## RELASI AGAMA ISLAM DENGAN AGAMA LAIN
Oleh: Muhammad Zuhdi, M.HI

## DARULLUGHOH WADDA’WAH

## Abstrak
Kerukunan Umat Beragama adalah salah satu bentuk sosialisasi yang  damai  dan  tercipta  berkat  adanya  toleransi  agama.  Sebab toleransi  agama  merupakan  salah  satu  sikap  saling  pengertian  dan menghargai, tanpa adanya diskriminasi dalam hal apapun, khususnya dalam masalah agama.
Agama  Islam  adalah  suatu  agama  yang  banyak  dianut  oleh  sebagian besar masyarakat indonesi, sehingga prilaku masyarakat muslim selalu menjadi sorotan,  apalagi  yang  sbersangkutan  dengan  toleransi,  dari  sinilah  penulis mengangkat  makalah  yang  berhubungan  hal  tersebut,  karena  hal  ini  selalu menjadi  masalah.
Maka  sangat  dianggap  perlu  untuk  menjelaskan  apa  itu  toleransi  dan apakah Islam itu agama yang toleransi atau sebaliknya.

## Pengertian Agama
Sebelum  kita  membahas  tentang  relasi  agama  islam,  maka  terlebih dahulu kita harus tahu tentang apa itu agama Islam.
Agama,  kalau  kita  terjemahkan  kedalam  bahasa  arab  adalah َيلدا dan
ثيلما ,  sedangkan  dalam  kamus  ALMAA‟ANI َيلدا artinya:  agama,  iman,
kepercayaan, sedangkan ثيلما artinya: agama, kepercayaan, sekte.
Sekilas َيلدا dan ثيلما mempunyai arti yang sama, akan tetapi disitu ada sedikit perbedaan antara keduanya, dalam kitab ATTA‟RIFAT.
ًيشو ّييغ للها لىص لٔشرلا دِغ ْٔ اٌ لٔتك لىإ لٔلػىا بادصأ ٔغدي  ّهيىا عضو / َيلدا
Ketentuan Ilahi yang mengajak orang-orang yang berakal untuk menerima apa yang ada pada Rasul ﷺ [1]
Adapun perbedaan antara َيلدا dan ثيلما
،لٔشرلا لىإ ثبٔصنٌ ثيمو لىاػح للها لىإ بٔصنٌ َيلدا نأ بْذلماو ثيلماو َيلدا ينة قرفىا .دٓخجلما لىإ بٔصنٌ بْذلماو
Perbedaan antara َيلدا , ثيلما dan بْذلما adalah : Bahwasanya َيلدا itu disandarkan  kepada  Allah  ,  Sedangkan ثيلما itu  jika  disandarkan  kepada Rosul,  dan  adapun  jika  disandarkan  kepada  Mujtahid  maka  dinamakan Madzhab. [2]
Jadi  agama  jika  disandarkan  kepada  Allah  disebut َيلدا ,  hal  ini berdasarkan firman Allah  ) ملاشلإا للها دِغ َيلدا نإ (
[1]  “Kitab Ta’rifat”, Oleh Syarif Ali bin Muhammad Al-Jarjani [2]  “Kitab Ta’rifat”, Oleh Syarif Ali bin Muhammad Al-Jarjani
Adapu jika disandarkan pada Rasulullah ﷺ disebut ثيلما ,  hal ini berdasarkan
firman Allah 

