APLIKASI KEWIBAWAAN DAN KEWIYATAAN DALAM  PROSES PEMBELAJARAN  SEBAGAI WUJUD
PEMAHAMAN GURU TERHADAP HAKEKAT KEMANUSIAAN PESERTA DIDIK
Ida Umami STAIN Jurai Siwo Metro idaumami@yahoo.com

## Abstract
The  principles  of  educational  science  emphasize  the  importance  of relation  between  educators  and  students  in  high-touch  situation.  This touch is based on how far educators understand the nature of students as the    subject  of  learners  rather  than  the  object  of  teachers.  This understanding and its application by teachers in the learning process in school  is  presumedly  low.  The  general  aim  of  this  study  was  to  get description  of  teachers’  understanding  about  the  students  and  its application in learning process. The results of this study revealed that: 1) in  general,  teachers  understanding  toward  students  is  in  a  middle category, and so is with its application toward learning process; 2)  five observable variables about the nature of man are valid and can be used to explain teachers’ understanding about the nature of students as latent variable, and six observable variables about high touch are  valid and can be used to explain high touch application as application of teachers’ understanding about student in learning process.
Keywords : Teacher, Students, High touch and high tech, Learning Proces

## A. Pendahuluan
Program pendidikan yang diagendakan pemerintah Indonesia telah diupayakan pelaksanaannya baik malalui pergantian/perbaikan  kurikulum  maupun  perbaikan  komponen- komponen  pendidikan  lainnya  seperti  sarana  prasarana, penambahan anggaran pendidikan, ketenagaan melalui pelaksanaan sertifikasi  pendidik  yang  telah  diamanatkan  oleh  Undang-undang Sistem  Pendidikan  Nasional  No.  20  tahun  2003  dan  aturan perundangan  turunannya.  Upaya  peningkatan  kualitas  pendidik melalui  pelatihan,  seminar,  dan  lokakarya,  bahkan  melalui pendidikan formal, dengan menyekolahkan pendidik pada tingkat yang  lebih  tinggi.  Kendatipun  dalam  pelaksanaannya  masih  jauh dari  harapan,  dan  banyak  penyimpangan,  namun  upaya  tersebut paling  tidak  telah  menghasilkan  suatu  kondisi  yang  menunjukkan bahwa sebagian besar pendidik memiliki ijazah pendidikan tinggi. Latar belakang pendidikan pendidik ini mestinya berkorelasi positif dengan  kualitas  pendidikan,  bersamaan  dengan  faktor  lain  yang mempengaruhinya.  Namun  kenyataannya,  upaya-upaya  tersebut belum banyak membawa hasil.
Dalam praktek pendidikan sehari-hari  masih banyak pendidik yang melakukan kesalahan-kesalahan dalam menunaikan tugas dan fungsinya.  Kesalahan-kesalahan  tersebut  seringkali  tidak  disadari oleh  para  pendidik,  bahkan  masih  banyak  di  antaranya  yang menganggap hal itu sebagai sesuatu yang biasa dan wajar. Padahal, sekecil  apapun  kesalahan  yang  dilakukan  pendidik,  khususnya dalam  pembelajaran,  akan  berdampak  negatif  terhadap perkembangan peserta didik.
Pendekatan  yang  digunakan  pemerintah  dalam  upaya peningkatan  proses  pembelajaran  dan  mutu  pendidikan  sudah selayaknya  berorientasi  kepada  kebutuhan  riil/aktual  di  lapangan. Prayitno  mengemukakan  bahwa  pendekatan  “perca-perca”  atau tambal  sulam  yang  digunakan  selama  ini  harus  diganti  dengan pendekatan yang berorientasi pada “ basic needs " dalam pendidikan,
dengan  mengaplikasikan  ilmu  pendidikan. 1 Pendekatan  ini diperlukan  karena  rendahnya  mutu  pendidikan  di  Indonesia disinyalir  karena  pendidik-pendidik  belum  melaksanakan  proses pembelajaran  berdasarkan  ilmu  pendidikan  terutama  belum mengaplikasikan high-touch dan high-tech .  Aplikasi  ilmu  pendidikan yang  bernuansa high-touch dan high-tech ini  dalam  proses pembelajarannya merupakan “kebutuhan dasar” dalam pelaksanaan pendidikan di Indonesia. Proses  pembelajaran,  pada  dasarnya  tidak  dapat  dilepaskan dari  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didiknya.  Hal  ini dikarenakan pandangan pendidik terhadap  peserta didik tersebut akan  mendasari  pola  pikir  dan  perlakuan  yang  diberikan  kepada peserta  didiknya.  Pembelajaran  merupakan  suatu  proses  yang kompleks,  sebab  dalam  setiap  pembelajaran  peserta  didik  tidak sekedar  menyerap  informasi  dari  pendidik,  tetapi  melibatkan potensinya  dalam  melaksanakan  berbagai  kegiatan  maupun tindakan  yang  harus  dilakukan,  terutama  bila  diinginkan  hasil belajar yang baik, yaitu hasil belajar yang bermakna, komprehensif, dan  berguna  dalam  kehidupan  peserta  didik.  Oleh  karena  itu pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  yang  benar  akan tercermin  dalam  program  pendidikan  yang  fokus  pada pengembangan  segenap  potensi  peserta  didik.  Pengembangan  itu mencakup  keseluruhan  hakekat  dan  dimensi  kemanusiaan  serta pancadaya  yang  dimiliki  peserta  didik  melalui  teraplikasikannya high-touch di  samping high-tech dalam  setiap  proses  pembelajaran yang  diselenggarakannya.  Sebaliknya,  pendidik  yang  kurang memahami  peserta  didik  akan  menyebabkan  terjadi  praktik pembelajaran  yang  kurang  memberikan  pengembangan  potensi peserta  didik.  Akibatnya  potensi  peserta  didik  akan  terabaikan, tersia-siakan  dan  bahkan  mungkin terdholimi .  Sebab,  kewibawaan pendidik  yang  meliputi  unsur  pengakuan,  kasih  sayang  dan kelembutan,  pengarahan,  penguatan  dan  tindakan  tegas  yang mendidik  serta  keteladanan  tidak  teraplikasikan  dalam  proses pembelajaran.
Di  sekolah,  disinyalir  masih  banyak  pendidik  yang  belum memahami dan mengetahui hakekat peserta didik secara baik dan benar.  Akibatnya  dalam  proses  pembelajaran,  belum  sepenuhnya
1 Prayitno, Pendekatan  ”Basic  Need”  dalam  Pendidikan:  Aplikasi  Ilmu Pendidikan , (Padang: Fakultas Ilmu Pendidikan UNP, 2005), hal. 6
NIZHAM, Vol. 3, No. 02 Juli – Desember 2014
terlihat  adanya  internalisasi  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam materi pelajaran dalam usaha pengembangan potensi yang dimiliki peserta  didik  yang  mencakup  berbagai  dimensi  kemanusiaan  dan pancadaya  mereka.  Kenyataan  ini  dapat  terlihat  pada  adanya perlakuan-perlakuan yang kurang mendidik dari pendidik terhadap peserta  didik,  antara  lain,  membentak  di  depan  umum,  melabeli dengan  gelar  yang  buruk,  seperti  Si  Bodoh,  Si  Tolol  dan sebagainya.  Hasil  penelitian  yang  dilakukan  Robinson, menyimpulkan  bahwa  pemberian  label  kepada  peserta  didik  di sekolah  memiliki  pengaruh  yang  kuat  terhadap  keberhasilan  atau kegagalan  peserta  didik. 2 Label  yang  buruk  akan  menyebabkan peserta didik identik dengan label yang diberikan. Sedangkan label yang  baik  akan  meningkatkan  harapan  yang  besar  bagi  peserta didik untuk meraih keberhasilan.
