## NASIONALISME DALAM PERSPEKTIF BAHASA SEBAGAI PERWUJUDAN JATI DIRI BANGSA

## Arif Ma’mun Rifa’i
Jurusan Syariah, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Ngawi

## ABSTRAK
Sebagai  makhluk  sosial  bahasa  tidak  dapat  dilepaskan  dari  kehidupan  manusia  karena manusia selalu berkomunikasi dan berinteraksi untuk memenuhi kebutuhanya baik kebutuhan primer  maupun  kebutuhan  sekunder.  Bahasa  merupakan  seperangkat  alat  yang  berfungsi sesuai  dengan  tujuan  digunakanya  bahasa  tersebut.  Interaksi  akan  terjalin  dengan  baik  jika kesepakatan  budaya  dalam  berbahasa  disepakati  bersama.  Bahasa  Indonesia  merupakan bahasa  nasional  yang  patut  kita  banggakan,  karena  ditetapkanya  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa  nasional  bukan  diangkat  dari  bahasa  daerah  atau  bahkan  bukan  dari  keberhasilanya bahasa  asing  dalam  menjajah  akan  tetapi  memang  dimunculkan  sebagai  bahasa  tersendiri dengan tujuan sebagai pemersatu bahasa-bahasa daerah di seluruh nusantara dan ini tidaklah semua  negara  dapat  mengambil  keputusan  seperti  negara  Indonesia  seperti  yang  telah dilakukan  oleh  bapak  pendiri  bangsa  ini.  Pembahasan  dalam  paper  kali  ini  adalah opinion based  paper ,  penulis  mengulas  jiwa  seorang  nasionalisme  dalam  perspektif  penggunaan, perhatian dan sikap terhadap bahasa yang berposisi sebagai perwujudan jati diri bangsa serta hal-hal  yang  dipandang  penting  untuk  dilakukan  bagi  setiap  warga  negara  sebagai implementasi dari nasionalisme. Dari pemaparan dapat disimpulkan bahwa bahasa bukanlah hanya  sekedar  aset  semata,  tetapi  sebagai  pondasi  suatu  bangsa  bahasa  sebagai  salah  satu pengikat yang dapat membangun kebersamaan dan nasionalisme suatu kelompok komunitas, selain elemen ras, dan agama. Bapak pendiri bangsa Indonesia tidak membangun bangsanya di  atas  elemen  ras,  penggunaan  bahasa  daerah  memiliki  dampak  positif  maupun  negatif terhadap  bahasa  Indonesia  yang  merupakan  simbol  dari  nasionalisme  itu  sendiri.  Secara formal sampai saat ini bahasa Indonesia mempunyai empat kedudukan, yaitu sebagai bahasa persatuan, bahasa nasional, bahasa negara, dan bahasa resmi. Dalam perkembangannya lebih lanjut, bahasa Indonesia berhasil mendudukkan diri sebagai bahasa budaya dan bahasa ilmu. Keseluruhan  kedudukan  ini  mempunyai  fungsi  yang  berbeda.  Dibangunnya  sikap nasionalisme menjadi sangat penting dengan cara mempertahankan bahasa. Seseorang dapat dilihat jiwa nasionalismenya melalui bagaimana seseorang menggunakan dan peduli terhadap eksistensi bahasa Indonesia.
Kata Kunci : Bahasa, Nasionalisme, Jati Diri Bangsa

## A. PENDAHULUAN
Dalam kehidupan sehari-hari manusia sebagai makluk sosial tentu tidak bisa terlepas dari  komunikasi  sebagai  pemenuhan  kebutuhannya,  dan  alat  komunikasi  adalah  berupa bahasa,    Loreto  Todd  mengatakan  bahwa language  is  a  set  of  signals  by  which  we communicate. 1 Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  yang  penting  bagi  manusia,  karena dengan  bahasa  kita  dapat  mengetahui  informasi  yang  kita  butuhkan,  selain  itu  kita  dapat menyampaikan  ide  dan  gagasan  kita  melalui  bahasa.  Oleh  sebab  itu,  kita  harus  mampu menguasai  bahasa  dan  elemen–elemennya,  seperti  kosa  kata,  struktur  dan  lain  sebagainya. Bahasa muncul dan berkembang karena interaksi antar individu, interaksi antar kelompok dan terjadinya  asimilasi  budaya.  Secara  singkat  sifat  bahasa  manusia  yaitu  sebagai  suatu  sistem arbitary dari simbol suara yang digunakan oleh anggota masyarakat untuk berkomunikasi dan mengenali satu sama lain.
Sebagai  warga  Indonesia  hendaknya  menjunjung  tinggi  komitmen  untuk menggunakan  bahasa  Indonesia  dengan  baik  dan  benar  sebagaimana  yang  telah  diikrarkan oleh para pendiri bangsa Indonesia dalam  sumpah pemuda terdapat kalimat “Kami, putra dan putri  Indonesia  menjunjung  bahasa  persatuan,  bahasa  Indonesia”,  demikianlah  bunyi  alenia ketiga  sumpah  pemuda  yang  telah  dirumuskan  oleh  para  pemuda  yang  kemudian  menjadi pendiri  bangsa  dan  negara  Indonesia.  Bunyi  alenia  ketiga  dalam  ikrar  sumpah  pemuda  itu jelas bahwa  yang menjadi bahasa persatuan bangsa Indonesia adalah bahasa Indonesia. Kita sebagai  bagian  bangsa  Indonesia  sudah  selayaknya  menjunjung  tinggi  bahasa  Indonesia dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  mempertahankanya  dari  kerancauan-  kerancauan  yang terjadi akibat asimilasi bahasa dan budaya bahasa asing.
Perubahan  bahasa  dapat  terjadi  bukan  hanya  berupa  pengembangan  dan  perluasan, melainkan berupa kemunduran sejalan dengan perubahan yang dialami masyarakat. Berbagai alasan sosial dan politis menyebabkan banyak orang meninggalkan bahasanya, atau tidak lagi menggunakan  bahasa  lain.  Hal  tersebut  memberikan  dampak  terhadap  pertumbuhan  bahasa Indonesia  sebagai  jati  diri  bangsa.  Bahasa  Inggris  yang  telah  menjadi  raja  sebagai  bahasa internasional dan telah bercokol di seantero nusantara ini dapat memberi dampak buruk pada perkembangan  bahasa  Indonesia.  Kepopuleran  bahasa  Inggris  menjadikan  bahasa  Indonesia tergeser  pada  tingkat  pemakaiannya.  Mengingat  pergeseran  bahasa  tersebut  berarti  terdapat indikasi  nasionalisme  kebangsaan  mulai  mengalami  degradasi,  jika  demikian  adanya dibiarkan  maka  akan  terjadi  carut  marut  dalam  penggunaan  bahasa  dan  nilai-nilai  kebaikan
1 Loreto Todd, Introduction to Linguistic , (Singapore: York Press, 2000), hlm.5.
dan  kesantunan  dalam  berbahasa  lambat  laun  akan  hilang  sehingga  Negara  ini  akan kehilangan  jati  diri  yang  sesungguhnya.  Terdapat  beberapa  faktor  yang  menyebabkan bergesernya eksistensi  bahasa sebuah negara di  antaranya  adalah faktor  gengsi,  penggunaan bahasa Inggris misalnya akan terlihat lebih bergengsi dari pada bahasa Indonesia sendiri ini dari kacamata anak muda sekarang, juga faktor kebanggaan, kurangnya kebanggaan terhadap bahasa sendiri akan menjadi ancaman bergesernya atau bahkan punahnya bahasa ibu. Faktor apapun yang melatarbelakangi pengguna lebih condong menggunakan bahasa asing daripada bahasanya  sendiri  faktanya  itu  banyak  terjadi,  banyak  kita  dengarkan  pidato-pidato  resmi menggunakan bahasa campuran artinya bahasa asing lebih digunakan dari pada menggunakan bahasa  yang telah diserap dan dibakukan kedalam  bahasa  Indonesia  padahal  telah diketahui akan  padanya  bahasa  tersebut  yang  lebih  pas  menggunakan  bahasa  Indonesia  misalnya democracy value kata ini  sudah ada padanya dalam  bahasa  Indonesia  yaitu  nilai  demokrasi, jika pemerintah tidak mengambil langkah tegas maka lambat laun penggunaan bahasa asing tanpa  mengindahkan  penyerapan  yang  sudah  dibakukan  akan  menggeser  eksistensi  bahasa Indonesia dan terancam punah, dengan demikian maka nilai-nilai budaya yang terdapat dalam bahasa  tersebut  juga  akan  hilang  yang  kemudian  akan  berdampak  pada  hilangnya  jatidiri bangsa dalam bahasa.
Berdasarkan  penjelasan  yang  telah  dipaparkan  di  atas  penulis  tertarik  untuk memaparkan nasionalisme dalam perspektif bahasa sebagai perwujudan jati diri bangsa.

