## MODEL LAB SITE PLS MELALUI PELEMBAGAAN RUMAH PINTAR BU EEN
1) Oong Komar, 2) Dadang Yunus
1) Program Studi Pendidikan Luar Sekolah Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia email: prof.oongkomar@upi.edu
2) Program Studi Pendidikan Luar Sekolah Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia email: dadangyunus@upi.edu

## Abstract
This study was  based-backs SCTV  findings regarding the phenomenal  figure of Mrs. Een Sukaesih  as  inspirational  women  in  the  learning  of  the  children  and  the  community  built around that by SCTV was awarded the Special Awards category of education, dedication to the  community  and  humanity.  With  the  assistance  of  assistance  by  the  department (laboratory)  facilities  design  by  PLS  embodies  the  children's  learning  and  community development  are  packed  with  smart  home  albarokah  name,  and  has  five  program  activity centers.  The  formulation  of  the  research  problem:  (1)  whether  the  exploration  results  in Rumpin  Albarokah  there  is  a  vision,  mission,  goals,  objectives  and  programs  and  their conformity  with  the  realization?  (2)  whether  the  results  of  the  analysis  are  Rumpin Albarokah delegation, leadership and familiarization program implementation strategy? (3) How do find / labsite PLS models prove effective in enhancing the competence of students on community empowerment through Andragogy approach? Qualitative research approach with data collection techniques interview, observation and document and using processing techniques and  data analysis with data reduction, data  display and  verification. This study places in Rumpin Albarokah Sumedang, West Java. The results show Rumpin are: (1) tools for  community  empowerment  that  embodies  the  activity  of  children,  youth,  and  elderly women,  (2)  facilitate  learning  and  empowerment,  (3)  prove  the  model  lab  site  PLS  is effective  in  enhancing  the  competence  of  students  on  community  empowerment  through approach Andragogy ,
Keywords :  lab  site  PLS,  smart  home,  the  center  of  activities,  institutionalization, pedagogy.

## A. PENDAHULUAN
Jurusan  pendidikan  luar  sekolah  Fakultas ilmu  pendidikan  Universitas  pendidikan indonesia  (PLS-FIP-UPI)  memiliki  empat konsentrasi kajian, yaitu:  pendidikan anak usia  dini  ( early  childhood  education ), pendidikan  dasar  dan  berkelanjutan (basic and continuing education ),  pemberdayaan masyarakat (community  empowerment ), serta pelatihan dan pengembangan sumber daya  manusia  ( training  and  human resources development ). Konsentrasi kajian pemberdayaan masyarakat
merupakan bagian substantif terkait
dengan dimensi keahlian/kajian pendekatan multidimensional melalui pengembangan  Laboratorium  PLS.  Lab site  PLS,  merupakan  tempat  uji  petik penyiapan  calon-calon  tenaga  profesional yang  kreatif,    beretos  kerja  tinggi  dan berkompetensi menangani bentuk penyelenggaraan  program  PNFI  yang sesuai  dengan  perkembangan  tuntutan kebutuhan  belajar  masyarakat.  Sehingga untuk  sarana  pengembangan  akademis mahasiswa  di  perguruan  tinggi  perlu memikirkan  dan  melaksanakan  “ program aksi ”  sebagai  perwujudan  penguasaan praktisnya melalui lab site.
Lab  site  Rumah  Pintar  merupakan pusat  pemberdayaan  masyarakat  guna meningkatkan taraf hidup menuju masyarakat sejahtera. Rumah Pintar sebagai  sarana  pemberdayaan  masyarakat yang  mewadahi  berbagai  kegiatan  mulai dari  pendidikan  anak  usia  dini,  remaja, kaum perempuan sampai dengan kelompok  lanjut  usia.  Diharapkan  melalui Rumah Pintar dapat membangun masyarakat cerdas, inovatif, kreatif, mandiri dan sejahtera . Rumah pintar dipelopori Solidaritas  istri  Kabinet  Indonesia  Bersatu (SIKIB).  Dalam  situsnya  mengungkapkan ( www.rumahpintar.go.id/26 Februari 2014 )  bahwa  rumah  pintar  muncul  dari ide/pemikiran  Ibu  Negara  untuk  turut berperan  dalam  mensejahterakan  bangsa. Ibu  Negara  bersama  Solidaritas  Isteri Kabinet Indonesia Bersatu (SIKIB) menggagas  Program  Indonesia  Pintar. Tujuan  utama  dari  Program  Indonesia Pintar  adalah  mewujudkan  masyarakat berpengetahuan, masyarakat sejahtera ( welfare  society )  dan  masyarakat  yang beradab ( civilized society ).
Namun, persepsi mahasiswa mengenai  penguasaan  kompetensi  masih sebatas  pemilikan  pengetahuan  yang dipelajari, apalagi sampai pada penguasaan praktis  dari  ilmu  yang  dipelajarinya. Rintisan  pelembagaan  rumah  pintar  yang ada  pun  cenderung  bersifat  formalitas  dan tingkat keberlanjutan program yang rendah.
