## TARI GANDAMANAH DALAM GENRE TARI WAYANG SEBAGAI SUMBER GARAP PENYAJIAN TARI
Oleh: Siti Sonari dan Lilis Sumiati Prodi Seni Tari, Fakultas Seni Pertunjukan, ISBI Bandung

## Abstrak
Tari  Gandamanah  sebagai  sebuah  repertoar  tari,  mengungkapkan  kesiapan/ “ ngalagana ”  Raden Gandamanah sebelum melakukan sayembara Senopati Drupada untuk  memperebutkan  Dewi  Drupadi.  Repertoar  tari  tersebut,  memiliki  struktur koreografi yang terdiri atas gerak pokok, gerak khusus, gerak peralihan, dan gerak penghubung.  Selain  itu, di dalam koreografinya banyak menggunakan tenaga dan tekanan-tekanan  yang  kuat,  ritme  temponya  sedang  dan  cepat,  serta  ruang  gerak tubuhnya terbuka.
Kata Kunci: Tari, Ganda Manah, Dewi Drupadi

## ABSTRAK
Gandamanah  dance  as  a  dance  repertoire,  expresses  the  readiness/”ngalagana”  Raden Ganda Manah before carrying out the contest of Senopati Drupada to fight for the Goddess Drupadi. The dance repertoire has the structure of choreography consisting of the principal motion, special motion, transitional motion, and link motion. Moreover, in the choreography uses much power and strong pressure, the rhythm of the time is medium and fast, and the motion space of the body is opened.
Keyword: Dance, Ganda Manah, Goddes Drupadi.

## I. PENDAHULUAN
Tari  Gandamanah  merupakan bentuk tari tunggal yang menggambarkan  seorang  tokoh  dalam cerita  pewayangan, diciptakan oleh  Rd. Ono  Lesmana  pada  tahun  1960-an. Tarian  tersebut  merupakan  jenis  tari putra gagah dengan karakter monggawa dangah, adapun  ringkasan  dari  cerita singkat tentang tarian tersebut dijelaskan  oleh  Hardjowirogo  dalam tulisannya, sebagai berikut:
Gandamanah  adalah  putra  Prabu
Gandabayu, raja
Negara
Cempalareja. Ia sakti dan perkasa. Pada  waktu  Negara  Cempalareja kedatangan  raja-raja  Negara  lain untuk  melamar  putri  baginda, Dewi Drupadi. Kedatangan mereka  itu  dirasakan  sebagai kedatangan  musuh  yang  akan merusak  Cempalareja,  sebab  raja- raja  tersebut berebut menang dan dikabulkan permintaannya.
Gandamanah  memutuskan  untuk mengadakan lomba adu tenaga. Ia sendiri  masuk  gelanggang  dan berseru, bahwa barang  siapa yang dapat  mengalahkannya,  dialah yang  akan  memiliki  Drupadi.
Semua raja melawan Gandamanah,  tetapi  tidak  ada seorang pun yang mampu mengalahkannya (1989: 124).
Tari  Gandamanah  sebagai  sebuah
repertoar tari, mengungkapkan
kesiapan/ “ ngalagana ” Raden
Gandamanah sebelum melakukan sayembara  Senopati  Drupada  untuk memperebutkan Dewi
Drupadi.
Repertoar  tari  tersebut,  memiliki struktur  koreografi  yang  terdiri  atas gerak  pokok,  gerak  khusus,  gerak peralihan,  dan  gerak  penghubung. Selain  itu,  di  dalam  koreografinya banyak  menggunakan  tenaga  dan tekanan-tekanan  yang  kuat,  ritme temponya sedang dan cepat, serta ruang gerak  tubuhnya  terbuka.  Kualitas seperti  itu  harus  tetap  dibawakan dengan    gerak  teratur  dan  terkontrol, seperti  juga  ditegaskan  oleh  Rusliana dalam bukunya yang berjudul Khasanah Tari Wayang , bahwa:
Gerak  yang  dibentuk  oleh  unsur tenaga,  ruang  dan  waktu  akan melahirkan  kualitas  gerak  seperti yang disebut perkusi dan menahan.  Perkusi  adalah  kualitas gerak yang lahir ketika mengungkapkan  elemen-elemen gerak  terasa  tekanan-tekanannya, sehingga merupakan suatu kontinuitas  gerak  yang  tampak dan  terasa  aksennya.  Sedangkan menahan  adalah  kekuatan  yang
terungkap  dari  berbagai  loncatan dan berbagai bentuk still movement (2001: 45).
Repertoar tari Gandamanah
diiringi  dengan  gamelan laras salendro , dengan  lagu waled  sawilet , naek  kering .
Unsur  yang  mendukungnya  yaitu waditra  kecrek yang  berpadu  harmonis dengan kendang dalam mengisi ungkapan gerak-gerak tariannya. Tarian ini  menggunakan  tata  rias  dan  busana untuk  menunjang  kesempurnaan  pada penyajian.  Tata  rias  yang  digunakan yaitu: alis masekon kandel, jambang mecut kandel, di  pipi  memakai pasu  damis, kumis baplang  cagak, dan  pada dagu terlukis cedo  janggot  kandel .  Adapun busana  yang  digunakan  di  antaranya: celana  sontog berwarna  biru  tua ,  baju kutung berwarna biru tua , sinjang, kewer, uncal, sampur, bebeur , keris, menggunakan  gelang  tangan  dan gelang  kaki.  Pada  bagian  kepala menggunakan makuta Keling  Sekar Klewih . Tari Gandamanah
menggunakan  properti  berupa sampur panjang  yang  digunakan  untuk sepak
soder serta  koreografi  lainnya  setelah iringan musik naek kering .
