## Bulletin of Counseling and Psychotherapy

## PENDAHULUAN
Pandemi  Covid-19  yang  belum  terselesaikan  hingga  saat  ini  telah  mengubah  kebiasaan manusia,  khususnya  dalam  bidang  pendidikan.  Salah  satu  dampak  yang  begitu  nyata,  murid  tidak dapat bersekolah/kuliah seperti sebelumnya untuk mencegah penyebaran Covid-19. Selain itu, murid juga dituntut untuk beradaptasi dengan teknologi atau biasa dikenal dengan Pendidikan Jarak Jauh (Ri, 2020). Pandemi covid 19 menjadi momok yang menakutkan bagi semua kalangan menjadikan semua aspek kehidupan menjadi berbeda dari sebelumnya. Fenomena ini menuntut semua aktifitas manusia untuk mampu beradaptasi terkhusus dalam ranah pendidikan untuk melanjutkan kegiatan
Efektifitas Pendekatan Psikoterapi Al-Quran dalam  Meningkatkan  Resiliensi  Remaja Pasca Pandemi
Farial , Eka Sri Handayani*
Universitas  Islam  Kalimantan  Muhammad  Arsyad  Al  Banjari Banjarmasin, Indonesia
ekasrihandayani678@gmail.com
Submitted: 2022-07-27
Revised: 2022-08-07
Accepted: 2022-08-21
Copyright holder: © Farial, F., & Handayani, E. S. (2022)
This article is under:
How to cite:
Farial,  F.,  &  Handayani,  E.  S.  (2022).  Efektifitas  Pendekatan Psychotheraphy  Al-Quran  dalam  Meningkatkan  Resiliensi Remaja  Pasca  Pandemi. Bulletin  of  Counseling  and Psychotherapy, 4(2). https://doi.org/10.51214/bocp.v4i2.303
Published by: Kuras Institute
Journal website: https://journal.kurasinstitute.com/index.php/bocp
E-ISSN: 2656-1050
ABSTRACT: The Covid-19 pandemic that has not been resolved to date  has  changed  human  habits,  especially  in  the  field  of education.  One  of  the  most  obvious  impacts  is  that  students cannot  go  to  school/college  as  before  to  prevent  the  spread  of Covid-19.  In  addition,  students  are  also  required  to  adapt  to technology  or  commonly  known  as  Distance  Education.  The COVID-19  pandemic  has  become  a  frightening  specter  for  all people,  making  all  aspects  of  life  different  from  before  some  of these  problems  raise  a  lot  of  concerns  related  to  the  future  of education  management  and  services,  the  impact  of  Covid-19  is very  influential  on  the  psychology  of  adolescence.  Changes  in habits that occurred during the Covid-19 period certainly had an impact  on  all  aspects,  both  technological  adaptation,  learning challenges,  to  the  psychology  of  adolescents  as  students. Therefore,  resilience  is  needed  so  that  adolescents  survive,  rise, and  adapt  to  difficult  and  stressful  conditions.  in  the  academic field. The method used in this study is a quantitative method with an experimental research strategy, the subjects in this study are students at MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon Banjarmasin in class XI  which  consists  of  3  classes  with  a  total  of  99  students  in  the analysis stage using the T-test technique. For comparative test or difference  test.  Based  on  the  results  of  hypothesis  testing  from both groups using the t-test, it was obtained that tcount = -2,317 and ttable = -1,661. Thus, tcount > ttable with = 5%. The value of tcount is in the rejection area H0, while Ha is accepted, so it can be  concluded  that  there  is  an  effectiveness  of  giving  Al-Quran therapy in increasing post-pandemic adolescent resilience at MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon Banjarmasin.
KEYWORDS: Psychotheraphy Al-Quran, Resilience, Adolescence
pembelajarannya.  Wabah  corona  atau  dikenal  pandemi  covid-19  ini  dalam  dunia  pendidikan menekan pada pengujian pembelajaran jarak jauh yang nyaris belum sempat dicoba serentak dalam waktu yang sama di berbagai elemen pendidikan yaitu siswa, orangtua dan guru (Su et al., 2020).
Beberapa  masalah  tersebut  memunculkan  banyak  kekhawatiran  terkait  dengan  masa  depan pengelolaan dan pelayanan pendidikan, dampak Covid-19 ini sangat berpengaruh terhadap psikologis remaja.  Beberapa  diantaranya  adalah  transisi  cara  pembelajaran  yang  berbeda  dengan  cara pembelajaran di rumah dengan di sekolah, perasaan takut akan kegagalan akademis, prokrastinasi (menunda-nunda) dalam pengerjaan tugas, kesulitan dalam penyesuaian diri secara sosial, kesulitan menyeimbangkan  kesehatan  dan  kehidupan  sosial  dengan  aktivitas  belajar,  dan  kurangnya memahami  diri  sendiri.  Perubahan  kebiasaan  yang  terjadi  di  masa  Covid-19  ini  tentu  sangat berdampak  ke  segala  aspek,  baik  adaptasi  teknologi,  tantangan  pembelajaran,  hingga  psikologis remaja  sebagai  siswa.  Oleh  karena  ini  perlu  adanya  resiliensi  agar  remaja  bertahan,  bangkit,  dan menyesuaikan diri dengan kondisi yang sulit dan penuh tekanan dalam bidang akademik (Richardson, 2002).
