## Jurnal Scripta Teologi dan Pelayanan Kontekstual
ISSN 2086-5368 (Print)

## ISSN
Http://ejournal.stte.ac.id Vol.3, No.1, pp. 75-98, 2018

## Pentingnya Integritas Pelayan Kristus Menurut Titus 1: 6-9 Dalam Upaya Peningkatan Pelayanan Gerejawi
Suharta
STT Ebenhaezer Tanjung Enim, Imsuharta.te@gmail.com

## INFO ARTIKEL
___________________ Sejarah Artikel: Diterima : 03 Mei 2018
Direvisi  : 10 Mei 2018 Disetujui: 19 Mei 2018
Dipublikasi: 28 Mei 2018
___________________
Kata Kunci: Pentingnya, Integritas, Pelayan, Peningkatan, Gerejawi. _______________________
Keywords: keyword one, keyword two, keyword three . _______________________

## ABSTRAK
Kehidupan  yang  berintegritas  adalah  kehidupan  yang menjadikan  Kristus  sebagai  pusat  segala  sesuatu,  pikiran  yang difokuskan  untuk  melakukan  apa  yang  Tuhan  pikirkan  dan  suatu tindakan  yang  mengarah  kepada  suatu  perubahan  yang  positif. Kehidupan  yang  berintegritas  berbicara  tentang  keutuhan, kejujuran, kesatuan, antara apa yang diucapkan dan dilakukan oleh seseorang  dengan  tanggung  jawab,  kehidupan  yang  dikehendaki oleh Allah untuk setiap individu Kristen. Secara khusus jika orang tersebut  adalah  seorang  Pelayan  Kristus  haruslah  mempunyai integritas di dalam dirinya sendiri karena integritas menjadi kunci bagi seorang pemimpin. Kehidupan yang demikian dapat dibangun dengan  hati  yang  penuh  dengan  belaskasihan  dan  tulus,  pikiran yang tertuju kepada perkara-perkara yang Tuhan kehendaki, dan sesuai  dengan  perbuatan  atau  tindakan  yang  dimulai  dari  dalam diri  sendiri.  Oleh  karena  itu,  integritas  menjadi  sesuatu  yang sangat penting, manakala diperhadapkan pada situasi zaman yang semakin  buruk.  Lebih-lebih  jika  soal  integritas  ini  dihubungkan dengan  persoalan  kepercayaan  dan  dukungan  yang  berkaitan dengan pelayanan gerejawi.

## ABSTRACT
A life of integrity is a life that makes Christ the center of all things, a mind focused on doing what God thinks and an action that leads to a positive  change.  A  life  of  integrity  speaks  of  wholeness,  honesty,  unity, between  what  someone  says  and  does  with  responsibility,  the  life  God wants for every Christian individual. Specifically if the person is a Servant of Christ must have integrity in himself because integrity is the key to a leader. Such a life can be built with a heart full of mercy and sincerity, a mind  directed  to  the  things  that  God  wants,  and  in  accordance  with actions  or  actions  that  start  from  within  oneself.  Therefore,  integrity becomes  something  very  important,  when  faced  with  a  situation  that  is getting worse. The more so if the issue of integrity is linked to issues of trust and support related to ecclesiastical services.

## STT Ebenhaezer
Tanjung Enim STTE

## Pendahuluan
Integrity  atau  integritas  adalah  suatu  konsep  yang  menunjuk  konsistensi  antara tindakan dengan nilai dan prinsip. Seorang yang berintegritas ditandai oleh satunya kata dan perbuatan  bukan  seorang  yang  kata-katanya  tidak  dapat  dipertanggungjawabkan.  Seorang yang mempunyai integritas bukan tipe manusia dengan banyak wajah dan penampilan yang disesuaikan dengan motif dan kepentingan pribadinya.
Pada dasarnya aspek yang paling penting dari kehidupan sebagai orang Kristen yaitu bagaimana  menjadi  orang  yang  berintegritas.  Secara  khusus  jika  orang  tersebut  adalah seorang  Pelayan  Kristus  haruslah  mempunyai  integritas  di  dalam  dirinya  sendiri  karena integritas  menjadi  kunci  bagi  seorang  pemimpin.  Kehidupan  yang  berintegritas  adalah kehidupan  yang  memiliki  hubungan  dengan  banyak  hal,  karena  memang  setiap  manusia diciptakan  untuk  memiliki  tiga  dimensi  hubungan.  Ketiga  hubungan  itu  ialah  hubungan dengan dirinya sendiri, hubungan dengan orang lain dan hubungan dengan Allah. ketiganya dapat  dibedakan  tetapi  hubungan  ini  tidak  dapat  dipisahkan  dalam  kehidupan  Kristen. Paulus merupakan salah satu contoh pribadi yang memiliki kehidupan yang handal dan dapat menjadi agen pengubah, yang beriman dan berani mengambil resiko.
Hal  ini  menunjukan  bahwa  kehidupan  yang  berintegritas  adalah  kehidupan  yang menjadikan Kristus sebagai pusat segala sesuatu, pikiran yang difokuskan untuk melakukan apa yang Tuhan pikirkan dan suatu tindakan yang mengarah kepada suatu perubahan yang positif  yang  disebut  oleh Jhon  Wesley  sebagai  kesempurnaan  Kristen.    Dengan  demikian kehidupan  yang  berintegritas  berbicara  tentang  keutuhan,  kejujuran,  kesatuan,  antara  apa yang  diucapkan  dan  dilakukan  oleh  seseorang  dengan  tanggung  jawab,  kehidupan  yang dikehendaki oleh Allah untuk setiap individu Kristen. Kehidupan yang dibangun dengan hati yang penuh dengan belaskasihan dan tulus, pikiran yang tertuju kepada perkara-perkara yang Tuhan  kehendaki,  dan  perbuatan  atau  tindakan  yang  dimulai  dari  dalam  diri  sendiri  dan tindakan yang diadaptasikan sesuai dengan adat setempat dimana ia berada.
Namun  pada  kenyataannya  Tuhan  Yesus  dalam  pemberitaan  Injil  Kerajaan  Allah mengalami banyak tantangan tidak hanya dari kalangan rendah tetapi juga dari kalangan atas yang  menyebut  dirinya  ahli  taurat,  orang  farisi,  orang  saduki  dan  para  pemimpin  agama Yahudi. Tuhan Yesus menyebut mereka orang munafik orang yang hidup dalam kebutaan yang menuntun orang dalam kebutaan, yang tidak segan-segan melakukan korupsi, kolusi dan  nepotisme.    Pada  kenyataannya  juga  bahwa  banyak  orang  yang  hidupnya  tidak memuliakan Tuhan dan itu tampak pada saat Tuhan melayani orang Yahudi.
Hal itu juga sedang terjadi dalam kehidupan kristen, maka sangat disayangkan bahwa pada  saat  ini  ternyata  kehidupan  Kristen  banyak  yang  tidak  lagi  memiliki  integritas  diri, standart pribadi seseorang begitu gampang runtuh hanya karena uang, jabatan dan wanita, hal  ini  juga  yang  membuat  hidup  orang  percaya  seperti  “Bunglon”  yang  tidak  memiliki pendirian.    Oleh  karena  itu,  integritas  menjadi  sesuatu  yang  sangat  penting,  manakala diperhadapkan pada situasi zaman yang semakin buruk. Lebih-lebih jika soal integritas ini dihubungkan  dengan  persoalan  kepercayaan  dan  dukungan  yang  berkaitan  dengan  para pemimpin. Integritas menjadi sangat penting oleh karena integritas menjadi karakter kunci bagi seorang pemimpin. Seorang pemimpin yang mempunyai integritas akan mendapatkan
kepercayaan  (trust)  dari  pegawainya.  Pimpinan  yang  berintegritas  dipercayai  karena  apa yang menjadi ucapannya juga menjadi tindakannya.

## Latar Belakang Penulisan Surat Titus
Surat ini dialamatkan kepada Titus. Titus adalah seorang Yahudi dan sahabat Paulus (Titus  1:  4).  Dikatakan  bahwa  Titus  adalah  anak  Paulus  yang  sah  menurut  iman  mereka bersama. Ada kemungkinan besar bahwa ini berarti Titus bertobat melalui pelayanan Paulus. Hal ini terjadi sebelum sidang di Yerusalem (Kisah Para Rasul 15), karena menurut Galatia 2: 1 dan seterusnya maka Titus ikut serta dalam sidang tersebut. Menurut beberapa penafsir maka  Titus  adalah  anggota  jemaat  di  Antiokhia.  Bahwa  dia  tidak  bersunat  menunjukkan bahwa dia berlatar belakang agama kafir
Perlu dicatat bahwa Titus tidak disebut dalam Kisah Para Rasul. Itu tidak berarti dia kurang  aktif  dalam  pelayanan.  Sebaliknya,  dalam  surat-surat  Korintus  dilaporkan  bahwa Paulus dua kali mengutus Titus ke Korintus (2 Kor. 7: 6 dst., 8: 16 dst., 12: 18). Jelaslah bahwa dia sangat setia dan tidak mementingkan dirinya sendiri. Ia sehati dengan Paulus dan memang  Paulus  menaruh  kepercayaan  kepadanya.  Perlu  diperhatikan  juga  bahwa  Titus menyertai  Paulus  pada  waktu  Paulus  dipenjarakan  di  Roma  untuk  pertama  kali.  Setelah Paulus dilepaskan, mereka berdua mengadakan perjalanan antara lain ke pulau Kreta. Karena Paulus  mengurus  banyak  jemaat  dan  dia  ingin  mengunjungi  sebanyak  mungkin  tempat, maka dia sendiri tidak dapat tinggal lama di sana. Jadi, Paulus meninggalkan Titus supaya dia  menyempurnakan  pekerjaan  yang  ditinggalkan  “dengan  maksud  ini,  supaya  dia mengatur apa yang masih perlu diatur dan supaya dia menetapkan penatua-penatua di setiap kota” (1: 5).