Tari  Gandamanah  dipilih  sebagai materi  Ujian  Tugas  Akhir,  karena memiliki  daya  tarik  dari  bentuk  dan isinya.  Kekhasan  bentuk  dalam  tarian ini  terungkap  pada  ragam  gerak sepak soder yang  tidak  terdapat  pada  tari wayang  lainnya.  Tuntutan  lain  yang menantang terletak pada jenis tari putra yang  ditarikan  oleh  wanita  dengan kualitas  yang  tetap  terjaga.  Berkaitan dengan  peran  wanita  menarikan  tarian putra seringkali disebut dengan travesti. Perihal tersebut sebagaimana dipertegas oleh  Rusliana  bahwa  “travesti  adalah kebiasaan penari wanita dalam membawakan  peran  jenis  kelamin  laki- laki” (2001: 66).
Ada  pun  kekhasan  isi  terletak pada  nilai  filosofis  yang  diambil  dari ilmu  padi  “semakin  berisi  semakin merunduk”,  dapat  dipetik  bahwa manusia  semakin  banyak  memiliki ilmu, maka harus lebih rendah hati dan tidak  sombong.  Memadukan  antara bentuk  dan  isi  tarian  yang  memiliki kualitas  khas  bukan  hal  mudah  untuk
diungkapkan,  namun  justru  menjadi tantangan tersendiri untuk menampilkan penyajian yang sempurna. Pengetahuan tentang
tari Gandamanah tersebut didapat pada saat menempuh  mata  kuliah  penyajian  tari wayang di semester 7, karena berkaitan dengan  tugas  yang  dibebankan  kepada mahasiswa yaitu memilih salah satu tari wayang  baik  yang  sudah  dipelajari dalam mata kuliah ataupun yang belum dipelajari. Materi yang belum dipelajari dapat  ditempuh  melalui  “penyadapan” kepada  narasumber  yang  dianggap berkompeten.  Materi  yang  disadap, selanjutnya dievaluasi oleh team teaching dari  segi  kualitas  kepenarian  dan kualitas  tariannya.  Setelah  dinyatakan layak,  proses  berikutnya  dilakukan pembimbingan agar terjadi peningkatan kualitas penguasaan tarian tersebut dari aspek  bentuk  dan  isinya.  Melalui  Ujian Akhir Semester (UAS), maka kelayakan untuk  membawakan  tarian  ini  dapat teruji  dengan  hasil  yang  sangat memuaskan.  Berdasarkan  pengalaman dan pemahaman terhadap tari
Gandamanah, akhirnya ditetapkan tarian  itu  menjadi  sumber  garap  dalam proses ujian Tugas Akhir.
Minat  utama  penyajian  tari  dalam Ujian  Tugas  Akhir  dituntut  memiliki kompetensi yang diharapakan, bahwa: “ Penyaji tari harus memiliki kemampuan menyajikan  repertoar  tari  hasil  dari proses penggarapan terhadap kinestetika  tari  dan  berbagai  media ekspresi  lainnya  sebagai  penunjang keutuhan bentuk dan isi, yang disajikan secara  kreatif  dan  profesional  dalam bentuk  Resital”  (Panduan  Tugas  Akhir Mahasiswa  Jenjang  Pendidikan  S1, Dindin Rasidin, dkk, 2014: 5).
Menanggapi  pernyataan  tersebut terdapat  dua  hal  penting  yakni  kreatif dan profesional, sebagai bentuk kreativitas pada penyajian tari Gandamanah  terbatas  pada  wilayah revitalisasi.  Perihal  ini  dimaksudkan sebagai  bentuk  pengembangan  pada beberapa  elemen  bentuk  tarian  dengan tidak  merubah  keaslian  tariannya. Pengembangan  di  sini  bermaksud mencari  peluang  untuk  meminimalisir ketidaksesuaian skill menari  dengan
ragam  gerak  tertentu.  Faktor  lainnya untuk  memberikan  dinamika  dalam koreografi  maupun  iringan.  Dengan demikian,  kualitas  kepenarian  dapat tercapai dengan memenuhi kriteria Bisa,
Wanda,  Wirahma,  Sari ,  dan Alus
( Biwanwisalus ).
Berdasarkan uraian singkat di atas, pada  intinya  tari  Gandamanah  akan digarap sesuai dengan tuntutan akademis yang mengarah pada revitalisasi  agar  dapat  diterima  oleh masyarakat.  Oleh  karena  itu,  masalah dirumuskan sebagai berikut: Bagaimana bentuk  kreativitas  tari  Gandamanah? dan bagaimana menarikan tari Gandamanah secara profesional?.
Merujuk  pada  permasalahan  tersebut, maka  tujuan  yang  hendak  dicapai adalah sebagai berikut: (1) Mewujudkan kreativitas  pada  tari  Gandamanah untuk meningkatkan kualitas kepenarian.  (2)  Untuk  memenuhi kriteria  penyajian  tari  Gandamanah yang  terdiri  atas Bisa,  Wanda,  Wirahma,
Sari, dan Alus ( Biwanwisalus )
Sebelum menyajikan sebuah tarian,  seorang  penyaji  harus  mampu
melihat  kemampuan  yang  dimilikinya, termasuk juga menguasai atau mendalami  tariannya.  Untuk  itu, dilakukan  konsultasi  kepada  beberapa dosen  dan  wali  dosen.  Konsultasi tersebut  untuk  menegaskan  kelayakan dalam  menyajikan  tari  Gandamanah sebagai  sumber  garap  dalam  Ujian Tugas Akhir.
