Volume 12 No. 1, April 2019 Hlm. 23-34 http://journal.trunojoyo.ac.id/pamator ISSN: 1829-7935

## PENDAHULUAN
Keberadaan  dan  pengoperasian  suatu perusahaan sangat penting untuk meningkatkan perekonomian dan kesejahteraan  masyarakat  di  sekitarnya. Manfaat  beroperasinya  perusahaan  di suatu wilayah dapat memberikan dorongan  bagi  perekonomian  regional dalam  bentuk  penciptaan  lapangan  kerja, pembukaan jenis usaha baru, peningkatan PAD  (Pendapatan  Asli  Daerah)  dan berbagai kontriobusi positif lainnya. Sehingga secara langsung dapat dijelaskan bahwa keberadaan perusahaan harus  bisa  memberikan  manfaat  kepada masyarakat  dan  lingkungannya.  Hal  ini tidak  bisa  lepas  dari  hubungan  dimana perusahaan  bisa  hidup  dan  berkembang karena  ditopang  oleh  adanya  kelompok masyarakat  dan  sebaliknya  (Soekanto, 2007).
Namun  tidak  dapat  dipungkiri  bahwa tanpa pengelolaan yang baik, operasional
perusahaan  rentan  terhadap  potensi munculnya konflik sosial antar masyarakat di sekitarnya. Contoh dari potensi tersebut antara lain adalah masuknya tenaga kerja dari  luar  daerah,  benturan  budaya, masalah  lingkungan  dan  masalah  social lainnya. Hal tersebut tentu saja berpotensi untuk mengganggu operasional perusahaan yang pada akhirnya membawa dampak negatif terhadap keberlanjutan usaha.  Masyarakat memiliki cara pandang tersendiri mengenai perusahaan.  Cara  masyarakat  sekitar memandang  perusahaan  tersebut  dapat diartikan sebagai persepsi. Menurut Soekanto  (2007),  paradigma  perusahaan yang hanya berorientasi memperoleh laba ( profit ) sebesar-besarnya  sudah  mulai bergeser dan mulai berupaya memberikan dampak positif keberadaannya bagi kesejahteraan masyarakat sekitar.
Beberapa manfaat yang dapat dirasakan oleh perusahaan melalui
Pemetaan Sosial Dampak Keberadaan Terminal BBM Pertamina di Kecamatan Camplong Sampang Madura
Dwi Budi Wiyanto 1,2 , Parmadi 3
1 Fakultas Perikanan dan Ilmu Kelautan Universitas Udayana Bali
2 Mahasiswa Pasca Sarjana Universitas Brawijaya Malang
3 LSM Madura Development Watch Sampang
Email: wiyantomarine@gmail.com
Naskah diterima 12 Desember 2018, Revisi 15 Januari 2019, Terbit 20 April 2019
DOI: http://dx.doi.org/10.21107/pmt.v12i1.5176

## Abstrak
Manfaat  yang  dapat  dirasakan  oleh  perusahaan  melalui  kegiatan  tanggung  jawab  perusahaan  sebagai upaya  pengembangan  masyarakat  adalah  terciptanya  hubungan  yang  baik  dengan stakeholder dan membina  hubungan  baik  dengan  masyarakat  sehingga  tidak  pernah  terjadi  konflik. Pemetaan  sosial ( social  mapping )  merupakan upaya  mengidentifikasi  dan  memahami  struktur  sosial  (sistem kelembagaan  dan  individu) tata  hubungan  antar  lembaga  dan  atau  individu  pada  lingkungan  sosial tertentu.  Pelaksanaan kegiatan Social Mapping ini  dilakukan di wilayah  yang termasuk Ring 1  wilayah operasional  PT  Pertamina  TBBM  tepatnya  di  Kecamatan  Camplong  Kabupaten  Sampang.  Tujuan  dari kegiatan  ini  adalah  mengidentifikasi  kebutuhan  dasar  masyarakat  dan  mengidentifikasi  potensi sumberdaya  serta  modal  sosial  masyarakat  yang  berada  di  wilayah  operasional  PT  Pertamina  TBBM Camplong.  Keberadaan  suatu  perusahaan  di  dalam  suatu  wilayah  tertentu  akan  membawa  dampak positif  maupun  dampak  negative  bagi  lingkungan  sekitar  wilayah  operasional  perusahaan  tersebut. Secara umum, responden memberikan persepsi positif akan keberadaan dan manfaat beroperasinya PT Pertamina TBBM Camplong. Salah satu  indikasinya adalah  timbulnya persepsi masyarakat di tiga desa yang menyatakan bahwa beroperasinya PT Pertamina TBBM Camplong membawa dampak peningkatan perekonomian desa.
Kata kunci : social mapping, PT Pertamina, Camplong, persepsi masyarakat
kegiatan  tanggung  jawab  perusahaan sebagai
upaya pengembangan
masyarakat  adalah  terciptanya  hubungan yang  baik  dengan stakeholder (dalam  hal ini  masyarakat)  dan  membina  hubungan baik  dengan  masyarakat  sehingga  tidak pernah  terjadi  konflik.  Upaya  perusahaan untuk menjalin hubungan dengan masyarakat lainnya adalah melalui komunikasi  publik  perusahaan.  Menurut Chambers  (2004)  hubungan  perusahaan dengan  komunitas  merupakan  suatu tindakan yang harus dilakukan perusahaan untuk memelihara dan membina  hubungan  dengan  lingkungan nya  melalui  komunikasi  yang  saling menguntungkan.  Sejauh  mana  upaya perusahaan tersebut dapat mempengaruhi persepsi  masyarakat  sekitar  terhadap aktivitas perusahaan merupakan hal perlu menjadi perhatian.
Untuk  mengetahui  berbagai  kontribusi positif  yang  dapat  diberikan  dan  potensi permasalahan yang mungkin terjadi terkait dengan  operasional  perusahaan  perlu dilakukan  sebuah  kajian  yang  detail  dan mendalam.  Data  dan  informasi  tersebut penting  untuk  mengetahui  secara  lebih jelas  tentang  berbagai  permasalahan  dan kebutuhan yang berkenaan dengan permasalahan masyarakat, sehingga perusahaan  membantu  menanganinya sebagai  bentuk  tanggung  jawab  sosial. Aktivitas  untuk  pengumpulan  data  dan informasi  yang  dimaksud  dapat  dilakukan melalui kegiatan Social Mapping .
