Volume 5, No 1, Desember 2023 (41-56) e-ISSN 2716-0556
http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/magnumopus
p-ISSN 2502-2156

## Revitalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Kristiani dalam Gereja pada Era Society 5.0
Baskita Ginting 1 , Theresia Hutauruk 2 1,2 Sekolah Tinggi Teologi Baptis Medan
Corresponsdence: baskitaginting1970@gmail.com

## Abstract
The values of Christian education lie in its role in shaping individual character, morals, and attitudes, with an  emphasis  on  sustainable  character  development  and  the  development  of  the  spiritual  dimension. Technological advances, including carrying out Christian education, can potentially change how humans learn and teach. This research aims to understand and analyze how the values of Christian education can be transformed in the context of the church in the era of Society 5.0. This research is based on three problem formulations: adapting to technological developments, facing increasingly advanced changes, and Christian education that needs to be relevant.  The method used is a qualitative approach to literature analysis. The results  and  discussion  include  the  contextualization  of  Christian  values,  the  identification  of  the  main values, the adaptation to social and technological realities, the strengthening of the role of education in the church  environment,  the  building  of  an  active  involvement  of  the  congregation  in  the  transformation process, the analysis: the adaptation of the values of Christian education in the church in the era of Society 5.0, the urgency of involving the younger generation in Christian education, the recommendations. It is concluded  that  Christian  values  in  Christian  education  need  to  be  transformed  to  remain  relevant  and impact the current generation as a way of developing Christian education services.
Keywords: Christian education; church; society  5.0; values transformation

## Abstrak
Nilai-nilai pendidikan kristiani terletak pada perannya dalam membentuk karakter, moral, dan sikap  individu,  dengan  penekanan  pada  pembangunan  karakter  yang  berkelanjutan  dan pengembangan  dimensi  spiritual.  Kemajuan  teknologi  berpotensi  mengubah  cara  manusia belajar  dan  mengajar,  termasuk  dalam  hal  menjalankan  pendidikan  kristiani.  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  memahami  dan  menganalisis  bagaimana  nilai-nilai  pendidikan kristiani dapat direvitalisasi dalam konteks gereja di era society 5.0. Penelitian ini berangkat dari tiga rumusan masalah seperti tentang adaptasi perkembangan teknologi, menghadapi perubahan yang  semakin  maju,  dan  pendidikan  kristiani  yang  harus  relevan.  Metode  yang  digunakan dengan pendekatan kualitatif analisis literatur. Hasil dan pembahasan meliputi kontekstualisasi nilai-nilai  kekristenan,  mengidentifikasi  nilai-nilai  utama,  menyesuaikan  dengan  realitas  sosial dan  teknologi,  memperkuat  peran  pendidikan  di  lingkungan  gereja,  membangun  keterlibatan aktif  jemaat  dalam  proses  transformasi,  analisis:  penyesuaian  nilai-nilai  pendidikan  kristiani dalam gereja di era society 5.0, urgensi keterlibatan generasi muda dalam pendidikan kristiani, rekomendasi.  Kemudian  disimpulkan  bahwa  nilai-nilai  kristen  perlu  ditransformasikan  dalam pendidikan  kristiani  agar  tetap  relevan  dan  berdampak  pada  generasi  saat  ini,  sebagai  wujud dari pengembangan pelayanan pendidikan agama Kristen.
Kata Kunci: gereja; pendidikan kristiani; society 5.0; transformasi nilai-nilai

## PENDAHULUAN
Di  era Society  5.0 ,  teknologi  telah  menjadi  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan sehari-hari. Teknologi berpotensi mengubah cara kita belajar dan mengajar, termasuk  dalam  hal  menjalankan  pendidikan  kristiani.  Pendidikan  kristiani  memiliki peran  penting  dalam  pembentukan  karakter  dan  nilai-nilai  individu.  Namun,  metode dan  pendekatan  tradisional  mungkin  tidak  lagi  efektif  dalam  konteks  digital  saat  ini. Gereja  memiliki  peran  penting  dalam  menyediakan  pendidikan  kristiani.  Seiring dengan  berkembangnya  teknologi,  ada  kebutuhan  bagi  Gereja  untuk  beradaptasi  dan menggunakan  teknologi  ini  dalam  pendidikannya.  Ada  kebutuhan  untuk  melakukan transformasi nilai-nilai pendidikan kristiani agar tetap relevan dan efektif di era digital. Transformasi  ini  harus  mempertimbangkan  bagaimana  teknologi  dapat  digunakan untuk  mendukung  dan  memperkaya  pengajaran  dan  pembelajaran  nilai-nilai  Kristen. Terlepas  dari  pentingnya  permasalahan  ini,  masih  ada  kekurangan  penelitian  tentang bagaimana  transformasi  nilai-nilai  pendidikan  kristiani  dapat  terjadi  dalam  konteks gereja di era Masyarakat 5.0. Penelitian ini bertujuan untuk mengisi kesenjangan ini.
Tidak  hanya  berfokus  kepada  peningkatan  teknologi,  konsep Society  5.0 juga berimplikasi  pada  kebutuhan  sosial  dan  humanistik,  sehingga  pengembangan pendidikan  kristiani  di  gereja  dalam  lingkungan  ini  tidak  hanya  merupakan  respons terhadap  kemajuan  teknologi,  tetapi  juga  merupakan  cerminan  dari  perubahan  sosial, budaya,  dan  filosofis  yang  mendalam.  Seperti  hal  penggunaan  teknologi  dalam pendidikan agama dapat mengindikasikan strategi inklusif yang menggunakan sumber daya digital untuk meningkatkan pemahaman dan keterlibatan komunitas gereja. Peran pendidikan kristiani dalam gereja bersifat multidimensi, yang membentuk fondasi spiritual, moral dan intelektual  gereja. 1 Pendidikan kristiani dalam Gereja ter- utama  berkaitan  dengan  membantu  orang  untuk  belajar  dan  mempraktikkan  doktrin Kristen, mengembangkan iman dan membentuk karakter sesuai dengan prinsip-prinsip Kristen. 2 Pendidikan  kristiani  menjadi  cara  untuk  menanamkan  pengetahuan  teologis dan  doktrinal,  mengajarkan  prinsip-prinsip  moral,  dan  membimbing  anggota  gereja dalam  perkembangan  rohani  mereka.  Pendidikan  kristiani  di  gereja  juga  berfungsi untuk  mempersiapkan  orang-orang  untuk  menghadapi  tantangan-tantangan  kontem- porer.  Untuk  menghadapi  kompleksitas  Era  Masyarakat  5.0,  pendidikan  kristiani  di gereja harus mampu mengintegrasikan idealisme Kristen dengan inovasi teknologi dan dinamika sosial, sehingga tercipta fondasi yang relevan dan kuat bagi anggota gereja. Oleh karena itu, pendidikan kristiani di gereja tidak hanya membutuhkan pemahaman akan doktrin-doktrin tradisional, tetapi juga kemampuan beradaptasi dan kemampuan untuk merespon perubahan lingkungan.
Pada penelitian sebelumnya, Bakhoh Jatmiko dkk., menemukan bahwa pemikiran eklesiologi transformasi trinitarian adalah mandat yang menjadi DNA gereja sejak dila- hirkan di dunia. 3 Menurutnya panggilan tersebut tetap relevan dan terus melekat pada gereja,  ia  menambahkan  bahwa  gereja  harus  begerak  dan  berakselerasi  dalam  ranah teologis  dan  aksiologis  dalam  perubahan  zaman.  Namun,  dalam  penelitian  tersebut mereka  tidak  terlalu  menekankan  solusi  dan  pandangan-pandangan  praktis  pada
1 Lenda Dabora J.F. Sagala, “Tugas Pedagogis Gembala Dalam Menyiapkan Warga Gereja Menghadapi Perubahan Sosial,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 2 (2020): 166.
