## ANALISIS TRANSAKSI AKAD SALAM DALAM JUAL BELI ONLINE
Aly Akbar 1 , Moch. Cahyo Sucipto 2
1 Pascasarjana UIN Sunan Gunung Djati Bandung
2 Prodi Perbankan Syariah STIES Indonesia Purwakarta
1 akbar.aly@gmail.com
2 cahyosucipto@gmail.com
Intisari —  Berdasarkan  pada  pembahasan  sebelumnya,  dan  merujuk  pada  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  maka  dapat disimpulkan hal-hal berikut: Skema akad salam dalam jual beli online terdapat muslam (pembeli), muslam ilaih (penjual), muslam fihi (objek barang) dan juga sighat (ijab dan qabul); Akad salam dalam jual beli online, telah memenuhi rukun dan syarat sah yang berlaku dalam hukum fiqh, dan sesuai fatwa DSN MUI tahun 2000. Melihat dari proses dan skema akad salam dalam jual beli online ini adalah bentuk yang diperbolehkan; Mekanisme  dalam transaksi  akad salam  pada jual  beli online ini  memudahkan  para  konsumen dalam melakukan transaksi secara online.
Kata kunci — Akad Salam, Jual Beli Online.
Abstract — Based on the previous discussion, and referring to the results of the research that has been done, it can be concluded the following points: The greeting contract scheme in buying and selling online there is muslam (buyer), muslam ilaih (seller), muslam fihi (object of goods) and also sighat ( consent and qabul); The contract of greeting in buying and selling online, has fulfilled the rules and legal requirements that apply in the law of fiqh, and is in accordance with the DSN MUI fatwa in 2000. Looking at the  process and scheme of the agreement to sell online this is a permissible form; The mechanism in the transaction of the contract to buy and sell online makes it easy for consumers to make transactions online.
Keywords — Greetings, Buy and Sell Online.

## I. P ENDAHULUAN
Manusia  merupakan  mahluk  sosial,  dimana  manusia berinteraksi (bermasyarakat, tolong menolong) untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  dan  mencapai  tujuan  hidup  yang lebih maju. Ajaran Islam yang dibawa Nabi Muhammad  SAW ini memiliki keunikan tersendiri, dimana dalam ajaran tersebut tidak hanya bersifat komprehensif, tapi juga bersifat universal . Komprehensif  berarti  mencangkup  seluruh  aspek  kehidupan, baik ritual, maupun sosial (hubungan antara sesama makhluk). Sedangkan  Universal  bisa  diterapkan  kapan  saja,  hingga  hari akhir.
Landasan  ajaran  Islam  Al-Qur’an  dan  Al-Hadis  memiliki daya jangkau dan daya atur yang secara universal dapat dilihat dari  sisi  teksnya  yang  selalu  pas  untuk  diimplementasikan dalam  wacana  kehidupan  aktual,  misalnya  daya  jangkau  dan daya  atur  dalam  masalah  perekonomian.  Ekonomi  Islam mempunyai tujuan memberikan keselarasan bagi kehidupan di dunia. Hal ini karena nilai Islam tidak hanya untuk kehidupan muslim,  tetapi  untuk  seluruh  makhluk  hidup  di  muka  bumi. Ekonomi  Islam  menjadi  rahmat  seluruh  alam  yang  tidak terbatas oleh ekonomi, sosial, budaya, dan politik dari bangsa. Ekonomi  Islam  mempunyai  tujuan  memberikan  keselarasan bagi kehidupan di dunia. Hal ini karena nilai Islam tidak hanya untuk kehidupan muslim, tetapi untuk seluruh makhluk hidup di muka bumi. Esensi proses ekonomi Islam adalah penenuhan kebutuhan  manusia  yang berlandaskan  nilai-nilai Islam  untuk mencapai pada tujuan agama (Falah). Ekonomi Islam menjadi rahmat  untuk seluruh alam  yang tidak terbatas oleh ekonomi, sosial, budaya, dan politik dari bangsa.
Tidak  banyak  yang  dikemukakan  dalam  Al-Quran  tentang ekonomi  Islam,  melainkan  hanya  prinsip-prinsip  yang mendasar.  Al-Quran  dan  Sunnah  banyak  membahas  perilaku kaum muslim sebagai produsen, konsumen, dan pemilik modal,
tetapi  hanya  sedikit  tentang  sistem  ekonomi  .  Syariah  Islam sebagai  suatu  syariah  yang  dibawa  oleh  rasul  terakhir, mempunyai  keunikan  tersendiri.  Sayariah  ini  bukan  saja menyeluruh atau komprehensif, tetapi juga universal. Karakter istimewa ini diperlukan sebab tidak akan ada syariah lain yang dating  untuk  menyempurnakannya.  Komprehensif  berarti syariah Islam merangkum seluruh aspek kehidupan, baik ritual (ibadah) maupun sosial (muamalah). Ibadah diperluakan untuk menjaga ketaatan dan keharmonisan hubungan manusia dengan Khaliq-nya. Ibadah juga merupakan sarana untuk mengingatkan secara kontinu tugas manusia sebagai khalifah- Nya  dimuka  bumi  ini.  Adapun  muamalah  diturunkan  untuk menjadi  rules  of  the  game  atau  aturan  main  manusia  dalam kehidupan  sosial.  kelengkapan  sistem  muamalah  yang disampaikan Rasulullah SAW.
Dari  segi  bahasa,  muamalah  berasal  dari  kata  aamala, yuamilu,  muamalt  yang  berarti  perlakuan  atau  tindakan terhadap  orang  lain,  hubungan  kepentingan.  Kata-kata semacam ini adalah kata kerja aktif yang harus mempunyai dua buah  pelaku,  yang  satu  terhadap  yang  lain  saling  melakukan pekerjaan  secara  aktif,  sehingga  kedua  pelaku  tersebut  saling menderita dari satu terhadap yang lainnya.
Muamalat  berbeda  dengan  ibadah.  Dalam  ibadah,  semua perbuatan dilarang kecuali yang diperintahkan. Oleh karena itu, semua perbuatan yang dikerjakan harus sesuai dengan tuntunan yang  diajarkan  oleh  Rasulullah  SAW.  Sebaliknya,  dalam muamalat,  semuanya  boleh  kecuali  yang  dilarang.  Muamalat atau hubungan dan pergaulan antara sesama manusia dibidang harta  benda  merupakan  urusan  duniawi,  dan  pengaturannya diserahkan kepada manusia itu sendiri. Oleh karena itu, semua bentuk  akad  dan  berbagai  cara  transaksi  yang  dibuat  oleh manusia hukumnya sah dan dibolehan, asal tidak bertentangan dengan ketentuan-ketentuan umum yang ada dalam syara’.
