Prodi Manajmen Dakwah Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta http://journal.uinjkt.ac.id/index.php/jmd ISSN: 2338-3992 E- ISSN: 1612938462

## PENGARUH PERENCANAAN KEUANGAN, PENGETAHUAN WAKAF, MOTIVASI, PERSEPSI DAN MEDIA SOSIAL TERHADAP KEPUTUSAN WAKAF UANG

## Ahmadih Rojalih Jawab
Prodi Manajemen Dakwah, Fakultas Ilmu Dakwah dan Ilmu Komunikasi, UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  perencanaan  keuangan, pengetahuan wakaf, motivasi, persepsi, media sosial terhadap keputusan wakaf uang. Populasi dalam  penelitian  ini  adalah  masyarakat  beragama  Islam.  Sampel  penelitian  ini  adalah masyarakat beragama Islam di DKI Jakarta, yang diambil dengan metode teknik pengambilan data dengan kuesioner atau yang disebut dengan instrumen penelitian Teknik pengolahan data menggunakan  SPSS  Versi  26  yaitu  menggunakan  analisis  statistik,  analisis  regresi  linear berganda,  uji  asumsi  klasik,  dan  uji  hipotesis.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa perencanaan keuangan memiliki nilai t hitung - 0,171 < t tabel 1,665, pengetahuan wakaf memiliki t hitung 2,245 > t tabel 1,665, motivasi memiliki t hitung 1.160 < t tabel 1,665, persepsi memiliki t hitung 0,500 < t tabel 1,665, media sosial memiliki nilai t hitung 2,659 > t table 1,665 dan keputusan wakaf memiliki nilai f hitung 7.388 > f tabel 2,34.
Kata Kunci : Perencanaan Keuangan, Pengetahuan Wakaf, Motivasi, Persepsi, Media Sosial, Wakaf Uang.

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  the  effect  of  Financial  Planning,  Awareness  of  Waqf, Motivation, Perception, Social Media Against Money Waqf Decisions. The population in this study is the Islamic community. The sample of this study is the Islamic religious community in DKI  Jakarta,  taken  by  the  method  of  data  collection  techniques  using  questionnaires  or  so- called research instruments. Data processing techniques using SPSS Version 26, namely using statistical analysis, multiple linear regression analysis, classic assumption test, and hypothesis testing. The results showed that financial planning has a value of t count - 0,171 < t table 1,665, knowledge  of  waqf  has  t count 2,245  > t table 1,665,  Motivation  has  a  t count 1.160  <  t table 1,665, Perception has a t count 0,500 < t table 1,665, Social Media has a value of t count 2,659 > t table 1,665 and Waqf decision has a value of f count 7.388 > f table 2,34.
Keywords:  Financial  Planning,  Awareness  of  Waqf,  Motivation,  Perception,  Social  Media, Money Waqf.

## PENDAHULUAN
Di dalam Islam, terdapat instrumen-instrumen yang dapat digunakan dan dimanfaatkan dalam  mewujudkan  kesejahteraan  sosial  diantaranya  adalah  wakaf.  Sebagai  kelembagaan Islam,  wakaf  telah  menjadi  salah  satu  penunjang  perkembangan  masyarakat  Islam.  Saat  ini, wakaf  sudah  berkembang,  salah  satunya  adalah  wakaf  uang.  Wakaf  uang  dikategorikan  ke dalam  wakaf  bergerak.  Wakaf  uang  membuka  peluang  untuk  menciptakan  investasi  guna memberikan  pelayanan  kesehatan,  keagamaan,  pendidikan  dan  pelayanan  sosial  ekonomi. Wakaf di Indonesia saat ini dikelola oleh Badan Wakaf Indonesia dan bekerja sama dengan 100 lembaga  ( Nazhir )  dan  15  bank  disebut  LKS-PWU  yang  telah  terdaftar  sebagai  lembaga penerima  wakaf  uang.  Oleh  karena  itu  badan  wakaf  Indonesia  membutuhkan  lembaga  yang kompeten  dalam  mengolala  wakaf  uang  di  indonesia,lembga  tersebut  yang  di  sebut  dengan nadzir.  Potensi  wakaf  pada  tahun  2019  hanya  mencapai  0.0013,  ini  jauh  dari  potensi  wakaf yang diperkirakan kemungkinan di sebabkan oleh salah satu faktor yaitu kurangnya sosialisasi dari  adanya  wakaf  uang.  Berdasarkan  fenomena  diatas,  penelitian  ini  bertujuan  utuk mengetahui faktor-faktor apa saja yang menjadi dasar seseorang ingin melakukan wakaf uang. Berbagai macam jenis produk yang ditawarkan oleh masing-masing lembaga wakaf, semakin banyak pilihan dan poduk yang ditawarkan oleh lembaga semakin besar keputusan orang untuk wakaf uang.