Oleh karena itu,
rintisan penyelenggaraan program lab site Pendidikan Luar Sekolah melalui pelembagaan  rumah  pintar  diharapkan menjadi  media  implementasi  keilmuan teoritis    atau  penerapan  konsep-teoritik yang  telah  diperoleh  mahasiswa  di perkuliahan  guna  peningkatan  kompetensi profesional lulusan.
Melalui rintisan model pelembagaan rumah pintar dengan pendekatan andragogis untuk upaya peningkatan
kompetensi lulusan prodi PLS yang harus dimiliki mahasiswa dalam penyelenggaraan dan pengelolaan program pendidikan non formal adalah andragogis. Darkenwald dan Merriam (1982:9) mengungkapkan andragogi ialah suatu proses belajar yang sistematis dan berkelanjutan pada seseorang yang memiliki status dewasa (berdasarkan ciri utama peran sosialnya) dengan tujuan untuk mencapai perubahan pada pengetahuan, sikap, nilai dan keterampilannya.
Berdasarkan    latar  belakang  dan identifikasi masalah yang diuraikan di atas, maka    permasalahan  pokok  adalah bagaimana  model  pelembagaan  rumah pintar  melalui  pendekatan  andragogis dalam  upaya  peningkatan  kompetensi mahasiswa Jurusan Pendidikan Luar
Sekolah (PLS)? Rumusan masalah penelitian:  (1)  apakah  hasil  eksplorasi  di rumah  pintar  (rumpin)  Albarokah  terdapat visi,  misi,  tujuan,  sasaran  dan  program serta adanya kesesuaian dengan realisasinya?  (2)  apakah  hasil  analisis  di rumpin  Albarokah  terdapat  pendelegasian, kepemimpinan  dan  pembudayaan  strategi pengimplementasian program? (3) bagaimanakah  menemukan/membuktikan model  labsite  PLS  yang  efektif  dalam peningkatan kompetensi mahasiswa mengenai pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan andragogi?
Tujuan penelitian untuk menemukan  model  labsite  PLS  yang efektif  dalam  peningkatan  kompetensi mahasiswa mengenai pemberdayaan masyarakat melalui pendekatan andragogi.

## B. STUDI LITERATUR
Secara  teoretis  suatu  lembaga adalah wadah, wahana dan proses penyelenggara  berbagai  kegiatan  untuk mencapai  tujuan.  Tugas  pimpinan  atau
melalui kepemimpinannya berusaha melembagakan  budaya  (cultural  make  up) dengan menggerakkan implementasi strategi berbagai kegiatannya untuk mencapai tujuan tersebut. Dengan kepemimpinan, maka kondisi setiap satuan kerja  dapat  memancarkan  etos  kerja  dan sistem  nilai  kebersamaan.  Setiap  pekerja akan menampilkan perilaku yang menggambarkan  etos  kerja  dan  sistem nilai,  bahkan  kepribadian  yang  dianut lembaga.
Menurut Sondang P. Siagian (2008),  esensi  budaya  lembaga  berfungsi:
(1)  menyadari  batas  perilaku  yang  boleh atau  tidak  boleh  dilakukan,  (2)  merasa memiliki  dengan  sedia  berkomitmen kelembagaan,  (3)  merasa  bangga  menjadi anggota  lembaga  dan  berkarya  pada lembaga tersebut, (4) memelihara stabilitas dan  pengikat  kebersamaan,  (5)  bagi pimpinan dapat dijadikan alat pengendalian perilaku para anggotanya.
Dari sudut pandang teore konektivitas  antara  strategi  implementasi kebijakan  dengan  penciptaan  budaya, mesti terlihat budayanya itu memberi arah tentang  (1)  perilaku  yang  ditampilkan,  (2) tugas  yang  dikejakan,  dan  (3)  skala prioritas  yang  ditetapkan.  Budaya  tersebut menggambarkan jembatan antara ketentuan/ aturan dengan kenyataan melalui kepribadian kepemimpinan.
Meskipun  budaya  suatu  lembaga  tidak mudah  dilihat  dengan  kasat  mata,  sebab bersifat implisit, tapi setiap lembaga harus menciptkan  iklim  budaya  (cultural  make up)  tertentu,  seperti  komitmen,  norma  dan etos  kerja  yang  dapat  mengatur  perilaku anggotanya  sehari-hari.  Sehingga  bagi lembaga  UPI,  kiranya  butuh  waktu  yang cukup untuk melakukan upaya penelusuran budayanya,  apalagi  hingga  menentukan ciri khas budayanya. Saat ini kiranya lebih tepat menggagas usaha membangun budaya UPI.
Budaya  lembaga  dibangun  dengan tiga  faktor  (Sondang  P.  Siagian,  2008), yaitu  menciptakan  struktur  lembaga, menciptakan
kepemimpinan dan menumbuh-kembangkan budaya.
Menciptakan struktur lembaga sama halnya dengan membagi habis kewenangan  lembaga.  Artinya  siapa  yang melakukan  kegiatan  apa.  Siapa  yang bertanggujawab  kepada  siapa.  Siapa  yang berinteraksi dengan siapa. Pola komunikasi  bagaimana  yang  berlaku  dan jaringan  informasi  apa  yang  tersedia.
