Ethics Of Islamic Consumption Behavior on Discount Promotion…

## Ethics Of Islamic Consumption Behavior on Discount Promotion and Flash Sale (Overview of Theoretical Economics of Umar bin AL-Khattab)
Siti Mudrikah 1 * dan Rosida Dwi Ayuningtyas 2
1 Jurusan Sains Ekonomi Islam, Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Airlangga
2 Jurusan Ekonomi Islam, Fakultas Ekonomi, Universitas Wahid Hasyim
* Email : Siti.mudrikah-2020@feb.unair.ac.id

## Abstract
Consumption is something that inseparable from human life. It becomes an activity that needs special  attention.  There  are  many  E-commerce  sites  use  flash  sale  and  discount  models  to attract  consumers.  However,  here  they  must  be  able  to  determine  consumption  patterns cleverly.  Allah  has  forbidden  stingy  nature  but  also  forbids  excess  in  consuming.  Therefore, this paper will discuss a perspective of consumption ethics in Islam regarding flash sales and discounts in an all-digital era as it is today. This research will use the literature study method from various previous studies, books, and several related sources in obtaining data as research material.  This  paper  will  discuss  the  limitations  in  Islam  in  consuming  certain  goods  during flash sales and discounts through Umar bin Khattab's economic fiqh study so that consumers do  not  only  obey  temporary  desires,  however,  there  is  an  ultimate  goal  in  human  life  so  that worldly desires can be managed by the teachings of the Quran and Hadith.
Keywords: Flash Sale, Discounts , Islamic Consumption Ethics, Maslahah

## PENDAHULUAN
Perkembangan  teknologi  informasi  semakin  intensif  didukung  dengan  pembangunan infrastruktur penunjang, baik oleh pemerintah atau swasta. Penetrasi teknologi yang semakin masif masuk  ke  segala  bidang  kehidupan  mendorong  mobilitas  masyarakat  kepada  media  yang  serba cepat dan instan, seperti halnya kegiatan perdagangan atau jual beli. Istilah perdagangan elektronik atau e-commerce muncul  sebagai  inovasi  dalam  memberikan  kemudahan  kegiatan  jual  beli masyarkaat  Indonesia. E-commerce memiliki  dampak  bagi  pebisnis,  konsumen,  maupun masyarkaat  secara  umum.  Dampak  tersebut  akan  mendorong  pertumbuhan  ekonomi  baik  secara langsung maupun tidak langsung, akan tetapi ada dampak negatifnya yaitu terciptanya kesenjangan ekonomi  misalnya  karena  pemerataan  listrik  yang  kurang  di  wilayah  tertentu.  Menurut  Suyanto dampak  tersebut  juga  akan  menaikkan  pertumbuhan  ekonomi    wilayah  lebih  cepat  dibandingkan perdagangan konvensional  (Widagdo, 2016)
Menurut riset asosiasi e-commerce Indonesia (idEA) dan google, Indonesia merupakan pasar terbesar e-commerce di Asia Tenggara. Pada tahun 2018 total transaksi (Gross Merchandise Value) e-commerce di Asia Tenggara sebesar 52% berasal dari Indonesia  (Lidwina, 2019). Data tersebut turut menunjukan bahwa tingkat konsumsi masyarakat Indonesia melaui e-commerce cukup tinggi. Skala pasar yang besar serta tingkat konsumsi yang tinggi merupakan hasil kerja keras e-commerce dalam  menarik  minat  konsumen  melalui  strategi  promosi.  Salah  satu  aktivitas  promosi  yang dilakukan adalah pemberian diskon serta flash sale pada waktu-waktu tertentu. Fash sale ini adalah aktivitas  promosi  yang  dilakukan  dalam  waktu  singkat  dengan  memberikan  diskon  harga,  gratis ongkos kirim, serta cashback .  Adanya harga diskon juga menjadi salah satu faktor motiv Hedonic Shopping  dan Value Shoping (Jaya, 2017) Kegiatan flash sale saat ini sudah umum dilakukan oleh beberapa e-commerce di Indonesia seperti, Shopee, Lazada atau Tokopedia. Mereka memilih momentum yang tepat untuk melakukan promosi ini seperti yang baru baru ini yaitu, diskon di penghujung tahun.
