PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah, 8 (1) (2023): 94-101 DOI: 10.24114/ph.v8i1. 44289
PUTERI HIJAU: Jurnal Pendidikan Sejarah
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/ph

## SEJARAH RUMAH ADAT KARO DI DESA DOKAN KECAMATAN MEREK KABUPATEN KARO
Hafnita Sari Dewi Lubis 1 , Pristi Suhendro Lukitoyo 2 , Dandi Arihta Sitepu 3 , Prisai Mono Putra Tarigan 4, Fitria Rizki Aulia 5
Jurusan Pendidikan Sejarah, Fakultas Ilmu Sosial,  Universitas Negeri Medan, Indonesia lubishafnita@gmail.com 1 , suhendropristi@gmail.com 2 , dandiarihta12@gmail.com 3 , prisaitarigan7@gmail.com 4 , fitriarizki375@gmail.com 5
Accepted: 22 Januari 2023              Published: 24 Januari 2023

## Abstract
The purpose of this research is to know the history of the establishment of the Karo traditional house in Dokan village, Brand district. Another goal is to see the legacy of the oldest traditional building in the Karo community in Dokan village, and to see how the condition of the building is now. Here the research also finds out whether there is still a role for the government and the community in the preservation of the Karo traditional house which is located in the village of Dokan. In obtaining the data, the researcher used field  research  and  library  research,  namely  by  looking  directly  at  the  physical  condition  of  the  Karo traditional  house  located  in  the  Dokan  cultural  village.  It  turns  out  that  the  Karo  traditional  house  in Dokan village is still occupied by several families, one of which is Mr. Sitepu's family, they are also still preserving  the  Karo  cultural  musical  instruments  and  even  making  them  themselves.  This  traditional house in Dokan village is called the traditional house (Siwaluh Jabu) Eight Families which when we went directly to the location it was only occupied by four families. The results of our research are knowing the history of the Karo traditional house located in Dokan village and the Karo cooking utensils which are still used  today.  From  this  research,  we  also  know  how  the  government's  role  in  preserving  the  Karo traditional house is located in the Dokan cultural village.
Key words : History, Karo Traditional House, Conservation, Dokan Cultural Village
How  to  Cite: Lubis.  H.  S.  D.,  Lukitoyo.  P.  S.,  Sitepu.  D.  A.,  Tarigan.  P.  M.  P.,  Aulia.  F.  R  (2023).  Sejarah Rumah  Adat  Karo  Di  Desa  Dokan  Kecamatan  Merek  Kabupaten  Karo.  Puteri  Hijau:  Jurnal Pendidikan Sejarah (94-101) * Corresponding author: dandiarihta12@gmail.com ISSN 2085-482X (Print) ISSN 2407-7429 (Online)

## INTRODUCTION
Negara  kita  adalah  negara  Bhineka Tunggal Ika yang artinya berbeda-beda tetapi tetap  satu,  itu  artinya  di  Indonesia  sendiri memiliki  ragam  suku,  ras,  dan  budaya  yang tidak  dimiliki  oleh  negara  lainnya.  Namun, semuanya adalah satu dalam pangkuan NKRI. Dengan demikian, sangat penting memang kita mengenal  dan  mengetahui  sejarah  suku  atau adat  istiadat  yang  ada  di  Indonesia  agar  kita bisa  menghargai  dan  lebih  melestarikan  lagi budaya  dimana  tempat  kita  dilahirkan.  Sejak dari jaman dahulu suku-suku Indonesia hidup dengan  bersamaan  dimana  hal  tersebut tercermin dari sila kedua dari Pancasila yaitu "Ketuhanan  Yang  Maha  Esa"  terkhususnya bagi  bangsa  Indonesia  yang  kaya  sekali dengan banyaknya suku dan budaya dan tidak dimiliki  oleh  negara  lain.  Kekayaan  negara Indonesia  tidak  akan  pernah  habis,  dimana banyak  sekali  kekayaan-kekayaan  yang  ada pada  setiap  provinsi  terkhusus  di  provinsi Sumatera Utara di Kabupaten Karo
,Kecamatan  Merek  terdapat  perkampungan Dokan  yang  terkenal  sebagai  perkampungan adat  Karo  dulunya  dipenuhi  dengan  berbagai rumah-rumah  tradisional  Karo.  Tetapi  pada sekarang  ini  perkampungan  Lingga  sudah banyak mengali perubahan bangunan huniannya, dengan bangunan tradisional Karo yang  berada  di  Kampung  Lingga  tersisa  dua rumah lagi yang masih bertahan. Rumah adat sendi,  rumah  mbelin,  dan  rumah  tengah adalah  rumah-rumah  yang  masih  ada  di Kampung Dokan (Adytia, dkk. 2015:1).
