## Menimbang Sejarah sebagai Landasan Kajian Ilmiah; sebuah Wacana Pemikiran dalam Metode Ilmiah

## Fatchor Rahman
Sekolah Tinggi Agama Islam YPBWI Surabaya Email: rfatchor@yahoo.co.id

## Abstraksi
Sepertihalnya puzzle yang  berserakan,  sejarah  perlu  dikodifikasi dalam  sebuah  bingkai  ilmiah  supaya  dapat  menyumbangkankan informasi  bagi  generasi  masa  depan.  Artikel  ini  hadir  untuk menjawab  permasalahan  tersebut.  Sejarah  tidak  mungkin  bisa terlepas  dari  aspek  masyarakat,  asumsi  yang  berkembang,  difinisi yang dipahami, fakta, kebudayaan, bahasa dan pelbagai hal lainnya. Oleh karena itu, ia harus disusun dalam satu bangunan yang memuat segala  macam  ilmu,  mulai  dari  bahasa,  philology,  dokumen, ekonomi,  kebudayaan  bahkan  dunia  perpolitikan.  Sehingga,  sejarah sebagai  suatu  disiplin  keilmuan  telah  melahirkan  pelbagai  macam disiplin  lain  yang  diturunkan  darinya,  tentunya  dengan  fokus  yang bermacam-macam,  meskipun  tetap  dalam  satu  payung  besar  yang bernama  perubahan  era.  Dalam  prosesnya, sejarah  tidak  dapat terlepas  dari  elemen-elemen  seperti;  pandangan  hidup, kepercayaan,  bias  personal,  kejujuran,  keterpihakan  dan prasangka  kelompok.  Namun  jika  hal  ini  dapat  dilalui  maka bukan  tidak  mungkin  ia  akan  mampu  mencapai  tujuan sebenarnya dari belajar dari masa lalu.
Kata kunci: sejarah, Ibn Khaldun , perspektif, subjektif, bias personal

## Pendahuluan
Kodifikasi  sejarah  merupakan  sebuah  bentuk  proses  pengisahan peristiwa-peristiwa masa lalu. Terlepas dari keotentikan pengisahan tersebut, proses  ini  sangat  erat  kaitannya  dengan  sikap,  pendekatan,  atau  orientasi hidup  manusia.  Oleh  karena  itu,  perbedaan  pandangan  terhadap  masa  lalu yang  pada  dasarnya  adalah  objektif  dan  absolut,  pada  gilirannya  akan menjadi  suatu  kenyataan  yang  relatif. 1 Sebab,  fakta-fakta  sejarah  ibarat kepingan-kepingan puzzle berserakan  dimana-mana.  Sejarawan  berperan merangkai  kembali  kepingan-kepingan  ini,  dengan  baik  dan  benar.  Dalam proses  ini,  kepingan-kepingan  fakta  dituangkan  oleh  para  sejarawan  dalam
1 Dudung Abdurahman , Metodologi Penelitian Sejarah (Yogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2007), 16.
bentuk  tulisan,  cerita  atau  yang  sering  disebut  historiografi  (penulisan sejarah).
Karenanya,  penyusunan  sejarah  haruslah  dirangkai  dengan  sebuah metodologi.  Jika  tidak,  ia  terancam  akan  terjebak  dalam  sebuah  lingkaran sejarah naratif. Karenanya,  untuk setiap peristiwa sejarah yang menyangkut pelbagai  aspek  dan  dimensi  waktu  yang  berbeda,  diperlukan  kemampuan, dan  alat-alat  analitis  yang  berbeda.  Oleh  karena  itu,  muncul  perkembangan baru  dalam  penulisan  sejarah,  khususnya  dalam  bidang  metodologi penelitian ataupun penulisannya.
Metode  sejarah  sebagai  metode  penelitian,  prinsipnya  adalah menjawab enam pertanyaan utama dalam sejarah. Pertanyaan tersebut adalah what (apa), when (kapan), where (dimana), who (siapa), why (mengapa), dan how (bagaimana),  sebuah  peristiwa  terjadi.  Karenanya,  pemakalah  menilai penting  untuk  mengelaborasi  metodologi  penelitian  sejarah  secara  lebih mendalam.  Di  sini  pembahasan  ini  akan  dimulai  dengan  historiografi penulisan sejarah sebagai ilmu pengetahuan.

## Historiografi Sejarah
Ilmu  pengetahuan  awalnya  merupakan  sebuah  sistem  yang dikembangkan  untuk  mengetahui  keadaan  lingkungan  sekitar.  Tujuannya, untuk  dapat  membantu  kehidupan  manusia  menjadi  lebih  baik.  Begitu  pula dengan  penulisan  sejarah.  Karenanya,  untuk  mengatakan  sejarah  sebagai sebuah  ilmu  pengetahuan  tentunya  dibutuhkan  beberapa  kriteria  yang mendasarinya.  Sebab,  untuk  menjadi  sebuah  ilmu  sejarah  harus  setidaknya memiliki tujuan, objek, metode, kebenaran, dan bersifat sistematik.
Sejarah sebagai ilmu pengetahuan, tidak semata-mata muncul begitu saja. Ia telah menjalani serangkaian proses untuk menjelma menjadi sebuah disiplin  keilmuan  yang  diakui.  Sebabnya,  tiada  lain  sebagaimana  ungkapan bahwa  pernyataan  historis  hanyalah  sebuah  statemen  mengenai  fakta-fakta historis, sedangkan peristiwa historis sendiri sifatnya faktual bukan tekstual. 2 Dahulu sejarah nampak hanya sebagai sebuah seni,  namun ia menjadi lebih bermakna  setelah  Herodutus  (abad  5  SM)  mememperkenalkan  karyanya tentang  sejarah  kerajaan  Persia,  dan  konflik  yang  terjadi  padanya  dengan Yunani.  Karya  ini,  dianggap  karya  pertama  yang  disusun  secara  sistematis dan  konprehensif,  menggunakan  konsep  sejarah  lisan,  dan  menggunakan pendekatan  geografi  dan  antropologi.  Karya  lainnya  adalah  karya Thucydides  yang  menceritakan  perang  peloponesos  (460-400  SM).  Ia mengisahkan  perang  antara  demokrasi  Athena  dan  tirani  Sparta. 3 Singkat cerita,  kebangkitan  sejarah  sebagai  suatu  disiplin  ilmu  modern  dengan
2 F.R.  Ankersmit, Refleksi  Tentang  Sejarah,  Pendapat-pendapat  Modern  tentang  Filsafat Sejarah (Jakarta: Gramedia, 1987), 160.
3 A. Teeuw, Sastra Dan Ilmu Sastra: Pengantar Teori Sastra (T.t.: Pustaka Jaya, 1984), 242.
menggunakan  metodologi  tersendiri,  mulai  terjadi  di  Jerman.  Tokoh  dalam metodologi  ini  adalah  Leovold  von  Ranke  (1795-1886).  Ranke  inilah  yang diangggap bapak historiografi modern. 4
Perkembangan  selanjutnya  pada  kelompok  Annales  di  Perancis (abad  19-20M).  Sumbangannya  berupa  upayanya  dalam  mendekatkan sejarah  dengan  disiplin  ilmu-ilmu  sosial,  yang  selama  ini  berjalan  sendiri- sendiri.  Yang  mana,  kala  itu  sejarawan  lebih  banyak  terpaku  pada  sejarah naratif  yang  konvensional,  atau  lebih  mengutamakan  bercerita  secara kronologis  tentang  kejadian-kejadian  politis  dramatis. 5 Salah  satu  tokoh terkemuka  dari  kelompok  ini  adalah  Fernand  Braudel  (1902-1985). Kerangka analisis Braudel telah menjadi inspirasi bagi ahli ilmu-ilmu sosial termasuk  sejarawan  dalam  mengembangkan  pendekatan  dalam  suatu penelitian,  pengembangan  ini  sering  juga  disebut  sejarah  struktural,  yang corak penulisan sejarah dan analisanya terhadap fenomena-fenomena sejarah yang  menggunakan  pendekatan  struktural,  manusia  sebagai  pendukung sejarah berada dalam struktur yang ada dalam aspek kehidupan manusia.
Adapun  di  Indonesia,  pada  awal  kemerdekaannya  lebih  banyak disugguhi  bacaan  tentang  keadaan  sejarah  pada  priode  kolonial. Penekanannya  berada  dalam  sejarah  hidup  masa  kolonialisme,  bukan  pada dinamika  masyarakat  Indonesia  dalam  suatu  sistem  tertentu.  Akibatnya, orang  hanya  berbicara  tentang  kelicikan  politik devide  et  impera, kerja paksa, peperangan dan sebagainya.
Pada umumnya, historiografi sejarah Indonesia terbagi kedalam tiga fase: Pertama , Historiografi tradisional. Historiografi ini lebih mengedepankan  unsur  keturunan.  Ciri-ciri  utama  historiografi  ini  adalah: Merupakan  gambaran  kultural,  mengandung  unsur  mitos,  dan  alam dipercaya  mempunyai  kekuatan  dalam  perjalanan  sejarah. Kedua , Historiografi  kolonial.  Merupakan  penulisan  sejarah  Indonesia  yang  ditulis untuk  kepentingan  dan  dengan  cara  pandang  kolonial  Belanda.  Peristiwa yang  terjadi  di  Indonesia  pada  masa  pemerintahan  Belanda  ditulis berdasarkan  kepentingannya.  Cirinya:  Bersifat  diskriminatif.  Menggunakan sumber-sumber  Belanda.  Berisi  tenang  sejarah  orang  besar  dan  sejarah politik.  Merupakan  sejarah  orang  Belanda  di  tanah  jajahan.  Menganggap bahwa  Indonesia  belum  memiliki  sejarah  sebelum  kedatangan  orang-orang Belanda. Ketiga, Historiografi  nasional.  penulisan  dilakukan  menurut kacamata  Bangsa  Indonesia  dengan  tetap  berpegang  pada  aturan  metode sejarah,  yaitu  pendekatan  multidimensional.  Artinya,  sejarah  ditulis  dengan
4 Samuel Byrskog, Story as History - History as Story: The Gospel Tradition in the Context of Ancient Oral History (German: Mohr. Siebeck, 2001), 19-20.
5 Lihat:  Zed,  Mestika, Menggugat  Tirani  Sejarah  Nasional  Suatu  Telaah  Pendahuluan Tentang  Wacana  Sejarah  Nasional  Dalam  Perspektif  Perbandingan , Makalah.  Disampaikan Dalam Konfrensi Nasional Sejarah Indonesia VII. Jakarta. 28-31 Oktober 2001.
menggunakan  pendekatan  ilmu  sosial,  seperti  antropologi,  sosiologi,  ilmu politik  dan  ilmu  ekonomi.  Cirinya:  Sumber  yang  digunakan  tidak  hanya babad,  tetapi  juga  hikayat,  berita  Cina,  dan  sumber  arkeologis  lainnya. Penulis  adalah  akademisi  kritis  dalam  bidang  bahasa,  kesusastraan,  dan kepurbakalaan.  Tidak  hanya  mengangkat  sejarah  orang-orang  besar  dan Negara  saja,  tetapi  lebih  pada  kemanusiaannya,  atau  kebudayaannya. Sumber  tidak  lagi  hanya  sumber  arsip,  tetapi  juga  sumber  lokal.  Sudah mendapat perbandingan sumber kolonial dan lokal. 6
Artinya secara filosofis penelitian sejarah tidak akan mungkin begitu saja  terlepas  dari  beberapa  aspek  penting.  Di  antaranya  dari  aspek masyarakat, asumsi-asumsi yang berkembang, difinisi yang dipahami,  fakta yang  terjadi,  kebudayaan,  bahasa,  dan  pelbagai  disiplin  keilmuan  lain  yang secara langsung ataupun tidak bersinggungan dengan penelitian sejarah.