Kejelasan struktur organisasi atau pembagian kerja memerlukan kepemimpinan.  Manajer  puncak  (top manager) sangat menentukan
kepemimpinannya. Manajer puncak menjadi  katalisator  utama  dalam  peran simbolik  dan  substantif.  Manajer  puncak dengan  kesungguhan  harus  mendorong tumbuhnya  kegiatan  kerja  dan  komitmen pengimplementasian strategi program lembaga,  sehingga  misi,  strategi  dan sasaran  lembaga  dipengaruhi  kepribadian, nilai  dan  etos  kerja  yang  diciptakan manajer puncak.
Persepsi bawahan terhadap manajer puncak harus menggambarkan suatu asumsi, kesepakatan, norma yang mengatur perilaku anggota. Makna kehidupan bersama tercermin dalam perilaku anggota.
Setiap anggota menampilkan perilaku yang menggambarkan  sistem  nilai,  keyakinan, etos  kerja  yang  dianut  lembaga.  Anggota mempunyai  ciri  kondisi,  kepribadian, sistem  nilai,  keyakinan,  etos  kerja  dan komitmen yang sifatnya khas, sebagaimana  rancangan  yang  diciptakan manajer puncak, sehingga budaya tersebut menjadi  khas  yang  dapat  membedakan antara lembaganya dengan lembaga lain.
Penguasaan kompetensi yang masih sebatas pemilikan pengetahuan yang dipelajari, apalagi sampai pada penguasaan praktis  dari  ilmu  yang  dipelajarinya. Bahkan  melalui  rintisan  pelembagaan
rumah  pintar  yang  ada  pun  cenderung bersifat  formalitas  dan  tingkat  kelanjutan programnya  yang rendah. Oleh karena itu, rintisan  penyelenggaraan  program  lab  site Pendidikan Luar Sekolah melalui pelembagaan  rumah  pintar  diharapkan menjadi  media  implementasi  keilmuan teoritis  atau  penerapan  konsep-teoritik yang  telah  diperoleh  mahasiswa  di perkuliahan  guna  peningkatan  kompetensi lulusan yang profesional.
Profesional adalah melakukan layanan  yang  baik  terhadap  kliennya. Layanan  yang  baik  ditopang  disiplin  ilmu yang  kokoh.  Sehingga  profesi  PLS  harus melakukan layanan yang baik dan ditopang  disiplin  ilmu  yang  kokoh.  PLS berfungsi  melayani  kebutuhan  pendidikan di luar sistem sekolah, sehingga kehdirannya sebagai bidang layanan khusus.  Yaitu  untuk  (1)  meningkatkan kualitas  hidup  bagi  masyarakat  tertinggal (pengentasan),  dan  (2)  membebaskan masyarakat
yang tertindas (pemberdayaan).
Oleh karena itu, tenaga PLS dalam memberikan layanan profesionalnya harus: (1)  merasa  pangilan  jiwa  dalam  melayani kliennya,  (2)  dibekali  disiplin  ilmu  yang kokoh  dalam  menunaikan  tugasnya,  dan (3)  memiliki  kode  etik  PLS  guna melindungi otonomi profesinya.
Dua  asumsi  pemikiran  PLS.  Pertama, masyarakat  yang  tertinggal  disebabkan kelemahan  sendiri.  Kedua,  masyarakat yang  terlantar  disebabkan  struktur  sosial yang hegemoni.
Fungsi layanan
PLS bagi masyarakat
tertinggal adalah
meningkatkan  kualitas  SDM  menuju  tarap hidup  yang  lebih  baik.  Sementara  fungsi layanan  PLS  bagi  masyarakat  tertindas adalah  melakukan  pemberdayaan  dan pembebasan menuju terciptanya transformasi  sosial  yang  bebas  dari struktur sosial yang hegemoni.
Andragogi  termasuk  disiplin  ilmu PLS  yang  menopang  upaya  peningkatan masyarakat tertinggal. Prinsip-prinsip Andragogi:  (1)  menganggap  manusia bersifat  dewasa,  (2)  manusia  memiliki kekayaan  pengalaman,  (3)  siap  belajar yang  praktis.  Sementra  Pedagogik  Kritis termasuk disiplin ilmu PLS yang menopang upaya pembebasan terlantar/tertindas. Prinsip-prinsip
Pedagogik  kritis:  (1)  penyadaran  diri melalui  refleksi,  aksi,  kreasi  dan  kritisi (evaluatif/assessment),  (2)  transformatif emensipatoris.
