How  to  cite: Fardiana,  R.  A.  (2020).  Budaya  Membaca  dalam  Membangun  Kemampuan  Praktik  Menulis  Pada Kalangan  Penulis  Forum  Lingkar  Pena  di  Kota  Surabaya. Palimpsest:  Jurnal  Ilmu  Informasi  Dan Perpustakaan , 11 (1), 31–53. https://doi.org/10.20473/pjil.v11i1.21862
Open Access under Creative Commons Attribution Non Commercial Share Alike 4.0 International
License (CC-BY-NC-SA)

## Budaya Membaca dalam Membangun Kemampuan Praktik Menulis Pada Kalangan Penulis Forum Lingkar Pena di Kota Surabaya
Reading Culture in Building Writing Practice Abilities among writers of Lingkar Pena Forum Surabaya
Rizky Ayu Fardiana 1 *
rizky.ayu.fardiana-2015@fisip.unair.ac.id
1 Informasi dan Perpustakaan, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Airlangga, Surabaya-Indonesia
Received: 18 th July 2020; Revised: 16th August 2020; Accepted: 6 th September 2020; Available Online: 7 th September 2020; Published Regularly: 7 th September 2020

## Abstrak
Latar  belakang: Fenomena  pertumbuhan  penulis  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  adanya perkembangan tren menulis.  Menariknya,  jika  dahulu  penulis  didominasi  oleh  kalangan  yang telah  lama  berada  di  dunia  kepenulisan,  kini  banyak  bermunculan  penulis-penulis  baru  yang berawal  dari  seorang  pembaca.  Sebagian  besar  penulis  mengawali  keinginan  menulis  dari kebiasaan membaca. Untuk mengembangkan kebiasaan membaca pada penulis, diperlukan peran aktif lingkungan terdekat seperti keluarga, lembaga pendidikan formal, maupun komunitas dan organisasi  kepenulisan. Tujuan: Studi  kualitatif  ini  berusaha  untuk  mengungkap  habitus membaca dan modal yang digunakan penulis untuk mengembangkan praktik menulis. Metode: Studi  ini menggunakan metode etnografi yang terpusat pada aktifitas penulis dalam organisasi Forum Lingkar Pena dan menggunakan teknik snowball sampling dalam penentuan informannya, dengan  melakukan  wawancara  mendalam  terhadap  lima  informan  yang  merupakan  penulis anggota  Forum  Lingkar  Pena.  Dengan  dibantu  teori habitus  dan  produksi  modal  milik  Pierre Bourdieu, studi ini mengungkap modal yang didapatkan penulis dalam ranah dipengaruhi oleh habitus  membaca  penulis  di  masa  lalu  yang  dipraktikkan  kembali  pada  bentuk  yang  berbeda sesuai dengan kondisi sosial. Hasil: Penelitian ini menghasilkan tiga tipe penulis, yaitu novice writer, intermediate writer dan expert writer. Kesimpulan: Budaya membaca dapat ditumbuhkan di lingkungan keluarga dan lingkungan terdekat. Budaya membaca penulis forum lingkar pena lahir dari adanya struktur sosial yang kuat dari lingkungan internal (keluarga). Selain dibutuhkan dalam menunjang aktifitas sehari-hari, membaca juga dibutuhkan sebagai pelarian dari rutinitas sehari-hari penulis.
Kata kunci: budaya membaca; habitus; produksi modal; penulis; Forum Lingkar Pena

## Abstract
Background: The  phenomenon  of  the  emergence  new  writers  in  Indonesia  provides  its  own unique  view.  This  is  inseparable  from  the development  of writing  trends. Interestingly,  if  the writer used to be dominated by adults who have long been in the world of authorship, now many emerging new writers originating from a reader. Most writers who begin writing have their roots in their habit of reading books. To develop a reading interest in writers, a supportive environment is  needed,  one  of  which  is  to  follow  the  writing  organization  or  community. Purpose: This qualitative study seeks to uncover the habit of reading and capital used by writers to develop writing skills. Methods: This study uses anethnographic method that centers on the activities of the authors in the Forum Lingkar Pena organization and uses snowball sampling techniques in determining  its  information,  by  conducting  in-depth  interviews  with  five  informants  who  are writers  of  Forum  Lingkar  Pena.  With  the  help of  the  theory  of  habitus  and  the  production  of capital belonging to Pierre Bourdieu, this study reveals how the capital obtained by the author in the realm is influenced by the reading habit they have. Results: In addition, researchers also found  new  findings  that  the  habitus  of  reading  certain  readings  will  form  writers  to  produce works similar to the reading they enjoy. Conclusion: A reading culture can be fostered in the family and immediate environment. The reading culture of the writers of the pen circle forum was born from the existence of a strong social structure from the internal environment (family). Besides being needed to support daily activities, reading is also needed as an escape from the writer's daily routine.
Keywords: reading culture; habitus; capital production; writer; Forum Lingkar Pena

## Pendahuluan
Kemunculan  penulis-penulis  muda  di  Indonesia  tidak  terlepas  dari  adanya perkembangan tren menulis. Jika dibandingkan dengan negara-negara di Asia Tenggara lainnya,  jumlah  penulis  di  Indonesia  sebanding  dengan  jumlah  pertumbuhan penduduknya  yang  sangat  besar.  Pada  dekade  terakhir  Indonesia  diramaikan  oleh munculnya penulis muda berusia di bawah 30 tahun serta maraknya pertumbuhan sastra di Jakarta dan di kota-kota besar lainnya (Rosa, 2007). Terlebih lagi yang lebih menarik, jika dahulu penulis didominasi oleh kalangan dewasa yang telah banyak menerbitkan karya, kini banyak bermunculan penulis-penulis muda dengan produktivitas karya yang masih  minim  namun  digemari  oleh  sebagian  besar  kalangan  remaja.  Remaja  yang biasanya  menduduki  posisi  sebagai  sasaran  pembaca,  akhir-akhir  ini  berlomba menduduki  posisi  sebagai  penulisnya  (Kusumarwanti,  2005).  Bahkan,  tidak  jarang penulis  remaja  ini  merupakan  remaja  yang  masih  belia.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari perkembangan novel-novel remaja teenlit yang banyak ditulis oleh para penulis pemula. Perkembangan ini tentu turut didukung dengan adanya kehadiran media digital seperti Blog,  Wattpad,  sosial  media  serta  media  menulis  lain  yang  memudahkan  penulis tersebut  untuk  berekspresi.  Selain  itu,  kehadiran  media  baru  seperti  internet  juga memberikan dampak positif lain yakni terbukanya peluang bagi penulis-penulis muda dalam  menunjukkan  eksistensi  diri  kepada  masyarakat  dan  mengenalkan  karyanya. Situs  tersebut  juga  merupakan  jalan  baru  bagi  penulis  pemula  yang  ingin mempublikasikan karyanya serta mengenalkan diri agar lebih dekat kepada pembaca.
Sebagian besar penulis yang mengawali keinginan menulis berakar dari adanya kegemaran mereka dalam membaca buku. Habitus atau kebiasaan membaca menjadi hal yang sangat penting dan berpengaruh terhadap produktivitas seorang penulis. Kegiatan
membaca menguntungkan penulis dalam mendapatkan pengetahuan yang lebih banyak yang  dapat  dituangkan  menjadi  ide  kedalam  tulisannya.  Mc  Neil  menyatakan  bahwa semakin banyak seseorang membaca, maka semakin baik tulisannya (Pujiono, 2012), yang berarti semakin banyak bacaan yang penulis baca hal tersebut memberikan dampak secara tidak langsung terhadap tulisan yang diciptakan. Menguatkan hal tersebut, Clark dan  Rumbold  berpendapat  bahwa  kegiatan  membaca  berhubungan  positif  kepada peningkatan  kemampuan  menulis  seseorang  (Sugihartati,  2012).  Proses  pembuatan novel tidak serta merta dapat dibuat dalam waktu yang singkat namun melewati proses yang  cukup  panjang  seperti  mematangkan  konsep  cerita  yang  memerlukan  kegiatan membaca  referensi  lain  untuk  menguatkan  cerita  yang  akan  dibuat.  Setiap  penulis biasanya memiliki keunikan dan ciri tersendiri dalam menulis sebuah karya, baik gaya penulisan, genre yang dipilih, maupun susunan teks.
Hal tersebut dapat dipengaruhi dari bacaan yang digemari oleh penulis tersebut. Penelitian yang dilakukan oleh Ortlieb menunjukkan bahwa gaya penulisan novel fiksi yang digemari oleh penulis mempengaruhi gaya penulisan penulis dalam menciptakan sebuah  karya  fiksi  yang  sama  (Ortlieb,  2016).  Hal  tersebut  yang  membuat kecenderungan seorang penulis untuk mengadaptasi baik gaya penulisan maupun genre bacaan yang disukainya terhadap jenis karya yang akan dihasilkannya. Dalam menulis sebuah  karya,  bukan  tidak  mungkin  seorang  penulis  mengalami  hambatan  yang terkadang mempengaruhi penulis dalam proses penulisan tersebut. Beberapa hambatan yang biasanya muncul yaitu terkait mood penulis dan writer’s block (Syaharani, 2017). Menurut Poff, penulis yang mengalami writer’s block bukan berarti dia tidak memiliki keinginan untuk menulis, tapi karena penulis tersebut merasa gagal dalam menghasilkan suatu teks (Bastug, 2017:605). Salah satu hal yang menyebabkan writer’s block dapat muncul adalah ketika penulis kekurangan informasi. Kekayaan sebuah informasi yang dimiliki  penulis  dalam  penyusunan  sebuah  karya  merupakan  modal  yang  amat dibutuhkan,  sehingga  secara  tidak  langsung  writer’s  block  berpengaruh  pada produktivitas karya yang dihasilkan penulis. Usaha yang dilakukan penulis mengatasi writer’s block biasanya melakukan kegiatan lain selain menulis untuk membangkitkan semangat dan menciptakan ide-ide baru
Bahkan  sebagian  penulis  memiliki  habitus  membaca  yang  telah  ditanamkan sejak  lama  dan  mengakar  di  lingkungan  keluarganya.  Lingkungan  yang  turut mendukung  dalam  menumbuhkan  kebiasaaan  membaca  penulis  dapat  membentuk habitus penulis untuk terbiasa membaca di masa depan. Kecintaan pada buku sejak kecil dapat  membuat  seorang  penulis  menjadi  penulis  yang  produktif  (Wiyatmi,  2018). Menurut Bourdieu, proses internalisasi habitus membaca tersebut dapat terjadi selama masa anak-anak dan seringkali proses tersebut tidak disadari (Dumais, 2002:46). Lebih lanjut, Olthouse menjelaskan aktivitas membaca tersebut sangat didukung oleh orang tua, bahkan orang tua memberikan dorongan dan motivasi kepada anak mereka (Olthouse, 2014).  Orang  tua tentu memiliki  peran  yang  cukup  krusial  sebagai role model  dalam mengenalkan  habitus  membaca.  Orang  tua  yang  memiliki  habitus  membaca  pada kesehariannya  akan  lebih  mudah  dalam  mengenalkan  habitus  membaca,  karena  anak cenderung  akan  meniru  kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  orang  tua  nya.  Hal  tersebut mengartikan  bahwa  dalam  menumbuhkan  habitus  membaca  agar  senantiasa  menjadi
aktivitas yang terinternalisasi dan terjaga seumur hidup diperlukan role model yang turut berperan  dalam  menumbuhkan  habitus  membaca itu sendiri, baik itu oleh orang tua, maupun  lingkungan  sosial  lain.  Lingkungan  sosial  tersebut  dapat  berupa  sebuah komunitas,  forum,  maupun  organisasi  baik  online  maupun  konvensional  yang memerlukan  tatap  muka,  yang  berada  di  lingkungan  akademik  maupun  lingkungan sekitar tempat tinggal penulis.
Kegiatan  sharing  antara  penulis  satu  dengan  lainnya  merupakan  bentuk  dari praktik  sosial  dalam  meningkatkan  kemampuan  penulis  sebelumnya  agar  semakin bertambah.  Pengetahuan  baru  yang  didapatkan  dari  praktik  sosial  tersebut  menjadi modal kekuatan bagi penulis untuk dapat bertahan dan bersaing dengan penulis lainnya dalam  ranah.  Bourdieu  menyebutkan  bahwa  terdapat  empat  jenis  modal  yang  bisa didapatkan  oleh  seseorang  dalam  sebuah  ranah,  yakni  modal  ekonomi,  modal  sosial, modal kultural dan modal simbolis. Keempat modal ini dapat diakumulasikan, sehingga semakin  banyak  modal  yang  dimiliki  penulis,  maka  semakin  besar  kekuatan  yang dimiliki penulis.
Hasil dari akumulasi dan pembagian modal ini juga dapat menentukan posisi dan status  mereka  di  dalam  sebuah  masyarakat  (Fashri,  2016).  Berdasarkan  fenomena- fenomena yang telah dijelaskan pada paragraf sebelumnya memperlihatkan bahwa pada habitus membaca yang telah mengakar pada penulis memiliki manfaat yang besar bagi produktivitas  penulis  di  masa  depannya.  Oleh  karena  itu,  pada  penelitian ini  peneliti akan  melakukan  penelitian  mengenai  budaya  membaca  di  kalangan  penulis  dalam organisasi  Forum  Lingkar  Pena  Surabaya.  Organisasi  Forum  Lingkar  Pena  Surabaya dipilih  sebagai  objek  penelitian  karena  organisasi  tersebut  merupakan  salah  satu organisasi  penulis  terbesar  di  Indonesia,  dan  salah  satu  cabangnya  berada  di  Kota Surabaya.  Organisasi  tersebut  masih  sangat  aktif  dalam  mengadakan  kegiatan kepenulisan  dan  kegiatan  lain  yang  bersifat  social,  selain  itu  dalam  persoalan produktivitas lebih dari 5000 anggota FLP telah menerbitkan lebih dari 2 juta karya per tahunnya (FLP, 2016).

