SISTEM SOSIAL, KULTURAL, DAN KEPRIBADIAN

## DALAM NOVEL EDENSOR KARYA ANDREA HIRATA
( SOCIAL, CULTURAL, AND PERSONALITY SYSTEM IN THE EDENSOR

## NOVEL BY ANDREA HIRATA )

## Gesit Aprianto
MTsN 2 Tapin, Jl. PGA, Rantau, Kabupaten Tapin, Kalimantan Selatan e-mail gesit.pengajar@gmail.com

## Abstract
Social,  Cultural,  and  Personality  System  in  the  “Edensor”  Novel  by  Andrea  Hirata. This study  discusses  the  social,  cultural,  and  personality  systems  found  in  the  “Edensor”  novel. This research is a qualitative research with a literary anthropological approach. The object of this research is a novel entitled "Edensor" by Andrea Hirata and focuses on social systems, cultural systems, and personality systems. The data used in this study are all texts in the novel "Edensor"  which  contain  social,  cultural, and  personality  systems.  The  data obtained  were analyzed using the theory developed by Tallcot Parson. Based on the analysis, it can be seen that  in  Andrea  Hirata's  Edensor  novel  there  are  social  systems,  cultural  systems,  and personality  systems.  The  social  systems  found  include  community  subsystems,  fiduciary systems, government systems, and economic systems. The cultural systems found include the norms  subsystem,  activity  subsystem,  and  work  subsystem.  The  personality  system  found includes motivation and needs.
Key words: social system, cultural system, personality system, literary anthropology, Talcott Parsons' theory

## Abstrak
Sistem  Sosial,  Kultural,  dan  Kepribadian  dalam  Novel  “Edensor”  karya  Andrea  Hirata. Penelitian  ini  membahas  sistem  sosial,  budaya,  dan  kepribadian  yang  terdapat  pada  novel “Edensor”. Penelitian ini berupa penelitian kualitatif dengan pendekatan antropologi sastra. Objek dari penelitian ini adalah novel berjudul “Edensor” karya Andrea Hirata dan berfokus pada  sistem  sosial,  sistem  kultural,  dan  sistem  kepribadian.  Data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  semua  teks  dalam  novel  “Edensor”  yang  mengandung  sistem  sosial, budaya,  dan  kepribadian.  Data-data  yang  diperoleh  dianilisis  menggunakan  teori  yang dikembangkan  oleh  Tallcot  Parson.  Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan,  dapat  diketahui bahwa di dalam novel Edensor karya Andrea Hirata terdapat sistem sosial, sistem kultural, dan  sistem  kepribadian.  Sistem  sosial  yang  ditemukan  meliputi  subsistem  komunitas kemasyarakatan, sistem fiduciary, sistem pemerintahan, dan sistem ekonomi. Sistem kultural yang ditemukan meliputi subsistem norma, subsistem aktivitas, dan subsistem karya. Sistem kepribadian yang ditemukan meliputi motivasi dan kebutuhan.
Kata-kata Kunci: sistem sosial, sistem kultural, sistem kepribadian, antropologi sastra, teori Talcott Parsons
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya Vol 12, No 2, Oktober 2022 ISSN 2089-0117 (Print) Page 252 - 263 ISSN 2580-5932 (Online)