Resiliensi merupakan gambaran dari proses dan hasil kesuksesan beradaptasi dengan keadaan yang sulit atau pengalaman hidup yang sangat menantang, terutama keadaan dengan tingkat stres yang tinggi atau kejadian- kejadian traumatis (O’Leary, 1998; O’Leary & Ickovics, 1995; Rutter, 1987). Menurut  Reivich.  K  dan  Shatte.  A  yang  dituangkan  dalam  bukunya  “ The  Resiliency  Factor” menjelaskan resiliensi adalah kemampuan untuk mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat atau masalah yang terjadi dalam kehidupan. Bertahan dalam keadaan tertekan, dan bahkan berhadapan  dengan  kesengsaraan (adversity) atau  trauma  yang  dialami  dalam  kehidupannya (Reivich. K & Shatte. A, 2002 ). Menurut Mathis (2002) resiliensi adalah kemampuan individu untuk dapat  beradaptasi  dengan  baik  meskipun  dihadapkan  dengan  keadaan  yang  sulit.  Dalam  ilmu perkembangan manusia, resiliensi memilki makna yang luas dan beragam, mencakup kepulihan dari masa traumatis, mengatasi kegagalan dalam hidup, dan menahan stres agar dapat berfungsi dengan baik dalam mengerjakan tugas sehari-hari. Dan yang paling utama, resiliensi itu berarti pola adaptasi yang positif atau menunjukkan perkembangan dalam situasi sulit (Masten & Gewirtz, 2006; Utami, 2019).
Istilah  resiliensi  diformulasikan  pertama  kali  oleh  Block  dengan  seperti  yang  dijelaskan  oleh Klohnen dengan nama “ ego- resilience”, yang diartikan sebagai kemampuan umum yang melibatkan kemampuan penyesuaian diri yang tinggi dan luwes saat dihadapkan pada tekanan internal maupun eksternal (Greef, 2005). Resiliensi berasal dari bahasa latin “ resilire” yang artinya melambung Kembali (Siebert,  2005).  Menurut  Desmita  (2009)  resiliensi  adalah  kemampuan  atau    kapasitas  insan  yang dimiliki  seseorang,  kelompok  atau  masyarakat  yang  memungkinkannya  untuk  menghadapi, mencegah, meminimalkan dan bahkan menghilangkan dampakdampak yang merugikan dari kondisi- kondisi yang tidak menyenangkan, atau bahkan mengubah kondisi kehidupan yang menyengsarakan menjadi  suatu  hal  yang  wajar  untuk  diatasi  (Arsini,  2022).  Para  ahli  psikologi  yang  memiliki  latar agama  islam  mengamati  bahwa konsep  barat  banyak  yang  kurang  mengena  untuk  menjelaskan perilaku manusia, terutama bila dilandaskan pada keyakinan tentang konsep manusia menurut ajaran agama. Psikoterapi modern sebagai salah satu cabang ilmu psikologi, telah berusaha menyelesaikan masalah gangguan kejiwaan manusia tersebut, namun ia belum menunjukkan suatu tanda yang lebih baik (Gladding,2012).
Al-Quran merupakan sumber pedoman, bimbingan dan kekuatan bagi kaum muslimin diseluruh penjuru dunia. Melalui Al-Quran, Islam membimbing manusia menuju hidup sehat baik lahir maupun batin. Dalam Al-Quran mengandung daya penyembuh. Berpedoman kepada Al-Quran dan Al-Sunnah, Islam membimbing manusia menuju hidup sehat, yaitu perilaku takwa berupa perilaku yang ditandai dengan ketaatan kepada sang Kh.ik sebagai konsep psikoterapi Islami. Terdapat banyak ayat dalam Al-Quran yang merujuk kepada analisis jiwa manusia dalam berbagai konteksnya, sehingga menarik perhatian  manusia  untuk  melakukan  pengkajian  terhadap  ilmu  ini.  Kenyataannya  Al-Quran  telah
terlebih  dahulu  mengkaji  psikoterapi  dengan  menunjukan  perhatian  yang  amat  dalam  terhadap kepribadian  manusia  serta  berbagai  problem  hidupnya  melalui  analisis  terhadap  pikiran  dan  jiwa manusia.  Inilah  mukjizat  kitab  suci  yang  dianugerahkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW.  Al-Quran menganalisis keseluruhan aspek psikologi manusia, bahkan setiap sudut dan relung benak manusia diungkapkan dengan jelas dalam lembaran-lembaran kitab suci Al-Quran.
