## STRATIFIKASI SOSIAL MASYARAKAT DESA MATANG LAMA KECAMATAN MANTANG KABUPATEN BINTAN

## Iskandar
Program Studi Sosiologi - Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Maritim Raja Ali Haji

## Abstrak
Stratifikasi adalah tingkatan-tingkatan kedudukan secara hierarki yaitu setiap masyarakat dapat menduduki status  berdasarkan  perolehan,  diraih  dan  pemberian  dengan  memiliki  ukuran-ukuran  yang  dianggap memiliki sesuatu yang berharga seperti kehormatan, kekayaan, kekuasaan dan ilmu pengetahuan. Di desa Mantang  Lama  masih  terlihat  jelas  stratifikasi  yang  ada  atau  status  secara  vertikal  di  dalam  kehidupan masyarakat,  karena  masyarakat  masih  menghargai  nilai-nilai  leluhur  secara  turun-temurun  seperti kedudukan seorang baten, hakim dan dukun. Berdasarkasn hal tersebut rumusan masalah dalam penelitian ini adalah Bagaimana stratifikasi sosial yang terjadi di Mantang Lama Kabupaten Bintan. Tujuan penelitian ini  adalah  ingin  mengetahui  stratifikasi  sosial  yang  terjadi  di  desa  Mantang  Lama  Kecamatan  Mantang Kabupaten  Bintan.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Teori  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teori  evolusioner  fungsionalis  Talcott  Parsons  didalam  Parson  menganggap bahwa evolusi sosial secara umum terjadi karna sifat kecendrungan masyarakat untuk berkembang, yang disebut sebagai kapasitas adaptif. Berdasarkan hasil analisis data di jelaskan masyarakat dari tingkatan atau kelas mana mereka berada seperti hal nya baten, hakim dan kepala desa mereka menduduki kelas tertinggi sementara  kedudukan  kepala  desa  (KADES)  adalah  kedudukan  yang  di  tunjuk  oleh  penduduk  desa berdasarkan  pemilihan  KADES  secara  langsung  dan  kedudukan  guru,  dokter  dan  dukun  merupakan kedudukan  fungsional  dalam  masyarakat  adalah  kedudukan  menengah  dan  kedudukan  bawah  adalah kedudukan yang di isi oleh pekerja kasar, biasanya kedudukan ini tidak memiliki peran yang begitu berarti bagi kelompok dan kedudukan ini tidak mendapat penghargaan dari masyarakat sehingga ia berada pada kelas  bawah  seperti  nelayan  dan  buruh.  Berdasarkan  analisa  peneliti  maka,  disimpulkan  bahwa  adanya tingkat  stratifikasi sosial di  desa Mantang Lama yaitu Stratifikasi  sosial yang di lihat dari jenjang  kelas di dalam  masyarakat  tersebut  yaitu  kelas  atas  yang  di  isi oleh  mereka  berdasarkan  kedudukan  yang  diukur dari  status  kehormatan  (Baten,  Hakim  dan  Kepala  desa),  kelas  menengah  yaitu  di  isi  oleh  mereka berdasarkan  ukuran  pendidikan  dan  kekayaan  yaitu  guru,  dokter,  pegawai  negeri  sipil,  pedagang  dan dukun. Sementara pada kelas bawah di isi oleh golongan pekerja kasar seperti nelayan dan buruh.

## Kata Kunci: Stratifikasi, Masyarakat Desa Mantang Lama

## Pendahuluan
Stratifikasi  soial  didalam  masyarakat melahirkan  tingkatan  sosial  ditengah-tengah masyarakat.  Munculnya  kelas  sosial  didalam masyarakat  melahirkan  wibawa  didalam  diri setiap  individu  sehingga  membuat  persaingan untuk mendapatkan kedudukan tertinggi
didalam  masyarakat.  Ketidaksamaan  sosial berkenaan  dengan  adanya  perbedaan  derajat dalam  pengaruh  atau  prestise  sosial  antar individu dalam suatu masyarakat tertentu.
Desa  Mantang  Lama  merupakan  Desa yang  terletak  di  tengah-tengah  Kecamatan Mantang serta jumlah penduduk masyarakat
berdasarkan  jumlah  penduduk  menurut  jenis kelamin yaitu, laki-laki berjumlah sebanyak 449 orang dan perempuan berjumlah sebanyak 893 orang. Di daerah Mantang Lama masih terlihat jelas  stratifikasi  yang  ada  atau  status  secara vertikal di dalam kehidupan masyarakat, karena masyarakat masih menghargai nilai-nilai leluhur secara turun-temurun. Di Desa Mantang Lama, kedudukan  seorang  Baten( Ketua  Kampung ) Hakim  dan  Dukun  merupakan  kedudukan dengan peranan yang penting dalam mengatur berbagai  sendi-sendi  kehidupan  masyarakat, terutama  peranan  seorang  Baten  dan Hakim( Ketua dalam penyelesai masalah)
Kedudukan  Baten  di  Mantang  Lama merupakan  kedudukan  yang  sangat  dihargai serta menjadi panutan masyarakat secara umum, karena masyarakat memiliki ketergantungan  (dalam  hal  sosial  dan  politik) yaitu  peranan  seorang  Baten  dalam  mendidik masyarakat  dan  menjaga  nilai-nilai  kekompakan (solidaritas).  Hal  ini  bisa  terlihat  saat  masyarakat mengadakan berbagai macam musyawarah, maka peran Baten sangat dibutuhkan untuk melaksanakan  musyawarah  dan  keputusan  Baten dalam musyawarah  sangat  diutamakan dari pada kesepakatan  hasil  musyawarah,  bagi  masyarakat hal  seperti  ini  telah  melembaga  didalam kehidupan  masyarakat  Mantang  Lama.Selain  itu, dalam  diri  seorang  Baten  ia  memiliki  kharisma (wibawa), kelebihan ilmu (pengetahuan dalam segi mistis)  secara  pribadi  yang  baik,dan  berbagai kelebihan  lainnya  yang  kemudian  menciptakan rasa  penghormatan  yang  tinggidan  rasa  takut untuk  menentang  setiap  tindakan  yang  di perintahnya.