## PENDAHULUAN
Rafiek (2011, hlm. 49) menyatakan bahwa sebagai makhluk berbudaya, manusia memiliki kebutuhan  kejiwaan  yang  di  antaranya  berupa  hiburan  dan  kesenian.  Hiburan  digunakan  untuk menghilangkan  kebosanan.  Kesenian  digunakan  sebagai  sarana  menghaluskan  perasaan.  Salah satu bentuk kesenian yang dapat dijadikan hiburan adalah seni sastra.
Endraswara  (2013,  hlm.  3-4)  mengemukakan  bahwa  budaya  dalam  sastra  merupakan perwujudan  dari  kehidupan  penulisnya.  Penulis  karya  sastra  tentu  akan  mengambil  pemikiran- pemikiran yang berlaku di masyarakat lingkungannya.
Andrea  Hirata  adalah  salah  satu  penulis  novel  Indonesia  yang  karya-karyanya  berhasil menduduki  predikat best  seller .  Novel  pertama  yang  memopulerkan  namanya  adalah Laskar Pelangi. Novel ini dikemas dengan pendekatan budaya. Laskar Pelangi berhasil menjadi novel Indonesia yang diterbitkan di 23 negara menggunakan bahasa di negara tersebut.
Laskar Pelangi adalah novel bersambung berkonsep tetralogi. Novel ini terdiri dari empat jilid. Jilid kedua diberi judul Sang Pemimpi , jilid ketiga diberi judul Edensor , dan jilid terakhir diberi judul Maryamah Karpov . Jilid kedua sampai keempat berhasil meraih predikat best seller menyusul kesuksesan Laskar Pelangi .
Hal  yang  menarik  dari  novel Edensor adalah  pendekatan  budaya  yang  digunakan  oleh Andrea Hirata. Berbeda dari jilid pertama, kedua, dan keempat, novel ini menggunakan latar di Pulau  Belitung  dan  negara-negara  di  Eropa.    Ketika  dilakukan  survei  terhadap  keempat  jilid tersebut, novel Edensor mengangkat banyak unsur budaya dari Indonesia dan Eropa, sedangkan tiga jilid lainnya hanya mengangkat unsur budaya di Indonesia.
Novel Edensor yang  ditulis  Andrea  Hirata  banyak  mendeskripsikan  aspek-aspek  sosial budaya yang ada di Indonesia dan beberapa negara di Benua Eropa. Adegan-adegan di dalam novel tersebut diakuinya sebagai pengalaman pribadi ketika mendapat beasiswa kuliah di Prancis. Pada masa libur kuliah, dia bersama sepupunya berkeliling Eropa untuk mengenal lebih dekat kehidupan sosial di negara-negara Eropa.
Pengalaman  Andrea  Hirata  dalam  mengenal  kehidupan  sosial  di  Eropa  menarik  untuk diajarkan kepada para siswa di sekolah, khususnya di jenjang SMA. Para siswa tidak perlu pergi ke Eropa hanya untuk mengetahui kehidupan sosial dan budaya di  sana karena novel ini sudah mendeskripsikannya dengan jelas dan menarik. Namun, novel ini masih menggunakan beberapa kalimat  yang  sulit  dimengerti.  Analisis  yang  dilakukan  pada  penelitian  ini  akan mempermudah siswa dan guru untuk memahami pendeskripsian dalam novel ini karena disajikan dalam kalimat yang efektif dan sederhana.
Hasil  penelitian  ini  diharapkan  bisa  menjadi  bahan  tambahan  untuk  para  guru  bahasa Indonesia di SMK dan SMA untuk mengajarkan kesastraan. Adegan-adegan yang sudah ditelaah pada hasil penelitian ini dapat menjadi tambahan pengetahuan bagi siswa. Namun, peran guru tetap diperlukan di kelas untuk melakukan proses diskusi mengenai beberapa adegan di dalam novel.
Ada  beberapa  penelitian  yang  membahas  novel Edensor karya  Andrea  Hirata.  Penelitian tersebut  dibuat  oleh  Iswanto  (2011),  Ritauddinz  (2011),  dan  Mailarisa  (2017).  Iswanto  (2011) dalam tesisnya menyimpulkan bahwa novel Edensor memuat akhlak kepada Allah yang meliputi ibadah, zikir, doa, dan ketaatan pada ajaran agama. Selain itu ditemukan juga akhlak terhadap diri sendiri  yang  melipuiti  sabar,  ikhlas,  optimis,  mencintai  ilmu,  dan  mandiri.  Akhlak  kepada lingkungan juga ditemukan, yaitu memakmurkan masjid dan menjaga kelestarian alam.
Ritauddinz  (2011)  dalam  tesisnya  menyimpulkan  bahwa  sudut  pandang  di  dalam  novel Edensor dapat  digunakan  untuk  mengungkap  unsur-unsur  lain  di  dalam  cerita.  Sudut  pandang meliputi kedalaman atau tingkat ketajaman pandangan, keluasan pandangan, serta ujaran. Unsur-
unsur yang dapat diungkap oleh sudut pandang meliputi konflik batin dan sosial, latar tempat dan waktu, sifat tokoh, serta peristiwa.
Mailarisa (2017) menyimpulkan bahwa di dalam novel Edensor terdapat unsur id, ego, dan superego. Di dalam novel ini terdapat 31 unsur id, 75 unsur ego, dan 23 unsur superego. Selain itu, artikel yang membahas aspek budaya juga ditemukan di dalam jurnal Program Studi Magister Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  Pascasarjana  Universitas  Lambung  Mangkurat. Penelitian tersebut dibuat oleh Mahmudi (2013), Wulandari (2016), serta Adawiyah dan Munsi (2018).
Mahmudi (2013) menyimpulkan bahwa di dalam dongeng suku Dayak Bakumpai terdapat nilai-nilai budaya. Nilai-nilai tersebut meliputi nilai-nilai budaya dari kehidupan manusia, nilai- nilai budaya tentang sudut pandang manusia terhadap alam, nilai-nilai budaya tentang hubungan manusia satu sama lain. Yang paling dominan adalah nilai-nilai tentang hubungan manusia satu sama lain, terutama dalam mencari nafkah untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari.
Wulandari  (2016)  menyimpulkan  bahwa  terdapat  nilai  budaya  di  dalam  naskah  kesenian mamanda.  Kesenian  mamanda  merupakan  kesenian  teater  tradisional  dari  Banjarmasin.  Nilai budaya  yang  ditemukan  meliputi  ketaatan  terhadap  Tuhan  Yang  Maha  esa,  nilai  budaya  yang berkaitan dengan tata kelakuan di lingkungan keluarga dan masyarakat Banjar, serta nilai budaya yang berkaitan dengan penggunaan bahasa daerah.
Adawiyah  dan  Munsi  (2018)  menyimpulkan  bahwa  terdapat  nilai-nilai  budaya  dalam tembang-tembang  Sunda.  Nilai-nilai  budaya  yang  ditemukan  berkaitan  dengan  ajaran  agama, hubungan manusia dengan alam, cerita tokoh, dan pelajaran hidup.
Berdasarkan penelitian-penelitian sebelumnya, penelitian ini mencoba menggunakan teori yang berbeda tentang kehidupan sosial  dan budaya untuk menganalisis novel Edensor karangan Andrea Hirata. Penelitian ini menggunakan teori dari Talcott Parsons tentang aspek-aspek sosial budaya  yang  memengaruhi  sistem  tindakan,  yaitu  sistem  sosial,  sistem  kultural,  dan  sistem kepribadian.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  sistem  sosial,  sistem  kultural,  dan sistem kepribadian yang terdapat pada novel Edensor karya Andrea Hirata.

