Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya ISSN 2087-8907 (Print); ISSN 2052-2857 (Online) Vol. 13, No. 1, Januari 2023, hlm. 100-114 Tersedia online: http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/JA
DOI: 10.25273/ajsp.v13i1.13302 100
Copyright@Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya Some rights reserved
Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo berbasis  macromedia  flash  sebagai  media  pembelajaran sejarah SMA
Sabrina Sabila El Haq 1 *, Muhammad Hanif 1 , Novi Triana Habsari 1 1 Universitas PGRI Madiun, Jl. Setiabudi No. 85 Madiun, Indonesia Email: shabrina3796@gmail.com*; hanif@unipma.ac.id; novitrianahabsari@unipma.ac.id
Informasi artikel: Naskah diterima: 15/7/2022; Revisi: 17/11/2022; Disetujui: 22/1/2023
Abstrak: Sekarang  ini  teknologi  menjadi  hal  yang  berpengaruh  dalam  kehidupan. Perkembangan  teknologi  tersebut  dapat  dimanfaatkan  dalam  pengembangan  media pembelajaran.  Mengingat bisa mengatasi permasalahan  pelajaran sejarah. Oleh karena itu perlu  adanya  media  pembelajaran  yang  menarik  dengan  memanfaatkan  teknologi. Terutama  untuk  mengurai  kurangnya  minat  siswa  dalam  mempelajari  sejarah  lokal. Mengingat  begitu  penting  untuk  dipelajari  sebagai  jembatan  memahami  sejarah  nasional. beberapa  situs  sejarah  banyak  ditemukan,  namun  masyarakat  belum  mengetahui  sebab minimnya informasi. Tujuan peneilitian ini untuk memetakan situs peninggalan sejarah di Kabupaten Ponorogo yang nantinya diolah menjadi media pembelajaran sejarah untuk SMA kelas  X  menggunakan Macromedia  Flash .  Rancangannya  dengan  menggabungkan  teks, gambar dan suara dalam bentuk animasi. Pada peta tersebut memuat informasi mengenai letak  situs,  sejarah  dan  foto  situsnya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif berdasarkan wawancara, observasi, dan dokumen. Hasil penelitian menunjukkan bahwa media pembelajaran peta situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo, membantu meningkatkan motivasi siswa dalam belajar sejarah. Selain itu juga media ini bisa digunakan guru untuk memudahkan dalam mengajar pelajaran sejarah .
Kata kunci : situs; Ponorogo; macromedia flash
Abstract :  Now  technology  is  becoming  an  influential  thing  in  life.  These  technological developments can be utilized in the development of learning media. Given that it can overcome the problems of history lessons. Therefore it is necessary to have interesting learning media by utilizing technology. Mainly to parse the lack of interest of students in studying local history. Remembering  is  so  important  to  learn  as  a  bridge  to  understand  national  history.  Several historical  sites  have  been  found,  but  the  public  does  not  know  yet  because  of  the  lack  of information.  The  purpose  of  this  research  is  to  visit  historical  heritage  sites  in  Ponorogo Regency which will be processed into history learning media for class X SMA using Macromedia Flash. The design combines text, images and sound in the form of animation. The map contains information  about  the  location  of  the  site,  history  and  photos  of  the  site.  This  study  uses qualitative  research  methods  based  on  interviews,  observations,  and  documents.  The  results showed  that  the  learning  media  for  maps  of  historical  heritage  sites  in  Ponorogo  Regency helped increase students' motivation in learning history. In addition, this media can be used by teachers to facilitate teaching history lessons.
Keywords : site; Ponorogo; macromedia flash

## Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …

## Pendahuluan
Indonesia  merupakan  negara  luas  yang  terdiri  dari  banyak  kepulauan  dan  memiliki kebudayaan  yang  beragam,  baik  etnis,  suku,  ras,  agama  hingga  budaya.  Terlihat  dari  aspek geografisnya, pulaunya terbentang Sabang sampai Merauke, sehingga kaya keberagaman. Dari keberagaman itu menjadikan menarik untuk dikaji berbagai segi, terutama segi sejarahnya yang panjang. Proses perjalanannya telah terjadi berbagai peristiwa bersejarah, baik politik, ekonomi dan agama. Jika disimak secara saksama akan menjadi rangkaian cerita sejarah yang menarik. Oleh karena sejarah sering kali disebut sebagai ratu atau Ibu ilmu-ilmu sosial. Hal itu disebabkan sejarah  telah  lahir  dan  berkembang  jauh  sebelum  ilmu-ilmu  sosial  lainnya  serta  paling  awal diajarkan  di  sekolah,  dengan  perkecualian  mata  pelajaran  geografi.  Ilmu  sejarah  merupakan dasar  semua  disiplin  ilmu  yang  termasuk  dalam  kategori  ilmu-ilmu  sosial  dan  humaniora. Sejarah juga merupakan dasar kajian filsafat, ilmu politik, ilmu ekonomi, dan bahkan seni dan agama  atau  religi  (Kochhar,  2008).  Sejarah  masuk  dalam  bahasa  Melayu  setelah  akulturasi budaya pada abad XIII. Akulturasi kedua pada abad XV membawa kata historie dan history serta Istoria berarti ilmu (Madjid & Wahyudi, 2014).
Bahkan Johnson memberikan definisi sejarah lebih luas yakni sejarah merupakan segala sesuatu yang pernah terjadi, yang diterima secara umum sejarah tentang manusia, jejak yang ditinggalkan manusia baik gagasan, tradisi dan lembaga sosial, bahasa, kitab, barang produksi manusia,  fisik  manusia  itu  sendiri,  sisa-sisa  fisik  manusia,  pemikirannya,  perasaannya,  dan tindakannya  akan  dipelajarinya  (Kochhar,  2008).  Dengan  demikian  pemahaman  yang  baik terhadap sejarah perjuangan masa lalu manusia terutama di daerah dapat mewujudkan cita-cita bangsa yang berdaulat. Kemudian menjadi pondasi bagi masyarakat untuk lebih mengobarkan semangat nasionalisme, nantinya nasionalisme bisa kokoh dan tidak mudah luntur menghadapi permasalahan. Nilai yang terkandung dalam budaya daerah harapannya membentuk karakter masyarakat  tiap  daerah  menjadi  kuat  dalam  bingkai  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia, bukan  justru  menjadi  alat  perpecahan.  Untuk  mewujudkannya  tentu  diperlukan  upaya penyadaran yang sistematis melalui dunia pendidikan.
Pada  hakekatnya  pendidikan  adalah  proses  pembudayaan  secara  terus-menerus  dan sistematis  yang  akan  membentuk  kepribadian  peserta  didik  menjadi  manusia  dewasa  yang seutuhnya, dalam tataran ini pendidikan dan budaya adalah dua hal yang tidak dapat dipisahkan (Susanto,  2014).  Tidak  hanya  sejarah  melawan  kolonialisme  saja  yang  harus  diperhatikan. Perjalanan  bangsa  dalam  konsekuensi  sejarah  nasional  tidak  bisa  lepas  dari  perkembangan sejarah  di  daerah.  Perjalanan  perkembangan  sejarah  mulai  masa  pra  aksara  hingga  pasca kemerdekaan  dapat  ditemukan  hingga  daerah.  Terbukti  dengan  adanya  peninggalan  sejarah dari  masa  kerajaan  hingga  pasca  kemerdekaan  yang  merupakan  warisan  masa  lampau  yang memiliki  nilai  historis.  Peninggalan  sejarah  tersebut  tidak  lain  adalah  cagar  budaya.  Undang- Undang  Republik  Indonesia  nomor  11  tahun  2010 menjelaskan  cagar  budaya  bagian  dari warisan  budaya  bersifat  kebendaan  yang  perlu  dilestarikan  keberadaannya  karena  memiliki nilai penting serta ilmu pengetahuan (Undang-Undang Republik Indonesia Noomor 11 Tahun
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
102                                     Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya – Vol. 13 No. 1 (2023)
2010 Tentang Cagar Budaya, 2010). Fungsinya bukan hanya sebagai sumber sejarah saja, juga untuk  media  pendidikan  dan  pembinaan  nilai-nilai  dalam  memupuk  nasionalisme  pada  diri bangsa  serta  destinasi  wisata.  Untuk  dapat  memahami  sejarah  Indonesia  diperlukan pemahaman  khusus  mengenai  sejarah  lokalnya.  Namun  mempelajari  sejarah  sering  belum dipahami  sebagai  upaya  menumbuhkan  sikap  nasionalisme,  terlebih  sejarah  daerah  yang seringkali dianggap kurang unik dan kurang penting. Dampaknya banyak masyarakat yang tidak terlalu  peduli  bahkan  tidak  tahu  mengenai  sejarah  daerahnya  masing-masing.  apapun. Pemerintah sendiri sejatinya sudah mengupayakan untuk menjadikan pelajaran sejarah sebagai mata  pelajaran  penting  yang  harus  dipahami  oleh  siswa.  Namun  kenyatannya  model pembelajaran yang membosankan dan tidak jelas menjadikan siswa malas untuk mempelajari sejarah.  Padahal  mereka  adalah  pondasi  untuk  masa  depan  bangsa  yang  lebih  baik.  Sejarah nasional pada dasarnya adalah sekumpulan sejarah lokal dalam bingkai keruangan yang lebih luas  lagi.  Dengan  demikian  memahami  sejarah  lokal  sebagai  upaya  menumbuhkan  sikap nasionalisme  sama  pentingnya  dengan  memahami  sejarah  nasional.  Diantara  bagian  dari sejarah lokal yang penting untuk dikaji adalah sejarah perjuangan rakyat di daerah, misalnya Ponorogo. Ponorogo merupakan kota yang terkenal kesenian Reognya.
Terdapat banyak peninggalan sejarah di kota Ponorogo, baik peninggalan sejarah masa kerajaan sampai masa Islam. Namun banyak dari peninggalan sejarah itu masih tidak diketahui masyarakat.  Hal  itu  karena  kurangnya  minat  masyarakat  untuk  mempelajari  sejarah  lokal. Namun  pembelajaran  sejarah  lokal  di  sekolah  kurang  dianggap  serius,  mengingat  kurangnya media  pembelajaran  yang  menarik  bagi  siswa.  Media-media  yang  digunakan  pengajar cenderung membosankan. Padahal pendidikan yang berpijak pada budaya lokal dan bercermin pada  sejarah  akan  mampu  menghasilkan  generasi  yang  memiki  karakter  yang  kuat,  menjadi suatu yang penting untuk menggali nilai-nilai sejarah dan budaya lokal guna menemukan akar solusi pemecahan berbagai masalah sosial dalam masyarakat dewasa ini (Susanto, 2014) . Selain hal  tersebut  di  atas,  banyak  masyarakat  umum  belum  mengetahui  mengenai  keberadaan peninggalan sejarah. Termasuk belum mengetahui akses menuju tempat peninggalan sejarah. Oleh karena itu perlu adanya pemetaan situs-situs peninggalan sejarah yang ada di Kabupaten Ponorogo dengan media ajar yang menarik.
Erwin Rasiz mendefinisikan pemetaan dalam gambaran konvensional permukaan bumi, seperti  kenampakan  tegak  lurus  dari  atas,  dan  ditambah  huruf  dan  angka  sebagai  informasi (Sariyono  &  Nursa`ban,  2010).  Lebih  lanjut,  peta  pada  dasarnya  juga  karya  seni  untuk menyampaikan informasi spasial dengan berdasar pada aturan kartografis. Peran estetika pada peta  perlu  diperhatikan  dalam  proses  pembuatannya.  Ketidaktepatan  tata  letak  unsur  peran dapat  mengurangi  faktor  keindahan  dan  kerapian  peta.  Keindahan  dan  kerapian  peta  akan berpengaruh  terhadap  keberhasilan  penyampaian  informasi  yang  dikandung  pada  peta (Budiyanto  &  Muzayanah,  2018).  Sejalan  dengan  perkembangan  teknologi  peta  tidak  hanya disajikan dalam media cetak seperti kertas. Telah banyak disajikan peta digital yang ada pada web. Peta digital dibuat sebagai tindakan untuk memenuhi kebutuhan masyarakat sekarang ini
Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …
yang erat kehidupannya dengan teknologi. Dengan adanya bentuk peta digital dalam web, dapat mempermudah  masyarakat  dalam  mengakses  informasi  terutama  yang  berkaitan  dengan informasi  tempat.  Macromedia  flash  adalah  salah  satunya  aplikasi  berbantu  untuk  membuat peta  berbasis  teknologi  tersebut.  Aplikasi  tersebut  lebih  pada  media  animasi  yang  bisa digunakan sebagai media pembelajaran. Merujuk pendapatnya masykur bahwa media tersebut sebagai  platform  multimedia  yang  digunakan  untuk  animasi,  game  dan  aplikasi  pengayaan internet yang dapat dilihat, dimainkan serta dijalankan di Adobe Flash Player (Masykur et al., 2017).  Objek-objeknya  dapat  diolah  menjadi  tampilan  animasi  yang  dibuat  langsung  dari aplikasi Flash, juga dapat berupa gambar bitmap yang diimpor, sound dan avi. Program ini untuk membuat  animasi  web,  presentasi,  game  console  dan  film.  Penelitian  ini  yang  membahas eksplorasi  peninggalan  sejarah  lokal  yang  dikombinasikan  dengan  sarana  media  ajar  masih relevan  sekarang  ini.  Hemy  Kiswinarso  &  Muhammad  Hanif  menghasilkan  temuan  bahwa proses pendokumentasian media buku mampu melestarikan dan mengurangi kasus pencurian peninggalan  situs  maupun  benda  cagar  budaya,  yang  kemudian  bersama  masyarakat membentuk balai penyelamatan benda cagar budaya (Kiswinarso & Hanif, 2016).
Lalu Nanda Cahyo Setiaji & Muhammad Hanif menjelaskan Banyak peninggalan patung yang  bernuansa  cerita  Reog  Ponorogo  yang  berada  di  perempatan  jalan  kota,  pendopo Kabupaten,  maupun  dikawasan  alon-alon  Ponorogo  (Setiaji  &  Hanif,  2018).  Hal  ini  bisa menambah    trade  mark  keindahan  kota  yang  berbeda  dari  daerah-daerah  lain  yang  ada  di Indonesia.  Apabila  dilihat  dari  aspek  artistik  bisa  dikatakan  simbol-simbol  tersebut  unik.  jika dikelola dengan baik akan menambah kajian pembelajaran sejarah yang arif. Kajian sejarah lokal akan mampu menambah pengetahuan baru, serta dapat menarik para wisatawan  ke Ponorogo. Nilai-nilai filosofi yang terdapat dalam simbol patung di Ponorogo perlu dikaji mendalam, serta dapat  dijadikan  potensi  pembelajaran  sejarah  lokal,  sehingga  dapat  dijadikan  materi  dalam muatan lokal sekolah di  Ponorogo agar generasi penerus akan lebih mengerti sejarah kotanya. Dari pengkajian tersebut terhadap situs peninggalan sejarah di Ponorogo sudah ada perhatian dengan berbagai fokus penelitian. Namun belum ada yang spesifik pada pemetaan peninggalan situs  sejarah  Kabupaten  Ponorogo  berbasis Macromedia  Flash untuk  media  pembelajaran sejarah.  dengan  demikian,  tujuan  dalam  penelitian  ini  tak  lain  untuk  untuk  menganalisis, memetakan  serta  mewujudkan  peta  situs  peninggalan  sejarah  Kabupaten  Ponorogo  berbasis Macromedia Flash sebagai media pembelajaran sejarah SMA kelas X.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yakni  metode  penelitian  yang berkaitan  dengan  studi  lapangan  dengan  mengumpulkan  data  yang  dibutuhkan.  Nantinya berupa kesimpulan tertulis bersifat deskriptif. Metode penelitian kualitatif biasanya digunakan untuk meneliti fenomena dalam masyarakat berupa antropologi, budaya dan sejarah. Prosesnya dipengaruhi secara alamiah (Nadiah et al., 2022). Alasan pemilihan tersebut dikarenakan sesuai dengan  topik  riset untuk  menggali  dan menerjemahkan peninggalan sejarah secara  deskripsi
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
104                                     Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya – Vol. 13 No. 1 (2023)
yang kemudian dipetakan melalui media macromedia flash. Dalam penelitian kualitatif tentunya juga  membutuhkan  sumber  data  agar  hasil  dari  penelitian  dapat  valid.  Sumber  data  yang digunakan yakni sumber data primer dan sumber data sekunder. Sumber primer adalah sumber data yang langsung memberikan data kepada pengumpul data. Sumber primer diperoleh dari sumber  pertama  melalui  prosedur  dan  teknik  pengambilan  data  yang  berupa  observasi, wawancara  maupun  penggunaan  instrumen  yang  khusus  dirancang  sesuai  dengan  tujuan. Pelaksanaan  pengamatan  dengan  pendekatan  pasif  (Huda  &  Renggani,  2021).  Sumber  data sekunder  adalah  data  yang  diperoleh  dari  sumber  tidak  langsung.  Data  ini  dapat  ditemukan dengan cepat. Data sekunder umumnya berupa bukti, catatan atau laporan historis yang telah tersusun  dalam  arsip.  Sumber  data  sekunder  ini  dapat  membantu  peneliti  untuk  membantu mendapatkan sebuah bukti bahan  yang diteliti untuk mendapatkan sebuah  bukti bahan yang ingin diteliti. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara, observasi dan dokumentasi di tempat-tempat  yang  memiliki  situs  peninggalan  sejarah  Kabupaten  Ponorogo.  Kemudian divalidasi  dengan  triangulasi  sumber  (Hartono  et  al.,  2022).  Sumber  yang  didapatkan dibandingkan dengan sumber yang lain. Tahap analisis data dilakukan dalam reduksi data. Data yang  diperoleh  dari  penelitian  tentunya  banyak.  Untuk  itu  perlu  dilakukan  reduksi  data. Menurut miles dan huberman menyebutkan:
Data  reduction  refers  to  the  process  of  selecting,  focusing,  simplifying,  abstracting,  and transforming the data that appear in written-up field notes or transcriptions. As we see it, data  reduction  occurs  continuously  throughout  the  life  of  any  qualitatively  oriented project (Milles & Huberman, 2009)
Dalam tahap ini data yang didapat akan dipilah-pilah dalam kategori tertentu, pemilihan data  dilakukan  agar  data  yang  akan  diolah  sesuai  dengan  yang  diinginkan  peneliti.  Lalu penyajian data dengan meringkas kumpulan dari informasi yang memperbolehkan penarikan kesimpulan dan tindakan.
The  second  major  flow  of  analysis  activity  is  data  display.  Generically,  a  display  is  an organized,  compressed  assembly  of  information  that  permits  conclusion  drawing  and action.  Looking  at  displays  helps  us  to  understand  what  is  happening  and  to  do something-either analyze further or take action, based on that understanding (Milles & Huberman, 2009)
Penyajian  data  dapat  membantu  kita  untuk  memahamai  apa  yang  terjadi  dan  untuk melakukan  sesuatu,  baik  itu  untuk  menganalisis  lebih  lanjut  atau  mengambil  tindakan, berdasarkan  apa  yang  dipahami.  Proses  ini  sudah  diperoleh  penyimpulan  yang  akan menghasilkan sebuah argumentasi ilmiah atas penelitian itu.