## Tujuan dan Karakteristik Penelitian Sejarah
Pada  dasarnya  metodologi  adalah  prosedur  penjelasan  yang digunakan  suatu  cabang  ilmu  pengetahuan,  termasuk  ilmu  sejarah.  Fokus dari metodologi tiada lain merupakan disiplin keilmuan yang membicarakan jalan  atau  cara  guna  mencapai  tujuannya. 7 Dengan  demikian  ia  dapat diartikan  sebagai  kajian  tentang  metode  ( science  of  methods ),  dengan prosedur  tertentu.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  prosedur  di  sini  adalah analisis  tentang  cara,  prinsip  atau  prosedur  yang  akan  membawa, menunjukkan, mengarahkan, dan menuntun dalam proses penyelidikan suatu bidang ilmu.
Dalam  kajian  ini  matriks  yang  dipakai  adalah  sejarah.  Dengan pengertian  sejarah  merupakan  suatu  proses  interaksi,  dan  kejadian  yang terpadu  dari  kedaan-keadaan  atau  fakta-fakta  masa  lampau  yang berkesinambungan. 8 Maka  metodologi  sejarah  tiada lain,  merupakan  proses menelaah  dari  pelbagai  sumber,  yang  berisi  informasi  mengenai  masa lampau,  dan  diwujudkan  dalam  bentuk  yang  sistematis.  Singkatnya,  ia merupakan penelitian yang bertugas mendeskripsikan gejala kejadian, tetapi bukan yang terjadi pada waktu penelitian dilakukan.
Manfaat  dari  menggunakan  metode  penelitian  sejarah,  adalah terjadinya prosses penyelidikan kritis terhadap situasi, keadaan, perkembangan,  serta  pengalaman  di  masa  lampau,  dan  menimbang  secara teliti dan berhati-hati terhadap validitas bukti dari sumber sejarah. Sehingga dapat melahirkan suatu gambaran jelas, dan dapat  memberikan pemahaman yang  mendalam  terhadap  peristiwa  yang  terjadi  di  masa  lalu.  Dengan  kata
6 Asvi Warman Adam, Pelurusan Sejarah Indonesia ( Yogyakarta: Ombak, 2007), 8.
7 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya, 2005), vii.
8 Louis  Gottschalk, Mengerti  Sejarah ,  terj.  Nogroho  Notosusanto  (Jakarta:  UI  Press,  1986),
27.
lain,  ia  bertujuan  untuk  memperkaya  pengetahuan  peneliti  tentang bagaimana,  apa,  siapa,  kapan,  di  mana,  dan  mengapa  suatu  peristiwa  masa lalu dapat terjadi. Mampu memprediksi sesuatu yang akan terjadi pada masa mendatang. Membantu menguji hipotesis yang berkenaan dengan hubungan atau  kecendrungan.  Memahami  praktik  dan  politik  pendidikan  sekarang secara lebih lengkap. Serta proses masa lalu itu menjadi masa kini, dan pada akhirnya,  diharapkan  darinya  ada  sumbangsih  pemahaman  yang  lebih  baik tentang kejadian masa lalu, dan masa kini serta memperoleh dasar yang lebih rasional  untuk  melakukan  pilihan-pilihan  di  masa  kini. 9 Hal  ini  akan  dapat terwujud  selama  dalam  proses  penelitian  tersebut  para  peneliti  mampu menjaga keberadaan karakteristik dari model penelitian ini. Yang meliputi:
Pertama ,  Adanya  proses  pengkajian  peristiwa  atau  kejadian  masa lalu  (berorientasi  pada  masa  lalu).  Ia  mencoba  menggali  fakta-fakta sebenarnya  yang  terjadi,  baik  fakta  yang  nampak  ataupun  segala  kejadian dibalik  layar.  Misi  yang  diemban  bukan  hanya  menyajikan  sebuah  cerita runtutan  peristiwa,  namun  ia  juga  mencakup  makna  dibalik  layar  dari rentetan kejadian itu.
Kedua ,  Usaha  dilakukan  secara  sistematis  dan  objektif.  Proses penggalian  dan  perangkaian  informasi  harus  tersusun  secara  runtut  dan tersetruktur.  Karena  sejarah  merupakan  sebuah  rentetan  peristiwa  yang berkesinambungan, dan terus berkembang dalam perubahan era.
Ketiga ,  Merupakan  serentetan  gambaran  masa lalu  yang  interaktive antara manusia, peristiwa, ruang dan waktu. Artinya penelitian sejarah harus mampu  menghindari  problem  abadi  sejarah,  yaitu:  keterjebakan  seorang peneliti  sejarah  dalam  lingkaran  “a  histois,”  atau  terjebak  dalam  wilayah sejarah  yang  tidak  dapat  dibuktikan  kebenarannya.  Dengan  kata  lain,  yang dimau  dari  penelitian  sejarah  adalah  menjadikan  realitas  termasuk  kajian tentang  ilmu  menjadi  benar-benar  historis,  atau  dapat  dipertanggung jawabkan keabsahannya.
Keempat , Dilakukan secara interaktif dengan gagasan, gerakan, dan intuisi  yang  hidup  pada  zamannya  (tidak  dapat  dilakukan  secara  parsial). 10 Artinya  seorang  peneliti  sejarah  selain  memiliki  otoritas  keilmuan  sejarah, atau  melek  sejarah,  ia  juga  harus  memiliki  misi  tersendiri  dalam  penelitian ini.  Sehingga  ia  tidak  hanya  sebatas  melakukan  proses  pengungkapan peristiwa  secara  komprehensif,  namun  mampu  menegaskan  bahwa peristiswa tersebut memiliki suatu “misi” rahasia tersendiri yang tidak semua orang tahu.
Dengan demikian,  prinsip, dan tujuan penelitian sejarah tidak dapat dilepaskan  dengan  kepentingan  masa  kini,  dan  masa  mendatang.  Ia  juga melukiskan,  menyediakan  sumber  penelitian,  peluang  pengembangan,
9 Yatim Riyanto, Metodologi Penelitian Pendidikan (Surabaya: SIC, 1996), 23.
10 Kuntowijoyo, Budaya dan Masyarakat ( Yogyakarta: Tiar Wacana, 1987), 131-133.
penggalian  sejarah  dari  pelaku-pelakunya,  serta  mencari  keterkaitan peristiwa tersebut dengan kehidupan masa kini.