## TINJAUAN PUSTAKA
Parsons  (dalam  Susilo,  2008)  mengartikan  sistem  sosial  sebagai  kumpulan  individu  yang saling berinteraksi di dalam lingkungan tertentu. Para individu tersebut melakukan pekerjaan yang sama untuk mencapai kebutuhan mereka. Namun, ada juga yang melakukan pekerjaan berbeda. Dalam  melakukan  interaksi,  para  individu  memiliki  perannya  masing-masing.  Parsons  (dalam Ritzer, 2007) menyatakan bahwa sistem masyarakat termasuk dalam sistem sosial. Dia membagi sistem masyarakat menjadi empat subsistem, yaitu sistem ekonomi, sistem pemerintahan, sistem fiduciary (pengasuhan atau pendidikan), dan sistem komunitas kemasyarakatan.
Parsons (dalam Ritzer, 2007) menyatakan bahwa sistem kultural menjadi sistem utama yang mengikat  sistem  tindakan.  Sistem  kultural  juga  dikenal  dengan  nama  sistem  budaya.  Di  dalam sistem  sosial,  sistem  kultural  diwujudkan  dalam  bentuk  norma  dan  nilai.  Di  dalam  sistem kepribadian, sistem kultural merupakan hasil akumulasi dari karakter para individu yang tinggal di  suatu  daerah.  Sistem  kultural  juga  memiliki  peran  tersendiri  dalam  bentuk  simbol-simbol budaya. Hoenigman (dalam Koentjaraningrat, 2009, hlm. 217) menyatakan kebudayaan memiliki tiga wujud. Wujud tersebut meliputi: 1) ide, gagasan, nilai, norma, dan peraturan; 2) aktivitas dan tindakan berpola; serta 3) benda-benda hasil karya manusia.
Parsons (dalam Ritzer, 2007) meyatakan bahwa sistem kepribadian meliputi motivasi dan kebutuhan yang memengaruhi perilaku seseorang. Motivasi merupakan dorongan bagi seseorang untuk  melakukan  tindakan.  Kebutuhan  hidup  meliputi  cinta  dan  kasih  sayang,  keinginan  untuk diakui, keinginan untuk memiliki jabatan yang tinggi, serta kebutuhan lain untuk bertahan hidup. Motivasi dan kebutuhan dalam diri seseorang berbeda-beda. Perbedaan tersebut dapat dipengaruhi oleh pengalaman dan jumlah interaksi seseorang dengan lingkungannya.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan antropologi sastra. Pendekatan tersebut difokuskan pada  analisis  sistem  sosial,  kultural,  dan  kepribadian  yang  terdapat  pada  novel Edensor karya Andrea Hirata. Penelitian ini tergolong dalam jenis kualitatif. Penelitian ini berfokus pada proses penjabaran sistem sosial, kultural, dan kepribadian di dalam novel Edensor secara deskriptif. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah novel  berjudul Edensor karangan  Andrea  Hirata yang diterbitkan tahun 2008 oleh PT Bentang Pustaka.  Data yang digunakan pada penelitian ini adalah  semua  teks  dalam  novel Edensor yang  mengandung  sistem  sosial,  sistem  kultural,  dan sistem kepribadian.
Pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  studi  dokumenter.  Teknik  ini dilakukan dengan langkah membaca novel secara cermat, kemudian menggolongkan data sesuai dengan rumusan masalah.
Proses analisis data pada penelitian ini menggunakan teknik analisis konten atau analisis isi. Krippendorff  (2004,  hlm.  86)  menyatakan  bahwa  teknik  analisis  isi  dapat  digunakan  pada penelitian kualitatif.
Pada  teknik  analisis  konten,  data  diambil  berdasarkan  rumusan  masalah.  Kemudian,  data berupa kutipan novel digolongkan berdasarkan jenisnya. Setelah itu, peneliti menyiapkan bahan pustaka untuk menganalisis data yang  sudah digolongkan.  Bahan pustaka  yang dimaksud dapat berasal  dari  buku-buku  sosiologi  dan  antropologi,  ensiklopedia  budaya  daring,  serta  kesaksian penduduk  Indonesia  di  negara-negara  Eropa  yang  dapat  ditemukan  di  beberapa  saluran  siaran youtube.com.  Setelah  ditemukan  kecocokan  antara  data  dan  bahan  pustaka,  data  tersebut dideskripsikan  sesuai  dengan  golongannya.  Setelah  semua  data  selesai  dideskripsikan,  ditarik simpulan yang merangkum deskripsi semua data dari sistem sosial, kultural, dan kepribadian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1    Hasil Penelitian
4.1.1 Sistem Sosial dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata

## A. Status Seseorang sebagai Penentu Keputusan di Tempat Kerja
Menurut Parsons (dalam Ritzer, 2007), status atau peran seseorang di dalam kehidupan sosial  merupakan  hal  yang  mendasari  sistem  sosial.  Interaksi  sosial  di  dalam  kehidupan membutuhkan seseorang berstatus tinggi untuk memimpin orang-orang yang berstatus lebih rendah. Hal ini dilakukan agar koordinasi di dalam kehidupan bisa berjalan secara teratur. Orang-orang berstatus tinggi akan lebih didengar ketika memimpin.
Di sebuah tempat kerja, terdapat tingkatan status. Pemimpin instansi memiliki status yang lebih tinggi daripada karyawan.  Hal itu membuat semua perintahnya akan didengar, sehingga sistem kerja yang sudah dirancang bisa berjalan dengan baik.
Status  seseorang  sebagai  penentu  keputusan  di  tempat  kerja  bisa  dilihat  di  novel Edensor pada kutipan berikut.
“Erika Ingeborg, nama perempuan itu, sekretaris Dr. Woodward. Benar sangkaku, ia seorang Skandinavia, Finlandia tepatnya. Ia tak begitu ramah, tapi jelas ia peduli, dan seperti Skandinavian umumnya: ia tampak cerdas dan efisien. Erika membawa kami ke  kantor  Dr.  Michaella  Woodward,  pengambil  keputusan  terakhir  beasiswa  Uni Eropa” (Hirata, 2008, hlm. 69).
Kutipan  tersebut  menceritakan  seorang  wanita  yang  memegang  kuasa  penuh  untuk menentukan  seorang  mahasiswa  bisa  mendapatkan  beasiswa  atau  tidak  dari  Uni  Eropa. Dengan status jabatannya yang tinggi, dia bisa mengatur sistem pemberian beasiswa kepada mahasiswa yang ingin kuliah di Eropa. Para pekerja yang dipimpinnya tinggal menjalankan perintah agar sistem yang sudah dirancang bisa berjalan dengan baik.