## Hasil dan Pembahasan

## Geografis singkat Kabupaten Ponorogo
Kabupaten  Ponorogo  terletak  di  Provinsi  Jawa  Timur.    Mempunyai  luas  kurang  lebih 1.371,78  km²  yang  terletak  antara  111°  17’-111°  52’  Bujur  Timur  dan  7°  49’-8°  20’  Lintang

## Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …
Selatan,  dengan  ketinggian  antara  92  sampai  dengan  2.563  meter  diatas  permukaan  laut. Kabupaten Ponorogo berbatasan langsung dengan Kabupaten Madiun, Magetan dan Nganjuk di Sebelah Utara, di Sebelah Timur Kabupaten Tulungagung dan Trenggalek, dan di Sebelah Selatan Kabupaten  Pacitan.  Sebelah  Barat  Kabupaten  Pacitan  dan  Wonogiri.  Adapun  jarak  Ibu  Kota Ponorogo dengan Ibu Kota Provinsi Jawa Timur Surabaya kurang lebih 200 Km ke arah Timur Laut dan ke Ibu Kota Negara Jakarta kurang lebih 800 Km ke arah Barat. Dilihat dari keadaan geografisnya, Kabupaten Ponorogo di bagi menjadi 2 sub area, yaitu area dataran tinggi yang meliputi kecamatan Ngrayun, Sooko dan  Pulung serta Kecamatan Ngebel sisanya merupakan daerah dataran rendah. Kabupaten Ponorogo juga dilewati oleh 14 sungai dengan panjang antar 4 sampai 58 km yang dijadikan sebagai sumber irigasi bagi lahan pertanian. Produksi pertanian Kabupaten Madiun adalah padi dan holtikultura. Sebagian besar dari luas yang ada terdiri dari area  kehutanan  dan  lahan  sawah  sedang  sisanya  digunakan  untuk  pekarangan.  Sama  seperti daerah  lain,  Kabupaten  Ponorogo  mempunyai  dua  iklim  yaitu  penghujan  dan  kemarau. Selanjutnya,  memiliki  penduduk  sejumlah  924.913  jiwa,  yang  terdiri  dari  462.580  penduduk berjenis kelamin laki-laki dan 462.333 penduduk berjenis kelamin perempuan. Lalu Agama yang dianut masyarakat Kabupaten Ponorogo Beragam, yakni 98.11% menganut agama Islam, 0.33% menganut  agama  Kristen,  0.27%  menganut  agama  Katolik,  0.03%  menganut  agama  Buddha, 0.01% menganut agama Hindu, 0.002% menganut Konghucu, dan 1.25% menganut agama atau kepercayaan lainnya.

## Situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo
Situs-situs  peninggalan  sejarah  Kabupaten  Ponorogo  sangat  banyak  dan  tersebar  di penjuru  Kabupaten.  Banyaknya  situs  peninggalan  sejarah  tidak  lepas  dari  sejarah  Kabupaten Ponorogo yang panjang. Dalam situs resmi Kabupaten Ponorogo diungkapkan bahwa Kadipaten atau Kabupaten Ponorogo berdiri pada tanggal 11 Agustus 1496 M, tanggal tersebut kemudian di tetapkan sebagai hari jadi kota Ponorogo. Penetapan tanggal tersebut merupakan hasil dari kajian  mendalam  atas  dasar  bukti  peninggalan  benda-benda  purbakala  yang  ada  di  daerah Kabupaten Ponorogo dan sekitarnya, juga mengacu pada buku Hand book of Oriental History, sehingga dapat ditemukan hari wisuda atau hari dimana Bathoro Katong secara resmi menjadi Adipati  Kadipaten  Ponorogo.  Bathoro  Katong  adalah  pendiri  Kadipaten  Ponorogo  yang selanjutnya berkembang menjadi Kabupaten Ponorogo. Dalam situs resmi Kabupaten Ponorogo juga  disebutkan  bahwa,  setelah  Raden  Katong  tiba  di  wilayah  Wengker,  beliau  lalu  memilih tempat  yang  memenuhi  syarat  dan  sesuai  untuk  pemukiman  (yaitu  di  dusun  Plampitan Kelurahan  Setono  Kecamatan  Jenangan  sekarang).  Dengan  situasi  dan  kondisi  yang  penuh dengan hambatan, tantangan datang silih berganti, Raden Katong, Selo Aji, dan Ki Ageng Mirah beserta  pengikutnya  terus  berupaya  mendirikan  pemukiman.  Sekitar  1482  M  konsulidasi wilayah  mulai  di  lakukan.  Pada  tahun  1482-1486  M,  demi  mencapai  tujuan  menegakkan perjuangan dengan menyusun kekuatan, sedikit demi sedikit kesulitan tersebut dapat teratasi, pendekatan kekeluargaan dengan Ki Ageng Kutu dan seluruh pendukungnya ketika itu mulai membuahkan hasil. Dengan persiapan dalam rangka merintis mendirikan kadipaten didukung
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
106                                     Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya – Vol. 13 No. 1 (2023)
semua  pihak,  Bathoro  Katong  (Raden  Katong)  dapat  mendirikan  Kadipaten  Ponorogo  pada akhir abad XV, dan ia menjadi adipati yang pertama. Berdasarkan sejarah Kabupaten Ponorogo tersebut  terdapatlah  Situs-situs  peninggalan  sejarah.  Situs-situs  yang  ada  di  Kabupaten Ponorogo ini berasal dari era yang beragam, ada yang berasal dari masa pra Islam dan juga ada yang berasal dari masa persebaran Islam di Kabupaten Ponorogo. Beberapa situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo beserta sejarah singkatnya.

