## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X

## PEMBELAJARAN STATISTIKA DALAM PERSPEKTIF GENDER

## Yuyun Yunarti
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro JL. Ki Hajar Dewantara No.15A, Iringmulyo, Metro Timur, Kota Metro, Lampung Email: yuyunyunarti300977@gmail.com
Diterima : 23 Agustus 2018 Revisi : 08 Oktober 2018 Disetujui: 19 November 2018

## Abstract
Statistics is considered a boring subject for students, even though statistics are taught with the aim of preparing students to  be able to  use statistics in their daily  lives.  In  studying  statistics,  there  are  still  many  students  both  men  and women  who  view  statistics  as  a  boring  subject.  Based  on  this,  the  gender aspects  of  statistical  learning  are  of  concern  to  educators.  Gender  differences not  only  result  in  differences  in  abilities  in  statistical  courses,  but  also  in obtaining statistical knowledge. Many opinions say that women are not enough to  successfully  study  statistics  compared  to  men.  In  addition,  women  almost never  have  a  thorough  interest  in  theoretical  questions  like  men.  Women  are more interested in practical things than theoretical ones. But on the other hand, not a few female students have success in statistical abilities .
Keyword : gender, statistical learning, and statistical abilities

## Abstrak
Statistika dianggap sebagai  mata kuliah yang  membosankan bagi  mahasiwa, padahal  statistika  diajarkan  dengan  tujuan  untuk  mempersiapkan  peserta didik agar dapat menggunakan statistika dalam kehidupan sehari-hari. Dalam mempelajari  statistika,  masih  banyak  mahasiwa  baik  laki-laki  maupun perempuan  yang  memandang  statistika  merupakan  mata  kuliah  yang membosankan.Berdasarkan  hal  tersebut,  aspek  gender  dalam  pembelajaran statistika  menjadi  perhatian  kalangan  pendidik.  Perbedaan  gender  bukan hanya  berakibat  pada  perbedaan  kemampuan  dalam  mata  kuliah  statistika, tetapi  juga  caramemperoleh  pengetahuan  statistika.  Banyak  pendapat  yang mengatakan  bahwa  perempuan  tidak  cukup  berhasil  mempelajari  statistika dibandingkan  dengan  laki-laki.  Selain  itu,  perempuan  hampir  tidak  pernah mempunyai ketertarikan yang menyeluruh pada soal-soal teoritis seperti laki- laki.  Perempuan  lebih  tertarik  pada  hal-hal  yang  praktis  dari  pada  yang

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
teoritis.  Namun  di  lain  pihak,  tidak  sedikit  mahasiswa  perempuan  yang memiliki keberhasilan dalam kemampuan statistika.
Kata Kunci: gender, pembelajaran statistika, dan kemampuan statistika

## A. Pendahuluan
Di  peguruan  Tinggi  di  Indonesia,  statistika  merupakan  mata kuliah yang menjadi momok bagi mahasiswa. Statistika menjadi salah satu  cabang  ilmu  dari  statistika  yang  pada  prinsipnya  adalah mempelajari  tentang  pengumpulan,  pengolahan  dan  penganalisisan data, serta penarikan kesimpulan berdasarkan hasil analisis data. Data yang digunakan dalam statistika merupakan data yang berupa angka atau  disebut  data  kuantitatif.  Oleh  karena  itu,  bagi  mahasiswa,  mata kuliah  statistika  termasuk  mata  kuliah  yang  ditakuti,  dijauhi,  dan dianggap  sulit  seperti  juga  halnya  pelajaran  statistika,  yang  selalu dikatakan  sebagai  pelajaran  yang  paling  sulit.  Padahal,  bagi mahasiswa mata kuliah statistika sangat penting karena akan sangat berguna ketika menyusun skripsi bagi mahasiswa S1, menyusun tesis bagi  mahasiswa  S2,  dan  menyusun  disertasi  bagi  mahasiswa  S3. Dalam  hal  ini,  pengetahuan  statistika  dipakai  dalam  menyusun metode penelitian.
Dalam  proses,  Pendidikan  mempunyai  fungsi  yang  sangat penting  bagi  generasi  penerus  bangsa.  Potensi  mahasiswa  dapat dikembangkan melalui aktifitas belajar di kampus, sehingga apa yang menjadi  tujuan  belajar  dapat  tercapai,  yang  terwujud  dalam  suatu prestasi  belajar.  Prestasi  belajar  sangat  penting  sebagai  indikator keberhasilan  baik  bagi  seorang  dosen  maupun  mahasiswa. Kemampuan  mengembangkan  prestasi  belajar  mahasiswa  tentu menjadi hal yang sangat penting bagi  seorang dosen. Dosen dituntut untuk dapat menjadi dosen yang professional agar dapat menciptakan sumber daya manusia yang lebih baik di masa depan. Dalam mencapai hal  itu,  akan  melibatkan  mahasiswa  dalam  proses  belajar  yang mengarah  pada  tercapainya  tujuan  tersebut.  Sumber  daya  manusia yang baik tercipta dari generasinya yang memiliki prestasi yang baik.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Berdasarkan proses pembelajaran di kampus yang melibatkan mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan,  banyak  pendapat  yang mengatakan  bahwa  mahasiswa  perempuan  tidak  cukup  berhasil dalam  mempelajari  di  bidang  ilmu  pengetahuan  di  bandingkan  laki- laki. Ada kecenderungan perbedaan kemampuan antara laki-laki dan perempuan dalam hal hasil belajar terutama di bidang statistika dan sains.  Menurut  Eriba  dkk,  menyatakan  bahwa  suatu  kemerosotan apabila  wanita  menganggap  mata  pelajaran  sains  adalah  milik  pria. Sudah  sejak  lama  pula  cara  pikir  pria  dan  wanita  dianggap  berbeda, selama ini pria lebih dicirikan dengan cara pikir yang logis sedangkan wanita dengan cara pikir yang lebihmelibatkan emosi.
Banyak  faktor  yang  harus  diperhatikan  dalam  mempelajari statistika, antara lain kemauan, kemampuan, dan kecerdasan tertentu, kesiapan  dosen,  kesiapan  mahasiswa,  kurikulum,  dan  metode penyajiaannya,  Faktor  yang  tak  kalah  pentingnya  adalah  faktor  jenis kelamin  mahasiswa  ( gender ).  Perbedaan  gender  tentu  menyebabkan perbedaan  fisiologi  dan  memengaruhi  perbedaan  psikologis  dalam belajar. Sehingga Mahasiswa laki-laki dan perempuan tentu memiliki banyak  perbedaan  dalam  mempelajari  statistika.  Menurut  Susento perbedaan  gender  bukan  hanya  berakibat  pada  perbedaan kemampuan  dalam  statistika,  tetapi  cara  memperoleh  pengetahuan statistika.  Keitel  menyatakan  “ Gender,  social,  and  cultural  dimension sare  very  powerfully  interacting  in  conceptualization  of  mathematics education,... ”.
Berdasarkan pendapat Keitel bahwa gender, sosial dan budaya berpengaruh  pada  pembelajaran  Statistika.  Brandon  menyatakan bahwa perbedaan gender berpengaruh dalam pembelajaran statistika terjadi  selama  usia  Perguruan  Tinggi  Dasar.  Yoenanto  dalam Nawangsari menjelaskan bahwa mahasiswa pria lebih tertarik dalam pelajaran statistika dibandingkan dengan mahasiswa wanita, sehingga mahasiswa  wanita  lebih  mudah  cemas  dalam  menghadapi  statistika dibandingkan dengan mahasiswa pria.
Oleh karena itu aspek gender perlu menjadi perhatian khusus dalam  pembelajaran  statistika.  Dengan  kata  lain  perubahan  proses