Tindakan-tindakan pendidik yang kurang memahami hakekat peserta didik tersebut pada akhirnya, mengakibatkan peserta didik merasa kurang dihargai. Hal itu, menimbulkan kondisi yang kurang kondusif  dalam  belajar  dan  kurang  memberikan  kemungkinan terhadap  terkembangkannya  seluruh  potensi  yang  dimiliki  oleh peserta didik, akan tetapi, malahan akan cenderung mematikannya. Hasil  penelitian  yang  dilaksanakan  oleh  Made  Pidarta  tentang pengembangan  afeksi  dalam  proses  pembelajaran  menyimpulkan bahwa  masih  diperlukannya  peningkatan  pemahaman  pendidik tentang  hakekat  manusia  yang  melekat  pada  diri  peserta  didik. 3 Sehingga pendidik dapat menghormati harkat dan martabat peserta didik  melalui  pengembangan  afeksi  belajar  yang  menyatu  dengan pengembangan  kognitif  dan  psikomotorik  pada  diri  peserta  didik dalam  proses  pembelajaran  sehari-hari,  sebab    pemahaman pendidik  terhadap  peserta  didik  dipandang  sebagai  unsur  yang penting dan menentukan pencapaian tujuan pembelajaran.
Pemahaman  dan  pandangan  pendidik  tersebut  di  atas membawa  implikasi  dalam  interaksi  atau  hubungan  timbal  balik antara  pendidik  dengan  peserta  didik  dalam  situasi  pendidikan. Dalam  setiap  interaksi  proses  pembelajaran,  terkandung  unsur saling  memberi  dan  menerima,  baik  bagi  pendidik  maupun  bagi peserta didik. Interaksi itu ditandai dengan adanya unsur pendidik
2 Philip  Robinson, Beberapa  Prespektif  Sosiologi  Pendidikan ,  (penerjemah: Hasan Basri, ( Jakarta: Rajawali, 1986), hal. 191
3 Made Pidarta, Landasan Kependidikan , (Jakarta: Rineka Cipta, 2000), hal. 20
NIZHAM, Vol. 3, No. 02 Juli – Desember 2014
dan  peserta  didik  sebagai  individu  yang  terlibat  dalam  proses pembelajaran,  di  samping  metode/teknik  dan  gaya  pendidik sebagai  strategi    untuk  menciptakan  proses  pembelajaran,  selain unsur-unsur lain yang terkait. Berdasarkan fenomena sebagaimana dipaparkan  tersebut,    dirasakan  mendesak  adanya  usaha  yang mengarah  kepada  perbaikan  pemahaman  pendidik  terhadap hakekat kemanusiaan peserta didik secara memadai khususnya dan orientasi  pendidikan pada umumnya.  Dengan  pemahaman  penuh pendidik  terhadap  hakekat  peserta  didik,    proses  pembelajaran dalam upaya pencapaian tujuan pendidikan akan dapat diwujudkan seirama dengan  segenap potensi yang dimiliki peserta didik yang dikenal baik oleh pendidik.
Secara  umum  penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh gambaran berkenaan dengan pemahaman pendidik tentang peserta didik  dan  aplikasinya  dalam  proses  pembelajaran.  Secara  khusus penelitian ini bertujuan untuk mendapatkan gambaran tentang: 1) tingkat  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  serta perbedaannya antar variabel, yaitu variabel kelas, sekolah dan jenis kelamin,  2)  aplikasi  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik dalam  proses  pembelajaran  melalui  penerapan high  touch menurut pendidik dan peserta didik serta perbedaannya antar variabel, yaitu variabel  kelas,  sekolah  dan  jenis  kelamin,  3)  sumbangan pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  terhadap  aplikasi penerapan high touch dalam proses pembelajaran, 4) profil aplikasi pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran melalui penerapan high touch .

## B. Kajian Teori

## 1. Hakekat Manusia
Manusia  merupakan  unsur  utama  dan  terutama  dalam kegiatan  pendidikan.  Oleh  karena  itu  pemahaman  tentang manusia  dalam  kaitannya  dengan  peristiwa  pendidikan terutama  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  sangat diperlukan.    Pemahaman    dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  didefinisikan  sebagai  pengertian  yang  banyak tentang  sesuatu,  tindakan  yang  didasarkan  atas  sifat,  dan bentuk  keyakinan,  serta  proses  atau  perbuatan  serta  cara
memahami. 4 Dengan demikian, dalam definisi ini pemahaman mencakup aspek  kognitif dan afektif.
Tallent  mengemukakan  bahwa  pengertian  pemahaman lebih  kompleks  dari  perspsi,  karena  dalam  pemahaman terkandung  unsur  pengetahuan  dan  keyakinan  serta  sikap seseorang  terhadap  sesuatu. 5 Sebaliknya,  Zimbardo  lebih memaknai  pemahaman  sebagai  pengetahuan  dan  keyakinan seseorang  tentang    sesuatu  di  luar  dirinya. 6 Pemahaman  juga lebih menekankan makna yang langsung dihubungkan dengan proses  komunikasi,  sehingga  pemahaman  didefinisikan sebagai sikap dan keyakinan serta cara memahami diri sendiri dan  orang  lain  dalam  berinteraksi  dan  berkomunikasi.  Dari beberapa  pendapat  ini  dapat  kemukakan    bahwa  dalam pemahaman  telah  terkandung  aspek,  keyakinan,  sikap  dan perbuatan  memahami  sesuatu.  Dengam  demikian  dapat disimpulkan  bahwa    pemahaman  pendidik  tentang  peserta didik  adalah  pengetahuan,  proses  dan  perbuatan/perilaku serta  bentuk  keyakinan  pendidik  tentang  diri  peserta  didik berkenaan  dengan  aspek-aspek  kemanusiaan  dan  perbedaan individual serta potensi-potensinya.
Pemeran  utama  dalam  proses  pembelajaran  adalah peserta didik dan pendidik, dengan isi dan arah kegiatan yang terencana  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan.  Kondisi  yang perlu dikembangkan untuk berlangsungnya proses pembelajaran  adalah  diaplikasikannya  kewibawaan  ( high-touch ) dan  kewiyataan  ( high-tech ).  Kewibawaan (high-touch )  meliputi: (a)  pengakuan,  (b)  kasih  sayang  dan  kelembutan,  (c) penguatan, (d) pengarahan, (e) tindakan tegas yang mendidik, dan (f) keteladanan. Sedangkan kewiyataan ( high-tech ) meliputi: (a)  kurikulum,  (b)  metode  pembelajaran,  (c)  alat  bantu pembelajaran, (d) lingkungan pembelajaran, dan (e) penilaian hasil pembelajaran.
Tujuan  pendidikan  dan  komponen  lain  dalam  keilmuan pendidikan menurut terkait erat dengan hakekat dan martabat
4 Depdiknas, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Depdiknas, 2003), hal.
636
5 Norman Tallent, Psychology of Adjustment, Understanding Ourselves and Others , ( New York : Litton Educational Publishing, 1978), hal. 125
6 Philip Zimbardo, Psychology and Life. Tenth Edition . (USA: Scott, Foresman and Company, 1979), hal. 542
manusia.  Oleh  karenanya,  pembahasan  tentang  hakekat manusia  perlu  dikemukakan  terlebih  dahulu.  Pembahasan tentang  manusia  menjadi  dasar  bagi  kajian  teori  dan  praktik pendidikan.  filsafat  tentang  manusia  adalah  hasil  pemikiran sedalam-dalamnya,  setinggi-tingginya,  seluas-luasnya,  dan setuntas-tuntasnya tentang hakekat manusia  menjadi sumber yang  melandasi  teori  dan  praktik  pendidikan,  yang  satu persatu diuraikan pada bahasan berikut.
Tokoh  aliran  Spiritualis  antara  lain  Socrates  dan  Plato
(dalam  Nel  Noddings),  berpendapat  bahwa  pada  hekekatnya manusia memiliki kemampuan dan potensi yang berbeda dan mereka harus dididik sesuai dengan kemampuan dan potensi yang  dimilikinya. 7 Mereka  tidak  harus  mendapatkan pendidikan  yang  sama  tetapi  disesuaikan  dengan  bakat  dan minat serta potensi yang dimilikinya. Sedangkan yang dibekali jiwa  atau  kemampuan  intelektual,  sementara  kaum  realis memandang manusia sebagai ”mesin besar” dalam jagat raya ini,  sedangkan  kaum  pragmatis  melihatnya  sebagai  pelaku sosial  yang  mencipta  makna  melalui  transaksi  dengan lingkungannya.  Allah  memerintahkan  para  malaikat  untuk bersujud kepada Adam A.S, sebagaimana firman Allah dalam surat Al-Hijr ayat 29 sebagai berikut:
َنيِدِجاَس ُهَل اوُعَقَ ف يِحوُر ْنِم ِهيِف ُتْخَفَ نَو ُهُتْ يَّوَس اَذِإَف
( ٢٩ ) Artinya: Maka  apabila  Aku  telah  menyempurnakan kejadiannya,  dan  telah  meniupkan  ke  dalamnya  ruh  (ciptaan)  Ku, maka  tunduklah  kamu  kepadanya  dengan  bersujud.  (Q.S.  Al-Hijr (15) : 29).