Pemetaan  sosial  ( social  mapping ) merupakan upaya  mengidentifikasi  dan memahami struktur sosial (sistem kelembagaan dan individu) tata hubungan antar  lembaga  dan  atau  individu  pada lingkungan  sosial  tertentu.  Pemetaan sosial  dapat  juga  diartikan  sebagai social profiling  atau  “pembuatan  profil  suatu masyarakat“.  Identifikasi  kelembagaan dan individu ini dilakukan secara akademik  melalui  suatu  penelitian  secara langsung,  menetapkan  tata  hubungan antara  satu  dengan  lain  dalam  kawasan komunitas yang diteliti. Kegiatan ini sangat penting dilakukan oleh perusahaan karena setiap komunitas masyarakat akan memiliki  kondisi  dan  permasalahan  yang spesifik dan berbeda-beda. Social mapping berguna untuk mengetahui
keadaan  masyarakat  di  sekitar  lokasi operasional  perusahaan  yang  selanjutnya dapat dilanjutkan dengan analisa kebutuhan  ( need  assessment )  untuk mencari  tahu  kebutuhan  masyarakat  agar dapat direalisasikan.
Kegiatan Social  Mapping memiliki kelebihan karena dapat mengetahui kondisi  lingkungan  sosial  masyarakat dengan  menggunakan  data  dan  indikator yang  jelas.  Selain  itu,  hasil  dari  kegiatan Social  Mapping dapat  digunakan  sebagai baseline  data (acuan  informasi)  untuk menyusun  perencanaan  program  yang lebih  komprehensif  dan  seuai  dengan kebutuhan masyarakat.
PT  Pertamina  merupakan  salah  satu Badan  Usaha  Milik  Negara  (BUMN)  yang bergerak  dibidang  Energi  dan  Gas memiliki  visi  untuk  menjadi  perusahaan kelas  dunia.  Untuk  mencapai  hal  tersebut adalah melalui kepatuhan terhadap peraturan  yang  berlaku,  khususnya  yang berkaitan  dengan  peraturan  lingkungan hidup  dan  tanggung  jawab  sosial  (CSR). Oleh  karena  itu  PT  Pertamina  sangat memerlukan  data  dan  informasi  terkait kondisi sosial di sekitar wilayah operasional perusahaan. Data dan
informasi  tersebut  yang  dikumpulkan melalui kegiatan Social Mapping
selanjutnya  akan  sangat  berguna  untuk menjadi acuan dalam penyusunan program  CSR.  Selain  itu,  data  yang dikumpulkan  melalui  Social  Mapping dapat  digunakan  oleh  PT  Pertamina dalam  upaya  melaksanakan  penilaian PROPER  (Program  Penilaian  Peringkat Kinerja  Perusahaan  dalam  Pengelolaan Lingkungan  Hidup)  yang  rutin  dilakukan oleh  Dinas  Lingkungan  Hidup  Provinsi Jawa Timur.
Pelaksanaan  kegiatan Social  Mapping dilakukan di wilayah yang termasuk Ring 1 wilayah operasional PT Pertamina tepatnya di Kecamatan Camplong
Kabupaten  Sampang.  Pemilihan  lokasi  ini didasarkan  pada  prakiraan  besarnya dampak dan manfaat keberadaan perusahaan yang mempengaruhi lingkungan  sekitarnya.  Secara  umum kegiatan Social  Mapping dilaksanakan melalui  serangkaian  pengumpulan  data primer dan sekunder, wawancara
mendalam  ( in-depht  interview )  dan  FGD ( Focus Group Discussion ).
Secara umum, tujuan pelaksanaan kegiatan Social  Mapping ini  adalah  untuk mendapatkan  data  dan  informasi  yang lengkap  terkait  dengan  kondisi  sosial masyarakat  di  lingkungan  sekitar  wilayah operasional  PT  Pertamina.  Secara  lebih detail, tujuan dari kegiatan ini adalah :
1.  Mengidentifikasi kebutuhan dasar masyarakat.
2.  Mengidentifikasi  potensi  sumberdaya dan modal sosial masyarakat.
3.  Mengidentifikasi tingkat dan jenis permasalahan,  kerawanan  sosial  dan
kriminalitas masyarakat. 4.  Mengidentifikasi  stake  holders  yang terkait  langsung  dan  tidak  langsung dengan kegiatan operasional perusahaan.

## METODOLOGI
Metode Social Mapping cukup
beragam  dan  hal  yang  cukup  penting adalah kemampuan fasilitator untuk menjalankan metode tersebut. Pada dasarnya  metode Social  Mapping yang dilaksanakan harus di sesuaikan dengan : a.  Tujuan  yang  ingin  di  capai  dari Social Mapping oleh perusahaan/institusi terkait.  Hal  ini  paling  penting  dengan menentukan  prioritas  terlebih  dahulu data-data  yang  ingin  di  dapatkan, dengan  demikian  kita  dapat  memiliki metode yang tepat untuk mendapatkan data  itu  dan  tidak  perlu  membuang- buang  tenaga,  biaya  dan  waktu  untuk data-data  lain  yang  kurang  menjadi prioritas.
b.  Kondisi  sosial  masyarakat,  dimana dengan  melihat  kondisi  masyarakat sebelumnya dapat menentukan metode Social Mapping yang tepat dan efisien.
c.  Sumber  daya  dan  waktu  yang  tersedia dalam menjalankan Social Mapping
Data  yang  diperlukan  dalam  penyusunan kajian  ini  adalah  data  primer  dan  data sekunder  yang  dikumpulkan  dari  level perusahaan,  dan  level  instansi  terkait, serta data dari level masyarakat desa.
- Pengumpulan Data Sekunder
Data  sekunder  rentang  waktu (time series) diambil dari berbagai sumber yang
relevan.  Data time  series ini  hanya  bisa diperoleh dengan dukungan data sekunder  yang  lengkap  dalam  rentang waktu tertentu. Tabel dibawah ini menyajikan  data  dan  informasi  yang dibutuhkan  serta  sumber  data  yang relevan  dalam  rangka  pelaksanaan  studi pemetaan sosial.
