## Japanese Research on Linguistics, Literature, and Culture
Vol. 1 No. 2 May 2019, Hal. 167-197
ISSN online: 2655-4836 http://publikasi.dinus.ac.id/index.php/jrllc/article/view/2503/1697 DOI : 10.33633/jr.v1i2.2503 Published by Universitas Dian Nuswantoro, Semarang

## Penggunaan Ungkapan Beri-Terima Bahasa Jepang dalam Novel Shiro no Naka no Hito Karya Hoshi Shin’ichi
Ana Wuri Retnaningrum
MAN 1 Pekalongan ana_wr@gmail.com
Article History: Submitted date 01-06-2019; Accepted date 24-09-2019; Published date 25-09-2019

## Abstract
This  paper  discusses  the  use  of yari-morai  phrase (jujuhyougen)  found  in  a  novel  data source  titled  Shiro  no  Naka  no  Hito.  The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  use  of expressions  of  acceptance  using  Natsuko  Tsujimura's  theory.  The  items  analyzed  in  this study are the function, role, and social distance of each argument. From the data analysis, it is found that when analyzed in a syntactic way, each argument functions as a subject and is a direct object or an indirect object. In semantic analysis, from the use of his verb, every argument plays the role of agent and beneficiary. Whereas from the use of passive expressions, each argument acts as a source and a goal. If pragmatic analysis is used, the use of the expressions is influenced by the vertical distance. However, formal situations are more  important  than  existing  vertical  distances.  So  that  also  affects  the  use  of  proper expressions.
Keywords: yari-morai phrase, jujuhyougen, argument
Abstrak Tulisan ini  membahas  penggunaan ungkapan  beri-terima (j ujuhyougen) yang  terdapat dalam sumber  data novel  berjudul  Shiro  no  Naka  no  Hito.  Tujuan  penelitian  ini  adalah mendeskripsikan penggunaan ungkapan beri-terima dengan menggunakan teori Natsuko Tsujimura. Hal-hal yang dianalisis dalam penelitian ini, terdiri dari fungsi, peran, dan jarak sosial dari tiap-tiap argumen. Dari hasil analisis data, diperoleh hasil bahwa jika dianalisis secara  sintaksis, tiap-tiap argumen  berfungsi  sebagai  subjek  dan  objek  langsung  atau objek  tak  langsung.  Dalam  analisis  secara  semantik,  jika  dilihat  dari  penggunaan  kata kerjanya,  tiap-tiap argumen  berperan  sebagai  agent  dan  beneficiary.  Sedangkan  jika dilihat  dari  penggunaan  ungkapan beri-terima, tiap-tiap  argumen  berperan  sebagai source  dan  goal.  Jika  dianalisis  secara  pragmatik,  penggunaan  ungkapan beri-terima dipengaruhi oleh  adanya  jarak  vertikal.  Namun,  situasi  formal  lebih  penting  daripada jarak vertikal yang ada. Sehingga hal itu juga mempengaruhi penggunaan ungkapan beri- terima yang tepat.
.
Kata Kunci: Ungkapan beri-terima, j ujuhyougen, argumen

## 1. Pendahuluan
Jujuhyougen merupakan  ungkapan  dalam  bahasa  Jepang  yang  digunakan  untuk mengungkapkan  beri-terima  yang  mempunyai  karakteristik  yang  khas.  Setidaknya  terdapat  7 (tujuh)  kata  kerja  yang  dapat  digunakan  untuk  mengungkapkan  beri-terima  yang penggunaannya  harus  sesuai  dengan  konteks.  Ketujuh  ungkapan  tersebut adalah sashiageru, ageru,  yaru,  kudasaru,  kureru,  itadaku, dan morau. Pemilihan  penggunaan  ungkapan jujuhyougen yang  tepat  didasarkan  pada  situasi,  apakah  termasuk  dalam  situasi  pemberian ataukah penerimaan, siapakah yang berperan sebagai pemberi dan penerima, dan apa status sosial dari masing-masing pelaku. (Tsujimura, 1996)
Dalam  penelitian  terdahulu,  penulis  telah  melakukan  penelitian  yang  membahas kesalahan-kesalahan  yang  dibuat  oleh  pemelajar  bahasa  Jepang,  khususnya  mahasiswa Program  Studi  Bahasa  Jepang  Universitas  Dian  Nuswantoro  Semarang  mengenai mono  no jujuhyougen (ungkapan  beri  terima  benda)  dalam  bahasa  Jepang.  Dari  penelitian  tersebut, diperoleh hasil sebagai berikut.
1) Mahasiswa tidak memahami dengan seksama situasi yang telah dilukiskan.
2) Mahasiswa tidak memahami benar peran dari masing-masing pelaku.
3) Mahasiswa tidak memahami benar status sosial dari para pelaku baik dilihat dari jarak vertikal maupun dilihat dari jarak horisontal.
Dari hasil studi literatur dan analisis data pada penelitian tersebut, dapat disimpulkan bahwa untuk dapat menggunakan mono no jujuhyougen , harus menguasai pemahaman akan situasi, peran, serta status sosial.
Ungkapan  beri-terima  di  dalam  bahasa  Jepang  tidak  hanya  digunakan  untuk  tindakan memberi  dan  menerima  sesuatu  benda  dari  seseorang.  Namun,  lebih  lanjut  lagi  ungkapan- ungkapan  tersebut  digunakan  untuk  menyatakan  beri-terima tindakan/perbuatan dari seseorang  (Rohadi,  2003). Kalimat  benefaktif  adalah  kalimat  yang  bersangkutan  dengan perbuatan (verba) yang dilakukan untuk orang lain (KBBI, 2002: 132). Dari hal tersebut, dapat
dikatakan  bahwa  kalimat  yang  mengandung  ungkapan jujuhyougen termasuk  dalam  kalimat yang berhubungan dengan tindakan yang dilakukan untuk orang lain..

## 1.1. Ungkapan Beri-Terima ( Jujuhyougen )
Jujuhyougen merupakan ungkapan yang digunakan untuk menunjukkan suatu tindakan pemberian  dan  penerimaan  baik  benda  maupun tindakan/perbuatan.  Ungkapan  yang digunakan yaitu ageru, sashiageru, yaru, morau, itadaku, kureru , dan kudasaru . Selain disebut jujuhyougen ,  ungkapan  ini  juga  disebut  dengan jukyuu  hyougen , yarimorai  hyougen ,  serta agemorai hyougen (Takamizawa Hajime, dkk, 2004).
Pada penelitian ini, teori yang digunakan dalam menganalisis data adalah teori Natsuko Tsujimura. Tsujimura  mengungkapkan  bahwa  dalam bahasa Jepang,  ada  beberapa  ungkapan yang dapat digunakan untuk menunjukkan adanya situasi pemberian dan penerimaan. Adapun penentuan situasi, peran, serta status sosial dari setiap pelaku ditentukan dari sudut pandang saya sebagai pembicara.
Situasi  pemberian  dibagi  menjadi  dua  situasi  yang  berbeda.  Dalam  situasi  pertama, pembicara  atau uchimono (anggota  pembicara)  bertindak  sebagai  pemberi.  Oleh  Tsujimura digambarkan  sebagai  “saya,  atau uchimono ,  memberi  sesuatu  kepada seseorang”,  ungkapan yang  digunakan  adalah sashiageru , ageru ,  dan yaru .  Jika  kedudukan  penerima  lebih  tinggi daripada pembicara/pemberi mengenai usia, maupun status sosial, maka ungkapan yang dapat digunakan  yaitu sashiageru .  Jika  kedudukan  penerima  setingkat  atau  sama  dengan  pemberi, atau penerima lebih rendah dari pemberi, maka digunakan ungkapan ageru atau yaru , tetapi lebih  tepat  menggunakan  ungkapan ageru ,  karena  ungkapan ageru dianggap  lebih  sopan dibandingkan ungkapan yaru .  Kaum  wanita  lebih  sering  menggunakan  ungkapan ageru daripada yaru . Dijelaskan pula bahwa benda-benda yang tidak dapat bergerak sendiri, termasuk dalam kedudukan lebih rendah daripada pembicara.
Situasi  kedua  dalam  situasi  pemberian  yaitu  pembicara  bertindak  sebagai  penerima. Tsujimura merumuskan sebagai ”seseorang memberi saya atau uchimono sesuatu”. Ungkapan yang paling tepat digunakan yaitu kudasaru dan kureru . Kudasaru digunakan jika status sosial pemberi lebih tinggi dari pembicara/penerima, sedangkan jika status sosial pemberi setingkat atau lebih rendah dari pembicara/penerima, digunakan ungkapan kureru .
Untuk  situasi  penerimaan,  Tsujimura  menggambarkan  situasi  ini  sebagai  “saya,  atau uchimono menerima  sesuatu  dari  seseorang”.  Ungkapan  yang  paling  tepat  digunakan  untuk situasi ini yaitu itadaku dan morau . Sangat tidak sopan bagi orang Jepang untuk mengatakan “seseorang menerima sesuatu dari saya”. Jadi, penggunaan ungkapan itadaku dan morau pada kalimat  ini  tidak  tepat. Itadaku merupakan  ungkapan  yang  digunakan  jika  pemberi  status sosialnya  lebih  tinggi  daripada  pembicara/penerima,  sedangkan  ungkapan morau dapat digunakan jika pemberi status sosialnya setingkat atau lebih rendah dari pembicara/penerima.
Dalam  ungkapan  pemberian  dan  penerimaan tindakan/perbuatan,  ketentuan penggunaannya hampir sama seperti dalam pemberian dan penerimaan benda. Perbedaannya ungkapan beri terima tersebut digabung dengan kata kerja bentuk - te , dengan cara meletakkan ungkapan beri terima tersebut di bagian akhir. Perhatikan contoh-contoh berikut!
Watashi ga sensei ni zyuusyo wo kaite-sashiageta . I teacher address write-gave I wrote the address for my teacher (Tsujimura, 1996; hal. 341)