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
pembelajaran  statistika  yang  menyenangkan  memperhatikan  aspek perbedaan  jenis  kelamin  sehingga  mahasiswa  laki-laki  dan perempuan  tidak  lagi  takut  atau  cemas  dalam  pelajaran  statistika. Berkaitan dengan pembelajaran di Perguruan Tinggi yang melibatkan mahasiswa  laki-laki  dan  perempuan,  diharapkan  tidak  terjadi ketimpangan  gender  atau  bias  gender.  Hal  ini  akan  merugikan mahasiswa  perempuan  secara  psikologis.  Seperti  yang  diungkapkan olehFakihbahwa bias gender dapat diartikan pembentukan sifat atau karakter  laki-laki  dan  perempuan  secara  sosial  dan  kultural  yang menguntungkan kaum laki-laki dan merugikan kaum perempuan.

## B. Pembahasan
1. Gender dan Pengertiannya
Gender dalam kamus bahasa Inggris berarti “jenis kelamin atau seks”. 1 Gender dalam ejaan bahasa Indonesia adalah gender. Sedangkan  istilah  gender  menurut The  Contemporary  English- Indonesian  Dictonary diartikan  sebagai  “penggolongan  menurut jenis  kelamin”. 2 Sedangkan  dalam  Webster  College  Dictionary, gender:  “ One  of  the  categories  in  such  a  set,  as  masculine, feminisme, neuter, orcommon ”. 3
Di dalam Enclopedia Feminisme dijelaskan bahwa gender adalah  kelompok  atribut  dan  perilaku  yang  dibentuk  secara kultural  ada  pada  laki-laki  atau  perempuan. 4 Di  dalam  Women’s Studies  Enclopedia  yang  dijelaskan  bahwa  gender  adalah  suatu konsep  kultural  yang  berupaya  memuat  pembedaan  dalam  hal peran,  perilaku,  mentalitas,  dan  karakteristik  emosional  antara
1 John  M.  Echols  dan  Hassan  Syadily, Kamus  Inggris  Indonesia ,  Cet  XII, (Jakarta: Gramedia, 1983), h. 265 2 Peter  Salim, The  Contemporary  English-Indonesian  Dictionary ,  (Jakarta:
Modern English Press, 1996), h. 771
3 Random  House, Webster  College  Dictionary ,  (New  York  Toronto  London Sydney Auckland, 2001), h. 511
4 Muhdirahayu  (terj), Dictionary  of  Feminist  Theories ,  (Jogjakarta:  Fajar Pustaka  Baru, 2002), h. 177

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
pria  dan  wanita  yang  berkembang  dalam  masyarakat. 5 Perlu dipahami terlebih dahulu bahwa seks lebih banyak berkonsentrasi kepada  aspek  biologis  seseorang,  meliputi  perbedaan  komposisi kimia  dan  hormon  dalam  tubuh,  anatomi  fisik,  reproduksi  dan karakteristik  biologis  lainnya.  Seks  atau  jenis  kelamin  adalah perbedaan  biologis  antara  laki-laki  dan  perempuan.  Sedangkan gender  lebih  berkonsentrasi  kepada  aspek  sosial,  budaya, psikologi,  dan  aspek-aspek  non  biologis  lainnya.  Gender  ini digunakan  untuk  mengidentifikasikan  perbedaan  laki-laki  dan perempuan  dari  segi  sosial  budaya.  Gender  menjelaskan  semua atribut, peran dan kegiatan yang terkait dengan “menjadi laki-laki” atau “menjadi perempuan”. 6
Jadi  gender  dan  seks  atau  jenis  kelamin  sangat  berbeda sekali, karena seks atau jenis kelamin bersifat alamiah, sedangkan gender  peran  dan  fungsinya  dibentuk  oleh  keadaan  masyarakat, sosial  dan  budaya.  Munculnya  peran  laki-laki  dan  perempuan dapat  saling  berganti.  Dalam  arti,  perempuan  tidak  hanya berperan  domestik,  melainkan  juga  berperan  publik.  Laki-laki bukan  hanya  berperan  publik,  tetapi  juga  berperan  domestik. Menurut  Mansur  Fakih,  konsep  gender  adalah  suatu  sifat  yang melekat kaum laki-laki maupun perempuan yang dikonstruksikan secara sosial maupun kultural, misalnya perempuan dikenal lemah lembut,  cantik,  emosional  atau  keibuan  sementara  laki-laki dianggap  kuat,  rasional,  jantan  dan  perkasa.  Ciri-ciri  sifat  itu sendiri  merupakan  sifat-sifat  yang  dapat  dipertukarkan.  Artinya ada  laki-laki  yang  emosional,  lemah  lembut,  sementara  ada  juga perempuan yang kuat,  rasional, dan perkasa.  Perubahan ciri dari sifat-sifat itu dapat terjadi dari waktu ke waktu dan dari tempat ke tempat yang lain.
5 Hellen  Tierney  (ed), Women’s  Studies  Inclopedia ,  vol  I,  (New  York:  Green Word Press), h. 153.
6 Istibsyaroh, Hak-Hak Perempuan Relasi Gender Menurut Tafsir Al- Sya’rawi , (Jakarta: Teraju, 2004), h. 62