Kegiatan  promosi  seperti  diskon  dan flash  sale jika  tidak  dipertimbangkan  serta  dicermati oleh  konsumen,  maka  akan  berakhir  pada  konsumsi hedonic .  Konsumen  hanya  akan  melakukan konsumsi emosional, dimana mereka kehilangan kontrol dalam berbelanja sehingga tujuan belanja hanya  untuk  mendapatkan  harga  diskon,  mencari  produk-produk  dengan  harga  diskon,  serta berburu produk dengan harga termurah. Kesenangan yang dirasakan oleh konsumen ketika mencari produk-produk diskon nampak seperti tantangan yang harus ditaklukan atau permainan yang harus dimenangkan.  Pada  akhirnya  konsumen  akan  berbelanja  diluar  anggaran  dan  hanya
mengedepankan  nilaii  utilitas.  Perilaku  ini  sangat  bertolak  belakang  dengan  konsep  konsumsi dalam  Islam  yang  secara  tegas  untuk  mendahulukan  pemenuhan  kebutuhan  dibandingkan pemenuhan keinginan yang belum tentu sesuai dengan kebutuhan pokok.
Islam  sangat  menekankan  perilaku  etis  dalam  masyarakat  termasuk  kegiatan  ekonomi Muslim (Yusuf, 2010)
Agama  Islam  secara  khusus  mendasari  nilai-nilai  konsumsi  dan  menjadi  dasar  untuk mengkaji  bagaimana  mereka  memberikan  penilaian  terhadap  produk  tertentu  (Nwankwo  et  al., 2014).  Dalam  pandangan  etika  konsumsi  Islam  seorang  muslim  dituntut  untuk  berlaku  sederhana atau tidak berlebihan serta tidak boros. Sehingga ketika ada kesempatan promo dikson besar bukan berarti  serta  merta  berbelanja  saja  tanpa  memperhatikan  kebutuhan,  karena  Islam  sangat menganjurkan  pemanfaatan  konsumsi  bukan  hanya  untuk  pemenuhan  duniawi  saja.  Menuruti semua keinginan nafsu untuk mencapai kepuasan sesaat dalam halnya ketika berbelanja berebihan hanya  karena  diskon,  itu  adalah  perilaku  tidak  terpuji  dalam  Islam.  Al-Qur’an  secara  tegas mengatakan bahwa nafsu pada dasarnya selalu megajak pada hal negatif, dan dalam ayat lain Allah memuji  siapaun  yang  dapat  mengekangnya.  Supaya  terhindar  dari  kezaliman  dalam  bentuk mengonsumsi barang secara berlebihan dengan adanya kemudahan berbelanja melalui e-commerce sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  awal,  terdapat  beberapa  etika  yang  perlu  diperhatikan konsumen. Sesuai uraian permasalahan tersebut, paper ini akan menelaah bagaimana etika perilaku konsumsi terhadap strategi promosi dalam bentuk diskon dan flash sale.

## METODE PENELITIAN
Jenis  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  yang  berupa  Studi  Kepustakaan (Library  Research).  Studi  kepustakaan  merupakan  suatu  studi  yang  digunakan  dalam mengumpulkan  informasi  dan  data  dengan  bantuan  berbagai  macam  material  yang  ada  di perpustakaan  seperti  dokumen,  buku,  majalah,  kisah-kisah  sejarah,  dsb  Mardalis:1999  dalam (Mirzaqon & Purwoko, 2017)
Studi  kepustakaan  juga  dapat  mempelajari  beberbagai  buku  referensi  serta  hasil  penelitian sebelumnya yang sejenis yang berguna untuk mendapatkan landasan teori mengenai masalah yang akan  diteliti  (Sarwono:2006).  Studi  kepustakaan  juga  berarti  teknik  pengumpulan  data  dengan melakukan  penelaahan  terhadap  buku,  literatur,  catatan,  serta  berbagai  laporan  yang  berkaitan dengan  masalah  yang  ingin  dipecahkan  (Nazir:1988).  Sedangkan  menurut  ahli  lain  studi kepustakaan  merupakan  kajian  teoritis,  referensi  serta  literatur  ilmiah  lainnya  yang  berkaitan dengan budaya, nilai dan norma yang berkembang pada situasi sosial yang diteliti Sugiyono:2012 dalam (Mirzaqon & Purwoko, 2017).
