Strategi Diversifikasi Atraksi Budaya Dalam Mendukung Pengembangan Wisata Desa Wakatobi
1 Muhadjir Suni, 2 Muh. Zainuddin Badollahi
12 Politeknik Pariwisata Makassar
Makassar, Indonesia, 90224
E-mail : muhadjirsuni@yahoo.com ; muhammadzainuddinb@gmail.com Received: 11 Maret 2020; Revised: 09 April 2020; Accepted: 29 April 2020

## Abstract
This  study  aims  to  determine  and  analyze  the  Diversification  Strategy  of  Cultural  Attractions  in Support  of Tourism  Development  in Wakatobi  Village. This research  method  is  qualitative  research. The determination of the informants in this study was obtained by purposive sampling. The informants are  community  leaders  and  traditional  leaders  who  are  key  informants.  The  results  show  that  the opportunity for Wakatobi Regency to become a cultural tourism destination can be opened, because it is supported by the exoticism of local communities with their cultural diversity. The strategy that can be  prioritized  in  the  development  of  Wakatobi  village  tourism  is  the  diversification  of  cultural attractions  that  are  organized  through  institutions  or  Tourism  Awareness  Groups  initiated  by  the community  and  funded  by  the local  government  and  acting  as an  active  facilitator.  It  seems that the political  will  and  political  commitment  of  leaders  to  maximize  local  government  efforts  need  to  be supported by tourism stakeholders from the government, private sector and the wider community, this is  a  weakness  that  needs  to  be  covered  so  that  the  strategy  in  developing  Community  Base  Tourism (CBT)  tourism  in  Wakatobi  provides  a  diversification  of  attractions.  tour  which  is  actually  quite interesting to witness.
Keywords: Strategy, Diversification; Cultural Attractions; Tourism Development

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  menganalisa  Strategi  Diversifikasi  Atraksi  Budaya Dalam  Mendukung  Pengembangan  Wisata  Desa  Wakatobi.  Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif.  Penentuan  informan  penelitian  ini  diperoleh  secara Purposive  sampling.  Adapun  informan yaitu  tokoh  masyarakat  dan  tokoh  adat  yang  merupakan  informan  kunci.  Hasil  penelitian menunjukkan  peluang  kabupaten  wakatobi  menjadi  destinasi  wisata  budaya  dapat  terbuka,  karena didukung  oleh  eksotisme  komunitas  lokal  dengan  keberagaman  budaya  yang  mereka  miliki.  Strategi yang  dapat diprioritas dapat dalam pengembangan  wisata desa Wakatobi adalah   diversifikasi atraksi budaya  yang  terorganisasi  melalui  kelembagaan  atau  Kelompok  Sadar  Wisata  yang  diprakarsai masyarakat  dan  didanai  oleh  pemerintah  daerah  serta  berperan  sebagai  fasilitator  yang  aktif. Tampaknya political will dan political comitment pemimpin untuk memaksimalkan upaya pemerintah daerah  perlu  di  dukung  oleh  stekholder  pariwisata  dari  pihak  jajaran  pemerintah,  swasta  dan masyarakat  luas  hal  merupakan  kelemahan  yang  perlu  ditutupi  agar  strategi  dalam  pengembangan wisata Community  Base  Tourism (CBT)  di  Wakatobi  menyajikan  adanya  diversifikasi  atraksi  wisata yang sesungguhnya cukup menarik untuk disaksikan.
Kata Kunci: Strategi; Diversifikasi; Atraksi Budaya; Pengembangan Pariwisata
Link DOI : http://dx.doi.org/10.31314/pjia.9.1.25-33.2020

## PENDAHULUAN
Bagi  Indonesia  peranan  pariwisata semakin penting, terutama setelah melemahnya  peranan  minyak  dan  gas. Apalagi kunjungan wisatawan mancanegara  menunjukkan  trend  yang meningkat dalam beberapa dasawarsa. Saat ini, pemerintah fokus menggarap
wisatawan  asing.  Selama  tahun  2010 jumlah wisatawan mancanegara ke Indonesia  mencapai  7,002  juta  orang  atau naik 10,74 % dibandingkan dengan jumlah wisatawan mancanegara pada tahun 2009.
World Travel Tourism Council (WTTC)  menyatakan  disadari  atau  tidak, kepariwisataan  dunia  telah  menjelma sebagai  sebuah  "mega  Industri",  dan diperkirakan  akan  menjadi  salah  satu penggerak  utama  perekonomian  abad  21. WTTC  bahkan  telah  memprediksi  industri pariwisata  akan  menggerakkan  mobilitas wisatawan di seluruh dunia pada dasawarsa mendatang (Scott et al., 2016).