## Tujuan Dan Maksud Penulisan
Titus  adalah  seorang  bukan  Yahudi  yang  sudah  masuk  agama  Kristen  lalu  menjadi teman sekerja dan pembantu Paulus dalam pekerjaannya. Surat ini ditujukan kepada Titus yang  pada  waktu  itu  berada  di  Kreta  karena telah  ditinggalkan  di  sana  oleh  Paulus  untuk mengurus jemaat di sana.
Ada  tiga  hal  yang  dikemukakan  di  dalam  surat  ini:    Pertama,  Titus  diingatkan mengenai  sifat-sifat  orang  yang  boleh  menjadi  pemimpin  jemaat.  Hal  itu  dikemukakan terutama karena kelakuan orang-orang di Kreta banyak yang jahat. Kedua, Titus dinasihati mengenai bagaimana seharusnya ia mengajar setiap golongan orang yang menjadi anggota jemaat itu, yaitu golongan laki-laki dan wanita yang sudah tua (yang seharusnya mengajar pula orang-orang yang lebih muda dari mereka), golongan orang-orang muda, dan golongan hamba-hamba.  Akhirnya  Titus  diajar  mengenai  bagaimana  seharusnya  kelakuan  orang Kristen.  Yang  paling  penting  ialah  bahwa  orang  Kristen  harus  peramah  dan  suka  damai, jangan membenci orang, jangan suka bertengkar atau menimbulkan perpecahan.
Surat ini ditulis sebagai dukungan kepada Titus untuk terus mengajarkan iman yang benar dan membimbing jemaat agar tetap hidup sesuai dengan kehendak Allah. Sejumlah orang dalam jemaat-jemaat di Kreta rupanya berusaha menyesatkan anggota lainnya dengan ajaran-ajaran sesat (1: 10-14; 3: 9-10). Surat kepada Titus juga memuat petunjuk dan nasihat bagi para pemimpin jemaat dan bagi seluruh jemaat Allah.
Konteks Penulisan Surat Titus
Titus  1:  1-4  ini  merupakan  salam  yang  diberikan  Paulus  kepada  anaknya  yang  sah menurut  iman  bersama:  kasih  karunia  dan  damai  sejahtera  dari  Allah  Bapa  dan  Kristus Yesus.  Titus  1:  1-4  ini  merupakan  kesadaran  Paulus  mengenai  panggilannya  yang  mulia. Oleh karena itu, Paulus memberi tugas kepada Titus yang pada waktu itu berada di Kreta. Kreta ialah satu pulau di Laut Tengah, yang sebagian besar berbukit-bukit. Dalam Perjanjian Lama tidak disebut dengan namanya, tapi barangkali orang-orang Kreti, yang membentuk sebagian  dari  pasukan  pengawal  pribadi Daud.  Dalam  Perjanjian  Baru  orang-orang  Kreta disebut di antara mereka yang hadir pada hari pentakosta (Kis 2: 11) dan kemudian pulau Kreta disebut dalam laporan mengenai perjalanan Paulus ke Roma (Kis 27: 7-13, 21).
Paulus meninggalkan Titus di Kreta untuk melanjutkan pekerjaan memelihara iman orang-orang pilihan Allah, pengetahuan akan kebenaran dalam ibadah, berpengharapan akan hidup  yang  kekal  kepada  Allah  dan  memberitakan  Injil  yang  telah  dipercayakan  sesuai dengan perintah Allah, Juruselamat. Tujuan penulisan ini adalah untuk mengatur apa yang masih perlu diatur dan menetapkan penatua-penatua dan penilik jemaat di setiap kota (Ay. 5).
Paulus  telah  meninggalkan  Titus  di  Kreta  untuk  meneruskan  pendirian  pekerjaan pekabaran  Injil  di  sana,  teristimewa  untuk  mengamati  pemilihan  penatua-penatua di  tiap- tiap jemaat setempat (band. Kis 14: 23). Dia bukan hanya menugasi Titus untuk pekerjaan demikian, tetapi dia juga menunjukkan bagaimana Titus harus melakukannya dengan baik melalui penunjukan orang yang bagaimana untuk diangkat. Petunjuk-petunjuk ini dia ulangi dan  tekankan  sekarang.  Setiap  orang  yang  hendak  diangkat,  haruslah  tidak  bercela  baik mengenai sifat maupun kelakuan, bebas dari kelemahan moral yang tidak wajar, aktif dalam pekerjaan-pekerjaan  yang  baik  dan  berupaya  mengejar  kesalehan  pribadi.  Dengan  tak menyimpang  dari  kesetiaannya  terhadap  kebenaran  yang  diterimanya,  dia  dapat  memberi semangat  kepada  banyak  orang,  dengan  pengajarannya  yang  sehat  dan  membesarkan kesalahan setiap orang yang mengajarkan hal yang bertentangan dengan kebenaran itu.

## Analisa Eksegetis Dan Uraian Titus 1: 6-9 Tidak Bercacat (6a, 7)
Kata “tidak bercacat” dalam teks ini dituliskan dengan kata avne,gklhtoj dalam bentuk adjective  normal  nominative  masculine  singular  no  degree  from avne,gklhtoj yang  artinya yang tak bercela. 1 Dalam terjemahan NIV menggunakan kata blameless yang artinya tidak bersalah. 2 Sedangkan  dalam  terjemahan  NAS  menggunakan  kata  above  reproach  yang artinya  tidak  dapat  dicela. 3 Barclay  menterjemahkan avne,gklhtoj yakni tidak  bercacat. 4
Sedangkan dalam Oxford diterjemahkan tidak bersalah. 5
1 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier dan Konkordansi Perjanjian Baru I , (Jakarta: LAI, 2003), 1141
2 Kenneth Barker, The NIV Study Bible , (Michigan: Zondervan Publishing House, 1985), 1851
3 Spiros Zodhiates, The Hebrew-Greek Key Study Bible, (La Habra: The Lockman Foundation, 1977), 1402
4 Barclay M. Newman Jr, Kamus Yunani-Indonesia , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1991), 12
5 Joyce M. Hawkins, Oxford-Erlangga Kamus Dwibahasa , (Jakarta: Erlangga, 1999), 25
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  menterjemahkan  “tidak  bercacat”  yakni  tidak kekurangan yang menyebabkan nilai atau mutunya kurang baik atau kurang sempurna (yang terdapat pada badan, benda, batin, akhlak). 6
Persyaratan  bagi  pemimpin  gereja  tampaknya  tidak  berbeda  dari  yang  dapat diharapkan dari seorang pejabat negara yang baik: seseorang yang memiliki sifat yang baik, berpengalaman,  kejujuran.  Hidupnya  yang  baik  menjadi  pendukung  bagi  nasihat-nasihat yang baik. Singkatnya, ia hendaknya seorang tokoh publik yang mengerti tanggung jawab. 7 Ketika menguraikan ayat yang berisi persyaratan gembala sidang di surat 1 Timotius, yang berbicara tentang perkawinan, tetapi perhatikan perintah yang lebih tegas tentang anak- anak di Kreta. Petunjuk itu mencerminkan sistem keluarga di Kreta yang lebih ketat, di mana para orang tua lebih dipersalahkan karena tingkah laku anak-anaknya, atau menunjuk bahwa gereja yang didirikan di Efesus adalah lebih kuat. 8
Jadi, kata “tidak bercacat” lebih menekankan kepada sifat atau watak yang dimiliki seseorang dalam bidang etis. Dalam 1 Timotius 3: 2, 10 sangat jelas disebutkan bahwa hanya memiliki satu isteri, dapat menahan diri, bijaksana, sopan, bukan seorang peminum, bukan pemarah,  pendamai  dan  bukan  hamba  uang.  Dapat  membina  keluarga  dan  anak-anaknya hidup beriman dan tidak dapat dituduh karena hidup tidak senonoh atau hidup tidak tertib. Bila  seseorang  tidak  dapat  membina  anak-anaknya,  ia  juga  tidak  dapat  membina  jemaat Tuhan. Sehingga ketika seseorang dipilih menjadi seorang penatua dalam jemaat tidak dapat dipersalahkan oleh apapun dan menjadi teladan dalam sikap hidup.
Setelah diuraikan dengan jelas tentang tidak bercacat diatas, maka dapat disimpulkan bahwa yang dilakukan Titus untuk menetapkan penatua di setiap kota itu diperintahkan oleh rasul sendiri dengan mengindahkan syarat-syarat yang ditentukan Paulus bagi para penatua.

## Hidup Beriman (6b)
Kata “hidup beriman” dalam teks ini ditulis dengan kata pista, dalam bentuk adjective normal accusative neuter plural no degree from pisto,j yang artinya yang percaya. 9 Dalam terjemahan  NIV  menggunakan  kata  believe  yang  artinya  percaya. 10 Sedangkan  dalam terjemahan NAS menggunakan kata faithful yang artinya setia. 11 Barclay menterjemahkan pisto,j yakni dapat dipercaya. 12 Sedangkan dalam Oxford diterjemahkan yakin. 13
Kata “iman” ialah sikap yang di dalamnya seseorang melepaskan andalan pada segala usahanya sendiri untuk mendapatkan keselamatan, baik itu kebajikan, kebaikan susila atau apa saja, kemudian sepenuhnya mengandalkan Yesus Kristus dan mengharap hanya dari Dia segala sesuatu yang dimaksud oleh keselamatan. 14
6 Ali Lukman, Kamus Besar Bahasa Indonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 1991), 164
7 Dianne bergant dan Robert J. karris, Tafsir Alkitab PB, (Yogyakarta: KANISIUS, 2002), 405
8 E. M. Blaiklock, Surat-surat Penggembalaan, (Malang: Gandum Mas, 1981), 71
9 Hasan Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier …, 1141
10 Kenneth Barker, The NIV Study Bible… , 1851
11 Spiros Zodhiates, The Hebrew-Greek Key Study Bible…, 1402
12 Barclay M. Newman Jr, Kamus Yunani-Indonesia …, 134
13 Joyce M. Hawkins, Oxford-Erlangga Kamus Dwibahasa… , 22
14 J. D Douglas, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid I, (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2008), 431
Jhon R. Tan dalam bukunya  yang berjudul “Dinamika Pertumbuhan Iman Kristen” mengatakan  iman  yang  sesungguhnya  tidak  terlepas  dari  pikiran  yang  kembali  kepada Firman Tuhan, perasaan (hati) yang kembali kepada Kristus di Kalvari, pengharapan yang teguh  menantikan  kedatangan  Kristus  kedua  kali  dan  keinginan  (kemauan)  yang  kembali kepada kehendak Allah. 15
Selain itu, Paulus menekankan prinsip bahwa tidak semua orang dapat dipilih untuk menduduki  jabatan-jabatan  dalam  jemaat.  Dalam  memilih  orang  untuk  jabatan-jabatan dalam  jemaat,  Paulus  mengutamakan  kualitas  rohani  calon  hamba  Tuhan  dan  bukan kepintarannya. 16 Secara khusus harus memiliki iman yang kuat di dalam mengikut Tuhan. Jadi, kata “hidup beriman” yang dimaksud di sini lebih menekankan kepada kesetiaan dan keyakinan seseorang kepada satu pribadi yang mereka kenal di dalam anak-Nya Yesus Kristus.  Titus  adalah  alat  yang  dipakai  oleh  hambanya  Paulus  untuk  menjalankan  tugas penggembalaan  bagi  orang-orang  yang  di  Kreta  pada  waktu  itu  untuk  kuat  di  dalam mengikut  Tuhan jangan  tergoyahkan  dengan  ajaran-ajaran  sinkretisme  yang  menyesatkan pada waktu itu.

## Menjadi Berkat (8)
Kata  “menjadi  berkat”  dalam  teks  ini  ditulis  dengan  kata filo,xenon dalam  bentuk adjective accusative masculine singular no degree from filo,xenoj yang artinya yang suka memberi tumpangan. 17 Dalam terjemahan NIV menggunakan kata hospitable yang artinya ramah. 18 Sedangkan  dalam  terjemahan  NAS  menggunakan  kata  hospitable  yang  artinya penuh kasih dari orang yang tak di kenal. 19 Barclay menterjemahkan filo,xenoj yakni ramah- tamah. 20 Sedangkan dalam Oxford diterjemahkan pelayanan yang baik. 21
Kata  berkat  diartikan  sebagai  salah  satu  kata-kata  pujian  bagi  Allah,  atau  kata-kata yang digunakan untuk membuat seseorang atau sesuatu menjadi kudus. Dalam Perjanjian Baru adalah semua karunia yang dijanjikan oleh Allah kepada manusia melalui Kristus (Kis 3: 25) dan karunia-karunia Kristus kepada para murid-Nya. 22
Jadi, kata menjadi berkat yang dimaksudkan Titus ini adalah seorang yang memiliki sifat-sifat  yang  positif  berlawanan  dengan  sifat-sifat  negatip  yang  disebut  di  ayat  7. Kepribadian yang penuh kasih, ramah tamah, suka memberi, memiliki pelayanan yang baik, dapat membangun dan memotivasi sesamanya di dalam melayani Tuhan.