Salah  satu  Kebhinekaan  tersebut terdapat di daerah Sumatera Utara yaitu Suku Karo.  Orang  Karo  merupakan  suku  asli  yang ada  di  Sumatera  Utara,  Tanah  Karo  yang mempunyai  adat  kebiasaan  dan  tata  krama yang  baik.  Orang  Karo  lebih  dikenal  dengan istilah Kalak Karo yang  arti  nya  adalah  orang Karo  dalan  bahasa  Indonesia.  Orang  Karo memiliki  marga  atau  biasa  disebut “Merga Silima” yang  artinya  Marga  yang  lima.  Kelima marga tersebut adalah : Tarigan, Ginting, Karo- karo,  Sembiring  dan  Perangin-angin.  Setiap marga  tersebut  memiliki  sub  marga  seperti Tarigan  Girsang,  Ginting  Jadibata  dan  banyak lagi sub-sub marga dalam Merga Silima. Setiap sub  marga  tersebut  berasal  dari  daerah  yang berbeda-beda  beberapa  aspek  kehidupan masyarakat Karo dapat dilihat dari peninggalan  masa  lampau  ataupun  sejarah yang di tinggalkan pada saat itu. Objek historis yang  ditinggalkan  pada  saat  itu  dan  masih
dilestarikan  sampai  dengan  saat  ini  adalah Rumah Adat Karo yang terletak di desa Dokan, Kecamatan Merek, Kabupaten Karo. Jarak desa Dokan  tersebut  kalau  kita  berangkat  dari kabanjahe  itu  sekitar  20  KM  dan  kalau  dari kota  Medan  jaraknya  sekitar  95  KM.  Desa Dokan  ini  atmosfernya  sangat  bagus  dan sangat  sejuk  juga  udaranya.  Desa  Dokan  ini juga  terletak  diantara  Berastagi  dan  danau Toba.  Sebelum  masuk  ke  desa  Dokan  harus melewati persimpangan yang mana disimpang tersebut  banyak  orang  yang  menjual  buah- buahan dari hasil daerah setempat.
Desa  budaya  Dokan  ini  juga  dikenal dengan  daerah  tradisional  yang  menjadi  salah satu  wisata  di  kabupaten  karo.  Alasannya adalah karena memang desa Dokan ini menjadi salah  satu  tempat  disimpannya  salah  satu kebudayaan  dan  peninggalan  di  tanah  Karo yaitu  rumah  adat  Karo  yang  mana  sampai dengan  saat  ini  masih  ada  dilestarikan  dan masih  ditempati  pada  saat  ini.  Desa  lainnya adalah desa lingga dan desa peceran. Dikatakan bahwa  rumah  adat  Karo  ini  merupakan  salah satu  lambang  berdirinya  sebuah  Kuta  (desa) tersebut  didirikan  oleh  senina,  anak  beru, kalimbubu.  Kemudian  datanglah  penghuni- penghuni  baru  di  Kuta  (desa)  itu  mereka  ini disebut  "si  mantek  Kuta"  membawa  senina, anak beru, dan kalimbubu.

## METHODOLOGY
Metode  adalah  cara,  prosedur  atau teknik  untuk  mencapai  sesuatu  tujuan  secara efektif  dan  efesien  (Daliman,  2012:27).  Dapat diartikan penelitian pada dasarnya merupakan sebuah  proses  pengumpulan  data  untuk menjawab  dan  memcahkan  masalah  yang  ada didalam  sebuah  penelitian  yang  ingin  dikaji oleh  penulis.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  digunakan  Metode Sejarah.
Menurut  pendapat  Sartono  Kartodirdjo (1992:27),  beliau  berpendapat  bahwa  metode penelitian  sejarah  adalah  prosedur  dari  cara kerja  para  sejarawan  untuk  menghasilkan cerita  di  masa  lampau  berdasarkan  jejak-jejak yang  ditinggalkan  oleh  masa  lampau  tersebut. Penelitian sejarah harus membuat rekonstruksi  suatu  kegiatan  yang  disaksikan sendiri,  karena  secara  mutlaktidak  mungkin mengalami  lagi  fakta  yang  diselidiknya.  yaitu yang  pertama  Heuristik  yang  dalam  artian, peneliti  mencari  dan  menemukan sumber- sumber  sejarah yang  dibutuhkan.  Heuristik berasal  dari  kata  Yunani  “ heuriskein” yang
berarti  menemukan.  Atau  memperoleh (Reiner,  1997:  113).  Maksud  dari  heuristik adalah  salah  satu  tahapan  dalam  metode penelitian  sejarah  yang  merupakan  tahapan dimana  para  peneliti  atau  ilmuwan  mulai mencari dan menemukan sumber-sumber dan data sejarah yang dibutuhkan. Perlu diketahui menulis  sejarah  tidak  mungkin  dapat dilakukan tanpa tersediannya sumber sejarah. Sumber  sejarah  yang  dimaksud  adalah  bahan penulisan  sejarah  yang  mengandung  bukti lisan  maupun  tertulis.  Pengumpulan  sumber dilakukan dengan studi pustaka.