Aspek  perekonomian  merupakan  suatu  hal  yang  sangat penting,  dimana  posisi  ini  menentukan  akan  kesejahteraan manusia  semuanya.  Akad  salam  atau  pesanan  erat  kaitannya dengan  akad  jual  beli.  Bahkan  menurut  Imam’Alauddin  Al- Kasani  ,”  salam  itu  adalah  jual  beli  “.    Dalam  pembahasan mengenai macam-macam jual beli, ditinjau dari segi hubungan dengan objeknya, jual beli terbagi kepada empat bagian, yaitu, Jual beli mutlaq, Jual beli muqayadhah, Jual beli sharf, dan jual beli  salam.    Dengan  demikian,  salam  merupakan  salah  satu bagian dari bentuk jual beli. Oleh karena itu, pembahasannya masih  berdekatan  dengan  akad  jual  beli,  dan  ditempatkan setelah khiyar yang juga masih berkaitan dengan akad jual beli.
Salam  secara  etimologi  artinya  pendahluan,  dan  secara muamalah  adalah  penjualan  suatu  barang  yang  disebutkan sifat-sifatnya  sebagai  persyaratan  jual  beli  dan  barang  yang dibeli masih dalam tanggungan penjual, dimana syaratnya ialah mendahulukan  pembayaran  pada  waktu  akad.  Salam  adalah akad  jual  beli  barang  pesanan  antara  pembeli  dan  penjual dengan  pembayaran  dilakukan  di  muka  pada  saat  akad  dan pengiriman barang dilakukan pada saat akhir kontrak. Barang pesanan harus jelas spesifikasinya.
Pengertian  salam  menurut  istilah  dikemukakan  oleh Kamaliddin  bin  Al-hammam  dari  mazhab  Hanafi  sebagai berikut “Sesungguhnya  pengertian  salam  menurut  syara’ adalah  jual  beli  tempo  dengan  tunai ”.  Dari  definisi  yang dikemukakan  oleh  ulama  mazhab  tersebut  dapat  diambil intisari bahwa salam adalah salah satu bentuk jual beli di mana uang harga barang dibayarkan secara tunai, sedangkan barang yang dibeli belum ada, hanya sifat-sifat, jenis, dan ukurannya sudah disebutkan pada waktu perjanjian dibuat.
Seiring  dengan  berkembangnya  kemajuan  zaman,  di  era modern seperti ini semua membutuhkan teknologi yang mana dalam  jual  beli  pun  menggunakan  teknologi  elektronik,  serta kemajuan  IPTEK  (ilmu  pengetahuan  dan  teknologi),  maka dalam hal ini mengarah pada suatu titik, yaitu membentuk dan mewujudkan perubahan terhadap pola kehidupan  masyarakat, tidak  terkecuali  dalam  bidang  ekonomi,  yaitu  tentang  suatu perdagangan.  Dengan  adanya  teknoligi  maka  kita  bisa melakukan apa pun, hanya dengan pertukaran data saja kita bisa melakukan jual beli secara jarak jauh (E-commerce / non face).
Kehadiran  akad  salam  dalam  jual  beli  online  ini memudahkan  para  pembeli,  mereka  tinggal  memesan  barang menggunakan media Gadget yang terhubung melalui internet. Sehubungan  dengan  maraknya  jual  beli  menggunakan  akad salam pada jual beli online, munculah berbagai situs jual beli online.  Dengan  menawarkan  berbagai  kebutuhan  para konsumen,  dengan  persyaratan  mudah,  proses  cepat  dan pengiriman  ke  seluruh  penjuru  Indonesia.  Keberhasilan tersebut di lihat dari banyaknya para pengguna aplikasi jual beli online, banyaknya Produk yang ditawarkan, dengan harga yang relative terjangkau oleh semua kalangan.
Bukalapak  menjadi  situs  paling  banyak  dikunjungi  di Indonesia  alias  no.1  dengan  pengunjung  paling  banyak  di Indonesia  Dilihat  dari  kesuksesannya  maka,  Bukalapak menjadi  situs  dengan  pendapatan  per  hari  paling  tinggi  di Indonesia, merupakan situs jual beli online yang aman, mudah dan 100% terpercaya dengan Bukalapak Payment System. Jika Bukalapak.com dibandingkan dengan Detik.com yang menjadi situs  dengan  jumlah  pengunjung  paling  banyak  maka  secara kuantitas  jumlah  pengunjung  tiap  harinya,  Bukalapak  masih kalah  jauh  dari  Detik.  Karena  pengunjung  Detik.com  tiap harinya  sekitar  694.634  sedangkan  pengunjung  Bukalapak hanya  250.434.  Akan  tetapi  situs  Bukalapak  yang  termasuk
situs  yang paling  muda dibandingkan dengan situs-situs  yang lain  mampu  menjadi  situs  Indonesia  dengan  pendapatan tertinggi  di  Indonesia.  Mungkin  faktor  penawaran  iklan  yang tinggi  di  Bukalapak  menjadi  salah  satu  faktor  mengapa Bukalapak  mampu  mendapatkan  pendapatan  yang  tinggi. Angka 29.770 USD jika dirupiahkan dengan kurs 13.000 maka pendapatan Bukalapak tiap harinya mencapai Rp 387.010.000,-. Berdasarkan  latar  belakang  tersebut  maka  penulis  merasa tertarik untuk menulis mengenai Analisis transaksi akad salam dalam jual beli online.

## II. M ETODOLOGI
Menurut  Denzin  dan  Licoln  Jenis  pendekatan  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  metode deskriptif    kualitatif.    Penelitian  deskriptif  adalah  penelitian yang  berusaha  mendeskripsikan  suatu  gejala,  peristiwa, kejadian  yang  terjadi  saat  sekarang.  Penelitian  deskriptif memusatkan  perhatian  pada  masalah  aktual  sebagaimana adanya  pada  saat  penelitian  berlangsung.  Melalui  penelitian deskriptif,  peneliti  berusaha  mendeskripsikan  peristiwa  dan kejadian  yang  menjadi  pusat  perhatian  tanpa  memberikan perlakuan  khusus  terhadap  peristiwa  tersebut.  Variabel  yang diteliti  bisa  tunggal  (satu  variabel)  bisa  juga  lebih  dari  satu variabel.  Kata  kualitatif  menyiratkan  penekanan  pada  proses dan makna yang tidak dikaji secara ketat atau belum diukur dari sisi kuantitas, jumlah, intensitas, atau frekuensinya. Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan  pada  metodologi  yang  menyelidiki  suatu fenomena  sosial  dan  masalah  manusia.  Pada  pendekatan  ini, peneliti menekankan sifat realitas yang terbangun secara sosial, hubungan erat antara peneliti dan subjek yang diteliti.
