## Kajian Kultur dalam Konservasi Hutan
Nyoman Wijana, I Gede Astra Wesnawa, Sanusi Mulyadiharja
Masuk: 13 11 2020 / Diterima: 26 12 2020 / Dipublikasi: 31 12 2020 © 2020 Fakultas Hukum dan Ilmu Sosial UNDIKSHA dan IGI
Abstract This research was carried out in the Kangin Tenganan Pegringsingan Hill Forest, with the  aim  of  studying:  (1)  the  role  of  culture  Tenganan  Pegringsingan  community  in  efforts  to conserve  plants  in  the  Bukit  Kangin  forest,  and  (2)  the  diversity  of  plant  species  in  the  Bukit Kangin  forest.  This research  was  carried  out  through  exploration  of  the  role  of  culture  in plant conservation  in  the  Bukit  Kangin  forest  and  the  exploration  of  the  existing  plants  in  the  Bukit Kangin. In exploring the role of Culture in the conservation of plants in the Bukit Kangin forest, deep interview methods, observation, and questionnaires were used. Meanwhile, exploration of species diversity in Bukit Kangin using quadratic method. The population of this study were all the people of Tenganan Pegringsingan village, and all plant species in the Bukit Kangin forest. The sample of this research is a component of society which as a whole is 20 people. The data collection  methods  are  interview,  observation,  questionnaire,  and  quadratic  methods.  The results  showed  that  (1)  of  the  20  samples  used  as  respondents,  to  explore  the  role  of  local culture,  as  a  whole  (100%)  stated  very  well.  Thus  it  can  be  stated  that  the  community  of Tenganan  Pegringsingan  village  knows  very  well  in  terms  of  knowledge  of  the  function  of  the forest  and  its  preservation,  referring  to  the  beliefs  /  myths  that  exist  in  the  village,  the  role  of awig-awig  in  forest  management,  and  logic  being  carried  out  in  the  conservation  of  the Tenganan Pegringsingan forest. (2) In the Bukit Kangin forest there were 43 species of plants with diversity index values, equilibrium and species richness of 2.367; 0.572; and 7,480.

## Keywords: Role of Culture; Forest Preservation; Diversity of Plant Species
Abstrak Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Hutan  Bukit  Kangin  Tenganan  Pegringsingan,  dengan tujuan  mengkaji  (1)  Peran  kultur  ( culture )  masyarakat  Tenganan  Pegringsingan  dalam  upaya pelestarian  tumbuhan  di  hutan  Bukit  Kangin,  dan  (2)  keanekaragaman  jenis-jenis  tumbuhan yang  ada  di  hutan  Bukit  Kangin  tersebut.  Penelitian  ini  dilaksanakan  melalui  eksplorasi terhadap  peran culture dalam  konservasi  tumbuhan  di  hutan    Bukit  Kangin  dan  eksplorasi tumbuhan yang ada di Bukit Kangin tersebut. Dalam eksplorasi terhadap peran Culture dalam konservasi tumbuhan yang ada di hutan Bukit Kangin digunakan metode wawancara mendalam ( deep  interview ) ,  observasi,  dan  kuisioner.  Sedangkan  eksplorasi  terhadap  keanekaragaman spesies  di  Bukit  Kangin  dengan  menggunakan  metode  kuadrat.  Populasi  penelitian  ini  adalah seluruh masyarakat desa Tenganan Pegringsingan, dan seluruh spesies tumbuhan yang ada di hutan  Bukit  Kangin.  Sampel  penelitian  ini  adalah  komponen  masyarakat  yang  secara keseluruhan  berjumlah  20  orang.  Metode  pengumpulan  datanya  adalah  metode  wawancara, observasi,  kuisioner,  dan  metode  kuadrat.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  (1)  Dari  20 orang  sampel  yang  digunakan  sebagai  responden,  untuk  menggali  peran culture masyarakat setempat,  secara  keseluruhan  (100  %)  menyatakan  sangat  baik.  Dengan  demikian  dapat dinyatakan  bahwa  masyarakat  desa  Tenganan  Pegringsingan  mengetahui  sangat  baik  dalam hal pengetahuan dari fungsi hutan dan pelestariannya, mengacu pada kepercayaan/mitos yang ada  di  desa  tersebut,  peran awig-awig dalam  pengelolaan  hutan,  dan  logika  dijalankan dalam pelestarian  hutan  Tenganan  Pegringsingan.  (2)  Di  hutan  Bukit  Kangin  diketemukan  sekitar  43 jenis  tumbuhan  dengan  nilai  indeks  diversitas,  ekuitabilitas  dan  kekayaan  spesies  masing- masing adalah sebesar 2,367; 0,572; dan 7,480.