2 Ibid.
3 Bakhoh Jatmiko et al., “Gereja Sebagai Hamba Yang Melayani: Sebuah Perspektif Eklesiologi Transformatif Di Era Society 5.0,” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 2 (2021): 234–253.
transformasi  yang  dimaksud  justru  lebih  kepada  pembahasan  mengenai  proses  trans- formasi dalam konteks sejarah. Maka penelitian ini akan menekankan pandangan-pan- dangan transformatif yang diharapkan menjadi solusi praktis bagi nilai-nilai Pendidikan kristiani di Gereja. Kemudian penelitian berikutnya oleh Frans, Ia menemukan bahwa untuk  menjalankan  pendidikan  kristiani  di  gereja  maka  sangat  penting untuk  menge- depankan  konsep human-centered atau  humanis,  konsep  tersebut  menjadi  pendekatan baru  dalam  memperkenalkan  agama  atau  ajaran  kekristenan. 4 Menurutnya  harus  ada pembaruan  atau  perubahan  dalam  melaksanakan  pendidikan  dalam  Gereja  baik  dari cara  dasar  berpikir  maupun  langkah  praktis  melakukannya.  Akan  tetapi  dalam  pene- litian  tersebut  Frans  lebih  berfokus  kepada  analisa  data-data  yang  dikumpulkannya terkait dengan perkembangan teknologi di era Society 5.0. Maka dalam artikel ini kami memperluas  dan  menemukan  aspek-aspek  yang  perlu  ditransformasi  terkait  pendi- dikan kristiani dalam Gereja dalam konteks Sosciety 5.0.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memahami dan menganalisis bagaimana nilai-nilai  pendidikan  kristiani  dapat  ditransformasikan  dalam  konteks  Gereja  di  era society  5.0 .  Mengeksplorasi  bagaimana  teknologi  dapat  digunakan  untuk  mendukung dan memperkaya pengajaran dan pembelajaran nilai-nilai kristiani. Hasil penelitian ini dapat  membantu  Gereja  untuk  merumuskan  strategi  dan  pendekatan  baru  dalam pendidikan kristiani dengan mempertimbangkan perkembangan teknologi dan peruba- han  sosial,  memberikan  wawasan  baru  tentang  bagaimana  pendidikan  kristiani  dapat diberikan dan diterima di era digital dan bagaimana teknologi dapat digunakan untuk mendukung  proses  ini.  Penelitian  ini  dapat  menjadi  dasar  bagi  penelitian-penelitian selanjutnya mengenai topik ini dan dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan teori  dan  praktik  pendidikan  kristiani  di  era Society  5.0 .  Hasil  penelitian  ini  dapat membantu masyarakat untuk memahami bagaimana nilai-nilai kristiani dapat diperta- hankan dan diperkaya di era digital, serta bagaimana gereja dan teknologi dapat berpe- ran dalam proses ini.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan analisis literatur untuk mengulas  indikator-indikator  penelitian.  Penelitian  kualitatif  dalam  penelitian  ini menggunakan  kajian  pustaka  untuk  memberikan  pemecahan  masalah  dan  konsep teoritis praktis. Tinjauan literatur adalah pencarian dan studi literatur tentang topik atau masalah  tertentu  dengan  membaca  beberapa  jurnal,  buku,  dan  publikasi  lain  yang terkait  dengan  topik  penelitian. 5 Kajian  dengan  metode  literatur  atau  mengumpulkan data  dari  referensi  terkait,  pelayanan  pastoral  dan  konsep-konsep Society  5.0 dengan menjelaskan secara ilmiah dan menyeluruh. Strategi ini mengacu pada penelaahan studi literatur untuk mengoptimalkan sumber-sumber data tersebut dalam rangka menjawab mengenai  transformasi  nilai-nilai  Pendidikan  kristiani  dalam  gereja  di  era Society  5.0 . 6 Data  dikumpulkan  dari  berbagai  publikasi  yang  isinya  relevan  melalui  gaya  hidup digital orang Kristen di era Society 5.0 . Data kemudian dianalisis secara deskriptif untuk memberikan  hasil  dan  pembahasan  dengan  penjelasan  yang  mendasar  dan  mudah dipahami, namun tetap berada dalam batas-batas penelitian ilmiah.
4 D O Frans, “Pemuridan Di Era Society 5.0” 1, no. 1 (2023): 51–63, https://osf.io/x26y5/download.
5 Prof. Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif (Bandung: Penerbit Alfabeta, 2018). 94
6 Matius I Totok Dwikoryanto, Yudi Hendrilia, and Carolina Etnasari Anjaya, “Sekolah Kristen Dan Pendidikan Agama Kristen Dalam Persiapan Menghadapi Era Society 5.0,” Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 2 (2021): 97–108.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Transformasi  nilai-nilai  pendidikan  kristiani  dalam  Gereja  merupakan  proses perubahan  dan  pembaharuan  yang  dilakukan  oleh  Gereja  untuk  beradaptasi  dengan tantangan dan tuntutan zaman, dengan tetap mempertahankan esensi dan jati dirinya sebagai  komunitas  iman.  Transformasi  nilai-nilai  pendidikan  kristiani  dalam  Gereja merupakan proses yang dinamis dan berjangka panjang yang membutuhkan kerja sama dan sinergi di antara semua pihak yang terlibat, terutama Gereja, keluarga, sekolah, dan masyarakat.  Metamorfosis  ini  diharapkan  dapat  menghasilkan  anggota  Gereja  yang berjiwa Kristus, penuh iman, pengharapan dan kasih.

## Kontekstualisasi Nilai-Nilai Kekristenan
Upaya  untuk  menghubungkan  dan  mengadaptasikan  ajaran-ajaran  Kristen dengan  situasi  budaya,  sosial  dan  sejarah  tertentu  disebut  kontekstualisasi  nilai-nilai Kristen.  Pendekatan  ini  melibatkan  pemahaman  yang  menyeluruh  tentang  cita-cita universal yang ditemukan dalam ajaran Kristen, dan kemudian menerapkannya dengan perhatian  yang  tepat  dan  menanggapi  keunikan  setiap  lingkungan.  Mengkontekstua- lisasikan  prinsip-prinsip  Kristen  berarti  memahami  Alkitab  dan  ajaran  Kristen  dalam terang realitas sosial, ekonomi, dan politik dimana kekristenan dipraktikkan. 7 Mengon- testualisasikan nilai-nilai kristiani dalam praktiknya melibatkan percakapan antara iman dan  budaya.  Hal  ini  termasuk  menggunakan  bahasa,  simbol-simbol,  dan  kegiatan keagamaan  yang  dapat  dipahami  dan  diterima  oleh  masyarakat  setempat.  Nilai-nilai seperti  kasih,  keadilan  dan  kerendahan  hati,  misalnya,  dapat  diterjemahkan  dan diimplementasikan  dalam  situasi  yang  berbeda  untuk  memenuhi  kebutuhan  dan kondisi  setempat. 8 Mengontekstualisasikan  nilai-nilai  Kristiani  juga  berarti  terbuka terhadap variasi dan perkembangan sosial. Hal ini membutuhkan pertimbangan yang cermat terhadap dinamika perubahan sosial, kemajuan teknologi dan tantangan global. Melalui  kontekstualisasi,  nilai-nilai  Kristiani  dapat  tetap  relevan  dan  berkontribusi secara  positif  terhadap  tanggapan  masyarakat  terhadap  berbagai  isu  dan  perkem- bangan. Dengan demikian, kontekstualisasi nilai-nilai Kristiani merupakan pendekatan yang mendalam dan reflektif untuk memahami dan menerapkan ide-ide Kristiani agar sesuai dan dapat diterapkan pada situasi kehidupan yang berbeda.

## Mengidentifikasi Nilai-Nilai Utama
Nilai-nilai pendidikan kristiani tentunya bersumber dari Alkitab, yang mengung- kapkan kebenaran mutlak dan hikmat Allah bagi  manusia. Nilai-nilai ini mencermin- kan  karakter  dan  kehendak  Allah  dan  membimbing  manusia  untuk  hidup  sesuai  de- ngan rencana dan tujuan Allah. Untuk mengidentifikasi nilai-nilai inti dari pendidikan kristiani  dalam  konteks  gereja,  penting  mengenali  dan  menekankan  prinsip-prinsip yang mempengaruhi pembelajaran dan pertumbuhan spiritual dalam sebuah komunitas keagamaan.  Menurut  Siahaan,  iman  adalah  salah  satu  nilai  inti,  yang  menekankan perlunya pengenalan diri dan hubungan pribadi dengan Tuhan melalui studi Kitab Su-
7 Soeparwata Wiraatmadja and Tety, “Prinsip-Prinsip Filsafat Pendidikan kristiani,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 1, no. 1 (2017): 55–60, http://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI.
