Volume 9 No. 2, PP 29 – 42; November 2018

## DAKWAH MELALUI FILM ANIMASI
Arief Rachman 1(*) , Ismi Nadiyati 2
Dosen Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 1
Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 2
Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah IAIN Syekh Nurjati Cirebon rachmancirebon@yahoo.com (*) , Isminadiyati10@gmail.com

## ABSTRAK
Sabar  membutuhkan  proses,    mental  yang  kuat,  utuk  menghadapi  bebagai macam  masalah,  musibah,  bersabar  dalam  beribadah,  dan  bersabar  dalam sekolah  dapat  nilai  jelek,  menahan  lapar.  Pertanyaan  dalam  penelitian  ini adalah:  (1)  Bagaimana  pesan  dakwah  yang  terkandung  dalam  film  animasi Syamil  dan  Dodo  dengan  judul  “Sabar”?  (2)    Bagaimana  strategi penyampaian  pesan  dalam  film  animasi  Syamil  dan  Dodo?  Tujuan  dari penelitian  ini  untuk  mengetahui  pesan-pesan    dakwah  yang  tekandung  dalam film animasi Syamil dan Dodo dengan judul Sabar. Untuk mengetahui strategi penyampaian dalam film animasi Syamil dan Dodo. Dan penelitian pesan pada film Syamil dan Dodo ini, diharapkan untuk dapat memberikan referensi untuk anak-anak  dalam  pendidikan  agama.  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan Kualitatif  dengan  metode  analisis  Roland  Barthes,  yang  menganalisis peradegan-adegan  pada  film  animasi  Syamil  dan  Dodo  yang  bejudul  Sabar. Dari  paparan  di  atas  dapat  disimpulkan  pesan  dakwah  pada  film  animasi Syamil dan  Dodo ini,  Pesan  dakwah  dalam  penelitian  Film  Syamil  dan  Dodo yaitu mengajarkan kesabaran dengan cara kemasan anak-anak, supaya anak- anak  mengerti  dan  tidak  keliru  memahami  arti  sabar.  Televisi  dapat membentuk  suatu  karakter  seseorang  apalagi  anak  kecil  yang  mudah  meniru apa  yang  mereka  lihat  dan  apa  yang  mereka  denga.  Televisi  mempunyai  dua hal  sisi  baik  dan  juga  sisi  buruknya.  Sisi  baiknya  adalah  di  dalam  televisi ketika  program  baik,  maka  ia  dapat  memberikan  pesan-pesan  yang  sangat baik.
Kata kunci : Sabar, televisi, karakter, program, anak

## PENDAHULUAN
Komunikasi  massa  adalah  pesan  yang dikomunikasikan  melalui  media  massa  pada sejumlah  besar  orang  (Ardianto,  2012:3). Media  massa  terdiri  dari  beberapa  bentuk yaitu  surat  kabar,  majalah,  radio,  televisi, dan  film.  Diantara  semua  media  massa, televisi  yang  paling  berpengaruh  pada kehidupan  manusia.  Tayangan  televisi  diisi oleh  hiburan,  berita,  dan  iklan  (Ardianto, 2012:134).
Diantara  tayangan-tayangan  di  televi yang  paling  banyak  peminatnya  adalah program  hiburan.Seperti  yang  dikatakan Dominick,  kekuatan  yang  dominan  pada televisi adalah sebagai medium hiburan. 1 Banyak  sekali  program  hiburan yang  menghiasi  layar  kaca  seperti  film animasi.
Film  animasi  anak-anak  saat  ini  tidak hanya  menawarkan  hiburan,  tapi  juga memberikan pesan-pesan yang mengajak  ke jalan  yang  benar  atau  dakwah.  Seperti  yang dikatakan  Aziz,  Dakwah  adalah  mengajak atau  menyeru  untuk  melakukan  kebajikan dan  mencegah  kemungkaran,  mengubah umat  dari  satu  situasi  kepada  situasi  lain yang  lebih  baik  dalam  segala  bidang, merealisasi  ajaran  islam  dalam  kehidupan sehari-hari  bagi  seorang  pribadi,  keluarga,
1 Aretha Kurnia. 2009. Persepsi Ibu Rumah Tangga Kelurahan Tomang pada Tayangan Sinetron Inayah di Indosiar. http://digilib.mercubuana.ac.id/manager/n!@fil e_skripsi/44105010053%20Aretha%20Kurnia.pdf . (diunduh pada tanggal 18 desember 2017, pukul 15.33 WIB)
kelompok  atau  massa,  serta  bagi  kehidupan masyarakat  sebagai  keseluruhan  tata  hidup bersama dalam rangka pembangunan bangsa dan umat manusia (Aziz, 2014:13).
Televisi  sebagai  media  dakwah,  yang berfungsi  sebagai  media  yang  mengayomi arus  tren  tahun  dua  ribuan  sebagai  media hiburan, media informasi, media politik, dan media  pendidika.Dengan  pergeseran  budaya masyarakat  yang  terus  berubah,  fungsi televisi  digunakan  sebagai  media  dakwah bagi  berbagai  agama,  baik  secara  terpisah, seperti  melalui  program  khusus  siraman keagamaan  maupun  secara inhern muatan- muatan  nilai yang terkandung  dalam program  acara  televisi.  Meskipun  fungsi dakwah  dalam  televisi  masih  sangat  minim, tidak menutupi kemungkinan, apabila televisi  dengan  segala  unsurnya  mulai melempar acara-acara dengan kemasan nilai- nilai  agama  islam,  maka  islam  “dalam tataran  sosiologis”  akan  makin  menggema melalui  dakwah  di  media  televisi  (Aripudin, 2013: 34-35).