## Berpegang Pada Ajaran Yang Benar (9)
Kata  “berpegang  pada  ajaran  yang  benar”  dalam  teks  ini  ditulis  dengan  kata avnteco,menon tou/ kata. th.n didach.n pistou/ yang artinya perkataan yang dapat di percaya 23 , yaitu Injil yang murni (ada juga Injil yang telah dipalsukan oleh guru-guru sesat). Injil itu
15 John R. Tan, Dinamika Pertumbuhan Iman Kristen , (Jakarta: Yasinta, 2006), 17
16 Ola Tulluan, Introduksi Perjanjian Baru, (Batu: YPPII, 1999), 237
17 Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier …, 1141
18 Barker, The NIV Study Bible… , 1851
19 Zodhiates, The Hebrew-Greek Key Study Bible…, 1402
20 Newman Jr, Kamus Yunani-Indonesia …, 184
21 Hawkins, Oxford-Erlangga Kamus Dwibahasa… , 135
22 W. R. F. Browning, Kamus Alkitab , (Jakarta: Gunung Mulia, 2011), 56-57
23 Sutanto, Perjanjian Baru Interlinier …, 1141
hanya dapat dikatakan murni, kalau ia sesuai dengan ajaran yang sehat, yaitu ajaran rasuli. Injil  yang  diberitakan  dan  diajarkan  Paulus  dapat  disebut  ajaran  yang  sehat,  karena menjadikan hidup manusia yang rusak karena dosa, sehat kembali. Injil keselamatan Kristus membawa manusia kepada pembaharuan hidup, yang menentang dosa-dosa.
Hanya bila penatua itu berpegang pada ajaran yang sehat, ia akan sanggup menasihati orang, yaitu baik dalam hal iman maupun dalam hal kelakuan hidup. Ia akan pula sanggup meyakinkan penentang-penentangnya,  yaitu  para penganut ajaran sesat (ay. 10), sehingga mereka sadar dengan keadaan mereka. Dari ayat ini kita melihat betapa pentingnya Paulus anggap ajaran yang murni bagi tugas pembinaan jemaat di bidang iman maupun kelakuan hidup.  Oleh  sebab  itu,  tugas  seorang  penatua  adalah  di  samping  memerintah  jemaat, mengajar dan menasihati, juga menjaga kemurnian ajaran di dalam jemaat. 24
Jadi, kata “berpegang pada ajaran yang benar” sangat jelas dan tegas dinyatakan oleh Paulus supaya berpegang kuat-kuat pada ajaran yang benar, dan sebagai akibatnya, menolak ajaran  yang  salah.  Tingkah  laku  dikaitkan  dengan  iman  yang  teguh.  Kepercayaan  adalah persoalan yang sangat penting yang dihadapi orang percaya pada zaman ini.
Kehidupan yang berintegritas (selaras antara yang diucapkan dan dilakukan), berbelas kasih (tidak suka menghakimi dan berbelas rasa), dan otentik (bersikap sewajarnya atau tidak munafik)  merupakan  kesaksian  yang  baik  dan  menarik.    Kesaksian  orang  Kristen  yang terkuat adalah kesaksian yang diucapkan oleh seorang percaya  yang kehidupannya sesuai dengan Firman Tuhan (integritas). Seorang pelayan Kristus harus memiliki integritas dalam menjalani  kehidupan  sehari-hari  sebagai saksi  Kristus.  Untuk  memiliki  integritas  tersebut maka seorang pelayan harus  sudah lahir baru, memiliki intimasi dengan Tuhan, memiliki kepribadian yang baik dan memiliki prinsip hidup dalam pelayanan.
Dengan memiliki integritas, maka para pelayan Tuhan telah menjadi kesaksian bagi orang-orang yang belum percaya kepada Kristus Yesus. Sikap hidup seorang saksi Kristus menjadi  tolak  ukur  orang  lain  untuk  menilai  bedanya  kehidupan  seseorang  yang  telah mengenal Kristus Yesus dengan orang yang belum mengenal Kristus Yesus.

## Problematika Integritas Pelayan Kristus Tidak Memiliki Panggilan Yang Jelas
Panggilan adalah hal yang mendasar bagi pelayan Tuhan. Seseorang  yang memiliki panggilan  yang  jelas  untuk  melayani  Tuhan,  maka  harus  menganggap  bahwa  melayani Tuhan  lebih  baik,  meskipun  di  tengah-tengah  penderitaan.  Yap  Un  Han  dalam  bukunya mengatakan:
Orang  yang  menerima  panggilan  Tuhan,  harus  menganggap  bahwa  memilih pekerjaan Tuhan adalah yang terbaik. Bagaimanapun orang lain mencemooh atau berpendapat,  hal  ini  tidak  menghalanginya  untuk  menerima  panggilan  Tuhan. Disebut tugas baik bukan karena tugas ini dapat mencukupi kebutuhan orang lain, tetapi semata-mata karena panggilan Tuhan.
Dengan demikian dapat dikatakan bahwa orang yang memiliki panggilan yang jelas akan  bersedia  menanggung  resiko  dari  setiap  pelayanan,  sebab  jika  tidak  demikian  maka akan dapat menimbulkan masalah serta dapat menghancurkan pelayanan.
24 R. Budiman, Surat-surat Pastoral , (Jakarta: Gunung Mulia, 1989), 9 & 131
Dalam  Matius  9:  37-38,  Yesus  berkata:  ”Tuaian  memang  banyak,  tetapi  pekerja sedikit.  Karena  itu  mintalah  kepada  tuan  yang  empunya  tuaian,  supaya  Ia  mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu.” Disinilah letak panggilan itu. Panggilan Allah bukanlah untuk  orang  yang  menyandang  garis  keturunan,  talenta,  gender  atau  status  sosial  yang istimewa. Panggilan-Nya diperuntukkan bagi semua orang  yang mau menanggapinya dan bersamaan  dengan  panggilan  itu  akan  diberikan  Allah  anugerah  dan  pengurapan.  Tuhan memanggil  setiap  orang  dan  urapan-Nya  yang  akan  memberikan  kemampuan  untuk menjawab panggilan itu.  Tommy Tenney dalam bukunya menjelaskan mengenai panggilan bagi seseorang yaitu:
Allah Bapa pergi ke ”jalan-jalan kecil” karena Ia sering mendapatkan rumah yang penuh dengan Marta yang beranggapan bahwa adalah tugas Maria-Maria untuk mengerjakan  semua  hal  tentang  ”berdoa  dan  hal-hal  kerohanian  lainnya”. Masalahnya disini adalah bahwa tidak ada yang mau ”pergi ke luar” dari dapur yang nyaman di rumah Allah untuk bekerja di lapangan.
Pernyataan ini ironis sekali karena seakan-akan Tuhan kekurangan tangan-tangan di lapangan sehingga Ia memerintahkan umat-Nya untuk berdoa kepada Tuhan yang empunya tuaian untuk mengirimkan pekerja-pekerja bagi tuaian jiwa itu.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  AB,  ia  mengatakan  bahwa  ia  mengerti  arti pelayanan.  Tetapi,  Panggilan  melayani  sebagai  pelayan  Kristus  belum  dimengerti dengan jelas.  Demikian juga dikatakan oleh LB, yang mengatakan bahwa ia mengetahui panggilan melayani itu dari Tuhan tetapi hanya sebatas mengetahui tidak ada tindakan yang dilakukan.

## Tidak Memiliki Motivasi Yang Benar Dalam Melayani
Secara umum, motivasi dapat didefinisikan sebagai segala sesuatu yang menyebabkan gerakan  yang  mendorong  seseorang  untuk  bertindak, 25 artinya  bahwa,  tidak  ada  tindakan atau  gerakan  yang  terjadi  tanpa  didorong  atau  dipacu  oleh  motivasi.  Seseorang  yang melayani  Tuhan  dengan  sungguh-sungguh  akan  memiliki  motivasi  yang  benar  dalam melayani.  Motivasi  tersebut  timbul  dari  hati  dan  tentunya  dengan  tujuan  untuk menyenangkan hati Tuhan.
Donald Whitney dalam bukunya ”10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen” menuliskan beberapa  motif  yang  sangat  penting  dimiliki  dalam  melaksanakan  pelayanan  bagi  Tuhan, antara lain yakni 26 :
1. Tergerak oleh keinginan mau patuh
2. Tergerak oleh perasaan berterima kasih
3. Tergerak oleh sukacita
4. Digerakkan oleh fakta sudah diampuni
5. Digerakkan oleh kerendahan hati
6. Digerakkan oleh kasih
Oleh karena itu, setiap orang pasti memiliki motivasi atau tujuan masing-masing dalam melayani, tetapi hanya satu tujuan yang benar yaitu untuk memuliakan nama Tuhan. Namun, seringkali para pelayan / hamba Tuhan tidak memiliki motivasi yang benar sesuai dengan
25 Bob Gordon, Motivasi Seorang Pemimpin, ( Jakarta: Nafiri Gabriel, 2000 ), 15
26 Donald S Whitney, Disiplin Rohani:10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen , (Bandung: Literatur Baptis, 2001), 139-147
statusnya sebagai pelayan Kristus. Hasil wawancara dengan JR (nama inisial) ia mengatakan bahwa  kadang  kala  ia  melayani  bukan  untuk  kemuliaan  Tuhan  melainkan  karena  ingin mendapatkan pujian dari orang lain dan disegani karena ia seorang pelayan Tuhan di rumah Tuhan. 27 Hal  yang  senada  juga  dengan  A  (nama  inisial)  mengatakan  bahwa  ia  sering melayani hanya untuk mendapatkan pujian dari orang, dihormati dan dihargai. 28

## Tidak Ada Kesungguhan Dalam Melayani
Dalam  melayani  diperlukan  kesungguhan  dalam  melayani  Tuhan.  Ketika  seorang pelayan Tuhan memiliki kesungguhan dalam melayani maka memiliki  prinsip yang benar sebagai pegangan dan pedoman dalam bertindak. Prinsip yang benar dalam melayani akan menghasilkan pelayanan  yang memberkati banyak orang. Seorang pelayan  yang memiliki prinsip  yang  benar  akan  melakukan  tindakan  apapun  sebagai  bentuk  pelayanan  kepada Tuhan dan sesama. Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa majelis gereja, mereka tidak  melakukan  pelayanan  dengan  sungguh-sungguh  karena  tidak  mengerti  apa  yang menjadi  prinsip  pelayanan  ketika  mereka  melayani  Tuhan.  Seorang  yang  melakukan pelayanan dengan sungguh-sungguh maka akan mengetahui siapa yang dilayani, memberi hati untuk melayani dan bertindak sesuai dengan apa yang Tuhan inginkan sebagai Pribadi yang memanggil untuk melayani Tuhan.