Tabel 1. Data Sekunder
No Data Yang Dibutuhkan Sumber Data 1. Monografi Kabupaten Sampang BPS 2. Monografi Kecamatan Camplong BPS, Kantor kecamatan 3. Monografi Desa Lokasi BPS, Kantor desa 4. Data kegiatan CSR Perusahaan PT Pertamina dan perusahaan lain di sekitar wilayah operasi pertamina TBBM Camplong 5. Informasi kasus kriminalitas, kerawanan dan konflik/ masalah sosial Polres/ Polsek setempat, Kantor Kecamatan dan Desa 6. Data kerentanan kemiskinan/ kondisi kesehatan/ kesejahteraan/ ekonomi Dinas Sosial, Dinas Kesehatan, BPS - Pengumpulan Data Primer
Pengumpulan  data  dilapangan  akan menggunakan Mixed Methods yaitu gabungan metode kuantitatif dan kualitatif. Mixed  Methods menurut  Creswell  (2002) akan  mengacu  kepada  konteks  di  mana peneliti  mengumpulkan  dan  menganalisa data secara terintegrasi, baik data kualitatif  maupun  kuantitatif  dalam  suatu studi. Penggunaan Mixed Methods sesungguhnya  bertujuan  untuk  saling menguatkan  temuan  dan  analisa  data yang  dilakukan  oleh  peneliti,baik  yang menggunakan  metode  kuantitatif  dan kualitatif. Selain keunggulan Mixed Methods menurut  Creswell  (2002)  adalah sifatnya  yang  cenderung  practical  akan lebih  bervariasi  dalam  menjelaskan  suatu fenomena sosial.

## Analisa Data
Data  sekunder  maupun  data  primer yang dikumpulkan dianalisa dengan perpaduan  antara  metode  kuantitatif  dan kualitatif.  Hasil  analisa  digunakan  untuk
menjelaskan  hasil  studi  yang  ditemukan serta menggambarkan berbagai fakta dan hubungan  antar  variabel  yang  di  temukan dalam proses yang ada di lapangan. Hasil analisis tersebut mencakup :
1.  Analisis  kebutuhan  dasar  masyarakat sekitar perusahaan.
2.  Analisis permasalahan masyarakat (kriminalitas,  konflik  dan  kerawanan sosial).
3.  Analisis  potensi  sumber  daya  dan modal sosial masyarakat.
4.  Analisis  staholder  sekitar  perusahaan, dan
5.  Analisis  potensi  konflik  dan  cara penyelesaiannya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
- Karakteristik Masyarakat
Pemetaan  sosial  (Social  Mapping) dilakukan dengan bertujuan untuk mengetahui  gambaran  mengenai  kondisi sosial, budaya dan perekonomian masyarakat  di  sebuah  lokasi.  Untuk melakukannya diperlukan kegiatan pengkajian, memantau dan
mengumpulkan informasi tentang
komunitas  masyarakat  yang  berada  di lokasi penelitian.
Terkait dengan keberadaan PT. Pertamina
TBBM Camplong,  studi  tentang  sosial  mapping sangat  bermanfaat  untuk  mengetahui persepsi  atau  tanggapan  masyarakat terhadap  keberadaan  dan  operasional perusahaan di wilayah tersebut.
Masyarakat Madura termasuk di Kecamatan  Camplong  dikenal  memiliki budaya yang khas, unik, stereotipikal, dan stigmatik. Penggunaan istilah khas menunjuk  pada  pengertian  bahwa  entitas etnik Madura memiliki kekhususan-kultural yang  tidak  serupa  dengan  etnografi komunitas  etnik  lain.  Kekhususan  kultural itu  tampak  antara  lain  pada  ketaatan, ketundukan,  dan  kepasrahan  mereka secara  hierarkis  kepada  empat  figur utama  dalam  berkehidupan,  lebih-lebih dalam  praksis  keberagamaan.  Keempat figur itu adalah Buppa,’ Babbu, Guru, ban Rato (Ayah,  Ibu,  Guru,  dan  Pemimpin pemerintahan).  Kepada  figur-figur  utama itulah  kepatuhan  hierarkis  orang-orang Madura  menampakkan  wujudnya  dalam praksis kehidupan sosial budaya mereka.
Bagi  entitas  etnik  Madura,  kepatuhan hierarkis  tersebut  menjadi  keniscayaan untuk  diaktualisasikan  dalam  praksis keseharian sebagai “aturan normatif” yang mengikat.  Oleh  karenanya,  pengabaian atau  pelanggaran  yang  dilakukan  secara sengaja  atas  aturan  itu  menyebabkan pelakunya dikenakan sanksi sosial maupun  kultural.  Pemaknaan  etnografis demikian  berwujud  lebih  lanjut  pada ketiadaan  kesempatan  dan  ruang  yang cukup  untuk  mengenyampingkan  aturan normatif itu. Dalam makna yang lebih luas dapat dinyatakan bahwa aktualisasi kepatuhan itu dilakukan sepanjang hidupnya. Tidak ada kosa kata yang tepat untuk  menyebut  istilah  lainnya  kecuali ketundukan,  ketaatan,  dan  kepasrahan kepada keempat figur tersebut.
Kepatuhan  atau  ketaatan  kepada Ayah  dan  Ibu  ( buppa’  ban  Babbu’ ) sebagai orangtua kandung atau nasabiyah sudah jelas, tegas, dan diakui keniscayaannya. Secara kultural, ketaatan dan ketundukan seseorang kepada kedua orangtuanya  adalah  mutlak.  Jika  tidak, ucapan  atau  sebutan  kedurhakanlah ditimpakan  kepadanya  oleh  lingkungan sosiokultural masyarakatnya. Bahkan, dalam konteks budaya mana pun kepatuhan anak kepada kedua orangtuanya  juga  menjadi  kemestian secara mutlak, tidak dapat dinegosiasikan, maupun  diganggu  gugat.  Yang  mungkin berbeda, hanyalah cara dan bentuk dalam memanifestasikannya.  Kepatuhan  mutlak itu tidak terkendala oleh apa pun, sebagai kelaziman  yang  ditopang  oleh  faktor genealogis. Konsekuensi lanjutannya relatif  dapat  dipastikan  bahwa  jika  pada saat  ini  seseorang  (anak)  patuh  kepada orangtuanya maka pada saatnya nanti dia ketika  menjadi  orangtua  akan  ditaati  pula oleh  anakanaknya.  Itulah  salah  satu bentuk  pewarisan  nilai-nilai  kultural  yang terdiseminasi.  Siklus  secara  kontinu  dan sinambung  itu  kiranya  akan  berulang  dan berkelanjutan dalam kondisi normal, wajar, dan alamiah, kecuali kalau pewarisan nilai-nilai kepatuhan itu mengalami keterputusan yang disebabkan oleh berbagai kondisi, faktor, atau peristiwa luar biasa. Kepatuhan orang-orang Madura
kepada  figur  guru  berposisi  pada  level
hierarkis  selanjutnya.  Penggunaan  dan penyebutan  istilah  guru  menunjuk  dan menekankan
pada
pengertian
Kiaipengasuh  pondok  pesantren  atau sekurangkurangnya Ustadz pada
“sekolah-sekolah” keagamaan.  Peran  dan fungsi guru lebih ditekankan pada konteks moralitas yang dipertalikan dengan kehidupan  eskatologis  -  terutama  dalam aspek  ketenteraman  dan  penyelamatan diri  dari  beban  atau  derita  di  dalam kehidupan  akhirat  ( morality  and  sacred world ). Oleh karena itu, ketaatan orangorang  Madura  kepada  figur  guru menjadi  penanda  khas  budaya  mereka yang - mungkin - tidak perlu diragukan lagi keabsahannya.