Maka untuk mencapai hasil yang maksimal  sebagaimana  diharapkan, penyaji menggunakan pendekatan metode  garap    interpretatif  atau mengembangkan  bentuk  tariannya. Bentuk  tarian  tersebut  meliputi    ragam gerak,  arah  gerak,  arah  hadap  level gerak, serta iringan tari. Perihal tersebut sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh Rusliana  bahwa:  “Yang  dimaksud dengan  variasi  adalah  sisipan  dengan memberi ornamen atau motif baru yang tidak  merubah  makna  atau  prinsip desainnya”  (2009:  36).  Pernyataan tersebut  selaras  dengan  apa  yang dikemukakan  oleh  A.  A.  M  Djelantik, bahwa: “Kreativitas, menghasilkan kreasi baru dan produktifitas, menghasilkan  produksi  baru,  yang
merupakan ulangan dari apa yang telah terwujud,  walaupun  sedikit  percobaan atau  variasi  di  dalam  pola  yang  telah ada”   ( 2001: 69).
Adapun langkah-langkah pengembangan  variasi  bentuk  tari dengan  cara  melakukan  eksplorasi koreografi  dari  rangsangan  audio, sedangkan  pada  iringan  disesuaikan setelah  koreografi  distilasi  dan  distorsi. Untuk  meningkatkan  kualitas  menari, dilakukan proses latihan serta bimbingan  dengan  dosen  pembimbing yang bersangkutan.

## II. PENYAJIAN  REPERTOAR  TARI GANDAMANAH
Untuk  kepentingan  Ujian  Tugas Akhir  tari  Gandamanah  dirancang sesuai  dengan  tuntutan  penyaji  agar dapat  memberikan  sentuhan  kreativitas yang  menunjang  pada  meningkatnya kemampuan  menari.  Bentuk  kreativitas ini bermaksud juga merevitalisasi tarian tersebut agar memberikan daya inspiratif  pada  generasi  muda  agar mencintai  tari  tradisi  khususnya  tari Gandamanah.  Dengan  demikian  tari Gandamanah  diharapkan  dapat  tetap
menempati  ruang  publik  pecinta  seni tari.
Adapun sketsa garap tari Gandamanah dirancang terhadap aspek-aspek  yang  dikembangkan,  yaitu meliputi:  Desain  Koreografi,  Desain Karawitan Tari, dan Desain Artistik Tari (termasuk  lighting  plot).  Pada  desain koreografi,  dilakukan  dengan  cara memadatkan  dan  mengembangkan koreografi  di  bagian  awal,  tengah,  dan akhir.  Selain  itu,  level  tubuh  serta  pola ruang pada tari Gandamanah pun akan dikembangkan,  namun  tetap  tidak merubah keaslian tariannya. Pola ruang yang  dimaksud  dikembangkan  dengan mengubah  arah  hadap  serta  arah  gerak agar  terjadi  keseimbangan  dalam pengaturan panggung.Memberikan variasi  tersebut,  selain  menggali  daya kreativitas juga menambah agar kualitas menari  dan  kualitas  tariannya  lebih baik.
Untuk  iringan  dalam  tarian Gandamanah  menggunakan  gamelan berlaras salendro .  Pada  bagian  awal digarap dengan menambahkan gending karatagan dan  vokal  seorang sinden ,
kemudian  diiringi  dengan  lagu waled dua wilet . Pada bagian tengah mulai dari gerak gedut sampai mincid  gancang menggunakan iringan lagu waled s awilet , dan pada bagian akhir mulai dari gerak naekkeun menggunakan  iringan naek kering .
Adapun  desain  artistik  tari  yang dikembangkan  yaitu  dalam setting tata panggung akan menggunakan gugunungan sebagai identitas dari cerita wayang  itu  sendiri  yang  diposisikan  di tengah/ center dengan background berwarna  hitam.  Pada  pencahayaan bagian  awal,  digunakan  lampu zoom spot agar  mempertegas  titik  fokus keberadaan tokoh Gandamanah.
Kemudian  digunakan  juga  lampu general  saat  gerak  berikutnya.  Pada bagian  tengah  dan  akhir  digunakan lampu berwarna merah dan biru untuk mempertegas karakter.

## A. Proses Garap

## 1. Tahap Eksplorasi
Salah  satu  bagian  yang  sangat penting  dalam  penyajian  tari  adalah pencarian (eksplorasi) berkaitan dengan aspek  koreografi  maupun  konsep
penampilan.  Sebagaimana  Soedarsono menjelaskan  dalam  bukunya  yang berjudul  „Pengantar  Pengetahuan  dan Komposisi  Tari‟  bahwa:  “Eksplorasi termasuk berfikir, berimajinasi, merasakan,  dan  meresponsikan”  (1978: 72).
Sebagai  penari  harus  mampu mengolah  tubuhnya  sendiri  agar  gerak yang  dihasilkan  menjadi  baik,  indah, dan  luwes.  Mengolah  tubuh  tersebut tentunya  menggunakan  unsur  tenaga, ruang,  dan  waktu.  Pemahaman  unsur gerak  tari  tersebut  akan  memunculkan adanya  gerak  tari  dengan  kemampuan dan  kualiatas  yang  baik.  Implementasi tenaga dalam tari Gandamanah memerlukan tenaga yang kuat. Penggunaan ruang dalam tari Gandamanah ada dua hal penting yang perlu  diperhatikan,  yaitu  ruang  tubuh dan  ruang stage .  Ruang  tubuh  yang dimaksud  meliputi  sikap  dan  gerak yang  berkaitan  dengan  tubuh  penari. Tari  Gandamanah  memerlukan  ruang tubuh yang diungkapkan secara terbuka atau  lebar.  Ruang stage berkaitan dengan pola ruang pada wilayah bentuk
panggung  pertunjukan.  Begitu  pula dengan  ruang stage pada  tarian  ini diperlukan pengolahan yang bervariasi. Kemudian dari segi waktu menyangkut masalah  pengolahan  irama,  ritme  dan tempo yang sedang dan cepat.