Berdasarkan  ayat  ini,  Allah  mempercayakan  amanah kepada manusia karena keutamaan kualitasnya kemanusiannya dan ketinggian derajatnya sehingga makluk lainpun termasuk malaikat  diperintahkan  untuk  tunduk  dan  sujud  kepada manusia.
Kajian  tentang  manusia  yang  lebih  mendasar  dan komprehensif  menurut  Prayitno  (2005.a)  menghasilkan pemahaman  berkenaan  dengan  hakekat  manusia  yang mencerminkan  harkat  dan  martabat  manusia  (HMM),  yang mengandung  butir-butir  bahwa  manusia  adalah:  1)  makhluk
7 Nel Noddings, Philosophy of Education , (USA: Westview Press, 1995), hal.
60
yang terindah  dalam pencitraannya dan paling sempurna, 2) makhluk yang tertinggi derajatnya, 3) makhluk yang beriman dan bertaqwa, 4) makhluk yang menjadi khalifah di bumi, dan 5) makhluk yang memiliki hak asasi manusia (HAM). Hakekat dan  martabat  manusia  (HMM)  itu  merupakan  inti  dari kemanusiaan  manusia.  Lebih  jauh  dengan  kemanusiaannya itu,  pada  diri  manusia  dapat  dilihat    adanya  lima  dimensi kemanusiaannya  yaitu:  1)  dimensi  fitrah,  2)  dimensi keindividualan,  3)  dimensi  kesosialan,  4)  dimensi  kesusilaan, dan 5) dimensi keberagamaan.
Hakekat  kesempurnaan  dan  kemuliaan  derajat  manusia antara lain adalah dibekalinya manusia dengan potensi fitrah. Dari  segi  bahasa,  kata  fitrah  terambil  dari  akar  kata al-fathr yang  berarti  belahan,  dan  dari  makna  ini  lahir  makna-makna antara lain “penciptaan” dan “kejadian”. Sedangkan menurut Prayitno,  kata  kunci  untuk  dimensi  kefitrahan  adalah kebenaran  dan  keluhuran.  Di  dalam  dimensi  kefitrahan terkandung  makna  bahwa  individu  manusia  itu  bersih  dan mengarahkan diri kepada hal-hal  yang benar dan luhur, serta menolak  hal-hal    yang  salah,  tidak  berguna  dan  remeh,  serta tak terpuji. Menurut Guy, J. Lock dengan teori tabula rasanya memandang bahwa manusia adalah individu ketika dilahirkan itu ibarat kertas putih, bersih dan belum bertuliskan apapun. 8 Oleh  karena  itu,  kebersihan  itu  menjadi  ciri  kefitrahan individu.  Namun,  “belum  bertuliskan  apapun“  tidaklah menjadi ciri dimensi kefitrahan yang dimaksudkan itu. Dalam dimensi  kefitrahan  telah  tertuliskan  kaidah-kaidah  kebenaran dan  keluhuran  yang  justru  menjadi  ciri  kandungan  utama dimensi ini. Jadi dimensi kefitrahan tidak sama dengan tabula rasa menurut J. Lock.
Kesempurnaan  manusia  selain  karena  berbagai  potensi sebagaimana  telah  disebutkan  di  atas,  juga  karena  dilengkapi dengan  potensi  ruh.  Pembahasan  tentang  ruh  manusia disandarkan kepada firman Allah dalam surat Al-Isra’ ayat 85 sebagai berikut:
لايِلَق لاِإ ِمْلِعْلا َنِم ْمُتيِتوُأ اَمَو يِّبَر ِرْمَأ ْنِم ُحوُّرلا ِلُق ِحوُّرلا ِنَع َكَنوُلَأْسَيَو
( ٨٥ ) 8 L.R. Guy, Educational Research , (Ohio: A Bell & Howell Company, 1983), hal. 102
Artinya: Dan  mereka  bertanya  kepadamu  tentang  ruh. Katakanlah:  "Ruh  itu  termasuk  urusan  Tuhan-ku,  dan  tidaklah kamu  diberi  pengetahuan  melainkan  sedikit". (Q.S.  Al-Isra’  (17)  : 85).
Ayat  ini  menjadi  dasar  bahwa  selain  potensi  fisik, manusia  juga  dibekali  dengan  potensi  al-ruh.    Sehubungan dengan  pembahasan  tentang  ayat  berkenaan  dengan  ruh  di atas,  Baharuddin  menyatakan  dimensi  ruh  pada  manusia merupakan  dimensi  psikis  yang  bersumber  langsung  dari Tuhan.  Dimensi  ruh  ini  membawa  sifat-sifat  dan  daya-daya yang  dimiliki  oleh  sumbernya,  yaitu  Allah.  Dengan demikian dapat  dikemukakan  bahwa  dimensi  al-ruh  merupakan  unsur kesempurnaan  manusia  dan  merupakan  daya  potensial internal  dalam diri manusia.
Kata  kunci  dimensi  keindividualan  adalah  potensi  dan perbedaan.  Di  sini  dimaksudkan  bahwa  setiap  individu  pada dasarnya memiliki potensi, baik potensi fisik maupun mental, dan  potensi  tersebut  unik  sehingga  berbeda-beda  antar individu.  Ada  individu  yang  berpotensi  sangat  tinggi,  tinggi, sedang,  kurang  dan  kurang  sekali.  Kenyataan  keilmuan menampilkan  dengan  amat  jelas  dimensi  keindividualan  ini adalah  apa  yang  sering  digolongkan  ke  dalam  kaidah-kaidah perbedaan individu (individual differences) dan penampilan kurva (baik kurva normal ataupun kurva tidak normal).
Perbedaan-perbedaan  pada  setiap  peserta  didik  dalam satu kelas harus diperhatikan dalam proses pembelajaran juga berdasarkan  pertimbangan  psikologis  bahwa  setiap  individu: 1) memiliki sifat-sifat, bakat dan kemampuan yang berbeda, 2)
mempunyai cara belajar sendiri, 3) mempunyai minat khusus yang  berbeda,  4)  latar  belakang  lingkungan  keluarga  yang berbeda,  5)  membutuhkan  layanan  khusus  menerima pelajaran  yang  diajarkan  pendidik  sesuai  dengan  perbedaan individual  dan  memiliki  irama  pertumbuhan  dan perkembangan  yang  berbeda.  Perbedaan  individu  juga mencakup  aspek  bakat  meliputi  kemampauan:  intelektual umum,  akademik  khusus,  berpikiran  kreatif  produktif, memimpin,  mampu  dalam  salah  satu  bidang  seni  dan
kemampun  psikomotor. 9 Namun  pada  tahun  1978 penggolongan  bakat  ini  tidak  dipakai  sebagai  kriteria keberbakatan lagi.
Keberbakatan  sebenarnya  merupakan  gabungan  antara kemampuan  konvensional  (ingatan  baik,  berpikir  logis, pengetahuan  faktual,  dan  kemampuan  kreatif.  Sedangkan peserta  didik  yang  berbakat  apabila  diberi  kesempatan  dan pelayanan    pendidikan  yang  sesuai  akan  memberikan sumbangan  yang  bermakna  kepada  masyarakat  dalam  semua bidang  usaha  manusia.  Namun  demikian,  sering  kali  peserta didik  yang  sebenarnya  berbakat  akan  tetapi  kurang mendapatkan  perhatian  sehingga  menyebabkannya  menjadi peserta  didik  yang underachiever .  Beberapa  penelitian membuktikan  bahwa  lebih  dari  separuh  peserta  didik  yang berbakat  memiliki  prestasi  belajar  jauh  di  bawah kemampuannya    atau underachiever .  Dengan  pemahaman  ini, pendidik  dapat  memberikan  perlakukan  secara  proporsional terhadap  peserta  didik  sesuai  dengan  tingkat  kecerdasan mereka.