## Faktor Penyebab Problematika Integritas Pelayan Kristus Faktor Internal
Istilah  ”internal”  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  memiliki  pengertian menyangkut  bagian  dalam  (tubuh,  mobil), 29 artinya  yang  berasal  dari  dalam  diri  sendiri. Dengan demikian faktor internal adalah faktor yang mendorong seseorang dari dalam diri sendiri. Dalam melayani Tuhan, pelayan Tuhan sangat dipengaruhi oleh faktor internal yaitu faktor dari dalam diri sendiri. Dalam bagian ini, penulis akan membahas mengenai faktor internal yang mempengaruhi pelayan Kristus dalam melayani Tuhan yaitu belum lahir baru, tidak ada pertobatan tiap-tiap hari, belum memahami  Firman Tuhan dan tidak melakukan fungsi sebagai pelayan Kristus.

## Belum Lahir Baru
Seorang  pelayan  Tuhan  adalah  pribadi  yang  dipanggil  dan  dipilih  oleh  Allah  untuk melakukan  pekerjaan-Nya.  Karena  itu  seorang  pelayan  Tuhan  haruslah  seorang  yang mengalami pertobatan dan hidup baru. Namun dalam hal ini, sering juga ditemukan pelayan Tuhan yang belum lahir baru. Salah satu contoh adalah seorang pelayan Tuhan yang sudah melayani  kurang  lebih  dua  puluh  dua  tahun,  melakukan  tindakan  yang  seharusnya  tidak dilakukan oleh seorang pelayan Tuhan. misalnya, merokok, minum-minuman keras bahkan berzinah. Sikap ini menandakan bahwa seorang pelayan Tuhan tersebut belum  lahir baru. Dia hanya memiliki status pelayan Tuhan tanpa memaksimalkan fungsinya sebagai pelayan.
27 JR, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Simangambat, 29 September 2014
28 A, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Simangambat, 29 September 2014
29 Moeliono, Kamus Besar…, 336

## Tidak Ada Pertobatan Tiap-tiap Hari
Pemahaman  seseorang  terhadap  pelayanan  tidak  dapat  dilepaskan  dari  masalah pertobatan. Orang  yang sudah bertobat atau mengalami lahir baru, akan dapat memahami bahwa begitu pentingnya hidup melayani Tuhan. Dengan kelahiran baru, maka seseorang dapat mengerti apa yang menjadi kehendak Allah dalam hidupnya. Sebaliknya orang yang belum  mengalami  kelahiran  baru  tidak  akan  mungkin  mengerti  kehendak  Allah.  Dengan demikian secara otomatis orang yang belum mengalami kelahiran baru tidak akan mungkin menjadi pelayan Tuhan yang setia.
Oleh karena itu pelayanan dapat meningkat dan bertumbuh jika para pelayan Tuhan sudah mengalami lahir baru.  Lahir baru  merupakan salah satu inti dari pengajaran Tuhan Yesus. Dalam Injil Yoh. 3: 3, ”…..sesungguhnya jika seseorang tidak dilahirkan kembali, ia tidak dapat melihat Kerajaan Allah” hal ini menandakan bahwa kelahiran baru merupakan suatu yang sangat penting dalam kehidupan orang percaya.
Pertobatan  adalah  syarat  muthlak  untuk  beroleh  keselamatan. 30 Dalam  Perjanjian Baru, kata “bertobat” pada umumnya merupakan terjemahan dari kata metanoin mempunyai arti tertentu tidak pernah berubah dalam sejarah perkembangan. Arti pokok kata ini tetap sama yaitu “berubah pikiran”. Jadi, di dalam Perjanjian Baru pada dasarnya “pertobatan” bukan sesuatu yang berhubungan dengan emosi atau perasaan. Kata itu mengartikan suatu pengambilan keputusan, suatu penentuan sikap. Pertobatan yang benar menurut Alkitab itu artinya  hanya  satu,  yaitu  mengambil  keputusan  yang  tegas  di  dalam  hati  atau  berubah pikiran. 31
Selain itu, hal yang paling menarik untuk diperhatikan bahwa di dalam Perjanjian baru dimulai (Mat. 3: 2) dan diakhiri (Why. 3: 19) dengan panggilan untuk bertobat. 32 Fakta ini membuat William D. Chamberlain mengatakan bahwa:
Fakta  penting  bagi  tujuan  kita  adalah  bahwa  pesan  pertama  dan  terakhir  yang digoreskan  di  dalam  Perjanjian  Baru  adalah  pertobatan.  Ini  merupakan  pesan  yang paling  Universal  di  dalam  Perjanjian  Baru,  bahkan  lebih  Universal  dari  pada kebangkitan.  Adalah  sangat  bernilai  untuk  melihat  di  dalam  terang  fakta  ini  bahwa kepercayaan  akan  kebangkitan  inilah  yang  memungkinkan  penyampaian  khotbah.
Pertobatan memberikan tujuan bagi khotbah Krsiten. 33
Berdasarkan  wawancara  dengan  MO,  ia  mengatakan  bahwa  mengetahui  lahir  baru, tetapi tidak ada tindakan nyata yang tampak dari kehidupannya yang menyatakan bahwa ia bertobat tiap-tiap hari dan sudah mengalami lahir baru (Yak. 2: 14-26). Pertobatan adalah meninggalkan  kebiasaan  lama.  MO  mengatakan  bahwa  pertobatan  itu  milik  semua  orang tanpa terkecuali. Selain itu, MO mengatakan bahwa karena kita masih hidup di dalam dunia ini maka masih hidup dalam dosa, bagaimana mau bertobat? kalau sebentar lagi buat dosa lagi. 34 Demikian juga dengan SM, ia mengatakan bahwa mengerti tentang arti pertobatan itu. Tetapi karena masih di dunia pasti akan jatuh dalam dosa lagi. 35
30 J. D Douglas, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II , (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2008), 486
31 Derek Prince, Bertobat dan Percaya , (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil IMMANUEL, 1993), 9
32 Anthony A. Hoekema, Diselamatkan Oleh Anugerah , (Surabaya: Momentum, 2001), 172
33 William D. Chamberlain, The Meaning of Repentence, (Philadelphia: Westminster, 1943), 80
34 MO, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Trans Pir Unit II, 29 September 2014
35 SM, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Trans Pir Unit V, 29 September 2014
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  Orang  yang  sungguh-sungguh mengalami lahir baru kehidupannya sesuai dengan  Firman Tuhan. Dari penelitian penulis belum  semua  pelayan  Tuhan  hidup  sesuai  dengan  Firman  Tuhan.  Maka  masih  perlu pembimbingan secara pribadi kepada pelayan Tuhan supaya hidup takut akan Tuhan.

## Belum Memahami Firman Tuhan
Alkitab  adalah  Firman  Allah  merupakan  perkataan  Allah,  di  mana  Allah  berbicara kepada manusia secara tertulis. Alkitab adalah Firman Allah yang menjadi otoritas dan satu- satunya landasan praktik kehidupan bagi orang percaya. Alkitab  adalah  Firman  Allah,  yang  ditulis  oleh  orang-orang  yang  dipakai  oleh  Allah (menerima wahyu dan ilham Allah, digerakkan dan dinafaskan Allah)(2 Timotius 3: 16; 2 Petrus 1: 20-21). Seharusnya seorang pelayan Tuhan melakukan pengajaran yang benar akan firman Tuhan. Oleh karena Firman Tuhan menjadi dasar utama di dalam melayani Tuhan. Tetapi  jika  dilihat  dari  cara  para  pelayan  melayani,  maka  sangat  kurang  layak  untuk dicontoh. Baik melalui pengajarannya, maupun teladan hidup mereka secara pribadi.
Salah satu contoh yang penulis cermati adalah pada saat  menyampaikan Firman Tuhan masih  ada  yang  menyimpang  dari  kebenaran  tidak  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan. Contoh: jangan merokok, karena tubuh ini adalah Bait Suci  Allah, jangan berjudi, jangan minum-minuman keras, berzinah dsb. Pada hal para majelis sendiri juga masih jatuh dengan dosa yang sama.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  M,  ia  mengatakan  bahwa  Alkitab  adalah kebenaran Allah,  Firman Allah  yang dapat mengubah hidup menjadi lebih baik. 36 Tetapi, fakta  sehari-hari  yang  terjadi  berbeda  dengan  apa  yang  dikatakan.  Misalnya:  ketika mengalami  sakit  penyakit  masih  pergi  ke  dukun  untuk  disembuhkan,  mau  kaya  pergi  ke pesugihan. Pada hal, Firman Tuhan nyata kebenaran Allah yang mampu memberi segalanya, kekuatan, penghiburan dan penyembuhan.
Salah  satu  yang  menjadi  faktor  problematika  bagi  para  pelayan  belum  memahami Firman Tuhan sebagai kebenaran Allah dan dasar kehidupan sebagai orang percaya.

## Tidak Melakukan Fungsi Sebagai Pelayan Kristus
Dalam  Perjanjian  baru  kata  ”melayani”  digunakan  dalam  banyak  arti.  Ada  empat macam kata yang digunakan dalam bahasa aslinya yaitu diakoneo, douleo, leitourgeo dan latreuo . Diakoneo artinya menggunakan karisma yang ada untuk kepentingan dan kebaikan orang  lain  (1Pet.  4:  10). Douleo artinya  menghamba  yang  dilakukan  oleh  seorang doulos (budak). 37 Selanjutnya, leitourgeo berarti bekerja untuk kepentingan rakyat atau kepentingan umum, bukan untuk kepentingan diri sendiri (1Kor. 9: 12). Latreuo dalam Roma 12: 1 berarti mempersembahkan tubuh kepada Tuhan sebagai persembahan yang pantas. 38
Beberapa  pelayan  Tuhan  tidak  mengetahui  fungsinya  sebagai  pelayan  Tuhan  oleh karena  tidak  adanya  kesungguhan  dalam  melayani.  Kesungguhan  dalam  melayani  tidak lepas dari pertobatan atau lahir baru, jika seseorang sudah lahir baru maka ia mengetahui bahwa pentingnya pelayanan dan dapat melakukan fungsinya sebagai pelayan Tuhan dengan baik. Tetapi berdasarkan pengamatan penulis bahwa para pelayan Tuhan tidak mengetahui apa  fungsinya  sebagai  pelayan  Kristus  karena  kurangnya  pemahaman  yang  benar  tentang arti melayani.
36 M, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Trans Pir Unit V, 29 September 2014
37 Andar Ismail, Selamat Melayani Tuhan , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996), 2-3
38 Ibid., 4

## Faktor Eksternal
Dalam  bagian  ini  akan  di  bahas  munculnya  masalah  dalam  pelayanan  para  pelayan Tuhan bukan hanya disebabkan dari dalam diri sendiri, melainkan juga faktor dari luar diri para pelayan Tuhan. Dalam bagian ini, penulis akan membahas mengenai faktor  eksternal yang mempengaruhi pelayan Kristus dalam melayani Tuhan yaitu keluarga dan lingkungan.

## Keluarga
Keluarga  adalah  satu  rumah  tangga  yang  terdiri  dari  suami,  isteri  dan  anak.  Suami berfungsi sebagai kepala keluarga yang harus memenuhi kebutuhan keluarga. Seorang isteri bertugas  untuk  mengurus  urusan  rumah  tangga.  Sedangkan  anak  harus  taat  kepada  kedua orang  tua. 39 Berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis  di  lapangan  bahwa  majelis  sangat memungkinkan  untuk  tidak  menjadi  teladan  dan  berkat  bagi  keluarga  sehingga  keluarga tidak  mendukung  mereka  sebagai  pelayan  Tuhan.  Bahkan  keluarga  yang  salah  satu anggotanya  pelayan  Tuhan  menjadi  batu  sandungan  bagi  orang  yang  mereka  layani. Sehingga dapat disimpulkan bahwa keluarga masih tetap menjadi salah satu faktor penyebab problematika integritas pelayan Tuhan oleh karena bagaimana mau melayani jemaat, kalau keluarga saja tidak bisa ditangani.