8 Vicky Taniady, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Kristen Dalam Khotbah Di Bukit Pada Matius 5-7 Yang Memberikan Pengajaran-Pengajaran Kepada Murid Dan Para Pengikut-Nya,” Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen, dan Musik Gereja 1, no. 1 (2022): 39–54.
ci, doa, dan kegiatan rohani. 9 Nilai iman dalam pendidikan kristiani di gereja ditandai dengan keseimbangan antara kehidupan spiritual dan pelayanan kepada Gereja. Selain itu, cita-cita moral seperti kasih, keadilan dan integritas membentuk karak- ter  anggota  gereja.  Pentingnya  perilaku  etis  dan  ketaatan  pada  ajaran  agama  Kristen ditekankan dalam pendidikan kristiani di Gereja. Nilai-nilai ini membantu orang untuk memahami  dan  menerapkan  prinsip-prinsip  moral  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan dalam  pelayanan  di  gereja.  Nilai-nilai  utama  Pendidikan  kristiani  terbentuk  dalam komunitas  dan  pelaksanaan  program  pelayanan  Gereja.  Menurut  Frans  Pendidikan kristiani  berusaha  untuk  mengembangkan  individu-individu  yang  mengakui  nilai partisipasi  aktif  dalam  kehidupan  gereja,  melayani  orang  lain,  dan  mengembangkan hubungan  yang  kuat  dalam  komunitas  gereja. 10 Dalam  konteks  gereja  lokal,  karak- teristik ini mewujudkan cita-cita solidaritas, kemauan belajar yang kuat, kerja sama, dan pelayanan.  Dengan  mengidentifikasi  dan  menekankan  kebajikan-kebajikan  tersebut, pendidikan  kristiani  dalam  gereja  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  pertumbuhan rohani, pengembangan karakter moral, dan partisipasi aktif dalam kehidupan dan misi gereja.  Beberapa  nilai  utama  pendidikan  kristiani  dalam  konteks  gereja  antara  lain: iman, pengharapan, dan kasih. Mengenai iman; sekalipun di era terbaru saat ini nilai iman tidak pernah bergeser. Mempertahankan identitas spiritual dalam menghadapi arus informasi yang masif dan pengaruh  teknologi  yang  terus  meningkat  ditekankan  dalam  iman  Kristen  dalam  era society  5.0.  Prinsip-prinsip  iman  Kristen  di  era  Masyarakat  5.0  melibatkan  perpaduan yang  cerdas  antara  nilai-nilai  spiritual  dengan  inovasi  teknologi.  Penekanan  pada kedalaman  hubungan  seseorang  dengan  Tuhan,  konsistensi  prinsip-prinsip  spiritual dan penerapan nilai-nilai ini dalam lingkungan teknologi saat ini merupakan inti dari iman Kristen di abad ini. Kasih,  nilai  ini  berasal  dari  ajaran  Yesus  Kristus,  yang  merupakan  teladan  yang sempurna  bagi  umat  Kristiani.  Buah  Roh  Kudus  yang  pertama  dan  terutama  adalah kasih  (Gal.  5:22-23).  Kasih  membedakan  murid-murid  Kristus  (Yoh.  13:34-35).  Seperti yang dinyatakan Kristus di kayu salib, kasih adalah pengorbanan diri demi orang lain (Yoh.  3:16;  Rm.  5:8;  1Yoh.  3:16).  Di  era  Society  5.0,  kasih  dapat  diimplementasikan dengan  menggunakan  teknologi  digital  sebagai  sarana  untuk  mewujudkan  kasih kepada  Tuhan  dan  sesama  manusia.  Masyarakat  5.0  adalah  konsep  masyarakat  yang menggabungkan dunia nyata dan dunia maya; teknologi digital dapat membantu umat Kristiani  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  dan  menyelesaikan  masalah-masalah sosial;  teknologi  digital  juga  dapat  membantu  umat  Kristiani  untuk  memperdalam hubungan  dengan  Tuhan  melalui  ibadah,  doa,  dan  persekutuan  secara  daring,  serta mengabarkan  Injil  dan  melayani  sesama  yang  membutuhkan.  Dengan  demikian,  nilai kasih Kristiani di era Society 5.0 dapat dijelaskan sebagai nilai yang menginspirasi umat Kristiani untuk menggunakan teknologi digital sebagai alat untuk mengasihi Tuhan dan sesama manusia dengan cara-cara yang kreatif, inovatif, dan bertanggung jawab.
Pengharapan, nilai ini yang mengajarkan untuk menaruh harapan kepada Tuhan yang  berkuasa  atas  segala  sesuatu,  termasuk  masa  depan  manusia  dan  dunia.  Allah memberikan pengharapan melalui Roh Kudus (Roma 15:13). Pengharapan memberikan keberanian dan daya tahan dalam menghadapi kesulitan dan penderitaan (Roma 5:3-5; 8:18-25).  Pengharapan  adalah  jaminan  yang  dimiliki  oleh  orang-orang  yang  percaya
9 Vera Herawati Siahaan and Harlin Yasin, “Tinjauan Perspektif Iman Kristen Tentang Mangadati Dalam Pernikahan Masyarakat Batak Toba,” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 66.
10 Frans, “Pemuridan Di Era Society 5.0.”
kepada Kristus akan keselamatan dan kekekalan (Rm. 8:28-30; 1Pet. 1:3-5). Pengharapan memotivasi kita untuk menjalani hidup yang saleh dan berbuat baik di dunia (1Yoh. 3:2- 3; Tit. 2:11-14). Pendidikan kristiani di era society 5.0 harus menanamkan pengharapan yang kuat dan pasti dalam rangka menghadapi kesulitan dan kesempatan di zaman ini.
Menyesuaikan dengan Realitas Sosial dan Teknologi Adaptasi  terhadap  realitas  sosial  dan  teknologi  merupakan  strategi  kunci  bagi pendidikan  kristiani  untuk  tetap  relevan  dan  efektif  dalam  menghadapi  perubahan zaman.  Secara  sosial,  adaptasi  ini  melibatkan  pengetahuan  yang  mendalam  tentang konteks  masyarakat  di  sekitarnya,  serta  mengenali  dan  merespons  perubahan  nilai, budaya,  dan  tantangan  dari  generasi  yang  sedang  bertumbuh.  Pendidikan  kristiani harus  merespons  realitas  sosial  ini  dengan  mengintegrasikan  cita-cita  agama  dengan tantangan sosial kontemporer dan dengan mengajar siswa untuk memberikan dampak yang  baik  di  lingkungan  mereka.  Dalam  hal  teknologi,  menurut  Purwoto  adaptasi berarti  mengakui  semakin  pentingnya  teknologi  informasi,  kecerdasan  buatan,  dan media  digital  dalam  kehidupan  sehari-hari. 11 Untuk  mendukung  pembelajaran  yang inovatif  dan  berjejaring,  pendidikan  kristiani  harus  memanfaatkan  sumber  daya  dan platform digital. Beradaptasi dengan perubahan teknologi juga berarti memahami etika digital  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan  untuk  berpartisipasi  secara  konstruktif dalam dunia digital yang terus berubah.
Pendidikan  kristiani  dapat  menjadi  lebih  efektif  dalam  memenuhi  kebutuhan pendidikan  generasi  masa  kini  jika  dapat  beradaptasi  dengan  realitas  sosial  dan teknologi.  Adaptasi  ini  menciptakan  lingkungan  belajar  yang  relevan,  pengalaman belajar  yang  menarik,  dan  memperlengkapi  jemaat  untuk  menghadapi  masalah  dan peluang dalam masyarakat yang berubah dengan cepat. Oleh karena itu, strategi untuk beradaptasi  dengan  realitas  sosial  dan  teknologi  merupakan  bagian  penting  untuk memastikan  bahwa  pendidikan  kristiani  tetap  relevan  dan  memiliki  dampak  positif pada perkembangan individu dan masyarakat. Beberapa hal yang perlu dipertimbang- kan ketika beradaptasi dengan realitas sosial dan teknologi dalam konteks pendidikan kristiani:
Menyadari  dan  memahami  realitas  sosial  dan  teknologi  saat  ini.  Gereja  perlu menyadari dan meneliti berbagai isu, peristiwa, dan tren dalam masyarakat, baik secara lokal maupun global, yang mempengaruhi kehidupan orang Kristen. Gereja juga harus mengikuti  dan  memanfaatkan  kemajuan  teknologi  yang  dapat  membantu  dalam pengajaran  dan  pembelajaran,  seperti  media  sosial,  internet,  dan  aplikasi  digital. 12 Gereja harus analitis dan bijaksana dalam menggunakan teknologi agar tidak menjadi mangsa konsumerisme, materialisme, atau kecanduan.