## Objek Kajian Sejarah
Secara  sederhana,  objek  sejarah  merupakan  perubahan  atau perkembangan  aktivitas  manusia  dalam  dimensi  masa  lampau. Keyword di sini adalah aktivitas masa lampau. Karena bahasan tentang waktu merupakan unsur  penting,  makanya  asal  mula,  ataupun  latar  belakang  menjadi pembahasan pokok dalam kajian ini.
Adapun  tujuan  dari  pokok  kajian  sejarah  adalah  menjaga  warisan kebudayaan,  dan  menginformasikan  kisah  perkembangan  umat  manusia. 11 Sehingga  dalam  merekonstruksi  sejarah  diperlukan  bukti-bukti  atau  lebih tepatnya fakta sejarah. Fakta peninggalan sejarah inilah yang disebut objek, baik yang bersifat artefak, dokumen tertulis, dan lain sebagainya.
Selama  perjalanan  penelitian,  nilai  karya  sejarawan  akan  selalu tergantung  pada  nilai  objektivitasnya.  Suatu  karya  sejarah  akan  jauh  lebih baik  nilainya  apabila  sejarawan  dengan  sengaja  tidak  objektif. 12 Arti sederhana  dari  kata  objektifitas  dalam  sejarah  adalah  sejarah  dalam kenyataan.  Sebab,  ketidakobjektifitasan  di  sini  akan  mampu  membawa peneliti kedalam fokus pembahasan yang lebih detail dari sebuah peristiwa, karena itu sudah menjadi sangat terbuka  akan adanya  kemungkinan, bahwa ada  penelitian  lain  yang  berbeda  pendapat  dengan  penelitian  tersebut, sebagai akibat subjektifitas, ataupun focus dari pembahasan peneliti.
Dalam perkembangannya penelitian sejarah telah menresap kedalam pelbagai disiplin lain. Pelbagai disiplin keilmuan tersebut memainkan peran ganda,  dalam  artian  selain  ia  menjadi  cabang  dari  penelitian  sejarah  itu sendiri,  di  sisi  lain  ia  menjadi  ilmu  bantu  bagi  penelitian  sejarah  secara bersamaan.  Di  antaranya  adalah paleontologi , astronomi , arkeologi, antropologi  dan  geologi. Paleontologi merupakan  Ilmu  mengenai  sejarah kehidupan di bumi termasuk hewan dan tumbuhan zaman lampau yang telah menjadi  fosil. Adapun astronomi lebih  mengenai  belbagai  sisi  dari  benda- benda langit seperti asal-usul, sifat fisika/kimia, meteorologi, dan gerak dan bagaimana pengetahuan akan benda-benda tersebut menjelaskan pembentukan  dan  perkembangan  alam  semesta.  Selain  itu, Arkeologi dan antropologi berperan  sebagai  ilmu  tentang  kebudayaan  manusia  masa  lalu melalui  kajian  sistematis  atas  data  bendawi  yang  ditinggalkan.  Kajian sistematis  meliputi  penemuan,  dokumentasi,  analisis  dan  interpretasi  data.
11 Mundardjito,  “Paradigma  dalam  Arkeologi  Maritim,”  Yayasan  Obor  Indonesia, Wacana: jurnal  ilmu  pengetahuan  budaya , Teori  dan  Metodologi  Ilmu  Budaya ,  vol.  9,  no.1  (April 2007), 5-7.
12 Tim  Pengembangan  Ilmu  Pendidikan  FIP-UPI, Ilmu  dan  Aplikasi  Pendidikan  Bagian  3: Pendidikan Disiplin Ilmu (T.t.: IMTIMA, 2007), 369-370.
Bedanya  antropologi  lebih  berfokus  pada  budaya  masyarakat  suatu  etnis tertentu. Terakhir geologi, yaitu ilmu tentang Bumi, komposisinya, struktur, sifat-sifat fisik, sejarah, dan proses pembentukannya.
Selain  kelima  disiplin  keilmuan  tersebut  masih  ada  banyak  disiplin keilmuan  lain  yang  berkenaan  dengan  sejarah.  Seperti  Ilmu  bahasa, philology, dokumen, ekonomi, sastra kebudayaan dan sebagainya. 13 Artinya, perkembangan  sejarah  sebagai  suatu  disiplin  keilmuan  khusus  telah melahirkan pelbagai macam disiplin lain yang diturunkan darinya, tentunya dengan  fokus  yang  bermacam-macam,  meskipun  tetap  dalam  satu  payung besar yang bernama perubahan era.

## Subjek Penelitian Sejarah
Sejarah  dalam  arti  subjektif,  adalah  suatu  konstruk  yang  berarti sebuah  bangunan  yang  disusun  oleh  penulis  sejarah,  sebagai  suatu  uraian atau  rangkaian  cerita.  Uraian  atau  rangkaian  cerita  itu  merupakan  suatu kesatuan  unit  yang  mencakup  fakta-fakta  yang  terangkai  secara  baik. Gunanya  untuk  menggambarkan  suatu  gejala  sejarah  baik  proses  maupun strukturnya. 14
Dalam  menentukan  focus  subjek  penelitian  sejarah seorang  peneliti dapat memulainya dengan mengutarakan beberapa pertanyaan. Sebagaimana tercantum dalam bagan berikut: 15
NO SIFAT FOKUS DAN MAKSUD CONTOH 1 Geografis “ DI MANA? ” = wilayah dunia yang mana yang ingin dipelajari “Di  mana”  Indonesia?,  Arab?, Eropa? Jawa? dsb 2 Biografis “ SIAPA? ”  =  menaruh minat apa “Siapa”  Nenek  moyang  Bangsa Indonesia?, tokoh yang terkenal?. 3 Kronologis “ BILAMANA ?” = Priode  mana  yang  ingin dipelajari Abad  ke-5  sebelum  masehi? Abad pertengahan? 4 Fungsional, atau Okupasionil “ APA? ”  =  lingkungan mana yang menarik minat “Apa”  Kegiatan  manusia  jenis apa?  Ekonomi?  Sastra?  Atletik? Dsb
Dalam  sebuah  penelitian,  subjektifitas  merupakan  sebuah  bentuk interpretasi, analisis, atau kesaksian dari gambaran hasil pemikiran peneliti. 16
13 Hasan  Ustman, Metodologi  Penelitian  Sejarah ,  terj.  A.  Muin  Umar,  et.  al.  (Jakarta:
Kemenag, 1986), 13.
14 Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia, 1993), 14.
15 Louis Gottschalk, Mengerti Sejarah, 41.
Dalam  kaitannya  dengan  hal  ini,  ada  dua  metode  yang  dapat  digunakan dalam  proses  interpretasi  ini.  Yaitu:  analisis  dan  sintesis.  Analisis  adalah proses  penguraian,  sedangkan  sintesis  adalah  proses  penyatuan. Keduannya merupakan metode utama di dalam interpretasi sejarah. 17
Dalam  proses  pengungkapan  fakta,  peran  interpretasi  sangat diperlukan.  Subjektif  pun  diperbolehkan  selama  dalam  koridor  tidak mengandung  subjektivistik  yang  membawa  kepada  kesewenang-wenangan peneliti ataupun pihak lainnya.
Peran subjektifitas, ternyata tidak selalu membawa dampak negative, bahkan ia membuat penelitian lebih bermakna. Karena yang demikian itulah menjadi  berat  rasanya  untuk  menemukan  sebuah  sejarah  yang  benar-benar valid, sebabnya tiada lain adanya beberapa rangkaian peristiwa yang hilang atau memang sengaja dihilangkan. Jadi penafsiran para sejarawan diperlukan guna merangkaikan satu peristiwa dengan lainnya. Sehingga diperoleh suatu statemen  yang  mendekati  kebenaran.  Sehingga  dapat  dikatakan,  dalam penulisan  peristiwa  sejarah  tidak  mungkin  terlepas  dari  unsur  subjektivitas. Sebab,  dalam  proses  penulisan  sejarah  itu  sendiri  tidak  mungkin  dapat objektif 100%.
Dalam proses ini, seseorang tidak dapat melepaskan subjektifitasnya.  Sebab  subjektivitas  berangkat  dari  penalaran  individu secara  kontekstual.  karenanya  ada  beberapa  hal  yang  dapat  menimbulkan subjektivitas  dalam  proses  ini,  yakni:  Pandangan  pribadi,  kepercayaan,  dan filsafat  hidup  ( Personal  Bias );  Kejujuran,  keterpihakan  dan  prasangka kelompok  ( Group  Prejudice );  Teori  interpretasi  yang  bertentangan  dan berbeda  ( Divergent  Interpretations ). 18 Subjektifisme  inilah  yang  konon sering mengganggu proses pencapaian kebenaran sejarah itu sendiri. Namun demikian,  sebagian  orang  melihat  adanya  perbedaan  pendapat  dalam kalangan  sejarawan,  justru  telah  membawa  sejarah  itu  kedalam objektifitasnya.  Karena  hal  itu,  membuat  peristiwa  sejarah  itu  sendiri menjadi bisa dikaji dari pelbagai persfektif. 19