Setelah  melakukan  heuristik,  metode selanjutnya  adalah  kritik  atau  disebut  juga verifikasi.  Di  sini  penulis  melakukan penafsiran  akan  makna  atas  fakta-fakta  yang ada  serta  hubungan  antara  berbagai  fakta yang  harus  dilandasi  oleh  sikap  objektif. Dalam mencari kebenaran, penulis diharapkan mampu membedakan apa yang benar dan apa yang  tidak  benar.  Seorang  penulis  sejarah harus  menggabungkan  antara  pengetahuan, sikap  ragu  dan  tidak  percaya  begitu  saja dengan  menggunakan  akal  sehat.  Segala sumber  yang  telah  ditemukan  dari  tahap heuristik,  terlebih  dahulu  harus  diuji  dahulu. Setelah  semua  sumber  diketahui  tahap  yang berikutnya  adalah  verifikasi  atau  kritik sumber sejarah.
Selanjutnya yaitu
melakukan
Interpretasi  Data Daliman  (2018:73)  fakta yang  dikumpulkan  harus  di  interpretasi  atau di  analisa  untuk  menghasilkan  cerita  sejarah. Interpretasi  atau  tafsir  sebenarnya  sangat individual,  dalam  artian  siapa  saja  dapat menafsirkannya.  Meski  data  yang  diambil adalah  sama  tapi  interpretasinnya  dapat berbeda.  Perbedaan  ini  dapat  terjadi  karena adannya  perbedaan  latar  belakang  pengaruh, motivasi,  pola  pikir.  Jadi  interpretasi  sangat subjektif tergantung siapa yang melakukannya dan  juga  tergantung  pribadinya  masing- masing.
Metode  terakhir  adalah  Historiografi. Dalam  penulisan,  penulis  akan  memulai menulis  cerita  sejarah  sesuai  dengan  tema penelitian  dan  tetap  memperhatikan  prinsip- prinsip metode sejarah. Didalam penulisan ini penulis  mencoba  untuk  menyampaikan  suatu pikiran melalui interpretasi sejarah berdasarkan  fakta  hasil  penelitian  Sejarah Rumah  Adat  Karo  ini  digunakan  metodologi sejarah,
tentunya untuk mengetahui bagaimana  itu  sejarah  rumah  adat  Karo  yang
terletak  di  desa  Dokan  harus  lebih  detail  lagi. Untuk  mendukung  penulisan  sejarah  rumah adat  Karo  ini  juga  digunakan  metodologi sejarah pemikiran untuk mengetahui bagaimana pengaruh sejarah rumah adat Karo tersebut di desa dokan.

## DISCUSSION 1. Kecamatan Merek dan Desa Dokan
Merek  adalah  sebuah  kecamatan  yang berada  di  Kabupaten  Karo,  Provinsi  Sumatera Utara.    kecamatan  ini  memiliki  19  desa  yamg memiliki  total  luas  wilayah  125,  51  km 2 kemudian desa Dokan menjadi salah satu desa yang  merupakaqn  bagian  daripada  kecamatan Merek.    Desa  Dokan  ini  merupakan  salah  atu desa  yang  berada  di  kecamatan  Merek, Kabupaten  Karo,  Provinsi  Sumatera  Utara, Indonesia. Desa budaya Dokan yang terleak di Kabupaten  Tanah  Karo,  Sumatera  Utara memiliki daya tarik tersendiri untuk dikunjungi hal ini menyebbakan bahwa di desa ini  mewnyajikan  suasana  awal  peradaban orang  Karo.  disebutqsebagai  desa  Kuno dikarenakan  didesa  ini  masih  bisa  menjumpai rumah  adat  Karo  yang  sudah  berusia  ratusan tahun  dan  masih  berdiri  dengan  kokoh.  Desa Budaya  Dokan  merupakan  desa  wisata  yang strategis.  Terletak  antara  kta  Berastagi  dan Danau  Toba.  Desa  ini  juga  satu  dari  tiga  desa yang  terdapat  di  Tanah  Karo  yang  mewakili sejarah dan peradaban budaya Karo.

## 2. Sejarah Singkat Desa Dokan
Desa  Dokan  adalah  desa  yang  strategis yang  terletak  diantara  kota  Berasatagi  dan Danau  Toba,  Desa  ini  merupakan  salah  satu dari  tiga  desa  yang  mewakili  sejarah  dan peradaban budaya Karo selain Desa Lingga dan Desa Peceren. Sejarah berdirinya Desa Budaya Dokan  bersal  dari  subklan  marga  Ginting munte  yang  melakukan  migrasi  dari  tongging ke  dokan,  pemberian  nama  Desa  Dokan bermula dari berkumpulnya para tokoh agama dan  tokoh  adat  istiadat  Karo  (yang  biasanya disebut  penetua  adat),  dan  dari  perkumpulan pengetua adat yang dilakukan tersebut diambil kesepakatan bahwa desa ini diberi nama Desa Dokan.  Dan  berdasarkan  pemerintahan  adat disetiap  desa  di  dataran  tinggi  karo,  dipimpin oleh  tiga  sub  klan  yaitu:  simanteki  kuta,  dan dibantu  oleh  anak  beru  kuta,  dan  kalimbubu kuta.