Pada  penyajian  tari  Gandamanah dilakukan  penambahan  pola  iringan karawitan,  pemadatan  terutama  pada koreografi  bagian  awal,  serta  variasi dalam  koreografi  tertentu,  sedangkan pada  iringan  ditambahkan  gending karatagan . Setelah melakukan eksplorasi, dilanjutkan  dengan  bimbingan  praktek kepada  dosen  pembimbing  untuk memperbaiki teknik gerak agar kualitas menari lebih baik.
Adanya  masukan  serta  dukungan dari  dosen  pembimbing  menjadikan motivasi  dan  inspirasi  untuk  lebih mendalami  materi  tari  Gandamanah dengan mengembangkan atau menambah  variasi  dalam  tarian  tanpa menghilangkan esensinya.
1.1 Kegiatan  Studio  (pendalaman materi)
Untuk menuju Ujian Tugas Akhir pada  dasarnya  ada  beberapa
tahapan  yang  dilakukan,  di antaranya  proses  pendampingan bersama  beberapa  dosen.  Hal tersebut  dipandang  perlu  karena tari  Gandamanah  tidak  menjadi bahan  ajar  di  Jurusan  Tari  ISBI
Bandung. Dalam proses penguasaan materi tarian
dilakukan  cukup  lama  karena sulit  untuk  menguasai  tarian tersebut  baik  dari  koreografi, teknik  gerak,  dan  penjiwaan karakter.  Untuk  memantapkan materi tari Gandamanah dilakukan  proses  pendalaman agar  materi  yang  disajikan dipertunjukkan secara maksimal. Proses  pencarian  (eksplorasi) terhadap  materi  yang  digarap tidak  hanya  melalui  penyadapan saja, penyaji melakukan apresiasi audio  visual  tari  Gandamanah dengan  penari  yang  berbeda sehingga memiliki daya
interpretasi  sendiri  kemudian dilakukan proses latihan mandiri. Melihat  adanya  peluang  dari berbagai
aspek untuk
memberikan  variasi  terhadap koreografi, iringan, maupun artistik  yang  dapat  diinterpretasi merupakan  sebuah  kesempatan untuk  dapat  menonjolkan  daya kreativitas.  Dalam  hal  ini  hasil eksplorasi gerak  dituangkan pada  tari  Gandamanah  sesuai dengan konsep yang ditetapkan. Setelah melewati proses pendampingan, selanjutnya
dilakukan proses eksplorasi terhadap  iringan  musik  karena musik  merupakan  hal  yang sangat  menunjang  sebuah  tarian. Pada  tahapan  ini  dilakukan  di Studio Jurusan Tari ISBI Bandung dengan  bantuan  para  pemusik, banyak  hal  yang  perlu  dibenahi dalam  tahapan    ini.  Sehubungan
dengan kesatuan antara
koreografi dan musiknya, penyaji dituntut  untuk  dapat  harmonis dengan  iringan  musik  dan tabuhan kendang.
1.2 Kegiatan Penyadapan
Seperti  yang  telah  diuraikan pada  Bab  1  bahwa  penyaji  harus
mampu  memenuhi  tahapan  uji kelayakan  setelah  melakukan penyadapan  kepada  narasumber yang  dianggap  berkompeten. Kegiatan penyadapan ini dilakukan  kepada  Ade  Rukasih seorang  murid  dari  Raden  Ono Lesmana  Kartadikusumah  yang bertempat  tinggal  di  daerah Sumedang.  Banyak  hal  yang dipelajari  berkaitan  dengan  tari Gandamanah dari segi koreografi hubungannya  terutama  teknik gerak.
Narasumber sangat membantu  dalam  penerapan materi dan memberikan wawasan  yang  cukup  banyak, serta  memberi  dukungan  penuh untuk  mempelajari  materi  secara mendalam.
Setelah melewati tahap
penyadapan,  dilakukan  proses eksplorasi  pada  setiap  ragam gerak  tarian  secara  mandiri  dan rutin  terhadap  teknik  serta  pola ruang  yang  telah  dipelajari. Dengan  adanya  penyadapan, memberikan  banyak  manfaat
dimulai dari mendapatkan
koreografi  serta  teknik  gerak yang benar. Selain itu, penyadapan  juga  menambah pengalaman baru yang positif.
2. Tahap  Evaluasi
Setelah  proses  eksplorasi,  tahapan berikutnya  adalah  proses  evaluasi. Proses evaluasi yang dimaksud
merupakan analisa dari beberapa aspek keindahan tari untuk lebih
memantapkan  setiap  elemen  gerak.
Soedarsono menjelaskan bahwa:
“Evaluasi  memainkan  peranan  penting dalam memberikan pengarahan kepada pengalaman-pengalaman  yang  diperlu- kan  untuk  memajukan  perkembangan kreatif  dari  individu  dan  kelompok. Kritik  dan  evaluasi  tari  dikaitkan dengan integrasi dari materi estetis dan kekuatan komunikatif dari karya” (1978: 92).