## B. BAHASA

## a. Hakikat Bahasa
Mengenai pengertian bahasa telah banyak para pakar yang memberi penjelasan, beberapa dari mereka menjelaskan bahasa dari sisi definisinya ada juga  yang menjelaskan ciri cirinya dan  ada  pula  yang  menjelaskan  fungsinya  saja,  adapun  contoh  pengertian  bahasa  secara definisi  Gorys  Keraf  mengatakan  bahasa  adalah  sebagai  alat  komunikasi  antara  anggota masyarakat berupa simbol bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia. 2 Apabila seseorang ingin  berkomunikasi  dengan  orang  lain  untuk  memenuhi  kebutuhannya  maka  alat  yang digunakan  dalam  komunikasi  adalah  bahasa.  Dalam  definisi  yang  lain  Robert  lado mengatakan  bahwa  bahasa  dapat  di  jelaskan  sebagai  alat  utama  dalam  berkomunikasi  di antara  manusia  dalam  sebuah  komunitas,  maksudnya  komunitas  menggunakan  bahasa  yang sama atau bahasa yang telah disepakati. 3 . Halliday mengatakan bahwa makna dari fungsi  bahasa
2 Gorys Keraf, Komposisi , (NTT : Nusa Indah, 2001), hlm.1
3 Robert Lado, Language Testing , (London : wing tai cheung printing Co Ltd, 1977), hlm. 2.
sama artinya dengan bagaimana dan untuk apa bahasa itu digunakan 4 . sebuah kesepakatan dalam berbasa  adalah  yang  sangat  penting  karena  tanpa  adanya  kesepakatan  bahasa,  pesan  yang disampaikan  maupun  pesan  yang  diterima  tidak  akan  utuh,  sehingga  sangat  memungkinkan terjadinya  kesalahfahaman,  lotman  menambahkan  jika  komunikasi  dengan  menggunakan bahasa  dapat  diterima  oleh  pembicara  kepada  pendengar  maka  ini  berarti  keduanya  telah memahami  bahasa  yang  terjadi  diantara  keduanya  karena  memahami  bahasa  berarti memaknai  system  komunikasi  dengan  menggunakan  tanda  yang  dikirim  dalam  saat  yang sesuai. 5
Sedangkan Brown menjelaskan mengenai bahasa dia membuat definisi bahwa:
1. Bahasa itu sistematis.
2. Bahasa adalah seperangkat simbol manasuka.
3. Simbol simbol itu utamanya adalah vokal, tetapi bisa juga visual.
4. Simbol mengonvensionalkan makna yang dirujuk
5. Bahasa dipakai untuk berkomunikasi.
6. Bahasa beroperasi dalam sebuah komunitas atau budaya wicara.
7.  Bahasa  pada  dasarnya  untuk  manusia,  walaupun  bisa  jadi  tak  hanya  terbatas  untuk manusia.
8. Bahasa dikuasai oleh semua orang dalam cara yang sama. 6
Jika  sebuah  bangsa  memiliki  bahasa  persatuan  dan  penggunaanya  merupakan kesepakatan bersama dan bahasa itu beroperasi dalam sebuah komunitas atau budaya wicara maka  keseragaman  dan  kesepakatan  inilah  yang  mendorong  pengguna  bahasa  untuk  tetap bersatu sehingga terbangun jiwa nasionalisme terhadap suatu bangsa yang kokoh.
Tentang  unsur  non-bahasa  Sabarti  mengatakan  bahwa  kegunaan  bahasa  tidak  dapat dipisahkan  dari  kehidupan  manusia  baik  secara  lisan  maupun  tertulis  akan  tetapi  dalam menggunakan  bahasa  secara  lisan  atau  tatap  muka  lebih  mudah  atau  lebih  cepat  dipahami dari  pada  secara  tertulis,  hal  ini  disebabkan,  dalam  bahasa  lisan  faktor  gerak-gerik,  mimik, intonasi  ,  irama,  jeda,  serta  unsur-unsur  non-bahasa  lainya  ikut  memperlancar.  Unsur-unsur nonbahasa  tersebut  tidak  terdapat  di  dalam  bahasa  tulis,  ketiadaan  itu  menyulitkan komunikasi  dan  memberikan  peluang  untuk  kesalah  pahaman. 7 Oleh  karena  itu  terdapat beberapa  tanda  baca  sebagai  pengganti  dari  bahasa  lisan,  namun  kehati-hatian  merupan  hal
4 Halliday. Language, context, and text : aspects of language in a social-semiotic perspective,( Oxford :oxford university press, 1989), hlm.15
5 Jurij Lotman, The structure of the artistic text, ( Michigan: University Of Michigan. 1977), hlm.8
6 Brown ,  Principles of language learning and teacing, ( Britain : Pearson Longman, 2007),  hlm.6
7 Akhadiah, Sabarti & dkk, Bahasa Indonesia ( Jakarta :  Penerbit Univ Terbuka, 2000),  hlm.1
yang    sangat  penting  dalam  berbahasa  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  antara  pembicara dan pendengar.
Berbahasa  secara  konsisten  sesuai  dengan  aturan  bahasa  yang  telah  disepakati merupakan  salah  satu  cara  supaya  tidak  terjadi  kesalahpahaman  antara  pengguna  bahasa, serta  bisa  menunjukan  kesetiaan  pada  bahasa  yang  dia  gunakan,  apabila  bahasa  yang digunakan  merupakan  bahasa  nasional  maka  orang  yang  menggunakannya  secara  konsisten telah menunjukkan kecintaan dan kebanggaan pada negaranya hornby menyebutnya dengan istilah nationalisme. Adapun fungsi bahasa menurut al wasilah adalah sebagai berikut : 1. Kognitif
2. Emotif
3. Imperatif
4. Seremonial
5. Metalingual. 8
Fungsi  bahasa  secara  kognitif  yaitu  menjelaskan  proposisi-proposisi  yang dipikirkanya benar atau salah sehingga bisa menerima atau menolak.  Adapun  fungsi  bahasa emotif  bahasa bisa difungsikan sebagai alat untuk mengekspresikan kemauan sesuai dengan apa  yang  dia  inginkan,  bahasa  juga  berfungsi  sebagai  imperatif  ini  mengandung  pengertian bahwa  bahasa  dapat  digunakan  supaya  orang  melakukan  apa  yang  kita  katakana.  Fungsi bahasa  sebagai  seremonial  berarti  bahwa  bahasa  bisa  digunakan  untuk  menghormati  dan menghargai orang lain, adapun fungsi bahasa metalingual, bahasa itu dapat digunakan untuk mendiskripsikan bahasa itu sendiri.
Dari  berbagai  definisi  bahasa  yang  dijabarkan  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa bahasa  adalah  suatu  sistem  bunyi  berupa  simbol  manasuka  yang  terprogram  pada  diri manusia yang digunakan untuk berinteraksi dengan suatu masyarakat pengguna bahasa.

## b. Landasan Bahasa
Sebagai  Bangsa  dan  Negara  yang  besar,  Indonesia  mempunyai  peraturan  dan  semua peraturan diatur dalam perundang undangan, termasuk penggunaan bahasa juga diatur dalam Undang-Undang  Republik  Indonesia    sehingga,    bukti  ketaatan  warga  Negara  Dalam penggunaan  bahasa  Indonesia  harus  merujuk  pada  perundang  -  undangan  yang  berlaku  dan telah  disahkan  oleh  Negara  untuk  digunakan  oleh  warganya  sesuai  dengan  kontek-kontek yang  diatur.  Perundang–undangan  yang  mengaturnya  adalah  Undang  Undang  Republik
8 Chaedar Alwasilah, Filsafat dan bahasa. (Bandung : Rosda Karya, 2013),  hlm.14
Indonesia  Nomor  24  Tahun  2009  tentang  bendera,  bahasa,  dan  lambang  Negara  serta  lagu kebangsaan.
Secara khusus mengenai bahasa diatur dalam bab III mulai dari pasal 25 sampai dengan pasal  45.  Sebagai  warga  Negara  Indonesia  Dalam  penggunaan  bahasa  sudah  semestinya merujuk pada aturan  yang berlaku agar bahasa  yang kita miliki tetap terjaga dan terpelihara tidak  bergeser  kemudian  hilang  dan  berubah  menjadi  bahasa  Asing,  bahasa  adalah  jati  diri bangsa  sebagai  mana  dinyatakan  dalam  undang-undang  pasal  25  ayat    2  bahasa  Indonesia sebagaiana  dimaksud  pada  ayat  (1)  berfungsi  sebagai  ati  diri  bangsa,  kebanggan  nasional  , sara pemersatu berbagai suku bangsa, serta sarana komunikasi antar daerah dan antar budaya daerah(buku UU  RI nomor 24 tahun 2009). Sebagai  contoh  aturan  yang menjadi  kewajiban untuk  menggunakan  bahasa  Indonesia  tertulis  pada  Pasal  28  dinyatakan  bahwa  Bahasa Indonesia wajib digunakan dalam pidato resmi Presiden, Wakil Presiden, dan pejabat negara yang lain yang disampaikan di dalam atau di luar negeri.