Yang  menjadi  simanteki  kuta  desa  dokan yaitu  sub  klan  marga  Ginting  munte  karena,
marga  Ginting  munte  yang  pertama  sekali mendiami  desa  dokan  dan  dibantu  oleh  anak berunya  yaitu  sub  klan  marga  Tarigan gerneng,  dan  kalimbubunya  sub  klan  marga Sitepu,  dan  hingga  saat  ini  aturan  adat tersebut  masih  dipakai  ditengah-tengah masyarakat  desa  dokan.  Dinamakan  desa budaya  dokan,  karena  terdapat  sebuah bangunan  bersejarah  yang  diperkirakan berumur  200  tahun,  yang  sangat  jarang  di temukan  di  dataran  tinggi  karo  yaitu  Rumah Adat karo siwaluh jabu dan siempat jabu yang memiliki  potensi  sebagai  wisata  sejarah  dan nilai seni. Nilai seni yang dimiliki rumah adat karo  tersebut  berasal  dari  ornamen-ornamen yang  terdapat  di  dalam  maupun  di  luar bangunan rumah adat karo tersebut dan dapat dijakan  pedoman  hidup  masyarakat  karo dalam berbudaya saat ini.

## 3.  Proses  Sejarah  Berdirinya  Rumah  Adat
Karo  di  Desa  Dokan  Kecamatan  Merek Kabupaten Karo Proses mendirikan rumah adat Karo pada masa  itu  bukan  lah  hal  yang  mudah,  karena membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  untuk mendirikan  rumah  adat  Karo  tersebut. Disamping  dari  peralatan  yang  dipergunakan sangat sederhana pembuatan rumah ini harus sesuai aturan adat yang berbelit-belit, setelah adanya  tapak  rumah  (tempat)  maka  harus ditentukan  oleh  guru(dukun)  kapan  hari  baik untuk  memulai  dari  rumah  adat  tersebut selanjutnya  untuk  pemilihan  kayu  ke  hutan, setelah  kayu  ditebang  tidak  bisa  langsung  di bawa  ke  rumah  atau  dipasang  untuk mendirikan  rumah  tetapi  harus  ditunggu beberapa  tahap  lagi  acara-acara  adat selanjutnya yang di pinpin oleh guru (dukun) tersebut.  Begitu  selanjutnya  sampai  rumah selesai  dipasang  atap  sampai  dengan penempatan  jabunya.  Oleh  sebab  itu  lah rumah  adat  karo  merupakan  sebuah  kearifan lokal  masyarakat  Karo  dimana  dalam  proses pendirian rumah adat tersebut dikenal dengan semangat  gotong  royong  yang  kuat  dengan ikhlas tanpa adanya imbalan yang diharapkan oleh  masyarakat  pada  masa  itu.  Ragam  bias rumah  adat  (ornamen),  sepintas  dapat dikatakan  bertujuan  untuk  memperindah rumah adat bersangkutan. Ragam hias  rumah adat  suku  bangsa  Karo  merupakan  suatu lukisan  atau  ukiran  yang  ditempatkan  pada bagian-bagian  tertentu  dari  rumah  adat, dengan  maksud  untuk  memperindah  rumah
adat  tersebut.  Ada  kemungkinan  juga  untuk menolak  bala  dari  yang  empunya  rumah,  dan juga  untuk  memberi  rezeki  bagi  pengbuni rumah (Sitanggang, 2010:41).
Mereka  sampai  mendirikan  dua  belas sampai  delapan  belas  rumah  adat  di  setiap kampungnya  baik  itu  si  empat  jabu,  siwaluh jabu  maupun  si  dua  belas  jabu,  tetapi  pada umunya rumah adat di tanah karo yaitu rumah adat  si  waluh  jabu  (delapan).  Siwaluh  Jabu sendiri berasal dari bahasa Karo yakni berasal dari kata “waluh” mempunyai arti “angka” dan “jabu” yang mempunyai arti “rumah” sehingga dapat  dsimpulkan  bahwa  yang  dimaksud dengan  Siwaluh  jabu  adalah  rumah  yang didalamnya  terdapat  8  ruang  dan  ditempati oleh  8  keluarga.  Karena  daya  tampung  pada rumah  adat  ini  terbilang  cukup  banyak,  maka bisa  dipastikan  bahwa  bangunan  dari  rumah adat  ini  cukup  besar  sehingga  disebutlah menjadi rumah paling besar jika dibandingkan dengan  rumah  adat  lain  yang  berada  di Sumatera Utara. Rumah Adat Karo dihuni oleh 8  keluarga,  maka  penempatan  rumah  akan diatur  oleh  para  pemangku  adat.  Dimana pembagian tersebut terdiri dari jabu Jahe atau jabu  Hilir,  kemudian  ada  jabu  Julu  dan  yang terakhir  adalah  jabu  Hulu.  Sementara  pada bagian jabu Jahe akan dipecah kembali menjadi jabu rumah Sendipar Ujung Kayu dan juga jabu Ujung Kayu.
