropometry  in architecture ”. Seleksi artikel dilakukan dengan menerapkan beberapa kriteria inklusi, antara lain: (1)  artikel  jurnal,  prosiding,  maupun  tesis  yang  ditulis  dengan  bahasa  Inggris  atau  bahasa Indonesia; (2) manuskrip utuh dan bukan abstrak saja; serta (3) dipublikasikan selama 10 tahun terakhir (2012-2022). Untuk membatasi cakupan penelitian, cakupan sumber harus mengarah ke pemanfaatan  suatu  ruangan  atau  bangunan  secara  umum,  tidak  spesifik  ke  arah  peralatan  atau perabotan yang digunakan (seperti kursi, meja, sofa, dan lain sebagainya). Dengan menerapkan kriteria inklusi yang telah disebutkan, artikel yang menjadi sumber primer dari telaah pustaka ini berjumlah 15.
Setelah  membaca  dan  menelaah  tiap-tiap  sumber  primer,  analisis  data  dilakukan  dengan membuat ringkasan dari masing-masing literatur. Berdasarkan hal itu, penulis membagi literatur tersebut untuk dibahas sesuai dengan subbab yang relevan. Masing-masing data yang diekstraksi dari literatur primer dibandingkan dengan teori-teori dan hasil penelitian terdahulu.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1 Variasi Biologis Manusia dari Perspektif Arsitektur
Antropologi  biologi  atau  antropologi  ragawi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  manusia  dari perspektif  biologi,  salah  satunya  adalah  mempelajari  mengenai  variasi  biologis  pada  manusia. Adapun salah satu terapan dari antropologi ragawi adalah antropometri. Dalam konteks arsitektur, antropometri  dapat  digunakan  sebagai  dasar-dasar  untuk  menjamin  kenyamanan  pengguna sekaligus mengoptimalisasikan fungsionalitas ruang tersebut [1] , [10] , [12] . Dalam konteks antropologi biologi, penerapan antropometri dalam arsitektur berperan pula untuk mengakomodasi berbagai macam karakteristik unik yang dimiliki oleh populasi tertentu. Variasi manusia sendiri bisa digolongkan berdasarkan beberapa aspek, seperti variasi seks (jenis kelamin), usia, dan afinitas populasi (dahulu dikenal sebagai “ras”). Pada dasarnya, variasi-variasi tersebut  merupakan  sesuatu  yang  bersifat  alamiah,  cenderung  unik  dan  berpola  bagi  populasi tertentu, serta dapat dijelaskan secara biologis maupun sosiokultural. Oleh karena itu, manusia itu memiliki hak untuk menduduki ruang-ruang yang tersedia di masyarakat, termasuk dalam konteks arsitektur.  Artinya,  setiap  manusia  berhak  untuk  diberikan  kenyamanan  maksimum  saat mengakses dan berada di ruang-ruang tersebut [13]–[16]

## 3.2 Antropometri Lanjut Usia dalam Konteks Arsitektur
Populasi lanjut usia merupakan salah satu kelompok manusia yang memerlukan kenyamanan tersebut.  Dengan  meningkatnya  angka  harapan  hidup  yang  didukung  oleh  perkembangan  ilmu
pengetahuan  dan  teknologi,  populasi  lanjut  usia  mengalami  peningkatan.  Melihat  fakta  ini, tentunya para pihak terkait harus mengakomodasi populasi lanjut usia [17] , [18] . Penelitian sebelumnya mendeskripsikan realitas bahwa panti sosial lansia di Malaysia masih dinilai tidak nyaman untuk populasi lanjut usia. Simpulan tersebut berhasil mereka capai setelah mereka  mengukur  dimensi  tubuh  dari  para  lansia  dan  membandingkannya  dengan  ukuran ruangan-ruangan dan fasilitas di panti tersebut. Saat melakukan pengamatan, mereka menemukan banyaknya  fasilitas  yang  tidak  sesuai  standar,  seperti  jendela  yang  sulit  dibuka,  adanya  toilet jongkok, handrails yang  berbeda-beda  ketinggiannya,  dan  kamar  mandi  yang  tidak  memiliki keset.  