INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 2 Tahun 2024 Page 4396-4410 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Metafora Kata “Kepala” melalui Perspektif Semantik Kognitif
Ayuning Jenia Ayunda Putri 1 ✉ , Fitri Humairoh 2 , Nur Afni Widari 3
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Riau 1,2,3
Email: ayuning.jenia1903@student.unri.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian ini menggali konsep metafora dalam kata "kepala" dengan fokus pada semantik kognitif. Metafora sebagai bentuk gaya bahasa membawa makna kiasan yang memperkaya interaksi sosial. Dalam  keberagaman  budaya  Indonesia,  setiap  bahasa  mencerminkan  nilai-nilai  yang  berbeda, termasuk dalam penggunaan metafora. Studi ini menggunakan pendekatan semantik kognitif untuk memahami  10  makna  metafora  kata  "kepala"  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Data  diperoleh  dari percakapan di masyarakat dengan menggunakan metode simak cakap dan teknik catat. Pengumpulan data  dilakukan  untuk  mengeksplorasi  hubungan  antara  konsep-konsep  dan  pengalaman  dalam pemikiran masyarakat terkait makna metafora "kepala". Hasil penelitian menunjukkan variasi makna metafora "kepala" seperti "ringan kepala" yang merujuk pada kemudahan memahami ajaran. Metafora ini memperkaya pemahaman mengenai konsep "kepala" dalam konteks bahasa Indonesia. Penelitian ini memberikan kontribusi penting dengan mengungkap makna yang belum terjamah sebelumnya terkait dengan kata "kepala". Diharapkan penelitian ini dapat menjadi rujukan dalam bidang analisis semantik kognitif, melengkapi wawasan tentang penggunaan metafora dalam bahasa Indonesia. Kata Kunci: semantik kognitif, metafora, kepala

## Abstract
This  research  explores  the  concept  of  metaphor  in  the  word  "head"  with  a  focus  on  cognitive semantics.  Metaphor  as  a  form  of  language  style  carries  figurative  meaning  that  enriches  social interactions. In Indonesia's cultural diversity, each language reflects different values, including the use of metaphor. This study uses a cognitive semantic approach to understand 10 metaphorical meanings of the word "head" in everyday life. Data was obtained from conversations in the community using expert listening methods and note-taking techniques. Data collection was carried out to explore the relationship between concepts and experiences in people's thinking regarding the meaning of the "head" metaphor. The research results show variations in the meaning of the "head" metaphor such as "light-headed" which refers to the ease of understanding the teachings. This metaphor enriches understanding of the concept of "head" in the Indonesian context. This research makes an important contribution by revealing previously unexplored meanings associated with the word "head". It is hoped that this research can become a reference in the field of cognitive semantic analysis, completing insight into the use of metaphor in Indonesian.
Keywords: cognitive semantics, metaphor, head

## PENDAHULUAN
Bahasa menjadi salah satu media yang menjadi perantara untuk saling berkomunikasi antara  individu  dengan  individu  lain.  Bahasa  menjadi  bagian  dari  budaya  Indonesia  yang dapat merepresentasikan pengetahuan seseorang untuk dapat membantu cara berpikir yang luas. Lebih dari itu, bahasa memberikan bentuk penilaian terhadap gambaran diri seseorang agar  maksud  yang disampaikan  dapat dimengerti  oleh  orang lain.  Bahasa berbentuk dari sistem  yang  bersifat  arbitrer  dan  dapat  berubah  sesuai  dengan  perkembangan  zaman (Hermandra,  2022a).  Sebagai  contoh  ketika  masyarakat  Melayu  Riau  mengatakan  kata “ kolam ” yang  artinya  gelap,  maka  belum  tentu  kata “ kolam ” yang  dikatakan  masyarakat Melayu di daerah lain yang berarti gelap. Bisa saja masyarakat tersebut mengatakan kata yang  sama  namun  memiliki  makna  yang  beda  ataupun  bermakna  yang  sama  namun mengatakan kata yang berbeda. Hal tersebut terjadi disebabkan adanya gaya bahasa yang dilakukan oleh masyarakat.
Indonesia  kaya  akan  budaya  yang  membawa  nilai-nilai  luhur  yang  mengantarkan bahasa dan budaya memiliki hubungan kerja sama yang erat dalam lingkungan masyarakat. Setiap  bahasa  yang  ada  di  Indonesia  mengandung  nilai  nilai  yang  setiap  kelompok masyarakat tentu berbeda-beda dalam penggunaan bahasanya. Aspek penggunaan bahasa itu  mencakup  dari  pilihan  kata  hingga  tata  bahasa.  Kata-kata  tersebut  dituangkan  dalam suatu gaya bahasa, yaitu metafora (Devita & Nur, 2020).