## C. Nasionalisme
Hornby  mengartikan  bahwa  nasionalisme  berasal  dari  kata  Nasional  yang  berarti bangsa,  kemudian  mendapat  tambahan isme berasal  dari  kata  bahasa  Inggris “nasionalism” berarti faham yang mencintai dan mendukung negaranya. 9 Tumbuhnya paham nasionalisme bangsa Indonesia tidak terlepas dari situasi politik pada abad ke 20. Pada masa itu semangat menentang kolonialisme Belanda mulai muncul di kalangan pribumi. Pada masa itu terdapat 3  pemikiran  besar  tentang  watak  atau  jiwa  nasionalisme  orang  Indonesia  yang  terjadi  pada masa  sebelum  kemerdekaan  yakni  paham  keislaman,  marxisme  dan  nasionalisme  Indonsia. Para  analis  nasionalis  beranggapan  bahwa  Islam  memegang  peranan  penting  dalam pembentukan  nasionalisme  di  Indonesia,  Islam  bukan  saja  merupakan  mata  rantai  yang mengikat  tali  persatuan  melainkan  juga  merupakan  simbol  persamaan  nasib  menentang penjajahan  asing  dan penindasan  yang berasal  dari agama lain.  Ikatan  persatuan  Islam pada masa  perjuangan  pertama  kali  di  Indonesia  dalam  aksi  kolektif  di  pelopori  oleh  gerakan politik  yang  dilakukan  oleh  Syarikat  Islam  yang  berdiri  pada  awalnya  bernama  Syarikat Dagang  Islam  dibawah  kepemimpinan  H.O.S.Tjokoroaminoto,  H.Agus  Salim  dan  Abdoel Moeis yang kemudian menjadi organisasi politik pemula  yang menjalankan program politik nasional dengan mendapat dukungan dari semua lapisan masyarakat.
Terdapat  beberapa  faktor  yang  menjadi  pendorong  Lahirnya  nasionalisme  bangsa Indonesia, salah satu faktornya adalah Peranan Bahasa, bangsa Indonesia pada waktu itu juga
9 As hornby, oxford dictionary , (0xford:oxford university, 2000), hlm. 847.
memiliki  bahasa  pergaulan  umum  ( Lingua  Franca )  yakni  bahasa  Melayu.  Dalam perkembangannya,  bahasa  Melayu  berubah  menjadi  bahasa  persatuan  nasional  Indonesia. Dengan posisi sebagai bahasa pergaulan, sehingga bahasa  Indonesia menjadi sarana penting untuk  menyosialisasikan  semangat  kebangsaan  dan  nasionalisme  ke  seluruh  pelosok Indonesia, semakna dengan penjelasan diatas makna nasionalisme juga tertuang dalam UUD Pasal  27  Ayat  3  setiap  warga  Negara  berhak  dan  wajib  ikut  serta  dalam  upaya  pembelaan Negara. Pada pasal 27 ayat 3 tersebut menunjukan bahwa nasionalisme merupakan hal yang wajib untuk ditanamkan pada setiap warga negara.

## D. Jati Diri Bangsa
Jati  diri  atau  yang  lazim  disebut  identitas  merupakan  ciri  khas  yang  menandai seseorang,  atau  sekelompok  orang  ,  atau  suatu  bangsa,  jika  ciri  khas  itu  menjadi  milik bersama  suatu  bangsa,  hal  itu  tentu  menjadi  penanda  jati  diri  bangsa  tersebut. 10 Jati  diri bangsa Indonesia bukan suatu jatidiri yang permanen dan tertutup, melainkan selalu terbuka dengan  nilai-nilai  baru,  terutama  nilai-nilai  kebenaran  yang  universal.  Kepatuhan  terhadap hukum,  dalam  penggunaan  bahasa  Indonesia  telah  diatur  dalam  undang  undang  sehingga orang  yang mempunyai  jatidiri nasionalis akan  mematuhi hukum  dalam hal  ini penggunaan bahasa  pada  tataran  masyarakat  biasa  maupun  orang  yang  mempunyai  kapasitas  pemangku jabatan dalam pembakuan bahasa.
Para pemangku kebijakan bahasa di Negara ini dalam membakukan bahasa juga mestinya memperhatikan  bahasa  yang  dapat  memperkaya  atau  memiskinkan  bahasa  kita  Sumijono mengatakan  kalau  unsur  bahasa  itu  memperkaya  bahasa  Indonesia,  kehadirannya menguntungkan,  misalnya  kata  serapan.  sebaliknya,  apabila  unsur  bahasa  lain  itu memiskinkan, maka kehadiranya merugikan (1985). 11 Telah dijelaskan diatas bahwa bahasa erat kaitanya dengan budaya maka jika bahasa Indonesia menyerap bahasa yang penyerapan itu  memiskinkan  bahasa  maka  ini  juga  akan  berdampak  pada  budaya.  Segala  sesuatu  yang dimiliki  oleh  sebuah  bangsa  yang  membawa  nilai-nilai  yang  terkandung  didalamnya  itu adalah cermin dari perwujudan jati diri bangsa.

## E. Bahasa dan Nasionalisme
Jika  dilihat  dari  fungsinya  bahasa  berfungsi  sebagai  sarana  pikir,  ekspresi,  dan  sarana komunikasi.  Bahasa  sebagai  sarana  pikir  yaitu  bahasa  dapat  menuntun  masyarakat  untuk bertindak  tertib  dan  santun.  Bahasa  sebagai  sarana  ekspresi,  bahasa  dapat  membawa penggunanya  kepada  suasana  kreatif,  sehingga  bahasa  sebagai  sarana  pengungkap  pikiran
10 http://badanbahasa-.kemendikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/42.html . Dikunjungi pada 9 pebruari 2016.
11 Sumowijoyo, Gatot Susilo, Bahasa Indonesia baku , (Surabaya: Penerbit kopma IKIP Surabaya, 1985).
tentang ilmu, teknologi, dan seni  yang dapat membentuk kecerdasan. Bahasa sebagai sarana komunikasi,  bahwa  bahasa  menciptakan  suasana  keakraban  dan  kebersamaan  yang  pada akhirnya  memupuk  rasa  kekeluargaan  dalam  masyarakat.  Maka,  bahasa    dapat  membentuk pola pikir, perilaku, kreativitas, dan menumbuhkan rasa kebersamaan dan kesetiakawanan.
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  berkomunikasi  ataupun  dalam  berinteraksi dengan orang lain kita menggunakan bahasa Indonesia sebagai sarana yang menjembatani itu semua.  Dalam  media  cetak  dan  media  elektronik,  seperti  Koran,  majalah,  televisi  dan  radio juga  menggunakan  bahasa.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  kita  tidak  pernah  terlepas  dari penggunaan  bahasa  karena  segala  aspek  dalam  kehidupan  kita  selalu  berhubungan  dengan penggunaan bahasa dalam hal ini selain bahasa daerah juga bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional bahasa pemersatu, baik dalam situasi formal maupun tidak formal.
