## BENTUK PENYAJIAN GEBANE DALAM UPACARA PERKAWINAN DI KAMPUNG PULAU KECAMATAN RENGAT RIAU
Devika Duri 1 , Marzam 2 , Syeilendra 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Email: devikaduri@yahoo.co.id

## Abstract
This  research  was  aimed  at  investigating  and  describing Gebane in  a  wedding  ceremony.  This  research  was  a qualitative  one.  The  findings  have  explained Gebane as  a music  art  which  uses Gebane as  a  membranophone  music instrument  to  assisst  songs  of  which  lyrics  found  in Bezanggi
(Al-Barzanji) . Gebane in  a  wedding  ceremony  in  Kampung Pulau  is  a  kind  of  music  ansambel  in  Berandam,  Khatam
Quran,  Cecah  Inai,  Hari  Langsung  (to  carry  the  brides  and grooms  to  their  houses).  The  songs  lyrics  are  Ushalli  and Annal. The elements which are related one another in the form of an art show include the instrument players, costumes, music instruments, time, place, and the audience.
Kata Kunci: Bentuk Penyajian, Gebane, Upacara Perkawinan, Kampung Pulau

## A. Pendahuluan
Provinsi  Riau  dikenal  mayoritas  masyarakatnya  adalah  suku  bangsa Melayu  yang  berasal  dari  Semenanjung  Melayu.  Kebudayaan  Melayu  yang dimiliki  telah  berkembang  sejak  zaman  kerajaan  Sriwijaya  dan  menemukan keemasannya pada masa kerajaan-kerajaan Melayu di Provinsi Riau. Kebudayaan Melayu  ini  terbagi  dua  yaitu  kebudayaan  Melayu  Bangsawan  dan  kebudayaan Melayu  Rakyat.  Keduanya  sangat  kental  dengan  nuansa  Islam  yang  menjadi kepercayaan mayoritas suku bangsa Melayu, (Giyarto 2009:35).
Orang Melayu mengaku identitas kepribadiannya yang utama adalah adat- istiadat  Melayu,  bahasa  Melayu,  dan  agama  Islam.  Desa  Kampung  Pulau merupakan  salah  satu  daerah  yang  letaknya  di  Kecamatan  Rengat  Kabupaten Indragiri Hulu yang hampir seluruh masyarakatnya orang Melayu.
Masyarakat  Kampung  Pulau  mayoritas  beragama  Islam,  mereka menjunjung tinggi adat istiadat Melayu  dan menggunakan bahasa Melayu dalam kehidupan  sehari-hari.  Upacara  adat  Melayu  merupakan  salah  satu  budaya  yang
1 Mahasiswa penulis Skripsi Prodi Pendidikan Sendratasik untuk wisuda periode September 2013.
2 Pembimbing I, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
3 Pembimbing II, dosen FBS Universitas Negeri Padang.
---------------------------------------------------------------
hampir  seluruh  kegiatannya  berkaitan  dengan  unsur-unsur  kebudayaan  Melayu yang terdiri dari musik, tari, bahasa, pakaian, dan tata cara pelaksanaannya.
Dari  sekian  banyak  upacara  adat  dan  keramaian  lainnya  dalam masyarakat,  yang  akan  dilihat  adalah  upacara  perkawinan.  Upacara  adalah kegiatan  untuk  rasa  kebesaran  atau  melakukan  kegiatan  adat.  Perkawinan  adalah ikatan  lahir  batin  manusia  untuk  hidup  bersama  antara  seorang  pria  dan  seorang wanita  untuk  membentuk  keluarga  (rumah  tangga)  yang  kekal,  bahagia  dan sejahtera.  Subekti  mengemukakan  pendapatnya  tentang  perkawinan  adalah pertalian  yang sah antara laki-laki dengan seorang perempuan  untuk  waktu  yang lama. http://carapedia.com/pengertian_definisi_perkawinan_info2156.html . (Diakses pada tanggal 12-11-2012 pukul 17:15).