## Peranan Hipotesis
Hipotesis  merupakan  kebenaran  sementara  yang  perlu  diuji kebenarannya.  Oleh  karena  itu,  ia  berfungsi  sebagai  kemungkinan  untuk menguji  kebenaran  suatu  teori. 20 Dalam  kasus  penelitian  sejarah,  ada sebagian orang yang berasumsi bahwa hipotesa tidaklah diperlukan. Namun pemakalah  menilai  anggapan  tersebut  salah,  sebab  metode-metode  lain
16 Dudung Abdurahman , Metodologi Penelitian, 73.
17 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu, 100.
18 R. Moh. Ali, Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia (Yogyakarta: LKiS, 2005), 57-74.
19 F.R. Ankersmit, Refleksi Tentang Sejarah, 343.
20 Dani Vardiansyah, Filsafat Ilmu Komunikasi: Suatu Pengantar (Jakarta: Indeks, 2008), 10.
selain  metode  sejarah  juga  memerlukan  adanya  hipotesa  sebagai  jawaban sementara  dalam  memecahkan  masalah.  Walaupun  memang,  jika  hanya untuk memperoleh data-data masa lampau untuk kebutuhan masa sekarang, maka  hipotesa  tidak  diperlukan.  Namun,  penelitian  yang  hanya mengumpulkan  data  masa  lalu,  tentunya  tidaklah  mungkin  disebut  sebagai penelitian  dalam  arti  sebenarnya. 21 Ia  hanyalah  sebagian  kecil  dari  hierarki tatacara dalam metode ilmiah khususnya pada penelitian sejarah.
Seperti  halnya  penelitian-penelitian  lain,  metode  sejarah  juga bermaksud  untuk  menemukan  suatu  generalisasi.  Tujuannya  ingin menemukan  pengertian-pengertian  tentang  fenomena-fenomena  tertentu, dengan dimensi waktu tertentu, yang mana generalisasi itu mencakup bukan saja  masa  lampau,  tetapi  juga  tentang  masa  sekarang,  dan  masa  yang  akan datang.  Karena  itu,  hipotesa  dalam  metode  sejarah  diperlukan  sebagai  titik tolak  dalam  memfokuskan,  serta  memandu  kerja  metode  ini.  Jadi,  peran hipotesis  sangat  penting,  karena  fungsinya  yang  akan  menentukan  kemana arah  pemikiran  si  peneliti  dalam  proses  elaborasi  fakta-fakta  sejarah. Sehingga proses pengumpulan data, analisa, pengolahan dan seterusnya akan menjadi lebih mudah.
Secara  singkat,  peran  hipotesa  dalam  penelitian  mencakup  banyak hal.  Di  antaranya  sebagai  jawaban  atau  kesimpulan  sementara  dari  suatu masalah;  memberikan  arah  dalam  pencarian,  pengumpulan,  serta  analisa data; memberi kerangka pada penyusunan penelitian; memperjelas keadaan, kegunaan,  serta  memudahkan  perluasan  pengetahuan  dalam  suatu  bidang; membantu memprediksi kejadian-kejadian mendatang yang mungkin terjadi; mengemukakan  pernyataan  tentang  hubungan  dua  konsep  yang  secara langsung  dapat  diuji  dalam  peneltian. 22 Sampai  di  sini  dapat  dikatakan, bahwa  peran  hipotesa  dalam  penelitian  sejarah  mencakup  3  elemen  dasar. Pertama ,  fungsi  penjelas  ( Explanation ).  Maksudnya,  hipotesa  digunakan untuk  memperjelas,  dan  mempertajam  ruang  lingkup,  atau  bangunan variabel  yang  akan  diteliti. Kedua ,  fungsi  prediksi  ( Prediction ). Memprediksi,  dan  membantu  menemukan  fakta  tentang  sesuatu  hal  yang hendak  diteliti. Terakhir ,  fungsi  pengendali  ( Control ).  Teori  digunakan untuk  mengendalikan focus pembahasan  pada  tujuan  utama,  serta  terhindar dari jebakan “godaan-godaan” dalam proses penelitian. 23
Peran asumsi dalam penelitian, terletak terutama dalam mengembangkan  teori,  dan  menafsirkan  hasil  penelitian.  Pengertian hipotesis  adalah  kenyataan  penting  yang  dianggap  benar  tetapi  belum
21 Fred Kerlinger, Foundations of Behavioral Research ( Orlando: Harcourt Brace, 1986), 15- 25.
22 A.  Sonny  Keraf  and  Mikhael  Dua, Ilmu  Pengetahuan  Sebuah  Tinjauan  Filosofis (Yogyakarta: Kanisius, 2001), 79-84.
23 Asmadi, Konsep Dasar Keperawatan (Jakarta: EGC, 2005), 87-88.
terbukti  kebenarannya.  Hipotesis  inilah  yang  kemudian  menjadi  dasar  dari suatu  penelitian.  Sebab  setiap  penelitian  berangkat  dari  asumsi  ataupun hipotesa. Dari asumsi ini, kemudian dibangun teori-teori penelitian. Dengan kata  lain,  asumsi  dapat  kita  gunakan  untuk  membangun  suatu  konstruksi bangunan  penelitian.  Asumsi  juga  dapat  digunakan  sebagai  alat  untuk menafsirkan  kesimpulan  setelah  diperoleh  sebuah  hasil  temuan  dari penelitian  yang  telah  dilakukan  tersebut.  Hipotesis  diperlukan,  guna mengendalikan  focus  pembahasan  pada  tujuan  utama,  serta  terhindar  dari adanya “godaan-godaan” yang dimaksud di atas.

## Hubungan Sejarah dengan Disiplin Keilmuan Lain
Sejarah  tidak  akan  disebut  sejarah  jika  tidak  dibangun  oleh  faktor- faktor  penyusunnya.  Sebab,  sejarah  merupakan  situasi,  keadaan, perkembangan,  serta  pengalaman  di  masa  lampau. 24 Artinya  segala  aspek situasi,  perkembangan,  dan  pengalaman  yang  berkaitan  dengannya  tidak akan  luput  dari  sorotan  sejarah.  Dengan  kata  lain,  sejarah  juga  mencakup segi kebudayaan, tradisi, bahasa, dan keilmuan pada kurun waktu tertentu. 25 Sehingga dapat kita gambarkan  hubungan sejarah dengan disiplin keilmuan lain seperti dalam bagan:
Sejarah  menjalin  hubungan  dengan  ilmu-ilmu  lainnya,  terutama dengan  sesama  ilmu  sosial.  Dalam  hubungan  ini,  yang  terjadi  adalah hubungan yang saling membutuhkan, lebih tepatnya kita dapat menyebutnya dengan  kombinasi  dari  dua  ilmu  sosial.  Dalam  perkembangannya,  ilmu sejarah cenderung mempergunakan pendekatan ilmu-ilmu sosial. Alasannya: Pertama ,  sejarah  deskriptif-naratif  tidak  lagi  cukup  untuk  menjelaskan pelbagai  masalah  yang  kompleks  dalam  peristiwa  Sejarah. Kedua ,
24 Untuk lebih lanjut, baca: Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu.
25 Uka Tjandrasasmita, Arkeologi Islam Nusantara (Jakarta: Gramedia, 2009), 223-225.
bahasa sejarah pemikiran Sejarah (Tradisi & Budaya) = Bahasa + Pemikiran Bahasa = Sejarah + Pemikiran Pemikiran = Sejarah + Bahasa
pendekatan  multidimensional  kerap  kali  menggunakan  konsep,  dan  teori ilmu  sosial  dalam  memahami  masalah  yang  kompleks  tersebut. Ketiga , pernyataan-pernyataan  mengenai  masa  silam  dapat  diperjelas  lebih  baik, secara  kuantitatif  maupun  kualitatif  dengan  bantuan  teori  sosial,  sebab  ia menunjukkan  hubungan  antara  pelbagai  faktor  (ekonomi,  sosial,  politik, budaya,  dsb). Keempat ,  teori-teori  dalam  ilmu  sosial  biasanya  berkaitan dengan struktur umum dalam kenyataan sosio-historis. Karena itu, teori-teori tersebut  dapat  digunakan  untuk  menganalisis  perubahan-perubahan  yang mempunyai  jangkauan  luas.  Dengan  cara  ini,  pengkajian  sejarah  yang dihasilkan  tidak  lagi  dominan  dengan  subjektifitas  yang  sering  dialamatkan kepadanya. Kelima ,  studi  sejarah  tidak  terbatas  pada  pengkajian  hal-hal informatif  tentang  “apa,  siapa,  kenapa,  kapan,  dimana,  dan  bagaimana,” tetapi juga  melacak  pelbagai struktur  masyarakat  (sosiologi),  pola  kelakuan (antropologi), pola bahasa (lingusistik), pola pikir (filsafat), dan sebagainya. Studi yang menggunakan pendekatan ini akan melahirkan karya sejarah yang semakin  antropologis  ( anthropological  history ),  sejarah  yang  sosiologis ( sosiologycal history ), 26 dan seterusnya.
Terlepas  dari  pro  dan  kontra  tentang  pembahasan  sejarah  yang menggunakan teori-teori ilmu sosial, patut direnungkan bahwa perkembangan  disiplin  keilmuan  dewasa  ini  hampir  sulit  dibedakan  antara satu  dengan  lainnya.  Pendekatan  interdisipliner  kini  sangat  dominan mewarnai  wacana  perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Sejarah  sebagai  salah satu  bidang  ilmu,  tidak  seharusnya  menarik  diri  dari  fenomena  itu, melainkan  harus  mampu  bermain  di  tengahnya,  sehingga  tidak  dianggap kumpulan pengetahuan masa lalu semata, tanpa bisa memberikan kontribusi bagi  pembangunan  kehidupan  manusia,  sebagaimana  visi  sebuah  ilmu pengetahuan.