## Musume ni hon wo yonde-yatta.
Daughter     book     read-gave I read a book for my daughter (Tsujimura, 1996; hal. 342)
Dedi  Sutedi  mengungkapkan  dalam  bukunya  yang  berjudul Dasar-dasar  Linguistik Bahasa Jepang , bahwa kalimat berdasarkan pada strukturnya secara garis besar terdiri dari dua macam, yaitu yang tidak memiliki unsur predikat dan yang memiliki unsur predikat.
Dalam bukunya yang berjudul Nihongo e no Shoutai yang disusun oleh Tim The Japan Fondations, dijelaskan secara singkat mengenai kalimat berpredikat kata kerja. Dalam sebuah kalimat,  subjek  berada  di  awal  kalimat.  Subjek  ditandai  dengan  partikel ga dan  tema/topik ditandai dengan partikel wa . Setelah subjek, ada kata benda yang ditandai dengan partikel wo . Kata benda tersebut menduduki fungsi sebagai objek kalimat. Secara singkat, dapat dilihat dari bagan di bawah ini.
Tabel 2.1 Struktur Kalimat dengan 1 Objek
N (1) ga
N (2) wo V
Ket:  N (1): Subjek (S) N (2): Objek (O) V: Predikat (P) Contoh:
Tanaka sensei wa terebi wo mimasen Guru Tanaka televisi tidak melihat S O

## P
Selain struktur kalimat seperti di atas, ada juga kalimat yang memiliki 2 objek. Artinya dalam suatu kalimat terdapat 2 argumen lain selain subjek kalimat yang memiliki fungsi yang berbeda.  Fungsi  tersebut  selanjutnya  disebut  sebagai  objek  langsung  (OL)  dan  objek  tak langsung (OTL). Hal ini dapat dilihat dalam contoh kalimat sebagai berikut.
Contoh: Taro wa Hanako ni hana wo okutta Taro Hanako bunga mengirim S OTL

## OL
P
Dalam kalimat tersebut, selain Taro yang berfungsi sebagai subjek dalam kalimat, ada argumen lain yang memiliki fungsi yang lain yang muncul dalam kalimat tersebut. Argumen lain tersebut yaitu Hanako ni dan hana wo . Hana menduduki fungsi sebagai objek langsung (OL) dan Hanako menduduki fungsi sebagai objek tak langsung (OTL). Dari uraian kalimat tersebut, dapat digambarkan ke dalam bagan berikut ini.
Tabel 2.2 Struktur Kalimat Dengan 2 Objek
N (1) ga N (2) ni
N (3) wo V
Ket: N (1): Subjek (S)
N (2): Objek Tak Langsung (OTL)

## N (3): Objek Langsung (OL)
V: Predikat (P)

## 1.2. Thematic Roles
Teori  dari  Andrews  (1985)  dan  Radford  (1988)  dalam  John  I.  Saeed  mengungkapkan tentang Thematic  Roles . Thematic  Roles digunakan  untuk  mencari  makna  dari  penggunaan ungkapan jujuhyougen yang digunakan dalam sebuah kalimat dengan cara menganalisis peran
dari masing-masing argumen dalam kalimat. Dari para peneliti tersebut, diperoleh unsur-unsur yang terdapat dalam thematic roles seperti berikut ini.
AGENT : Pihak yang melakukan aksi/tindakan.
Contoh : Taro ga Hanako ni hana wo ageta Taro Hanako     bunga member Agent (Tsujimura, 1996: 310) PATIENT : Pihak yang mengalami akibat dari beberapa aksi/tindakan. Contoh : Isu ga taoreta Kursi roboh Patient (Tsujimura, 1996: 320)
THEME: Pihak yang bergerak dengan aksi/tindakan yang dilakukan.
Contoh : Taro ga Hanako ni hana wo ageta Taro Hanako     bunga memberi Theme . (Tsujimura, 1996: 310)
EXPERIENCER:  Pihak  yang  secara  tidak  sengaja  mendapatkan  efek  dari  keadaan  yang digambarkan oleh predikat yang tidak dapat dikendalikan.
Contoh
: Mado ga aiteiru Jendela   terbuka Exp. (Tsujimura, 1996:321)
BENEFICIARY: Pihak yang mendapatkan keuntungan dari tindakan yang dilakukan.
Contoh : Taro ga Hanako ni hana wo ageta Taro Hanako     bunga memberi Beneficiary (Tsujimura, 1996: 310)
INSTRUMENT: Alat yang digunakan untuk melakukan aksi/tindakan.
Contoh : Doa ga kono kagi de futatsu aita Pintu kunci ini dua buah terbuka Instrument ( Tsujimura, 1996: 271)
LOCATION : Tempat dimana aksi/tindakan itu dilakukan.
Contoh : Akachan wa nikai de neteiru Bayi lantai 2 sedang tidur Location (Tsujimura, 1996: 322) GOAL : Tujuan atau kemana tindakan itu dilakukan. Contoh : Ziiro ga hon wo Toukyou kara Oosaka made okutta Ziiro buku     Toukyou Oosaka mengirim Goal (Tsujimura,1996: 311) SOURCE : Sumber darimana asal tindakan tersebut dilakukan. Contoh : Ziiro ga hon wo Toukyou kara Oosaka made okutta Ziiro buku     Toukyou Oosaka mengirim Source (Tsujimura,1996: 311)

## 1.3. Jarak Sosial Dalam Masyarakat Jepang
Ide  Sachiko  (1982)  mengungkapkan  teori  tentang  kesopanan  yang  dimaknai  sebagai

## ‘jarak’. Kutipan teori tersebut adalah sebagai berikut.
Kesopanan  dimaknai  sebagai  distance ‘jarak’ yang  dirasakan  oleh  peserta  tutur.  Fungsi jarak disini dipahami sebagai konsep mendasar untuk mengontrol perilaku manusia dalam kesopanan.  Jarak  peserta  tutur  dilatarbelakangi  oleh  (1)  jarak sosial berdasarkan  kelas sosial,  status,  usia,  dan  kekuasaan  (power),  (2)  formalitas,  yang  berdasarkan  pada kurangnya pengetahuan peserta tutur, formalitas peristiwa atau topik, (3) jarak psikologis yang  misalnya  bergantung  pada  rasa  hormat,  avoidance ‘penjauhan’,  kedekatan,  dan solidaritas (Ide, 1982 dalam Saifudin, 2005 dalam Kurniawati, 2008)
Jika diperhatikan dari apa yang dikemukakan oleh Sachiko mengenai konsep jarak, jarak yang  pertama  berhubungan  dengan  jarak  vertikal  antarpeserta  tutur,  lalu  jarak  yang  kedua berkaitan  dengan  situasi  tutur,  dan  jarak  yang  ketiga  berhubungan  dengan  jarak horisontal (solidaritas).  Jarak  tersebut  berpengaruh  terhadap  ikatan  dalam  hubungan  antarmanusia seperti yang dijelaskan oleh Nakane berikut ini.
Tipe pokok hubungan antarmanusia dapat dibagi-bagi menurut cara mengatur berbagai ikatan,  menjadi  dua  kategori:  vertikal  dan horisontal.  Hubungan  anak  dan  orang tua adalah vertikal, hubungan antara saudara kandung adalah horisontal, hubungan atasan dan bawahan adalah vertikal, sedang hubungan antar rekan sejawat adalah horisontal. (Nakane, 1970 dalam Kurniawati, 2008)