Menurut  creswell  Penelitian  kualitatif  sebagai  suatu gambaran  kompleks,  meneliti  kata-kata,  laporan  terinci  dari pandangan responden, dan melakukan studi pada situasi yang alami.  Penelitian  kualitatif  merupakan  riset  yang  bersifat deskriptif  dan  cenderung  menggunakan  analisis  dengan pendekatan  induktif.  Proses  dan  makna  (perspektif  subjek) lebih  ditonjolkan  dalam  penelitian  kualitatif.  Landasan  teori dimanfaatkan  sebagai  pemandu  agar  fokus  penelitian  sesuai dengan  fakta  dilapangan.  Selain  itu,  landasan  teori  juga bermanfaat untuk memberikan gambaran umum tentang  latar penelitian    dan  sebagai  bahan  pembahasan  hasil  penelotian. Terdapat  perbedaan  mendasar  antara  peran  landasan  teori dalam  penelitisn  kuanitatif  dan  kualitatif.  Dalam  penelitian kuantitatif,  penelitian  berangkat  dari  teori  menuju  data,  dan berakhir  pada  penerimaan  atau  penolakan  terhadap  teori  yan digunakan.  Adapun  dalam  penelitian  kualitatif,  penelitian bertolak dari data, memanfaatkan teori yang ada sebagai bahan penjelas, dan berfikir dengan suatu ”teori”.
Penelitian  kualitatif  dilakaukan  pada  kondisi  alamiah  dan bersifat  penemuan.  Dalam  penelitian  kualiatif,  peneliti merupakan  instrument  kunci.  Oleh  karena  itu,  peneliti  harus memiliki bekal teori dan wawasan yang luas jadi bisa bertanya, menganalisis, dan mengkonfirmasi objek yang diteliti menjadi lebih  jelas.  Penelitian  ini  lebih  menekankan  pada  makna  dan terikat nilai. Penelitian kualitatif digunakan jika masalah belum jelas, mengetahui makna yang tersembunyi, untuk memahami interaksi sosial, mengembangkan teori, memastikan kebenaran data, dan meneliti sejarah perkembangan.
Metode penelitian kualitatif sering disebut metode penelitian naturalistic karena penelitiannya dilakukan pada kondisi yang alamiah  (natural  setting),  disebut  juga  sebagai  metode etnographi,  karena  pada  awalnya  metode  ini  lebih  banyak
digunakan untuk penelitian bidang antropologi budaya, disebut sebagai  metode  kualitatif,  karena  data  yang  terkumpul  dan analisanya lebih bersifat kualitatif. Pendekatan ini memungkinkan  peneliti  mendapatkan  data  yang  lebih  banyak dan  akurat  sehingga  peneliti  dapat  memahami  bagaimana Transaksi Akad Salam pada Jual Beli Online.
Dalam penelitian ini penulis membagi sumber data menjadi dua  macam,  yaitu  :  Sumber  Data  Primer,  adalah  sumber- sumber yang memberikan data langsung dan dijadikan rujukan pokok  dalam  penelitian.Menurut  buku  serial  Ekonomi  dan Bisnis Islam. Sumber Data Sekunder, adalah sumber data yang diperoleh  peneliti  secara  tidak  langsung.  Adapun  yang tergolong  sumber  data  sekunder  yaitu  :  Ayat-ayat  al-Quran, hadits,  buku-buku  tentang  Akad  Salam,  buku-buku  yang berhubungan dengan jual beli online.
Teknik  Pengumpulan  Data  yakni  membaca  atau  menelaah merupakan studi kepustakaan. Dengan  metode ini diharapkan dapat  diperoleh  data  mengenai  Transaksi  Akad  salam  dalam jual beli online.
Teknik  Analisis  Data,  analisis  data  yang  penulis  gunakan adalah deskriptif kualitatif yaitu data yang berwujud kata-kata dan  bukan  rangkaian  angka.  Menurut  Miles  dan  Huberman analisis  data  terdiri  dari  tiga  tahap,  yaitu  (1)  Data  Reduction atau Reduksi Data adalah proses merangkum, memilih hal-hal yang  pokok,  memfokuskan  pada  hal-hal  yang  penting selanjutnya mencari tema dan polanya; (2) Data Display adalah penyajian  yang  dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat, bagan,hubungan  antar  kategori,  flow  chart  atau  gambar;  (3) Conclusion  Drawing  /  Verification,  kesimpulan  awal  dalam penelitian kualitatif masih bersifat sementara dan akan berubah bila terdapat bukti-bukti yang valid dan konsisten saat peneliti kembali  ke  lapangan  maka  kesimpulan  tersebut  kesimpulan yang kredible.

## III. P EMBAHASAN
Internet atau International Networking merupakan hubungan dari  dua  computer  atau  lebih,  bahkan  sampai  berjuta-juta computer (internasional) yang membentuk suatu jaringan yang dapat  saling  bertukar  informasi.  Internet  menjanjikan kemudahan  bagi  penggunanya,  melalui  internet  kita  dapat memperoleh  segala  bentuk  informasi  dan  komunikasi  dari seluruh dunia, mulai dari informasi pendidikan, ekonomi, bursa saham,  berita  politik,  bahan  riset,  periklanan,  gaya  hidup, hiburan, sampai acara ngobrol dan belanja.
Pada  awalnya  Internet  digunakan  untuk  keperluan  militer, yaitu  pada  masa  perang  dingin  sekitar  tahun  1969  di  mana Departemen Pertahanan Amerika Serikat membutuhkan sebuah system  jaringan  yang  menghubungkan  semua  computer  di daerah vital untuk mengatasi sarangan nuklir. Untuk keperluan tersebut,  Departemen  Pertahanan  Amerika  Serikat  melalui DARPA  (Defense  Advanced  Research  Projects  Agency), bekerja  sama  dengan  beberapa  Universitas  (University  of California  at  Santa  Barbara,  University  of  California  at  Los Angeles,  Standford  Research  Institute,  University  of  Utah) membentuk  ARPANET  (Advanced  Research  Projects Administration).
Proyek  ini  awalnya  hanya  menghubungkan  3  komputer  di California  dan  1  di  Utah,  namun  pada  perkembangan selanjutnya  banyak  universitas  di  daerah  tersebut  yang  ingin bergabung,  sehingga  diputuskan  untuk  mengklasifikasinya menjadi  dua  bagian,  yaitu  Sistem  jaringan  untuk  Militer  dan non Militer, gabungan keduanya disebut DARPA Internet yang akhirnya  dikenal  menjadi  Internet  saja.Untuk  selanjutnya
Internet  mulai  berkembang  pesat,  merambah  hampir  seluruh bidang kehidupan. Di Indonesia sendiri Internet mulai dikenal luas sekitar tahun 1995.
