Orientasi Masa Depan dan Religiusitas pada Mahasiswa Teknik Informatika Tantry Wanty Sitompul¹, Rina Mirza², Yulinda³ Fakultas Psikologi, Universitas Prima Indonesia, e-mail: tantry.acha@gmail.com
Abstract. Subjects  used  in  this  study  were  students  of  the  faculty  of  computer  science university  prima  indonesia of  119  people  who  were  selected  by  using  purposive  sampling technique.  Data  were  obtained  from  a  scale  to  measure  religiosity  and  future  orientation. The calculation was performed by means of testing requirements analysis (assumption test) that consists of a test for normality and linearity. Analysis of the data used was performed by Product Moment Analysis through SPSS 17 for Windows. The results of data analysis showed that  r  =  0.610  and  p  =  0.000  (p  <  0.05),  indicating  that  there  was  a  positive  relationship between  religiosity  and  future  orientation.  The  results  of  this  study  indicated  that  the contribution  (R 2 )  given  to  the  religiosity  to  variable  of  future  orientation  was  37.2  %,  the remaining 62.8 % were affected by other factors not examined. From these results it can be concluded that the hypothesis is acceptable.
Keywords : Student, Future Orientation, Religiosity
Abstrak. Subjek  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  mahasiswa/i Jurusan Teknik Informatika Universitas Prima Indonesia sebanyak 119 orang yang dipilih dengan  menggunakan purposive  sampling. Data  diperoleh  dari  skala  untuk  mengukur religiusitas dan orientasi masa depan.Perhitungan dilakukan dengan melalui uji prasyarat analisis (uji asumsi) yang terdiri dari uji normalitas dan uji linearitas. Analisis data yang digunakan  adalah  menggunakan  Analisa Product  Moment melalui  bantuan  SPSS  17 for Windows. Hasil  analisis  data  menunjukkan  r  =  0.610,  dan  p  =  0.000  (p  <  0.05)  yang menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  positif  antara  religiusitas dan  orientasi  masa depan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa sumbangan (R 2 ) yang diberikan variabel religiusitas terhadap  orientasi  masa  depan  adalah  sebesar  37.2  persen,  selebihnya  62.8 persen  dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang  tidak  diteliti.Dari  hasil  penelitian  ini  dapat ditarik kesimpulan bahwa hipotesis yang diajukan dapat diterima.
Kata kunci: Mahasiswa, Orientasi Masa Depan, Religiusitas

## Pendahuluan
Mahasiswa  diartikan  sebagai  individu  yang  sedang  menuntut  ilmu  ditingkat  perguruan tinggi.  Budiman,  (2006),  mengartikan  mahasiswa  sebagai  orang  yang  belajar  di  sekolah tingkat perguruan tinggi untuk mempersiapkan dirinya bagi suatu keahlian tingkat sarjana. Pada  umumnya  mahasiswa  strata  satu  (S1)  tergolong  kedalam  usia  remaja.  Sebagaimana diungkapkan  oleh  Desmita  (2016),  bahwa  masa  remaja  dimulai  pada  umur  12-22  tahun yang  merupakan  masa  peralihan  antara  masa  kehidupan  anak-anak  dan  masa  kehidupan orang dewasa.
Sebagai mahasiswa yang tergolong kedalam usia remaja mahasiswa memiliki tugas perkembangannya. Susanto (2018), mengatakan bahwa memperoleh kebebasan (mandiri) merupakan  suatu  tugas  bagi  remaja.  Dengan  kemandirian  tersebut,  berarti  remaja  harus belajar  dan  berlatih  dalam  membuat  rencana,  memilih  alternatif,  membuat  keputusan, bertindak sesuai dengan keputusannya sendiri serta bertanggung jawab atas segala sesuatu yang dilakukannya.
Syahroni,  dkk.,  (2018),  mengatakan  bahwa  Tanggung  jawab  merupakan  nilai penting  yang  harus  dihayati  oleh  mahasiswa.  Penerapan  nilai  tanggung  jawab  antara  lain dapat  diwujudkan  dalam  bentuk  belajar sungguh-sungguh,  lulus  tepat  waktu  dengan  nilai baik,  mengerjakan  tugas  akademik  dengan  baik,  serta  menjaga  amanah  dan  kepercayaan
yang diberikan. Mahasiswa juga memiliki tanggung jawab untuk mengemban tugas sebagai generasi penerus bangsa yang menguasai cabang keilmuan sesuai bidangnya dan kemudian nantinya  ketika  sudah  lulus  dari  perguruan  tinggi  tersebut  dapat  menghadapi  persaingan global.