Keluarga  yang  dianggap  paling  utama akan  berada  di  sisi  tengah,  sedangkan  untuk keluarga lain akan menempati pada sisi kanan dan  juga  kirinnya.  Peran  yang  diambil  dari masing-masing  keluarga  juga  ditentukan  oleh para  pemangku  adat,  dimana  akan  ada  yang menjadi  pemimpin,  wakil  pemimpin,  pengatur kebutuhan  rumah  dan  lain  sebagainnya. Rumah adat Karo Siwaluh Jabu ternyata tahan akan  gempa  dimana  sistem  tersebut  hanya memakai metode tradisional yakni batang ijuk akan  digunakan  untuk  melapisi  palas  yang berada diantara kayu tiang penyangga dan juga pondasi,  batang  ijuk  tersebut  mempunyai fungsi  sebagai  peredaman  getaran,  sehingga bangunan  yang  berada  di  atasnya  dapat mengikuti  arah  getaran  dari  gempa  dan  tetap kokoh berdiri sesudahnnya.
Tetapi  pada  zaman  modernisasi  sekarang ini  hampir  jarang  ditemukan  keberadaan rumah  adat  Karo  di  setiap  kuta  (kampung). Oleh  karena  itu,  peninggalan  budaya  Karo dijadikan  sebagai  cagar  budaya  demi kelestarian peninggalan sejarah budaya Karo.

## 4. Bagian-bagian Rumh Adat Karo
Rumah  adat  Karo  atau  rumah  Siwaluh Jabu  dibagi  menjadi  beberapa  bagian-bagian berdasarkan  fungsinya  dapat  diketahui bagian-bagian  rumah  adat  Karo  ana  ara  lain sebagai berikut ;
a. Bagian Bawah Sama  halnya  sperti  rumah  panggung pada umumnya, pada rumah adat Karo ini juga mempunyai  bagian  bawah  atau  kolong  pada bawah  rumah.  Pada  zaman  dahulu,  kolong tersebut  digunakan  sebagai  lokasi  untuk penempatan  dari  hewan-hewan  ternak,  baik itu  sapi,  kambing  atau  babi.  Tetapi  pada  saat sekarang ini dengan meningkatnnya kesadaran kesehatan dan juga kebersihan dari masyarakat  maka  hewan-hewan  yang  dahulu berada ditempat di bawah kolong rumah adat dibiarkan  kosong  saja  atau  bisa  juga  dibuat untuk tempat penyimpanan kayu dan barang- barang seperti gerobak.
b. Bagian Tengah Pada  bagian  tengah  rumah  akan dijadikan  sebagai  tempat  untuk  melakukan segala  aktifitas  keluarga,  baik  itu  bersantai, memasak,  bercengkrama  makan  dan  juga tidur.  Disinilah  terdapat  jabu  atau  tempat bagian-bagian  yang  ditujukan  untuk  masing- masing  keluarga  yang  tinggal  di  rumah  adat Karo.  Posisi  jabu  tersebut  sudah  diatur  oleh pemangku  adat  sedemikian  rupa,  sehingga pada setiap jabu akan saking berhadapan dan akan  dibatasi  dengan  sekat  pembatas.  Pada kegiatan  memasak  di  dapur  terdapat  dapur yang  letaknnya  di  depan  jabu.  Pada  bagian atas  tempat  memasak  terdapat  sebuah  rak kayu  dengan  posisi  menggantung,  dimana pada dahulunnya rak tersebut dipakai sebagai tempat  untuk  mengeringkan  padi  sebelum ditumbuk kedalalam lesung juga tempat untuk menyimpan  alat-alat  makanan  dan  juga  alat- alat daur.
c. Bagian Atas Bagaian  atas  dari  rumah  adat  Karo digunakan  sebagai  tempat  untuk  menaruh kayu-kayu  bakar.  Dimana  untuk  menruhnya maka  terdapat  tangga  yang  sudah  disiapkan oleh penghuni rumah.
d. Bagian Luar Bagian  luar  rumah  adat  Siwaluh jabuadalah  tempat  dari  tumbuhnnya  benih- benih  cinta  antara  pemuda  dan  gadis  Karo, tepatnyapada  posisi  sisidepan  dan  juga belakang  rumah  adat  Karo  yang  dinamakan dengan  Ture.  Tempat  tersebut  dibuat  dengan
menggunakan  bahan  material  bambu  dalam posisi  yang  mendatar,  lengkap  dengan  sebuah tangga.  Biasannya  para  gadis  Karo  dahulu menganyam tikar di tempat ini, dan pada saat itulah  para  pemuda  Karo  suka  datang menghampiri  untuk  menenmani  gadis-gadis karo tersebut.