Dalam paper ini menggunakan buku fikih ekonomi Umar bin khattab sebagai sumber utama. Kemudian jurnal-jurnal penelitian terdahulu dan buku-buku yang terkait dengan pembahasan paper ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Islam sebagai pedoman hidup memberikan tuntunan dalam kegiatan muamalah salah satunya etika  perilaku  konsumsi.  Etika  perilaku  konsumsi  dalam  Islam  tidak  menonjolkan  standar  sifat kepuasan seperti teori utilitas dan kepuasan marginal dalam ilmu ekonomi konvensional. Kepuasan dari  sebuah  perilaku  konsumsi  dalam  Islam  harus  berlandaskan  pada  tuntunan  ajaran  Islam. Muhammad  Nejatullah  Siddiqi  dalam  Syakhabyatin  &  Jubaedah  mengatakan,  bahwa  konsumen harus  puas  dengan  perilaku  konsumsinya  sesuai  degan  norma-norma  Islam.  Konsumen  muslim tidak seharusnya mengikuti gaya konsumsi yang berkarakteristik menuruti hawa nafsu. Penelitian yang  dilakukan  oleh  (Amin,  2017)  yaitu  menggunakan  teori  konsumsi  islam  yang  berhubungan dengan  maqashid  syariah  juga  berkaitan  dengan  nafsu  dalam  diri  seseorang  ketika  memutuskan mengkonsumsi suatu barang tertentu.
Hadirnya e-commerce dengan  berbagai  pelayanan  promo  dan  diskon  akan  semakin memudahkan  manusia  menuju  perilaku  yang hedonic ,  manusia  tidak  perlu  kemana-mana  hanya berbekal  telephone  atau  alat  elektronik  lainnya,  sehingga  sifat  khilaf  seseorang  kadang  akan dimanfaatkan  oleh  nafsu  dan  keinginan  yang  ada  dalam  diri  seseorang.  Dan  penjual  maupun perusahaan  akan  memaksimalkan  berbagai  cara  untuk  menarik  konsumen,  diantaranya  dengan
Ethics Of Islamic Consumption Behavior on Discount Promotion…
menerapkan  promosi  diskon  dan flash  sale dengan  berbagai  fitur  tambahan  sehingga  konsumen akan  lebih persuasive terhadap  produk-produk  yang  telah  dijajarkan.  Sehingga  dengan  keadaan tersebut  kadang  kala  membuat  keingingan  sebagai  prioritas,  dan  pada  akhirnya  akan mengesampingkan tujuan dari konsumsi itu sendiri.
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Hamelin  &  Thaichon  mengatakan  bahwa  perkembangan media dan munculnya perdagangan online, semakin membuat gaya hidup manusia semakin tinggi. Mereka  dekat  dengan  keinginan  untuk  memenuhi  barang-barang  mewah,  sehingga  semakin menciptakan  kesenjangan  sosial  yang  akan  menimbulkan  banyak  protes  dari  masyarakat  kelas menengah  kebawah  (Hamelin  &  Thaichon,  2016).  Maka  dari  itu,  dalam  hal  ini  seorang  muslim dalam  berkonsumsi  juga  harus  memperhatikan  kondisi  dari  kebutuhan  orang  lain,  meghindari keserakahan. Karena bisa jadi ketika kita berbelanja berlebihan terhadap barang atau jasa, mungkin akan merugikan pihak lain yang lebih membutuhkan. Seperti yang telah dijelaskan dalam Q.S. al- Nisa (4):29
ْنَع ًة َراَجِت  َن ْوُكَت  ْنَا ٰٓ َّلَِا  ِلِطاَبْلاِب ْمُكَنْيَب ْمُكَلا َوْمَا ا ْٰٓوُلُكْأَت  َلَ ا ْوُنَمٰا  َنْيِذَّلا اَهُّيَآٰٰي ْمُكْنِ م  ٍضا َرَت ۗ ا ْٰٓوُلَُُْْت  َلَ ََ
اًمْي ِح َر ْمُكِب َناَك َ هللّٰا َّنِا ۗ ْمُكَسُفْنَا
“Wahai  orang-orang  yang  beriman!  Janganlah  kamu  saling  memakan  harta  sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku atas dasar suka sama  suka  di  antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu.  Sungguh,  Allah  Maha Penyayang kepadamu .”