Perkawinan harus diikuti oleh nilai agama dan adat, karena itu nilai adalah suatu  aturan  yang  sudah  diperoleh  sejak  dulu  dan  telah  berakar  dalam  diri manusia.  Pelaksanaan  upacara  perkawinan  di  Kampung  Pulau  selalu  menyajikan musik  tradisional  yang  namanya  adalah  Gebane.  Menurut  Banoe  (2003:288) musik merupakan cabang seni yang membahas dan menetapkan berbagai suara ke dalam  pola  -  pola  yang  dapat  dimengerti  dan  dipahami  oleh  manusia.  Musik tradisi  memiliki  karakteristik  khas,  yakni  syair  dan  melodinya  menggunakan bahasa  dan  gaya  daerah  setempat.  Hampir  diseluruh  wilayah  Indonesia mempunyai seni musik tradisional yang khas.
Gebane  itu  sendiri  adalah  nama  alat  musik.  Termasuk  dalam  jenis  alat musik  membranofon.  Musik  Gebane  biasanya  disajikan  mengiringi  nyanyian- nyanyian berbahasa Arab yang bernuansa Islami. Kesenian Gebane sudah ada dari zaman kerajaan Riau. Dahulunya gebane digunakan pada saat makan dan minum serta  untuk  menyambut  tamu-tamu  kerajaan.  Gebane  merupakan  ciri  khas  ke Islaman  oleh  masyarakat  Indragiri  dan  sampai  saat  ini  masih  digunakan  dalam upacara adat seperti upacara perkawinan, aqiqah, sunatan, zikir berdah, tari debus, dan menyambut tamu atau orang “besar” datang.
Kesenian Gebane telah melekat dalam masyarakat. Setiap ada keramaian misalnya  pesta  perkawinan,  selalu  diundang  untuk  melaksanakan  pertunjukan Gebane,  karena  orang  yang  melaksanakan  upacara  perkawinan  diibaratkan sebagai  Raja  sehari.  Jika  tidak  ada  pertunjukan  kesenian  Gebane  pada  upacara perkawinan  maka  akan  jadi  bahan  cemo’oh  oleh  masyarakat,  mengapa  kesenian itu tidak ditampilkan.
Bentuk  penyajian  Gebane  dalam  upacara  perkawinan  di  Kampung  Pulau ada  dua  yaitu  posisi  duduk  di  dalam  ruangan  atau  di  pentas  dan  prosesi  arak- arakan  pengantin.  Bentuk  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  wujud yang  ditampilkan  (tampak).  Menurut  Djelantik  (1999:20-21)  dalam  semua  jenis kesenian,  wujud  dari  apa  yang  ditampilkan  dan  dapat  dinikmati  oleh  kita mengandung  dua  unsur  yang  mendasar  yaitu  bentuk  dan  struktur.    Adapun penyajian  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  adalah  penampilan  (suatu pertunjukan)  pagelaran  musik.  Menurut  Djelantik  (1999:73)  dengan  penampilan dimaksudkan  cara  penyajian,  bagaimana  kesenian  itu  disuguhkan  kepada  yang
---------------------------------------------------------------
menyaksikannya, penonton, para  pengamat, pembaca, pendengar, khalayak ramai pada umumnya.
Penampilan musik Gebane selalu hadir pada setiap rangkaian acara pesta perkawinan  masyarakat  di  Rengat  khususnya  di  desa  Kampung  Pulau. Berdasarkan  uraian  di  atas,  tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  meneliti  dan mendeskripsikan  “Bentuk  Penyajian  Gebane  dalam  Upacara  Perkawinan  di Kampung Pulau Kecamatan Rengat Riau”.