Data Kementerian Pariwisata menunjukkan tahun 2012, jumlah wisatawan  mancanegara  yang  berkunjung ke  Indonesia  berjumlah  8  juta  tahun  2013 meningkat  menjadi  8.802.129  orang.  Ini menunjukkan  pertumbuhan  sekitar  9,42 persen,  dan  pada  tahun  2014  jumlah wisatawan mancanegara mencapai 9.435.411  orang.  Staff  ahli  Menteri Pariwisata  Han  Wintoro  (Kompas,  14 November  2015),  menuturkan,  tahun  ini wisatawan  mancanegara  yang  berkunjung ke  Indonesia  ditargetkan  menjadi  10  juta orang.  Diharapkan  kedepan,  wisatawan mancanegara yang berkunjung ke Indonesia  tahun  2019  mencapai  20  juta orang. Salah satu kawasan yang meningkatkan tingkat pertumbuhan terbesar  adalah  negara-negara  di  Asia, termasuk  Indonesia.  Sudah  barang  tentu peningkatan
jumlah wisatawan
mancanegara yang mengunjungi ke Indonesia memberi penilaian positif terhadap  devisa  Negara.  Bagindo,  Model Bisnis  Ekowisata  dapat  menjadi  segment unggulan  jika  dikelola  secara  profesional dengan  memanfaatkan  kapasitas  sumber daya  lokal  (Imran,  2012;  Bagindo  et  al., 2016).
Meningkatnya destinasi dan investasi,  pariwisata  telah  menjadi  faktor kunci dalam pendapatan ekspor, penciptaan lapangan kerja, juga
pengembangan  usaha  dan  infrastruktur, yang  menyebabkan  pariwisata  mengalami eksplanasi  dan  diversifikasi  berkelanjutan (Cernat  &  Gourdon,  2012).  Saat  ini, pariwisata  menjadi  salah  satu  sektor ekonomi terbesar dan ke empat pertumbuhannya di dunia. Pencinta penyu, dapat menyaksikannya di Pulau Rundunta, sebelah utara Pulau Kaledupa.
Wisata  etnik  pun  cukup  menarik  di daerah  ini  dengan  keberadaan  beberapa komunitas  lokal  yang  memiliki  beragam budaya  upacara  tradisional,terutama  tari tradisional  berkembang  di  pulau  Wangi- Wangi,Kalidupa,  Tomia  dan  Binongko. Tari  tradisional  ini  selalu  di  pertunjukkan ketika  pemerintah  menerima  tamu,juga  di pertunjukkan pada wisatawan.
Penelitian  terdahulu  Supriadi  (2016) menunjukkan  pengembangan  pariwasata belum  memaksimalkan  budaya  yang  unik selain keindahan alam. Selain itu penelitian Ernawati  &  Mahmudah  (2016)  juga menunjukkan kurangnya upaya memaksimalkan  potensi  budaya  dalam pengembangan pariwisata. Dari    penelitian  terdahulu  memiliki kelemahan dalam penelusuran Diversifikasi  Atraksi  Budaya  oleh  karena itu penelitian ini bertujuan untuk
mengetahui  dan  menganalisa  Strategi Diversifikasi Atraksi Budaya Dalam Mendukung  Pengembangan  Wisata  Desa
Wakatobi.

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan adalah  penelitian  kualitatif  karena  itu peranan peneliti sebagai instrumen penelitian sangat penting. Dalam mengumpulkan data, peneliti menggunakan  model  multivokal  dialogis,
dimana peneliti dapat melakukan wawancara  secara  bebas.  Selain  itu, peneliti juga menggunakan teknik observasi dan dokumentasi.
