Available at https://jurnal.stie-aas.ac.id/index.php/jie Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9(01), 2023, 96-104
Etika Bisnis dalam Perspektif Sunnah Nabi
Rozi 1*) , Zikri Rahmani 2) , Dini Oktariani 3) 1,2,3 Fakultas Ekonomi, Universitas Bangka Belitung *Email korespondensi: rozi@ubb.ac.id

## Abstract
This paper aims to discuss business ethics from the perspective of the Sunna of the Prophet. This manuscript was written using a literature review approach. The results of the discussion show that in running a business, ethics is very important. The term business ethics originally appeared in the 1970s in America, 1980s in Europe, and 1990s in Asian countries. Even so, it should be noted that actually long before that, namely in the 14th century, the  Prophet  Muhammad  SAW  had introduced  ethics in  doing  business. Interestingly, ethical  issues  have  been introduced  through  the  business  activities  that  have  been  carried  out.  The  business  ethics  that  he  applies  in running a business are: honest, voluntary, not cheating, not dropping other people's businesses, free from usury practices, not hoarding goods, not monopolizing, prioritizing consumer satisfaction, not tyrannizing employees, maintaining  trust,  upholding  values  tolerance,  always  keeping  promises,  being  generous,  not  forgetting  the hereafter, being fair, and only selling quality products that are guaranteed to be halal.

## Keywords: Ethics, Business, Sunnah of the Prophet
Saran sitasi : Rozi., Rahmani, Z.,  Oktariani, D. (2023). Etika Bisnis  dalam Perspektif Sunnah Nabi. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam, 9 (01), 96-104. doi: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7322
DOI: http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v9i1.7322

## 1. PENDAHULAN
Diskursus terkait bisnis tentunya selalu memiliki daya  tarik  tersendiri.  Terlebih  bisnis  tidak  dapat dipisahkan  dalam  kehidupan  manusia.  Dengan  kata lain  dapat dipahami  bahwa  bisnis merupakan bagian penting yang harus selalu ada dalam kehidupan. Hal itu ditunjukkan dari kegiatan-kegiatan transaksi yang dilakukan  sesama  manusia  dan  sangat  berkaitan  erat dengan  relasi  sosialnya.  Sederhananya  bisnis  terjadi sebab adanya sifat ketergantungan antara satu dengan yang lainnya sebagai upaya untuk meningkatkan dan mempertahankan  standardisasi  dalam  menjalani kehidupan (Ika Yunia Fauzia: 2013).
Kegiatan bisnis itu sendiri dapat diartikan sebagai unit  usaha  dilakukan  oleh  individu  yang  terlembaga atau  terorganisasi  (Sentot  Imam  Wahjono:  2005). Tidak hanya itu, bisnis juga dapat diistilahkan sebagai sistem  organisasi  yang  mengelola  jasa  atau  barang demi mendapatkan keuntungan guna dapat memenuhi kebutuhan dalam kehidupan masyarakat (Muhammad dan R. Luqman Faurori:  2002). Meskipun demikian, terlepas  dari  itu  semua  maka  dapat  dipahami  bahwa sejatinya  bisnis  merupakan  aktivitas  ekonomi  yang
dilakukan  dalam  kehidupan  masyarakat.  Hal  itu dibuktikan  adanya  transaksi  jual  beli  barang  atau pertukaran barang di dalamnya.
Perlu  dipahami  bahwa  bisnis  memiliki  peranan yang sangat penting dalam kehidupan sosial. Dengan artian bahwa bisnis dapat memosisikan manusia pada jenjang  status  sosial  paling  tinggi.  Terlebih  kegiatan bisnis  memiliki  dampak  pada  tingkah  laku  manusia, baik  secara  personal,  kelompok,  dan  sosial.  Hal  ini membuktikan  bahwa  seyogyanya  kegiatan  bisnis bukan  hanya  sekadar  membangun  hubungan  antar sesama  manusia,  akan  tetapi  juga  membangun hubungan kepada Yang Maha Kuasa. Oleh sebab itu dalam  menjalankan  kegiatan  bisnis,  hal  yang terpenting di dalamnya adalah selalu mengedepankan etika.
Dalam  dunia  bisnis,  etika  harus  berada  di dalamnya.  Karena  etika  dalam  berbisnis  adalah keniscayaan.  Kegiatan  bisnis  tanpa  adanya  etika, maka  dapat  dipastikan  bahwa  struktur  kehidupan menjadi  suram.  Terlebih  di  era  modern,  kontestasi dalam  dunia  bisnis  tentunya  sangat  ketat  (Sonny  A. Keraf:  2012).  Tentunya  setiap  orang  berusaha
menujukkan eksistensi bisnisnya. Meskipun demikian, hal yang menjadi pembeda dari bisnis yang dijalankan  oleh  setiap  orang  itu  terletak  dari perilakunya.  Dengan  artian  bahwa  jika  perilakunya baik  maka  dampaknya  baik  pula,  begitu  pun sebaliknya  (Muhammad  Djakfar:  2012).  Oleh  sebab itu,  etika  dan  bisnis    tidak  dapat  terpisahkan  (Yusuf Qardhawy: 1995). Demikian itu adalah satu kesatuan yang  memiliki  hubungan  yang  sangat  penting, mengingat  baik  buruknya  kegiatan  bisnis  yang dijalankan oleh seseorang tentunya harus berlandaskan dengan nilai-nilai etika.
Sebagai informasi bahwa jauh sejak abad ke-14, Muslim  sudah  terlibat  dengan  dunia  bisnis. Sebagaimana  juga  yang  telah  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  Menariknya,  sebagai  manusia mulia Nabi Muhammad SAW tidak hanya mengajarkan  persoalan  ibadah  yang  sifatnya  ritual. Namun  beliau  juga  mengajarkan  tentang  persoalan- persoalan    yang  berkaitan  dengan  dunia  bisnis (Amirulloh Syarbini dan J. Haryadi: 2011). Tujuannya sendiri agar umat Islam di masa itu dapat memperbaiki kehidupan ekonomi sosialnya.
Meskipun demikian, perlu digarisbawahi bahwa kegiatan bisnis yang dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW,  tidak  sekadar  mencari  keuntungan  semata. Akan tetapi dalam menjalankan kegiatan bisnis, beliau sangat  mengedepankan  etika  (Akhmad  Mujahidin: 2005). Inilah yang sepatutnya harus disadari oleh para pembisnis Muslim bahwa kegiatan bisnis tidak hanya dilakukan  untuk  meraup  keuntungan.  Namun,  ada sesuatu  hal  yang  lebih  penting  dibandingkan  hanya mengharapkan keuntungan yaitu mengedepankan atau melakukan kegiatan bisnis dengan berlandaskan etika. Sebagaimana  yang  telah  diajarkan  oleh  Nabi Muhammad SAW, dalam kehidupan berbisnis di masa mudanya (Sukamdani Sahid Gitosardjono: 2009).
Berangkat dari pembahasan tersebut di atas dapat dipahami bahwa kegiatan bisnis merupakan kegiatan transaksi yang dilakukan oleh sekelompok orang guna mendapatkan keuntungan, sehingga bisa menyejahterakan kehidupan sosialnya. Untuk menjamin  kesejahteraan  dalam  kegiatan  tersebut tentunya harus terhindar dari konflik. Adapun dalam melaksanakan kegiatan bisnis yang mana melibatkan banyak  orang,  maka  penting  mengedepankan  nilai- nilai etika. Sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW. Oleh sebab itu dalam artikel ini, penulis berusaha menelaah dan membahas tentang etika bisnis dalam perspektif Sunnah Nabi.