Selain  itu,  disiplin  ilmu  PLS memiliki  sifat  akademik  dan  profesional. Yang  bersifat  akademik  adalah  bidang kajian dengan obyek disiplin ilmu layanan PLS  pada  aktivitas  yang  melembaga. Sementara yang bersifat profesional adalah bidang  layanan  dengan  obyek  operasional kelembagaan dan gerakan praktisi PLS.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian ini mengunakan metode kualitatif, yaitu penelitian yang berlandaskan  pada  filsafat  postpositivisme untuk  meneliti  kondisi  obyek  yang alamiah. Lokasi penelitian dilaksanakan di Rumah  Pintar  Al  Barokah  Bu  Een  yang berlokasi  di  Dusun  Batu  Karut  Desa Cibereum  Wetan  Kecamatan  Cimalaka Kabupaten  Sumedang.  Waktu  penelitian bulan  Mei  sd  September  2014. Subjek penelitian atau responden dalam penelitian ini adalah penyelenggara Rumah Pintar Al Barokah.  Subjek  yang  diteliti  adalah pengurus  yang  masih  aktif  dan  terlibat dalam  merintis  mendirikan  Rumah  Pintar Al  Barokah,  penyelenggara,  tutor,  nara sumber, tokoh masyarakat dan pendamping.
Instrumen  atau  alat  penelitian menggunakan:  (1)  Wawancara  untuk mengetahui  hal-hal  dari  responden  yang lebih  mendalam.  (2)  Observasi  digunakan berkenaan  dengan  penelitian  perilaku manusia,  proses  kerja,  gejala-gejala  alam
dan  bila  responden  yang  diamati  tidak terlalu besar. (3) Studi Dokumentasi untuk mengetahui  catatan  peristiwa  yang  sudah berlalu dalam bentuk tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang.
Validasi  data  agar  kredibel  atau untuk  meningkatkan  derajat  kepercayaan data melalui triangulasi, yakni pengecekan, pemeriksaan dari data yang telah diperoleh di  lapangan  terutama  untuk  memperoleh keabsahan  data.  Pada  tahap  ini  dilakukan kegiatan  membandingkan  hasil  observasi dengan hasil wawancara dan membandingkan  hasil  wawancara  warga belajar  (lulusan)  dengan  orang  lain.  Hal ini,  sejalan  dengan  pendapat  Patton  (Ali Budiyana, 2002:50) menjelaskan kegunaan triangulasi  adalah  untuk  membandingkan data  hasil  pengamatan  dengan  hasil wawancara,  apa  yang  dikatakan  orang didepan umum dengan apa yang dikatakan orang  secara  pribadi,  hasil  wawancara dengan dokumen yang berkaitan.
Selain  triangulasi,  dilakukan  pula:
(1) perpanjangan masa pengamatan memungkinkan peningkatan derajat kepercayaan  data  yang  dikumpulkan,  bisa mempelajari kebudayaan dan dapat menguji  informasi  dari  responden,  dan untuk  membangun  kepercayaan  para responden  terhadap  peneliti  dan  juga kepercayaan  diri  peneliti  sendiri.  (2) pengamatan  yang  terus  menerus,  untuk menemukan  ciri-ciri  dan  unsur-unsur dalam  situasi  yang  sangat  relevan  dengan persoalan  atau  isu  yang  sedang  diteliti, serta  memusatkan  diri  pada  hal-hal tersebut  secara  rinci.  (3) Peer  debriefing (membicarakannya  dengan  orang  lain) yaitu  mengekspos  hasil  sementara  atau hasil  akhir  yang  diperoleh  dalam  bentuk diskusi analitik dengan rekan-rekan sejawat.
Sementara  analisis  data  untuk proses  mencari  dan  menyusun  secara sistematis  data  yang  diperoleh  dari  hasil wawancara,  catatan  lapangan,  dan  bahan- bahan lain,sehingga dapat mudah dipahami, dan temuannya dapat diinformasikan  kepada  orang  lain  dengan menempuh  langkah-langkah  mensortir, memilah  dan  menyusun  secara  sistematis data-data  yang  diperoleh  dari  hasil wawancara,  observasi/catatan  lapangan dan  dokumentasi,  agar  data  tersebut terorganisasi  secara  kategoris,  terjabar  ke dalam unit-unit, melakukan sintesa, menyusun  ke  dalam  pola,  memilih  mana yang  penting  dan  membuat  kesimpulan sehingga mudah dipahami.
Langkah menganalisis data tersebut  meliputi:  (1)  Data  Reduction (Reduksi Data) berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan  pada  hal-halyang  penting, dicari  tema  dan  polanya.  Data  yang  telah direduksi  akan  memberikan  gambaran yang  lebih  jelas,  dan  mempermudah peneliti  untuk  melakukan  pengumpulan data  selanjutnya  dan  mencarinya  bila diperlukan.  (2)  Data  Display  (Penyajian Data)  yaitu  penyajian  data  dalam  bentuk tabel,  grafik,  phie  chard,  pictogram  dan sejenisnya,  seperti  uraian  singkat  secara naratif,  bagan,  hubungan  antar  katageri dan  flowchart.  (3)  Verification  adalah penarikan  kesimpulan,  yaitu  menyajikan data  yang  mendukung  dengan  sifat  bukti valid,  konsisten  dan  kredibel.  Sehingga kesimpulan  penelitian  merupakan  temuan baru berupa deskripsi atau gambaran suatu obyek  dengan  eksplanasi/jelas,    hubungan kausal  atau  interaktif,  dan  jawaban hipotesis atau kaitan pada teori.