Umar  Bin  Khattab  terkenal  dengan  masa  pemerintahannya  yang  berhasil  mengendalikan berbagai permasalahan perekonomian. Ketika Umar dilantik beliau mengumumkan kepada rakyat tentang pengaturan kekayaan islam, dan Beliau berkata: “Barang siapa ingin bertanya tentang Al- Quran, maka datanglah kepada Ubay ibn Ka’ab, barang siapa bertanya tentang ilmu faraidh maka datanglah  pada  Zaid  bin  Tsabit,  dan  barang  siapa  bertanya  tentang  harta,  maka  datanglah  padaku (Umar),  karena  Allah  SWT  telah  menjadikanku  sebagai  penjaga  dan  pembagi  harta”  menurut Muhammad Husain Haekal, 2009 dalam (Sari, 2015).
Umar  bin  khattab  sangat  memperhatikan  etika  konsumsi  sesuai  dengan  ketentuan  syariah, beliau  memberikan  batasan-batasan  mengenai  konsumsi  yang  harus  dilakukan  seseorang.  Dalam buku  fikih  Ekonomi  Umar  bin  Khattab,  selain  membahas  tentang  kaidah  syariah  dan  kaidah Amaliah  yaitu  kaidah  yang  membahas  tentang  kehalalan  suatu  barang  yang  dikonsumsi,  juga  di paparkan berbagai macam kaidah yang lain tentang konsumsi. Berbagai kaidah yang ditulis dalam buku  Fikih  Ekonomi  Umar  bin  khattab,  menurut  penulis  bisa  digunakan  patokan  ketika menghadapi promo diskon dan flash sale yang sangat menggiurkan.

## Kaidah Kuantitas: Sederhana
Konsumsi  merupakan  cara  seseorang  untuk  mempertahankan  hidup.  Akan  tetapi  seringkali sebagai orang yang melakukan konsumsi melupakan idealnya dalam berkonsumsi misalnya adalah kesederhanaan. Apakah ketika ada promosi diskon dan flash sale kita tidak boleh memanfaatkan? Khalifah Umar telah memberikan aturan bahwa Kesederhanaan disini adalah kondisi tengah-tengah antara  boros  dan  pelit.  Ketika  seseorang  memiliki  kemampuan  untuk  membeli  maka  sangat dianjurkan  untuk  memperoleh  barang  tersebut.  Dalam  ilmu  Ekonomi  juga  dijelaskan  bahwa membelanjakan  uang  akan  mengakibatkan  perputaran  uang  sehingga  uang  tidak  menganggur. Dalam  kondisi  tersebut  perputaran  produksi  akan  berlangsung  yang  akan  berpengaruh  juga terhadap pendapatan ekonomi secara global.
Jadi  konsumsi  harus  memiliki  etika  yaitu  kesederhanaan.  Umar  juga  memberikan  tolok ukur kadar wajar yaitu apa yang tidak mendekatkan kamu  kepada boros, dan tidak  mengeluarkan kamu dari keserhanaan. Karena kemudahan yang diberikan oleh fitu-fitur kadangkala membuat kita melakukan konsumsi yang mengarah ke pemborosan.

## Kesesuaian Antara Konsumsi dan Pemasukan
Pemasukan  atau  pendapatan  seseorang  berbanding  lurus  dengan  konsumsi  individu seseorang.  Permintaan  terhadap  barang/jasa  akan  bertambah  jika  pendapatan  yang  diterima  juga bertambah, begitu pula sebaliknya. Dalam Al Quran dijelaskan dalam QS. At- Talaq:7
ا  ُفِ لَكُي  َلَ ۗ ُ هللّٰا ُهىٰتٰا ٰٓاَّمِم  ْقِفْنُيْلَف ٗهُق ْز ِر ِهْيَلَع  َرِدُق  ْنَم ََ ۗ هَُِعَس  ْنِ م ٍةَعَس  َُْذ  ْقِفْنُيِل ا ًرْسُّي  ٍرْسُع َدْعَب ُ هللّٰا ُلَعْجَيَس ۗاَهىٰتٰا ٰٓاَم  َّلَِا اًسْفَن ُ هللّٰ ࣖ “ Hendaklah  orang  yang  mempunyai  keluasan  memberi  nafkah  menurut  kemampuannya, dan orang yang terbatas rezekinya, hendaklah memberi nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya.  Allah  tidak  membebani  kepada  seseorang  melainkan  (sesuai)  dengan  apa  yang diberikan Allah kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan setelah kesempitan. ”
Ketika mengkonsumsi suatu barang/jasa biasanya orang akan  membeli berdasarkan sesuatu yang  lagi trend nya.  Misalnya  baju  maka,  orang-orang  akan  membeli  baju  tersebut  tanpa memikirkan  apakah  itu  cocok  untuk  dirinya  atau  bukan.  berhubung  lagi trend maka  biasanya seseorang  akan  membeli  tanpa  memperhatikan  budget  dan  kemampuan  yang  dimiliki  pembeli. Selain itu, alasan seseorang membeli barang dikarenakan adanya diskon dan potongan harga yang tinggi,  kadangkala  demi  alasan  diskon  tersebut  mereka  memaksakan  kondisi  keuangan  yang  ada dengan alasan “mumpung lagi diskon”.