## Budaya Membaca Penulis Menurut Konsep Habitus
Bourdieu mengartikan habitus sebagai suatu sistem disposisi yang berlangsung lama dan berubah-ubah dan berfungsi sebagai basis generatif bagi praktik-praktik yang terstruktur  dan  terpadu  secara  objektif  (Bourdieu  dalam  Harker,  2009:13).  Disposisi diperoleh  dalam  berbagai  posisi  sosial  yang  berada  di  dalam suatu  ranah,  kemudian melakukan  penyesuaian  subjektif  terhadap  posisi  tersebut.  Interaksi  individu  dengan habitus  senantiasa  melekat,  tidak  dapat  dipisahkan,  dan  saling  memiliki  pengaruh. Habitus merupakan hasil internalisasi struktur dunia sosial yang diperoleh individu dari pengalaman dalam berinteraksi dengan individu atau lingkungan lainnya.
Berdasarkan  teori  tersebut,  menurut  Kleden  terdapat  tujuh  dimensi  dalam habitus (M.Adib, 2012:97). Pertama, habitus merupakan produk sejarah artinya habitus merupakan hasil akumulasi
pembelajaran dan sosialisasi individu maupun kelompok di masa lalu. Kedua, habitus merupakan struktur yang distrukturkan, artinya habitus dilahirkan dari kondisi
sosial  yang  telah  terbentuk karena itu ia menjadi struktur yang terbentuk dari kondisi sosial tempat dimana ia diproduksi (Budianto, 2013:5). Ketiga, habitus adalah struktur yang menstrukturkan, yakni habitus juga berfungsi untuk memberi bentuk atas persepsi, representasi,  dan  tindakan  seseorang.  Keempat,  habitus  bersifat  transposable  yang berarti habitus dapat dialihpindahkan dan dapat dipraktikkan di berbagai ranah aktivitas yang beragam (Riawanti, 2017). Kelima, habitus bersifat pra-sadar (preconcious) yang artinya dilakukan secara tanpa sadar (spontanitas) namun bukan berarti tidak memiliki latar belakang sejarah sama sekali karena habitus berasal dari produk sejarah yang telah bertahan lama dan ajeg, sehingga menurut Durkheim “…selalu ada masa lampau yang menguasai  kita  lebih  daripada  masa  kini,  hal  tersebut  yang  membentuk  dan menghasilkan  kita.  Keenam,  habitus  bersifat  teratur  dan  berpola  tetapi  bukan  berarti tunduk pada peraturan-peraturan tertentu. Ketujuh, habitus dapat terarah pada tujuan dan hasil atas tindakan tertentu tanpa secara sadar untuk mencapai hasil-hasil tersebut dan juga tanpa penguasaan kepandaian yang bersifat khusus untuk mencapainya.

## Modal dan Ranah dalam Budaya Membaca Penulis
Bourdieu mengartikan modal sebagai kemampuan melakukan kontrol terhadap masa depan diri sendiri dan orang lain, dimana modal merupakan pusat segala kekuatan dan  hanya  bisa  ditemukan  dalam  sebuah  ranah.  Terkait  pembahasan  mengenai  ranah sosial, Bourdieu menyebutkan empat jenis modal, yakni modal ekonomi, modal sosial, modal kultural dan modal simbolis. Modal ekonomi meliputi alat-alat produksi (mesin, tanah, buruh), materi  (pendapatan dan benda-benda), dan uang yang  dapat  digunakan untuk  berbagai  tujuan  dan  diwariskan  ke  generasi  selanjutnya.  Modal  sosial  yang merujuk kepada jaringan sosial yang dimiliki pelaku (individu atau kelompok) dalam hubungannya  dengan  pihak  lain  yang  memiliki  kuasa.  Modal  kultural  merupakan keseluruhan kualifikasi intelektual yang diproduksi melalui pendidikan formal ataupun warisan keluarga, sedangkan modal simbolis merupakan segala bentuk prestise, status, otoritas, dan legitimasi yang terakumulasi (Fashri, 2016).
Keempat jenis modal tersebut dapat dipertukarkan, dapat diakumulasikan, dan dapat  keduanya,  sehingga  modal  dapat  bertambah  atau  berkurang  (Qadhafi,  2016). Modal dan ranah sangat berhubungan, dimana modal merupakan kekuatan yang dimiliki sedangkan  ranah  merupakan  tempat  untuk  mengoperasikan  modal  tersebut.  Ranah diartikan sebagai ruang sosial yang terstruktur, dan pada saat yang sama menjadi ruang berbagai  aktor  untuk  berjuang  dan  terdapat  kompetisi  antar  individu  untuk memperebutkan  kekuasaan  yang  akan  menentukan  posisinya  dalam  ranah  dengan menggunakan  strategi  tertentu  (Fashri,  2016).  Ranah  dengan  kata  lain  merupakan sebuah arena pertarungan yang dinamis dengan bertujuan untuk mengumpulkan modal dimana modal dapat menjadi sarana atau tujuan bagi seseorang itu sendiri. Modal, ranah, dan  habitus  berhubungan  secara  langsung  dalam  sebuah  praktik  sosial.  Modal dihubungkan dengan habitus sebagai pedoman tindakan dan klasifikasi sedangkan ranah merupakan  tempat  beroperasi  modal.  Selain  itu,  ranah  juga  berfungsi  sebagai  arena untuk mengoperasikan modal yang telah didapatkan aktor tersebut. Ranah merupakan jaringan  atau  konfigurasi  hubungan  antara  posisi  sosial  seorang  aktor  di  mana keterkaitannya ditentukan oleh distribusi modal ekonomi, sosial, budaya dan simbolis.