Siklus-generatif  tentang  kepatuhan orang  Madura  (sebagai  murid)  kepada figur guru ternyata tidak dengan sendirinya  dapat  terwujud  sebagaimana ketaatan  anak  kepada  figur  I  dan  II,  ayah dan ibunya. Kondisi itu terjadi karena tidak semua orang Madura mempunyai kesempatan  untuk  menjadi  figur  guru. Kendati  pun  terdapat  anggapan-prediktif bahwa  figur  guru  sangat  mungkin  diraih oleh  murid  karena  aspek  genealogis namun  dalam  realitasnya  tidak  dapat dipastikan  bahwa  setiap  murid  akan menjadi guru, mengikuti jejak orangtuanya.  Oleh  karenanya,  makna kultural  yang  dapat  ditangkap  adalah bahwa  bagi  orang  Madura  belum  cukup tersedia  ruang  dan  kesempatan  yang leluasa untuk mengubah statusnya menjadi  orang  yang  senantiasa  harus berperilaku  patuh,  tunduk,  dan  pasrah. Kepatuhan  orang  Madura  kepada  figur
Rato
(pemimpin pemerintahan) menempati posisi hierarkis keempat. Figur Rato dicapai  oleh  seseorang  -  dari  mana pun    etnik  asalnya  -  bukan  karena  faktor genealogis melainkan karena keberhasilan prestasi dalam meraih status.
Nilai-nilai  ketokohan  dan  kekuasaan secara  dominan  mampu  menngerakkan masyarakat. Hal ini terjadi di 3 desa yang menjadi lokasi Social Mapping yaitu Desa Tambaan,  Desa  Banjar  Talela  dan  Desa Dharma  Camplong  yang  menunjukkan bahwa sosok Kepala Desa yang merupakan  kepala  pemerintahan  adalah tokoh  yang  paling  besar  pengaruh  dan
peranannya  bagi  masyarakat.  Selain  itu terdapat  pula  tokoh-tokoh  agama  (ulama) yang merupakan pimpinan pondok pesantren yang dianggap sebagai sesepuh dan pembimbing spiritual masyarakat  desa  juga  dianggap  sebagai tokoh  yang  memiliki  peran  dan  pengaruh yang  kuat  bagi  masyarakat.  Selanjutnya terdapat  pula  tokoh-tokoh  pemuda  dan pimpinan kelompok masyarakat (kelompok tani dan nelayan) juga dianggap sebagai tokoh dengan pengaruh yang  kuat  meskipun  peranannya  tidak sekuat Kepala Desa dan Ulama.
Hasil penelusuran data melalui pengamatan  dan  wawancara  dengan warga
menggambarkan bahwa karakteristik  masyarakat  Desa  Tambaan, Desa  Banjar  Talela  dan  Desa  Dharma Camplong  dari  sisi  pekerjaan/  profesi relatif beragam (heterogen). Jenis pekerjaan masyarakat lokasi Social Mapping  antara  lain  adalah  petani, peternak,  nelayan,  pedagang,  PNS  dan sebagainya.  Namun  apabila  ditinjau  dari prosentase,  maka  profesi  petani  dan nelayan  adalah  karakteristik  yang  lebih dominan.
Karakteristik masyarakat nelayan berbeda  dengan  karakteristik  masyarakat petani  karena  perbedaan  sumberdaya yang  dimilki.  Masyarakat  petani  (agraris) menghadapi  sumberdaya  yang  terkontrol yakni  lahan  untuk  memproduksi  suatu jenis  komoditas  dengan  hasil  yang  dapat dipridiksi.  Dengan  sifat  yang  demikian memungkinkannya  lokasi  produksi  yang menetap,  sehingga  mobilitas  usaha  yang relatif rendah dan faktor resiko relatif kecil (Stefanus, 2005).
Tohir  (2001),  mengemukakan  bahwa terdapat fenomena yang menarik mengenai melimpahnya sumberdaya alam laut  dengan  masih  rendahnya  minat masyarakat nelayan untuk mengeksplorasi kekayaan laut. Fenomena ini jika dicermati secara mendalam, maka sebenarnya terdapat fakta bahwa masyarakat pesisir yang bermata pencaharian  sebagai  nelayan  maupun melakukan  aktivitas hidup  di  laut jumlahnya relatif kecil dibandingkan dengan  yang  bekerja  sebagai petani  di sawah,  ladang  dan  sektor  jasa.  Hal  ini berarti jenis mata
pencaharian
masyarakat nelayan heterogen dan warga masyarakat yang memilih sebagai nelayan pada dasarnya merupakan kelompok  kecil  saja.  Dilihat  dari  tingkat kesejahteraan  hidup  nelayan  rata-rata masih  belum  menggembirakan,  karena sebagai nelayan kecil mereka menghadapi berbagai keterbatasan. Dari
perspektif antropologis, masyarakat nelayan berbeda dari masyarakat lainnya, seperti petani, buruh di  kota  atau masyarakat  di  daratan tinggi. Perspektif antropologis  ini  didasarkan pada  realitas  sosial,  bahwa  masyarakat nelayan  memiliki pola  kebudayaan  yang berbeda  dari  masyarakat  lain  sebagai hasil interaksi mereka dengan lingkungan beserta sumberdaya yang ada didalamnya.  Pola-pola  kebudayaan  ini menjadi  kerangka  berfikir  atau  referensi perilaku  masyarakat
nelayan  dalam kehidupan sehari-harinya.
Meskipun terdapat perbedaan karakteristik  antara  masyarakat  nelayan dan  petani  namun  nilai-nilai  gotong royong,  sosial  dan  keagamaan  dalam masyarakat  tetap  terpelihara  dengan  baik dan  berjalan  secara  harmonis.  Untuk menjaga spiritualisme didalam masyarakat, maka di lokasi Social Mapping  ditemui  beberapa  kelompok pengajian  yang  dibentuk  oleh  warga. Tujuan  dibentuknya  kelompok-kelompok
pengajian  tersebut  adalah  dalam  rangka untuk  memperkuat  nilai-nilai  keagamaan dan  kebersamaan  dalam  berinteraksi secara  sosial  sehingga  memudahkan pembicaraan  dan  penyelesaian  masalah yang terjadi.