## Aspek Teknis: Sejarah sebagai Metodologi Penelitian
Penelitian sejarah itu unik, dan kompleks. Dikatakan unik karena ia mencoba  merekonstruksi  peristiwa  masa  lampau  yang  masih  kontroversial. Kompleks  karena  perlu  ketekunan,  keterampilan,  dan  kerja  keras  dalam mencari  sumber,  dan  menyangkut  eksistensi  baik  nilai,  moral,  agama,  latar belakang,  kebudayaan  dari  suatu  peristiwa  yang  dialami  manusia,  atau peradaban manusia dari masa lampau, kini dan masa depan. 27
Penelitian historis merupakan suatu penyelidikan yang mengaplikasikan  metode  analisis-sintesis  yang  ilmiah  dari  perspektif historis.  Pada  dasarnya  landasan  utama  dari  metode  sejarah  adalah
26 J.  W.  M.  Bakker, Pustaka  Filsafat  Filsafat  Kebudayaan, Sebuah  Pengantar (Yogyakarta: Kanisius, 1994), 21-24, 37-56.
27 Mona Lohanda, Sumber Sejarah dan Penelitian Sejarah (Jakarta: Lembaga Penelitian, UI, 1998), 24-24.
bagaimana menangani bukti-bukti sejarah, serta bagaimana menghubungkannya. 28 Tujuan  yang  ingin  dicapai  di  sini  ternyata  adalah berusaha  merekonstruksi  peristiwa  yang  terjadi  pada  masa  lampau  dengan serangkaian metode dan metodologi.
Penelitian sejarah memerlukan teori, metode dan metodologi sebagai pisau  bedah  dalam  mengkaji  sebuah  topik  yang  diteliti.  Diharapkan  dari adanya  ketiga  elemen  tersebut,  suatu  penelitian  dapat  melahirkan  sebuah sejarah  analitis,  valid,  dan  kompleks  yang  mampu  mengelaborasi  dan menjawab  asal  mula  ( genesis ),  sebab  ( causes ),  kecenderungan  ( trend ), kondisional dan konteks serta perubahan ( changes ) suatu peristiwa sejarah. 29
Bukan  sekadar  menghasilkan  penelitian  naratif  yang  hanya  mampu menjawab  pertanyaan  elementer,  seperi  apa  peristiwa  yang  terjadi? Bagaimana proses kejadian dari peristiwa tersebut?.
Puncak dari metodologi sejarah, adalah aplikasinya dalam penelitian sejarah ( historical research ). Artinya tujuan dibuatnya metodologi itu adalah untuk  diterapkan  dalam  rangka  melakukan  penelitian  sejarah.  Meskipun demikian  ada  rambu-rambu  dalam  penelitian  sejarah  yang  harus  dipatuhi seperti  dalam  disiplin  keilmuan  lain. 30 Maka  dari  itu,  wajar  kiranya  jika beberapa  tokoh  sejarawan  memiliki  rumusan,  dan  bahasan  yang  berbeda dalam  meramu  penelitian  sejarah,  karena  muara  mereka  satu  tujuan,  yaitu menghasilkan sebuah historiografi sebagai khazanah keilmuan bagi khalayak luas. Artinya bagaimana sejarawan itu menggunakan “ilmu metode” itu pada tempat yang seharusnya, sehingga untuk mengetahui bagaimana mengetahui sejarah itu di perlukanlah suatu ilmu yaitu Metodologi Sejarah. 31
Sudah  menjadi  rahasia  umum  para  peneliti,  bahwa  penyusunan langkah-langkah  penelitian  tujuannya  tidak  lain  adalah  guna  memfokuskan penelitian.  Yaitu,  bergerak  dimulai  dari  penentuan  topik  yang  diminati, kepada hipotesa dan seterusnya kepada rencana penelitian. Walaupun dalam beberapa  kasus  hipotesa  tidak  selalu  dirumuskan  secara  eksplisit. 32 Hingga pada gilirannya nanti akan bermuara pada proses penulisan hasil penelitian. 33
Adapun secara singkat proses ini terbagi kedalam 4 tahapan, yaitu:
Pertama ,  Pengumpulan  Sumber  (Heuristik).  Pada  tahapan  ini, kegiatan  diarahkan  pada  penjajakan,  pencarian,  dan  pengumpulan  sumber-
28 Untuk keterangan lebih lanjut, baca: William H. Frederick dan Soeri Soeroto, Pemahaman Sejarah Indonesia Sebelum dan Sesudah Revolusi (Jakarta: LP3ES, t.th.).
29 Suhartono W. Pratono, Teori dan Metodologi Sejarah (Yogyakarta: Graha Ilmu, 2010), 9- 10.
30 Ibid, 149-150.
31 Helius Sjamsuddin, Metodologi Sejarah (Yogyakarta: Ombak, 2007), 15.
32 Heather  Sutherland,  “Meneliti  Sejarah  Penulisan  Sejarah”,  dalam  Henk  Schulte  Nurdholt, dkk Perspektif Baru Penulisan Sejarah Indonesia (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008 ),
52.
33 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu, 37-39, baca juga: Helius Sjamsuddin, Metodologi, 89.
sumber  yang  akan  diteliti,  baik  yang  terdapat  di  lokasi  penelitian,  temuan benda,  maupun  sumber  lisan. 34 Heuristik  sejarah  tidak  berbeda  dalam hakikatnya dengan bibliografi yang sejauh ini menyangkut buku-buku yang tercetak  (labogratorium  yang  lazim  digunakan  bagi  sejarawan  adalah perpustakaan,  dan  alatnya  yang  paling  bermanfaat  disana  adalah  katalog). Akan  tetapi  sejarawan  harus  mempergunakan  banyak  lain  material  yang tidak  terdapat  di  dalam  buku.  Jika  bahan-bahan  itu  bersifat  arkeologis, epigrafis,  atau  numismatis  untuk  sebagian  besar  ia  harus  bertumpu  kepada museum. 35
Kedua ,  Verifikasi  (Kritik  Sumber  dan  Keabsahan  Sumber).  Setelah sumber  sejarah  terkumpul,  maka  langkah  berikutnya  ialah  verifikasi  atau lazim  disebut  juga  dengan  kritik  sumber  untuk  memperoleh  keabsahan sumber.  Dalam  hal  ini  yang  harus  diuji  ialah  keabsahan  tentang  otentisitas sumber,  yang  dilakukan  melalui  kritik  ekstern  dan  keabsahan  tentang kesahihan  sumber  (kredibilitas)  yang  ditelusuri  lewat  kritik  intern.  Dengan demikian, kritik sumber ada dua, yakni kritik ekstern dan kritik intern. 36 Satu keaslian  sumber  (otentisitas):  Peneliti  melakukan  pengujian  atas  asli tidaknya  sumber,  berarti  ia  menyeleksi  segi-segi  fisik  dari  sumber  yang ditemukan. Dua ,  kesahihan  sumber  (kredibilitas):  Ada  beberapa  sebab kekeliruan sumber: pertama , terjadi dalam usaha menjelaskan, menginterpretasikan  atau  menarik  kesimpulan. Kedua ,  kekeliruan  yang disengaja  terhadap  kesaksian.  Para  saksi  terbukti  tidak  mampu menyampaikan kesaksiannya secara sehat, cermat dan jujur.
Setelah  kita  mengetahui  secara  persis  topik  kita,  dan  sumber  sudah kita  kumpulkan,  tahap  yang  beriktnya  ialah  verifikasi,  atau  kritik  sejarah, atau  kebsahaan  sumber.  Verifikasi  itu  dua  macam:  autentitas,  atau  keaslian sumber, atau kritik ekstern, dan kredibilitas, atau kebiasaan dipercayai, atau kritik intern. 37
Ketiga , Intepretasi (Analisis dan Sintesis). Interpretasi sering disebut sebagai biang subjektifitas. Walaupun demikian. tanpa penafsiran sejarawan, data  tidak  bisa  berbicara.  Itulah  sebabnya,  subjektifitas  penulis  sejarah diakui, tetapi untuk dihindari. Interpretasi terbagi menjadi dua macam, yaitu analisis dan sintesis. Sintetis sejarah, artinya menyatukan beberapa data yang ada, dan dikelompokkan menjadi satu dengan generalisasi konseptual. 38
Interpretasi juga disebut analisis sejarah. Jika bertujuan mendapatkan  makna  dan  keterhubungan  antara  fakta  satu  dengan  lainnya. Namun,  sejarawan  harus  berfikir  plurakausal,  sebab  segala  peristiwa  tidak
34 Louis Gottschalk, Mengerti Sejarah, 18.
35 Ibid, 42.
36 Nana Supriatna, Sejarah untuk Kelas X SMA (T.t.: Grafindo Media Pratama, 2006), 30-31.
37 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu, 100.
38 Ibid, 100-102.
hanya  disebabkan  oleh  satu  penyebab  saja  (monokausal).  Karenanya, peristiwa itu harus dilihat dari pelbagai sudut pandang penyebab, inilah yang disebut multidimensionalitas dalam sejarah. 39
Multidimensionalitas  gejala  sejarah  perlu  ditampilkan  agar gambaran menjadi lebih bulat dan menyeluruh, sehingga dapat terhindar dari kesepihakan atau determinisme. Yang penting dari implikasi metodologi ini ialah pengungkapan dimensi-dimensi pendekatan yang lebih kompleks, yaitu pendekatan  multidimensi.  Perlu  diketahui,  bagi  sejarawan  yang  akan menerapkan  metodologi,  ia  perlu  menguasai  pelbagai  alat  analitis  yang dipinjam dari ilmu sosial. 40
Keempat ,  Penulisan  (Historiografi).  Langkah  terakhir  metode sejarah ialah historiografi, yakni merupakan cara penulisan, pemaparan atau penulisan  laporan  hasil  penelitian  sejarah  yang  telah  dilakukan.  Penulisan hasil  laporan  hendaknya  dapat  memberikan  gambaran  yang  jelas  mengenai proses  penelitian,  dari  fase  awal  hingga  akhir  atau  dengan  kata  lain  ia merupakan sebuah proses penyimpulan. Karenanya, proses ini dapat bersifat ilmiah  ( problem  oriented ),  maupun no  problem  oriented . Problem  oriented artinya  karya  sejarah  ditulis  bersifat  ilmiah  dan  berorientasi  kepada pemecahan  masalah,  yang  tentu  saja  dengan  menggunakan  seperangkat metode  penelitian.  Sedangkan no  problem  oriented maksudnya,  karya  tulis sejarah  ditulis  secara  naratif,  serta  tidak  menggunakan  metode  penelitian. Adapun  dalam  proses  historiografi,  diperlukan  kecakapan-kecakapan tertentu untuk menjaga standar mutu seorang sejarawan. 41