Adapun  tahapan  evaluasi  yang dilakukan  di  antaranya  secara  sektoral atau  parsial.  Proses  evaluasi  sektoral dengan  dosen  pembimbing  dilakukan dalam  praktik  tarian  dan  bentuk penulisan  skripsi  perbagian.  Hasil  dari
eksplorasi  sebelumnya  dievaluasi  oleh dosen  pembimbing.  Evaluasi  tersebut membicarakan  beberapa  kekurangan baik  dari  segi  praktik  maupun  bentuk penulisan  skripsi  perbagian.  Evaluasi pada  segi  praktik,  meliputi;  analisis beberapa  bagian  gerak  dengan  teknik yang  kurang  tepat,  sedangkan  dalam penulisan mengevaluasi teknik penulisan dan isi penulisan.
Hal  tersebut  dilakukan  agar diberikan  kritik  dan  saran  terhadap materi tari Gandamanah. Kritik tersebut dijadikan acuan agar penyaji mendapatkan  hasil  yang  baik  dengan pencapaian  sebuah  kreativitas  yang sempurna.  Untuk  dapat  meningkatkan kualitas  kepenarian,  dilakukan  proses latihan  mandiri  dengan  menerapkan setiap  kritik  dari  dosen  pembimbing. Perbaikan  atau  hasil  revisi  dari  dosen pembimbing  sangatlah  penting,  karena akan memberikan arahan untuk memicu kemajuan terhadap materi yang digarap.
Setelah melakukan proses evaluasi secara  sektoral/parsial,  agar  menjadi kesatuan  yang  utuh  dilakukan  proses
evaluasi  dengan  iringan  karawitan. Hasil  dari  proses  eksplorasi  koreografi maupun  iringan  yang  sudah  digarap dievaluasi  oleh  dosen  pembimbing. Kekurangan atau ketidaksesuaian antara  koreografi  dengan  iringan diperbaiki  sedikit  demi  sedikit  secara detail  sampai  materi  tari  Gandamanah benar-benar dikuasai dengan baik.

## 3. Tahap Komposisi
Hal  utama  dalam  penyajian  tari dituntut  memperdalam  sebuah  tarian dari  segi  teknik  juga  kemungkinan untuk  memunculkan  dinamika  gerak ataupun  iringan.  Dalam  materi  ujian Tugas  Akhir,  ide  garap  merupakan tuntutan  bagi  seorang  penyaji  sehingga proses  eksplorasi  dan  evaluasi  menjadi bagian  yang  harus    dilalui  agar  hasil garapan memunculkan warna
tersendiri. Dalam hal ini penyaji mengkomposisikan gerakan sesuai
karakter dari tokoh Gandamanah, yaitu dengan ruang gerak terbuka dan tenaga yang kuat. Pada bagian awal ditambahkan gerak pose di sudut kanan
belakang  dengan  koreografi adeg-adeg dan penambahan iringan musik karatagan serta  vokal  oleh sinden yang menunjukkan bahwa tarian ini merupakan  tari  wayang.  Dilanjutkan dengan  koreografi sirig,  gedig,  sembahan sampai g edut , dengan diiringi lagu waled dua  wilet. Bagian  kedua,  dilakukan pemadatan  serta  variasi  pada  beberapa ragam  gerak  setelah gedut ,  kemudian dilanjutkan  dengan  gerak mincid  siku, gedig  lontang,  jangkung  ilo  batarubuh, dengan peralihan iringan menjadi waled sawilet .  Bagian  ketiga,  juga  dilakukan pengembangan  pada  gerak sepak  soder untuk  menambah  variasi  agar  lebih bermotif  dan  memberikan  esensi  yang baru.  Komposisi  bagian  ketiga  ini diiringi dengan lagu waled naek kering.
Penyaji  tidak  hanya  memadatkan dan  memberi  variasi  pada  beberapa ragam  gerak,  tetapi  juga  memberi sentuhan  perkembangan  pola  ruang, arah gerak, arah hadap, serta level gerak agar  mampu  menguasai  panggung secara seimbang.
Setelah  proses  komposisi,  yang perlu  diterapkan  dalam  jiwa  penyaji
adalah hal yang mencakup improvisasi. Imrovisasi gerak membutuhkan spontanitas, kreativitas dan daya khayal dalam  sebuah  keadaan  di  luar  nalar. Improvisasi  dapat  dilakukan  jika kemampuan  seorang  penari  sudah mencukupi sehingga mampu menemukan  dan  mengisi  gerak-gerak
dengan improvisasi. Pada tahap improvisasi di sini mencoba menyampaikan  ide/gagasan  secara konseptual
mengenai koreografi maupun iringan tari yang merujuk pada materi  tari  Gandamanah  sebagaimana telah  melalui  proses  eksplorasi  dan evaluasi  sampai  terbentuknya  materi yang ditetapkan secara matang.
Berlandaskan  pada  proses  eksplorasi, evaluasi, dan komposisi serta
dilengkapi  improvisasi  materi  tari Gandamanah
diharapkan dapat disajikan dengan baik.

