## EVALUATION OF LOCAL IDENTITY IN KATAMAMA HOTEL BUILDING EXPRESSION IN SEMINYAK, BALI
1 Sonia Zipora . 2 Dr. Ir. Bachtiar Fauzy, M.T.
¹ Student in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture
at Parahyangan Catholic University
² Senior lecturer in the Bachelor’s (S-1) Study Program in Architecture
at Parahyangan Catholic University
Abstract- The  times  have created  an identity crisis that  has  led  to the  fading  of cultural  diversity.  This  has caused many buildings in Indonesia today that have acted on behalf of or made the building have a local identity to reflect culture. The local identity used should not only be in the physical part of the building, but also have concepts and meanings applied. One of the local identity can be reflected through the expression of the building. A good building expression is a building that can pay attention to the local identity of the local culture in the building.
This study aims to determine the local identity contained in the object of study, related to the expressions observed by observers. The object of study needs to be examined and studied further about the concept of Tri Angga used, and the representation of Bali that is reflected through the building, so that it can be known whether the  object  of  study  displays  local  Balinese  identity  or  not.  This  evaluation  discusses  the  conclusions  of  local identity in the case study building expressions and what should be done so that the local identity of Bali is more felt in the object of research.
The theory used to support this research is the evaluation of architecture, local identity, architectural expression, identity  and expression  of Balinese  architecture.  The  expression theory uses the Building  Quality Theory  by  Kevin  Lynch  in  1960.  The  aspects  of  expression  theory  are  chosen  according  to  the  explanations relevant  to  the  object  of  study,  form  simplicity,  visual  scope,  directional  differentiation,  and  dominance.  The method used in this study uses qualitative methods with descriptive, analytic, and interpretative approaches.
The results of the study were to evaluate the local identity contained in the Katamama Hotel building expressions, which were assessed based on the theory of building quality. Local identity in the research object is in the aspect of dominance / dominance. The identity used is only found in the Bali brick material used in the scope  of  the  building.  Katamama  Hotel  does  not  use  Balinese  concepts,  which  rights  are  a  characteristic  or identity of Balinese architecture. The quality of buildings such as visual scope in the shape of the building is the main expression to be displayed. The brick material with gaps obtained from the brick structure makes a visual impression that can be felt by visitors, and is in accordance with the concept designed by the architect of the building by paying attention to lighting and shadows. While the quality of directional differentiation and form simplicity in buildings, both the shape of the building and the arrangement of the space become an aspect that is less attention to the Katamama Hotel.
The benefit of this research is to provide an in-depth understanding of local identity and the importance of maintaining local  wisdom, educating the public about the expression and its relation to local architectural identity  with  examples  of  real  objects,  so  that  physical  and  non-physical  elements  can  be  seen,  enriching knowledge, especially culture local archipelago, as well as adding theoretical study studies on local expression and identity, as well as their relation to national identity.
Key words: Evaluation, local identity, expression, Bali

## EVALUASI IDENTITAS LOKAL PADA EKSPRESI BANGUNAN HOTEL KATAMAMA DI SEMINYAK, BALI
1 Sonia Zipora. 2 Dr. Ir. Bachtiar Fauzy, M.T.
¹ Mahasiswa S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan. ² Dosen Pembimbing S1 Program Studi Arsitektur Universitas Katolik Parahyangan.
1 Corresponding Author: 4216039@student.unpar.ac.id
Abstrak- Perkembangan zaman membuat krisis identitas yang menyebabkan pudarnya keberagaman budaya. Hal itu menyebabkan banyak bangunan di Indonesia sekarang ini yang mengatasnamakan atau membuat bangunannya memiliki identitas lokal untuk mencerminkan budaya. Identitas lokal yang dipakai seharusnya bukan saja berada pada bagian fisik bangunan, tetapi juga memiliki konsep dan makna yang diterapkan. Identitas lokal salah satunya dapat  tercermin  lewat  ekspresi  bangunan.  Ekspresi  bangunan  yang  baik  adalah  bangunan  yang  dapat memperhatikan identitas lokal budaya setempat pada bangunannya.
Penelitian ini memiliki tujuan untuk mengetahui identitas lokal yang terdapat pada objek studi, terkait dengan  ekspresi  yang  diamati  oleh  para  pengamat.  Objek  studi  perlu  diteliti  dan  dikaji  lebih  jauh  mengenai konsep  Tri  Angga  yang  dipakai,  dan  representasi  Bali  yang  tercermin  lewat  bangunannya.,  sehingga  dapat diketahui  apakah  objek  studi  menampilkan  identitas  lokal  Bali  atau  tidak.  Evaluasi  ini  membahas  mengenai kesimpulan  identitas  lokal  pada  ekspresi  bangunan  kasus  studi  dan hal  yang  seharusnya  dapat  dilakukan agar identitas lokal Bali lebih terasa pada objek penelitian.
Teori yang dipakai untuk menunjang penelitian ini adalah evaluasi arsitektur, identitas lokal, ekspresi arsitektur,  identitas  dan  ekspresi  arsitektur  Bali.  Teori  ekspresi  menggunakan  Teori  Kualitas  Bangunan  oleh Kevin Lynch tahun 1960. Aspek-aspek teori ekspresi dipilih sesuai dengan penjelasan yang relevan dengan objek studi,  yaitu  kesederhanaan  bentuk/form  simplicity,  lingkup  visual/visual  scope,  pembeda  arah/directional differentiation,  dan  dominasi/dominance.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif, analitik, dan interpretatif.
Hasil penelitian adalah untuk mengevaluasi identitas lokal yang terdapat pada ekspresi bangunan Hotel Katamama, yang dikaji berdasarkan teori kualitas bangunan. Identitas lokal pada objek penelitain terdapat pada aspek dominasi/ dominance . Identitas yang digunakan hanya terdapat pada material batu bata Bali yang digunakan di  pelingkup  bangunan.  Hotel  Katamama  tidak  menggunakan  konsep-konsep  Bali,  yang  mana  hak  tersebut merupakan  karakteristik  atau  identitas  arsitektur  Bali.  Kualitas  bangunan  seperti visual  scope pada  bentuk bangunan  adalah  ekspresi  utama  yang  ingin  ditampilkan.  Material  batu  bata  dengan  celah  yang  didapat  dari susunan bata membuat kesan visual yang bisa dirasakan oleh para pengunjung, dan sesuai dengan konsep yang dirancang  oleh  arsitek  bangunan  dengan  memperhatikan  pencahayaan  dan  bayangan.  Sedangkan  kualitas directional differentiation dan form simplicity pada bangunan, baik bentuk bangunan dan susunan ruang menjadi suatu aspek yang kurang menjadi perhatian pada Hotel Katamama.
Manfaat  penelitian  ini  memiliki  tujuan  untuk  memberikan  pengertian  secara  mendalam  mengenai identitas lokal dan pentingnya menjaga kearifan lokal,mengedukasi masyarakat tentang ekspresi dan kaitannya dengan identitas lokal arsitektur lokal dengan contoh objek nyata, sehingga dapat terlihat unsur fisik dan non- fisik, memperkaya pengetahuan, khusunya budaya lokal nusantara, serta menambah kajian studi teoritik tentang ekspresi dan identitas lokal, serta kaitanya dengan identitas bangsa.
Kata-kata kunci : Evaluasi, identitas lokal, ekspresi, Bali