Sedangkan  untuk  membersihkan  diri seperti  mandi  dan  juga  mencuci  akan dilakukan  pada  area  luar  siwaluh  jabu.  Hal tersebut dikarenakan didalam rumah adat karo siwaluh jabu memang tidak ada tempat kamar mandi  atau  tempat  untuk  menyuci.  Karen apada  zaman  dahulu  kegiatan  untuk  bersih- bersih dilakukan di sungai.

## 5.  Upaya  Melestarikan  Rumah  Adat  Karo Sebagai Salah Satu Kearifan Lokal
Rumah  adat  Karo  yang  dapat  dilihat sekarang  ini  merupakan  salah  satu  warisan yang  harus  dijaga.  Rumah  adat  Karo  yang terdapat di kabupaten Karo sudah banyak yang rusak,  lapuk  lalu  ambruk.  Beberapa  bagian yang  tersisa  (papan  dan  tiang)  yang  masih dipakai dijual atau digunakan untuk keperluan lainnya.  Kelangkaan  rumah  adat  Karo  ini disebabkan tidak di bangunnya kembali rumah adat  yang  sudah  runtuh,  karena  keterbatasan bahan  kayu  dan  rumitnnya  pembangunan rumah adat tersebut.
Dapat diuraikan apa saja upaya yang bisa dilakukan  untuk  pelestarian  rumah  Adat  Karo Siwaluh Jabu, yaitu :
a. Rumah adat yang tadi terkesan kuno dan antik  dapat  ditata  menjadi  rumah  adat yang  multi  fungsi,  nyaman  untuk dijadikan  sebagai  tempat  tinggal  dan menjadikannya  sebagai  salah  satu  objek wisata  yang  cukup  populer  di  Sumatera Utara (upaya rehabilitasi)
b. Membuat replica rumah adat atau bagian rumah  adat  lain  yang  telah  hilang  dan rusak  sesuai  dengan  tapak  aslinya (replikasi atau rekonstruksi)
c. Menata  ulang siteplan atau  pola perkampungan dan membuatnnya semenarik mungkin dengan tujuan untuk menambah  daya  tarik  wisatawan  yang ingin  berkunjung  serta  mengembalikan perkampungan  Karo  yang  menjadi  ciri khas nya pada masa lalu (preservasi dan konservasi) Berdasarkan penjelasan diatas dapat kita ambil  konsep  dan  arahan  pelestarian  rumah
adat  Karo  yaitu  dengan  menggunakan pelestarian secara fisik yaitu :
a. Menjaga jumlah rumah adat yang masih ada
b. Menjaga fungsi rumah c. Menjaga  dan  mengembalikan  nilai estetika  desa  adat  yang  sudah  jauh menurun
d. Mempertahankan nilai budaya
e. Mewadahi  kegiatan  yang  sama  dengan aslinya seperti dulu
f. Menjaga  lingkungan  binaan  tetap  pada kondisi asli
g. Mencegah terjadinnya kerusakan Menurut  pakar  kebudayaan  R.  Lewcok
(dikutip  dari  Sumintardja,  1989:6)  dalam prinsip  konservasi  terdapat  empat  cara pendekatan.
a. Pendekatan  atau  sikap  kepurbakalaan (arkeologis)  yaitu  konservasi  secara alamiah,  yang  dapat  mengutamakan “pengembalian”  segalannya  kebentuk  asal atau  original.  (contoh,  konservasi  candi- candi)
b. Pendekatan  atau  sikap  “romantic  & sentimental”  yang  tidak  memperdulikan teknik-teknik yang tradisional dan bagaimana  bentuk  aslinya  atau original appearance (Contoh,  konservasi  Istana Bundo  Kandung  di  Tanah  Datar,  Sumatera Barat)
c. Pendekatan  atau  sikap  puitis  ( poetic attitude) yang  mempertahankan  ketuaan yang  tampak,  meskipun  dari  segi  teknis lebih  sukar  dan  lebih  mahal,  khususnya apabila  bangunan  yang  akan  dilestarikan itu  sudah  lapuk  karena  waktu.  (Contohnya pelestarian kuil-kuil Sinto di Jepang)
d. Pendekatan  secara  hati-hati  dan  tanpa ikatan-ikatan  yang  mutlak.  Yaitu  yang menghargai nilai karya para pencipta masa lalu  baik  dalam  kaitannya  kepada  masa silam  yang  bersangkutan  maupun  u  untuk kepentingan masa kini dan masa yang akan datang.  (Contoh  pemugaran  bangunan bersejarah)
Kondisi  masyarakat  yang  pada  saat  ini sudah meninggalkan bangunan tradisional dan beralih  pada  bangunan  modern,  membuat secara langsung hilangnya identitas masyarakat  Karo  pada  arsitekturnya  dan hilang  nya  bangunan  rumah  adat  Karo sehingga sangat perlu perhatian khusus dalam melestarikan bangunan adat Karo untuk tetap
dapat  memperkenalkan  kebudayaan  Karo  ang sangat  indah  dan  menarik  pada  bagian arsitekturnya  dan  tetap  memperlihatkan identitas budaya Karo terhadap bangunan baru yang akan ditempati masyarakat.