## LANDASAN TEORITIS
Menurut  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  41  Tahun  2004  wakaf  adalah perbuatan  hukum  wakif  untuk  memisahkan  dan/atau  menyerahkan  sebagian  harta  benda miliknya utuk dimanfaatkan selamanya untuk jangka aktu tertentu sesuai dengan kepentingan guna    keperluan  ibadah  dan/atau  kesejahteraan  umum  menurut  syariah.  21  Dan  Menurut kompilasi  Hukum  islam,  menyatakan  yang  memisahkan  sebagian  dari  benda  miliknya  dan melembagakannya  untuk  selama-lamanya  guna  kepentingan  ibadat  atau  keperluan  umum lainnya sesuai dengan ajaran agama. Wakaf adalah menahan harta yang kemudian bertujuan untuk memberikan manfaat atau  faedah dari harta yang diwakafkan oleh wakif kepada orang yang  berhak  dan  dipergunakan  sesuai  dengan  syariah  Islam.  Wakaf  uang  atau  dikenal  juga dengan wakaf tunai ( cash waqf ) pertama kali dipakai pada masa usmani di mesir, diakhir abad ke 16 (1555-1822M). Pada era ustmani di mesir, berkembang pemakain fiqih. Dalam  al  quran  tidak  ditemukan  secara  eksplit  dan  tegas  mengenai  wakaf,  Al-Quran  hanya menyebutkan dalama artian umum saja, tidak tegas dan khusu menggunakan kata-kata wakaf. Para fuqaha mejadikan ayat-ayat umum ini sebagao dasar wakaf dalam islam. Seperti ayat-ayat yang membicarkan sedekah, infaq dan amal jariyah. Para ulama menafsikan bahwa wakaf itu cukup tercakup di dalam cakupan ayat tersebut.

## Dasar Hukum Wakaf
Menurut (Abdul manan, 2019: 75) Para ahli hukum islam menyebutkan beberapa dasar hukum wakaf dalam hukum islam meliputi ayat al quran, hadis, ijma dan ijtihad para ahli ulama serta  hukum  indonesia  yang  mengatur  tentang  wakaf  dalam  surat  Ali  Imran  ayat  92  yaitu sebagai berikut:
﴿ ٌيمرلَع رهرب  َ هللّا  َّن ِ ا اَف ٍء ْ َشَ نرم ْاوُقرفنُت اَمَو  َنوُّبر ُتُ اَّمرم ْاوُقرفنُت  َّتََّح َّ ربِْلا ْاوُلاَنَت نَل “Kamu  sekali-kali  tidak  sampai  kepada  kebajikan  (yang  sempurna),  sebelum  kamu menafkahkan  seagian  harta  yang  kamu  cintai.  Dan  apa  saja  yang  kamu  nafkahkan  maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.”
َت  َلَ َو ۖ  رضْرَ ْلْا  َنرم ْ ُكَُل اَنْجَرْخَأ اَّمرمَو ْ ُتُْب َسَك اَم  رتاَبرهي َط  ْنرم اوُقرفْنَأ اوُنَم أ  َنير َّلَّا اَ ُّيَُّأ  َيَ ُْتُ ْ سَلَو  َنوُقرفْنُت ُهْنرم  َثيربَخْلا اوُمَّممَي او ُضرمْغُت  ْنَأ  َّلَ ِ ا رهيرذرخ آرب
ٌدير َحَ  ٌّ رنَِغ َ َّللّا َّنَأ اوُمَلْعاَو ۚ رهيرف
“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang  baik-baik  dan  sebagian  dari  apa  yang  Kami  keluarkan  dari  bumi  untuk  kamu.  Dan janganlah  kamu  memilih  yang  buruk-buruk  lalu  kamu  menafkahkan  daripadanya,  padahal kamu sendiri tidak mau mengambilnya  melainkan dengan memincingkan mata terhadapnya. Dan ketahuilah, bahwa Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji.” (QS. Al-Baqaroh [2]; 267).