## Lingkungan
Lingkungan  tempat  tinggal  sangat  mempengaruhi  pola  hidup  seseorang.  Manusia sebagai  makhluk  sosial,  manusia  tidak  dapat  hidup  terpisah  dari  lingkungan  di  mana  ia tinggal. Menurut Poerwadarminta lingkungan adalah sekeliling dan sekitar. 40 Demikian juga dengan para pelayan Tuhan, beberapa di antara mereka yang bertempat tinggal di tengah- tengah lingkungan orang Muslim, sehingga itu mempengaruhi semangat, tanggungjawab, ketaatan dan kesetiaan mereka untuk melayani.
Berdasarkan hasil wawancara yang telah penulis lakukan dengan EB, ia mengatakan bahwa  seringkali  pelayanannya  terhambat  oleh  karena  banyaknya  pekerjaan  yang  tidak dapat  ditinggalkan,  sehingga  menomor  duakan  pelayanan.  Pelayanan  bisa  dilakukan  lain waktu, tetapi pekerjaan tidak dapat ditunda selagi masih hidup di dunia ini. 41
Demikian  juga  hasil  wawancara  dengan  M,  ia  mengatakan  bahwa  lingkungannya mempengaruhi  keaktifannya  untuk  melayani,  oleh  karena  jika  ada  tetangganya  sedang pesta,  baik  pesta  pernikahan,  sunatan,  arisan  dll,  maka  M  segan  untuk  meninggalkannya sehingga tidak pergi pelayanan. 42 Jadi, dapat disimpulkan bahwa keadaan lingkungan sangat mempengaruhi pelayanan.

## DAMPAK PROBLEMATIKA PELAYAN KRISTUS Bagi Diri Sendiri
Setiap  orang  percaya  yang  lebih  menuruti  keinginannya  sendiri  lebih  dari apa  yang dikehendaki  oleh  Tuhan itu  berarti  telah mengingkari  panggilan  Tuhan.  Panggilan  Tuhan terhadap  orang  percaya  adalah  melakukan  kehendak-Nya,  mengingkari  panggilan  Allah berarti  menjalin  persahabatan  dengan  dunia,  persahabatan  dengan  dunia  mendatangkan murka Allah atas diri orang percaya (Rm. 2: 5-9).
Selain itu setiap orang yang tidak melaksanakan panggilan Tuhan maka ia juga tidak akan memperoleh damai sejahtera dalam hidupnya, karena damai akan dirasakan oleh setiap
39 Harry Blaimeres, The Post Christian Mind , (Surabaya: Momentum, 2003), 22
40 Poerwadarminta, Kamus Umum Bahasa Indonesia, ( Jakarta: Balai Pustaka, 1997), 601
41 EB, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi, Trans Pir Unit V, 30 September 2014
42 M, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Trans Pir Unit V, 30 September 2014
orang  yang  melakukan  kehendak  Tuhan  termasuk  orang  yang  melayani  Tuhan  dengan benar. (Yes. 32: 17; Rm. 2: 10). Melalui hasil wawancara penulis, salah satu dari Majelis mengatakan bahwa:
Selama  bertahun-tahun  melayani,  dia  merasakan  bahwa  pelayanan  yang  dia lakukan  bukan  karena  mengasihi  jiwa-jiwa  yang  Tuhan  berikan  (Jemaat), melainkan  hanya  rasa  tanggung  jawab  yang  sudah  diembannya  sebagai  Majelis (jabatan) oleh karena rutinitas saja. Bukan berarti memberi diri sepenuhnya kepada pekerjaan Tuhan. Ia sering melayani tanpa persiapan yang baik, melayani dengan separuh hati serta bermalas-malasan karena pada dasarnya dia melayani oleh karena rutinitas yang diembannya. 43
Dengan  demikian  setiap  orang  percaya  harus  tetap  hidup  sesuai  dengan  kehendak Tuhan, hidup melayani Tuhan, maka damai sejahtera akan menjadi bagian dalam hidupnya.

## Bagi Keluarga
Keluarga  adalah  rencana  Allah  yang  seharusnya  menjadi  dasar  sukacita  dan kebahagiaan,  keluarga  juga  merupakan  sumber  kebahagiaan  dan  tempat  pembentukan kepribadian dan iman anak. 44 Oleh karena itu untuk mewujudkan keluarga yang harmonis dan  takut  akan  Tuhan  maka  diharapkan untuk  hidup  melakukan  kehendak  Tuhan.  Sesuai hasil wawancara dan penelitian  yang telah penulis lakukan bahwa banyak pelayan Tuhan yang  tidak  bertumbuh  secara  rohani.  Oleh  karena  itu,  banyak  keluarga  yang  mengeluh dengan  sikap  yang  dimiliki  oleh  para  Majelis  yang  melayani  di  rumah  Tuhan  yang  tidak sesuai dengan kehendak Tuhan.

## Bagi Gereja
Gereja  adalah  kumpulan  orang-orang  yang  menyadari  akan  panggilan  Allah  untuk beribadah  memuliakan  Allah. 45 Gereja  yang  bertumbuh  tidak  hanya  dinilai  dari pertumbuhan  secara  kuantitas,  dan  materinya  saja  melainkan  pertumbuhan  kualitas pelayananya juga.  Gereja yang bertumbuh dilihat juga dari para pelayannya dalam melayani Tuhan.
Para  Majelis  yang  tidak  sungguh-sungguh  melayani  Tuhan  tentunya  tidak  akan memahami kehendak Tuhan, sehingga orang yang tidak memahami kehendak Tuhan maka hidupnya tidak akan menjadi berkat. Sesuai dengan wawancara yang telah penulis lakukan dengan IS (nama inisial) ia mengatakan bahwa gereja tidak akan mengalami pertumbuhan jika para Majelis tidak memahami arti Pentingnya Integritas pelayan Kristus sebagai pelayan Tuhan. Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa Integritas pelayan Kristus sangatlah penting dan sangat berdampak bagi pertumbuhan gereja.
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  diuraikan,  maka  penulis  dapat  menyimpulkan bahwa yang menjadi problematika integritas pelayan Kristus adalah sebagai berikut: tidak
43 E, Majelis Jemaat, Wawancara Pribadi , Trans Pir Unit V, 29 September 2014
44 W. Stanlay Heath, Theologia Pendidikan Anak, Dasar Pelayanan Kepada Anak , (Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2005), 26
45 Jeremia Rim, Iman yang Hidup dan Berkuasa , (Yokyakarta: Yayasan Andi, 1995), 192
memiliki panggilan yang jelas, tidak memiliki motivasi yang benar dalam melayani dan tidak adanya kesungguhan dalam melayani yang dilakukan hanya sebatas rutinitas saja.
Problematika ini di sebabkan beberapa faktor antara lain: faktor internal yaitu faktor yang berasal dari dalam diri seseorang seperti belum lahir baru, tidak ada pertobatan tiap- tiap hari, belum memahami Firman Tuhan dan tidak melakukan fungsinya sebagai pelayan Kristus.  Sedangkan  faktor  eksternal ialah  berasal  dari luar  diri  seseorang  seperti  keluarga dan lingkungan serta berdampak bagi diri sendiri, bagi keluarga dan bagi gereja.

## Pentingnya Integritas Pelayan Kristus Menurut Titus 1:6-9 Dalam Upaya Peningkatan Pelayanan Gerejawi

## Integritas Pelayan Kristus
Integritas seorang pelayan merupakan suatu sikap yang harus dimiliki sebagai pelayan Kristus.  Dalam  hal  ini  akan  diuraikan  tentang  pemahaman  pentingnya  integritas  pelayan Kristus  antara  lain:  pertobatan,  memiliki  hubungan  pribadi  dengan  Tuhan,  memiliki kepribadian  yang  baik,  menjadi  saksi  melalui  sikap  hidup,  memiliki  prinsip  yang  benar dalam melayani dan memiliki pengajaran yang benar.

## Pertobatan
Para  pelayan  Tuhan  seharusnya  sudah  mengalami  pertobatan  terlebih  dahulu. Sehingga setiap orang percaya yang melayani karena sudah diselamatkan. Pertobatan berarti komitmen  kepada  Tuhan  sebagai  respon  dari  kasih  karunia-Nya  dan  dinyatakan  dalam pertobatan yang sesungguhnya serta dalam iman. 46 Dalam bukunya yang berjudul ”Hidup Kristen yang berubah” Stephen Tong menuliskan tentang pertobatan.
Ada  hal  yang  sangat  penting  untuk  diingat  bahwa  ada  hati  pertobatan  dan  buah pertobatan. Hati pertobatan ada di dalam sedangkan buah pertobatan ada di luar. Hati  pertobatan  adalah  suatu  niat,  sedangkan  buah  pertobatan  adalah  perbuatan. Hati  pertobatan  dilihat  oleh  Tuhan  Yesus  sedangkan  buah  pertobatan  disaksikan oleh manusia. Pertobatan mempunyai dua aspek  besar. Aspek di dalam dan aspek di  luar.  Pertobatan  bukan  merupakan  suatu  pengakuan  di  mulut  atau  suatu pengakuan di otak semata-mata. Pertobatan bukan merupakan suatu ide keinginan berbuat  baik  semata-mata,  tetapi  perbuatan  sifat  dasar  dari  sikap  hidup  dan  arah hidup  dari  kegelapan  menuju  kepada  terang  yang  diperkenan  oleh  Tuhan. Pertobatan adalah betul-betul membenci dosa dan kembali kepada Tuhan, berkenan di hadapan  Tuhan Allah, hati pertobatan bukan suatu hal yang lahiriah, melainkan suatu perubahan total dalam jiwa. Allah memberikan hidup baru kepada seseorang, sehingga melalui hidup baru itu menghasilkan sesuatu perasaan benci kepada dosa. 47
Oleh  karena  itu,  dalam  bagian  ini  penulis  akan  menjelaskan  pelayan  Tuhan  yang mengalami pertobatan, antara lain yaitu harus lahir baru dan mendapatkan pengampunan.

## Lahir Baru
Titus adalah anak Paulus yang sah menurut iman mereka bersama. Ada kemungkinan besar bahwa ini berarti Titus bertobat melalui pelayanan pribadi yang dilakukan oleh Paulus.
46 J. I. Packer, Kristen Sejati Volume II , (Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, 1992), 14
47 Stephen Tong, Hidup Kristen yang Berubah.( Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia, 1992), 30-31
Pelayanan yang dilakukannya oleh karena Titus telah mengalami pertobatan dan lahir baru. Stephen Tong menuliskan dalam bukunya bahwa pertobatan ialah sifat berubah total dengan keinginan yang sungguh-sungguh untuk mengalami anugerah di dalam Kerajaan Allah. 48 Seseorang yang mengalami pertobatan dan lahir baru seperti Titus hidupnya tidak akan seperti orang yang hidup bercacat dihadapan Tuhan. Paulus mau menekankan kepada Titus bahwa sebagai syarat penatua jemaat harus hidup baru atau mengalami pertobatan karena Paulus sangat menekankan kualitas rohani daripada jasmani.
Para pelayan Tuhan yang melayani harus mengalami pertobatan dan lahir baru terlebih dahulu. Pertobatan dan lahir baru dapat dilaksanakan dengan cara pelayanan pribadi seperti yang dilakukan Paulus terhadap Titus. Seorang yang sudah melaksanakan pelayanan pribadi akan mengalami lahir baru, maka akan mengalami perjumpaan secara pribadi dengan Tuhan Yesus dan mengerti kepada siapa tujuan hidup yang akan diberikan. Dengan demikian, para pelayan Tuhan dapat menjadi teladan bagi orang lain karena telah mengalami pembaharuan dalam hidupnya.