## 1.   PENDAHULUAN

## 1.1  LATAR BELAKANG
Perkembangan zaman dalam satu sisi dapat menjadi suatu hal yang baik, tetapi juga ada sesuatu yang hilang bersamaan dengan perkembangan zaman. Hal yang hilang ini merupakan identitas  atau  ciri  khas  budaya  setiap  daerah  yang  dulunya  beragam  kini  menjadi  ‘kabur’. Maksud dari ciri khas budaya adalah identitas lokal yang sudah tidak lagi dipertahankan dan dilestarikan  keadaannya.  Setiap  makna  budaya  yang  dulunya  terwujud  lewat  desain bangunannya,  sekarang  tergantikan  oleh  desain  yang  tidak  lagi  memperlihatkan  dan memperindah keragaman budayanya. Krisis identitas budaya ini juga menjadi masalah penting di Indonesia.
Indonesia  merupakan  negara  kesatuan  yang  memiliki  kekayaan  alam  dan  keragaman budaya  yang  berlimpah.  Setiap  daerahnya  memiliki  ciri  khas  budaya  masing-masing  yang diwujudkan,  salah  satunya  lewat  arsitektur.  Akan  tetapi,  tuntutan  zaman  dan  globalisasi membuat  nilai  lokal  tersebut  menjadi  pudar  dan  keberadaannya  menjadi  sulit  untuk  dicari. Perkembangan zaman dan arus globalisasi tidak dapat dihindari, tetapi harus disesuaikan dan diolah sesuai dengan identitas Indonesia sendiri.
Oleh karena itu, banyak bangunan di Indonesia sekarang ini yang mengatasnamakan dan membuat bangunannya memiliki identitas lokal yang mencerminkan budaya. Identitas lokal yang dipakai seharusnya bukan saja berada pada bagian fisik bangunan, tetapi juga memiliki
konsep dan  makna  yang diterapkan. Pentingnya  identitas  lokal di zaman sekarang  ini  harus diperhatikan,  bukan  hanya  bangunan  yang  mengambil  sebagian  dari  budaya,  melainkan menerapkan  konsep  identitas  lokal  menjadi  bagian  yang  penting,  sehingga  keberagaman budaya yang menjadi identitas bangsa Indonesia dapat dipandang secara keseluruhan, bukan hanya  terlihat  dalam  satu  aspek  saja.  Identitas  lokal  salah  satunya  dapat  tercermin  lewat ekspresi bangunan. Ekspresi bangunan yang baik adalah bangunan yang dapat memperhatikan identitas budaya setempat pada bangunannya.
Pulau  Bali  merupakan  salah  satu  budaya  Indonesia  yang  memiliki  adat  istiadat  dan kepercayaan  yang  sangat  tinggi.  Budaya  tersebut  tercermin  dari  masyarakat,  hingga arsitekturnya.  Banyaknya  para  wisatawan  dan  turis  yang  datang,  menjadikan  pulau  Bali sebagai potensi agar  identitas  lokal terus berkembang, salah satunya  lewat arsitektur. Pulau Bali  selalu  melakukan  pembangunan,  khususnya  tempat  penginapan  atau  hotel.  Banyak bangunan yang memakai dan mengklaim bahwa bangunan yang dibuat sesuai menggunakan penerapan arsitektur lokal Bali.
Hotel  Katamama  adalah  salah  satu  hotel  di  Seminyak,  Bali  yang  banyak  diberitakan bahwa  Hotel  Katamama  disebut  sebagai  representasi  Bali,  dengan  bagian  eksteriornya menggunakan  konsep Tri  Angga ,  dimana  terdapat  keharmonisan  antara  bangunan  dengan penghuninya. Selain itu, material yang digunakan menggunakan material dengan ciri khas Bali dan dibuat langsung oleh para pengrajin lokal di Bali. Penerapan arsitektur Bali bukan hanya dilihat dari satu aspek saja, melainkan dari susunan konsep yang sesuai dengan arsitektur Bali, maupun dari ekspresi identitas lokal yang tercermin pada bangunan. Oleh karena itu, evaluasi identitas  lokal pada  ekspresi pada  suatu bangunan perlu diperhatikan dan diterapkan secara benar dan mendalam lewat contoh bangunan nyata arsitekturnya. Hotel Katamama yang ada di  pulau  Bali  perlu  diteliti  dan  dikaji  lebih  jauh  mengenai  ekspresi  identitas  lokal  yang dicerminkan, konsep Tri Angga pada eksterior bangunannya, dan hal yang seharusnya dapat lebih dikembangkan oleh Hotel Katamama terkait dengan arsitektur Bali.

## 1.2  PERUMUSAN MASALAH
Hotel  Katamama  perlu  dikaji  lebih  mandalam  mengenai  arsitektur  lokal  dan  modern yang  dimiliki  oleh  bangunan  tersebut,  sehingga  jelas  ekspresi  dan  makna  simbolis  yang terkandung pada Hotel Katamama di Seminyak, Bali.
Rumusan masalah dari penelitian tersebut dapat diuraikan sebagai berikut:
1. Bagaimana  evaluasi  identitas  lokal  pada  ekspresi  bangunan  Hotel  Katamama  di Seminyak, Bali?

## 1.3  TUJUAN PENELITIAN
Tujuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. Memberikan  pengertian  tentang  evaluasi  identitas  lokal  dan  ekspresi  dalam arsitektur.
2. Mengidentifikasi ekspresi bangunan Hotel Katamama di Seminyak, Bali.
3. Mengungkapkan  evaluasi  identitas  lokal  pada  ekspresi  bangunan  Hotel Katamama di Seminyak, Bali.

## 1.4  MANFAAT PENELITIAN
Manfaat yang dihasilkan dari penelitian ini, sebagai berikut:
1. Memberikan  pengertian  secara  mendalam  mengenai  identitas  lokal  dalam ekspresi bangunan dan pentingnya menjaga kearifan lokal.
2. Mengedukasi masyarakat tentang ekspresi dan kaitannya dengan identitas lokal arsitektur lokal dengan contoh objek nyata, sehingga dapat terlihat unsur fisik dan non-fisik.
3. Memperkaya pengetahuan, khusunya budaya lokal nusantara.
4. Menambah  kajian  studi  teoritik  tentang  ekspresi  dan  identitas  lokal  yang disampaikan dan kaitanya dengan identitas bangsa.

## 1.5  RUANG LINGKUP
Ruang lingkup berperan sebagai acuan batasan pembahasan ruang lingkup teori dan objek penelitian yang akan dikaji lebih dalam sesuai dengan isu permasalahan dan topik penelitian yang dipilih. Ruang lingkup dibagi menjadi ruang lingkup kajian dan ruang lingkup objek.

##  Ruang Lingkup /Aspek Kajian
Penelitian ini dikaji menggunakan deskriptif, analitik, dan interpretatif. Deskriptif dan analitik membahas dan menganalisis permasalahan di lapangan sesuai berdasarkan fakta-fakta dan kenyataan yang dapat dipertanggungjawabkan. Objek dijelaskan dan ditampilkan secara jelas secara interpretatif, mengacu pada literatur dan referensi yang dipercaya kebenarannya. Lingkup kajian mengutamakan objek Hotel Katamama di Seminyak, Bali.
Batasan teori yang dijabarkan adalah literatur tentang teori tentang evaluasi, identitas lokal, ekspresi arsitektur, teori ordering principles, serta ekspresi dan identitas arsitektur Bali. Kajian yang dibahas menggunakan teori dari Kevin Lynch tentang kualitas bangunan, dengan menggunakan  unsur-unsur  yang  dianggap  sesuai  dengan  objek  penelitian.  Identitas  lokal menjadi  suatu aspek  yang penting, apakah di setiap unsur tersebut memperhatikan  identitas lokal atau tidak..
 Ruang Lingkup Kasus Studi
Lingkungan  objek  yang  akan  dibahas  berlokasi  di  Jl.  Petitenget  No.51,  Kerobokan Kelod, Kuta Utara, Kabupaten Badung, Bali, Indonesia. Objek ini didesain oleh arsitek Andra Matin,  yang  memiliki  luas 6000m 2 . Hotel  ini dibuka pada tahun 2015 dengan standar hotel bintang 5. Objek ini dinilai memiliki gagasan desain dengan merepresentasikan kelokalan bali dengan  pencampuran  gaya  modern.  Material  termasuk  lukisan  yang  ada  di  hotel  tersebut menggunakan material ciri khas Bali dengan lukisan yang dibuat oleh seniman lokal Bali.
Gambar.1 Tampak Depan Hotel
Katamama.
Gambar.2 Perspektif Hotel Katamama

##  Kerangka Penelitian
Kerangka penelitian dimulai dari isu permasalahan banyaknya bangunan saat ini yang mengatasnamakan pencampuran arsitektur lokal dan modern. Hal tersebut perlu dikaji lebih mendalam  tentang  identitas  lokal  yang  digunakan  untuk  menampilkan  ekspresi  yang terkandung pada bangunan tersebut. Bangunan yang memiliki karakteristik lokal pada konsep desainnya,  tidak  terlihat  dari  aspek  fisiknya  saja,  namun  dari  aspek  non-fisik  pada bangunannya, misalnya konsep yang menampilkan arsitektur Bali pada susunan yang dipakai pada  arsitektur  lokal.  Setelah  diketahui  rumusan  masalah  dan  tujuan  dalam  penelitian  ini, mencari studi literatur tentang evaluasi arsitektur, identitas lokal, ekspresi arsitektur, identitas dan arsitektur Bali, dan teori ordering principles .
Metode penelitian berupa deskriptif, analitik, dan interpretatif berupa studi literatur dan studi  lapangan.  Hal  yang  dilakukan  pada  saat  observasi  lapangan  yaitu:  pengumpulan  data,

## EVALUATION OF LOCAL IDENTITY IN KATAMAMA HOTEL BUILDING EXPRESSION IN SEMINYAK, BALI
pengukuran objek, foto objek, dokumentasi objek, dan sketsa ulang dalam bentuk 2D dan 3D. Analisis  dilakukan  sesuai  dengan  metode  dan  observasi  lapangan  yang  telah  dilakukan. Analisis dilakukan dengan acuan teori yang relevan dengan kasus permasalahan objek studi yang  akan  dibahas  dan  sesuai  dengan  studi  literatur  yang  telah  dipelajari.  Kemudian  hasil penelitian  membahas  mengenai  ekspresi  Hotel  Katamama  dan  evaluasi  identitas  lokal  pada ekspresi bangunan Hotel Katamama.