Untuk  menghadapi  tuntutan  tersebut  mahasiswa  harus  sudah  mulai  memikirkan  masa depannya.  Sutijono,  dkk.,  (2015),  mengatakan  bahwa  setiap  mahasiswa  sudah  memiliki tujuan  hendak  kemana  setelah  lulus,  atau  ingin  menjadi  apa  setelah  ia  menempuh perkuliahan. Tujuan tersebut harus terbentuk dengan baik karena tanpa adanya mimpi atau tujuan,  mahasiswa  cenderung  melakukan  sesuatu  tanpa  memikirkan  dampak  yang  akan terjadi di masa depannya.
Seperti  yang  terjadi  pada  AR  mahasiswa  Universitas  Telkom  di  bandung  yang memutuskan  untuk  membunuh  dirinya  sendiri  karena  alasan  ia  merasa  bersalah  jarang menghadiri  perkuliahan  yang  membuatnya  tidak  dapat  wisuda  tepat  pada  waktunya.  Hal tersebut  membuat  AR  menjadi  stress  dan  akhirnya  memutuskan  untuk  bunuh  diri (www.kompas.com).  Kasus  terkait  mahasiswa  juga  terjadi  di  Jurusan  Teknik  Informatika fakultas  Ilmu  Komputer  Universitas  Prima  Indonesia.  Hasil  wawancara  peneliti  dengan beberapa  mahasiswa  diketahui  bahwa  beberapa  mahasiswa  belum  memiliki  tujuan  pada apa yang akan dilakukannya di masa depan. Beberapa  mahasiswa juga ada yang belum tahu atau belum menentukan untuk bekerja dimana. Tidak sedikit juga mahasiswa yang hanya mengikuti arus kehidupan.
Peneliti  juga  mencoba  menanyakan  apa  yang  akan  mereka  lakukan  setelah  tamat dari  perguruan  tinggi.  Sebahagian  mahasiswa  memberikan  jawaban  bahwa  setelah  tamat mereka  akan  mencoba  mencari  pekerjaan,  namun  sebahagian  dari  mereka  justru mengatakan jika setelah lulus dan ada yang melamar mereka, maka mereka akan langsung menikah. Sebahagian mahasiswa juga mengungkapkan bahwa tujuan hidup setiap manusia pada akhirnya adalah untuk menikah, jadi mereka berpendapat bahwa tidak ada masalah jika setelah lulus mereka langsung menikah.
Dari kasus dan fenomena tersebut tampak bahwa masih ada mahasiswa yang nekat mengakhiri  hidupanya  hanya  karena  masalah  yang  tidak  dapat  diselesaikannya.  Masih banyak  juga  mahasiswa  yang  tidak  memiliki  pemikiran  dan  perencanaan  terhadap  masa depan serta perasaan takut kecewa ketika telah menetapkan tujuan masa depannya. Jika hal ini  terus  berlanjut  maka  mahasiswa  cenderung  akan  memilih  untuk  mengikuti  arus kehidupan dan menjalani hidup seperti air mengalir dengan kata lain mereka tidak memiliki orientasi masa depan.
Orientasi masa depan sendiri menurutSteinberg (dalam Hodapp, 2014), merupakan suatu  cara  pandang  individu  dalam  memandang  masa  depannya  yang  tergambar  melalui pandangan-pandangan,  harapan-harapan,  minat-minat,  motif-motif,  dan  ketakutan- ketakutan individu terhadap masa depan. Menurut Globe (dalam Hartanto, 2009), orientasi masa  depan  merupakan  tingkat  keyakinan  anggota  masyarakat  atau  organisasi  pada pengaruh  dari  tindakan  mereka  saat  ini  terhadap  masa  depan  mereka.  Nurmi  (dalam Seginer,  2009),  berperndapat  bahwa  orientasi  masa  depan  adalah  bagaimana  seseorang memandang  masa  depannya  menyangkut  harapan-harapan,  tujuan  standar,  perencanaan, dan  strategi  pencapaian  tujuan.  Untuk  dapat  memikirkan  dan  merencanakan  masa depannya,  seseorang  diharapkan  mempunyai  gambaran  tentang  dirinya  dalam  konteks masa depan.
Nurmi (dalam seginer, 2009), menjelaskan bahwa tahapan pembentukan orientasi masa depan meliputi 3 (tiga) aspek yaitu: (a)Motivasi, menunjukkan minat-minat individu tentang masa depan. Minat ini akan mengarahkan individu menentukan tujuan yang ingin dicapai  pada  masa  yang  akan  datang.  (b)Perencanaan,  proses  perencanaan              dengan pembentukan      sub-sub       tujuan, mengkonstruksikan, perencanaan dengan baik, maka individu  harus  memiliki  pengetahuan  yang  luas  tentang  masa  depannya.  (c)Evaluasi,
individu  mengevaluasikan  mengenai  kemungkinan-kemungkinan  realisasi  dari  tujuan  dan rencana yang telah disusun.