## Praktik-Praktik Sosial dalam Budaya Membaca Penulis
Bourdieu menjelaskan hubungan antara habitus, modal dan praktik sosial dalam bentuk suatu rumusan yakni; (Habitus x Modal) + Ranah = Praktik. Praktik merupakan produk yang dihasilkan dari relasi antara habitus dan ranah. Dalam ranah (ranah) terdapat suatu pertaruhan, kekuatan kekuatan, aktor yang memiliki modal besar dan aktor yang memiliki sedikit modal dimana semua komponen tersebut berpengaruh terdapat praktik yang  dihasilkan.  Dalam  pembahasan  sebelumnya  dijelaskan  bahwa  semakin  besar modal  yang  dimiliki  oleh  seseorang  maka  semakin  besar  kekuatan  yang  dimilikinya untuk bertarung dan akan menentukan posisi seorang aktor dalam ranah tersebut. Ketiga komponen  yang  saling  bertaut  ini  membentuk  sebuah  praktik  sosial  yang  dijelaskan dalam skema berikut (Fashri, 2016):

## Gambar 1 Skema Praktik Sosial
Praktik adalah sebuah produk dari disposisi sebagai internalisasi dari struktur obyektif  yang  sama  dan  diselenggarakan  bersama  secara  obyektif.  Struktur-struktur obyektif tersebut misalnya seperti  struktur ekonomi, bahasa,  budaya,  dan  sebagainya (Riawanti, 2017). Oleh karena itu, praktik dari para anggota suatu kelompok seringkali memiliki makna yang sama yang bersifat  mempersatukan dan sistematik. Pertemuan antara anggota (aktor) dalam kelompok sebenarnya juga turut mempertemukan sistem disposisi yang dibawa melalui orang (natural persons) seperti kemampuan berbahasa, kemampuan berbudaya, termasuk habitus yang mereka bawa masingmasing yang baru akan aktif apabila aktor tersebut saling berinteraksi. Seperti contohnya setiap anggota dalam  organisasi  pasti  memiliki  habitus  yang  berbeda  serta  mereka  memiliki kemampuan berbahasa, budaya, bersosial yang berbeda-beda yang akan bekerja apabila mereka berinteraksi dengan anggota lainnya.
Bentuk-bentuk  interaksi  yang  terjadi  dalam  ranah  diatur  dan  dikuasai  oleh kesesuaian  habitus  (Riawanti,  2017),  yakni  kesesuaian  selera,  pandangan,  atau kepribadian oleh struktur obyektif dari hubungan atas kondisi sosial. Kegiatan menulis dijadikan sebuah praktik (tindakan) dan produk dari habitus setiap aktor, yang dalam hal ini  adalah  habitus  membaca.  Untuk  mewujudkan  sebuah  praktik  tentunya  aktor memiliki modal yang telah dipersiapkan baik modal ekonomi, budaya, sosial, dan modal simbolik.  Modal  dan  habitus  inilah  yang  dibutuhkan  oleh  aktor  dalam  mewujudkan
praktik menulis, semakin besar modal yang dimiliki penulis maka semakin besar pula kekuatan yang dimiliki akan mempermudah penulis dalam menghasilkan sebuah karya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  atau  studi etnografi. Hal ini dikarenakan penelitian kualitatif lebih tepat digunakan untuk menggali atau menjelaskan makna dari realitas yang  terjadi  di masyarakat yang  mendasari pola perilaku mereka sesuai dengan tujuan penelitian yang dibuat yaitu tentang bagaimana deskripsi  tertulis  mengenai  organisasi  sosial,  aktivitas  sosial,  simbol  dan  sumber material  dan  karakteristik  praktik  interpretasi  suatu  kelompok  manusia  tertentu. Kaitannya dalam hal ini yaitu pada organisasi kepenulisan Forum Lingkar Pena di Kota Surabaya.  Penelitian  dilakukan  dengan  beberapa  tahapan  yakni  melalui  Indepth interview  atau  wawancara  mendalam,  observasi  partisipatif,  dan  Focus  Group Discussion (FGD).
Peneliti  dalam  pemilihan  informan  menggunakan  kriteria  tertentu,  sehingga pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  purposive  sampling,  dimana  teknik pengambilan  sampel  dengan  kriteria  atau  syarat-syarat  tertentu.  Namun  Snowball sampling  juga  digunakan  apabila  peneliti  belum  mengenal  dan  memahami  informan dengan baik, dengan jumlah informan sebanyak 5 informan. Lokasi yang diambil ialah Kota Surabaya, lebih tepatnya bertempat di Perpustakaan Kelurahan Ngagel Rejo yang merupakan  lokasi  organisasi  Forum  Lingkar  Pena  tersebut  biasa  melakukan  kegiatan pelatihan menulis. Tahap olah datanya yaitu dengan cara membuat transkrip wawancara yang kemudian diverivikasi,  direduksi  dan  diperiksa keabsahan  datanya  (triangulasi). Tahap  terakhir  data  disajikan  dengan  dianalisis  atau  di  kaji  berdasarkan  teori  yang digunakan oleh peneliti.

## Kerangka Berpikir
Berikut ialah kerangka berpikir dari penelitian ini:

## Gambar 2 Kerangka Berpikir Penelitian

## Pembahasan
Data-data  yang  telah  diperoleh  peneliti  berasal  dari  wawancara  mendalam ( indepth interview ) dengan informan yang berjumlah 5 orang yang terdiri dari informan R, informan I, informan S, informan L, informan A, yang akan dijabarkan dan dianalisis untuk mengetahui budaya membaca serta modal yang dimiliki penulis dalam organisasi Forum Lingkar Pena Surabaya.
Kebiasaan Membaca Penulis Organisasi Forum Lingkar Pena
a. Lingkungan Pembentuk Habitus Membaca Penulis
Kunci  menjadi  penulis  adalah  dengan  banyak  membaca.  Membaca memang  sangat  diindentikkan  dengan  kehidupan  penulis  sebab  penulis membutuhkan bacaan sebagai sumber inspirasi karyanya. Terbiasa membaca juga dapat membentuk pembaca yang baik dan  penulis  yang terampil dalam mengekspresikan  diri.  Lingkungan  memiliki  pengaruh  untuk  membentuk habitus membaca penulis. Lingkungan disini diartikan sebagai struktur sosial pembentuk  dari  habitus  membaca.  Latar  belakang  keluarga  dan  lingkungan tempat  tumbuh  sangat  penting  dalam  membentuk  habitus  individu,  yaitu pengetahuan yang tersirat (implisit) dibangun tentang dunia serta aturan sosial yang diberikannya yang membuat kita cenderung untuk berpikir, memilih dan bertindak dengan cara tertentu (Bourdieu:1995). Penelitian ini menunjukkan bahwa kebiasaan membaca penulis sebagian besar terbentuk dari lingkungan keluarga.  Lingkungan  keluarga  mengkondisikan  lingkungan  yang  familiar terhadap  kegiatan  membaca,  adalah  hal  yang  lazim  dikembangkan  keluarga dan orang tua untuk menumbuhkan perilaku gemar membaca pada anak sejak dini
Kebiasaan  membaca  penulis  terbentuk  karena  adanya  larangan  dari orang tua sedari kecil untuk menonton televisi dan hanya membolehkan untuk membaca buku sebagai hiburan, karena adanya larangan tersebut maka penulis akhirnya memilih melakukan membaca sebagai pengisi aktifitasnya. Orang tua disini berdasarkan penulis berperan sebagai agen sosial yang mempengaruhi keterlibatan antara informan dengan aktifitas membaca. Serupa dengan kasus yang  sebelumnya,  ada  juga  penulis  yang  meliki  kebiasaan  membaca  karena kakak  dari  penulis  juga  hobi  membaca.  Berdasarkan  hal  tersebut  dapat diartikan bahwa kebiasaan membaca penulis terbentuk karena adanya anggota keluarga  mereka  yang  terlebih  dahulu  memiliki  kebiasaan  membaca  yang serupa. Namun ada juga yang lain dengan kasus tersebut bahwa struktur sosial yang  membentuk  kebiasaan  membaca  penulis  tidak  berasal  dari  lingkungan keluarga,  melainkan  dari  lingkungan  pendidikan  yakni  pesantren  tempat dimana penulis menempuh pendidikan. Aktifitas membaca dijadikan sebagai bentuk pelarian (escapism) dari penulis karena tidak adanya hiburan lain pada saat  itu.  Pesantren  sebagai  lingkungan  pendidikan  penulis  membentuk kepribadian  penulis  menjadi  suka  membaca,  karena  kondisi  pesantren  yang memfokuskan pada pembelajaran agama dan kurangnya akses terhadap dunia luar, satusatunya hiburan yang penulis lakukan adalah dengan membaca.