## 2. KAJIAN TEORI
Kajian  teori  berisikan  landasan-landasan  yang  dijadikan  acuan  dalam  menentukan hipotesa dalam penelitian ini.

## Evaluasi Arsitektur
Evaluasi menurut KBBI (Kamus Besar Bahasa Indonesia) adalah memberikan penilaian; menilai.  Kata  evaluasi  berasal  dari  Bahasa  Inggris,  yaitu  “ evaluation ”  dengan  kata  awal “ value” .  Istilah  evaluasi  dipopulerkan  oleh  F.G  Caro  (1971)  dalam  bukunya  yang  berjudul “Readings  in  Evaluation  Research”.  Sejak  saat  itu  sebagian  evaluasi,  peneliti,  lembaga pemerintah,  dan  lembaga  swasta  menggunakan  istilah  evaluasi 2 .  Arsitektur  adalah  seni  dan ilmu merancang serta membuat konstruksi bangunan, jembatan, dan sebagainya; metode dan gaya rancangan suatu konstruksi bangunan.
Oleh  karena  itu,  evaluasi  arsitektur  dapat  diartikan  sebagai  suatu  penilaian  yang ditujukan terhadap gaya rancangan suatu bangunan.  Evaluasi arsitektur ini  merupakan suatu rincian penilaian  yang dilakukan terhadap suatu objek penelitian, sehingga didapatkan suatu kesimpulan tentang nilai-nilai yang terkandung dan nilai yang dapat dipejari dari objek kasus studi.
Proses evaluasi dapat dibagi menjadi 2 bagian, yaitu pre-test yang berada di awal dan post-test yang  berada  di  akhir. Pre-test adalah  sebuah  penilaian  yang  dibuat  untuk  menguji konsep  dan  eksekusi  yang  direncanakan,  sedangkan post-test adalah  suatu  penilaian  yang dibuat untuk melihat proses dan hasil pencapaian. Evaluasi pada penelitian  ini  bersifat post- test dan bertujuan untuk memperbaiki dan mengembangkan suatu hal yang dianggap keliru dan perlu  untuk  dikaji  lebih  mendalam,  sehingga  terlihat  nilai-nilai  yang  dijadikan  acuan  dalam suatu proses.

## Identitas Lokal
Identitas  memiliki  arti  suatu  ciri  khas  atau  jati  diri  yang  terkait  pada  seseorang  atau sesuatu objek, sedangkan lokal merupakan sesuatu yang asalnya dari daerah sendiri. Lokal juga sering  dikaitkan  dengan  kebudayaan,  setiap  daerah  asal  dimana  suatu  benda  atau  bangunan tersebut berada. Identitas lokal dalam arsitektur membahas mengenai identitas atau ciri khas yang dimiliki oleh suatu kebudayaan dalam suatu daerah, yang berhubungan dengan arsitektur, seperti: ornament, tradisi, dan konsep budaya suatu daerah yang digunakan untuk membangun bangunan.
Rumah  Gadang  dan  tatanan  massa  rumah  Bali  merupakan  salah  satu  identitas  lokal dalam  arsitektur.  Rumah  Gadang  merupakan  ciri  khas  arsitektur  di  Sumatra  Barat,  dimana bagian  atap  menjadi  salah  satu  ciri  khas  yang  menonjol.  Selain  itu,  material  dan  ornamen- ornamen  yang digunakan  menjadi  ciri khas  lokal  khas Sumatera Barat. Tatanan  massa pada rumah tradisional Bali merupakan suatu konsep yang digunakan oleh masyarakat Bali untuk membangun rumah maupun tempat peribadatan.  Setiap daerah  memiliki konsep dan adatnya masing-masing yang menerminkan identitas Indonesia.
2 Francis, G. Caro. 1971. Readings in Evaluation Research. New York

## Teori Ekspresi dalam Arsitektur
Teori  Kualitas bangunan sesuai dengan teori Kevin Lynch (1960, 105-108), perancang bangunan  dapat  menggambarkan  atau  menilai  bangunan  atau  lingkungan  binaan  melalui beberapa aspek kualitas bentuk yang relevan dengan bahasan pnelitian, yaitu 3 :
 Form Simplicity membahas mengenai kesederhanaan bentuk
 Dominance membahas mengenai dominasi yang ada pada bangunan
 Directional Differentiation membahas mengenai petunjuk arah bangunan
 Visual Scope membahas mengenai kesan visual pada bangunan.

## Identitas dan Ekspresi Arsitektur Bali
Agama dengan kebudayaan menjadi salah satu unsur yang memiliki hubungan erat satu dengan  yang  lain.  Budaya  Bali  termasuk  dengan  masyarakatnya  membentuk  kebudayaan menjadi identitas yang sekarang ini dikenal dibanyak wilayah. Kebudayaan tersebut mengacu pada dua unsur penting, yaitu adanya kesatuan budaya Bali dan kesatuan agama Hindu. Agama Hindu  di  Bali  adalah  unsur  budaya  universal  yang  menjadi  jiwa  dan  spirit  dari  kebudayaan Bali. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa jika tidak adanya agama Hindu, maka kebudayaan Bali kehilangan semangat, identitas, dan jati dirinya (Sujana, 1994; 66) 4 . Identitas lokal Bali dapat diterapkan melalui konsep-konsep arsitektur Bali yang dipercayai turun-temurun sebagai tradisi dalam mengatur tata nilai ruangnya. Konsep Bali yang dipilih dalam teori ini merupakan teori yang relevan dengan kasus objek studi, seperti: konsep Orientasi Kosmologi yang menjadi bagian dari konsep Sanga Mandala, Tri Hita Karana, dan Tri Angga.

## Orientasi Kosmologi Bali
Pengertian orientasi kosmologi terdapat konsepsi sanga (sanga mandala / nawa sanga). Konsepsi ini bermula dari perpaduan astha dala (8 penjuru mata angin) dengan dewata nawa sanga (sembilan mitologi dewa-dewa penguasa mata angin). Falsafahnya tetap menitikberatkan dalam rangka menjaga keharmonisan dan keselarasan alam. Orientasi Kosmologi merupakan sumbu yang terdapat dalam setiap bangunan lokal di Bali, yang biasa digunakan sebagai aturan dalam  menata  ruang,  yang  menggunakan  unsur  alam  sebagai  suatu  sumbu/patokannya 5 . Orientasi kosmologi ini terdiri dari tiga sumbu, yaitu:
 Sumbu Kosmos Bhur, Bhuwah dan Swah (hidrosfir, litosfir, dan atmosfir)
 Sumbu Ritual Kangin-Kauh (terbit dan terbenamnya matahari)
 Sumbu Natural Kaja-Kelod (gunung dan laut).
Masyarakat  Bali  menjadikan  pegunungan  sebagai  petunjuk  arah.  Salah  satu  gunung yang  dijadikan  orientasi  utama  adalah  Gunung  Agung.  Posisi  pegunungan  yang  berada  di bagian tengah pulau Bali menyebabkan daerah seakan terbagi menjadi dua bagian, yaitu Bali Utara dan Bali Selatan. Oleh sebab itu, pengertian kaja bagi masyarakat Bali yang tinggal di sebelah utara dengan sebelah selatan menjadi berbeda, meskipun patokan sumbu mereka tetap, yaitu sumbu kaja-kelod dan kangin-kauh .

## Konsep Tri Hita Karana
Konsep ini mengedepankan tiga unsur yang menjadi perantara antara alam dan manusia untuk terciptanya kesempurnaan hidup, yaitu unsur jiwa, raga, dan tenaga. Ketiga hal tersebut akan  menjadi  sumber  kebahagiaan  dengan  memperhatikan  keharmonisan  antara  manusia
3 Lynch, Kevin. 1960. The Image of the City. MIT Press, Cambridge
4 Sujana, Nyoman Naya. 1994. Manusia Bali Dipersimpangan Jalan. Denpasar: Balai Pustaka
5 Dwijendra,  Ngakan  Ketut  Acwin.  2008.  Arsitektur  Rumah  Tradisional  Bali:  Berdasarkan  Asta  Kosala-Kosali. Denpasar: Udayana University Press dan CV. Bali Media Adhikarsa
dengan sesama, dan yang terakhir memperhatikan hubungan antara manusia dengan alam. Tri Hita Karana membuat tiga unsur dasar dalam konsepnya, diantaranya 6 :
 Parahyangan
Semua  hal  yang  mengatur  hubungan  yang  berkaitan  dengan  keTuhanan  khusunya kepercayaan dan agama Hindu dalam memuja Tuhannya.
 Pawongan
Semua  hal  yang  mengatur  hubungan  antar  sesama  sehingga  terjadi  kesejahteraan, kebaikan, kerukunanlah yang terjadi.
 Palemahan
Semua  hal  yang  merupakan  wilayah  dimana  manusia  hidup  dengan  menjaga lingkungan sekitarnya.