## B. Kelas Sosial Perempuan di India
Parsons (dalam Ritzer, 2007) menyatakan bahwa status atau peran individu menjadi hal paling dasar di dalam sistem sosial. Orang-orang yang memiliki status tinggi di dalam kehidupan sosial memiliki peran untuk mengatur sistem agar dapat berjalan dengan baik.
Aufiya  (2019,  January  8),  orang  Indonesia  yang  sudah  lima  tahun  tinggal  di  India, menjelaskan  bahwa  status  sosial  laki-laki  di  India  lebih  tinggi  dari  perempuan.  Laki-laki mendominasi peran hampir di seluruh aspek kehidupan. Di kota New Delhi, para petugas kebersihan, pedagang, dan pelayan restoran adalah laki-laki. Bahkan, orang  yang menjual pakaian perempuan adalah laki-laki.
Aufiya (2019, January 8) juga menjelaskan bahwa sebagian besar warga India lebih bahagia memiliki anak laki-laki. Pada proses pernikahan, pihak yang harus membayar mahar adalah  perempuan.  Jika  si    perempuan  berasal  dari  keluarga  miskin,  orang  tuanya  harus bekerja sangat keras untuk mengumpulkan mahar. Bahkan, di India ada larangan memeriksa jenis  kelamin  kandungan  dengan  USG.  Hal  ini  dilakukan  karena  ada  risiko  bayi  akan dibunuh jika jenis kelaminnya diketahui sebagai perempuan.
Keberadaan kelas sosial perempuan di India pada novel Edensor dapat kita lihat pada kutipan berikut ini.
“’Indah sekali, Sahabatku ....’
MVRC Manooj mekar. ‘Tapi kudengar perempuan sering dianggap remeh di negerimu, ya?’ Wajah MVRC Manooj kaku.
‘Jadi, begini saja, akan kupertimbangkan tawaranmu kalau perempuan dihargai sama seperti pria di sana, oke?’
Laki-laki Punjab itu menggeleng empat kali” (Hirata, 2008, hlm. 118).
Kutipan tersebut menceritakan seorang wanita Jerman yang tidak bersedia menjadi kekasih dari  laki-laki  India.  Wanita  itu  tidak  ingin  menjadi  kekasih  si laki-laki  India  karena  takut
tidak dihargai. Ketakutan itu muncul karena menurut pengetahuan si wanita, di India wanita tidak mendapat kesetaraan hak.

## C. Mobil Ferrari sebagai Penanda Kelas Sosial
Ferrari merupakan perusahaan mobil balap dari negara Italia. Perusahaan ini didirikan oleh Enzo Ferrari pada tahun 1929.
Mobil ini menjadi penanda kelas sosial tinggi karena harganya yang mahal. Eri (2015, October 21), dalam saluran youtube resmi majalah Oto Driver Indonesia, menyatakan bahwa harga mobil Ferrari tipe F-12 Berlinetta di antara 13 sampai dengan 14 milyar rupiah. Pajak STNK dari mobil ini yang harus dibayar setiap tahun adalah 172 juta rupiah.
Penandaan  kelas  sosial  termasuk  dalam  sistem  sosial  pada  subsistem  komunitas kemasyarakatan.  Di  dalam  komunitas  kemasyarakatan  terdapat  kelas-kelas  sosial.  Orang- orang  yang  berada  pada  kelas  sosial  tinggi  biasanya  menunjukkan  kelasnya  dengan kepemilikan barang mewah. Mobil Ferrari merupakan salah satu barang mewah yang dapat dijadikan penanda kekayaan seseorang. Hal inilah yang membuat kepemilikan mobil Ferrari dimasukkan ke subsistem komunitas kemasyarakatan pada sistem sosial.
Keberadaan mobil Ferrari sebagai penanda kelas sosial pada novel Edensor dapat kita lihat pada kutipan berikut ini.
“Ia  manis  seperti  madu  dan  barus  saja  melompat  dari  Ferrari  merah  marun.  Pintu mobilnya dibukakan oleh pria Afro-Amerika berjas lengkap dengan dasi serasi. Wajah pria itu menunjukkan kesediaan sepenuh hati mengumpankan tubuhnya sendiri pada peluru, jika ada penggemar obsesif menembak majikannya” (Hirata, 2008, hlm. 255).
Kutipan  tersebut  menceritakan  seorang  wanita  kaya  yang  memiliki  mobil  Ferrari.  Saat  ia turun  dari  mobil,  seorang  pegawai  kantor  berjas  dan  dasi  membukakan  pintu  mobil untuknya.  Dengan  kutipan  ini  penulis  novel  menggambarkan  orang  kaya  dengan kepemilikan mobil mewah serta dilayani oleh anak buah yang menggunakan seragam kerja yang mewah pula.
4.1.2 Sistem Kultural dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata

## A. Budaya Tempel Pipi Tiga Kali di Belanda
Menurut Parsons (dalam Ritzer, 2007), sistem kultural atau budaya menjadi hal yang menentukan bentuk tindakan masyarakat. Hal ini terjadi karena budaya mengandung norma dan nilai yang harus ditaati dalam menjalani kehidupan.
Masyarakat asli Belanda memiliki tradisi memberi salam dengan cara menempelkan pipi  sebanyak  tiga  kali,  yaitu  pipi  kanan,  kiri,  dan  kanan  lagi.  Salam  ini  dilakukan  pada situasi yang tidak formal. Biasanya dilakukan untuk membangun suasana akrab.
Huetter (2020, February 26) menjelaskan bahwa salam tempel pipi ini dilakukan warga Belanda  untuk  menyapa  atau  mengucapkan  selamat  tinggal  kepada  teman  atau  keluarga. Biasanya  salam  dengan  cara  ini  dilakukan  oleh  wanita  dan  wanita  atau  pria  dan  wanita. Sesama  pria  tidak  melakukan  hal  ini.  Sesama  pria  akan  memberikan  salam  dengan  cara berjabat tangan.
Hoenigman  (dalam  Koentjaraningrat,  2009,  hlm.  217)  menyatakan  kebudayaan memiliki tiga wujud. Wujud tersebut meliputi: 1) ide, gagasan, nilai, norma, dan peraturan; 2) aktivitas dan tindakan berpola; serta 3) benda-benda  hasil  karya  manusia.  Budaya menempelkan  pipi  tiga  kali  di  Belanda  termasuk  dalam  sistem  kultural  pada  subsistem aktivitas. Kegiatan mengucapkan salam dengan cara menempelkan pipi sebanyak tiga kali dilakukan  oleh  orang  tua  di  Belanda  pada  zaman  dulu.  Hal  ini  diteruskan  bertahun-tahun oleh generasi penerus sehingga menjadi sebuah budaya. Namun kebiasaan ini tidak menjadi sebuah  kewajiban  sehingga  tidak  dikategorikan  sebagai  norma.  Hal  inilah  yang  membuat budaya  menempelkan  pipi  tiga  kali  di  Belanda  dimasukkan  ke  subsistem  aktivitas  pada sistem kultural.
Budaya menempelkan pipi tiga kali di Belanda dapat ditemukan di novel Edensor pada kutipan “Dialah Famke Somers. Kami bersalaman. Ia memberi tempelan pipi tiga kali khas Belanda: kanan, kiri, kanan lagi, cukup menyenangkan” (Hirata, 2008, hlm. 178). Kutipan tersebut  menceritakan  tokoh  Famke  Somers  yang  merupakan  warga  negara  Belanda memberikan salam khas Belanda kepada tokoh utama. Salam khas Belanda tersebut berupa proses  menempelkan  pipi  sebanyak  tiga  kali  di  pipi  lawan  bicara.  Pertama,  pipi  kanan ditempelkan  ke  pipi  kanan.  Kedua,  pipi  kiri  ditempelkan  ke  pipi  kiri.  Ketiga,  pipi  kanan ditempelkan lagi ke pipi kanan.

## B. Warga Belgia Menggunakan Bahasa Belanda dan Prancis
Di  Kerajaan  Belgia,  terdapat  tiga  bahasa  resmi  yang  digunakan  dalam  kehidupan sehari-hari. Tiga bahasa itu adalah bahasa Belanda, Prancis, dan Jerman.
Penggunaan tiga bahasa ini terbagi menjadi beberapa wilayah di Belgia. Hidayat dan Abdurrasyid (2006) menyatakan bahwa mayoritas penduduk berbahasa Prancis terletak di Belgia  bagian  selatan.  Wilayah  tersebut  dikenal  dengan  nama  Wallonia.  Mayoritas penduduk berbahasa Belanda terletak di Belgia bagian Utara. Wilayah ini dikenal dengan nama Flanders. Penduduk berbahasa Jerman terletak di Wallonia bagian timur.
Hoenigman  (dalam  Koentjaraningrat,  2009,  hlm.  217)  menyatakan  kebudayaan memiliki tiga wujud. Wujud tersebut meliputi: 1) ide, gagasan, nilai, norma, dan peraturan; 2) aktivitas dan tindakan berpola; serta 3) benda-benda hasil karya manusia.
Penggunaan bahasa termasuk dalam sistem kultural pada subsistem aktivitas. Penggunaan bahasa  di  sebuah  negara  termasuk  kegiatan  masyarakat  yang  menjadi  budaya  selama bertahun-tahun. Kegiatan tersebut dimulai oleh orang tua di zaman dulu dan diteruskan oleh para generasi penerus. Hal inilah yang membuat penggunaan bahasa Belanda dan Prancis oleh warga Belgia dimasukkan ke subsistem aktivitas pada sistem kultural.
Budaya penggunaan bahasa Belanda dan Prancis di Belgia dapat ditemukan di novel Edensor pada kutipan berikut ini.
“Kereta meluncur melintasi Utrecht dan Dordrecht, terus melaju ke luar Belanda lewat Breda, langsung ke kota kecil di pinggir Belgia, yaitu Brugge. Di sanalah  akomodasi kami. Dari penduduk Belgia yang separuh berbahasa Belanda separuh Prancis, Brugge lebih Belanda” (Hirata, 2008, hlm. 57).
Kutipan tersebut menceritakan tokoh utama yang melakukan perjalanan ke kota Brugge di pinggiran negara Belgia. Di kota tersebut tokoh utama menemukan bahwa penduduk Belgia
lebih  banyak  menggunakan  bahasa  Belanda,  tetapi  tetap  ada  penduduk  Belgia  yang berbahasa Prancis.