Kepemilikan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  sendiri  dan  dibangun  berdasarkan filosofis patriotisme kebangsaan  merupakan refleksi dari nasionalisme. Berkat pilihan politis para  pemuda  dalam  Kongres  Pemuda  Indonesia  pada  tanggal  28  Oktober  1928  yang mengikrarkan Sumpah Pemuda, Indonesia mempunyai bahasa nasional yang mempersatukan ratusan bahasa daerah dan dialek. Pernyataan sikap politik bangsa Indonesia “Kami putra dan putri Indonesia menjunjung bahasa persatuan bahasa Indonesia” telah memposisikan bahasa Indonesia sebagai bahasa nasional yang menjadi alat pemersatu keanekaan dalam masyarakat Indonesia. Sebagai gambaran, Anton Mulyono menyatakan bahwa pada tahun 1928 populasi orang  Indonesia  yang  menggunakan  bahasa  Melayu  sebagai  bahasa  ibu  hanya  4,9%, sedangkan  bahasa  Jawa  47,8%,  dan  Sunda  14,5%.  Dalam  perkembangannya,  melalui vernakularisasi,  terbukti  bahwa  pilihan  politik  pada  tahun  1928  itu  telah  mengantarkan bahasa  Indonesia  yang  berakar  dari  bahasa  Melayu  menjadi  bahasa  masyarakat  baru  yang bernama Indonesia. 12
Bahasa  Indonesia  telah  mampu  menyatukan  berbagai  lapisan  masyarakat  yang berbeda latar belakang sosial budaya, bahasa, dialek, dan etnik ke dalam satu kesatuan bangsa Indonesia.  Bahasa  Indonesia  kemudian  mendapat  pengukuhannya  ketika  perjuangan  politik bangsa  Indonesia  mencapai  puncaknya  pada  tanggal  17  Agustus  1945.  Bahasa  Indonesia ditetapkan sebagai bahasa negara yang merdeka dalam Undang-Undang Dasar 1945 Pasal 36. Dalam  kaitan  itu  pula,  pengukuhan  pilihan  politik  status  bahasa  Indonesia  dan  perencanaan bahasa  Indonesia  merupakan  upaya  yang  tidak  mungkin  dihindari.  Setidaknya,  pesatnya perkembangan bahasa Indonesia dan gencarnya asimilasi lawan bahasa asing telah menuntut
12 Anton  Moeliono, Pengembangan  dan  pembinaan  bahasa ,  rancangan  alternatif  di  dalam perencanaan bahasa (Seri ILDEP), (Jakarta: Djambatan, 1985), hlm.12
hal  itu.  Status  meningkatkan  atau  mengurangi  penggunaan  bahasa  asing  yang  menjadi kebijakan  politik  diasumsikan  dapat  mengembangkan  dua  hal,  yaitu  pengembangan  bahasa Indonesia dan menciptakan situasi sosial, seperti meningkatkan status bahasa Indonesia yang dibanggakan  penuturnya.  Di  lain  pihak,  kebijakan  bahasa  secara  resmi  di  kalangan pemerintahan  dan  pendidikan  merupakan  upaya  pengembangan  bahasa  untuk  menyatukan rasa  nasionalisme,  Meskipun  sebagian  orang  Indonesia,  nasionalisme  masih  dianggap pemikiran  baru  karena  konsepnya  dianggap  hanya  digunakan  dalam  ranah  pemerintahan, politik praktis.
Kendati  demikian  setiap  kelompok  masih  membuat  teritorialnya  sendiri,  sehingga sampai  saat  ini  kita  masih  tidak  dapat  lepas  dari  primordialisme  dan  perbedaan  yang dianggap  sebagai  hal  yang  tidak  menyenangkan.  Pada  tataran  tersebut,  konstruksi  sosio- budaya-politik kita seharusnya bercermin pada fakta keberadaan bahasa Indonesia yang dapat digunakan  dalam  lintas  batas.  Identitas  sebagai  seorang  “Nasionalis  Indonesia”  semestinya sebuah  konstruksi  yang  dipegang  sebagai  hal  pribadi.  Namun  jika  kita  dapati  orang    dari orang  Indonesian  sendiri  mengatakan    “bahwa  Orang  tidak  perlu  menjadi  asli  untuk  dapat mencintai  Indonesia karena tatanan kehidupan  global saat  ini memungkinkan kita berada di lain  benua  dan  “ke-Indonesiaan”  bukan  lagi  masalah  teritorial  karena  dunia  sudah  menjadi perkampungan global. Nun jauh dari Indonesia tentu banyak orang Indonesia yang berbicara dengan bahasa Indonesia dengan logat keinggris-inggrisan atau keBelanda-Belandaan. Hal itu hanya merupakan masalah garis hidupnya yang menentukan bahwa dia harus jauh dari tanah kelahirannya,  tetapi  nasionalismenya  belum  tentu  keinggris-inggrisan  atau  kebelanda- belandaan”  perlu  difahami  bahwa  ini  tetap  saja  merupakan  bentuk  pengikisan  terhadap bahasa dan nasionalisme seseoran dan merupakan keberhasilan dari “jajahan” suatu bahasa.
Bahasa  bukanlah  hanya  sekadar  aset  semata,  tetapi  sebagai  pondasi  suatu  bangsa. Bahasa  dipercaya  sebagai  salah  satu  pengikat  yang  dapat  membangun  kebersamaan  dan nasionalisme  suatu  kelompok  komunitas,  selain  elemen  ras,  dan  agama.  Tidak  seperti  yang terjadi  di  beberapa  negara  maju,  Bapak  pendiri  bangsa  Indonesia  tidak  membangun bangsanya  di  atas  elemen  ras,  mengingat  keanekaragam   suku.  Beberapa  negara  maju membangun  nasionalismenya  dengan  pendekatan  ras,  seperti  politik  apartheid  yang menggambarkan  dominasi  ras  kulit  putih  atas  kulit  hitam.  Ada  juga  yang  menggeser  suku aborigin atau Indian. 13
13 Arifah. (2014). Bahasa dan nasionalisme . Dalam http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/node/- Bahasa dan Nasionalisme 2956.html . Dikunjungi pada 10 Oktober 2015.
Beberapa  bangsa  didunia  didapati  ada  yang  membuat  kebijakan  mengangkat  salah satu  bahasa  daerahnya  menjadi  bahasa  nasionalnya,  seperti  Timor  Timur  ketika  lepas  dari Indonesia  dan  menjadi  negara  merdeka  dan  pemerintah  yang  baru  membuat  keputusan mengenai  bahasanya.  Bab  13  tentang  “Bahasa  Resmi  dan  Bahasa  Nasional”  Republik Demokratik Timor Timur yang ditetapkan pada tanggal 22 Maret 2002 menyebutkan bahwa bahasa  Tetum  (salah  satu  bahasa  daerah  di  Timor  Timur)  sebagai  bahasa  resminya  di samping  bahasa  Portugis.  Namun,  ada  pula  beberapa  bangsa  yang  akhirnya  memakai beberapa bahasa meskipun bahasa itu berasal dari bahasa daerah yang ada dalam bangsa itu sendiri  ini  tentu  sangat  lah  berbeda  dengan  Indonesia  dari  sisi  filosofisnya.  Di  India, meskipun bahasa nasionalnya bahasa Hindi, ada juga bahasa nasional alternatif, yaitu bahasa Inggris.  Bahasa  Hindi  ditetapkan  sebagai  bahasa  resmi  di  negara  bagian  Himachal  Pradesh, Delhi,  Haryana,  Uttar  Pradesh,  Chandigarh,  Bihar,  Madhya  Pradesh,  dan  Rajashtan,  tetapi kelompok  Indo  Arya,  seperti  Bengali,  Gujarati,  Marathi,  dan  Punjabi,  bersikeras  dengan bahasanya masing-masing.  Kelompok Dravida, seperti Telugu, Tamil,  dan Malayalam, juga bersikeras  dengan  bahasanya  masing-masing.  Bahkan,  sebagian  besar  muslim  India  setia menggunakan bahasa literer Urdu. Yang jelas terdapat beberapa fakta tentang pilihan bahasa dalam  suatu  bangsa  menggambarkan  bahwa  pilihan  politis  tentang  bahasa  dimotivasi beragam kepentingan dan dibuat dalam berbagai format. Meskipun demikian, ada pandangan umum  yang  mendasarinya,  yaitu  bahwa  keputusan  pilihan  politis  tentang  bahasa  itu digunakan untuk tujuan tertentu.
Beberapa pakar menjelaskan bahwa Masalah fungsi pemakaian bahasa itu sudah pasti melibatkan  masyarakat  tuturnya.  Hal  itu  berarti  bukan  hanya  permasalahan  sosiolinguistik saja,  melainkan  juga  politik.  Seringkali  karena  sedemikian  kompleksnya  masalah  pilihan bahasa itu, pemerintah harus ikut campur menanganinya. Faktor itu membuat bahasa menjadi objek  yang  tidak  terhindarkan  dari  aneka  pilihan  politis  dan  juga  historisnya  (Coulmas 2006:184; 14 Moeliono, 1985:1; 15 Alwasilah. 16 Contohnya adalah Kanada, karena fakta politis dan  historisnya,  mengharuskan  negara  itu  menetapkan  bahasa  Inggris  dan  Prancis  sebagai bahasa  resminya.  Hampir  98%  orang  Kanada  berbicara  secara  baik  dalam  Inggris  atau Prancis  atau  keduanya,  meskipun  di  negara  itu  ada  sembilan  bahasa  asli,  yakni  Dogrib, Chipewyan,  Inuinnaqtun,  Gwich„in,  Inuktitut,  Inuvialuktun,  Cree,  Slavey  Utara,  dan  Slavey
14 Florian  Coulmas, Sociolinguistics : The  study  of  speaker’s  choices ,  (Cambridge:  Cambridge University Press, 2006), hlm.11
15 Anton  Moeliono, Pengembangan  dan  pembinaan  bahasa ,  rancangan  alternatif  di  dalam perencanaan bahasa (Seri ILDEP), ( Jakarta: Djambatan, 1985), hlm.1
16 Alwasilah, Chaedar A. Pengantar Sosiologi Bahasa , (Bandung : Angkasa1993), hlm.91
Selatan. Satu-satunya bahasa penduduk asli yang dipercaya secara penuh dapat tersokong saat ini ialah Cree (dengan 72.885 penutur bahasa ibu). Bangsa Swiss menggunakan empat bahasa resmi  sekaligus,  yakni  bahasa  Jerman,  Prancis,  Italia,  dan  Romans.  Pemerintah  Swiss mengambil  kebijakan  itu  dilatarbelakangi  posisinya  sebagai  negara  tujuan  wisata  utama internasional  dan  sebagai  “negara  netral”  tempat  negara  lain  merundingkan  masalah internasional,  termasuk  menjadi  tuan  rumah  dari  banyak  organisasi  internasional,  seperti Palang  Merah  dan  WTO.  Contoh  lain,  sampai  saat  ini  di  Belgia  menggunakan  dua  bahasa resmi, yaitu bahasa Prancis dan Belanda, karena di dalam negara itu kedua kelompok penutur bahasa  itu  cukup  kuat  mempertahankan  bahasanya  masing-masing.  Tentunya,  pemerintah Belgia tidak bijaksana jika hanya menetapkan bahasa Belanda (digunakan oleh suku bangsa Flanders sekitar 60% dari jumlah penduduk) sebagai  bahasa resmi negara karena negara itu pun  dihuni  oleh  penduduk  yang  menggunakan  bahasa  Prancis  (dituturkan  oleh  suku  bangsa Wallonia)  secara  turun-temurun.  Sejak  tahun  1970-an,  partai  politik  di  Belgia  pun  terbagi berdasarkan  kepentingan  politik  dan  bahasa.  Menteri  yang  berbahasa  Belanda  dan  Prancis memiliki hak yang sama dan dijelaskan di konstitusinya.