## )ّصفُ فيش ٌَ لاإ ًيْارةإ ثيم َغ بغري ٌَو (
Adapun  Pengertian  Islam  bisa  kita  bedah  dari  dua  aspek,  yaitu  aspek kebahasaan  dan  aspek  peristilahan.  Dari  segi  kebahasaan,  Islam  berasal  dari bahasa  Arab  yaitu  dari  kata ًَِيَش yang  mengandung  arti  selamat,  sentosa,  dan damai.  Dari  kata  salima  selanjutnya  diubah  menjadi  bentuk ًََيْش َ أ yang  berarti pasrah atau berserah diri. Oleh sebab itu orang yang berserah diri, patuh, dan taat kepada Allah  . disebut sebagai orang Muslim.
Dari uraian tersebut, dapat ditarik kesimpulan bahwa kata Islam dari segi kebahasaan  mengandung  arti  patuh,  tunduk,  taat,  dan  berserah  diri  kepada Allah  .  dalam  upaya  mencari  keselamatan  dan  kebahagiaan  hidup di  dunia dan  akhirat.  Sedangkan  Islam  menurut  istilah  adalah  agama  yang  diturunkan oleh  Allah  melalui  perantaraan  Malaikat  Jibril  untuk  disampaikan  kepada  Nabi Muhammad supaya disebarkan keseluruh manusia. [3]
Disinilah ummat manusia yang sudah mencapai usia baligh yaitu usia 15 tahun atau sudah mengeluarkan mani bagi yang berusia diatas 9 th, atau yang haid  bagi  perempuan  yang  berusia  diatas  9  tahun  disebut mukallaf yang artinya  dipaksa,  yaitu  dipaksa  untuk  menjalankan  syariat  Allah  ,  siapapun dia  dan  agama  apapun  dia.  Karena  Allah  adalah  tuhannya  orang  yang mengakuinya atau yang tidak mengakuinya.
[ 3 ] Lihat http:/en.wikipedia.org/wiki/Teleology
Berbicara tentang agama Islam,  kita tak kan pernah lupa dengan orang yang  pertama  membawa  agama  ini  kedalam  dunia  ini.  Orang  yang  menjadi contoh  utama  dalam  segala  hal  dalam  kehidupan,  baik  hubungan  antara manusaia atau dengan Allah  itu sendiri. Dia adalah Nabi Muhammad ﷺ .
Beliau  adalah  seorang  di  antara  manusia  teragung  yang  dikenal  oleh  sejarah peradaban  manusia.  Kita  sebagai  manusia  yang mukallaf kita  dituntut  untuk menghayati  ajaran  beliau,  Sebagaimana  di  Firmankan  Allah  dalam  Al- qur‟an
ًلى نكا دلى
يرثن للها رنذو رخلآا مٔلياو للها أجري نكا َلم ثِصخ ةٔشأ للها لٔشر في
Artinya: sungguh  telah  ada  dalam  diri  Rasulullah  suri  tauladan  yang  baik  bagi kalian  (yaitu)  bagi  orang-orang  yang  mengharap  rahmat  Allah  dan kedatangan hari kiamat dan yang banyak mengingat Allah. [4]
Menyadari  kedudukan  beliau  sebagai  panutan  dan  teladan,  menuntut kita  tidak  terpaku  dalam  formalitas  lahiriah  dan  melupakan  esensi  ajarannya. Kita  sadari  bahwa  ajarannya  berorientasi  kepada  usaha  persatuan  dan kemanusiaan, sebagaiman Firman Allah  : ٓيٞأ ِلَيَخ اَُِّإ  ُساَّلنا آَُّي ِيَػَجَو  َثَُ ُ أَو رَنَذ ٌَِ ًُل
ۚ أُفَراَػَ ِلِ وِئاَتَقَو اًبُٔػُط ًُل يرتَخ ًيِيَغ َللها َّنِإ ًُكاَلح
َ أ للها دِغ ًلٌََرك َ أ َّنِإ
Artinya: wahai seluruh ummat manusia, sesungguhnya kami telah menciptakan kamu  berasal  dari  seorang  lelaki  dan  seorang  perempuan,  dan  kami adakan  engkau  berbangsa-bangsa  dan  bersuku-suku  agar  kamu saling kenal mengenal (Bantu membantu). Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah yang paling bertaqwa. Sesungguhnya Allah maha mengtahui lagi maha mengenal sesungguhnya Allah maha lembut dan maha mengetahui. [5]
[ 4 ] Al Ahzab : 21 [ 5 ] QA Al-Hujurat : 13