Berdasarkan  pengukuran  antropometri,  ia  membuat  simulasi  digital  untuk mendemonstrasikan  fasilitas  dan  pemanfaatan  ruang  yang  menunjang  kenyamanan  maksimum dari  para  lansia.  Hal  ini  perlu  diperhatikan  karena  populasi  lanjut  usia  sudah  tidak  memiliki kekuatan  fisik  yang  optimal,  sehingga  mereka  sangat  rentan  untuk  mengalami  cidera  atau kecelakaan. Oleh karena itu, sangat diperlukan pengukuran antropometri untuk mencegah cidera dan membuat mereka senyaman mungkin di usia tuanya [19] . Di  Kota  Surakarta,  terdapat  beberapa  fasilitas co-housing dan  pusat  komunitas  lanjut  usia yang  menerapkan  pembagian  seimbang  antara  ruang  privat  dan  ruang  publik.  Pembagian  ini didasarkan pada kebutuhan dan aktivitas para individu lanjut usia—sesuai dengan prinsip jarak interaksi  kenyamanan  antarpengguna  pada  kajian  arsitektur  perilaku.  Upaya ini dinilai  mampu untuk  membantu  peningkatan  aksesibilitas  bagi  populasi  lanjut  usia  untuk  berinteraksi  dan berkegiatan sembari mempertahankan kemandiriannya [20] .
Pembangunan  panti  sosial  lansia  di  Kabupaten  Badung,  Bali  berupaya  untuk  menerapkan antropometri.  Seperti  pada co-housing di  Kota  Surakarta,  peneliti  dan  arsitek  berupaya  untuk menjamin terfasilitasinya kebutuhan para lansia akan cahaya dan kehangatan yang cukup melalui tema arsitektur tropis. Dengan diimplementasikannya pendekatan antropometri dalam arsitektur panti,  dibuatlah  desain  konsep  ruang  terbuka  untuk  memudahkan  pengawasan  kegiatan  lansia. Dengan  tingginya  pengawasan,  diharapkan  kecelakaan  pada  lansia  mampu  diminimalisasikan. Selain itu, disediakan pula fitur-fitur ramah lansia, seperti handrails di setiap dinding [17] . Prinsip perencanaan  yang  serupa  juga  diaplikasikan  pada  desain  pembangunan  fasilitas  wisata  ramah lansia di Desa Ubud, Kabupaten Gianyar, Bali [21] .

## 3.3 Antropometri Anak dalam Konteks Arsitektur
Seperti  populasi  lanjut  usia,  sejatinya  populasi  anak-anak  juga  harus  mendapatkan kenyamanan saat mengakses ruang-ruang di masyarakat. Di sekolah, hal ini dapat diwujudkan dalam  konsep  model  sekolah  ramah  anak.  Konsep  sekolah  ramah  anak  dicanangkan  untuk mendukung  efektivitas  proses  pembelajaran  anak  melalui  diciptakannya  kenyamanan  dan kesenangan [22] .
Salah satu aspek analisis perilaku spasial anak dalam merespons rancangan adalah analisis antropometrik. Dalam kajian arsitektur, pengukuran tubuh manusia (atau dalam konteks ini anak- anak)  merupakan  salah satu  aspek  yang  terpenting  untuk  membuat  model  sekolah  ramah  anak yang  baik.  Anak-anak  mengalami  pertumbuhan  biologis  yang  pesat,  sehingga  penyediaan  dan pengaturan  fasilitas  dan  infrastruktur  yang  fleksibel  dan  menyesuaikan  kebutuhan  anak merupakan  sesuatu  yang  esensial.  Antropometri  juga  dapat  menjadi  dasar  bagi  disediakannya ruang-ruang  gerak  yang cukup bagi jumlah anak tertentu di suatu ruang tertentu, dengan tetap memperhatikan kebutuhan akan privasi anak. Tidak hanya dalam konteks sekolah formal, taman bermain dan tempat penitipan anak ( daycare ) juga sepatutnya menerapkan prinsip ramah anak [22]–[25] .