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Dalam  al-Qur’an  tidak  ditemukan  kata  yang  sepadan dengan istilah gender akan tetapi kata kunci yang dapat dipegang untuk  mengetahui  ayat-ayat  gender  ialah  semua  istilah  yang sering  digunakan  untuk  menyebut  laki-laki  dan  perempuan seperti kata al-rijal ( لاجرلا ) dan an- nisa’ ( ءاسنلا ), al-zakar ( ركذلا ) dan al-untsa ( لااىثن ).  Sementara  itu,  dalam  mengungkapkan  masalah tertentu  al-Qur’an  konsisten  memakai  istilah-istilah  khusus. Seperti  aspek  biologis  al-Qur’an  sering  menggunakan  istilah al- dzakar / male untuk  laki-laki  dan al-untsa / female untuk perempuan.  Sementara  dalam  aspek gender al-  Qur’an  sering menggunakan  istilah al-rojul / al-rijal untuk  menyebut  jenis kelamin  laki-laki  dan al- mar’ah / al-nisa untuk  menyebut  jenis kelamin perempuan.
Tabel Perbedaan Seks dan Gender . 7 No Karakteristik Seks Gender 1 Sumber Pembeda Tuhan Manusia (masyarakat) 2 Visi, misi Kesetaraan Kebiasaan 3 Unsur pembeda Biologis (alat reproduksi) Kebudayaan (tingkah laku) 4 Sifat Kodrat, tertentu, tidak dapat dipertukarkan Harkat, martabat dapat di pertukarkan 5 Dampak Terciptanya nilai- nilai kesempurnaan, kenikmatan, kedamaian dll. sehingga Menguntungkan kedua belah pihak. Terciptanya norma- norma/ketentuan tentang “pantas” atau tidak pantas” laki-laki pantas menjadi pemimpin, perempuan pantas dipimpin dan lain- lain, yang sering merugikan salah satu pihak, kebetulan adalah perempuan
7 Trisakti  Handayani  dan  Sugiarti, Konsep  dan  Teknik  Penelitian  Gender , (Malang: UMM Press. 2006), h. 6.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X 6 Keberlakuan Sepanjang masa, dimana saja, tidak mengenal perbedaan kelas Dapat berubah, musiman dan berbeda antarkelas Secara  kodrat,  memang  diakui  adanya  perbedaan
( distinction ),  bukan  pembedaan  ( discrimination )  antara  laki-laki dengan  perempuan,  misalnya  dalam  aspek  biologis,  masing- masing  mempunyai  kelebihan  dan  kekurangan  yang  selanjutnya bersifat  komplementer,  saling  mengisi  dan  melengkapi,  seperti yang di sebutkan dalam al-Qur’an berikut:
                                                                       
                                                                      
                                                                              
            

## Artinya:
Dan  orang-orang  yang  beriman,  lelaki  dan  perempuan, sebahagian  mereka  (adalah)  menjadi  penolong  bagi sebahagian  yang  lain.  Mereka  menyuruh  (mengerjakan) yang  ma'ruf,  mencegah  dari  yang  munkar,  mendirikan shalat, menunaikan zakat dan mereka taat pada Allah dan Rasul-Nya.  Mereka  itu  akan  diberi  rahmat  oleh  Allah; Sesungguhnya  Allah  Maha  Perkasa  lagi  Maha  Bijaksana . (Al-Taubah/9:71)
Ayat  ini  mengisyaratkan  bahwa  laki-laki  dan  perempuan seyogyanya  melakukan  kerja  sama  dalam  amar  ma’ruf  dan  nahi munkar.  Maka  sesuai  dengan  ayat  itu,  Islam  tidak  memisahkan antara kerja publik dan domestik. 8 Al-Qur’an sebagai dasar utama dalam agama Islam, dipakai dasar  rujukan seluruh  kaum muslim

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
dalam memperoleh petunjuk bimbingan, dan berkewajiban untuk mengamalkannya.  Namun,  al-Qur’an  tidak  berdiri  sendiri, melainkan  melibatkan  ilmu-ilmu  bantu  di  dalam  memahaminya. Di antara ilmu bantu tersebut adalah tafsir.