Kemanusiaan  pada  diri  manusia  dapat  dilihat    melalui dimensi  kesusilaannya.  Kata  kunci  dimensi  kesusilaan  adalah nilai  dan  moral.  Dalam  dimensi  kesusilaan  tercakup kemampuan  dasar  setiap  individu  untuk  memberikan penghargaan  terhadap  sesuatu,  dalam  rentang  penilaian tertentu. Sesuatu dapat dinilai sangat tinggi (misalnya dengan diberi  label  ”baik”).  Sedang  (dengan  label  ”cukup”),  atau rendah (dengan label ”kurang”).
Kehidupan  tidak  semata-mata  kehidupan  di  dunia  fana,
melainkan  juga  menjangkau  kehidupan  akhirat.  Gejala-gejala mendasar yang uraiannya disajikan secara ringkas pada uraian di  muka,  membedakan  dengan  nyata  keberadaan  dan kehidupan  manusia  dari  makhluk-makhluk  lainnya.    Pada manusia ada kebebasan alamiah yang setiap kali mengarahkan dan mengangkat lebih tinggi  lagi kehidupan  manusia sejalan dengan  derajatnya  yang  paling  tinggi.  Slavin  (1994) mengemukakan  bahwa Kebebasan  alamiah  menjadikan manusia  terbebas  dari  tingkah  laku  instingtif  dan  belenggu
9 S.P. Marland, Educational of the Gifted and Talend. (Washington D.C: U.S.A
Gaverment  Printing Office, 1974), hal. 28
lingkungannya. Dengan kebebasan alamiah itu manusia dapat “mengubah” dirinya secara kreatif mau apa dan mau menjadi apa sesuai dengan pilihanya sendiri.
Manusia dilahirkan ke dunia dengan dibekali daya taqwa. Taqwa dapat didefinisikan dengan menjalankan perintah Allah dan  menjahui  larangan-Nya.    Sebagai  makhluk  ber-Tuhan manusia  memiliki  kewajiban  untuk  bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa,  sehingga  mereka  terdorong  untuk  dapat lebih giat dalam mencapai tujuan belajar dan tujuan hidupnya terutama  pengabdian  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Daya taqwa  merupakan  kekuatan  yang  berharga  bagi  manusia karena taqwa merupakan  landasan individu dalam beragama. Pengembangan  daya  taqwa  diperlukan  dalam  pencapaian tujuan  pendidikan  sebagaimana  termaktub  dalam  Undang- undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003.
Manusia  di  lahirkan  ke  dunia  dibekali  dengan kemampuan/daya  cipta.  Daya  cipta  ini  dapat  diwujudkan karena  manusia  diberi  akal.  Akal  merupakan  rahmat  Allah khusus  untuk  manusia;  dan  karena  akal  inilah  manusia berbeda dengan makhluk lainnya. Istilah akal (aqal ) seringkali dikacaukan  dengan  istilah  “otak”  atau  “rasio”,  meskipun ketiganya merujuk adanya kesamaan, tetapi juga mengandung perbedaan-perbedaan  yang  cukup  mendasar.  Pengertian “otak” misalnya, adalah merujuk pada materi (jaringan syaraf yang sangat lembut) yang terdapat dalam tempurung kepala.
Secara sederhana perasaan (rasa) dapat diartikan sebagai pengalaman  yang  bersifat  afektif,  yang  dihayati  sebagai  suka ( pleasentness) atau ketidaksukaan ( unpleasentness ). Perasaan dapat diartikan  sebagai  suasana psikis  yang  dengan  jalan  membuka diri  terhadap  suatu  hal  yang  berbeda  dengan  keadaan  atau nilai dalam diri individu. Apabila berpikir itu bersifat objektif, maka  perasaan  itu  bersifat  subjektif  karena  lebih  banyak dipengaruhi  oleh  keadaan  diri.  Perasaan  banyak  mendasari dan juga mendorong tingkah laku manusia.
Manusia  di  lahirkan  ke  dunia  dibekali  dengan kemampuan/daya  karsa.  Daya  karsa  merupakan fungsi eksekutif  dalam  jiwa  manusia.  Karsa  atau  juga  bisa  disebut dengan  kemauan (Will) berfungsi  mendorong  timbulnya pelaksanaan  doktrin  serta  ajaran  agama  berdasarkan  fungsi kejiwaan. Mungkin saja pengalaman seseorang  bersifat intelek
ataupun  emosi,  namun  jika  tanpa  adanya  peranan will maka agama tersebut belum tentu terwujud sesuai dengan kehendak reason atau emosi.
Manusia dilahirkan memiliki berbagai potensi antara lain daya  karya.  P3KP  (2005:20)  menyatakan  bahwa  daya  karya dikembangkan  untuk  memungkinkan  individu  mewujudkan keempat dimensi kemanusiaannya dengan isi-isi produk karya nyata  yang  dapat  dihayati  dan  dirasakan  kemanfaatannya dalam kehidupan sehari-hari. Pengembangan daya karya  pada diri  peserta  didik  perlu  dikembangkan  secara  optimal  oleh pendidik  dalam  proses  pembelajaran.  Namun  seringkali peserta  didik  mengalami  permasalahan  dengan  daya  karya. Salah satu permasalahan peserta didik adalah daya karya yang mandul.  Daya  karya  yang  dimiliki  seseorang  akan menghasilkan sesuatu yang konkrit yang secara langsung bisa dimanfaatkan  atau  dikonsumsi  oleh  dirinya  dan  orang  lain, baik  berbentuk  benda  nyata,  tulisan,  performan    yang  bisa dinikmati  atau karya yang bisa dikomunikasikan  baik bersifat fisik maupun. Proses pendidikan harus dapat mengembangkan  segenap  daya  karya  yang  dimiliki  oleh peserta didik.

## 2. Tujuan Pendidikan
Dalam  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional (SISDIKNAS) No. 20 tahun 2003 Pasal 2 disebutkan  bahwa Pendidikan  nasional  berdasarkan  Pancasila  dan  Undang-undang Dasar  Negara  Republik  Indonesia  1945 .  Adapun  fungsi pendidikan dinyatakan pada  Pasal 3 yakni: pendidikan nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa    kepada Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.
Dasar dan fungsi pendidikan sebagaimana termuat dalam pasal 2 dan tiga tersebut dijadikan landasan dalam menyusun tujuan pendidikan nasional yang termuat pada Pasal 1 dalam Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (SISDIKNAS) No.  20  tahun  2003  bahwa Pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan
terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri, kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Tujuan  pendidikan  sebagaimana  termaktub  dalam Undang-undang SISDIKNAS tersebut sarat dengan nilai-nilai kemanusiaan.  Pendidikan  merupakan  kegiatan  khas  manusia.
Pendidikan pada dasarnya adalah dari manusia, oleh manusia dan  untuk  manusia.  Dalam  hal  ini  manusia  adalah  sekaligus sebagai sumber, sasaran dan pelaksana pendidikan.
Tujuan  pendidikan  disusun  dan  dilaksanakan  dengan mengacu  pada  hakekat  manusia.  Peserta  didik  dan  pendidik harus  diperlakukan  dan  berperilaku  sesuai  dengan  hakekat manusia.  Oleh  karena  itu,  usaha  pendidikan  harus  diarahkan pada  pengembangan    harkat    dan  martabat manusia (HMM) peserta  didik.  Tujuan  pendidikan,  baik  yang  bersifat menyeluruh  dan  umum  maupun  jabarannya,  terarah  bagi terwujudnya  kemanusiaan  manusia,  melalui  pengembangan dimensi-dimensi  kemanusiaan  serta  pancadayanya  (daya taqwa,  cipta,  rasa,  karsa  dan  karya)  (Prayitno,  2005.a:13). Dengan  berbasis  kepada  kemanusiaan  manusia,  tujuan pendidikan mengacu kepada tujuan kehidupan manusia, yang tidak lain adalah kebahagiaan hidup dunia dan akhirat.