Peran  media  dakwah  menurut  Mira Fauziyah,  dapat  diartikan  sebagai  alat  atau sarana  yang  digunakan  untuk  berdakwah dengan tujuan supaya memudahkan penyampaian  pesan  dakwah  kepada  mad’u. Alat  bantu  media  dakwah  merupakan  unsur tambahan  dalam  kegiatan  dakwah.  Artinya kegiatan  dakwah  dapat  berlangsung,  meski tanpa  media.  Maka  hal  tersebut  jika berpegangan bahwa media selalu merupakan
alat  atau  sarana  untuk  menyampaikan  pesan dakwah  kepada  mitra  dakwah  (Aziz, 2014:403-404 ).
Maka  dari  itu,  begitu  pentingnya pengaruh  televisi  untuk  membentuk  suatu karakter  seseorang  apalagi  anak  kecil  yang mudah meniru apa yang mereka lihat dan apa yang  mereka  dengar,  itu  sangat  berpotensi sekali  membentuk  karakter  seseorang  dari mulai  kecil.  Oleh  karena  itu  televisi mempunyai  dua  hal  sisi  baik  dan  juga  sisi buruknya.  Sisi  baiknya  adalah  di  dalam televisi  ketika  program  baik,  maka  ia  dapat memberikan pesan-pesan yang sangat baik.Ada  beberapa  televisi  menyiarkan animasi  yang  mana  biasanya  sangat  disukai anak-anak,  salah  satu  program  yang  paling mempunyai  edukasi  adalah  film  animasi Syamil dan Dodo.
Film  animasi  Syamil  dan  Dodo  masuk nominasi anugerah Komisi Penyiaran Indonesia  ( KPI )  Pusat.  Tayangan  di  RTV soal  agama  ini  menceritakan  Syamil  yang baik  hati  dan  Dodo  yang  nakal.Kisahnya lucu dengan kepolosan anak-anak 2 .
Film Syamil dan Dodo iniedisi tentang sabar,  arti  sabar  itu  adalah  kemampuan menahan  diri  yang  terbagi  dalam  dua macam,  yang  pertama  kesabaran  yang
2 https://www.merdeka.com/peristiwa/film-kartun- syamil-dan-dodo-masuk-nominasi-kpi-award- 2014.html .  (diundu  pada  tanggal  22  desember  2017, pukul 14.30 WIB)
berkaitan  dengan  fisik  seperti  ketabahan memikul  beban,  kesabaran  beribadah  seperti sholat  dan  puasa,  dan  juga  sabar  itu  dalam hal ketabahan menahan luka parah atau luka- luka  yang  sangat  menyakitkan,  yang  kedua kesabaran  yang  berkaitan  dengan  jiwa, misalnya  menahan  diri  dari  berbagai  ta’biat dan nafsu yang jelek, misalnya menahan diri untuk tidak marah-marah, tidak berbuat jahat pada  orang  lain,  tidak  berbohong  dan sebagainya.  Dan  di  video  ini  mengajarkan tentang  arti  sebuah  tanggung  jawab,  tidak boleh  berbicara  kasar  kepada  orang  tua,  dan kesabara  itu  tidak  boleh  pilih-pilih  tempat disemua keadan harus bersabar. 3
Salah satu program yang menggambarkan  proses  seputar  keagamaan dalam  film  animasi  Syamil  dan  Dodo  serial televisi animasi anak-anak  yang dirillis pada 8 juni2013 di Indonesia dan disiarkan di TV Swasta.  Serial  ini  diproduksi  oleh  PT RumahAnimasi  Indonesia.  Awalnya  film animasi  ini  bertujuan  untuk  mendidik  anak- anak agar lebih mengerti tentang seputarkeagamaan. Kini film animasi Syamil dan Dodo hadir di TV Swasta 4 .
Berdasarkan  masalah-masalah  di  atas, penulis tertarik untuk meneliti tentang pesan- pesan  dakwah  dalam  film  animasi  Syamil dan Dodo, dengan judul DAKWAH
3 https://youtu.be/6WsDSkdqvOE (diundu pada tanggal 12 januari 2018, pukul  00.49 WIB)
4 http://emangmantep.com/serial-animasi-asli-indonesia- pernah-dan-sedang-tayang-televisi/diakses pada 25/09/2017 pukul 15.17
MELALUI FILM ANIMASI (Analisis pesan dakwah pada film animasi Syamil dan Dodo dengan judul “Sabar”).

## KAJIAN TEORI

## 1. Komunikasi Massa
Menurut  Bittner.  komunikasi  massa adalah  pesan  yang  dikomunikasikan  melalui media  massa  pada  sejumblah  besar  orang. Dari  definisi  tersebut  dapat  diketahui  bahwa komunikasi  massa  itu  menggunakan  media massa (Ardianto, 2012:3).
