Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-Ilmu Sosial http://ejournal.iainmadura.ac.id/index.php/entita
P-ISSN:2715-7555 E-ISSN:2716-1226
Nilai-Nilai dalam Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ” sebagai Sumber Belajar Ilmu Pengetahuan Sosial
Noor Hidayati
(UIN Antasari Banjarmasin) noorhidayati2104@gmail.com

## Abstract
The success of education makes students better than before. The determining factor in the success of education is supported by the personality of the students. Personality is obtained by  character  values  that  are  instilled  through  the  learning  process.  Through  this  learning resource,  the  traditional  game  "Ba-u-upauan"  is  considered  capable  of  shaping  the personality and fostering positive values  of students. The aims of this research are (1) the traditional Banjar game "Ba-u-upauan" (2) the values of the traditional game "Ba-u-upauan" as  a  learning  resource  for  Social  Sciences.  This  research  uses  descriptive  qualitative research. The research subjects were the Principal,  vice principal, Teachers and students. Data  collection  techniques  were  carried  out  through  observation,  interviews  and documentation. The data analysis uses qualitative analysts. The result of the research is to describe the traditional Banjarese game "Ba-u-upauan" with the stages of the game starting with  preparation,  process  and  closing.  The  traditional  Banjar  game  "Ba-u-upauan"  has independence  and  togetherness  which  eventually  raises  character  values,  namely  honest values, religious values, responsibility values, cooperation values, curiosity values, hard work values, democratic values, communicative values and love values. peace that can be used as a reference in Social Science learning resources at the elementary school level . Keywords: Values, Traditional game, Learning resources and social studies

## Abstrak
Keberhasilan pendidikan mejadikan peserta didik lebih baik dari pada sebelumnya. Faktor penentu  dalam  keberhasilan  pendidikan  didukung  dengan  kepribadian  peserta  didik. Kepribadian  didapat  dengan  nilai  karakter  yang  ditanamkan  melalui  proses  pembelajaran. Melalui sumbe r belajar untuk inilah permainan Tradisional “ Ba-u-upauan ” dianggap mampu membentuk kepribadian dan menumbuhkan nilai-nilai positif peserta didik. Tujuan penelitian ini untuk (1) Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ” (2) Nilai-nilai permainan tradisional “ Ba-u-upauan ”  sebagai  sumber  belajar  Ilmu  Pengetahuan  Sosial.  Penelitian  ini menggunakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Subjek  penelitian    adalah  Kepala  Sekolah, Wakasek,  Pendidik  dan  Peserta  didik.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Adapun  analisis  data  menggunakan  analis kualitatif.  Hasil  penelitian  adalah  mendeskripsikan  permainan  tradisional  Banjar  “ Ba-u- upauan ”  dengan  tahapan  permainan  dimulai  dengan  persiapan,  proses  dan  penutup. Permainan  tradisiona l  Banjar    “ Ba-u-upauan ”  terdapat  kemandirian    dan  kebersamaan akhirnya memunculkan nilai-nilai karakter adalah nilai jujur, nilai religius,nilai tanggungjawab, nilai  mandiri,  nilai  kerjasama,  nilai  rasa  ingin  tahu,  nilai  kerja  keras,  nilai  demokratis,  nilai komunikatif  dan  nilai  cinta  damai  yang  bisa  dijadikan  acuan  dalam  sumber  belajar  Ilmu Pengetahuan Sosial pada jenjang sekolah dasar.
Kata Kunci: Nilai, Permainan tradisional, sumber belajar, Ilmu Pengetahuan Sosial
Received : 08 November 2021; Revised: 18 November 2021; Accepted: 01 December 2021
© ENTITA : Jurnal Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial dan Ilmu-IlmuSosial
Institut Agama Islam Negeri Madura, Indonesia
https://doi.org/10.19105/ejpis.v3i2.5202

## Pendahuluan
Pendidikan sebagai proses belajar mengajar yang dapat menghasilkan perubahan dalam  tingkah  laku.  Pendidikan  sebagai  landasan  dalam  pelestarian  tradisi.  Permainan tradisional  merupakan  salah  satu  upaya  pada  tingkat  pendidikan  dasar  yang  dapat dilakukan sebagai sumber belajar berkaitan dengan nilai-nilai yang terkandung didalamnya. Menurut  Nadziroh  dkk  (2019  :  661),  Nilai-nilai  luhur  pada  permainan  tradisonal  memiliki tujuan yang ditanamkan oleh leluhur kita agar kita sebagai makhluk  sosial mencintai diri, lingkungan   dan  juga Tuhan  YME.  Keberagaman  suku  dan  budaya melahirkan  300  lebih permaian tradisional. Permainan ini baisanya dilakukan secara kooperatif dan diharapkan anak  memiliki  kemampuan  dalam  mengembangkan  kerjasama,  kesesuaian  diri,  saling berinteraksi, maupun mengontrol diri, mengembangkan sikap empati terhadap teman, dapat mentaati peraturan serta mampu menghargai orang lain sebagai makhluk sosiai .