Status sebagai Baten (ketua kampung/pemimpin kampung)
dahulunya
diberikan  atau  dinobatkan  sultan  (raja) dikarenakan  ia  adalah  orang  yang  memiliki kelebihan  dalam  ilmu  spritual  secara  individu dan  lebih  unggul  dari  pada  masyarakat  yang tinggal  diperkampungan  tersebut,  selain  itu jasanya dalam mengabdikan diri dan membantu  masyarakatmemberikannya  status tersebut.  Di  Desa  Mantang  Lama  sekarang  ini untuk  mendapatkan  status  Batendiperoleh melalui kelahiran yang diturunkan secara turun temurun  dari  Baten  terdahulu.  Baten  yang sudah  tua  akan  menurunkan  kedudukan mereka  kepada  anak-anaknyauntuk  menjadi Baten.  Seorang  anak  yang  akan  menjadi Batenmereka  akan  dilihat  dari  sifatnya  dalam pergaulan hidup dimasyarakat.
Selain Baten, Hakim  juga  memiliki posisi yang hampir setara dengan posisi Baten hanya saja  peranan  yang  dijalankan  Hakim  berbeda seperti  yang  dijalankan  oleh  Baten.  Hakim merupakan  seseorang  yang  diperintah  untuk menjaga  masyarakat  serta  menyelesaikan urusan  yang  terjadi  dilingkungan  masyarakat. Hakim  ialah  seorang  yang  di  percayai  dalam kehidupan  masyarakat  karena  apabila  terjadi kejadian  dilingkungan  masyarakat  dialah  yang menjadi  penengah  di  setiap  permasalahan seperti  perkelahian  di  dalam  rumah  tangga maupun perkelahian antar individu.
Untuk  mendapatkan  status  sebagai  Hakim juga  diperoleh  secara  turun  temurun,  mereka yang  akan  menggantikan  Hakim  yang  sudah  tua atau yang akan melepaskan status sebagai Hakim akan  melihat  anaknya  yang  memiliki  pergaulan baik  dalam  kehidupan  masyarakat.  Seorang Hakim memiliki aturan yang ketat dalam memberikan pendidikan kepada
keluarganya terutama kepada anaknya yang
suatu  hari  akan  menggantikan  statusnya sebagai  Hakim.  Mereka  akan  diajarkan  banyak hal  terutama  berkaitan  dengan  tata  cara pergaulan  yang  baik  didalam  masyarakat  dan juga  diajarkan  mengenai  ilmu-ilmu  agama sehingga  jika  seorang  anak  dari  si  Hakim menggantikan  status  orang  tuanya  sebagai Hakim  ia  telah  terbiasa  dengan  aturan  untuk menjadi seorang Hakim.
Sementara  itu,  selain  Baten  dan  Hakim, Dukun  juga  merupakan  status  yang  memiliki peran  penting  didalam  kehidupan  masyarakat Mantang  Lama.  Dukun  iyalah  seorang  yang dipercayai  masyarakat  dalam  hal  pengobatan penyakit  yang  di  alami  masyarakat.Kedudukan Dukun  berada  dibawah  Baten  dan  Hakim, dikarenakan  Dukun  tidak  menjalalankan  peranan seperti peranan yang dijalankan Baten dan Hakim yang  lebih  merangkul  semua  kepentingan masyarakat. Seorang Dukun diMantang Lama hanya menjalankan peranan
dalam permasalahan pengobatan penyakit yang
dialami masyarakat seperti membantu masyarakat khususnya ibu-ibu melahirkan maka peran  Dukun  kampung (dukunberanak) sangat dibutuhkan.
Biasanya
dalam
permasalahaan melahirkan selain ditangani bidan, para Dukun
Vol 1 No 1 Tahun 2017 | 45
juga  akan  diikut  sertakan  guna  mempermudah proses  melahirkan  dan  melakukan jampi-jampi terhadap  pasien  yang  melahirkan.  Masyarakat Mantang  Lama  meyakini  jika  seorang  ibu melahirkan,  maka  si  ibu  akan  diganggu  mahluk halus  untuk  itu  peran  dari  Dukun  ialah  meminta kepada  keluarga  si  ibu  yang  melahirkan  untuk memenuhi  berbagai  macam  syarat (asam garam)Dukun  seperti  meletakan  daun  kelor dibawah  rumah  si  pasien  sehingga  masyarakat Mantang  Lama  sangat  menempatkan  kedudukan Dukun  pada  posisi  penting  untuk  mengurus keperluan masyarakat Mantang Lama.
Status  Dukuna  dalah  status  yang  dapat diperoleh  setiap  orang  melalui  kerja  keras  dalam belajar  pengetahuan  tentang  pengobatan  secara tradisional (pengobatanmenggunakan  bahan- bahan  herbal/alami  dan  pengobatan  mistis) biasanya  mereka  yang  ingin  memperoleh  status sebagai Dukun, mereka akan belajar dengan para Dukun  yang  telah  lama  mengabdi  dimasyarakat Mantang Lama. Bagi mereka yang telah menguasai pengetahuan tentang pengobatan tradisional maka mereka juga akan menjadi  Dukun  yang  kedudukan  mereka  juga akan setara dengan Dukun yang sebelumnya.