## Pengertian Toleransi
Kerukunan  Umat  Beragama adalah  salah  satu bentuk  sosialisasi yang damai  dan  tercipta  berkat  adanya  toleransi  agama.  Sebab  toleransi  agama merupakan  salah  satu  sikap  saling  pengertian  dan  menghargai,  tanpa  adanya diskriminasi dalam hal apapun, khususnya dalam masalah agama.
Pengertian  Toleransi atau Toleran secara  bahasa  kata  ini  berasal  dari bahasa  latin tolerare yang  berarti  dengan  sabar  membiarkan  sesuatu. Pengertian toleransi secara luas adalah suatu perilaku atau sikap manusia yang tidak  menyimpang  dari  aturan,  dimana  seseorang  menghormati  atau menghargai  setiap  tindakan  yang  dilakukan  orang  lain. [6] Toleransi  juga  dapat berarti  suatu  sikap  saling  menghormati  dan  menghargai  antarkelompok  atau antarindividu (perseorangan) baik itu dalam masyarakat ataupun dalam lingkup yang  lain.  Sikap  toleransi  dapat  menghindari  terjadinya diskriminasi,  walaupun banyak terdapat kelompok atau golongan yang berbeda dalam suatu kelompok masyarakat.  Toleransi  terjadi  karena  adanya  keinginan-keinginan  untuk sedapat  mungkin  menghindarkan  diri  dari  perselisihan  yang  saling  merugikan kedua belah pihak. [7]
Contoh  sikap  toleransi  secara  umum  antara  lain:  menghargai  pendapat mengenai pemikiran orang lain yang berbeda dengan kita,  serta  saling tolong- menolong  antar  sesama manusia tanpa  memandang suku, ras, agama,  dan antar golongan.
Istilah  toleransi  mencakup  banyak  bidang.  Salah  satunya  adalah toleransi  beragama,  yang  merupakan  sikap  saling  menghormati  dan menghargai antar penganut agama lain, seperti:
6 Eko  Digdoyo  (2018). "Kajian  Isu  Toleransi  Beragama,  Budaya,  dan  Tanggung  Jawab  Sosial Media" . Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan . 3 (1): 46. ISSN 2549-2683
7 Atik  Catur  Budiati  (2009). Sosiologi  Kontekstual  Untuk  SMA  &  MA (PDF) .  Pusat  Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. hlm. 53. ISBN 978-979-068-219-1 .
 Tidak memaksakan orang lain untuk menganut agama kita;
 Tidak mencela/menghina agama lain dengan alasan apapun; serta
 Tidak melarang ataupun mengganggu umat agama lain untuk beribadah sesuai agama/kepercayaan masing-masing.