Penentuan  informan  penelitian  ini yaitu  diperoleh  secara Purposive  sampling yaitu  tokoh  masyarakat  dan  tokoh  adat yang  merupakan  informan  kunci  atau informan  utama  dalam  mendapatkan  data dalam rangka menyelesaikan penelitian ini. Disamping  itu  peneliti  juga  mentukan informan  pendukung  seperti  instanstasi terkait,  sanggar  tari  yang  bertujuan  untuk menambah  data  dan  informasi  yang  di butuhkan.  Melalui  wawancara  kualitatif yang mendalam (indepth–interview), peneliti  mampu  memperoleh  data  yang spesifik  mengenai  fokus  penelitian  dalam hal ini terkait dengan destinasi desa wisata di  Wakatobi.  Analisis  data  yaitu  reduksi data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Diversifikasi Atraksi Budaya
Berdasarkan  hasil  observasi  dan wawancara  pada  menunjukkan  ritual  yang dilakukan  di  destinasi  desa  wisata  di Wakatobi  bagi  masyarakat  tradisional, sesungguhnya  merefleksikan  kesadaran, bahwa  manusia  sebagai  makhluk  hidup sangat memiliki keterbatasan dalam menyikapi  dan  memahami  peristiwa- peristiwa  makrokosmos.  Dalam  hal  ini manusia  menunjukkan  ketidakberdayaan dalam menghadapi makhluk-makhluk supranatural yang lebih digdaya.
Kabuenga  pada  masyarakat  Wangi- Wangi  Wakatobi  adalah  contoh  dari pemahaman  tersebut.  Sehingga  harus dilaksanakan  setiap  tahun  saat  perayaan Idul  Fitri,  dan  karena  itu  pula  ritual tersebut  menjadi  tradisi  budaya.  Sebagai tradisi Kabuenga harus dijaga dan diwariskan  secara  turun  temurun  sampai dari  tiang  menyangga  berupa  bambu  yang panjangnya  dapat  mecapai  10  meter,  jarak ayunan  mencapai  5  meter.  Mereka  yang duduk  pada  alas  ayunan,akan  diayun dengan  cara  menarik  bentangan  tali  yang dilakukan oleh dua orang. Melalui kekuatan  laki-laki  yang kuat, mereka  yang diayun  akan  melayang  dnegan  ayunan. Cukup  tinggi,  sehingga  mendebarkan, tetapi sorak-sorai peserta ritual yang cukup banyak, menjadikan acara tersebut menyenangkan dan menggembirakan.
Kegembiraan  itu  sebenarnya  terjadi karena  keberhasilan  yang  telah  dicapai masyarakat  dalam  kegiatan  mereka  dalam mencari nafkah, sehingga itu patut disyukuri.  Tradidi  Kabuenga  pun  tidak seluruhnya  sakral,  melainkan pada  bagian- bagian tertentu dari ritual bersifat profan,dimana peserta dapat tertawa,bercanda gurau dan bergembira ria. Tradisi Kabuenga yang menggambaran suasana kegembiraan tersebut,  juga  karena  fungsi  Kabuenga sejak  zaman  dahulu sebagai media penyambutan  tamu.  Acara  penyambutan tamu  ini  menjadi  kebiasaan  masyarakat madati  dan  Wanci  yang  menjemput kedatangan  pejabat  Walio,  kerajaan  buton yang bertugas didaerah ini dengan maksud pejabat  tersebut  merasakan  kehangatan yang  tercipta  dalam  suasana  bersahabat dengan  masyarakat  yang  di  datangi. Dengan  kesan  dalam  penjemputan  itu, menyebabkan  pejabat  kerajaan  tersebut betah tinggal di tempat tugasnya.
Sakralitas  tradisi  Kabuenga  tampak ketika, ritual tersebut akan dimulai, dimana
tetua adat melalui prosesi dengan doa oleh dua  orang  tetua  adat  yang  memanjatkan doa  untuk  meminta  keselamatan  dan keberkahan  kepada  sang  pencipta  Allah SWT  yang  menciptakan  alam  semesta  ini. Tetua  adat  membacakan  doa  tolak  bala untuk  menjauhkan  masyarakat  dari  marah bahaya.
Tradisi Kabuenga juga menjadi ajang untuk  mencari  jodoh.  Karena  itu,dimana pada  setiap  rumah  yang  mempunyai  anak gadis  untuk  mempersiapkan  makanan  dan minuman tradisional yang akan disuguhkan  kepada  para  tamu  yang  hadir. Setelah selesai acara suguhan makakan dan minuman  selesai  dilaksanakan,  kemudian dilanjutkan  dengan  acara  atraksi  budaya seperti  mansa‟a  (pencak  silat)  dan  pada sore  dan  malam  hari  di  pertunjukkan  tari tradisional.
Mansa‟a  pada  dasarnya  adalah
permainan pencak silat, yang keberadaannya  di  Wakatobi  merupakan difusi  unsur  budaya  Melayu,  pada  zaman dahulu, orang  Wakatobil adalah kelompok masyarakat yang memang banyak mendapatkan  pengaruh  dari  luar,  sebagai akibat  kawasan  Wakatobi  yang  menjadi jalur pelayanan baik yang melalui perairan dari arah timur,maupun dari arah barat.