Alur penelitian sebagaimana uraian di  atas,  digambarkan  sebagai  berikut

## Gambar: 1. Alur Penelitian

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN
Rumah Pintar (rumpin) Al-
Barokah, beralamat di Jl. Raya Sumedang- Cirebon, Dusun Batu Karut, Desa Cibeureum  Wetan,  Kecamatan  Cimalaka, Kabupaten  Sumedang.  Rumpin  berawal dari tempat privat/less siswa yang diberikan oleh Ibu Een Sukaesih,
figur/sosok
Ibu Een
Sukaenah menunjukkan peran sebagai agen pembaharu  atau  tokoh  masyarakat  yang berusaha  memenuhi  kebutuhan  belajar masyarakat
sekitarnya.
Rumpin ditingkatkan menjadi jenis satuan pendidikan non formal guna meningkatkan pemberian layanannya pada warga masyarakat yang membutuhkannya, dengan  difasilitasi  oleh  kerjasama  antara Yayasan  Swandragogia,  Lab-site  Jurusan Pendidikan  Luar  Sekolah  Fakultas  Ilmu Pendidikan Universitas
Pendidikan
Indonesia dan Direktorat  Pembinaan
Pendidikan Masyarakat DITJEN PAUDNI KEMDIKBUD.
Rumpin menunjukkan peningkatan, dengan  indikasi:  Partisipasi  warga  belajar yang  intensif  dalam  mengikuti  berbagai macam event atau  program  Rumah  Pintar,
Partisipasi dan daya dukung dari pengelola/pengurus serta tokoh masyarakat yang  bersedia  dan  ikut  terlibat  dalam kepengurusan  Rumah  Pintar  Al  Barokah, Potensi sumber daya alam yang khas yakni buah  naga  dan  hasil  panen  kolam  ikan menjadi  stimulan  pengelola  untuk  kreatif mengolah,  mengemas  dan  memasarkan produk  tersebut  ke  pasaran  sehingga menghasilkan  pendapatan  untuk  rumpin dan  masyarakat  sekitar,  Daya  dukung pemerintah dalam memberikan kemudahan aksesibilitas mengurus hal-hal yang sifatnya  administratif  untuk  pelembagaan Rumah  Pintar,  Sarana  dan  prasarana  baik sarana  fisik  (gedung  yang  sedang  tahap finalisasi  pembangunanya)  dan  sarana pembelajaran  yang  dimilikinya  cukup lengkap,  memadai  dan  layak  untuk digunakan,  Jejaring  kemitraan  yang  luas dengan  berbagai  mitra  seperti  ;  instansi pemerintah (Desa, Camat, Dinas Pendidikan,  Kemdikbud  dan  sebagainya), Perguruan  Tinggi  (baik  negeri  maupun swasta), SEAMOLEC, BUMN dan organisasi masyarakat lainnya.
Rumpin  merupakan  model  labsite PLS dengan pendekatan Andragogi terbukti efektif dalam meningkatkan
kompetensi mahasiswanya mengenai
pemberdayaan masyarakat, dengan pengorganisasian  rumpin  disegala  bidang, terutama  pengorganisasian  program  yang dilaksanan dengan
menggunakan pengorganisasian/pembidangan sentra program  kegiatan,  yaitu:  Sentra  Buku, Sentra  Bermain,  Sentra  Panggung,  Sentra Komputer dan Sentra Kriya.
Kondisi pendidikan nonformal seolah  merupakan  kompleksitas  suatu spektrum.  Pendidikan  nonformal  sangat dibutuhkan  masyarakat,  tetapi  ternyata optimalisasinya  masih  jauh  dari  harapan. Telah  dirasakan  sejak  memasuki  abad  ke- 21  posisi  PNF  sangat  strategis  dengan tuntutan  sistem  pendidikan  dan  pelatihan di  industri  untuk  meningkatkan  kualitas sumber  daya  manusianya,  sehingga  perlu paradigma baru keilmuan PNF. Paradigma baru  PNF  sangat  terasa  kebutuhan  untuk pengembangan  sistem  pendidikan  dan pelatihan  di  industri  untuk  meningkatkan kualitas sdm, karena pengetahuan, keterampilan, nilai, sikap  dan penyesuaian memiliki peran penting dalam menghadapi ekonomi  baru  dan  tantangannya.  Tempat kerja  (industri),  sangat  memperhatikan kebutuhan  pengembangan  kualitas  sdm agar dapat mendukung kemajuan ekonomi, persaingan  dan  kemakmuran.  Manusia dipandang  sebagai  faktor  utama  bagi aktifitas ekonomi, persaingan, dan kemakmuran. Tamatan sekolah yang sudah bekerja dituntut meningkatkan pengetahuan  dan  keterampilan  agar  tidak tertinggal dari perkembangan iptek.