Kata metafora atau “metaphora” berasal dari bahasa Yunani artinya memindahkan. Kata Metaphora terdiri dari dua kata yaitu, “meta” yang art inya “di atas atau melebihi” dan “phrein” yang artinya “membawa” (Nucifera, 2018). Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, metafora  adalah  kumpulan  kata-kata  tidak  dengan  arti  sebenarnya  tetapi  sebagai  kanvas berdasarkan persamaan atau korelasi. Parera (2004) dalam (Sabrina et al., 2023) menyatakan bahwa  metafora  merupakan  pergeseran  makna  berkaitan  dengan  pengalaman  dari  dua entitas yang dibandingkan. Menurut Poerwadarminta dalam (Devita & Nur, 2020) metafora adalah pemakaian kata-kata bukan arti yang sebenarnya, melainkan sebagai lukisan yang berdasarkan persamaan atau perbandingan. Knowles dan Moon dalam (Waruwu et al., 2021) menyatakan  bahwa  metafora  merupakan  bahasa  yang  menggunakan  makna  kiasan  atau bahasa figuratif dengan menggunakan kata yang tersirat atau terucap. Dapat disimpulkan, metafora adalah penggunaan kata-kata yang berlebihan atau tidak dengan arti dan maksud sesungguhnya yang dilukiskan menggunakan makna kias berdasarkan persamaan ataupun perbandingan. Meskipun makna kias berbeda-beda penggunaanya, namun ada satu hal yang menjadi kesamaan dalam maknanya (Kurniawan, 2018).
Penggunaan bahasa oleh masyarakat biasanya menggunakan bahasa yang memiliki makna kiasan atau bahasa figuratif dalam berkomunikasi. Masyarakat dalam berkomunikasi lebih mengutamakan adab serta sopan santun untuk menyampaikan maksud dan tujuan agar tidak  menyinggung  perasaan  lawan  berbicara.  Oleh  karena  itu,  seseorang  akan menggunakan  gaya  bahasa  dalam  berkomunikasi  untuk  memuji,  menyindir,  meminta, menentang,  perumpamaan,  dan  lain  sebagainya.  Ketika  seseorang  mengatakan,  anak  itu menjadi anak emas orang tuanya maksudnya anak tersebut memiliki bakat atau prestasi yang luar biasa, atau karena orang tua atau orang lain yang menyayanginya memiliki ekspektasi yang  tinggi  terhadap  anak  tersebut.  Emas  dapat  diartikan  sebagai  bentuk  sesuatu  yang berharga, yang tinggi mutunya, dan bernilai. Oleh karena itu, seseorang yang paling disayang dan yang mendapat perlakuan istimewa dibandingkan dengan yang lainnya, orang tersebut dipanggil dengan sebutan “anak emas”.
Analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teori  semantik  kognitif.  Semantik berasal dari bahasa Yunani “sema” yang berarti suatu tanda atau lambang (Sabrina et al., 2023). Menurut Verhaar (1993:9), semantik adalah cabang sistematik bahasa yang menyelidiki makna atau arti. Dapat dikatakan, semantik merupakan salah satu cabang ilmu linguistik yang mempelajari  tentang  makna  sebuah  kata.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI), kognitif  adalah  hubungan  yang  melibatkan  kognisi.  Kognisi  adalah  proses  memperoleh pengetahuan  (termasuk  kesadaran,  perasaan  dan  sebagainya)  untuk  mengenali  sesuatu melalui pengalaman sendiri (Yuliana, 2019).
Evans  (2007)  dalam  (Fianda  et  al.,  2022)  mendefinisikan  semantik  kognitif  yang mempelajari makna-makna yang ada pada kognisi seseorang. Semantik kognitif adalah salah satu  kajian  linguistik  yang  mengungkapkan  hakikat  sistem  penataan  konseptual  manusia melalui  perantara  bahasa.  Semantik  kognitif  memiliki  perhatian  dan  titik  tumpu  yang diperoleh dari pengetahuan atas dasar sebuah pengalaman dengan cara mengekspresikan konsep-konsep dalam pikiran, sehingga makna yang dihasilkan merupakan produk pikiran manusia  dan  bukan  representasi  langsung  dari  realitas.  Kajian  ini  juga  mempelajari  cara berpikir seseorang terhadap tuturan yang disampaikan melalui bahasa (Kusmanto, 2019).