Pencak  silat  tergolong  olahraga beladiri
dengan tujuan untuk mempertahankan  diri,  mengelak,  berkelit maupun menyerang agar
dapat melumpuhkan  lawan,  baik  dengan  tangan kosong,maupun dengan menggunakan senjata tajam. Para murid biasanya berguru pada  seorang  guru  pencak  silat  disebuah pedepokan,dimana  mereka  ditempah  suatu keterampilan  agar  dapat  menguasai  jurus andalan  yang  menjadi  senjata  pamungkas, Bahkan  dalam  padepokan  itu,  para  murid biasanya  juga  mendalami  ilmu  kanuragan lainnya, termasuk ditempah untuk memiliki tenaga dalam yang
memungkinkan  seorang  murid  menjadi pendekar.
Sebagai hasil kebudayaan asli Indonesia,  pencak  silat  sudah  seharusnya di  lestarikan  dan  dikembangkan  sebagai sebuah seni bela diri yang dapat dipertontonkan sebagai suatu atraksi
wisata.  Apalagi  masyarakat  Wangi-Wangi menyelenggarakan  Mansa‟a  usai  acara- acara resmi, sesudah  shalat Idul  Fitri,  juga pada  acara  pernikahan,  sunatan  massal, atau bahkan dlakukan saat pesta rakyat.
Kabuenga  sebagai  ajang  pencarian jodoh  dilatari  oleh  cerita  rakyat  yang begitu  terkenal  bagi  masyarakat  Wangi- Wangi sebagimana dituturkan dalam cerita rakyat,  yakni  cerita  La  Lili  Alamu,  Putra Mahkota  Kerajaan  Kambode  di  Pulau Kapota,  yang  dilatar  belakangi  tradisi masyarakat  Kepulauan  Wakatobi  ini. Sebagai  pria  yang  telah  beranjak  dewasa, La  Lili  Alamu  merasa  bahwa  telah  tiba waktunya  bagi  seorang  wanita  untuk bersanding  dengan  seorang  gadis.  Niatnya ini disampaikan kepada Ayahandanya Raja Kambode.
Kepada  ayahnya,  La  Lili  Alamu menyebut  “Wa  Siogena”,nama  seorang gadis  yang  datang  dari  kalangan  rakyat jelata.  Nama  yang  juga  ada  di  hatinya meski  slama  ini  tidak  banyak  yang mengetahuinya.  Bayangan  Wa  Siogena selalu  ada  di  dalam  pikiran,  bahkan  hadir di  dalam  mimpi-mimpi  putra  sang  raja. Mengetahui  bahwa  yang  ingin  di  pinang anaknya adalah seorang gadis dari kalangan  rakyat  jelata,  memuncaklah kemarahan  sang  Raja,  tentu  saja  ayah  La Lili Alamu menolak mentah-mentah rencana ini. Kekecewaan  yang  begitu  mendalam menyelimuti hati La Lili Alamu,
tercetuslah niatnya untuk merantau kesuatu tempat yang jauh. Sang ibu merestui, sang ayah  pun  merelakannya  dengan  harapan
Publik  (Jurnal Ilmu Administrasi) Vol 9 (1), Juni 2020
putranya  akan  melupakan  pujaan  hatinya. Wa  Sogena.  Tahun  Demi  Tahun  telah berlalu, berbagai tempat pun telah disinggahi  oleh  La  Lili  Alamu,  banyak sudah wanita  yang dikenalnya,  namun  Wa Siogena  tetap  pada  pilihannya.  Bayang- bayang gadis kampung ini selalu tersimpan dalam  ingatan  dan  sanubarinya.  Sepulang La  Lili  Alamu  dari  perantauan,  Raja Kambode  mengadakan  sayembara  untuk mencari  pasangan  hidup  bagi  anaknya. Dikumpulkanlah  gadis-gadis  bangsawan dari  penjuru  negeri.  Raja  Kambude  pun bertitah:
“Putraku  akan  memilih  sarung  leja buatan  tangan  kalian  yang  semuanya  akan dikumpulkan  di  sebuah  ayunan.  Wanita yang  memintai  sarung  leja  yang  terpilih oleh  anakku,  maka  ialah  yang  akan menjadi istrinya”.
