## KESENIAN SIKAMBANG: PRESPEKTIF MULTIKULTURAL SEBAGAI IDENTITAS BUDAYA PESISIR SIBOLGA

## JURNAL
Oleh :

## RUWAIDA
NIM. 2103140044

## JURUSAN SENDRATASIK
PROGRAM PENDIDIKAN SENI TARI FAKULTAS BAHASA DAN SENI UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

## ABSTRAK
RUWAIDA, NIM2103140044, Kesenian Sikambang: Prespektif Multikultural sebagai Identitas Budaya Pesisir Sibolga. Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan, 2014.
Penelitian ini membahas tentang kesenian Sikambang yang ada di daerah Pesisir Sibolga yang bertujuan untuk mengetahui multikultural yang terjadi pada kesenian Sikambang sebagai identitas masyarakat Pesisir Sibolga.
Penelitian  ini  menggunakan  teori  Salad  Bolw.  Untuk  mendukung  penelitian, penulis juga menggunakan teori  akulturasi dan adaptasi sebagai teori pendukung dan teori identitas Dusek.
Penelitian  ini  dilaksanakan  pada  bulan Juli hingga  akhir  bulan Aguatus tahun 2014. Sampelnya  meliputi  tokoh-tokoh  budaya, seniman-seniman  yang mengetahui  tentang kesenian  Sikambangdi  Pesisir  Sibolga.  Pengumpulan  data dilakukan  dengan  metode  kerja  lapangan  yang  meliputi  beberapa  aspek  : observasi, wawancara,  studi  kepustakaan,  dan  dokumentasi.  Kemudian  dianalisis dengan metode deskriptif kualitatif.
Hasil  penelitian adalah, masyarakat  pesisir  Sibolga  merupakan  masyarakat  yang heterogen,  terdiri  dari  berbagai  suku  yang  sangat  bervariasidiantaranya Minangkabau  dan  Melayu.  Proses  multikultural  bermula  dari  aktivitas perdagangan  yang  berdampak  terjadinya  akulturasi  kebudayaan,  seperti  adat pernikahan  yang  menyertakan  kesenian  Sikambang  yang  dilakukan  oleh  setiap etnis  di  Pesisir  Sibolga  yang  beragama  Islam.  Akulturasi  kesenian  Sikambang dapat  terlihat  pada  tari  Randai  yang  berasal  dari  Minang  dan  tari  Kapri  yang berasal  dari  Melayu.  Hal  ini  mencerminkan  rasa  hormat  dan  rasa  memiliki terhadap  kesenian  tersebut  sehingga  dapat  disebut  sebagai  identitas  budaya  bagi Masyarakat Pesisir Sibolga.
Kata Kunci: Kesenian Sikambang, Multikultural, Identitas

## ABSTRACT
RUWAIDA,
NIM2103140044. The Sikambang Arts: Multicultural
Perspective  as  Cultural  Identity  of  Sibolga  Coastal  Society. Faculty Languages and Arts. State University Of Medan, 2014.
This research explains about the Sikambang arts in Sibolga coastal area, and aims to  recognize  the  multicultural  aspect  that  is  implemented  as  cultural  identity  of Sibolga coastal society.
To support the research analysis, the writer mainly uses the theory of Salad Bolw. Specifically,  she  (the  writer)  applies  Acculturation  Theory  and  Adaptation  as supporting theory, and also Dusek’s theory of Identity.
The obtaining-data process of this research was conducted from July until the end of  August  2014.  Its  samples  include  some  cultural  figures  and  artists  who  have deep comprehension on Sikambang arts in Sibolga coastal. The research data was collected  through  field-work  method  which  consists  of  several  aspects: observation,  interview,  library  research,  and  documentation.  Subsequently,  she analyses it by using a descriptive qualitative method.
The  result  of  this  research  is,  Sibolga  coastal  society  is  heterogeneous  that consists  of  various  tribes  such  as  Minangkabau  and  Malay.  The  multicultural process is manifested from trading activities that in a long-term make an impact to cultural acculturation, like the wedding processions which performing Sikambang arts by every Muslim ethnic in Sibolga coastal. Sikambang arts acculturation can also be seen in Randai dance, originating from Minangkabau. Another example is Kapri  dance,  originating  from  Melayu.  Those  dances  reflect  the  sense  of  respect and  sense  of  belonging,  as  well  as  becoming  cultural  identity  of  Sibolga  coastal society.
Keyword: Artistry of Sikambang, Multikultural, Identity