Salah satu faktor yang mempengaruhi orientasi masa depan adalah religiusitas atau keagamaan.  House,  dkk.,  (2004),  mengatakan  bahwa  spiritualitas  dalam  agama  secara inheren  berorientasi  pada  masa  depan,  sehingga  agama  dan  spiritualitas  yang  dominan berkontribusi  secara  signifikan  terhadap  orientasi  masa  depan  suatu  budaya.  Gazalba (dalam  Ghufron  &  Risnawita,  2016),  mendefinisikan  religiusitas  berasal  dari  kata religi dalam  bahasa  latin  “religio”  yang  akar  katanya  adalah religure yang  berarti  mengikat. Dengan  demikian,  mengandung  makna  bahwa  religi  atau  agama  pada  umumnya  memiliki aturan-aturan  dan  kewajiban-kewajiban  yang  harus  dipatuhi  dan  dilaksanakan  oleh pemeluknya. Kesemuanya itu berfungsi mengikat seseorang atau sekelompok orang dalam hubungannya  dengan  Tuhan,  sesama  manusia,  dan  alam  sekitarnya.  Subandi  (dalam Ghufron & Risnawita, 2016), mengartikan religiusitas sebagai keberagamaan karena adanya internalisasi agama ke dalam diri seseorang. Lebih lanjut Chatters (dalam Thontowi, 2005), mengatakan  bahwa  religiusitas  merupakan  sebuah  proses  untuk  mencari  sebuah  jalan kebenaran yang berhubungan dengan sesuatu yang sakral.
Glock  dan  Stark  (dalam  Ancok  &  Suroso,  2011),  menjelaskan  bahwa  religiusitas terdiri  dari  lima  dimensi,  yaitu:  (a)Dimensi  keyakinan  (ideologis),  berisi  pengharapan- pengharapan dimana orang religius berpegang teguh pada pandangan teologis tertentu dan mengakui kebenaran doktrin-doktrin tersebut. (b)Dimensi peribadatan atau praktik agama (ritualistik),  mencakup  perilaku  pemujaan,  ketaatan,  dan  hal-hal  yang  dilakukan  orang untuk  menunjukkan  komitmen  terhadap  agama  yang  dianutnya.  (c)Dimensi  penghayatan (eksperiensial),berkaitan  dengan  pengalaman  keagamaan,  perasaan-perasaan,  persepsi- persepsi, dan sensasi-sensasi yang dialami seseorang.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  para  ahli  sebelumnya  menunjukkan bahwa  religiusitas  mempengaruhi  orientasi  masa  depan.  Pernyataan  ini  dibuktikan  oleh penelitian  yang  dilakukan  oleh  Marliani  (2013),  terhadap  63  mahasiwa/i  tingkat  akhir. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  positif  yang  signifikan  antara religiusitas  dengan  orientasi  masa  depan.  Dapat  diartikan  jika  semakin  terikat  individu dengan  Tuhan-Nya  atau  agama  yang  dianutnya  maka  akan  semakin  mampu  individu tersebut dalam merencanakan apa yang akan dilakukannya dimasa depan.
Dengan  melihat  rendahnya  gambaran  orientasi  masa  depan  yang  dimiliki  oleh Mahasiswa,  maka peneliti  tertarik untuk meneliti  tentang  “Orientasi  Masa  Depan Ditinjau Dari  Religiusitas  Pada  Mahasiswa/i  Jurusan  Teknik  Informatika  Fakultas  Ilmu  Komputer Universitas Prima Indonesia”.

## Metode
Penelitian ini dilakukan di Universitas Prima Indonesia pada mahasiswa/i  Jurusan Teknik  Informatika  Fakultas  Ilmu  Komputer.  Pemilihan  tempat  penelitian  ini  setelah melihat  rendahnya  orientasi  masa  depan  yang  dimiliki  oleh  mahasiswa/i Jurusan  Teknik Informatika.  Ada  dua  variabel  yang  diteliti  yaitu  religiusitas  sebagai  variabel  bebas  dan orientasi masa depan sebagai variabel tergantung. Teknik sampling yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah purposive  sampling dengan  karakteristik:  mahasiswa/i  yang  berusia 17-22  tahun,  mahasiswa/i  yang  belum  menikah,  dan  mahasiswa/i  yang  tidak  memiliki pekerjaan tetap. Penelitian ini menggunakan teknik kuantitatif dengan metode skala likert. Skala  religiusitas  disusun  berdasarkan  dimensi-dimensi  religiusitas  menurut  Glock  dan Stark  (dalam  Ancok  &  Suroso,  2011)  yang  terdiri  dari  32  aitem  dengan  koefisien  Alpha Cronbach α = 0.916 , skala orientasi masa depan disusun berdasarkan aspek orientasi masa depan  yang  dikemukakan  oleh  Nurmi  (dalam  Seginer,  2009)  yang  terdiri  dari  32  aitem dengan koefisien Alpha Cronbach α = 0.888.