Sampai disini akhir cerita dari rakyat Wakatobi  ini,  dan  rasanya  sudah  biasa ditebak,  La  Lili  Alamu  memilih  sarung buatan Wa Siogena yang tertindis dibagian paling bawah tumpukan sarung-sarung leja yang  semuanya  tergantung  di  sebuah  kain yang terikat bakayunan. Raja kambode pun tak  dapat  mengelak  lagi,  meskipun  bukan keturunan bangsawan, jodoh sudah ditentukan.  Maka,  menikahlah  La  Lili Alamu dnegan Wa Siogena, pujaan hatinya sejak  dulu.  Banyaknya  pemuda  yang merantau keluar daerah dalam  waktu  yang lama  menyebabkan  kecil  kemungkinan bagi  seorang  pemuda  Wakatobi  untuk kenal  lebih  dekat  dengan  para  gadis  yang berasal  dari  kampung  halamannya.  Untuk itu diselenggarakanlah „Kabuenga‟, sebuah cara pencarian jodoh dikalangan masyarakat Wakatobi.
Tradisi  yang  sudah  berlangsung secara turun temurun sejak masa keemasan kerajaan  dan  kesultanan.  Buton  ini  kerap dikunjungi  para  wisatawan  mancanegara. Meski  di  zaman  sekarang  para  putra  dan putri  lebih  suka  memakai  caranya  sendiri
dalam  menentukan  pangan  hidupnya, „Kabuenga‟  masih  diadakan  setiap  tahun sebagai bagian dari upaya mempertahankan  budaya  asli  masyarakat kepulauan  wakatobi  yang  adalah  bagian dari kesultanan buton dimasa lampau.
Pada saat ini, kabuenga masih secara konsisten diselenggarakan, tetapi ada unsur dalam  upacara  yang  berubah.  Perubahan terlihat  pada  penggunaan  sarung  Leja, sarung pengantin khas masyarakat setempat.  Wanita-Wanita  perserta  upacara berkumpul  dilapangan  dengan  beragam makanan  yang  nantinya  akan  diberikan kepada pemuda desa. Hidangan laut berupa lobster,  ikan,  dan  kepiting  yang  diolah dengan bumbu khas daerah semuanya telah dipersiapkan  dan  dibawah  dari  rumah mereka  masing-masing.  Tak  lupa  juga „kasuami‟,kuliner  khas  berbahan  dasar singkong  dan  sudah  terkenal  sebagai makanan  alternatif  pengganti  nasi  bagi masyarakat  setempat,  juga  mereka  bawa. Demikian  juga  „kasia,i  pepe‟,  berbeda dengan  „kasuami‟yang  disajikan  dengan bentuk  tumpeng-tumpeng  yang  kecil, kuliner  yang  satu  ini  berbentuk  lonjong seperti  lemper  dan  berisikan  abon  yang terbuat dari daging ikan.
Dalam  acara  ini  para  wanita  yang semuanya mengenakan busana khas Wolio, duduk  berjejer  mengitari  sebuah  ayunan yang  telah  disediakan  sebelumnya.  Suatu hal  yang  menarik,konde  yang  mereka kenakan dikepala menunjukan status mereka. Konde berbentuk bulat membedakan  mereka  dengan  konde  yang dipakai  beberapa  wanita  wolio  lain  yang bentuknya  runcig  memanjang  kebelakang dan  berkucir.  Konde  berbentuk  bulat menandakan  bahwa  pemakainya  masih gadis,  sedangkan  yang  dibentuk  runcing menandakan  pemakainya  telah  bersuami. Selain  itu  para  wanita  ini  tak  lupa  pula membawa  serta  keluarga  beserta  kerabat untuk  menemani  mereka  „menawarkan
Publik (Jurnal Ilmu Administrasi) Vol 9 (1), Juni 2020
makanan‟.  Seketika  itu  pula  sang  pemuda memilih  gadis  yang  memikat  hatinya. Pemuda  ini  pun  akan  berjalan  mengitari lingkaran,  bila  tertarik  kepada  si  gadis maka  pemuda  tadi  akan  menghampirinya dan  membeli  makanan  yang  dijajakannya. Sambil membalas pantun berbahasa daerah proses jual beli makanan pun berlangsung. Setelahnya  kedua  paangan  ini  berjalan  ke tengah lingkaran menuju ayunan.