## C. Makam Orang Bunuh Diri yang Dipisah dari Makam Biasa
Sebuah hadis sahih yang diriwayatkan oleh Imam Muslim menyatakan bahwa orang yang melakukan bunuh diri akan disiksa dengan kekal di neraka jahanam. Basalamah (2017, May 7) menjelaskan bahwa orang yang meninggal karena bunuh diri akan disiksa di akhirat dengan  benda  yang  digunakannya  untuk  bunuh  diri.  Jika  seseorang  membunuh  dirinya dengan  pisau,  dia  akan  menusuk  dirinya  terus-menerus  di  neraka  jahanam  dengan  pisau tersebut.
Pulau  Belitung  didominasi  oleh  masyarakat  beragama  Islam.  Karena  bunuh  diri merupakan dosa besar di dalam ajaran Islam, masyarakat Pulau Belitung sangat membenci orang  yang  melakukan  bunuh  diri.  Hal  ini  membuat  masyarakat  Pulau  Belitung memakamkan  orang  yang  mati  bunuh  diri  di tempat  yang  terpisah  dari  orang-orang  yang meninggal secara wajar.
Hoenigman  (dalam  Koentjaraningrat,  2009,  hlm.  217)  menyatakan  kebudayaan memiliki tiga wujud. Wujud tersebut meliputi: 1) ide, gagasan, nilai, norma, dan peraturan; 2) aktivitas dan tindakan berpola; serta 3) benda-benda hasil karya manusia. Pemisahan makam  orang  yang  bunuh  diri  termasuk  dalam  sistem  kultural  pada  subsistem  gagasan (norma). Sebuah norma terbentuk di sebuah daerah karena ada gagasan dari para masyarakat pendahulu di daerah tersebut. Para masyarakat pendahulu di Pulau Belitung sebagian besar beragama Islam. Mereka tentu meyakini bahwa bunuh diri merupakan dosa besar, sehingga pelakunya layak diberi hukuman di dunia. Hukuman itu diberikan dalam bentuk pemisahan makam  mereka  dari  makam  orang-orang  yang  meninggal  secara  wajar.  Gagasan  ini diwariskan  kepada  generasi  penerus  mereka  dalam  bentuk  norma.  Generasi  penerus menjalankan  norma  tersebut  bertahun-tahun  sehingga  menjadi  budaya.  Hal  inilah  yang membuat pemisahan makam orang bunuh diri di Pulau Belitung dimasukkan ke subsistem gagasan pada sistem kultural.
Pemisahan makam orang bunuh diri dengan makam biasa bisa dilihat di novel Edensor pada kutipan berikut ini.
“Usungan  digotong.  Pemikulnya  menggerutu.  Seperti  hidup  mereka  yang  terbuang, kuburan para pembunuh diri itu pun dipisahkan, dikucilkan nun di sana, dekat rawa- rawa nifah, tempat gulma bergumpal-gumpal disarangi biawak. Aku diam terpancang seperti nisan-nisan kayu sekunyit yang didesaki ilalang” (Hirata, 2008, hlm. 12).
Kutipan  tersebut  menceritakan  masyarakat  Pulau  Belitung  sedang  menguburkan  jenazah orang  yang bunuh diri. Para pemikul keranda jenazah terlihat tidak senang mengantarkan jenazah tersebut. Jenazah tersebut dimakamkam di tempat yang terpisah jauh dari makam biasa.  Makam  orang  bunuh  diri  itu  ditempatkan  di  dekat  rawa-rawa  yang  penuh  dengan pohon nipah dan gulma yang biasanya menjadi sarang biawak.
4.1.3 Sistem Kepribadian dalam Novel Edensor Karya Andrea Hirata

## A. Motivasi dalam Bentuk Nasihat dari Guru
Juhji (2016, hlm. 57) menjelaskan bahwa salah satu peran guru adalah sebagai pemberi motivasi. Motivasi dari seorang guru bisa membuat prestasi para siswanya meningkat, baik di  bidang  pendidikan  maupun  di  luar  pendidikan.  Dalam  memberikan  motivasi  kepada siswanya, guru harus menjadi pribadi yang kreatif dan menyenangkan.
Di dalam novel Edensor , ada tokoh Pak Balia. Beliau adalah guru sastra yang mengajar tokoh Ikal di SMA. Pribadi beliau  yang  menyenangkan membuat para siswa menyenangi beliau. Pak Balia adalah guru yang sering memberi motivasi kepada para siswanya, terutama dalam hal menuntut ilmu sampai ke jenjang yang tinggi.
Dalam  suatu  adegan  di  novel  ini,  Pak  Balia  menyampaikan  pesan  yang membangkitkan  semangat  para  siswanya.  Beliau  berpesan  agar  mereka  menuntut  ilmu sampai ke Universitas Sorbonne di Prancis. Pesan inilah yang menjadi motivasi bagi tokoh Ikal untuk mendapatkan beasiswa kuliah di Universitas Sorbonne, Prancis. Nasihat Pak Balia yang menjadi motivasi bagi tokoh Ikal dapat dilihat pada kutipan berikut ini.
“’Murid-muridku,  berkelanalah,  jelajahi  Eropa,  jamah  Afrika,  temukan  mozaik nasibmu  di  pelosok-pelosok  dunia.  Tuntut  ilmu  sampai  ke  Sorbonne  di  Prancis, saksikan karya-karya besar Antoni Gaudi di Spanyol’ Kalimat  itu  adalah  letupan  pertama  angan-angan  yang  menggelisahkan  kami sepanjang  waktu.  Pungguk  merindukan  bulan!  Tapi  kepribadian  Arai  membuatku selalu berada di puncak Everest semangatku” (Hirata, 2008, hlm. 34).