Tabel 1.1 Stratifikasi Sosial Masyarakat
Di Desa Mantang Lama NO KELAS SOSIAL KEDUDUKAN 1 Kelas Atas (Upper Class) Baten Hakim 2 Kelas Menengah (Middle Dokter Class) Dukun 3 Kelas Bawah (Lower Petani Class) Nelayan (Sumber: Data Primer)
Berdasarkan  tabel  di  atas,  status  Baten, Hakim  dan  Kepala  Desa  merupakan  kedudukan teratas (Upper  Class)  yaitu  dimana  Baten memegang peranan semua kepentingan masyarakat  sehingga  dalam  ruang  lingkup perkampungan  Mantang  keputusan  Baten  sangat dihargai,  selain  itu  Baten  memiliki  keterlibatan dalam segala aspek, baik dalam aspek keagamaan yaitu  seorang  Baten  sering  mengisi  khutbah Jum’at  di  masjid-masjid  di  Desa  Mantang  Lama, aspek  politik  yaitu  Baten  memiliki  keterlibatan yang sangat dominan pada saat Pemilihan Umum (Pemilu),  dimana  Baten  mengatakan  akan memilih  salah  satu  calon  peserta  Pemilu,  maka seluruh  masyarakat  Desa  Mantang  Lama  juga akan mengikuti apa yang dipilih oleh Baten, hal ini sangat jelas bahwa Baten memiliki pengaruh yang sangat dominan dalam politik di masyarakat Desa Mantang  Lama.  Selain  aspek  keagamaan  dan politik,  seorang  Baten  juga  memiliki  kepedulian dalam  aspek  sosial  seperti  seorang  Baten  sering mengadakan  kegiatan-kegiatan  gotong-royong tiap Jum’at dan sebagian besar  masyarakat Desa Mantang Lama sangat menghargai kegiatan yang di  adakan  oleh  Batenhingga  mereka  sering  ikut serta  dalam  kegiatan  Jum’at  tersebut.  Selain Baten yang menduduki kelas atas seorang
Hakim jugamemiliki kedudukan setara denganBaten  dikarenakan  setiap  keputusan mengenai  pelanggaran  aturan-aturan  yang berlaku  di  Desa  Mantang  Lama  seperti perkelahian antar pemuda di Desa Mantang maka, Hakim bersama Baten akan menyelesaikan permasalahan tersebut sebelum keterlibatan pihak kepolisisan.
Biasanya  sistem  penyelesaiaan  masalah akan
dilakukan
perundingan secara
kekeluargaan  dengan  mempertemukan  kedua belah  pihak  beserta  keluarganya  yang  berkonflik (berkelahi)  dengan  mediasi  pihak  ketiga  yaitu Baten  dan  Hakim.  Hakim  juga  merupakan kedudukan teratas di Desa Mantang Lama yaitu Hakim menjalankan peranan hampir samadengan peranan yang dijalankan Baten, ia hanya  menjadi  pengadil  untuk  memutuskan setiap permasalahan atau pelanggaran terhadap  aturan  kampung.  Namun,  peranan sebagai  Hakim  dapat  menggantikan  peranan Baten  jika  Baten  sedang  tidak  berada diperkampungan  maka,Hakim  menjalankan fungsi  Baten  dan  masyarakat  harus  mengikuti keputusan yang dibuat oleh Hakim.
Sementara  itu  selain  Baten  dan  Hakim kedudukan  atas  juga  di  isi  oleh  Kepala  Desa (Kades).Kedudukan  Kepala  Desa  adalah kedudukan  formal  berdasarkan  aturan  yang berlaku  di  Indonesia  tentang  Pemerintahan Desa,  Kepala  Desa  berada  pada  lapisan  atas dikarenakan  kedudukan  Kepala  Desa  adalah kedudukan yang bersifat ascribed status (status yang  diperoleh)  melalui  kompetisi  pemilihan Kades,  yaitu  dimana  calon  Kades  yang memenangi  Pemilihan  Kepala  Desa  (Pilkades) tersebut  adalah  berdasarkan  kesepakatan  atau dukungan masyarakat yang memilihnya sehingga  seseorang  Kepala  Desa  yang mendapatkan  kedudukan  tersebut  secara kekuasaan sangat berbeda dengan masyarakat biasa dan esensinya memberikan individu yang menduduki  kedudukan  sebagai  Kepala  Desa memiliki  pengaruh  yang  sangat  signifikan didalam  kehidupan  masyarakat  Desa  Mantang Lama.
Sementara  itu  kedudukan  menengah  atau Middle Class yaitu kedudukan fungsional yang di
isi  oleh  dokter,  dukun,  guru,  pedagang. Kedudukan  ini  memainkan  peranan  yang  sangat dibutuhkan  oleh  masyarakat  Desa  Mantang  Lama seperti  kedudukan  dokter  yaitu  kedudukan  yang berperan  selain  dipandang  dari  pendidikan seorang  dokter  juga  berperan  dalam  hal pengobatan  penyakit  masyarakat  secara  medis. Dukun juga sama seperti halnya dokter yang juga berperan  dalam  hal  pengobatan  penyakit masyarakat  Desa.  Namun,  Dukun  dalam  hal pengobatan  lebih  mengarah  kepada  hal-hal  yang bersifat mistis dan pengobatan tradisional.
Selain  itu  kedudukan  fungsional  ini  juga  di isi  oleh  guru  yang  dilihat  dari  tingkat  pendidikan serta  peranannya  dalam  hal  memberi  ilmu pengetahuan  secara  formal  kepada  anak-anak Desa  Mantang Lama  selain memberikan pendidikan  secara  formal  kedudukan  guru  juga memiliki  keterlibatan  dalam  aspek  keagamaan seperti halnya Baten yang mengisi khutbah Jum’at di  Mesjid  dan  aspek  sosial  dalam  hal  sering menjadi  koordinator  kegiatan-kegiatan  yang  ada di  Desa  Mantang  Lama  salah  satunya  ialah koordinator  gotong-royongsetiap  Jum’at  dan kedudukan  sebagaiuntuk  pedagang  yaitu  dilihat dari  ukuran  kekayaan  yaitu  ia  dihargai dikarenakan  kepemilikan  rumah  yang  layak, kendaraan yang bagus, pakaian dan lain-lain yang mengidentikan  ia  adalah  golongan  kaya  dengan status  simbol  yang  melekat  dalam  kehidupannya. Sementara  itu  untuk  kelas  bawah  atau Lower Class  di  Desa  Mantang  Lama  adalah  golongan para  pekerja  kasar  seperti  nelayan  dan  buruh harian.  Kedudukan  ini  merupakan  kedudukan masyarakat  biasa  yang  tidak  memiliki  tingkat kekayaan, ilmu pengetahuan modern atau tingkat pendidikan  rendah  yang  berpengaruh  pada pekerjaan dan penghasilan
Vol 1 No 1 Tahun 2017 | 47
mereka  serta  keterbatasan  akses  kekuassan secara  umum (tidak  memiliki  pengaruh terhadap kebijakan publik).