Tujuan  pendidikan  pada  dasarnya  mengacu  kepada tujuan hidup manusia. Tujuan tersebut adalah kesempurnaan manusia  sesuai  dengan  harkat  dan  martabat  serta  ketinggian derajat yang dimilikinya sebagai hamba Allah dan khalifah di muka bumi ini. Pembahasan tentang tujuan pendidikan tidak dapat  dipisahkan  dengan  pembahasan  tentang  tujuan  hidup manusia  sesuai  dengan  hakekat  kemanusiaanya.  Dari pembahasan  mengenai  tujuan  pendidikan  ini  dapat disimpulkan  bahwa,  tujuan  pendidikan  yang  normatif  harus selaras  dengan  hakekat  manusia  dan  tujuan  hidup  manusia yakni  terwujudnya  keseimbangan  kehidupan  di  dunia  dan akhirat  sehingga  manusia  mencapai  kesempurnaan  sesuai dengan harkat dan martabatnya.
3. Hakekat  Peserta  Didik,  Pendidik  dan  Proses Pembelajaran
Aplikasi Kewibawaan dan Kewiyataan dalam  Proses Pembelajaran
Peserta  didik  adalah  setiap  orang  yang  menerima pengaruh  dari  seseorang  atau  sekelompok  orang  yang menjalankan  kegiatan  pendidikan.  Sedangkan  dalam  artian yang sempit, peserta didik adalah pribadi yang belum dewasa dan diserahkan  kepada tanggung jawab pendidik. Dalam arti yang  lebih  luas  ketentuan  umum    Pasal  1  Undang-undang Sistem  Pendidikan  Nasional  menyebutkan  bahwa  peserta didik adalah anggota masyarakat yang berusaha mengembangkan  potensi  diri  melalui  proses  pembelajaran yang tersedia pada jalur, jenjang dan jenis pendidikan tertentu. Di dalam proses pembelajara, peserta didik sebagai pihak yang ingin  meraih  cita-cita,  memiliki  tujuan  dan  kemudian  ingin mencapainya  secara  optimal.    Peserta  didik  menjadi  faktor penentu  yang  mempengaruhi  segala  sesuatu  yang  diperlukan untuk mencapai tujuan pembelajarannya.
Pendidik  dalam  ketentuan  Undang-undang  Sistem
Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun  2003  Pasal  1  adalah tenaga  kependidikan  yang  berkualifikasi    sebagai  pendidik,  dosen, konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator dan sebutan  lain  yang  sesuai  dengan  kekhususannya,  serta  berpartisipasi dalam penyeleng-garaan pendidikan. Selanjutnya pada Bab XI pasal 39 juga disebutkan bahwa pendidik merupakan tenaga profesional yang  bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran, menilai  hasil  pembelajaran,  melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan, serta  melakukan  penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat. Sedangkan  dalam Undang-undang  tentang  Pendidik  dan
Dosen  Bab  I  Ketentuan  umum  Pasal  1  disebutkan  bahwa pendidik  adalah  pendidik  profesional  dengan  tugas  utama mendidik, mengajar dan membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan usia dini  dan  jalur    pendidikan  formal,  pendidikan  dasar,  dan pendidikan menengah.
Pendidik  yang  efektif  dapat  diwujudkan  melalui pemahaman  yang  baik  terhadap  peserta  didik,  baik pemahaman  terhadap  segenap  potensi  maupun  perbedaan- perbedaan individualnya. Elliott. dkk mengemukakan bahwa, potensi  dan  perbedaan  latar  belakang  budaya  peserta  didik yang  beragam  harus  menjadi  perhatian  pendidik  dalam menumbuhkan interaksi sosial yang harmonis sehingga proses
pembelajaran  menjadi  efektif. 10 Pendidik  juga  harus mewujudkan    pembelajaran  yang  penuh  makna  bagi  peserta didik,  karena  menurut  Novak  (1986)  semakin  tinggi    proses pembelajaran  berorientasi  kepada meaningful  learning ,  maka kemandirian peserta didik semakin tinggi.
Pembelajaran  merupakan  proses  komunikasi  dua  arah, mengajar  dilakukan  oleh  pendidik  sebagai  pendidik, sedangkan  belajar  dilakukan  oleh  peserta  didik.  Dalam Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20 tahun 2003 Pasal 1, pembelajaran didefinisikan sebagai proses interaksi  pendidik  dengan  peserta  didik  dan  sumber  belajar pada suatu lingkungan belajar dalam rangka pencapaian tujuan pembelajaran.  Searah  dengan  itu,  Konsep  pembelajaran menurut  Corey  (1986:195)  adalah  suatu  proses  di  mana lingkungan secara disengaja dikelola untuk memungkinkannya turut  serta  dalam  tingkah  laku  tertentu  dalam  kaitannya dengan pencapaian tujuan pembelajaran.
Proses  pembelajaran  dalam  upaya  pencapaian  tujuan pembelajaran tersebut, sangat dipengaruhi tipe/gaya pendidik dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran  (Ballantine, 1983:189).  Pendidik  memiliki  posisi  dan  peran  yang strategis dalam  meningkatkan  kualitas  proses  pembelajaran  di  kelas. Peran  tersebut  antara  lain  dapat  dilakukan  melalui pengoptimalan segenap kompetensi pribadi dalam melakukan perubahan  untuk  penyelenggaraan  proses  pembelajaran  yang lebih  baik  (Fulan,  G  Michael  (1993:118).  Kepribadian pendidik  yang  baik,  tercermin  dari  gayanya  melaksanakan proses  pembelajaran  yang  efektif.  Pendidik  yang  efektif menurut  Borich.G,  antara  lain  ditandai  dengan  lima  pokok karakter  perilaku  yaitu  kejelasan  dalam  memberikan  materi pelajaran, menguasai teknik penyampaian materi, berorientasi kepada  perkembangan  peserta  didik,  menekankan  kepada proses  pembelajaran  (keaktifan  peserta  didik),  dan berorientasi pada kesuksesan peserta didik. 11 Dari uraian  ini dapat  disimpulkan  bahwa,  pembelajaran  adalah  proses
10 Elliott. N Stephen, Thomas R. Kratochwill, Joan Littelefield, and John F Travers, Educational  Psychology;  Effective  Teaching,  Effective  Learning ,  (Madison:    A
Times Miror Company, 1996), hal. 61
11 Ibid , hal. 92
interaksi  pendidik  dengan  peserta  didik  dan  sumber  belajar pada suatu lingkungan belajar dalam rangka pencapaian tujuan pembelajaran.
4. High  touch dan High  Tech dalam  Proses
Pembelajaran
Proses  pembelajaran  menurut  Prayitno  dan  P3KP, merupakan  komponen  situasi  pendidikan  dalam  wujud interaksi antara peserta didik dan pendidik  dengan substansi tertentu  melalui    berbagai  suasana,  cara,  dan  media  agar peserta  didik  dapat  mencapai  tujuan  pendidikan. 12 Proses pembelajaran  merupakan  aktualisasi  operasional  kegiatan pendidikan  dalam  situasi  pendidikan.  Kondisi  yang  perlu dikembangkan dalam situasi pembelajaran adalah teraplikasikannya  kewibawaan  dan  kewiyataan.  Kewibawaan merupakan  “alat  pendidikan”  yang  diaplikasikan  oleh pendidik  untuk  menjangkau (to  touch )  kedirian  peserta  didik dalam  hubungan  pendidikan.  Kewibawaan  ini  mengarah kepada  kondisi high-touch ,  dalam  arti  perlakuan  pendidik menyentuh  secara  positif,  konstruktif,  dan  komprehensif aspek-aspek kedirian/ kemanusiaan peserta didik. Kewibawaan  meliputi:  (1)  pengakuan,  (2)  kasih  sayang  dan kelembutan, (3) penguatan, (4) pengarahan (5) tindakan tegas yang mendidik, dan 6) keteladanan.