## 2. Keadilan dan Kesetaraan Gender
Kajian  gender  lebih  memperhatikan  pada  aspek maskulinitas  ( masculinity )  atau  feminitas  ( feminity )  seseorang. 8
Peran  gender  tidak  berdiri  sendiri  melainkan  terkait  dengan identitas dan berbagai karakteristik yang diasumsikan masyarakat kepada  laki-laki  dan  perempuan  sebab  terjadinya  ketimpangan status  antara  laki-laki  dan  perempuan  lebih  dari  sekedar perbedaan  fisik  biologis  tetapi  segenap  nilai  sosial  budaya  yang hidup dalam masyarakat turut memberikan andil. 9
Perbedaan  jenis  kelamin  melahirkan  perbedaan  gender dan  perbedaan  gender  telah  melahirkan  berbagai  ketidakadilan. Faktor  yang  menyebabkan  ketidakadilan  gender  adalah  akibat adanya  gender  yang  dikonstruksikan  secara  sosial  dan  budaya. Ketidakadilan  tersebut  dikarenakan  tidak  terpenuhinya  hak-hak dasar manusia bagi perempuan atau laki-laki. Hak yang dimaksud adalah hak untuk menentukan diri sendiri secara mandiri.
Ada  beberapa  definisi  tentang  keadilan  dan  kesetaraan gender yang diberikan oleh para penulis. Secara bahasa “keadilan” berasal  dari  kata  dasar  “adil”  ( just,  fair,  equitable,  legal ),  yang berarti berpihak pada yang benar dan berpegang pada kebenaran, atau  sifat,  perbuatan  dan  perlakuan  yang  adil.  Dalam  kamus bahasa Indonesia kata “adil” yang berarti sama berat, tidak berat sebelah,  tidak  memihak.  Sedangkan  keadilan  berarti  sifat  yang
8 Waryono Abdul G. dan Muh. Isnanto (eds), Isu-Isu Gender dalam Kurikulum Pendidikan Dasar dan Menengah , (Jogjakarta, PSW UIN SUKA dan IISEP, 2004), h. 8
9 Narasudin  Umar, Argumen  Kesetaraan  Gender  dalam  Perspektif  Alqur’an , (Jakarta: Paramadina. 1999), h. 75

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
adil.  “Kesetaraan”  berasal  dari  kata  “setara”  ( matcahing,  equal ) berarti sejajar (sama tingginya), sepadan, dan seimbang. 10
Jadi  keadilan  gender  berarti  suatu  proses  dan  perlakuan adil  terhadap  perempuan  dan  laki-laki.  Dengan  keadilan  gender berarti  tidak  ada  pembakuan  peran,  beban  ganda,  subordinasi, marginalisasi,  dan  kekerasan  terhadap  perempuan  maupun  laki- laki. Sedangkan kesetaraan gender adalah kesamaan kondisi bagi laki-laki  dan  perempuan  untuk  memperoleh  kesampatan  serta hak-haknya sebagai manusia.
Sedangkan  keadilan  dan  kesetaraan  gender  yaitu terciptanya kesamaan kondisi dan status laki-laki dan perempuan untuk  memperoleh  kesempatan  dan  menikmati  hak-haknya sebagai  manusia  agar  sama-sama  berperan  aktif  dalam pembangunan. Dengan kata lain, penilaian dari penghargaan yang sama  oleh  masyarakat  terhadap  persamaan  dan  perbedaan  laki- laki dan perempuan serta pelbagai peran mereka. 11
Keadilan  gender  mengantar  perempuan  dan  laki-laki menuju kepada kesetaraan di mana kesamaan kondisi dan status untuk  memperoleh  kesempatan  dan  menikmati  hak-haknya sebagai manusia agar mampu berperan dan berpartisipasi dalam pembangunan,  politik,  ekonomi,  sosial,  budaya,  pendidikan, pertahanan  dan  keamanan  dalam  menikmati  hasil  pembanguan tersebut.
Ketidakadilan  gender  yang  tersosialisasi  kepada  kaum laki-laki  dan  perempuan  secara  mantap  akan  mengakibatkan ketidakadilan  tersebut  merupakan  kebiasaan  dan  akhirnya dipercaya bahwa peran gender itu seolah-olah merupakan kodrat dan  akhirnya  diterima  masyarakat  secara  umum.  Hal  ini disebabkan  karena  terdapat  kesalahan  atau  kerancuan  makna gender. Karena pada dasarnya gender yang merupakan konstruksi
10 Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia ,
(Jakarta: Balai Pustaka, 2005. Edisi ketiga), h. 8.
11 Hamdanah, Musim Kawin di Musim Kemarau; Studi Atas Pandangan Ulama Perempuan Jember Tentang Hak-Hak . (Jogjakarta: BIGRAF Publishing. 2005), h. 249.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
sosial,  justru  dianggap  sebagai  kodrat  yang  berarti  ketentuan Tuhan.  Misalnya  pekerjaan  domestik,  seperti  merawat  anak, merawat  rumah  sangat  melekat  dengan  tugas  perempuan,  yang akhirnya diangap kodrat. Padahal sebenarnya pekerjaan tersebut adalah  konstruksi  sosial  yang  dibentuk,  sehingga  dapat dipertukarkan  atau  dapat  dilakukan  baik  laki-laki  maupun perempuan.
Sesungguhnya  perbedaan  gender  ( gender  different ) tidaklah  menjadi  masalah  sepanjang  tidak  melahirkan  ketidak- adilan gender ( gender inequalities ). Namun, persoalannya tidaklah sesederhana yang dipikirkan, ternyata perbedaan gender tersebut telah  melahirkan  berbagai  ketidakadilan  baik  laki-laki  maupun perempuan.  Jadi  ketidakadilan  gender  adalah  suatu  sistem  dan struktur  dimana  kaum  laki-laki  dan  perempuan  menjadi  korban dari  sistem  itu.  Guna  memahami  bagaimana  perbedaan  gender telah  berakibat  pada  ketidakadilan  gender  tersebut  dapat dipahami  melalui  berbagai  manifestasi  ketidakadilan  tersebut diantaranya  yaitu;  (a)  proses  marginalisasi  dan  pemiskinan terhadap  kaum  perempuan;  (b)  Subordinasi  pekerjaan  kaum perempuan;  (c)  Stereotip  atas  pekerjaan  perempuan;  (d) Kekerasan terhadap perempuan; (e) Beban kerja lebih berat. 12
Misalkan kondisi tenaga kerja perempuan yang bekerja di luar negeri yang pasti tidak mempunyai daya tawar karena bekal pendidikan yang rendah. Dalam data statistik tahun 2007 tercatat tenaga kerja perempuan Indonesia di luar negeri berjumlah 70% yang  sebagian  besar  berusia  muda  dibawah  30  tahun  dengan bekal pendidikan tidak tamat SD dan SMP.
Perempuan,  bukan  menerima  saja  kenyataan  hidup. Kesalahan utama yang dilakukan para politisi, peneliti dan kaum feminis,  adalah  mereproduksi  struktur  patriarki  dengan menekankan  wacana  ketimpangan  gender,  perempuan  sebagai
12 Kementrian Negara Pemberdayaan Perempuan Republik Indonesia, Modul Pelatihan  KKG  Bagi  Organisasi  Masyarakat  Keagamaan ,  (Jakarta:  Deputi  Bidang Pemberdayaan Lembaga Masyarakat, 2009), h. 41-42.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
mahluk  lemah,  tergantung  dan  halus.  Dengan  kata  lain,  melacak akar  persoalan  pendidikan  berbias  gender  dimulai  di  keluarga, dilanjutkan  di  dunia  pendidikan.  Proses  pembangunan  terbukti telah memarginalkan perempuan. Proses marginalisasi ini berasal dari  kebijakan  pemerintah,  keyakinan  atau  penafsiran  ajaran agama,  tradisi  kebiasaan  dan  bahkan  dari  asumsi  ilmu pengetahuan. 13
Usaha  yang  harus  dilakukan  untuk  mencapai  kesetaraan gender  nampaknya  bukan  hanya  sekedar  bersifat  individual, namun harus secara bersama dan bersifat institusional, utamanya dari  pihak-pihak  yang  memiliki  kewenangan  kekuasaan  dan memegang  peran  dalam  proses  pembentukan  gender.  Untuk  itu peranan  pembuat  kebijakan  dan  perencanaan  pembangunan menjadi sangat penting dan menentukan arah perubahan menuju kesetaraan  gender  atau  dapat  dikatakan  bahwa  negara  atau pemerintah  mempunyai  peran  andil  dalam  mewujudkan keseimbangan  gender.  Dalam  setiap  perencanaan  pembangunan, gender  hendaknya  dijadikan  sebagai  “kata  kunci”  dalam memahami kegiatan apa yang dilakukan laki-laki dan perempuan?, Berapa  banyak  waktu  yang  diperlukan  untuk  kegiatan  tersebut?, Siapa yang memutuskan? dan sebagainya.
Terwujudnya  kesetaraan  gender  dan  keadilan  gender ditandai dengan tidak adanya diskriminasi antara perempuan dan laki-laki,  dengan  demikian  mereka  memiliki  (APKM)  akses, kesempatan  berpartisipasi,  dan  kontrol  atas  pembangunan  serta memperoleh  manfaat  yang  setara  dan  adil.  Memiliki  akses  dan partisipasi  berarti  memiliki  peluang  atau  kesempatan  untuk menggunakan  sumber  daya  dan  memiliki  wewenang  untuk mengambil  keputusan  terhadap  cara  penggunaan  dan  hasil sumber  daya  tersebut.  Memiliki  kontrol  berarti  memiliki kewenangan penuh untuk mengambil keputusan atas penggunaan
13 Paulus  Mujiran, Pernik-Pernik  Pendidikan,  Manifestasi  dalam  Keluarga, Sekolah dan Penyadaran Gender , (Jogjakarta: Pustaka Pelajar, 2002), h. 142.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
dan hasil sumber daya. Sehingga memperoleh manfaat yang sama dari  pembangunan.  Kebijakan  pemerintah  tentang  gender  harus disosialisasikan  pada  aspek  pembangunan  misalkan  pendidikan, budaya, ekonomi, politik dan lain-lain.