Dari  keterangan  diatas  dapat  digambarkan mengenai  tentang  stratifikasi  sosial  yang  ada  di Desa Mantang Lama. Stratifikasi adalah tingkatan- tingkatan  kedudukan  secara  hierarki  yaitu  setiap masyarakat  dapat  menduduki  status  berdasarkan perolehan, diraih dan pemberian dengan memiliki ukuran-ukuran  yang  dianggap  memiliki  sesuatu yang  berharga  seperti  kehormatan,  kekayaan, kekuasaan  dan  ilmu  pengetahuan.  Berdasarkan penjabaran  diatas  tentang  fenomena  stratifikasi yang  ada  di  Desa  Mantang  Lama  maka,  peneliti mengangkat judul penelitian ini dengan judul “Stratifikasi

## Sosial Masyarakat Desa Mantang Lama Kecamatan Mantang Kabupaten Bintan.”
Berdasarkan latar belakang yang telah di uraikan diatas, maka di rumuskan masalah penelitian sebagai berikut: Bagaimana stratifikasi sosial yang terjadi di Mantang Lama Kabupaten Bintan?

## Tinjauan Pustaka

## Stratifikasi Sosial
Setiap  masyarakat  senantiasa  mempunyai penghargaan tertentu terhadap hal-hal tertentu dalam masyarakat yang bersangkutan. Penghargaan  yang  lebih  tinggii  terhadap  hal-hal tertentu,  akan  menempatkan  hal  tersebut  pada kedudukan  yang  lebih  tinggi  dari  hal-hal  lainnya. Kalau  suatu  masyarakat  lebih  menghargai kekayaan  materiil  dari  pada  kehormatan, misalnya,  mereka  yang  lebih  banyak  mempunyai kekayaan  materiil  akan  menempati  kedudukan yang  lebih  tinggi  apabila  dibandingkan  dengan pihak-pihak lain. Gejala tersebut menimbulkan
lapisan
masyarakat, yang merupakan pembedaan  posisi  seseorang  atau  suatu kelompok  dalam  kedudukan  yang  berbeda- beda secara vertikal.
Dikemukakan  oleh  Pitrim  A  Sorokin (Wulansari,  2009:101)  lapisan  sosial  adalah pembedaan penduduk atau masyarakat kedalam kelas-kelas secara bertingkat (secara hierarkis).Perwujudannya  adalah  kelas  yang lebih  tinggi  dan  kelas  yang  lebih  rendah.Dasar dari  lapisan-lapisan  dalam  masyarakat  adalah tidak  adanya  keseimbangan  dalam  pembagian hak-hak  dan  kewajiban-kewajiban,  kewajiban dan  tanggung  jawab,  nilai  sosial  dan pengaruhnya diantara anggota masyarakat.
Soekanto (2000:286) menjelaskan bahwa  gejala  stratifikasi  sosial  adalah  suatu ketidaksamaan  sosial  yang  menunjuk  adanya suatu sistematis dalam penilaian atas beragam tingkatan  pada  sejumlah  kedudukan  beserta peranan  yang  merupakan  unsur-unsur  baku dalam sistem stratifikasi sosial. Kedudukan dan peranan tersebut dijelaskan sebagai berikut:Kedudukan  adalah  tempat  atau  posisi seseorang  dalam  suatu  kelompok  sosial, masyarakat pada umumnya mengenal dua macam kedudukan  yaitu  kedudukan  yang  diperoleh karena kelahiran ascribed, achieved dan assigned.
Peranan (role)  merupakan  aspek  dinamis
kedudukan
status. Apabila seseorang melaksanakan  hak  dan  kewajiban  sesuai  dengan kedudukannya  maka  ia  telah  menjalani  suatu peranan.  Purwanto  (2007:94)  juga  menyatakan bahwa  stratifikasi  sosial  merupakan  sesuatuyang fungsional  dalam  perkembangan  masyarakat  dan nantinya akan ditandai oleh semakin kompleksnya stratifikasi sosial.

## Teori Stratifikasi Sosial
Teori  evolusioner  fungsionalis  Talcott Parsons  (1966,1977)  didalam  (Sanderson, 2011:157)  Parson  menganggap  bahwa  evolusi sosial  secara  umum  terjadi  karna  sifat kecendrungan  masyarakat  untuk  berkembang, yang disebut sebagai kapasitas adaptif.
Kapasitas adaptif adalah kemampuan masyarakat untuk  merespon  lingkungan  dan  mengatasi berbagai  masalah  yang  selalu  dihadapi  manusia sebagai  mahluk  sosial.Manusia  telah  berevolusi berabad-abad  menurut  Parsons,  melaui  kapasitas adaptif yang Semakin tinggi.
Parson  beranggapan  bahwa  timbulnya stratifikasi  sebagai  aspek  penting  dari  evolusi akibat  meningkatnya  kapasitas  adaptif  dalam kehidupan  sosial.  Bagi  Parsons  dobrakan evolusionerlah  yang  membuat  banyak  bentuk- bentuk kemajuan sosial.Dengan demikian, stratifikasi  menjadi  alat  yang  diperlukan  untuk memusatkan aktivitasnya dengan tujuan
memecahkan masalah dan menghadapi tantangan. Semakin besar masalah dan tantangan yang  dihadapi,  Semakin  besar  pula  kebutuhan akan  stratifikasi.  Disimpulkan  bahwa  stratifikasi timbul  dalam  masyarakat  manusia  karna kebutuhan untuk mengatasi masalah- masalahyang  dihadapi.Masyarakat  berstratifikasi dapat  berfungsi  lebih  baikdari  pada  masyarakat tanpa  stratifikasi.  Dengan  imbalan  kedudukan yang  lebih  tinggi,  masyarakat  dapat  mendorong individu-individu  menduduki  jabatan  sosial  yang akan mengarahkan masyarakat lebih efektif.
Stratifikasi  Sosial Masyarakat  Desa Mantang  Lama  Kecamatan
Mantang
Kabupaten Bintan

## Baten
Berdasarkan sejarah kehidupan masyarakat di  Desa  Mantang  Lama,  status  sebagai  Baten merupakan  jabatan  yang  di  berikan  oleh  sultan yang  bertempat  tinggal  di  Pulau  Penyengat.