Dari  penjelasan  di  atas  maka  kita  dapat  mengambil  beberapa  kemungkinan  yang menunjukkan  adanya  hubungan  sampai  pada  kemungkinan  adanya  pengaruh  terhadap eksistensi bahasa Indonesia yaitu ;
a. Pengaruh Penggunaan Bahasa Daerah terhadap Nasionalisme Warga Negara Indonesia Antara  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  daerah  mempunyai  hubungan  yang  sangat  erat, tidak dapat  dipungkiri  adanya bahasa  Indonesia  yang muncul  seiring dengan perkembangan bahasa  daerah  itu  sendiri.  Karena  bahasa  daerah  dan  bahasa  Indonesia  saling  melengkapi. Terutama  dalam  hal  berkomunikasi  antar  masyarakat.  Dengan  adanya  dua  bahasa  ini menimbulkan kedwibahasaan di negara Indonesia.
Dalam  Seminar  Pengembangan  Bahasa  Daerah  (1976),  yang  merumuskan  tujuaan pembinaan dan pengembangan bahasa daerah sebagai berikut : (a) Di bidang struktur bahasa, tujuannya  ialah  terbinanya  bahasa  daerah  yang  strukturnya  terpelihara  dan  sesuai  dengan keperluan  masa  sekarang.  (b)  Dibidang  pemakai,  tujuan  pembinaan  adalah  agar kedwibahasaan itu tetap (stabil), yaitu pemakai itu menguasai kedua bahasa itu seimbang, dan tidak menjadi ekabasahawan semata-mata. Jumlah pemakai itu hendaknya tetap berkembang dan tidak sebaliknya menyusut. (c) Di bidang pemakaian, pembinaan bertujuan agar bahasa daerah  dipergunakan  secara  penuh  sesuai  dengan  fungsinya,  dalam  keseimbangan  dengan bahasa  Indonesia  seperti  ditetapkan  dalam  Politik  Bahasa  Nasional. Jadi antara  bahasa Indonesia dan bahasa Daerah telah terjadi kontak sosial dan budaya  yang aktif. Jiwa bahasa
Indonesia  dan  jiwa  bahasa  Daerah  telah  bertemu.  Kedua  bahasa  saling  bersangkutan  dan memperhatikan. Akhirnya kedua bahasa saling mempengaruhi. 17
Adapun  dampak  dari  bahasa  daerah  terhadap  bahasa  Indonesia  dapat  dijelaskan bahwa  terdapat  dampak  positif  bahwa  Bahasa  Indonesia  memiliki  banyak  sekali  kosakata, yang  menunjukkan  kekayaan  budaya  bangsa  Indonesia,  sebagai  identitas  dan  ciri  khas  dari suatu  suku  dan  daerah  dan  menimbulkan  keakraban  dalam  berkomuanikasi. Sedangkan dampak negatif dari bahasa daerah adalah bahasa daerah yang satu sulit dipahami oleh daerah lain, warga negara asing yang ingin belajar bahasa Indonesia menjadi kesulitan karena terlalu banyak  kosakata  dan  masyarakat  menjadi  kurang  paham  dalam  menggunakan  bahasa Indonesia  yang  baku  karena  sudah  terbiasa  menggunakan  bahasa  daerah  dan  dapat menimbulkan kesalahpahaman.
b. Pengaruh Penggunaan Bahasa Asing terhadap Nasionalisme Warga Negara Indonesia Zaman sekarang yang hanya bisa menggunakan satu bahasa saja sangatlah sulit untuk bisa  masuk  dalam  kompetisi  global.  Apalagi  posisi  negara  kita  yaitu  sebagai  negara berkembang  yang  masih  memerlukan  bantuan  dan  kontribusi  dari  negara  lain  khususnya negara maju. Perkembangan bahasa banyak dipengaruhi oleh perkembangan zaman dan dari berbagai  banyak  pihak  dan  negara.  pihak–pihak  tersebut  ingin  mengembangkan  dan mendeterminasikan  bahasanya  sebagai  suatu  bahasa  yang  dapat  dikenal  oleh  semua  pihak diseluruh belahan dunia. 18
1. Hubungan dengan penutur Arab dan Persia.
Bahasa  Arab  dibawa  ke  Indonesia  mulai  abad  ketujuh  oleh  saudagar  dari  Persia,  India,  dan Arab  yang  juga  menjadi  penyebar  agama  Islam.  Kosakata  bahasa  Arab  yang  merupakan bahasa  pengungkapan  agama  Islam  mula  berpengaruh  ke  dalam  bahasa  Melayu  terutama sejak abad ke-12 saat banyak raja memeluk agama Islam. Kata-kata serapan dari bahasa Arab misalnya abad, bandar, daftar, edar, fasik, gairah, hadiah, hakim, ibarat, jilid, kudus, mimbar, sehat,  taat,  dan  wajah.  Karena  banyak  di  antara  pedagang  itu  adalah  penutur  bahasa  Parsi, tidak  sedikit  kosakata  Parsi  masuk  ke  dalam  bahasa  Melayu,  seperti  acar,  baju,  domba, kenduri, piala, saudagar, dan topan.
2. Hubungan dengan penutur Portugis
17 Rusyana, Yus. 2013. “Bahasa dan  Sastra  dalam  Gamitan  Pendidikan”.  Dalam http://yusrusyana.com/bahasa_dan_sastra_dalam_gamitan_pendidikan.html.   Dikunjungi  pada  hari  Senin,  3 November 2014.
18 Harimansyah, Ganjar. 2012..
Dalam http://badanbahasa-.kemendikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/42.html . Dikunjungi pada 10 Oktober 2015
Bahasa  Portugis  dikenali  masyarakat  penutur  bahasa  Melayu  sejak  bangsa  Portugis menduduki Malaka pada tahun 1511 setelah setahun sebelumnya ia menduduki Goa. Portugis dikecundangi atas saingan dengan Belanda yang datang kemudian dan menyingkir ke daerah timur  Nusantara.  Meski  demikian,  pada  abad  ke-17  bahasa  Portugis  sudah  menjadi  bahasa perhubungan  antaretnis  di  samping  bahasa  Melayu.  Kata-kata  serapan  yang  berasal  dari bahasa Portugis seperti algojo, bangku, dadu, gardu, meja, picu, renda, dan tenda.
3. Hubungan dengan penutur Belanda.
Belanda  mendatangi  Nusantara  pada  awal  abad  ke-17  ketika  ia  mengusir  Portugis  dari Maluku  pada  tahun  1606,  kemudian  ia  menuju  ke  pulau  Jawa  dan  daerah  lain  di  sebelah barat.  Sejak itulah, secara bertahap  Belanda menguasai  banyak daerah di  Indonesia.  Bahasa Belanda tidak sepenuhnya dapat menggeser kedudukan bahasa Portugis karena pada dasarnya bahasa Belanda lebih sukar untuk dipelajari, lagipula orang-orang Belanda sendiri tidak suka membuka  diri  bagi  orang-orang  yang  ingin  mempelajari  kebudayaan  Belanda  termasuklah bahasanya. Hanya saja pendudukannya semakin luas meliputi hampir di seluruh negeri dalam kurun  waktu  yang  lama  (350  tahun  penjajahan  Belanda  di  Indonesia).  Belanda  juga merupakan sumber utama untuk menimba ilmu bagi kaum pergerakan. Maka itu, komunikasi gagasan  kenegaraan  pada  saat  negara  Indonesia  didirikan  banyak  mengacu  pada  bahasa Belanda.  Kata-kata  serapan  dari  bahasa  Belanda  seperti  abonemen,  bangkrut,  dongkrak, ember, formulir, dan tekor.