## Manfaat Habitus Membaca Bagi Penulis
Produk  sejarah  didapatkan  dari  hasil  akumulasi  pembelajaran  dan sosialisasi individu atau kelompok di masa lalu. Proses eksternalisasi tersebut tidak  hanya  dilakukan  sekali  dua  kali,  namun  berulang-ulang  (inculcation) sehingga membentuk  sebuah  struktur  yang  kuat  dalam  didalam  diri  penulis, sehingga habitus yang sama akan diaktifkan kembali ke dalam praktik secara teratur. Penelitian ini mendapatkan hasil bahwa sebagian besar penulis yang memiliki  kebiasaan  (habitus) membaca  sejak  awal membantu  penulis dalam melakukan  aktifitas  dan  pekerjaannya  sehari-hari.  Membaca  sebagai kebutuhan juga dikatakan bahwa kegiatan membaca tersebut dilakukan untuk tercapainya  suatu  tujuan  yang  disebut  efferent  reading  oleh  Rosenblatt (Sugihartati, 2012). Terkait dengan efferent reading, informasi yang dipahami dari bacaan digunakan untuk menyelesaikan permasalahan. Meskipun penulis memiliki jadwal yang padat, namun ia tetap membaca karena semua aktifitas yang  dilakukan  masih  melibatkan  kegiatan  membaca  didalamnya,  sehingga kegiatan  membaca  tidak  dapat  ia  tinggalkan,  justru  kebiasaan  membaca penulis menjadi sebuah kebutuhan untuk membantu pekerjaannya.
Kebiasaan  membaca  yang  ia  lakukan  sekaligus  membuatnya mempelajari  hal  baru  sehingga  mendapatkan  pengetahuan  dari  kebiasaan membaca yang dilakukannya. Beberapa motif kuat yang mendorong seseorang terus membaca adalah memperoleh pleasure, memperoleh pengetahuan, serta mendapatkan escape (Sugihartati:2012). Bagi sebagian kalangan, membaca di waktu luang dilakukan dalam mencari  pelarian dan relaksasi  dari stres  yang berhubungan  dengan  aktivitas  yang  dilakukan  sehari-hari.  Eskapisme merupakan  coping  strategy  yang  dilakukan  seseorang  untuk  menghadapi ketegangan yang ditimbulkan akibat pekerjaan (Begum:2011). Membaca juga membantu  penulis  melarikan  (escapism)  dari  rutinitas  yang  melelahkan. Habitus  selain  dibentuk  dari  struktur  sosial  juga  merupakan  penyruktur struktur,  artinya  habitus  menyrukturi  pengalaman  selanjutnya  (terdapat pengulangan struktur). Itulah mengapa kebanyakan penulis lebih suka untuk membaca  novel,  majalah,  ataupun  komik  dari  pada  bacaan  lain  yang menjenuhkan seperti artikel atau buku yang hanya berisi teks
Pengalaman habitus membaca penulis pada masa lalu menjadi landasan pada pengalaman penulis di masa depan, sehingga habitus yang ada tidak mati begitu saja  sebagai  sebuah  sejarah  namun  mengalami  pengulangan  terus  menerus. Adanya  pengalaman  habitus  membaca  di  masa  lalu  melandasi  pengalaman penulis  selama  berada  dalam  organisasi  Forum  Lingkar  Pena  yang  pada akhirnya  pengalaman  yang  ia  dapatkan  selama  berada  di  organisasi  tersebut juga membantu ia dalam pengerjaan tugas-tugas kuliah. Pengalaman penulis muda  lain  selama  di  organisasi kepenulisan tersebut juga memiliki pengaruh yang cukup besar khususnya pada saat dia mengerjakan tugas skripsi. Terkait hal  tersebut  dapat  terlihat  jika  keteraturan  habitus  senantiasa tetap dan tidak berubah,  hanya  saja  struktur  pembentuk  habitus  penulis  mengalami
perkembangan. Menurut pandangan Bourdieu, habitus dapat terwujud dalam praktik yang berbeda antara orang satu dengan yang lainnya.
b. Ketertarikan Emosional Penulis dengan Bacaan
Seringkali dalam melakukan suatu kebiasaan, seseorang
melakukannya secara pra sadar (pre-conscious) karena kebiasaan tersebut telah dilakukan  secara  berulang  sehingga  melebur  dalam  diri  individu.  Seseorang yang memiliki kebiasaan membaca kerap kali melakukan kebiasaannya secara spontanitas, tanpa adanya aturan yang mengatur. Namun bukan berarti habitus tidak memiliki latar belakang sama sekali, karena habitus merupakan produk sejarah dan bertahan lama pada diri individu. Konteks dimensi pre-conscious dalam  penelitian  ini  pada  habitus  membaca  penulis  terwujud  dengan  selalu membawa buku dan mengkondisikan posisi untuk selalu berada dekat dengan buku  sebagai  respon  atas  perasaan  cemas  dan  gelisah  penulis.  Penulis  pada umumnya akan merespon dengan cara yang sama ketika merasa cemas, gelisah atau  merasa  kosong  (feeling  empty)  yakni  dengan  membawa  buku  dan mengkondisikan diri agar selalu berada dekat dengan buku. Meskipun saat itu informan  tidak  membaca  buku,  namun  ketika  informan  melihat  buku  yang tergeletak  informan  merasa  harus  membaca  sehingga  informan  langsung mengambil buku dan membacanya secara tanpa sadar (pre-conscious).
Terdapat  beberapa  kasus  yang  dialami  penulis,  seperti  saat  ia merasakan  perasaan  bersalah  dan  gelisah  ketika  ia  sedang  bermain  gawai namun ia melihat bukunya belum sempat ia baca, sehingga penulis langsung mematikan gawai miliknya dan segera membaca buku. Perasaan bersalah yang dirasakan penulis ketika memandang buku namun belum sempat ia baca tidak muncul begitu saja. Ia memiliki habitus membaca yang telah terstruktur cukup lama sehingga jika dia tidak melakukan kebiasaan tersebut dia akan merasakan ada sesuatu yang kurang. Hal tersebut terjadi karena membaca sudah menjadi bagian dari habitus yang ia miliki. Terkait dalam melakukan tindakan-tindakan tersebut (membaca tanpa sadar), penulis berada dalam posisi antara sadar dan tidak sadar. Oleh karena itu, habitus membawa buku dan mengkondisikan diri untuk  selalu  membaca  ketika  berada  dekat  dengan  buku  sebagai  respons tersebut bersifat pre-conscious atau prasadar. Namun, habitus tersebut bukan sebagai  gerakan  mekanistis,  tapi  juga  dipengaruhi  oleh  bagaimana  habitus tersebut terstruktur sebagai produk sejarah (Budianto:2013).
Membaca  memberi  penulis  model  tulisan  untuk  dipelajari.  Penulis menyerap dan meniru model-model ini, tetapi juga mengadaptasinya, menilai dan menantangnya, dan belajar merepresentasikan kedalam kehidupan mereka sendiri  sebagai  penulis  (John:2019).  Secara  teori,  sesuatu  dikatakan  habitus (kebiasaan)  apabila  aktifitas  tersebut  dilakukan  secara  berulang,  teratur  dan berpola.  Namun,  meski  dilakukan  secara  teratur  sebuah  kebiasaan  tidak memiliki  aturan  khusus  yang  mengatur  sehingga  meski  habitus  dilakukan secara beratur dan berpola ia tidak tunduk pada aturan khusus. Habitus tidak hanya merupakan a state of mind,tetapi juga a state of body dan bahkan menjadi
the site of incorporated history (M. Adib: 2012). Konteks perwujudan habitus pada  kondisi  sosial  saat  ini,  habitus  dimanfaatkan  untuk  membantu  penulis dalam melakukan aktifitas dan pekerjaannya sehari-hari. Praktik tersebut tidak lagi sepenuhnya diproduksi sebagai bentuk ketertundukan informan terhadap peraturan  tertentu, namun diproduksi sebagai perwujudan habitus kebutuhan sehari-hari yang ada dalam diri mereka masing-masing. Hasil yang didapatkan dalam  penelitian  ini  yaitu  sebagian  besar  penulis  yang  memiliki  habitus membaca  sejak  awal  tetap  meluangkan  waktu  untuk  membaca  secara  rutin setiap hari.
Habitus dapat terarah pada tujuan dan hasil tindakan tertentu, namun tanpa ada maksud secara sadar untuk mencapai hasil-hasil tersebut dan tanpa penguasaan  kemampuan  khusus  untuk  mencapainya.  Tujuan  ketika  habitus pertama  dibentuk  menjadi  terlupakan  dan  tidak  lagi  menjadi  motivasi  yang disadari ketika habitus sudah dipraktikkan secara nyata karena tujuan tersebut sudah melebur kedalam diri orang yang memiliki habitus tersebut. Secara garis besar tujuan habitus memberikan pengaruh yang positif bagi informan. Selain dapat meningkatkan pengetahuan, kebiasaan membaca juga mengembangkan diri (self- development) mereka sebagai penulis. Selaras dengan hal tersebut, membaca  untuk  kesenangan  memang  berhubungan  positif  dengan manfaatmanfaat  terkait  literasi  seperti  pencapaian  literasi  dan  kemampuan menulis, penyerapan kosa kata, sikap membaca yang baik, dan kepercayaan diri yang lebih besar sebagai seorang pembaca (Sugihartati:2012).