Pandemi  Covid-19  yang  belum  terselesaikan  hingga  saat  ini  telah  mengubah  kebiasaan manusia,  khususnya  dalam  bidang  pendidikan.  Salah  satu  dampak  yang  begitu  nyata,  murid  tidak dapat bersekolah/kuliah seperti sebelumnya untuk mencegah penyebaran Covid-19. Selain itu, murid juga dituntut untuk beradaptasi dengan teknologi atau biasa dikenal dengan Pendidikan Jarak Jauh (PJJ). Pandemi covid 19 menjadi momok yang menakutkan bagi semua kalangan menjadikan semua aspek kehidupan menjadi berbeda dari sebelumnya. Fenomena ini menuntut semua aktifitas manusia untuk  mampu  beradaptasi  terkhusus  dalam  ranah  pendidikan  untuk  melanjutkan  kegiatan pembelajarannya.  Wabah  corona  atau  dikenal  pandemi  covid-19  ini  dalam  dunia  pendidikan menekan pada pengujian pembelajaran jarak jauh yang nyaris belum sempat dicoba serentak dalam waktu  yang  sama  di  berbagai  elemen  pendidikan  yaitu  siswa,  orangtua  dan  guru  (Su  et  al., 2020).Beberapa masalah tersebut memunculkan banyak kekhawatiran terkait dengan masa depan pengelolaan dan pelayanan pendidikan, dampak covid-19 ini sangat berpengaruh terhadap psikologis remaja.  Beberapa  diantaranya  adalah  transisi  cara  pembelajaran  yang  berbeda  dengan  cara pembelajaran di rumah dengan di sekolah, perasaan takut akan kegagalan akademis, prokrastinasi (menunda-nunda) dalam pengerjaan tugas, kesulitan dalam penyesuaian diri secara sosial, kesulitan menyeimbangkan  kesehatan  dan  kehidupan  sosial  dengan  aktivitas  belajar,  dan  kurangnya memahami  diri  sendiri.  Perubahan  kebiasaan  yang  terjadi  di  masa  covid-19  ini  tentu  sangat berdampak  ke  segala  aspek,  baik  adaptasi  teknologi,  tantangan  pembelajaran,  hingga  psikologis remaja  sebagai  siswa.  Oleh  karena  ini  perlu  adanya  resiliensi  agar  remaja  bertahan,  bangkit,  dan menyesuaikan diri dengan kondisi yang sulit dan penuh tekanan dalam bidang akademik.
Observasi awal yang dilakukan di MA Muhammadiyah 2 Al Furqon Banjarmasin, dimana peneliti melakukan wawancara awal singkat dengan salah satu peserta didik disana di sana, sebut saja TN (18 Tahun),  ia  mengeluhkan  susah  kembali  beradaptasi  dengan  motivasi  dalam  penyesuaian  diri pemberlajaran jarak jauh dan sekarang harus memulai beradaptasi dengan kebijakan tatao muka atau sekolah offline dikarenakan sudah nyaman dan terbiasa mengerjakan semua pekerjaan sekolah dari rumah, di tambah dengan kebiasaan – kebiasaan baru dengan seputar protokol kesehatan yag harus di  jalankan,  belum  dengan  ketakutan  akan  tertular.  Berdasarkan  Fenomena  di  atas,  maka  peneliti tertarik  merumuskan  masalah  penelitian “ Efektifitas  Pendekatan  Psikoterapi  Al-Quran  dalam Meningkatkan  Resiliensi  pada  Peserta  Didik  Pasca  Pandemi  di  MA  2  Muhammadiyah  2  Al-Furqon Banjarmasin

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  kuantitatif  dengan  strategi penelitian eksperimen. Jenis eksperimen yang digunakan yaitu kuasi eksperimen. Kuasi eksperimen merupakan  desain  eksperimen  yang  tidak  menggunakan  random assignment ,  tetapi  memiliki kesamaan  dengan  eksperimen  random (randomized  experiment) dalam  segi  tujuan  dan  atribut structural  (Shadish,  Cook,  dan  Campbell,  2002;  Suharsimi;  2006;  Sutoyo,  2014;  Purwanto,  2017). Tempat yang akan dilakukan penelitian yaitu di MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon banjarmasin. Subjek penelitian ini adalah Remaja di MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon banjarmasin di khususkan kelas XI yang berjumlah 3 kelas dengan jumlah siswa 99 siswa. Observasi digunakan untuk memperkuat data tentang resiliensi pada terhadap Remaja di MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon banjarmasin, Observasi dalam  penelitian  ini  menggunakan  observasi  terstuktur (guided observation), yaitu  observasi  yang terencana, diarahkan pada sebuah maksud dan tujuan. Skala psikologi adalah alat yang digunakan untuk mengukur atribut psikologi. Atribut yang diungkap adalah perilaku konsumtif. Nilai cronbach
alpha  untuk  variabel  pre-test  adalah  0,611.  Nilai cronbach  alpha untuk  variabel  post-test  adalah 0,683. Jadi dapat disimpulkan bahwa instrumen dinyatakan reliabel karena nilai cronbach alpha lebih dari 0,60.