Perkembangan Online Shopping di Indonesia sejalan dengan makin populernya Online Shopping di dunia pada saat ini. Toko Online  di  Indonesia  baru  mulai  populer  di  tahun  2006.  Pada akhir tahun 2008 jumlah toko Online di Indonesia  meningkat puluhan  hingga ratusan persen dari tahun sebelumnya. Factor pendukungnya  adalah  makin  banyaknya  pengguna  internet  di Indonesia,  yang  tadinya  hanya  sekitar  2.000.000  orang  pada tahun  2000  menjadi  25.000.000  pengguna  pada  tahun  2008 (internetworldstats.com, data hingga juni 2008). Factor kedua yang  menyebabkan  hal  tersebut,  karena  semakin  mudah  dan murahnya koneksi internet di Indonesia, ketiga semakin banyak pendidikan dan pelatihan pembuatan toko online dengan harga sangat terjangkau.
Perkembangan  online  shopping  atau  belanja  online  seperti halnya  laku.com,  blibli.com,  tokobagus.com,  kini  semakin ramai  dengan  berbagai  jenis  produk  mulai  dari  fashion, makanan, keperluan rumah tangga, sampai gadget dll.Saat ini diperkirakan jumlah toko online di Indonesia telah berjumlah ratusan.
Semakin banyak e-commerce (layanan untuk sarana jual/beli online)  yang  berkembang  di  Indonesia  membuat  banyak perubahan  pola  belanja  masyarakat  yang  awal  bersifat konvensional  kini  berbelanja  cukup  dengan  memilih  produk yang  ada  di  web/blog.Website  depkominfo  telah  mempunyai halamam  sistem  informasi  pemetaan  e-commerce  Indonesia, namun system tersebut belum berjalan sebagaimana mestinya. Beberapa toko online memiliki data web yang selalu terupdate dan memiliki informasi kontak yang jelas. Toko online lainnya ada yang datanta tidak update (informasi terakhir adalah data antara  1  bulan  hingga  12  bulan  sebelumnys),  ada  pula  yang tidak  memiliki  informasi  kontak  secara  jelas,  dan  fitur  e- commerce yang tidak lengkap.
Saat ini diperkirakan jumlah toko online di Indonesia telah berjumlah  ratusan.  Menurut  data  statistik:  jumlah  masyarakat online di seluruh dunia (data tahun 2007) adalah 1,2 milyar dan diperkirakan bertumbuh menjadi 1,9 milyar pada tahun 2011. Pertumbuhan  pengguna  internet  yang  amat  pesat  Nampak  di seluruh benua, benua Asia tertinggi dari benua-benua lainnya. Data  Jurnal  Bisnis  Internasional.Para  pebisnis  kecil  yang menggunakan  internet  marketing  bertumbuh  46%  lebih  cepat dibanding  mereka  yang  belum  menggunakan  internet marketing. Media digital seperti internet telah merajai seluruh area bisnis dan komunikasi, mengalahkan media print (cetak). Toko  online  sangat  indentik  dengan  UMKM,  baik  dari  segi permodalan  hingga  manajemennya,  brdanya  hanya  medianya saja, UMKM menganut media offline, sedangkan toko online menggunakan cara online. Namun satu hal yang cukup penting adalah  belum  adanya  lembaga  yang  mewadahi  dan  mampu melindungu  toko  online  Indonesia.  Untuk  komuniitas toko/bisnis  online  sendiri  ada  beberapa  yang  sudah  terbentuk diharapkan dapat menumbuhkan bisnis online di Indonesia.
Shopee,  aplikasi  mobile  commerce    berbasis  marketplace, akhirnya  tiba  di  Indonesia  pada  hari  ini,  Selasa  (1/12/2015). Aplikasi ini diklaim sebagai mobile marketplace pertama bagi konsumen-ke-konsumen ( C2C ). Bagi yang belum tahu apa itu Shopee,  aplikasi  ini  merupakan  wadah  belanja  online  yang lebih focus pada platform mobile sehingga orang – orang lebih mudah  mencari,  berbelanja,  dan  berjualan  langsung  di ponselnya saja. Shoppe dibesut oleh Garena, perusahaan yang ikenal  sebagai  publisher  game  Point  Blank  di  Indonesia.
Keputusan membuka cabang di Indonesia sendiri tak lepas dari potensi  yang  dipunyai  Negara  ini.  CEO  Shopee  Chris  Feng mengatakan Indonesia  memiliki jumlah penduduk  yang besar dengan angka 250 juta. Selain itu, penetrasi internet di Tanah air  makin  tinggi dengan lebih dari 80 juta pengguna Internet. “Indonesia memiliki pasar yang begitu besar. Bahkan tertinggi di Asia Tenggara. Kontribusi Indonesia mencapai 20-30% dari total  market  Shopee,”  ujarnya  saat  ditemui  di  Hotel  Mercure Sabang, Jakarta, Selasa (27/10/2015).
Shopee sendiri telah diluncurkan secara terbatas pada awal 2015  di  kawasan  Asia  Tenggara  ,  termasuk  Singapura, Malaysia, Thailand, Vietnam, Filipina, Taiwan dan Indonesia. Platform ini menawarkan berbagai macam produk, dilengkapi dengan  metode  pembayaran  yang  aman,  layanan  pengiriman yang  teregistrasi  dan  fitur  sosial  yang  inovatif  untuk menjadikan jual beli menjadi lebih menyenangkan, aman, dan praktis.  Chief  Executive  officer  Shoppe,  Chris  Feng, mengatakan bahwa Shopee merupakan platform belanja online yang mengusung konsep sosial dimana penggunanya tak hanya berfokus  jual  beli  saja,  tetapi  juga  bisa  berinteraksi  sesame pengguna  lewat  fitur  pesan  instan  secara  langsung.  Menurut Chris, shopee ingin mendukung pertumbuhan Indonesia dalam e-commerce  ritel  global  dengan  membawa  pengalaman berbelanja yang terintegrasi media sosial dan online shopping agar terjadi interaksi sosial antara penjual dan pembeli.