Proses pembelajaran perlu memperhatikan adanya macro- system dan micro  systems . Macro  system merupakan  sistem pembelajaran secara menyeluruh (meliputi keseluruhan proses pembelajaran, seperti metode proyek, program IPI: individually prescribed instructional program , sistem audio-tutorial), sedangkan micro  system meliputi  cara  dan  model  kegiatan  yang  dilakukan beserta  media  yang digunakan  dalam proses pembelajaran. Proses  pembelajaran  yang  mengaktifkan  peserta  didik dilaksanakan  pendidik  tidak  sekedar  melalui  cerita  dan penampilan verbal lainnya, melainkan menggunakan berbagai media  secara  tepat  dan  berdaya  guna.  Teknologi  yang dimaksudkan  di  sini  terrentang  dari  penggunaan  perangkat
12 Prayitno dan P3KP, Studi Pengembangan Aplikasi High-Touch dan High-Tech dalam  Proses  Pembelajaran  Di  Sekolah, (Penelitian  Hibah  Pascasarjana  Tahun Pertama, 2005), hal. 13
keras  ( hardwere ) sampai dengan penggunaan cara pemecahan masalah.
Penggunaan berbagai sarana teknologi menurut Roblyer., dkk  (1997) dimaksudkan  agar  proses  pembelajaran  tidak semata-mata  tergantung  pada  kehadiran  langsung  pendidik secara fisik di hadapan peserta didik guna menyajikan materi pelajaran,  membagi  pengalaman,  atau  menginformasikan sesuatu.  Karena  kegiatan  belajar  dapat  dilakukan  melalui berbagai cara dengan diterapkannya teknologi tertentu. Dalam situasi  pendidikan  perlu  diaplikasikan  kewiyataan  yang merupakan “alat pembelajaran” dan diselenggarakan pendidik untuk  merealisasikan  proses  pencapaian  tujuan  pendidikan oleh  peserta  didik  yang  mengarah  kepada  penggunaan tehnologi  tinggi (high-tech.  A spek  kewiyataan  tersebut  adalah: kurikulum  pembelajaran,  metode  pembelajaran  dan  alat bantu  pembelajaran,  lingkungan  pembelajaran  dan  penilaian hasil belajar

## C. Metodologi Penelitian
Metode  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kuantitatif  dengan populasi  seluruh  pendidik  dan  peserta  didik  SMA  Negeri  kota Padang.  Sampel  diambil  dengan  teknik purposive random  sampling . Data penelitian diperoleh melalui angket yang kemudian dianalisis dengan  prosentase,  korelasi  dan t  tes .  Arah  penelitian  deskriptif kuantitatif  yang  penulis  lakukan  adalah  untuk  memperoleh    data tentang pemahaman pendidik tentang peserta didik dan aplikasinya dalam  proses  pembelajaran.  Variabel  pemahaman  pendidik diungkap  melalui  instrumen  angket  dalam  bentuk  semantik defferensial.  Demikiann  pula  variabel  aplikasi  pemahaman pendidik tentang peserta didik dalam proses pembelajaran melalui penerapan high  touch baik  menurut  pendidik  maupun  menurut peserta didik.
Prosedur  dan  teknik  pengolahan  data  yang  ditempuh  dalam penelitian  ini  dilakukan  melalui  verifikasi  data  yang  bertujuan untuk  menyeleksi atau  memilih  data  yang  memadai untuk  diolah. Sesuai dengan bentuk instrumen yang dipakai dalam penelitian ini adalah semantik diferensial, maka skor dari jawaban responden sudah
langsung  diketahui.  Skor  terendah  untuk  setiap  butir  penyataan pada ketiga instrumen dalam penelitian ini adalah 1 dan tertinggi 5.
Teknik    analisa  data    dalam  penelitian  ini  dilakukan  sesuai dengan bentuk instrumen, yaitu data instrumen angket kepada para pendidik    dan  peserta  didik  Jawaban  yang  telah  diperoleh kemudian  diolah  dengan  teknik  persentase,  korelasi  dan  regresi. Analisis  ini  menghasilkan  data  yang  menggambarkan  distribusi frekuensi,  korelasi  dan  kontribusi  pemahaman  pendidik  tentang peserta  didik  terhadap  aplikasinya  melalui  penerapan high  touch dalam  proses  pembelajaran.  Selanjutnya,  data  tentang  aplikasi pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran melalui penerapan high touch ini juga dianalisis dengan T  test.  Analisis  ini  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apakah  ada perbedaan pendapat antara respon pendidik dengan respon peserta didik  berkaitan  dengan  aplikasi  pemahaman  pendidik  tentang peserta  didik dalam proses  pembelajaran. Analisis   t tes terhadap data  penelitian  ini  dilakukan  dengan  terlebih  dahulu  memenuhi persyaratan uji normalitas dan uji homogenitas serta uji linieritas.

## D. Hasil Penelitian
Berdasarkan  temuan  hasil  penelitian  dapat  dikemukakan bahwa  pendidik  memiliki  pemahaman  yang  beragam  tentang peserta  didik.  Keragaman  pemahaman  tersebut  sangat dimungkinkan  dengan  adanya  latar  belakang  pendidikan  pendidik yang  beragam  pula.  Demikian  juga  halnya  dengan  pemahaman pendidik  SMA  Negeri  Padang  tentang  peserta  didik.  Apabila dilihat  dari  ketercapainnya  dapat  dikemukakan  bahwa  sebagian pemahaman  pendidik  SMA  Negeri  Padang  tentang  peserta  didik berada  pada  kategori  sedang  ke  bawah    karena  masuk  dalam kategori  mean  dan  mean    –  1SD,  sedangkan  yang  masuk  pada kategori  mean  +  1  SD  kurang  dari  20%  dari  total  jumlah responden.  Selanjutnya  data  hasil  temuan  penelitian  berkaitan dengan Aplikasi pemahaman pendidik tentang peserta didik dalam proses  pembelajaran  menurut  peserta  didik  apabila  dilihat  dari ketercapainnya  dapat  dikemukakan  bahwa  sebagian  besar  skor aplikasi  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  melalui penerapan high  touch dalam  proses  pembelajaran  menurut  peserta didik SMA Negeri Padang berada pada kategori kurang, sedangkan yang masuk pada kategori  cukup  apalagi baik kurang dari 40%.
Aplikasi Kewibawaan dan Kewiyataan dalam  Proses Pembelajaran
Gambaran  Aplikasi  pemahaman  pendidik  tentang  peserta didik melalui  penerapan kewibawaan ( High touch ) yang mencakup pengakuan, kasih sayang dan kelembutan, penguatan, pengarahan, ketegasan yang mendidik serta keteladanan pendidik dalam proses pembelajaran. Pemahaman pendidik terhadap peserta didik sebagai makhluk  yang  sempurna,  yang  paling  tinggi  derajatnya,  makhluk yang  bertaqwa,  makluk  khalifah  di  bumi  dan  pemegang  HAM, berkorelasi dengan aplikasinya dalam proses pembelajaran dengan sangat  signifikan  yaitu  rata-rata  di  atas  0,50  yang  berarti  sangat signifikan.
Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat  dikemukakan  bahwa pemahaman  pendidik  tentang  hakekat  manusia  yang  mencakup: manusia sebagai makhluk yang sempurna, paling tinggi derajatnya, makhluk  yang  bertaqwa  dan  makhluk  khalifah  di  bumi  serta makhluk  yang  memiliki  hak  asasi  manusia  HAM,  memiliki hubungan  yang  erat  (signifikan)  dengan  aplikasinya  dalam  proses pembelajaran  melalui  penerapan high  touch yang  mencakup: pengakuan,  kasih  sayang  dan  kelembutan,  penguatan,  tindakan tegas  yang  mendidik,  pengarahan  dan  keteladanan.  Secara  lebih jelas,  korelasi  atau  hubungan  tersebut  terangkum  dalam  diagram grafik berikut:
Ket: Grafik Parameter Estimat Hubungan Pemahaman Pendidik tentang Peserta Didik dengan Aplikasinya dalam proses Pembelajaran Melalui Penerapan High Touch
Dari  gambaran  data  dalam  grafik  di  atas  dapat  dikemukakan bahwa  hakekat  manusia  (sebagai  variabel  latin)  tidak  mungkin diukur  secara  langsung,  yang  bisa  diukur  adalah  faktor-faktor karakteristik-nya  dengan  lima  peubahan.  Kelima  peubahan  yang dapat  untuk  mengukur  peserta  didik  tersebut  adalah:  manusia sebagai makhluk yang sempurna, makluk yang tertinggi derajatnya, makhluk  yang  bertaqwa,  makhluk  menjadi  khalifah  di  bumi  dan makhluk pemilik hak asasi manusia (HAM).  Demikian juga halnya dengan  penerapan High  Touch sebagai  aplikasi  dari  pemahaman pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  tidak dapat  diukur  secara  langsung.  Aspek high  touch tersebut  diukur melalui  faktor-faktor  karakteristik  dengan  6  peubahan  yakni: pengakuan,  kasih  sayang  dan  kelembutan,  penguatan,  tindakan tegas yang mendidik, pengarahan dan keteladanan.