Salah satu konsep penting dalam semantik kognitif adalah konsep. Konsep menjadi bagian unit dasar dari makna untuk memahami dunia. Konsep dapat berupa benda, peristiwa, sifat, atau hubungan. Fokus utama penelitian ini adalah bentuk dan makna metafora kata “kepala” . Penelitian mengenai metafora sudah banyak dilakukan. Hermandra (2021) meneliti metafora kata “mata”, (Safitri et al., 2020) meneliti metafora kata “buah”. Pada penelitian ini yang  menjadi  hal  menarik  dan  penting  dengan  penelitian  sebelumnya  adalah  belum  ada kaj ian  penelitian  metafora  kata  “kepala” .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan bentuk dan makna met afora kata “kepala” serta memberikan pemahaman mengenai makna yang  dihubungkan  dengan  pengetahuan  dan  pengalaman  masyarakat.  Oleh  karena  itu, peneliti tertarik untuk meneliti be ntuk dan makna metafora kata “kepala” melalui perspektif semantik  kognitif.  Diharapkan  penelitian  ini  dapat  bermanfaat  sebagai  rujukan  dibidang lingustik, terutama pada analisis semantik kognitif.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Menurut Sudayanto (1992:62) dalam  (Lyra  et  al.,  2018)  metode  deskriptif  dilakukan  berdasarkan  fakta  yang  ada  atau fenomena  yang  secara  empiris  hidup  pada  penuturnya  sehingga  yang  dihasilkan  berupa varian bahasa yang sifatnya apa adanya. Pendekatan kualitatif digunakan untuk hasil data deskriptif berupa data tertulis, yakni deskripsi bentuk dan makna konseptualisasi metafora kata “kepala” . Penyajian data dalam penelitian ini tidak dalam bentuk angka ataupun diagram, melainkan data yang diperoleh dalam penelitian berupa kata-kata, frase atau perilaku.
Sumber  data  diperoleh  dari  tuturan  di  lingkungan  masyarakat  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pengumpulan  data  penelitian  ini  dilakukan  dengan  metode  simak  cakap  dan teknik catat. Metode simak cakap adalah metode yang dilakukan dengan cara mendengarkan serta menyimak percakapan seseorang (Hermandra, 2021). Teknik catat adalah teknik yang dilakukan setelah mendapatkan hasil data dari metode sikap. Teknik catat ini dapat berupa dicatat secara  tertulis atau dengan merekam percakapan informan. Teknik data  dilakukan
dengan pengumpulan data, analisis data, mengidentifikasi data, dan kesimpulan. Pendekatan yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  semantik  kognitif.  Dengan pendekatan semantik kognitif akan mencoba mengeksplorasi interaksi alami manusia yang dihubungkan dengan lingkungan dan dunia (Haeran, 2021).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Dari data yang telah ditemukan, terdapat 10 data metafora kata “kepala” . Adapun data yang ditemukan, sebagai berikut.
No. Metafora Makna 1 Ringan kepala mudah memahami ajaran 2 Berat kepala lambat memahami sesuatu 3 Keras kepala tidak mau mengalah atau menurut 4 Kepala dingin tenang dan sabar 5 Kepala angin orang yang mudah terpengaruh 6 Kepala dua tidak dapat dipercaya 7 Luar kepala tanpa melihat tulisan 8 Besar kepala sombong dan sukar 9 Kepala keriting orang yang kreatif atau unik 10 Kepala keluarga orang yang bertanggung jawab dalam keluarga Tabel 1. Bentuk dan makna metafora kata “kepala”
Sebelum  menganalisis  bentuk  dan  makna  metafora  kata  “kepala”,  penulis  terleb ih dahulu menjelaskan makna “kepala” yang ada pada Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI).
Sumber: https://www.suara.com/health/2020/07/09/073000/serupa-tapi-tak-sama-bentuk- kepala-setiap-orang-berbeda-tergantung-ras
Kata “kepala” menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, berarti: 1) bagian tubuh yang di  atas  leher  (pada  manusia  dan  beberapa  jenis  hewan  merupakan  tempat  otak,  pusat
jaringan  saraf,  dan  beberapa  pusat  indra);  2)  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  tempat tumbuhnya rambut; 3) bagian suatu benda yang sebelah atas (ujung, depan, dan sebagainya); 4) bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); 5) pemimpin; ketua (kantor,  pekerjaan,  perkumpulan,  dan  sebagainya);  6)  otak  (pikiran,  akal,  budi);  7)  otak (pikiran, akal, budi).