## 1.4. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan metode  analisis  data  kualitatif. Setelah  data  terkumpul, kegiatan  selanjutnya  yaitu  menganalisis  data. Urutan  penganalisisan  datanya  mengacu  pada langkah-langkah sebagai berikut.
Identifikasi  dan  klasifikasi  kalimat jujuhyougen . Dalam  tahap  ini,  semua  data yang berupa  kalimat  tuturan  yang  mengandung –tejujuhyougen yang  terdapat  dalam  novel dikelompokkan apakah termasuk dalam ungkapan -tesashiageru , - teageru , -teyaru , -tekudasaru ,
-tekureru , - teitadaku ,  ataukah - temorau . Sehingga  dapat  diketahui  berapa  jumlah setiap ungkapan – tejujuhyougen . Tahap  ini  merujuk  pada  teori  yang  digunakan yaitu  Natsuko Tsujimura.
Dalam  analisis  data,  data-data  yang  dikutip  secara  langsung  dari  novel,  merupakan struktur  kalimat  secara  lahir  yang dituturkan  oleh  penutur.  Dalam  menganalisis  kalimat,  baik fungsi  sintaksis  maupun  peran semantik  dari  setiap argumen,  perlu  dimunculkan  semua argumen yang ada dalam kalimat. Oleh karena itu, sebelum menganalisis data, ditampilkan juga struktur  kalimat  secara  batin  dari  penutur.  Setelah  diketahui  struktur  batinnya,  kemudian dianalisis tentang hal-hal sebagai berikut.
1) Fungsi  sintaksis  dari  setiap argumen,  apakah sebagai  subjek,  predikat  (verba), ataukah objek langsung atau tak langsung.
2) Peran  semantik dari  masing-masing argumen,  apakah  sebagai Agent , Patient ,
Theme , Experiencer , Beneficiary , Instrument , Location , Goal ,  atau Source . Penentuan ini mengacu pada teori John I. Saeed.
3) Analisis  penggunaan  ungkapan jujuhyougen ditinjau  dari  jarak sosial yang  ada antarpeserta tutur. Penentuan ini mengacu pada  teori Ide Sachiko dan Natsuko Tsujimura.
2. Hasil dan Pembahasan

## 2.1. -teyaru
Setelah  dilakukan  pencarian  data,  ditemukan  1  kalimat  tuturan  yang  mengandung - teyaru di halaman 86 paragraf 3. Kalimatnya berbunyi,
1. ( Dewa,
mimawatte
hagemashite yarou ) Kalau begitu
berkeliling       menyemangati  memberi (Kalau begitu, ayo kita semangati para pasukan)
Data tersebut merupakan data yang diambil dari tuturan yang diucapkan oleh Hideyori dalam  percakapannya  dengan  Harunaga.  Hideyori  merupakan  seorang  anak  kaisar  bernama Taikou. Sedangkan Harunaga merupakan putra sulung dari seorang kepala menteri keuangan di kerajaannya.
Kedua tokoh ini sedang membicarakan persiapan pasukan yang akan turut serta dalam peperangan  melawan  Tokugawa.  Harunaga  sangat  yakin  akan  memenangkan  peperangan  itu meskipun jumlah pasukan mereka lebih sedikit dibandingkan dengan jumlah pasukan dari pihak Tokugawa.  Mendengar  keyakinan  Harunaga  tersebut,  Hideyori  pun  ikut  bersemangat, kemudian mengucapkan kalimat dalam data tersebut.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Hideyori kepada Harunaga. Aktivitas pemberian semangat tersebut bukan ditujukan kepada Harunaga, namun  kepada  para  pasukan. Jika  dituliskan struktur  kalimat  secara  batinnya adalah  sebagai berikut.
( Dewa, watashitachi wa gunzei ni mimawatte hagemashite yarou )
Kalau begitu, kita para pasukan berkeliling menyemangati  memberi
(Kalau begitu, ayo kita semangati para pasukan)
Dari  kalimat  yang  bergaris  bawah  di  atas,  maka  dapat  dianalisis  mengenai  fungsi  dari setiap argumen sebagai berikut.
watashitahi wa gunzei ni mimawatte hagemashite yarou
kita pasukan berkeliling menyemangati  memberi S OL P
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjek (S) dalam  kalimat  itu  adalah watashitachi . Yang dimaksud watashitachi dalam hal ini yaitu Hideyori dan Harunaga. Gunzei berfungsi sebagai objek langsung (OL) yang dikenai tindakan yang dilakukan oleh Hideyori.
Dalam menganalisis peran setiap argumen yang ada dalam kalimat yang mengandung jujuhyougen yang bermakna tindakan, dapat dilakukan secara 2 tahap yakni ditinjau dari verba yang digunakan dan dari ungkapan jujuhyougen yang digunakan.
Tahap pertama yakni menganalisis peran argumen ditinjau dari verba yang digunakan. Verba mimawattehagemashite yang berasal dari verba mimawattehagemasu yang  bermakna berkeliling menyemangati, merupakan verba yang memerlukan adanya pelaku yang berperan sebagai  pemberi  tindakan  dan  penerima  tindakan  tersebut.  Sehingga,  jika  dilihat  dari  verba yang digunakan, dapat dianalisis argumennya sebagai berikut.
Watashitahiwa
gunzeini mimawatte hagemashite yarou kita pasukan berkeliling menyemangati memberi Agent Beneficiary Verba –te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah watashitachi .    Sedangkan gunzei berperan  sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Dilihat  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan  yakni yaru ,  yang  berarti  memberi, dapat diketahui bahwa verba tersebut memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal ) dan pihak asal  aksi/tindakan  dilakukan  ( source ).  Sehingga  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang digunakan, maka analisis mengenai perannya adalah sebagai berikut.
Watashitahi wa gunzei ni mimawatte hagemashite yarou kita pasukan berkeliling menyemangati memberi Source Goal Verba-juju
Dari  analisis  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  yang  berperan  sebagai    pihak  asal  yang melakukan  aksi/tindakan  ( source )  adalah watashitachi ,  dan  pihak  yang  dituju  ( goal )  adalah gunzei .
Ditinjau  dari  segi  penggunaan  ungkapan yaru yang  digunakan  oleh  Hideyori,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi
jarak  disini  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang merupakan seorang kaisar memiliki kekuasaan yang lebih dibandingkan para pasukannya. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa Hideyori memiliki status sosial yang lebih tinggi daripada para pasukannya. Sehingga hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Tsujimura bahwa yaru dapat  digunakan  jika  status  sosial  penerima  lebih  rendah  daripada  pemberi.  Dalam  hal  ini, penerimanya yaitu para pasukan, dan pemberinya yaitu Hideyori.

## 2.2. –tesashiageru
Dalam novel tersebut, ditemukan sebanyak 2 kalimat yang mengandung – tesashiageru sebagai berikut.
1. Halaman 77 paragraf 3 ( Sakihodonokibou wo kanaete sashiagetakunarimashita ) Keinginan tadi memenuhi menjadi ingin memberikan
(… Saya jadi ingin memenuhi keinginan Yang Mulia tadi......)
2. Halaman 94 paragraf 4 ( Miyohimesama    dakedeshitara,     nantoka         shitesashiagemashou… ) Puteri Miyo kalau hanya suatu cara
melakukan (Kalau  hanya  Puteri  Miyo,  ayo  kita  lakukan  satu  cara  untuknya  entah  bagaimana  caranya itu. ...)
Data  1  merupakan  kalimat  yang  diucapkan  oleh  Ryoui  kepada  Hideyori.  Ryoui  adalah seorang pedagang besar berumur kira-kira 60 tahun, yang merupakan rekan ayahnya dulu.
Ryoui  bercerita  banyak  tentang  berbagai  kehidupan  di  negeri  asing.  Cerita  tersebut sangat  menarik  hati  Hideyori  sehingga  membuatnya  ingin  sekali  pergi  ke  negeri  yang diceritakan  tersebut  dengan  mengarungi  samudera.  Mendengar  hal  tersebut,  Ryoui  ingin mewujudkan keinginan Hideyori itu dengan mengatakan kalimat dalam data tersebut.
Kalimat  tersebut  merupakan  struktur  kalimat  secara  lahir  yang  dituturkan  oleh  Ryoui kepada Hideyori. Aktivitas keinginan untuk memenuhi harapan/keinginan dilakukan oleh Ryoui kepada Hideyori. Jika dituliskan struktur kalimat secara batinnya adalah sebagai berikut.