Penelitian  sebelumnya  juga  pernah  membahas  soal  peran  pemilihan  warna,  bentuk,  dan pengaruh antropometri terhadap perencanaan Taman Kanak-Kanak. Dalam penelitian tersebut, antropometri  berperan  dalam  penentuan  variasi  ketinggian  langit-langit  ruangan  dan  kapasitas maksimum ruangan. Kemudian, disediakan pula bukaan-bukaan pada dinding yang disesuaikan dengan  ketinggian  anak  untuk  membiarkan  anak  melakukan  eksplorasi  akan  lingkungan  tanpa membahayakan keselamatannya [23] .

## 3.4 Antropometri dalam Arsitektur Ruang Publik
Ruang-ruang publik digunakan oleh manusia untuk keperluan tertentu, seperti ruang kantor untuk  bekerja,  restoran untuk  makan,  dan  lain sebagainya.  Oleh  karena  itu, tentu  kenyamanan manusia  sebagai  pengguna  harus  dioptimalkan  dalam  mengisi  ruang-ruang  publik.  Di  sinilah peran dari antropometri dalam arsitektur [7] , [8] .
Penelitian ergonomi melalui pendekatan antropometri yang dilakukan di restoran Pizza Hut Manyar Kertoarjo dan Pizza Hut Galaxy Mall, Kota Surabaya, menunjukkan bahwa masih ada berbagai  aspek  yang  belum  sesuai  standar.  Temuan  ukuran-ukuran  tersebut  dianalisis  melalui hasil pengukuran antropometri yang diterapkan dalam ergonomi. Salad bar di kedua gerai dinilai kurang lebar 20 cm, kurang tinggi 10-20 cm, dan tinggi atap kurang 27,4 cm. Hal ini sesuai dengan pendapat dari 46,7% pelanggan Pizza Hut Manyar Kertoarjo dan 43,33% pelanggan Pizza Hut Galaxy Mall yang menyatakan ketidaknyamanannya. Hasil penelitian juga menunjukkan bahwa wastafel terlalu panjang 4 cm, tetapi para pelanggan tidak terlalu terganggu dengan hal tersebut [26] .
Dalam konteks bangunan sebagai ruang kerja, satu penelitian di Kantor Balai Kota Cirebon meneliti  kenyamanan  antropometri  dari  para  pegawai  yang  bekerja  di  gedung  tersebut.  Dari sembilan ruangan utama, dua di antaranya tidak memenuhi standar kenyamanan antropometri. Di sisi lain, dua dari empat (50%) dari ruangan penunjang tidak sesuai standar. Peneliti kemudian menganalisis detail-detail yang terdapat di ruang penerima, ruang pertemuan, dan ruang Cirebon Command Center . Hasil analisis peneliti menunjukkan bahwa detail-detail ruangan yang sesuai standar  hanya  mencapai  25%  untuk  ruang  penerima,  0%  untuk  ruang  pertemuan,  dan  33,33% untuk ruang Cirebon Command Center . Hal ini menunjukkan bahwa arsitek yang  membangun dan  memfasilitasi  ruangan-ruangan  dalam  Kantor  Balai  Kota  Cirebon  tidak  memperhatikan kaidah  atau  standardisasi  kebutuhan  dan  kenyamanan  ruangan untuk  menunjang  aktivitas  para pegawai [27] .