## Konsep Ruang Tri Angga
Tri Angga merupakan konsep dasar yang melandasi Tri Hita Kirana . Dalam arsitektur hunian dan daerah pemukiman, tri angga adalah pengolahan tata ruang  yang  mengutamakan aspek kenyamanan, keselarasan, dan keharmonisan manusia dengan sekitarnya, dalam artian lingkungannya,  baik  skala  kecil  hingga  sakala  besar.  Skala  kecil  dan  besar  yang  dimaksud adalah dari tingkat rumah tinggal sederhana hingga kawasan besar, misalnya desa atau kawasan pemukiman.
Konsep ini terbagi menjadi 3 zona penting, yaitu:
 Utama Angga yang memiliki arti gunung/atas/kepala/murni;
 Madya Angga yang memiliki arti dataran/tengah/badan/netral
 Nista Angga yang memiliki arti lautan/bawah/kaki/kotor
Konsep Tri Angga digunakan untuk fungsi hunian dan peribadatan. Fungsi hunian ini dapat  direalisasikan  sebagai  pola  rumah  maupun  pola  desa.  Konsep Tri  Angga ini  menjadi suatu konsep Bali yang paling banyak diketahui dan menjadi konsep dasar yang mendasari Tri Hita  Karana .  Konsep Tri  Angga ini  mengutamakan  kenyamanan,  keselarasan  dan keharmonisan yang dibuktikan keberadaannya dengan 3 bagian tersebut ( utama, madya , dan nista ).
Dr.  I.B.G.  Pujaastawa,  M,A.  (2014:4)  mengungkapkan  bahwa  kebudayaan  Bali sebenarnya  merupakan  ekspresi  dari  hubungan  interaksi  orang  Bali  dengan  lingkungannya. Masyarakat  Bali  membedakan  lingkungannya  menjadi  dua  macam,  yaitu  lingkungan sekala (nyata) dengan lingkungan niskala (tidak nyata). Lingkungan niskala adalah lingkungan yang berhubungan  dengan  keagamaan/spiritual  yang  berhubungan  dengan  ritual  keagaamaan, upacara,  hingga  fasilitas  keagamaan,  sedangkan  lingkungan  sekala  yaitu  lingkungan  sosial masyarakat  dan  lingkungan  alam  sekitarnya 7 .  Lingkungan  sosial  masyarakat  dapat  dijumpai lewat  norma-norma  yang  berlaku,  bahasa  Bali,  hingga  pranata  yang  berkaitan  dengan masyarakat, sedangkan lingkungan fisik/alam sekitar membuat adanya kaitan antara manusia dengan alam seperti orientasi kosmologi.
Oleh karena itu, ekspresi yang ditampilkan oleh kebudayan Bali yaitu interaksi manusia dengan  lingkungan sekala /nyata  (lingkungan  sosial,  dan  lingkungan  fisik/alam  sekitar)  dan lingkungan niskala /tidak nyata. Ekspresi tersebut salah satunya digambarkan lewat arsitektur Bali.  Adanya  konsep-konsep  Bali  seperti:  konsep Tri  Angga,  Tri  Hita  Karana ,  dan Sanga Mandala adalah penerapan interaksi antara manusia dengan lingkungan nyata dan tidak nyata lewat  arsitektur.  Ekspresi  arsitektur  Bali  dapat  dirumuskan  dalam  prinsip  dasar  / ordering
6 Bandem, Putu Dupa. 2010. Tri Hita Karana dan Tat Twam Asi. (Online) https://pandejuliana.wordpress.com/2012/01/20/tri-hita-karana-dan-tat-twam-asi/  [diakses  tanggal  4  Februari 2020]
7 I.B.G. Pujaastawa. (2014). Kebudayaan Bali. Makalah.
principles sebagai  salah  satu  cara  untuk  mencerminkan  identitas  arsitektur  Bali  yang  dapat dilihat dari ciri fisik bangunannya.

## Teori Prinsip Dasar/Ordering Principles
Prinsip dasar yang menjadi patokan dalam teori D.K Ching hanya diambil yang relevan dengan objek, dalam bukunya yang berjudul “Form, Space, and Order 8 ”, yaitu:
a. Sumbu
Sumbu  pada  arsitektur  Bali  dapat  dilihat  berdasarkan  hirarki/orientasi  kosmologi  (laut- gunung). Sumbu ini dibuat berhubungan dengan sumbu keagamaaan. Sumbu keagamaan yang dimaksud ini berdekatan dengan prinsip dasar hirarki, dimana sumbu dibuat berdasarkan posisi dari  yang  paling  rendah,  hingga  posisi  yang  paling  tinggi.  Posisi  yang  paling  tinggi  dalam bangunan Bali yaitu pura, sebagai interaksi antara manusia dengan keTuhanan. Sumbu yang digunakan  pada  arsitektur  Bali  adalah  sumbu  diagonal  yang  mengarah  dari  fungsi nista ke fungsi yang utama.
b. Simetri
Rumah arsitektur Bali memiliki beberapa massa bangunan dalam 1 tapak. Setiap massa bangunan  tersebut  memiliki  bentuk  bujur  sangkar,  baik  berenetuk  persegi,  maupun  persegi panjang. Hal tersebut membuat bangunan Bali memiliki ekspresi yang sederhana, dapat dilihat dari bentuk bangunan yang mudah dipahami dan memiliki kesimetrisan bentuk. Prinsip dasar simetris  ini  dapat  dibahas  pada  teori  ekspresi  bangunan  tentang  aspek  form  simplicity. Kesimetrisan  ini  bukan  berarti  menjadi  menggambarkan  identitas  lokal  Bali  secara keseluruhan, melainkan kesimetrisan menjadi salah satu aspek dari beberapa aspek lain dalam mencerminkan identitas lokal arsitektur Bali.
c. Hirarki
Bali memiliki budaya dan agama yang berhubungan kuat, sehingga adat istiadat maupun bangunannya  mencerminkan  identitas  yang  berkaitan  dengan  keTuhanan.  Hubungan  antara manusia  dengan  keTuhanan  menjadi  bagian  yang  penting/utama,  yang  dapat  terlihat  dari adanya suatu area khusus untuk penyembahan. Sebagian besar bangunan di Bali memiliki pura, yang  menjadi  salah  satu  identitas  budayanya.  Oleh  karena  itu,  pentingnya  area penyembahan/pura  tersebut  menjadi  suatu  hirarki  yang  menjadi  perhatian  khusus  dalam budaya Bali. Perletakan area penyembahan tersebut berada di bagian utama dan berada jauh dengan  area  nista/area  dapur  dan  servis.  Hirarki  pada  arsitektur  Bali  memberikan  ekspresi adanya perlakuan khusus antara hubungan manusia dengan Tuhannya, dalam hal ini berkaitan dengan zonasi dan perletakan yang dibedakan.

## d. Datum
Datum  pada  arsitektur  Bali  dapat  dilihat  dari natah (halaman  tengah)  dan tembok penyengker pada  arsitektur  rumah  Bali.  Natah  berada  di  bagian  tengah  sebagai  pemersatu massa-massa  bangunan  yang  terdapat  dalam  satu  tapak.  Adanya  natah  juga  memberikan penghawaan  alami  yang  lebih  terasa. Tembok  penyengker berfungsi  sebagai  penyatu  massa dalam tapak arsitektur Bali dan dipercayai memiliki makna spiritual.  Ekspresi tersebut dapat ditemukan pada aspek kesederhanaan bentuk/form simplicity pada teori kualitas bangunan.
8 Ching, Frank. 2007. Architecture - Form, Space & Order. New Jersey: John Wiley & Sons, Inc.

## Kerangka Konseptual
Gambar.3 Diagram Kerangka Konseptual
Kerangka  konseptual  terdiri  dari  aspek-aspek  yang  dibahas  pada  tahap  analisis. Pembahasan  mengenai  evaluasi  identitas  lokal  didapat  dari  teori  Kualitas  Bangunan  yang dikemukakan oleh Kevin Lynch. Teori tersebut terdapat beberapa aspek yang digunakan untuk membahas  permasalahan,  yaitu  lingkup  visual/ visual  scope ,  dominasi/ dominance , kesederhanaan  bentuk/ form  simplicity ,  dan  pembeda  arah/ directional  differentiation, sedangkan  lingkup  objek  yang  akan  dibahas  terdiri  dari  lingkup  tapak  dan  bentuk bangunannya. Ekspresi identitas lokal arsitektur Bali dibantu oleh teori Ordering Principles , sehingga diketahui ekspresi dasar yang ditampilkan oleh arsitektur Bali.