2. Karakteristik
a) Komunikator terlembaga
Ciri  komunikasi  massa  yang  pertama adalah komunikatornya. Kita sudah memahami  bahwa  komunikasi  massa  itu menggunakan  media  massa,  baik  media cetak  maupun  elektronik,  dengan  mengingat kembali pendapat Wright, bahwa komunikasi itu melibatkan lembaga, dan komunikatornya bergerak dalam organisasi yang kompleks.
b) Pesan bersifat umum Komunikasi massa itu bersifat terbuka, artinya  komunikasi  massa  itu  ditunjukan untuk  semua  orang  dan  tidak  ditunjukan untuk  sekelompok  orang  tertentu.  Oleh karenanya komunikasi massa bersifat umum. Pesan komunikasi massa dapat berupa fakta, peristi  ataupun  opini.  Namun  tidak  semua fakta dan peristiwa yang terjadi di sekeliling kita dapat dimuat dalam media massa. Pesan komunikasi  massa  yang  dikemas  dalam bentuk  apapun  harus  memenuhi  kriteria
penting  ataupun  menarik,  atau  penting sekaligus  menarik,  bagi  sebagian  besar komunikan.
c) Komunikannya
anonim dan heterogen
Komunikan  pada  komunikasi  massa bersifat anonim dan heterogen. Pada komunikasi antarpersonal, komunikator akan mengenal komunikannya, mengetahui identitasnya,  seperti:  nama,  pendidikan, pekerjaan,  tempat  tinggal,  bahkan  mungkin mengenal  sifat  dan  perilakunya.  Sedangkan komunikasi massa, komunikator tidak mengenal  komunikan  (anonim),  karena komunikasinya  menggunakan  media  dan tidak tatap muka.
d) Media massa menimbulkan
keserampakan
Kelebihan komunikasi massa dibandingkan  dengan  komunikasi  lainnya, adalah  jumlah  sasaran  khalayak atau komunikan  yang  dicapainya  relatif  banyak dan  tidak  terbatas.  Bahkan  lebih  dari  itu, komunikan  yang  banyak  tersebut  secara serempak  pada  waktu  yang  bersamaan memproleh  pesan  yang  sama  pula.  Menurut Effendy  (1981)  mengartikan  keserempakan media  massa  itu  sebagai  keserempakan kontak  dengan  sejumlah  besar  penduduk dalam jarak yang jauh dari komunikator, dan penduduk  tersebut  satu  sama  lainnya  berada dalam keadaan terpisah.
e) Komunikasi mengutamakan isi ketimbang hubungan
Salah  satu  prinsip  komunikasi  adalah bahwa  komunikasi  mempunyai  dimensi  isi dan dimensi hubungan. Dimensi isi menunjukan  muatan  atau  isi  komunikasi, yaitu apa yang dikatakan, sedangkan dimensi hubungan  menunjukan  bagaimana  cara mengatakannya,  yang  juga  mengisyaratkan bagaimana hubungan para peserta komunikasi itu. Sementara Rakhmat menyebutnya  sebagai  proporsi  unsur  isi  dan unsur hubungan.
f) Komukasi massa bersifat satu arah Selain  ada  ciri  yang  merupakan keunggulan komunikasi  massa dibandingkan dengan  komunikasi  lainnya,  ada  juga  ciri komunikasi massa yang merupakan kelemahannya. Karena komunikasinya melalui media massa, maka komunikator dan komunikannya tidak dapat melakukan dialog sebagaimana halnya terjadi dalam komunikasi antar persona. Dengan kata lain, komunikasi massa itu bersifat satu arah.
g) Stimulasi alat indra terbatas
Ciri  komunikasi  massa  lainnya  yang dianggap  salah  satu  kelemahannya,  adalah stimulasi  alat  indra  yang  terbatas.  Pada komunikasi  antarpersona  yang  bersifat  tatap muka,  maka  seluruh  alat  indra  pelaku komunikasi,  komunikator  dan  komunikan, dapat digunakan secara maksimal.
h) Umpan  balik  tertunda  (Deleyed)  dan tidak langsung  (Indirect)
Komponen  umpan  balik  atau  yang lebih  populer  dengan  sebutan  feedback
merupakan  faktor  paling  penting  dalam proses  komunikasi  antarpesona,  komunikasi kelompok, dan komunikasi massa. Efektivitas  komunikasi  seringkali  dapat dilihat dari feedblack yang disampaikan oleh komunikan.
3. Film
Undang-undang Nomer 33 Tahun 2009 tentang  perfilman  pada  Bab  1  Pasal  1 menyebutkan,  yang  dimaksud  dengan  film adalah  karya  seni  budaya  yang  merupakan pranata  sosial  dan  media  sosial  dan  media komunikasi  massa  yang  dibuat  berdasarkan kaidah  sinematografi  dengan  atau  tanpa suara dan dapat dipertunjukan.Film merupakan  salah  satu  media  komunikasi massa. Dikatakan sebagai media komunikasi massa karena merupakan bentuk komunikasi yang  menggunakan  saluran  (media)  dalam menghubungkan komunikator dan komunikan  secara  massal,  dalam  arti berjumblah  banyak,  tersebar  dimana-mana, khalayaknya  heterogen  dan  aninom,  dan menimpulkan efek tertentu (Vera, 2014:91).
a. Fungsi film
Tujuan khalayak menonton film terutama yaitu ingin memperoleh hiburan.akan  tetapi  dalam  film  dapat terkandung fungsi informatif maupun edukatif,  bahkan  persuasif.Hal  ini  pun sejalan  dengan  misi  hiburan  dan  media edukasi digunakan untuk pembinaan generasi muda (Ardianto, 2012:145).
1) Kartun dan Film Kartun
Kartun meupakan cikal bakal tebentuknya film kartun.Kartun yang merupakan sebuah goresan yang menggunakan  tangan,  secara  hakiki  tidak dapat dilepas dari induknya, yakni seni rupa. Sejak  dahulu,  seni  yang  satu  ini  terkenal diolah  oleh  tangan-tangan  orang  terampil, seperti  Honer  Dumier,  Francisco  da  Goya, Leonardo  Da  Vinci,  dan  masih  banyak  lagi. Namun,  yang  dianugrahi  gelar  sebagai pelopor kartun adalah Honore Dumier.Kartun  yang  didefinisikan  sebagai gambaran  yang  bersifat  humoritis,  kadang hanya  bersifat  lucu  dan  menarik,  kadang dengan  tujuan  mencela  atau  mencemooh keadaan  social  atau  seseorang.  Namun  lebih ditekankan lagi, bahwa katun lebih meupakan pencerminan ciri-ciri kemanusiaan pada umumnya secara karikatural ( Vera, 2014: 96).