Kiprah pendidikan nonformal secara  nasional  meliputi  kelembagaan, program  aksi  dan  ketenagaan. Pertama,
kelembagaan pendidikan nonformal meliputi:  PAUD  (kelompok  bermain, TPA,  TK/RA  dan  yang  sejenis),    PKBM, Kursus,  TBM,  Forum  satuan  pendidikan nonformal  (Majelis  Taklim,  Organisasi Perempuan,  HIPKI,  HISPPI,  Asosiasi Propesi  Kursus,  Forum  PAUD,  Forum
PKBM, dan sebaginya), UPT P2PNFI dan BPPNFI, UPTD BPKB dan SKB.
Kedua, program  aksi  pendidikan nonformal  meliputi:  PAUD,  keaksaraan fungsional,  Paket  A,  B,  dan  C,  kursus, KBU,  magang,  peningkatan  budaya  baca dan perpustakaan, pengarusutamaan jender,  program  pendidikan  nonformal sejenis  seperti life  skills ,  beasiswa,  belajar jarak jauh dan pendidikan maya.
Ketiga, ketenagaan pendidikan nonformal terdiri atas pendidik dan tenaga kependidikan. Pertama, pendidik pendidikan nonformal dan informal meliputi: (1) pamong belajar UPT P2PNFI dan  BPPNFI,  UPTD  BPKB/SKB,  (2) fasilitator desa intensif (FDI), (3) tutor KF, (4)  tutor  Paket  A,  B,  C,  (5)  pendidik  dan pengasuh PAUD, (6) pendidik dan penguji praktek  kursus,  (7)  nara-sumber  teknis KBU,  (8)  pendidik  pendidikan  nonformal sejenis,  seperti  instruktur  diklat,  magang, widyaiswara  dan  penyuluh. Kedua, tenaga kependidikan pendidikan nonformal meliputi:  (1)  penilik,  (2)  tenaga  lapangan dikmas  (TLD),  (3)  pengelola  PKBM,  (4) pengelola  kelompok  belajar,  (5)  pengelola kursus,  (6)  pengelola  TBM,  (7)  pengelola PAUD dan (8) tenaga kependidikan satuan pendidikan  nonformal  lainnya  (pengelola KBU/magang,  laboran,  pustakawan,  dan sebagaunya).
Ivan  Illich  (1974)  memandang pendidikan  nonformal  sebagai  alternative to  schooling .  Sehingga  masyarakat  harus membuang anggapan bahwa hanya sekolah  yang  mampu  memberi  bekal bermutu.  Padahal  pendidikan  nonformal terbukti  dalam  banyak  hal  menjadi pendidikan alernatif atau penyelamat.
Pendidikan  nonformal  dibebani tugas  melaksanakan  komitmen  dunia melalui  program  aksi  pendidikan  untuk semua  (EFA)  dan  tujuan  pembangunan millennium  (MDGs).  Target  EFA  terdiri atas:  pendidikan  usia  dini,  pendidikan dasar  formal, life  skill ,  keaksaraan,
kesetaraan  jender  dalam  pendidikan  dan peningkatan  mutu  pendidikan.  Adapun target  MDGs  terdiri  atas  (a)  penghapusan kemiskinan  dan  kelaparan  ekstrem,  (b) pendidika  dasar  untuk  semua,  (c)  promosi kesetaraan  jender  dan  pemberdayaan perempuan,  (d)  penurunan  angka  (jumlah) kematian anak, (e) perbaikan kesehatan ibu hamil, (f) penghentian penyebaran HIV/AID,  malaria  dan  penyakit  lainnya,
(g)  pembangunan  berwawasan  lingkungan yang  berkelanjutan,  dan  (h)  kemitraan global  dalam  perdagangan  dan  sistem keuangan.
Target nasional program pendidikan nonformal meliputi: (a) pendidikan  kesetaraan  untuk  mendukung kesuksesan wajib belajar pendidikan dasar 9  tahun,  (b)  pendidikan  keaksaraan fungsional  untuk  kesuksesan  penurunan jumlah penduduk buta aksara usia 15 tahun ke  atas,  (c)  PAUD  untuk  persiapan  anak masuk  sekolah,  (d)  kursus  dan  pelatihan untuk pemenuhan kebutuhan belajar masyarakat,  (e) life  skill untuk  membekali warga belajar hidup mandiri, (f)
pemberdayaan perempuan untuk pengarusutamaan jender bidang pendidikan,  (g)  budaya  baca  masyarakat untuk  peningkatan  kualitas  pendidikan masyarakat, dan (h) pengembangan kelembagaan  pendidikan  nonformal  untuk menunjang keberhasilan programnya.
Oleh karena itu, pendidikan nonformal  “hidup”  dan  dibutuhkan masyarakat. Di antaranya untuk pemberdayaan diri, peningkatan keterampilan  kerja,  penyesuaian  diri  dan lingkungan.  Bahkan  kebutuhan inservice training pekerja  untuk  memenuhi  tuntutan profesionalitas  dan  layanan  prima.  Pilihan pendidikan  nonformal  oleh  sejumlah masyarakat  disebabkan  pembelajarannya bersifat instant dan dapat ditempuh sambil bekerja.  Selain  itu,    pendidikan  nonformal dijadikan  sebagai  (1)  wahana  pendidikan alternatif,  (2)  cara  belajar  untuk  maju, mandiri,  wirausaha  dan  kerja  kreatif,  (3)
mengembangkan watak lepas dari ketergantungan dan mencitptakan
lapangan  kerja,  (4)  magang  dan  (5) penciptaan iklim masyarakat belajar ( learning society ).