Terkait  dengan  pelaksanaan  pada  jenjang  pendidikan  dasar  bahwa  jenjang pendidkan dasar di tingkat sekolah dasar bagian dari pembekalan kemampuan dasar siswa berupa  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap  yang  bermanfaat  bagi  diri  sebagai  tingkat perkembangan untuk mempersiapkan dalam melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi. Pada tingkat  pendidikan  dasar  SD/MI  mengacu  pada  kurikulum  2013  memuat  beberapa  mata pelajaransalah  satunya  Pendidikan  Ilmu  Pengetahuan  Sosial.    Setiap  kegiatan pembelajaran harus dilakukan secara sistematik, sistem pembelajaran IPS mengintegrasikan  berbagai  komponen  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan nasional  pada  umumnya  dan  tujuan  pembelajaran  IPS  pada  khususnya.  Komponen- komponen  pembelajaran  harus  saling  mendukung  untuk  menciptakan  suasana pembelajaran  yang  menyenangkan  dan  interaktif.  Pembelajaran  IPS  seharusnya melibatkan  peserta  didik  secara  aktif  untuk  berinteraksi  selama  proses  pembelajaran berlangsung.  Hal  ini  juga  berarti  bahwa  pembelajaran  IPS  harus  berpusat  pada  peserta didik.  Pembelajaran  IPS  harus  menarik  serta  memenuhi  prinsip-prinsip  pembelajaran. Proses pembelajaran merupakan kegiatan yang kompleks. Oleh sebab itu untuk menjadi guru IPS yang berhasil harus memiliki sejumlah kompetensi.
Selanjutnya, sumber belajar  menurut Muhammad Ali (2007: 181-183) mengemukakan  bahwa  AECT  (Association for  Educational  Communication  and Technology) membedakan enam jenis sumber belajar yang dapat digunakan dalam proses belajar yaitu:
a.  Pesan (Messages)
Pesan  merupakan  sumber  belajar  yang  meliputi  pesan    formal  yaitu  pesan  yang dikeluarkan  oleh  lembaga    resmi,  seperti  pemerintah  atau  pesan  yang  disampaikan guru dalam situasi pembelajaran. Pesan-pesan ini selain disampaikan secara lisan juga dibuat dalam bentuk dokumen seperti kurikulum, peraturan pemerintah, perundangan, silabus, satuan pembelajaran dan  sebagainya. Pesan non formal yaitu pesan yang ada di  lingkungan masyarakat luas yang dapat digunakan sebagai bahan pembelajaran  misalnya  cerita  rakyat,    legenda,  ceramah  oleh  tokoh  masyarakat  dan ulama, prasasti, relief-relief pada candi, kitab-kitab kuno, dan peninggalan sejarah yang lainnya.

## b.  Orang (People)
Semua orang pada dasarnya dapat berperan sebagai  sumber belajar, namun secara umum  dapat  dibagi  dua  kelompok.  Pertama  kelompok  orang  yang  didesain  khusus sebagai sumber belajar utama yang dididik secara profesional untuk mengajar, seperti guru,  konselor,  instruktur,  widyaiswara.  Termasuk  kepala  sekolah,  laboran,  teknisi sumber belajar, pustakawan,  dan lain-lain. Kelompok yang kedua adalah orang yang memiliki  profesi  selain  tenaga  yang  berada  di  lingkungan  pendidikan  dan  profesinya tidak terbatas,  misalnya politisi, tenaga kesehatan, pertanian, arsitek, psikolog, loyer, polisi, pengusaha dan lain-lain.
c.  Bahan  (Materials)    Bahan  merupakan  suatu  format  yang  digunakan  untuk menyimpan pesan pembelajaran, seperti buku paket, buku teks, modul, program video, film,  OHT  (Over  Head  Transparency),  program  slide,  alat  peraga  dan sebagainya.
d.  Alat (Device)
Alat yang dimaksud disini adalah benda-benda yang berbentuk fisik sering disebut juga dengan  perangkat  keras  (hardware).  Alat  ini  berfungsi  untuk  menyajikan bahan-bahan pada butir 3 di atas. Di dalamnya mencakup Multimedia Projector, Slide Projector, OHP, Film tape recorder, Opaqe projector dan sebagainya.
e.  Teknik
Teknik  yang  dimaksud  adalah  cara  (prosedur)  yang  digunakan  orang  dalam memberikan pembelajaran guna tercapai tujuan pembelajaran. Di dalamnya mencakup ceramah, permainan/simulasi,
tanya jawab, sosiodrama, dan sebgainya.
f. Latar (Setting)
Latar atau lingkungan yang berada di dalam sekolah maupun lingkungan yang berada di  luar  sekolah,  baik  yang  sengaja  di  rancang  maupun  yang  tidak  secara  khusus disiapkan  untuk  pembelajaran;  termasuk  didalamnya  adalah  pengaturan  ruang, pencahayaan,  ruang  kelas,  perpustakaan,  laboratorium,  tempat  workshop,  halaman sekolah, kebun sekolah, lapangan sekolah dan sebagainya.