Kedudukan
(status) tersebut merupakan kedudukan  yang  terhormat  bagi  masyarakat melayu pada waktu itu, karena sebagai salah satu orang  yang  dipercayai  sultan  untuk  menjaga  dan mengatur penduduk kampung. sebelum mereka di berikan status sebagai Baten, secara kemampuan dan  karakter  mereka  pada  dasarnya  memang memiliki  sifat  yang  baik,  selain  itu  berkarisma, berwibawa, dan bijaksana, sehingga mendapatkan kepercayaan  dari  sultan  untuk  mengorganisir struktur
kehidupan agar kelangsungan hidup bermasyarakat dapat berjalan
berkesinambungan.
Dalam  kehidupan  saat  ini,  status  Baten bisa  di  sejajarkan  dengan  kepala  desa  (Kades) atau  dalam  bahasa  melayu  disebut  dengan penghulu. Status  atau  kedudukan  penghulu merupakan  kedudukan  yang  berada  pada lapisan  diatas,  karena  mereka  mendapatkan status  tersebut  berdasarkan  perintah  dari sultan. Maka sebagai masyarakat kelas bawah, adanya kewajiban dari mereka untuk mematuhi segala perintah dari pernyataan seorang Baten. Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti,  Baten memiliki  pengaruh  yang  amat  besar  dalam kehidupan  masyarakat  Mantang  Lama,  hal  ini dikarenakan  Baten  dipilih  oleh  masyarakat secara musyawarah dengan ketentuan, seorang yang akan menjadi Baten adalah berdasarkan
Vol 1 No 1 Tahun 2017 | 49
keturunan,  berprilaku  yang  baik  dalam pergaulannya  sehingga  akan  menjadi  contoh bagi  masyarakat  serta  dapat  dipercaya  oleh masyarakat Mantang Lama.
Berdasarkan aturan yang berlaku di Desa Mantang  Lama  kedudukan  baten  dapat bertahan hingga sekarang selain fungsinya atau perannya  yang  begitu  besar  bagi  kehidupan masyarakat  terutama  dalam  mempertahankan nilai-nilai lokal, hal ini juga dipengaruhi adanya sistem/mekanisme  dalam  mempertahankan kedudukan  baten  melalui  kedudukan  yang diperoleh  berdasarkan  garis  keturunan  yaitu jika  seorang  Baten  memiliki  zuriat  (keturunan) berjumlah  lebih  dari  satu  orang  maka,  Hakim, Dukun dan tokoh-tokoh desa (orang-orang tua) tersebut  akan  melakukan  musyawarah  untuk memilih  siapakah  yang  berhak  mendapatkan status  sebagai  seorang  Baten.  Biasanya  anak laki-laki  akan  sangat  berpeluang  besar  untuk menduduki  status  sebagai  seorang  Baten sementara,  anak  perempuan  juga  akan mendapat status Baten jika seorang Baten tidak memiliki  anak  laki-laki  maka,  yang  akan mendapat  kedudukan  sebagai  Baten  adalah anak perempuan.
Mereka  yang  akan  dipilih  menjadi  Baten akan  diuji  oleh  tokoh-tokoh  kampung  seperti Hakim,  Dukun  untuk  mengetahui  sejauh  mana kemampuan yang dimiliki untuk memenuhi syarat sebagai seorang Baten. Selain kemampuan dalam ilmu-ilmu  agama  seperti  membaca  Al-  Quran, shalat,  puasa.  mereka  juga  akan  diuji  dengan ilmu-ilmu  mistis.  Masyarakat  Mantang  Lama adalah  masyarakat  yang  sangat  taat  pada  aturan atau kearifan lokal yang sudah mengakar didalam kehidupan  mereka.  Didalam  memilih  seseorang yang akan menjadi Baten,
mereka  para  Hakim  dan  Dukun  akan  sangat selektif  dalam  memilih  seseorang  yang  akan memegang  status  sebagai  Baten,  hal  ini dikarenakan  ketika  terjadi  kesalahan  dalam memilih  seorang  Baten  maka  akan  sangat  sulit untuk menjatuhkan ia dari kedudukan yang telah diperoleh.  Masyarakat  Mantang  Lama  akan  tetap taat pada seorang Baten yang telah  mereka pilih walaupun Baten tersebut tidak dapat menjalankan peranannya untuk menjadi contoh yang baik bagi masyarakat Mantang Lama.
Selain
penunjukan Baten melalui musyawarah,  sistem  penunjukan  calon  Baten secara langsung oleh Baten juga dapat terjadi jika seorang Baten hanya memiliki seorang anak yang esensinya dia adalah calon tunggal sebagai Baten. Namun,  walaupun  seorang  Baten  adalah  calon tunggal  yang  sistem  penunjukannya  secara langsung,  ia  juga  akan  di  musyawarahkan  oleh para  tokoh  Desa  Mantang  Lama  dengan  tujuan untuk  mengetahui  kemampuan  dari  calon  Baten. Jika  saja  seorang  calon  Baten  tidak  memenuhi ketentuan  yang  telah  melembaga  untuk  menjadi seorang Baten seperti memahami ilmu agama dan ilmu-ilmu mistis maka, ia belum berhak (ditunda) menjadi  seorang  Baten  namun,  ia  akan  tetap menjadi Baten sebagai penerus status Baten dari orang  tuanya  dengan  diajarkan  ilmu  agama  dan mengamalkannya  serta  ilmu-ilmu  mistis  yang dipercayai  untuk  kewibawaan  sebagai  seorang pemimpin kampung atau Baten.
Sebagai  orang  yang  terpandang  di kehidupan  masyarakat  Mantang  Lama,  peran seorang  Baten  begitu  berpengaruh  terhadap pola  pergaulan  hidup  mereka.  Pada  dasarnya, seorang  Baten  benar-benar  menekankan pengaruh  terhadap  nilai-nilai  pergaulan  orang melayu yang telah tertanam sejak lama. Bentuk
pengajaran  kepada  remaja  dan  pemuda  agar adanya rasa kekompakan (solidaritas) dan rasa hormat menghormati antar sesama masyarakat. Jika kondisi pergaulan masyarakat Mantang  Lama  telah  mulai  luntur  dan  mulai tidak  peduli  pada  kehidupan  sesama,  seorang Baten  akan  mengumpulkan  seluruh  pemuda untuk di berikan pengarahan berkaitan dengan nilai-nilai  lokal.  Karena  nilai-nilai  lokal  saat  ini sangat  rentan  dengan  budaya  barat  yang semakin ditiru oleh remaja saat ini hingga pada pergaulan hidup yang bebas.