Data (1) Ringan Kepala
Ringan + Kepala = mudah memahami ajaran
Menurut  KBBI,  kata “ ringan ” bermakna  dapat  diangkat  dengan  mudah;  sedikit bobotnya;  enteng;  tidak  membahayakan;  mudah  dikerjakan.  Sedangkan  kata “ kepala ” bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada  manusia  dan  beberapa  jenis  hewan merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan  beberapa  pusat  indra);  bagian  yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang  dengan  mudah  memahami  suatu  ajaran.  Semantik  kognitif  adalah  ilmu  yang menekankan pengalaman masa lampau dan alam sekeliling untuk mengetahui sebuah makna (Hermandra,  2022a).  Dalam  lingkungan  masyarakat “ ringan  kepala ” bermakna  seseorang yang mudah dapat mengerti dan menangkap dengan cepat suatu hal yang dibicarakan oleh orang lain.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan ringan adalah sesuatu yang tidak sulit dikerjakan atau hal-hal yang kecil. Ketika menemui seseorang yang dengan cepat  memahami  apa  disampaikan  oleh  orang  lain,  maka  orang  tersebut  akan  langsung paham  bahwa  orang  yang  ditemuinya  memiliki  tingkat  kecerdasan  otak  atau  tingkat pemahaman yang cukup cepat dan dengan mudah memahami apa yang disampaikan. Oleh karena itu, seseora ng menggunakan kata “ringan kepala” untuk menggambarkan seseorang yang  cepat  belajar  dan  memahami  informasi  baru.  Misalnya,  seseorang  mengatakan  "Ari terkenal ringan kepala, jadi tidak heran kalau nilai ujiannya di sekolah selalu bagus.” Maksud dari kalimat tersebut, bahwa Ari adalah seseorang yang dengan cepat belajar dan mudah memahami suatu ajaran, sehingga ia bisa mendapatkan nilai ujian yang bagus di sekolahnya. Data (2) Berat Kepala

## Berat + Kepala = lambat memahami sesuatu
Menurut KBBI, kata “berat” bermakna besar ukurannya; besar tekanannya; sulit (susah, sukar)  melakukannya;  melebihi  ukuran  (kekuatan,  kemampuan,  kesanggupan,  dan sebagainya). Sedangkan  kata  “kepala”  bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada manusia  dan  beberapa  jenis  hewan  merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang  yang  lambat  memahami sesuatu.  Dalam lingkungan  masyarakat  “berat  kepala” bermakna seseorang yang lambat dalam hal memahami sesuatu yang dibicakan oleh orang lain.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan berat adalah bobotnya banyak memiliki banyak tekanan atau kondisi parah. Ketika menemui seseorang yang cukup lambat memahami apa disampaikan oleh orang lain, maka orang tersebut akan  langsung paham bahwa orang yang ditemuinya memiliki daya tangkap yang lambat dan kemungkinan ia  memiliki  tekanan  dalam  kepalanya  sehingga  cukup  sulit/sukar  untuk  dapat  memahami suatu  hal.  Oleh  karena  itu,  seseorang  menggunakan  kata “berat kepala” untuk menggambarkan seseorang yang tidak tajam akalnya atau tidak lekas memahami sesuatu. Kata “berat kepala” juga digunakan untuk menggambarkan seseorang yang sulit memahami ajaran atau informasi baru. Misalnya, Bahri mengatakan "Si Asep itu berat kepala, jadi dia sering gagal dalam ujian.” Maksud dari kalimat tersebut, bahwa Asep adalah seseorang yang cukup sulit dalam memahami suatu ajaran, sehingga ia mendapatkan nilai ujian yang tidak bagus atau gagal dalam ujian di sekolahnya.
Data (3) Keras Kepala
Keras + Kepala = tidak mau mengalah atau menurut
Menurut  KBBI,  k ata  “keras”  bermakna gigih,  sungguh-sungguh  hati;  sangat  kuat; sangat teguh;  hebat; tidak mengenal belas  kasihan; tidak lemah lembut; kuat, ketat, dan sungguh-sungguh. Sedangkan kata “kepala” bermakna bagian tubuh yang di atas leher (pada manusia  dan  beberapa  jenis  hewan  merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang yang tidak mau mengalah atau menuruti perintah dan nasihat. Dalam lingkungan masyarakat “keras kepala” bermakna seseorang tidak mau mengalah, tidak menurut, tidak mendengarkan  orang  lain,  atau  memiliki  pemikirannya  sendiri  tanpa  mau  mendengar pendapat orang lain.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat  jaringan  saraf  dan  beberapa  pusat  indera  penting.  Sedangkan  keras  adalah  tidak mudah pecah, gigih, bersungguh-sungguh, bersifat teguh pendirian, tegas dan memaksa. Ketika  seseorang  memiliki  sifat  dengan  pendirian  yang  kuat  dan  tidak  mudah  menyerah, orang  akan  mengatakan  bahwa  ia  adalah  seseo rang  yang  keras  kepala.  Namun,  “keras kepala” disini  memiliki  maksud  yang  positif  karena  ia  memiliki  sifat  yang  teguh,  pantang menyerah, dan percaya diri dengan kekuatan yang ia miliki. Kata ini sering digunakan untuk menggambarkan  seseorang  yang  tidak  mudah  dipengaruhi  oleh  orang  lain,  bahkan  jika orang tersebut telah memberikan penjelasan yang logis. Orang yang keras kepala biasanya memiliki pendirian yang kuat dan tidak mudah berubah pikiran. Namun, keras kepala juga dapat diartikan sebagai seseorang yang tidak mau menerima pendapat orang lain dan selalu ingin  menang  sendiri.  Kata  “keras  kepala”  disini  memiliki  maksud  yang  negati f  karena  ia memiliki sifat yang tidak mau menerima pendapat atau pandangan orang lain, hanya boleh mendengar dan menuruti yang dikatakannya seperti seseorang yang ingin menang sendiri dan egois.