## Pengampunan
Seorang  pelayan  Tuhan  yang  sudah  hidup  baru  sudah  menyadari  akan  keberadaan yang sesungguhnya tidak layak dihadapan Tuhan karena dosa-dosanya. Namun Tuhan telah memberikan  anugerah  kepada  para  pelayan  Tuhan  yang  mau  percaya  kepada  Tuhan. Anugerah pengampunan  yang Tuhan berikan bagi setiap  pelayan Tuhan melayakkan para pelayan  Tuhan  untuk  melayani  Tuhan  melalui  seluruh  eksistensi  kehidupannya.  Dengan demikian, para pelayan Tuhan yang hidupnya sudah dilayani secara pribadi dengan adanya pengakuan dosa maka akan mendapatkan pengampunan dari Tuhan bebas dari ikatan dosa yang mengikatnya. Sehingga para pelayan dapat meningkatkan pelayanan di Padang Lawas secara khusus di daerah Sosa.

## Memiliki Hubungan Pribadi Dengan Tuhan
Status Titus sebagai seorang anak. Seorang anak mengindikasikan kedekatan seorang bapak  dengan  anaknya.  Inilah  yang  mengharuskannya  memiliki  intimasi  dengan  Tuhan. Seorang  anak  tidak  akan  mengetahui  kehendak  bapaknya  jika  ia  tidak  bertanya  kepada bapaknya. Kedekatan seorang anak dengan bapaknya akan membuat ia mengerti apa yang bapaknya  perintahkan  untuk  dilakukan.  Demikian  juga  Titus,  intimasinya  dengan  Tuhan yang mengakibatkan ia semakin memahami kehendak Tuhan dan semakin menjadi berkat di tengah-tengah lingkungannya. Ia tahu apa yang menyenangkan hati Bapa-Nya yaitu Tuhan Yesus.
Dengan demikian, dalam bagian ini penulis akan menguraikan pelayan Tuhan  yang memiliki hubungan Pribadi dengan Tuhan, antara lain yaitu iman, kasih dan pengorbanan.

## Iman
Di dalam surat Ibrani mengatakan bahwa Iman adalah dasar dari segala sesuatu yang kita harapkan dan bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat. Dereck Prince menuliskan iman  sebagai  kepercayaan  atau  keyakinan  seseorang  kepada  apa  yang  dipercayai.  Setiap orang  pasti  memiliki  iman  dan  iman  tersebut  tergantung  kepada  siapa  yang  ia  percaya. 49 Ketika orang percaya sudah menerima Tuhan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat secara pribadi maka hidupnya memiliki kepercayaan atau iman kepada Tuhan yang disembahnya.
Hidup  beriman  adalah  salah  satu  wujud  kepercayaan  seseorang  percaya  kepada Tuhan-Nya. Hidup beriman dapat dilakukan dengan mengandalkan Tuhan dalam kehidupan
48 Stephen Tong, Kerajaan Allah, Gereja dan Pelayanan, (Surabaya: Momentum, 2001), 64
49 Derek Prince, Iman yang Olehnya Kita Hidup , (Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “IMMANUEL”, 1994), 10
sehari-hari sebagai orang yang percaya kepada Tuhan-Nya. Titus melakukan hal demikian karena dia tahu bahwa Allah yang memberi panggilan itu kepadanya melalui rasul Paulus sehingga  Ia  mengandalkan  Tuhan  dalam  kehidupannya.  Dengan  demikian,  para  pelayan Tuhan  harus  memiliki  iman  kepada  Tuhan  yang  dipercayainya  yaitu  Yesus  Kristus  yang memberi panggilan dan pelayanan. Sehingga dalam melayani Tuhan selalu mengandalkan Tuhan  dan  ada  keyakinan  yang  pasti  kepada  Tuhan-Nya  yang  memberi  anugerah keselamatan kepada setiap orang yang percaya kepada-Nya.

## Kasih
Salah satu sifat Allah adalah kasih dan Ia telah membuktikan kasih itu di dalam Tuhan Yesus  yang  mati  di  atas  kayu  salib  untuk  manusia.  Kasih  lebih  besar  daripada  iman  dan pengharapan. Kasih adalah hal yang terbesar dan terutama dalam dunia ini. 50 Kekuatan kasih Kristus  menolong  anak-Nya  hidup  mengasihi  sesama  dengan  motivasi  dan  tujuan  yang benar.  Kasih  sayang  yang  dimiliki  seorang  pelayan  Kristus  adalah  tanpa  pamrih,  penuh kemurahan,  kebaikan,  rendah  hati  dan  rela  berkorban. 51 Kasih  merupakan  sesuatu  yang penting  dalam  kehidupan  orang  Kristen.  Hidup  orang  Kristen  sesungguhnya  merupakan rangkaian kesempatan untuk menyatakan kasih kepada Tuhan, sesama dan seluruh ciptaan. Tanpa kasih kehidupan orang percaya menjadi sia-sia. 52 Demikian Titus dalam kehidupan dan pelayanannya. Titus mendasari pelayanannya dengan kasih yang dari Tuhan sehingga dia mau melayani orang-orang yang ada di Kreta pada waktu itu yang sifatnya jahat.
Para  pelayan  Tuhan  seharusnya  memiliki  kasih  yang  dari  Tuhan.  Kasih  itu  dapat diwujudkan dengan melakukan tindakan nyata yang dapat dilihat dan dirasakan oleh orang- orang  yang  disekitarnya.  Tindakan  tersebut  berupa  perkunjungan  dan  mendoakan  jemaat yang dilayani.  Dengan demikian, kasih itu dapat diaplikasikan secara langsung bukan hanya teori. Sehingga dalam pelayanan banyak orang diberkati melalui pelayanan yang dilakukan. Dalam Matius 22: 37 & 39, mengatakan bahwa mengasihi Tuhan Allah dengan segenap hati, segenap  jiwa  dan  segenap  akal  budi  serta  mengasihi  sesama  seperti  diri  sendiri.  Dengan demikian, para pelayan Tuhan menjadi teladan dan berkat bagi sesamanya.

## Pengorbanan
Rela  berkorban  merupakan  suatu  tuntutan  dalam  melakukan  pelayanan. Mengorbankan tenaga, waktu, materi, pikiran dan harga diri. Dalam hal lain juga  mungkin harus mengorbankan kepentingan dan kesenangan diri sendiri demi pelayanan. Tuhan Yesus melakukan  pelayanan,  banyak  hal  yang  Ia  korbankan.  Untuk  tenaga  Ia  harus  berjalan menyusuri  jalan  berbatuan,  berjalan  dari  suatu  kota  ke  kota  lain.  Untuk  waktu,  Ia menghabiskan waktu-Nya untuk melayani, menyembuhkan yang sakit dan menghibur orang yang terluka, untuk pikiran, Ia harus memikirkan orang-orang yang di sekeliling-Nya supaya mereka tidak kelaparan. 53 Titus melakukan pelayanannya tidak memikirkan berapa imbalan yang  dia  terima,  menghabiskan  masa  mudanya  untuk  kepentingan  orang  lain  serta mengabdikan diri sebagai uskup di Kreta selama hidupnya. Jika seandainya seorang pelayan Tuhan tidak mendapat apa-apa dalam pelayanannya, itu merupakan bagian hal yang terkecil, yang harus dirasakan dan dialami oleh setiap pelayan Tuhan dibandingkan dengan apa yang sudah Tuhan Yesus lakukan dalam kehidupan orang percaya. 54
50 J. Wesley Brill, Dasar Yang Teguh , (Bandung: Kalam Hidup, tt), 266
51 Eddy Fances, Mengenal dan Dikenal Allah (Jakarta: Yasinta, 2003), 108
52 U. T. Saputra, Beriman di Kancah Kehidupan, (Bandung: Bina Media Informasi, 2005), 49
53 Ijois Simorangkir , Konsep yang Baik, (Tanjung Enim: STTE, 2012), 95
54 Warren W. Wiersbe, 10  Kekuatan Pelayanan yang Alkitabiah , (Jakarta: Yayasan Andi, 2010),
Sikap  rela  berkorban  inilah  yang  harus  dimiliki  oleh  pelayan  Tuhan,  tidak mengharapkan imbalan dari setiap pelayanannya. Pengorbanan dalam pelayanan merupakan suatu  nilai  yang  tertinggi,  yang  sudah  diperhitungkan  oleh  Allah.  pelayan  yang  melayani Tuhan  dengan  pengorbanan  akan  melakukan  segala  sesuatu  dengan  tulus,  meskipun pengorbanan yang dilakukan tidak diperhitungkan oleh orang lain, namun yakin dan percaya bahwa Tuhan memperhitungkan apa yang dilakukan untuk kemuliaan-Nya.

## Memiliki Kepribadian Yang Baik
Kehidupan sebagai orang percaya diberkati untuk menjadi berkat. Diselamatkan untuk melayani. 55 Statement  yang  benar  dan  harus  diaplikasikan.  Andar  Ismail  dalam bukunya  ”Selamat  Melayani”  memberikan  suatu  gambaran  mengenai  pelayanan  yang menjadi berkat 56 :
”Sebuah  pemberian  yang  keluar  sebagai  ungkapan  pelayanan  kasih  dapat menimbulkan  keajaiban.  Sepotong  roti  keriput  bisa menimbulkan  senyum  indah. Sepotong  roti  keras  dapat  menimbulkan  kegembiraan.  Sepotong  roti  kecil  bisa menimbulkan pengharapan. Sepotong roti  kering bisa menimbulkan titik-titik air mata.  Air  mata  haru  orang  yang  menerima  dan  air  mata  bahagia  orang  yang memberi.  Memberi  dari  kekurangan  adalah  luapan  hati.  Suatu  keajaiban  jika seseorang dapat memberi dari kekurangannya”.
Pernyataan di atas telah banyak terbukti dalam kehidupan manusia sehari-hari dan hal inilah  yang  telah  dilakukan  Paulus,  ia  telah  menjadi  berkat  bagi  orang  lain  dengan  sikap hidup yang telah diubahkan Tuhan. Salah satunya adalah anak iman mereka yang bernama Titus.  Paulus  mau  supaya  Titus  walaupun  dalam  usianya  yang  muda  bisa  menjadi  berkat bagi  orang-orang  yang  ada  di  Kreta  pada  waktu  itu  melalui  kepribadiannya  yang  baik terhadap Tuhan dan sesamanya. Kepribadian yang baik dapat diwujudkan dengan memiliki kasih  sayang  dan  tidak  mementingkan  diri  sendiri.  Sehingga  Titus  dapat  melanjutkan pelayanan Paulus untuk mengangkat para penatua-penatua jemaat di setiap kota sehingga dia  tidak  tertolak  dengan  apa  yang  diajarkan  karena  tidak  sesuai  dengan  perkataan  dan tindakannya.