Selain  itu,  kedekatan  seorang  Baten dengan  dewan  di  Kabupaten  begitu  sangat dekat. Kedekatan tersebut membuat komunikasi masyarakat Mantang  Lama dengan dewan  perwakilan  semakin  mudah  untuk tersampaikan  berkaitan  dengan  aspirasi  dan berbagai  keperluan  masyarakat.  Misalkan masyarakat  memerlukan  lapangan  olahraga, seragam  bola  kaki,  perbaikan  jalan,  dan keperluan  lainnya.  Keperluan  tersebut  akan  di urus oleh seorang Baten yang nantinya akan di anggarkan  oleh  dewan  yang  duduk  di  kursi pemerintahan di Kabupaten Bintan.
Selanjutnya,  Baten  juga  cukup  berperan penting  dalam  menentukan  berbagai  program pemerintahan  seperti  pada  program  bantuan rumah  tidak  layak  huni  (RTLH)  di  Desa  Mantang Lama. Sebagai orang yang di hormati, Baten juga di  anggap  masyarakat  sebagai  orang  yang mengerti  bagaimana  situasi  sosial-ekonomi masyarakatnya.  Sehingga  peran  rukun  tetangga (RT) dan rukun warga (RW) selalu berdampingan dengan  seorang  Baten.  Agar  keputusan  benar- benar  tepat  dan  tidak  ada  kecemburuan  sosial bagi  mereka  yang  tidak  layak  mendapatkan program tersebut. Selain itu
peran dari Baten tidak hanya berpengaruh dalam usaha  untuk  perbaikan  fasilitas  masyarakat  desa Mantang  Lama  namun,  peranan  Baten  juga berdampak pada peranan politik.
Penuturan  informan  peneliti  Sakar  (52 Tahun) mengatakan:
“sebagai pemimpin desa, Baten memang dipilih berdasarkan pertalian darah dalam arti  untuk  menjadi  Baten  mereka  harus dari  keturunan  Baten  (orang  tuanya). Kalau  masalah  bisa  atau  tidak  bisa  itu bukan masalah buat kami karna biasanya keturunan  Baten  memang  orang  yang baik, Setahu saya. Selain itu mereka juga sangat  ambil  berat  tentang  desa,  bukan untuk  meminta  imbalan.  dengan  posisi Baten yang dekat dengan para anggota dewan, bupati dan orang-orang terpandang  diluar  sana,  kami  merasa terbantu  dengan  kondisi  dan  keadaan fasilitas-fasilitas  yang  tlah  diusahakan beliau.  bagi  kami  menilai  Baten  dan pejabat seperti saudara “ (Wawancara, 18 April 2016).
Sementara  itu  peranan  politik  yang diperankan  oleh  Baten  yaitu  pada  saat  akan diadakannya  pemilihan  umum  (Pemilu)  peran Baten  sangat  diharapkan  bagi  calon  dewan, calon kepala daerah (Bupati maupun Gubernur) dalam  proses  pengumpulan  suara.  Biasanya masyarakat  Mantang  Lama  akan  memilih  satu calon  peserta  pemilu  berdasarkan  keputusan dari  Baten  sebagai  kebulatan  suara  dalam memilih  seorang  calon  peserta  pemilu.  Jika, Baten  menDukung  salah  satu  peserta  pemilu maka  masyarakat  Mantang  Lama  juga  akan memilih  satu  peserta  pemilu  yang  telah ditentukan oleh Baten.
Berdasarkan penuturan informan Safrizal (48 Tahun)mengatakan:
“Kami  masyarakat  Mantang  Lama  dalam memilih  pemimpin,  apakah  itu  calon anggota dewan perwakilan rakyat, gubernur maupun
bupati.
Kami
masyarakat  Mantang  Lama  hanya mendengarkan  pendapat  dari  Baten kami.  Karna  menurut  kami  Baten  lebih tau  siapa  yang  akan  dipilih  oleh masyarakat Mantang Lama. Baten sangat dekat  dengan  anggota-anggota  dewan, gubenur dan bupati. Kalau Baten katakan pilih  calon  si  A  maka  kami  masyarakat Mantang  Lama  juga  akan  memilih  calon si A.” (Wawancara, 21 April 2016)
Selain  peranan  dalam  politik,Baten  juga memiliki  peranan  dalam  agama  seperti  halnya pada saat bulan Ramadhan. Baten sangat menganjurkan warga desanya untuk menjalankan ibadah  puasa.  Kesan  dari  Baten  adanya pandangan  yang  tidak  baik  di  desanya  jika  ada masyarakat  yang  tidak  berpuasa.  Anjuran  dari seorang  Baten  bagi  masyarakat  sesuatu  yang harus  di  hormati,  sehingga  ketika  ada  sebagian masyarakat  yang  tidak  berpuasa,  mereka  merasa malu  sendiri  di  hadapan  masyarakatnya.  Peran Baten  dalam  bidang  keagamaan  juga  terlihat dalam khutbah-khutbah
jum’at, Baten juga di turutkan menjadi khatib di Desa  Mantang  Lama.  Karena  anggapan masyarakat  seorang  Baten  memang  di  anggap memiliki  pengetahuan  yang  banyak  dalam segala  bidang  terlebih  lagi  pada  bidang keagamaan.

## Hakim
Kedudukan seorang Hakim pada kehidupan masyarakat  Mantang  Lama  di  sejajarkan  dengan seorang  Baten.  Karena  status  sebagai  seorang Hakim  juga  status  yang  sangat  di  hormati  dan secara  perolehan  status  dari  seorang  Hakim adalah  sama  dengan  seorang  Baten.  Kehadiran seorang Hakim di tengah-tengah hidup masyarakat  Mantang  Lama  pada  dasarnya  sama dengan  kehidupan  bernegara,  yakni  sebagai pemutusan  suatu  perkara.  Ketika  masyarakat melanggar aturan-aturan yang
bertentangan  dengan  nilai  dan  norma  maka Hakimlah  yang  memutuskan  bagaimana seseorang  tersebut  di  hukum  sesuai  dengan tingkat kejahatannya.