## Kelemahan Historiografi
Dalam penyususnan historiografi, sejarawan sering kali mendapatkan  beberapa  hambatan.  Hambatan-hambatan  tersebut  terbagi dalam beberapa aspek, yakni:
1. Adanya  keterpihakan  sejarawan  kepada  pendapat  atau mazhab tertentu.
2. Terlalu percaya pada periwayat berita sejarah.
3. Kegagalan dalam menangkap poin pokok atas apa yang dilihat, atau didengar.  Serta  menyampaikan  laporan  atas  dasar  perkiraan  yang keliru tersebut.
4. Asumsi yang tidak beralasan terhadap sumber berita.
5. Ketidaktahuan  dalam  mengaitkan  antara  keadaan  dengan  realitas sebenarnya yang terjadi.
39 Ibid.
40 Sartono Kartodirjo, Pendekatan Ilmu, 87.
41 Sartono  Kartodirjo, Pemikiran  dan  Perkembangan  Historiografi  Indonesia:  Suatu Alternatif (Jakarta: Gramedia, 1982), 2-8.
6. Kecenderungan untuk mendekatkan diri kepada penguasa atau orang berpengaruh.
7. Ketidaktahuan  tentang  hakekat  dan  kondisi  yang  muncul  dalam pelbagai peradaban. 42
Selain  beberapa  poin  disebut  di  atas,  setidaknya  ada  hal  lain  yang perlu  diperhatikan  dalam  penelitian  sejarah.  Ini  dikarena,  meskipun historiografi  adalah  langkah  terakhir  dalam  sebuah  penelitian  yang menggunakan  metode  sejarah,  namun  menurut  Soedjatmoko,  historiografi adalah langkah terberat. Karena dalam langkah terakhir ini lah, pembuktian metode  sejarah  sebagai  suatu  bentuk  disiplin ilmiah  dipertaruhkan.  Adapun menurut  Arthur  Marwick,  langkah-langkah  metodologis  yang  dikerjakan oleh  sejarawan  pada  umumnya  diterima  sebagai  langkah  yang  memiliki validitas objektivitas ilmu. Tapi, langkah selanjutnya disebut sebagai sebuah “seni”  sehingga  sejarah  sesungguhnya  tidak  mungkin  objektif.  Padahal sejarah sebagai sebuah ilmu dituntut memiliki objektivitas. 43
Mengapa  sejarah  tak  mungkin  objektif?  Karena  sejarah  sudah memakai  interpretasi,  dan  seleksi.  Interpretasi  dapat  berarti  sejarah  telah menuruti  pendapat  seseorang,  ataupun  seleksi  dilakukan  dalam  memilih fakta-fakta sejarah yang akan dikaji dalam sebuah penelitian dengan metode sejarah.  Interpretasi  dan  seleksi  mau  tak  mau  harus  melibatkan  pendirian pribadi  peneliti.  Fakta  sejarah  yang  dibutuhkan  dalam  historiografi  harus diolah  terlebih  dahulu  oleh  peneliti  sejarah  dari  data-data  sejarah.  Sebab, pengungkapan  fakta  sejarah  tidak  mungkin  dapat objektif  karena  kumpulan data sejarah hanya dapat disebut sebagai fakta sejarah apabila diberi arti oleh peneliti.  Maka,  dalam  sebuah  penelitian  yang  memakai  metode  sejarah, subjektivitas tidak dapat dielakkan. 44
Subjektivitas  dalam  sebuah  penulisan  sejarah  sifatnya  boleh-boleh saja,  karena  tanpa  subjektivitas  maka  tidak  akan  pernah  ada  objektivitas. Bahkan dipandang sebagai ‘kreasi’, ‘konstruksi’ akal rasio peneliti. Berpikir disamakan  dengan  menciptakan,  bukan  membantu  kebenaran  keluar  dari ketersembunyiannya.  Lebih  lanjut,  Poespoprodjo  menyatakan  yang  tidak diperbolehkan mempengaruhi sebuah penulisan sejarah adalah adanya unsur subjektivisme. 45
Poespoprodjo mengungkapkan ada tiga hal yang dapat mempengaruhi  subjektivitas  peneliti  sejarah  yang  akan  membantu  menuju
42 Ahmad Syafii Ma’arif, Ibn Khaldun dalam Pandangan Penulis Barat dan Timur (Jakarta:
GIP, 1996), 25 lihat juga: Ibn Khaldūn, Al-Muqaddimah (Beirūt: Dār al-Fikr, t.th.), 35-36.
43 W. Poespoprodjo, Logika Scientifika : Pengantar Dialektika dan Ilmu (Bandung: Remadja Karya, 1987), 1.
44 Tim Pengembangan Ilmu Pendidikan FIP-UPI, Ilmu dan Aplikasi, 369-370.
45 W. Poespoprodjo, Logika Scientifika, 23.
objektivitas  yakni  :  peranan human  richness (intelektualitas  peneliti); 46 titik berdiri (sudut pandang peneliti); 47 dan Pengenalan Sumber. 48
Dari  diskursus  tentang  proses  penelitian  Sejarah  di  atas,  dapat  kita simpulkan dalam bentuk bagan berikut.

## Bentuk dan Jenis Penelitian Sejarah
Dalam  rangka  mengungkapkan  kembali  peristiwa-peristiwa  masa lampau,  para  sejarawan  melakukan  serangkaian  proses  penelitian  dengan metode-metode  ilmiah  (metode  sejarah).  Dilihat  dari  Sumber  pengumpulan datanya,  ada  dua  jenis  penelitian  sejarah,  yakni  penelitian  lapangan  dan penelitian kepustakaan.
Pertama ,  berupa  penelitian  lapangan.  Model  ini  melewati  proses pembacaan  terhadap  peninggalan-peninggalan  bersejarah,  baik  data  fisik, ataupun  pelaku  sejarah  itu. Kedua ,  Penelitian  Kepustakaan.  Model  ini berangkat dari data tertulis (dokumen) di museum atau perpustakaan. Secara garis  besar  kedua  penelitian  tersebut  dapat  kita  golongkan  kedalam  empat model  besar,  yaitu:  penelitian  sejarah  komparatif;  yuridis  atau  legal; biografis; dan bibliografis. 49
46 Ibid, 40-41.
47 Ibid, 48.
48 Ibid, 56.
49 Juraid  A.  Latief, Haji  Hayyun  Seorang  Imam  dan  Pejuang (Makassar:  Universitas Hasanuddin, 2004), 67.

## Bagan Proses Penelitian Sejarah
Penelitian pertama merupakan  penelitian  dengan  metode  sejarah yang  dikerjakan  untuk  membandingkan  elemen-elemen  dari  fenomena sejenis  pada  suatu  periode  masa  lampau. 50 Selanjutnya  dapat  dikatakan sebagai  penelitian yuridis manakala  dalam  metode  sejarah  bertujuan menyelidiki  segala  sesuatu  yang  bersangkutan  dengan  hukum,  baik  hukum formal  ataupun  nonformal  pada  masa  yang  lampau. 51 Ketiga,  disebut biografis, jika penelitian ini digunakan untuk meneliti kehidupan seseorang, dan  hubungannya  dengan  masyarakat.  Objeknya  penelitiannya  adalah  sifat, watak,  pengaruh,  baik  pengaruh  lingkungan  maupun  pengaruh  pemikiran, dan  ide  dari  subjek  penelitian  dalam  masa  hidupnya,  serta  proses pembentukan watak figur yang diterima selama hayatnya. 52 Terakhir disebut Penelitian Bibliografis, jika penelitian ini melalui proses pencarian, analisis, interpretasi serta generalisasi dari fakta-fakta yang merupakan pendapat para ahli dalam suatu masalah. Artinya penelitian ini mencakup hasil pemikiran, atau  ide  yang  telah  ditulis  oleh  para  ahli  lain.  Prinsip  kerja  penelitian  ini adalah  dengan  menghimpun  karya-karya  tertentu  dan  menerbitkan  kembali poin-poin yang dinilai unik yang dianggap hilang atau tersembunyi, dengan memberikan intepretasi dan generalisasi terhadap karya tersebut. 53
Dari  semua  jenis  penelitian  sejarah,  yang  perlu  diberi  penekanan lebih  adalah  pentingnya  aspek  kronologis.  Karena  dengan  hal  itu,  sejarah dapat diinterpretasikan sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan pada zamannya.  Sehingga  akhirnya,  dapat  diperoleh  data  dan  kenyataan  riil  dari sebuah peristiwa. 54
Dalam  perjalanannya,  penelitian  sejarah  sering  bersinggungan dengan  banyak  aspek  kehidupan.  Darinya  lahir  beberapa  konsep-konsep yang  dipandang  memiliki  keterikatan,  secara  langsung  dengan  proses penelitian ini. Antara lain:
1. Konsep Perubahan , adalah istilah yang mengacu pada satu hal yang sifatnya tampil berbeda dari masa ke masa sesudahnya. 55
2. Konsep  Peristiwa , berarti  suatu  kejadian  dinilai  menarik  dan  unik. Dalam  penelitian  sejarah,  peristiwa  lalu  menjadi  objek  kajian mengingat  salah  satu  karakteristik  sejarah  yakni  mencari  keunikan- keunikan  yang  terjadi  pada  peristiwa  tertentu  dengan  penekanan pada tradisi-tradisi relativisme.
50 Koetjaraningrat, Sejarah Teori Antropologi II (Jakarta: UI Press, 1990), 4.
51 Yesmil  Anwar  dan  Adang, Pengantar  Sosiologi  Hukum  ( Surabaya:  Grasindo,  t.th.),  224- 227.
52 J. R. Raco, Metode Penelitian Kualitatif (Surabaya: Grasindo, t.th.), 38-39.
53 Pamusuk Eneste, Bibliografi sastra Indonesia ( Magelang: Indonesiatera, 2001), v-vi.
54 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu, 105.
55 Munzir Hitami, Revolusi Sejarah Manusia (Yogyakarta: LKiS, 2009), 203.
3. Konsep  Sebab  akibat . Istilah  sebab  akibat  mengacu  pada  adanya relasi, singkronisasi dan kausalitas antara kejadian yang lalu, dengan yang sesudahnya.
4. Konsep Nasionalisme. Konsep ini merupakan salah satu titik konsep sejarah  di  mana  di  dalamnya  ada  manusia  dan  bangsanya  yang menjadi pokok perhatian dalam kehidupan.
5. Konsep  Kemerdekaan  dan  Kebebasan . Ia  merupakan  nilai  dasar yang menjadi naluri setiap manusia dalam kehidupan berbangsa dan bernegara.
6. Konsep  Kolonialisme . Konsep  ini  menjelaskan  naluri  menguasai satu sama lain, bangsa yang satu dengan bangsa lainya, dsb.
7. Konsep  Revolusi . Konsep  revolusi  meunjuk  pada  satu  pengertian tentang  peruahan  sosial,  politik,  maupun  ekonomi  secara  cepat  dan radikal.
8. Konsep Peradaban. Konsep yang merujuk pada suatu entitas kultural seluruh  pandangan  hidup  manusia  yang  mencakup  nilai,  norma, institusi,  dan  pola  pikir  masyarakat  yang  terwariskan  dari  generasi ke generasi.
9. Konsep  Waktu.  Waktu  merupakan  konsep  esensial  dari  sejarah karena  titik  kajian  sejarah merupakan  peristiwa  dan  perubahan  dari waktu ke waktu.