## Watashi wa anata ni sakihodo no kibou wo kanaete sashiagetakunarimashita
Saya jadi ingin memenuhi keinginan Yang Mulia tadi
Dari  kalimat  tersebut,  maka  dapat  dianalisis  mengenai  fungsi  dari  setiap  argumen sebagai berikut.
Watashi wa anata ni sakihodo no kibou wo kanaete sashiagetakunarimashita Saya Anda keinginan tadi memenuhi   menjadi ingin memberi S OTL OL P
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa subjek dalam kalimat itu adalah watashi . Sakihodo no kibou berfungsi sebagai objek langsung yang dikenai tindakan yang dilakukan oleh Ryoui. Sedangkan anata berfungsi  sebagai  objek  tak  langsung  yang  dikenai  tindakan  oleh watashi . anata yang dimaksud di sini adalah Hideyori.
Pada  tahap  pertama  dalam  menganalisis  peran  dari  setiap  argumen,  jika  ditinjau  dari verba  yang  digunakan,  verba kanaete yang  berasal  dari  verba kanaeru yang  bermakna memenuhi, memerlukan adanya pihak yang memenuhi sesuatu dan pihak yang menerima hasil pemenuhan  tersebut.  Sehingga  analisis  peran  dari  masing-masing  argumen  seperti  yang diungkapkan oleh Saeed adalah sebagai berikut.
Watashi wa anata ni sakihodo no kibou wo kanaete sashiagetakunarimashita
Saya Anda keinginan tadi         memenuhi   menjadi ingin memberi Agent       Beneficiary         Theme Verba –te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang melakukan aksi/tindakan) adalah watashi .  Sedangkan anata berperan sebagai beneficiary (pihak  yang  dikenai/menerima  tindakan/kebaikan). sedangkan  sesuatu  yang  menjadi  objek pergerakan tindakannya ( theme ) adalah sakihodo no kibou .
Dilihat  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan  yakni sashiageru ,  yang  berarti memberi, dapat diketahui bahwa verba tersebut memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal ) dan  pihak  asal  yang melakukan  aksi/tindakan  ( source ).  Sehingga  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang digunakan, maka analisis mengenai perannya adalah sebagai berikut.
Watashi wa anata ni sakihodo no kibou wo kanaete sashiagetakunarimashita Saya Anda keinginan tadi memenuhi    menjadi ingin memberi Source           Goal Theme Verba-juju
Dari  analisis  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  yang  berperan  sebagai    pihak  asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah watashi , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah anata .
Ditinjau  dari  penggunaan  ungkapan sashiageru yang  digunakan  oleh  Ryoui,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak dipahami sebagai konsep mendasar untuk mengontrol perilaku manusia dalam kesopanan. Jarak  sosial  yang  ada  dalam  kalimat  tuturan  di  atas  dilatarbelakangi  oleh  adanya  jarak  sosial berdasarkan kelas sosial (jarak vertikal). Seperti yang telah diketahui bahwa Ryoui yang hanya seorang pedagang status sosialnya lebih rendah daripada Hideyori yang seorang kaisar. Dari hal tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  hal  ini  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh  Tsujimura bahwa sashiageru dapat digunakan jika status sosial penerima lebih tinggi daripada pemberi.
Dalam hal ini, penerimanya adalah Hideyori dan pemberinya adalah Ryoui.
Sedangkan  dalam  data  2,  data  tersebut  merupakan  kutipan  kalimat  tuturan  yang diucapkan oleh Yuuraku kepada Hideyori. Yuuraku adalah seorang laki-laki berumur kira-kira 65 tahun  yang  juga  merupakan  anak  laki-laki  dari  Nobunaga.  Nobunaga  adalah  paman  dari Yodogimi (ibu Hideyori) yang juga sebagai pendamping Taikou.
Kedua tokoh ini sedang membicarakan kemenangan yang telah diraih Hideyori melawan Tokugawa.  Di  sela-sela  pembicaraan  itu,  Hideyori  menginginkan  agar  Yuuraku  membantunya untuk membebaskan Puteri Miyo (istri Hideyori) yang disandera oleh Takadaiin. Mendengar hal itu, kemudian Yuuraku mengatakan kalimat tersebut.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Yuuraku kepada Hideyori. Aktivitas melakukan sesuatu tersebut dilakukan oleh Yuuraku kepada Hideyori. Jika dituliskan struktur kalimat secara batinnya adalah sebagai berikut.
( Miyohime  dake    deshitara, watashitachi  wa  Miyohimesama  ni  nantoka shitesashiagemashou ) (Kalau hanya Puteri Miyo, ayo kita lakukan satu cara untuknya entah bagaimana caranya itu. ...)
Kalimat  yang  bergaris  bawah  tersebut,  dapat  dianalisis  fungsi  dari  setiap  argumennya sebagai berikut.
Watashitachi wa Miyohimesama ni
nantoka      shite             sashiagemashou
Kita Puteri Miyo satu cara     melakukan   memberi S OL

## P
Dari  analisis kalimat  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  subjek  dalam  kalimat  itu adalah watashitachi . Miyohimesama berfungsi sebagai objek langsung yang dikenai tindakan yang dilakukan oleh Yuuraku.
Dalam  analisis  peran  setiap  argumen,  jika  ditinjau  dari  verba  yang  digunakan, verba shite yang berasal dari verba suru yang bermakna melakukan, memerlukan adanya pihak yang melakukan sesuatu dan pihak yang menerima perlakuan tersebut. Sehingga analisis peran dari tiap-tiap argumen seperti yang diungkapkan oleh Saeed adalah sebagai berikut.
Watashitachi wa miyohimesama ni nantoka     shite sashiagemashou Kita Puteri Miyo satu cara    melakukan   memberi Agent Beneficiary Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang melakukan aksi/tindakan) adalah watashi .  Sedangkan Miyohimesama berperan sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Sedangkan jika ditinjau dari penggunaan ungkapan jujuhyougen yang digunakan, maka analisis perannya adalah sebagai berikut.
Watashitachi wa miyohimesama ni nantoka      shite sashiagemashou Kita Puteri Miyo satu cara     melakukan      memberi Source Goal Verba-juju
Dari  analisis  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  yang  berperan  sebagai    pihak  asal  yang melakukan  aksi/tindakan  ( source )  adalah watashi ,  dan  pihak  yang  dituju  ( goal )  adalah Miyohimesama .
Ditinjau  dari  penggunaan  ungkapan sashiageru yang  digunakan  oleh  Yuuraku,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak dipahami sebagai konsep mendasar untuk mengontrol perilaku manusia dalam kesopanan. Jarak  sosial  yang  ada  dalam  kalimat tuturan  di  atas  dilatarbelakangi  oleh  adanya  jarak  sosial berdasarkan  jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang  diketahui  bahwa Miyohimesama adalah istri dari Hideyori. Sehingga Miyohimesama memiliki status sosial yang lebih tinggi daripada Yuuraku. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa hal ini sesuai dengan
yang  diungkapkan  oleh  Tsujimura  bahwa sashiageru dapat  digunakan  jika  status  sosial penerima lebih tinggi daripada pemberi. Dalam hal ini, penerimanya adalah Miyohimesama dan pemberinya adalah Yuuraku.

## 2.3. –tekureru
Dalam  novel  tersebut,  ditemukan  sebanyak  2  kalimat  yang  mengandung – tekureru sebagai berikut.
1. Halaman 51 paragraf 7 ( Sou itte kureru to ureshii ) Berkata demikian berbesar hati (Aku merasa lega kamu berkata demikian) 2. Halaman 91 paragraf 5 ( Senjitsuno tatakaidewa, taisou hataraitekuretasoudesune ) Tempo hari di peperangan, banyak
sepertinya melakukan (Di peperangan yang terjadi beberapa waktu yang lalu, sepertinya banyak     yang telah Anda lakukan untuk saya ya)
Data  1  merupakan  data  pertama  dalam  pola – tekureru .  Data  tersebut  merupakan kutipan kalimat  yang  dituturkan  oleh  Hideyori  kepada  Shigenari.  Shigenari  adalah  teman sepermainan Hideyori yang juga merupakan anak dari seorang kepala kementerian.
Suatu hari, di tengah keasyikan mereka bermain, Hideyori megatakan ingin sekali dapat menekuni  ilmu  beladiri  seperti  yang  dilakukan  oleh  Shigenari, agar  jika  suatu  saat  harus berhadapan dengan musuh, ia dapat melawannya, meskipun hanya dengan menodongkan anak panah  untuk  menakut-nakuti.  Namun,  hal  ini  dibantah  oleh  Shigenari.  Menurut  Shigenari, bahwa menekuni ilmu beladiri bukanlah untuk hal seperti itu, baginya jika berhadapan dengan musuh,  ia  akan  mempertaruhkan  seluruh  jiwa  dan  raganya.  Mendengar  hal  itu  Hideyori berkomentar dengan mengatakan kalimat seperti di dalam data.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Hideyori (seorang  kaisar)  kepada  Shigenari  (seorang  anak  kepala  kementrian,  yang  juga  teman sepermainan  Hideyori).  Aktivitas  perkataan  yang  membuat  lega  tersebut  ditujukan  kepada Hideyori  oleh  Shigenari.  Sehingga  jika  dituliskan  secara  lengkap  tentang  struktur  kalimat batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.