Hakim  di  desa  Mantang  Lama  di  tunjuk atau  dipilih  berdasarkan  garis  keturunan berdasarkan hasil musyawarah mufakat masyarakat  desa  mantang  lama.  Seorang Hakim  pada  dasarnya  memang  orang  yang benar-benar  taat  dalam  menjalankan  agama, sehingga penunjukkan seorang Hakim memang orang  yang  memiliki  akhlak  yang  baik,  agar keputusan  yang  diberikan  benar-benar  sesuai dengan  kejahatan  dan  tidak  bertindak  secara diskriminasi terhadap hukum. Berdasarkan wawancara peneliti kedudukan
Hakim merupakan kedudukan yang memiliki peranan dalam agama khususnya pada saat hari jum’at seorang Hakim akan berkhutbah dan memberikan  himbauan  kepada  masyarakat desa  Mantang  Lama  dalam  perbaikan  ahklak dan  perintah  untuk  taat  terhadap  aturan  atau norma-norma yang berlaku serta aturan agama yang  dijadikan  dasar  dalam  pergaulan  hidup sehari-hari.
Berdasarkan  pendapat  informan  peneliti Awang (54 Tahun) mengatakan:
“Hakim  bagi  kami  sangat  kami  hargai, seperti  mana  kami  menghargai  Baten. Dimata  kami  seorang  Hakim  adalah orang  yang  baik  dalam  banyak  hal termasuk  dari  segi  agama  (khutbah  tiap jum’at),  perilaku  dan  keputusannya dalam  memutuskan  sebuah  perkara (Wawancara, 19 April 2016).

## Dukun
Pada  kehidupan  masyarakat  di  Desa Mantang  Lama,  kedudukan  (status)  sebagai Dukun merupakan kedudukan yang terpenting, karena kemampuannya dalam mengobati
berbagai penyakit yang di derita oleh masyarakat. Penyembuhan  berbagai  penyakit  dengan  cara tradisional  merupakan  hal  yang  telah  di  kenal masyarakat  Mantang  Lama  sudah  sejak  lama. Pada  dasarnya,  untuk  mendapatkan  kedudukan sebagai  Dukun  siapa  saja  boleh  untuk mendapatkannya  asalkan  ia  mau  belajar  dari Dukun  yang  memang  bisa  dalam  ilmu perDukunan  dan  berhasil  dalam  menyembuhkan berbagai penyakit. Keberhasilan tersebut membuat seseorang bisa mendapatkan gelar dan di  percaya  sebagai  Dukun  pada  kehidupan masyarakat di Desa Mantang Lama.
Kemampuan  Dukun  di  Desa  Mantang Lama  bukan  hanya  mampu  dalam  mengobati penyakit  secara  medis  namun  penyakit  non- medis  seperti tesampok (penyakit  disebabkan oleh  gangguan  makhluk  halus),kerasukan, santet  juga  mampu  di  obati  oleh  seorang Dukun.  Selain  itu,  keberadaan  seorang  Dukun selalu  di  dampingi  dalam  proses  kelahiran seorang  bayi  di  Desa  Mantang,  karena  bagi masyarakat seorang bidan belum mampu dalam merawat dan menjaga proses persalinan, hal ini adanya kepercayaan yang kuat bahwa kelahiran bayi  perlu  di  jaga  dengan  ilmu-ilmu  tradisional orang melayu.
Berdasarkan penuturan Informan peneliti Idris (51 Tahun) mengatakan:
“Sebagai masyarakat asli mantang mengatakan:  Kami  masyarakat  mantang kalau  sakit  kami  jarang  langsung  ke Puskesmas.  Kami  biasanya  akan  minta pertolongan  Dukun  kampung  untuk mendeteksi penyakit kami. Biasanya Dukun hanya cukup memberikan kami air, lalu air tersebut biasanya cukup dicuci pada wajah atau  diminum.  Yang  pasti  sebagian  besar penyakit  yang  kami  alami  sembuh  tanpa harus  kerumah  sakit  atau  Ke  Puskesmas. Selain  itu  Dukun  kampung  (Dukun perempuan) biasanya akan
sangat  berperan  pada  saat  seorang  ibu akan  melahirkan.  Pada  saat  akan melahirkan  Dukun  sering  memerintahkan suami  dari  si  ibu  yang  akan  melahirkan untuk  tidak  tidur  hingga  lewat  jam  12 malam. Yang pasti kami sangat bergantung pada  Dukun  dalam  hal  menyembuhkan penyakit yang dialami masyarakat kampung kami.  Hal  ini  sudah  kami  jalani  selama turun  temurun.  Kalau  dipertanyakan  mana yang  kami  yakini  maka,  sebagian  besar masyarakat kampung ini mereka akan lebih percaya  kepada  Dukun  mungkin  hanya sebagian  dari  kalangan  orang-orang terpelajar  yang  tidak  meyakini  Dukun, namun  jangan  kalian  salah  tidak  semua orang  yang  berpendidikan  tinggi  tidak mempercayai  Dukun.”  (Wawancara,  23 April 2016).

## Kelas Sosial Masyarakat Di Mantang Lama
Stratifikasi  atau  strata  sosial  adalah struktur  sosial  yang  berlapis-lapis  didalam masyarakat.  Lapisan  sosial  menunjukan  bahwa masyarakat  memiliki  strata,  mulai  dari  yang terendah  sampai  yang  paling  tinggi.  Secara fungsional,  lahirnya  strata  sosial  ini  karena kebutuhan masyarakat terhadap sistem produksi  yang  dihasilkan  oleh  masyarakat  di setiap  strata.  Menurut  Pitrim  A  Sorokin  yang dikutip  dari  Soekanto, social  stratification adalah  pembedaan  penduduk  dan  masyarakat ke  dalam  kelas-kelas  yang  bertingkat,  yaitu kelas-kelas  tinggi  dan  kelas-kelas  rendah (Soekanto,  2002:228).  Istilah  kelas  selalu mempunyai  arti  yang  sama  walaupun  pada hakikatnya  mewujudkan  sistem  kedudukan- kedudukan  yang  pokok  dalam  masyarakat, penjumlahan  kelas-kelas  dalam  masyarakat disebut  sebagai class  system artinya  semua orang  yang  sadar  akan  kedudukan  mereka  itu diketahui dan diakui oleh masyarakat umum.