Kata kunci: Peran Kultur; Pelestarian Hutan; Keanekaragaman Sepesies Tumbuhan
P-ISSN 0216-8138 | E-ISSN 2580-0183 MKG Vol. 21, No.2, Desember 2020 (210 - 222) © 2020 FHIS UNDIKSHA dan IGI DOI: http://dx.doi.org/10.23887/mkg.v21i2.29891

## 1. Pendahuluan
Hutan  merupakan  sumberdaya
alam yang harus dilindungi dan dimanfaatkan  secara  lestari untuk kesejahteraan masyarakat (Anonimous, 1992;  Wijana  dan  Setiawan,  2020; Wijana  dan  Setiawan,  2019;  Wijana  et al, 2018). Pada dasarnya hutan sangat penting bagi kehidupan manusia, karena  hutan  mempunyai  beberapa manfaat,  antara  lain  manfaat  produksi (ekonomi), manfaat perlindungan lingkungan  dan  pengawetan  alam, serta  manfaat  rekreasi  (Simon,  1980). Namun dalam beberapa tahun terakhir, pengelolaan hutan di Indonesia terganggu  oleh  maraknya  pembalakan liar  (Budiman,  1995).  Bahkan  di  Bali, dimana  masyarakat  secara  tradisi menjalankan  aktivitasnya  berdasarkan keseimbangan alam  melalui konsep Tri Hita  Karana,  kasus-kasus  perambahan hutan,  pencurian  satwa  langka  dan pencurian  kayu  yang  dilindungi  juga banyak  terjadi.  Filosofi  yang selama  ini dibanggakan tampaknya mulai memudar karena derasnya arus konsumerisme. Satu  hal  yang  cukup  menarik
dapat  ditemukan  di  Desa  Tenganan Pegringsingsingan,
Kecamatan Manggis,  Karangasem,  Bali  di  mana secara  turun  temurun  masyarakat setempat tidak pernah khawatir dengan kelestarian  hutan  yang  terdapat  di wilayahnya.  Mereka  memiliki  suatu pandangan  dan  keyakinan  yang  kokoh bahwa  hutan  adalah  ciptaan Ida  Sang Hyang Widhi Wasa (Tuhan Yang Maha
Esa)  yang  harus  dipelihara.  Konsep atau pandangan ini menimbulkan prilaku  kolektif  atau  kearifan  yang mempunyai  dampak  positif  terhadap kelestarian  hutan  di  daerah  tersebut. Fenomena  seperti  ini  menarik  untuk diteliti, terutama dalam kaitannya dengan  upaya  konservasi  sumberdaya hayati dan peranan masyarakat tradisional dalam pelestarian lingkungan hidup. Desa Tenganan Pegeringsingan sebagai  salah  satu  desa  yang  ada  di Kecamatan Manggis, Kabupaten
Karangasem,  Provinsi  Bali  (Indonesia). Desa  Tenganan  Pegringsingan  terletak pada  ketinggian  70  m  dpl.  Di  sebelah barat  desa  terdapat  Bukit  Kauh,  di sebelah  timur  terdapat  Bukit  Kangin dan  di  sebelah  utara  terdapat  Bukit Kaja.
Sarna et al. (1990) mendeskripsikan  bahwa  Bukit  Kangin tampak lebih hijau dibandingkan dengan Bukit Kaja maupun Bukit Kauh. Wilayah  desa  ini  meliputi  daerah pemukiman  (8,000  ha),  jalan  desa (25,000  ha),  kuburan  (3,000  ha),  serta lahan  kering  (583,035  ha)  yang  terdiri dari  hutan  (197,  321  ha)  dan  tegalan (385,741  ha).  Semua  wilayah  atau wewidangan desa  dipandang  oleh masyarakat setempat sebagai suatu hal yang disucikan atau disakralkan.
Desa  Tenganan  Pegringsingan dalam areal permukimannya terdiri atas tiga banjar ,  yaitu banjar  kauh,  banjar tengah ,  dan banjar  kangin ( pande ).
Menurut kepala desa Tenganan, hanya banjar  kauh dan banjar  tengah yang merupakan Bali Aga , sedangkan banjar kangin sudah lebih berbaur dengan Bali Majapahit ,  sehingga  dalam  penelitian ini difokuskan pada wilayah banjar adat
Nyoman Wijana, I Gede Astra Wesnawa, Sanusi Mulyadiharja Universitas Pendidikan Ganesha, Indonesia
astra.wesnawa@undiksha.ac.id
kauh dan banjar  adat  tengah yang menjadi  satu  dan  sering  disebut  Desa Adat  Tenganan  Pegringsingan  yang memiliki masyarakat Bali Aga .
2. Metode Penelitian dilakukan secara eksploratif,  yaitu  mendata  jenis-jenis tumbuhan  yang  menyusun  vegetasi hutan  di  Bukit  Kangin  dan  Bukit  Kauh, Desa Pegringsingan, Kecamatan Manggis, Kabupaten Karangasem, Provinsi  Bali.  Pengamatan  dilakukan dengan  metode  kuadrat.  Penentuan sampel didasarkan pada metode systematic  sampling (Mueller-Dombois &  Ellenberg,  1974;  Barbour,  et  al., 1987).  Ukuran  kuadrat  adalah  20x20 m2  (pohon),  10x10m  (sapling),  dan 1x1m2  (seedling)  masing-masing  zone sebanyak  65  kuadrat.  Penempatan kuadrat  dilakukan  secara  berselang seling  di  antara line  transect. Populasi dalam  penelitan  ini  adalah  seluruh spesies tumbuhan berguna yang ada di area  Hutan  Bukit  Kangin.  Sampel penelitiannya  adalah  semua  spesies tumbuhan  berguna  yang  terkover  oleh kuadrat  dengan  ukuran  20x20m  (untuk pendataan
spesies habitus pohon/mature),  5x5m  (untuk  sapling), dan  1x1m  (untuk  seedling),  masing- masing  sebanyak  65  kuadrat.  Luas area pengambilan sampel untuk Zone I untuk seedling (22m2), sapling (2.200m2), dan trees (8.800m2) , Zone II  untuk  seedling  (24m2),  sapling (2.400m2),  dan  trees  (9.600m2)  dan Zona  III  untuk  seedling  (9m2),  sapling (1.900m2), dan trees (7.600m2).
Untuk keperluan identifikasi
jenis-jenis  tumbuhan  yang  diamati, dibuat spesimen herbarium dan dokumentasi. Sedangkan untuk
mengetahui  pemanfaatan  jenis-jenis tumbuhan  di  kawasan  Bukit  Kangin,
dilakukan wawancara dengan
masyarakat  sekitar  dan  juga  dengan orang-orang  yang  mendalami  ataupun mempraktekkan  pengobatan  tradisional di  desa  yang  bersangkutan  (Cotton, 1997; Albuquerque, 2017).