Penelitian lainnya dilakukan di sebelas gedung pemerintahan yang tersebar di Kota Surabaya, Jakarta,  Medan,  dan  Makassar.  Hasil  penelitian  ini  menjelaskan  bahwa  dalam  hal  ergonomi berupa  jangkauan  dan  kelonggaran,  ruangan  dan  desain  interior  yang  ada  sudah  disesuaikan dengan kenyamanan pegawai. Meskipun demikian, dalam penelitian lapangan, ditemukan pula fasilitas  dengan  rentang  sirkulasi  yang  sempit.  Namun,  mayoritas  pegawai  tetap  menyatakan bahwa  mereka  nyaman  bekerja  di  lingkungan  tersebut.  Saat  melakukan  simulasi  fisik  maupun virtual, peneliti menemukan bahwa tidak ada masalah dalam sirkulasi ruangan. Artinya, ruangan tersebut cukup luas dan longgar untuk beraktivitas dengan kapasitas yang telah ditentukan [28] .

## 3.5 Antropometri Tradisional dalam Arsitektur Bangunan Adat
Sebelum distandardisasi seperti dewasa ini, antropometri sudah terlebih dahulu berkembang di  berbagai  wilayah.  Pemahaman  masyarakat  lokal  mengenai  cara  mengukur  manusia  disebut dengan  antropometri  tradisional.  Dalam  antropometri  tradisional,  biasanya  satuan  hasil pengukuran  merupakan  sesuatu  yang  relatif  atau  berbeda  di  setiap  orang.  Hal  ini  biasa  terjadi karena  mereka  mengukur  menggunakan  anggota  tubuh  mereka—jengkal,  langkah  kaki,  lebar bahu, dan lain sebagainya [1] , [29]–[31] .
Pengukuran yang demikian dilakukan di Bola Pakka , sebutan bagi rumah tradisional milik suku To Balo di Sulawesi Selatan (Gambar 3). Secara umum, rumah Pakka memiliki kesamaan bentuk  dengan  rumah  Bugis,  tetapi  unik  dalam  proses  perakitan  dan  material  yang  digunakan. Teknik  antropometri  tradisional  menggunakan  panjang  jari  diaplikasikan  dalam  pengukuran rumah, seperti mengukur balok lantai dan tiang pancang. Selain itu, penentuan ketinggian ruang rumah  berpatokan  pada  tinggi  badan  kepala  keluarga.  Metode  tersebut  didasarkan  pada kepercayaan  bahwa  kepala  keluarga  berkewajiban  untuk  menopang  tanggung  jawab  dari kehidupan rumah tangganya [32] .
Gambar 3. Bola Pakka , rumah tradisional suku To Balo Sumber: Diadaptasi dari [33]
Antropometri  tradisional  juga  digunakan  dalam  pembangunan  rumah  tradisional Karampuang di Kabupaten Sinjai, Sulawesi Selatan (Gambar 4). Adapun satuan pengukuran yang dikenal  masyarakat  tersebut  antara  lain reppa (panjang  tangan  yang  direntangkan,  diukur  dari daktylion  kanan  ke  daktylion  kiri), sikku (panjang  daktylion  sampai  radiale), jakka (jengkal), sikekkeng tuo (ukuran tangan mengepal dengan ibu jari ke atas), lapposusu (diukur dari panjang daktylion kanan sampai acromiale kiri), tinggi badan saat berdiri, tinggi duduk, diameter orbita, dan diameter telinga. Seluruh aspek pengukuran tersebut berpengaruh pada panjang dan lebarnya suatu bangunan, ukuran pintu, lebarnya bukaan-bukaan, dan ukuran tangga yang relatif mengikuti ukuran  pemilik  rumah.  Uniknya,  antropometri  pada  rumah  tradisional Karampuang sangat bergantung pada ukuran standar perempuan. Bahkan, tata letak ruangan pada rumah Karampuang merupakan  simbolisasi  dari  uterus  (rahim).  Dampak  dari  antropometri  perempuan  sebagai referensi utama adalah rumah-rumah memiliki langit-langit yang relatif rendah serta anak tangga yang kecil dan rapat [34] .