## c. Pengulangan Habitus Membaca Penulis pada Kondisi Sosial Lain
Sesuatu  yang  telah  menjadi  kebiasaan  akan  tetap  dilakukan  dalam kondisi  dan  situasi  apapun,  tak  terkecuali  dengan  kebiasaan  membaca. Seseorang  yang  memiliki  kebiasaan  membaca  dapat  melakukan  kegiatan tersebut tanpa merasa terhalangi oleh aktifitas ataupun rutinitas sehari-harinya, sehingga  kebiasaan  membaca  bersifat  transposable  yang  berarti  dapat dialihpindahkan  dan  dapat  dipraktikkan  di  berbagai  ranah  aktivitas  yang beragam.  Habitus  membaca  penulis  lahir  sebagai  struktur  sosial  sebagai produk dari penanaman kebiasaan membaca di lingkungan sejak masih anak- anak. Sebagai struktur sosial, habitus terinternalisasi kedalam pikiran penulis dan dapat dialihkan ke kondisi sosial yang lain (Budianto:2013). Keberadaan mereka di tempat yang berbeda, dengan pekerjaan yang berbeda, dan dengan kondisi  sosial  yang  berbeda  dari  sebelumnya  tidak  serta  merta  membuat habitus  dalam  diri  mereka  tidak  terwujud.  Namun  karena  habitus  bersifat transposable atau dapat dialihkan ke kondisi sosial yang lain, maka ketika ia beranjak  dewasa  habitus  tersebut  tetap  melekat  dalam  diri  penulis.  habitus membaca  tetap  terwujud  meskipun  ia  sudah  bekerja,  meskipun  tujuan membaca sudah berbeda namun ia tetap dengan rutin terus membaca. Kebiasan membaca  juga  membentuk  persepsi  pada  diri  penulis  itu  sendiri,  sehingga dalam  memilih pekerjaan pun karena  ketertarikannya  pada buku  ia memilih pekerjaan yang berkaitan erat dengan bacaan dan membaca yakni editor.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Margaret  menemukan alasan  yang  mendorong  seseorang  untuk  mempertahankan  kebiasaan membaca hingga dewasa salah satunya adalah membaca untuk meningkatkan pengetahuan untuk kesenangan dan pengembangan diri, serta beberapa lainnya secara ekstrinsik termotivasi untuk meningkatkan pengetahuan mereka karena persyaratan  untuk  penelitian  dan  persyaratan  profesional  untuk  pekerjaan (Merga:2017).  Adanya stereotype  di masa  kecil  yang membentuk pola pikir penulis bahwa membaca adalah aktifitas yang baik membangun ketertarikan informan  untuk  membaca.  Kebiasaan  membaca  diawetkan  bertahun-tahun hingga ia dewasa dan tinggal  dalam kondisi lingkungan yang berbeda. Ia yang merupakan  mahasiswa  perantauan  di  Surabaya  dan  menjalani  kehidupan perkuliahan  serta  aktifitas  lain  yang  begitu  padat  membuat  ia  menjadikan membaca  sebagai  bentuk  hiburan  (pleasure).  Lebih  lanjut  membaca diibaratkan  oleh  penulis  sebagai  bentuk  pelarian  dari  rutinitas  sehari-hari. Membaca  buku  telah  menjadi  “coping  and  escape  mechanism”  untuk menangani  masalah  dalam  kehidupan  nyata  dengan  lebih  baik.  Akivitas membaca  dapat  menghilangkan  rasa  penat  dan  kelelahan  yang  dirasakan penulis  sehingga  ia  jadi  lebih  rileks,  tenang,  dan  tidak  stres  (relaksasi) (Merga:2017).

## Modal  Yang  Dimiliki  Penulis  dalam  Mengembangkan  Praktik  Menulis  di  Organisasi Forum Lingkar Pena
Modal  berperan  sebagai  relasi  sosial  yang  terdapat  dalam  suatu  sistem pertukaran, istilah ini diperluas pada segala bentuk barang yang bersifat materi atau simbolik. Dalam  ranah sosial, terdapat empat modal yang memiliki pengaruh cukup kuat dalam menentukan status dan posisi, yakni modal ekonomi, modal budaya, modal sosial, dan modal simbolik (Fahsri:2016).