## 3.   METODE PENELITIAN
Metode penelitian termasuk penelitian kualitatif dengan pendekatan deskriptif, analitik, dan interpretatif. Deskriptif dilakukan dengan menjelaskan suatu perkara atau kejadian, dalam penelitian  ini  adalah  menjelaskan  elemen-elemen  bangunan.  Menurut  Sugiono  (2009:29) mengatakan  bahwa  deskriptif  adalah  suatu  metode  yang  digunakan  untuk  memberikan gambaran terhadap objek penelitian melalui data-data yang dikumpulkan, sedangkan analitis dan  interpretatif  disini  berarti  memusatkan  permasalahan  yang  ada  saat  penelitian dilangsungkan,  kemudian  hasil  penggambaran  tersebut  diolah,  dan  dianalisis  sehingga membuat kesimpulan dan pandangan baru.

## Langkah-langkah Alur Penelusuran
Alur  penelusuran  terbagi  menjadi  2  kajian,  yaitu  kajian  teoritik  dan  kajian  analisa. Kajian  teoritik  dibuat  berdasarkan  teori  yang  menjadi  acuan  dalam  membangun  kerangka konseptual, yaitu teori kualitas bangunan yang dikemukakan oleh Kevin Lynch, dan dibantu oleh teori Ordering Principles untuk menemukan ekspresi identitas lokal pada arsitektur Bali. . Bagian kedua yaitu tahapan analisa. Kajian analisa ini adalah sebuah bahasan yang diperoleh ketika  penulis  sudah  melakukan  observasi  atau  percobaan.  Kajian  ini  dibuat  ketika  sudah memasuki tahap analisis.
Analisis yang dibahas berhubungan dengan ekspresi dan identitas lokal yang kemudian digabungkan dengan penerapan pada  lingkup tapak dan bentuk bangunan Hotel  Katamama. Setelah  itu,  didapat  hasil  ekspresi  identitas  lokal  Hotel  Katamama,  kemudian  diberikan

## EVALUATION OF LOCAL IDENTITY IN KATAMAMA HOTEL BUILDING EXPRESSION IN SEMINYAK, BALI
evaluasi mengenai identitas lokal yang terdapat pada ekspresi hotel. Evaluasi juga memberikan arahan dan masukan mengenai hal-hal yang dapat dikembangkan untuk bisa membuat Hotel Katamama memiliki ekspresi identitas lokal yang baik dan benar.
Diagram  alur  penelusuran  ini  berkaitan  dengan  metode  penelitian  yang  dilakukan. Kajian  analisa  yang  dilakukan  dalam  tahap  observasi  ini  berkaitan  dengan  metode  yang bersifat deskriptif, analitik, dan interpretatif. Deskriptif menjabarkan objek hotel Katamama, kemudian  dianalisis  (metode  analitik)  berdasarkan  hasil  observasi  dengan  studi  literatur. Setelah  itu,  permasalahan  yang  telah  dikaji  dievaluasi  dan  bertujuan  untuk  memberikan penilaian mengenai identitas lokal arsitektur Bali pada ekspresi Hotel Katamama.

## Jenis Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penyusunan  penelitian  ini  adalah  kualitatif  dengan pendekatan deskripstif, analitik, dan interpretatif, yaitu dengan mendeskripsikan objek studi melalui  proses  analisa  dan  memunculkan  suatu  pandangan  maupun  tafsiran  mengenai  hasil pengamatan yang dilakukan dalam penelitian. Ketika metode tersebut sudah dilakukan, maka hasil  penelitian  dikolerasikan  dengan  studi  literatur  untuk  mendapatkan  jawaban  atas pertanyaan penelitian. Hasil jawaban itu dikemukakan melalui temuan baru, kesimpulan, dan saran.

## Tempat dan Waktu Penelitian
Tempat Penelitian : Hotel Katamama di Seminyak, Bali Jangka Waktu Penelitian : Februari – April 2020 Tabel.1 Rangkuman Jadwal Penelitian Februari Maret April Studi Literatur √ Observasi √ Pengambilan Data Objek √ √ Analisa √ √ Pengambilan Kesimpulan √

## Metode Pengumpulan Data
Data  yang  diperlukan  untuk  membuat  penelitian  ini  dibuat  dengan  berbagai  metode sebagai berikut:
1. Studi Literatur
2. Observasi Langsung pada Objek Studi
3. Dokumentasi

## Tahap Analisis Data
Tahapan pertama yaitu pengumpulan data berupa studi literatur dan pengumpulan data objek berupa gambar kerja, bentuk bangunan, layout ruang, foto, dan video. Studi literatur ini berupa  teori  evaluasi,  identitas  lokal,  teori  ekspresi  dan  identitas  arsitektur  Bali,  dan  teori Ordering  Principles .  Teori Ordering  Principles ini  digunakan  sebagai  konsep  dasar  untuk menganalisis ekspresi identitas lokal arsitektur Bali. Kemudian ekspresi yang didapat dari teori ordering principles ini dapat digunakan sebagai acuan untuk menganalisis identitas lokal pada ekspresi Hotel Katamama.
Tahapan analisa data ini membahas mengenai ekspresi yang dikaji lewat teori Kualitas Bangunan.  Aspek  kualitas  bangunan  yang  dikaji  ini  adalah visual  scope,  form  simplicity, dominance ,  dan directional  differentiation. Tahapan  ini  menganalisasa  ekspresi  Hotel katamama dan  identitas  lokal  yang ada pada setiap aspek tersebut. Identitas  lokal arsitektur Bali didapat dari hasil analisis dengan teori ordering principles sebagai acuannya. Kemudian

## EVALUATION OF LOCAL IDENTITY IN KATAMAMA HOTEL BUILDING EXPRESSION IN SEMINYAK, BALI
disimpulkan  ekspresi  hotel  dan  identitas  lokal  yang  terdapat  pada  Hotel  Katamama. Selanjutnya  melakukan  evaluasi  mengenai  kesimpulan  ekspresi  tersebut.  Tahapan  terakhir yaitu menyampaikan hasil dari perumusan masalah dan saran.
Metode dapat dibagi menjadi 3 tahapan, yaitu:
Tabel. 2 Tahapan Metode Penelitian Tahapan 1 Tahapan 2 Tahapan 3 Pengumpulan Data Tahap mengumpulkan  data dimulai  dari  pengamatan langsung  objek  penelitian dan  melakukan  observasi. Pengumpulan data ini dibatasi oleh batasan permasalahan. Analisis Data  Mendeskripsikan dan menginterpretatifkan identitas lokal arsitektur Bali dengan teori ordering principles  Menganalisis ekspresi Hotel Katamama dengan teori kualitas bangunan  Mengevaluasi identitas lokal pada ekspresi Hotel Katamama Hasil Penelitian Menampilkan hasil temuan ekspresi yang ingin ditampilkan oleh Hotel Katamama, memberikan kesimpulan yang menjawab permasalahan penelitian, dan memberikan saran.

## Tahap Pengambilan Kesimpulan
Kesimpulan  diambil  berdasarkan  hasil  observasi  dan  metoda  yang  dilakukan  dalam proses  penelitian.  Kesimpulan  ini  bertujuan  untuk  menjawab  rumusan  permasalahan  yang menjadi pokok bahasan dalam penelitian ini.

## 4.   ANALISIS
Evaluasi yang akan dibahas adalah mengenai identitas lokal yang terdapat pada ekspresi bangunan Hotel Katamama di Seminyak, Bali.

## 4.1 LINGKUP TAPAK
Analisa  lingkup  tapak  pada  ekspresi  yang  akan  diteliti  mengacu  kepada  teori  Kevin Lynch  tentang  Teori  Kualitas  Bangunan  yang  dikaji  dengan  objek  penelitian,  yaitu  Hotel Katamama di Seminyak, Bali. Ekspresi yang baik memiliki kualitas bangunan yang baik dan memiliki artian bahwa bangunan tersebut diperhatikan dalam berbagai macam aspek sehingga mengeluarkan kualitas bangunan yang baik.