Gambar 4. Rumah tradisional Karampuang Sumber: Diadaptasi dari [35]
Pada  masyarakat  Sasak,  dikenal  pula  beberapa  istilah  antropometri  tradisional  yang diterapkan dalam pembangunan arsitektur adat (Gambar 5). Adapun ukuran-ukuran yang dikenal antara lain sejengkak (panjang jengkal), senyari (panjang jari telunjuk), sehasta (panjang radius dan ulna), sedepa (panjang daktylion kanan sampai daktylion kiri), karang ulu (tinggi badan saat berdiri),  dan seperunjung (tinggi  badan  saat  berdiri  dengan  tangan  diulurkan  ke  atas,  diukur panjang daktylion sampai sphyrion). Keunikan dari antropometri Sasak adalah signifikansi dari pengukuran  berdasarkan  siku.  Hasil  pengukuran  tersebut  menentukan  arah  bangunan,  besar
bangunan,  waktu  pembangunan,  luas  ruangan-ruangan  dalam  bangunan,  hingga  bahan  yang digunakan untuk membangun bangunan tersebut [36] .
Gambar 5. Antropometri masyarakat Sasak Sumber: Diadaptasi dari [36]

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Antropometri  adalah  ilmu  terapan  yang  sangat  aplikatif  dalam  konteks  arsitektur,  baik  itu arsitektur  modern  maupun  tradisional.  Dewasa  ini,  riset  dalam  antropometri  berupaya  untuk mengakomodasi seluruh variasi manusia agar dapat beraktivitas di ruang-ruang dengan nyaman. Hal  ini  terwujud  dalam  penentuan  ketinggian  langit-langit  ruangan,  rekomendasi  kapasitas maksimum  ruangan,  serta  tata  letak  dalam  desain  interior,  yang  seluruhnya  ditujukan  untuk mencapai kenyamanan maksimum bagi pengguna ruang tersebut. Upaya tersebut dilakukan dalam hal  penelitian  antropometri  terhadap  fasilitas  penunjang  ramah  lansia,  ramah  anak,  dan  ramah pekerja.  Mengingat  bahwa  masih  banyak  bangunan  dan  ruangan  yang  tidak  ergonomis  dalam perspektif  antropometri,  penulis  merekomendasikan  para  arsitek  dan  akademisi  untuk mengevaluasi  bangunan  yang  sudah  ada  maupun  yang  sedang  direncanakan  dalam  konteks ergonomi berdasarkan pengukuran antropometri.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Terima kasih penulis ucapkan kepada Dr.phil. Toetik Koesbardiati, Dra., Prof. Myrtati Dyah Artaria, Dra. M.A., Ph.D., Dr. Lucy Dyah Hendrawati, S.Sos., M.Kes., Delta Bayu Murti, S.Sos., M.A., dan Rizky Sugianto Putri, S.Ant., M.Si. selaku dosen pengampu mata kuliah Antropometri, Departemen  Antropologi,  Universitas  Airlangga  yang  telah  membimbing  penulis  dalam mempelajari antropometri dalam berbagai konteks dan aplikasinya. Penulis juga berterima kasih kepada Azzah Kania Budianto dan Rizki Miftakhurahma selaku teman sekelompok penulis dalam mata kuliah Antropometri.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
[1] J. Glinka, M. D. Artaria, and T. Koesbardiati, Metode Pengukuran Manusia , 1st ed. Surabaya: Airlangga University Press, 2008.
[2] K. Krishan, “Anthropometry in Forensic Medicine and Forensic Science - ‘Forensic Anthropometry,’” Internet J. Forensic Sci. , vol. 2, no. 1, pp. 1–8, 2007.
[3] T. Koesbardiati, D. B. Murti, and R. S. Putri, Petunjuk Identifikasi Rangka Manusia . Surabaya: Direktorat Cagar Budaya dan Museum, Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2017.
[4] T. D. White and P. A. Folkens, The Human Bone Manual . London: Elsevier, 2005. doi: 10.1016/C2009-0-00102-0.
[5] J. C. Nott and G. R. Gliddon, Types of Mankind . 1854.