## 2. KAJIAN PUSTAKA
Diskursus  etika  dalam  berbisnis  hingga  saat  ini masih  menjadi  perbincangan  menarik  untuk  dikaji. Demikian  itu  terlihat  dari  banyaknya  tulisan-tulisan yang mengangkat tema ini. Setidaknya penulis sudah merangkum  beberapa  tulisan  yang  berkaitan  dengan etika bisnis.
Adapun di kajian pustaka ini, penulis menganalisis  tulisan-tulisan  yang  sudah  ada  terkait etika  bisnis.  Bila  memungkinkan,  penulis  juga berusaha  memberikan  kritikan  guna  dapat  dijadikan bahan  pertimbangan  untuk  perbagusan  tulidan  ke depannya.  Namun  dipastikan  bahwa  tulisan  dengan mengangkat tema etika bisnis dalam perspektif Sunah Nabi  oleh  penulis  tentunya  berbeda  dengan  tulisan- tulisan  yang  sudah  ada.  Meskipun  hampir  sama temanya,  akan  tetapi  secara  substansi  dan  penyajian bahasannya  tentunya  tidak  sama.  Oleh  karenanya, dalam  bagian  ini  penulis  mencantumkan  beberapa tulisan  yang  sudah  ada.  Tulisan-tulisan  tersebut sebagai berikut:
Mohammad H. Holle dalam tulisannya berusaha mengungkapkan nilai-nilai etika Islam dalam kegiatan berbisnis  (Mohmammad  H.  Hole:  2019).  Cukup disayangkan,  tulisan  tersebut  belum  secara  utuh menyajikan  data  terkait  etika  dalam  Islam.  Terlebih, referensi  yang  membicarakan  suatu  ayat  Al-Qur’an tidak  ada  dimunculkannya.  Dengan  artian,  dalam memaknai suatu ayat agaknya masih mengedepankan asumsi  pribadi (subjektif) bukan terambil  dari  buku- buku tafsir. Tidak hanya itu, metode penelitiannya pun tidak  dicantumkan.  Meskipun  demikian,  secara konten isi cukup menarik. Setidaknya ada empat teori yang  didiskusikannya,  yaitu:  teori  utilitarianisme, teori  deontologi,  teori  hak,  dan  teori  keutamaan. Menurutnya,  bisnis  tidak  hanya  membicarakan persoalan  material,  akan  tetapi  juga  membicarakan persoalan immaterial.
Aswand Hasoloan menulis tentang peranan etika bisnis  dalam  perusahaan  bisnis.  Metode  penelitian yang  digunakan  adalah  kajian  kepustakaan.  Namun tidak  secara  detail  menjelaskan  metode  yang digunakan.  Adapun  kajiannya  berdasarkan  pendapat para ahli tentang peran etika bisnis dalam perusahaan. Dalam tulisannya dia menyebutkan bahwa pentingnya saling  menjaga  kepercayaan  dalam  bekerja  sama dalam  perusahaan.  Hal  itu  memiliki  dampak  besar bagi  reputasi  perusahaan,  baik  dalam  skala  mikro maupun  makro.  Memang  demikian  tidak  dapat memberikan  keuntungan  dengan  cepat  (Aswand
Hasolan:  2018).  Akan  tetapi  menurutnya,  demikian merupakan  wujud  investasi  jangka  panjang  bagi seluruh elemen dalam lingkaran perusahaan.
Darmawati  dalam  tulisannya  menyebutkan bahwa  perlu  adanya  suatu  metode  baru  dalam mengkaji  bisnis  dan  ekonomi  yaitu  dengan berlandaskan  pendekatan  normatif-etik  dan  empirik induktif dengan tetap mengedepankan pengembangan dan  penggalian  Al-Qur’an  (Darmawati:  2013). Tujuannya  agar  dapat  mengatasi  perubahan  zaman. Secara  garis  besar,  tulisannya  sudah  cukup  bagus. Hanya saja, tidak memuculkan metode penelitiannya.
Kasis Darmawan dalam penelitiannya mengungkapkan  bahwa  dalam  Al-Qur’an  bisnis bersifat material dan immaterial. Dengan artian bisnis tidak  hanya  menharapkan  keuntungan  material  akan tetapi  juga  keuntungan  spiritual.  Dalam  Al-Qur’an sendiri,  bisnis  memiliki  nilai-nilai  dasar  yaitu keseimbangan,  bebas  berkehendak,  ihsan,  dan bertanggung jawab. Adapun metode yang digunakan adalah  kajian  pustaka.  Tulisannya  mengkaji  etika bisnis dalam perspektif Al-Qur’an dengan pendekatan kajian tafsir tematik (Kasis Darmawan: 2019).
Dari  beberapa  tulisan  tersebut,  perlu  penulis tegaskan  kembali  bahwa  kajian  yang  ditulis  dalam artikel  ini  tentunya  berbeda  dengan  tulisan  di  atas. Dalam artikel ini, penulis menelaah dan menganalisis etika  bisnis  dalam  perspektif  Sunnah  Nabi.  Secara garis  besar  memang  sudah  banyak  yang  menulis dengan tema yang sama. Namun tulisan-tulisan yang telah  ada  sifatnya  masih  universal.  Oleh  sebab  itu, dalam artikel ini penulis berusaha menyajikan dengan lebih mengkhususkan dalam perspektif Sunnah Nabi.
Dalam tulisan ini, penulis berusaha mendiskursuskan  etika  bisnis  yang  dilakukan  oleh Nabi  Muhammad  SAW  di  masa  mudanya,  serta memberikan contoh konkret yang disesuaikan dengan kajian-kajian dalam buku Hadis atau Sunnah Nabi.