## Memperhatikan Prioritas Konsumsi
Dalam  buku  fikih  ekonomi  Umar  Bin  Khatab  mengatakan  bahwa  penting  bagi  umat  islam untuk  memberikan  skala  prioritas  yang  terdiri  dari  tiga  tingkatan  yaitu  primer,  sekunder,  dan tersier.
Pertama, Kebutuhan  Primer  adalah  sesuatu  yang  harus  terpenuhi  untuk  menegakkan kemaslahatan-kemaslahatan agama dan dunia. Umat muslim harus memperhatikan kebutuhan dari skala  yang  primer  terlebih  dahulu,  kebutuhan  primer  ini  mencakup  kebutuhan  bagi  dirinya, keluarganya,  dan  umatnya.  Dikisahkan  Ketika  Umar  masuk  ke  rumah  salah  satu  gubernurnya  di Syam,  dan  beliau  melihat  gorden  yang  menempel  pada  dinding  rumahnya,  maka  beliau  (Umar) memotong gorden tersebut. “Celaka kamu, Apakah kamu memakaikan dinding sesuatu jika kamu pakaikan pada sekelompok manusia akan bisa melindungi mereka dari panas dan dingin”.
Berdasarkan  cerita  tersebut  dapat  kita  ambil  pelajaran  bahwa  kebutuhan  primer  adalah tentang  pemenuhan  untuk  diri  sendiri  dan  orang-orang  yang  berada  di  sekeliling  kita.  Umar  RA mengatakan  bahwa  “seseorang  tidak  akan  binasa  dari  separuh  kebutuhan  pokoknya,  dan barangsiapa  yang  mempersiapkan  baginya  kebutuhan  pokok  sehari  setelah  sehari  maka  dia  aman dari  kerusakan  diri,  untuk  selebihnya  sabar  dan  menunggu  kelapangan  hingga  Allah  memberikan keluasaan  dan  kemudahan” . Jadi  untuk  memenuhi  kebutuhan  primer  seseorang  adalah  dengan mempersiapkan  barang  selama  dua  hari  kedepan,  maka  dalam  hal  ini  pembelian  barang  dengan dalih  setok  yang  berlebihan  tidak  dianjurkan.  Karena  pembelian  yang  berlebihan  akan mengakibatkan kelangkaan barang.
Kedua, Kebutuhan sekunder yaitu sesuatu yang menjadi tuntutan kebutuhan yang jika tanpa dengannya  akan  terjadi  kekurangan,  namun  tidak  sampai  pada  tingkatan  kebutuhan  primer. Dikisahkan  waktu  itu  Umar  ingin  mengganti  dari  konumsi  zaitun  kekonsumsi  keju  dikarenakan perut  beliau  sedang  sakit.  Dan  dalam  memutuskan  konsumsi  ini  Umar  tidak  serta  merta  lasung mengkonsumsi keju akan tetapi meminta kehalalan dari masyarakatnya. Dari sikap yang dilakukan oleh  Umar  ini  maka  bisa  kita pelajari  bahwa  perihal konsumsi  ini  perlu  kehati-hatian  yang  lebih. Karena  motif  berkonsumsi  tidak  untuk  membangun  kesenangan  dan  kepuasan  akan  tetapi  adalah tujuan kemaslahatan.
Ketiga tersier,  kebutuhan  ini  tidak  sampai  pada  tingkatan  kebutuhan  primer  maupun sekunder  karena  kebutuhan  tersier  bersifat  hiasan  dan  pelengkap  saja.  Ajaran  islam  mengatakan bahwa  adanya  ketidakkekalan  hidup  di  dunia  dan  kefanaan  kesenangan  duniawi.  Meskipun  pada semestinya  dalam  islam  juga  membolehkan  untuk  kehidupan  yang  lebih  baik.  Sebagai  contoh bahwa  Nabi  Muhammad  juga  mengagumi  keindahan,  mengagumi  parfum,  mengagumi  pakaian yang  indah,  kendaraan  (kuda)  yang  bagus,  akan  tetapi  beliau  melarang  sifat  yang  berlebihan. Pemenuhan  kebutuhan  tersier  diperbolehkan  asalkan  memiliki  posisi  yang  pas  yaitu  setelah pemenuhan kebutuhan primer.