2) Dakwah
Dakwah adalah mengajak atau menyeru untuk melakukan kebajikan danmencegah kemungkaran, mengubah umat dari  satu  situasi  kepada  situasi  lain  yang lebih  baik  dalam  segala  bidang,  merealisasi ajaran  islam  dalam  kehidupan  sehari-hari bagi  seorang  pribadi,  keluarga,  kelompok atau massa, serta bagi kehidupan masyarakat sebagai  keseluruhan  tata  hidup  bersama dalam  rangka  pembangunan  bangsa  dan umat manusia (Aziz, 2012:13).
3) Film sebagai media dakwah Film  sebagai  penyampaian  pesan- pesan  Islam  tidak  lagi  dengan  kata-kata bahwa berkerudung itu wajib, menutup aurat itu  kemestian  seorang  muslim.  karena  kata- kata tersebut tidak sesuai dengan perkembangan budaya masyarakat (Aripudin, 2013:38). Dalam arti Film sendiri yaitu  bukan  hanya  memperoleh  hiburan  saja akan  tetapi  film  dapat  terkandung  fungsi informatif maupun edukatif, bahkan persuasif.  Hal  ini  pun  sejalan  dengan  misi hiburan  dan  media  edukasi  digunakan  untuk pembinaan generasi muda (Ardianto, 2012:145)
4) Pesan dakwah
Pesan  dakwah  tidak  hanya  berupa sumber utama, yaitu ayat Al-Quran dan hadis saja, tetapi juga beberapa uraian dari sumber- sumber  lainnya  sebagai  berikut  (Aziz, 2012:318-330):
Ayat-ayat  Al-Quran  adalah  wahyu penyempurna. Seluruh wahyu yang diturunkan  Allah  SWT.  Kepada  nabi-nabi terdahulu termaktub dan teringkas dalam Al- Quran.  Dengan  mempelajarinya  seseorang dapat  mengetahui  kandungan  Kitab  Taurat, Kitab Zabur, Kitab Injil.
Hadis Nabi SAW yaitu segala hal yang berkenan  dengan  Nabi  SAW.  Yang  meliputi ucapan,  perbuatan,  ketetapan,  sifat  bahkan cirri fisiknya dinamakaan hadis.
5) Semiotika Roland Barthes
Semiotika  adalaah  studi  mengenai tanda (signs) dan  simbol  yang  merupakan tradisi  penting  dalam  pemikiran  tradisi komunikasi.  Tradisi  semiotika  mencangkup teori  utama  mengenai  bagaiman  tanda mewakili  objek,  ide,  situasi,  keadaan, perasaan, dan sebagainya yang berada diluar diri (Morissan, 2013: 27).

## METODOLOGI PENELITIAN
1. Jenis penelitian Jenis  penelitian  ini  termasuk  jenis penelitian  kualitatif.  Ciri  khas  penelitian kualitatif ini terletak pada tujuannya menurut Bogdan  dan  Taylor  mendefinisikan  yang dikutip  pada  buku  “metodelogi  kualitatif” yang  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang diamati (Moleong, 2004:3).
2. Pendekatan yang digunakan Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  ialah  semiotika  model  dari Roland  Barthes,  Semiotik  adalah  metode analisis  untuk  mengkaji  data  (Sobur, 2013:15).  Semiotik  yaitu  sebagai  suatu model  memahami  dunia  sebagai  sistem hubungan  yang  memiliki  unit  dasar  yang disebut  dengan  ‘tanda’(Bugin,  2012:170). Dan  ilmu  ini  menganggap  bahwa  fenomena sosial  atau  masyarakat  dan  kebudayaan  itu merupakan tanda-tanda, sistem-sistem, aturan-aturan, konveksi-konveksi yang memungkinkan tanda-tanda tersebut mempunyai arti (Bugin, 2012:173).
3. Sumber Data
Data  jenis  dan  sumber  data  penelitian ini  menggunakan  dua  macam  jenis  dan sumber data yaitu:
a. Data primer
Data  primer  ialah  data  yang  berasal dari  sumber  asli  yang  harus  mencari narasumber  dari  objek  penelitian  untuk  kita jadikan sebagai sarana mendapatkan informasi ataupun data (Sarwono, 2006:13).Dalam  penelitian  ini  yang  menjadi sumber  data  primer  adalah  tayangan  film animasi  Syamil  dan  Dodo  sebagai  objek penelitian.
b. Data Sekunder
Data  sekunder  merupakan  data  yang sudah tersedia sehingga  kita  tinggal  mencari dan  mengumpulkan  (Sarwono,  2006:11). Data skunder dalam penelitian ini diantaranya ; buku, artikel, dan internet yang berkaitan dengan penelitian ini.
4. Teknik Pengumpulan Data
a. Observasi
Observasi adalah dengan cara mengumpulkan  datadengan  pengamatan  dan pencatatan terhadap fenomena yang diamatioleh  mata  dan  apa  yang  didengarkan oleh kedua telinga peneliti. Pengamatan atau observasi  dilakukan  dengan  melihat  dan mengamati  sendiri,  kemudian  mencatat perilaku  dan  kejadian  sebagaimana  yang terjadi  pada  keadaan  sebenarnya  (Moleong, 2004:174).
b. Dokumentasi
Dokumentasi adalah teknik
pengumpulan data dengan cara mengumpulkan setiap bahan tertulis ataupun film (Meleong, 2004:216).