Prosedur  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  tiga  tahapan.  Tahapan  yang  pertama  adalah mengumpulkan referensi untuk menentukan judul yang sesuai dengan fenomena yang akan diangkat dalam penelitian ini, dan dilanjutkan dengan pengajuan judul serta menyusun bab 1, 2, dan 3. Setelah itu peneliti mulai menyebarkan instrument sebagai pengukuran pre test  kepada siswaa di Al-Furqon Banjarmasin. Tahapan yang kedua adalah, peneliti mengumpulkan data dengan menggunakan skala kepada seluruh sampel,  sesuai dengan kriteria sampel yang telah ditentukan oleh peneliti. Tahapan yang ketiga kembali menyebarkan instrument setelah pemberian treatment dalam hal ini pemberian therapy  psikoterapi  Al-Quran,  kemudian  di  tahap  selanjutnya  adalah  memberikan  instrumen  atau pengukuran sebagai psot test, melihat apakah ada peningkatan dan efektivitas dari proses pemberian treatment, tahap selanjutnya adalah tahapan analisis di mana peneliti melakukan analisis data yang telah terkumpul dengan menggunakan bantuan program IBM SPSS for Windows Version 21.0 dengan menggunakan teknik Uji T Untuk uji komparatif atau uji beda untuk mengetahui adakah perbedaan mean atau rerata yang bermakna antara 2 kelompok bebas yang berskala data interval/rasio, Setelah itu, peneliti melanjutkan dengan menyusun hasil, pembahasan, serta memberikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Prosedur  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  tiga  tahapan.  Tahapan  yang  pertama  adalah mengumpulkan referensi untuk menentukan judul yang sesuai dengan fenomena yang akan diangkat dalam penelitian ini, dan dilanjutkan dengan pengajuan judul serta menyusun bab 1, 2, dan 3. Setelah itu peneliti mulai menyebarkan instrument sebagai pengukuran pre test  kepada siswaa di Al-Furqon Banjarmasin. Tahapan yang kedua adalah, peneliti mengumpulkan data dengan menggunakan skala kepada seluruh sampel,  sesuai dengan kriteria sampel yang telah ditentukan oleh peneliti. Tahapan
Tabel 1. Hasil pre test Pre Test Group Crosstabulation Count Group Total Kontrol Eksperimen Tinggi 16 8 24 Sedang 32 11 43 Rendah 21 11 32 Total 69 30 99
Tabel 2. Distribusi Frekuensi Nilai Pre-test Resiliensi Pre test Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 50-60 6 6.1 6.1 6.1 61-70 26 26.3 26.3 32.3 71-80 30 30.3 30.3 62.6 81-90 28 28.3 28.3 90.9 91-100 9 9.1 9.1 100.0 Total 99 100.0 100.0 Tabel 3. Data Statistik Nilai Pre-test Resiliensi Kelompok Kontrol dan Kelompok Eksperimen Group Statistics Group N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Pre test Kontrol 69 75.5507 10.54756 1.26978 Eksperimen 30 76.0667 9.53011 1.73995
yang ketiga kembali menyebarkan instrument setelah pemberian treatment dalam hal ini pemberian therapy  psikoterapi  Al-Quran,  kemudian  di  tahap  selanjutnya  adalah  memberikan  instrumen  atau pengukuran sebagai psot test, melihat apakah ada peningkatan dan efektivitas dari proses pemberian treatment, tahap selanjutnya adalah tahapan analisis di mana peneliti melakukan analisis data yang telah terkumpul dengan menggunakan bantuan program IBM SPSS for Windows Version 21.0 dengan menggunakan teknik Uji T Untuk uji komparatif atau uji beda untuk mengetahui adakah perbedaan mean atau rerata yang bermakna antara 2 kelompok bebas yang berskala data interval/rasio, Setelah itu, peneliti melanjutkan dengan menyusun hasil, pembahasan, serta memberikan kesimpulan.
Responden yang digunakan dalam penelitian ini adalah 99 orang siswa MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon banjarmasin yang diberi theraphy Al-Quran , dengan rincian sebagai berikut. Pada kategori pre test di dapatkan 24 orang dengan hasil resileinsi tinggi, 43 orang siswa didapatkan pada kategori sedang, dan 32 orang siwa/I di dapatkan dalam kategori rendah. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dari hasil penghitungan pre-test diperoleh rata-rata kelompok kontrol sebesar 75,55. Rata- rata kelompok eksperimen sebesar 76,07. Dari Tabel 3. dapat diketahui responden yang memiliki skor pre-test resiliensi 50-60 ada 6 orang, skor 61- 70 ada 26 orang, skor 71-80 ada 30 orang, skor 81-90 ada 28 orang, dan skor 91- 100 ada 9 orang. Frekuensi terbanyak terdapat pada interval 71- 80 yaitu sebanyak 30 orang. Pada kategori post test di dapatkan 29 orang dengan hasil resileinsi tinggi, 43 orang  siswa  didapatkan  pada  kategori  sedang,  dan  27  orang  siwa/I  di  dapatkan  dalam  kategori rendah. Dari Tabel dan histogram pada Gambar diatas, dapat diketahui responden yang memiliki skor post-test resiliensi 50-60 ada 6 orang, skor 61- 70 ada 24 orang, skor 71-80 ada 31 orang, skor 81-90 ada 20 orang, dan skor 91- 100 ada 18 orang. Frekuensi terbanyak terdapat pada interval 71- 80 yaitu sebanyak  31  orang.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dari  hasil  penghitungan post-test diperoleh rata-rata kelompok kontrol sebesar 75,48. Rata-rata kelompok eksperimen sebesar 81,13.