Membangun dan memperkuat hubungan antara individu, kelompok dan gereja. Gereja harus menjaga dan memperkuat kualitas hubungan yang didasarkan pada kasih, rasa  hormat  dan  saling  mengasihi  antara  peserta  didik,  pendidik  dan  gereja. 13 Gereja harus menyediakan lingkungan belajar yang ramah, nyaman dan menyenangkan yang menumbuhkan  rasa  memiliki,  persatuan  dan  koneksi.  Gereja  juga  harus  menjangkau dan bermitra dengan gereja-gereja lain, lembaga-lembaga Kristen atau anggota masya- rakat  umum  yang  dapat  memberikan  dukungan,  sumber  daya,  atau  inspirasi  untuk pendidikan kristiani di gereja. Beradaptasi dengan realitas sosial dan teknologi dalam
11 Paulus Purwoto et al., “Aktualisasi Amanat Agung Di Era Masyarakat 5.0,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021): 315–332.
12 Tri Endah Astuti et al., Pendidikan kristiani Di Era Society 5.0 (CV. Lumina Media, 2023).
konteks pendidikan kristiani di gereja dengan demikian merupakan sebuah proses yang dinamis dan berkelanjutan yang membutuhkan kerja sama dan sinergi di antara semua pihak  yang  terlibat,  yaitu  gereja,  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat. 14 Dengan  cara  ini diharapkan dapat menghasilkan anak didik yang berjiwa Kristus, yaitu jiwa yang penuh dengan iman, pengharapan dan kasih.

## Memperkuat Peran Pendidikan di Lingkungan Gereja
Memperkuat  fungsi  pendidikan  dalam  lingkungan  gerejawi  menjadi  sangat penting di era society 5.0, yang ditandai dengan merebaknya teknologi informasi dan kecerdasan  buatan  di  semua  bidang  kehidupan  masyarakat.  Pendidikan  gereja  tidak hanya  dipan-dang  sebagai  penyalur  pengetahuan  teologis,  tetapi  juga  sebagai  agen transformatif  yang  mempersiapkan  orang  untuk  menghadapi  realitas  zaman  ini. 15 Pendidikan  gereja  di  era  Masyarakat  5.0  harus  meningkatkan  pengalaman  belajar, menyampaikan  konten  dengan  cara  yang  lebih  dinamis,  dan  merespons  kebutuhan generasi  digital.  Selain  itu,  meningkatkan  peran  pendidikan  di  gereja  berarti  berfokus pada  pengembangan  karakter  dan  pemberdayaan  spiritual.  Pendidikan  gereja  perlu mengembangkan  kurikulum  holistik  yang  mengintegrasikan  kepercayaan  Kristen dengan  aplikasi  praktis  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  mengajarkan  keterampilan hidup  yang  penting. 16 Dalam  konteks  Masyarakat  5.0,  di  mana  teknologi  sering  kali memperkuat  individualisme,  fungsi  pendidikan  gereja  sangat  penting  untuk  pengem- bangan komunitas yang sehat dan saling mendukung.
Peran pendidikan agama dalam membimbing orang untuk menghadapi kesulitan etis dan moral yang terkait dengan inovasi teknologi juga penting di era Masyarakat 5.0. Pendidikan  kristiani  yang  berbasis  gereja  harus  memberikan  bimbingan  moral  yang relevan  dengan  realitas  digital  dan  kesulitan-kesulitan  dalam  perubahan  masyarakat. Oleh karena itu, meningkatkan peran pendidikan dalam gereja berarti lebih dari sekadar mengajarkan  doktrin  agama;  tetapi  juga  berarti  membangun  karakter,  memperkuat spiritualitas,  dan  memberikan  pemahaman  etis  yang  diperlukan  untuk  hidup  secara efektif di era Masyarakat 5.0.  Menyediakan sumber daya dan fasilitas yang memadai dan  berkualitas..  Gereja  harus  menyediakan  sumber  daya  dan  fasilitas  seperti  ruang kelas,  peralatan,  buku,  dan  media  untuk  mendukung  proses  belajar  mengajar  dalam konteks  gereja. 17 Gereja  juga  harus  menggunakan  teknologi  digital,  seperti  internet, komputer  dan  aplikasi,  untuk  mendukung  dan  memperkaya  proses  belajar  mengajar. Gereja harus waspada dan bijaksana dalam menggunakan teknologi digital agar tidak menjadi mangsa konsumerisme, materialisme, atau kecanduan.
Meningkatkan profesionalisme dan kualitas pendidik Kristen. Gereja-gereja harus merekrut,  melatih  dan  mengembangkan  para  pendidik  Kristen  yang  memiliki  komit- men dan dedikasi yang dalam terhadap panggilan dan pelayanan mereka, serta kom- petensi  intelektual,  pedagogis  dan  spiritual  yang  tinggi.  Para  pendidik  Kristen  harus memiliki pengetahuan dan keterampilan yang relevan dengan kurikulum dan metode pendidikan kristiani, serta kemampuan untuk menggunakan media dan teknologi yang
14 Thomson Siallagan, “Sinergi Keluarga, Sekolah, Dan Gereja Menjadikan Keluarga Sebagai Pusat Pendidikan Agama Kristen Di Masa Pandemi,” Jurnal Exelsis Deo 5, no. 1 (2021): 1–9.
15 Desi Sianipar, “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Dalam Meningkatkan Ketahanan Keluarga,” Jurnal Shanan 4, no. 1 (2020): 73–92.
16 Yakobus Adi Saingo, “Menggagas Gaya Hidup Digital Umat Kristiani Di Era Society 5.0,” CHARISTHEO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2023): 101–115.
tepat  dan  efektif. 18 Pendidik  Kristen  juga  perlu  menunjukkan  karakter  dan  cita-cita Kristen yang menjadi contoh dan teladan bagi para siswa. Mengadaptasi dan mengem- bangkan kurikulum dan pendekatan pendidikan kristiani yang mutakhir dan responsif. Kurikulum pendidikan kristiani harus dirancang dan direvisi oleh gereja sesuai dengan tujuan, sasaran, dan materi yang akan diajarkan. Kurikulum pendidikan kristiani harus memperhatikan komponen kognitif, emosional dan psikomotorik siswa, dengan meng- gunakan media dan teknologi yang tepat dan efektif. Gereja juga harus mengembang- kan  teknik-teknik  pendidikan  kristiani  yang  imajinatif,  dinamis  dan  partisipatif  yang dapat  menarik  minat  dan  perhatian  para  peserta  didik  sambil  menggali  potensi  dan kemampuan mereka. Membangun dan memperkuat hubungan antar individu, kelom- pok  dan  gereja.  Gereja  harus  memelihara  dan  memperkuat  kualitas  hubungan  yang didasarkan pada kasih, saling menghormati dan saling mengasihi antara peserta didik, pendidik  dan  gereja.  Gereja  harus  menyediakan  lingkungan  belajar  yang  ramah,  nya- man  dan  menyenangkan  yang  menumbuhkan  rasa  memiliki,  persatuan  dan  koneksi. Gereja juga harus terbuka dan bekerja sama dengan gereja-gereja lain, lembaga-lembaga Kristen  atau  anggota  masyarakat  umum  yang  dapat  memberikan  dukungan,  sumber daya atau inspirasi untuk pendidikan kristiani di gereja.

## Membangun Keterlibatan Aktif Jemaat dalam Proses Transformasi
Jemaat perlu terlibat aktif dalam menentukan arah, nilai-nilai dan cara-cara gereja terlibat  dengan  masyarakat  sekitar  sebagai  bagian  dari  proses  transformasi  gereja. Partisipasi aktif ini melibatkan penciptaan mekanisme partisipatif, seperti grup diskusi, kelompok  belajar  dan  program  ibadah,  yang  memungkinkan  anggota  jemaat  terlibat dalam  pengambilan  keputusan  gereja. 19 Partisipasi  aktif  jemaat  dalam  proses  trans- formasi sangat penting dalam menciptakan rasa kepemilikan bersama atas visi dan misi gereja. Jemaat memiliki kesempatan untuk mengekspresikan harapan, keprihatinan, dan ide-ide mereka melalui perdebatan dan kolaborasi, yang dapat membantu membentuk arah dan tujuan gereja. 20 Partisipasi aktif juga mencakup penggunaan teknologi infor- masi dan media sosial sebagai alat untuk mendorong kontak dua arah antara gereja dan masyarakat,  yang  memungkinkan  terjadinya  pertukaran  ide  dan  interaksi  yang berkelanjutan.