Kata "keras kepala" dapat digunakan dalam berbagai konteks, baik dalam percakapan sehari-hari  maupun  dalam  karya  tulis.  Misalnya,  kita  dapat  mengatakan  "Adik  saya  keras kepala, jadi susah sekali diajak bicara.” Maksud dari kalimat tersebut, bahwa adik saya tidak ingin mendengarkan dan menuruti apa yang perintahkan, sehingga ia sulit untuk diajak bicara dan orang lain juga akan enggan untuk bicara dengan dirinya.
Data (4) Kepala Dingin
Menurut KBBI, kata “dingin” bermakna bersuhu rendah apabila dibandingkan dengan suhu  tubuh  manusia;  tidak  panas;  sejuk;  berpikiran  tenang  dan  sehat;  tidak  lekas  marah. Sedangkan  kata  “kepala”  bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada  manusia  dan beberapa  jenis  hewan  merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan  beberapa  pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang dengan sikap tenang dan sabar. Dalam lingkungan masyarakat “kepala dingin” bermakna menunjukkan seseorang mampu berpikir jernih dalam situasi yang sulit.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan dingin adalah suhu yang sangat rendah atau sejuk. Kata ini digunakan untuk menggambarkan sikap seseorang yang tidak mudah terpancing emosi, tetap tenang dalam situasi yang sulit, dan mampu berpikir jernih.  Berpikir  dengan  kepala  dingin  menjadi  cara  untuk  menenangkan  seseorang  yang sedang  marah. Seseorang  yang  memiliki  sikap  “kepala  dingin”  menunjukkan  bahwa seseorang tidak mudah terpengaruh oleh emosi karena ia akan selalu berpikir dengan pikiran yang sejuk dan hati yang sabar. Misalnya, "Nenek adalah orang yang berkepala dingin. Dia tidak mudah terpengaruh oleh ajakan orang lain untuk berbuat hal yang tidak benar.” Maksud dari kalimat tersebut, bahwa nenek adalah orang yang dapat berpikir dengan tenang dan sehat sehingga ia tidak akan mudah terpengaruh oleh orang lain untuk berbuat yang tidak baik.
Data (5) Kepala Angin
Kepala + Angin = orang yang mudah terpengaruh
Menurut KBBI, kata “angin” berarti gerakan udara dari daerah yang bertekanan tinggi ke daerah yang bertekanan rendah; hawa; udara, hampa; kosong. Sedangkan kata “kepala” bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada  manusia  dan  beberapa  jenis  hewan merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan  beberapa  pusat  indra);  bagian  yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika dua kata tersebut digabungkan, maka akan ditemukan yang berupa seseorang yang  mudah  terpengaruh.  Dalam  lingkungan  masyarakat “kepala  angin”  bermakna menunjukkan  seseorang  yang  cenderung  terpengaruh  oleh  situasi  atau  opini  orang  lain dengan mudah, kurang stabil, atau kurang dapat diandalkan.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan angin adalah fenomena alam  yang  melibatkan  gerakan  udara  dari  daerah  bertekanan  tinggi  ke  rendah.  Dalam konteks kepala angin, istilah ini merujuk pada seseorang yang rentan terpengaruh oleh opini, situasi, atau arus pemikiran lainnya dengan mudah. Seseorang yang memiliki "kepala angin" cenderung  kurang  stabil,  tidak  dapat  diandalkan,  atau  mudah  berubah  sikap  karena dipengaruhi  oleh faktor-faktor eksternal. Misalnya, "Budi selalu menunjukkan sikap  kepala dingin  dalam  menanggapi  masalah  di  Kantor.  Meskipun  dihadapkan  pada  tekanan  atau situasi  yang  sulit,  dia  tetap  tenang  dan  mampu  berpikir  jernih  untuk  menemukan  solusi terbaik tanpa terpengaruh oleh emosi yang sedang terjadi di sekitarnya .” Hal ini menunjukkan bahwa Budi memiliki kemampuan untuk tetap tenang dan rasional dalam menghadapi situasi sulit,  tidak  mudah  terbawa  emosi,  dan  mampu  memilih  tindakan  yang  tepat  tanpa terpengaruh oleh tekanan eksternal.