## Situs watu dukun
Terdiri  dari  balok  altar  (meja)  dan  4  batu  kursi,  batu  salju,  sendang  watu  dukun,  batu berudak, batu suci, serta batu menyerupai ranjang itu, lalu tugu menhir dengan tulisan huruf pallawa. Beberapa dugaan menyebutkan bahwa situs ini adalah peninggalan era Dharmawangsa Raja  Medang  sekaligus  mertua  Airlangga.  Sedangkan  pendapat  lainya  menyatakan  bahwa  ini adalah  tempat  Airlangga  mengasingkan  diri  setelah  kerajaan  mertuanya  hancur  diserbu Sriwijaya. Diceritakan bahwa saat penyerangan terjadi Raja Airlangga melalarikan diri ke desa pager  ukir  dan  kemudian  bertapa  di  daerah  tersebut.    Dalam  serangan  itu,  Dharmawangsa Teguh  tewas,  sedangkan  Airlangga  lolos  melarikan  diri  ke  hutan  pegunungan  (wonogiri) ditemani pembantunya yang bernama Mpu Narotama. Saat itu ia berusia 16 tahun, dan mulai menjalani hidup sebagai pertapa. Setelah tiga tahun hidup di hutan, Airlangga didatangi utusan rakyat yang memintanya supaya membangun kembali Kerajaan Medang. Airlangga kemudian sukses membangun kerajaan baru bernama Kahuripan. Selain Airlangga ada juga raja-raja dari kerajaan  JawaTimur  yang  mencari  ilmu  di  desa  tersebut.  Adapun  berdasarkan  cerita  rakyat, semasa pengembaraan Airlangga bersama Mpu Narotama. Keduanya berguru ke seorang empu yang sangat tersohor yaitu Empu Bharada. Di Situs Pager Ukir inilah Airlangga digembleng ilmu jaya wijaya dan ilmu kanuragan. Hingga akhirnya Airlangga lulus dan diberi gelar oleh gurunya sebagai Prabu Kelono Sewandono sedangkan Narotama berganti nama menjadi Pujanggo Anom. Kedua  tokoh  nama  Kelono  Sewandono  dan  Pujonggo  Anom  merupakan  tokoh  yang digambarkan  dalam  kesenian  reog  Ponorogo,  yaitu  gambaran  seorang  Satriya  yang  sakti mandara guna dan berperilaku baik.

## Situs Makam Srandil
Berdasarkan  penjelasan  dari bapak Saidi selaku juru  kunci makam Srandil, dahulu ada seorang yang bernama Raden Ngabei Marto Kusumo yang berasal dari Pemalang Jawa Tengah, beliau  adalah  seorang  patih  dari  Polorejo.  Setelah  bupati  Polorejo  gugur  dalam  melawan penjajah  Belanda,  Raden  Ngabei  Marto  Kusumo  kemudian  lari  hingga  ke  desa  Srandil  dan bersembunyi di goa yang berada di bukit, dahulu masih bernama bukit Mlarangan. Tokoh yang pertama  dimakamkan  di Situs Makam Srandil ini adalah  Raden Ngabei Mertokusumo. Tokoh lainnya  bupati-bupati  yang  pernah  memerintah  Sumoroto  beserta  keturunanya.  Di  dalam bangunan  makam  utama  itu  ada  bupati  Sumoroto  Eyang  Suryo  Hadi  Kusumo,  Eyang Brotodiningrat, Raden Sumo Negoro, dan Raden Tondo Negoro. Makam dari Eyang Bei Marto Kusumo  berada  di  bagian  luar  sebelah  Timur  makam  Utama.  Kemudian  di  bagian  Barat  ada
Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …
makam  Adipati  Brotodirjo  sekalian.  Di  bagian  luar  ada  makam  Wedono  Kutu  Tondo  Winoto. Setelah  Raden  Ngabei  Marto  Kusumo  keluar  dari  persembunyian  di  goa  bukit  Srandil,  beliau kemudian  menjadi  Bupati  Sumoroto.  Eyang  Bei  Marto  Kusumo  dipercaya  sebagai  seorang pembabad daerah Srandil.

## Situs Makam Bathoro Katong
Makam  ini  menjadi  salah  satu  cagar  budaya  di  Ponorogo,  karena  bangunannya  yang masih  asli  dan  sejarah  Batoro  Katong  yang  merupakan  penyebar  agama  Islam  di  wilayah tersebut.  Dalam  riwayatnya,  Batoro  Katong  disebutkan  memiliki  nama  asli  Lembu  Kanigoro. Tidak lain  Batoro  Katong  adalah salah seorang putra Raja Majapahit, Prabu Brawijaya V dari selir Putri Campa yang beragama Islam. Setelah dewasa, Bathoro Katong mendapat tugas dari Sultan  Demak  untuk  mengIslamkan  masyarakat  yang  ada  di  wilayah  Timur  Lawu.  Beliau kemudian mulai membuat pemukiman di wilayah perdikan (bebas pakjak) di Desa Plampitan. Dari desa tersebut Bathoro Katong mulai mengIslamkan penduduk Ki Ageng Kutu yang seorang tetua agama budha bagi masyarakat Wengker mendengar kegiatan Islamisasi yang dilakukan oleh  Batoro  Katong,  namun  Ki  Ageng  Kutu  tidak  mengambil  tindakan.  Beliau  membebaskan rakyatnya untuk memeluk agama lain. Saat Bathoro Katong memintanya untuk memeluk agama Islam  Ki  Ageng  Kutu  menolak  karena  ia  sangat  mencintai  buddhisme.  Peperangan  tidak terhindarkan,  akhirnya  Batoro  Katong  bertarung  dengan  Ki  Ageng  Kutu.  Pertarungan  itu berlangsung  lama  hingga  berhari-hari,  karena  keduanya  memiliki  kesaktian  yang  luar  biasa. Lama  berselang,  Batoro  Katong  menemukan  sumber  kekalahan  Ki  Ageng  Kutu  dengan pusakanya  sendiri,  yaitu  Tombak  Korowelang.  Batoro  Katong  kemudian  mencari  cara  untuk mendapatkan pusaka tersebut dengan meminang salah-satu putri Ki Ageng Kutu, Niken Gandini. Dari tangan Niken Gandini, Batoro Katong mampu mengalahkan Ki Ageng Kutu. Sehingga, tidak ada  lagi  yang  menghalanginya  dalam  menyebarkan  agama  Islam  di  Bumi  Reog.  Tahun  1496, Batoro  Katong  kemudian  dinobatkan  sebagai  Adipati  Ponorogo,  yang  sebelumnya  Ponorogo dikenal sebagai Wengker. Karena itu, hingga kini saat ada perayaan yang berkaitan dengan umat muslim, Makam Batoro Katong ramai dikunjungi peziarah. Keunikan tersendiri saat memasuki Makam Batoro Katong adalah adanya tujuh gapura pintu masuk yang melambangkan lapisan langit sebagaimana yang dipaparkan dalam kisah Isra’ Mi’raj. Tiap gapura antara satu dengan lainnya berjarak sekitar 200 meter.