Menurut Syamsul Anam dkk (2017 : 4) , menyatakan permainan tradisional membuat anak pandai berhitung, berfikir fokus, mudah bergaul, berkomunikasi dan sosialisasi serta bisa bekerjasama. Anak-anak yang sering melakukan permainan tradisional jauh memiliki perkembangan yang baik antara kemampuan dan karakternya. Penanamaan sikap sosial pada jenjang sekolah dasar dengan kegiatan bermain sering dilakukan dikarenakan pada jenjang ini anak suka bermain. Sejalan dengan Mardiah Baginda (2018 : 6) , Perkembangan fisik dan motoric pada anak sekolah dasar  terlihat dari perkembangan kepribadian, watak, emosional,  budi  perkerti  dan  moral.  Oleh  karena    menurut  nani  Solihati  (2019  :  30)  itu, proses kegiatan belajar dan sejenisnya akan efektif jika dilakukan melalui bermain.
Perubahan perilaku diawali dengang nilai positif dari sebuah pendidikan.  Melakukan kegiatan  Pembelajaran  dapat  dikembangkan  melaui  nilai-nilai  karakter  pada  permainan tradisional. Salah satu Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ” yang dilakukan dengan kontak  sosial.  Menurut Ersis Warmansyah Abbas (2014 : 27),  Nilai Karakter   yang dapat dibentuk manusia sebagai makhluk sosial antara lain : (1) nilai religious, (2) nilai menghargai prestasi, (3) nilai jujur (4) nilai demokratis, (5) nilai toleransi, (6) nilai rasa ingin tahu, (7) nilai mandiri, (8) nilai semangat kebangsaan, (9) nilai disiplin, (10) nilai kreatif, (11) nilai kerja, (12) nilai cinta tanah air, (13) nilai sahabat/komunikatif, (14) nilai peduli sosial, (15) nilai cita damai,  (16)  nilai  gemar  membaca,  (17)  nilai  peduli  lingkungan,  dan  (18)  tanggungjawab. Permainan ini sangat disukai oleh peserta didik terutama anak sekolah dasar dari dahulu hingga sekarang. Permainan ini bernama Ba-u-upauan , yang diambil dari kata dasar “ upau ” dengan tambahan awalan kata “ba” (Bahasa Banjar) dan dengan proses pengulangan suku kata per tama “u”, yaitu main upau-upauan. Upau berarti gagal atau tidak jadi, boleh juga berarti  batal.  Hal  itu  terjadi  dalam  proses  dalam  permainan  tersebut  yang  diteriakkan seorang  pemain  dengan  seruan “upau”. Menurut  Melisa  Prawitasari  (2015  :  263) “ Ba-u- upauan ” dengan kata dasar “ upau ” yang berarti gagal dalam bahasa  dikenal dengan istilah besebunyian/ajakan  tukup .  Permainan  ini  mirip  dengan  permainan  Petak  Umpet  pada Umumnya .
Menurut  Alfi  Yanuar  dkk  (2014:  3)  ,  Dari  sejumlah  peserta  didiki  yang  mengikuti perm ainan  misalnya  3    orang  atau  lebih  ditentukan  lebih  dulu  siapa  yang  “jadi”  1  orang dengan cara hompimpah dan basuit. Dan hasilnya dimisalkan A kalah dalam hompimpah dan basuit , maka dia dinamakan “jadi”. A diwajibkan menyentuhkan dahinya ke dinding atau pohon  yang  dijadikan  pusat  permainan.  Sambil  meletakan  tangannya  di  atas  kepala  A menghitung angka 1 sampai 10.
Sementara itu temannya yang lain, B, C, dan D akan berlari untuk brsembunyi sambil berseru- seru  “baluuuumm!”,  artinya  belum  besembunyi.  Apabila  suara  “balum”  tidak terdengar lagi, maka hal itu berarti teman-temannya itu sudah bersembunyi dan siap untuk dicari oleh A.
Misalnya  A  kemudian  melihat  B  sedang  bersembunyi  di  belakang  pohon  pisang, maka  A  berteriak  menyebut  nama  B  sambil  lari  ke  pusat  permainan  sambil  menepuk tangannya  ke  dinding  atau  pohon  yang  menjadi  pusat  permainan.  Begitu  seterusnya  A mencari C dan Bdengan cara yang sama.