Maka  dalam  penelitian  ini  penulis mengumpulkan  data  yang  berbentuk  kajian dokumen  tertulis  berupa  catatan,  buku, transkip, arsip, dan video.
Data-data  yang  dimaksud  peneliti adalah  yang  berkaitan  dengan  film  animasi Syamil dan Dodo.
5. Teknik Analisis Data
Teknis  analisis  data  penelitian  ini, menggunakan  analisis  semiotik  model  dari Roland  Barthes  tentang  simbol.  Arti  dari simbol sendiri adalah tanda yang menunjukan hubungan alamiah antara penanda dengan petandanya (Sobur,
2013:42).
Roland Barthes mengungkapkan bahwa  bahasa  merupakan    sebuah  sistem tanda  yang  mencerminkan  asumsi-asumsi dari  masyarakat  tertentu  dalam  waktu tertentu. Barthes menggunakan teori signifiant-signifie yang dikembangkan menjadi  teori  tentang  metabahasa  dan konotasi.Istilah significant menjadi  ekspresi
(E)  dan signifie menjadi  isi  (C).namun Barthes,  mengatakan  bahwa  antara  E  dan  C harus  ada  relasi  (R)  tertentu,  sehingga membentuk tanda (sign, Sn).
HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisis semiotika pesan dakwah  yang terkandung  dalam  film  animasi  Syamil  dan Dodo tersaji berikut ini.
Gambar 1 Adegan 1-4 dalam Film Syamli dan Dodo
Verbal ; “Kemana  ya  Dodo  dan  Anton,apa mereka dimarahi oleh bu guru”
(  Syamil  berdiri  di  depan  gerbang sekolah,  sedang  mencari    Dodo  dan  Anto untuk  pulang  bersama.  Tidak  berapa  lama, kemudian  datang  Dodo  dan  Anto.  Anto menyambut  Syamil  dengan  wajah  yang jemberut  atau  kusut  sedangkann  Dodo dengan muka senang).
Non Verbal ;
Syamil  menunggu  Dodo  dan  Anto  di depan  gerbang  sekolah  yang  tak  kunjung datang, yang membuat Syamil Khawatir dan skspresi wajahnya yang gelisah.
Secara  denotasi,  di  saat  waktu  pulang sekolah  Syamil  menunggu  Dodo  dan  Anto untuk pulang bersama. Akan tetapi Dodo dan Anto  belum  terlihat  sehingga  membuat Syamil Khawatir. Tidak berapa lama mereka datang  dengan  spresi  wajah  yang  berbeda, Dodo  dengan  wajah  yang  tenang  sedangkan Anto dengan wajah yang kusut.
Secara  konotasi,  Rasa  peduli  terhadap teman    sudah  diajarkan  semenjak  dini kala.setiap siswa diajarkan untuk mempunyai rasa  pedulu  dan  perhatian  kepada  sesama teman.  Dalam  hal  ini  Syamil  menunjukan rasa  khawatrinya  sebagai  bentuk  kepedulian tehadap  Dodo  dan  Anto,yang  mana  sesuai dengan yang diajarkan di sekolah.
Secara  mitos,  Mayoritas  di  Indonesia, biasanya  seseorang  yang  menunjukan  wajah kusut,atau  asem,  berarti  dia  mempunyai masalah atau sedang tertimpa hal buruk.
1. Pesan-pesan Dakwah dalam Film
Animasi  Syamil  dan  Dodo  dengan
Ajaan Islam
a. Akhlak
Dalam  adegan  scene  1  dan  2    Ketika Syamil  menggu  di  depan  gerbang  sekolah menunggu Dodo dan Anto yang tak kunjung datang,  rasa  khawatiran  yang  ada  pada Syamil,  adapun  paparan  arti  seorang  teman sebagai berikut:
- Teman
Teman,  kawan,  atau  sahabat  adalah orang  yang  bersama-sama    bekerja  (berbuat, berjalan),  menjadi  pelengkap    (pasangan). Manusia  adalah  makhluk  sosial.  Tidak  bias hidup  sendiri.  Kita  butuh  teman    untuk menjalani  dan  memenuhi  ragam  kebutuhan hidup. Bahkan, teman adalah pe. Persahabatan
- Persahabatan
Memungkinkan seseorang untuk berhubungan  secara  intim,  Penuh  arti  dan relative  kekal  tanpa  memperhatikan    status dan  aturan–aturan.    (dalam  Ahmadi,    1991) mengemukakan  bahwa  persahabatan  adalah hubungan  pribadi    yang    akrab  atau  intim yang    melibatkan  setiap  individu  sebagai suatu  kesatuan;    sedangkan  hubungan pertemanan  merupakan  hasil  dari  suatu hubungan formal dan suatu tingkat permulaan  dalam  perkembangan    kearah persahabatan.  Menurut  Parker  dan    Asher (1993)      terdapat  enama  spekkualitas persahabatan, yaitu 5 :
5 http://eprints.ums.ac.id/46896/21/02.%20Naskah %20Publikasi.pdf (diundu pada tanggal  04  Juni 2018. Pukul 20.33 WIB).
a. Dukungan  dan  kepedulian    adalah  sejauh mana hubungan ditandai dengan kepedulian,  dukungan dan minat.