[6] R. Widyahantari, M. N. Fajri, and Y. Hermawan, “Antropometri Manusia Indonesia (Menuju Standardisasi Perencanaan dan Perancangan Hunian Sederhana yang Ergonomis),” J. Stand. , vol. 15, no. 1, pp. 36–46, 2013, doi: 10.31153/js.v15i1.657.
[7] B. h. Eilouti, “A Digital Incorporation of Ergonomics into Architectural Design,” Int. J. Archit. Comput. , vol. 7, no. 2, pp. 235–253, Jun. 2009, doi: 10.1260/147807709788921994.
[8] S. Pheasant, Bodyspace: Anthropometry, Ergonomics and the Design of Work , 2nd ed. London: Taylor and Francis Ltd, 2003.
[9] R. Imrie, “Architects’ conceptions of the human body,” Environ. Plan. D Soc. Sp. , vol. 21, no. 1, pp. 47–65, 2003, doi: 10.1068/d271t.
[10] M. K. A. M. Sulaiman, K. Afizi Kosman, and N. H. Ja’afar, “An assessment of students’ understanding on anthropometry and ergonomic in shelter design execution,” J. Eng. Sci. Technol. , vol. 11, no. Special Issue on K-Inovasi Pengajaran dan Pembelajaran UKM (Pendidikan Kejuruteraan dan Alam Bina), pp. 40–52, 2016.
[11] Urban Design Lab, “Anthropometry in Architecture Design,” 2022. https://urbandesignlab.in/anthropometry-in-architecture-design-urban-design-lab/ (accessed May 02, 2023).
[12] I. Fachruliansyah, “Antropologi Biologi di Indonesia: Sebuah Penelusuran dan Kemungkinan Pengembangan,” Antropol. Indones. , vol. 39, no. 2, pp. 90–114, 2018, doi: 10.7454/ai.v39i2.11128.
[13] I. F. Fraser, “The history of the race concept,” in The Spirit of French Canada: A Study of the Literature , New York: Colombia University Press, 1939, pp. 15–48. doi: 10.7312/fras94204-003.
[14] R. Jurmain, L. Kilgore, and W. Trevathan, Essentials of Physical Anthropology , 7th ed. Belmont: Wadsworth, Cengage Learning, 2009.
[15] S. MacEachern, “The Concept of Race in Anthropology,” in Race and Ethnicity: The United States and the World , 2nd ed., R. Scupin, Ed. New York: Prentice Hall, 2011, pp. 34–57.
[16] J. Marks, Human Biodiversity: Genes, Race, and History . New York: Aldine De Gruyter, Inc., 1995.
[17] N. K. M. M. Dewi, I. G. S. Darmawan, and I. W. Parwata, “Pendekatan Antropometri Pada Ruang Bangun Panti Sosial Lansia Di Badung-Bali,” UNDAGI J. Ilm. Arsit. Univ. Warmadewa , vol. 9, no. 1, pp. 21–29, 2021.
[18] P. Sutapa, “Olahraga, Penuaan, Dan Penyakit Penyakit Yang Menyertainya,” Medikora , vol. 1, no. 2, pp. 154–165, 2015, doi: 10.21831/medikora.v1i2.4774.
[19] S. N. S. A. Rashid, M. R. Hussain, and R. M. Yusuff, “Designing homes for the elderly based on the anthropometry of older Malaysians,” Asian J. Gerontol. Geriatr. , vol. 3, no. 3, pp. 75–83, 2008.
[20] J. Kezia, K. N. Handayani, and Hardiyati, “Penerapan Konsep Arsitektur Perilaku Lanjut Usia,” SENTHONG J. Ilm. Mhs. Arsit. , vol. 4, no. 1, pp. 142–151, 2021.
[21] M. B. Singantara, I. W. Parwata, and A. A. G. R. Gunawarman, “Perencanaan dan Perancangan Fasilitas Resort Ramah Lansia di Ubud, Gianyar, Bali,” UNDAGI J. Ilm. Arsit. Univ. Warmadewa , vol. 10, no. 1, pp. 84–93, 2022.