Data (6) Kepala Dua

## Kepala + Dua = tidak dapat dipercaya
Menurut KBBI, kata “dua” berarti bilangan yang dilambangkan dengan angka 2 (Arab) atau  II  (Romawi);  urutan  ke-2  sesudah  pertama  dan  sebelum  ke-3;  jumlah  bilangan  1 ditambah  1. Sedangkan  kata  “kepala”  bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada manusia  dan  beberapa  jenis  hewan  merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika dua kata tersebut digabungkan, terdapat makna yang berupa seseorang yang tidak  dapat  dipercaya  dan  seseorang  yang  berusia  puluhan  tahun.  Dalam  lingkungan masyarakat “kepala dua” sering kali digunakan untuk merujuk kepada seseorang yang tidak dapat dipercaya, cenderung berbelok-belok, atau tidak konsisten dalam pendiriannya. Istilah ini menunjukkan sifat seseorang yang kurang dapat diandalkan karena sering berubah-ubah dalam pikiran, sikap, atau pendiriannya terhadap suatu hal. Hal ini sering membuat orang lain
sulit  untuk  memprediksi  tindakan  atau  keputusan  yang  akan  diambil  oleh  orang  yang memiliki "kepala dua."
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera  penting. Sedangkan  dua  adalah bilangan yang dilambangkan dengan angka 2 (Arab) atau II (Romawi). Dalam konteks ini, “kepala dua” memiliki  dua  makna.  Makna  pertama  yaitu  orang  yang  suka  berubah-ubah  atau  munafik sehingga tidak dapat dipercaya. Sedangkan makna kedua adalah orang  yang berusia dua puluhan. Kedua makna tersebut dapat digunakan sesuai dengan konteks dan situasi yang sedang dibicarakan. Misalnya, 1) “Andi adalah orang yang berkepala dua,” yang artinya “Andi adalah orang yang munafik.”  2) “Tahun ini, Ayu memasuki usia k epa la dua,”  yang artinya “Tahun ini, Ayu memasuki usia kepala dua.”
Data (7) Luar Kepala
Luar  + Kepala = tanpa melihat tulisan
Menurut  KBBI,  kata  “luar”  berarti  daerah,  tempat,  dan  sebagainya  yang  tidak merupakan bagian dari sesuatu itu sendiri; asing, bagian (sisi, permukaan, dan sebagainya) yang tidak di dalam. Sedangkan kata “kepala” bermakna bagian tubuh yang di atas leher (pada manusia dan beberapa jenis hewan merupakan tempat otak, pusat jaringan saraf, dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang tanpa melihat tulisan. Dalam lingkungan masyarakat “luar kepala” sering merujuk kepada seseorang yang sudah hafal betul suatu objek pembicaraan. Istilah ini menunjukkan pemahaman serta ketelitian atau perhatian seseorang terhadap informasi yang diterimanya.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan luar adalah bagian dari suatu lingkungan yang tidak terdapat di dalamnya. Dalam konteks ini, “luar kepala” berarti seseorang yang sudah hafal betul suatu objek pembicaraan atau permasalahan tanpa melihat tulisan. Misalnya, “S iswa tersebut mampu menjawab pertanyaan guru tentang sejarah negara di  luar  kepala,  tanpa  melihat  atau  merujuk  pada  buku  teks  atau  catatan  yang  ada  di depannya.” Berarti siswa ini mampu mengingat dan memiliki pengetahuan atau informasi
yang sangat baik tentang sejarah negara tanpa harus merujuk ke bahan bacaan atau catatan untuk dapat menjawab pertanyaan.
Data (8) Besar Kepala
Besar + Kepala = sombong dan sukar
Menurut KBBI, kata “besar” berarti lebih dari ukuran sedang; lawan dari kecil, tinggi dan gemuk, luas; tidak sempit, lebar, hebat; mulia; berkuasa, banyak; tidak sedikit (tentang jumlah). Sedangkan kata “kepala” bermakna bagian tubuh yang di atas leher (pada manusia dan beberapa jenis hewan merupakan tempat otak, pusat jaringan saraf, dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Jika  dua  kata  tersebut  digabungkan,  maka  akan  ditemukan  makna  yang  berupa seseorang  itu  sombong  atau  sukar.  Pemakaiannya  dalam  lingkup  masyarakat  sehari-hari “besar kepala” merujuk kepada seseorang yang sombong atau angkuh, sulit untuk menerima pendapat atau nasihat orang lain.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa  pusat indera  penting. Sedangkan  besar adalah ukuran yang  lebih  dari  sedang,  bisa  merujuk  pada  tinggi,  luas,  berkuasa,  atau  jumlah  yang  tidak sedikit. Dalam konteks "besar kepala", istilah ini merujuk kepada seseorang yang sombong atau angkuh, sulit menerima pendapat orang lain karena merasa lebih mulia atau berkuasa. Mis alnya,  “S eorang  direktur  memiliki  sifat  besar  kepala,  ia  sulit  menerima  masukan  dari stafnya  meskipun  solusi  yang  diberikan  bisa  memberikan  hasil  yang  lebih  baik .” Sifat  ini seringkali ditunjukkan oleh orang yang angkuh atau terlalu percaya diri dalam pandangannya sendiri sehingga sulit menerima ide atau saran dari pihak lain.