## a. Modal Ekonomi Penulis Organisasi Forum Lingkar Pena
Berdasarkan  keseluruhan  modal,  modal  ekonomi  menjadi  salah  satu  modal yang  memiliki  daya  besar  untuk  menentukan  posisi  dalam  suatu  masyarakat. Modal  ekonomi  diidentikkan  dengan  alat-alat  produksi,  materi,  dan  uang  yang digunakan untuk memenuhi tujuan dan dapat diwariskan ke generasi selanjutnya. Modal ekonomi dapat segera dikonversi menjadi uang untuk menunjukkan status keuangan  dari  seseorang. Modal  ekonomi  menjadi  penting  karena  karena  dapat menyediakan  akses  ke  bentuk  modal  lainnya.  Dalam  penelitian  ini  perbedaan modal  ekonomi  yang  didapatkan  oleh  penulis  terlihat  dari  pendapatan  yang diterima  penulis  dari  hasil  menulis  serta  tujuan  modal  tersebut  dipergunakan. Pendapatan  tersebut  berupa  uang  yang  digunakan  untuk  memenuhi  kebutuhan sehari-hari penulis. Modal ekonomi para penulis yang ada dalam Forum Lingkar Pena beragam asalnya, karena pekerjaan yang dimiliki oleh masing-masing penulis juga beragam. Ada penulis yang mendapatkan dari hasil menulis artikel di koran, ada yang berasal dari resensi, ada yang berasal dari majalah dan lain sebagainya. Latar  belakang  lingkungan  dan  pengalaman  yang  berbeda  akan  membentuk
informan untuk menghasilkan modal ekonomi yang berbeda (diferensiasi sosial) (Jourdain:2015), dengan kata lain dimensi modal ekonomi dibentuk oleh struktur social.
b. Modal Sosial Penulis Organisasi Forum Lingkar Pena
Proses pembangunan jaringan dengan pihak luar dalam kehidupan penulis sangat penting untuk dilakukan. Selain untuk menunjukkan eksistensi keberadaan, hal  tersebut  membantu  dalam  mengenalkan  karya  penulis  ke  pihak  luar  baik kepada penerbit, pembaca, maupun penulis lain. Bourdieu menjelaskan bahwa jika jejaring sosial termasuk dalam bagian dari modal sosial. Modal  sosial  berfungsi sebagai  akses  aktor  ke  sumberdaya  melalui  partisipasi  dalam  jaringan  sosial. Modal  sosial  juga  mengacu  pada  sumber  daya  yang  tersedia  melalui  seseorang dalam ranah organisasi yang dalam penelitian ini merupakan Forum Lingkar Pena, dan  sejauh  mana  aktor  dapat  mengekstrak  dan  memanfaatkan  sumber  daya tersebut  untuk  mencapai  tujuan.  Untuk  mendapatkan  modal  sosial  dalam  ranah maka penulis harus memiliki strategi. Terkait dengan modal sosial penulis dalam penelitian  ini  mendapatkannya  melalui  ikatan  sosial  penulis  dengan  internal organisasi (penulis lainnya) dan eksternal organisasi (penerbit dan penyelenggara event).  Kegiatan  sharing  antar  anggota  terbentuk  melalui  program  organisasi seperti  salah  satunya  bedah  karya.  Bedah  karya  yang  dilakukan  antar  penulis berdiskusi mengenai bagian dalam novel seperti alur atau penokohan dalam cerita. Membangun ikatan sosial dengan penulis lain sama dengan membangun jaringan sosial positif dengan memanfaatkan sumber daya yang ada. Selain kegiatan bedah karya terdapat juga kegiatan lapak buku moco neng embong.
Penulis secara aktif merupakan aktor dalam ranah organisasi Forum Lingkar Pena, disamping  itu  penulis  juga  merupakan  sumber  daya  yang  dihasilkan  dari ranah tersebut, sehingga membuat suatu program yang berafiliasi dengan pihak luar  meningkatkan  kemampuan  penulis  yang  berdampak  pada  pengembangan sumber daya itu sendiri. Menjalin koneksi dengan pakar dan pihak luar internal organisasi dilakukan dengan tujuan untuk berbagi ilmu dan saling belajar. Secara tidak  langsung,  menjalin  komunikasi  dengan  pakar  juga  memperluas  jaringan anggota  FLP  itu  sendiri  apalagi  penulis  pemula  yang  masih  belum  memiliki pengalaman  dan  ilmu  yang  mumpuni  di  dunia  kepenulisan.  Apalagi  di  FLP Surabaya  juga  terdapat  pengarahan  terkait  jenis  karya  (genre)  dengan  penerbit yang sesuai. Hal tersebut memudahkan penulis dalam menemukan penerbit yang sesuai sehingga karya yang dihasilkan penulis memiliki peluang untuk lolos dan diterima oleh pihak penerbitan.
Menjalin kerja sama dengan pihak luar seperti sekolah memudahkan FLP mengembangkan  nama  organisasi  maupun  membangun  nama  baik  khususnya bagi penulis. Output dari kelas menulis sendiri berupa antologi dan apabila buku tersebut diterima oleh pihak penerbit dapat langsung diterbitkan sehingga hasilnya akan  kembali lagi  pada  penulis.  Tidak hanya  menjalin  kerjasama  dengan pihak sekolah, perusahaan penerbitan tetapi FLP juga mengembangkan jaringan sosial kepada sesama komunitas lain. Menjalin komunikasi dan jaringan sosial dengan
komunitas  lain  penting  untuk  memperluas  relasi,  menambah  wawasan  dan keilmuan.  Modal  sosial  seseorang  tidak  hanya  bergantung  pada  jaringannya namun juga merujuk pada kolaborasi kelompok yang disatukan dengan properti obyektif (Eloire:2015). Dalam hal ini diskusi, sharing, kerjasama dalam kegiatan merupakan  properti  obyektif  dari  modal  sosial.  Kegiatan  diskusi  dan  sharing dalam  organisasi  tidak  setiap  saat  terkesan  formal,  bahkan  tidak  jarang  untuk menjalin keterikatan antar penulis dan anggota organisasi diadakan diskusi non formal seperti nongkrong dan “ngopi”. Topik yang dibicarakan pun tidak keluar dari  jalur  dunia  kepenulisan  dan  literasi.  Obrolan  yang  santai  antar  penulis seringkali memunculkan ide serta gagasan yang kadang tidak muncul ketika dalam kegiatan  diskusi  formal.  Hal  tersebut  karena  penulis  merasa  lebih  bebas  dalam berpendapat dan tidak adanya batasan waktu berbeda dengan program diskusi dan sharing yang biasanya dibatasi oleh waktu. Meskipun secara tidak formal, namun kegiatan diskusi  antar  penulis  merupakan  dasar  dari  terbentuknya  modal  sosial (Eloire:2015). Setiap penulis memiliki genre dan preferensi yang berbeda dalam memilih buku yang disukai, karena itu menemukan teman diskusi yang memiliki ketertarikan genre bacaan yang sama merupakan poin penting untuk melakukan diskusi secara lebih mendalam. Dampak dari adanya jaringan sosial antar penulis tidak  terbatas  pada  pihak  yang  memiliki  keterkaitan  dengan  dunia  kepenulisan. Dampak jaringan sosial juga dirasakan oleh penulis di lingkungan akademiknya. Adanya koneksi  keterikatan  penulis  tersebut  tidak  secara  acak  dibentuk,  tetapi berasal dari social homophily dimana seorang aktor akan cenderung membangun hubungan  persahabatan  dengan  orang-orang  yang  memiliki  atribut  sosial  yang sama yang dalam hal ini atribut sosialnya merupakan habitus membaca itu sendiri (Eloire: 2015).
c. Modal Budaya Penulis Organisasi Forum Lingkar Pena
Jaringan sosial, pendidikan, keterampilan dan pengetahuan merupakan modal lain  yang  diperlukan  bagi  seseorang  agar  dapat  mempertahankan  posisi  dalam suatu ranah. Pendidikan (formal atau non formal), keterampilan serta pengetahuan dari  seseorang  adalah  karakteristik  yang  termuat  dalam  modal  budaya.  Modal budaya  menunjukkan  berbagai  karakteristik  yang  diwujudkan,  sumberdaya budaya, pendidikan yang diposisikan sebagai superior atau inferior berdasarkan status  sosial  dan  budaya  yang  diproduksi  melalui  pendidikan  formal  maupun warisan  keluarga.  Modal  budaya  dalam  penelitian  ini  penulis  mendapatkannya melalui  pengetahuan  penulis yang diperoleh dari  komunitas. Lave dan Wenger (1991) menunjukkan adanya pergeseran pandangan tentang pembelajaran sebagai transfer  informasi  dan  pengetahuan  ke  partisipasi  dalam  kegiatan  yang  terkait secara  sosial  budaya  seperti  komunitas  yang  dibangun  dalam  pembelajaran informal.  Selain  ditinjau  dari  pengetahuan  untuk  melihat  suatu  modal  budaya, dalam  penelitian  ini  juga  ditemukan  bahwa  sumber  bacaan  (buku-buku  dan koleksi  yang  dimiliki  oleh  penulis)  memiliki  peran  yang  penting  dalam meningkatkan pengetahuan mereka.
Krarup (2011) menjelaskan bahwa sumber daya pendidikan rumah terdiri dari buku- buku, kamus dan kebiasaan membaca orangtua. Memiliki akses terhadap
sumber  bacaan  dirumahnya  sehingga  memudahkan  penulis  dalam  memperoleh informasi  yang  akan  meningkatkan  pengetahuan  penulis.  Pengetahuan  sangat dibutuhkan bagi seorang penulis, sebagai pekerja kreatif yang terus menulis karya pengetahuan  menjadi  sumber  utama  penulis.  Lebih  lanjut,  Krarup  (2011) mengatakan  bahwa  semakin  melimpah  jumlah  buku  di  rumah  mungkin  tidak hanya  memiliki  efek  pada  nilai  rata-rata  di  sekolah  karena  buku  meningkatkan keterampilan kognitif, namun secara tidak langsung buku juga merupakan strategi keluarga untuk membedakan diri mereka dari orang lain. Dengan arti lain, modal budaya  seseorang  dalam  hal  ini  pengetahuan  (sumber  bacaan)  mempengaruhi modal simbolik seseorang.
d. Modal Simbolik Penulis Organisasi Forum Lingkar Pena
Modal dengan penukaran paling hebat adalah modal simbolik sebab didalam modal simbolik bentuk-bentuk modal yang berbeda dipersepsi dan dikenal sebagai sesuatu  yang  legitimit.  Seseorang  agar  dapat  dipandang  sebagai  individu  yang memiliki  status  dan  mempunyai  prestise  maka  individu  tersebut  harus  diterima sebagai sesuatu yang legitimit. Penuturan informan sebelumnya dijelaskan bahwa melalui karya yang ditulisnya ia mendapatkan pendapatan dan juga  kebanggaan (prestise).  Prestise,  status,  otoritas,  dan  legitimasi  termasuk  kedalam  modal simbolik.  Modal  simbolik  dipergunakan  oleh  individu  untuk  mendapatkan pengakuan  dan  legitimasi  dari  orang  lain. Kekuatan  simbolis  diperoleh  dengan komunikasi melalui pertukaran simbolik. Modal  simbolik  yang  dimiliki  penulis dalam  penelitian  ini  terlihat  dari  pengakuan  (apresiasi)  dari  lingkungan  sekitar terhadap keberhasilan penulis di dunia kepenulisan. Karya seorang penulis yang dimuat dalam media tertentu menjadi salah satu bentuk simbol dan kebanggaan (prestise)  tersendiri  menjadi  penulis.  Memang  dalam  mengaktifkan  atau mendapatkan  modal  simbolik  dari  ranah  tidak  dapat  begitu  saja  didapatkan. Seringkali,  dalam  mendapatkan  modal  simbolik  berlangsung  lambat  dan memerlukan waktu yang cukup lama (Riawanti:2017).
Sebagian  besar  modal  simbolik  didapatkan  penulis  yang  memiliki pengalaman  lebih  lama  dalam bidang kepenulisan, sering mengikuti lomba dan workshop dan secara rutin menulis untuk mengasah kemampuan mereka. Faktor lingkungan seperti tempat tinggal atau organisasi memiliki  fungsi  yang  penting dalam  mengaktifkan  dan  membentuk  modal  simbolik  penulis.  Berdasarkan penelitian ini dapat terlihat pengakuan (apresiasi) dari lingkungan sekitar terhadap keberhasilan penulis  di  dunia  kepenulisan  adalah  suatu  bentuk  kekuasaan yang  tidak  dianggap  sebagai kekuatan tetapi tuntutan yang sah. Pengetahuan dan pengalaman  yang  dimiliki  oleh  penulis  melegitimasi  nilai  modal  simbolik baginya.  Dominasi  simbolik  pada  ranah  organisasi  Forum  Lingkar  Pena  dapat dilihat atas mereka yang lebih “diakui” dari penulis lainnya, hal tersebut seringkali tidak  disadari  karena  memang  terjadi  secara  halus  dan  diam-diam  (Lee:2014). Berdasarkan hal tersebut dapat disimpulkan jika modal simbolik yang tinggi (yang mencakup kemampuan untuk menilai orang lain) biasanya merupakan efek dari akumulasi modal ekonomi, sosial, dan budaya.