Dari data tabel di atas dapat diketahui terjadi penurunan nilai rata-rata sebesar 0,07 pada kelompok kontrol.  Sedangkan  pada  kelompok  eksperimen  terjadi  kenaikan  nilai  rata-rata  hitung  sebesar  5,06. Berdasarkan  Tabel  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  nilai  mean  kelas eksperiment sebanyak  81,13  dan  kelas
Tabel 4. Hasil post test Post Test * Group Crosstabulation Count Group Total Kontrol Eksperimen Post Test Tinggi 16 13 29 Sedang 31 12 43 Rendah 22 5 27 Total 69 30 99 Tabel 5. Distribusi Frekuensi Nilai Post-test Resiliensi Post test Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 50-60 6 6.1 6.1 6.1 61-70 24 24.2 24.2 30.3 71-80 31 31.3 31.3 61.6 81-90 20 20.2 20.2 81.8 91-100 18 18.2 18.2 100.0 Total 99 100.0 100.0 Tabel 6. Data Statistik Nilai Post-test Resiliensi Kelompok Kontrol dan Kelompok Eksperimen Group Statistics Group N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Post test Kontrol 69 75.4783 11.36249 1.36788 Eksperimen 30 81.1333 10.66329 1.94684
kontrol 75,48. Median pada kelas eksperiment lebih besar dari pada kelas kontrol, median kelas ekspertiment sebesar 84,25 dan median kelas kontrol sebesar 74. Modus kelas eksperiment juga lebih besar dibandingkan kelas kontrol, dimana kelas eksperiment sebesar 80, sedangkan kelas kontrol nilai modusnya sebesar 71. Nilai standar  deviasi  pada  kelas eksperiment sebesar  10,66  sedangkan  nilai  standar  deviasi  pada  kelas  kontrol sebesar  11,36.  Kemudian  kelas eksperiment memiliki  nilai  maksimum  sebesar  97  dan  pada  kelas  kontrol memiliki nilai maksimum sebesar 99. Nilai minimum pada kelas eksperiment adalah 65 dan kelas kontrol adalah 50.  Standar  eror  kelas  eksperiment  yaitu  1,95  dan  standar  eror  kelas  kontrol  yaitu  1,37.  Nilai post-test kelompok eksperiment lebih  tinggi  dari  pada  kelompok  kontrol.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  pemberian theraphy Al-Quran sangat efektif untuk meningkatkan resiliensi remaja pasca pandemi. Berdasarkan nilai yang diperoleh  secara  keseluruhan  pemberian  theraphy  Al-Quran  sangat  efektif  untuk  meningkatkan  resiliensi remaja pasca pandemi.
Berdasarkan hasil uji hipotesis dari kedua kelompok dengan menggunakan uji t diperoleh t hitung =  -2,317 dan t tabel =  -1.661. Dengan demikian, t hitung > t tabel dengan α= 5%. Nilai t hitung berada pada daerah  penolakan  H 0 ,  sedangkan  Ha  diterima,  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  terdapat keefektifan pemberian theraphy Al-Quran dalam meningkatkan resiliensi remaja pasca pandemi di MA  Muhammadiyah 2  Al-Furqon  banjarmasin.  Penghitungan  data post-test kelompok  kontrol  dan kelompok eksperimen menunjukkan ada perbedaan yang signifikan antara nilai rata-rata hitung post- test kelompok kontrol dan kelompok eksperimen.
D engan  demikian  hipotesis  yang  menyatakan  “terdapat  perbedaan  yang  signifikan  antara resiliensi remaja di MA Muhammadiyah 2 Al-Furqon banjarmasin yang diberi theraphy Al- Quran “ diterima. Dalam penelitian ini bertujuan untuk : 1. Untuk mengetahui tingkat resiliensi peserta didik pasca pandemi di MA 2 Muhammadiyah 2 Al-Furqon Banjarmasin 2. Untuk Mengetahui mengetahui efektifitas psychotheraphy Al-Quran meningkatkan resiliensi peserta didik di MA 2 Muhammadiyah 2 Al-Furqon  Banjarmasin  3.  Untuk  mengetahui  efektifitas psychotheraphy Al-Quran  meningkatkan resiliensi remaja / siswa pasca pandemi di MA 2 Muhammadiyah 2 Al-Furqon Banjarmasin. 4. Untuk mengetahui  tingkat  resiliensi  sebelum  di  berikan treatment Psikoterapi  Al-Quran  dan  sesudah diberikan treatment.