Kemudian  Memberikan  pemahaman  yang  menyeluruh  kepada  jemaat  tentang ajaran agama dan nilai-nilai Kristiani akan membantu mereka untuk secara aktif mene- rapkan  konsep-konsep  ini  dalam  kehidupan  sehari-hari  serta  dalam  dinamika  trans- formatif gereja. 21 Membangun partisipasi aktif jemaat dalam proses transformasi di era masyarakat  5.0  merupakan  pekerjaan  dan  kewajiban  gereja  dalam  rangka  memper- siapkan  umat  Kristen  menghadapi  tantangan  dan  peluang  zaman.  Perubahan  dan pembaharuan  dalam  berbagai  bagian  kehidupan  gereja,  seperti  visi,  misi,  nilai-nilai, struktur, program, dan pelayanan, merupakan bagian dari proses transformasi. Berikut ini  beberapa  topik  yang  perlu  dipikirkan  dalam  mengembangkan  partisipasi  aktif jemaat dalam proses perubahan di era masyarakat 5.0:
18 Adrianus Pasasa and Yossua Hartaya, “Perubahan-Perubahan Paradigma Dan Praksis Misi Gereja Di Era Society 5.0,” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 2 (2021): 294–305.
19 Jatmiko et al., “Gereja Sebagai Hamba Yang Melayani: Sebuah Perspektif Eklesiologi Transformatif Di Era Society 5.0.”
20 Ibid.
21 Taniady, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Kristen Dalam Khotbah Di Bukit Pada Matius 5-7 Yang Memberikan Pengajaran-Pengajaran Kepada Murid Dan Para Pengikut-Nya.”
Mengenal  dan  memahami  realitas  sosial  dan  teknologi  saat  ini.  Gereja  harus menyadari dan meneliti berbagai topik, peristiwa, dan tren yang terjadi di masyarakat, baik secara lokal maupun global, dan berdampak pada kehidupan orang Kristen. Media sosial, internet, dan aplikasi digital, misalnya, harus diikuti dan digunakan oleh gereja untuk  mempromosikan  pengajaran  dan  pembelajaran,  komunikasi,  dan  pelayanan. Gereja harus analitis dan diskriminatif dalam penggunaan teknologi agar tidak menjadi mangsa konsumerisme, materialisme, atau kecanduan. 22 Membuat visi dan misi gereja yang selaras dengan era masyarakat 5.0. Untuk menjalankan kewajiban dan tanggung jawabnya  sebagai  komunitas  iman  yang  berpartisipasi  dalam  dunia,  gereja  harus memiliki visi dan misi yang jelas dan tegas. Visi dan misi gereja harus mencerminkan dedikasinya  untuk  membina  dan  memperlengkapi  orang  Kristen  untuk  mengenal, mengasihi, dan melayani Tuhan, serta menjadi saksi dan pelayan Kristus di dunia. Visi dan misi gereja juga harus selaras dan terhubung dengan visi dan misi masyarakat 5.0, yaitu  menciptakan  masyarakat  yang  lebih  efisien,  inklusif,  dan  berkelanjutan  melalui penggunaan teknologi digital.
Memberdayakan  jemaat  dalam  proses  transformasi.  Jemaat  harus  diajak  dan dilibatkan dalam proses transformasi, termasuk dalam perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi. 23 Gereja harus memberikan pencerahan, edukasi, dan motivasi kepada jemaat tentang pentingnya dan manfaat transformasi di era society 5.0 . Gereja juga harus mem- berikan kesempatan dan fasilitas kepada jemaat untuk berpartisipasi aktif dalam proses transformasi,  misalnya  dengan  memberikan  saran,  pemikiran,  kritik,  atau  masukan, atau  menyumbangkan  tenaga,  waktu,  materi,  atau  doa.  Keterlibatan  dan  kontribusi jemaat dalam proses perubahan juga harus dihargai dan diapresiasi oleh gereja. Mengembangkan dan meningkatkan kualitas pelayanan gereja sesuai dengan era masyarakat  5.0;  gereja  harus  menciptakan  dan  memodifikasi  pelayanan  gereja  sesuai dengan  kebutuhan  dan  kepentingan  jemaat  di  era  masyarakat  5.0.  Pelayanan  gereja harus memenuhi kebutuhan spiritual, sosial, dan intelektual jemaat, serta menggunakan media  dan  teknologi  yang  sesuai  dan  efektif. 24 Pelayanan  gereja  harus  dapat  membe- rikan solusi dan alternatif berdasarkan prinsip-prinsip kerajaan Allah terhadap berbagai kesulitan  dan  tantangan  jemaat  di  era  masyarakat  5.0,  seperti  kemerosotan  moral, bencana  lingkungan,  kesenjangan  ekonomi,  dan  pertikaian  sosial.  Melalui  teknologi digital,  pelayanan  gereja  juga  harus  mampu  menginspirasi  dan  memberi  pengaruh positif bagi masyarakat sekitar.

## Urgensi Keterlibatan Generasi Muda dalam Pendidikan kristiani
Melibatkan  generasi  muda  dalam  pendidikan  kristiani  sangat  penting  untuk meletakkan  dasar  bagi  iman,  karakter,  dan  pelayanan  mereka  dalam  konteks  kekris- tenan. Di era Masyarakat 5.0, yang ditandai dengan revolusi digital dan dinamika sosial yang  cepat,  pendidikan  kristiani  harus  memprioritaskan  keterlibatan  aktif  generasi muda untuk memastikan relevansi dan daya saing nilai-nilai Kristiani dalam kehidupan sehari-hari mereka. 25 Keterlibatan ini mencakup penggunaan metode pembelajaran yang menarik  dan  inovatif,  penggunaan  teknologi  informasi  dan  media  digital  sebagai  alat untuk  mengkomunikasikan  ajaran-ajaran  agama,  dan  mendorong  debat  partisipatif. Melibatkan generasi muda dalam pendidikan kristiani juga penting untuk pembentukan
22 Semuel Linggi Topayung, “Urgensi Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 3, no. 2 (2023): 111–124.
23 Ibid.
24 Saingo, “Menggagas Gaya Hidup Digital Umat Kristiani Di Era Society 5.0.”
25 Purwoto et al., “Aktualisasi Amanat Agung Di Era Masyarakat 5.0.”
karakter moral dan spiritual yang terintegrasi, keterlibatan kaum muda menanam rasa percaya kepada kepada Pendidikan kristiani serta memupuk rasa percaya kepada diri mereka  sendiri.  Partisipasi  dalam  kegiatan  pelayanan,  kelompok  diskusi  dan  proyek- proyek  sosial  memungkinkan  generasi  muda  untuk  mempraktikkan  prinsip-prinsip Kristiani mereka, membangun hubungan yang sehat dengan orang lain dan merespons keprihatinan masyarakat. Gereja dapat membantu kaum muda untuk menginternalisasi ajaran-ajaran Kristen dengan cara yang kontekstual dengan melibatkan mereka dalam proses pembelajaran dan pelayanan.
Selain itu, melibatkan kaum muda dalam pendidikan kristiani memberikan ruang untuk ekspresi dan pertumbuhan agama yang sejati. Gereja dapat menyediakan forum bagi  kaum  muda  untuk  mengekspresikan  keprihatinan,  pertanyaan,  dan  ide-ide mereka,  menumbuhkan  lingkungan  belajar  yang  inklusif  dan  terbuka. 26 Sebagai  hasil- nya, keterlibatan kaum muda tidak hanya tentang memberikan pengetahuan, tetapi juga tentang  mengundang  mereka  untuk  secara  aktif  berpartisipasi  dalam  pengembangan dan pengayaan komunitas agama mereka.
Gereja harus menyediakan kesempatan dan fasilitas bagi kaum muda untuk me- ngembangkan  karunia  dan  kemampuan  mereka  dalam  bidang-bidang  seperti  musik, pengajaran,  penyembahan,  persekutuan,  penginjilan,  dan  kesejahteraan  sosial.  Gereja juga  harus  menyediakan  kepemimpinan  dan  pengawasan  bagi  generasi  muda  untuk bertanggung jawab, disiplin dan berkualitas dalam pelayanan mereka. Dengan demiki- an,  generasi  muda  dapat  belajar  dan  mempraktikkan  pelayanan  yang  tulus  kepada Tuhan  dan  sesama.  Gereja-gereja  harus  menyediakan  sumber  daya  dan  fasilitas  yang memadai  dan  berkualitas  untuk  pengajaran  dan  pembelajaran  generasi  muda,  seperti ruang  kelas,  peralatan,  literatur,  dan  media.  Gereja-gereja  juga  harus  menggunakan teknologi  digital,  seperti  internet,  komputer  dan  aplikasi,  untuk  mendukung  dan memperkaya proses belajar mengajar. Gereja harus analitis dan bijaksana dalam meng- gunakan teknologi digital agar tidak menjadi mangsa konsumerisme, materialisme, atau kecanduan.  Gereja-gereja  perlu  merancang  dan  membangun  kurikulum  dan  teknik pendidikan  kristiani  yang  konsisten  dengan  tujuan,  sasaran,  dan  materi  yang  akan disajikan.