## Anata wa watashi ni sou itte kureru to ureshii

## Aku merasa lega kamu berkata demikian kepadaku
Dari kalimat di atas, anata yang dimaksud adalah Shigenari. Analisis mengenai fungsi dari setiap argumen dalam kalimat tersebut adalah sebagai berikut.
Anata wa watashi ni sou itte kureru to ureshii Kamu saya berkata demikian berbesar hati S OL P
Dari  kalimat  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjeknya  adalah anata ,  dan  objek langsungnya adalah watashi .
Dalam menganalisis peran dari setiap argumen, jika ditinjau dari verba yang digunakan, verba itte yang berasal dari verba iu yang bermakna berkata, memerlukan adanya pihak yang mengatakan  sesuatu  dan  pihak  yang  mendengarkan  perkataan  tersebut.  Sehingga  analisis peran  dari  masing-masing  argumen  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Saeed  adalah  sebagai berikut.
Anata wa watashi ni sou itte kureru to ureshii Kamu saya berkata demikian berbesar hati Agent Beneficiary Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang melakukan aksi/tindakan) adalah anata .  Sedangkan watashi berperan sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Sedangkan  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  dapat  diketahui bahwa verba kudasaru yang bermakna memberi, memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal ) dan  pihak  asal  yang  melakukan  aksi/tindakan  ( source ).    Dari  hal  tersebut,  analisis  mengenai perannya adalah sebagai berikut.
Anata wa
watashi ni sou itte kureru to ureshii Kamu saya berkata demikian berbesar hati Source Goal

## Verba-juju
Dari  analisis  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  yang  berperan  sebagai    pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Dalam menganalisis penggunaan ungkapan kureru yang dilakukan oleh Hideyori, hal ini dilatarbelakangi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa
fungsi  jarak  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  yaitu  kekuasaan  (power).  Diketahui  bahwa  Hideyori  adalah seorang  kaisar  sedangkan  Shigenari  adalah  seorang  anak  kepala  kementerian.  Kaisar mempunyai  kekuasaan  yang  lebih  dibandingkan  anak  kepala  kementerian.  Dari  hal  tersebut, dapat disimpulkan bahwa status sosial Hideyori lebih tinggi daripada Shigenari. Hal ini sesuai dengan  yang  diungkapkan  oleh  Tsujimura  bahwa kureru dapat  digunakan  jika status  sosial pemberi lebih rendah dari penerima.
Data 2 merupakan data yang dikutip dari tuturan yang diucapkan oleh Hideyori kepada Yuuraku. Suatu hari Yuuraku mengatakan kepada Hideyori jika terjadi peperangan di kemudian hari,  Yuuraku  memohon  kepada  Hideyori  untuk  memperbolehkannya  tidak  ikut  serta  dalam peperangan dengan alasan umurnya yang sudah tua, dan lagi karena sudah lelah setelah sekian lama  selalu  ikut  serta  dalam  setiap  peperangan.  Mendengar  permohonan  Yuuraku  tersebut, Hideyori  memberikan  komentar  dengan  mengatakan  kalimat  yang  terdapat  dalam  data tersebut.
Kalimat  tersebut  adalah  struktur  kalimat  secara  lahir  yang  dituturkan  oleh  Hideyori kepada  Yuuraku  (seorang  anak  buah/bawahan).  Perlakuan  baik  itu  dilakukan  oleh  Yuuraku kepada Hideyori. Dilihat dari struktur kalimat secara batin, dapat ditulis sebagai berikut.
( Senjitsu no tatakai de wa, anata ga watashi ni taisou hataraite kureta soudesune )
(Di peperangan yang terjadi beberapa waktu yang lalu, sepertinya banyak yang telah Anda lakukan untuk saya ya)
Dari kalimat yang bergaris bawah di atas, dapat dianalisis mengenai fungsi dari setiap argumen sebagai  berikut.
anata ga watashi ni taisou hataraite kureta soudesune Anda saya banyak melakukan sepertinya S O
P
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa subjek (S) dalam kalimat tersebut adalah anata .  Sedangkan  objeknya  (O)  adalah  Yuuraku. Dalam  hal  ini  yang  dimaksud  sebagai anata adalah Yuuraku dan watashi adalah Hideyori.
Dalam menganalisis peran dari setiap argumen, jika ditinjau dari verba yang digunakan, verba hataraite yang  berasal  dari  verba hataraku yang  bermakna  melakukan,  memerlukan adanya pihak yang melakukan sesuatu dan pihak yang menerima perlakuan tersebut. Sehingga analisis  peran  dari  masing-masing  argumen  seperti  yang  diungkapkan  oleh  Saeed  adalah sebagai berikut.
anata ga watashi ni taisou hataraite kureta soudesune Anda saya banyak melakukan sepertinya Agent Beneficiary Verba-te
Berdasarkan  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  pihak  yang  berperan  sebagai agent (pihak  yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah anata .    Sedangkan watashi berperan sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Sedangkan jika ditinjau dari penggunaan ungkapan jujuhyougen yang digunakan, maka analisis perannya adalah sebagai berikut.
anata ga watashi ni taisou hataraite kureta soudesune Anda saya banyak melakukan sepertinya Source Goal Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Ditinjau  dari  penggunaan  ungkapan kureru yang  digunakan  Hideyori, hal  ini  dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak disini dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam  kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak vertikal yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang  merupakan seorang  kaisar  memiliki  kekuasaan yang lebih  dibandingkan  anak  buahnya/bawahannya. Dari hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  Hideyori  memiliki  status  sosial  yang  lebih  tinggi. Sehingga hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Tsujimura bahwa kureru dapat digunakan jika  status  sosial  pemberi  lebih  rendah  daripada  penerima.  Dalam  hal  ini,  penerimanya  yaitu Hideyori, dan pemberinya yaitu Yuuraku.