## B. Kebutuhan Menduduki Jabatan
Maslow  (dalam  Iskandar,  2016,  hlm.  27-28)  menjelaskan  bahwa  manusia  memiliki lima  tingkat  kebutuhan.  Tingkat  pertama  berupa  kebutuhan  fisik,  tingkat  kedua  berupa kebutuhan  rasa  aman,  tingkat  ketiga  berupa  kebutuhan  kasih  sayang,  tingkat  keempat kebutuhan berupa penghargaan, dan tingkat kelima kebutuhan berupa aktualisasi diri.
Pada  tingkat  keempat,  manusia  memiliki  kebutuhan  berupa  penghargaan.  Hal  yang tercakup dalam tingkat kebutuhan ini adalah pencapaian prestasi, jabatan, serta status sosial. Pada masa 1980-an, mesin ATM belum beredar di Indonesia. Mahasiswa perantauan menerima uang kiriman orang tuanya lewat kantor pos. Orang tua mereka akan mengirim surat wesel kepada sang anak lewat kantor pos. Sang anak harus datang ke kantor pos untuk menguangkan surat wesel tersebut dengan persetujuan petugas pos.
Di  dalam  novel Edensor, diceritakan  bahwa  tokoh  Ikal  pernah  bekerja  sebagai karyawan kantor pos Bogor. Pangkatnya saat itu adalah pengatur muda pos . Dia memiliki wewenang untuk mencairkan wesel dengan nilai maksimal Rp 150.000. Wewenang tersebut membuat tokoh Ikal merasakan kenikmatan memiliki jabatan yang menentukan kepentingan orang. Hal ini tergolong kebutuhan manusia dalam kategori kebutuhan akan penghargaan, sesuai yang dijelaskan oleh teori Maslow. Kebutuhan manusia tentang penghargaan dapat dilihat pada kutipan “ Saat menghujam cap itu aku dilanda perasaan menjadi orang penting, dirasuki sindrom kekuasaan. Oh, Power is sweet . Sekarang aku paham kenapa orang  gila kuasa” (Hirata, 2008, hlm. 41).

## 4.2 Pembahasan
Penelitian yang menggunakan objek novel Edensor pernah dilakukan oleh Iswanto dari UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta.  Tesisnya  yang  berjudul Nilai-Nilai  Pendidikan  Akhlak dalam Novel “Edensor” Karya Andrea Hirata dan Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam dibuat pada tahun 2011. Dari Iswanto (2011) ditemukan bahwa novel Edensor memuat akhlak kepada Allah yang meliputi ibadah, zikir, doa, dan ketaatan pada ajaran agama. Selain itu ditemukan juga akhlak terhadap diri sendiri yang melipuiti sabar, ikhlas, optimis, mencintai ilmu, dan mandiri. Akhlak kepada lingkungan juga ditemukan, yaitu memakmurkan masjid dan menjaga kelestarian alam.
Penelitian selanjutnya yang menggunakan novel Edensor sebagai objek dilakukan oleh Ritauddinz dari Universitas Negeri Semarang. Tesisnya berjudul Sudut Pandang dalam Novel “Edensor”  Karya  Andrea  Hirata juga  dibuat  pada  tahun  2011.  Dari  Ritauddinz  (2011) didapatkan  bahwa  sudut  pandang  dapat  digunakan  untuk  mengungkap  unsur-unsur  lain  di dalam cerita. Sudut pandang meliputi kedalaman atau tingkat ketajaman pandangan, keluasan pandangan,  serta  ujaran.  Unsur-unsur  yang  dapat  diungkap  oleh  sudut  pandang  meliputi konflik batin dan sosial, latar tempat dan waktu, sifat tokoh, serta peristiwa.
Penelitian selanjutnya yang menggunakan objek novel Edensor dibuat oleh  Mailarisa pada tahun 2017. Artikel ini dimuat pada jurnal elektronik milik Universitas Maritim Raja Ali Haji di Tanjung Pinang Kepulauan Riau. Artikel ini berjudul Analisis Psikologi Tokoh Utama Novel “Edensor”Karya Andrea Hirata .
Dari Mailarisa (2017) ditemukan bahwa di dalam novel Edensor terdapat 31 unsur id, 75 unsur ego, dan 23 unsur superego. Id  merupakan sistem kepribadian dasar yang dibawa manusia sejak bayi. Id meliputi rasa lapar, haus, rasa ingin buang air, dan semua rasa alamiah dalam diri manusia. Ego merupakan cara manusia dalam memenuhi id. Superego merupakan aspek moral yang didapatkan manusia dari kehidupan sosial. Dengan superego, manusia akan melakukan egonya sesuai dengan norma-norma yang berlaku di lingkungan hidupnya. Penelitian yang dilakukan oleh penulis memiliki perbedaan dengan penelitian terdahulu yang  sudah  dijelaskan  di  beberapa  paragraf  sebelumnya.  Hal  itu  terjadi  karena  penulis menggunakan teori dasar yang berbeda dengan penelitian-penelitian tersebut.
Penelitian-penelitian  tersebut  membahas  nilai  pendidikan  di  dalam  novel,  sudut pandang cerita, serta analisis psikologi yang meliputi id, ego, dan superego. Berbeda dengan hal tersebut, penulis menemukan aspek-aspek kehidupan yang berkaitan dengan sistem sosial, sistem kultural, serta sistem kepribadian yang didasarkan pada pendapat Talcott Parsons.
Semua adegan di dalam novel yang berkaitan sistem sosial, sistem kultural, dan sistem kepribadian dikumpulkan oleh penulis. Setelah itu, semua adegan tersebut dicocokkan dengan referensi  untuk  membuktikan  kebenarannya  di  dunia  nyata.  Jika  memang  adegan  tersebut cocok dengan referensi, kejadian tersebut dijabarkan secara rinci agar pembaca bisa mendapat pengetahuan yang lebih luas.