## B. Tari  Gandamanah  dalam  Bentuk Penyajiannya yang Baru
1. Struktur Koreografi
Setiap jenis tarian memiliki gerak yang  telah  disusun  untuk  memperjelas apa  yang  akan  diungkapkan.  Rusliana
mengemukakan  dalam  sebuah  buku yang  berjudul  „Bentuk  Koreografi  Tari Wayang‟ bahwa:
Koreografi  merupakan  hasil  dari proses  garapan  yang  menjadi sebuah  tarian.  Dalam  arti  lain dapat  pula  dikatakan  bahwa koreografi  adalah  terbentuknya susunan-susunan  gerak  hasil  kerja kreatif seseorang atau sekelompok masyarakat  yang  diekspresikan melalui media penari. Oleh karena sebuah koreografi untuk menunjukkan  keberadaan  sebuah tarian yang perbendaharaan geraknya terbentuk secara terencana (1984: 12).
Pernyataan tersebut dapat dipahami  bahwa  struktur  koreografi adalah  gerak-gerak  yang  telah  disusun terangkai  dengan  hasil  kerja  kreatif, sehingga gerak yang dihasilkan terbentuk  secara  terencana.  Begitupula struktur koreografi pada tari
Gandamanah merupakan susunan koreografi yang terdiri atas ragam gerak pokok, khusus, peralihan, dan penghubung.
Dalam  koreografi  tari  Ganda- manah  dilakukan  pengembang-an.  Pe- ngembangan  yang  dimaksud  meliputi memberikan sedikit sentuhan
kreativitas dengan memadatkan koreografi dan memvariasikan beberapa ragam  gerak,  arah  hadap,  arah  gerak serta pola ruang.
Penambahan koreografi pada bagian  awal,  pose  dengan  gerak adeg- adeg ,  gerak  ini  dilakukan  dengan  arah hadap  serong  kiri  depan.,  dilanjutkan sirig ke tengah panggung dengan gerak tangan kepeng .  Penambahan  variasi pada  gerak gedig dengan  menyisipkan gedig anca , cindek pocapa , capang dengan kaki  double  step ,  dan  dilanjutkan gedig salancar .
F. 1-F.2
Gerak adeg-adeg.Gerak calik jengkeng sembahan (Foto: Alam, 2016)
Gerak calik  jengkeng  sembahan , dilakukan pemadatan koreografi capang menjadi  2x8  dengan  menambahkan variasi makutaan . Setelah itu dilanjutkan gerak jengkeng  cindek menggunakan level  bawah  dengan  arah  hadap  ke depan., gerak sumpingan , kepeng , diteruskan  ke adeg-adeg capang  aneka ,  di sini ada penambahan gerak gedig lontang dengan arah gerak ke depan dan gerak level atas.
Gerak laras konda (1), disisipi gerak pengembangan capang ,  lalu  masuk  ke adegadeg  cindek dengan  arah  gerak berputar  lalu  ke  depan  dengan  level gerak  atas.  Lalu  dilanjutkan  ke  gerak ungkleuk  di  tempat sesuai  gerak  yang dipelajari,  kemudian  bergerak  menuju arah serong kanan depan dengan gerak gedig  tugelan . Jangkung  ilo yang
dikembangkan , tugelan, cindek
menggunakan  arah  hadap serong  kiri depan, obah  bahu arah  hadap  serong kanan belakang, cindek
Gedut dilakukan  sesuai  yang dipelajari dengan arah hadap ke depan, kemudian menambah gerak selut melangkah  mundur  menuju center,
cindek . Mincid  siku ini  dilakukan  sesuai yang  dipelajari  dengan  arah  hadap bergantian ke kanan dan kiri, Kemudian bergerak gedig,  capang,  kepeng , cindek.
Jangkung ilo bata rubuh, menambahkan variasi  ge  rak sirig ,    arah  gerak  ke serong  kanan  depan  dengan  level  atas. Gerakan kedua bergerak ke arah serong kiri depan dengan gerak level bawah.
Laras konda 2, tugelan , perkembangan  gerak  tutup  buka sapur dengan gerak level atas dan arah hadap serong  kiri  depan,  serong  kanan belakang,  serong  kiri  belakang,  serong kanan  depan, center. Dilanjutkan  gerak cindek. Lengkah  opat,  bergerak capang dengan obah  bahu naik  sampai  kaki belakang  jinjit, galeong ke  arah  tangan pendek,  dikembangkan  dengan  gerak sumpingan dengan arah gerak disesuaikan dengan arah hadap.
F. 3
Gerak pakbang (Foto: Fotografer Alam, 2016)
Gerak pakbang ,  di  sini  ada pengembangan  gerak  tangan  dengan arah hadap ke depan, serong kiri depan, serong  kanan  depan,  arah  gerak bergerak sesuai arah hadap. Dilanjutkan tugelan bergerak berputar. Mincid gancang yang  sudah  ada  penambahan variasi gerak tangan menjadi sumpingan , mengangkat sebelah kaki dengan gerak level atas dan arah hadap serong kanan depan.  Dilanjutkan  gerak adeg-adeg pocapa (F. 55).

## Naekkeun
Penambahan  gerak gedig dengan  arah hadap serong kanan depan . dilanjutkan gerak lontang  kembar, saat  memegang soder panjang  bergerak  memutar, cindek arah  hadap  ke  depan  menggunakan gerak level atas. Dilanjutkan gerak adeg- adeg  soder . Capang,  cindek, gerak piceun soder dan capang dilakukan  sesuai  yang dipelajari, cindek arah  hadap  ke  depan serta  menggunakan  gerak  level  atas. Sepak  soder pertama  digerakkan  sesuai yang dipelajari dengan arah hadap dan arah gerak ke belakang.