Pelaksanaan penelitian ini adalah  sebagai  berikut.  Dilakukan observasi untuk mengetahui lokasi, tata letak,  uniformitas  dan  heterogenitas hutan Bukit Kangin. Menyiapkan perizinan penelitian di Kantor Desa/Desa Adat Tenganan Pegringsingan.  Penyediaan  alat  dan bahan  yang  akan  digunakan  dalam penelitian. Adapun alat dan bahan yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah (1)  GPS  ( Global  Positioning  System), Kompas, Hagameter, Termometer lingkungan,  Soil  tester,  Anemometer, Hygrometer,  Lux  meter,  Pita  meter,
Patok kayu, Tali rafia, Kamera,
Altimeter, Oven, Tanur, dan Timbangan elektrik. Dalam  pendataan  terhadap spesies tumbuhan yang ada, dibuatkan tabel  kerja  yang  isinya  nama  lokal, nama  ilmiah,  jumlah  individu,  lingkaran batang,  basal  area,  densitas  relatif, dominansi relatif dan nilai penting (NP). Data ekologi yang terkumpul selanjutnya  dianalisis  secara  statistik ekologi  untuk  mengetahui  karakteristik vegetasi  hutan  Bukit  Kangin  (NP), Diversitas,  dan  parameter  vegetasi lainnya  (Wijana, 2014; 2016), (Barbour et  al,  1987;    Mueller-Dombois  & Ellenberg,  1974;  Cox  (1976);  Ludwig dan Reynold (1988).
Untuk pengumpulan data terkait dengan  data  peran  kultur  ( culture ) dalam  hal  pengetahuan  konservasi, kepercayaan masyarakat  setempat,
Awig-Awig (aturan desa), dan
pemanfaatan  logika  dalam  konservasi diigunakan  kuesioner  dan  wawancara. Sampel  yang  digunakan  sebanyak  20 orang,  yang  terdiri  dari    aparat  desa dinas,  tokoh  masyarakat,  masyarakat umum, penglisir ,  dan Sekaa  Teruna Teruni (STT) Desa Tenganan Pegringsingan. 3. Hasil dan Pembahasan

## Data Aspek Culture
Untuk mengetahui aspek culture dalam  konservasi  tumbuhan  yang  ada di  hutan  Tenganan  Pegringsingan, digunakan  kuesioner  yang  diisi  oleh Kepala Desa, Ketua  Desa Adat, Tokoh Masyarakat,  Tetua,  dan  Teruna  Teruni (STT).  Hasil  terkait  pandangan  sampel terhadap pengetahuan Konservasi,
Kepercayaan, Awig-Awig (aturan desa),
dan Logika Konservasi disajikan dalam
Berdasarkan analisis data primer  dapat  disampaikan  bahwa  pada sampel perbekel Desa Tenganan Pegringsingan memiliki jumlah skor 187 dengan jumlah persentase 83,1%, pada sampel  staf  desa  memiliki  jumlah  skor 190 dengan jumlah persentase 84,4 %. Pada sampel tokoh masyarakat dimana terdiri dari 3 orang memiliki jumlah skor masing-masing  189,  188,  dan  189 dengan  jumlah  persentase  84  %,  83,5 %, dan 84%. Pada sampel masyarakat umum  yang  terdiri  dari  5  orang  yang memiliki  jumlah  skor  masing-masing 186,  189,  190,  187,  dan  190  dengan jumlah persentase 82,6%, 84%, 84,4%, 83,1%,  dan  84,4%.  Pada  sampel penglingsir  yang  terdiri  dari  3  orang memiliki  skor  masing-masing  200,  189, dan  191  dengan  jumlah  persentase 88,8%, 84%, dan 84,4%.
Pada  sampel  STT  Desa  Tenganan Pegringsingan yang terdiri dari 7 orang memiliki  jumlah  skor  masing-masing 200,  190,  200,  200,  195,  198,  dan  200 dengan  jumlah  persentase  88,8%, 84,4%,  88,8%,  88,8%,  86,6%,  88%, dan 88,8%.    Dari 20 orang sampel 100 %  menyatakan  sangat  baik.  Dengan demikian  dapat  dinyatakan  bahwa sebagian  besar  masyarakat  di  Desa Tenganan  Pegringsingan  mengetahui sangat baik terkait dengan pengetahuan fungsi hutan dan pelestarian  hutan adat ,  kepercayaan dalam  pengelolaan  hutan adat , awig- awig dalam  pengelolaan  hutan adat , dan  logika  dalam  pelestarian  hutan adat Tenganan  Pegringsingan.  Secara grafis diilustrasikan seperti Gambar 1.
Pandangan Masyarakat terhadap Fungsi dan Pelestarian Hutan 0 10 20 30 40 50 60 Rerata 0 20 40 60 80 100 120 140 Rerata
Pandangan Masyarakat Terhadap Kepercayaan dalam Pengelolaan Hutan Pandangan Masyarakat Terhadap Awig-Awig dalam Pengelolaan Hutan Pandangan Masyarakat terhadap Logika dalam Pelesatarian Hutan Gambar  1.  Skor  Pandangan  dari
Masing-masing Komponen Masyarakat
Berdasarkan  analisis  data  yang disajikan,  data  selanjutnya  dianalisis untuk mengetahui kualifikasi dari setiap item terkait fungsi hutan dan pelestarian  hutan adat ,  kepercayaan dalam  pengelolaan  hutan adat , awig- awig dalam  pengelolaan  hutan adat , dan  logika  dalam  pelestarian  hutan adat Tenganan  Pegringsingan.  Untuk menentukan kualifikasi kualitas tersebut digunakan kriteria mengacu pada Tabel
1.  penentuan  kualifikasi  kualitas  setiap item disajikan dalam Tabel 1.