Berdasarkan  kajian  di  atas,  kirnya perlu reposisi orientasi UPT/SKB  menjadi modeling  pendidikan  nonformal  sebagai alternative to schooling . Pendidikan nonformal  terbukti  dalam  banyak  hal menjadi pendidikan alernatif atau penyelamat.

## E. SIMPULAN DAN REKOMENDASI

## 1. Simpulan
Hasil analisis/verifikasi kualitatif menunjukkan  bahwa  rumpin  adalah:  (1) sarana  pemberdayaan  masyarakat  yang mewadahi kegitan anak, remaja dan wanita lanjut  usia,  (2)  fasilitas  pembelajaran  dan pemberdayaan  masyarakat,  (3)  model labsite  PLS  dengan  pendekatan  Andragogi terbukti efektif dalam meningkatkan kompetensi mahasiswanya mengenai pemberdayaan masyarakat.

## 2. Rekomendasi
Rekoendasi yang mungkin dirumuskan  adalah:  (1)  meningkatkan penguatan  kapasitas  pengelola  Rumah Pintar melalui diklat penataan dan pengelolaan  program  serta  tatalaksana keadministrasian, (2) meningkatkan
kompetensi tutor melalui diklat pemahaman
manajemen program pendidikan
non formal, (3)
penyempurnaan pendekatan andragogi dalam  model  pelembagaan  lab-site  PLS, sebagai upaya  peningkatan  kompetensi mahasiswanya  mengenai  pemberdayaan masyarakat.

## F. REFERENSI
Sardiman,A.M.  (2001). Interaksi  dan Motivasi
Belajar Mengajar.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada Abdulhak, I. (2000). Metodologi
Pembelajaran  Orang  Dewasa. Bandung:
Andira.
Anisah  dan  Syamsu  (2011:13). Psikologi Perkembangan Anak dan Remaja.
Bandung : PT Rosdakarya
Arif, Zainudin. (1993). Andragogi.
Bandung : Angkasa
Arikunto,  S.  (2010). Prosedur  Penelitian
Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta
: Rineka Cipta.
Desmita. (2012).
Psikologi
Perkembangan. Bandung:  PT.  Remaja
Rosdakarya
Hanafi, Abdilah (1981). Memasyarakatkan
Ide-Ide  Baru .  Surabaya  :  Usaha
Nasional
Knowless, S Malcolm (1977). The Modern
Practice of Adult Education . New York ; Association Press Marzuki,Saleh. (2010. Pendidikan Nonformal: Dimensi dalam Keaksaraan Fungsional,Pelatihan
dan  Andragogi. Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya
Nazir.  (2005). Metode  Penelitian. Bogor:
Ghalia Indonesia
Rahmat,  Abdul  (2008). Andragogi  Ilmu dan  Seni  Belajar  Orang  Dewasa.
Sukabumi ; Patlot Cendikia Press
Santoso,Selamet. (2010). Teori-teori Psikologi  Sosial. Bandung  :
PT.Refika Aditama
Suciati.(2012). Strategi Proses Pembelajaran Pada Kursus Menjahit Tingkat Dasar di
Lembaga  Kursus  dan  Pelatihan Pelita  Massa  Bandung. Bandung:
UPI Tidak diterbitkan
Sudjana,  Djudju.  (2001). Pendidikan Nonformal,  Wawasan,  Sejarah Perkembangan,  Falsafah,  Teori Pendukung,  Azas .  Bandung  : Falah Production.
Sugiyono.  (2011). Metode  Penelitian Pendidikan
Pendekatan
Kuantitatif, Kualitatif dan R & D.
Bandung : Alfabeta. Sugiyono.  (2012). Metode  Penelitian
Kombinasi (Mixed Methode).
Bandung : Alfabeta.
Suprijanto,  H.  (2012). Pendidikn  Orang Dewasa dari Teori Hingga
Aplikasi. Jakarta : PT.Bumi Aksara Sutikno (2013:31). Belajar Dan
pembelajaran. Lombok : Holistica
Taqiyuddin.M.  (2008). Pendidikan  Untuk
Semua:  Dasar  dan  Falsafah Pendidikan Luar Sekolah.
Bandung: Mulia Press
Uno,  Hamzah  B.  (2007). Teori  Motivasi dan  Pengukurannya .  Jakarta  :
Bumi Aksara.
Universitas  Pendidikan  Indonesia.  (2013).

## Pedoman penulisan Karya Ilmiah
Universitas pendidikan Indonesia.
Bandung : UPI Press.
PP  No.73  tahun  1991  tentang  Pendidikan Luar Sekolah
Sumber Internet :
http:
//seputarpengertian.blogspot.com/
2014/04/pengertian-tutor.html)
Botkin,  J.W.,  dkk  (1984). No  Limits  To Learning: Bridging  The  Gaps, Oxford Pergamon Press.