##  Form Simplicity / Kesederhanaan Bentuk
Lingkup tapak bentuk hotel Katamama dibatasi oleh batu bata merah dan pepohonan. Bentuk tersebut memperlihatkan sisi ketertutupan dengan wilayah di sekitarnya. Lingkup tapak mengikuti bentuk bangunan Hotel Katamama. Bangunan tidak memiliki taman terbuka untuk umum, sehingga suasana privat sudah ditampilkan pada suasana lingkung tapaknya. Suasana privat menjadi penekanan pada hotel, karena merupakan salah satu ciri khas Hotel Katamama.
Arsitek  Hotel  Katamama  dalam  salah  satu  wawancara  mengatakan  bahwa  massa bangunan  hotel  dibuat  untuk  menyeimbangkan  lingkungan  di  sekitar Potato  Head. Sebelah barat  Hotel  Katamama  merupakan  tempat  klub  pantai  bernama Potato  Head  Beach  Club . Tempat  klub  pantai  tersebut  merupakan  bagian  dari  wilayah Potato  Head yang  sudah  lama berdiri  sebelum  Hotel  Katamama  dibangun.  Hotel  Katamama  dibuat  dengan  bentuk  yang geometris berguna untuk menyeimbangkan bangunan Potato Head Beach Club yang berbentuk lengkung.
Selain  itu,  identitas  arsitektur  Bali  adalah  memiliki  benteng  yang  tinggi  sebagai pembatas tapak. Hotel katamama tidak memiliki benteng/ tembok penyengker untuk menutupi seluruh tapaknya (benteng dipakai di sebagian tapak), karena letaknya yang bersamaan dengan bangunan  komerisal  lain  yang  dimiliki  oleh  satu  perusahaan  yaitu  PTT  Family.  Selain  itu, tembok penyengker memiliki hitungan tersendiri dalam proses pembuatannya, serta memiliki arti spiritual, sedangkan benteng pada Hotel Katamama tidak memiliki arti lain selain sebagai pelingkup sebagian  hotel.  Oleh karena  itu, bentuk  lingkup tapak dan  massa  bangunan Hotel Katamama  tidak  bertujuan  untuk  menampilkan  identitas  lokal  seperti  bentuk  massa  yang mengarah ke gunung, ataupun sumbu yang disusun secara diagonal, sesuai dengan arsitektur Bali. Tapak Hotel Katamama tergabung dengan bagian dari Potato Head yang lain, sehingga kesimetrisan lingkup tapak yang menunjukkan ekspresi identitas lokal Bali tidak dapat terlihat.

##  Visual Scope
Kualitas  yang  memberikan  pandangan  visual  dengan  makna  mendalam,  yang  tidak tampak dengan pemikiran selewat, tapi diperhatikan dan diperlihatkan secara tidak langsung melalui  makna  simbolis.  Hal  ini  termasuk  dengan  pemandangan  yang  tersembunyi  dalam bangunan,  keheningan,  atau  sesuatu  makna  yang  tersembunyi. Visual  scope yang  ada  pada lingkup tapak terlihat dari area pedestrian  yang  menuntun  ke  arah  masuk tapak. Bagian kiri area  pedestrian  berupa  pepohonan,  sedangkan  bagian  kanannya  berupa  dinsing  bata. Visual scope memberikan  pandangan  visual  yang  memberikan  makna  seolah-olah  pengunjung “dibimbing” untuk masuk ke area masuk tapak.

## Gambar.4 Area Pedestrian Menuju Hotel Katamama
Identitas  lokal  yang  ditunjukan  tidak  terlihat  pada  bagian  ini  karena  tidak memperlihatkan  interaksi  antara  manusia  dengan  hubungan  spiritual.  Pada  arsitektur  Bali, terdapat tembok/benteng  yang  menjadi  batas  tapak  satu  dengan  tapak  lain.  Bagian  ini  tidak ditunjukkan oleh Hotel Katamama. Identitas lokal Bali pada lingkup tapak berada pada benteng tinggi  yang  membatasi  tapak  satu  dengan  tapak  yang  lain.  Hal  itu  memberikan  kesan  aman pada  penghuni  rumah.  Benteng/ tembok  penyengker juga  memberikan  kesan  bahwa  fungsi bangunan tersebut adalah fungsi yang privat dan dipercayai memiliki makna spiritual.
 Directional Differentiation
Hotel  Katamama  hanya  memiliki  satu  area  masuk  untuk  para  pengunjung,  sehingga muka  bangunan  berada  pada  bagian  area  masuk  pengunjung.  Tampak  kiri,  kanan,  dan belakang bangunan memiliki tampak yang berbeda.
Ada 2 jalur untuk mencapai Hotel Katamama dari bagian depan komplek Potato Head , yaitu  melalui  area  untuk  menurunkan  pengunjung  ( drop off ),  dan  dari  area  parkir.  Ketika pengunjung masuk memalui jalur drop off , hotel sudah terlihat, sehingga dekat dengan area lobby hotel. Ketika pengunjung dari area parkir, pengunjung melalui hall tengah Potato Head , dimana sekarang menjadi hall tengah Potato Head Studio, sekaligus menjadi pembatas antara Potato Head Studio dengan Hotel Katamama. Oleh karena itu, pengunjung yang datang dari area parkir akan sulit untuk mengetahui arah ( directional differentiation ) ke Hotel Katamama. Identitas Bali tidak ditunjukkan dalam bagian ini karena tidak menunjukkan adanya interaksi antara  masyarakat  Bali  dengan  hubungan  keTuhanan.  Arsitektur  Bali  mengutamakan keutamaaan  keTuhanan  lewat  area  penyembahan  yang  diletakan  menghadap  gunung/utara, sedangkan arsitektur Hotel Katamama tidak mengindahkan pembedaan arah tersebut.

##  Dominance
Dominasi pada lingkup tapak menjadi sulit dan tidak memiliki banyak dominasi, karena lingkungan tapak bersatu dengan bangunan Potato Head yang  lain, sehingga dominasi  yang ditunjukkan hanya elemen lansekap, yaitu rumput dan pepohonan.  Dominasi yang dirasakan pada lingkup Hotel Katamama terlihat dari material dan elemen hijau yang digunakan di sekitar tapak.  Elemen  hijau  cukup  banyak  digunakan  sehingga  suasana  alam  terasa  di  lingkungan sekitar hotel, dan dinding batu bata yang ada pada lingkup tapak. Dominasi identitas arsitektur Bali  pada  lingkup  tapak  yaitu  adanya  benteng  masif  yang  ada  pada  setiap  rumah  di  Bali. Benteng  tersebut  mengekspresikan  ketajaman  batas,  keprivasian  penghuni  rumah  dan  tamu yang datang, serta kesan yang terutup. Selain itu, sebagian besar rumah tradisional Bali juga didominasi oleh banyaknya dekorasi ornamen dan tembok penyengker pada tapaknya.

## 4.2 BENTUK BANGUNAN
Analisa  ekspresi  yang  akan  diteliti  pada  bentuk  bangunan  mengacu  pada  teori  Kevin Lynch  tentang  Teori  Kualitas  Bangunan  yang  dikaji  dengan  objek  penelitian,  yaitu  Hotel Katamama di Seminyak, Bali dan mengetahui identitas lokal yang ada pada bentuk bangunan Hotel Katamama.