Tabel  1.  Kualitas  Kriteria  untuk  Setiap
Item Rentangan No   Item   Keterangan No   Item   Keterangan 1 1 SB 24 24 SB 2 2 SB 25 25 SB 3 3 SB 26 26 SB 4 4 SB 27 27 SB 5 5 SB 28 28 SB 6 6 SB 29 29 SB 7 7 SB 30 30 SB 8 8 SB 31 31 SB 9 9 SB 32 32 SB 10 10 SB 33 33 SB 11 11 SB 34 34 SB 12 12 SB 35 35 SB 13 13 SB 36 36 SB 14 14 SB 37 37 SB 15 15 SB 38 38 SB 16 16 SB 39 39 SB 17 17 SB 40 40 SB 18 18 SB 41 41 SB 19 19 SB 42 42 SB 20 20 SB 43 43 SB 21 21 SB 44 44 SB 22 22 SB 45 45 SB 23 23 SB
Keterangan: SB = Sangat Baik
Berdasarkan  Tabel  1.  dapat  dilihat bahwa  terdapat  45  item  pernyataan dimana  item  1  sampai  dengan  item  5 tentang  fungsi  hutan  dan  pelestarian hutan  masuk  kedalam  kategori  sangat baik,  item  6  sampai  dengan  item  24 tentang kepercayaan dalam pengelolaan  hutan adat masuk  ke dalam  kategori  sangat  baik,  item  25 sampai  dengan  item  33  terkait  tentang awig-awig dalam  pengelolaan  hutan Tenganan  Pegringsingan  termasuk  ke dalam  kategori  sangat  baik,  item  34 sampai  dengan  item  45  mengenai logika  dalam  pelestarian  hutan adat Tenganan  Pegringsingan  masuk  pula
0 10 20 30 40 50 60 70 80 Rerata 0 10 20 30 40 50 60 Rerata
ke  dalam  kategori  sangat  baik.  Dari seluruh  item  pernyataan  yang  terdapat pada kuesioner, dijawab oleh
responden dengan skor rata-rata termasuk  ke  dalam  kategori  sangat baik.  Hal  tersebut  berarti  bahwa  setiap responden pada penelitian ini
menunjukkan  hal  yang  positif  terhadap pengetahuan  konservasi,  fungsi  hutan, pelestarian  hutan,  pengelolaan  hutan dan awig-awig tentang  pelestarian hutan,  serta  penggunaan  logika  dalam pelaksanaan konservasi hutan.
Selanjutnya dari wawancara yang dilakukan, diketahui bahwa setiap responden  mempunyai  pendapat  yang berbeda  terkait  dengan  fungsi  hutan, awig-awig ,  logika,  dan  kepercayaan dalam  pengelolaan  hutan adat Desa Tenganan Pegringsingan. Yang menyatakan setuju terhadap pertanyaan yang diajukan, lebih banyak jumlahnya  dibandingkan  yang  tidak setuju.  Bukan  berarti  yang  tidak  setuju terhadap suatu option yang ada, adalah masyarakat  tersebut  sering  melanggar atau ingin mengadakan suatu
perubahan  radikal,  atau  menghalangi pelaksanaan  tradisi  yang  ada.  Mereka sebenarnya  hanya  kurang  memahami dari sisi konten (seperti tentang sejarah desa,  naskah  awig-awig,  tata  cara pemanfaatan  isi  hutan,  dan  upacara pelaksanaan  penngambilan  isi  hutan dan lain-lainnya). Dalam prilaku mereka sehari-hari, sangat taat dan menghormati  segala  aturan  dan  tradisi yang  ada  di  desa  tersebut.  Disamping itu, ada hal yang prinsip yang tidak bisa ditawar-tawar  adalah  terkait  tentang konservasi hutan. Mereka secara keseluruhan  tidak  setuju  ada  alihfungsi hutan  untuk  dijadikan  sarana  dan prasarana  penunjang  obyek  wisata.
Mereka  sangat  setuju  apabila  hutan dijadikan  obyek  wisata  kreatif  dengan pola  pengembangan  wisata  hutan, dalam  hal  pengenalan  jenis  tumbuhan dan peta distribusinya di alam, manfaat tumbuhan,  proses  dan  produk  hasil hutan,  serta  kearifan  lokal  yang  ada terkait  dengan  konservasi.  Dengan demikian hutan memberikan nilai tambah dari sisi ekonomi bagi masyarakat setempat.

## Diversitas Jenis Tumbuhan
Hasil perhitungan indeks diversitas spesies, kuitabilitas/kerataan/kesamaan spesies, kekayaan spesies, densitas, dan dominansi dapat diringkaskan
Tabel 2
Data  Ringkasan  Indeks  Parameter Vegetasi  Spesies  Tumbuhan  Berguna di  Hutan  Bukit  Kangin,  Tenganan
Pegringsingan NO  PARAMETER INDEX 1 Diversity (H’) 1,4802 2 Diversity (General Variation) (H”) 2,7899 3 Eveness (E) 0,7287 4 Richness (R) 3,8722 5 Density 0,0691 6 Dominance 8.183,58
Dilihat  dari  ringkasan  secara umum  dapat  dinyatakan  bahwa  indeks diversitas  sebesar  1,48  (2,79)  yang termasuk  ke  dalam  kategori  sedang, ekuitabiltas/kerataan/kesamaanspesies dalam  komunitas  sebesar  0,73  (73%) termasuk  kedalam  kategori  tinggi, kekayaan spesies 3,87 termasuk kedalam  kategori  sedang,  densitasnya sebesar  0,07  (7%)  termasuk  kategori rendah,  dan  dominansinya  sebesar
8,18 termasuk kategori tinggi.  Vegetasi di  Bukit  Kangin  mempunyai  nilai kekayaan  jenis  (R)  yang  kategori sedang  tetapi  kemerataan  (E)  yang tinggi,  sehingga  indeks  diversitasnya tergolong sedang. Secara umum kondisi keanekaragaman jenis tumbuhan  yang  terdapat  di  Bukit
Kangin  dipengaruhi  oleh  kerataan.  Hal ini terkait dengan kearifan lokal setempat  dalam  penerapan  aturan tentang penaho , pengapih
dan tumapung . Sedangkan untuk dominansi tumbuhan,  hal  ini  terkait  dengan keperluan  keberlangsungan  kehidupan masyarakat  setempat,  baik  dari  sisi pangan,  papan,  obat/medisin,  dan upacara agama. Tumbuhan yang
dominan adalah tumbuhan enau
(Arenga  pinata Merr.).  Hal  ini  sesuai dengan  penyebutan  terhadap  hutan Bukit Kangin oleh masyarakat setempat dengan istilah alas jaka (hutan enau).