Generasi  muda  harus  dijiwai  dengan  cita-cita  Kristen  yang  berasal  dari  Alkitab, yang  merupakan  Firman  Tuhan  dan  mengungkapkan  kebenaran  dan  hikmat  Tuhan yang absolut bagi kehidupan manusia. Nilai-nilai Kristiani mencerminkan karakter dan kehendak  Allah  dan  membimbing  manusia  untuk  hidup  sesuai  dengan  rencana  dan tujuan  Allah.  Iman,  kasih,  pengharapan,  kejujuran,  kerendahan  hati,  kesabaran,  dan pengampunan adalah beberapa nilai dasar Kristiani bagi generasi muda. Proses belajar mengajar  yang  alkitabiah,  diberdayakan  oleh  Roh  Kudus,  dan  berpusat  pada  Kristus haruslah  memiliki  prinsip-prinsip  Kristen  sebagai  dasar,  tujuan,  dan  pengaruhnya. Dengan  demikian,  keterlibatan  generasi  muda  dalam  pendidikan  kristiani  merupakan suatu  proses  yang  dinamis  dan  berkelanjutan  yang  membutuhkan  kerja  sama  dan sinergi  di  antara  semua  pihak  yang  terlibat,  yaitu  gereja,  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat. Tujuan dari metode ini adalah untuk mengembangkan generasi muda yang memiliki jiwa Kristus, jiwa yang penuh dengan iman, pengharapan dan kasih.
26 J.F. Sagala, “Tugas Pedagogis Gembala Dalam Menyiapkan Warga Gereja Menghadapi Perubahan Sosial.”

## Penyesuaian Nilai-Nilai Pendidikan Kristiani dalam Gereja di Era Society 5.0
Kesadaran Akan Tantangan Moral Dan Etika Teknologi Nilai-nilai  pendidikan  kristiani  terus  menekankan  pada  aspek  moral  dan  etika dalam penggunaan teknologi. Menyadari tantangan moral yang muncul seiring dengan kemajuan  teknologi  seperti  privasi,  etika  online,  dan  konsekuensi  sosial  dari  penggu- naan teknologi. Dikatakan oleh Saingo Nilai-nilai pendidikan kristiani memberikan pe- nekanan  yang  besar  pada  masalah  moral  dan  etika,  terutama  dalam  konteks  penggu- naan teknologi. 27 Kemajuan teknologi di era digital telah menciptakan tantangan moral yang  baru.  “Misalnya,  seiring  dengan  meningkatnya  jumlah  data  yang  dikumpulkan dan  diproses  oleh  berbagai  platform  dan  aplikasi  digital,  masalah  privasi  menjadi semakin signifikan.” 28 Mengingat bahwa internet telah berkembang menjadi area publik di  mana  interaksi  sosial  terjadi,  etika  online  juga  menjadi  masalah  utama.  Selain  itu, dampak sosial dari penggunaan teknologi, seperti dampaknya terhadap pekerjaan dan kesenjangan  digital,  merupakan  faktor  yang  signifikan  untuk  dipertimbangkan.  Oleh karena  itu,  pendidikan  kristiani  berusaha  untuk  memberikan  pengetahuan  dan keterampilan yang dibutuhkan oleh para siswa untuk menegosiasikan masalah-masalah ini secara etis dan bertanggung jawab.
Transformasi nilai Kasih
Transformasi  nilia  kasih  di  era  Society  5.0  mencerminkan  perubahan  dalam interaksi manusia yang terdorong oleh integrasi teknologi dalam kehidupan sehari-hari. Melalui  platform  digital,  konektivitas  global  yang  dimungkinkan  oleh  teknologi memungkinkan  empati  dan  pemahaman  yang  lebih  besar  terhadap  orang  lain  di berbagai wilayah di dunia. Namun, revolusi ini lebih dari sekadar konektivitas virtual; prinsip-prinsip  ini  juga  menginspirasi  metode  kolaboratif  untuk  mengatasi  masalah sosial  melalui  penggunaan  kecerdasan  buatan  dan  analisis  data  untuk  tujuan kemanusiaan. 29 Untuk  menjaga  kedalaman  keterlibatan  manusia,  keseimbangan  dicari antara interaksi virtual yang meluas dan kehadiran fisik. Prinsip-prinsip ini tercermin dalam pendidikan emosional yang ditingkatkan dengan teknologi, yang berfokus pada kesehatan mental dan platform pendidikan untuk memahami dan merawat kesehatan emosional.  Aspek  etika  dan  tanggung  jawab  dalam  penggunaan  teknologi  juga ditekankan,  dengan  fokus  pada  perlindungan  privasi,  mencegah  penyalahgunaan teknologi,  dan  menggunakan  teknologi  secara  bertanggung  jawab  dan  sesuai  dengan nilai-nilai  kemanusiaan.  Evolusi  nilai-nilai  kasih  dalam  Society  5.0  mencontohkan adaptasi  untuk  meningkatkan  kasih  melalui  penggunaan  teknologi,  dengan  tetap mempertahankan esensi kemanusiaan dalam interaksi sosial dan kemajuan.
Perspektif Baru terhadap Kehidupan Rohani
Nilai  Kehidupan  Rohani  juga  mengalami  integrasi  di  era  teknologi  yang  lebih kompleks, pergeseran nilai kehidupan spiritual di era Society 5.0 mewakili perubahan besar  dalam  cara  orang  memahami  dan  merasakan  dimensi  spiritual  mereka.  Pola Kehidupan spiritual berubah melalui penggunaan teknologi sebagai alat yang memung- kinkan  akses  yang  lebih  besar  terhadap  praktik-praktik  keagamaan  dan  refleksi  spiri- tual. 30 Orang-orang  dapat  melaksanakan  kegiatan  spiritual  tanpa  dibatasi  oleh  waktu
27 Saingo, “Menggagas Gaya Hidup Digital Umat Kristiani Di Era Society 5.0.”
28 “Pendidikan Dalam Perspektif Kristen,” Sekolah Kristen IPEKA , accessed November 18, 2023, https://ipeka.org/id/pendidikan-kristen/.
29 Rachel Anita Setiawati and Ariani Tandi Padang, “Standar Moral Dalam Pendidikan kristiani,” KAIROS: Jurnal Ilmiah I, no. 2 (2021): 125–145.
atau  tempat  dengan  menggunakan  platform  digital,  aplikasi  meditasi,  belajar  Alkitab online, dan komunitas virtual. Ibadah dan ritual keagamaan juga berubah sebagai hasil dari kemajuan teknologi, mulai dari siaran langsung layanan ibadah hingga pengguna- an teknologi yang dapat dikenakan untuk mendukung praktik keagamaan tertentu. Ada  juga  penekanan  pada  kesehatan  spiritual  di  samping  kesehatan  fisik  dan mental, yang didukung oleh layanan kesehatan spiritual yang diaktifkan oleh teknologi seperti terapi spiritual online dan platform pendidikan untuk pertumbuhan spiritual. 31 Pertemuan virtual membuat komunitas agama tetap terhubung, memungkinkan inter- aksi  dan  pembelajaran  bersama  di  dalam  dan  melintasi  batas  geografis.  Penggunaan kecerdasan buatan untuk memeriksa teks-teks suci atau mengeksplorasi prinsip-prinsip agama menawarkan peluang untuk pemahaman yang lebih besar. Secara keseluruhan, pergeseran nilai kehidupan spiritual di era Masyarakat 5.0 menunjukkan sintesis antara spiritualitas  dan  teknologi,  yang  menekankan  pada  integrasi  yang  seimbang  untuk memperkaya dan memperluas pengalaman manusia dalam dimensi spiritual.