## 4. Hubungan dengan penutur Inggris
Bangsa  Inggris  tercatat  pernah  menduduki  Indonesia  meski  tidak  lama.  Raffles  menginvasi Batavia  (sekarang  Jakarta)  pada  tahun  1811  dan  beliau  bertugas  di  sana  selama  lima  tahun. Sebelum  dipindahkan  ke  Singapura,  dia  juga  bertugas  di  Bengkulu  pada  tahun  1818. Sesungguhnya  pada  tahun  1696  pun  Inggris  pernah  mengirim  utusan  Ralph  Orp  ke  Padang (Sumatra  Barat),  namun  dia  mendarat  di  Bengkulu  dan  menetap  di  sana.  Di  Bengkulu  juga dibangun  Benteng Marlborough pada tahun 1714-1719.  Itu  berarti sedikit  banyak hubungan dengan  bangsa  Inggris  telah  terjadi  lama  di  daerah  yang  dekat  dengan  pusat  pemakaian bahasa  Melayu,  kedudukan  mereka  telah  tergeser  oleh  bahasa  Inggris  yang  penggunaannya lebih mendunia. Walaupun begitu, bukan bererti hanya bahasa Inggris yang menjadi rujukan penyerapan bahasa Indonesia pada masa  yang akan datang. Bahasa Indonesia adalah bahasa yang  terbuka.  Maksudnya  ialah  bahwa  bahasa  ini  banyak  menyerap  kata-kata  dari  bahasa lainnya.  Asal  Bahasa  Jumlah  Kata:  arab  1.495  kata,  belanda  3.280  kata,  tionghoa  290  kata,
hindi  7  kata,  inggris  1.610  kata,  parsi  63  kata,  portugis  131  kata,  sanskerta-Jawa  Kuno  677 kata, dan tamil 83 kata. 19
Pengaruh  bahasa  asing  sangat  berdampak  dalam  perkembangan  bahasa  Indonesia. Berikut beberapa contoh negatif adanya bahasa asing dalam perkembangan bahasa Indonesia: anak-anak  mulai  mengentengkan/menggampangkan  untuk  belajar  bahasa  Indonesia,  rakyat Indonesia  semakin  lama  kelamaan  akan  lupa  kalau  bahasa  Indonesia  merupakan  bahasa persatuan,  anak-anak  mulai  menganggap  rendah  bacaan  Indonesia,  lama-kelamaan  rakyat Indonesia  akan  sulit  mengutarakan  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar  dan  mampu melunturkan  semangat  nasionalisme  dan  sikap  bangga  pada  bahasa  dan  budaya  sendiri Sedangkan  dampak  positif  bahasa  asing  bagi  perkembangan  anak  antara  lain  :  mampu meningkatkan pemerolehan bahasa anak, semakin banyak orang yang mampu berkomunikasi dalam  bahasa  Inggris  maka  akan  semakin  cepat  pula  proses  transfer  ilmu  pengetahuan, menguntungkan dalam berbagai kegiatan (pergaulan internasional, bisnis, sekolah).
c. Penggunaan Bahasa Indonesia sebagai tolak ukur untuk Menilai Nasionalisme Warga Negara Indonesia
Sampai  saat  ini  bahasa  Indonesia  dapat  diketahui  bahwa  bahasa  Indonesia mempunyai  empat  kedudukan,  yaitu  sebagai  bahasa  persatuan,  bahasa  nasional,  bahasa negara,  dan  bahasa  resmi.  Dalam  perkembangannya  lebih  lanjut,  bahasa  Indonesia  berhasil mendudukkan diri sebagai bahasa budaya dan bahasa ilmu. Bahasa Indonesia dikenal secara luas  sejak  “Soempah  Pemoeda”,  28  Oktober  1928,  yang  menjadikan  bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  persatuan.  Pada  saat  itu  para  pemuda  sepakat  untuk  menetapkan  bahasa Indonesia.  Para  pemuda  melihat  bahwa  bahasa  Indonesialah  yang  berpotensi  dapat mempersatukan  bangsa  Indonesia  yang  terdiri  atas  ratusan  suku  bangsa  atau  etnik. Pengangkatan  status  ini  ternyata  bukan  hanya  isapan  jempol.  Bahasa  Indonesia  bisa menjalankan  fungsi  sebagai  pemersatu  bangsa  Indonesia.  Dengan  menggunakan  bahasa Indonesia rasa kesatuan dan persatuan bangsa yang berbagai etnis terpupuk.
Dalam fungsinya sebagai alat untuk menyatukan berbagai suku yang mempunyai latar belakang  budaya  dan  bahasa  masing-masing,  bahasa  Indonesia  justru  dapat  menyerasikan hidup  sebagai  bangsa  yang  bersatu  tanpa  meinggalkan  identitas  kesukuan  dan  kesetiaan kepada nilai-nilai sosial budaya serta latar belakang bahasa etnik yang bersangkutan. Bahkan, lebih  dari  itu,  dengan  bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  persatuan  ini,  kepentingan  nasional
19 Danie, Julianus. (2013). “ Kajian geografi dialek minahasa timur laut ”. Dalam http://sukabahasa.blogspot.com/kajian_geografi_dialek_minahasa_timur_laut.html. Dikunjungi pada hari senin, 3 November 2014
diletakkan jauh di atas kepentingan daerah dan golongan. Latar belakang budaya dan bahasa yang  berbeda-beda  berpotensi  untuk  menghambat  perhubungan  antardaerah  antarbudaya. Tetapi,  berkat  bahasa  Indonesia,  etnis  yang  satu  bisa  berhubungan  dengan  etnis  yang  lain sedemikian  rupa  sehingga  tidak  menimbulkan  kesalahpahaman.  Setiap  orang  Indonesia  apa pun  latar  belakang  etnisnya  dapat  bepergian  ke  pelosok-pelosok  tanah  air  dengan memanfaatkan  bahasa  Indonesia  sebagai  alat  komunikasi.  Kenyataan  ini  membuat  adanya peningkatan  dalam  penyebarluasan  pemakaian  bahasa  Indonesia  dalamn  fungsinya  sebagai alat  perhubungan  antardaerah  antarbudaya.  Semuanya  terjadi  karena  bertambah  baiknya sarana  perhubungan,  bertambah  luasnya  pemakaian  alat  perhubungan  umum,  bertambah banyaknya  jumlah  perkawinan  antarsuku,  dan  bertambah  banyaknya  perpindahan  pegawai negeri  atau  karyawan  swasta  dari  daerah  satu  ke  daerah  yang  lain  karena  mutasi  tugas  atau inisiatif sendiri. 20
Bahasa  Indonesia  berfungsi  sebagai  lambang  kebanggaan  nasional  atau  lambang kebangsaan,  bahasa  Indonesia  mencerminkan  nilai-nilai  sosial  budaya  yang  mendasari  rasa kebangsaan. Melalui bahasa nasional, bangsa Indonesia menyatakan harga diri dan nilai-nilai budaya  yang  dapat  dijadikan  pegangan  hidup.  Atas  dasar  kebanggaan  ini,  bahasa  Indonesia dipelihara dan dikembangkan oleh bangsa Indonesia. Rasa kebanggaan menggunakan bahasa Indonesia ini pun harus terus dibina dan dijaga exsistensinya oleh bangsa Indonesia. Sebagai lambang  identitas  nasional,  bahasa  Indonesia  dijunjung  tinggi  di  samping  bendera  nasional, Merah  Putih,  dan  lagu  nasional  bangsa  Indonesia,  Indonesia  Raya.  Dalam  melaksanakan fungsi  ini,  bahasa  Indonesia  tentulah  harus  memiliki  identitasnya  sendiri  sehingga  serasi dengan lambang kebangsaan lainnya
Kedudukan  bahasa  Indonesia  sebagaimana  dinyatakan  dalam  Undang-undang  Dasar 1945,  yaitu  sebagai  bahasa  negara  dan  bahasa  resmi.  Dalam  kedudukannya  sebagai  bahasa negara, bahasa Indonesia dipakai dalam segala upacara, peristiwa, dan kegiatan kenegaraan, baik secara lisan maupun tulis. Dokumen-dokumen, undang-undang, peraturan-peraturan, dan surat-menyurat  yang  dikeluarkan  oleh  pemerintah  dan  instansi  kenegaraan  lainnya  ditulis dalam  bahasa  Indonesia.  Pidato-pidato  kenegaraan  ditulis  dan  diucapkan  dengan  bahasa Indonesia.  Warga  masyarakat  pun  dalam  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  upacara  dan peristiwa  kenegaraan  harus  menggunakan  bahasa  Indonesia.  Untuk  melaksanakan  fungsi sebagai bahasa negara, bahasa perlu senantiasa dibina dan dikembangkan. Penguasaan bahasa
20 Kirman, Joko. (2009). Fungsi bahasa Indonesia . Bandung : Dalam http://jokokirman.blogspot.com/2009/fungsi_bahasa_indonesia.html. Dikunjungi pada hari Senin, 3 November 2014
Indonesia  perlu  dijadikan  salah  satu  faktor  yang  menentukan  dalam  pengembangan ketenagaan, baik dalam penerimaan karyawan atau pagawai baru, kenaikan pangkat, maupun pemberian  tugas  atau  jabatan  tertentu  pada  seseorang.  Fungsi  ini  harus  diperjelas  dalam pelaksanaannya sehingga dapat menambah kewibawaan bahasa Indonesia .
Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  budaya  dan  bahasa  ilmu  sebagaimana  tertuang dalam Bab XV, Pasal 36, UUD 1945, kaitanya dengan budaya bahwa budaya adalah kekayan yang tak ternilai dalam hal nasionalisme dapat diartikan membela dan mempertahankan apa- apa  yang  dimiliki  oleh  negara  maka  bentu  pertahanan  dan  penggunaan  bahasa  seseorang dapat  dilihat  seberapakah  jiwa  nasionalismenya  karena  memang  sudah  seharusnya  jiwa nasionalime mempertahankan bahasa sebagai budaya, orang yang berjiwa nasionalisme akan mempertahankan bahasa Indonesia dari gusuran bahasa dan budaya asing dalam berasimilasi dengan  bahasa  Indonesia  dengan  melakukan  langkah-langkah  kongkret  untuk  menjadikan bahasa Indonesia tetap utuh dan terjaga dari hegemoni bahasa asing. Pertahanan itu dilakukan dengan  menjaga  bahasa  Indonesia  untuk  tetap  digunakan  sesuai  dengan  ketetapan  dan ketentuan yang telah diatur dalam undang- undang negara yang telah disahkan.

## F. Upaya  Warga  Negara  Indonesia  dalam  Menyeimbangankan  antara  Penggunaan Bahasa  Daerah,  Bahasa  Indonesia  dan  Bahasa  Asing  untuk  Meningkatkan  Rasa Nasionalisme.
Masyarakat  aneka  bahasa  atau  masyarakat  multilingual  adalah  masyarakat  yang mempunyai beberapa bahasa, Indah menyatakan bahwa Masyarakat aneka bahasa ini terjadi karena  beberapa  etnik  ikut  membentuk  masyarakat,  sehingga  dari  segi  etnik  bisa  dikatakan sebagai masyarakat majemuk ( plural society ). 21 Banyak bangsa di dunia memiliki lebih dari satu  bahasa  yang digunakan sebagai  bahasa ibu  dalam  teritorialnya  bahasa itu. Termasuk  di dalam  negara-negara  tersebut  adalah  Indonesia.  Indonesia  memiliki  lebih  dari  500  bahasa yang  digunakan  sebagai  bahasa  ibu  di  setiap  dearah  yang  memiliki  penuturnya  masing- masing.
Perbedaan bahasa dalam suatu negara selalu menimbulkan masalah atau paling tidak mengandung  potensi  pemicu  akan  timbulnya  masalah.  Meskipun  Indonesia  hanya  memiliki satu  bahasa  sebagai  bahasa  Nasional,  namun  bahasa  daerah  di  Indonesia  sangat  beragam. Masing-masing bahasa daerah tersebut menjadi bahasa ibu bagi masing-masing penduduk di daerah tertentu. Dengan kata lain, masing-masing bahasa memiliki masing-masing pengguna
21 .Indah. (2014). Penggunaan bahasa dalam kehidupan sehari-hari . Dalam http://carapedia.com/penggunaan_bahasa_dalam_kehidupan_sehari-hari.html .  Dikunjungi  pada  hari  senin  3 November 2014
bahasa yang berbeda satu sama lain. Sebuah negara kadang-kadang hanya mengenal satu dua bahasa,  tetapi  banyak  negara  yang  secara  linguistik  terpilah  pilah,  sehingga  tidak  mustahil setiap anak menjadi dwibahasawan (blingual) atau anekabahasawan (multilingual.
Berdasarkan  pentingnya  bagi  nasionalisme,  maka  perkembangan  rasa  nasionalisme terasa lebih sulit bagi negara aneka bahasa dari pada negara ekabahasa. Negara aneka bahasa ini dapat mendekati masalah ini dengan dua cara: 1) mereka dapat berusaha mengembangkan bahasa  nasional,  atau  2)  mereka  dapat  mencoba  mengembangkan  nasionalisme  tidak berdasarkan  bahasa.  Sebagian  besar  negara  mengambil  cara  pertama  termasuk  Indonesia. Untuk  itulah,  Pemerintah  Indonesia  mulai  menggalakkan  pentingnya  berbahasa  Indonesia bagi  setiap  warganya  di  seluruh  penjuru  negeri.  Namun,  masalah  yang  muncul  adalah bagaimana  warga  yang  bukan  penutur  asli  bahasa  X  harus  menyesuaikan  dengan menggunakan bahasa tersebut dengan baik. Selain itu, bagaimana cara mereka menggunakan bahasa  nasional  yang  baik  namun  tetap  mempertahankan  eksistensi  bahasa  ibu  mereka.  Hal ini  bukanlah  persoalan  yang  mudah.  Hal  ini  menyangkut  pada  pergeseran  bahasa, pemertahanan bahasa, dan sikap berbahasa.
Pergeseran  bahasa  dan  bahkan  hilangnya  biasanya  terjadi  di  negara,  daerah,  atau wilayah  yang  memberi  harapan  untuk  kehidupan  sosial  ekonomi  yang  lebih  baik,  sehingga mengundang  imigran/  transmigran  untuk  mendatanginya  sehingga  akan  terjadi  pembiasaan dan  tuntutan  penggunaan  bahasa.  Seperti  halnya  Telah    terjadi  pergeseran  bahasa  para imigran  di  Amerika.  Keturunan  ketiga  atau  keempat  dari  para  imigran  itu  sudah  tidak mengenal lagi bahasa ibunya. Hal yang sangat perlu untuk diperhatikan adalah Pemertahanan bahasa  nasional  baik  dari  bahasa  daerah  maupun  bahasa  asing    suatu  bahasa  untuk memepertahankan  bahasanya,  dan  apabila  perlu  mencegah  adanya  pengaruh  bahasa  lain, kemudian  kebanggaan  bahasa  yakni  sikap  yang  mendorong  orang  mengembangkan bahasanya  dan  menggunakan  sebagai  lambang  identitas  dan  kesatuan  masyarakat,  serta kesadaran  adanya  norma  bahasa  yang  mendorong  orang  menggunakan  bahasanya  dengan cermat dan santun; dan merupakan faktor yang sangat besar pengaruhnya terhadap perbuatan yaitu kegiatan menggunakan bahasa. Sebaliknya, apabila ketiga sikap ini mulai melemah dan tidak  ada  pada  pengguna  bahasa,  maka  pengguna  bahasa  ini  dapat  dikatakan  seorang pengguna  bahasa  yang  kurang  berjiwa  nasionalisme  bahkan  dapat  dikatakan  sebagai pengguna bahas yang buruk. Rasa ketidakbanggaan ini dipengaruhi oleh faktor budaya, etnis, gengsi, ras, atau politik.
eksistensi suatu bahasa akan nihil hasilnya jika tidak ada peran serta dan penggunaan bahasa  yang  baik  oleh  pengguna  bahasa  itu  sendiri.  Akan  tetapi  pengguna  bahasa  memiliki
caranya  masing-masing  untuk  memilih  bahasa  apa  yang  akan  digunakan  dan  mana  yang tidak.  Sehingga,  dari  sejarahlah  nanti  kita  akan  melihat  apakah  suatu  bahasa  akan  tetap bertahan atau tidak, bergeser atau bahkan akan hilang sama sekali . Begitu juga yang terjadi dengan berbagai bahasa daerah sebagai bahasa etnik yang dimiliki oleh Indonesia. Di tangan kita lah bahasa ini akan terus hidup dan berkembang. Namun di tangan kita pula lah bahasa ini akan mati dan hanya akan ada dalam cerita dan sejarah. Untuk itulah sebagai generasi yag bijak  akan  lebih  baik  jika  kita  terus  mewariskan  warisan  bahasa  budaya  ini  hingga  dapat dinikmati juga oleh anak cucu dan generasi mendatang .

## G. PENUTUP

## a. Kesimpulan
Berdasarkan uraian di atas , Hal-hal yang dapat disimpulkan adalah sebagai berikut.