## 3. Kebijakan dalam Pendidikan yang Berkeadilan dan Kesetaraan
Gender
Dalam  dunia  pendidikan  konsep  gender  terus  bergulir untuk  mencapai  keseimbangan  peran  dan  hak  yang  sama  dalam memperoleh  pendidikan.  Namun  hal  itu  tidak  semulus  harapan, disebabkan  oleh  budaya,  pandangan  dan  ideologi  patriarki, sehingga  kecerdasan  intelektual  yang  dimiliki  perempuan  sangat kurang dibandingkan laki-laki. 14
Di  bidang  pembangunan  pendidikan,  UU  No.  20  tahun 2003 tentang Sisdiknas menetapkan bahwa sistem pendidikan di Indonesia  harus  mampu  menjamin  pemerataan  kesempatan pendidikan,  peningkatan  mutu  dan  relevansi  dan  efesiensi manajemen  kebijakan.  Pada  bidang  pembangunan  pendidikan, Depdiknas  juga  telah  menyusun  kebijakan  Nasional  yaitu Pengarusutamaan gender (Inpres No 9 tahun 2000) dengan fokus utama untuk mengatasi kesenjangan gender di bidang pendidikan. Selain  itu didukung  oleh  Deklarasi Universal  HAM  pada  pasal  26 Pemerintah  melalui  Inspres  No  9  tahun  2000  dan  Keputusan Menteri Dalam Negeri Nomor 132 tahun 2003 menetapkan, bahwa pengarusutamaan  gender  sebagai  strategi  untuk  mencapai kesetaraan  dan  keadilan  gender  (KKG)  melalui  pengintegrasian KKG  dalam  perencanaan,  pelaksanaan,  monitoring  dan  evaluasi kebijakan/program/kegiatan  pembangunan.  Selanjutnya,  suatu kebijakan publik dipandang berspektif gender apabila:
a) Tujuan  atau  sasaran  kebijakan  telah  ditetapkan  untuk mewujudkan  kesetaraan  dan  keadilan  gender  Berdasarkan
14 Nur  Chayati,  “Sekolah  dan  Spectrum  Kesetaraan  Gender,  Aplikasi Androgini  dan  Kritik  Proses  Pembelajaran  Di  Sekolah”, Edukasi ,  Vol  II,  (No  2 Desember 2004), h. 196.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
atas  analisis  situasi  berdasarkan  data  terpilih  menurut  jenis kelamin
b) Menetapkan indikator-indiaktor gender pada setiap  kebijakan pembangunan
c) Menetapkan  rencana  aksi  yang  ditujukan  untuk mengurangi/ menghilangkan kesenjangan gender.
Dengan  demikian  suatu  kebijakan  pendidikan  dikatakan berkualitas  baik  dalam  perspektif  gender  apabila  menetapkan tujuan/sasaran untuk memperkecil kesenjangan gender di bidang pendidikan. 15 Kualitas kebijakan pendidikan dikategorikan dalam tiga  klasifikasi  yaitu  netral  gender,  potensial  bias  gender,  dan responsif  gender.  Suatu  kebijakan  dikatakan  responsif  gender apabila  kebijakan/program/kegiatan  tersebut  sudah  memper- hitungkan kepentingan laki-laki dan perempuan. Suatu kebijakan dikatakan netral gender apabila kebijakan/program tersebut tidak memihak pada salah satu jenis kelamin. Suatu kebijakan dikatakan berpotensi  bias  gender  apabila  kebijakan/program  tersebut terkesan  netral  gender,  tetapi  berpotensi  untuk  diimplemen- tasikan secara bias gender (merugikan salah satu jenis kelamin). 16
Komponen  kunci  keberhasilan  integrasi  perspektif  gender  dalam kebijakan pendidikan dipengaruhi oleh empat hal, yaitu kapasitas sumber  daya  manusia, capacity  building /advokasi,  budaya organisasi, jejaring serta kemitraan antar pihak yang berkompeten terhadap kesetaraan dan keadilan gender.
4. Bias Gender dalam Pembelajaran Statistika
Bias gender ini tidak hanya berlangsung dan disosialisasikan melalui  proses  serta  sistem  pembelajaran  di  Perguruan  Tinggi, tetapi juga melalui pendidikan  dalam  lingkungan keluarga. Jika ibu atau pembantu rumah tangga (perempuan) yang selalu mengerjakan
15 Ismi  Dwi  Astuti  Nurhaeni, Reformasi  Kebijakan  Pendidikan  Menuju Kesetaraan dan Keadilan Gender , (Surakarta: LPP UNS Press, 2009), h. 135. 16 Ismi Dwi Astuti Nurhaeni, Reformasi Kebijakan Pendidikan... h. 15