b. Pertemanan  dan  rekreasi  adalah  sejauh mana  menghabiskan  waktu  bersama dengan  teman-teman  baik  di  dalam maupun di luar lingkungan akademik atau kerja.
c. Bantuan  dan  bimbingan    adalah  sejauh mana  teman-teman  berusaha  membantu satu  sama  lain  dalam  menghadapi  tugas- tugas rutin dan menantang.
d. Pertukaran  yang  akrab  adalah  sejauh mana hubungan ditandai dengan pengungkapan  informasi  pribadi  dan perasaan.
e. Konflik  dan  penghianatan    adalah  sejauh mana hubungan ditandai dengan argumen, perselisihan,  rasa  kesal,  dan  ketidak percayaan.
f. Pemecahan  masalah    adalah  sejauh  mana perselisihan dalam hubungan diselesaikan secara efisien dan baik. Dari persahabatan sebagai berikut:
1) Sukarela.
Dalam persahabatan, hubungan dibentuk  atas  dasar  kesuka  relaan  penuh, sedangkan  dalam  berteman  masih  terdapat kesan  kita  berteman  selama  masih  ada  kerja sama.
2) Unik.
Keunikan merupakan ciri khas persahabatan    yang    menjadikannya  tidak dapat digantikan oleh bentuk hubungan lain.
3) Hormat kepada Teman dan Sahabat
Sikap  hormat  kepada  teman  sahabat merupakan  sikap  terpuji  dalam  akhlak Islam.Karena  teman  dan  sahabat  adalah orang  yang  kita  ajak  bergaul  dalam kehidupan,  berbuat  baik  terhadap  teman  dan sahabat  sangat  dianjurkan  oleh  Rasulullah kepada para sahabatnya.Bahkan para sahabat Rasulullah yang berasal dari Mekah (sahabat Muhajirin),  dipersaudarakan  oleh  Rasulullah yang berasal dari Madinah (sahabat Anshar).Ikatan  persaudaraan  ini  adalah bentuk  saling  menghormati  di  antara  teman dan  sahabat,  yang  di  ajarkan  oleh  Allah (Amin Samsul, 2016: 223).
4) Berbuat Baik (Ihsan)
Berbuat  baik  adalah  perbuatan  terpuji, berbuat  ihsan  juga  akan  dapat  menciptakan suasana  haermonis  dalam  hubungan  dengan masyarakat.  Manusia  diciptakan  dalam kondisi  saling  ketergantungan  antara  yang satu  dengan  yang  lain.  Interaksi  antara manusia tidak akan berjalan efektif jika tidak ada  rasa  saling  menghargai  antar  sesama. Alquran  dan  sunnah  telah  menuntun  kita bagaimana seharusnya bersikap saling menghargai (Amin Samsul, 2016: 2010).
- Macam-macam Sabar
Menurut  Sayyid  Abdullah  terbagi menjadi  4  bagian  yaitu:  (Abdullah  Sayid, 1997: 248-251).
1) Sabar dalam melaksanakan ketaatan
yaitu secara batiniyah dengan berpegang  pada  keikhlasan  dan  kehadiran hati  di  dalamnya;  dan  secara  lahiriyah dengan terus-menerus mengerjakannya dengan  rajin  dan  bersemangat  serta  sesuai dengan cara-cara yang disyaratkan.
2) Sabar menghadapi maksiat Ini  akan  terwujud,  secara  lahiriyah dengan  menghindarinya  serta  menjahu  dari tempat  yang  menjurus  ke  arahnya.  Dan secara  batiniyah  dengan  mencegah  hati  dari perkataan  tentangnya  ataupun  cenderung kepadanya.
3) Sabar  dalam  mengingat-ingat  perbuatan- perbuatan dosa di masa lalu Ini  hanya  dapat  dibenakan  jika  dapat mengakibatkan  timbulnya  rasa  cemas  dan penyesalan  atau,  jika  tidak,  maka  sebaiknya jangan  dilakukan.Di  antara  yang  dapat menerbitkan  kesabaran  seperti  ini  ialah mengingat  hukuman  yang  segera  ataupun dimasa  mendatang  yang  di  ancamkan  oleh Allah atas pelaku maksiat.
4) Sabar menghadapi kesulitan
Sabar  jenis  ini  terbagi  menjadi  dua jenis yaitu :
a. Kesulitan  yang  datang  dari  Allah  secara langsung;  seperti  penyakit,  kemiskinan kehilangan  harta  benda  serta  kematian sanak  kerabat  atau  teman  yang  dikasihi, sabar  dalam  hal  ini,  secara  batiniyah dengan  menghindari  kesedihan  dan penyesalan berlebihan, dan secara
lahiriyah  dengan  tidak  mengeluhkan kepada manusia mana pun juga.
b. Kesulitan-kesulitan  lainnya  yaitu  yang disebabkan  oleh  manusia  lain  berupa gangguan  pada  diri,  kehormatan  dan harta    benda  seseorang.  Kesempurnaan bersabar  atas  hal-hal  seperti  ini  dapat terewujud dengan mencegah diri dengan mengharapkan  pertolongan  Allah  atau pun  didorong  oleh  pemaaf  karena mengharapkan pahala dari-Nya SWT.
5) Jujur (Shidqu)
Berlaku benar dan jujur ini merupakan dorongan  suara  hati  manusia,  yang    berjalan dengan  tuntutan  ilmu  penngetahuan  dan perintah  agama.  Menurut  Al-Ghazali,  jujur yang  sempurna  menghilangkan  sifat  riya’ dalam diri (Amin Samsul, 2016: 205).