Brembeck, C.S., dkk (1973) New Strategies for Educational Development, Toranto, Heath Company. Brookfield,  S.  (1984).  A dult  Learners, Adult Education and the
Community ,  Columbia  University, New York. Teaches College Press.
Coombs,  P.  H.  (1968)  World Educational Crisis:   a  systems  approach, New York: Oxford University Press.
Coombs,  P.  (1985) The  World  Crisis  in Education ,  New  York:    Oxford University Press.
Delors, J., (1996). Learning: The Treasure Within. Paris: Unesco
DePorter,  N.,  dkk.  (1999) Quantum Learning .  Membiasakan  Belajar
Nyaman dan Menyenangkan.
Bandung. Kaifa
Elias,  J.L.,  dkk  (1980)  Philosophical Foundation  of  Adult  Education. Malabar florida. Robert E. Kreiger.
EU  Memo, (2000)   Memorandum  on Lifelong  Learning, Commission Staff Working Paper .
Freire.  P.,  (1970).  Pedagogy  of  the
Oppressed. New York: the
Searbury Press.
Harbison, S.S (1982) Pengertian, Falsafah dan  Azas  Pendidikan  Non  Formal (suatu pendapat) : Bandung
Inggalls,  J.  (1973). A  Trainer  Guide  To Andragogy It is Concept, Experience and Application ,
Washington  Departemen  of  Health Education and Welfare.
Inkeles,  A.,  dkk  (1982) Handbook  in Research  and  Evaluation :  For Education  and  Behavioral  Science. San Diego California. Edits.
Jarvis,  P.  (1983). Adult  and  Continuing Education: Theory  and  Practice.
London Croom Helm.
Kamil, Mustofa, (2001), Model Pembelajaran Magang Bagi Peningkatan Kemandirian , Bandung, PPS, UPI.
Kinderverter,  S.,  (1979) Non  Formal Education  as  an  Empowering Process .  Amherst,  Massachusett.
University of Massachusett.
Knowles,  M.,  (1950).  I nformal  Adult Education : A Guide For Administrator, Leader and Teachers.  New  York.  Association Press.
Krech,  R.,  (1989)  T he  Enterpreneur Handbook : Manila University. UP- ISSI  of  The  Philippine,  Institute  of Small Scale Industry.
Lindeman,  E.  C.  (1926) The  Meaning  of
Adult  Education (1989 edn.), Norman: University of Oklahoma.
Maslow,  H.A.,  (1977) The  Further Reaches  of  Human  Nature ,  New York: the Viking Press.
Rogers,  A. (1994). Teaching Adults. Open University Press, Milton Keynote.
Srinivasan, L (1977). Perspectives on Non
Formal Adult Learning :  Functional Education For Individual, Community and National Development, Connecticut Prentice Hall.
Sudjana,  D.  (2000), Pendidikan  Luar Sekolah , Sejarah,  Azas, Bandung Falah Production
Toffler, A (1970). The Future shock . New York. Random House.
UNESCO (1972) Learning to Be (prepared by Faure,  E.  et  al),  Paris: UNESCO.
UNESCO,  (1993), Continuing  education :
New policies and Directions, UNESCO Principal Regional
Office  for  Asia  and    the  Pacific, Bangkok. UNICEF,  UNESCO,  (2006), Identifying and reaching the unreached ,
Education    for  all  Asia  and  the Pacific.
Basu  Swasta  (...), Azas  Manajemen Modern , BPFE:, Yogyakarta
-------COMEM,  (2008). Policy  Paper  on
Non-Formal Education:A
framework  for  indicating  and assuring  quality, Adopted  by  the Council of Members/ Extraordinary General  Assembly  2-3  May  2008 (Castelldefels, Catalonia - Spain)
George  R  Terry,  (2000) Prinsip-prinsip Management , Bumi Aksara: Jakarta,
Hani  Handoko  (...), Manajemen ,  BPFE,
Yogyakarta.
James  AF  Stoner,  (1992). Manajemen , Erlangga : Jakarta,
Ricky  W  Griffin,  (2002)., Management
(Texas  A  &  M  University) ,
Erlangga: Jakarta,
Merriam,  Sharan  B.  Dan  Cunningham,
Phyllis  M,  (1989).  Handbook  of Adult  and  Continuing  Education. Josey Bas:San Francisco.
Winardi,  (2000). Kepemimpinan  dalam Management, Rineka Cipta,
Suryono,  Y,B. Manajemen  Pembelajaran PLS , BPPNFI Bandung.
eprints.undip.ac.id/9664/1/ MANAJEMEN
Bramley,  Peter.  (1991). Evaluating Training  Effectiveness. Mc  Graaw- Hill:London
daytimeconfidential.zap2it.co ebook-pdf.org/.../ twelve - principles-for- effecti
en.wikipedia.org/.../The_Seven_Habits_of _Hi
en.wikipedia.org/wiki/ Reg _ Revans
Peters  John  M.  At  all.(1980). Building  an Effective Adult Education Enterprise .  Jossey-Bass  Pub:  San Francisco.
Wentling,  Tim  L.  (1992).  Planning  for Effective Training. FAO: Rome