## 3. METODE PENELITIAN
Penulisan  artikel  ini  menggunakan  pendekatan kajian  pustaka.  Adapun  fungsi  dari  pendekatan  ini ialah  guna  merekontruksi  teori  dan  konsep  sebagai dasar  atau  landasan  dalam  suatu  penelitian  (V. Wiratna Sujarweni: 2014).  Adapun jenis penelitian ini ialah penelitian kualitatif (Ida Bagoes Mantra: 2008). Jenis  ini  digunakan  guna  menghasilkan  informasi berupa  data  deskriptif  dan  catatan  yang  berada  pada teks yang ditelaah.
Alasan  penulis  menggunakan  pendekatan  ini yaitu  karena  untuk  melakukan  pengkajian  mengenai etika bisnis dalam perspektif Sunnah Nabi ini, penulis memerlukan teori dan konsep yang relevan, baik dari tulisan yang berbentuk buku-buku bacaan dan artikel yang  telah  dipublikasikan  pada  jurnal-jurnal  ilmiah, serta sumber-sumber lainnya yang relevan. Demikian ini  dilakukan  guna  memudahkan  penulis  untuk menyelesaikan kajian ini.
Setidaknya ada dua sumber data pada kajian ini yaitu  sumber  primer  dan  sekunder.  Sumber  primer yang  digunakan  ialah  sumber  dari  teks-teks  Hadis Nabi  yang  berkaitan  dengan  etika  bisnis.  Sedangkan sumber  sekundernya  yaitu  referensi-referensi  yang relevan mengenai etika bisnis. Sumber ini digunakan sebagai  pendukung  dan  pelengkap  dari  sumber primer.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Sejatinya bisnis merupakan kegiatan yang sangat menarik.  Terlebih  bisnis  dapat  menghasilkan keuntungan. Meskipun demikian, perlu digarisbawahi bahwa  dalam  menjalankan  bisnis  tentunya  memiliki rambu-rambu  yang  musti  dipatuhi.  Tujuannya  agar kegiatan  bisnis  yang  dilakukan  tidak  hanya  sekadar mencari keuntungan duniawi, namun tetap mengharapkan  keuntungan  akhirat  (keberkahan). Sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad SAW pada masa mudanya.
Istilah etika bisnis tersebut awalnya muncul pada tahun  1970-an  di  Amerika,  1980-an  di  Eropa,  dan tahun  1990-an  di  negara  bagian  Asia.  Meskipun demikian,  perlu  diketahui  bahwa  sejatinya  jauh sebelum itu tepatnya di abad ke-14 Nabi Muhammad SAW  sudah  mengenalkan  etika  dalam  berbisnis. Menariknya, persoalan etika sudah dikenalkan melalui aktivitas bisnis yang sudah dikerjakannya.
Suksesnya  bisnis  yang  dipraktik  oleh  Nabi Muhammad  SAW  pada  masa  mudanya  tentu  tidak diragukan lagi. Kisah-kisah suksesnya di dunia bisnis banyak  diceritakan  di  pelbagai  buku  sejarah. Kesuksesan kegiatan bisnis yang dipraktikkannya pun diketahui  oleh  banyak  orang.  Sehingga  membuat saudagar  kaya  dari  suku  Quraisy  yaitu  Sayyidatuna Khodijah  memberikan  kepercayaan  sepenuhnya kepada  Nabi  Muhammad  SAW  untuk  menjalankan bisnisnya.  Ternyata  para  pakar  bisnis  modern  pun menelusuri kiat sukses bisnis Nabi Muhammad SAW, dan  akhirnya  mereka  menemukan  bahwa  yang menjadi  sebab  kesuksesan  kegiatan  bisnis  yang
dilakukan oleh beliau, dikarenakan selalu mengedepankan  nilai-nilai  etika  dalam  berbisnis (Syarbini dan J. Haryadi: 2011).

## 4.1. Etika Bisnis Nabi Muhammad SAW
Dalam  melaksanakan  bisnis,  etika  memiliki peran yang sangat penting. Karena kesuksesan bisnis tidak  hanya  ditentukan  oleh  manajemen  yang  baik, namun  perlu  dipahami  bahwa  selain  dari  itu disebabkan adanya nilai-nilai etika yang baik.
Salah satu peran penting diutusnya seorang Nabi dan Islam diturunkan sebagai kode perilaku moral dan etika bagi kehidupan manusia, seperti yang disebutkan dalam  hadis: ِقَلاْخَلأْا  َحِلاَص  َمِِّمَتُلأِ  ُتْثِعُب  اَمَّنِإ  Artinya: “Sesungguhnya  aku  diutus  untuk  menyempurnakan akhlak yang baik”. HR. Al-Bukhari dalam al-Adabul Mufrad  no.  273  (Shahiihul  Adabil  Mufrad  no.  207), Ahmad  (II/381),  dan  al-Hakim  (II/613),  dari  Abu Hurairah Radhiyallahuanhu. Dishahihkan oleh Syaikh al-Albani  dalam  Silsilatul  Ahaadiits  ash-Shahiihah (no. 45).
Adanya  etika  dalam  dunia  bisnis  sebagai  upaya untuk membentuk perusahaan agar menjadi lebih kuat dan  dapat  bersaing,  serta  mampu  menciptakan ketenangan  dalam  berbisnis.  Demikian  itu  telah dipraktikkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  pada  saat mudanya terjun dalam dunia bisnis.
Kegiatan  bisnis  yang  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad SAW tidak sekadar mencari keuntungan. Akan  tetapi  lebih  dari  itu  beliau  juga  ternyata mentransfer  nilai-nilai  etika  yang  baik.  Sehingga banyak masyarakat menyukai dengan gaya bisnisnya. Adapun etika-etika bisnis yang pernah diimplementasikan  olehnya  dalam  berbisnis  yaitu: jujur,  sukarela,  tidak  menipu,  tidak  menjatuhkan bisnis para pesaingnya, bersih dari praktik riba, tidak menimbun  barang,  tidak  melakukan  monopoli, memprioritaskan kepuasan konsumen, tidak menzalimi  karyawan,  menjaga  amanah,  menjunjung tinggi nilai toleransi, selalu menepati janji, murah hati, tidak  melupakan  akhirat,  bersikap  adil,  dan  hanya menjual  produk-produk  berkualitas  yang  terjamin kehalalannya.