Apabila hal itu terjadi, maka B ayang ditemukan sebagai orang yang pertama, dialah yang yang “jadi” menggantikan A. Permainan seperti di atas, menunjukan kalau A berhasil menemukan orang temennya dengan lancar. Akan tetapi, dimisalkan A sdang mencari-cari persembunyiannya dan lari mendahului lebih cepat dari A sampai di pusat permainan, maka C akan berteriak “upaaau!” sambil, menepukkan tangannya di dinding atau pohon. Bilamana hai itu terjadi maka berarti A mendapat kekalahan dan dia berkewajiban untuk menghitung kembali  angka  1  sampai  10  sementara  temannya  lari  untuk  bersembunyi  lagi.  Begitulah permainan  ba-u-upauan  d ilakukan  saling  ganti  berganti  yang  “jadi”  sementara  yang  lain bersembunyi untuk dicari.
Ersis Warmansyah Abbas (2014 : 17) mengemukakan konsep dasar pembelajaran Ilmu  Pengetahuan  Sosial  dalam  beberapa  ilmu  sosial  sebagai  sumber  belajar  agar  peka terhadap masalah sosial yang, memiliki sikap mental positif dan terampil mengatasi setiap masalah yang terjadi dalalam kehidupan sehari-hari.
Sumber belajar merupakan hal yang paling penting dalam proses belajar mengajar. Tanpa  adanya  sumber  belajar  seseorang  tidak  dapat  mengumpulkan  informasi  atau pengetahuan yang akan ia pelajari sebagai pengetahuan baru yang bermanfaat bagi dirinya sendiri  maupun  orang  lain.  Sumber  belajar  sangat  dibutuhkan  untuk  menggali  semua informasi yang kita perlukan  dalam memahami materi yang sedang dipelajari.Begitu pula saat kita akan belajar tentang materi IPS. Kita membutuhkan berbagai macam bahan materi untuk belajar IPS.
Sumber belajar IPS dapat di bagi dalam dua macam, yaitu : 1) Sumber materi belajar berupa bacaan (reading materials), seperti:  a) Buku teks atau buku paket atau buku modul belajar  (yang  digunakan  UT),  Bulletin  majalah,  dan  surat  kabar,  sering  digunakan  untuk menjelaskan masalah-masalah yang actual dan up to date, b) Buku ensiklopedia dan kamus sering digunakan untuk mencari makna dan arti dari suatu kata atau istilah, c) Buku biografi para tokoh-tokoh dan d) Buku kumpulan sajak atau puisi dan momen karya para satrawan. 2) Sumber materi berupa non bacaan (non reading materials), seperti: a) Laboratorium IPA, Bahasa dan lain-lain. Berita atau informasi dari media elektonik (TV, Radio, Internet dsb), b)  Lingkungan  alam  sekitar  (manusia,  maupun alam),  c)  Guru dan  siswa  itu  sendiri.  Dari kedua  sumber  materi  tersebut,  apabila  digunakan  dengan  semaksimal  mungkin,  maka siswa akan memperoleh materi pelajaran yang cukup luas dan mendalam.
Pemanfaatan permainan tradisional sebagai sarana ataupun sumber belajar untuk mendukung  proses  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial.  Susanto  (2014  :  29) Menyatakan  dalam  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  untuk  mengembangkan partisipasi  peserta  didik  sehingga  mampu  menerapkan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial.
Menurut  Sapriadi  (2015  :  131)  ,  beranekaragamnya  sumber  belajar  yang  ada  di sekitar, baik yang sudah didesain ataupun yang dimanfaatkan pada umumnya tetapi belum dimanfaatkan  secara  maksimal.  Manfaat  sumber  belajar  antara  lain  ;  1)  Memberi pengalaman  belajar  secara  langsung  dan  konkrit  kepada  peserta  didik.  Misalnya  :  karya wisata ke objek ( museum, kebun binatang, candi, dan sebagainya). b) Dapat menyajikan sesuatu yang tidak mungkin diadakan dikunjungi atau dilihat secara langsung dan konkrit. Misalnya  :  denah,  foto,  gambar  dan  sebagainya.  c)  Dapat  menambah  dan  memperluas cakrawala sajian yang ada didalam ruang. Misalnya, narasumber, film, dan sebagainya. d) Dapat memberi informasi yang akurat dan terbaru. Misalnya : buku bacaan, ensiklopedia, majalah, dan sebagainya. e) Dapat merangsang untuk berfikir, bersikap, dan berkembang lebih lanjut.
Optimalisasi aspek non kognitif pada peserta didik dalam proses pembelajaran salah satunya  melalui  permainan  tradisioanal.  Melalui  permainan  tradisonal  ini,  perkembangan anak  terfasilitasi  dengan  baik    terutama    aspek  motorik  dan  kepribadian  anak.  Sehingga permainan tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ” dapat mengerti nilai-nilai yang diambil dalam kehidupan sehari-hari.
Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif. Menurut Zainal Arifin (2012 : 141) Penelitian kualitatif adalah suatu proses penelitian dengan mengambarkan yang jelas dan  apa  adanya  terhadap  situasi  yang  diteliti.  Hakikatnya  dalam  penelitian  kualitatif mengamati orang dalam lingkungan hidup dan berinterakisi dengan mereka dan memahami bahasa ataupun tafisiran tentang dunia sekitar dan berinterakis dengan orang yang memiliki hubungan  dengan  focus  penelitian . Penelitian  ini  untuk  mengetahui  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  permainan  tradisional  Banjar “ Ba-u-upauan ”.  Peneliti  berusaha memperoleh  data  sesuai  dilapangan  dengan  gambaran  realita  dan  fenomena  yang diselidiki.  Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  Sekolah  Dasar  di  Banjarmasin  Kalimantan Selatan. Subjek penelitian meliputi Kepala Sekolah, Wakasek, Pendidik dan Peserta didik. Teknik pengumpulan data dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Adapun analisis data menggunakan analisis kualitatif.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”
Berdasarkan analisis temuan yang ditemukan peneliti Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ” merupakan salah satu permainan yang sederhana namun menuntut peserta didik mempunyai sikap kerja sama sehingga mempererat persahabatan yang kuat kepada peserta  didik  dan  mengasah  emosi  yang  menimbul  toleransi  terhadap  orang  lain.  Tanpa melihat sekat pembeda diantara mereka melalui permainan ini. Jumlah pemain disesuaikan dengan  para  pemainnya  dan  sifatnya  tentatif.  Semakin  banyak  jumlah  peserta  semakin menarik dalam memainkan permainan tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”.
Permainan  dimainkan  dengan  jumlah  pemain  yang  tentatif  sesuai  dengan  para pemain  yang  ingin  memainkannya .  Permainan  Tradisional  Banjar  “ Ba-u- upauan” tanpa disadari mengajarkan peserta didik untuk mengatur strategi agar bisa menang. Tetapi juga melatih  peserta  didik  memiliki  spotrivitas  hal  ini  tercermin  dengan  kerelaan  pemain  yang kalah.
Permainan  Tradisional  Banjar  “ Ba-u-upauan ”  menimbulkan  rasa  senang  dan gembira kepada peserta didik. Permainan ini menjadikan peserta didik mudah bersosialisasi dan  bergaul.  Waktu  paling  tepat  dalam  pelaksanaan  ini  di  waktu  istirahat  dan  beberapa materi yang terkait dengan Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”. Kesimpulan yang didapatkan  adalah  permainan  tradisional  Banjar  yang  memiliki  manfaat  dalam mengembangkan  aspek  kepribadian  terutama  saling  bekerjasama,  toleransi,  sportif,  aktif dalam berkomunikasi dengan orang lain.
B. Tahapan Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”
1. Persiapan sebelum dilaksanakan permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”
Pada  tahapan  permainan  ini  tidak  diperlukannya  alat  permaianan,  hanya memerlukan  lokasi  untuk  berlindung  atau  bersembunyi  seperti  di  belakang  pohon,  peti, semak-semak  dan  sebagainya. Permainan “ Ba-u-upauan ”,  yang  dilakukan  oleh  peserta didik baik anak-anak laki-laki atau anak perempuan dan bahkan boleh juga campuran antara anak laki-laki dan anak  perempuan. Biasanya dilakukan secara berkelompok lebih dari 3 orang.
Diawali dengan hompimpah dan basuit untuk menentukan pesera didik yang kalah agar menutup mata dan peserta didik yang lain bersembunyi. Nilai disiplin tergambarkan dengan adanya nilai jujur yang terlihat  pada saat melakukan hompimpah dan basuit, jika kalah  ataupun  menang  harus  jujur  kepada  siapapun.  Nilai  tanggungjawab  terlihat  pada peseta didik dalam menerima hasil keputusan setalah melakukan hompimpah dan basuit. Kemudian  peserta  didik  melaksanakan  permainan  sesuai  tugas  dan  kesepakatan  yang sudah dibuat bersama. Nilai yang didapat dari peserta didik untuk mematuhi peraturan yang disepakati  dalam Permainan  Tradisional  “ Ba-u-upauan ”  dan  siap  menerima  konsekuensi jika  ada  yang  melakukan  pelanggaran  dalam  permainan.  sehingga  nilai  tanggungjawab selain kesadaran terhadap diri sendiri menerima aturan yang disepakati bersama dan tidak melakukan pelanggaran.
Kesimpulan  yang  dapat  diambil  dalam  permainan  ini  melalui  tahapan  persiapan dalam permainan t radisional “ Ba-u-upauan ” adalah adanya nilai kerjasama, nilai jujur,nilai disiplin dan nilai tanggungjawab.

## 2. Proses Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”
Biasanya sebelum proses permaian dimulai peserta didik berdoa dengan mengikuti kepercayaan yang dianut dengan adanya nilai relegius yang terkandung didalamnya. Ketika pelaksanaan  permaian  tidak  terjadi  kejadian  buruk  hal  ini  tergambar  dalam  kalimat  kita bedoa  dahulu  sekira kada  disembunyiakan  hantu (mari  berdoa  dulu  agar  tidak disembunyikan  setan).  Ketika  permainan  dimulai  diharapkan  sesuai  rencana  dan  tidak diganggu setan.