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  salah  satu negara dengan tingkat keaneragaman budaya atau tingkat heterogenitasnya yang  sangat  tinggi. Datangnya  etnis diluar  etnis asli  dapat  dalakukan
dengan berbagai cara baik menggunakan  jalur  darat  maupun laut  yang  biasanya  dilakukan  dalam kegiatan perdagangan. Indonesia sebagai  daerah  yang  dilalui  jalur perdagangan-mobilitas penduduk yang dilakukan masyarakat, memungkinkan para pedagang untuk
tinggal  di  kota-kota  pelabuhan.
Mereka  melakukan  interaksi  dengan penduduk setempat di luar hubungan dagang.  Masuknya  pengaruh  budaya dan  agama  yang  dibawa  oleh  para pedagang  mengakibatkan  adanya akulturasi budaya satu dengan
budaya  lainnya  dan  diterima  oleh masyarakat setempat.
Masuknya  budaya  ke  Pesisir
Sibolga bermula dari pelabuhan Kota Barus  yang  berjaya  pada  masa  itu yang  didukung  oleh  daerah-daerah yang ikut menunjang aktivitas perdagangan  di  pelabuhan  Barus (daerah belakang (hinterland) daerah pedalaman,  seperti  Tanah  Karo,
Simalungun,  dan  Toba  serta  pulau- pulau  kecil  disekitarnya,  seperti pulau  Mursala.  Produksi  daerah belakang  antara  lain  berupa  damar, kemenyan,  kapur  barus,  dan  kulit binatang),    yang  tentunya  berperan penting  dalam  penyebaran  budaya- budaya yang masuk melalui aktivitas pelabuhan atau perdagangan.
Kurangnya  sarana  pelabuhan  di
Barus menyebabkan pusat pelabuhan berpindah  ke  Sibolga.  Sehingga seluruh  aktivitas  perdagangan  di pelabuhan  yang  terjadi  di  Sibolga mengakibatkan masyarakat pada
wilayah  ini,  terdiri  dari  berbagai
etnis, yang memiliki kekayaan budaya yang beragam, sebagai bagian dari proses multikultural di Pesisir Sibolga. Sebagai wilayah yang heterogen,  Pesisir  Sibolga  tetap
memiliki  adat  istiadat  yang  dianut
dan dilaksanakan  dalam  tatanan
kehidupan  bermasyarakat,  selain  itu, terdapat  pula  kesenian  yang  masih berkembang  dan  dilaksakan  hingga saat  iniyaitu  kesenian  Sikambang.
Sikambang merupakan kesenian yang  memadukan  antara  musik, tarian,  senandung,  pantun  yang paling  populer  di  wilayah  ini.
Kesenian  Sikambang  sangat  erat kaitannya dengan adat penikahan.
Kesenian Sikambang ini merupakan  perpaduan  dari  Minang
dan  Melayu,  tetapi  dilakukan  oleh etnis  lain  diluar  mereka  sebagai
sebuah rasa saling menghargai
sebagai bagian dari proses multikultural. Selain dapat digunakan dalam acara adat
pernikahan,  kesenian  ini  juga  dapat digunakan  pada  acara  penyambutan tamu,  sunatan,  memasuki  rumah baru, penobatan, mengayun anak dan sebagainya.
Dengan  demikian  kesenian
Sikambang  menjadi  identitas  baru bagi masyarakat Sibolga yang heterogen. Hal ini sejalan oleh Stuart
Hall  (1990:393)  yang  menjelaskan bahwa:  “identitas  budaya  (atau  juga disebut sebagai identitas etnis)
sedikitnya  dapat  dilihat  dua  cara pandang,  yaitu  identitas  budaya sebuah wujud ( identity as being) dan identitas  budaya  sebagai  proses menjadi (identity as becoming).
Melihat  fenomena  yang  ada penulis  merasa  tertarik  mengangkat
menjadi  topik  penelitian  dengan judul “Kesenian Sikambang: Prespektif Multikultural sebagai Id entitas Budaya Pesisir Sibolga”. Dari uraian di atas maka
permasalahan  penelitian  ini  dapat diidentifikasi menjadi beberapa
bagian yaitu:
1. Bagaiamana  prosesmultikultural yang  dilakukan  oleh  masyarakat Pesisir Sibolga?
2. Bagaimana  Multikultural  dalam
kesenian Sikambangpada masyarakat Pesisir Sibolga? 3. Bagaimana bentuk Kesenian
Sikambang  sebagai  identitaspada masyarakat Pesisir Sibolga? Berdasarkan  identifikasi  masalah peneliti membatasi masalah penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana  proses  multikultural
pada masyarakat Pesisir Sibolga?
2. Bagaimana  multikultural  dalam kesenian Sikambang pada masyarakat   Pesisir Sibolga? 3. Bagaimana bentuk kesenian
Sikambang  sebagai  identitaspada
masyarakat Pesisir Sibolga?
Agar  masalah  dapat  terjawab secara  akurat  maka  masalah  yang akan diteliti perlu dirumuskan sebagai berikut: “ Bagaimana Kesenian Sikambang prespektif multikultural sebagai identitas
budaya Pesisir Sibolga ”.
Tujuan  yang  ingin  dicapai  dalam penelitian ini adalah:
1. Mendeskripsikan proses multikultural yang dilakukan oleh masyarakat Pesisir Sibolga?
2. Mendeskripsikan Multikultural
dalam Kesenian Sikambang pada
masyarakat Pesisir Sibolga?
3. Mendeskripsikan Kesenian Sikambang sebagai identitas pada
masyarakat Pesisir Sibolga?
Adapun  manfaat  dari  penelitian  ini
adalah:
1. Menambah wawasan penulis dalam  menuangkan  gagasan  dan ide-ide dalam karya tulis berbentuk Skripsi.
2. Sabagai  masukan  bagi  penulis
dalammenambah pengetahuan dan  wawasan  mengenai  kesenian Sikambang. 3. Sabagai sumber informasi mengenai kesenian yang terdapat
pada masyarakat Sibolga.
4. Sabagai  bahan  reverensi  bagi
penulis  lainnya  yang  hendak meneliti  bentuk  kesenian  ini lebih jauh.
BAB II