## Memiliki Kasih Sayang
Jika berbicara tentang mengasihi, sebatas kata-kata saja, kelihatannya sangat mudah, tetapi jika diimplementasikan dalam kehidupan nyata sangat sulit. 57 Kasih dapat membuat seseorang melakukan segala sesuatu yang terbaik untuk orang yang dikasihinya, meskipun ada harga yang harus dibayar. Kasih dapat diwujudkan dalam tindakan nyata. 58
Para  pelayan  Tuhan  harus  memiliki  kasih  sayang  dalam  melayani  Tuhan  sehingga banyak  orang  diberkati  melalui  pelayanan  yang  dilakukan.  Memiliki  kasih  sayang diwujudkan  dengan  tindakan,  seperti:  mempedulikan  sesama  yang  membutuhkan, melakukan  perkunjungan  pastoral  serta  mendoakan.  Allah  telah  lebih  dahulu  mengasihi anak-Nya  dan  kasih  Allah  itulah  yang  harus  disaksikan  kepada  banyak  orang  dalam melayani  Tuhan.  Sebagai  seorang  pelayan  Kristus  juga  harus  memiliki  kasih  yang  nyata yaitu melalui tindakan, bukan hanya sekedar kata-kata saja.
55 Rick Warren, The Purpose Driven Life , (Jawa Timur: Gandum Mas, 2011), 249
56 Andar Ismail, Selamat Melayani Tuhan , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1996), 61
57 Paulus Daun, Kristen yang Bertumbuh, (Manado: Yayasan Daun Family, 2008), 80
58 Michael Griffiths, Ambillah Aku Melayani Engkau , (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1975), 47

## Tidak Mementingkan Diri Sendiri
Seorang  pelayan  Tuhan  yang  memiliki  kepribadian  yang  baik  tidak  akan mementingkan  diri  sendiri  melainkan  memberi  diri  untuk  setulus  hati  menolong  dan memperhatikan orang lain tanpa mengharapkan imbalan dalam bentuk apapun. Memberi diri adalah berkorban. Gaya hidup memberi diri sesungguhnya melawan arus yang lazim, sebab kebanyakan orang justru berpola hidup mengarah kepada kepentingan diri sendiri. 59 Bahkan Titus dalam melayani Tuhan, dia tidak mementingkan dirinya sendiri, dia rela dalam masa muda  memberi  diri  dalam  pelayanan  karena  dia  tahu  bahwa  orang-orang  yang  di  Kreta membutuhkannya.
Para pelayan Tuhan seharusnya mengutamakan kepentingan orang lain, bukan dirinya sendiri.  Inilah  kerendahan  hati  yang  sejati:  bukan  menganggap  diri  kurang,  melainkan kurang memikirkan  diri  sendiri.  Berhentilah  untuk  memfokuskan  diri  kepada  kebutuhan- kebutuhan  diri  sendiri,  sadarlah  akan  kebutuhan  orang-orang  yang  ada  di  sekitar.  Jangan melayani hanya ingin disukai atau dikagumi oleh orang lain dan supaya tujuan diri sendiri tercapai. Ini adalah manipulasi, bukan pelayanan. 60
Hal  inilah  seharusnya  dimiliki  para  pelayan  Tuhan tidak mementingkan  diri  sendiri dengan  kesibukan  yang  tidak  jelas  sehingga  pelayanan  terbengkalai  melainkan mementingkan  pelayanan  yang  Tuhan  percayakan  untuk  dilakukan.  Seharusnya  para pelayan Tuhan memiliki komitmen yang jelas dalam melayani Tuhan, diperlengkapi dengan pengajaran  dan  pemahaman  Alkitab  yang  lebih  dalam  lagi.  Dengan  demikian,  pelayanan meningkat dengan baik karena adanya integritas yang dimiliki seorang pelayan Tuhan.

## Menjadi Saksi Melalui Sikap Hidup
Orang yang hidup percaya didalam Tuhan Yesus Kristus harus memiliki sikap hidup yang menjadi saksi bagi banyak orang, baik kepada sesama orang percaya maupun kepada orang yang tidak percaya. Dalam bagian ini, penulis akan menjelaskan menjadi saksi melalui sikap hidup, diantaranya yaitu memiliki motivasi yang benar dalam melayani dan memiliki jati diri sebagai pemberita Injil.

## Memiliki Motivasi Yang Benar Dalam Melayani
Motivasi  Titus  dalam  melayani  Tuhan  ialah  agar  banyak  orang  mendengarkan perbuatan  dan  kuasa  Tuhan  Yesus,  sampai  pada  akhirnya  banyak  orang  percaya  kepada Tuhan Yesus Kristus.
Motivasi yang benar dalam melayani Tuhan inilah yang harus dimiliki pelayan Kristus. Dengan memiliki motivasi benar dalam melayani, maka pelayanan apapun yang dilakukan akan  menyenangkan  hati  Tuhan  dan  semakin  banyak  orang  rindu  untuk  mengenal  Tuhan Yesus dan menerima-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat pribadi.

## Memiliki Jati Diri sebagai Pemberita Injil
Kesaksian  hidup  orang  Kristen  yang  terkuat  adalah  kesaksian  yang  diucapkan  oleh seorang percaya yang kehidupannya sesuai dengan Firman Tuhan. Titus telah membuktikan bahwa hidupnya memiliki  jati diri  sebagai pemberita Injil. Ia bukanlah orang  yang gemar untuk  banyak  berbicara.  Ia  lebih  suka  untuk  banyak  bertindak.  Tindakan  yang  dilakukan oleh Titus telah menyampaikan banyak pesan kepada orang-orang disekitarnya.
Dengan demikian, para pelayan Tuhan seharusnya banyak bertindak atau melakukan sesuai dengan diucapkan Firman Tuhan yaitu memiliki jati diri dalam melayani Tuhan bukan hanya  banyak  bicara tidak  ada tindakan  (action),  sehingga  ada  keseimbangan  baik  secara
59 Andar Ismail, Selamat Melayani Tuhan (Jakarta: Gunung Mulia, 1996), 86
60 Warren, The Purpose Driven ..., 291-292
teori maupun secara praktis dalam kehidupan sehari-hari. Oleh karena itu, sebagai pelayan Tuhan milikilah jati diri sebagai pemberita Injil yang baik.

## Memiliki Prinsip Yang Benar Dalam Melayani
Dalam melayani Tuhan diperlukan prinsip yang benar sebagai pegangan dan pedoman dalam  bertindak.  Prinsip  yang  benar  dalam  melayani  akan  menghasilkan  pelayanan  yang memberkati  banyak  orang.  Seorang  pelayan  yang  memiliki  prinsip  yang  benar  akan melakukan tindakan apapun sebagai bentuk pelayanan kepada Tuhan dan sesama.
Pegangan seorang pelayan yang memiliki prinsip hidup yang benar dalam pelayanan adalah seorang yang mengetahui pegangan utamanya dalam melayani Tuhan yaitu perkataan yang dapat di percaya, yaitu Injil yang murni. Injil itu hanya dapat dikatakan murni, kalau ia sesuai  dengan  ajaran  yang  sehat,  yaitu  ajaran  rasuli.  Prinsip  hidup  dalam  pelayanan  yang benar sadar akan tugasnya sebagai seorang pelayan Tuhan, mengetahui siapa yang dilayani dan memberi hati untuk melayani Tuhan dan sesama.

## Mengetahui Siapa Yang Dilayani
Seorang Pelayan Tuhan adalah seorang yang dikhususkan dalam panggilan Allah. Para pelayan Tuhan harus menyadari bahwa hanya Allah yang memanggilnya dalam melayani. Sehingga  kekeliruan  para  pelayan  Tuhan  masa  kini,  seperti  pemahaman  yang  kabur  dan salah akan siapa yang memanggil dalam tugas melayani dan keragu-raguan akan Allah yang memanggil  tidak  ditemukan  lagi.  Titus  sebagai  pelayan  Tuhan  menyadari  siapa  yang memanggilnya  menjadi  pelayan  Tuhan  yaitu  Allah  sendiri  melalui  Paulus  yang mempercayakan pelayanan untuk menentukan penilik gereja yang ada di Kreta pada waktu itu. Bahkan Ia melayani tidak memiliki motivasi untuk kemuliaan dirinya sendiri karena ia tahu bahwa kemuliaan hanya bagi Tuhan yang telah memanggilnya dan memakainya sebagai alat-Nya.
Jadi, para pelayan Tuhan seharusnya menyadari bahwa hanya Allah yang memanggil dan memberi pelayanan yang berharga untuk dilakukan untuk kemuliaan nama Tuhan tidak mencari pujian bagi diri sendiri. Sehingga dalam melayani Tuhan tidak mencari keuntungan diri sendiri melainkan untuk kemuliaan nama Tuhan.

## Memberi Hati Dalam Melayani
Di  dalam  melayani  Tuhan  yang  terpenting  adalah  memberi  hati  dalam  melayani. Ketika  seseorang  tidak  memberikan  hati  dalam  melayani  Tuhan  maka  pelayanan  yang dilakukan tidak memiliki arti dan kesan yang berharga (hambar). Titus adalah seorang muda yang memiliki hati dalam melayani Tuhan sehingga dia memberikan hati sepenuhnya dalam melayani Tuhan. Tidak hanya itu, dia juga memberi diri sebagai uskup di Kreta pada waktu itu. Oleh karena dia memberi hatinya dalam melayani Tuhan.
Dengan demikian, para pelayan Tuhan sudah seharusnya memberi hati yang sungguh- sungguh  dalam  melayani  Tuhan.  Sehingga  orang-orang  percaya  maupun  yang  belum percaya  diberkati  dengan  apa  yang  diperbuat.  Oleh  karena  ada  kesungguhan  hati  yang dimiliki  seorang  pelayan  Tuhan  yang  memiliki  integritas  di  dalam  hidupnya  baik  secara pribadi maupun keluarga yang mendukung pelayanan. Jadi, milikilah kesungguhan hati di dalam melayani Tuhan karena selalu ada upah yang Tuhan berikan dalam setiap pelayanan yang dilakukan.

## Memiliki Pengajaran yang benar
Hamba Tuhan memegang peranan yang sangat penting dalam pelayanan. Tidak cukup jika hanya bergantung pada pengetahuan dan teori dalam buku saja. Oleh karena itu, seorang Hamba Tuhan yang melayani di Gereja, hendaknya telah lahir baru, dan yang bertumbuh di
dalam pengenalan akan Tuhan. Jika hamba Tuhan tidak mendasari hidupnya dengan Firman Tuhan,  tidaklah  mungkin  dapat  melayani  dengan  baik.  Sebab  jika  seorang  pelayan  tidak memperhatikan kehidupan rohaninya dan tidak memiliki kerinduan untuk maju dalam iman rohaninya, maka tidak mungkin memiliki semangat untuk memperhatikan kehidupan rohani orang lain. Selain itu, pengajaran yang benar tentu hanya diperoleh lewat pengalaman hidup bersama dengan Tuhan, dan ketekunan melakukan kehendak Allah.
Seorang  pelayan  Tuhan  seharusnya  mengisi  diri  dengan  pengetahuan  Alkitab,  itu sebabnya harus terlebih dahulu membekali dirinya dengan pengetahuan akan Firman Tuhan barulah dapat mengajarkannya. Sehingga apa yang disampaikan benar-benar sesuai dengan kehendak Allah. Dengan demikian, orang-orang yang dilayani dapat memahami apa yang disampaikan,  dan  dapat  meneladani  apa  yang  baik  dilakukan  oleh  para  pelayan  Tuhan. Selain itu sebaiknya, pelayan Tuhan haruslah  yang sudah menerima latihan dasar sebagai pelayan.  Dengan  demikian,  kesuksesan  pelayanan  dimulai  dari  diri  sendiri  dan  hubungan dengan  Tuhan  serta  persiapan  untuk  melayani,  sehingga  apa  yang  dilakukan  dalam pelayanan  kepada  jemaat-jemaat  Tuhan  dapat  menerimanya  dengan  baik,  dan  semakin mengetahui kebenaran Allah dalam hidup mereka.