Sebelum melakukan uji hipotesa, peneliti melakukan uji normalitas. Uji normalitas dilakukan  menggunakan Kolmogorov  Smirnov, Uji  normalitas  pada  variabel  religiusitas diperoleh koefisien KS-Z = 1.204 dengan Sig sebesar 0.110 untuk uji 2 (dua) arah dan Sig sebesar  0.055  untuk  uji  1  (satu)  arah  (p  >  0.05),  Uji  normalitas  yang  dilakukan  terhadap variabel orientasi masa depan diperoleh koefisien KS-Z =  0.878 dengan Sig sebesar 0.424 untuk uji 2 (dua) arah dan Sig sebesar 0.212 untuk uji 1 (satu) arah (p > 0.05), yang berarti bahwa  data  pada  variabel  religiusitas  dan  orientasi  masa  depan  memiliki  sebaran  atau berdistribusi normal.

## Hasil
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  119  orang  mahasiswa/i  Jurusan  Teknik Informatika  Fakultas  Ilmu  Komputer  Universitas  Prima  Indonesia  yang  menjadi  subjek penelitian, diperoleh hasil bahwa ada hubungan antara  religiusitas dengan orientasi masa depan dengan  koefisien  korelasi Product  Moment sebesar  r  =  0.610  dan  nilai  p  =  0.000, artinya  semakin  tinggi  religiusitas  maka  semakin  tinggi  orientasi  masa  depan,  dan sebaliknya semakin rendah religiusitas maka semakin rendah orientasi masa depan. Hasil  penelitian  yang  menyatakan  adanya  hubungan  positif  antara  religiusitas dengan  orientasi  masa  depan  sejalan  dengan  pendapat  Doob  (dalam  House,  dkk.,  2004), yang  menyatakan  bahwa  agama  dominan  dalam  masyarakat  juga  menentukan  orientasi masa  depan  anggota  masyarakat.  Selain  itu  penelitian  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat House,  dkk.,  (2004),  yang  mengatakan  bahwa  spiritualitas  dalam  agama  secara  inheren berorientasi  pada  masa  depan,  sehingga  agama  dan  spiritualitas  yang  dominan berkontribusi secara signifikan terhadap orientasi masa depan suatu budaya.
Pada  penelitian  ini  diperoleh  koefisien  determinasi R  Square (R²)  sebesar  0.372. Berdasarkan  hasil  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  37.2  persen  religiusitas mempengaruhi orientasi masa depan, sedangkan 62.8 persen dipengaruhi oleh faktor lain. Adapun faktor lain yang turut mempengaruhi orientasi masa depan diantaranya seperti self- efficacy, konsep diri, status identitas, self-esteem, dan motivasi berprestasi. Hasil penelitian ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh  Susanti (2016), pada 108 remaja di Desa Sei Banyak Ikan Kelayang. Penelitian ini menunjukkan bahwa ada hubungan  yang  signifikan  antara  religiusitas  dengan  orientasi  masa  depan.  berdasarkan hasil analisis data diperoleh nilai F = 10,917 dengan nilai signifikan p = 0,000 artinya p lebih kecil  dari  0,01  dengan  sumbangan  efektif  Adjusted  R²  sebesar  15,6%.  Artinya  semakin terikat individu dengan Tuhan-Nya atau agama yang dianutnya maka akan semakin mampu individu tersebut dalam merencanakan apa yang akan dilakukannya dimasa depan.

## Diskusi
Penelitian  ini  dilakukan  terhadap  Mahasiswa/i  jurusan  Teknik  Informatika  Universitas Prima  Indonesia.  Hasil  penelitian  yang  diperoleh    mahasiswa/i  memiliki  tingkat  orientasi masa depan yang berbeda-beda. Peneliti mengkategorisasikan mahasiswa/i tersebut dalam beberapa  tingkatan  yaitu  tinggi,  sedang,  dan  rendah.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa tidak ada subjek dengan persentase 0 persen yang belum memiliki rencana masa depan, 31 subjek dengan persentase 26.06 persen yang sudah mulai merencanakan masa depan, dan terdapat  88  subjek  dengan  persentase  73.94  persen  yang  sudah  memiliki  rencana  masa depan yang jelas. Berdasarkan penjelasan diatas maka dapat disimpulkan bahwa rata-rata mahasiswa/i  Jurusan  Teknik  Informatika  Fakultas  Ilmu  Komputer  Universitas  Prima Indonesia sudah  memiliki rencana masa depan yang jelas.