Menurut data yang disampaikan eMarketer dan Criteo State of  Mobile  Commerce  pada  September  2015  lalu,  penjualan lewat perangkat mobile di Indonesia di kuartal ketiga tahun ini, telah  mencapai  56  persen.  Sedangkan    penjualan  global  e- commerce  di  Indonesia  diperkirakan  meningkat  sampai  64,3 persen di 2016 yang  merupakan lonjakan persentase tertinggi di  Dunia.  Hal  tersebut,  diprediksi  akan  kembali  melonjak sampai  2019.  Selain  itu,  shopee  juga  berkomitmen  untuk mengembangkan  ‘jiwa’  kewirausahaan  bagi  para  penjualnya. Sebagai  informasi,  para  pengusaha  diberdayakan  untuk menjadi penjual yang lebih efektif dengan menyediakan akses kepada  jutaan  konsumen  tanpa  biaya  dan  dapat  mengelola ketersediaan  barang  dan  hubungan  dengan  pelanggan  lebih baik. Saat ini , Shopee telah diunduh lebih dari 4 juta kali dan memiliki  lebih  dari  600  ribu  pengikut.  Anda  bisa mengunduhnya  secara  gratis  di  App  Store  dan  Google  Play Store.
Mekanisme  E-Commerce,  transaksi  elektronik  antara  e- merchant    (pihak  yang  menawarkan  barang  atau  jasa  melalui internet) dengan e-customer (pihak yang membeli barang atau jasa melalui internet) yang terjadi didunia maya atau di internet pada  umumnya  berlangsung  secara  paperlesstransaction, sedangkan dokumen yang digunakan dalam transaksi tersebut bukanlah  paper  document,  melainkan  dokumen  elektronik (digital document). Kontrak on-line dalam e-commerce meurut Santiago Cavanillas dan A. Martines Nadal, seperti oleh Arsyad Sanusi memiliki banyak tipe dan variasi, yaitu Kontrak melalui chatting  dan  video  coference;  kontrak  melaui  e-mail;  kontrak melalui web atau situs; Chatting dan Video Conference adalah komunikasi  yang  disediakan  oleh  internet  yang  biasa digunakan  untuk  dialog  interaktif  secara  langsung.  Dengan chatting  seseorang  dapat  berkomunikasi  secara  langsung dengan orang lain persis seperti telepon, hanya saja komunikasi lewat chatting ini adalah tulisan atau pernyataan yang terbaca pada computer masing-masing.
Sesuai dengan namanya, video conference adalah alat untuk berbicara dengan beberapa pihak dengan  melihat gambar dan mendengar suara secara langsung pihak yang dihubungi dengan alat  ini.  Dengan  demikian  melakukan  kontrak  dengan menggunakan  jasa  chatting  dan  video  conference  ini  dapat dilakukan  secara  kangsung  antara  beberapa  pihak  dengan menggunakan sarana computer atau televisi.
Kontrak  melalui  e-mail  adalah  salah  satu  kontrak  on-line yang  sangat  popular  karena  pengguna  e-mail  saat  ini  sangat banyak  dan  mendunia  dengan  biaya  yang  sangat  murah  dan waktu  yang  efesien.  Untuk  memperoleh  alamat  e-mail  dapat dilakukan  dengan  cara  mendaftarkan  diri  kepada  penyedia layanan e-mail gratis atau mendaftarkan diri sebagai subscriber pada  server  atau  ISP  tertentu.  Kontrak  e-mail  dapat  berupa penawaran  yang  dikirimkan  kepada  seseorang  atau  kepada banyak orang yang tergabung dalam sebuah mailing list, serta penerimaan  dan  pemberitahuan  penerimaan  yang  seluruhnya dikirimkan melalui e-mail. Di samping itu kontrak e-mail dapat dilakukan dengan penawaran barangnya diberikan melalui situs web yang memposting penawarannya, sedangkan penerimaannya dilakukan melalui e-mail.
Kontak  melaui  web  dapat  dilakukan  dengan  cara  web seorang  supplier  (baik  yang  berlokasi  di  server  supplier maupun diletakkan pada server pihak ketiga) memiliki diskripsi produk  atau  jasa  dan  satu  seri  halaman  yang  bersifat  self- contraction,  yaitu  dapat  digunakan  untuk  membuat  kontrak sendiri, yang memungkinkan pengunjung web untuk memesan produk atau jasa tersebut. Para konsumen harus menyediakan informasi  personal  harus  menyertakan  nomor  kartu  kredit. Sebagai contoh dalam melakukan transaksi jual beli online di situs jual beli  Shopee,  mekanismenya adalah sebagai berikut: (1)  Untuk  produk  on-line  yang  berupa  software,  pembeli diizinkan  untuk  men-download-nya;  (2)  Untuk  produk  yang berwujud fisik, pengiriman barang dilakukan sampai di rumah konsumen;  (3)  Untuk  pembelian  jasa,  supplier  menyediakan untuk melayani konsumen sesuai dengan yang telah ditentukan dalam perjanjian.
Mekanisme  transkasi  elektronik  dengan  e-commerce dimulai dengan adanya penawaran suatu produk tertentu oleh penjual  (misalnya  bertempat  kedudukan  di  USA)  di  suatu website  melalui  server  yang  berada  di  Indonesia  (misalnya detik.com).  Apabila  konsumen  tersebut  akan  mengisi  order mail  yang  telah  disediakan  oleh  pihak  penjual.  Jika  pembeli ingin  membayar  untuk  barang  yang  telah  dipilih,  ia  harus mengisi  form  transaksi.  Biasanya  form  ini  menanyakan identitas pembeli serta nomor kartu kredit. Karena informasi ini bisa  disalahgunakan  jika  jatuh  ke  tangan  yang  salah,  maka pihak  penyedia  jasa  e-commerce  telah  mengusahakan  agar pengiriman  data-data  tersebut  berjalan  secara  aman,  dengan menggunakan  standar  security  tertentu.  Setelah  pembeli mengadakan transaksi, retailer akan mengirimkan barang yang dipesan melalui jasa pos langsung ke rumah pembeli. Beberapa cybershop menyediakan fasilitas bagi pembeli untuk mengecek status barang yang telah dikirim melalui internet.
Sebagai contoh beberapa cara dalam melakukan transaksi di aplikasi shoope: (1) Silahkan download terlebih dahulu aplikasi Shoope pada ponsel anda; (2) Kemudian login terlebih dahulu , apabila  belum  mempunyai  account  Anda  harus  mendaftar terlebih  dahulu;  (3)  Setelah  membuat  account  ,  pilih  produk yang  akan  anda  beli.  Sebagai  contoh  anda  akan  membeli produk  celana  pelangsing  akan  muncul  tampilan  sebagai berikut:
Gambar 3.1
Kemudian  klik  pada  kolom  Pojok  kanan  bawah  (  Beli sekarang). Akan muncul  tampilan sebagai berikut:
Gambar 3.2
Setelah  lanjut  ke  opsi  pengiriman  anda  akan  diminta melakukan pembayaran , dengan tampilan sebagai berikut:
Gambar 3.3
Lalu  tekan  Ok.  Pembayaran  akan  dikonfirmasi  setelah  10 menit.  Anda  tinggal  menunggu  notifikasi  bahwa  pembayaran telah selesai dikonfirmasi.