Ethics Of Islamic Consumption Behavior on Discount Promotion…
Pemikiran  Umar  bin  Khattab  tentang  prioritas  dalam  konsumsi  diatas,  bisa  digunakan konsumen  maupun  pembeli  ketika  menghadapi  promo  diskon  dan flash  sale .  Sebagai  seorang konsumen  tentunya  kita  harus  pandai  dalam  mengatur  dan  menentukan  dalam  berbagai  hal termasuk  membedakan  antara  kebutuhan  dan  keinginan.  Pada  faktanya,  keinginan  itu  tidaklah terbatas. Jika pendapatan yang ada cukup untuk memuaskan suatu keinginan, maka keinginan yang lain  akan  turut  muncul  bergantian,  dengan  demikian  maka  hidup  akan  dipenuhi  oleh  perjuangan memenuhi mata rantai keinginan yang tidak ada akhirnya. Karena pada dasarnya, keinginan sangat erat dengan sifat hedonis (selalu bersenang-senang). Sesungguhnya sifat hedonis dengan mengikuti pola-pola  konsumtif  akan  menjadikan  nafsu  terbiasa  dalam  menyenanginya  dan  bergantung padanya.  Di  zaman  yang  serba  mudah  sekarang  terkadang  membuat  lalai  manusia mencampuradukkan antara kebutuhan dan keinginan.
Berdasarkan  uraian  diatas  jika  dikaitkan  dengan  perilaku  konsumen  saat  megambil  sikap ketika mendapati promo diskon atau flash sale dianjurkan untuk tidak hanya mengikuti hawa nafsu dan berlebihan. Promosi seperti flash sale yang akrab degan kehidupan sehari- hari memang akan mempengaruhi  perilaku  konsumen.  Berbagai  kemudahan  yang  ditawarkan  serta  promosi  yang menggiurkan  secara  psikologis  dikhawatirkan  merubah  perilaku  konsumen  menjadi  lebih konsumtif. Potongan harga yang besar dan pemberitahuan promosi melalui sosial media cenderung mendorng konsumen untuk membeli barang yang tidak mereka butuhkan. Pada akhirnya konsumen hanya akan menuruti hawa nafsu untuk memenuhi kepuasaan sesaat dan berbelanja diluar anggaran serta megesampingkan berbagai pertimbangan dalam berbelanja.
Pertimbangan  khusus  dalam  berbelanja  menjadi  sangat  penting  untuk  memegang  kontrol konsumen dalam memilih kuantitas serta kualitas produk. Dalam Islam, seorang muslim didasarkan atas  beberapa  pertimbangan  dalam  berkonsumsi.  Poin  ini  menjadi  penting  bagi  para  konsumen dalam  mengambil  sikap  saat  mendapati  promo  diskon  atau flash  sale .  Pertimbangan  tersebut diantaranya  (Bahri,  2014)  adalah pertama, pertimbangan  manusia  tidak  kuasa  sepenuhnya mengatur  detail  permasalahan  ekonomi  masyarakat  atau  Negara,  bahkan  manusia  tidak  dapat memaksakan cara pemenuhan hidup orang lain. Kedua, konsumsi atas kebutuhan. Ketiga , Perilaku konsumsi dalam pandangan islam juga  memerhatikan kondisi psikolog orang lain. Pertimbangan- pertimbangan  yang  demikian  akan  membantu  perilaku  seseorang  ketika  akan  memutuskan  untuk mengkonsumsi suatu barang maupun jasa (Bahri, 2014).