## Teori-Teori dalam Penelitian Sejarah
Teori  merupakan  salah  satu  pondasi  utama  dari  semua  disiplin keilmuan.  Karena,  dalam  mengkaji  sebuah  fenomena  empirik,  teori  akan menjadi hukum terhadap fenomena yang diteliti. Walaupun demikian, dalam ilmu  sejarah  persoalan  teori  di  perdebatkan  secara  sengit  oleh  beberapa aliran  pemikiran,  terutama  empirisme  dan  idealisme,  khusunya  mengenai penerapan general law , dan teori generalisasi. 56 Adanya kontroversi dari dua aliran  ini  berimplikasi  pada  teori-teori  sejarah  yang  dihasilkan.  Adapun beberapa  teori  yang  berkenaan  dengan  penelitian  sejarah  khususnya  adalah sebagaimana dikemukakan berikut:
Pertama ,  Teori Gerak  Siklus  Sejarah  (  Ibnu  Khaldun  1332-1406  ). Ibnu  Khaldun,  teori  ini  mengandung  beberapa  poin  pokok,  yaitu: Pertama, Kebudayaan merupakan  realisasi  masyarakat  yang  berlandaskan  hubungan antara  manusia,  lingkungan,  dan  keilmuan.  Akhirnya,  menimbulkan  upaya untuk memecahkan kesulitan-kesulitan, dengan bentuk usahanya membangun  perdagangan,  industri,  hukum  dan  sebagainya. 57 Kedua ,  dalam perkembangannya  kebudayaan  terbagi  kedalam  empat  fase  yakni;
56 Darji  Darmodiharjo  dan  Shidarta, Pokok-Pokok  Filsafat  Hukum:  Apa  Dan  Bagaimana Filsafat Hukum Indonesia (Jakarta: Gramedia, 2006), 99-100.
57 Munzir Hitami, Revolusi, 204-207.
Fase perintisan  atau  primitive;  urbanisasi  atau  pengembangan;  kemewahan atau penikmat; dan terakhir fase kemunduran atau kehancuran. 58
Kedua ,  Teori Daur  Cultural  Spiral  (Giambattista  Vico  1668-1744). Menurut teori ini sejarah terbagi kedalam tiga periode. Ketiganya mencakup; Periode  Para  Dewa. Di  sini  manusia  cenderung  berpikir  abstrak  dan irrasional  di  mana  mitos  dijadikan  pandangan  hidup  untuk  mencapai kehidupan yang lebih baik. Periode Kepahlawanan. Mulai terjadi perubahan pola  pikir  masyarakat  dari  yang  abstrak  ke  sesuatu  yang  material  dimana masyarakat  mulai  menuntut  adanya  sistem  politik  yang  bersifat  manusiawi bukan  dewa. Periode  Manusia. Pada  periode  ini,  pemikiran  manusia  lebih meluas.  Sehingga  kemudian  berkembanglah  disiplin-disiplin  pengtahuan untuk  menciptakan  lingkungan  persemakmuran  dan  struktur  organisasi dalam bentuk Negara, kerajaan dsb. 59
Ketiga , Auguste Comte (1798-1857). Aguste comte juga merumuskan  fase  hukum-hukum  perkembangan  sejarah  manusia  kedalam tiga hal. Fase teologi . Dalam proses perkembangan manusia diyakini adanya sebuah  kekuatan  supranatural  pada  semua  aspek  kehidupan.  Fase  ini diwarnai  dengan  Animisme,  Politeisme  dan  Monoteisme. Fase  Metafisik . Terjadi  peralihan  pemikiran  manusia  dari  supranatural  ke  hukum-hukum alam  yang  abstrak  dan  benar-benar  melekat  pada  semua  benda-benda  dan menghasilkan  semua  gejala.  Akal  merupakan  media  utama  untuk menjelaskannya. Fase  Positifistik .  Manusia  mulai  menempatkan  sebuah kebenaran  yang  absolute  dan  hukum-hukum  yang  tetap  pada  data  empirik dan rasional. 60
Keempat,  Dialektika  Materialisme  (Karl Marx  1818  M).  Menurut marx perkembangan masyakat dan sosial akan sangat bergantung pada pola perekonomianya. 61 Adapun Perkembangan masyarakat dibagi ke dalam lima tahap  yaitu: Masyarakat  Primitif. Pola  perekonomianya  bersifat  komunal dan  berdasarkan  atas  kepemilikan  bersama,  dalam  memenuhi  kebutuhan
58 Ibn Khaldūn, Al-Muqaddimah , 133-137.
59 Untuk  lebihnya,  baca:  Giambattista  Vico, The  New  Science  of  Giambattista  Vico ,  terj. Thomas Ghoddart, et. al. (USA: Cornell University Press, 1984).
60 Baca: Auguste Comte, A Course of Positive Philosophy (T.t.: Kartindo, t.th.), 10-24.
61 Dialektika  menurut  Hegel:  berarti  sesuatu  itu  hanya  benar  apabila  dilihat  dengan  seluruh hubungannya. Ia juga dirumuskan sebagai teori tentang persatuan hal-hal yang bertentangan. Contoh yang tepat untuk menjelaskan dialektika adalah dialog. Dalam setiap dialog, terdapat sebuah  tesis,  yang  kemudian  melahirkan  anti-tesis,  dan  selanjutnya  muncul  sintesis.  Proses demikian berulang terus menerus. Baca: Rius, Marx Untuk pemula (Yogyakarta: Insist, 2000), 70-71.  Namun  hal  ini  tidak  seperti  itu  menurut  Marx,  menurutnya  ia:  Manusia  selalu  terkait dengan  hubungan-hubungan  kemasyarakatan  yang  melahirkan  sejarah.  Marx  membalik dialektika ide Hegel menjadi dialetika materi. Apabila Hegel menyatakan bahwa kesadaranlah yang  menentukan  realitas,  maka  Marx  mendekonstruksinya  dengan  mengatakan  bahwa praksis  materiallah  yang  menentukan  kesadaran.  Baca: Donny  Gahral  Adian, Percik Pemikiran Kontemporer (Yogyakarta: Jalasutra, 2006), 47.
perekonomianya  pekerjaan  kolektif  dalam  berburu  dan  mengumpulkan makanan  di  llakukan  secara  bersama. Masyarakat  Kuno .  Terjadi  proses produksi  dan  perdagangan,  seiring  berkembangya  produksi  maka  sedikit demi  sedikit  dibutuhkan  pekerja  yang  kemudian  terbentuk  system perbudakan. Masyarakat  Feodal .  Masyakat  feodal  lebih  dulu  lahir  di  desa, seiring  dengan  produksi  pertanian  maka  kemudian  terciptalah  tuan-tuan tanah,  dan  proses  perkembangan  perbudakan  semakin  berkembang. Masyarakat  Kapitalis. Kaum  saudagar  memproduksi  barang  sebanyak mungkin  dan  menyediakan  tempat  kerja  bagi  kaum-kaum  budak  dan  buruh tadi,  akhibatnya  lahirlah  kelas-kelas  sosial  yaitu  kelas  borjuis  dan  kelas buruh. Masyarakat  Komunis .  Kesenjangan  sosial  akibat  dominasi  kaum bojuis dan kelas sosialnya, melahirkan komunisme untuk melawan kapitalis dan menghapus kelas- kelas sosial yang di ciptakan tadi. 62
Kelimat ,  Teori  Siklus.  Teori  siklus  diinisiasi  oleh  dua  tokoh,  yaitu Oswald Spengler  (1880-1936)  dan  Arnold Joseph  Toynbee  (1889-1975). Pertama Oswald Spengler, ia menilai sejarah merupakan sebuah serangkaian peristiwa transformasinya tak berkesudahan. Menurutnya sejarah pasti akan melalui empat fase. Yaitu: Fase Pertumbuhan, yang merupakan proses awal lahirnya kebudayaan Fase Perkembangan, Fase kejayaan, dan terakhir Fase kemuduran ,  proses  seperti  ini  kemudian  juga  akan  dialami  oleh  manusia seperti  masa  muda,  masa  tua,  masa  puncak,  sampai  masa  tua. 63 Adapun menurut Arnold Joseph  Toynbee  sejarah  dan  hukum-hukumnya  pasti  akan melewati  4  fase.  Yakni lahir,  tumbuh,  pecah atau mandek, dan hancur . Proses  itu  sangat  dipengaruhi  interaksi  antara  manusia,  alam,  dan lingkungannya. 64 Toynbee menegaskan bahwa sejarah manusia sama halnya dengan peradaban, ia akan mengalami siklus, mulai dari kemunculan sampai pada kehancuran.
Kemunculan,  pertumbuhan,  dan  kehancuran  peradaban  dikaitkan dengan sebuah hubungan, yaitu: adanya kalangan pemegang kekuasaan. Ada sebuah  istilah  minoritas  kreatif  yang  menjadi  penentu  peradaban,  dan sejarah.  Pada  fase  kemunduran,  yang  disebabkan  tidak  berkembangnya kaum  minoritas  kreatif  dalam  menhadapi  tantangan  melalui  inovasi. Kemudian  ada  istilah  minoritas  dominan  yang  menyelewengkan kekuasaannya. Intinya adalah kehancuran dimulai dari mandulnya kreativitas manusia.  Selain  itu  Toynbee  juga  mengingatkan  kita  kepada  hasil  studinya yang menyatakan tak ada peradaban yang kebal terhadap kemerosotan tetapi,
62 Karl  Marx,  and  Friedrich  Engels, The  Communist  Manifesto (T.t.:  The  Floating  Press,
2009), 146. Baca juga: Doyle Paul Jhonson, Teori sosiologi Klasik dan Modern , terj. Robert M. Z. Lawang (Jakarta: Gramedia,1986).
63 H. Stuart Hughes, Oswald Spengler (New Jersey: Transaction Publisher, 1992), 157-160.
64 Supratikno  Rahardjo, Peradaban  Jawa;  Dinamika  Pranata  Politik,  Agama,  dan  Ekonomi Jawa Kuno (Jakarta: Komunitas Bambu, 2002), 5-12.
ada  upaya  yang  bisa  dilakukan  untuk  tetap  menjaga  eksistensi  dengan mengembangkan inovasi dan kreativitas. 65