## KESIMPULAN
Di  dalam  novel Edensor karya  Andrea  Hirata  terdapat  sistem  sosial,  sistem  kultural,  dan sistem  kepribadian.  Ketiga  sistem  tersebut  didapatkan  dari  adegan  yang  berlatar  tempat  di Indonesia dan di Eropa.
Sistem  sosial  yang  ditemukan  di  dalam  novel  terdiri  dari  subsistem fiduciary ,  subsistem ekonomi,  subsistem  pemerintahan,  dan  subsistem  komunitas  kemasyarakatan.  Sistem  kultural
yang  ditemukan  di  dalam  novel  terdiri  dari  subistem  karya,  subsistem  aktivitas,  dan  subsistem norma. Sistem kepribadian yang ditemukan di dalam novel terdiri dari motivasi dan kebutuhan.

## DAFTAR  RUJUKAN
Adawiyah,  A.  &  Munsi,  M.  F.  (2018).  Mengeksplorasi  Nilai-Nilai  Budaya  Tembang  Sunda Cianjuran. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pembelajarannya, 8 (1),  132-143.  DOI: http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v8i1.4818 .
Aufiya, A. M. (2019, January 8). Menikahi Pria India? Perbedaan Status Perempuan di India &
Indonesia [Video file]. Retrieved April 8, 2020 from https://www.youtube.com/watch?v=2GtUL1rc84Q&t=4s.
Basalamah, S. R. (2017, May 7). Ceramah Singkat: Lebih Buruk daripada Bunuh Diri - Ustadz Dr. Syafiq  Riza  Basalamah,  M.A.  [Video  file].  Retrieved  May  1,  2020  from https://www.youtube.com/watch?v=Uea_IcsE3L0.
Endraswara, S. (2013). Metodologi Penelitian Antropologi Sastra . Ombak.
Eri, F. (2015, October 21). Ferrari F12 Berlinetta 2015 Review Indonesia [Video file]. Retrieved May 15, 2019 from https://www.youtube.com/watch?v=-JLl5qIki9M
Hidayat, A. F. & Abdurrasyid. (2006). Ensiklopedi Negara-Negara di Dunia . Pustaka Setia.
Hirata, A. (2008). Edensor . Bentang.
Huetter, A. (2020,  February 26). Hey Dutchies, what’s up with the three kisses?. Dutch Review Magazine . Retrieved April 30, 2020 from https://dutchreview.com/culture/dutchness/dutchies-three-kisses/
Iskandar. (2016). Implementasi Teori Hirarki Kebutuhan Abraham Maslow terhadap Peningkatan Kinerja  Pustakawan. Jurnal Ilmu  Perpustakaan,  Informasi,  dan  Kearsipan Khizanah Al-Hikmah , 4 (1), 24-34. https://doi.org/10.24252/kah.v4i1a2 .
Iswanto.  (2011). Nilai-Nilai  Pendidikan  Akhlak  dalam  Novel  “Edensor”  Karya  Andrea  Hirata dan Relevansinya dengan Pendidikan Agama Islam. (Tesis tidak diterbitkan). UIN Sunan Kalijaga.
Juhji.  (2016).  Peran  Guru  dalam  Pendidikan. Studia  Didaktika,  10 (1),    52-62. http://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/studiadidaktika/article/view/73/75 .
Koentjaraningrat. (2009). Pengantar Ilmu Antropologi . Rineka Cipta.
Krippendorff,  K.  (2004). Content  Analysis:  An  Introductions  to  its  Methodology  (Second Edition). Sage Publication.
Mahmudi.  (2013).  Nilai  Budaya  dalam  Dongeng  Bakumpai. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan Pembelajarannya, 3 (1), 61-77. DOI: http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v3i1.4485 .
Mailarisa, S. N. Y. (2017). Analisis Psikologi Tokoh Utama Novel Edensor Karya Andrea Hirata. E-Jurnal UMRAH . Retrieved April 4, 2019 from http://jurnal.umrah.ac.id/archives/6570#
Rafiek, M. (2011). Ilmu Sosial dan Budaya Dasar. Aswaja Pressindo.
Ritauddinz, A. A. (2011). Sudut Pandang dalam Novel “Edensor” Karya Andrea Hirata . (Tesis tidak diterbitkan). Universitas Negeri Semarang.
Ritzer, G. (2007). Teori Sosiologi Modern . Kencana.
Susilo, R. K. D. (2008). 20 Tokoh Sosiologi Modern . Ar Rozz Media.
Wulandari, N. I. (2016). Nilai Budaya Banjar pada Naskah Mamanda. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya, 6 (1), 103-114. DOI: http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v6i1.3743 .