## b. Akidah
Dalam  adegan  scene  3  sampai    5 Ketika  Dodo  dapat  nilai  kecil  ulangan  di sekolahnya  tetapi  Dodo  sabar  menerimanya, tapi  harus  lebih  bersemangat  lagi  untuk belajar,  dan  ketika  Dodo,  Syamil,  dan  Anto lapar,    tetapi  makanan  yang  di  masak  oleh Ibu nya Dodo belum matang,  harus bersabar menunggu  makanan  yang  dimasak  oleh  Ibu nya Dodo, adapun paparan arti sabar sebagai berikut:
1) Sabar
Sabar  menurut  terminologi  adalah keadaan  jiwa  yang  kokoh,  stabil,  dan konsekuen  dalam  pendirian.  Jiwanya  tidak tergoyahkan,  pendiriannya  tidak  berubah
bagaimanapun berat tantangan yang dihadapi.  Sedangkan  menurut  Athaillah, sabar  adalah  tabah  menghadapi  cobaan, tanpa menampakkan keluhan sedikit pun.Sikap  sabar  dilandasi  oleh  anggapan bahwa segala sesuatu yang terjadi merupakan iradah Tuhan  (Amin  Samsul, 2016: 198).
a. 2) Macam-macam Sabar
Menurut  Sayyid  Abdullah  terbagi menjadi  4  bagian  yaitu:  (Abdullah  Sayid, 1997: 248-251).
- Sabar dalam melaksanakan ketaatan yaitu secara batiniyah dengan berpegang  pada  keikhlasan  dan  kehadiran hati  di  dalamnya;  dan  secara  lahiriyah dengan terus-menerus mengerjakannya dengan  rajin  dan  bersemangat  serta  sesuai dengan cara-cara yang disyaratkan.
- Sabar menghadapi maksiat
Ini  akan  terwujud,  secara  lahiriyah dengan  menghindarinya  serta  menjahu  dari tempat  yang  menjurus  ke  arahnya.  Dan secara  batiniyah  dengan  mencegah  hati  dari perkataan  tentangnya  ataupun  cenderung kepadanya.
- Sabar  dalam  mengingat-ingat  perbuatan- perbuatan dosa di masa lalu
Ini  hanya  dapat  dibenakan  jika  dapat mengakibatkan  timbulnya  rasa  cemas  dan penyesalan  atau,  jika  tidak,  maka  sebaiknya jangan  dilakukan.Di  antara  yang  dapat menerbitkan  kesabaran  seperti  ini  ialah mengingat  hukuman  yang  segera  ataupun
dimasa  mendatang  yang  di  ancamkan  oleh Allah atas pelaku maksiat.
- Sabar menghadapi kesulitan
Yang terbagi menjadi dua jenis yaitu : Yang datang dari Allah secara langsung;  seperti  penyakit,  kemiskinan kehilangan harta benda serta kematian sanak kerabat atau teman yang
a) dikasihi,  sabar  dalam  hal  ini,  secara batiniyah dengan menghindari kesedihan dan penyesalan  berlebihan,  dan  secara  lahiriyah dengan  tidak  mengeluhkan  kepada  manusia mana pun juga.
b) Kesulitan-kesulitan lainnya yaitu yang disebabkan  oleh  manusia  lain  berupa gangguan  pada  diri,  kehormatan  dan  harta benda  seseorang.  Kesempurnaan  bersabar atas  hal-hal  seperti  ini  dapat  terewujud dengan mencegah diri dengan mengharapkan pertolongan  Allah  atau  pun  didorong  oleh pemaaf  karena  mengharapkan  pahala  dari- Nya SWT.
c. Jujur (Shidqu)
Shidqu secara etimologi berarti jujur,benar.  Adapun  yang  dimaksud  jujur, adalah memberitahukan, menuturkan sesuatu dengan  sebenarnya,  sesuai  dengan  fakta (kejadian)nya, pemberitahuan ini tidak hanya dalam  ucapan,  tetapi  juga  dalam  perbuatan. Berlaku  benar  dan  jujur  ini  merupakan dorongan  suara  hati  manusia,  yang    berjalan dengan  tuntutan  ilmu  penngetahuan  dan perintah  agama.  Menurut  Al-Ghazali,  jujur
yang  sempurna  menghilangkan  sifat  riya’ dalam diri (Amin Samsul, 2016: 205).
1. Jenis-jenis perilaku jujur
Jenis-jenis kejujuran sebagaimana dipaparkan  oleh  M.  Amin  Syukur  dalam bukunya  Hati  ke  Hati,  menjelaskan  tentang beberapa jenis kejujuran sebagai berikut 6 :
2. Jujur dalam hati yaitu menghiasi hate dengan iman kepada Allah, sehingga akan bersih dari hati  yang  kotor.  Hati  yang jujur akan  tercermin  dalam  niat  yang  tulus  dan ikhlas.
3. Jujur  dalam  Perkataan  berarti  bahwa    segala yang    disampaikan,  pertanyaan    yang diajukan,  dan  jawaban    yang    diberikan, semata-mata adalah kebenaran.  Orang  yang jujur  dalam  perkataan  akan  dipercaya  oleh siapa saja.
4. Jujur  dalam  perbuatan  dan  pergaulan  yaitu segala  prilaku  yang  sesuai  dengan  syariat islam.  Orang yang  memiliki sifat ini,  tidak menipu, tidak memalsu dan tidak berkhianat, serta  dalam  berbuat  baik  tidak  pernah mengharap balasan, kecuali dari Allah.