Dari  99  Siswa  dalam  penelitian  ini  dapat  diketahui  responden  yang  memiliki  skor  pre-test resiliensi 50-60 ada 6 orang, skor 61- 70 ada 26 orang, skor 71-80 ada 30 orang, skor 81-90 ada 28 orang,  dan  skor  91-  100  ada  9  orang.  Frekuensi  terbanyak  terdapat  pada  interval  71-  80  yaitu sebanyak  30  orang,  dan  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  dari  hasil  penghitungan pre-test diperoleh rata-rata kelompok kontrol sebesar 75,55. Rata-rata kelompok eksperimen sebesar 76,07, dan dalam hasil post test dapat diketahui responden yang memiliki skor post-test resiliensi 50-60 ada
Tabel 7. Perbandingan Data Statistik Nilai Pre-test dan Post-test Resiliensi  Kelompok Kontrol dan
Kelompok Eksperimen Group Statistics Group N Mean Std. Deviation Std. Error Mean Pre test Kontrol 69 75.5507 10.54756 1.26978 Eksperimen 30 76.0667 9.53011 1.73995 Post test Kontrol 69 75.4783 11.36249 1.36788 Eksperimen 30 81.1333 10.66329 1.94684
Tabel 8. Table Perbandingan Deskripsi Nilai Post-test Kelas Kontrol dan Eksperiment No Deskripsi Nilai Nilai Kelas Kontrol Nilai Kelas Eksperiment 1 Mean 75,48 81,13 2 Median 74,0 84,25 3 Modus 71 80,0 4 Standar Deviasi 11,36 10,66 5 Nilai Maksimum 99 97 6 Nilai Minimum 50 65 7 Standar Eror Mean 1,37 1,95
6 orang, skor 61- 70 ada 24 orang, skor 71-80 ada 31 orang, skor 81-90 ada 20 orang, dan skor 91- 100 ada 18 orang.  Frekuensi terbanyak terdapat pada interval 71- 80 yaitu sebanyak 31 orang, Hasil penelitian  ini  menunjukkan bahwa  dari  hasil  penghitungan post-test diperoleh  rata-rata  kelompok kontrol  sebesar  75,48.  Rata-rata  kelompok  eksperimen  sebesar  81,13.  Sehingga  dapat  diketahui terjadi  penurunan  nilai  rata-rata  sebesar  0,07  pada  kelompok  kontrol.  Sedangkan  pada  kelompok eksperimen  terjadi  kenaikan  nilai  rata-rata  hitung  sebesar  5,06.  di  atas  dapat  diketahui  terjadi penurunan  nilai  rata-rata  sebesar  0,07  pada  kelompok  kontrol.  Sedangkan  pada  kelompok eksperimen terjadi kenaikan nilai rata-rata hitung sebesar 5,06.  Menurut Langeveld anak manusia itu memerlukan pendidikan, karena ia berada dalam keadaan tidak berdaya (hulpeoosheid). Dalam Al-Quran dijelakan (tafsir artinya):
“Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibumu  dalam  keadaan  tidak  mengetahui sesuatupun,  dan  Dia  memberi  kamu  pendengaran,  penglihatan  dan  hati,  agar  kamu bersyukur”.(QS. An -Nahl: 78).
Peserta  didik  di  dalam  mencari  nilai-nilai  hidup,  harus  dapat  bimbingan  sepenuhnya  dari pendidik, karena menurut ajaran Islam, saat anak dilahirkan dalam keadaan lemah dan suci/fitrah sedangkan alam sekitarnya akan memberi corak warna terhadap nilai hidup atas pendidikan agama peserta didik.  Hal ini sebagaimana sabda Nabi Muhammad SAW (tafsir artinya):
Artinya: “Tidaklah anak yang dilahirkan itu kecuali telah membaa fitrah (kecenderungan untuk  percaya  kepada  Allah),  maka  kedua  orang  tuanyalah  yang  menjadikan  anak tersebut beragama Yahudi, Nasrani, Majusi (HR. Muslim)
Menurut hadis ini manusia lahir membawa kemampuan-kemampuan; kemampuan itulah yang disebut  pembawaan.  Fitrah  yang  disebut  di  dalam  hadis  itu  adalah  potensi.  Potensi  adalah kemampuan, jadi fitrah yang dimaksud disini adalah pembawaan. Ayah-ibu dalam hadis ini adalah lingkungan  sebagaimana  yang  dimaksud  oleh  para  ahli pendidikan.  Kedua-duanya itulah,  menurut hadis ini, yang menentukan perkembangan seseorang. Terdapat tiga faktor yang menyusun resiliensi pada  diri  seseorang,  yaitu  dukungan eksternal  (external  support ),  dukungan internal  Iinternal support ), beserta dukungan sosial (social support). berdasarkan ketiga faktor ini, seorang remaja yang resilien dapat dicirikan dengan adanya hubungan yang dapat dipercaya antara dirinya dengan orang- orang disekitarnya, adanya struktur dan atan di rumah yang menjadikannya mampu mmebedakan hal-hal yang baik dan yang buruk, serta adanya dorongan dari orang-orang sekitar untuk menjadikan dirinya sebagai seseorang yang mandiri. Selain itu, remaja yang resilien juga memiliki kemandirian,
Tabel 9. Hasil Uji t
Independent Samples Test Levene's Test for Equality of Variances t-test for Equality of Means F Sig. t df Sig. (2- tailed) Mean Difference Std. Error Difference 95% Confidence Interval of the Difference Lower Upper Post test Equal variances assumed .060 .808 - 2.317 97 .023 -5.65507 2.44017 - 10.49814 - .81201 Equal variances not assumed - 2.377 58.609 .021 -5.65507 2.37935 - 10.41680 - .89334
rasa dicintai oleh lingkungan disekitarnya dan rasa tanggung jawab atau setiap hal yang dilakukannya. Selanjutnya, kemampuan komunikasi dan penyelesaian masalah juga merupakan ciri-ciri yang dimiliki oleh seorang remaja yang resilien (Hafiva wilda, 2020). Resiliensi merupakan gambaran dari proses dan  hasil  kesuksesan  beradaptasi  dengan  keadaan  yang  sulit  atau  pengalaman  hidup  yang  sangat menantang,  terutama  keadaan  dengan  tingkat  stres  yang  tinggi  atau  kejadian-kejadian  traumatis (O’Leary, 1998; O’Leary & Ickovics, 1995; Rutter, 1987).