## B. Metode penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif, seperti  yang  dikemukakan  oleh  Moleong  (2010:4)  bahwa  penelitian  kualitatif selalu  bersifat  deskriptif,  artinya  data  yang  dianalisa  dan  hasil  analisanya berbentuk  deskriptif,  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku yang dapat diamati.
Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah 1) Studi Kepustakaaan, 2) Observasi, 3) Wawancara, 4) Dokumentasi, 5) Perekaman dan  Pemotretan.    Dari  segi  analisis  data,  diperoleh  jenis  data  yang  dijadikan sebagai  acuan  dalam  penelitian  yaitu  Data  Primer  dan  Data  Sekunder.  Adapun teknik  analisis  data  dilakukan  dengan  cara  diklasifikasikan  atau  dikelompokkan berdasarkan  keperluan  penelitian.  Maka  data  primer  dijadikan  sebagai  data  yang pokok  atau  data  inti  dari  permasalahan.  Sedangkan  data  sekunder  dijadikan sebagai data tambahan untuk keperluan informasi yang dibutuhkan.

## C. Pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian  (23  dan  24  Maret  2013)  bertempat  di Kampung  Pulau  Kecamatan  Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu  Riau.  Bentuk penyajian  Gebane  pada  tata  cara  perkawinan  meliputi:  1)  Berandam,  2)  Khatam Al-Qur’an,  3)  Cecah  Inai,  4)  Hari  Langsung  (Mengarak  pengantin  dan bersanding).
1) Penyajian dalam Upacara Berandam
Berandam  adalah  kegiatan  mencukur  bulu  roma  bagian  wajah,  alis dan  tengkuk  calon  pengantin  wanita  dan  calon  pengantin  pria.  Upacara Berandam  diiringi  dengan  kesenian  Gebane  sebagai  rasa  syukur  dan  do’a restu.  Pemain  Gebane  terdiri  dari  4  sampai  7  orang.  Pukulan  Gebane dibunyikan  secara  serentak  dan  bersama-sama  oleh  pemain  yang  terdiri  dari ibu-ibu  majelis  taklim,  mengiringi  nyanyian  berbahasa  Arab  dari  kitab Bezanggi  (Al-Barzanji).  Pemain  Gebane  dalam  posisi  duduk  setengah lingkaran  menghadap  calon  pengantin  di  dalam  ruangan.  Kostum  yang digunakan  adalah  baju  kurung  melayu  dengan  stelan  jilbab.  Lagu  yang digunakan  adalah  Ushalli.  Untuk  lebih  jelasnya  adapun  syair  yang dinyanyikan  dan  pola-pola  pukulan  Gebane    pada  upacara  Berandam  dapat dilihat melalui transkrip di bawah ini:
Berikut adalah syair yang dinyanyikan dalam upacara Berandam.
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
Wa shalli wa sallim sayyidi kulla lamhaatin Ngalal mushthafaa man bil mang’aa riji ukrimaa Wanaa laa dunwwa laa yudhahaa wa rifng’atam Wa bang’daakhtira qil jubbi lirabbi kullamaa *Lakalhamdu Yaa Rabbi  Lakalhamdu Yaa Mauli Lakalhamdu Yaa Hasbi ngalahaa dzi lilning’man
Wa sahaada maulaa luulng’a dzhiimu jalaaluh
Wa shalla ngalaihillaahi mananwasallaama
Wa arsaaluhu yadnguu bara yaa liqurbihi Wa khasshaa shaha fil kauni ayya taqaddama
*Lakalhamdu Yaa Rabbi  Lakalhamdu Yaa Mauli Lakalhamdu Yaa Hasbi ngalahaa dzi lilning’man
Waaalinwaashhaabinlaayuutsin dhawaa riyyin Walaa siyyamaasshiddiiqu man qii hiyyimaa Wanaaruu qihi ngusmaani tsummabni ngummihi Waawlaa di liissaadaati tsumma manintamaa
*Lakalhamdu Yaa Rabbi  Lakalhamdu Yaa Mauli Lakalhamdu Yaa Hasbi ngalahaa dzi lilning’man Waatbaa ngihi waannaahijiinaa sabiilahu Maddaadah rumanhaba shabaa wa tanna tsamaa Waatbaa ngihi waannaahijiinaa sabiilahu Maddaadah rumanhaba shabaa wa tanna tsamaa
*Lakalhamdu Yaa Rabbi  Lakalhamdu Yaa Mauli Lakalhamdu Yaa Hasbi ngalahaa dzi lilning’man