## Selalu mengedepankan kejujuran
Dalam  kegiatan  bisnis,  Nabi  Muhammad  SAW selalu  mengedepankan  sikap  kejujuran.  Terlebih dalam  bisnis,  kejujuran  sangat  penting  ada  di dalamnya. Sebagai pebisnis, Nabi Muhammad SAW dikenal dengan orang yang jujur.
Watsilah bin Asqa’ pernah menceritakan bahwa pernah  suatu  kesempatan  kami  didatangi  oleh  Nabi Muhammad  SAW,  ketika  kami  berbisnis.  Lantas beliau  bersabda  kepada  kami  “wahai  para  pebisnis, berhati-hatilah dari sikap berdusta dalam dagangan”. Hadis ini diriwayatkan oleh Ath-Thabrani dalam Al- Kabir. Adapun Syaikh Albani mengungkapkan bahwa hadis  ini  shahih.  (Shahih  At-Targhib  wa  At-Tarhib nomor 1793).
Beliau paham betul bahwasanya sikap jujur akan mendapatkan keridhoan dari Allah SWT. Begitu pula sebaliknya, kebohongan akan mendatangkan kebencian  dari-Nya  (Freddy  Rangkuti:  2010). Sebagaimana  beliau  tegaskan  dalam  sabdanya: “Pebisnis  dan  konsumen  keduanya  boleh  memilih selagi  belum  terpisah.  Jika  keduanya  bersikap  jujur maka  kegiatan  bisnis  tersebut  diberkahi.  Begitu sebaliknya  jika  keduanya  tidak  memiliki  sikap kejujuran,  maka  kegiatan  bisnis  tersebut  tidak diberkahi”  (Hadis  ini  diriwayatkan  oleh  Bukhari nomor 2079 dan Muslim nomor 3836). Oleh sebab itu, dari  Nabi  Muhammad  SAW,  tentunya  orang  yang melakukan  kegiatan  bisnis  harus  mengedepankan kejujuran.  Tujuannya  agar  selalu  mendapatkan kepercayaan dari para konsumen dan keberkahan dari- Nya.

## Sukarela
Kegiatan bisnis harus saling rela antara pebisnis dan konsumen. Dengan kata lain, kesukarelaan antara kedua  belah  pihak  merupakan  syarat  paling  penting dalam berbisnis.
Hal  ini dilakukan agar  tidak  pihak  yang merasa dipaksa atau terpaksa. Sebagaimana Nabi Muhammad pernah  bersabda  bahwa  “Sesungguhnya  kegiatan berbisnis  itu  dilandaskan  dengan  sikap  sukarela” (Hadis  ini  diriwayatkan  oleh  Abu  Said  Al-Khudri dalam Ibnu Majah nomor 2269. Syaikh Albani menilai hadis  ini  shahih).  Oleh  sebab  itu,  dalam  kegiatan bisnis  sikap  kesukarelaan  antara  kedua  belah  pihak (pebisnis dan konsumen) harus ada. Jangan sampai di antara keduanya melakukan transaksi karena dipaksa dan  terpaksa  (Muhammad  bin  Yazid  Al-Quzwaini: 1379 H). Dengan artian bahwa tidak ada kerelaan hati dalam  melakukan  transaksi.  Hal  inilah  yang  selalu dipraktikkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  dalam bisnisnya.  Beliau  tidak  akan  pernah  melakukan transaksi apabila tidak saling rela antara kedua belah pihak.
Tidak menipu
Setiap pebisnis memang menginginkan keuntungan. Namun perlu dicatat bahwa keuntungan dengan  cara  yang  dibenarkan,  bukan  melakukan penipuan.  Selain  merugikan,  melakukan  penipuan sangat tidak dibenarkan oleh ajaran yang dibawa Nabi Muhammad SAW yaitu Islam.
Diceritakan  bahwa  Nabi  Muhammad  SAW pernah melewati pasar. Kemudian beliau menemukan tumpukan  makanan.  Lantas  beliau  masukkan tangannya  ke  dalam  makanan  tersebut,  sehingga beliau merasakan menyentuh suatu yang basah. Beliau pun  bertannya  “Wahai  pedagang,  apa  basah-basah dalam makanan ini?” Pedagang pun menjawab bahwa “Makanan  ini  terkena  air  hujan  wahai  Rasulullah”. Kemudian  beliau  bersabda  “Mengapa  engkau letakkan di bawah tidak di atas agar dapat dilihat oleh para  konsumen?  Siapa  pun  yang  menipu,  mereka bukanlah  termasuk  golonganku”.  (Yusuf  Qardhawy: 1997).
Tidak hanya itu, penipuan dalam kegiatan bisnis tidak  akan  mendapatkan  keberkahan  dan  calon penghuni  Neraka  (Wahbah  Az-Zuhaili:  2011). Sebagaimana  Nabi  Muhammad  SAW  pernah bersabda  bahwa  “Tidak  akan  masuk  Surga  seroang penipu,  orang  yang  menyebutkan  kebaikan  yang pernah dilakukannya kepada orang lain (mengumpat), dan orang yang kikir”. Dalam Al-Qur’an Allah SWT pun  berfirman:  “Celakalah  bagi  orang-orang  yang curang (menipu) yaitu orang yang apabila menerima takaran  dari  orang  lain  kemudian  mereka  meminta dipenuhi,  dan  apabila  mereka  menimbang  atau menakar untuk orang lain, mereka malah mengurangi takarannya”. (QS. Al-Muthaffifin: ayat 1 – 3).