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini termasuk penelitian kuantitatif dimana peneliti dapat menentukan hanya beberapa  variabel  saja  dari  objek  yang  diteliti  kemudian  dapat  membuat instrument untuk mengukurnya.  Dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  lima  variabel  independen  dan  variabel dependen. Adapun variabel tersebut adalah regiulitas, tingkat pendidikan, tingkat pendapatan, media  sosial  pengetahuan  (variabel  independen)  dan  keputusan  berwakaf.  Sumber  data penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah data primer dan data sekunder. Data primer adalah data yang langsung diperoleh dari sumber data pertama di lokasi penelitian atau objek penelitian. Sedangkan data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber kedua atau sumber sekunder dari data yang dibutuhkan. Data primer diperoleh dari penyebaran kuesioner kepada orang yang berwakaf, yang ingin berwakaf serta donator tetap wakaf yang kemudian diberikan kepada responden untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan yang ada. Sedangkan data sekunder diperoleh  dari  buku-buku,  jurnal-jurnal  penelitian,  artikel,  website,  majalah  ilmiah  yang berkaitan dengan masalah penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Data yang digunakan untuk mengukur pengaruh perencanaan keuangan, pengetahuan wakaf motivasi, persepsi, dan media informasi terhadap keputusan untuk wakaf uang Data yang diperoleh sebanyak 150 kuesioner dari 150 kuesioner yang disebar oleh peneliti. Berikut tabel mengenai penyebaran dan pengembalian kuesioner dalam penelitian ini.
Sampel dan Tingkat Pengembalian Kuesioner Keterangan Jumlah (Orang) Presentase (%) Penyebaran Kuesioner 150 100% Pengembalian Kuesioner 150 100% Kuesioner Yang Tidak Kembali - 0% Kuesioner Yang Dapat Diolah 150 95% Sumber: Hasil olah data primer (Peneliti, 2020)
Variabel  independen  dalam  penelitian  ini  lima  yaitu,  perencanaan  keuangan  (X 1 ), pengetahuan  wakaf  (X 2 ),  motivasi  (X 3 ),  persepsi  (X 4 )  media  informasi  (X 5 ).  Distribusi responden dibagi menjadi beberapa klarifikasi yaitu menurut jenis kelamin, pendidikan terakhir dan lama bekerja.
Profil Responden Data Jumlah Presentase (%) Jenis Kelamin Pria 58 34% Wanita 92 66% Pendidikan Terakhir Sma 48 18% Diploma 5 4% Sarjana 93 71% Magister 6 7%
Lainnya - TOTAL 150 100% Pendapatan Rp 1.000.000 – Rp 2.000.000 48 34% Rp 2.000.000 – Rp 4.000.000 75 41% Rp 4.000.000 – Rp 6.000.000 23 25% TOTAL 150 100% Sumber : Data Primer (Peneliti, 2020)

## Analisis Statistik Deskriptif
Pengujian deskriptif bertujuan untuk menguji seberapa besar nilai minimum, maximum, mean dan  standar  deviasi,  sehingga  diketahui  seberapa  besar  keakuratan  dan  penyimpangan  pada data. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada tabel dibawah ini
Hasil Uji Statistik Deskriptif Descriptive Statistics N Minimum Maximum Mean Std. Deviation X1 150 21 39 30,46 3,540 X2 150 24 40 32,33 3,719 X3 150 24 40 32,03 4,284 X4 150 24 40 32,25 4,241 X5 150 24 40 32,15 4,298 Y 150 24 40 34,19 3,766 Valid N (listwise) 150
Sumber : Output SPSS olahan data primer (Peneliti, 2020)