## 2) Penyajian dalam Acara Khatam Al-Qur’an
Penyajian  Gebane  dihadirkan  setelah  calon  pengantin  wanita mengkhatamkan  Al-Qur’an  dan  calon  pengantin  wanita  juga  ikut  serta menjadi pemain Gebane. Maknanya adalah calon pengantin wanita telah siap untuk  mengarungi  kehidupan  berumah  tangga  yang  dibekali  dengan pengetahuan  keagamaan.  Pola  pukulan  Gebane  dan  syair  yang  digunakan sama dengan pada waktu Upacara Berandam.
---------------------------------------------------------------

## 3) Cecah Inai
Pada  waktu  yang  sama  setelah  khatam  Al-Qur’an  dan  pertunjukan Gebane, dilaksanakanlah akad nikah. Setelah sah sebagai suami istri barulah mereka  disandingkan  di  pelaminan  dan  melakukan  acara  Cecah  Inai  yang diiringi  dengan  kesenian  Gebane  dengan  pemain  yang  sama  namun  syair yang  digunakan  adalah  Annal.  Untuk  lebih  jelasnya  adapun  syair  yang dinyanyikan  dan  pola-pola  pukulan  Gebane  pada  acara  Cecah  inai  dapat dilihat melalui transkrip di bawah ini:
E-Jurnal Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang Vol 2 No 1 2013 Seri B ---------------------------------------------------------------
Syair yang dinyanyikan dalam acara Cecah Inai.
Anaalmasnguulu bil baaqii Ng’annud maani waasyaaqii Wafiihi thaba tamdziiqii Wais’ngaadii wa ikhraaqii
Nayaaqushaad’ is’ngadii Wa yahbaabii wayaswaaqii Laailaahaillallahu Yaahuu muhammad rasuulullaahi Yaa huu Ilaikum haakadzaa ng’annii
Wakhallaunii wa khallaaqii Laannii ng’abdu hadranihi Waal ukhtaaruf  ng’itaaqii Wa inhum auqaduu naara a Li’is ‘ngaaru wa ikhraaqii
Laailaahaillallahu Yaahuu muhammad rasuulullaahi Yaa huu Sayat’fii naaruhum nuurun Adhaa maa bainal anfaaqii Laailaahaillallahu Yaahuu muhammad rasuulullaahi Yaa huu
Wa haadzi annaa ru jannaatii
Wa ‘ngainassammaa tirann Yaa qii
Laailaahaillallahu Yaahuu muhammad rasuulullaahi Yaa huu Wa haadzi annaa ru jannaatii Wa ‘ngainassammaa tirann Yaa qii
Laailaahaillallahu Yaahuu muhammad rasuulullaahi Yaa huu

## 4) Hari Langsung (Mengarak Pengantin dan Bersanding)
Mengarak  pengantin  dari  rumah  pengantin  pria  menuju  rumah pengantin wanita. Penyajian Gebane dihadirkan sepanjang perjalanan. Pemain terdiri  dari  bapak-bapak  dan  ibu-ibu.  Pukulan  Gebane  dibunyikan  secara bersama-sama. Syair lagu yang dinyanyikan hanya bagian  yang tertentu  saja yang  akan  dinyanyikan  berulang-ulang  hingga  tiba  di  rumah  pengantin wanita.  Pukulan  Gebane  pun  diulang-ulang  mengiringi  syair  lagu  dan  lebih bersemangat.  Kostum  yang  digunakan  tetap  sama  yaitu  baju  kurung  dengan
---------------------------------------------------------------
stelan  jilbab  untuk  ibu-ibu,  dengan  stelan  peci  ditambah  kain  songket  untuk bapak-bapak.
Setelah  pengantin  pria  tiba  dirumah  pengantin  wanita  dan  kedua pengantin  duduk  disandingkan,  pertunjukan  Gebane  hadir  kembali  untuk menghibur  kedua  pengantin.  Penyajian  Gebane  di  dalam  ruangan  dihadapan kedua  mempelai  yang  duduk  di  pelaminan  dengan  pemain  yang  sama.  Pola pukulan  Gebane  dan  syair  yang  digunakan  sama  dengan  pada  saat  acara Cecah Inai.