## Islam Adalah Agama Toleransi
Islam adalah agama toleransi, Allah  berfirman:
« َ لا َي َِٓ ُكا َغ للها ً َِ ِ َّ لّا َل َي ُي ً َل ِحا ُكٔي ِفي ً ِّلدا َو َي َل ُي ً ِر ُج ُكٔ ٌِ ً ِد َ َي ِرا ُك َ أ ً ن َت ُّ َب ُْو َو ً ُح ِصل ُط ِإ أ َلي ِٓ للها نإ ً ينطصللما بيح »
“Allah  tidak melarang kamu dari orang-orang yang tidak memerangi kamu  karena  agama  dan  tidak  mengusir  kamu  dari  rumahmu  sehingga  kamu memperlakukan  mereka  dengan  baik  dan  berbuat  adil  terhadap  merka, sesungguhnya Allah suka dengan orang- orang yang berbuat adil”.
Agama  Islam  adalah  agama  yang  sangat  menjunjung  tinggi  keadilan. Keadilan  bagi  siapa  saja,  yaitu  menempatkan  sesuatu  sesuai  tempatnya  dan memberikan  hak  sesuai  dengan  haknya.  Begitu  juga  dengan  toleransi  dalam beragama.  Agama  Islam  melarang  keras  berbuat  zalim  dengan  agama  selain
Islam dengan merampas hak-hak mereka. Allah  berfirman,
ُللها  ًُُكآََِْي َ لا
أ ُط ِصْلُتَو ًُْْوُّ َبَت ن َ أ ًُْكِراَيِد َينٌ ً ُكُٔجِرْ ُي ًَْلَو  َِيينلدا  ِفي ًُْكُٔيِحاَلُي ًَْل ََيِ َّلّا  ََِغ َْليِإ َّنِإ ًِْٓ َللها َينِط ِصْلٍُ ْلا  ُّبِ ُيح
Artinya: “ Allah  tiada  melarang  kamu  untuk  berbuat  baik  dan  berlaku  adil terhadap  orang-orang  yang  tiada  memerangimu  karena  agama  dan
tidak  (pula)  mengusir  kamu  dari  negerimu.  Sesungguhnya  Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil ”. [8]
Syaikh  Abdurrahman  bin  Nashir  As- Sa‟diy rahimahullah menafsirkan, “Allah  tidak  melarang  kalian  untuk  berbuat  baik,  menyambung  silaturrahmi, membalas  kebaikan,  berbuat  adil  kepada  orang-orang  musyrik,  baik  dari keluarga kalian dan orang lain. Selama mereka tidak memerangi kalian karena agama dan selama mereka tidak mengusir kalian dari negeri kalian, maka tidak mengapa kalian menjalin hubungan dengan mereka karena menjalin hubungan dengan  mereka  dalam  keadaan  seperti  ini  tidak  ada  larangan  dan  tidak  ada kerusakan.” [9]
Akan tetapi toleransi ada batasnya dan tidak boleh kebablasan . Semisal mengucapkan  “selamat  natal”  dan  menghadiri  acara  ibadah  atau  ritual kesyirikan agama lainnya. Karena jika sudah urusan agama, tidak ada toleransi dan saling mendukung.
Berikut  beberapa  bukti  bahwa  Islam  adalah  agama  yang  menjunjung toleransi  terhadap  agama  lainnya  dan  tentunya  bukan  toleransi  yang kebablasan , diantaranya:

## Ajaran berbuat baik terhadap tetangga meskipun non-muslim
Berikut  ini  teladan  dari  salafus  shalih  dalam  berbuat  baik  terhadap tetangganya  yang  Yahudi.  Seorang  tabi‟in  dan  beliau  adalah  ahli  tafsir, imam Mujahid, ia berkata, “Saya pernah berada di sisi Abdullah bin „Amru sedangkan pembantunya sedang memotong kambing. Dia lalu berkata,
يِدَُْٔٓ ْ ليا اَُِراَ ِبِ ْ أَدْةاَف  َجْغَرَف اَذِإ !ُم َلاُغ َاي
” Wahai pembantu! Jika anda telah selesai (menyembelihnya), maka bagilah dengan memulai dari tetangga Yahudi kita terlebih dahulu ”.
[ 8 ] QS. Al-Mumtahanah: 8
[9] Taisir Karimir Rahman hal. 819, Dar Ibnu Hazm, Beirut, cet. Ke-1, 1424 H
Lalu ada salah seorang yang berkata ! َي ْص َ أ يِدَُْٔٓليآ ؟ُللها  َمَد
“ (kenapa  engkau  memberikannya)  kepada  Yahudi?  Semoga  Allah memperbaiki kondisimu ”.
„Abdullah bin ‟Amru lalu berkata,
ُّٔيَش َُُّّ َ أ اَِْيِؤُر ْو
َ أ اَِْي َظَخ  َّتََّخ ،ِراَ ْ لْاِة  ِصُِْٔي ًَ َّيَشَو ِّْيَيَغ ُللها  َّلى َص َّ ِبَِّلنا ُجْػٍَِش  يننِِّإ ينر ُُّث
„Saya  mendengar  Rasulullah shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam berwasiat terhadap  tetangga  sampai  kami  khawatir  kalau  beliau  akan  menetapkan hak waris kepadanya.” [10]
Allah  bersabda:
ِينِهَصٍَلاو  َمََخَلياَو  َبَْرُلىا يِذِبَّو اًُاَصخِإ  َِيَ ِلدأَلاِبَو َبَرُلىا يِذ ِراَلْاَو ِبَِلْاِة  ِبِخا َّصلاَو  ِبُُِلْا ِراَلْاَو
Artinya: dan berbuat baik kepada kedua orang tua, kepada kerabat, kepada anak  yatim,  kepada  orang  miskin,  kepada  tetangga  yang  ada hubungan  kerabat,  tetangga  samping  rumah,  dan  tetangganya tetangga. [11]
Ayat  tersebut  menerangkan  tentang  berbuat  baik  pada  tetangga  yang muslim atau yang bukan muslim.
Dalam Hadits lain Rasulullah  bersabda:
/ ًيش و ّييغ للها لىص للها لٔشر لاك لااك آٍِغ للها ضير ثظئعاو رٍغ َةا َغو
نييصٔي ويبج لاز اٌ [ ّييغ قفخٌ ] ّثرٔيش ُّأ جِِظ تَّخ رالْاة