## 2.4. –tekudasaru
Data yang mengandung ungkapan - tekudasaru di  temukan  di  halaman  77  paragraf  3 yang berbunyi,
1. ( Soudeshitaka. Sore wa hontou ni yoikoto wo shitekudasatta ) Sungguhkah ini
benar-benar hal yang baik memberikan (Sungguh? Ini benar-benar hal baik yang telah anda lakukan pada saya. .....)
Data tersebut merupakan kutipan kalimat yang diucapkan oleh Hideyori kepada Ryoui. Ryoui adalah seorang pedagang besar berumur kira-kira 60 tahun, yang merupakan rekan dari ayahnya dulu. Ryoui bercerita banyak tentang berbagai kehidupan di negeri asing dan bercerita tentang  kerjasamanya  dengan  Taikou  dahulu.  Ryoui  bercerita  tentang  kerjasamanya  dengan Taikou seperti rencana membangun selokan dan kuil di sekitar istana. Namun semua rencana itu tidak terselesaikan dengan baik. Hideyori tidak menyangka hal itu akan terjadi. Kemudian Hideyori mengatakan kalimat yang ada dalam data tersebut kepada Ryoui.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Hideyori (seorang  kaisar)  kepada  Ryoui  (seorang  pedagang).  Aktivitas  pemberian  hal  baik  tersebut ditujukan kepada Hideyori oleh Ryoui. Sehingga jika dituliskan secara lengkap struktur kalimat batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.
( Soudeshitaka. Sore wa anata ga watashi ni hontou ni yoikoto wo shitekudasatta ) (Sungguh? Ini benar-benar hal baik yang telah anda lakukan pada saya. .....)
Dari kalimat yang bergaris bawah di atas, anata yang dimaksud adalah Ryoui. Analisis mengenai fungsi dari setiap argumen dalam kalimat tersebut adalah sebagai berikut.
anata ga watashi ni hontou ni yoikoto wo shitekudasatta Anda saya benar-benar hal baik melakukan S OTL
OL
P
Dari kalimat tersebut, dapat diketahui bahwa subjeknya adalah anata . Objek langsung dalam  kalimat  tersebut  adalah hontouni  yoikoto ,  sedangkan  objek  tak  langsungnya  adalah watashi.
Dalam menganalisis peran dari setiap argumen, jika ditinjau dari verba yang digunakan, verba shite yang berasal dari verba suru yang bermakna melakukan, memerlukan adanya pihak yang melakukan sesuatu dan pihak yang menerima perlakuan tersebut. Sehingga analisis peran dari masing-masing argumen seperti yang diungkapkan oleh Saeed adalah sebagai berikut.
anata ga watashi ni hontou ni yoikoto wo shite kudasatta Anda saya benar-benar hal baik    melakukan memberi Agent Beneficiary Theme Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah anata ,  dan  yang  berperan  sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan) adalah watashi , sedangkan sesuatu yang menjadi objek pergerakan tindakannya ( theme ) adalah hontou ni yoikoto .
Sedangkan  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  dapat  diketahui bahwa verba kudasaru yang bermakna memberi, memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal ) dan  pihak  asal yang  melakukan  aksi/tindakan  ( source ).    Dari  hal  tersebut,  analisis  mengenai perannya adalah sebagai berikut.
anata ga watashi ni hontou ni yoikoto wo shite kudasatta Anda saya benar-benar hal baik melakukan memberi Source Goal Theme Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Mengenai analisis penggunaan ungkapan kudasaru , seperti yang telah diuraikan di atas, Hideyori adalah seorang kaisar yang kedudukannya lebih tinggi daripada seorang pedagang. Hal ini  menimbulkan  pertanyaan  mengapa  Hideyori  yang  mempunyai  kedudukan  lebih  tinggi menggunakan  ragam  bahasa  sopan  (dalam  hal  ini  penggunaan  ungkapan kudasaru )  kepada orang yang kedudukannya lebih rendah. Hal ini dilatarbelakangi oleh adanya jarak peserta tutur seperti  yang  diungkapkan  oleh  Ide  bahwa  fungsi  jarak  dipahami  sebagai  konsep  mendasar untuk mengontrol perilaku manusia dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam percakapan ini dilatarbelakangi oleh adanya formalitas peristiwa tersebut. Oleh karena itu, situasi formal
dalam kalimat ini lebih memegang peranan penting daripada jarak sosial yang ada yakni jarak vertikal. Hideyori yang memiliki status sosial yang lebih tinggi daripada Ryoui, seharusnya dapat menggunakan ragam bahasa biasa, oleh karena adanya keformalitasan situasi tersebut,  maka Hideyori menggunakan ragam bahasa sopan.

## 2.5. –temorau
Dalam novel tersebut, ditemukan  sebanyak  2  kalimat  tuturan  yang  mengandung – temorau, sebagai berikut.

## 1. Halaman 51 paragraf 5
Sochi wa bukei ni hagendeirusoudaga, watashi wa sorewo Kamu ilmu beladiri katanya sedang berlatih,  aku itu yarasetemoraenai
tidak diizinkan melakukan (Katanya  kamu  sedang  belajar  ilmu  beladiri  ya,  tapi  kamu  tidak  mengizinkanku    untuk melakukannya. ….)
2. Halaman 81 paragraf 1 Konokoto wo mune ni    himete, koushou ni atattemoraitai Hal ini dalam hati  memendam,   musyawarah   ingin dimenangkan
(….Memendam hal ini dalam hati, dan ingin menyelesaikannya dengan jalan musyawarah)
Dalam  data  1,  kalimat  tersebut merupakan kalimat  yang  dikutip  dari  tuturan  yang diucapkan  oleh  Hideyori  kepada  Shigenari.  Umur  mereka  sebaya.  Suatu  hari,  mereka  sedang asyik bermain-main. Shigenari sangat pandai dalam memainkan anak panah. Menurut Shigenari, Hideyori tidak pantas untuk melakukannya, oleh karena itu ia tidak mengizinkan Hideyori untuk melakukan hal seperti yang sedang dipelajarinya. Kemudian ia mengatakan kalimat dalam data tersebut.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Hideyori (seorang  kaisar)  kepada  Shigenari  (anak  kepala  kementerian).  Aktivitas  penerimaan  izin tersebut dilakukan oleh Hideyori dari Shigenari. Jika dituliskan secara lengkap struktur kalimat batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.
( Sochi wa bugei ni hagendeirusoudaga, watashi wa anata  ni  sorewo yarasete moraenai ) (Katanya  kamu  sedang  belajar  ilmu  beladiri  ya,  tapi  kamu  tidak  mengizinkanku    untuk melakukannya)
Sore yang  dimaksud  dalam  kalimat  tersebut  adalah bugei (ilmu  bela  diri),  dan anata yang  terdapat  pada  kalimat  yang  bergaris  bawah  di  atas,  adalah  Shigenari.  Kalimat  yang bergaris  bawah  di  atas,  jika  dianalisis  ditinjau  dari  sisi  perannya,  maka  analisisnya  adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni sore wo yarasete moraenai saya Anda itu menyuruh melakukan menerima S OTL OL P
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjeknya  (S)  adalah watashi ,  objek langsungnya adalah sore , dan objek tak langsugnya (OTL) adalah anata .
Setelah  menganalisis  fungsi  dari  setiap argumen,  kemudian  dianalisis  mengenai perannya. Dalam menganalisis peran dari setiap argumen dalam kalimat tersebut berdasarkan verba yang digunakan, yakni verba yarasete yang berasal dari verba yaraseru yang bermakna menyuruh  melakukan.  Dari  verba  tersebut  berarti  bahwa  ada  pihak  yang  melakukan  sesuatu dan  ada  pihak  yang  menyuruh  pihak  lain  untuk  melakukan  sesuatu.  Sehingga  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  pihak  yang  menyuruh  melakukan  sesuatu  dalam  kalimat  tersebut  adalah Shigenari  sedangkan  Hideyori  adalah orang  yang  melakukan  sesuatu.  Analisis  peran  dalam kalimat tersebut adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni sore wo yarasete moraenai saya Anda itu menyuruh melakukan menerima Beneficiary Agent Theme Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah anata ,  dan  yang  berperan  sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan) adalah watashi , sedangkan sesuatu yang menjadi objek pergerakan tindakannya ( theme ) adalah sore .
Sedangkan  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  dapat  diketahui bahwa verba morau yang bermakna menerima, memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal )
dan  pihak  asal  yang  melakukan  aksi/tindakan  ( source ).    Dari  hal  tersebut,  analisis  mengenai perannya adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni sore wo yarasete moraenai saya Anda itu menyuruh melakukan menerima Goal Source Theme Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Mengenai analisis penggunaan ungkapan morau yang digunakan oleh Hideyori, hal ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak  disini  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang merupakan seorang kaisar memiliki kekuasaan yang lebih dibandingkan Shigenari yang hanya anak kepala kementerian. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa Hideyori memiliki status sosial  yang  lebih  tinggi  daripada  Shigenari.  Sehingga  hal  ini  sesuai  dengan  yang  diungkapkan oleh Tsujimura bahwa morau dapat digunakan jika pemberi status sosialnya lebih rendah dari penerima. Dalam hal ini, penerimanya yaitu Hideyori, dan pemberinya yaitu Shigenari.
Data 2, atau data kedua dari - temorau merupakan kalimat yang diucapkan oleh Hideyori kepada  Katsumoto.  Katsumoto  merupakan  orang  kepercayaan  Taikou  untuk  menjaga perdamaian antara pihak Taikou dan pihak Tokugawa.
Katsumoto  mengutarakan  bahwa  tugas  dia  saat  ini  merupakan  peran  yang  terpaksa karena  tak  ada  lagi  orang  yang  pantas  menduduki  peran  tersebut.  Untuk  menanggapi hal tersebut, kemudian Hideyori mengutarakan bahwa sebenarnya ia ingin mengakhiri peperangan itu  dengan  jalan  mengalah.  Kemudian  ia  mengucapkan  kalimat  dalam  data  tersebut  kepada Katsumoto.
Kalimat tersebut merupakan struktur kalimat secara lahir yang dituturkan oleh Hideyori (seorang  kaisar)  kepada  Katsumoto  (orang  kepercayaan  istana).  Aktivitas  penerimaan  izin
tersebut dilakukan oleh Shigenari dari Hideyori. Jika dituliskan secara lengkap struktur kalimat batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.
( Konokoto wo mune ni himete,watashi wa anata ni koushou ni atattemoraitai )
(Memendam hal ini dalam hati, dan ingin menyelesaikannya dengan jalan musyawarah)
Kalimat yang bergaris bawah di  atas, jika ditinjau  dari sisi perannya,  maka  analisisnya adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni koushou ni atatte moraitai saya anda menang di musyawarah ingin menerima S OL P
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjeknya  (S)  adalah watashi ,  objek langsungnya adalah anata .
Dalam  menganalisis  peran  dari  setiap  argumen,  jika  ditinjau  dari  verba  yang digunakan,  verba atatte yang  berasal  dari  verba ataru yang  bermakna  menang,  memerlukan adanya pihak yang  mendapatkan kemenangan tersebut. Sehingga analisis peran dari  masing- masing argumen seperti yang diungkapkan oleh Saeed adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni koushou ni atatte moraitai saya anda menang di musyawarah ingin menerima Beneficiary Agent Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang melakukan aksi/tindakan) adalah anata .  Sedangkan watashi berperan sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Sedangkan  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  maka  analisis mengenai perannya adalah sebagai berikut.
watashi wa anata ni koushou ni atatte moraitai saya anda menang di musyawarah ingin menerima Goal Source Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Ditinjau  dari  penggunaan  ungkapan morau yang  digunakan  oleh  Hideyori,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak  disini  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang merupakan seorang kaisar memiliki kekuasaan yang lebih dibandingkan Katsumoto yang hanya seorang  pesuruh.  Dari  hal  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa Hideyori  memiliki  status  sosial yang lebih tinggi daripada Katsumoto. Sehingga hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Tsujimura  bahwa morau dapat  digunakan  jika pemberi  status  sosialnya  lebih  rendah  dari penerima. Dalam hal ini, penerimanya yaitu Hideyori, dan pemberinya yaitu Katsumoto.