## Penutup
Secara filosofis sejarah merupakan sebuah kumpulan peristiwa yang terus  bergulir.  Karenanya,  dalam  proses  pengisahannya,  sangat  erat kaitannya  dengan  sikap,  pendekatan,  atau  orientasi  hidup  manusia. Sebabnya,  fakta-fakta  sejarah  hanyalah  ibarat  kepingan-kepingan  puzzle berserakan dimana-mana. Sejarawan berperan merangkai kembali kepingan- kepingan ini, dengan baik dan benar.
Karenanya  secara  metodologis,  penyusunan  sejarah  haruslah dirangkai  dengan  sebuah  metodologi.  Jika  tidak,  ia  terancam  akan  terjebak dalam  sebuah  lingkaran  sejarah  naratif.  Karenanya,  untuk  setiap  peristiwa sejarah  yang  menyangkut  pelbagai  aspek  dan  dimensi  waktu  yang  berbeda, diperlukan kemampuan, dan alat-alat analitis yang berbeda pula. Oleh karena itu,  muncul  perkembangan  baru  dalam  penulisan  sejarah,  khususnya  dalam bidang  metodologi  penelitian  ataupun  penulisannya.  Dari  wilayah metodologis  ini  dalam  perkembangannya.  Penelitian  ini  telah  mendapatkan bentuk,  proses,  ataupun  langkah-langkah  yang  semakin  mendekati kesempurnaan.

## Daftar Rujukan
Abdurahman, Dudung. Metodologi Penelitian Sejarah . Yohyakarta: Ar-Ruzz Media, 2007. Adam,  Asvi  Warman. Pelurusan  Sejarah  Indonesia .  Yogyakarta:  Ombak,
2007.
Adian,  Donny  Gahral. Percik  Pemikiran  Kontemporer .  Yogyakarta:
Jalasutra, 2006.
Ali, R. Moh. Pengantar Ilmu Sejarah Indonesia . Yogyakarta: LKiS, 2005.
Ankersmit,  F.R. Refleksi  Tentang  Sejarah,  Pendapat-pendapat  Modern tentang Filsafat Sejarah . Jakarta: Gramedia, 1987.
Anwar, Yesmil, et. al. Pengantar Sosiologi Hukum . Surabaya: Grasindo, t.th. Asmadi. Konsep Dasar Keperawatan . Jakarta: EGC, 2005. Bakker,  JWM. Pustaka  Filsafat  Filsafat  Kebudayaan,  Sebuah  Pengantar . Yogyakarta: Kanisius, 1994. Byrskog,  Samuel. Story  as  History-History  as  Story:  The  Gospel  Tradition in  the  Context  of  Ancient  Oral  History .  German:  Mohr.  Siebeck,
2001.
Comte, Auguste. A Course of Positive Philosophy . T.t.: Kartindo, t.th.
65 Robert H. Lauer, Perspektif tentang Perubahan Sosial (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), 49-57. Baca juga: Piotr Sztompka, Sosiologi Perubahan Sosial (Jakarta: Prenada Media, 2004), 173- 174.
Darmodiharjo,  Darji,  et.  al. Pokok-Pokok  Filsafat  Hukum:  Apa  dan Bagaimana Filsafat Hukum Indonesia . Jakarta: Gramedia, 2006.
Eneste,  Pamusuk. Bibliografi  Sastra  Indonesia .  Magelang:  Indonesiatera, 2001.
FIP-UPI,  Tim  Pengembangan  Ilmu  Pendidikan. Ilmu  dan  Aplikasi Pendidikan  Bagian  3:  Pendidikan  Disiplin  Ilmu .  T.t.:  IMTIMA, 2007.
Frederick,  William  H.  et.  al. Pemahaman  Sejarah  Indonesia  Sebelum  dan
Sesudah Revolusi . Jakarta: LP3ES, t.th. Gottschalk, Louis. Mengerti Sejarah, terj. Nogroho Notosusanto. Jakarta: UI Press, 1986. Hitami, Munzir. Revolusi Sejarah Manusia . Yogyakarta: LKiS, 2009. Hughes,  H.  Stuart. Oswald  Spengler .  New  Jersey:  Transaction  Publisher,
1992.
Indonesia, Yayasan Obor. Wacana: jurnal ilmu pengetahuan budaya, Teori dan Metodologi Ilmu Budaya . vol. 9, no.1 (April 2007).
Jhonson, Doyle Paul. Teori sosiologi Klasik dan Modern . terj. Robert M. Z. Lawang. Jakarta: Gramedia,1986. Kartodirjo, Sartono. Pemikiran dan Perkembangan Historiografi Indonesia: Suatu Alternatif . Jakarta: Gramedia, 1982.
______ Pendekatan  Ilmu  Sosial  dalam  Metodologi  Sejarah .  Jakarta: Gramedia, 1993.
Keraf,  A.  Sonny.et.  al. Ilmu  Pengetahuan  Sebuah  Tinjauan  Filosofis .
Yogyakarta: Kanisius, 2001.
Kerlinger,  Fred. Foundations  of  Behavioral  Research .  Orlando:  Harcourt
Brace, 1986.
Khaldūn, Ibn. Al-Muqaddimah . Beyrūt: Dār al-Fikr, t.th. Koetjaraningrat. Sejarah Teori Antropologi II . Jakarta: UI Press, 1990. Kuntowijoyo. Budaya dan Masyarakat . Yogyakarta: Tiar Wacana, 1987.
______ Pengantar  Ilmu  Sejarah .  Yogyakarta:  Yayasan  Bentang  Budaya, 2005.
Latief,  Juraid  A. Haji  Hayyun  Seorang  Imam  dan  Pejuang .  Makassar:
Universitas Hasanuddin, 2004.
Lauer,  Robert  H. Perspektif  tentang  Perubahan  Sosial .  Jakarta:  Rineka Cipta, 2010.
Lohanda, Mona. Sumber Sejarah dan Penelitian Sejarah . Jakarta: Lembaga Penelitian UI, 1998. Ma’arif,  Ahmad  Syafii. Ibn  Khaldun  dalam  Pandangan  Penulis  Barat  dan Timur . Jakarta: GIP, 1996.
Marx, Karl. Et. al. The Communist Manifesto . T.t.: The Floating Press, 2009. Mestika,  Zed. Menggugat  Tirani  Sejarah  Nasional  suatu  Telaah Pendahuluan  Tentang  Wacana  Sejarah  Nasional  dalam  Perspektif
Perbandingan ,  Makalah.  Disampaikan  dalam  Konfrensi  Nasional Sejarah Indonesia VII. Jakarta. 28-31 Oktober 2001. Nurdholt, Henk Schulte. et. al. Perspektif Baru Penulisan Sejarah Indonesia . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2008. Poespoprodjo,  W. Logika  Scientifika:  Pengantar  Dialektika  dan  Ilmu . Bandung: Remadja Karya, 1987. Pratono,  Suhartono  W. Teori  dan  Metodologi  Sejarah .  Yogyakarta:  Graha Ilmu, 2010. Raco, J. R. Metode Penelitian Kualitatif . Surabaya: Grasindo, t.th. Rahardjo, Supratikno. Peradaban Jawa; Dinamika Pranata Politik, Agama, dan Ekonomi Jawa Kuno . Jakarta: Komunitas Bambu, 2002.
Rius. Marx Untuk pemula . Yogyakarta: Insist, 2000. Riyanto, Yatim. Metodologi Penelitian Pendidikan . Surabaya: SIC, 1996. Sjamsuddin, Helius. Metodologi Sejarah . Yogyakarta: Ombak, 2007. Supriatna, Nana, Sejarah untuk Kelas X SMA . T.t.: Grafindo Media Pratama,
2006.
Sztompka, Piotr. Sosiologi Perubahan Sosial . Jakarta: Prenada Media, 2004. Teeuw,  A. Sastra  Dan  Ilmu  Sastra:  Pengantar  Teori  Sastra .  T.t.:  Pustaka Jaya, 1984. Tjandrasasmita. Uka, Arkeologi Islam Nusantara . Jakarta: Gramedia, 2009. Ustman,  Hasan. Metodologi  Penelitian  Sejarah .  terj.  A.  Muin  Umar,  et.  al.
Jakarta: Kemenag, 1986. Vardiansyah,  Dani. Filsafat  Ilmu  Komunikasi:  Suatu  Pengantar .  Jakarta: Indeks, 2008. Vico,  Giambattista. The  New  Science  of  Giambattista  Vico .  terj.  Thomas Ghoddart, et. al. USA: Cornell University Press, 1984.