## Tidak pernah menjatuhkan bisnis para pesaingnya
Setiap orang sejatinya boleh saling berkontestasi dalam  dunia  bisnis.  Namun  kontestasi  yang  sifatnya positif  bukan  negatif.  Kontestasi  yang  negatif misalnya  menjelek-jelekkan  bisnis  orang  lain. Pebisnis  tidak  boleh menjatuhkan  bisnis  pesaingnya. Karena  itu  tidak  pernah  dicontohkan  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  Ketika  melakukan  bisnis,  beliau sama  sekali  tidak  pernah  menjatuhkan  bisnis  para pesaingnnya.  Menariknya,  beliau  selalu  membantu memromosikan  barang  milik  orang  lain  jika  barang tersebut  tidak  tersedia  pada  dagangannya.  Tentunya beliau sangat melarang perbuatan menjatuhkan bisnis orang  lain.  Sebagaimana  beliau  pernah  bersabda “Janganlah di antara kalian melakukan kegiatan bisnis
dengan menjatuhkan kegiatan bisnis orang lain”. (HR. Bukhari dan Muslim)

## Bersih dari praktik riba
Penting  untuk  diketahui  bahwa  dalam  kegiatan berbisnis,  Nabi  Muhammad  SAW  tidak  pernah melakukan praktik riba. Terlebih memakan hasil riba. Beliau sangat mengutuk keras orang yang melakukan praktik riba (Muhammad Syafii Antonio: 2001). Riba ialah  keuntungan  yang  diperoleh  berlipat-lipat  dari hasil  yang  tidak  dibenarkan.  Selain  dari  itu,  riba diistilahkan  keuntungan  yang  berlipat  dari  hasil kegiatan pinjam-meminjam (Syabirin Harahap: 2001). Prinsipnya  riba  ialah  mengambilkan  keuntungan dengan  cara  yang  tidak  dibenarkan  (Ahmad  Hatta: 2011).
Sejatinya  praktik  riba  dalam  berbisnis  sangat bertentangan  dengan  ajaran  yang  dibawa  oleh  Nabi Muhammad  SAW.  Sebagaimana  Allah  SWT berfirman  “Wahai  orang-orang  yang  beriman. Tinggalkanlah  sisa-sisa  riba  jika  kalian  beriman”. (QS.  Al-Baqarah  ayat  278).  Oleh  sebab  itu,  perlu disadari bahwa keuntungan berlipat yang didapatkan dari hasil tidak halal hukumnya adalah haram.

## Tidak menimbun barang
Menimbun  barang  dapat  didefinisikan  sebagai suatu kegiatan membeli barang pada kondisi tertentu, lalu  ditimbun  dan  dijual  dengan  harga  yang  tinggi apabila  kebutuhan  orang  kepada  barang  tersebut mendesak (Andri Soemitra: 2019).
Adapun Nabi Muhammad SAW sangat melarang penimbunan  barang  dalam  kegiatan  berbisnis, sebagaimana  sabdanya  “Tidaklah  seseorang  yang melakukan  penimbunan  barang  kecuali  dirinya mendapatkan dosa” (Mohamad Mufid: 2016).
Dalam  berbisnis,  Nabi  Muhammad  SAW  tidak pernah menimbun barang agar mendapatkan keuntungan  yang  berlipat.  Beliau  dikenal  sebagai pebisnis yang sangat jujur. Sehingga hal itu membuat konsumennya  merasa  aman  jika  bertransaksi  dengan beliau.  Selain  dari  itu  juga,  praktik  penimbunan barang  dapat  dikatagorikan  sebagai  perbuatan kejahatan (Havis Aravik: 2017). Oleh sebab itu, dalam berbisnis  tentunya  sangat  tidak  dibenarkan  untuk melakukan  hal  itu.  Karena  demikian  itu  dapat merugikan orang lain.

## Tidak melakukan monopoli
Menurut  ekonomi  konvensional,  monopoli merupakan  suatu  kondisi  yang  mana  di  pasar  hanya ada satu pedagang yang menjual satu barang, sehingga
tidak  adanya  saingan  dari  pihak  lainnya.  Dengan demikian  dirinya  mendapatkan  untungan  secara pribadi  tanpa  memberikan  kesempatan  kepada  yang lainnya untuk berbisnis dengan barang sejenis (Karl E. Case and Ray C. Fair: 2002).
Kegiatan monopoli juga dapat dikatakan sebagai usaha memeroleh keuntungan dengan cara yang tidak dibenarkan. Kegiatan monopoli juga dapat merugikan orang lain. Hal itu dikarenakan dirinya tidak membuka lebar  kesempatan  bagi  orang  lain  untuk  dapat melakukukan  kegiatan  bisnis  yang  sama.  Selama melakukan  bisnis,  Nabi  Muhammad  SAW  tidak pernah melakukan monopoli. Bahkan dalam sabdanya beliau  menegaskan  bahwa  “Siapapun  orang  yang melakukan  monopoli,  maka  dirinya  telah  bersalah (berdosa)”  (Abu  Al-Husain  Muslim  bin  Hajjaj  bin Muslim  Al-Qusyairi  Al-Naisaburi).    Imam  An- Nawawi  mengungkapkan  bahwasanya  hadis  tersebut merupakan larangan yang diperuntukkan bagi orang- orang yang menimbun barang.

## Memprioritaskan kepuasan konsumen
Dalam kegiatan bisnis, tentunya musti memprioritaskan  kepuasan  konsumen.  Kepuasan konsumen  merupakan  tingkat  perasaan  konsumen atau  respons  balik  mereka  terhadap  barang  yang didapatkan dari transaksi yang dilakukan. Jika produk dan  pelayananannya  baik  maka  timbal  balik  dari konsumen  juga  baik  (Philip  Kotler:  1999).  Karena setiap  konsumen memiliki ekspektasi terhadap  suatu perusahaan  yang  dituju.  Apabila  ekspektasi  para konsumen  tidak  terpenuhi,  maka  demikian  itu  akan berdampak  negatif  dengan  kegiatan  bisnis  yang dijalankan.  Praktik  bisnis  yang  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad  SAW  selalu  memprioritaskan  kepuasan konsumennya (Hermawan Kertajaya dan Muhammad Syakir Sula: 2006).
Menurut beliau konsumen merupakan raja yang juga harus dihormati. Tidak mengherankan jika beliau terkenal  sebagai  pebisnis  hebat.  Demikian  itu dibuktikan  bahwa  beliau  tidak  pernah  membuat konsumennya kecewa.