5. Jujur  dalam  kemauan  yaitu  Orang      yang memiliki sifat jujur dalam kemauan, sebelum melakukan tindakan akan dilakukan terlebih  dahulu  penilaian  dan  pertimbangan,
6 http://repository.iainpekalongan.ac.id/1223/9/1 2.BAB%20II.pdf (diundu pada tanggal  04  Juni 2018. Pukul 20.00 WIB).
kemudian  diputuskan  dan  diniatkan  untuk melakukan perbuatan tersebut.
6. Jujur  dalam  kenyataan  hidup  yaitu  bersikap apaadanya,    dalam  berbuat  dan  berkata kapanpun dand imanapun,  tidak menambah- nambah atau mengurangi karunia Allah yang diberikan kepadanya.

## c. Syariah
Dalam  adegan  scene  6  sampai  8  Di ruang  makan  Syamil,  Dodo,  Anto  dan Nadiyah  sambil  menunggu  makanan  yang belum matang, Nadiyah menjelaskan kepada Syamil,  Dodo,  dan  Anto  tentang  bersabar dalam  beribadah  seperti  Sholat  dan  Puasa. Karena  Sholat  dan  Puasa  meupakan  Syariah Islam  yang  mana  diperintahkan  oleh  Allah dan Rosulnya.

## PENUTUP
Setelah menguraikan dan menganalisis pesan-pesan  dakwah  yang  terdapat  dalam film animasi Syamil dan Dodo pada episode yang  bertema  Sabar.  Maka  dapat  di simpulkan.
Pesan-pesan dakwah dalam film animasi  Syamil  dan  Dodo  adalah  kesabaran, saling menghormati terhadap satu sama lain, Berbicara kepada yang lebih tua harus sopan santun,  ramah dan Kejujuran. Terlihat  pesan tersebut yang berjudul sabar, walaupun Dodo sangat  lapar  tetapi  Dodo  sabar  untuk menunggu makanan yang di masak oleh Ibu- nya,  kemudian  ketika  ka  Nadiyah  masuk rumah  selalu    mengucapkan  salam  telebih dahulu.
Film  animasi  Syamil  dan  Dodo  pada episode  yang  berjudul  Sabar  ini  terhadap beberapa  proses  pembelajaran  bagi  anak- anak  dapat  di  jadikan  referensi  orang  tua maupun  pendidikan  untuk  menambah  nilai- nilai  pendidikan  untuk  lebih  respct  terhadap satu sama lain, supaya lebih lembut berbicara kepada  yang  lebih  tua  dengan  sopan  santun, supaya lebih bersabar, dan jujur.
Pesan  dakwah  pada  film  animasi Syamil  dan  Dodo  ini,  Pesan  dakwah  dalam penelitian  Film  Syamil  dan  Dodo  yaitu mengajarkan kesabaran dengan cara kemasan anak-anak,  supaya  anak-anak  mengerti  dan tidak keliru memahami arti sabar.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardianto, Ervinaro. 2012 . Komunikasi Massa. Bandung: Simbosa Rekatama Media.
Aziz, Moh Ali. 2012 . Ilmu Dakwah.
Jakarta: Kencana . Al-Quran. 2013 . Ali Imron. Ayat
3. Bandung:Mikraj Khazanah Ilmu.
Aripudin, Acep. 2013 . Sosiologi Dakwah.
Bandung: Kencana.
Amin, Samsul. 2016, IlmuAkhlak . Jakarta:
Amzah Bugin, Burhan. 2007 . PenelitianKualitatif. Jakarta:
Kencana .
Meleong, Lexy. 1996 .
MetodologiPenelitianKualitatif.
Bandung: RemajaRosdakarya Sobur, Alex. 2013. SemiotikaKomunikasi.
Bandung: RemajaRosdakarya
Sobur, Alex. 2004. AnalisisTeks Media .
Bandung: RemajaRosdakarya
Vera, Nawiroh. 2014.
SemiotikadalamRisetKomunikasi . Bogor: Ghalia Indonesia.
Sarwono, Jonathan. 2006 . Analisis Data MenggunakanSPSS. Yogyakarta:
C.V Andi Offset .
Morissan, 2013. Teorikomunikasi . Bogor:
Ghalia Indonesia.
Aretha Kurnia. 2009. Persepsi Ibu Rumah Tangga  Kelurahan  Tomang  pada
Tayangan Sinetron Inayah di Indosiar. http://digilib.mercubuana.a c.id  .pdf .  (diunduh  pada  tanggal  18 desember 2017, pukul 15.33 WIB)
RamadhianFadillah, Peristiwa Film
KartunSyamildan Dodo masukNominasiKpi Award 2014. https://www.merdeka.com .
(diunduhpadatanggal 22 desember 2017, pukul 14.30 WIB)
Youtub Film
SyamildanDodo.Sabar.https://youtu. be/6WsDSkdqvOE (diunduhpadatanggal 12 januari 2018, pukul  00.49WIB) EmangMantap. Com. Serial AnimasiAsli Indonesia Pernahdansedang di TayangTelevisi. http://emangmantep .com. (diaksespada 25/09/2017
pukul 15.17 ). Risalah Islam. Ciri- CiriTemanSejatimenurutIslam. http:/
/www.risalahislam.com .
(diunduhpadatanggal  04  Juni 2018.
Pukul 20.28 WIB).
AnikaPutri. HubunganAntaraPersahabata ndengan Self
Esteem . http://eprints.ums.ac.id.pdf
(diunduhpadatanggal    04Juni  2018.
Pukul 20.33 WIB). Abrasyi,  M. Athiyyah  ,  2003: Prinsip-prinsip Dasar Pendidikan , Bandung:
Pustaka Setia
Rosdakarya.