1. Bahasa  bukanlah  hanya  sekadar  aset  semata,  tetapi  sebagai  pondasi  suatu  bangsa.
Bahasa  sebagai  salah  satu  pengikat  yang  dapat  membangun  kebersamaan  dan nasionalisme suatu kelompok komunitas, selain elemen ras, dan agama. Tidak seperti yang  terjadi  di  beberapa  negara  maju,  Bapak  pendiri  bangsa  Indonesia  tidak membangun  bangsanya  di  atas  elemen  ras,  mengingat  keanekaragam   suku. Nasionalisme  didefinisikan  sebagai  paham  yang  berkaitan  dengan  menciptakan  dan mempertahankan  kedaulatan  sebuah  bangsa  dengan  mewujudkan  satu  kesatuan konsep identitas bersama, sikap nasionalisme ditandai dengan kecintaan pada bahasa bangsanya  karena  dari  ungkapan  “bahasa  menunjukkan  bangsa”  kita  dapat menemukan signifikansi yang relevan antara nasionalisme dan bahasa.
2. Penggunaan bahasa daerah memiliki dampak positif maupun negatif terhadap bahasa Indonesia  yang  merupakan  simbol  dari  nasionalisme  itu  sendiri.  Adapun  dampak positif  dari  bahasa  daerah  adalah  Bahasa  Indonesia  memiliki  banyak  kosakata, sebagai kekayaan budaya bangsa Indonesia, sebagai identitas dan ciri khas dari suatu suku  dan  daerah  dan  menimbulkan  keakraban  dalam  berkomunikasi.Sedangkan dampak negatif dari bahasa daerah adalah bahasa daerah yang satu sulit dipahami oleh daerah lain, warga negara asing yang ingin belajar bahasa Indonesia menjadi kesulitan karena  terlalu  banyak  kosakata  dan  masyarakat  menjadi  kurang  paham  dalam menggunakan  bahasa  Indonesia  yang  baku  karena  sudah  terbiasa  menggunakan bahasa  daerah  dan  dapat  menimbulkan  kesalahpahaman.  Sehingga  penggunaan bahasa  daerah  tidak  menurunkan  semangat  nasionalisme  warga  negara,  tapi  malah memberikan warna tersendiri bagi keberagaman cara pandang terhadap nasionalisme.
3. Dengan  masyarakat  lebih  mementingkan  bahasa  asing,  maka  bahasa  Indonesia sebagai  salah  satu  faktor  pendukung  rasa  nasionalisme  warga  negara  akan  lebih dikesampingkan. Bahasa asing memiliki dampak positif dan negative terhadap bahasa Indonesia.  Dampak  positifnya,  bangsa  Indonesia  dapat  mengikuti  perkembangan internasional  dengan  lancar.  Dan  dampak  negatifnya,  bahasa  Indonesia  sedikit  demi sedikit  akan  tergeser  dengan  bahasa  inggris.  Cara  supaya  sikap  nasionalisme berbahasa  Indonesia  tidak  berkurang  yaitu  dengan  tambahan  pelajaran  untuk  bahasa Indonesia dan bahasa daerah, lebih cinta terhadap bahasa Indonesia, dll.
4. Secara formal  sampai saat  ini bahasa  Indonesia  mempunyai  empat kedudukan,  yaitu sebagai  bahasa  persatuan,  bahasa  nasional,  bahasa  negara,  dan  bahasa  resmi.  Dalam perkembangannya  lebih  lanjut,  bahasa  Indonesia  berhasil  mendudukkan  diri  sebagai bahasa  budaya  dan  bahasa  ilmu.  Keenam  kedudukan  ini  mempunyai  fungsi  yang berbeda,  walaupun  dalam  praktiknya  dapat  saja  muncul  secara  bersama-sama  dalam satu  peristiwa,  atau  hanya  muncul  satu  atau  dua  fungsi  saja.  Oleh  karena  itu, kebanggaan  terhadap  penggunaan  bahasa  Indonesia  secara  baik  dan  formal menunjukkan tingginya rasa nasionalisme seorang warga negara.
5. Pemertahanan nasionalisme melalui bahasa nasional baik dari bahasa daerah maupun bahasa  asing  tidak  dapat  berjalan  dengan  baik  tanpa  adanya  peran  dan  kontribusi pengguna bahasa daerah itu sendiri. Sikap positif terhadap bahasa Indonesia ini antara lain; 1)  kesetiaan  bahasa  yakni  sikap  yang  mendorong  masyarakat  suatu  bahasa memepertahankan  bahasanya,  dan  apabila  perlu  mencegah  adanya  pengaruh  bahasa lain,  2)  kebanggaan  bahasa  yakni  sikap  yang  mendorong  orang  mengembangkan bahasanya dan menggunakan sebagai lambang identitas dan kesatuan masyarakat, 3) kesadaran  adanya  norma  bahasa  yang  mendorong  orang  menggunakan  bahasanya dengan  cermat  dan  santun;  dan  merupakan  faktor  yang  sangat  besar  pengaruhnya terhadap perbuatan yaitu kegiatan menggunakan bahasa.
b. Saran
1.  Menyikapi  tuntutan  nasionalisme,  semua  pemangku  jabatan  di  negara  Indonesia hendaknya mentaati undang-undang yang berlaku dalam penggunaan bahasa khususnya dan peraturan lainya pada umumnya sebagai wujud nasionalisme.
3.  praktisi  pendidik  hendaknya  menanamkan  jiwa  nasionalisme  pada  peserta  didiknya terutama nasionalisme dalam berbahasa mengingat bahasa asing sudah banyak bercokol dalam bahasa keseharian mereka.
2.  Sebagai  generasi  muda  hendaknya  selalu  berpikir  dan  sadar  tentang  tatanan  bangsa Indonesia dari tahun ketahun yang akan datang dalam berbahasa sehingga sadar bahwa bahasa  Indonesia harus  dijaga dan dikembangkan untuk  menangkis  penjajahan bahasa asing.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhadiah, Sabarti & dkk. (2000). Bahasa Indonesia . Jakarta :  Penerbit Univ Terbuka Alwasilah. Chaedar A (2013). Filsafat dan bahasa. Bandung : Rosda Karya Alwasilah, Chaedar A. (1993). Pengantar sosiologi bahasa . Bandung : Angkasa. Arifah.  (2014). Bahasa  dan  nasionalisme .  Dalam http://kemdikbud.go.id/kemdikbud/node/- Bahasa dan Nasionalisme 2956.html . Dikunjungi pada 10 Oktober 2015.
Brown. (2007).  Principles of language learning and teacing. Britain : Pearson Longman .
Coulmas,  Florian.  (2006). Sociolinguistics :  The  study  of  speaker‟s  choices.  Cambridge: Cambridge University Press.
Danie,  Julianus.  (2013). “ Kajian  geografi  dialek  minahasa  timur  laut ”.  Dalam http://sukabahasa.blogspot.com/kajian_geografi_dialek_minahasa_timur_laut.html.
Dikunjungi pada hari senin, 3 November 2014
Gorys Keraf. (2001) Komposisi . NTT : Nusa Indah .
Halliday  (1989)  Language,  context,  and  text  :  aspects  of  language  in  a  social-semiotic perspective. Oxford :oxford university press.
Harimansyah, Ganjar. (2012.. Dalam http://badanbahasa- .kemendikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/42.html . Dikunjungi pada 10 Oktober 2015.
Indah. (2014). Penggunaan bahasa dalam kehidupan sehari-hari . Dalam http://carapedia.com/penggunaan_bahasa_dalam_kehidupan_sehari-hari.html .
Dikunjungi pada hari senin 3 November 2014
Kirman, Joko. (2009). Fungsi bahasa Indonesia . Bandung : Dalam http://jokokirman.blogspot.com/2009/fungsi_bahasa_indonesia.html. Dikunjungi pada hari Senin, 3 November 2014.
Lotman, Jurij. (1977). The structure of the artistic text. Michigan: University Of Michigan.
Moeliono, Anton M. (1985). Pengembangan dan pembinaan bahasa , rancangan alternatif di dalam perencanaan bahasa (Seri ILDEP). Jakarta: Djambatan.
Moeliono,  Anton  M.  (2000).  “ Kedudukan  dan  fungsi  bahasa  indonesia  dalam  era globalisasi” dalam  Bahasa  Indonesia  dalam  Era  Globalisasi  (Hasan  Alwi,  Dendy Sugono, dan A. Rozak Zaidan (Ed.). Jakarta: Pusat Bahasa.
Robert Lado. (1977 ). Language testing , London : wing tai cheung printing Co Ltd.
Rusyana,  Yus.  2013. “Bahasa  dan  Sastra  dalam  Gamitan  Pendidikan”.  Dalam http://yusrusyana.com/bahasa_dan_sastra_dalam_gamitan_pendidikan.html. Dikunjungi pada hari Senin, 3 November 2014.
Sumowijoyo, Gatot Susilo. (1985). Bahasa Indonesia baku .  Surabaya: Penerbit kopma IKIP Surabaya.
http://badanbahasa-.kemendikbud.go.id/lamanbahasa/artikel/42.html .  Dikunjungi  pada  9 pebruari 2016.