Perspektif Baru terhadap Keadilan dan Kebenaran Transformasi  nilai  keadilan  dan  kebenaran  juga  semakin  terkait  erat  dengan teknologi, sehingga memungkinkan cara-cara baru untuk memahami, menerapkan, dan menyebarluaskan  nilai-nilai  moral  di  tengah  masyarakat  yang  semakin  terhubung dengan teknologi. Pengajaran Kristen tetap berpusat pada nilai-nilai yang diilhami oleh Alkitab tentang keadilan sosial, integritas, dan kebenaran moral. 32 Namun, di dunia saat ini,  teknologi  menjadi  alat  yang  penting  untuk  menyebarkan  ajaran-ajaran  ini  secara luas  dan  mendalam.  Gereja-gereja  menggunakan  platform  digital  untuk  menyiarkan khotbah,  sumber  daya  pengajaran,  dan  program  keagamaan  secara  online,  sehingga jemaat  dapat  tetap  terhubung  dan  mengeksplorasi  nilai-nilai  keadilan  dan  kebenaran dari  mana  saja.  Teknologi  telah  menjadi  aspek  integral  dalam  kehidupan  manusia  di dalam Masyarakat 5.0. Nilai-nilai seperti keadilan dan kebenaran merupakan hal yang fundamental  dalam  kerangka  kerja  Kristen,  tetapi  bagaimana  nilai-nilai  tersebut diterapkan  dan  ditafsirkan  dapat  berubah  seiring  dengan  kemajuan  teknologi  dan masyarakat. 33 Dalam  kekristenan,  nilai  keadilan  melibatkan  pengakuan  atas  martabat dan hak-hak setiap manusia.
Hal ini dapat berarti menggunakan teknologi untuk mempromosikan kesetaraan dan keadilan sosial di era Masyarakat 5.0. Sebagai contoh, gereja dan organisasi Kristen dapat menggunakan platform internet untuk mendukung kampanye hak asasi manusia atau  memberikan  bantuan  kepada  orang  miskin.  Dalam  agama  Kristen,  prinsip kebenaran adalah komitmen terhadap kejujuran dan integritas dalam segala hal. Hal ini dapat  mencakup  etika  digital di era Masyarakat 5.0, seperti tidak menyebarkan infor- masi palsu atau menggunakan teknologi untuk memanipulasi orang lain. Hal ini juga dapat  berarti  menggunakan  teknologi  untuk  menyebarkan  Injil  Kekristenan,  misalnya melalui podcast gereja atau aplikasi Alkitab. Namun, penting untuk ditekankan bahwa meskipun teknologi dapat membantu mewujudkan prinsip-prinsip ini, teknologi bukan- lah  tujuan  akhir.  Para  pemimpin  gereja,  seperti  yang  ditekankan  dalam  esai  Urgensi Kepemimpinan  Kristen  di  Era  Masyarakat  5.0,  perlu  kembali  kepada  fungsi  mereka untuk  berkhotbah,  mengajar,  dan  melayani  sebagai  cara  untuk  mengasihi  Tuhan  dan
31 Mark Phillips Eliasaputra, Martina Novalina, and Ruth Judica Siahaan, “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Di Era Revolusi Industri 4.0 Dan Pasca Kebenaran,” BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan kristiani 1, no. 1 (2020): 1–22.
32 Ibid.
sesama manusia. Teknologi dapat menjadi alat yang efektif dalam misi ini, tetapi tidak boleh  digunakan  untuk  menggantikan  pengabdian  pribadi  dan  komunitas  terhadap cita-cita Kristen.
Sudut Pandang Nilai Terhadap Nilai Moral Transformasi nilai-nilai pendidikan moral dalam pengajaran Kristen dapat dilihat di era Society 5.0. Konvergensi dunia virtual dan dunia fisik, serta transformasi digital yang  luar  biasa,  mencirikan  era  Society  5.0.  Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  pen- didikan moral Kristen perlu beradaptasi dan menggunakan teknologi dalam lingkungan ini. Sebagai permulaan, teknologi dapat digunakan untuk membantu orang belajar dan mengajarkan  cita-cita  moral  Kristen.  Sebagai  contoh,  tenaga  pendidik  dapat  menggu- nakan  platform  digital  untuk  mendistribusikan  konten,  mendorong  perdebatan,  dan memberikan  umpan  balik  kepada  peserta. 34 Kedua,  teknologi  memiliki  potensi  untuk mempromosikan  dan  mendukung  praktik  dari  cita-cita  moral  Kristen.  Aplikasi  media sosial dan platform komunikasi, misalnya, dapat digunakan untuk membagikan pesan- pesan  moral  dan  etika  Kristen  dan  untuk  membina  komunitas  online  di  mana  orang- orang  dapat  saling  membantu  untuk  mempraktikkan  prinsip-prinsip  ini. 35 Namun, meskipun teknologi dapat menjadi alat yang berharga dalam pengajaran moral Kristen, teknologi  tidak  boleh  digunakan  untuk  menggantikan  hubungan  antarmanusia  dan pengalaman  langsung  dalam  pembentukan  moral  dan  karakter.  Sebagai  hasilnya, pendekatan  terhadap  pengajaran  moral  Kristen  di  era  Society  5.0  harus  mencakup perpaduan antara teknologi dan pendekatan pendidikan konvensional. Akhirnya, di era Masyarakat 5.0, pendidikan moral Kristen harus terus menekankan nilai dari hubungan pribadi dengan Tuhan, kasih kepada orang lain, dan dedikasi terhadap kebenaran dan keadilan.  Cita-cita  ini  tetap  esensial  dan  penting,  tidak  peduli  seberapa  canggihnya teknologi.

## Nilai Keterbukaan dan Pengampunan
Transformasi  nilai  keterbukaan  dan  pengampunan  dalam  ajaran  Kristen  di  era Society  5.0  dapat  dilihat  dalam  beberapa  aspek.  Era  Masyarakat  5.0  ditandai  dengan integrasi dunia maya dan dunia nyata serta transformasi digital yang signifikan. Dalam konteks ini, nilai-nilai keterbukaan dan pengampunan perlu beradaptasi dan menggu- nakan teknologi untuk mencapai tujuan pendidikan. Nilai Kristiani tentang keterbukaan mencakup  pengakuan  akan  kebenaran  dan  transparansi  dalam  segala  hal.  Di  era Masyarakat  5.0,  hal  ini  dapat  berarti  menggunakan  teknologi  untuk  mempromosikan transparansi  dan  kebenaran. 36 Sebagai  contoh,  gereja  dan  organisasi  Kristen  dapat menggunakan  platform  digital  untuk  berbagi  informasi  dan  berkomunikasi  dengan jemaat  atau  komunitas.  Pengampunan  dalam  kekristenan  berarti  memberi  dan  mene- rima pengampunan sebagai bagian dari kasih karunia Tuhan. Di era Society 5.0, hal ini dapat mencakup penggunaan teknologi untuk memfasilitasi proses pengampunan dan rekonsiliasi. 37 Sebagai  contoh,  teknologi  komunikasi  dapat  digunakan  untuk  memfasi- litasi dialog dan mediasi antara individu atau kelompok yang berkonflik. Namun, pen- ting  juga  untuk  dicatat  bahwa  meskipun  teknologi  dapat  menjadi  alat  yang  efektif dalam merealisasikan nilai-nilai ini, teknologi tidak boleh menggantikan interaksi ma- nusia dan pengalaman langsung dalam pembentukan moral dan karakter. Oleh karena
34 Royke Lepa et al., Paradigma Spiritualitas Kristen Di Era 5.0 (Penerbit Andi, 2022). 55
35 Ibid.
36 Kristianto Agung, “Society 5.0 : Sebuah Transformasi Kehidupan Masa Depan,” accessed November 18, 2023, http://agungkristanto.ie.uad.ac.id/2020/02/society-50-sebuah-transformasi.html.
37 Ibid.
itu, pendekatan pembentukan moral Kristen di era Masyarakat 5.0 haruslah mencakup kombinasi antara penggunaan teknologi dan metode pendidikan tradisional. Terakhir, di era Masyarakat 5.0, penting bagi pendidikan moral Kristen untuk terus menekankan pentingnya  hubungan  pribadi  dengan  Tuhan,  kasih  kepada  sesama  dan  komitmen terhadap kebenaran dan keadilan. Nilai-nilai ini tetap relevan dan penting, tidak peduli seberapa canggihnya teknologi yang kita gunakan.

## Langkah Menuju Pendidikan kristiani yang Relevan
Sejumlah  langkah  dapat  diambil  untuk  memastikan  bahwa  pendidikan  kristiani tetap relevan dan mampu memberikan dampak positif dalam menghadapi perubahan sosial, teknis, dan budaya. Pertama, merevisi kurikulum untuk memasukkan pengeta- huan yang relevan dengan tantangan saat ini dan cita-cita Kristen yang dapat diimple- mentasikan dalam kehidupan sehari-hari. Penggunaan media digital dan platform on- line untuk meningkatkan pengalaman belajar dan menyediakan akses yang lebih luas ke sumber daya pendidikan kristiani juga sangat penting dalam proses belajar mengajar. 38 Membangun komunitas yang inklusif dan kompetitif di dalam gereja dan lembaga pen- didikan  Kristen  adalah  tahap  selanjutnya.  Pendidikan  kristiani  dapat  memberikan penga-laman  yang  lebih  bermakna  dan  merangsang  pertumbuhan  spiritual  dan pelayanan  so-sial  dengan  membina  komunitas  yang  memotivasi  dan  mendukung. Selain itu, komit-men generasi muda terhadap nilai-nilai Kristen akan diperkuat dengan memberdayakan mereka melalui program-program pendidikan kristiani yang inspiratif dan berorientasi pada tindakan.