Menurut  Reivich.  K  dan  Shatte.  A  yang  dituangkan  dalam  bukunya “The  Resiliency  Factor” menjelaskan resiliensi adalah kemampuan untuk mengatasi dan beradaptasi terhadap kejadian yang berat atau masalah yang terjadi dalam kehidupan. Bertahan dalam keadaan tertekan, dan bahkan berhadapan  dengan  kesengsaraan  (adversity)  atau  trauma  yang  dialami  dalam  kehidupannya (Reivich. K & Shatte. A, 2002 ). Menurut Mathis (2002) resiliensi adalah kemampuan individu untuk dapat  beradaptasi  dengan  baik  meskipun  dihadapkan  dengan  keadaan  yang  sulit.  Dalam  ilmu perkembangan manusia, resiliensi memilki makna yang luas dan beragam, mencakup kepulihan dari masa traumatis, mengatasi kegagalan dalam hidup, dan menahan stres agar dapat berfungsi dengan baik dalam mengerjakan tugas sehari-hari. Dan yang paling utama, resiliensi itu berarti pola adaptasi yang positif atau menunjukkan perkembangan dalam situasi sulit (Masten & Gewirtz, 2006).
Hal  ini  di  dukung  dengan  kemampuan  siswa  atau  sisiwi  al-furqon  yang adaptable cepat beradaptasi dengan situasi yang baru, dalam hal ini adalah situasi dengan aktifitas kebiasaan baru atau  new  normal  di  era  pasca  pandemic  covid-19,  dalam  hal  ini  Konsep  resiliensi  disadari  oleh kapasitas  kemampuan  individu  untuk  menerima,  mengahadapi  dan  mentransformasikan  masalah- masalah  yang  telah,  sedang  dan  akan  dihadapi  sepanjang  kehidupan  individu.  Upaya  untuk membantu siswa atau sisiwi yang memilki resiliensi diri rendah diperlukan dengan layanan konseling atau  theraphy  salah  satu  nya  adalah  dengan  psikoterapi  Al-Quran  dimana  anak-anak  siswa  di  Al- furqon  memang  terbiasa  dalam  hal  ini  aplikasi  al-quran  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan pendekatan  psikoterapi  Al-quran  siswa  atau  siswi  lebih  memahami  dan  mendalami  dari  ayat  dan pengertian  dari  ayat-ayat  yang  di  baca  dan  aplikasinya  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan menyelesaikan  permasalahan  terutama  dalam  adaptasi  dengan  penyesuaian  diri  pasca  pandemi. Pendekatan  terapi  keagamaan  ini  dapat  dirujuk  dari  informasi  al- Qur’an  sendiri  sebagai  kitab  suci (AgamaRI, 1993). Sebagaimana pernyataan Allah dalam Q.S. Yunus : 57 dan Q. S. Al Isra’ : 82 (dalam artinya);
“Wahai manusia, sesungguhnya telah datang dari Tuhanmu Al - Qur’an yang mengandung pelajaran, penawar bagi penyakit batin (jiwa), tuntunan  serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (Q.S Yunus : 57)
“Dan kami turunkan Al - Qur’an yang men jadi penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman” Q. S. Al Isra’ : 82.
Psikoterapi  Alquran,  yaitu  terapi  yang  diberikan  dengan  kembali  mempelajari  dan mengamalkan  ajaran  agama  Islam  (Kusuma,  2017).  Sebagaimana  diketahui  bahwa  ajaran  agama Islam mengandung tuntunan bagaimana kehidupan manusia bebas dari rasa cemas, tegang, depresi, dan sebagainya. Dalam doa-doa, misalnya, intinya adalah memohon agar kehidupan manusia diberi ketenangan, kesejahteraan, keselamatan, baik dunia dan akhirat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa terdapat keefektifan pemberian theraphy Al-Quran dalam meningkatkan resiliensi remaja pasca pandemi di MA Muhammadiyah 2 Al- Furqon  banjarmasin.Penghitungan  data post-test kelompok  kontrol  dan  kelompok  eksperimen menunjukkan ada perbedaan yang signifikan antara nilai rata-rata hitung post-test kelompok kontrol dan kelompok eksperimen. Dengan demikian hipotesis yang menyatakan “terdapat perbedaan yang
signifikan  antara  resiliensi  remaja  di  MA  Muhammadiyah  2  Al-Furqon  banjarmasin  yang  diberi theraphy Al- Quran “ diterima . Tingkat resiliensi siswa sebelum di berikan treatment atau pre test adalah  penghitungan pre-test diperoleh  rata-rata  kelompok  kontrol  sebesar  75,55.  Rata-rata kelompok  eksperimen  sebesar  76,07.  Efektifitas  treatment  psikoterapi  al-quran  dapat  diketahui terjadi  penurunan  nilai  rata-rata  sebesar  0,07  pada  kelompok  kontrol.  Sedangkan  pada  kelompok eksperimen  terjadi  kenaikan  nilai  rata-rata  hitung  sebesar  5,06,dapat  diketahui  bahwa  nilai  mean kelas eksperiment sebanyak  81,13  dan  kelas  kontrol  75,48.  Median  pada  kelas eksperiment lebih besar dari pada kelas kontrol, median kelas ekspertiment sebesar 84,25 dan median kelas kontrol sebesar  74.  Modus  kelas eksperiment juga  lebih  besar  dibandingkan  kelas  kontrol,  dimana  kelas eksperiment sebesar 80, sedangkan kelas kontrol nilai modusnya sebesar 71.