## Tidak menzalimi karyawan
Perbuatan  zalim  sangat  tidak  dibenarkan  dalam ajaran yang dibawakan oleh Nabi Muhammad SAW. Terlebih  dalam  kegiatan  bisnis.  Pebisnis  tidak diperkanankan  menzalimi  karyawannya.  Perbuatan yang  dapat  menzalimi  karyawan  seperti  tidak membayar  gaji  mereka  dengan  segera.  Terkait pembayaran  upah,  Nabi  Muhammad  SAW  bersabda
“Bayarlah  upah  karyawan  sebelum  keringat  mereka kering”.  HR. Ibnu Majah (Sayyid Sabiq: 2009). Hal ini  juga  ditegaskan  oleh  Allah  SWT  dalam  hadis Qudsinya,  yaitu:  “Aku  akan  bertindak  sebagai penuntut  di  hari  pembalasan  melawan  tiga  orang:  di antaranya  orang  yang  memerintahkan  karyawan bekerja  dan  mengambil  semua  hasil  kerjanya,  akan tetapi  tidak  membayarkan  upah  mereka  secara penuh”.  (HR.  Bukhari).  Oleh  sebab  itu,  dalam kegiatan  bisnis  hendaknya  pebisnis  tidak  menzalimi karyawan,  mengingat  hal itu  selain  tidak  dibenarkan oleh  Nabi  Muhammad  SAW,  itu  pun  tidak  sesuai dengan konsep Negara Indonesia yaitu menjaga nilai- nilai prikemanusiaan.

## Menjaga amanah
Nabi Muhammad SAW adalah seorang nabi yang selalu  menjaga  amanah.  Dalam  kegiatan  bisnis  pun beliau  sangat  mengedepankan  amanah  dalam bertransaksi.  Sederhananya,  amanah  didefinisikan dapat  dipercaya.  Oleh  karenanya  dalam  bisnis, amanah  sangat  penting  berada  dalam  diri  seorang pebisnis  (Anton  Ramdan:  2013).  Alasannya,  dengan mengedepankan  amanah  dalam  berbisnis  maka  akan membuat  mitra  dalam  bisnis  dapat  terjaga  demi kelangsungan bisnis yang dilakukan (Fajri Futuh, dkk: 2018).
Lebih  dari  itu,  amanah  adalah  tanggung  jawab moral  yang  dibebankan  pada  semua  orang.  Selama berbisnis,  Nabi  Muhammad  SAW  dikenal  amanah, sehingga  hal  itu  membuat  dirinya  disegani  oleh pelbagai kalangan, baik Muslim maupun non-Muslim. Oleh  sebab  itu,  dalam  berbisnis  sudah  sepatutnya pebisnis mengikuti jejak beliau. Terlebih beliu adalah teladan yang baik bagi seluruh umat.

## Menjunjung tinggi nilai toleransi
Suksesnya  bisnis  yang  dijalankan  oleh  Nabi Muhammad  SAW  karena  beliau  dikenal  dengan manusia  yang  memiliki  sikap  toleransi  yang  tinggi. Sikap itu pun membuka pintu-pintu keberkahan bagi beliau  sebagai  pebisnis.  Beliau  pernah  bersabda bahwa  “Allah  SWT  sangat  mengasihi  orang-orang yang berlapang dada dalam melakukan transaksi jual beli,  serta  melunasi  hutang”.  Perlu  dipahami  bahwa sikap  toleran  dapat  memperkokoh  hubungan  kepada rekan  bisnis,  memudahkan  akses,  menimbulkan  rasa empati  sesama  rekan  kerja,  dan  hal-hal  baik  lainnya (Eko Suprayitno: 2004).

## Selalu menepati janji
Selalu  menepati  janji  merupakan  kunci  sukses dalam  dunia  bisnis.  Nabi  Muhammad  SAW  dalam melakukan  bisnis  selalu  menepati  janji,  terlebih terhadap  konsumennya.  Pernah  suatu  kesempatan, beliau  pernah  berjanji  akan  bertemu  dengan konsumennya untuk melakukan transaksi bisnis. Akan tetapi konsumen tersebut lupa dengan janjinya dengan nabi  sehingga  konsumen  tersebut  tidak  datang. Meskipun  demikian,  menariknya  Nabi  Muhammad SAW setia menunggu konsumen tersebut hingga tiga hari  sampai  akhirnya  konsumen  tersebut  menemui beliau.  Dari  kejadian  itu,  tidak  mengherankan  kalau beliau  selalu  menjadi  teladan  di  bidang  apa  pun, terlebih dalam dunia bisnis.

## Murah hati
Praktik  bisnis  yang  dilakukan  oleh  Nabi Muhammad SAW selalu mengedepankan sifat murah hati  (Freddy  Rangkuti:  2010).  Murah  hati  dapat didefinisikan  sopan  santun,  suka  mengalah,  murah senyum, dan bertanggung jawab. Bermurah hati dalam berbisnis  sangat  penting  demi  menjalankan  usaha yang diberkahi. Sebagaimana Nabi Muhammad SAW bersabda  “Semoga  Allah  SWT  menganugerahkan segala  keberkahan-Nya,  kepada  para  pebisnis  yang murah  hati  dalam  kegiatan  transaksi  jual  belinya, ataupun saat menuntut haknya”. (HR. Bukhari)

## Tidak melupakan akhirat
Kegiatan  bisnis  merupakan  kegiatan  yang dianjurkan atau tidak dilarang oleh Allah SWT. Selagi pebisnis  tersebut  selalu  melakukannya  dengan  tidak meninggalkan nilai-nilai etika di dalamnya. Terlepas dari itu semua, perlu dipahami bahwa kegiatan bisnis tidak  sekadar  meraup  keuntungan  yang  sifatnya duniawi. Namun kegiatan bisnis juga musti dilakukan atas  dasar  mencari  keverkahan  dari-Nya.  Karena sudah  barang  tentu  kehidupan  di  dunia  hanyalah sementara,  sehingga  tidak  diperbolehkan  bagi manusia  melupakan  kehidupan  sejatinya  yaitu kehidupan akhirat.
Sebelum  diangkat  jadi  nabi,  Nabi  Muhammad SAW pun berbisnis. Meskipun demikan, beliau selalu mengedepankan  nilai-nilai  etika.  Sehingga  bisnis dijalankannya  tidak  hanya  mendapatkan  limpahan keuntungan  namun  juga  mendapatkan  banyaknya keberkahan dari Allah SWT.