Kultur masyarakat modern juga tercermin dalam kehidupan masyarakat di Desa  Tambaan,  Desa  Banjar  Talela  dan Desa  Dharma  Camplong.  Masyarakat  di desa-desa  ini  sangat  terbuka  terhadap perubahan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari sebagian besar masyarakat yang menerima adanya perkembangan pembangunan  yang  pesat  di  desa. Masyarakat  berpendapat  bahwa  dengan adanya perkembangan kondisi lingkungan maka  akan  berpengaruh  positif  dan berpotensi  meningkatkan  taraf  hidup masyarakat.  Namun  terdapat  satu  hal yang  perlu  diperhatikan,  yaitu  adanya kesan  belum  meratanya  perkembangan desa,  artinya  bahwa  hanya  sebagian kelompok masyarakat saja yang merasakan  dampak  positif  pembangunan dan perkembangan desa. Untuk mengatasi  hal  tersebut  perlu  adanya pendekatan  secara  kelembagaan  agar hasil  pembangunan  dapat  dirasakan  oleh mayoritas warga desa (Sanoff, 2011).
Berdasarkan  hasil  pemetaan  sosial, setidaknya  terdapat  3  kelompok  tokoh masyarakat  yang  dapat  ditemui  di  lokasi
penelitian, yaitu (1) kelompok pemerintahan  desa,(2)  kelompok  ulama, (3)  kelompok  pemuda  dan  perkumpulan masyarakat. Secara umum struktur Hierarkhi  hubungan  antar  kelompok- kelompok tersebut disajikan pada Gambar
1.
Dalam
menjalankan roda pemerintahan  desa,  Kepala  Desa  dibantu oleh  beberapa  lembaga.  Berdasarkan hasil  penelusuran  data  dan  keterangan dari warga masyarakat, peranan lembaga- lembaga  di  Desa  Tambaan,  Desa  Banjar Talela  dan  Desa  Dharma  Camplong berfungsi  dengan  baik.  Hal  ini  dapat terjadi karena  tupoksi  dari  masing-masing lembaga  berjalan  dengan  baik  sesuai peranannya masing-masing. Secara umum,  lembaga  desa  yang  berfungsi membantu  tugas  Kepala  Desa  adalah Sekdes,  Bendahara  Desa,  BPD,  Linmas Desa, Tenaga Medis dan sebagainya.
Gambar  1  diatas  menunjukkan  bahwa kalangan ulama adalah  tokoh masyarakat yang merupakan patron bagi warga desa. Dari  garis-garis  hubungan  aktor  terlihat bahwa  selain  dengan  Kepala  Desa  dan aparatnya  yang  merupakan  pemegang kendali  pemerintahan,  semua  kelompok dan  individu  berhubungan  dengan  ulama yang  merupakan  tokoh  yang  memberikan pengaruh kuat terhadap masyarakat desa. Aktor-aktor  (Kepala  Desa  dan  Ulama) tersebut  membangun  jaringan  dengan hubungan  saling  menghormati  dan  saling menghargai  dapat  dilihat  bahwa  Kepala Desa membangun jaringan dengan ulama serta dengan kelompok tokoh dibawahnya,  akan  tetapi  antar  jaringan tersebut terdapat pula hubungan keterkaitan yang saling menghargai.
Kelompok  yang  terdapat  di  selain kelompok  formal  seperti  Koperasi  Desa, Kelompok  Tani,  Kelompok  Nelayan  dan lainnya,  juga  terdapat  kelompok  non formal  seperti  kelompok  pengajian  dan pemuda  yang  merupakan  kelompok- kelompok  yang  didirikan  di  hampir  tiap dusun. Kelompok-kelompok tersebut merupakan  modal  sosial  bagi  desa,  dan kelompok-kelompok  tersebut  membangun hubungan  dengan  perangkat  desa,  tokoh masyarakat ( tokoh agama, tokoh pemuda dan  tokoh  masyarakat  lainnya).  Melalui pertemuan-pertemuan rutin yang diadakan
oleh  kelompok-kelompok  tersebut  dapat memudahkan
akses informasi,
pembahasan program desa dan musyawarah  permasalahan  desa.  Tokoh pemuda di desa juga membangun jaringan  dengan  tokoh  agama  dan  tokoh masyarakat,  jaringan yang dibangun tersebut  diharapkan  untuk  memperkecil konflik yang biasa terjadi antara golongan muda dan golongan tua, yang disebabkan adanya  perbedaan  cara  berfikir  dan menyingkapi permasalahan. Jaringan yang  di  bangun  dengan  tokoh-tokoh agama  dan  tokoh  masyarakat  lainnya memudahkan  koordinasi  dan  posisinya dihargai  oleh  masyarakat.  Hubungan tersebut merupakan hubungan menghormati dan  menghargai, serta hubungan  ketokohan  dan  pengaruh  yang kuat.Untuk kelompok formal khusus perempuan tidak ada, tetapi untuk nonformal  terdapat  kelompok  pengajian. Tokoh perempuan dianggap bisa mengkoordinasikan
program-program pemeberdayaan perempuan, serta mampu  membangun  jaringan  dengan Kepala  desa  dan  perangkat  desa.  Melalui tokoh  perempuan  pelaksanaan  program yang  berkaitan  dengan  pemberdayaan perempaun dapat diimplementasikan, selain  itu  permasalahan  yang  terjadi  di desa melalui aktor ini dapat di musyawarahkan.
Terdapat tokoh lain dan bagi sebagian warga  juga  mempunyai  pengaruh  yang kuat, seperti pemilik sejumlah perahu dan kapal  nelayan.  Banyak  nelayan  yang bergantung kepada actor tersebut, terutama untuk kebutuhan perahu. Terdapat kelompok formal seperti paguyuban  nelayan,  karena  mayoritas masyarakat desa adalah nelayan. Kelompok ini membangun jaringan dengan pemilik kapal dan perahu nelayan, hubungan  antara  kelompok  tersebut  yang saling menghormati dan menghargai. Tokoh  agama  memiliki  pengaruh  yang kuat  di  dalam  tatanan  masyarakat  desa dapat membangun jaringan dengan tokoh agama  lainnya,  tokoh  masyarakat,  tokoh pemuda dan kelompok-kelompok masyarakat  lainnya.  Karena  kemampuan dalam  pengusaaan    bidang  agama  Islam, maka  tokoh  ulama  mempunyai  pengaruh
yang  kuat  dalam  masyarakat  selain Kepala Desa.