## Interpretasi Hasil
Berikut ini adalah interpretasi dari hasil pengujian hipotesis antara variabel independen yang terdiri  dari  perencanaan  keuangan,  pengetahuan  wakaf,  motivasi,  persepsi  dan  media  sosial dengan variabel dependen kualitas keputusan wakaf uang.
1. Variabel  perencanaan  keuangan  memiliki  nilai  t hitung (0,171)  <  t tabel (1,665)  dengan  nilai signifikan 0,865 > 0,05. Maka H 1 ditolak yang artinya bahwa perencanaan keuangan tidak berpengaruh  terhadap  keputusan  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian (Naila Sadah, 2018) ketidak signifikan ini dikarenakan dari data responden banyak yang tidak  melakukan  perencenaan  keuangan  Dalam  kehidupan  mereka.  Ini  sesuai  dengan prinsip  maqosit  syarih  karena  pada  dasarnya  seseoarang  seharunya  mampu  menjaga hartanya dan menggunakan dengan sebaiknnya dengan prinsip maqosit syarih karena pada dasarnya  seseoarang  seharunya  mampu  menjaga  hartanya  dan  menggunakan  dengan sebaiknnya.
2. Variabel  pengetahuan  wakaf    t hitung (2,245)  <  t tabel (1,665)  dengan  nilai  signifikan  0,026 >0,05.  Maka  H 2 diterima  yang  artinya  bahwa  pengetahuan  wakaf    berpengaruh  positif terhadap  keputusan  wakaf  uang.  Karena  adanya  pengaruh  yang  signifikan  antara pengetahuan  wakaf    dengan  keputusan  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  di  mendukung penelitian  (R.P  Handayani,  T  dan  Kurnia  Moh  Zidni  Ilman  Dorojatyas,  2015),  (Nadiah Zulkiflee,  2015),  (Hairunnizam  Wahid,2015),  (Sanep  Ahmad,  2015)  yang  menyatakana bahwa  yang  membuktikan  bahwa  pengetahuan  wakaf  berpengaruh  signifikan  terhadap keputusan  masyarakat  untuk  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  dikarenakan  tinggi pengetahuan sesorang untuk wakaf uang berbanding lurus dengan keputusan untuk wakaf
uang berarti dengan ini menujukan bahwa sesuai dengan maqosit syariah dalam menjaga agamanya.
3. Variabel  pengetahuan  wakaf    t hitung (2,245)  <  t tabel (1,665)  dengan  nilai  signifikan  0,026 >0,05.  Maka  H 2 diterima  yang  artinya  bahwa  pengetahuan  wakaf    berpengaruh  positif terhadap  keputusan  wakaf  uang.  Karena  adanya  pengaruh  yang  signifikan  antara pengetahuan  wakaf    dengan  keputusan  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  di  mendukung penelitian  (R.P  Handayani,  T  dan  Kurnia  Moh  Zidni  Ilman  Dorojatyas,  2015),  (Nadiah Zulkiflee,  2015),  (Hairunnizam  Wahid,2015),  (Sanep  Ahmad,  2015)  yang  menyatakana bahwa  yang  membuktikan  bahwa  pengetahuan  wakaf  berpengaruh  signifikan  terhadap keputusan  masyarakat  untuk  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  dikarenakan  tinggi pengetahuan sesorang untuk wakaf uang berbanding lurus dengan keputusan untuk wakaf uang berarti dengan ini menujukan bahwa sesuai dengan maqosit syariah dalam menjaga agamanya.
4. Variabel motivasi memiliki nilai t hitung (-1,160) < t tabel (1,665) dengan nilai signifikan 0,248 >  0,05.  Maka  H 3 ditolak  yang  artinya  bahwa  motivasi  tidak  berpengaruh  terhadap keputusan  wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Syifa  Fauziah,  dan  Salahuddin  El  Ayyubi,  2019)  menujukan  bahwa  motivasi  tidak berpengaruh  terhadap  keputusan  wakaf.  Ketidak  signifikan  ini  disebabkan  oleh pengedalian motivasi dari setiap individu ataupun lingkunganya oleh (Naranda Amadea, 2017) menujukan bahwa media sosial berpengaruh
5. Variabel persepsi memiliki nilai t hitung (0,500) < t tabel (1,665) dengan nilai signifikan 0,618 >0,05. Maka H 4 ditolak yang artinya bahwa persepsi tidak berpengaruh terhadap keputusan wakaf  uang.  Hasil  penelitian  ini  mendukung  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (ahmad nizar,2014)  bahwa  persepsi  tidak  berpenngaruh  signifikan.  Ketidak  signifikan  ini disebabkan  oleh  kurangnya  pandangan  bahwa  wakaf  hanya  sebatas  tanah,  banguan  dan masjid padahal wakaf telah berkembang sesuai kebutuhan dan sesuai tidak sesuai dengan prinsip  maqosit  syariah  dimana  sesoarang  menjaga  agamnya  dalam  pikirnya  di  karena kurangnya ilmu pengetahuan dan sudut pandangnya.
6. Variabel media sosial memiliki nilai t hitung (2,659) < t tabel (1,665) dengan nilai signifikan 0,009  >0,05.  Maka  H 2 diterima  yang  artinya  bahwa  peran  media  sosial  positif  terhadap keputusan  wakaf  uang.  Karena  adanya  pengaruh  yang  signifikan  antara  media  sosial dengan keputusan wakaf uang. Hasil penelitian ini mendukung penelitian yang dilakukan oleh oleh (Naranda Amadea, 2017) menujukan bahwa media sosial berpengaruh signifikan terhadap  keputusan  untuk  wakaf  uang.  Signifikan  ini  disebabkan  bahwa  di  era  saat  ini media sosial berperan dalam mempengaruhi orang untuk melakukan suatu tindakan atau keputusan
7. Jadi  F hitung 7,388  >  F tabel 2,43  dengan  nilai  signifikansi  sebesar  0,000  <  0,05.  Maka, pengaruh perencanaan keuangan, pengetahuan wakaf, motivasi, persepsi dan media sosial berpengaruh terhadap keputusan wakaf uang menghasilkan bahwa perencanaan keuangan, pengetahuan  wakaf,  motivasi,  persepsi  dan  media  sosial  berpengaruh  positif  terhadap keputusan  wakaf  uang.berdasarkan  table  17  mi  R Square sebesar  0,177  ini  mi  berarti Keputusan  Dijelaskan  Oleh  Variabel  Hanya  Sebesar  18%  Dan  Sisanya  Adalah  72% Dijelasakan Oleh Variabel Lainnya Seperti Tingkat Pendidikan, Tiingkat Pendapatan, dan lain sebagainnya .