## Bersikap adil
Menjunjung  tinggi  sikap  adil  dalam  kegiatan bisnis sangat penting dilakukan. Hal itu dikarenakan
sikap adil merupakan bukti ketakwaan dan kedekatan hamba  kepada  Penciptanya  (Yulizar  D  Sarengo  Nz dan Ismail: 2014).
Sebagai pebisnis, Nabi Muhammad SAW dikenal sangat  adil  dalam  melakukan  transaksi  jual  beli terhadap  konsumen  dan  rekan  kerjanya.  Sikap  adil dalam bisnis yang beliau lakukan dapat mewujudkan keadilan  dalam  masyarakat.  Oleh  sebab  itu  perlu diketahui  bahwa  bisnis  dapat  dikatakan  baik  jika pebisnis selalu memegang teguh nilai keadilan. Begitu pun  sebaliknya,  jika  pebisnis  tidak  mengedepankan sikap  keadilan  maka  dapat  dipastikan  kegiatan bisnisnya akan berdampak tidak baik. Sehingga dapat merugikan bisnisnya.

## Hanya  menjual  produk-produk  berkualitas  yang terjamin kehalalannya
Nabi Muhammad SAW adalah seorang nabi yang sukses  dalam  menjalankan  bisnis  di  masa  mudanya. Produk-produk  yang  dijualnya  yaitu  produk  yang memiliki  kualitas  yang  sangat  baik.  Selain  itu  pula, semua  produk  yang  dijualnya  tidak  ada  satu  pun barang-barang  yang  diharamkan  oleh  Allah  SWT. Dengan  artian  bahwa  beliau  hanya  menjual  barang yang jelas kehalalannya. Dari pada itu, umat Muslim harusnya meneladani beliau dalam kegiatan berbisnis.
Adapun salah satu contoh produk yang tidak baik dijual  adalah  minuman  khamar.  Sebagaimana  Nabi Muhammad  SAW  bersabda  “Sesungguhnya  Allah SWT  membenci  khamar,  orang  yang  membuatnya, yang menjualkannya, pembelinya, peminumnya, yang menikmati hasil dari keuntungan penjualan bisnis  itu, orang yang membawanya, orang yang meminta agar dibawakan,  dan  bagi  orang  yang  menuangkannya”. (HR. Tirmidzi dan Ibnu Majah).

## 4.2. Pentingnya  Etika  dalam  Menjalankan  Bisnis di Zaman Modern
Zaman  tentunya  selalu  berubah  dan  kegiatan bisnis pun mengalami perubahan itu. Dahulu transaksi masih  dilakukan  secara  langsung.  Saat  ini  kegiatan bisnis  sudah  bisa  dilakukan  tanpa  harus  berada  di lokasi atau toko yang ingin dikunjungi. Karena semua itu  sudah  berada  di  gengaman  manusia.  Sehingga istilah  bisnis  digital  di  era  modern  sering didengungkan  bahkan  sudah  diimplementasikan. Meskipun demikian, sehebat apa pun teknologi yang ada.  Etika  dalam  berbisnis  tentunya  tidak  dapat dipisahkan.  Karena  dengan  etika  manusia  dapat
mengontrol  dirinya  dan  mendapatkan  ketenangan dalam menjalankan kehidupan.
Jika  berkaca  dengan  negara  Amerika  saat  ini, maka  dapat  dipastikan  bahwa  perekonomian  negara mereka  mengalami  kemerosotan  atau  kemunduran. Demikian itu disebabkan kehilangan moral petinggi- petingginya. Tentunya Amerika yang dikenal sebagai negara  adidaya  tidak  pernah  menyangka  dengan  hal tersebut.  Namun  realitanya  mereka  mengalami keruntuhan atau kebobrokan moral sehingga membuat sistem  perekonomian  mereka  melemah  (Herry Tjahjono:  2010).  Oleh  karenanya,  dari  itu  dapat dipahami  bahwa  nilai-nilai  etika  dalam  berbisnis  di era modern sangat penting dilakukan.

## 5. KESIMPULAN
Kehadiran Nabi Muhammad SAW di kehidupan manusia, tidak hanya sekadar dipandang sebagai nabi. Namun  selain  dari  itu  beliau  juga  dikenal  sebagai seroang pebisnis yang sangat hebat. Kehebatan bisnis yang dilakukannya adalah di mana selalu menampakkan etika yang baik. Etika dalam berbisnis tentunya sangat penting, terlebih di era modern seperti saat  ini.  Pentingnya  menerapkan  nilai-nilai  etika dalam  berbisnis.  Para  pakar  modern  pernah melakukan  riset  terkait  jejak  bisnisnya  Nabi Muhammad SAW. Setelah mereka lakukan riset maka ditemukanlah    bahwa  kunci  kesuksesan  Nabi Muhammad SAW dalam berbisnis tersebut disebabkan  beliau  selalu  mengedepankan  nilai-nilai etika dalam berbisnis.
Istilah etika bisnis tersebut awalnya muncul pada tahun  1970-an  di  Amerika,  1980-an  di  Eropa,  dan tahun  1990-an  di  negara  bagian  Asia.  Meskipun demikian,  perlu  diketahui  bahwa  sejatinya  jauh sebelum itu tepatnya di abad ke-14 Nabi Muhammad SAW  sudah  mengenalkan  etika  dalam  berbisnis. Menariknya, persoalan etika sudah dikenalkan melalui aktivitas  bisnis  yang  sudah  dikerjakannya.  Adapun etika  bisnis  yang  diterapkan  olehnya  dalam menjalankan  bisnis  yaitu:  jujur,  sukarela,  tidak menipu,  tidak  menjatuhkan  bisnis  orang  lain,  bersih dari  praktik  riba,  tidak  menimbun  barang,  tidak melakukan  monopoli,  memprioritaskan  kepuasan konsumen,  tidak  menzolimi  karyawan,  menjaga amanah,  menjunjung  tinggi  nilai  toleransi,  selalu menepati  janji,  murah  hati,  tidak melupakan  akhirat, bersikap  adil,  dan  hanya  menjual  produk-produk berkualitas yang terjamin kehalalannya.