Langkah-langkah menuju pendidikan kristiani yang relevan dalam konteks etika dan moral juga mencakup penekanan khusus pada pengajaran etika Kristen dan penera- pannya dalam kehidupan sehari-hari. Pendidikan kristiani yang relevan mencakup pe- ngajaran praktis dan refleksi yang terus menerus tentang penerapan nilai-nilai Kristen dalam situasi kehidupan nyata. 39 Keterlibatan para pemimpin gereja dan pendidik Kris- ten dalam percakapan strategis dan pengambilan keputusan juga akan membantu men- ciptakan lingkungan pendidikan yang dinamis dan responsif. Jaringan dan kolaborasi di antara  lembaga-lembaga  pendidikan  kristiani  juga  merupakan  langkah  penting  untuk saling mendukung dan berbagi pengalaman.
Dengan menerapkan langkah-langkah ini, pendidikan kristiani dapat memberikan kontribusi  yang  signifikan  terhadap  pengembangan  karakter,  pertumbuhan  spiritual, dan kontribusi sosial yang positif di era Masyarakat 5.0. Tahapan-tahapan ini menjadi dasar  bagi  pendidikan  kristiani  untuk  tidak  hanya  melestarikan  warisan  cita-cita Kristen, tetapi juga secara aktif merespons dan membentuk dunia yang sedang berubah.

## KESIMPULAN
Nilai-nilai Kristen perlu ditransformasikan dalam lingkungan gereja agar pendi- dikan kristiani tetap relevan dan memiliki dampak yang maksimal. Pembaharuan kuri- kulum,  integrasi  teknologi,  pengembangan  masyarakat  yang  inklusif,  pemberdayaan kaum  muda,  pengajaran  prinsip-prinsip  Kristen  dan  partisipasi  aktif  para  pemimpin gereja dan pendidik Kristen adalah langkah-langkah menuju pendidikan kristiani yang relevan. Metode ini mempromosikan pendidikan kristiani yang lebih dinamis, peka dan
38 Adhika Tri Subowo, “Membangun Spiritualitas Digital Bagi Generasi Z,” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (2021): 379–395.
39 Taniady, “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Kristen Dalam Khotbah Di Bukit Pada Matius 5-7 Yang Memberikan Pengajaran-Pengajaran Kepada Murid Dan Para Pengikut-Nya.”
terhubung dengan realitas sosial dan teknis. Penekanan pada transformasi nilai, keter- libatan aktif gereja dan penggunaan teknologi merupakan taktik penting untuk mem- pertahankan  relevansi  dan  pengaruh  pendidikan  kristiani  di  tengah  masyarakat  yang terus berubah. Secara keseluruhan, upaya ini lebih dari sekadar melestarikan warisan; ini  juga  tentang  meletakkan  dasar  yang  kuat  untuk  pertumbuhan  spiritual,  pengem- bangan  karakter,  dan  kontribusi  sosial  yang  konstruktif  di  era  modern  yang  penuh dengan tantangan dan kemajuan.

## REFERENSI
Agung, Kristianto. “Society 5.0 : Sebuah Transformasi Kehidupan Masa Depan.” Accessed November 18, 2023. http://agungkristanto.ie.uad.ac.id/2020/02/society- 50-sebuah-transformasi.html.
Anita Setiawati, Rachel, and Ariani Tandi Padang. “Standar Moral Dalam Pendidikan kristiani.” KAIROS: Jurnal Ilmiah I, no. 2 (2021): 125–145. Astuti, Tri Endah, Paulus Kunto Baskoro, Sri Wahyuni, Epafras Mujono, Arman Susilo, Daniel Lindung Adiatma, Junio Richson Sirait, Tandius Kogoya, Hasanema Wau, and others. Pendidikan kristiani Di Era Society 5.0 . CV. Lumina Media, 2023. Dwikoryanto, Matius I Totok, Yudi Hendrilia, and Carolina Etnasari Anjaya. “Sekolah Kristen Dan Pendidikan Agama Kristen Dalam Persiapan Menghadapi Era Society 5.0.” Regula Fidei: Jurnal Pendidikan Agama Kristen 6, no. 2 (2021): 97–108. Eliasaputra, Mark Phillips, Martina Novalina, and Ruth Judica Siahaan. “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Di Era Revolusi Industri 4.0 Dan Pasca Kebenaran.” BONAFIDE: Jurnal Teologi dan Pendidikan kristiani 1, no. 1 (2020): 1–22. Frans, D O. “Pemuridan Di Era Society 5.0” 1, no. 1 (2023): 51–63. https://osf.io/x26y5/download.
J.F. Sagala, Lenda Dabora. “Tugas Pedagogis Gembala Dalam Menyiapkan Warga Gereja Menghadapi Perubahan Sosial.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 4, no. 2 (2020): 166.
Jatmiko, Bakhoh, Teguh Bowo Sembodo, Albert Yusuf Langke, Sukirdi Sukirdi, and Yupiter Hulu. “Gereja Sebagai Hamba Yang Melayani: Sebuah Perspektif Eklesiologi Transformatif Di Era Society 5.0.” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 2 (2021): 234–253. Lepa, Royke, Tri Hartono, Hery Adijanto, Amiruddin Wasugai, Retnalisa Sinauru, Henny Mamahit, Eka Lago, Dekrius Kuntaua, Jefrie Walean, and others. Paradigma Spiritualitas Kristen Di Era 5.0 . Penerbit Andi, 2022. Pasasa, Adrianus, and Yossua Hartaya. “Perubahan-Perubahan Paradigma Dan Praksis Misi Gereja Di Era Society 5.0.” CARAKA: Jurnal Teologi Biblika dan Praktika 2, no. 2 (2021): 294–305.
Purwoto, Paulus, Asih Rachmani Endang Sumiwi, Alfons Renaldo Tampenawas, and Joseph Christ Santo. “Aktualisasi Amanat Agung Di Era Masyarakat 5.0.” DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 6, no. 1 (2021): 315–332.
Saingo, Yakobus Adi. “Menggagas Gaya Hidup Digital Umat Kristiani Di Era Society
5.0.” CHARISTHEO: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 3, no. 1 (2023): 101–115.
Siahaan, Vera Herawati, and Harlin Yasin. “Tinjauan Perspektif Iman Kristen Tentang Mangadati Dalam Pernikahan Masyarakat Batak Toba.” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 2 (2020): 66.
Siallagan, Thomson. “Sinergi Keluarga, Sekolah, Dan Gereja Menjadikan Keluarga Sebagai Pusat Pendidikan Agama Kristen Di Masa Pandemi.” Jurnal Exelsis Deo 5, no. 1 (2021): 1–9.
Sianipar, Desi. “Peran Pendidikan Agama Kristen Di Gereja Dalam Meningkatkan Ketahanan Keluarga.” Jurnal Shanan 4, no. 1 (2020): 73–92. Subowo, Adhika Tri. “Membangun Spiritualitas Digital Bagi Generasi Z.” DUNAMIS:
Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 5, no. 2 (2021): 379–395.
Sugiyono, Prof. Metode Penelitian Kuantitatif . Bandung: Penerbit Alfabeta, 2018.
Taniady, Vicky. “Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Kristen Dalam Khotbah Di Bukit Pada Matius 5-7 Yang Memberikan Pengajaran-Pengajaran Kepada Murid Dan Para Pengikut-Nya.” Jurnal Abdiel: Khazanah Pemikiran Teologi, Pendidikan Agama Kristen, dan Musik Gereja 1, no. 1 (2022): 39–54. Topayung, Semuel Linggi. “Urgensi Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0.” KINAA:
Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 3, no. 2 (2023): 111–124. Wiraatmadja, Soeparwata, and Tety. “Prinsip-Prinsip Filsafat Pendidikan kristiani.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 1, no. 1 (2017): 55–60. http://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI. “Pendidikan Dalam Perspektif Kristen.” Sekolah Kristen IPEKA . Accessed November 18, 2023. https://ipeka.org/id/pendidikan-kristen/.