## KESIMPULAN
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengaruh  perencanaan  keuangan,  pengetahuan wakaf, motivasi, persepsi dan media sosial terhadap keputusan wakaf. Berdasarkan data yang diperoleh maupun hasil dari analisis yang dilakukan, maka dapat diambil beberapa kesimpulan sebagai berikut:
1. Hasil uji statistik t variabel perencanan keuangan memiliki nilai signifikansi 0,865 > 0,05 maka
H 1 ditolak karena tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara perencanana keuangan dengan keputusan wakaf uang.
2. Hasil uji statistik t variabel pengetahuan wakaf memiliki nilai signifikansi 0,026 > 0,05 maka H 2 diterima karena terdapat pengaruh yang signifikan antara pengetahuan wakaf daya dengan keputusan wakaf uang.
3. Hasil uji statistik t variabel motivasi memiliki nilai signifikansi 0,246 > 0,05 maka H 3 ditolak karena tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara motivasi dengan keputusan wakaf.
4. Hasil uji statistik t variabel persepsi memiliki nilai signifikansi 0,618 > 0,05 maka H 4 ditolak karena tidak terdapat pengaruh yang signifikan antara persepsi dengan keputusan wakaf uang.
5. Hasil  uji  statistik  t  variabel  media  sosial  memiliki  nilai  signifikansi  0,009  >  0,05  maka  H 5 diterima karena terdapat pengaruh yang signifikan antara media sosial.dengan media sosial.
6. Hasil uji statistik f menunjukan nilai F hitung sebesar 7,388, dengan rumus dimana dk penyebut n-k-1 = 150-5-1 = 144 dan k adalah 5, maka didapatkan F tabel sebesar 2,34. Jadi F hitung 7,388 > F tabel 2,34  dengan  nilai  signifikansi  sebesar  0,000  <  0,05,  maka  H 6 diterima  yang  artinya perencanaan keuangan, pengetahuan wakaf, motivasi, persepsi dan media sosial berpengaruh terhadap keputusan wakaf uang.