Data (9) Kepala Keriting
Kepala + Keriting = orang yang kreatif atau unik
Menurut KBBI kata “ k eriting” bermakna ikal kecil -kecil (tentang rambut). Sedangkan kata “kepala” bermakna bagian tubuh yang di atas leher (pada manusia dan beberapa jenis hewan merupakan tempat otak, pusat jaringan saraf, dan beberapa pusat indra); bagian yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi).
Pada  kenyataanya  jika  kedua  kata  itu  digabungkan,  maka  ditemukan  makna  yang berupa seseorang yang kreatif dan unik. Dalam lingkup kehidupan masyarakat istilah “k epala keriting” bermakna s eseorang yang kreatif dan unik.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat jaringan saraf dan beberapa pusat indera penting. Sedangkan keriting bermakna ikal kecil- kecil.  Dapat  dihubungkan  dengan  makna  leksikal  dari  kedua  kata  tersebut  “ kepala keriting” dapat kita ambil maknanya menggambarkan sifat seseorang yang kreatif serta suka melakukan hal-hal unik. Kepala merupakan tempat otak berada serta pusat jaringan syaraf dan tempat proses pemikiran terjadi. Jika dihubungkan dengan kata “ keriting ” yang berarti tidak  lurus.  Orang  yang  mendapat  julukan  “kepala  keriting”  berarti  seseorang  yang mempunyai pemikiran kreatif, ia tidak hanya mengandalkan satu cara untuk menyelesaikan sesuatu tetapi punya banyak  alternatif cara lain yang kreatif. Istilah ini juga menggambarkan bahwa sejalan dengan makna keriting yang berarti tidak lurus yang bermakna bahwa orang tersebut suka melakukan hal yang berbeda dengan orang biasa lakukan dan menjadi unik dimata orang lain.
Data (10) Kepala Keluarga
Kepala + Keluarga = orang yang bertanggung jawab dalam keluarga
Menurut KBBI kata “ k eluarga” bermakna  ibu dan bapak beserta anak-anaknya; seisi rumah; orang seisi rumah yang menjadi tanggungan; kaum sanak saudara; kaum kerabat; satuan  kekerabatan  yang  sangat  mendasar  dalam  masyarakat. Sedangkan  kata  “kepala” bermakna  bagian  tubuh  yang  di  atas  leher  (pada  manusia  dan  beberapa  jenis  hewan merupakan  tempat  otak,  pusat  jaringan  saraf,  dan  beberapa  pusat  indra);  bagian  yang terutama (yang penting, yang pokok, dan sebagainya); otak (pikiran, akal, budi). Jika kedua kata tersebut digabungkan maka ditemukan makna yang berupa orang yang bertanggung jawab dalam sebuah keluarga.
Kepala adalah bagian tubuh antara leher ke atas yang terdapat otak yang menjadi pusat  jaringan  saraf    dan  beberapa  pusat  indera  penting.  Selain  itu,  kepala  jika  di  telaah
berdasarkan letaknya ia adalah anggota tubuh yang letaknya paling atas dan menjadi pusat syaraf dalam menjalankan organ lainnya. Sehubung dengan hal itu jika dihubungkan dengan kata  “keluarga”  maka  kepala  keluarga  dapat  bermakna  sebagai  seseorang  yang  menjadi pemimpin (orang yang paling penting dan berpengaruh serta bertanggung jawab) dalam sebuah  satuan  kekerabatan  dalam  rumah  tangga.  Ist ilah  “kepala  keluarga”  ini  serin g digunakan dalam konteks kehidupan masya rakat. Misalnya pada kalimat, “S ebagai seorang kepala keluarga Ayah bertanggung jawab untu k menafkahi istri dan anaknya.” Pada kalimat tersebut bermakna bahwa Ayah dalam keluarga menduduki posisi sebagai kepala keluarga yang bertanggung jawab untuk menafkahi istri dan juga anaknya.