Terdapat tokoh politik yang
membangun  jaringan  dengan  tokoh-tokoh agama  dan  masyarakat,  serta  kelompok- kelompok dalam masyarakat, dan berkepentingan tinggi karena untuk keperluan  posisi  politiknya.  Meskipun demikian  untuk  kekuatan  pengaruhnya terhadap masyarakat masih belum mempunyai  kekuatan  yang  tinggi,  karena masyarakat  masih  lebih  berpanutan  pada tokoh agama dan kepala desa. Pengendalian masyarakat untuk berkoordinasi  dengan  kepala  desa  dan tokoh  masyarakat  lainnya  merupakan tradisi atau adat di lokasi pemetaan sosial. Kepala sekolah mempunyai jaringan dengan  Kepala  Desa  untuk  berkoordinasi berkaitan  dengan  bidang  pendidikan. Memajukan  masyarakat  desa  bidang pendidikan  memerlukan  perhatian  yang tinggi,  Untuk  itu  perlu  tokoh  yang  dapat membuka mata masyarakat tentang pentingnya  pendidikan,  baik  pendidikan agama, karakter dan ilmu pengetahuan.
Tokoh  perempuan  yang  ditemui  di lokasi  pemetaan  sosial  diwadahi  oleh organisasi PKK ataupun pengajian muslimah.  Tokoh  wanita  ini  membangun jaringan  dengan  Kepala  Desa,  tokoh agama  mauoun  tokoh  pemuda  dengan tujuan untuk mengkoordinasikan pelaksaan  program-program  yang  terkait dengan  pemberdayaan  perempuan  di wilayah desa. Tokok perempuan dianggap mempunyai kekuatan tinggi dalam mempengaruhi masyarakat terutama untuk kelompok perempuan. Kelompok ini sering  memberikan  ide  dan  inovasi  untuk pengembangan dan memajukan desa.
Penyampaian
informasi dan
komunikasi  dari  aparatur  desa  kepada masyarakat dilakukan secara formal dengan mengadakan pertemuan/ musyawarah  warga  dibalai  desa  ayau kediaman  Kepala  Desa.  Waktu  dan frekuensi pertemuan tidak terlalu rutin dan disesuaikan  dengan  acara  atau  agenda yang  akan  dilaksanakan.  Terdapat  pula jalur komunikasi dan penyampaian informasi secara non-formal melalui acara pengajian/ kegiatan keagamaan yang ada dalam  lingkungan  desa,  baik  pengajian umum  dan  pengajian  yang  di  bentuk  oleh
masyarakat sendiri sebagai kegiatan rutin. Jika  ada  yang  perlu  di  musyawarahkan dengan desa, Kepala Desa dengan aparat melaksanakan rapat desa untuk menampung  usulan  masyarakat  dan kesepakatan  yang  akan  dijadikan  acuan dan petunjuk pelaksaan di lapangan.
Posisi  Kepala  Desa  perlu  menjadi prioritas  pendekatan  dan  perhatian  untuk mendukung pelaksanaan program- program  CSR  yang  dilakukan  oleh perusahaan. Selain itu pendekatan kepada tokoh agama/ulama yang mempunyai  derajat  kepentingan  dan derajat  kekuatan  yang  tinggi  juga  perlu dilakukan  mengingat  figur  ini  merupakan panutan dan masyarakat dan akan sangat membantu  pelaksanaan  program  dan menyelesikan  permasalahan  di  desa. Selanjutnya  peran  Kepala  Desa  sangat dibutuhkan  untuk  ikut  merencanakan, mengimplementasikan  dan  memfasilitasi program-program  yang  akan  dilakukan perusahaan terkait dengan program CSR.

## - Tanggapan Masyarakat Terhadap PT Pertamina TBBM Camplong
Pada  dasarnya,  masyarakat  di  desa lokasi  pemetaan  sosial  sudah  sangat mengenal  dan  mengetahui  tentang  PT. Pertamina TBBM Camplong dan keberadaannya,  serta  lokasi  industrinya yang sudah memuai operasionalnya sejak tahun  1987.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa masyarakat sangat familiar dengan keberadaan  industri  tersebut  serta  telah terjadi  interaksi  antara  keduanya.  Tidak sedikit  masyarakat  yang  telah  menerima dan merasakan manfaat dari beroperasinya perusahaan ini.
Keberadaan  PT.  Pertamina  TBBM Camplong  dalam  pekembangannya  tentu membawa dampak positif dan negatif bagi lingkungan  sekitar.  Dampak  positif  yang sudah dirasakan masyarakat sekitar wilayah operasi antara lain adalah adanya bantuan berupa sembako, sarana- prasarana desa, bantuan sarana pendukung  nelayan,  khitanan  masal, beasiswa, santunan anak yatim, pelatihan- pelatihan,  peluang  kerja  di  perusahaan tersebut dan lain sebagainya.
Tabel  2.  Hasil  Identifikasi  Respon  Masyarakat  terhadap  Keberadaan  dan  Operasional PT.Pertamina TBBM Camplong
No Pernyataan % (Prosentase) Jenis Respon 1 Desa Tambaan a. Menciptakan lapangan kerja 75% Positif b. Menciptakan lapangan usaha (warung, kost-kostan, dll) 64% Positif c. Ketersediaan BBM lancar 75% Positif d. Adanya  program  CSR  dari  Pertamina  untuk  masyarakat Desa Tambaan 83% Positif e. Kesempatan warga untuk bekerja di Pertamina sangat terbatas 74% Negatif f. Kurangnya pemanfaatan tenaga kerja lokal 68% Negatif g. Timbulnya bau gas saat pembongkaran dari kapal 31% Negatif h. Kurangnya kedekatan perusahaan dan pekerjanya dengan masyarakat 25% Negatif 2 Desa Banjar Talela a. Menciptakan lapangan kerja 73% Positif b. Sebagian warga desa dapat bekerja di Pertamina (sebagai supir dan cleaning service) 75% Positif c. Warga mudah mendapatkan BBM 85% Positif d. Hubungan/ interaksi antara Pertamina dengan Desa (melalui kepala desa) belum terjalin dengan baik 63% Negatif e. Lalu lintas agak terhambat karena adanya mobil Tanki Pertamina yang mengangkut BBM 53% Negatif f. Kadang tercium bau gas di sekitar lokasi Pertamina 47% Negatif g. Belum ada program CSR yang diberikan Pertamina kepada warga Desa Banjar Talela 54% Negatif 3 Desa Dharma Camplong a. BBM mudah didapatkan oleh warga karena keberadaan Pertamina 87% Positif b. Perekonomian warga meningkat dengan adanya aktivitas Pertamina 79% Positif c. Bisa menciptakan lapangan kerja dan usaha bagi masyarakat secara umum 85% Positif d. Belum ada program CSR yang diberikan Pertamina kepada warga Desa Dharma Camplong 80% Negatif e. Kurangnya kesempatan kerja yang diberikan oleh Pertamina kepada warga sekitar 65% Negatif f. Minimya respon Pertamina terhadap proposal kegiatan yang diajukan oleh warga Desa Dharma Camplong 70% Negatif g. Adanya jalur pipa Pertamina di pesisir utara sampai dengan selatan Desa yang tidak diberi pelampung sehingga membuat jarring nelayan sering tersangkut 53% Negatif Berdasar  hasil    FGD  dan  wawancara mendalam yang dilakukan kepada masyarakat  dan  tokoh  masyarakat  desa sebanyak  150 responden  yang  terdiri  dari berbagai unsur, maka dapat
terindentifikasi respon terhadap
keberadaan  dan  operasional  termasuk daftar kebutuhan masyarakat yang diusulkan  sebagai  program  kepada  PT. Pertamina TBBM Camplong.