Berdasarkan hasil wawancara terhadap beberapa mahasiswa/i Jurusan Teknik Informatika Fakultas Ilmu Komputer Universitas Prima Indonesia yang sudah mulai membuat rencana masa  depan,  diketahui  bahwa  dulu  mereka  belum  memiliki  rencana  masa  depan,  namun sekarang mereka sudah mulai memikirkan mengenai masa depan dikarenakan usia mereka
yang semakin bertambah. Selain itu beberapa mahasiswa/i juga mengatakan bahwa mereka sudah mulai membuat rencana masa depan dikarenakan perkuliahan mereka yang semakin dekat  dengan  kelulusan,  hal  itu  membuat  mereka  menjadi  khawatir  jika  setelah  lulus mereka  tidak  mendapatkan  pekerjaan.  Pernyataan  tersebut  tidak  sesuai  dengan  aspek orientasi masa depan yaitu motivasi dan evaluasi.
Terdapat  pula  88  subjek  dengan  persentase  73.94  persen  yang  sudah  memiliki  rencana masa depan yang jelas. Hasil dari wawancara kepada beberapa mahasiswa/i menunjukkan bahwa  mereka  memiliki  ketertarikan  terhadap  masa  depan.  Salah  satu  mahasiswa mengatakan  bahwa  membuat  rencana  masa  depan  adalah  hal  yang  sangat  penting, menurutnya  membuat  rencana  masa  depan  sejak  awal  akan  dapat  membantunya  untuk mencapai  kesuksekan  di  masa  depan.  Mahasiswa  lainnya  juga  mengatakan  bahwa  untuk mencapai  kesuksesan,  individu  perlu  mempersiapkan diri  sebaik  mungkin dengan belajar sungguh-sungguh  serta  membuat  cita-cita  sebagai  tujuan  utama  yang  harus  tercapai.  Ada juga  mahasiswa  yang  mengatakan  bahwa  memikirkan  masa  depan  membuatnya  menjadi bersemangat, adanya tujuan yang ingin dicapai membuat  ia termotivasi untuk semakin giat belajar,  serta  mencari  dan  membaca  buku-buku  yang  dapat  membantu  mewujudkan kenginan  atau  cita-citanya.  Hal  tersebut  sesuai  dengan  aspek  orientasi  masa  depan  yaitu motivasi, perencanaan, dan evaluasi.
Penelitian  ini  juga  meneliti  tingkat  religiusitas  mahasiswa/i  Jurusan  Teknik  Informatika Fakultas Ilmu Komputer Universitas Prima Indonesia. Hasil menunjukkan tidak ada subjek dengan  tingkat  religiusitas  yang  rendah,  selain  itu  terdapat  14  subjek  dengan  persentase 11.77  persen  yang  masuk  dalam  kategori  religiusitas  sedang  serta  sebanyak  105  subjek dengan persentase 88.23 yang masuk dalam kategori religiusitas yang tinggi. Berdasarkan penjelasan  diatas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  rata-rata  subjek  penelitian  memiliki tingkat religiusitas yang tinggi.
Berdasarkan hasil wawancara terhadap beberapa mahasiswa/i Jurusan Teknik informatika Fakultas  Ilmu  Komputer  Universitas  Prima  Indonesia  dengan  tingkat  religiusitas  sedang sebanyak  14  subjek  dengan  persentase  11.77  persen,  diperoleh  informasi  bahwa  mereka memiliki  keyakinan  akan  Tuhan  serta  menjalankan  perintah  agama  dengan  cukup  taat, namun  mereka  mengakui  bahwa  terkadang  mereka  merasa  malas  untuk  berdoa  secara rutin,  mereka  juga  mengakui  bahwa  mereka  cukup  sering  menyalahkan  Tuhan  ketika sedang  dalam  kesulitan  tetapi  akan  mengucapkan  rasa  syukur  ketika  apa  yang  mereka lakukan berjalan dengan lancar. Ada juga mahasiswa yang mengatakan bahwa Tuhan tidak selalu  dapat  memecahkan  masalah  dalam  kehidupan.  Ia  meyakini  bahwa  Tuhan  itu  ada, namun menurutnya tidak semua hal baik yang ada padanya adalah karena kehendak dari Tuhan.  Beberapa  mahasiswa  juga  mengatakan  bahwa mereka  memiliki  keyakinan kepada Tuhan  serta  agama  yang  dianutnya,  namun  tidak  melaksanakan  ibadah  dengan  taat. Pernyataan tersebut tidak sesuai dengan dimensi religiusitas yaitu keyakinan, penghayatan, dan peribadatang/praktik agama.