## Masjid Agung Ponorogo
Berdiri  pada  tahun  1858  didirikan  oleh  Raden  Mas  Adipati  Aryo  Tjokronegoro.  Pada bangunan masjid depan terdapat 9 kubah kecil berwarna hijau, yang menandakan 9 wali yang menyebarkan ajaran Islam di Pulau Jawa. Sepanjang jalan antara menara dan masjid terdapat deretan pohon sawo yang merupakan ciri khas bangunan Islam di Ponorogo. Sebelum didirikan masjid,  di  tempat  ini  berdiri  musholla  tempat  bersembunyinya  Ki  Gelendung  yang  bernama nama  asli  Abdur  Rahman.  Ia  merupakan  ulama  di  Ponorogo  yang  dikejar  oleh  Belanda  dan bersembunyi  di  sini.  Pada  saat  adipati  Tjokronegoro  menjabat  dibuatlah  masjid  agung  yang
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
108                                     Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya – Vol. 13 No. 1 (2023)
terbuat  dari  tiang-tiang  kayu  jati.  Masjid  agung  terdiri  dari  2  bangunan  utama.  Bangunan pertama merupakan bangunan asli peninggalan Tjokronegoro dengan 16 tiang kayu jati. Tiang kayu jati terbuat dari 1 pohon jati besar, yang dikerjakan oleh tukang kayu dari kerajaan Solo. Pada saat pembuataanya tukang kayu harus dalam keadaan suci. Tempat pembuatan tiang jati berada di Ngebel daerah Suko. Konon proses pembuatan tiang tidak menggunakan alat berat tetapi  dengan  membacakan  puji-pujian  kepada  Allah.  Bangunan  ke  2,  lantainya  sudah  dari keramik,  dan  mengalami  pemugaran  3  kali.  Pemugaran  pertama  oleh  Bupati  Soemadi  pada tahun 1975. Lalu dipugar lagi tahun 1984 oleh Bupati Soebarkah. Bupati Markum Singodimedjo mendirikan menara pada tahun 1995.

## Masjid Baiturrahman Setono
Masjid baiturrahman Setono merupakan salah satu masjid tertua di Kabupaten Ponorogo. Masjid  ini  berlokasi  dekat  dengan  Kali  Keang  dan  didirikan  jauh  sebelum  Masjid  Tegalsari. Masjid ini didirikan oleh tiga orang ulama pengikut dari Pangeran Sumende, yang berasal dari Tembayat.  Ketiga  nama  ulama  tersebut  adalah  Kyai  Donopuro,  Kyai  Noyopuro  dan  Kyai Wongsopuro. Selain pengikut, tiga ulama itu juga merupakan guru spiritual Pangeran Sumende. Didirikan oleh Mbah Donopuro yang merupakan imigran dari Sembayat, Mataram, Jawa Tengah. Mbah Donopuro bersama keluarga bangsawan melarikan diri selepas Semarang jatuh ke tangan VOC,  1619  silam.  Menurut  penuturan  bapak  Sudrajat  Amangkurat  1sering  mengkriminalisasi ulama, untuk keselamatan Kiai Donopuro dan saudaranya kemudian hijrah dari Tembayat ke Ponorogo.  Selain  demi  keselamatan  diri  mereka,  juga  mengemban  tugas  untuk  menyebarkan agama  Islam  di  Ponorogo.  Sesampainya  di  Setono,  Tegalsari  mereka  mendirikan  masjid  dan pesantren. Bangunan awal hanya berdinding gedek. Mbah Donopuro dikenal sebagai kiai yang memiliki spiritualitas tinggi. Di depan masjid ini pun didirikan pondok pesantren, yang mana dikemudian hari datang seorang santri yang berasal dari lingkungan Kuncen Caruban. Kharisma Mbah Donopuro mengundang perhatian warga. Pun, mengundang santri dari berbagai daerah untuk mendalami ilmu agama di pesantren setempat. Salah satu santri yang kemudian menjadi tokoh besar adalah Kiai Anom Besari, Kuncen Caruban. Bahkan, Kiai Anom Besari merupakan santri  kesayangan.  Sehingga  Mbah  Donopuro  menikahkan  dengan  keponakannya.  Tak  lain adalah  putri  dari  pernikahan  adiknya  dengan  Ki  Ageng  Mantub,  Ngasinan,  Jetis.  Dari  hasil perkawinan, lahir Ki Ageng Muhammad Besari (pendiri Masjid Tegalsari).

## Makam dan Masjid Tegalsari
Sejarah  makam  dan  masjid  Tegalsari  berawal  dari  Kiai  Ageng  Muhammad  Besari. Menurut penuturan bapak Budi selaku juru kunci makam Tegalsari, silsilah beliau dimulai dari Prabu Brawijaya dari Majapahit, kemudian turun kepada Raden Patah, Sultan Trenggono, Sunan Prawoto,  Panembahan  Wirasmoro,  Dimong  1,  Dimong  2,  Kiai  Abdul  Mursyad,  kemudian  Kiai Ageng Anom Besari yang berasal dari desa kuncen mejayan madiun. Kiai Ageng Anom Besari memiliki putra yakni Kiai Khotib Anom dan Kiai Ageng Muhammad Besari. Oleh orang tuanya Kiai Ageng Muhammad Besari disuruh untuk berguru ke Kiai Dono Puro yang berada di Dukuh
Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …
Setono Desa Tegalsari. Setelah selama 4-7 tahun menimba ilmu kepada Kiai Dono Puro beliau kemudian diberi tanah di timur sungai untuk dibangun masjid dan pondok. Menurut Kiai Dono Puro sudah waktunya bagi Kiai Ageng Muhammad Besari untuk menyebarkan agama Islam di Ponorogo.  Berdasarkan  keterangan  dari  Kunto  selaku  ketua  yayasan  masjid  Tegalsari,  Kiai Ageng Muhammad Besari kemudian membangun sebuah masjid, dikarenakan santrinya yang semakin banyak beliau kemudian membangun masjid yang lebih besar di desa tegalsari pada tahun 1669 M. Banyak santri-santri beliau adalah tokoh penting di Indonesia seperti pangeran Diponegoro, pendiri Pondok Termas, dll. Kiai Ageng Muhammad Besari wafat sekitar pada tahun 1747 M. rumah peniggalan beliau masih ada dan berlokasi di depan masjid Tegalsari. Kiai Ageng Muhammad Besari sangat berperan dalam penyebaran agama Islam di Kabupaten Ponorogo.

## Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo
Pemetaan adalah sebuah kegiatan proses memetakan tempat agar didapat informasi yang akurat.  Dalam  penelitian  ini  pemetaan  yang  dilakukan  adalah  memetakan  situs-situs peninggalan  sejarah  Kabupaten  Ponorogo.  Seperti  yang  kita  ketahui,  Kabupaten  Ponorogo merupakan Kabupaten yang lekat dengan seni Reog nya, dimana hal itu menunjukkan bahwa sejarah Kabupaten Ponorogo merupakan sejarah yang panjang. Situs-situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo tersebar di penjuru Kabupaten. Ada yang letaknya di bagian kota sehingga memudahkan  masyarakat  untuk  mengakses    situs  tersebut,  adapula  yang  letaknya  di  desa bahkan  di  gunung.  Banyaknya  situs  peninggalan  sejarah  di  Kabupaten  Ponorogo  terkadang membuat masyarakat bingung dimana tempat situs tersebut. Pemetaan situs ini dilakukan agar situs-situs  yang  ada  di  Kabupaten  Ponorogo  terpetakan  dengan  baik  dan  memudahkan masyarakat  untuk  mengakses  situs  tersebut.  Pemetaan  dilakukan  dengan  mengamati  peta Kabupaten  Ponorogo.  Dengan  peta  tersebut  peneliti  dapat  memperkirakan  letak  dari  situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo, seperti ditunjukkan gambar 1.

## Gambar 1
Peta Dasar Kabupaten Ponorogo
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
Hasil  observasi  menunjukkan  terdapat  banyak  situs  peninggalan  sejarah  yang  ada  di Kabupaten Ponorogo. Situs-situs tersebut tersebar di berbagai daerah di Kabupaten Ponorogo, beberapa  diantaranya  adalah  Situs  Makam  Srandil,  Situs  Sendang  Beji,  Situs  Makam  Bathoro Katong,  Situs  Watudukun,  Situs  makam  dan  Masjid  Tegalsari,  dan  Masjid  Agung  Ponorogo. Lokasi  dari  situs-situs  tersebut  ada  yang  dekat  dengan  pusat  kota  sehingga  mudah  untuk diakses, ada juga yang berada di desa dengan jalan yang sulit untuk diakses. Setelah melakukan observasi yang dilakukan selanjutnya adalah menandai keberadaan situs tersebut di peta awal. Penandaan situs tersebut haruslah mendetail agar informasi yang disampaikan dapat jelas.

## Peta situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo berbasis macromedia flash
Peninggalan sejarah dapat difungsikan sebagai sumber sejarah, objek ilmu pengetahuan sejarah dan budaya. Sejarah lokal juga dapat dijadikan sebagai media pendidikan. Agar siswa dapat lebih mudah memahami peninggalan sejarah lokal media yang digunakan haruslah media yang menarik dan interaktif. Dengan pesatnya  perkembangan  teknologi, media pembelajaran berbasis teknologi sangat banyak diminati dan dibuat. Salah satu media pembelajaran berbasis teknologi  agar  memudahkan  siswa  dalam  memahami  sejarah  juga  untuk  meminimalisir masalah  pembelajaran  sejarah,  maka  dibuatlah  Peta  situs  peninggalan  sejarah  Kabupaten Ponorogo dalam bentuk aplikasi macromedia flash. Berikut ini merupakan tampilan dari peta situs peninggalan sejarah berbasis macromedia flash seperti ditunjukkan pada gambar 2. Media ini secara garis besar memanfaatkan desain konsep digital (Andriani et al., 2022).

## Gambar 2
Tampilan awal media peninggalan sejarah

## Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …

## Gambar 3

## Tampilan inti media
Pada  tampilan  awal  ini  terdapat  menu  home  yang  kemudian  diarahkan  apabila  di  klik akan masuk ke menu inti media peta peninggalan sejarah Ponorogo. Pada tampilan inti terdapat 2 menu, menu materi berisi wujud peta situs dan video penjelasan tentang situs ditunjukkan pada gambar 3. Dalam peta terdapat video informasi sejarah singkat mengenai situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo. Penggunaan peta situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo berbasis macromedia flash begitu mudah.

## Gambar 4
Tampilan peta situs
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
Gambar 4 menunjukkan tampilan  produk  peta yang dapat menarik minat siswa dalam belajar sejarah lokal Ponorogo. Media tersebut dapat juga disisipkan kuis interaktif agar siswa tidak  merasa  bosan. National  education  association menyebut  media  adalah  bentuk-bentuk komunikasi  baik  tercetak  maupun  audiovisual  serta  peralatannya  (Sukiman,  2012).  Senada dengan Sadiman menyatakan media hendaknya dapat dimanipulasi, dapat dilihat, didengar dan dibaca  (Sadiman  et  al.,  2014).  Berdasarkan  pengertian  tersebut,  dalam  media  peta  situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo terdapat audio visual mengenai sejarah singkat situs peninggalan  sejarah  yang  ada  di  Kabupaten  Ponorogo.  Dalam  materi  kelas  X  semester  ganjil terdapat kompetensi dasar (KD) mengenai kajian hasil pengamatan terhadap hasil kebudayaan dan  pola  pikir  masyarakat  Indonesia  pada  zaman  Hindu-Budha  dan  zaman  Islam  dalam beberapa aspek yang masih ada dalam kehidupan masyarakat sekarang. Peta situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo terdapat sejarah singkat, gambar, dan penjelasan  mengenai situ tersebut.  Oleh  karena  itu  Peta  Situs  Peninggalan  Sejarah  Kabupaten  Ponorogo  berbasis Macromedia Flash dapat dijadikan sebagai media pembelajaran sejarah di SMA kelas X. Secara umum  fungsi  dari  media  pembelajaran  adalah  untuk  meningkatkan  mutu  belajar  mengajar dengan cara membantu atau mempercepat tingkat pemahaman siswa dalam memahami materi pelajaran yang diberikan oleh guru. Dengan adanya media pembelajaran tersebut siswa akan dengan  mudah  memahami  tentang  situs  sejarah  yang  ada  di  Kabupaten  Ponorogo.  Sehingga informasi  yang  diberikan  akan  berjalan  dinamis  dan  memperkuat  literasi  historisnya  (Huda, 2021).