Strategi Atraksi Budaya Pada

## Community Base Tourism (CBT)
Dari  hasil  penelitian  menunjukkan adanya  strategi  dalam  bentuk  Atraksi Budaya  Pada  Community  Base  Tourism (CBT)  hal  ini  terlihat  dari  ritual  seperti „Kabuenga‟,  sebuah  cara  pencarian  jodoh dikalangan  masyarakat  Wakatobi  yang dipelihara,  Pencak  silat,  dan  tari  hal menujukkan  Community  Base  Tourism (CBT) adalah strategi  yang paling tepat di Kabupaten  Wakatobi  menurut  Rahayu (2016) melihat Pengembangan Community Based Tourism Sebagai Strategi Pemberdayaan  Masyarakat  terbagi  dua yaitu  dengan  merancang  berbagai  produk wisata, seperti dan meningkatkan kemampuan,  ketrampilan  dan  kompetensi masyarakat  dalam  mengelola  pariwisata, karena  dalam  CBT  masyarakatlah  yang mempunyai  peran  utama  hal  ini  juga dijelaskan  dalam  penelitian  Novaria  & Rohimah (2017).
Pentingnya pengembangan desa wisata  menjadi  wisata  alternatif  maupun wisata  minat  khusus  (special  interest tourisms)  yang  memiliki  peluang  untuk berfungsi  sebagai  agrowisata,  ekowisata, geowisata,  wisata  kuliner,  wisata  spritiual, wisata  kesehatan  dan  lain-lain.  Dengan demikian,  desa  wisata  dapat  menjadi tujuan  wisata  sesuai  motivasi  wisatawan untuk  berwisata  di  Wakatobi.  Dengan optimalisasi pemanfaatan wilayah
dimaksudkan untuk mengoptimalkan
potensi  wisata.  Community  Base  Tourism (CBT)  Wakatobi menyajikan adanya diversifikasi  atraksi  budaya  dan  wisata yang  sesungguhnya  cukup  menarik  untuk disaksikan.
Peluang kabupaten wakatobi menjadi  destinasi  wisata  budaya  dapat terbuka,  karena  didukung  oleh  eksotisme komunitas  lokal  dengan  keberagaman budaya  yang  mereka  miliki.  Tampaknya political  will  dan  political  comitment pemimpin  tegak  yang  begitu  tekad  untuk melibatkan  pemerintah  daerah,  perlu  di dukung  oleh  stekholder  pariwisata  dari pihak  jajaran  pemerintah,  swasta  dan masyarakat luas.
Dalam hubungannya dengan penyeimbangan  pariwisata  desa,  perlu mempertimbangkan hal-hal sebagai berikut:  (1).  Membentuk  kelompok  sadar wisata  pada  tingkat  desa  potensial  dengan pertimbangan  bhawa,  masyarakat  di  desa itu  sendiri  yang  banyak  mengetahui sumber daya  yang dimiliki, baik  itu Ritual adat,  tari  dan  beberapanya  yang  layak dikembangkan  sebagai  atraksi  wisata, Kelompok sadar didirikan warga desa yang anggotanya  terdiri  dari  para  pelaku kepariwisataan  yang  memiliki  kepedulian dan tanggung jawab serta berperan sebagai penggerak  untuk  menciptakan  iklim  yang kondusif bagi
berkembangnya kepariwisataan  di  wilayah  desa  mereka serta  mewujudkan.  (2).  Kelompok  sadar wisata  harus  memliki  komitmen  untuk mengealisasikan  sapta  pesona  pariwisata: aman,  tertip,bersih,sejuk,  indah,  ramah, dan  kenangan  hal  ini  penting  untuk meningkatkan  kesadaran  tanggung  jawab bersama dalam
mengembangkan pariwisata desa.
Kelompok  sadar  wisata  merupakan kelompok  yang  tumbuh  atas  inisiatif  dan kemauan  serta  kesadaran  masyarakat sendiri  guna  ikut  berpartisipasi  aktif
Publik  (Jurnal Ilmu Administrasi) Vol 9 (1), Juni 2020
memelihara  dan  melestarikan  berbagai obyek dan daya tarik wisata dalam rangka meningkatkan pembangunan kepariwisataan  di  daerah.  Dapat  dipahami bahwa pembangunan Kepariwisataan merupakan  kegiatan  lintas  sektoral  karena itu kesuksesan pembangunan kepariwisataan Nasional dan daerah sangat ditentukan  oleh  adanya  dukungan  serta partisipasi aktif seluruh lapisan masyarakat,  baik  dari  unsur  pemerintah dan juga pihak swasta.