## 6.  Potensi  Rumah  Adat  Tradisional  Karo
Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya  di  Desa Dokan
Desa Dokan adalah salah satu desa yang terletak  di  kawasan  Tanah  Karo  yang  telah dinobatkan menjadi desa budaya karena masih memiliki  icon  berupa  rumah  adat  Karo  yang berbentuk unik dan menyimpan banyak cerita dibalik  setiap  susunan  dan  ornamen  yang  ada di  rumah  adat  tersebut.  Didesa  Dokan  ini  kita bisa melihat bahwa nilai-nilai adat dan budaya Karo masih sangat kental oleh karena itu desa ini  disebut  sebagai  Desa  Budaya  Dokan.  Di Deesa  dokan  salah  satu  desa  budaya  yang berada  di  Kabupaten  Karo  di  desa  ini  masih berdiri  7  rumah  adat  tradisional  Karo  berusia lebih dari 100 tahun dan tinggal 6 rumah adat yang masih tetap berpenghuni oleh masyarakat di desa Dokan.
Didesa ini kita juga dapat belajar budaya Karo  mulai  dari  mempelajari  alat  musik  karo dan juga mempelajari kebudayaan-kebudayaan Karo.  Pariwisata  dapat  menghasilkan  manfaat ekonomi  yang  sangat  besar  bagi  negara  dan juga bagi wilayah setempat yang bersangkutan. Kabupaten  Karo  khususnya  di  desa  Dokan daerah  tujuan  wisata  yang  dapat  di  kunjungi. Dimana  memang  rumah  Adat  Karo  yang merupakan  salah  satu  daya  tarik  wisata  yang cukup  potensial  sebagai  objek  wisata  Budaya. Keunikan  struktur  bangunan  dan  ornament- ornamen  rumah  tradisional  yang  mampu menambah  daya  tarik  bangunan  tersebut. Potensi sumber daya budaya yang dimiliki bila dimanfaatkan  dengan  optimal  maka  akan mampu  meningkatkan  kunjungan  wisatawan Kabupaten  Karo  dan  memberi  manfaat  bagi masyarakat  Karo  terkhusus  masyarakat  Desa Dokan.  Sebagai  desa  budaya,  desa  Dokan memiliki  6  rumah  adat  Karo  yang  masih  asri dan di tempati oleh masyarakat.
Salah  satu  desa  yang  menjunjung  tinggi tradisi  dan  budaya  lokal  yaitu  desa  Dokan, selain  itu  desa  Dokan  terkenal  dengan  segala hasil pertanian yang melimpah yang dihasilkan oleh  penduduk  setempat.  Selain  didesa  Dokan ini  memiliki  rumah  adat  Karo  yang  sudah berusia  ratusan  tahun  tiap  tahunnya  desa  ini juga  akan  melaksnaakan  acara  budaya  yang
digelar  di  kampung  yang  dikenal  dengan istilah perajayaan Kerja Tahun, pada perayaan ini  biasannya  digelar  setiap  setahun  sekali pada  bulan  April  kemudian  salah  satu  acara yang  diselenggarakan  seperti  Gendang  guro- guro aron. Dalam artian layak sebagai festival musik  dan  tarian  khas  Karo  yang  mayoritas dimainkan  oleh  pemuda-pemudi  desa.  Selain itu  juga  didesa  Dokan  bila  ingin  merasakan wisata  yang  mengedukasi  dan  mengenal budaya  Karo,  pentas  budaya  dokan  menjadi salah  satu  destinasinnya.  Pada  umumnnya acara pentas budaya ini digelar oleh sanggar- sanggra yang adadi desa Dokan dengan tujuan untuk  menggangkat  potensi  budaya  dan mempertahankan  tradisi  yang  tentunnya sudah  tergerus  oleh  perkembangan  zaman dan  teknologi.  Namun  dari  itu  semua  daya tarik bagi wisatawan yaitu terdapat bangunan berusia ratusan tahun yaitu rumah Adat Karo yang  berusia  ratusan  tahun  dikenal  dengan nama rumah Si Waluh Jabu. Makna dari rumah adat Si Waluh Jabu adalah jika manusia hidup selalu  berdampingan  antara  satu  keluarga dengan  keluarga  lainnya.  Hingga  saat  ini, kearifan lokal tersebut masih bertahan sampai saat ini. Namun sayang, kondisi dari rumah Si Waluh  Jabu  sudah  mulai  rapuh  dan kebanyakan  masyarakat  Karo  lebih  memilih dan membangun rumah sendiri.