## 6. UCAPAN TERIMAKASIH
Terimakasih  banyak  kepada  rekan-rekan  civitas akademika  yang  berada  di  lingkungan  Universitas Bangka Belitung, terkhusus Program Studi Ekonomi, Fakultas Ekonomi, karena  telah  memberikan kesempatan untuk berkarya. Tentunya karya ilmiah ini kami persembahkan kepada semua pihak yang sudah membantu dalam menyelesaikan karya ini. Tidak lupa kami juga ucapkan terimakasih kepada Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam (JIEI). Harapan kami semoga semakin jaya ke depannya.

## 7. REFERENSI
Akhmad  Mujahidin, Etika  Bisnis  dalam  Islam: Analisis  Terhadap  Aspek  Moralitas  Pelaku Bisnis ,  Jurnal Hukum  Islam Vol.  IV  No.  2 Desember (2005).
Antonio,  Muhammad  Syafii.  2001. Bank  Syariah: Dari  Teori  dan  Praktik .  Jakarta:  Gema  Insani Press.
Aravik,  Havis.  2017. Sejarah  Pemikiran  Ekonomi Islam Kontemporer . Jakarta: Kencana. Az-Zuhaili,  Wahbah.  2011. Al-Fiqh  Islam  Wa Adillatuhu . Jakarta: Gema Insani.
Case,  Karl  E.  and  Ray  C.  Fair.  2002. Principles  of Economics ,  diterjemahkan  oleh  Benyamin Molan, Prinsip-prinsip Ekonomi Mikro . Jakarta: PT Prenhallindo.
Darmawati.  “Etika  Bisnis  dalam  Perspektif  Islam:
Eksplorasi Prinsip Etis Al-Qur’an dan Sunnah”, Jurnal: Mazahib , diterbitkan Juni 2013.
Darmawan, Kasis. “Etika Bisnis dalam Perspektif Al- Qur’an: Studi Tafsir Tematik”, Skripsi ,  (Institut PTIQ Jakarta: Program Studi Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir,  Faklutas  Ushuluddin,  2019).Djakfar, Muhammad.  2012. Etika  Bisnis:  Menangkap Spirit  Ajaran  Langit  dan  Pesan  Moral  Ajaran Bumi . Jakarta: Penebar Plus. Fauzia,  Ika  Yunia.  2013. Etika  Bisnis  dalam  Islam . Jakarta: Kencana Prenada Media Group Futuh, Fajri, dkk., Identifikasi Penerapan Etika Bisnis Islam pada Pedagang Fashion Busana Muslim di Pasar Baru Trade Center . Volume 4, no. 1, 2018. Gitosardjono,  Sukamdani  Sahid.  2009. Bisnis  dan Kewirausahaan Syariah . Jakarta: Yayasan Sahid Jaya.
Hasolan,  Aswand.  “Peran  Etika  Bisnis  dalam Perusahaan  Bisnis”, Jurnal:  Majalah  Ilmiah Warta Dharmawangsa , Edisi 57, diterbitkan Juli 2018.
Hatta,  Ahmad  .  2011. Tafsir  Al-Qur’an  Perkata . Jakarta: Maghfirah Pustaka.
Harahap,  Syabirin.  2001. Bunga,  Uang,  dan  Riba dalam Hukum Islam . Bandung: Pustaka Setia.
Hole,  Mohmammad  H.  “Implementasi  Etika  Islam dalam  Berbisnis”, Amal:  Jurnal  Ekonomi Syariah , IAIN Ambon, Vol. 1, No 01 (2019). Keraf,  Sonny  A.  1998. Etika  Bisnis:  Tuntunan  dan Relevansinya . Yogyakarta: Kanisius Kertajaya,  Hermawan  dan  Muhammad  Syakir  Sula. 2006. Syariah  Marketing .  Bangdung:  Mizan Pustaka.
Kotler,  Philip.  1999. Manajemen  Pemasaran  di Indonesia . Jakarta: Salemba.
Mantra,  Ida  Bagoes.  2008. Filsafat  Penelitian Metode  Penelitian  Sosial .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Mufid,  Mohamad.  2016. Ushul  Fiqh  Ekonomi  dan Keuangan Kontemporer . Jakarta: Kencana.
Muhammad  dan  R.  Luqman  Faurori.  2002. Visi  Al- Qur’an  Tentang  Etika  dan  Bisnis .  Jakarta: Salemba Diniyyah.
Muhammad  bin  Yazid  Al-Quzwaini.  1379. Sunan Ibnu Majah . Beirut: Dar el-Fikr.
Muslim,  Abu  Al-Husain  bin  Hajjaj  bin  Muslim  Al- Qusyairi Al-Naisaburi. tt. Jamius Shohih , Beirut: Dar Al-Fikr.
Qardhawy,  Yusuf.  1995. Daur  Al-Qiyam  wa  Al-
Akhlaq  fi  Al-Iqtshad  Al-Islami .  Kairo  Mesir:
Maktabah Wahbah.
-------------.  1997. Norma  dan  Etika  Ekonomi  Islam , terj. Zainal Arifin. Jakarta: Gema Insani Press.
Ramdan,  Anton.  2013. Etika  Bisnis  dalam  Islam . Jakarta: Bee Media Indonesia.
Rangkuti,  Freddy.  2010. Spiritual  Leadership  in Business:  Wake  Up!  Khorunnas  Anfauhum Linnas . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Sabiq,  Sayyid.  2009. Fiqh  Sunnah .  Jakarta:  Pena Pundi Aksara.
Sarengo  Nz,  Yulizar  D  dan  Ismail.  2014. Falsafah Ekonomi Islam . Jakarta: CV Karya Abadi. Soemitra, Andri. 2019. Hukum Ekonomi Syariah dan Fikih  Muamalat  di  Lembaga  Keuangan  dan Bisnis Kontemporer . Jakarta: Kencana. Suprayitno,  Eko.  2004. Ekonomi  Islam:  Pendekatan Ekonomi  Makro  Islam  dan  Konvensional . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Syarbini, Amirulloh dan J. Haryadi. 2011. Muhammad sebagai  Bisnisman  Ulung .  Jakarta:  PT  Elex Media Komputindo.
Sujarweni, V. Wiratna. 2014. Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Pustaka Baru Press.
Tjahjono,  Herry.  2010. Culture  Based  Leadership: Menuju Kebesaran Diri dan Organisasi Melalui Kepemimpinan Berbasiskan Budaya dan Budaya Kinerja  Tinggi .  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.
Wahjono,  Sentot  Imam.  2005. Bisnis  Modern . Yogyakarta: Graha Ilmu