## D. Simpulan dan Saran
Kesenian  Gebane  merupakan  kesenian  tradisional  masyarakat  Kampung Pulau  Kecamatan  Rengat  Kabupaten  Indragiri  Hulu-Riau  dan    merupakan  ciri khas  ke  Islaman  oleh  masyarakat  Indragiri.  Kesenian  Gebane  merupakan  jenis kesenian  yang  menggunakan  alat  musik  Gebane  mengiringi  lagu  yang  syairnya berasal  dari  kitab Bezanggi (Al-Barzanji).  Bentuk  penyajian  Gebane  dalam upacara  perkawinan  di  Kampung  Pulau  adalah  berbentuk  sajian  musik  ensambel Gebane pada tata cara Berandam, Khatam Al-Qur’an, Cecah Inai, Hari Langsung (Mengarak pengantin dan bersanding).
Pada  prosesi,  Berandam,  Bekhatam  dan  Cecah  inai  disajikan  dalam bentuk  melingkar  atau  setengah  lingkaran  dengan  posisi  duduk  di  dalam  rumah mempelai  wanita,  yang  dimainkan  oleh  ibu-ibu  majelis  taklim.  Khusus  untuk prosesi  Arak-arakan  dan  Bersanding  dimainkan  oleh  bapak-bapak.  Syair  lagu yang  dinyanyikan  pada  saat  upacara  Berandam,  Bekhatam,  dan  Mengarak Pengantin adalah Ushalli. Pada saat upacara Cecah Inai dan Bersanding syair lagu yang  digunakan  adalah  Annal.      Adapun  unsur-unsur  yang  terkait  dalam  bentuk seni  pertunjukan  meliputi:  pemain,  kostum,  lagu,  alat  musik,  waktu  dan  tempat pertunjukan serta penonton.
Mengingat  pentingnya  Kesenian  Gebane  bagi  masyarakat  Kampung Pulau,  hendaknya  kesenian  Gebane  mendapat  perhatian  dari  lembaga  yang berwenang.  Dalam  hal  ini  Departemen  Pendidikan  Nasional  serta  Departemen Pariwisata dan Kesenian khususnya untuk menindak lanjuti penelitian ini.
Diharapkan  kepada  generasi  muda  di  Kampung  Pulau  agar  lebih menyenangi  kesenian  mereka  sendiri  dan  belajar  memainkan  Gebane  tersebut, sehingga  dapat  mewarisi  kepada  generasi  penerusnya  agar  tidak  punah.  Serta kepada  pemerintah  daerah  agar  memperhatikan  kesenian  yang  ada  di  Kampung Pulau Kecamatan Rengat agar dilestarikan lagi.
Catatan :  artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  Pembimbing  I Drs. Marzam, M.Hum. dan Pembimbing II Syeilendra, S.Kar., M.Hum.
---------------------------------------------------------------

## Daftar Rujukan
Azhar.  Al,  Mailiswin,  Bahtaram  IB,  dkk.  2012. Upacara  Adat  Melayu  Indragiri Hulu.  Indragiri :  Dinas  Pemuda  dan  Pariwisata  Kabupaten  Indragiri Hulu.
Balai  Pustaka,  2011. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Departemen Pendidikan Nasional.
Banoe , Pono. 2003. Kamus Musik . Yogyakarta : Kanisius.
Djelantik,  A.AM.  1999. ESTETIKA  Sebuah  Pengantar .  Bandung.  Masyarakat Seni Pertunjukan Indonesia.
Dinas Pemuda Olahraga Budaya dan Pariwisata Kabupaten Inderagiri Hulu. 2012.
Ragam  Budaya  Indragiri  Hulu.  Indragiri :    Dinas  Pemuda  Olahraga Budaya dan Pariwisata.
Giyarto. 2009. Selayang Pandang Riau . Klaten: Intan Parawira.
Moleong, Lexy. J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif . Jakarta: Remaja Rosda Karya.
Soedarsono, M. R. 2003. Seni Pertunjukan . Yogyakarta. Gadjah Mada University Press.