Gambar 1.5. Hutan Aren (Alas Jaka) di
Bukit Kangin Desa Tenganan Pegringsingan Peran aspek Culture Dalam Konservasi Pada  hasil  analisis  kuisioner terkait  dengan  upaya  konservasi  hutan Bukit Kangin Desa Tenganan Pegringsingan, pengetahuan masyarakat terkait dengan upaya konservasi  hutan  tergolong  baik.    Dari hasil  kuisioner  tersebut  menunjukkan bahwa  tingkat  pengetahuan  seseorang terhadap  konservasi  hutan  sangat mempengaruhi upaya pelestarian hutan, selain berkaitan dengan konservasi hutan, pengetahuan masyarakat  terkait  dengan  kearifan lokal,  karena  di  hutan  ini  terdapat sebuah Pure dimana  pada  hari-hari tertentu dilaksanakan upacara keagamaan ( piodalan ) untuk
mendekatkan  diri  serta  melambangkan ucapan  rasa  syukur  warga  sekitar kepada  Tuhan  atas  kehidupan  yang telah diberikan.
Berdasarkan  hasil  observasi, dan  wawancara  upaya  konservasi hutan  Bukit  Kangin  Desa  Tenganan Pegringsingan, berada di bawah peraturan  Undang-undang  pemerintah, dan  diperkuat  dengan awig-awig pada masyarakat setempat. Berdasarkan hasil  wawancara  dari  20  orang  yang diwawancarai 100% mengatakan bahwa  hutan  Bukit  Kangin  termasuk hutan yang dikelola oleh adat , sehingga disebut  dengan  hutan adat ,  dari  hasil wawancara  tersebut  semua  tokoh masyarakat  mengatakan  bahwa  upaya konservasi yang dilakukan oleh
masyarakat  desa  merupakan  salah bentuknya  penerapan  kearifan  lokal, aspek agama, dan bentuk-bentuk
lainnya yang mengarah kepada konsep konservasi hutan.
Selain  itu  upaya  pelestarian hutan di Desa Tenganan Pegringsingan juga  bertujuan  untuk  menjaga  sumber air, karena hutan Bukit Kangin merupakan hutan dengan daerah tangkap air, tempat sumber daya alam, sehingga hutan tersebut perlu dilestarikan.  Sehingga  fungsi  ekologis hutan  sebagai  penyediaan  air  tetap terjaga serta eksistensi hutan juga tetap terpelihara  dengan  baik,  hal  ini  sesuai dengan pendapat Wijana (2016).
Dengan adanya awig-awig setempat  maka  dalam  pelestarian hutan  tersebut  dapat  memberikan  efek jera  dan  takut  kepada  pihak  tertentu yang  ingin  merusak  ekosistem  hutan. Masyarakat  yang  ada  di  sekitar  hutan khususnya dan Desa umumnya
percaya  bahwa  Hutan  tersebut  adalah “Hutan Duwe”. Hutan duwe merupakan hutan  pemberian  Tuhan  Yang  Maha Esa,  sehingga  harus  dijaga  (Wijana, 2014).
Hutan  merupakan  sumber  daya alam  yang  berfungsi  salah  satunya sebagai penghasil sumber oksigen bagi keberlangsungan  makluk  hidup  yang ada di dalamnya, maka hutan sangatlah  penting  untuk  dilestarikan. Akan  tetapi  berbeda  dengan  hutan  di lokasi penelitian yang dikatakan sebagai  hutan adat yang  disakralkan maka  dari  itu  upaya  pelestariannya berbeda  dengan  hutan-hutan  lindung yang  dilestarikan  oleh  pemerintah. Upaya  konservasi  hutan  Bukit  Kangin oleh masyarakat sekitar selain dibawah peraturan  undang-undang  pemerintah, masyarakat sekitar juga percaya dengan  adanya  kepercayaan  bahwa hutan Bukit Kangin Tenganan Pegringsingan  merupakan  hutan  yang sakral dan dikenal dengan hutan duwe ,
sehingga masyarakat tidak berani untuk melakukan  penebangan  hutan  secara sembarang  dan  tidak  berani  masuk secara sembarang.