## SIMPULAN
Bahasa  diangkat  sebagai  jembatan  komunikasi  yang  tak  hanya  merepresentasikan budaya,  tetapi  juga  membentuk  persepsi  diri  dan  mempengaruhi  cara  berpikir.  Metafora sebagai  gaya  bahasa  menghadirkan  makna-makna  kiasan  dalam  interaksi  sosial.  Dalam kekayaan  budaya  Indonesia,  bahasa  menjadi  bagian  integral  yang  mencerminkan keberagaman nilai-nilai dalam masyarakat. Penggunaan kata-kata yang melampaui makna literalnya memberi ruang bagi komunikasi figuratif, mencerminkan adab, serta penekanan pada nilai-nilai sosial. Studi semantik kognitif digunakan untuk memahami makna metafora kata "kepala", menelusuri 13 makna metafora yang beragam terkait dengan konsep kepala dalam kehidupan sehari-hari. Penelitian ini menjadi penting karena memberikan wawasan mengenai konsep metafora yang belum terjamah sebelumnya dalam konteks kata "kepala".
DAFTAR PUSTAKA
Devita, A. A., & Nur, T. (2020). Metafora Konseptual dalam Lukas Graham 3 The Purple Album:
Analisis Semantik Kognitif. Semantik, 9(2), 85 – 92. https://doi.org/10.22460/semantik.v9i2.p85-92
Fianda,  N.,  Hanum,  I.  S.,  &  Purwanti,  P.  (2022).  Metafora  dalam  Seni  Karang-Karangan  di Kampung Bebanir Kabupaten Berau Kajian: Semantik Kognitif. JIC: Journal of Indigenous Culture, 1(2), 139 – 149.
Haeran, H. (2021). Metaphors in Buginess Song Lyrics: Semantic Cognitive Studies. LITERA, 20(1), 124 – 141.
Hermandra,  H.  (2021).  Metafora  Kata  Mata  dalam  Bahasa  Melayu  Riau:  Analisis  Semantik Kognitif. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa, 10(2), 216. https://doi.org/10.26499/rnh.v10i2.2243
Hermandra, H. (2022a). Metafora Kata “Hati” dalam Bahasa Melayu Riau: Analisis Semantik Kognitif. Indonesian  Language  Education  and  Literature,  8(1),  200 – 214.
https://doi.org/10.24235/ileal.v8i1.11452
Hermandra, H. (2022b). Motif Kawung pada Batik Tradisional Yogyakarta: Kajian Semantik Inkuisitif. Ranah: Jurnal Kajian Bahasa, 11(2), 378 – 388.
Kurniawan,  M.  H.  (2018).  Perbandingan  Peribahasa  Bahasa  Indonesia  Dan  Bahasa  Inggris:
Kajian Semantik Kognitif. Jurnal Basis, 5(2), 63.
https://doi.org/10.33884/basisupb.v5i2.775
Kusmanto,  H.  (2019).  Konseptualisasi  Metafora  Wacana  Politik:  Studi  Semantik  Kognitif.
WASKITA, 3(2), 27 – 42.
Lyra, H. M., Wahya, W., & Permadi, R. Y. (2018). Konsep Ruang dalam Metafora Bagian Tubuh Bahasa  Sunda :  Kajian  Semantik  Kognitif. Metahumaniora,  8(3),  416 – 428. https://doi.org/10.24198/mh.v8i3.20720
Nucifera, P. (2018). Analisis Semantik Kognitif pada Lirik Lagu Daerah Aceh Bungong Jeumpa. Jurnal Samudra Bahasa, 1(2), 35 – 41.
Sabrina, A. F., Nur, T., Mahdi, S., & Suryadimulya, R. A. S. (2023). Metafora Konseptual pada Album Sentimental (2020) Karya Juicy Luicy: Kajian Semantik Kognitif. Basastra: Jurnal Kajian Bahasa Dan Sastra Indoensia, 12(1), 94 – 107. https://doi.org/10.24114/bss.v12i1.41488
Safitri, A., Hermandra, H., & Sinaga, M. (2020). Metafora Kata Buah dalam Bahasa Melayu Dialek Mempura Kabupaten Siak: Kajian Semantik Kognitif. Madah: Jurnal Bahasa Dan Sastra, 11(2), 161 – 172. https://doi.org/10.31503/madah.v11i2.219
Waruwu, V. J., Widari, A., Sitanggang, N. D., Purba, W. R. D., & Barus, F. L. (2021). Metafora dalam Lirik Lagu “Tanö Niha Omasi’ö” Daerah Nias : Kajian Semantik Kognitif. Linguistik: Jurnal Bahasa
Dan Sastra, 6(2), 393 – 398. http://jurnal.um- tapsel.ac.id/index.php/Linguistik
Yuliana,  I.  (2019).  Studi  Semantik  Kognitif  dalam  Kumpulan  Fanfiction  Riddle  (Cognitive Semantic  Studies  In  The  Fanfiction  Riddle  Collection). Jurnal  Bahasa,  Sastra  Dan Pembelajarannya, 9(2), 167 – 176. https://doi.org/10.20527/jbsp.v9i2.7481