Berdasarkan  data  pada  grafik  di  atas  dapat  dikatakan  bahwa kelima  faktor  peubahan  yang  menjadi  prediktor  dinyatakan  valid untuk membentuk variabel latin hakekat manusia yang ditunjukkan dengan besaran angka diantara kedua panah lebih besar dari 1,98. Demikian  juga  halnya  dengan  keenam  faktor  peubahan  yang menjadi  indikator high  touch dinyatakan  valid  dalam  membentuk variabel latin High touch sebagai imlementasi pemahaman pendidik tentang hakekat manusia dalam proses pembelajaran.
Data  hasil  temuan  penelitian  tentang  Profil  aplikasi pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran melalui penerapan high touch tergambar pada Grafik berikut:
Profil Aplikasi High Touch dalam Proses Pembelajaran
3.66 3.45 3.3 3.18 3.54 3.31 3.46 3.18 3.15 3.08 3.11 3.37 2.7 2.8 2.9 3 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 3.8 Pengakuan Kas & Kelem Penguatan Tingasdik Pengarahan Keteladanan R a t a - r a t a
Aplikasi Kewibawaan dan Kewiyataan dalam  Proses Pembelajaran
Grafik 11. Profil Aplikasi Pemahaman Pendidik tentang Peserta Didik dalam Proses Pembelajaran Melalui Penerapan High Touch
Berdasarkan data yang tertera dalam Grafik 11 tentang profil aplikasi  pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik dalam  proses pembelajaran  melalui  penerapan high  touch di  atas  dapat dikemukakan bahwa secara umum pendapat guru lebih tinggi dari pendapat  siswa.  Pendapat  peserta  didik  yang  lebih  tinggi  dari pendapat  siswa  mencakup  lima  aspek high  touch mencakup: pengakuan,  kasih  sayang  dan  kelembutan,  penguatan,  tindakan tegas  yang  mendidik  serta  pengarhan.  Sedangkan  pada  aspek keteladanan ternyata rata-rata skor pendapat siswa lebih tinggi.
Data temuan hasil penelitian sebagaimana terangkum  dalam
Grafik  11  di  atas  juga  dapat  dikemukakan  bahwa  apabila  dilihat dari  ketercapaian  skor  rata-rata  (mean)  yang  diperoleh  baik  oleh guru  maupun  oleh  siswa  terlihat  bahwa  skor  rata-rata  pendidik lebih  tinggi  dari  peserta  didik.  Hal  ini  dapat  dimaknai  bahwa pendidik  secara  umum  mengemukakan  pendapat  yang  lebih  baik tentang aplikasi high touch dalam proses pembelajaran dari pada apa yang dikatakan siswa. Namun demikian, secara statistik uji beda ini tidak dapat dilakukan (misalnya dengan uji t) karena dikhawatirkan terjadi  bias.  Hal  ini  sangat  dimungkinkan  terjadi  karena  dalam menilai diri sendiri bisa saja pendidik bersikap kurang objektif.
Berdasarkan  paparan  hasil  temuan  penelitian  di  atas  dapat dikemukakan  bahwa  pendapat  pendidik  tentang  penerapan kewibawaan  atau high  touch sebagai  aplikasi  pemahaman  pendidik tentang peserta didik dalam proses pembelajaran berbeda dengan pendapat  peserta  didik.  Pendapat  pendidik  lebih  baik  atau  lebih tinggi rata-rata skornya dari pendapat peserta didik.
Fenomena  perbedaan  pendapat  antara  pendidik  dengan peserta  didik  di  atas  mengindikasikan  bahwa  apa  yang  dipersepsi dan  dirasakan  oleh  peserta  didik  tidak  sebagaimana  dikemukakan pendidik.  Tentu  saja  dalam  kondisi  demikian,  pendapat  peserta didik  dianggap  lebih  objektif  karena  peserta  didik  menjadi  objek dan sasaran langsung dari penerapan high touch sebagai aplikasi dari
NIZHAM, Vol. 3, No. 02 Juli – Desember 2014
pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran.  Berdasarkan  pendapat  peserta  didik  ini,  pendidik sebagai  pendidik  dituntut  tanggung  jawabnya  untuk  lebih  baik dalam melaksanakan proses pembelajaran secara profesional, yaitu praktik  pendidikan  yang  didasarkan  pada  kaidah-kaidah  keilmuan pendidikan.  Oleh  karena  itu,  dalam  setiap  proses  pembelajaran, pendidik  diwajibkan  menerapkan  proses  pembelajaran  dengan penerapan  kewibawaan  atau high  touch yang  didasari  oleh pemahaman yang tinggi terhadap peserta didik.
Berdasarkan hasil temuan penelitian juga dapat dikemukakan bahwa diperlukan pemahaman yang lebih baik pada diri pendidik terhadap peserta didik dan aplikasinya dalam proses pembelajaran. Upaya  ini  harus  segera  dilakukan  agar tercipta  kesamaan  persepsi dan pemahaman antara pendidik dengan peserta didik. Sebaliknya, apabila  upaya ini  tidak segera  dilakukan, maka  peserta  didik akan mengalami banyak permasalahan dalam proses pembelajaran. Oleh karena  itu,  perlu  dilakukan  usaha-usaha  agar  pendidikan  pada umumnya  dan  khususnya  proses  pembelajaran  di  sekolah, mengarah  kepada  upaya  untuk  pengembangan  segenap  potensi yang  dimiliki  peserta  didik.  Pengembangan  ini  hanya  mungkin kalau pendidik memahami peserta didik yang salah satunya dapat dikembangkan  melalui  proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan oleh pendidik di kelas secara efektif melalui teraplikasikannya high touch dalam proses pembelajaran. Kesamaan pemahaman antara pendidik dengan peserta didik diperlukan  untuk  mendorong  terciptanya  iklim  kelas yang  efektif. Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Mohd  Ansyar  (2005.a:3) mengemukakan  bahwa  kelas  efektif  ditunjang  oleh  kemampuan pendidik  dalam  mewujudkan effective  classrooms. Kelas  efektif tersebut  ditandai  dengan  penerapan high-touch dalam  proses pembelajaran sehingga pembelajaran menjadi menyenangkan.
Temuan  penelitian  yang  agak  ekstrim  dan  perlu  dicermati adalah  rata-rata  skor  pendapat  peserta  didik  tentang  aplikasi keteladanan  dalam  proses  pembelajaran  ternyata  lebih  tinggi  dari pada  pendapat  pendidik.  Hal  ini  sangat  dimungkinkan  karena adanya  perbedaan  pemahaman  tentang  arti  dan  makna    serta aplikasi  keteladanan  itu  sendiri.  Dalam  hal  ini,  sangat dimungkinkan pendidik melakukan sesuatu perbuatan yang kurang baik  dan  tidak  dimaksudkan  untuk  memberi  contoh  kepada peserta  didik.  Namun  kenyataannya  sangat  dimungkinkan  peserta
NIZHAM, Vol. 3, No. 02 Juli – Desember 2014
menganggap  hal  yang  dilakukan  pendidik  tersebut,  merupakan contoh dan dapat ditiru oleh peserta didik.
Kondisi temuan penelitian di atas, sesuai dengan kenyataan di sekolah, bahwa pendidik seringkali menampilkan gaya yang kurang disenangi  peserta  didik  seperti  pemarah  dan  cepat  emosional, cerewet dan pilih kasih. Padahal peserta didik sangat menginginkan penampilan  pendidik  yang  tidak  pemarah/emosional,  pendidik yang  baik,  ramah,  pintar  dan  penuh  perhatian  dalam  proses pembelajaran.  Namun  banyak  pendidik  yang  kurang  menyadari perilakunya  tersebut.  Pendidik  menganggap  dirinya  telah berperilaku baik dan sudah sebagaimana mestinya, padahal peserta didik merasakan sebaliknya.