Apabila  sudah  menerima  notifikasi  pembayaran  anda hanyya  tinggal  menunggu  barang  pesanan  anda  dikirimkan dalam batas waktu yang telah ditentukan, apabila barang belum sampai hingga batas yang telah ditentukan anda bisa mengajuka klaim pengembalian uang pada aplikasi tersebut.
Apabila  barang  telah  sampai  silahkan  klik  pada  kolom dibawah ini:
Gambar 3.4
Sehingga  penjual  bisa  mencairkan  dana  pembelian  dari brtang  yang  telah  anda  beli.  Selesai.  Anda  telah  melakukan transaksi pembelian online dengan aplikasi Shoope tersebut.
Dari mekanisme tersebut dapat simpulkan bahwa dalam jual beli  secara      tersebut  sangatlah  mudah,  karena  pembeli  tidak perlu  membuang  waktu  untuk  mendapatkan  barang  yang diinginkan.  Hanya  menggunakan  ponsel  saja  pembeli  sudah bisa bertransaksi dengan aman dan nyaman.
Hukum  Islam  Seputar  E-Commerce,  berdasarkan  uraian fakta diatas, bisa digarisbawahi, bahwa transaksi perdagangan melalui e-commerce ini bisa dideskripsikan sebagai berikut:
1. Penjual dan pembeli tidak berada pada satu tempat yang sama, bisa dalam kota, wilayah atau Negara yang berbeda;
2. Konsekuensi  dari  poin  pertama,  maka  fisik  barang  yang diperjualbelikan  dalam  transaksi  e-commerce  ini  tidak ada  pada  satu  tempat,  dimana  penjual  dan  pembeli bertemu.  Kalaupun  ada,  barang  tersebut  hanya  berupa image,  bisa  foto  atau  film  yang  ditunjukan  kepada pembeli sebelum terjadinya transaksi jual-beli;
3. Pembayaran dilakukan oleh pembeli di depan secara tunai, bukan di hutang, baru kemudian barang akan dikirim oleh penjual kepada pembeli;
4. Alat  pembayaran  yang  digunakan  adalah  uang  yang  di transfer  melalui  kartu  kredit  atau,  kartu  debit  atau smartcard.
Berdasarkan  fakta-fakta  di  atas,  maka  bisa  disimpulkan bahwa  hukum  yang  berlaku  terkait  dengan  transaksi  e- commerce ini tidak bisa dilepaskan dari hukum jual-beli jarak jauh, salam, salaf, hawalah, dan penggunaan uang elektronik.
Hukum Islam tentang Jual Beli Jarak Jauh, dalam melakukan transaksi  jaul  beli,  tenunya  harus  diperhatikan  rukun  maupun syaratnya,  agar  transaksi  tersebut  menjadi  halal  hukumnya. Begitu  pun  dengan  transaksi  jual  beli  online,  tanpa memperhatikan  rukun  dan  syarat,  maka  ditakutkan  transaksi jual beli online tersebut menjadi haram hukumnya.
Jual  beli  jarak  jauh  adalah  pertukaran  harta  dengan  harta dalam  bentuk  pemindahan  pemilikan  atau  kondisi,  dimana keberadaan  penjual  dan  pembeli  di  dua  tempat  berbeda. Sebagaimana  dalam  ketentuan  jual  beli  secara  umum,  syariat telah  menjadikan  faktor  suka  sama  suka  sebagai  syarat mendasar bagi akad jual beli. Suka sama suka bisa terjadi ketika penjual  dan  pembeli  ada  di  satu  tempat  yang  sama,  dan  bisa juga terjadi meski pembeli berada di dua tempat yang berbeda.
Karena itu, tempat tidak menghalangi terjadinya pertemuan ijab  dan  qabul.  Kondisi  ketika  suka  sama  suka  (at-taradhi) antara penjual dan pembeli tadi terjadi, dan pertemuan ijab dan qabul juga terjadi di majelis akad. Jual beli jarak jauh ini, baik dengan  menggunakan  telepon,  faks,  teleks,  internet,  dan sebagainya, pada dasarnya memiliki hukum yang sama dengan jual beli pada satu tempat yang sama. Ada riwayat dari Rasul SAW yang mengisyaratkan hal ini. Dari Anas RA : “ Sebelum wafat,  Nabi  SAW  menulis  surat  kepada  Kisra,kaisar,  najasyi
dan  kepada  setiap  dictator,  untuk  mengajak  mereka menyembah Allah ,”(Shahih at-tirmidzi)
Dalam hadis ini ada dalalah yang jelas, bahwa seruan kepada Allah  dari  jarak  jauh  dama  dengan  seruan  seseorang  kepada orang yang berada di tempat yang sama. Andai saja seruan dari jarak  jauh  itu  tidak  bisa  dihukumi  tabligh  (menyampaikan secara langsung), dan tidak bisa dijadikan hujjah (bagi Nabi di hadapan Allah), niscaya Rasul SAW tidak akan melakukannya guna  menyampaikan  risalah  dan  menegakan  hujjah  terhadap setiap  dictator  itu.    Karena  itu,  hadits  ini  mengisyaratkan, bahwa  akad  jual  beli  dari  jarak  jauh  yang  memenuhi  syarat- syarat  jual  beli  adalah  sama  hukumnya  dengan  akad  jual  beli dimana  penjual  dan  pembelinya  berada  di  satu  tempat  yang sama.  Jika  jual  beli  ini  terjadi  melalui  media  tulisan  atau elektronik,  maka  akad  tersebut  dinyatakan  sah  begitu  ada pernyataan  qabul  sebelum  orang  yang  menyampaikan penawaran  (al-mujib)  menarik  penawarannya,  dengan  syarat orang  yang  menyampaikan  ijab  (penawaran)  tersebut mengetahui qabul-nya.