##  Form Simplicity
Bentuk luar hotel yang geometeris tidak sesuai dengan bentuk dalamnya yang bersusun diagonal.  Kesederhanaan  bentuk  yang  dimaksud  ini  berfungsi  untuk  memberi  kemudahan akses pada pengunjung yang dapat dilihat dan dipahami, salah satunya dari susunan ruangnya. Susunan  ruang  ini  ikut  berperan  penting  dalam  menentukan  bentuk  bangunan.  Susunan diagonal diterapkan di seluruh lantai, sehingga menjadi bentuk yang dominan pada bangunan. Susunan diagonal tersebut membuat bagian ruang termasuk bagian servis dan sirkulasi vertikal memiliki  ruang  dengan  susunan  yang  diagonal.  Susunan  diagonal  yang  dibuat  menjadikan pengolahan  bagian  ruang  yang  tidak  efektif,  karena  terdapat  beberapa  ruang  yang  memiliki ruang  mati,  karena  adanya  bagian  lancip  yang  membuat  area  ruang  tidak  bisa  digunakan, termasuk berdampak pada keefektifan ruang kamar.
Gambar.6 Sudut Runcing pada Tipe Kamar Two Bedroom Suites
Gambar. 7 Sudut Runcing pada Tipe Kamar The Pool Suites
Gambar.8 Sudut Runcing pada Tipe Kamar The Island Suites
Identitas  lokal  Bali  pada  kesederhanaan  bentuk/ form  simplicity terdapat  juga  pada prinsip dasar/ ordering  principles pada  bagian sumbu. Susunan diagonal pada arsitektur Bali memberi makna mengarah dari arah nista ke arah yang utama/suci, dengan menggunakan ruang utama  sebagai  tempat  penyembahan,  sedangkan  susunan  ruang  Hotel  Katamama  tidak memiliki  makna  tersebut.  Hotel  Katamama  memiliki  sumbu  yang  bersusun  diagonal,  akan tetapi susunan tersebut  memiliki pengertian dan  makna  yang  berbeda dengan  identitas  yang ditampilkan pada arsitektur Bali. Susunan diagonal pada Hotel Katamama digunakan sebagai elemen estetika, bukan memiliki arti sebagai pengutamaan terhadap keTuhanan.
Salah  satu  ciri  khas  lain  bangunan  Bali  dapat  ditemukan  lewat  prinsip  dasar  simetri. Arsitektur  Bali  memiliki  kesimetrisan  bentuk,  lewat  bangunannya  yang  berbentuk  bujur sangkar.  Bentuk  bujur  sangkar  ini  memiliki  kesimetrisan  pada  bentuknya.  Hotel  Katamama tidak memiliki kesimetrisan bentuk, yang mana hal tersebut tidak menunjukkan identitas lokal arsitektur Bali. Adanya pemberitaan bahwa eksterior bangunan Hotel Katamama menunjukkan adanya konsep Tri Angga karena menunjukkan keharmonisan tidak dapat dibenarkan. Hal itu karena  konsep Tri  Angga tidak  hanya  berkenaan  dengan  keharmonisan  saja,  tetapi  harus dibuktikan  dengan  adanya  zoning nista,  madya ,  dan utama yang  menjadi  dasar  konsep Tri Angga tersebut.
 Visual Scope
Sirkulasi  koridor  Hotel  Katamama  dibuat  dengan  material  bata  Bali  yang  merah kegelapan membawa suasana diam dan tenang pada hotel dengan balutan desain yang modern. Identitas lokal Bali pada bagian lingkup visual ini tidak diterapkan, karena tidak menunjukkan adanya interaksi anatara masyarakat dengan hubungan spiritual. Ketenangan yang diciptakan oleh  Hotel  katamama  dengan  permainan  terang, gelap  dan  permainan  susunan  bata tersebut
Gambar.9 Susunan Diagonal pada Arsitektur Bali Gambar. 10 Susunan Diagonal pada Denah Tipikal Hotel Katamama ista U tama
dibuat  pada  bagian  koridor  menuju  ruang  kamar,  bukan  dibuat  untuk  area  penyembahan, sedangkan area penyembahan yang menjadi bagian yang diutamakan pada identitas lokal Bali.

##  Directional Differentiation
Bentuk bangunan sendiri tidak memberikan penunjuk arah yang mengarah ke bagian Hotel Katamama. Identitas lokal Bali tidak ditampilkan pada aspek bentuk bangunan. Bentuk bangunan yang tidak simetris, dengan banyaknya bentukan masif membuat pengunjung sulit untuk  mengenali  fungsi  bangunan,  yaitu  fungsi  hotel. Arsitektur Bali  membuat sumbu  yang mengarah  ke pamerajan .  Bentuk  bangunan  Hotel  Katamama  tidak  menunjukkan  adanya pembeda  arah  yang  menunjukkan  ke  bagian  area  yang  lebih  suci,  ataupun  mengarah  ke gunung/laut. Gunung dan  laut adalah arahan  yang selalu dijadikan patokan oleh  masyarakat Bali (orientasi kosmologi ).
Area Masuk
Area Penyembahan Gambar.11 Letak Nista (Area Masuk) Berjauhan dengan letak Utama (Area
Penyembahan) Gambar.12 Letak Nista (Area Masuk) Dekat dengan Utama (Area Penyembahan)
Identitas lokal Bali dapat ditunjukkan dengan prinsip dasar/ ordering principles hiraki. Hirarki ini ditunjukkan dengan adanya pengutamaan dengan keTuhanan. Pengutamaan ini bisa ditunjukkan lewat arah yang menunjukkan ekspresi interaksi manusia dengan lingkungan fisik dan spiritual. Hubungan antara lingkungan fisik dengan area penyembahan di Hotel Katamama tidak  memiliki  interaksi  yang  kuat.  Hal  ini  dikarenakan  area  penyembahan  dengan  area pengunjung  memiliki  arah  yang  berbeda,  sehingga  tidak  terjadi  interaksi  yang  membuat hubungan antara manusia dengan  lingkungan spiritual tidak  memiliki kesatuan. Oleh karena itu, ekspresi lingkup visual pada Hotel Katamama tidak menunjukkan adanya identitas lokal Bali.

##  Dominance
Dominasi hotel berada pada bagian dinding pada hotel yang tersusun diagonal. Dinding diagonal tersebut bukan hanya berada pada tapak bangunan saja, tetapi juga terletak dan terlihat dominannya pada bagian dalam bangunan. Dinding dengan susunan diagonal tersebut berbeda dengan  bentuk  hotel  yang  geometris,  sehingga  terdapat  ketidakharmonisan  antara  bentuk dengan susunan ruang yang diagonal. Hal ini menjadikkan suatu ciri khas yang membedakan Hotel Katamama dengan hotel pada umumnya. Kedua, dominasi dari material yang digunakan. Material  batu  bata  digunakan  di  seluruh  pelingkup  bangunan,  termasuk  pada  bagian  kamar. Batu  bata  ini  menggambarkan  ciri  khas  Bali,  khususnya  menjadi  ciri  khas  Desa  Tenganan. Arsitek hotel melihat kesederhanaan Desa Tenganan, salah satunya dengan material batu bata yang digunakan pada rumah di desa tersebut. Desa Tenganan merupakan desa dengan Budaya Bali  yang sudah  lama ada, arsitektur bangunan  yang  masih tradisional  serta dengan suasana alam pedesaan yang kental, dan belum tersentuh kemajuan zaman.
Batu bata ini menjadi dominasi yang ada pada Hotel Katamama. Identitas lokal arsitektur Bali  yang  terdapat  pada  aspek  dominasi  dapat  dilihat  dari  material  batu  bata  Bali  yang digunakan di seluruh pelingkup bangunan Hotel Katamama. Oleh karena itu, kualitas bangunan dominasi Hotel Katamama hanya terletak pada material yang digunakan, yaitu batu bata Bali yang mencerminkan identitas lokal Bali.

## Evaluasi Identitas Lokal
Budaya  Bali  tidak  dapat  dipisahkan  dari  keutamaannya  pada  agama,  terutama  Agama Hindu. Budaya tersebut tercermin dalam kehidupan sehari hari, salah satunya lewat arsitektur. Identitas lokal Bali mengekspresikan interaksi antara manusia dengan lingkungan alam sekitar dan  lingkungan spiritual.  Ketiga hubungan tersebut  harus tercermin dan seimbang, sehingga menghasilkan keharmonisan dalam hidup. Hubungan yang terjalin antara manusia, lingkungan alam  sekitar,  dan  lingkungan  spiritual  pun  harus  tercermin  pada  bangunan  di  Bali,  sebagai sebuah jati diri yang melekat pada kehidupan masyarakat Bali.
Sesuai kajian yang dibahas, yaitu tentang identitas lokal pada ekspresi bangunan Hotel Katamama,  mencerminkan bahwa Hotel  Katamama  tidak  mencerminkan  identitas lokal Bali secara keseluruhan. Hal tersebut dilihat dari aspek-aspek kualitas bangunan yang dibahas, tidak mencerminkan  adanya  identitas  Bali  pada  ekspresi  Hotel  Katamama,  yang  memperlihatkan adanya interaksi, khususnya antara manusia dengan lingkungan spiritual. Batu bata merah Bali yang  menjadi  pelingkup  bangunan  Hotel  Katamama  merupakan  ciri  khas  Bali  dan  sesuai dengan ciri khas Bali yang mengutamakan kejujuran materialnya, akan tetapi tidak cukup untuk menggambarkan identitas lokal yang ada pada Hotel Katamama. Ciri khas Bali hanya terdapat pada material yang digunakan, yaitu batu bata Bali. Hal tersebut menjadi disayangkan karena Hotel  Katamama  memiliki  potensi  yang  kuat,  untuk  bisa  menunjukkan  identitas  Bali  lewat konsep Bali pada bangunannya, seperti konsep orientasi kosmologi yang menjadi bagian dalam konsep Sanga Mandala, konsep Tri Angga , dan kosep Tri Hita Karana
Pertama,  lokasi  hotel  yang  berdekatan  dengan  laut  dapat  dijadikan  salah  satu  patokan menggunakan  konsep kosmolog i.  Konsep kosmologi yaitu  konsep  Bali  yang  berhubungan dengan  laut  dan  gunung.  Kebudayaan  Bali  memiliki  kepercayaan  bahwa  susunan  ruang berdasarkan sumbu bumi, yaitu kaja /gunung dengan kelod /laut, memberikan nilai utama pada arah kaja (gunung) dan nista pada arah kelod (laut), sedangkan berdasarkan sumbu matahari, nilai utama pada arah matahari terbit dan nista pada arah matahari terbenam. Hotel Katamama memiliki  arah  yang  sama  antara  laut  dengan  arah  matahari  terbenam.  Hal  tersebut  menjadi sebuah kesempatan untuk menggunakan konsep orientasi Kosmologi .
Gambar.13 Dominasi Dinding Diagonal pada Hotel Katamama
Kedua, konsep Tri Angga dapat digunakan dalam susunan ruangnya. Konsep Tri Angga yaitu  konsep  Bali  yang  mengutamakan  keselarasan  dan  keharmonisan  dalam  pembagian ruangnya. Bagian nista, dapat dijadikan sebagai area dimana pengunjung datang/ biasa disebut dengan  area entrance, dan  ruang  servis  seperti:  toilet  umum,  gudang,  BOH  ( Back of  The House ), dan ruang utilitas. Bagian madya merupakan tempat aktivitas manusia, dalam fungsi hotel dapat dijadikan sebagai ruang-ruang kamar sebagai tempat aktivitas dimana pengunjung dapat mengabiskan waktu lebih banyak. Bagian utama dijadikan sebagai area penyembahan, dimana  menjadi  bagian  penting  karena  menyangkut  hubungan  antara  manusia  dengan  ke- Tuhanan.
Sekarang  ini,  pura  yang  ada  di  Hotel  Katamama  tidak  menghadap  ke  arah  Gunung Agung, arah utara, maupun arah matahari terbit. Pura yang ada di Hotel Katamama menghadap ke  arah  timur.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  Hotel  Katamama  tidak  menggunakan orientasi kosmologi dalam  penggunaan  ruangnya.  Posisi  pura  yang  ada  di  Hotel  Katamama  terbilang tersembunyi,  dimana  pura  ditutupi  oleh  pepohonan  yang  rindang,  sehingga  tidak  ada  yang menyadari bahwa terdapat pura pada bagian depan hotel. Posisi pura berada  di bagian depan bangunan. Bagian depan bangunan yang dimaksud yaitu tempat area masuk pengunjung. Hal tersebut bertentangan dengan zona Tri Angga, dimana posisi utama (pura) harusnya terletak di bagian yang paling ujung, berjauhan dengan posisi nista.
Ketiga,  konsep Sanga Mandala banyak  diterapkan  pada  perumahan  permukiman  di pulau  Bali.  Salah  satu  konsep  yang  sangat  berbeda  yaitu  massa  bangunannya.  Pada  bagian fisiknya, Sanga Mandala memiliki beberapa massa yang terpisah, sedangkan Hotel Katamama hanya  memiliki  satu  massa.  Bagian  tengah  konsep  Sanga  Mandala  berupa  natah,  yaitu  area terbuka  yang  ada  di  tengah-tengah  massa  bangunan,  sedangkan  bangunan  hotel  ini  massif, tidak terdapat pekarangan tengah pada bangunannya.