Gedig  lonang,  cindek arah  hadap  ke belakang ,  cindek,  sepak  soder  yang  telah
dikembangkan  menjadi tajong  sampur dengan arah  gerak  level  atas  dan  arah hadap  serong  kanan  depan.  Gerak mincid tumpak kuda , gerak ini dilakukan sesuai  yang  dipelajari  dengan  gerak level  atas  dan  arah  hadap  serong  kiri depan,  samping  kanan,  dan  bergerak memutar sampai center , cindek
F.4 Gerak mincid tumpak kuda (Foto: Alam, 2016)
Gerak Capang,  cindek dilakukan sesuai yang dipelajari, cindek arah hadap ke  depan  serta  menggunakan  gerak level  atas. Sepak  soder  dengan gerakkan arah  hadap  ke  serong  kanan  belakang, dilanjutkan gerak gedig lontang , perkembangan gerak sepak soder menjadi ditajong dengan  arah  hadap serong  kiri  depan,  melangkah capang .
Berputar  mengambil sampur dan diletakkan  di  bahu  kiri. Keupat  renyuan dilakukan  dengan penambahan  variasi, arah hadap ke depan, serong kiri depan,
serong kiri belakang, depan. Dilanjutkan  gerak lontang ,  berputar  ke arah kiri, cindek .
Mincid padongdong. Pengembangan gerak  dengan micid  mengayun tangan kanan  dan  kaki  bergerak double  step dengan.  arah  hadap  serong  kiri  depan, berputar,  serong  kanan  depan  dan kembali ke center .
Jangkung ilo bahu bergerak ke arah serong kanan depan dengan mengangkat kaki saat bergerak memegang  bahu, riyeg ,  gerak  tersebut dilakukan  bergantian  sebanyak  3x, kemudian lontang kanan-kiri,  berputar cindek  lontang  kembar.  Baksarai yaitu setelah  gerak lontang ,  kaki  melangkah double  step ,  arah  gerak  ke  serong  kiri depan (F. 83). Dilakukan 3x dengan arah hadap  serong  kanan  depan,  serong  kiri belakang. Mamandapan  yaitu bergerak mundur  dengan  gerak lontang (F.  84), arah  hadap  ke  serong  kiri  depan kemudian berputar, calik jengkeng .

## F. 5
Calik jengkeng, sembahan (Foto: Alam, 2016)
Calik  jengkeng,  sembahan yaitu bergerak  dengan calik  jengkeng kanan, gerak  level  bawah  serta  arah  hadap  ke depan. Sembahan (F.  86)  bergerak  ke arah  serong  kanan. Lengkah  dobelan, gerak ngadeg  cindek ,  penambahan  gerak permainan sampur diikuti  gerak  kepala dengan  arah  hadap  serong  kanan depan. Kemudian bergerak double step menuju ke luar panggung.

## 2. Struktur Iringan Tari
Tari
Gandamanah diiringi gamelan laras salendro dengan lagu waled sawilet naek  kering .  Namun,  untuk kebutuhan  Ujian  Tugas  Akhir  setiap penyaji diberi peluang untuk menambah  atau  memadatkan  iringan sesuai
koereografi yang telah dieksplorasi.  Hal  tersebut  dilakukan
untuk  memperjelas  dinamika  iringan musik sehingga dapat disajikan harmonis dengan koreografi.
Dalam  materi  tari  Gandamanah dilakukan  penambahan  iringan  pada bagian  awal  dengan  musik karatagan dan  suara  vokal  oleh  seorang sinden
untuk menunjukkan tokoh Gandamanah.  Setelah  bergerak  sampai center iringan tari berubah menjadi lagu waled  dua  wilet .  Bagian  ke  dua,  setelah gerak gedut iringan musik menggunakan  lagu  yang  sama  tetapi berirama sawilet . Bagian ke tiga,  setelah mincid  gancang iringan  musik naek kering .  Struktur  iringan  musik  lebih jelasnya  akan  dipaparkan  di  halaman lampiran.
3 . Penataan Artistik Tari
3.1 Tata Rias
Hal  yang  menjadi  penunjang nilai  estetika  dalam  memperkuat dan mempertegas bentuk sebuah tarian  salah  satunya  tata  rias. Tata  rias  tentunya  dapat  dilihat oleh panca indera sehingga tarian yang  disajikan  tidak  hanya dinikmati  namun  juga  isi  tarian
yang  terkandung  di  dalamnya dimengerti oleh apresiator.
Pengertian  tata  rias  menurut Harymawan adalah “seni menggunakan bahan-bahan kosmetika  untuk  mewujudkan wajah dari suatu peran.
Pengertian  lain  tata  rias  adalah merawat,  mengatur,  menghias, dan  mempercantik  diri”  (Dalam buku Dedi Rosala, 1999: 139).
Dalam  tari  Gandamanah penggunaan tata rias disesuaikan dengan  karakter  tokoh  wayang yang  disajikan,  di  antaranya melukis  bagian  wajah  dengan bentuk: alis  masekon  kandel, jambang  mecut  kandel, di  pipi memakai pasu  damis,  kumis baplang  cagak,  dan pada  dagu terlukis cedo janggot kandel .
Mewujudkan  hasil  riasan  yang disesuaikan dengan konsep bertujuan  untuk  memperkuat penampilan serta menyampaikan watak dari tarian secara visual.
3.2 Tata Busana
Tata busana pun menjadi salah satu penunjang  nilai  estetika  dalam sebuah  tarian  yang  disajikan.  Dedi
Rosala menyebutkan bahwa:
“Busana tari, menampilkan keindahan  dan  menggambarkan identitas  tarian.  Oleh  karena  itu, busana  tari  harus  serasi,  enak dipakai, nyaman, dan aman sehingga  peran  yang  dimainkan bisa lebih menonjol ( 1999: 171).