## Alkitab Adalah Firman Allah
Alkitab adalah Firman Tuhan, oleh karena semua tulisan Alkitab adalah inspirasi Roh Kudus kepada penulisnya. Roh kudus membimbing para penulis, menulis apa yang Tuhan Firmankan.  Oleh  sebab  itu  Alkitab  tidak  pernah  salah  dalam  naskah  aslinya,  sehingga Alkitab  merupakan  kebenaran  Allah  yang  mutlak. 61 Sebagai  kebenaran  mutlak,  Alkitab wajib  menjadi  sumber  pengajaran  yang  benar.  Sudah  seharusnya  semua  pengajaran didasarkan pada Alkitab yang berotoritas. Alkitab berotoritas karena Alkitab adalah wahyu Allah atau penyataan Allah yang ditulis bagi manusia.
Mengajari  jemaat-jemaat  Tuhan  adalah  tugas  hamba  Tuhan  yang  harus  dijalankan sebagai wujud dari tanggungjawab kepada Tuhan. Alkitab menjadi dasar dan sumber bagi hamba Tuhan untuk mengajari jemaat-jemaat Tuhan. Ada banyak bahan atau teori-teori yang berbicara  tentang  bagaimana  mendidik  dan  mengajar,  bagaimanapun  Alkitab  harus menempati  posisi  atas  semuanya  itu.  Manfaat  dari  Alkitab  yaitu  untuk  mengajar, menyatakan  kesalahan,  untuk  memperbaiki  kelakuan  dan  untuk  mendidik  orang  dalam kebenaran (2Tim. 3: 16). Dengan demikian, para pelayan Tuhan harus melandasi pelayanan dengan pengajaran yang benar yaitu Firman Tuhan.

## Memiliki Pengertian Yang Benar Akan Firman Tuhan
Gembala  ataupun  Majelis-majelis  harus  menunjukkan  bahwa  satu-satunya  jalan penebusan  dosa  ialah  Yesus  Kristus.  Jemaat  Tuhan  harus  mengerti  bahwa  Allahlah  yang menjadi  pusat  dari  berita  Injil,  jadi  ajaran  mengenai  Yesus  Kristus  harus  menjadi  fokus utama dan rancangan dari semua pelajaran rohani yang harus disampaikan kepada jemaat Tuhan. Oleh sebab itu, harus ditanamkan pengajaran yang benar mengenai  Frman Tuhan, jemaat Tuhan  harus  mengetahui  bahwa Dia  adalah  Allah  yang  kekal  seperti  yang  tertulis dalam Yohanes 1: 1-3, 14. ”Pada mulanya adalah Firman; Firman itu bersama-sama dengan Allah, dan Firman itu adalah Allah….Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatu apapun yang telah terjadi dari segala yang telah dijadikan….”. 62
Dengan  demikian,  para  pelayan  Tuhan  menyampaikan  Firman  Tuhan  harus diberitakan dengan sebaik mungkin sehingga mencapai tujuan yang sesuai dengan kehendak Allah, yakni tujuan penyelamatan bagi setiap orang yang mendengar dan yang melakukan Firman itu. Dan Firman Tuhan harus menjawab pertanyaan dan berbicara kepada persoalan
61 Douglas, Ensiklopedia Alkitab... , 391
62 Yohanes 1:1-3, 14
mereka, serta harus dapat menguatkan dan mengarahkan mereka untuk hidup sesuai dengan kehendak Tuhan.

## KESIMPULAN
Karya  keselamatan  dan  pemeliharaan  Allah  dalam  kehidupan  setiap  orang  percaya secara khusus para pelayan-pelayan Tuhan merupakan suatu anugerah yang luar biasa, oleh karena itu selayaknya setiap pelayan Tuhan bersyukur kepada Tuhan atas segala anugerah- Nya. Sehingga memberi diri untuk hidup melayani dan menyenangkan hati Tuhan. Namun dalam pelayanan para pelayan-pelayan Tuhan tidak terlepas dari problematika yang dapat membuat pelayanannya tidak berhasil. Menyikapi problematika para pelayan Tuhan dalam pelayanan, maka setiap pelayan Tuhan perlu memahami pentingnya integritas diri seorang pelayan Kristus dalam melayani yang sesungguhnya yaitu memuliakan nama Tuhan.
Pelayanan  merupakan  salah  satu  pekerjaan  baik    yang  harus  dikerjakan,  dan  hanya pelayan Tuhan yang telah mengalami lahir baru serta mendapatkan anugerah pengampunan dari  Allah  dan  menyadari  bahwa  dirinya  adalah ciptaan  Allah  yang  berharga,  yang  layak melayani Tuhan. Sebab dengan pelayanan yang memiliki hubungan pribadi dengan Tuhan, memiliki  kepribadian  yang  baik,  menjadi  saksi  melalui  sikap  hidup  dan  memiliki prinsip yang benar dalam melayani Tuhan.
Pentingnya integritas pelayan Kristus menurut Titus 1: 6-9 dalam upaya peningkatan pelayanan  gerejawi,  oleh  karena  memberikan  pengajaran  yang  sangat  penting  tentang integritas  seorang  pelayan.  Oleh  karena  di  dalamnya  terkandung  makna  pelayanan  yang sesungguhnya yang berkenan di hati Allah yaitu melayani dengan memberikan yang terbaik untuk Tuhan. Jika seorang pelayan melayani tidak memahami pentingnya integritas seorang pelayan yang sesungguhnya maka akan berdampak buruk bagi pelayanan yang ada. Seorang yang melayani Tuhan haruslah seorang yang sudah bertobat atau mengalami kelahiran baru. Pertobatan  membuat  para  pelayan  Tuhan  melayani  secara  efektif  dan  memiliki tanggungjawab serta terbeban dalam melayani Tuhan dan Sesama.
Para  pelayan  Tuhan  harus  menyadari  dan  meyakini  bahwa  ia  dipanggil  oleh  Allah, karena panggilan yang jelas membuat pelayanan para pelayan Kristus memiliki tujuan dalam pelayanan. Pemahaman yang benar akan panggilan membuat para pelayan Tuhan memiliki motivasi  yang  benar  dalam  pelayanan  dan  pelayanannya  teruji  dalam  segala  situasi,  baik situasi suka, duka dan menyakitkan sekalipun.
Dengan demikian, para pelayan Kristus dalam pelayanannya harus memberikan yang terbaik  untuk  Tuhan,  baik  hubungan  secara  pribadi  dengan  Tuhan,  memiliki  kepribadian yang  baik,  menjadi  saksi  melalui  sikap  hidup  dan  memiliki  prinsip  yang  benar  dalam melayani Tuhan, maka peningkatan pelayanan gerejawi akan bertumbuh, gereja bertumbuh dan yang paling utama nama Tuhan dimuliakan. Dan melalui pentingnya integritas pelayan Kristus ini maka para pelayan-pelayan dapat menjadi teladan dan berkat bagi semua jemaat yang  dilayani  serta  menjadi  saksi  bagi  semua  orang  yang  ada  disekitar  lingkungan  yang mereka tinggali.

## KEPUSTAKAAN
Barker, Kenneth,
1985 The NIV Study Bible, Michigan: Zondervan Publishing House Bergant, Dianne dan Robert J. Karris, 2002 Tafsir Alkitab PB, Yogyakarta: KANISIUS Blaiklock, E. M., 1981 Surat-surat Penggembalaan, Malang: Gandum Mas Blaimeres Harry, 2003 The Post Christian Mind, Surabaya: Momentum Brill, J. Wesley, Dasar Yang Teguh, Bandung: Kalam Hidup Budiman, R., 1989 Surat-surat Pastoral, Jakarta: Gunung Mulia Chamberlain, William D., 1943 The Meaning of Repentence, Philadelphia: Westminster Daun, Paulus, 2008 Kristen yang Bertumbuh, Manado: Yayasan Daun Family Douglas J. D, 2008 Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid I, Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih Douglas, J. D, 2008 Ensiklopedi Alkitab Masa Kini Jilid II, Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih Fances, Eddy, 2003 Mengenal dan Dikenal Allah Jakarta: Yasinta Gordon, Bob, 2000 Motivasi Seorang Pemimpin, Jakarta: Nafiri Gabriel Griffiths, Michael, 1975 Ambillah Aku Melayani Engkau, Jakarta: BPK Gunung Mulia Hawkins, Joyce M., 1999 Oxford-Erlangga Kamus Dwibahasa, Jakarta: Erlangga Heath, W. Stanlay, 2005 Theologia Pendidikan Anak, Dasar Pelayanan Kepada Anak, Bandung: Yayasan Kalam Hidup
Hoekema, Anthony A.,
2001 Diselamatkan Oleh Anugerah, Surabaya: Momentum
Ismail, Andar, 1996 Selamat Melayani Tuhan, Jakarta: BPK Gunung Mulia,
Lukman, Ali, 1991 Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka
Newman Jr, Barclay M., 1991 Kamus Yunani-Indonesia, Jakarta: BPK Gunung Mulia Packer, J. I., 1992 Kristen Sejati Volume II, Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia Poerwadarminta, 1997 Kamus Umum Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka Prince, Derek, 1993 Bertobat dan Percaya, Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “IMMANUEL” Prince, Derek, 1994 Iman yang Olehnya Kita Hidup, Jakarta: Yayasan Pekabaran Injil “IMMANUEL” Rim, Jeremia, 1995 Iman yang Hidup dan Berkuasa, Yokyakarta: Yayasan Andi Saputra, U. T., 2005 Beriman di Kancah Kehidupan, Bandung: Bina Media Informasi Simorangkir, Ijois, 2012 Konsep yang Baik, Tanjung Enim: STTE Sutanto, Hasan, 2003 Perjanjian Baru Interlinier dan Konkordansi Perjanjian Baru I, Jakarta: LAI Tan, John R., 2006 Dinamika Pertumbuhan Iman Kristen, Jakarta: Yasinta Tong Stephen, 2001 Kerajaan Allah, Gereja dan Pelayanan, Surabaya: Momentum Tong, Stephen, 1992 Hidup Kristen yang Berubah, Jakarta: Lembaga Reformed Injili Indonesia Tulluan, Ola, 1999 Introduksi Perjanjian Baru, Batu: YPPII
Warren, Rick,
2011 The Purpose Driven Life, Jawa Timur: Gandum Mas Whitney, Donald S, 2001 Disiplin Rohani:10 Pilar Penopang Kehidupan Kristen, Bandung: Literatur Baptis Wiersbe, Warren W., 2010 10 Kekuatan Pelayanan yang Alkitabiah, Jakarta: Yayasan Andi, Zodhiates, Spiros, 1977 The Hebrew-Greek Key Study Bible, La Habra: The Lockman Foundation