Pengelolaan hutan diatur dengan  tujuan  untuk  kesejahteraan masyarakat.  Namun  demikian desa adat mempunyai  hak  istimewa  berupa ngalang, ngambeng,
ngambang,
ngerampag untuk  keperluan  upacara agama  (Hindu). Ngalang adalah  hak untuk  mengambil  buah  kelapa  7  buah, pisang 5 sisir , nenas 9 buah, nangka 1 buah, mangga, wani, duku, kepundung, ron (daun  enau), busung (janur/daun kelapa)  dan  bambu  1  batang  setiap rumpun. Ngambeng adalah hak  untuk mengambil  tuak atakeh dan acutak , menurut  keperluan. Ngambang adalah hak untuk menangkap anak ayam yang masih  bersama  induknya  sebanyak satu  ekor  per  induk.  Sedangkan ngerampag adalah hak untuk menebang 1 pohon setiap cutak . Dalam  hal  penebangan  pohon,
terdapat beberapa aturan sesuai
dengan  kriteria  pemanfaatannya,  yaitu kayu  api,  kayu  bahan  bangunan,
penaho , pengapih dan tumapung . Kayu api adalah penebangan untuk keperluan kayu bakar, umumnya
berasal  dari  pohon kutat,  bayur, wangkal,  poh,  pakel,  gatep dan  lain- lain.  Kayu  bahan  bangunan  adalah untuk keperluan bangunan, berasal dari pohon nangka , tehep , duren , cempaka, blalu , dan aren , dengan catatan bahwa hanya  pohon  yang  berada  di  sebelah barat  sungai  yang  terdapat  di  desa tersebut yang boleh ditebang, sedangkan  pohon  yang  berada  di sebelah utara desa tidak boleh ditebang. Penaho adalah kayu kekeran yang  tumbuh  di tegal  nyuh dan  boleh
ditebang  hanya  bila  tanaman  tersebut menaungi tanaman lain ( penaho ). Hasil tebangan  digunakan  untuk  membayar upah  pekerja  dan  sisanya  sebagian disetor  ke  desa  dan  sebagian  lainnya menjadi  hak  pemilik. Pengapih adalah penebangan  untuk  tujuan  penjarangan. Jika dalam suatu lahan tumbuh beberapa  pohon  sejenis,  pemilik  lahan wajib  melaporkannya  kepada  pengurus desa adat untuk dilakukan pengapih /penjarangan. Penebangan
baru  bisa  dilakukan  setelah  tim  yang terdiri  dari  tiga  utusan  desa  adat memeriksa  dan  menyatakan  telah memenuhi syarat untuk ditebang. Sedangkan tumapung
merupakan penebangan pohon di tanah milik untuk keperluan  pembuatan  rumah.  Hak  ini khususnya  diberikan  kepada  pasangan yang  baru  kawin,  karena  menurut aturan adat, tiga bulan setelah upacara perkawinan,  pasangan  tersebut  harus berpisah dari orang tuanya dan
membangun rumah tangga baru.
Dalam pembangunan rumah yang baru, tanah  disiapkan  oleh  desa  sedangkan bahan  kayu  bangunan  dapat  diambil dari hutan setempat.
Selain aturan penebangan pohon,  terdapat  aturan  lain  yang disebut nuduk  ulung-ulungan, yaitu aturan tentang pemungutan hasil hutan untuk empat jenis buah-buahan (durian,  pangi,  kemiri,  dan  tehep). Keempat  jenis  buah-buahan  tersebut tidak  boleh  dipetik  oleh  pemilik  lahan, tetapi    buah  yang  jatuh  boleh  diambil oleh siapa saja (Widia, 2002).
Adanya  suatu  bentuk  peninggalan sejarah,  yang  terkait  dengan  sejarah desa,  berupa  peninggalan  megalitik
(berupa batu). Oleh masyarakat setempat,
peninggalan tersebut
dianggap  tempat  suci  atau  tempat- tempat pemujaan. Tempat-tempat tersebut adalah:
1) Kaki  dukun .  Tempat  ini  terdapat  di bukit  bagian  utara  Desa  Tenganan Pegringsingan.  Merupakan  bentuk yang menyerupai phallus (kemaluan)  kuda  dalam  keadaan tegak. Menurut anggapan masyarakat  setempat,  apabila  ada sepasang suami istri belum memperoleh keturunan dalam perkawinannya maka mereka mohon  ke  tempat  suci  kaki  dukun,
agar bisa mempunyai keturunan.
2) Batu  Taikik  atau  Batu  Talikik .
Tempat  suci  ini  juga  terdapat  di bukit  bagian  utara.  Merupakan bentuk  monolith      yang  terbesar  di wilayah Desa Tenganan Pegringsingan. Batu Taikik dianggap  sebagai  bekas  isi  perut atau  kotoran  kuda  Onceswara. Upacara  yang  dilaksanakan  disini bertujuan untuk memohon kemakmuran. 3) Penimbalan . Tempat suci ini terdapat  di  bukit  Papuhur  yaitu bukit di bagian barat Desa Tenganan Pegringsingan. Penimbalan ini  berbentuk  monolith yang  oleh  masyarakat  setempat dianggap  sebgai  bekas  pahanya kuda.  Upacara  yang  dilaksanakan di  tempat  ini  berkaitan  dengan upacara  untuk Teruna  Nyoman
(orang yang baru menginjak dewasa).
4) Batu  Jaran .  Tempat  suci  ini terdapat  di  bagian  utara  yang dianggap sebagai bekas matinkuda Onceswara.
Dengan  adanya  tempat-tempat  yang dianggap suci oleh masyarakat
setempat,  yang  keberadaannya  di tengah-tengah  hutan,  maka  hutan tersebut  ikut  pula  disucikan.  Dengan kepercayaan  seperti  ini  hutan  menjadi tetap lestari.
Aturan-aturan  desa  ( awig-awig ) tentang  pemanfaatan  hasil  hutan  yang cukup “kompleks” ini mempunyai kaitan dengan  cerita  sejarah  lahirnya  Desa Adat  Tenganan  Pegringsingan  yang mampu membentuk kearifan dan kesadaran bahwa wilayah yang mereka tempati  itu  merupakan  pemberian Ida Sang  Hyang  Widhi  Wasa (Tuhan  Yang Maha  Esa),  sehingga  patut  dihormati, dipelihara  dan  dijaga  kelestariannya.
Mitos tersebut diyakini telah memberikan  andil  yang  cukup  besar terhadap  kelestarian  Desa  Tenganan
Pegringsingan  (Windia,  2002a  dan 2002b).