Ketika sudah diketahui siapa yang kalah dan menang melalui Kalimat yang dikatakan pesesrta didik yang ajak, lakasi betukup sambil behitung , bila dapat ajak (siapa yang kalah, segera  menutup  mata  sambil  berhitung.  Jika  ditemukan  penjaga  kalah)  kalimat  ini mengandung nilai kejujuran bisa dilihat dalam penetuan menang ataupun kalah. Penjaga dalam permainan ba-u-upauan memiliki sikap waspada atau kehati-hatian, jika peserta didik
yang kurang berhati-hati maka akan mudah dikalahkan oleh lawan. Nilai tersebut tercermin peserta  didik  yang  jaga  berupaya  untuk  kerja  keras  menemukan  peserta  lain  yang bersembunyi. Bagi mereka yang tidak jaga juga berusaha keras agar tidak ditemukan oleh yang  jaga  dengan  cara  bersembunyi  sebaik  mungkin.  Dengan  cara  tersebut,  maka permainan ini menanamkan karakter kerja keras. Selain kerja keras, karakter yang terdapat dalam  permainan  ini  adalah  karakter  mandiri.  Kegagalan  bisa  terjadi  berulang  kali  ketika menjadi seorang penjaga sehingga diperlukan sikap tidak mudah berputus asa dan mudah marah. D engan permainan tradisional “ Ba-u-upauan ” yang seperti itu, maka permainan ini berisi karakter kerja keras dan mandiri.
Saat pelaksaan permainan ini kalimat yang keluar dari peserta didik “ ingati lah cara lawan aturan yang sudah kita tantukan tadi” (Jangan  lupa aturan permainan  yang  sudah disepakati) . Pada kalimat  yang dilontarkan mengandung nilai disiplin peserta didik dalam menjalankan sebuah permainan dan juga nilai disiplin dan jujur ketika kalah harus mengaku kalah dan bertukar posisi menjadi penjaga. Kemudian dapat dilihat nilai tanggung jawab dan sadar terhadap diri sendiri jika melanggar peraturan yang sudah disepakati dengan segala konsekuensinya.  Terdapat  juga  nilai  demokratis  dimana  peserta  mengetahui  hak  dan kewajiban dalam sebuah dan tidak ada yang namanya pilih kasih.
Kalimat berikutnya yang diserukan di saat permainan berlangsung “ uiiii jangan galai amun bukah ” (Jangan lamban kalau mau lari) dalam kalimat ini mengandung sebuah nilai semangat  pada  peserta  didik  untuk  memberikan  kekuatan  kepada  temannya  agar  lebih semangat dan tidak mudah merasa putus asa. Kalimat ini juga membuktikan adanya nilai bersahabat atau komunikatif antar peserta dan ingin bekerjasama dengan temannya yang lain agar bisa menang bersama sesuai keinginan
Kalimat  yang sering diserukan peserta didik kisaran 5 menit lagi lah ampihan kita, hari parak hujan (sekitar 5 menit lagi kita selesai dalam permainan, hari sudah mau turun hujan) kalimat ini mengandung nilai disiplin dan tanggungjawab karena peserta didik harus tertib dalam waktu dalam menyelesaikan permainan sesuai kesepakatan waktu yang telah dsepakati  bersama.  Hal  ini  dikarenakan  cuaca  yang  tidak  mendukung  dan  sebentar  lagi hujan  turun.  Maka  peserta  didik  harus  menyelesaikan  permainan  lalu  masuk  ke  kelas masing-masing dikarenakan hujan bisa merusak kesehatan dan menghindari kejadian yang tidak diinginkan.
Kalimat  berikutnya  yang  sering  diserukan  dan  ditanyakan  peserta siapa  lagi  yang ajak nih (siapa yang kalah selanjutnya) kalimat ini mengandung rasa ingin tahu, siapa yang
mengalami  kekalahan.  Sehingga  lebih  bersemangat  mengatur  strategi  dalam  melakukan permainan agar selalu menjadi pemenang dan sulit ditemukan lawan sehingga bisa upau . Ketika peserta lain mampu berlari cepat untuk memenangkan permainan salah satu peserta lain mengucapkan kalimat Hebat ikam kawa mengalahkan, kawa maupau (Hebat kamu  bisa  mengalahkan  penjaga  sehingga  bisa upau )  kalimat  ini  mengambarkan  nilai semangat dan nilai komunikatif, karena permainan ini maka peserta didik mudah bergaul dan bersahabat dengan teman sebanyanya.