Terdapat  juga  105  subjek  dengan  persentase  88.23  persen  yang  masuk  dalam  kategori religiusitas tinggi, mereka menyatakan bahwa keyakinan mereka yang kuat terhadap Tuhan membuat  mereka  yakin  bahwa  segala  sesuatu  yang  terjadi  dalam  hidupnya  merupakan rencana Tuhan, dan mereka percaya bahwa apa yang direncanakan oleh  Tuhan adalah yang terbaik bagi mereka. Ada juga yang menyatakan bahwa melalui praktik agama yang mereka dapatkan,  dapat  menuntun  mereka  untuk  melakukan  hal-hal  yang  lebih  baik  tidak  hanya untuk  dirinya  tetapi  juga  untuk  orang  lain.  Mereka  juga  percaya  bahwa  dengan mengaplikasikan praktik  agama  dalam  kehidupan  nyata dapat  membuat mereka  memiliki pemikiran yang lebih tenang. Pernyataan tersebut sesuai dengan dimensi religiusitas yaitu, dimensi keyakinan, dimensi peribadatan atau praktik agama, dimensi penghayatan. Pada  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  ada  hubungan  antara  religiusitas dengan  orientasi  masa  depan.  Semakin  percaya  dan  semakin  yakin  mahasiswa/i  akan
Tuhan atau agama yang dianutnya maka akan semakin mampu juga mahasiswa/i dalam membuat rencana akan masa depannya.

## Simpulan
Berdasarkan hasil-hasil yang telah diperoleh dalam penelitian ini, maka dapat disimpulkan bahwa hubungan positif antara religiusitas dengan orientasi masa depan pada mahasiswa/i Fakultas Ilmu Komputer Universitas Prima Indonesia dengan korelasi Product Moment (r) sebesar 0.610 dengan sig sebesar 0.000 (p < 0.05), artinya semakin tinggi religiusitas, maka semakin tinggi orientasi masa depan, dan sebaliknya jika semakin rendah religiusitas, maka semakin rendah orientasi masa depan.
Mean  dari  orientasi  masa  depan  pada  subjek  penelitian  mahasiswa/i  Fakultas  Ilmu Komputer Universitas Prima Indonesia secara keseluruhan menunjukkan bahwa  orientasi masa depan subjek penelitian lebih tinggi daripada populasi pada umumnya. Hal ini dapat dilihat  dari  nilai  mean  empirik  sebesar  101.98  lebih  tinggi  dari  mean  hipotetik  yaitu  80. Berdasarkan  kategori,  maka  dapat  dilihat  bahwa  tidak  ada  orang  atau  0  persen  yang memiliki orientasi masa depan rendah, 31 orang atau 26.06 persen yang memiliki orientasi masa depan sedang, dan 88 orang atau 73.94 persen yang memiliki orientasi masa depan tinggi. Mean dari religiusitas pada subjek penelitian mahasiswa/i Fakultas Ilmu Komputer Universitas  Prima  Indonesia  secara  keseluruhan  menunjukkan  bahwa  religiusitas subjek penelitian  lebih  tinggi  daripada  populasi  pada  umumnya.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  nilai mean  empirik  sebesar  112.51  lebih  tinggi  dari  mean  hipotetik  yaitu  80.  Berdasarkan kategori,    maka    dapat    dilihat    bahwa    tidak  ada  orang    atau  0    persen  yang  memiliki religiusitas rendah, 14 orang atau 11.77 persen yang memiliki religiusitas sedang, dan 105 orang atau 88.23 persen yang memiliki religiusitas tinggi.
Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  sumbangan  yang  diberikan  variabel  religiusitas terhadap variabel orientasi masa depan adalah sebesar 37.2 persen, selebihnya 62.8 persen dipengaruhi  oleh  faktor  lain  yang  tidak  diteliti,  seperti self-efficacy, konsep  diri,  status identitas, self-esteem, dan motivasi berprestasi.
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan,  maka  disarankan  agar  mahasiswa/i sudah mulai memikirkan serta membuat rencana terhadap masa depannya. Dengan sudah adanya perencanaan sejak awal akan dapat memudahkan mahasiswa/i untuk menghadapi kehidupan,  sehingga  mahasiswa/i  dapat  tenang  dan  sudah  lebih  siap  serta mampu dalam menghadapi  masa  depan.  Bagi  pihak  universitas  diharapkan  agar  dapat  lebih memperbanyak  kegiatan-kegiatan  bagi  mahasiswa/i  seperti  seminar  dan workshop yang dapat  membantu  mahasiswa/i  untuk  meningkatkan  pemikiran  mengenai  masa  depan. dengan adanya kegiatan ini diharapkan dapat membuka pemikiran mahasiswa/i mengenai masa  depan  sehingga  akan  lebih  mampu  membuat  perencanaan  untuk  masa  depan.  Bagi peneliti selanjutnya diharapkan dapat mencari faktor lain seperti self – efficacy , konsep diri, status  identitas,  s elf-esteem ,  dan  motivasi  berprestasi  yang  dapat  berpengaruh  terhadap orientasi masa depan .