Berikut  adalah  beberapa  pasal dari awig-awig yang  mengatur  dan berkaitan erat dengan upaya pelestarian  hutan  dan  lingkungan  di Desa  Adat  Tenganan  Pegrinsingan
(Anonimous,  2001;  Widia,  2002a  dan
2002b). Berdaskan model penilaian Barbour et  al. (1987),  indeks  diversitas jenis  tumbuhan  di  Bukit  Kangin  (2,367) menunjukkan  bahwa  keanekaragaman vegetasi  di  kedua  bukit  tersebut termasuk  dalam  kategori  sedang.  Hal ini tampaknya terkait dengan kenyataan bahwa meskipun kekayaan jenis tumbuhan  (R)  di  bukit  tersebut  cukup tinggi,  tetapi  kemerataan  populasinya (E) kecil, yang berarti tidak merata atau tidak seimbang. Hasil ini sesuai dengan pernyataan Wijana (2002) bahwa keanekaragaman  vegetasi  di  kawasan tersebut  lebih  banyak  dipengaruhi  oleh faktor kekayaan jenisnya.
Variasi  jenis  atau  spesies  di  antara tumbuhan  yang  terdapat  pada  suatu area  disebut  dengan  keanekaragaman. Keanekaragaman  tumbuhan  disuatu wilayah  dapat  dijadikan  indikator  untuk keadaan wilayah tersebut. Kenaekaragaman sedang artinya komponen penyusun penyusun
keanekaragaman  berupa  densitas  dan dominansi  berada  pada  kondisi  yang cukup  melimpah  (tidak  tinggi  dan  tidak rendah).  Dengan  kata  lain  spesies tumbuhan  yang  ada  di  hutan  Bukit Kangin  cukup  beranekaragam.  Indeks keanekaragaman
tumbuhan disebabkan  oleh  kestabilan  komposisi tumbuhan  yaitu  kekayaan  spesiesnya. Pernyataan ini sesuai dengan pernyataan  Odum  (1996)  menyatakan semakin tinggi nilai indeks keanekaragaman suatu kawasan menunjukkan  semakin  stabil  komunitas di  kawasan  tersebut.  Suatu  jenis  yang memiliki  tingkat  kestabilan  yang  tinggi mempunyai  peluang  yang  lebih  besar untuk mempertahankan kelestarian
spesiesnya. Muhadiono  (2001)  menyatakan bahwa keanekaragaman suatu
komunitas  sangat  bergantung  pada jumlah  spesies  dan  jumlah  individu yang  terdapat  pada  komunitas.  Hal  ini sesuai  dengan  pernyataan  Wijana (2016)  Wijana  dan  Sanusi  (2020), Wijana  dan  Setiawan  (2019,a,b,c,d) yang  menyatakan  bahwa  diversitas spesies  adalah  gabungan  dari  konsep equitability (kemerataan)  dan richness (kekayaan) dari spesies tertentu. Sriastuti  (2005)  menyampaikan  bahwa jumlah spesies dalam komunitas disebut dengan kekayaan spesies,
Faktor-faktor  yang  berpengaruh
terhadap  keanekaragaman  spesies  di
data  dan  diuji  di  laboratorium  yaitu bahan organik tanah, kelengasan tanah,  pH  tanah,  suhu,  kelembaban, dan  intensitas  cahaya.  Faktor  edafik dan  klimatik  tersebut  menjadi  salah satu  penentu  kelangsungan  hidup organisme yang hidup di dalam maupun  di  atas  tanah.  Faktor  edafik dan  klimatik  merupakan  faktor  yang terkait  dengan  fisiologi  dari  suatu vegetasi.  Nilai  rata-rata  faktor  edafik yang  ada  di  hutan Bukit  Kangin yaitu bahan  organik  tanah  sebesar  2,88%. Menurut  Sarna  (2006)  bahan  organik tanah  yang  baik  untuk  pertumbuhan suatu  tanaman  adalah  sebesar  5%. Maka berdasarkan hal tersebut kandungan  bahan  organik  tanah  di Bukit Kangin
kurang mendukung
pertumbuhan vegetasi.

## 4. Penutup
Peran  Kultur  ( Culture )  dalam pengelolaan hutan yang dilakukan oleh masyarakat desa adat Tenganan Pegringsingan menunjukkan  hal  yang positif  atau  dalam  skala  sangat  baik terhadap pengetahuan konservasi,
fungsi hutan, pelestarian hutan, pengelolaan hutan dan awig-awig
tentang pelestarian hutan, serta
penggunaan  logika dalam pelaksanaan konservasi  hutan  dan  Indeks  diversitas sebesar  1,48  H’  atau  2,79(H”)  yang termasuk  ke  dalam  kategori  sedang, ekuitabiltas/kerataan/kesamaan spesies  dalam  komunitas  sebesar  0,73 (73%)  termasuk  kedalam  kategori tinggi, kekayaan spesies 3,87 termasuk kedalam  kategori  sedang,  densitasnya sebesar  0,07  (7%)  termasuk  kategori rendah,  dan  dominansinya  sebesar 8,18 termasuk kategori tinggi.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terima  kasih  disampaikan kepada  LPPM  Undiksha  yang  telah membantu pendanaan penelitian melalui DIPA Undiksha dan mahasiswa yang telah membantu dalam pengumpulan data.