Keberadaan suatu perusahaan di dalam suatu wilayah tertentu akan membawa dampak positif maupun damapk  negative  bagi  lingkungan  sekitar wilayah  operasional  perusahaan  tersebut. Sehingga  perlu  interaksi  yang  baik  antara perusahaan  dengan  warga  masyarakat sekitar untuk menjaga eksistensi (keberadaan)  dan  mendukung  kegiatan perusahaan dalam jangka panjang,
tujuannya  agar  keberadaan  perusahaan dapat diterima oleh masyarakat.
Berdasarkan hasil pengolahan kusioner dan wawancara yang di lakukan terhadap 150 responden terkait dengan keberadaan PT  Pertamina  TBBM  Camplong,  dapat dijelaskan bahwa hampir seluruh responden  (97.5%)  mengetahui  akan keberadaan  dan  operasional  perusahaan. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  keberadaan dan  operasional  PT  Pertamina  TBBM Camplong telah diterima dalam kehidupan sehari-hari  warga  masyarakat  di  lokasi pemetaan social.
Secara  umum,  responden  memberikan persepsi  positif  akan  keberadaan  dan manfaat  beroperasinya  PT  Pertamina TBBM  Camplong.  Salah  satu  indikasinya adalah  timbulnya  persepsi  masyarakat  di tiga  desa  yang  menyatakan  bahwa beroperasinya PT Pertamina TBBM Camplong membawa dampak
peningkatan  perekonomian  desa.  Dengan beroperasinya PT Pertamina TBBM Camplong,  maka  dapat  menyerap  tenaga kerja local. Persepsi ini diberikan lebih dari 70% responden yang diwawancarai. Walaupun  begitu,  namun  terdapat  pula responden  yang  berpendapat  bahwa proporsi  tenaga  kerja  yang  direkrut  dari warga  local  masih  sedikit,  sehingga  perlu ada  kesempatan  yang  lebih  luas  bagi warga sekitar untuk menjadi pekerja di PT Pertamina TBBM Camplong. Adapun jenis pekerjaan  yang  dapat  dijalani  oleh  warga antara  lain  adalah  driver  (sopir),  security (keamanan),  cleaning  service  (petugas kebersihan) atau posisi kerja lainnya yang tidak  membutuhkan  keahlian  khusus. Proporsi  warga  yang  menyatakan  hal  ini cukup  besar  yaitu  sekitar  50%-60%  dari responden.  Hal  tersebut  pernah  dibahas dalam  forum  FGD  di  lokasi  desa,  bahwa rekruitmen pekerja di PT Pertamina TBBM Camplong  harus  mengikuti  instruksi  dan terkoordinasi dengan Kantor Pusat Pertamina yang berkedudukan di Surabaya.  Selanjutnya,  PT  Pertamina memiliki kualifikasi dan standarisasi khusus dalam merekrut pekerja. Selain itu, tidak  setiap  saat  PT  Pertamina  TBBM Camplong membuka kesempatan/ lowongan  pekerjaan.  Hal-hal  tersebut diatas  merupakan  penjelasan  tentang mekanisme  penerimaan  pekerja  oleh  PT
Pertamina  TBBM  Camplong.  Indikasi  lain yang  didapatkan  dari  hasil  kuisioner tentang  dampak  positif  keberadaan  PT Pertamina TBBM Camplong adalah wilayah desa yang menjadi ramai sehingga memberikan pemasukan kepada warga  yang  memiliki  kost-kostan,  warung makan atau toko yang melayani kebutuhan  pekerja  PT  Pertamina  TBBM Camplong.  Keberadaan  PT  Pertamina TBBM  Camplong  yang  cukup  besar manfaatnya bagi masyarakat adalah bahwa  BBM  di  Kecamatan  Camplong selalu tersedia dan tidak pernah kekurangan.  Hal  ini  bisa  dianggap  wajar, mengingat  distribusi  BBM  merupakan salah  satu  tugas  pokok  yang  dimiliki  oleh PT Pertamina TBBM Camplong.
Dampak positif berikutnya yang dirasakan  oleh  warga  adalah  adanya Program  CSR/  Community  Development oleh PT Pertamina TBBM Camplong yang diterima  warga  masyarakat  (respon  > 71%).  Namun  berdasarkan  penelusuran informasi  lebih  lanjut,  dari  ketiga  desa yang  menjadi  lokasi  pemetaan  social, program  CSR  PT  Pertamina  TBBM Camplong  hanya  diberikan  kepada  Desa Tambaan yang merupakan wilayah Ring 1 untuk  pelaksanaan  CSR.  Pada  satu  sisi, pemberian program CSR bagi warga Desa Tambaan  tentu  saja  akan  memberikan dampak  positif  bagi  perusahaan,  namun bagi  warga  Desa  Banjar  Talela  dan Dharma  Camplong  hal  itu  memberikan kesan yang negatif (respon 60-65%).
Selanjutnya  dari  aspek  lingkungan, tidak ditemukan persepsi warga masyarakat  yang  menyebutkan  adannya kerusakan  atau  pencemaran  lingkungan akibat  operasional  PT  Pertamina  TBBM Camplong.  Namun  satu  hal  yang  perlu diperhatikan  oleh  PT  Pertamina  TBBM Camplong  adalah  kadang-kadang  tercium bau gas yang cukup menyengat pada saat terjadi bongkar muat BBM/Gas di pelabuhan Pertamina. Untuk
meminimalisir  gangguan  seperti  itu,  maka PT  Pertamina  TBBM  Camplong  perlu menemukan  atau  menggunakan  metode baru agar masalah bau gas tersebut dapat segera diatasi.