## 2.6. –teitadaku
Dalam  novel  tersebut,  ditemukan  sebanyak  2  kalimat  yang  mengandung – teitadaku sebagai berikut,
1. Halaman 73 paragraf 9 Sousaseteitadakimasu...... Berbuat demikian..... (Akan saya lakukan hal tersebut......)
2. Halaman 81 paragraf 6 ..... Tohou ni tatakai no ishi nai koto wo shimesutame, gobodousama ni Pada saya peperangan     hal yang tidak ingin    menunjukkan Yang Mulia Ibu Edo ni gosumai ni natteitadakukoto...... ke Edo
tinggal
(…untuk  mewujudkan  cita-cita  almarhum  Taikousama  yang  ingin  agar  tidak  terjadi pertumpahan darah lagi, yaitu dengan jalan Yang Mulia Ibu (Yodogimi) tinggal di Edo….)
Data  1,  atau data  pertama yang  mengandung - teitadaku tersebut merupakan kutipan kalimat yang diucapkan oleh Ryoui kepada Hideyori. Ryoui dipanggil untuk menghadap Hideyori. Hideyori  ingin  mendengar  cerita  yang  lebih  banyak  tentang  dia.  Saat  menghadap,  Hideyori mempersilakannya  untuk  menikmati  sajian  yang telah  disediakan  sesuka  hatinya. Kemudian Ryoui menjawab dengan kalimat dalam data tersebut.
Kalimat  tersebut  merupakan  struktur  kalimat  secara  lahir  yang  dituturkan  oleh  Ryoui (seorang  pedagang)  kepada  Hideyori  (seorang  kaisar). Aktivitas  penerimaan  izin tersebut diterima  oleh  Ryoui  dari  Hideyori.  Jika  dituliskan  secara  lengkap  struktur  kalimat  batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.
( Watashi wa anata ni sousaseteitadakimasu )
(Akan saya lakukan hal tersebut......)
Yang  dimaksud  dengan anata adalah  Hideyori.  Dari  kalimat  tersebut  dapat  dianalisis tentang fungsi dari masing-masing argumennya sebagai berikut.
Watashi wa anata ni   sou sasete itadakimasu Saya anda      seperti    menyuruh melakukan menerima S OL P
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjeknya  (S)  adalah watashi ,  objek langsungnya adalah anata .
Setelah  menganalisis  fungsi  dari  setiap  argumen,  kemudian  dianalisis  mengenai perannya. Dalam menganalisis peran dari setiap argumen dalam kalimat tersebut berdasarkan verba  yang  digunakan,  yakni  verba sasete yang  berasal  dari  verba saseru yang  bermakna menyuruh  melakukan.  Dari  verba  tersebut  berarti  bahwa  ada  pihak  yang  melakukan  sesuatu dan  ada  pihak  yang  menyuruh  pihak  lain  untuk  melakukan  sesuatu.  Sehingga  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  pihak  yang  menyuruh  melakukan  sesuatu  dalam  kalimat  tersebut  adalah Hideyori sedangkan Ryoui adalah orang yang melakukan sesuatu. Analisis peran dalam kalimat tersebut adalah sebagai berikut.
Watashi wa anata ni sou sasete itadakimasu Saya anda         seperti    menyuruh melakukan menerima Beneficiary Agent Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah anata ,  dan  yang  berperan  sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan) adalah watashi .
Sedangkan  jika  ditinjau  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  dapat  diketahui bahwa verba itadaku yang bermakna menerima, memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal )
dan  pihak  asal  yang  melakukan  aksi/tindakan  ( source ).    Dari  hal  tersebut,  analisis  mengenai perannya adalah sebagai berikut.
Watashi wa anata ni   sou sasete itadakimasu Saya anda      seperti    menyuruh melakukan menerima Goal Source Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan aksi/tindakan ( source ) adalah anata , dan pihak yang dituju ( goal ) adalah watashi .
Mengenai  analisis  penggunaan  ungkapan itadaku yang  digunakan  oleh  Ryoui,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Sachiko bahwa fungsi jarak  disini  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang merupakan  seorang  kaisar  memiliki  kekuasaan  yang  lebih  dibandingkan  Ryoui  yang  hanya seorang pedagang. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa Hideyori memiliki status sosial yang  lebih  tinggi  daripada  Ryoui.  Sehingga  hal  ini  sesuai  dengan  yang  diungkapkan  oleh Tsujimura  bahwa itadaku dapat  digunakan  jika pemberi  status  sosialnya  lebih tinggi dari penerima. Dalam hal ini, penerimanya yaitu Ryoui, dan pemberinya yaitu Hideyori.
Data  2  dari  kalimat  yang  mengandung – teitadaku tersebut merupakan kalimat  yang diambil  dari  tuturan  yang  diucapkan  oleh  Katsumoto kepada  Hideyori.  Katsumoto memberitahukan  bahwa  rasa  curiga  Tokugawa  sudah  sangat  kuat. Untuk  menghindari terjadinya  pertumpahan  darah,  hanya  ada  dua  jalan  keluar.  Kalimat  yang  diucapkan  oleh Katsumoto kepada Hideyori tersebut merupakan salah satu jalan keluar yang ditawarkan oleh Katsumoto kepada Hideyori.
Kalimat  tersebut  merupakan  struktur  kalimat  secara  lahir  yang  dituturkan  oleh Katsumoto (orang kepercayaan istana) kepada Hideyori (seorang kaisar). Aktivitas penerimaan tersebut diterima oleh Katsumoto dari Hideyori. Jika dituliskan secara lengkap struktur kalimat batinnya, kalimatnya adalah sebagai berikut.
( Tohou  ni  tatakai  no  ishi  nai  koto  wo  shimesutame, watashi  wa  gobodousama ni  Edo  ni gosumai ni natteitadakukoto )
(untuk mewujudkan cita-cita almarhum Taikousama yang ingin agar tidak terjadi pertumpahan darah lagi, yaitu Yang Mulia Ibu (Yodogimi) tinggal di Edo)
Dari kalimat yang bergaris bawah di atas, dapat dianalisis mengenai fungsi dari masing- masing argumen. Analisisnya sebagai berikut.
watashi wa gobodousama ni Edo ni gosumai ni natte itadakukoto Saya             Yang Mulia Ibu Edo tinggal menerima S OL P
Dari  analisis  tersebut,  dapat  diketahui  bahwa  subjeknya  (S)  adalah watashi ,  objek langsungnya （ OL ） adalah gobodousama .
Tahap  selanjutnya  adalah  menganalisis  peran  dari  setiap  argumen.  Yang  pertama ditinjau dari verba yang digunakan. Verba sumai ni natte yang berasal dari verba sumai ni naru berarti  bahwa  ada  pihak  yang  harus  melakukan  aktivitas  tersebut.  Sehingga  jika  dilihat  dari verba yang digunakan maka dapat dianalisis mengenai perannya sebagai berikut.
watashi wa gobodousama ni Edo ni gosumai ni natte itadakukoto Saya             Yang Mulia Ibu Edo tinggal menerima Beneficiary Agent Verba-te
Dari analisis tersebut, dapat diketahui bahwa pihak yang berperan sebagai agent (pihak yang  melakukan  aksi/tindakan)  adalah gobodousama .    Sedangkan watashi berperan  sebagai beneficiary (pihak yang dikenai/menerima tindakan/kebaikan).
Dilihat dari ungkapan jujuhyougen yang digunakan yakni itadaku , yang berarti menerima, dapat diketahui bahwa verba tersebut memerlukan adanya pihak yang dituju ( goal ) dan pihak asal yang melakukan aksi/tindakan ( source ). Sehingga jika ditinjau dari ungkapan jujuhyougen yang digunakan, maka analisis mengenai perannya adalah sebagai berikut.
watashi wa gobodousama ni Edo ni gosumai ni natte itadakukoto Saya             Yang Mulia Ibu Edo tinggal menerima Goal Source Verba-juju
Dari analisis tersebut, dapat diketahui  bahwa yang berperan sebagai   pihak asal  yang melakukan  aksi/tindakan  ( source )  adalah gobodousama ,  dan  pihak  yang  dituju  ( goal )  adalah watashi .
Ditinjau  dari  penggunaan  ungkapan itadaku yang  digunakan  oleh  Katsumoto,  hal  ini dilandasi oleh adanya jarak peserta tutur seperti yang diungkapkan oleh Ide bahwa fungsi jarak disini  dipahami  sebagai  konsep  mendasar  untuk  mengontrol  perilaku  manusia  dalam kesopanan. Jarak sosial yang ada dalam kalimat tuturan tersebut dilatarbelakangi oleh adanya jarak  vertikal  yakni  kekuasaan  (power).  Seperti  yang    telah  diketahui  bahwa  Hideyori  yang merupakan seorang kaisar memiliki kekuasaan yang lebih dibandingkan Katsumoto yang hanya seorang bawahan. Dari hal tersebut dapat disimpulkan bahwa Hideyori memiliki status sosial yang lebih tinggi daripada Katsumoto. Sehingga hal ini sesuai dengan yang diungkapkan oleh Tsujimura  bahwa itadaku dapat  digunakan  jika pemberi  status  sosialnya  lebih tinggi dari penerima. Dalam hal ini, penerimanya yaitu Katsumoto, dan pemberinya yaitu Hideyori.