## 5. KESIMPULAN
Budaya Bali tidak dapat dipisahkan dari keutamaannya pada agama, terutama Agama Hindu. Budaya tersebut tercermin dalam kehidupan sehari hari, salah satunya lewat arsitektur. Identitas lokal Bali mengekspresikan interaksi antara manusia dengan lingkungan alam sekitar dan  lingkungan spiritual.  Ketiga hubungan tersebut  harus tercermin dan seimbang, sehingga menghasilkan keharmonisan dalam hidup. Hubungan yang terjalin antara manusia, lingkungan
Gambar.14 Posisi Gunung Agung,Hotel Katamama, dan Laut
Gambar. 15 Tempat Penyembahan yang Terletak pada Hotel Katamama
Gunung Agung Hotel Katamama L aut
alam  sekitar,  dan  lingkungan  spiritual  pun  harus  tercermin  pada  bangunan  di  Bali,  sebagai sebuah jati diri yang melekat pada kehidupan masyarakat Bali.
Identitas  lokal  diterapkan  pada  bagian  dominan/dominance  pada  bangunan.  Sesuai kajian  yang dibahas,  yaitu tentang  identitas  lokal  pada ekspresi  bangunan Hotel  Katamama, mencerminkan  bahwa  Hotel  Katamama  tidak  mencerminkan  identitas  lokal  arsitektur  Bali secara keseluruhan. Hal tersebut dilihat dari aspek-aspek kualitas bangunan yang dibahas, tidak mencerminkan  adanya  identitas  Bali  pada  ekspresi  Hotel  Katamama,  yang  memperlihatkan adanya interaksi, khususnya antara manusia dengan lingkungan spiritual. Batu bata merah Bali yang  menjadi  pelingkup  bangunan  Hotel  Katamama  merupakan  ciri  khas  Bali  dan  sesuai dengan ciri khas Bali yang mengutamakan kejujuran materialnya, akan tetapi tidak cukup untuk menggambarkan identitas lokal Bali yang ada pada Hotel Katamama.
Identitas  lokal  pada  ekspresi  yang  ada  pada  Hotel  Katamama  hanya  berada  pada penggunaan  material  batu  bata  merah.  Lingkup  tapak  hingga  bentukan/layout  ruang  tidak menunjukkan  adanya  penggunaan  konsep  Bali.  Oleh  karena  itu,  adanya  suatu  berita  yang membicarakan bahwa Hotel Katamama memiliki konsep Tri Angga pada eksteriornya adalah pernyataan  yang  perlu  dipertanggungjawabkan,  karena  tidak  menunjukkan  adanya  konsep tersebut  pada  bagian  hotel,  baik  eksterior  maupun  interiornya.  Konsep  keselarasan  dan keharmonisan  pada  Konsep  Tri  Angga  dibuktikan  dengan  adanya  3  bagian/zoning,  yaitu: utama,  madya,  dan  nista  pada  bangunan,  karena  jika  terpatok  pada  keselarasan  dan keharmonisan saja, maka hasilnya berupa pernyataan yang relatif dan tidak bisa dibenarkan.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Arjana,  Bagus  Made.  2014.  Perkembangan  Variasi  Bentuk  dan  Spatial  Angkul-Angkul, Telajakan  dan  Tembok  Penyengker  di  Denpasar.  Majalah  Ilmiah  Universitas Dwijendra, ISSN. No. 0852-7768, Agustus 2014
Bandem,  Putu  Dupa.  (2012).  Tri  Hita  Karana  dan  Tat  Twam  Asi  sebagai  Konsep Keharmonisan  dan  Kerukunan.  Diakses  tanggal  4  Februari  2020,  dari https://pandejuliana.wordpress.com/2012/01/20/tri-hita-karana-dan-tat-twam-asi/
Bentley,  Ian,  dkk.  1992.  Lingkungan  yang  Tanggap,  Sebuah  Pedoman  bagi  Perancang.
Penerbit Intermatra, Bandung
Boedjojo, Poedio, dkk. 1986. Arsitektur, Manusia, dan Pengamatannya. Djambatan, Jakarta Ching, Frank. 2007. Architecture - Form, Space & Order. New Jersey: John Wiley & Sons, Inc.
Dwijendra, Ngakan Ketut Acwin. 2008. Arsitektur Rumah Tradisional Bali: Berdasarkan Asta Kosala-Kosali. Denpasar: Udayana University Press dan CV. Bali Media Adhikarsa Francis, G. Caro. 1971. Readings in Evaluation Research. New York
I.B.G. Pujaastawa. (2014). Kebudayaan Bali. Makalah.
Katamama  –  Arsitektur  Indonesia  (2016).  Diakses  tanggal  8  Mei  2020,  dari http://www.arsitekturindonesia.org/arsip/proyek/detail?oid=9
Katamama / Andramatin (2016). Diakses tanggal 8 Mei 2020, dari https://www.archdaily.com/791287/katamama-andra-matin
Koentjaraningrat. 2009. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Lynch, Kevin. 1960. The Image of the City. MIT Press, Cambridge
Ratnatami, Ariko. 2005. “Aspek Bentuk Arsitektur Bangunan pada Makna Fungsi Bangunan dan Ekspresi Arsitektur Kawasan Koridor (Studi Kasus:  Koridor Jl. Jend. Sudirman, Surakarta)”. Tesis. Teknik Arsitektur. Universitas Diponegoro. Semarang.
Salura, P. (2012). Sintesis elemen Arsitektur Lokal dengan Non-Lokal, Kasus studi: Gedung Sate di Bandung, Gedung UPS di Tegal. Bandung: Universitas Katolik Parahyangan.
Subawa, I Made Pasek. (2018). Bali dalam Dinamika Masyarakat dan kebudayaan di Tengah Perkembangan Pariwisata. Pariwisata Budaya. Vol.3, No 1, 95-98 Sujana, Nyoman Naya. 1994. Manusia Bali Dipersimpangan Jalan. Denpasar: Balai Pustaka Tanuwidjaja  Gunawan,  Aryani  Ni  Putu.  2013.  Sustainable  Architectural  Design Traditional Balinese Housing In Accordance To The Concept Of Tri Mandala.