Apabila peserta lain kena gilaran jaga dan kalah maka peserta lainnya memberikan ucapan dengan kalimat sabar haja, jangan pang sarik amun kalah, ini nih wara permainan haja kalimat  ini  mengandung  nilai  tidak  mudah  menyerah,  menghargai,  cinta  damai  dan komunikatif.  Pada  permainan  kadang-kadang  ada  kesalahpahaman  dan  keinginan  untuk menang. Kalah menang hal yang biasa dalam sebuah permainan. Saling menghargai antar sesama peserta didik sehingga tidak menimbulkan permusahan.
Nilai  yang  didapatkan  peserta  didik  dengan  permainan tradisional  “ Ba-u-upauan ” adalah  melalui  berdoa  sebelum  permainan  dimulai,  persiapan  dalam  permainan  dan seterusnya meliputi nilai relegius, nilai komunikatif, nilai cinta damai, nilai kerja keras, nilai toleransi, nilai semangat,  nilai tanggungjawab,  nilai demokratis,  nilai mandiri, nilai disiplin dan nilai saling menghargai.
3. Penutup Permainan Tradisional Banjar “ Ba-u-upauan ”
Begitulah  permainan ba-u-upauan dilakukan  saling  ganti  berganti  yang  “jadi” sementara yang lain bersembunyi untuk dicari. Permainan ini dilakukan dengan meriah dan gembira hingga berjam-jam lamanya. Namun biasanya permainan diakhir jika cuaca tidak mendukung  atau  diadakan  kesepaktan  bersama  dalam  mengakhiri  permainan.  Peserta didik harus menerima hasil dan biarpun ada yang kalah dan menang mereka menghargai sehingga di dalamnya terkandung nilai menghargai dan cinta damai
Kesimpulan  dalam  Permainan  Tradisional  “ Ba-u-upauan ”  adalah  peserta  didik memiliki kerjasama dalam menyelesaikan permainan sehingga bisa didapatkan maanfaat untuk menjadikan sebuah kepribadian yang terasah dan memiliki nilai karakter yang baik. Melalui persiapan sebelum dilaksanakan, proses dan penutup ” Permainan Tradisional “Ba- u- upauan”. Dilihat  secara  keseluruhan  adalah  nilai  religius,  nilai  jujur,  nilai  disiplin,  nilai tanggungjawab,  nilai  demokratis,  nilai  kerjasama,  nilai  komunikatif,  nilai  menghargai  dan cinta damai.

## C.  Nilai- nilai Permainan Tradisional “ Ba-u-upauan ” sebagai sumber belajar Ilmu Pengetahuan Sosial
Berdasarkan  wawancara  dan  observasi  ditemukan  bahwa  Permainan  Tradisional Banjar “ Ba-u- upauan” terdapat  nilai  kebersamaan  ataupun  persahabatan  dan  menjalin kerjasama  antar  peserta.  Sehingga  dengan  adanya  kemandirian  dan  kerjasama  ini  yang didapatkan  dari  a wal  sampai  akhir  dalam  sebuah  permainan  tradisional  Banjar  “ Ba-u- upauan” memunculkan nilai-nilai karakter yang lain diantaranya nilai religious nilai disiplin, jujur, tanggungjawab, mengahargai, toleransi, kerja keras, mandiri, demokrasi, komunikatif serta cinta damai yang bisa menjadi acuan dalam sumber belajar Ilmu Pengetahuan Sosial di  Sekolah.  Permainan  tradisional  Banjar “ Ba-u- upauan” merupakan  salah  satu  budaya banjar  yang  ada  di  Kalimantan  selatan.  Permainan  ini  tidak  lepas  dari  nilai-nilai  karakter yang  dapat  dijadikan  sebagai  acuan  sumber  belajar  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  dalam penyampaian pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial.
Implementasi  nilai-nilai  pada  proses  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  melalui sumber belajar ilmu pengetahuan sosial bisa dilihat dalam kegiatan awal, kegiatan inti dan kegiatan akhir hanya saja perlu di optimalkan. Pembelajaran yang memiliki makna tentunya didapat kan  dari  lingkungan  yang  nyata  dengan  permainan  tradisional  Banjar  “ Ba-u- upauan” peserta  didik  mampu  memahami  nilai-nilai  karakter  dalam  sebuah  kehidupan. Sehingga  nilai-nilai  yang  ada  bisa  dikembangkan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan bersosial. Permainan tradisional Banjar “ Ba-u- upauan” adanya nilai religious menekankan bahwa melibatkan agama dengan menanamkan nilai toleransi itu penting setiap memulai sebuah  kegiatan,  nilai  disiplin  terkandung  dalam  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial melalui  istilah time  is  money ini  mengajarkan  kepada  peserta  didik  untuk  tetap  disiplin, mandiri dan menghargai waktu. Nilai jujur mengajarkan kepada peserta didik untuk selalu jujur dan tidak membolehkan melakukan kecuragan. Nilai tanggungjawab ketika melakukan sesi diksusi memiliki tanggungjawab pada masing-masing kelompoknya mengenai materi yang  dibahas  dengan  menerapkan  nilai  demokrasi  antar  anggotanya.  Nilai  komunikatif ketika diskusi berlangsung peserta didik menanyakan jika pembahasan kurang dimengerti atau  kurang  dipahami  hal  ini  mengajarkan  kepada  mereka  nilai  komunikatif  tetapi  tidak melupakan  nilai  kesopanan  dan  nilai  cinta  damai  ketika  berinteraksi  dengan  sesamanya. Nilai-nlai  tersebut  dapat  dijadikan  sebagai  sumber  belajar  IPS  khususnya  pada  jenjang sekolah dasar dengan menyesuaikan kompetesi dasar pada setiap jenjangnya.