Berdasarkan  teori  ekonomi  jika  kepuasan  semakin  tinggi  maka  semakin  tinggi  pula  nilai gunanya,  sebaliknya  jika  kepuasan  semakin  rendah  maka  semakin  rendah  nilai  gunanya.  Namun dalam  etika  konsumsi  dalam  Islam  tidak  demikian  sempit  pengertiannya.  Kepuasan  seorang muslim  tidak  didasarkan  atas  banyak  sedikitnya  barang  yang  bisa  dikonsumsi,  seperti  fenomena promo flash  sale dimana  konsumen  berlomba-lomba  untuk  mendapatkan  barang  sebanyak- banyaknya dengan harga diskon. Nilai utilitas atau kepuasan seorang muslim lebih dikarenakan apa yang  dilakukannya  sebagai  ibadah  dengan  memenuhi  apa  yang  diperintahkan  oleh  Allah  dengan mejauhi segala larangannya. Sehingga memperturutkan kepuasan yang tidak terbatas akan merusak diri. Bukan berarti seorang muslim dilarang mendapat kepuasan dari konsumsinya terhadap barang, tetapi hendaknya kepuasan seorang muslim dibatasi dengan memperhatikan kebutuhan yang utama.
Menurut  Islam  tujuan  konsumsi  dalam  memenuhi  kebutuhan  adalah  memaksimalkan maslahah . Pandangan Imam Syatibi istilah maslahah memiliki makna yang lebih luas dari sekedar pemenuhan  kebutuhan  atau  kepuasan  dalam  teori  ekonomi  konvesional  (Gunawijaya,  2017). Adapun  sifat-sifat maslahah sebagai  berikut: maslahah bersifat  subjektif,  artinya  setiap  individu menjadi  hakim  bagi  masing-masing  untuk  menentukan  apakah  suatu maslahah atau  bukan  bagi dirinya.  Berbeda  dengan  nilai  guna  barang  atau utility ,  kriteria maslahah telah  ditetapkan  `oleh Syariah  dan  sifatnya  mengikat  bagi  setiap  individu.  Konsep  maslahah  per  orang  akan  konsisten dengan  maslahah  orang  banyak.  Konsep  ini  berbeda  dengan  konsep pareto  opytimum ,  dimana konsumen  tidak  dapat  meningkatkan  tingkat  kepuasaan  atau  kesejahteraannya  tanpa  meyebabkab penurunan kepuasan atau kesejahteraan orang lain.
Sesungguhnya  Umar  Radhiyallahu  Anhu  telah  memahami  akan  dampak  dari  sifat  hedonis. Maka  dari  itu  beliau  juga  turut  memberikan  seruan  kepada  kaum  muslimin  untuk  meninggalkan bersenang-senang (hedonis), dan membiasakan pola hidup sederhana supaya mereka selalu dalam kesiapan untuk mengemban seluruh kondisi dan keadaan. Dalam hal ini beliau berkata “Hiduplah sederhana, karena sesungguhnya kenikmatan itu tidak abadi (Al-Haritsi, 2020).

## KESIMPULAN
Kegiatan  konsumsi  merupakan  hal  yang  wajib  dan  diperlukan  bagi  manusia,  tujuan  dari konsumsi sendiri adalah untuk memenuhi kebutuhannya. Akan tetapi kadang sebagai manusia akan merasa addict dengan  keadaan  yang  ada.  Misalnya  Ketika platform tertentu  memberikan  diskon jika  sebagai  konsumen  tidak  memiliki  kontrol  maka  akan  berakibat  pada  kerusakan  harta  dan bahkan kerusakan pada agama. Nafsu merupakan hal yang wajar bagi diri manusia akan tetapi jika dibiarkan lepas maka akan berakibat yang tidak baik pula. Untuk itulah dalam etika konsumsi islam terdapat  hal-hal  yang  perlu  diperhatikan.  Sebagai  konsumen  yang  beretika  harus  bisa mengendalikan  antara  kebutuhan  dan  keinginan,  dalam  mengkonsumsi  memikirkan  tujuan  dari konsumsi yang kita belanjakan. Terlebih bahwa tujuan akhir manusia bukan semata-mata di dunia saja,  melainkan  terdapat  tempat  yang  abadi  yaitu  akhirat.  Maka  dari  segi  konsumen  sangat  wajib untuk  membuat  skala  prioritas  baik  untuk  konsumsi  sendiri  maupun  konsumsi  untuk  orang  lain. Dalam  paper  ini  terdapat  beberapa  kajian  ekonomi  Umar  bin  Khattab  tentang  aturan-aturan  dan cara beretika dalam konsumsi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bahri,  A.  (2014).  Etika  Konsumsi  Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam. Hunafa:  Jurnal  Studia Islamika , 11 (2), 347–370.