## DAFTAR PUSTAKA
AgamaRI, D. (1993). Al-Qur'andan Terjemahnya. Surabaya: Surya Cipta Aksara . Google Scholar Arsini, Y., Rusmana, N., & Sugandhi, N. (2022). Profil Resiliensi Remaja Putri di Panti Asuhan dilihat Pada  Aspek  Empathy,  Emotion  Regulation  dan  Self-Efficacy. Bulletin  of  Counseling  and Psychotherapy , 4 (1), 76-83. https://doi.org/10.51214/bocp.v4i1.151
Desmita,  D.  (2009).  Mengembangkan  resiliensi  remaja  dalam  upaya  mengatasi  stres sekolah. Ta'dib , 12 (1). http://dx.doi.org/10.31958/jt.v12i1.150 Gladding,  Samuel  T.,  (2012). Groups  a  Counseling  Specialty .  New  Jersey:  Pearson  Education,  Inc.

## Google Scholar
Greeff,  A.  P.,  &  Ritman,  I.  N.  (2005).  Individual  characteristics  associated  with  resilience  in  single- parent  families. Psychological  Reports , 96 (1),  36-42. https://doi.org/10.2466%2Fpr0.96.1.36- 42
Kusuma, A. B. (2017). Pendekatan Psychotherapy Alquran dalam Gangguan Kesehatan Mental (Suatu Kajian  Psikologi  Agama). AL-MANAR:  Jurnal  Komunikasi  dan  Pendidikan  Islam , 6 (1). https://doi.org/10.36668/jal.v6i1.22
Masten, A. S. i Gewirtz, AH (2006). Resilience in development: The importance of early childhood. U RE  Tremblay,  RG  Barr  i  RD  Peters  (ur.). Encyclopedia  of  early  childhood  development ,  1-6. Google Scholar
Mathis,  R.  L.,  &  Jackson,  J.  H.  (2002).  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Jilid  2. Salemba  Empat, Jakarta . Google Scholar Monks. (2014). Psikologi Perkembangan Pengantar Dalam Berbagai Bagiannya . Yogyakarta: Gajah Mada Universitas Press. Google Scholar Neena.,M  (2017) Devoloping  Resilience  A  Cognitive-behaviuoral  Approach .  Routledge,  London.

## Google Scholar
O'Leary, V. E., & Ickovics, J. R. (1995). Resilience and thriving in response to challenge: An opportunity for a paradigm shift in women's health. Women's Health: Research on Gender, Behavior, and Policy , 1, 121-142. Google Scholar Purwanto,  Edy.  (2013). Metode  Penelitian  Kuantitatif .  Fakultas  Ilmu  Pendidikan.  Semarang  : Universitas Negeri Semarang. Google Scholar Reivich, K., & Shatte, A. (2002). The resilience factor: 7 essential skills for overcoming life's inevitable obstacles . Broadway books. Google Scholar Richardson, G. E. (2002). The meta theory of resilience and resiliency . Journal of Clinical Psychology, 58, 307 – 321. Google Scholar
Ri, B. K. D., Lt, G. N. I., & Subroto, J. J. G. (2020). Tantangan pelaksanaan kebijakan belajar dari rumah dalam masa darurat Covid-19. Google Scholar Samsudin, S.(2019). Pentingnya Peran Orangtua Dalam  Membentuk  Kepribadian  Anak.  Scaffolding:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan Multikulturalisme , 1 (2), 50-61. Google Scholar Siebert .,A. (2005). The Resiliency Advantage . Portland: Practical Psychology Press. Google Scholar
Suharsimi, A. (2006). Prosedur penelitian suatu pendekatan praktik. Jakarta: Rineka Cipta , 120-123.

## Google Scholar
Su, L., Ma, X., Yu, H., Zhang, Z., Bian, P., Han, Y., ... & Gai, Z. (2020). The different clinical characteristics of  corona  virus  disease  cases  between  children  and  their  families  in  China – the  character  of children with COVID-19. Emerging microbes & infections , 9 (1), 707-713. https://doi.org/10.1080/22221751.2020.1744483
Sutoyo,  A.  (2009).  Pemahaman  Individu. Observasi,  Checklist,  Interviu,  Kuesioner  dan  Sosiometri, Pustaka  Pelajar,  Yogyakarta . Tafsir,  Ahmad.  (2008).  Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam, Bandung : PT. Remaja   Rosda Karya. Google Scholar
Utami  Fitri,  H.,  &  Kushendar,  K.  (2019).  Konseling  Kelompok  Cognitive  Restructuring  untuk Meningkatkan Resiliensi Akademik Mahasiswa. Bulletin of Counseling and Psychotherapy , 1 (2), 67-74. https://doi.org/10.51214/bocp.v1i2.2