Secara umum, strata sosial dimasyarakat melahirkan kelas-kelas sosial yang terdiri dari
Vol 1 No 1 Tahun 2017 | 53
tiga  tingkatan,  yaitu  kelas  atas (Upper  Class), kelas  menengah (Middle  Class),  dan  kelas bawah (Lower  Class).  Kelas  atas  mewakili  kelompok- kelompok  elite  dimasyarakat  yang  jumlahnya sangat  terbatas  sementara  itu  kelas  menengah mewakili kelompok-kelompok professional, kelompok-kelompok  fungsional  dan  kelas  bawah adalah  kelompok-kelompok  pekerja  kasar,  buruh harian, buruh lepas dan semacamnya. Jika ditinjau kelompok-kelompok  yang  mewakili  kelas  masing- masing adalah mereka yang mendapat penghargaan dari masyarakat berupa pengakuan akan kedudukannya dimasyarakat.
Pada  struktur  kehidupan  masyarakat Mantang  Lama  kelas-kelas  yang  dapat  dikatakan menduduki  peringkat  atas  yaitu  mereka  yang dilihat  dari  ukuran  kehormatan  serta  kekuasaan seperti Baten,  Hakim  dan  Kepala  Desa  (Kades), dimana  kedudukan  ini  merupakan  kedudukan yang  diperoleh  berdasarkan  kesepakatan  atau penunjukan langsung oleh masyarakat. Sementara untuk mereka yang berada pada kelas menengah adalah mereka yang dilihat dari ukuran kekayaan, pendidikan  seperti  orang  kaya,  guru,  Dukun  dan dokter, lalu untuk mereka yang berada pada kelas bawah adalah mereka masyarakat Mantang Lama yang  berstatus  sebagai  nelayan,  buruh  dan pekerjaan-pekerjaan  kasar.  Di  Desa  Mantang Lama  kelompok-klompok  yang  berada  pada  kelas atas  adalah  mereka  yang  dilihat  dari  status kehormatan  dan  kekuasaan  seperti  Baten,  Hakim dan Kepala Desa.
Hal  ini  berdasarkan  kutipan  wawancara dengan  salah  satu  informan  Idris  (51  Tahun) mengatakan:
“Bagi kami masyarakat Mantang Lama, orang yang paling berkedudukan tinggi
adalah  Baten  dikarenakan  posisi  Baten tidaklah semua orang bisa untuk mendapatkannya,
hanya garis keturunannya saja yang berhak mendapatkan  status  tersebut  selain  itu yang  sangat  kami  hargai  adalah  Hakim, dikarnakan  Hakim  merupakan  orang nomor dua dari seorang Baten. Kami

## Kesimpulan
Berdasarkan  analisa  peneliti  yang  telah dilakukan, maka selanjutnya hasil penelitian ini dapat  disimpulkan  bahwa  adanya  tingkat stratifikasi  sosial  di  desa  Mantang  Lama. Stratifikasi sosial yang di lihat dari jenjang kelas di  dalam  masyarakat  tersebut  yaitu  kelas  atas yang di isi oleh mereka berdasarkan kedudukan yang  diukur  dari  status  kehormatan  (Baten  , Hakim dan Kepala desa), kelas menengah yaitu di  isi  oleh  mereka  berdasarkan  ukuran pendidikan  dan  kekayaan  yaitu  guru,  dokter, pegawai  negeri  sipil,  pedagang  dan  dukun. Sementara  pada  kelas  bawah  di  isi  oleh golongan  pekerja  kasar  seperti  nelayan  dan buruh.
Berdasarkan ukuran-ukuran tadi dapat di jelaskan  masyarakat  dari  tingkatan  atau  kelas mana  mereka  berada  seperti  hal  nya  baten, hakim  dan  kepala  desa  mereka  menduduki kelas tertinggi dikarnakan di dalam masyarakat khususnya masyarakat
Mantang Lama
beranggapan kedudukan baten dan hakim
masyarakat Mantang mengakui kedudukan  Baten  dan  Hakim  sebelum adanya  kedudukan  kepala  desa.  sebab status  Baten  dan  Hakim  adalah  status yang di berikan oleh raja kepada mereka yang  memiliki  kelebihan  pada  waktu  itu untuk memimpin kampung” (Wawancara, 23 April 2016).
merupakan  kedudukan  yang  tidak  sembarang orang dapat untuk mengisi kedudukan tersebut selain  berdasarkan  keturunan  (kelahiran)  yang pada  awalnya  merupakankedudukan  yang  di mandatkan  oleh  raja  untuk  memimpin  suatu kampung  sementara  kedudukan  kepala  desa (KADES) adalah kedudukan yang di tunjuk oleh penduduk  desa  berdasarkan  pemilihan  KADES secara langsung.
Sementara  itu  kedudukan  guru,  dokter dan  dukun  merupakan  kedudukan  fungsional dalam  masyarakat.kedudukan  ini  berada  di bawah  kedudukan  baten,  hakim  dan  kepala desa  di  karnakan  kedudukan  ini  semua  orang dapat  untuk  memperolehnyaapa  bila  ia berupaya dengan bekerja keras melalui jenjang pendidikan  dan  keinginan  untuk  mencapai tujuan.  Dan  kedudukan  bawah  adalah kedudukan  yang  di  isi  oleh  pekerja  kasar, biasanya  kedudukan  ini  tidak  memiliki  peran yang  begitu  berarti  bagi  kelompok  dan kedudukan  ini  tidak  mendapat  penghargaan dari masyarakat sehingga ia berada pada kelas bawah seperti nelayan dan buruh.