## Tipologi Penemuan Informasi Pendaki Pemula di Surabaya
Praktik Menulis yang dilakukan oleh penulis organisasi Forum Lingkar Pena memperlihatkan  hasil  yang  berbeda  sesuai  dengan  lingkungan  objektif  pembentuk habitus  dan  modal  yang  didapatkan  oleh  penulis  ketika  berada  dalam  ranah. Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dan  analisis  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti terhadap  penulis  yang  tergabung  didalam  organisasi  Forum  Lingkar  Pena,  maka menurut praktik sosial yang dilakukan peneliti akan membagi tipe penulis kedalam tiga tipe,  yakni:  penulis  pemula  (novice  writer),  penulis  yang  sedang  berkembang (intermediate writer), dan penulis ahli (expert writer). Berikut ialah tabel tipologinya:
Tabel 1 Perbedaan Novice Writer, Constructional Writer, dan Expert Writer
Aspek Novice Writer Intermediate Writer Expert Writer Lingkungan Awal Pembentuk Habitus Penulis Kebiasaan membaca Kebiasaan membaca Kebiasaan membaca didapatkan secara tidak  diinternalisasi oleh diinternalisasi kuat oleh langsung karena mencontoh lingkungan eksternal yakni lingkungan keluarga perilaku anggota keluarga pesantren yang suka membaca (imitasi figur) Akses terhadap buku Akses terhadap buku bacaan Akses terhadap buku bacaan bacaan terbatas pada jenis terbatas beragam, tidak hanya jenis tertentu tertentu Tidak terdapat kultur Memiliki kultur membaca Memiliki kultur membaca membaca bersama di buku bersama dengan teman buku yang kuat dirumah rumah karena biasanya karena menghabiskan dengan membaca bersama membaca sendiri sebagian besar waktu di anggota keluarga yang ( independent ) pesantren lain Manfaat Habitus Membaca Membaca diperlukan sebagai  pelarian dari rutinitas (eskapisme) Membaca diperlukan sebagai sumber referensi dan ide tulisan Membaca diperlukan untuk membantu pekerjaan Keterikatan Emosional Penulis dengan Bacaan Harus berada dekat dengan buku meskipun tidak sedang membaca Membaca buku bergantung pada karya yang ingin ditulis Mewajibkan diri untuk membaca buku karena merasa ada yang kurang jika tidak membaca ( feeling empty ) Pengulangan Habitus Membaca pada Kondisi Sosial Lain Penulis Habitus membaca pada novice writer saat usia anak-anak berbentuk pleasure reading , kemudian habitus tersebut diulang dan dipraktikkan kembali pada kondisi saat ini sebagai pelarian diri ( escapism ) dari
Habitus membaca dipraktikkan kembali oleh intermediate writer sebagai referensi dan ide untuk artikel yang akan ditulisnya. Namun kebiasaan membaca pada penulis dahulu dilakukan untuk menambah pengetahuan dan wawasan penulis
Habitus membaca yang dipraktikkan kembali mengalami perubahan tujuan, apabila dahulu habitus pada penulis sebagai bentuk aktifitas kesenangan, namun saat ini dilakukan untuk membantu pekerjaan penulis
rutinitas sehari-hari
penulis. Modal Sosial Memperluas jaringan dengan rutin mengikuti kegiatan diskusi dan sharing di dalam organisasi FLP Mengikuti sharing dan diskusi baik formal dan informal di organisasi FLP Memperluas jaringan sosial dengan menjalin kerjasama dengan pihak di luar FLP Modal Budaya Mengikuti komunitas lain untuk melatih kemampuan menulis Mengikuti komunitas lain diluar FLP untuk menambah pengalaman dan mengasah kemampuan menulis Pengetahuan didapatkan dari mengikuti komunitas lain, namun juga membentuk komunitas lain Modal Ekonomi Belum pernah mendapatkan uang dari hasil tulisan, hanya dimuat saja Jarang mengikuti lomba, namun pernah ikut dan sekalinya menang. Uang dari hasil menulis digunakan untuk kebutuhan sehari-hari Jarang mengikuti lomba namun belum pernah menang Mendapatkan Uang didapatkan dari hasil menulis artikel Sering mengikuti lomba dan menang Modal Simbolik Diapresiasi dan dikenal sebagai anggota forum lingkar pena Mendapatkan pengakuan sebagai seorang penulis Mendapatkan predikat khusus dari lingkungan sekitar karena kemampuannya di bidang kepenulisan Konfigurasi Modal Modal budaya, modal sosial, modal simbolik Modal budaya, modal sosial, modal ekonomi, modal simbolik (hanya berupa pengakuan tanpa adanya pemberian status dari lingkungan sekitar) Modal budaya, modal sosial, modal simbolik, modal ekonomi
Tabel 2 Perbandingan Teori dan Proporsisi
Aspek Teori Novice Writer Intermediate Writer Expert Writer Lingkungan Awal Pembentuk Habitus Habitus secara terus – menerus ditanamkan oleh kondisi objektif sebagai kemungkinan yang secara objektif melekat pada kelompok atau kelas, yang melahirkan aspirasi dan praktik yang cocok dengan tuntutan objektif lingkungan (Bourdieu. 1977:77) Temuan data yang di dapatkan oleh peneliti ialah habitus yang ditanamkan pada penulis melalui lingkungan internal dalam bentuk proses peniruan dari kebiasaan membaca keluarga. Peniruan ini cenderung membuat penulis akan melakukan praktik yang serupa. Keluarga menanamkan struktur bahwa membaca merupakan kegiatan yang baik membuat penulis semakin tertarik untuk membaca. Namun kurangnya interaksi penulis dengan anggota keluarga yang lain membuat penulis hanya membaca secara independent Temuan data yang di dapatkan oleh peneliti ialah habitus yang ditanamkan pada penulis melalui lingkungan  terus menerus memungkinkan penulis akan melakukan praktik yang serupa. Meskipun diinternalisasi oleh lingkungan eksternal seperti teman dan lingkungan akademik, namun secara terusmenerus habitus tersebut dipraktikkan oleh penulis. Melalui kebiasaan membaca bersama dengan teman sebagai wujud praktik sosial eksternal secara Temuan data yang di dapatkan oleh peneliti ialah habitus yang ditanamkan pada penulis melalui lingkungan internal secara terus menerus memungkinkan penulis untuk melakukan praktik yang serupa di masa depan. Adanya internalisasi kuat dalam lingkungan keluarga disertai dengan kultur membaca yang terdapat dirumah membuat kebiasaan tersebut akan selalu melekat dan dibutuhkan oleh penulis dalam melakukan kegiatan sehari hari. Tujuan Habitus dilakukan Habitus dapat terarah pada tujuan dan hasil atas tindakan tertentu tanpa secara sadar untuk mencapai hasil- hasil tersebut dan juga tanpa penguasaan kepandaian yang bersifat khusus untuk mencapainya (Kleden dalam M.Adib, 2012) Penulis melakukan habitus membaca secara terus menerus sebagai bentuk atas pelarian dari rutinitas, sehingga tanpa secara sadar penulis merasakan tenang dan melupakan masalah yang sedang dihadapi Penulis melakukan habitus membaca sebagai sumber referensi dari tulisan, namun tanpa secara sadar pengetahuan penulis juga akan bertambah karena aktifitas membaca yang dilakukannya Penulis melakukan habitus membaca karena kebutuhan pekerjaannya yang masih terikat dengan aktifitas membaca, namun dengan membaca penulis akan mempeluas wawasan karena selalu mempelajari halhal baru Keterikatan Emosional Membaca hampir seperti bernafas, Penulis menggunakan Penulis melakukan Penulis harus melakukan
Bacaan Fungsi yang paling esensial dalam hidup (Alberto Manguel dalam Sugihartati, 2012) Membaca sebagai bentuk pelarian dari rutinitas, karena itu penulis tidak bisa hidup tanpa membaca dan merasa tenang apabila ada bacaan didekatnya untuk berjagajaga Membaca hanya bergantung dari kebutuhannya dalam menulis karya, karena itu membaca begitu penting bagi penulis yang memiliki keterikatan sehari-hari dengan aktifitas menulis Aktifitas membaca karena penulis merasa membaca bagian penting dari hidupnya sehingga jika tidak membaca penulis merasa ada hal yang hilang Pengulangan Habitus Membaca pada Kondisi Sosial Lain Penulis Fungsi yang paling esensial dalam hidup (Alberto Manguel dalam Sugihartati, 2012) Habitus bersifat transposable yang berarti habitus dapat dialihpindahkan dan dapat dipraktikkan di berbagai ranah aktivitas yang beragam (Riawanti, 2017) Habitus membaca pada novice writer dipraktikkan oleh penulis di lingkungan sebagai bentuk pelarian diri penulis dari rutinitas Habitus membaca pada intermediate writer dipraktikkan oleh penulis pada ranah kepenulisan sebagai sumber referensi dan ide untuk karya yang akan ditulisnya Habitus membaca pada expert writer dipraktikkan oleh penulis dalam ranah pekerjaan dan profesi penulis untuk membantu pekerjaan penulis Modal Sosial Modal sosial merujuk pada jaringan sosial yang dimiliki pelaku (individu atau kelompok) dalam hubungannya dengan pihak lain yang memiliki kuasa (Bourdieu dalam Fashri, 2016) Modal sosial penulis terbentuk dipengaruhi dari habitus membaca yang telah penulis miliki sejak awal,
kemudian di sosialisasi dengan lebih mengikuti kegiatan dan program organisasi diskusi dan sharing dengan penulis lainnya. Penulis merasa masih membutuhkan pengalaman karena itu penulis mengikuti seluruh program yang melibatkan Interaksi dengan pihak lain. Modal sosial penulis terbentuk dipengaruhi dari habitus membaca penulis, sehingga penulis memilih kelompok yang memiliki ketertarikan sama dibidang membaca. Namun praktik sosial yang dilakukan penulis dengan individu lain
tidak terbatas pada kegiatan formal, penulis merasa dengan mengikuti kegiatan non formal juga dapat
memperluas Jaringan dengan penulis lain Modal sosial penulis didapatkan dengan memperluas jaringan dengan mengikuti komunitas dan organisasi lain, tetapi penulis juga menjalin kerjasama dengan pihak diluar FLP untuk memperluas jaringan sosialnya
Modal Budaya Modal budaya adalah keseluruhan kualifikasi intelektual berupa kemampuan menampilkan diri di depan publik, kepemilikan benda budaya bernilai tinggi, pengetahuan dari keahlian tertentu dari hasil pendidikan (Bourdieu:1995) Modal budaya penulis didapatkan dari praktik sosial yang dilakukan penulis dengan mengikuti komunitas diluar FLP. Penulis merasa dengan melakukan praktik sosial dengan komunitas lain menambah pengetahuan dan keahlian tersendiri.
Sebagai penulis pemula pengetahuan dibutuhkan penulis untuk bertahan dalam ranah dan memperluas pengetahuannya Modal budaya penulis didapatkan dengan mengikuti komunitas lain untuk menambah pengetahuan dan mengasah kemampuan menulisnya. Penulis yang sedang berkembang tidak hanya merasa membutuhkan pengetahuan saja,
tetapi ia juga butuh untuk mengupgrade skill menulis dengan rutin mengikuti kegiatan komunitas literasi lain Modal budaya penulis didapatkan dari praktik yang secara maksimal diperoleh dengan mengikuti komunitas lain diluar FLP tapi tidak hanya berhenti untuk ikut serta,
penulis juga membentuk komunitas baru dengan akumulasi pengetahuan yang telah didapatkannya agar dapat dibagikan kepada masyarakat lebih luas Modal Ekonomi Modal ekonomi didapatkan dalam sebuah ranah ketika individu memiliki habitus, keahlian,
talenta, atau kemampuan sehingga modal tersebut dapat diinvestasikan untuk mendapatkan keuntungan atau laba maksimum dalam ranah tersebut, (Bourdieu, 2016). Modal ekonomi belum pernah didapatkan oleh penulis pemula namun penulis tetap sering mengikuti lomba untuk mengasah talenta dan kemampuan penulis. Hal tersebut dikarenakan penulis belum mendapatkan modal ekonomi yang bisa diinvestasikan, penulis mengikuti lomba hanya bertujuan untuk pengalaman Modal ekonomi didapatkan penulis dari hasil menulis artikel. Penulis memiliki habitus membaca dan keahlian menulis yang sering dilatih, meskipun penulis jarang mengikuti lomba namun kemampuan penulis dalam menulis artikel menghasilkan modal yang dapat digunakannya Modal ekonomi didapatkan penulis dengan mudah karena pengalaman penulis yang jauh lebih unggul dari lainnya. Pengalaman di bidang kepenulisan menjadi bentuk keahlian yang dapat diinvestasikan penulis dengan sering mengikuti perlombaan yang menghasilkan uang.
Pendapatan yang diterima digunakan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari Modal Simbolik Modal simbolik didapatkan individu ketika berada dalam sebuah ranah dalam bentuk segala prestise, status, otoritas dan legitimasi yang terakumulasi (Bourdieu, 2016) Modal simbolik didapatkan penulis melalui pengakuan dari lingkungan terhadap penulis sebagai anggota forum lingkar pena. Sebagai anggota forum lingkar pena yang telah memiliki nama dan status, penulis ikut bangga (prestise) karena merasa statusnya menjadi berbeda Modal simbolik didapatkan penulis melalui pengakuan diri sebagai penulis dari individu sekitar ketika penulis berhasil memenangkan lomba dan namanya dicantumkan. Lingkungan memberikan apresiasi dengan memberikan kepercayaan sebagai penulis yang handal Modal simbolik didapatkan penulis melalui predikat- predikat khusus yang diberikan pada penulis. Adanya pemberian status oleh lingkungan sekitar memberikan kepercayaan lebih bagi penulis karena penulis lebih unggul dari anggota organisasi lain