## سيى عئاج هراجو ناػتط تاة ٌَ اٌِ
Bermuamalah  yang  baik  dan  tidak  boleh  dzalim  terhadap  keluarga  dan kerabat meskipun non-muslim
[10] Al Irwa’ Al-ghalil no. 891
[11] Surat Annisa’ ayat 36.
Misalnya  pada  ayat  yang  menjelaskan  ketika  orang  tua  kita  bukan Islam,  maka  tetap  harus  berbuat  baik  dan  berbakit  kepada  mereka  dalam hal muamalah. Allah  berfirman,
ًفوُرْػٌَ اَيْنُّلدا  ِفي آٍَُْتِخا َصَو آٍَُْػِطُح لاَف ًٌ ْيِغ ِِّة َمَل  َسْيَى اٌَ  ِبِ َكِ ْشُْت ْنَأ  َعَل َكاَدَْاَج ْنِإَو

## ا
“ Dan  jika  keduanya  memaksamu  untuk  mempersekutukan  dengan  Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik. ” (QS. Luqman: 15)
آٍِغ للها ضير ،رلة بِأ جِة ءاٍشأ َغ - َّدَك /جىاك دٓغ في ثكشْم هيو ميأ جٌ
أف ،اودْعا ذإ ضيرك ميأ نإ ،للها لٔشر اي /جيلف ًيشو ّييغ للها لىص بِلنا  ُجيح
َّدك َ أ ،ثتغار هيو جٌ َف َ أ ِص ُي .هاجرخأ "ممأ ليص ،ًػُ" /لاك ؟آ
Diriwayatkan  dari  sayidatuna  Asmak  binti  Abibakar  beliau  berkata  “dulu ibuku adalah orang yang musyrik diwaktu perjanjian orang kurays, lalu aku datang kepada Nabi  dan berkata “wahai Rasulullah sesungguhnya ibuku dulu seorang rahib  apakah  aku  boleh  menyambung  hubungan  dengannya”?  lalu  Rasulullah menjawab «iya, sambunglah ibumu»”.
جٌدك /لاك ّيةأ َغ ،يربزلا َة للها دتغ َة رمعا اِثدخ ءاٍشأ آخنةا عَل ثييَخُق وتلح  نأ  ءاٍشأ  جةأف  ،ثكشْم  هيو  ،ٍَشو  طكأو  باَِ ِص /ايادٓة رلة بِأ جِة زغ ،للها لزُأف ،ًيشو ّييغ للها لىص بِلنا ثظئعا جىأصف ،آخية آيخدح آخيدْ لآا رخآ لىإ }  َِيينلدا  ِفي ًْ ُكُٔيِحاَلُي ًَْل ََيِ َّلّا  ََِغ ُللها ًُُكآََِْي لا { /وجو
نأ اْرمأف ،ثي