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  diperoleh  simpulan  bahwa  permainan tradisional  Banjar “ Ba-u- upauan” merupakan  sebuah  permainan  Banjar  yang  sangat sederhana  dan  memiliki  manfaat  dalam  mengembangkan  kepribadian  peserta  didik. Adapun aspek yang bisa dikembangkan oleh peserta didik adanya jujur, saling kerjasama, disiplin, tanggungjawab, sportifitas, kerja keras komunikatif dan cinta damai dengan orang lain. permainan tradisional Banjar “Ba-u-upauan” ini dimulai dengan persiapan, proses dan penutup dari permainan tradisional Banjar “ Ba-u-upau an” .
permainan  tradisional  Banjar “ Ba-u-upauan ”  terdapat  nilai  kemandirian  dan  nilai kebersamaan  akhirnya  memunculkan  nilai-nilai  karakter  adalah  nilai  jujur,  nilai tanggungjawab,  nilai  kerjasama,  nilai  kerja  keras,  nilai  demokratis,  nilai  komunikatif  dan cinta damai yang bisa dijadikan acuan dalam sumber belajar Ilmu Pengetahuan Sosial pada jenjang sekolah dasar yang ada khususnya di Kalimantan Selatan.
Permainan  tradisional  Banjar “ Ba-u- upauan” sebagai  sumber  belajar  tentunya membuat  inovasi  pembelajaran  bagi  guru  dalam  pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial yang dapat digunakan juga sebagai sarana belajar bagi peserta didik yang menyenangkan.

## Saran
1.  Perlu  ditingkatkannya  penerapan  permainan  tradisonal  Banjar “ Ba-u- upauan” dalam pembelajaran  Ilmu  Pengetahuan  Sosial  (IPS)  yang  memiliki  banyak  manfaat  sosial dalam pertumbuhan dan perkembangan anak
2.  Sebagai inovasi pendidik dalam proses kegiatan pembelajaran Ilmu Pengetahuan sosial 3.  Perlunya  sosiliasi  tentang  manfaat  berbagai  macam  permaian  tradisional  sebagai sumber belajar terutama permainan tradisonal Banjar “ Ba-u- upauan”.

## Referensi
Alfi Yanuar, dan Mega Putri Utami, dkk. “Permainan Adat Banjar.” Permainan Banjar (blog), t.t. http://permainanbanjar.blogspot.com/2015/04/permainan-banjar.html.
Melisa  Prawitasari.  “ETHNOPEDAGOGY :  Nilai-NIlai  Permainan  Masyarakat  Banjar.” Banjarmasin, 14 November 2015.
Nadziroh, Chairiyah, dan Wachid Pratomo. “NILAI-NILAI KARAKTER DALAM PERMAINAN TRADISIONAL.” Trihayu : Jurnal Pendidikan Ke-SD-an 5 (Mei 2019): 661 –66.
Nani Solihati, Ade Hikmat, Abdul Rahman Jupri, dan Syarif Hidayatullah. “Nilai Pendidikan Karakter Dalam Permainan Rakyat Di Lereng Gunung Merapi .” Jurnal Pendidikan 3 (Mei 2019): 28 –42.
“Nilai-Nilai Pendidikan Berbasis Karakter Pada Pendidikan Dasar Dan Menengah,” t.t. DOI: http://dx.doi.org/10.30984/jii.v10i2.593
Supriadi. “Pemanfaatan Sumber Belajar Dalam Proses Pembelajaran.” Lantanida Journal 3 (2015).
Susanto, Ahmad. Pengembangan Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar . Jakarta, 2014.
Syamsul Anam, Geby Ovaleoshanta, Fahriza Ardiansyah, dan Danang Ari Santoso. “STUDI ANALISIS  BUDAYA  PERMAINAN  TRADISIONAL  SUKU  OSING  KABUPATEN BANYUWANGI.” Jurnal
Pembelajaran Olahraga , 2, 3 (2017). http://ojs.unpkediri.ac.id/index.php/pjk/index.
Warmansyah Abbas, Ersis. Mewacanakan Pendidikan IPS . Bandung: Wahana Jaya Abadi, 2014.
Zainal  Arifin. Penelitian  Pendidikan  Metode  dan  Paradigma  Baru .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2012.