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
tugas-tugas domestik seperti memasak, mencuci, dan menyapu, maka akan  tertanam  di  benak  anak-anak  bahwa  pekerjaan  domestik memang  menjadi  pekerjaan  perempuan. Pembelajaran  adalah proses  interaktif  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber belajar  pada  lingkungan  belajar.  Sedangkan  bias  gender  adalah suatu  pandangan  yang  membedakan  peran,  kedudukan  serta tanggung  jawab  laki-laki  dan  perempuan  dalam  kehidupan kelurga, masyarakat, dan pembangunan. Adapun yang bias gender adalah  penerapan  pembelajaran  yang  didalamnya  dalam  proses belajar mengajar memihak antara laki-laki dan perempuan dalam peran pembelajaran yang tidak seimbang.
Belajar  merupakan  suatu  proses  perubahan  tingkah  laku seseorang    sebagai    hasil    dari  interaksi  dengan  lingkungannya dalam  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Perubahan-perubahan tersebut  dinyatakan  dalam  suatu  aspek  tingkah  laku.  Pengertian belajar  dapat  didefinisikan  sebagai  suatu  proses  usaha  yang dilakukan  individu  untuk  memperoleh  suatu  perubahan  tingkah laku  yang  baru  secara  keseluruhan,  sebagai  hasil  pengalaman individu itu sendiri dalam interaksi dengan lingkungannya.
Perubahan  yang  diperoleh  individu  setelah  melalui  suatu proses belajar meliputi perubahan keseluruhan tingkah laku. Jika seseorang  belajar  sesuatu,  sebagai  hasilnyaia  akan    mengalami tingkah  laku  secara  menyeluruh  dalam  sikap,  ketrampilan  dan pengetahuan.  Belajar  menurut  Gredler  adalah  proses  orang memperoleh  berbagai  kecakapan,  ketrampilan,dan    sikap.  Untuk mengetahui  hasil  kegiatan  belajar  diperlukan  suatu  tes  hasil belajar. Tes hasil belajar berupa tes yang disusun secara terencana untuk  mengungkap  performansi  maksimal  subyek  dalam menguasai  bahan-bahan atau materi yang telah diajarkan. Dalam kegiatan  pendidikan  formal  di  kelas,  tes  hasil  belajar  dapat berbentuk  ulangan-ulangan  harian,  penugasan,  ujian  tengah semester (UTS) dan ujian akhir semester (UAS). Menurut Ausubel dalam  Dahar  belajar  itu  haruslah  bermakna.  Belajar  bermakna

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
merupakan  suatu  proses  dikaitkannya  informasi  baru  pada konsep-konsep relevan yang terdapat dalam struktur kognitif.
Belajar  statistika  merupakan  bagaimana  membangun konsep berfikir logis dengan memaksimalkan analisis yang tajam dalam  membuat  keputusan.  Sehingganya  bagi  mahasiswa perempuan konsep berfikir tersebut sulit untuk dilakukan karena perempuan  lebih  mengedepankan  pada  komunikasi.  Hal  ini menyebabkan  pencapaian  belajar  pada  laki-laki  lebih  baik  di bandingkan dengan perempuan.
5. Kemampuan Belajar Statistika Laki-laki dan Perempuan Kemampuan  atau  kecakapan  dapat  dibagi  ke  dalam  dua bagian  yaitu  kecakapan  nyata  ( actual  ability )  dan  kecakapan potensial ( potential ability ). Kecakapan nyata ( actualability ) yaitu kecakapan  yang  diperoleh  melalui  belajar  ( achivement atau prestasi), yang dapat segera didemonstrasikan dan diuji sekarang. Misalkan, setelah selesai mengikuti proses pembelajaran (kegiatan tatap  muka  di  kelas),  pada  akhir  pembelajaran  siswa  diuji  oleh guru  tentang  materi  yang  disampaikannya  (tesformatif).  Ketika siswa  mampu  menjawab  dengan  baik  tentang  pertanyaan  guru, maka  kemampuan  tersebut  merupakan  kecakapan  nyata ( chievement ).  Sedangkan  kecakapan  potensial  merupakan  aspek kecakapan  yang  masih  terkandung  dalam  diri  individu  dan diperoleh dari faktor keturunan ( herediter ).
Kecakapan  potensial  dapat  dibagi  ke  dalam  dua  bagian yaitu  kecakapan  dasar  umum  (Inteligensi  atau  kecerdasan)  dan kecakapan dasar khusus (bakat atau aptitudes ). Untuk mengukur bakat  seseorang,  dapat  menggunakan  beberapa  instrumen standar,  diantaranya:  DAT  ( Differential  Aptitude  Test ),  SRA-PMA ( Science Research Action-Primary Mental Ability ), FACT ( Flanagan Aptitude  Calassification  Test ).  Alat  test  ini  dapat  mengungkap tentang: (1) pemahaman kata; (2) kefasihan mengungkapkan kata; (3) pemahaman bilangan; (4) tilikan ruangan; (5) daya ingat; (6) kecepatan  pengamatan;  (7)  berfikir  logis;  dan  (8)  kecakapan