## 3. Simpulan
Berdasarkan hasil analisis data – tejujuhyougen yang telah dilakukan pada novel Jepang berjudul Shiro  no  Naka  no  Hito karya Hoshi Shin’ichi, diperoleh hasil bahwa jika ditinjau dari struktur  kalimatnya  atau  secara  sintaksis,  dalam  kalimat  yang  mengandung -tejujuhyougen , tiap-tiap argumen berfungsi sebagai subjek dan objek.
Jika  meninjau  peran tiap-tiap  argumen dari  ancangan  semantik,  dalam  kalimat  yang mengandung – tejujuhyougen masing-masing argumen memiliki 2 peran yang dilihat dari kata kerja yang digunakan dan dilihat dari ungkapan jujuhyougen yang digunakan. Jika dilihat dari kata  kerja  yang  digunakan,  diketahui  siapakah  yang  menjadi  pihak  yang  melakukan tindakan ( agent )  dan  siapakah  yang  menjadi  pihak  yang  diuntungkan  oleh  tindakan  yang  dilakukan ( beneficiary ).  Sedangkan  jika  dilihat  dari  ungkapan jujuhyougen yang  digunakan,  diketahui siapakah yang menjadi pihak yang dituju ( goal ) dan siapakah yang menjadi pihak sumber/asal tindakan dilakukan ( source ).
Jika  ditinjau  dari secara pragmatik, penggunaan ungkapan jujuhyougen banyak dilatarbelakangi oleh jarak sosial yang dipengaruhi oleh kekuasaan (power). Dengan kata lain, dipengaruhi  oleh  adanya  jarak  vertikal. Jarak  vertical  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut tampak  dari  percakapan  yang  terjadi  antara  kaisar  dan  bawahannya.  Hamper  semua  data merupakan  kutipan  kalimat  tuturan  dalam  percakapan  yang  terjadi  antara  Hideyori  dengan bawahannya.  Meskipun  jarak  vertikal  mempunyai  peranan  penting  dalam  pemilihan
penggunaan ungkapan jujuhyougen yang tepat, namun keformalitasan suatu situasi, memegang peranan  yang  lebih  penting  dibandingkan  jarak  social  yang  ada.  Sehingga  hal  itu  juga mempengaruhi penggunaan ungkapan jujuhyougen yang tepat.
.
Daftar Pustaka
Arikunto, Suharsimi. (2002). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek. Jakarta: Rineka Cipta. Ken’ichi, Mihara. (1994). Nihongo no Zokugo Kouzou . Toukyou: Shohakusha. Kurniawati, Safitri Indah. (2008). Pemakaian   Ragam   Hormat   Bahasa   Jepang Ditinjau dari Segi Sosiolinguistik dengan Sumber Data Nihongo Jaanaru pada Bab Manga De Manabu Nihongo  Kaiwa  Jutsu . Skripsi Program  Studi Sastra Jepang  Fakultas  Bahasa  dan  Sastra Universitas Dian Nuswantoro. Semarang: Universitas Dian Nuswantoro.
Matsuura, Kenji.  (1994). Nihongo-Indonesiago Jisho .   Kyoto:   Kyoto   Sangyo University Press. Nakane, Chie. (1970). Masyarakat Jepang. Jakarta: Sinar Harapan.
Retnaningrum,  Ana  Wuri. (2006). Analisis Kesalahan Mahasiswa Program  Studi Bahasa Jepang  Universitas  Dian  Nuswantoro  Semarang  Dalam  Penggunaan  Mono  No Jujuhyoogen . Proyek Akhir Program Studi D3 Bahasa Jepang Fakultas Bahasa dan Sastra Universitas Dian Nuswantoro Semarang. Semarang: Universitas Dian Nuswantoro. Rohadi. (2003). Bentuk Ungkapan Kata Kerja Yang Bervariasi . Jakarta: Kesaint Blanc. Saifudin, Akhmad. (2018). Konteks dalam Studi Linguistik Pragmatik. Lite: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya , 14(2), 108–117. http://doi.org/10.5281/zenodo.2631204 Saifudin,  Akhmad. (2010). Analisis  Pragmatik  Variasi  Kesantunan  Tindak  Tutur  Terima  Kasih Bahasa Jepang dalam Film Beautiful Life Karya Kitagawa Eriko. Lite: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya , 6 (2), 172–181.
Saifudin,  Akhmad,  Bayu  Aryanto,  Iwan  Setiya  Budi.  (2008). Analisis  Fungsi  Pragmatik  Tindak Tutur  Pertanyaan  dalam  Percakapan  Bahasa  Jepang  antara  Wisatawan  Jepang  dan Pemandu Wisata Indonesia di Candi Borobudur. Lite: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya, 4 (1), 8-15.
Saifudin,  Akhmad. (2005). Faktor  Sosial  Budaya  dan  Kesopanan  Orang  Jepang dalam Pengungkapan  Tindak  Tutur  Terima  Kasih  pada  Skenario  Drama  Televisi  Beautiful  Life Karya Kitagawa Eriko. Tesis Program Studi Kajian Wilayah Jepang Program Pascasarjana Universitas Indonesia Jakarta. Setiyadi,  Ag.  Bambang. (2006). Metode Penelitian Untuk Pengajaran Bahasa Asing Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif . Yogyakarta: Graha Ilmu. Shin’ichi, Hoshi. (1952). Shiro no Naka no Hito . Tokyo: Kadogawa Shoten. Sutedi, Dedi. (2004). Dasar-Dasar Linguistik Bahasa Jepang . Bandung: HUP Takamizawa, Hajime. (2004). Shin Hajimete no Nihongo Kyouiku 1 . Japan: ask. The Japan Fundation.     (1990). Nihongo e no Shoutai-Bunpou to Goi . Japan: Bonjinsha. Tokunaga, Misato. (1992). Dichotomy in The Structures of Honorifics of Japanese, Pragmatics 2: 2, 127-140.
Tsujimura, Natsuko. (1996). An Introduction To Japanese Linguistics . Jerman: Blackwell.
Wahyuningsih,  Putri. (2003).  Pemahaman  Ungkapan  Beri  Terima  Pada  Mahasiswa  D3  Bahasa Jepang semester IV dan VI tahun 2002/2003 Universitas Dian Nuswantoro. Proyek Akhir Program  Studi  D3  Bahasa  Jepang  Fakultas  Bahasa  dan  Sastra  Universitas  Dian Nuswantoro. Semarang: Universitas Dian Nuswantoro.