Dengan  demikian,  terjadinya  pertemuan  antara  kehendak penjual dan pembeli untuk melangsungkan jual beli dari jarak jauh,  sama  hukumnya  dengan  pertemuan  antara  kehendak penjual dan pembeli di satu tempat yang sama. Fakta jual beli jarak jauh ini berlaku untuk jual beli yang menggunakan teleks, faxs,  surat  elektronik,  atau  yang  dikenal  dengan  istilah  e- commerce atau e-business. Akad dalam transaksi e-commerce ini mengikat penjual dan pembeli, begitu keluar dan qabul-nya dinyatakan,  baik  orang  yang  menyampaikan  penawaran  (al- mujib)  atau  menyatakan  ijab  tadi  mengetahui  qabul-nya  atau tidak.Kecuali,  pihak  yang  menawarkan  ijab  (penawaran)  tadi menarik  penawaran  (ijab)-nya  sebelum  akad  tersebut mengikat.Karena  itu,  tempat  akad  adalah  tempat  seseorang yang menyatakan qabul tadi. Atas dasar itu, maka ststus khiyar majelis tetap berlaku sampai orang yang menyatakan qabul tadi meninggalkan tempat qabul-nya.
Al-  Kasani  berkata,  “sedangkan  (ijab  dan  qabul  melalui) pesan, gambarannya adalah mengirim utusan kepada seseorang, lalu dia berkata kepada utusan itu, “Aku jual hamba sahayaku ini  kepada  Fulan  yang  tidak  ada  di  tempat  ini,  dengan  harga sekian,  jadi  pergilah  kepadanya…  Lalu,  utusan  itu  pergi  dan menyampaikan  pesan  tadi.Setelah  itu,  pembelinya  berkata  di majelis (qabul), “ saya terima.”maka, jual beli seperti ini sah .” Dalam  kitab  al-majmu’  dinyatakan,  “jika  kita  katakana  sah (jual beli  melalui tulisan),  maka syaratnya adalah orang  yang diberi  tulisan  itu  menerima,  begitu  dia  melihat  tulisan tersebut.Itu  yang  lebih  sahih.”  Kemudian  penulis  kitab  al- Majmu’  ini  berkata,  “sebagian  ulama  mazhab  kami  (Syafii) berpendapat sebagai pendetilan atas keabsahan jual beli melalui tulisan  tersebut.  Seandainya  dia  berkata,  “Aku  jual  rumahku kepada  Fulan,  sementara  si  Fulan  tidak  ada  di  tempat,  maka ketika  berita  itu  sampai  kepada  si  Fulan  ini,  lalu  dia menyatakan, “aku terima”,  maka  jual  beli tersebut  sah.”  Apa yang  dinyatakan  dalam  penjelasan  al-Kasai  juaga  apa  yang dinyatakan  dalam  kitab  al-Majmu’  jelas  menyatakan,  bahwa akad antara penjual dan pembeli ketika keduanya berada di dua tempat  yang  berbeda  jelas  sah  begitu  pernyaraan  qabul-nya dinyatakan.Juga  tidak  ada  syarat,  bahwa  pihak  yang menyatakan  ijab  (penawaran)  tersebut  mengetahui  ucapan pihak yang menyatakan qabul tadi.
Menurut  Fatwa  Dewan  Syariah  Nasional  No:  05/DSN- MUI/IV/2000 tentang jual beli salam yang ditetapkan di Jakarta, 29  Dzulhijjah  1420  H/4  April  2000  M.  Tentang  ketentuan pembayaran,  ketentuan  tentang  barang,  ketentuan  tentang
salam, tentang penyerahan barang sebelum atau pada waktunya, tentang  pembatalan  kontrak,  tentang  perselisihan  dalam transaksi salam pada jual beli online.
Penjelasan  di  atas,  maka  transakasi  dilakukan  melalui  e- commerce atau e-business ini, secara syar’I jelas sah. Ini dilihat dari  aspek  terjadinya  ijab  dan  qabul.  Adapun  dari  aspek  lain, yaitu  konsekuensi  tidak  adanya  penjual  dan  pembeli  di  satu tempat  yang  sama,  yang  menyebabkan  barang  yang  dijual tersebut  menjadi  dzimmah  maushufah  (tanggungan  yang dideskripsikan), baik dalam bentuk image, film atau yang lain, maka  status  transaksi  e-commerce  ini  sama  dengan  jual  beli Salam.  Jadi  salam  adalah  bagian  dari  jual  beli,  maka  di dalamnya berlaku syarat dan ketentuan yang sama dengan jual beli secara umum. Namun, di dalamnya ditambahkan beberapa hukum,  yang  khusus  untuk  salam.Misalnya,  didahulukannya pembayaran harga di majelis akad. Ibn Hajar berkata, “Mereka sepakat,  bahwa  untuk  salam  itu  disyaratkan  apa  ssaja  yang disyaratkan  untuk  jual  beli.”  Ibn  Qudamah  berkata  tentang salam, “salam adalah salah satu jenis jual beli. Salam dilakukan dengan apa saja yang digunakan untuk mengakadkan jual beli, dengan lafadz salam atau salaf. Di dalamnya diakui sejumlah syarat yang juga diakui dalam jual beli.”
Berdasarkan  manath  hukum  jual  beli  Salam  di  atas,  bisa disimpulkan  bahwa  fakta  E-Commerce  atau  E-Business merupakan fakta jual beli Salam, dimana penjual dan pembeli bertemu  dalam  majelis  akad,  tetapi  karena  faktor  jarak  yang jauh,  maka  barang  yang  ditawarkan  kepada  pembeli  tidak langsung  diserahterimakan.  Dengan  kata  lain,  barang  yang hendak  dijual  melalui  internet  tersebut  merupakan  dzimmah maushufah  (tanggungan  yang)  di  tangan  penjualnya.  Karena, yang  ditunjukan  kepada  pembelinya  adalah  image  (gambar) atau  film  barang  tersebut.  Selain  itu,  syarat  pembayaran  di depan dalam setiap transaksi jual beli melalui e-commerce ini juga merupakan syarat yang berlaku dalam jual beli Salam.
Hukum  Salam  dan  Salaf,  jual-beli  Salam  adalah  jual  beli barang  yang  dideskripsikan  berada  dalam  tanggungan.Salam juga  merupakan  bentuk  jual-beli  dengan  menyerahkan  alat tukar  pada  saat  ini  untuk  kompensasi  yang  di  deskripsikan berada dalam tanggungan sampai tempo tertentu.