## .آخية آيخدح نأو ،آخيدْ وتلح
Islam  melarang  keras  membunuh  non-muslim  kecuali  jika  mereka memerangi kaum muslimin.
Dalam  agama  Islam  orang  kafir  yang  boleh  dibunuh  adalah  orang kafir harbi yaitu  kafir  yang  memerangi  kaum  muslimin.  Selain  itu  semisal orang  kafir  yang  mendapat  suaka  atau  ada  perjanjian  dengan  kaum
muslimin  semisal  kafir  dzimmi,  kafir  musta‟man  dan  kafir  mu‟ahad,  maka dilarang  keras  untuk  dibunuh.  Jika  melanggar  maka  ancamannya  sangat keras.
ينلّا  ِوْْ َ أ  ٌَِْ ًلايِخَك  َوَخَق ٌََْ َينِػَبْر َ أ ِةَير ِصَم  ٌَِْ ُدَجُٔ َلي آََيحِر َّنِإَو ِثََِّْلْا َحيِر ْدَِيَ ًَْل ِثٌَّ

## اًٌ َعا
“ Barangsiapa  membunuh  seorang  kafir  dzimmi,  maka  dia  tidak  akan mencium  bau  surga.  Padahal  sesungguhnya  bau  surga  itu  tercium  dari perjalanan empat puluh tahun. ” [12]
Dalam al-Quran Allah  berfirman :
ًُْْوُّ َبَت ن َ أ ًُْكِراَيِد َينٌ ً ُكُٔجِرْ ُي ًَْلَو َِيينلدا  ِفي ًُْكُٔيِحاَلُي ًَْل ََيِ َّلّا ََِغ ُللها ًُُكآََِْي  َلا
َينِط ِصْلٍُ ْلا  ُّبِ ُيح َللها َّنِإ ًِْْٓ َليِإ أُطِصْلُتَو
“ Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil ”. [13]

## Adil dalam hukum dan peradilan terhadap non-muslim
Contohnya ketika Umar bin Khattab radhiallahu’anhu membebaskan dan  menaklukkan  Yerussalem  Palestina.  Beliau  menjamin  warganya  agar tetap  bebas  memeluk  agama  dan  membawa  salib  mereka.  Umar  tidak memaksakan  mereka  memluk  Islam  dan  menghalangi  mereka  untuk beribadah,  asalkan  mereka  tetap  membayar  pajak  kepada  pemerintah Muslim.  Berbeda  ketika  bangsa  dan  agama  lain  mengusai,  maka  mereka melakukan pembantaian.
[12] HR. An Nasa’i. dishahihkan oleh Syaikh Al Albani
[ 13 ] QS. Al-Mumtahanah: 8
Umar  bin  Khattab  juga  memberikan  kebebasan  dan  memberikan hak-hak hukum dan perlindungan kepada penduduk Yerussalem walaupun mereka non-muslim.
Contoh  lain  ketika  sayyidina  Ali  menjumpai  baju  perangnya  ada  di rumah orang yahudi lalu  sayyidina Ali  mengatakan bahwasanya itu adalah baju perangnya, si yahudi juga mengatakan itu adalah miliknya, lalu perkara tersebut  diangkat  kepada  kholifah  yang  waktu  itu  adalah  sayyidina  Umar bin Khottob, kemudian sayyidina Umar bertanya pada sayyidina Ali “wahai Ali  apakah  kamu  punya  bukti  yang  menunjukkan  kalau  baju  ini  adalah milikmu”,  sayyidina  Ali  menjawab  “tidak”,  maka  sayyidina  Umar memutuskan bahwa baju  perang ini adalah milik si yahudi. Si yahudi yang merasa  dimenangkan  dalam  persidangan  terlihat  kebingungan  dan  tidak percaya  hingga  akhirnya  dia  mengakui  kalau  baju  perang  tersebut  adalah milik sayyidina Ali dan dia menyerukan 2 kalimat syahadat masuk islam.