## DAFTAR PUSTAKA
Agusta, Adib. 2016.Skripsi “Analisis deskriptif tingkat literasi keuangan pada umkm di pasar kota bandar lampung” Bandar Lampung: Universitas Lampung.
Alo  liliweri,  R.(2015).  Pendidikan  Multikultural:  Pengertian,  Prinsip,  dan  Relevansinya  dengan Tujuan Pendidikan Islam. Addin , 7 (1). Alyusi, S. D. (2019). Media sosial: Interaksi, identitas dan modal sosial . Prenada Media.
Arifianto,  W.  (2013).  Pengaruh  Pertumbuhan  Ekonomi  Terhadap  Distribusi  Pendapatan  di Indonesia. Jurnal Pendidikan Ekonomi (JUPE) , 1 (3). Badan Wakaf Uang Tunai Mui  DIY. Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat , 2 (2), 249-262 Beik, I. S dan Arsyianti, L. D. (2016). Ekonomi Pembangunan Syariah, Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada .
Farid,  D.  (2016).  The  Waqf  of  Money  as  a  Community  Economic  Empowerment Efforts. International Journal of Nusantara Islam , 4 (2), 27-36 Fauzia, I, Y. (2014). Prinsip Dasar Ekonomi Islam Perspektif Maqashid al- Syariah . Kencana. Fauziah,  U.  (2017). Survey  Motivasi,  Persepsi,  Sikap,  Religiusitas  Wakif  Kota  Tangerang Selatan (Bachelor's thesis, Jakarta: Fakultas Ekonomi Dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah.).
Fauziah,  S.,  &  El  Ayyubi,  S.  (2019).  Faktor-faktor  yang  Memengaruhi  Persepsi  Wakif  terhadap Wakaf Uang di Kota Bogor. AL-MUZARA'AH , 7 (1), 19-31.
Fuadi, N. F. Z. (2018). Wakaf Sebagai Instrumen Ekonomi Pembangunan Islam. Economica: Jurnal Ekonomi Islam , 9 (1), 151-177
Gunawan,Imam, Metode Penelitian Kualitatif Teori dan Praktik, (Jakarta: Bumi Aksara 2014), Handayani, R. P., & Kurnia, T. (2015). Analisis Persepsi Masyarakat  Kota Bogor terhadap Wakaf Tunai. Jurnal Syarikah: Jurnal Ekonomi Islam , 1 (2).
Haura,  A.,  Baga,  L.  M.,  &  Tanjung,  H.  (2016).  Analisys  of  Cash  Waqf  Management  on  Sharia
Financial Service Cooperation (Analytical   Network Process Approach). Jurnal Al-
Muzara’ah , 3 (1), 89-105.
Herawati,  D.  M.  (2016).  Penyebaran  Hoax  dan  Hate  Speech  sebagai  Representasi  Kebebasan Berpendapat. Jurnal Promedia , 2 (2).
Hujiriiman, B. (2018). Buku Ajar Hukumperwakafan di indonesia . Deepublish. Islamic Finance . Indriani,  P.,  &  Darmawan,  J.  (2014).  Pengaruh  Tindakan  Supervisi,  perencanaan  dan  Kerjasama Terhadap Kinerja Auditor PT. Bank Negara Indonesia Tbk Palembang.
Ismail, H. F. (2018). Statistika untuk penelitian pendidikan dan ilmu-ilmu sosial . Kencana. Junardi,  A. Determinasi  faktor  yang  mempengaruhi  intensi  masyarakat  muslim  Kota  Yogyakarta dalam  berwakaf  uang (Bachelor's  thesis,  Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas Muhmmdiyah Yogyakarta