Imam  an-Nawawi  mengatakan,  “Tentang  alam  mereka menyebutkan  berbagai  ungkapan.  Yang  paling  baik  adalah bahwa  salam  itu  merupakan  akad  terhadap  sesuatu  yang dideskripsikan  dalam  tanggungan  dengan  kompensasi  yang diberikan  segera.  Disebut  salam,  karena  penyerahan  harga terjadi  di  majelis  akad,  dan  disebut  salaf  karena  harganya dibayarkan  dahulu”.  Salam  adalah  istilah  penduduk  Hijaz, sedangkan  salaf  merupakan  istilah  penduduk  Irak.  Salam  ini legal (masyru’) berdasarkan firman Allah SWT:
َعْيَبْلا ُالله َّلَحَأَو “ Padahal  Allah  telah  menghalalkan  jual  beli.”  (QS  al- Baqarah [2]: 275)
Jual  beli  di  dalam  ayat  ini  juga  mencakup  salam,  karena salam  merupakan salah  satu  bentuk jual beli.  Legalitas salam juga ditunjukkan oleh firman Allah SWT:
اَهُّيَأَٰٓ َي َنيِذَّلٱ ُّم  لَجَأ َٰٓ ىَلِإ ٍنۡيَدِب مُتنَياَدَت اَذِإ ْآَٰوُنَماَء َف ى ّمَس ُهوُبُت ۡكٱ
Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu´amalah tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya .

## IV. K ESIMPULAN
Berdasarkan  pada  pembahasan  sebelumnya,  dan  merujuk pada  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan  maka  dapat disimpulkan hal-hal berikut:
1. Skema akad salam dalam jual beli online terdapat muslam (pembeli),  muslam  ilaih  (penjual),  muslam  fihi  (objek barang) dan juga sighat (ijab dan qabul).
2. Akad salam dalam jual beli online, telah memenuhi rukun dan syarat sah yang berlaku dalam hukum fiqh, dan sesuai fatwa  DSN  MUI  tahun  2000.  Melihat  dari  proses  dan skema akad salam dalam jual beli online ini adalah bentuk yang diperbolehkan.
3. Mekanisme  dalam  transaksi  akad  salam  pada  jual  beli online ini memudahkan para konsumen dalam melakukan transaksi secara online.

## R EFERENSI
[1] Abdurrahman Hafidz , (2012) Bisnis Online Halal atau Haram, Al-Azhar press, Bogor.
[2] Adi Nugroho, (2006),  E-commerce Memahami Perdagangan di Dunia Maya, Informatika, Bandung.
[3] Al-Juhailli  Wahbah,  (1989),    AlFiqh  Al-Islami  wa  Adillatuh,  Dar  Al- Fikr, Damsyik.
[4] Al-Kasani ‘Alauddin, (1996), Badai’ Ash-Shanai’ fi Tartib Asy-Syarai’, Dar Al-Fikr, Beirut.
[5] A. Zakaria, (2012), Etika Bisnis Dalam Islam, Ibn Azka Press.
[6] Barkatulloh  dan  Teguh  Prasetyo,  (2005),  Bisnis  E-commerce:  Studi Sistem Keamanan dan Hukum di Indonesia, Pustaka Pelajar, Yogyakarta.
[7] Billah  Mohd  Ma’sum,  (2010)  Islamic  E-commerce  terapan:  Tinjauan Hukaum dan praktek, sweet& Maxwell Asia, Malaysia.
[8] Boedi Abdulah, (2013) Ekonomi Mikro Islam, Pustaka setia, Bandung.
[9] Ehas Astrid, (2007), Internet, Ercontara rajawali, Jakarta.
[10] Kamaluddin, Muhammad bin  Abdul-Wahid  bin  Hammam,syarah  Fath Al-Qadir, Dar Al-Fikr, Beirut.
[11] Muslich Ahmad wardi (2010) , Fiqh Muamalat,  Amzah, Jakarta.
[12] Miles, Matthew B.,dkk, (2007),  Analisis Data Kualitatif: Buku Sumber Tentang Metode-metode Baru. UI Press, Jakarta.
[13] Muhammad bin  Ismail  Al-Kahlani,  Subul  As-Salam,  Juz  3, Maktabah Mushthafa Al-Babiy Al-Halabiy, Mesir, cet. IV, 1960, hlm. 49.
[14] Noor Juliansyah, (2011),  Metodologi penelitian, kencana, Jakarta.
[15] Onno W.Purbo dan Aang Arif Wahyudi, (2000)  Mengenal E-commerce, Elex Media Komputindo, Jakarta.
[16] Suhendi Hendi, (2011),  Fiqh Muamalah,  raja Grafindo persada,  Jakarta.
[17] Syafe’I Rachmat, Fiqh Muamalah, Pustaka Setia, Bandung.
[18] Syafi’I Muhammad Antonio (2001), Bank Syariah Dari Teori ke Praktik, Tazkia Cendikia, Jakarta.
[19] Penelitian  mennurut  Lisda  Apriliani  (  2012)  yang  berjudul  Jual  Beli Dengan Sistem Al-Bai’u Salam Dalam Pembiayaan Sariah Di Indonesia. Skripsi. Tidak diterbitkan.
[20] Penelitian  menurut  Rahmat  Anwar  Ferdian  (2013)  dengan  judul Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Dengan  Model  Periklanan Website Tokobagus.Com. Skripsi. Tidak diterbitkan.
[21] Penelitian menurut Biuty Wulan octavia (2011) Tinjauan Hukum Islam Terhadap Jual Beli Akad As-Salam Dengan Sistem On Line Di Pand’s Collection Pandaranan. Skripsi. Tidak diterbitkan.
[22] Bambang  H,  “Internet  and  E-commerce”,  artikel  diakses  pada  24 oktober 2016 dari http:/bambanghermawan.ilearning.me/2014/07/01/89/
[23] http://tekno.liputan6.com/read/2323611/10-situs-e-commerce-paling- laris-bukalapakcom-nomor-1 di akses pada. 7 agustus 2016  at 2:52 pm
[24] https://rahmatwibowo4.blogspot.com/2016/04/10-situs-indonesia- dengan-pendapatan.html 7 agustus 2016 at 2.59 pm.
[25] http://slideplayer.info/slide/2776669/  (di  akses  pada  22  agustus  2016. 10.22 Wib)
[26] http://pengertiandefinisi.com/pengertian-transaksi-buku-transaksi-dan- jenis/ (26 agustus 2016. 17.38 WIB)
[27] Lorena Triasisca, “E-commerce dan E-Businnes” artikel diakses pada 15 oktober 2016 dari http://renaisca.wordpress.com/makalah-pti- 2/makalah-pti/bab-ii-pembahasan/e-commerce-dan-e-business/
[28] Rifaun Naim, “Kelebihan dan Kekurangan E-commerce” artikel diambil pada tanggal 17
[29] September 2014 dari
http://buahilmu.wordpress.com/2010/10/30/keuntungan-dan- kekurangan-E-commerce/
[30] www.szeretlek-87.weebly.com  di  akses  pada  hari  senin  14  november 2016 pada jam 09:30.