## Kesimpulan
Banyak  buku  menyebut  sejarah  Ponorogo  dimulai  dari  datangnya  Bathoro  Katong  ke daerah  wengker,  oleh  karena  terdapat  banyak  situs  peninggalan  bersejarahnya.  Peninggalan tersebut ada yang berasal dari masa pra Islam hingga berkembang ke masa persebaran Islam. Misalnya  situs  watudukun,  situs  makam  srandil,  situs  makam  bathoro  katong,  masjid  agung ponorogo, masjid baiturrahman setono dan makam serta masjid tegalsari. Semua peninggalan sejarah  tersebut  memiliki  cerita  historis  yang  berpengaruh  pada  perkembangan  Kabupaten Ponorogo.  Pemetaan  situs  peninggalan  sejarah  penting  dilakukan.  Hal  yang  harus  dilakukan dalam pemetaan situs sejarah adalah pendataan situs peninggalannya yang ada di Kabupaten Ponorogo. Kemudian melakukan observasi langsung dan mendokumentasikannya.
Peta  awal  situs  sejarah  Ponorogo  menggunakan  peta  konvensional,  kemudian  menjadi dasar  dijadikan  patokan  pembuatan  peta  berbasis  macromedia  flash.  Peta  situs  peninggalan sejarah  Ponorogo  menjadi  alternatif  media  pembelajaran  sejarah  kelas  X.  Oleh  sebab  dalam materi kelas X  semester  ganjil terdapat  kompetensi  dasar mengenai  kajian  hasil pengamatan terhadap hasil kebudayaan dan pola pikir masyarakat Indonesia zaman hindu-budha dan islam dalam  beberapa  aspek  yang  masih  dijumpai  sekarang.  Selain  itu  pula,  tampilan  peta  yang menarik serta interaktif dapat memudahkan dan berkesan pada minat siswa untuk mempelajari sejarah lokal di Kabupaten Ponorogo.

## Pemetaan situs peninggalan sejarah Kabupaten Ponorogo …

## Daftar Pustaka
Andriani, D. N., Berlianantiya, M., Huda, K., & Praditya, R. (2022). Strategi Ekonomi Perempuan Pembuat Batik Ngangkrik Lestari Masa Pandemi Di Desa Sidomulyo Kabupaten Madiun. JPEKA:  Jurnal  Pendidikan  Ekonomi,  Manajemen  Dan  Keuangan,  6(1),  15–28. https://doi.org/https://doi.org/10.26740/jpeka.v6n1.p15-28
Budiyanto,  E.,  &  Muzayanah.  (2018).  Pendalaman  Materi  Geografi  Peta  dan  Perpetaan.
Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan KEMENRISTEK DIKTI.
Hartono,  Y.,  Huda,  K.,  &  Arseat,  R.  L.  (2022).  KONSTRUKSI  MATERI  DAN  PRAKSIS
PEMBELAJARAN  SEJARAH  KONTROVERSIAL  G-30-S/PKI  ERA  POST  TRUTH.  Refleksi: Jurnal Riset Dan Pendidikan, 1(1), 9–16. https://doi.org/http://doi.org/10.25273/refleksi.v1i1.13970
Huda, K. (2021). BUKU AJAR METODE PENULISAN SEJARAH (N. P. Astuti (ed.); 1st ed.). UNIPMA Press.
Huda, K., & Renggani, L. A. (2021). Menarasaikan bentuk nilai-nilai perempuan komunitas samin di  Kabupaten  Bojonegoro.  Gulawentah:  Jurnal  Studi  Sosial,  6(1),  77–87. https://doi.org/http://doi.org/10.25273/gulawentah.v6i1.9663
Undang-undang Republik Indonesia Noomor 11 Tahun 2010 Tentang Cagar Budaya, Pub. L. No. 130  dan  5168,  77  (2010).  http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbgorontalo/wp- content/uploads/sites/29/2014/06/UU-11-Tahun-2010-ttg-Cagar-Budaya_BPCB- Gorontalo.pdf
Kiswinarso, H., & Hanif, M. (2016). KEBIJAKAN PEMERINTAH KABUPATEN PONOROGO DALAM
PELESTARIAN  SITUS  PENINGGALAN  SEJARAH  TAHUN  2000-2015.  AGASTYA:  JURNAL SEJARAH DAN PEMBELAJARANNYA, 6(01), 65–81. https://doi.org/http://doi.org/10.25273/ajsp.v6i01.882
Kochhar, S. K. (2008). Pembelajaran Sejarah. Grasindo.
Madjid, M. D., & Wahyudi, J. (2014). Ilmu Sejarah: Sebuah Pengantar. Prenada Media Group.
Masykur, R., Nofrizal, N., & Syazali, M. (2017). Pengembangan Media Pembelajaran Matematika dengan  Macromedia  Flash.  Al-Jabar :  Jurnal  Pendidikan  Matematika,  8(2),  177–186. https://doi.org/10.24042/ajpm.v8i2.2014
Milles, M. B., & Huberman, A. M. (2009). Analisis Data Kualitatif. Universitas Indonesia.
Nadiah, F., Huda, K., & Wibowo, A. M. (2022). Partisipasi masyarakat dalam pelestarian cagar budaya  Omah  Londo  di  Kabupaten  Sragen  2017-2022.  Seminar  Nasional  Sosial  Sains, Pendidikan, Humaniora (SENASSDRA), 223–231. http://prosiding.unipma.ac.id/index.php/SENASSDRA/article/viewFile/2540/1992
Sadiman,  A.  S.,  Rahardjo,  R.,  Haryono,  A.,  &  Harjito.  (2014).  Media  Pendidikan:  Pengertian,
Pengembangan, dan Pemanfaatannya. RajaGrafindo Pustaka.
Sariyono, H., & Nursa`ban, M. (2010). Kartografi Dasar. UNY.
Setiaji,  N.  C.,  &  Hanif,  M.  (2018).  Kajian  Makna  Simbolis  Patung  dan  Monumen  di  Kabupaten Ponorogo Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah Lokal. AGASTYA: JURNAL SEJARAH DAN
Sabrina Sabila El Haq, Muhammad Hanif, Novi Triana Habsari
114                                     Agastya: Jurnal Sejarah dan Pembelajarannya – Vol. 13 No. 1 (2023)
PEMBELAJARANNYA, 8(01), 59–74.
https://doi.org/http://doi.org/10.25273/ajsp.v8i01.2069
Sukiman. (2012). Pengembangan Media Pembelajaran. PT. Pustaka Insan Madani.
Susanto,  H.  (2014).  Seputar  Pembelajaran  Sejarah  (Isu,  Gagasan  dan  Strategi  Pembelajaran). Aswaja Pressindo.