## Daftar Pustaka
Ancok,  D.,  &  Suroso,  F.  N.  (2011).  P sikologi  Islam:  Solusi  Islami  Atas  Problem-Problem Psikologi . Yogyakarta. Pustaka Pelajar.
Arifin. B. S. (2008). Psikologi Agama. Edisi ke-I . Bandung : CV. Pustaka Setia. Arikunto, S. (2013). Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: PT Rineka Citra. Aslamawati, Y., Sobari & Utami, D. L. 2012. Hubungan Konsep Diri Dengan Orientasi Masa Depan Bidang Pend idikan Pada Remaja Tuna Rungu Di SLBB “Pancaran Kasih” Cirebon. Jurnal  Prosiding  SnaPP:  Sosial,  Ekonomi,  dan,  Humaniora.Vol.  3.  No.1 .  Diakses  pada
tanggal 10 Februari 2018, dari http://proceeding.unisba.ac.id/index.php/sosial/article/view/228 Azwar,  S.  (2011). Tes  Prestasi:  Fungsi  dan  Pengembangan  Pengukuran  Prestasi  Belajar . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Azwar, S. (2016). Reliabilitas dan Validitas . Yogyakarta: Pustaka Belajar. Budiman,  A.  (2006). Kebebasan,  Negara,  Pembangunan .  Jakarta:  Pustaka  Alvabet  dan Freedom Institute.
Desmita, R. (2008). Psikologi Perkembangan . Bandung: Remaja Rosdakarya. Dubey,  A.  (2012). Psychological  Perspective  On  Chronic  Illnesses .  New  Delhi:  Concept Publishing Company.
Ghufron, M. N., & Risnawati, R. (2016). Teori-Teori Psikologi . Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Hamdi,  A.  S.,  &  Bahruddin,  E.  (2014). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Aplikasi  Dalam Pendidikan . Yogyakarta: Deepublish. Hartanto,  F.  M.  (2009). Paradigma  Baru  Manajemen  Indonesia:  Menciptakan  Nilai  dengan Bertumpu Pada Kebajikan dan Potensi Insani . Bandung: Mizan Media Utama (MMU). Hodapp, R. M. (2014). International Review of Research In Developmental Disabilities . USA: Academic Press.
House, R. J., Hanges, P. J., Javidan, M., Dorfman, P. W., & Gupta, V. (2004). Culture, Leadership, and Organization . America: Sage Publications.
Jalaluddin. (2010). Psikologi Agama . Jakarta: PT RajaGrafindo Persada Mappier, A. (2002). Psikologi Remaja . Surabaya: Usaha Nasional. Mardiani. (2017). Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi . Depok : Kencana.
Marliani,  R.  (2013).  Hubungan  Antara  Religiusitas  Dengan  Orientasi  Masa  Depan  Bidang Pekerjaan Pada Mahasiswa Tingkat Akhir. Jurnal Psikologi. Vol 09. No 2 . Diakses pada tanggal 10 Februari 2018, dari http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/psikologi/article/view/175/0
Muslimin.  (2014). Pendidikan  Agama  Islam .  Yogyakarta  :  CV  Budi  Utama.  Prasetyo,  B  &
Jannah, L. M. 2014. Metode Penelitian Kuantitatif. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada.
Preska, L & Wahyuni, Z. I. (2017). Pengaruh Dukungan Sosial, Self-esteem, dan Self-efficacy Terhadap  Orientasi  Masa  Depan  Pada  Remaja  Akhir. Jurnal  Psikologi.  Vol.  22.  No.  1 . Diakses pada tanggal 10 Mei 2018, dari https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://psikologi.uinjkt.ac.i d/wp-content/uploads/2018/02/065-078-Lebis-Preska-Zulfa-Indira-
Wahyuni.pdf&ved=2ahUKEwiGkY2d1YLbAhUJPo8KHfDXBfYQFjABegQIBxAB&usg=AO vVaw1DNSM_AsjtrsNrdkjDYIf5 Priyatno, D. (2011). Buku Saku Analisis Statistik Data SPSS . Yogyakarta: MediaKom. Priyatno, D. (2010). Paham Analisa Statistik Data Dengan SPSS . Yogyakarta: MediaKom.