Seringkali  hubungan  antara  pendidik  dan  peserta  didik diwarnai dengan ketegangan dan kecemasan peserta didik. Hal ini disebakan  karena  gaya/penampilan    pendidik  dalam  proses pembelajaran  lebih  cenderung  memposisikan  peserta  didik  pada kedudukan yang pasif, sehingga potensi yang dimiliki oleh peserta didik  sesuai  dengan  harkat  dan  martabat  kemanusiaanya  tidak dapat  berkembang  dengan  seoptimal  mungkin.  Kondisi  demikian akan  menjadi  penghambat  bagi  peserta  didik  dalam  mencapai tujuannya.  Kondisi  ini  juga  akan  mendorong  peserta  didik cenderung kurang bergairah dalam mengikuti proses pembelajaran, yang  antara  lain  diperlihatkan  dalam  perwujudan  sikap  acuh  tak acuh terhadap pendidik, tidak mau memperhatikan pelajaran yang disampaikan pendidik, mengantuk, melamun, atau bahkan sengaja menciptakan  suasana  yang  kurang  kondusif  dalam  proses  belajar mengajar  seperti  sengaja  mengganggu  teman,  mengejek  pendidik, keluar pada waktu pendidik mengajar dan sebagainya.
Kondisi  proses  pembelajaran  sebagaimana  digambarkan  di atas menuntut perhatian, khususnya dari pendidik untuk lebih baik dalam  menerapkan  kewibawaan  dalam  proses  pembelajaran. Penerapan  kewibawaan  tersebut  akan  lebih  baik  apabila  pendidik memiliki pemahaman yang lebih baik tentang peserta didik.

## E. Penutup
Dari hasil penelitian terungkap bahwa: 1) secara keseluruhan, pemahaman  pendidik  dalam  peserta  didik  berada  pada  kategori sedang, demikian juga aplikasinya dalam proses pembelajaran pada kategori  sedang  dan  tidak  berbeda  secara  signifikan  dari  variabel
sekolah  tetapi  signifikan  dari  variabel    jenis  kelamin,  2)  lima observable  variabels tentang  hakekat  manusia  dinyatakan  valid  dan dapat  menerangkan  dengan  baik  variabel  laten  pemahaman pendidik  tentang  peserta  didik,    dan  enam observable  variabels tentang  kewibawaan  dinyatakan  valid  dan  dapat  menerangkan dengan  baik  variabel  laten  penerapan high  touch sebagai  aplikasi pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses pembelajaran.  Dengan  demikian,  pemahaman  pendidik  tentang peserta  didik  berkorelasi  secara  positip  dan  signifikan  dengan aplikasinya  dalam  proses  pembelajaran  melalui  penerapan high touch , dan 3) profil pendapat pendidik tentang aplikasi pemahaman pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  lebih tinggi dari pendapat peserta didik.
Hasil  penelitian  di  atas  berimplikasi  bahwa  Pemahaman pendidik  tentang  peserta  didik  sangat  diperlukan  dalam menerapkan high touch sebagai aplikasi dari pemahaman pendidik tersebut  dalam  proses  pembelajaran.  Dengan  pemahaman  yang baik  tentang  peserta  didik  tersebut,  proses  pembelajaran  menjadi lebih  berkembang  dan  menyenangkan.  Pengembangan  proses pembelajaran  tersebut  sangat  diperlukan  dalam  tercapainya  hasil belajar  yang  optimal,  dalam  rangka  terbentuknya  pribadi  peserta didik  secara  utuh  dan  mampu  berkembang  dengan  segenap potensi  yang  dimilikinya  sesuai  dengan  harkat  dan  martabatnya. Pemahaman pendidik yang kurang baik dalam proses pembelajaran dapat  menyebabkan  terjadinya  banyak  kasus  dalam  interaksi pendidik-peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran.  Terjadinya banyak  kasus  tersebut  tentu  saja  menimbulkan  banyak  masalah pada  diri  peserta  didik  dalam  mengikuti  proses  pembelajaran  di kelas. Oleh karena itu, peningkatan pemahaman pendidik tentang peserta  didik  ke  arah  yang  lebih  baik  sangat  diperlukan.  Dengan meningkatnya pemahaman pendidik tentang peserta didik tersebut diharapkan  aplikasinya  dalam  proses  pembelajaran  melalui penerapan high touch juga semakin baik.
Oleh karena itu disarankan kepada Kepala Dinas Pendidikan Kota Padang untuk lebih memberikan bekal kepada guru terutama berkaitan  dengan  ilmu  psikologi  dalam  praktik  pendidikan,  baik melalui  lokakarya,  seminar  maupun  pelatihan  sehingga pemahaman  pendidik  tentang  peserta  didik  lebih  baik.  Kepada LPTK  dan  instansi  terkait  untuk  lebih  membekali  pendidik maupun  calon  pendidik  dengan  pengetahuan  dan  penguasaan
terhadap  ilmu  psikologi  sehingga  pemahaman  pendidik  terhadap peserta didik menjadi lebih positif.
Kepala sekolah diharapkan untuk lebih memberikan perhatian pada  penerapan high  touch sebagai  aplikasi  dari  pemahaman pendidik  tentang  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran  di sekolah  yang  dipimpinnya  dengan  memberikan  pembinaan  dan pengawasan  terhadap  pendidik  sehingga  mutu  belajar  akan meningkat  dan  permasalahan  belajar  peserta  didik  akan berkurang.Sedangkan  untuk  pendidik,  diharapkan  berusaha menambah  wawasan    dan  pengetahuan  berkaitan  dengan pemahaman  tentang  hakekat    peserta  didik  dan  penerapan high touch dalam proses pembelajaran sehingga kegiatan belajar peserta didik meningkat ke arah yang lebih baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arend,  I  Richard, Learning  to  Teach .  New  York:  MC  Graw  Hill, 2005.
Depdiknas. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Depdiknas, 2003.
Elliott. N Stephen, Thomas R. Kratochwill, Joan Littelefield, and John F Travers. Educational Psychology; Effective Teaching, Effective Learning , Madison:  A Times Miror Company, 1996.
Emma Zain dan Djaka Dt  Sati, Rangkuman Ilmu Mendidik . Jakarta: Mutiara Sumber Widya, 1997.
Gay, Peter, John Locke on Education , New York: The William Byrd Press, 1964.
Made Pidarta, Landasan Kependidikan . Jakarta: Rineka Cipta, 2000.
Marland, S.P. Educational of the Gifted and Talend, Washington D.C:
U.S. Gaverment  Printing Office, 1974.
Nel Noddings, Philosophy of Education , USA: Westview Press, 1995.
Newmann, F.M, Education for Citien Action , Berkeley, California: Mc Cutrhan Publishing Corporation, 1975.
Prayitno, Sosok  Keilmuan  Ilmu  Pendidikan ,  Padang:  Fakultas  Ilmu Pendidikan UNP, 2005.
______, Pendekatan  ”Basic  Need”  dalam  Pendidikan:  Aplikasi  Ilmu Pendidikan, Padang: Fakultas Ilmu Pendidikan UNP, 2005.
Prayitno  dan  P3KM, Studi  Pengembangan  Aplikasi  High-Touch  dan High-Tech  dalam  Proses  Pembelajaran  Di  Sekolah .  Penelitian Hibah Pascasarjana Tahun Pertama, 2005.
Robinson, Philip, Beberapa Prespektif Sosiologi Pendidikan, (penerjemah:
Hasan Basri ,  Jakarta: Rajawali, 1986.
Tallent, Norman, Psychology of Adjustment, Understanding Ourselves and Others . New York: Litton Educational Publishing, 1978.
Zimbardo,  Philip, Psychology  and  Life.  Tenth  Edition .  USA:  Scott, Foresman and Company, 1979.
Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (SISDIKNAS)  No. 20 tahun 2003.
Aplikasi Kewibawaan dan Kewiyataan dalam  Proses Pembelajaran