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
gerak.  Terkait  dengan  proses  pembelajaran,  yang  perlu  menjadi perhatian  bahwa  antara  satu  individu  dengan  individu  lainnya pada  dasarnya  memiliki  kecakapan  yang  berbeda-beda,  namun tidak berdasarkan pada kelaminnya.
Adapun  tujuan  pembelajaran  statistika  yaitu  menata kemampuan pemahaman konsep matematis. Hal ini sesuai dengan rekomendasi  oleh National  Council  of  Teachers  of  Mathematics Standards bahwa  salah  satu  komponen  penting  yang  direko- mendasi  pada Casey adalah  pengajaran  konsep  statistika  yang merupakan  induk  dari  staistika  yang  mengembangkan  pema- haman  pada  logika  berfikir.  Pemahaman  logika  mencakup kemampuan untuk berpikir melalui transformasi gambar mental. Cara  berpikir  spatial  berbeda  dengan  tipe  proses  informasi alternatif yang menunjukkan aktivitas berpikir deduktif-logis dan linear, yang diakses melalui sistem verbal. Kedua strategi ini dapat diterapkan  pada  penyelesaian  soal-soal  statistika.  Misalnya,  soal statistika  dapat  diselesaikan  dengan  menggambar  diagram penyelesaian  ( solusi  spatial )  atau  dengan  membuat  penyelesaian logika tahap demi tahap (penyelesaian logis-deduktif, verbal).
Satu  faktor  yang  mendukung  pengaruh  mediasi  berbagai tipe  tugas  mekanis  spatial  ini  terkait  dengan  pilihan  strategi penyelesaian-  soal  statistika  yang  lebih  disukai  anak  laki-laki dibandingkan dengan strategi yang lebih disukai anak perempuan. Pada penelitian Tartre ditemukan bahwa siswa dengan skor tinggi pada  tes  ketrampilan  verbal  yang  disertai  dengan  skor  rendah pada  tes  visualisasi  spatial  menggunakan  petunjuk  verbal  untuk menyelesaikan  soal  berbasis  statistika,  sedangkan  siswa  dengan pola  kemampuan  sebaliknya  mengandalkan  petunjuk  gambar, visual.  Sub-kelompok  anak  perempuan  verbal-tinggi/spatial- rendah  memiliki  skor  statistika  terendah  dan  merasa  tertinggal sepanjang  tahun.  Kelompok  ini  merasa  kesulitan  mengubah informasi  verbal  menjadi  bentuk  gambar.  Penelitian  ini  juga menemukan  bukti  perbedaan  strategi  yang  digunakan  anak  laki- laki  dan  anak  perempuan,  bahkan  untuk  menyelesaikan  soal

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
spatial. Bukti ini menunjukkan bahwa anak laki-laki sebagai satu kelompok  mengandalkan  strategi  spatial  ketika  menyelesaikan tugas  rotasi-mental,  sedangkan  anak  perempuan  sebagai kelompok  cenderung  menggunakan  strategi  verbal  untuk menyelesaikan  tugas  ini.  Siswa  yang  memiliki  fleksibilitas  untuk mencoba  strategi  verbal  atau  spatial  ketika  menyelesaikan  soal mungkin memiliki keunggulan khusus, jika item-item tidak dapat diselesaikan dengan algoritma dan pemodelan yang diingat.
6. Perspektif Gender dalam Pembelajaran Statistika Keterlibatan  perempuan  sekarang  dalam  berbagai  sektor publik  tidak  lagi  dianggap  tabu.  Demikian  pula  peningkatan kualitas  sumber  daya  perempuan  semakin  menunjukkan  angka- angka  yang  lebih  baik.  Konsep  pembangunan  yang  berwawasan gender  telah  dicanangkan,  akibatnya  setiap  kebijaksanaan  para pengambil keputusan harus memperhatikan unsur-unsur keadilan gender.
Berbagai  peraturan  telah  dicanangkan  sedemikian  rupa, sehingga laki-laki dan perempuan mempunyai keseimbangan hak dan kewajiban setara, misalnya organisasi-organisasi kewanitaan, seperti  Dharma  Wanita,  PKK,  dan  semacamnya  yang  semakin berkembang. Namun,  kenyataan  dalam  masyarakat  masih  jauh dari  yang  diharapkan.  Perkembangan  masyarakat  modern  masih tetap  mengadopsi  warisan  budaya  bahwa  laki-laki  dianggap sebagai figur utama dan perempuan dianggap sebagai figur kedua atau  biasa  disebut  dengan  sistem  kemasyarakatan  patriarkhi, yaitu  sistem  masyarakat  yang  memandang  laki-laki  sebagai thefirstsex dan  perempuan  sebagai thesecondsex karena  organ reproduksinya  sewaktu-waktu  dapat  menjadi  penghalang  untuk berproduksi.  System  tersebut  secara  tidak  langsung  akan memengaruhi  perkembangan  statistika  pada  anak  perempuan karena statistika dianggap sebagai mata pelajaran untuk laki-laki sehingga  mengakibatkan  persepsi  statistika  antara  laki-laki  dan