## Simpulan
Pada  praktik  menulis  yang  merupakan  wujud  dari  praktik  sosial,  habitus membaca  memiliki  peran  yang  dapat  membantu  mengembangkan  kemampuan menulis  para  penulis  di  Organisasi  Forum  Lingkar  Pena.  Berdasarkan  habitus membaca juga, ketika penulis berada dalam ranah penulis memperoleh berbagai jenis modal  yang  menjadi  kekuatan  bagi  penulis  untuk  bertahan  dalam  ranah  organisasi tersebut, penulis memanfaatkan modal yang mereka dapatkan melalui jaringan sosial, karya  yang  dikomersilkan,  pengetahuan  yang  didapatkan  melalui  diskusi  dan komunitas,  dan  apresiasi  dari  lingkungan  terhadap  keberhasilan  penulis.  Berbagai modal  tersebutlah  yang  akan  dipertarungkan  penulis dalam  wujud  eksistensi  dalam ranah  organisasi.  Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut.
Pertama,  Budaya  membaca  dapat  ditumbuhkan  di  lingkungan  keluarga  dan lingkungan terdekat. Namun, selain dapat ditumbuhkan di lingkungan internal habitus membaca  juga  dapat  dikembangkan  di  lembaga  pendidikan  (eksternal).  Kedua, Budaya membaca  penulis forum  lingkar  pena lahir  dari adanya struktur sosial yang kuat dari lingkungan internal (keluarga). Kebiasaan membaca ini kemudian  terbawa hingga penulis dewasa dan tetap terjaga karena dalam menjalankan aktifitas sehari- harinya  pun  penulis  masih  membutuhkan  membaca.  Selain  dibutuhkan  dalam menunjang  aktifitas  sehari-hari,  membaca  juga  dibutuhkan  sebagai  pelarian  dari rutinitas sehari-hari penulis. Terakhir, terkait dalam ranah, berbagai modal didapatkan oleh  penulis  melalui  praktik-praktik  sosial  berupa  kegiatan  organisasi.  Terdapat contoh dalam modal sosial yaitu kegiatan diskusi antar penulis memperluas jaringan sosial penulis dengan penulis lainnya, secara tidak langsung hal tersebut menjadikan penulis dikenal oleh kalangan luas.

## Referensi
Arnez,  Monika  &  Eva  F  Nisa.  2016. Dimensions  of  Morality:  The  Transnational Writers’ Collective Forum Lingkar Pena . Journal of the Humanities and Social
Sciences of Southeast Asia, 172(4), hal 454
Bastug,  Muhammet,  Ihsan  Seyit  Ertem  dan  Hasan  Kagan  Keskin.  2017.
Phenomenological  research  study  on  writer’s  block:  causes,  processes,  and results" . Jurnal Education + Training, Vol. 59 (6), hal.605-618
Begum, Soheli. 2011. Readers' advisory and underestimated roles of escapist reading. Canada:  Emerald  Group  Publishing  Limited .  Jurnal  Library  Review,  Vol.  60 Issue 9, pp 741
Bourdieu, Pierre. 2016. Ranah Produksi Kultural: Sebuah Kajian Sosiologi Budaya. Yogyakarta:  Kreasi  Wacana  Bourdieu.  1995. The  rules  of  art:  Genesis  and structure of the literary field. Stanford, CA: Stanford University Press
Budianto,    Firman.    2013.    Pelaksanaan    Latihan    Menghadapi    Bencana    sebagai Struktur dalam    Pembentukan    Habitus    dan    Praktik    Kesiapsiagaan
Masyarakat    Jepang  terhadap  Bencana  Gempa  Bumi.  Skripsi,  Universitas Indonesia, Jakarta.
Dumais,  Susan  A.  2002. Cultural  capital,  gender,  and  school  success:  the  role  of habitus. Sociology of education, vol 75 (1), hal 46
Eloire,  Fabien.  2015. The  Bourdieusian  Conception  of  Social  Capital:  A Methodological Reflection and Application . Forum for Social Economics, hal 6
Fashri, Fauzi. 2016. Pierre Bordieu: Menyingkap Kuasa Simbol. Yogyakarta: Jalasutra Forum  Lingkar  Pena  (FLP).  2016.  IKAPI  Award  Anugrah  bagi  Penggerak Literasi  Indonesia. Diakses melalui https://flp.or.id/ pada 23 Agustus 2018
Harker,  Richard,  Cheelen  Mahar  dan  Chris  Wilkes.  2009. (Habitus  x  Modal)  +  Ranah  = Praktik .
Yogyakarta: Jalasutra
John, Eileen. 2019. Learning To Be A Writer From Early Reading . British Journal of Educational Studies, hal 14
Jourdain, Anne. 2015. Analysing the Symbolic Economy with Pierre Bourdieu: The World of Crafts , Forum for Social Economics, hal 9
Kusumarwanti.  2005.  Teenlit  dan  Budaya  Menulis  di  Kalangan  Remaja.  Dalam
Seminar  Nasional    PIBSI    XXVII    pada    tanggal    27-28    September
2005    yang diselenggarakan oleh Universitas Negeri Yogyakarta
M  Adib.  2012.  Agen  dan  Struktur  dalam  Pandangan  Piere  Bourdieu.  Dalam Jurnal BioKultur, vol I (2), hal 97
Olthouse, Jill M. 2014. Gifted Children’s Relationships With Writing. Journal for the Education of the Gifted 2014, Vol. 37(2) 171–188
Ortlieb,  Evan,  Wolfram  Verlaan,  dan  Earl  H.  Cheek,  Jr.  2016. Rethinking  Writing Products and Processes in a Digital Age , Journal Literacy Research, Practice and Evaluation, Volume 7, hal 8
Pujiono,  Setyawan.  2012.  Berpikir  Kritis  dalam  Literasi  Membaca  dan  Menulis untuk  Memperkuat    Jati    Diri    Bangsa.    Prosiding    Bahasa    &    Sastra Indonesia,    PIBSI  XXXIV Tahun 2012 UNSOED. Diunduh pada tanggal 17
September 2018
Qadhafi,  Muhammad.  2016.  Pergulatan  Penulis  Muda  Madura  di  Ranah Sastra  Yogyakarta. Thesis, hal 16 dinduh melalui http://etd.repository.ugm.ac.id
Riawanti,  Selly.  2017.  Teori  Tentang  Praktik:  Saduran  Outline  of  a  Theory of  Practice karya Pierre Bourdieu. Bandung: Ultimus, hal 39
Rosa,    Helvy    Tiana.    2007.    Sejarah    Forum    Lingkar    Pena.    Disampaikan dalam Konferensi    Internasional    HISKI    di    Univeristas    Indonesia    8 Agustus    2007. Diakses melalui https://www.flpsurabaya.com/2016/02/sejarah-
forum-lingkarpena.html
Sugihartati, Rahma. 2012. Masalah Minat Baca. Surabaya: PT.Revka Petra Media
Syaharani,  Nadya  &  Adi  Bayu  Mahadian.  2017.  Perilaku  Menulis  Fanfiction Oleh Penggemar Kpop Di Wattpad, Jurnal Komunikasi Global, Vol. 6 (2), hal 215
Wiyatmi.  2018.  Fenomena  Kecil-Kecil  Punya  Karya  dalam  Perkembangan Sastra  Anak Indonesia    dan    Sumbangannya    Bagi    Pembentukan Karakter    Anak.    Diakses melalui http://staffnew.uny.ac.id pada 24 Agustus 2018