## CONCLUSION
Kesimpulan  yang  dapat  ditarik  dari pembahasan  dia  atas  adalah  sejarah berdirinya  Desa  Budaya  Dokan  bersal  dari sub-  klan  merga  Ginting  munte  yang melakukan  migrasi  dari  tongging  ke  dokan, pemberian  nama  Desa  Dokan  bermula  dari berkumpulnya  para  tokoh  agama  dan  tokoh adat  istiadat  Karo  (yang  biasanya  disebut penetua  adat),  dan  dari  perkumpulan pengetua  adat  yang  dilakukan  tersebut diambil  kesepakatan  bahwa  desa  ini  diberi nama  Desa  Dokan.  Dinamakan  desa  budaya dokan,  karena  terdapat  sebuah  bangunan bersejarah  yang  diperkirakan  berumur  200 tahun, yang sangat jarang di temukan di datan tinggi  karo  yaitu  Rumah  Adat  karo  siwaluh jabu  dan  siempat  jabu  yang  memiliki  potensi sebagai wisata sejarah dan nilai seni.
Didesa  Budaya  Dokan,  Kecamatan Merek,  Kabupaten  Karo,  Sumatera  Utara merupakan salah satu desa yang masih berdiri rumah adat Karo sampai saat ini. Rumah adat yang  masih  tersisa  masih  bisa  dihitung.
Terdapat  6  rumah  adat  didesa  Dokan  yang masih  bisa  ditempati  oleh  masyarakat  desa. Berdirinnya  rumah  adat  di  desa  Dokan  pada awalnnya  didirikan  oleh  marga  Ginting. Pembagian tempat tinggal didalam rumah adat berdasrkan sekat-sekat rumah yang teah dibagi rata. Keunikan rumah adat Karo di desa Dokan memiliki  keunikan  yaitu  pada  bagian  bawah diisi  oleh  ternak,  bagian  tengah  rumah  diisi manusia  sebagai  tuan  rumah  dan  bagian atasadalah  tempat penyimpanan seperti, kayu bakar,  hasil  ladang,  hasil  belanja  dan  lain  nya. Kemudian hal unik lain pada rumah adat Adat Karo  siwaluh  jabu  adalah  bahan  bangunan yang  digunakan  untuk  mendirikan  rumah  ini. bahannya  terbuat  langsung  dari  sumber  alam, seperti;  bambu,  kayu  bulat,ijuk  dan  tanpa menggunakan  paku  ataupun  kawat  untuk mengeratkan  ikatan  antara  bahan  bangunan lainnya.

## REFERENCE LIST
Adytia,  Putra.  Dkk.  2017. Elemen  Pembentuk Arsitektur  Tradisional  Batak  Karo  di Kampung  Dokan. Jurnal  Mahasiswa Dapartemen  Arsitektur.  Vol.  5  No.  1. Malang : Universitas Brawijaya Daliman,  A.  2012. Metode  Penelitian  Sejarah. Yogyakarta : Ombak. Darwin,  Primsa.  1985. Sejarah  dan  Budaya Karo. Bandung : Yrama. Gottschalk,  Louis;  Penerjemah  :  Nugroho Notosusanto.  2019. Mengerti  sejarah. Jakarta : UI Prress.
Herlina, Nina. 2020. Metode Sejarah. Bandung :  Satya Historika.
Kartodirdjo,  S.  1992. Pendekatan  Ilmu  Sosial Dalam Metodologi Sejarah. Jakarta : Gramedia. Karya, Kertas. 2016. Potensi Rumah Tradisional
Karo  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata  Budaya Di  Desa  Lingga  Kabupaten  Karo. Skripsi: Universitas Negeri Medan.
Prints.  2011. Adat  Karo .  Medan  :  Bina  Media Perintis.
Purba,  Perentahen.  2007. Melestarikan  Adat Nggeluh  Kalak  Karo. Medan  :  CV.  RG Pinem Samin,  Ahmad,  S.  Dkk  2001. Kamus  Bahasa
Karo Indonesia. Jakarta : Balai  Pustaka . Sitanggang, Hilderia. Dkk. 1991. Arsitektur Tradisional  Batak  Karo . Jakarta :  Dapertemen  Pendidikan  dan Kebud
Singarimbun,  Masri.  2013. Rumah  Adat  Karo
dan Perubahan Sosial. Jurnal Humaniora. Yogyakarta : Universitas Gadjah Mada Sinulingga.  A.R.  2016. Upaya  Konservasi Rumah  Adat  Karo  Dalam  Menunjang
Pariwisata  Budaya  di  Desa  Lingga Kabupaten  Karo  Sumatera  Utara. Jurnal Destinasi Pariwisata. Vol.4 No.2 Universitas Udayana. Sitanggang, hilderia. 2010. Arsitektur
Tradisional Batak Karo. Jakarta : Proyek
Pembinaan Media Kebudayaan
Sumintardja,  Djauhari.  1989. Fungsi  seni Bangunan  Dalam  Pelestarian  Budaya; Kasus  rumah  TradisionalBatak  Karo. Makalah  untuk  Seminar  Pelestarian Rumah  Adat  Karo.  Medan,  24  Oktober 1989. Ulfa,  Farida.  2017. Pelestarian  Arsitektur Rumah  Adat  Karo  (Studi  Kasus  Desa Budaya  Lingga,  Karo,  Sumatera  Utara) Skripsi: Universitas Sumatera Utara.