Pudjiastuti,  E.,  Damayanti,  T.,  &  Bellanisa,  J.  (2012).  Hubungan  Self-efficacy  Dengan Orientasi  Masa  Depan  Area  Pendidikan  Siswa  Kelas  XI  Jurusan  IPA  Sekolah    Bertaraf Internasional  SMA  Negeri  5  Bandung. Jurnal  Psikologi.  Vol.  3.  No.  1 .  Diakses  pada tanggal 10 Mei 2018, dari http://proceeding.unisba.ac.id/index.php/sosial/article/view/464 Putra,  M.  D.  K.,  &  Tresniasari,  N.  (2014).  Pengaruh  Dukungan  Sosial  dan  Self-efficacy Terhadap  Orientasi  Masa  Depan  Pada  Remaja. Jurnal  Psikologi. Vol.  20.  No.  1 .  Diakses pada tanggal 10 Mei 2018, dari https://www.academia.edu/31853970/Pengaruh_Dukungan_Sosial_Dan_Self- Efficacy_Terhadap_Orientasi_Masa_Depan_Pada_Remaja
Rakhmat, J. (2003). Psikologi Agama: Sebuah Pengantar . Jakarta: Mizan Digital Publishing. Sari,  N.,  Tarsono  &  Kurniadewi,  E.  (2016).  Pengaruh  Status  Identitas  Terhadap  Orientasi Masa Depan Area Pekerjaan. Jurnal Ilmiah Psikologi. Vol. 3. No. 1 . Diakses pada tanggal 10 Februari 2018, dari
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://journal.uinsgd.ac.i d/index.php/psy/article/viewFile/764/785&ved=2ahUKEwjLuIuuqP3aAhWIPo8KHfN LA_MQFjAAegQIBhAB&usg=AOvVaw2u79BUgs_b58aICkfOGZbD Seginer, R. (2009). Futur Orientation Developmental and Ecological Perspectives . New York: Spinger Science & business Media.
Silbereisen,  R.  K.,  Eyferth,  K.,  &  Rudinger,  G.  (2013). Development  as  Action  in  Context: Problem Behavir and Normal Youth Development . New York: Spinger Science & business Media.
Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta CV. Sujarweni,  V.  W.  (2014). Metode  Penelitian  :  Lengkap,  Praktis,  dan  Mudah  Dipahami . Yogyakarta: Pustaka Baru
Susanti,  R.  (2016).  Gambaran  Orientasi  Masa  Depan  Remaja  Dalam  Bidang  Pekerjaan Ditinjau Dari Religiusitas dan Motivasi Berprestasi Pada Remaja Desa Sei Banyak Ikan Kelayang .  Jurnal  Psikologi.  Vol  12.  No.  1 .  Diakses  pada tanggal  10  Februari  2018,  dari https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/psikologi/article/download/3237/2037&ved=2ahUKEwiQ54CA pv3aAhUKMo8KHTpGAe0QFjABegQICRAB&usg=AOvVaw1AZzLYCiLRZxuieOiF9Ixh Susansto,  A.  (2018). Bimbingan  Dan  Konseling  Di  Sekolah  Konsep,  Teori,  Dan  Aplikasinya . Jakarta: Kencana.
Sutijono, H., Walujo, D, A., Retnani, D., Widodo., & Muhyi, M. (2015). Praksis Semangat Pagi Universitas PGRI Adi Buana Surabaya Suatu Keniscayaan Membawa Universitas PGRI Adi BuanaSurabaya Mandiri Dan Bermartabat . Yogyakarta: CV Andi Offset. Syahroni., Maharso., & Sujarwadi, T. (2018). Korupsi, Bukan Budaya Tetapi Penyakit . Jakarta: Deepublish.
Tangkeallo, G. A., Purbojo, R., & Sitorus, K. S.  (2014). Hubungan Antara Self-Efficacy Dengan Orientasi Masa Depan Mahasiswa Tingkat Akhir. Jurnal Psikologi. Vol 10. No 1 . Diakses pada tanggal 10 Februari 2018, dari http://ejournal.uin- suska.ac.id/index.php/psikologi/article/view/1176
Thontowi,  A.  (2005). Hakekat  Religiusitas .  Widyaiswara  Madya  Balai  Diklat  Keagamaan Palembang.
Kompas.  (2018). Merasa  Bersalah  2  Tahun  Jarang  Masuk  Kuliah,  Mahasiwa  Gantung  Diri . Diakses pada tanggal 03 September 2018, dari https://regional.kompas.com/read/2018/07/20/16000231/merasa-bersalah-2- tahun-jarang-masuk-kuliah-mahasiswa-gantung-diri Tribunnews. (2018). Mahasiswa di Pontianak Gantung Diri Sambil Vidio Call Mantan Pacar . Diakses pada tanggal 03 September 2018, dari https://www.google.com/amp/jateng.tribunnews.com/amp/2018/04/25/mahasiswa- di-pontianak-ini-gantung-diri-sambil-video-call-mantan-pacar?espv=1
Tribunnews. (2018). Sering ML di kelas dan di kos, mahasiswi ini hamil dan kubur bayinya di halaman masjid . Diakses pada tanggal 03 September 2018, dari http://jateng.tribunnews.com/amp/2018/09/01/berita-lengkap-sering-ml-di-kelas- dan-kos-mahasiswi-ini-hamil-dan-kubur-bayinya-di-halaman-masjid?page=3