## Ajakan toleransi agama yang “kebablasan”
Toleransi  berlebihan  ini,  ternyata  sudah  ada  ajakannya  sejak  Nabi  memperjuangkan agama Islam.
Suatu ketika, beberapa orang kafir Quraisy yaitu Al Walid bin Mughirah, Al „Ash bin Wail, Al Aswad Ibnul Muthollib, dan Umayyah bin Khalaf menemui Nabi  ,  mereka  menawarkan  toleransi kebablasan kepada  beliau,  mereka berkata:
، دتػح اٌ دتػِيف ًيْ ، دٍمح اي
، ّكل اُرمأ في جُأو َنح كترظنو ، دتػُ اٌ دتػحو
. ٌِّ اِظبح اُذخأو ، ّيف كاِكراط دك اِن ، اِيديأة امم ايرخ ّة جئج يلّا نكا نإف مظبح تذخأو ، اُرمأ في اِخكشر دك جِن ، كدية امم ايرخ اِيديأة يلّا نكا نإو
ٌِّ
“ Wahai  Muhammad,  bagaimana  jika  kami  beribadah  kepada Tuhanmu  dan  kalian  (muslim)  juga  beribadah  kepada  Tuhan  kami. Kita  bertoleransi  dalam  segala  permasalahan  agama  kita.  Apabila ada sebagaian dari ajaran agamamu yang lebih baik (menurut kami) dari  tuntunan  agama  kami,  maka  kami  akan  amalkan  hal  itu. Sebaliknya,  apabila  ada  dari  ajaran  kami  yang  lebih  baik  dari tuntunan agamamu, engkau juga harus mengamalkannya .” [14]
Kemudian  turunlah  ayat  berikut  yang  menolak  keras  toleransi kebablasan semacam ini,
وُدُتْػَت اٌَ ُدُتْع َ أ َ لا .َنوُرِف َكَ ْ ىا آَُّي َ أ اَي  ْوُك
اٌَّ ٌدِة َعا اَُ َ أ َ لاَو .ُدُتْع َ أ اٌَ َنوُدِة َعا ًُْخُ َ أ َ لاَو .َن
ُدُتْع َ أ اٌَ َنوُدِة َعا ًُْخُ َ أ َ لاَو .ًُّْتدَتَع . َِيِد َ ِلَِو ًُْلُِيِد ًُْل َى
“ Katakanlah  (wahai  Muhammad  kepada  orang- orang  kafir),  “Hai orang-orang yang kafir, aku tidak akan  menyembah apa yang kamu sembah.  Dan  kamu  bukan  penyembah  Tuhan  yang  aku  sembah. Dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. Dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmulah agamamu dan untukkulah agamaku ”. [15]
[14] Tafsir Al Qurthubi 20: 225, Darul Kutub Al-Mishriyyah, cet. Ke-II, 1386 H
[15] QS. Al-Kafirun: 1-6.
1-  Al-Quran Al-Karim
2- “Kitab Ta‟rifat”, Oleh Syarif Ali bin Muhammad Al-Jarjani
3-  Lihat http:/en.wikipedia.org/wiki/Teleology
4-  Eko  Digdoyo  (2018). "Kajian  Isu  Toleransi  Beragama,  Budaya,  dan
Tanggung Jawab Sosial
Media". Jurnal
Pancasila dan
Kewarganegaraan. 3 (1): 46.
5-  Atik  Catur  Budiati  (2009). Sosiologi  Kontekstual  Untuk  SMA  &  MA (PDF).
Pusat Perbukuan Departemen Pendidikan Nasional. hlm. 53.
6-  Taisir Karimir Rahman hal. 819, Dar Ibnu Hazm, Beirut, cet. Ke-1, 1424 H
7- Al Irwa’ Al-ghalil no. 891
8- Surat Annisa‟ ayat 36.
9- HR. An Nasa‟i. dishahihkan oleh Syaikh Al Albani
10-Tafsir Al Qurthubi 20: 225, Darul Kutub Al-Mishriyyah, cet. Ke-II, 1386 H