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
perempuan juga berbeda, dan akhirnya  mengakibatkan juga pada hasil belajar statistika antara laki- laki dan perempuan.
Dalam proses pembelajaran laki-laki lebih teliti dan serius dalam  mengerjakan  dan  menyelesaikan  masalah  pada  pem- belajaran  statistika  dibandingkan  perempuan.  Hal  senada  di pertegas  Orton  bahwa  adanya  budaya  yang  masih  menganut bahwa  statistika  merupakan  pelajaran  untuk  laki-laki  dan pelajaran  tertentu  lainnya  untuk  anak  perempuan.  Lebih  lanjut Orton menjelaskan bahwa hal ini dapat dilihat banyak buku  teks yang  telah  menyindir  secara  tidak  langsung.  Dengan  adanya pernyataan  tersebut  menunjukan  bahwa  logoka  berfikir  laki-laki lebih baik dibandingkan dengan perempuan.

## C. Kesimpulan
Budaya  bias  laki-laki  membentuk  perempuan  cenderung nrimo ,  karenanya  upaya  sistematis  dan  berkelanjutan  tentang kesetaraan  dan  keadilan  gender  dalam  pendidikan  menjadi  semakin mendesak,  akses  pendidikan  perempuan  dan  laki-laki  harus mendapatkan kesempatan yang sama. Anak perempuan sebagaimana anak laki-laki harus mempunyai hak atau kesempatan untuk kampus lebih  tinggi.  Pendirian  gender  perlu  diterjemahkan  dalam  aksi  nyata berupa  gerakan  pembebasan  yang  bertanggung  jawab,  mendorong laki-laki  dan  perempuan  untuk  merubah  tradisi  pencerahan,  yaitu sikap  yang  didasrkan  pada  akal,  alam,  manusia,  agar  diperoleh persamaan  kebebasan  dan  kemajua  bersama,  tanpa  membedakan jenis  kelamin.  Dalam  pembelajaran  statistika  mahasiswa  lebih  aktif dan lebih mengembangkan pada berfikir logis sedangkan, mahasiswi lebih unggul dalam komunikasi. []

## Daftar Pustaka
Abdul  G.,  Waryono  dan  Isnanto,  Muh.  (eds), Isu-Isu  Gender  dalam Kurikulum Pendidikan Dasar dan Menengah , Yogyakarta, PSW UIN SUKA dan IISEP, 2004.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Chayati,  Nur.  “Sekolah  dan  Spectrum  Kesetaraan  Gender,  Aplikasi Androgini  dan  Kritik  Proses  Pembelajaran  di  Sekolah”, Edukasi , vol II, No 2 Desember 2004.
Departemen  Pendidikan  Nasional, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 2005.
Echols, John M. dan Syadily, Hassan. Kamus Inggris Indonesia , Cet XII, Jakarta: Gramedia, 1993
Fakih,  Mansour. Analisi  Gender  dan  Transformasi  Sosial ,  Pustaka Pelajar : Yogyakarta, 2006
Hamdanah, Musim  Kawin  di  Musim  Kemarau;  Studi  Atas  Pandangan Ulama  Perempuan  Jember  Tentang  Hak-hak, Jogjakarta: BIGRAF Publishing, 2005.
House,  Random. Webster  College  Dictionary ,  New  York  Toronto London Sydney Auckland, 2001.
Istibsyaroh, Hak-hak  Perempuan  Relasi  Gender  Menurut  Tafsir  Al- Sya’rawi , Jakarta: Teraju, 2004
Kementrian  Negara  Pemberdayaan  Perempuan  Republik  Indonesia, Modul Pelatihan KKG Bagi Organisasi Masyarakat Keagamaan, Jakarta:  Deputi  Bidang  Pemberdayaan  Lembaga  Masyarakat, 2009.
Muawanah,  Elfi. Pendidikan  Gender  dan  Hak  Asasi  Manusia , Yogyakarta: Teras, 2009
Muhdirahayu (terj), Dictionary of Feminist Theories , Yogyakarta: Fajar Pustaka  Baru, 2002
Mujiran, Paulus. Pernik-pernik Pendidikan, Manifestasi dalam Keluarga, Sekolah  dan  Penyadaran  Gender ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2002.

## Pembelajaran Statistika Perspektif Gender
Tarbawiyah : Jurnal Ilmiah Pendidikan :: Volume 02; Nomor 2, Des 2018 p-ISSN: 2579-3241 ; e-ISSN: 2579-325X
Muthia’in,  Achnad. Bias  Gender  Dalam  Pendidikan ,  Surakarta:  UMS, 2001.
Narwoko,  Dwi  dan  Yuryanto,  Bagong. Sosiologi  Teks  Pengantar  dan Terapan, Jakarta: Kencana Prenada Media Group, 2004
Nurhaeni,  Ismi  Dwi  Astuti. Reformasi  Kebijakan  Pendidikan  Menuju Kesetaraan  dan  Keadilan  Gender ,  Surakarta:  LPP  UNS  Press, 2009
Salim, Peter. The Contemporary English-Indonesian Dictionary , Jakarta: Modern English Press, 1996.
Sunarto,  Kamanto. Pengantar  Sosiologi  Edisi  Revisi ,  Jakarta:  Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia, 2004
Suryadi,  Acce.  dan  Acep  Idris, Kesetaraan  Gender  dalam  Bidang Pendidikan , Jakarta: PT Genesindo, 2004.
Tierney,  Hellen  (ed). Women’s Studies  Inclopedia ,  Vol  I,  New  York: Green Word Press
Umar,  Narasudin. Argumen  Kesetaraan  Gender  dalam  Perspektif  Al- Qur’an , Jakarta: Paramadina. 1999.