## LANDASAN TEORITIS DAN

## KERANGKA KONSEPTUAL

## A. Landasan Teoritis
Setiap penelitian selalu menggunakan teori. Landasan teoritis yang dimaksud adalah
deskriptif  dari  hasil  suatu  studi kepustakaan yang berhubungan
(relevan)  serta  mendukung  pokok permasalahan  yang  hendak  diteliti, sehingga  landasan  teoritis  yang diharapkan mampu menjadi landasan atau  acuan  maupun  pedoman  dalam menyelesaikan masalah-masalah
yang timbul dalam penelitian ini.
1. Teori Multikultural Lawrence Blum (2001:2) menyatakan bahwa: “Multikulruralisme meliputi sebuah pemahaman, penghargaan dan penilaian atas budaya seseorang, serta sebuah penghormatan dan keingintahuan tentang  budaya  etnis  orang  lain. Ia  meliputi  sebuah  penilaian
terhadap  budaya-budaya  orang lain, bukan dalam arti menyetujui
seluruh aspek dari budaya- budaya tersebut, melainkan mencoba melihat bagaimana sebuah budaya yang asli
mengeksperikan nilai bagi
angota- anggotanya sendiri.”
Teori  utama  dalam  masalah
ini  yaitu  teori  Salat  Bowl  (Teori
Gado-gado)  yang  dipopulerkan  oleh
Horace  Kallen  dalam  Tuti  Rahayu (2013:22) juga menyatakan bahwa:
“Konsep  salad  bowl  adalah
bagaikan semangkuk salad. Isinya beraneka ragam. Dicampur  dalam  satu  mangkuk tanpa  menghilangkan  bentuk  asli dari  setiap  bahan.  Paprika  tetap terlihat  sebagai  paprika,  kubis tetap terlihat sebagai kubis, kalau ada  jagung,  tetap  terlihat  dan terasa sebagai jagung.”
Dengan  demikian  penelitian
ini  akan  menjelaskan  multikultural
dalam  kesenian  Sikambang  menurut
Horace  Kallen  dimana  tari  Minang tetap terlihat seperti tari  Minang dan tari  Melayu  tetap  terlihat  seperti  tari
Melayu.Untuk melihat proses terbentuknya  multikultural,  disini
juga  digunakan  teori  akulturasi  dan
teori adaptasi sebagai teori
pendukung, yaitu:
a. Teori Akulturasi
Masyarakat dengan tipe kebudayaan  tertentu  memiliki  sikap
terbuka  dengan  kebudayaan  lain akan terjadi akulturasi budaya.
Sebagaimana  yang  disebutkan  oleh
Tuti rahayu (2013: 74) yang
menyatakan bahwa:
“Suatu  akulturasi  yang  didahului oleh  interaksi  yang  berjalan terus-menerus sehingga minimbulkan rasa saling menyukai kebudayaan lain secara sadar atau tidak, individu- individu masyarakat tersebut akan mengikuti dan menggunakan perwujudan kebudayaan lain tadi.” a. Teori Adaptasi Parson dalam (http://www.pps.unud.ac.id/disertasi/ pdf_thesis/) juga menyebutkan
bahwa:
“Setiap    unsur    kebudayaan mengalami    proses  perubahan, terlebih lagi dalam situasi urbanisasi dan pertumbuhan
ekonomi yang berlangsung cepat. Perubahan    unsur    kebudayaan juga    dapat    disebabkan    oleh adanya    gerakan    sosial,    oleh karenanya    diperlukan    adaptasi budaya.  Dalam adaptasi  budaya, setiap    individu    membutuhkan individu    lain    dalam    rangka memberi respons dan menciptakan  dunia  sosialnya. Kebutuhan  akan  dunia  sosial, memperkuat asumsi bahwa manusia tidak dapat hidup secara baik jikalau mereka terasing  dari lingkungan    sosialnya.    Bukan hanya  itu,  manusia  juga  harus selalu  berusaha    memelihara hubungan   yang  selaras  dengan alam    dan    lingkungan    di sekitarnya    berdasarkan    prinsip hubungan  timbal  balik.”
Adaptasi
antarbudaya
merupakan  suatu  proses  panjang
penyesuaian  diri  untuk  memperoleh
kenyamanan  berada  dalam  suatu lingkungan yang baru. Berarti proses
adaptasi runtunan pada saat
penyesuaian  terhadap  hal-hal  yang
baru dalam suatu aktivitas.
2. Teori Identitas
Dusek (1996:162)
menyatakan  bahwa,  identitas  budaya
merujuk  kepada  seberapa  besar
seseorang  merasa  sebagian  bagian dari  sebuah  kelompok  budaya/  etnis tertentu  dan  bagaimana  hal  tersebut mempengruhi perasaan, presepsi, dan prilakunya.
Berdasarkan  teori di  atas penelitian ini menjelaskan bagaimana kesenian Sikambang menjadi indentitas budaya masyarakat  Pesisir  Sibolga  melalui
bagaimana  setiap  etnis  di  Sibolga bagian dari masyarakat Sibolga yang berpengaruh  terhadap  presepsi  dan prilakunya.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif,  yakni  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriftif berupa penjelasan berdasarkan wawancara  dengan  narasumber  serta hasil  pengamatan  terhadap  objek
penelitian.