## Daftar Pustaka
Albuquerque, Ulysses Paulino., Marcelo Alves Ramos, Washington Soares Ferreira Júni or,    Patrícia Muniz de Medeiros. 2015. Ethnobotany for Beginners. Switzerland: Springer International Publishing AG. Anonimous.  2001.  Awig-Awig  Desa Adat Tenganan. Tidak diterbitkan. Anonimous. 2006. Desa Adat Tenganan. http//www.navigasi.net/go.php?g= art&a=budsteng.  Diakses  tanggal 14 Februari 2006. Anonimus. 1992. Economic and Busnises Review Indonesian. No. 5. Astuti,  T.I.P.  2007.  Awig-awig  sebagai Sarana  Pelestarian  Lingkungan Hidup.  Dalam  Buku  Kearifan Lokal Dalam Pengelolaan Lingkungan  Hidup.  Denpasar  : UNUD. Barbour,  M.G.,  J.H.  Burk  and  W.D. Pitts.  1987. Terrestrial  Plant Ecology. The Benjamin/Cummmings  Publishing Company, Inc. California : Best,  Joh  Moore  &  Chapman.  1986. Methods in Plant Ecology . Second Edition.Blackwell Scientific Publications. Melbourne.n.W. 1982. Metodologi Penelitian Pendidikan . Surabaya :
Usaha Nasional.
Budiman, A. 1995. Teori Pembangunan
Dunia Ketiga. Gramedia. Jakarta. Cotton, C.M. 1996. Ethnobotany Principles  and  Applications.  New
York: John Willey and Sons.
Mulller-Dombois,  D.  and  H.  Ellenberg. 1974. Aims  and  Methods  of Vegetation Ecology .: W.H.Freeman and Company. Sanfransisco.
Sarna,  K. et.al. 1993.  Faktor-Faktor
yang  Mempengaruhi  Rendahnya Pertumbuhan  Penduduk  Desa Adat  Tenganan  Pegringsingan serta Implikiasinya terahadap Sikap Penduduk. Laporan Penelitian. Simon. 1980. Pengantar Ilmu Kehutanan . Yogyakarta : Fakultas Kehutanan UGM. Widia,  M.I.W.  2002a.  Tradisi  dalam Melestarikan  Lingkungan  dengan Awig-Awig di Desa Adat Tenganan Pegrinsingan Kecamatan  Manggis,  Kabupaten Karangasem, Propinsi Bali. Makalah disampaikan dalam lokakarya  di  Jakarta  tanggal  7 Maret 2002. Widia, M.I.W. 2002b. Selayang Pandang Desa Tenganan Pegringsingan Kecamatan Manggis, Kabupaten Karangasem.  Dokumen  Desa. Tidak diterbitkan.
Wijana Nyoman, I Gusti Agung Nyoman
Setiawan,  Sanusi  Mulyadiharja,  I Gede Astra Wesnawa, Putu Indah Rahmawati.  2020.  Environmental Conservation Through Study Value  of  Bali  Aga  Tenganan Pegringsingan Community Culture. Media Komunikasi Geografi,  21(1):  27-39.  DOI:
http://dx.doi.org/10.23887/mkg.v2 0i2.21903.
Wijana, N.  2002. Analisis Vegetasi dan
Kontribusi  Masyarakat  Setempat dalam  Konservasi  Hutan  di  Desa Tenganan Pegringsingan Kecamatan  Manggis  Kabupaten Karangasem.  Laporan  Penelitian. Tidak diterbitkan.
Wijana,  Nyoman  and  I  Gusti  Nyoman Setiawan.  2017.  Plant  Species Mapping  and  Density  in  The Village  Forest  of  Penglipuran, Bangli, Bali, Indonesia and Its use in  Learning  Media. Journal  of Natural Science and Engineering.
Vol. 1 (3) pp.80-91.
Wijana,  Nyoman  and  I  Gusti  Nyoman
Setiawan.  2019a.  Mapping  and Distribution of Useful Plant Species  in  Bukit  Kangin  Forest, Pegringsingan Village, Karangasem,  Bali. International Conference on Innovative Research Accros Discipline (ICIRAD. 2019. Wijana,  Nyoman  and  I  Gusti  Nyoman Setiawan.  2019a.  The  Utilization of Useful Plant Species Based on Socio-Cultural of Tenganan Pegringsingan  Bali  Aga  village, District  of  Karangase,  Bali.  . International Conference on Matemathics and Natural Science
(ICONMNS 2019, IJACSA).
Wijana,  Nyoman  and  I  Gusti  Nyoman Setiawan.  2019c.  The  Utilization of Useful Plant Species Based on
Socio-Cultural of Tenganan Pegringsingan  Bali  Aga  village, District  of  Karangase,  Bali.  . International Conference on Matemathics and Natural Science (ICONMNS 2019)
Wijana,  Nyoman  dan  I  Gusti  Agung
Nyoman Setiawan. 2018a. Distribution  and  Comparison  of Body Symbol (Tri Angga) Species in  Bali  Age  and  Bali  Majapahit
Communities  at  Trimandala  in Bali  Province.  Research  Report. Universitas Pendidikan Ganesha.
Wijana,  Nyoman  dan  I  Gusti  Agung Nyoman Setiawan. 2019b. Mapping and Distribution of Useful Plants, Preservation Efforts and Design of Development of Indigenous Forests  as  Creative  Tourism Objects  in  the  Bali  Traditional Forest of Tenganan Pegringsingan, Bali Province. Research Report. Wijana, Nyoman., Sanusi Mulyadiharja. 2020a. Pelestarian dan Pemanfaatan  Lingkungan  Hidup Dalam Menunjang Desa Wanagiri Sebagai  Desa  Wisata. Makala h disampaikan pada semiar Nasional Pengabdian Masyarakat (Snadimas)  ke  5  Tanggal  5 Oktober 2020.
Wijana, Nyoman; I Gede Astra Wesnawa; I Wayan Eka Mahendra; Ni  Nyoman Parmithi; I Made  Ardana;  and    Dewa  Gede Hendra  Divayana.  2018.  The
Measurement of rae
Plants Learning    Media  using  Backward Chaining Integrated With Context- Input-Process-Product  Evaluation Model Based on Mobile Technology. 2018. (IJACSA) International  Journal  of  advanced Computer Science and Application.  Vol.  9.  N0.  8.  Pp. 265-277.