Strategi menghubungkan atau mengaitkan  kekuatan  atau  keunggulan organisasi dengan peluang dari lingkungannya yang penting dalam pengembangan pariwisata (Gustavo, 2013). Dalam  penelitian  ini  kekuatan  organisasi adalah  komitmen  pemimpin  dan  agenda pemerintah daerah dalam mengembangkan wisata desa di Wakatobi.
Salah  satu  strategi  yang  dinilai  tepat adalah Community  Base  Tourism  (CBT) Wakatobi  menyajikan  adanya  diversifikasi atraksi  budaya  mengingat  budaya  adalah peluang  untuk  diesploitasi  sebagai  bagian dari  agenda  pariwisata.  Hal  ini  sejalan dalam penelitian Chumsri et al (2015) yang mengatakan bahwa manajemen yang sukses  dalam  pariwisata  berkelanjutan harus  dilakukan  dalam  bentuk  kegiatan masyarakat.
Agenda  Community  Base  Tourism (CBT)    tidak  hanya  berhenti  pada terselenggaranya  kegiatan  namun  outcome dari  kegiatan  tersebut.  Upaya  ini  dapat dimulai  dari  diversifikasi  budaya  yang potensi  mengakar  pada  masyarakat  sangat besar  sehingga  menjadi  bagian  yang  dapat dieksploitasi dalamn pengembangan pariwisata  secara  berkelanjutan  hal  ini sejalan dengan rekomendasi dari penelitian Sharma  (2015)  pengembangan  pendidikan pada masyarakat tentang pentingnya pariwisata  yang  dimanfaatkan  dengan mengeksploitasi keberhasilan dan
kesuksesan yang didapat sekarang, sekaligus  menyelidiki  adanya  peluang- peluang baru. Penelitian terdahulu Syahrial &  Badollahi    (2020)  juga  menunjukkan besarnya peran CBT dalam pengembangan pariwisata yang berbasispartisipasi masyarakat.
Selanjutnya  Sumantra  et  al  (2015) mengemukakan  paradigma  baru  dalam pembangunan diakomodasikan dalam pembangunan pariwisata yang mengedepankan pemberdayaan masyarakat dan  mengembangkan  ekonomi  kerakyatan serta  pelestarian  lingkungan.  Dengan  cara ini, pengembangan, kegiatan kepariwisataan  akan  dapat  dilanjutkan dengan  melanjutkan  keberlanjutan  dengan pelestarian, penjagaan dan pemulihan daya dukung  serta kepekaan terhadap  hubungan lingkungan alam, sosial dan budaya. Untuk itu diperlukan kepedulian masyarakat.
Tari tradisi penting dalam kepariwisataan Sebagai upaya mensinergikan dengan pembelanjaan wisata  lain,  seperti  wisata  alam  untuk menambah waktu singgah wisatawan yang otomatis  akan  membelanjakan  uangnya lebih banyak.
Perlunya pengembangan wisata pedesaan,  juga  berdasarkan  alasan  itu;  (1) menarik  minat  wisatawan  Saat  menarik memilih wisatawan yang berorientasi pada tantangan, tantangan, fantasi, nostalgia dan pengalaman  eksotik,  (2)  mengalihkan minat para wisatawan memberikan prioritas  pada  upaya-upaya  pemberdayaan dan peningkatan ekonomi masyarakat lokal serta,  (3)  Hubungi  wisatawan  untuk mengaktualisasi  dan  mengembangkan  diri melalui  bentuk-bentuk  interaksi  yang dibuat dengan masyarakat lokal. Community Base Tourism (CBT) mendukung optimalisasi pemanfaatan wilayah yang dimaksudkan untuk mengoptimalkan potensi wisata. Community Base Tourism (CBT)
Wakatobi  menyajikan  adanya  diversifikasi atraksi budaya dan wisata yang
sesungguhnya cukup menarik untuk disaksikan dan mendukung dalam pengembangan pariwisata.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas  diperoleh kesimpulan  bahwa  ada  strategi  dalam bentuk  atraksi  budaya  pada  Community Base  Tourism  (CBT),  hal  ini  terlihat  dari ritual  seperti  „Kabuenga‟,  sebuah  cara pencarian  jodoh  dikalangan  masyarakat Wakatobi  yang  dipelihara,  Pencak  silat, dan  tari  hal  menujukkan  Community  Base Tourism (CBT) adalah strategi yang paling tepat.  Community  Base  Tourism  (CBT) Wakatobi  menyajikan  adanya  diversifikasi atraksi  wisata  yang  sesungguhnya  cukup menarik untuk disaksikan.