Interaksi  antara  PT  Pertamina  TBBM Camplong dengan warga masyarakat juga dapat diketahui dari hasil kuisioner. Warga
masyarakat di Desa Tambaan
berpendapat  bahwa  PT  Pertamina  TBBM
Camplong telah memiliki hubungan/ interaksi sosial yang baik dengan masyarakat.  Hal  ini  ditunjukkan  oleh hubungan  baik  yang  terjalin  antara  PT Pertamina TBBM Camplong dengan pihak Kepala  Desa  Tambaan.  Namun  bagi  2 desa lainnya,  hubungan interaksi tersebut masih dirasakan kurang (respon > 67.5%). Menurut  hasil  kuisioner  dan  wawancara, seringkali  proposal  kegiatan  yang  dikirim oleh  Desa  kepada  PT  Pertamina  TBBM Camplong  tidak  mendapatkan  tanggapan (respon 60%-70%). Oleh karena itu, perlu adanya  diaharapkan  dari  PT  Pertamina TBBM Camplong bisa memberikan respon yang lebih baik terhadap proposal kegiatan yang dikirim oleh warga.
Hasil analisis pada umumnya menunjukkan bahwa
program CSR/Community Development terasa sangat  nyata  dalam  memenuhi  aspirasi masyarakat  yang  menjadi  responden dalam  studi  ini.  Mayoritas  responden mengatakan  keberadaan  PT  Pertamina TBBM  Camplong  dan  program  CSR  nya sangat  membantu  masyarakat  nyata  dan diterima  dengan  baik  serta  mendapatkan respon positif dari masyarakat.

## - Pemetaan Kebutuhan Masyarakat
Pemetaan  kebutuhan  masyarakat  di sekitar  lokasi  operasional  perusahaan merupakan  upaya  perumusan  kebutuhan masyarakat  yang  dapat  ditangani  dalam program
Community Development
perusahaan.  Jadi  tujuan  dari  pemetaan kebutuhan masyarakat ini adalah diketahuinya kebutuhan masyarakat sekitar  wilayah  operasional  terhadap keberadaan perusahaan PT. PERTAMINA TBBM Camplong di Kabupaten Sampang.
Oleh  karena  itu,  untuk  mengetahui kebutuhan  masyarakat secara nyata dilapangan,  maka  perlu  dilakukan  suatu studi  atau  kajian  yang  mendalam  dan menyeluruh,  studi  kebutuhan  ini  biasanya disebut  dengan  pemetaan  kebutuhan. Pemetaan  kebutuhan  dibutuhkan  dalam rangka  mengetahui  tingkat  kebutuhan masyarakat sebagai akibat dari keberadaan suatu perusahaan di lingkungan masyarakat tersebut.
Hasil pemetaan kebutuhan masyarakat menunjukkan  bahwa  usulan  kebutuhan masyarakat  sangat  banyak  dan  variatif. Untuk  lebih  fokus  pada  kebutuhan  yang lebih  penting  maka  dilakukan  identifikasi ulang untuk menemukan kebutuhan prioritas masyarakat melalui Focus  Group Discussion (FGD)  yang  dilaksanakan  di masing-masing  Desa  dengan  jumlah peserta  sebanyak  kurang  lebih  30  orang. Peserta  terdiri  dari  unsur  pemerintah desa,  tokoh  agama,  tokoh  pemuda,  tokoh kelompok  petani  dan  tokoh  kelompok nelayan. Maka dapat teridentifikasi beberapa  usulan  kebutuhan  program kegiatan pemberdayaan masyarakat  desa yang menjadi prioritas. Tabel 3. Usulan Melalui FGD No Desa Pengusul Usulan Program 1 Desa Tambaan a.  Pembuatan saluran drainase di Dusun Tambas Desa Tambaan. b.  Pengerasan jalan di Dusun  Tambas  sebelah timur Pertamina c.  Program pengentasan Buta Akasara d.  Pelatihan  kewirausahaan bagi  para  pemuda  dan Karang Taruna Desa Tambaan e.  Pengadaan sarana air bersih f.  Perbaikan sarana sekolah g.  Bantuan alat-alat pertanian h.  Pengobatan massal 2 Desa Banjar Talela a.  Bantuan pengadaan Ambulance untuk penunjang fasilitas kesehatan masyarakat Desa Banjar Talela b.  Pengaspalan jalan di Dusun  Gundalem  Desa Banjar Talela c.  Pembangunan Gapura Dusun Talela Desa Banjar Talela d.  Peluang kerja bagi masyarakat  Desa  Banjar Talela e.  Bantuan alat tangkap berupa jaring. 3 Desa Dharma Camplong a.  Bantuan alat tangkap (jaring) untuk nelayan Pesisir Desa Dharma Camplong b.  Tandon Air untuk pengairan  sawah  di  Desa Dharma Camplong
No Desa Pengusul Usulan Program c.  Paving  Stone  di  Desa Dharma Camplong d.  Pembangunan jalan makadam  Desa  Dharma Camplong e.  Perbaikan Drainase di Dusun Pesisir Desa Dharma Camplong f.  Pembangunan MCK g.  Perbaikan Musholla/Masjid dan Madrasah di Desa Dharma Camplong

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pemetaan  social  di tiga  lokasi  desa  yaitu  Desa  Tambaan, Banjar  Talela  dan  Dharma  Camplong terlihat  bahwa  antusiasme  warga  akan program  CSR  oleh  PT  Pertamina  TBBM Camplong cukup tinggi. Hal ini terlihat dari jumlah  dan  variasi  usulan  dari  warga masyarakat yang bereneka ragam. Meskipun program CSR merupakan salah satu bentuk kewajiban perusahaan,
namun  jumlah  program  dan  besarnya dana  yang  digunakan  tergantung  dari alokasi  dari  perusahaan.  Oleh  karena  itu perlu  dibuat  sebuah  rencana  program
yang  dapat  berguna  bagi  pelaksanaan CSR pada masa yang akan datang.

## DAFTAR PUSTAKA
Chambers,  R.  1994.  The  Origins  and Practices of Participatory Rural
Appraisal. World Development. Vol 22 No 7. 953-969 pp. Creswell,  J.W.  2002.  Research  Design  :
Qualitative,  Quantitative  and  Mixed Method  Aprroaches.  Second  Edition. SAGE Publication.
Sanoff,  H.  2000.  Community  Participation Methods in Design and Planning. New York. John Wiley & Sons, Ltd.
Soekanto,  S.  2007.  Sosiologi  Suatu Pengantar. Jakarta. Raja Grafindo.
Suharto,  E.  2012.  Metode  dan  Teknik Pemetaan  Sosial.  Tersedia  On-lIne. http://www.policy.hu/Suharto/modul 18.htm.edi .