Baidhowi, B., & Zaki, I. (2015). Implementasi Konsumsi Islami Pada Pengajar Pondok Pesantren (Studi  Kasus  Pada  Pengajar  Pondok  Pesantren  Al  Aqobah  Kecamatan  Diwek  Kabupaten Jombang). Jurnal Ekonomi Syariah Teori Dan Terapan , 1 (9), 610–621. https://doi.org/10.20473/vol1iss20149pp610-621 Choudhury,  M.  A.  (1983).  Principles  of  Islamic  Economics. Middle  Eastern  Studies , 19 (1),  93– 103. https://doi.org/10.1080/00263208308700535
Gunawijaya,  R.  (2017).  Kebutuhan  Manusia  Dalam  Pandangan  Ekonomi  Kapitalis  dan  Ekonomi Islam. Al Maslahah , 13 (1), 131–150.
Habibullah,  E.  S.  (2017).  Etika  Konsumsi  dalam  Islam. Jurnal  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam , 1 (1), 90–102.
Hamelin,  N.,  &  Thaichon,  P.  (2016).  Journal  of  Retailing  and  Consumer  Services  Consumer Motives and Impact of Western Media on The Moroccan Luxury Buyer. Journal of Retailing and Consumer Services , 32 , 164–170. Jaya, E. N. (2017). Pengaruh Hedonic Shopping Motives, Persepsi, dan Sikap Terhadap Keputusan Pembelian Konsumen . Universitas Sanata Dharma Yogyakarta. Lidwina,  A.  (2019). Infografik:  Indonesia  Pasar  Terbesar  E-  commerce  di  Asia  Tenggara . Katadata.Co.Id. https://katadata.co.id/ariayudhistira/infografik/5e9a503b449cd/infografik- indonesia-pasar-terbesar-e-commerce-di-asia-tenggara#:
Mirzaqon, A. T., & Purwoko, B. (2017). Studi Kepustakaan Mengenai Landasan Teori Dan Praktik Konseling Expressive Writing Library. Jurnal BK UNESA , 1–8.
Nwankwo,  S.,  Hamelin,  N.,  &  Khaled,  M.  (2014).  Consumer  Values,  Motivation  and  Purchase Intention  for  Luxury  Goods. Journal  of  Retailing  and  Consumer  Services , 21 (5),  735–744. https://doi.org/10.1016/j.jretconser.2014.05.003
Putri, R. S., & Safri, I. (2015). Pengaruh Promosi Penjualan Dalam Meningkatkan Penjualan Mobil Mitsubishi  Pada  PT.  Pekan  Perkasa  Berlian  Motor  Pekanbaru. Jurnal Valuta, ISSN : 2502- 1419 , 1 (2), 298–321.
Rianto,  A.,  Fanani,  D.,  &  Sunarti.  (2014).  PENGARUH  Merk  dan  Kebijakan  Harga  terhadap Keputusan  Pmbelian  (Survei  pada  Pengunjung  yang  Membeli  dan  Mendapatkan  Diskon Musiman  terhadap  Produk  Inspired27  Di  Kota  Malang). Jurnal  Administrasi  Bisnis  S1 Universitas Brawijaya , 14 (1), 1–9.
Sari,  N.  (2015).  Zakat  sebagai  Kebijakan  Fiskal  pada  Masa  Khalifah  Umar  bin  Khattab. Zakat Sebagai  Kebijakan  Fiskal  Pada  Masa  Kekhalifah  Umar  Bin  Khatab , 1 (September),  172– 184.
Schultz, D. E., & Block, M. P. (2015). U.S. Online Shopping: Facts, Fiction, Hopes and Dreams. Journal of Retailing and Consumer Services , 23 , 99–106.
Syakhabyatin,  L.,  &  Jubaedah.  (2016).  Rasionalitas  Konsumen  dalam  Perspektif  Islam. Tsarwah (Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam) , 1 (01), 53–69. Widagdo,  P.  B.  (2016). Analisis  Perkembangan  E-commerce  Dalam  Mendorong  Pertumbuhan Ekonomi Wilayah di Indonesia . September .
Yusuf,  J.  Bin.  (2010).  Ethical  Implications  of  Sales  Promotion  in  Ghana:  Islamic  Perspective. Journal of Islamic Marketing , 1 (3), 220–230.
Zaimsyah,  A.  M.,  &  Herianingrum,  S.  (2019).  Tinjauan  Maqashid  Syariah  Terhadap  Konsumsi.
Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman , 5 (1), 138–155. Zamzam, F., & Aravik, H. (2020). Etika Bisnis Isam : Seni Berbisnis Keberkahan . Deepublish.