## Saran
Pemberdayaan
yang diberikan pemerintah  setempat  tidak  cukup  dengan adanya  political  will  pemerintah  setempat namun memerlukan bentuk-bentuk interaksi yang dibuat masyarakat lokal dan stakeholder  terkait.  Strategi  yang  dapat diprioritas  dapat  dalam  pengembangan wisata desa Wakatobi adalah  diversifikasi atraksi  budaya  yang  terorganisasi  melalui kelembagaan atau Kelompok Sadar Wisata yang  diprakarsai  masyarakat  dan  didanai oleh  pemerintah  daerah  serta  berperan sebagai fasilitator.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagindo, M. P., Sanim, B.,  & Saptono, T.
(2016).  Model  Bisnis  Ekowisata  di Taman  Nasional  Laut  Bunaken dengan  Pendekatan  Business  Model Canvas. MANAJEMEN  IKM:  Jurnal Manajemen  Pengembangan  Industri Kecil Menengah , 11 (1), 80-88.
Cernat, L., & Gourdon, J. (2012). Paths to
success: Benchmarking cross- country sustainable tourism. Tourism management, 33(5), 1044-1056. Chumsri,  P.,  Chanin,  O.,  &  Sriprasert,  P. (2015).  Guidelines  on  Developing Community Base Tourism to Sustainable  Management  of  Tourist Attractions. Journal  of  Economics, Business and Management , 3 (6),
653-655.
Ernawati, H., &  Mahmudah, S. A. (2016).
Strategi  Pengembangan  Desa  Wisata Seni & Kerajinan Kasongan, Bangunjiwo, Bantul, Yogyakarta. Kepariwisataan:  Jurnal
Ilmiah , 10 (3).
Gustavo, N. (2013). Marketing management  trends  in  tourism  and hospitality  industry:  facing  the  21st century environment. International Journal  of  Marketing  Studies , 5 (3),
13.
Imran, A. N. (2012). Identifikasi Kapasitas Komunitas Lokal daalam Pemanfaatan Potensi Ekowisata Bagi Pengembangan  Ekowisata  di  Kawah
Cibuni. Journal of Regional and City Planning , 23 (2), 85-102.
Novaria,  R.,  &  Rohimah,  A.  (2017).
Pengembangan  Community  Based Tourism Sebagai Strategi Pemberdayaan Masyarakat Dan Pemasaran Pariwisata Di Wonosalam Kabupaten  Jombang.  In Prosiding Seminar  dan  Call  For  Paper  20-21 Oktober  2017.  Fakultas  Ilmu  Sosial dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Sidoarjo .
Rahayu,  S.,  Dewi,  U.,  &  Fitriana,  K.  N. (2016).  Pengembangan  Community Based  Tourism  sebagai  Strategi
Publik  (Jurnal Ilmu Administrasi) Vol 9 (1), Juni 2020
Pemberdayaan  ekonomi  Masyarakat di  Kabupaten  Kulon  Progo,  Daerah Istimewa Yogyakarta. Jurnal Penelitian  Humaniora  UNY , 21 (1),
124561.
Scott,  D.,  Hall,  C.  M.,  &  Gössling,  S.
(2016).  A  review  of  the  IPCC  Fifth Assessment  and  implications  for tourism  sector climate resilience and decarbonization. Journal of Sustainable Tourism, 24 (1), 8-30.
Sharma,  A.  (2015).  Educational  tourism:
strategy  for  sustainable  tourism development with reference of
Hadauti  and  Shekhawati  regions  of Rajasthan, India. Journal of Business Economics and Information Technology , 11 (4), 1-12.
Syahrial,  S.,  &  Badollahi,  M.  Z.  (2020). Development of a Community-Based
Marine  Tourism  Attraction  in  the
Samboang  Beach  in  Bulukumba
Regency. Journal La Bisecoman , 1 (2), 1-9.
Sumantra, I. K., Yuesti, A., & Sudiana, A.
K.  (2015).  Pengembangan  model agrowisata salak berbasis masyarakat di  Desa  Sibetan. Jurnal  Bakti
Saraswati (JBS), 4 (2).
Supriadi, B. (2016). Pengembangan Ekowisata Pantai Sebagai Diversifikasi Mata Pencaharian. Jurnal Pariwisata Pesona , 1 (1).