Sesuai  dengan  pernyataan tersebut,  maka  tata  busana  yang digunakan  pada  tari  Gandamanah akan  dipaparkan  sebagai  berikut:
(1) Celana  sontog  berwarna  biru  tua, celana  yang  panjangnya  sebatas lutut,  (2) Baju  kutung  berwarna  biru tua, baju  yang  digunakan  tanpa lengan dan leher. (3) Sinjang, berupa kain  dengan  motif lereng  ageung yang dilamban dengan  ukuran kurang  lebih  5  cm  tangan  sesuai karakter  tarian  yaitu monggawa dangah .  (4) Kewer, hiasan  yang dibuat memanjang sedikit ke bawah kurang  lebih  20  cm  dan  diberi
ornamen  payet  pada  ujung  bagian bawah. (5) Uncal, hiasan berupa tali yang digunakan di bagian pinggang.  Bentuk uncal seperti kalung  namun  ukurannya  lebih besar.  (6) Sampur/soder, selendang yang  terbuat  dari  kain  sifon  dan kain lokcan. (7) Beubeur, sabuk atau ikat  pinggang  yang  dihias  dengan mute . (8) Keris , sebuah pusaka yang dipasang  di  pinggang.  (9)  Gelang tangan  dan  gelang  kaki.  (10)  Pada bagian kepala menggunakan makuta Keling Sekar Klewih.
Dalam  tata  rias  dan  busana yang disajikan tidak ada perubahan yang detail, karena keduanya sudah sempurna.
3.3 Garap Properti
Properti dalam tari
Gandamanah  yaitu  berupa  sampur yang  dililitkan    pada  keris,  sampur tersebut  digunakan  setelah  iringan musik naek  kering .  Pada  awalnya permainan  properti  ini  hanya disepak , namun diinterpretasi kembali terhadap koreografi
sampur tersebut menjadi ditendang.
Selain  itu,  pada  bagian  akhir ditambahkan  gerak  memainkan properti  dengan  memutar  sampur bersamaan  gerak    kepala.  Setelah permainan sampur, bergerak double step ke luar panggung.
3.4 Tata Panggung
Tata  panggung  yaitu  pemandagan latar  belakang  ( background )  tempat memainkan  lakon.  Dalam  arti  lain tata  panggung  merupakan  suasana ruang  yang  menunjang  seorang penari  di  atas  pentas.  Suasana ruang  yang  dimaksud  meliputi elemen-elemen  secara  visual  atau sesuatu  yang  terlihat  dengan  kasat mata. Hal tersebut di antaranya:
Scenery :    Latar  belakang ( background )  yang  digunakan  pada tari  Gandamanah  yaitu  dengan memasangkan gugunungan di tengah  layar  berwarna  hitam sebagai ciri identitas tari wayang.
Lampu: Dalam sebuah pertunjukan  tari  pada  umumnya dan tari Gandamanah pada khususnya  penataan  pencahayaan sangat  menunjang  penampilan.
Selain  untuk  memperjelas  bentuk gerak  seorang  penari,  lampu  juga dapat memperjelas suasana.

## III. PENUTUP
Peluang  kreativitas  pada  minat utama  penyajian  dilakukan  dengan mencari  peluang  untuk  meminimalisir ketidaksesuaian skill menari  dengan ragam gerak tertentu serta memberikan dinamika  dalam  koreografi  maupun iringan  tari.  Proses  kreatif  tersebut, dalam  tari  wayang  menggunakan kriteria  kepenarian  tersendiri  yaitu meliputi; Bisa,  Wanda,  Wirahma,  Sari, dan Alus .
Hasil  kreativitas  tersebut  adalah tercapainya  bentuk  penyajian  baru  dari tari Gandamanah sebagai sumber garap, karena  ditunjang  dengan  peningkatan kualitas kepenarian yang terjadi sepanjang proses  tugas akhir.

## DAFTAR PUSTAKA
A. A. M Djelantik
2001 Estetika .  Bandung:  Masyarakat Seni  Pertunjukan Indonesia.
Dedi Rosala
1999 Bunga Rampai Tarian Khas Jawa
Barat . Bandung: Humaniora
Utama Press.
Dindin Rasidin, dkk
2014 Buku Panduan  Tugas  Akhir Mahasiswa  Program  Studi Tari . Bandung: ISBI.
Hawkins, Alma M
2003 Bergerak Menurut Kata Hati . Jakarta: Found Fondation.
Iyus Rusliana 1984 Bentuk Koreografi Tari Wayang .  Bandung:  Proyek Pengembangan IKI
2001 Khasanah Tari Wayang . Bandung: Kiblat.
2009 Kompilasi Istilah Tari Sunda . Bandung: Sunan Ambu Press STSI.
2009 Tari Wayang . Bandung: Jurusan Tari STSI.
2012 Tari Wayang . Bandung: JurusanTari STSI Bandung
Hardjowirogo 1989 Sejarah  Wayang  Purwa .
Jakarta: BalaiPustaka.
Lilis Sumiati 1997  “Inventarisasi Tari Wayang  Karya  R.  Ono Lesmana (Laporan Penelitian)”. Bandung: STSI. 2004  “Tari Wayang Gaya Sumedang  Karya  Raden Ono Lesmana Kartadikusumah  (Tesis)”.
Yogyakarta:  Institut  Seni Indonesia.

## Soedarsono
1978 Pengantar  Pengetahuan  dan
Komposisi  tari .  Yogyakarta:
Akademi Seni Tari
Indonesia.