[22] N. Fakriah, “Pendekatan arsitektur perilaku dalam pengembangan konsep model sekolah ramah anak,” Gend. Equal. Int. J. Child Gend. Stud. , vol. 5, no. 2, pp. 1–14, Nov. 2019, doi: 10.22373/equality.v5i2.5585.
[23] A. A. Afandi and A. Hayati, “Pilihan Warna, Bentuk, dan Pengaruh Skala Antropometri pada Perancangan Taman Kanak-Kanak,” J. Sains dan Seni ITS , vol. 9, no. 2, pp. G25–G30, Feb. 2021, doi: 10.12962/j23373520.v9i2.56555.
[24] I. P. S. N. Kusuma, I. N. Warnata, and I. W. Widanan, “Perencanaan dan Perancangan Daycare di Kota Denpasar,” UNDAGI J. Ilm. Arsit. Univ. Warmadewa , vol. 10, no. 1, pp. 162–170, 2022.
[25] D. G. Panjaitan, “KAJIAN SPASIAL RUANG KELAS DI SEKOLAH BERDASARKAN ANTROPOMETRI (Studi Kasus: SD Antonius VI Medan),” Universitas Malikussaleh, 2021.
[26] O. Tanudireja and M. Solahuddin, “Ergonomi Ditinjau dari Antropometri pada Interior Restoran Pizza-Hut di Surabaya Timur,” J. Intra , vol. 1, no. 2, pp. 1–8, 2013.
[27] T. Hendrarto, M. T. Hilman, M. F. Anpasha, and M. Ikhlas, “Kenyamanan Antropometri Ruang- Dalam, pada Bangunan Kantor Balai Kota, Cirebon,” J. Arsit. TERRACOTTA , vol. 3, no. 1, pp. 35–45, 2021.
[28] M. N. F. Alfata, Y. Hermawan, and R. Widyahantari, “Studi Ergonomi terhadap Rancangan Ruang Kerja Kantor Pemerintah Berdasarkan Antropometri Indonesia,” J. Permukim. , vol. 7, no. 3, pp. 126–137, 2012.
[29] I. W. Parwata, “Rumah Tinggal Tradisional Bali dari Aspek Budaya dan Antropometri,” MUDRA J. Seni Budaya , vol. 26, no. 1, pp. 95–106, 2011.
[30] I. W. Parwata, “Antropometri Pengguna dan Nilai Ergonomis Bangunan Bale Sakenem Pada Rumah Tinggal Tradisional Bali,” UNDAGI J. Ilm. Arsit. Univ. Warmadewa , vol. 7, no. 1, pp. 42–47, 2019.
[31] M. Nurfadhilla, “Kajian Antropometri Bangunan Rumah Tradisional Masyarakat Adat Kajang Kabupaten Bulukumba Sulawesi Selatan,” 2016.
[32] Z. A. S., “Bola Pakka: Rumah Tradisional Suku ToBalo di Kabupaten Barru,” Nat.  Natl. Acad. J. Archit. , vol. 3, no. 2, pp. 191–200, Dec. 2016, doi: 10.24252/nature.v3i2a9.
[33] Direktori Wisata, “Suku To Balo,” 2022. https://direktoripariwisata.id/unit/5850 (accessed May 02, 2023).
[34] W. Syahabuddin, A. Hildayanti, and A. Kara, “Gender Aspects Based on Anthropometric Norms at the Traditional House of Karampuang,” Proc. 2nd Int. Conf. Gend. Res. (ICGR 2019) , pp. 599– 605, 2019.
[35] Kompas.com, “Seru, Tebak-tebakan ala Karampuang,” 2013. https://health.kompas.com/read/2013/02/19/13124234/index.html?page=all (accessed May 02, 2023).
[36] S. Supiyati, F. Hanum, and J. Jailani, “Ethnomathematics in Sasaknese architecture,” J. Math. Educ. , vol. 10, no. 1, pp. 47–58, Jan. 2019, doi: 10.22342/jme.10.1.5383.47-58.