## ISI

## Kota Sibolga adalah salah
satu kota di provinsi Sumatera
Utara, Indonesia. Kota ini hanya memiliki luas ±10,77 km² dengan jumlah penduduk 85.981 jiwa.
Masyarakat pesisir Sibolga merupakan masyarakat yang heterogen, terdiri dari berbagai suku
yang sangat bervariasi baik yang berasal dari Sumatera Utara maupun di luar Sumatera Utara bahkan di luar dari negara Indonesia. Adapun rincian suku yang terdapat di kota
Sibolga adalah Batak Toba,
Mandailing, Minang Kabau, Melayu,
Nias, Jawa, Bugis/ Banjar, Aceh,
Cina, dan lain-lain.
Masyarakat  di  daerah  Pesisir
Sibolga  mayoritas  beragama  Islam.
Melayu  dan  Minang  juga  identik dengan  Islam  sehinga  budaya  yang terserap  pada  daerah  pesisir  ini
sangat erat kaitannya  antara Melayu,
Minang  dan  Islam,  sehingga  adat
istiadatnya masih berhubungan dengan  Islam. Adat  Istiadat  Pesisir Sibolga  antara  lain:  Adat  Kelahiran,
Sunat  Rasul, Adat  Perkawinan.
Dalam  pelaksanaannya,  kesenian
Sikambang  acap  kali  hadir  dalam kegiatan tersebut.
Kesenian Sikambang merupakan kesenian yang
memadukan  antara  musik,  tarian, senandung,  pantun  yang  paling populer  di  wilayah  Pesisir  Sibolga yang  berisikan  nasehat,  ungkapan perasaan, sindiran, dan kasih sayang.
Selain dilakukan dalam adat
pernikahan,  kesenian  Sikambang  ini
juga dapat dilakukan dalam kegiatan- kegiatan lainnya seperti
penyambutan tamu-tamu yang
dihormati, hari jadi kota Sibolga dan hari-hari besar lainnya.
Kesenian  Sikambang  yang dirangkaikan  dengan  lagu,  tari  dan musik  pada  umumnya  yang  sering digunakan  oleh  masyarakat  adalah
Tari  Randai yang  digunakan  sebagai tari  penyambutan,  Tari  Kapri  (Tari
Saputangan),  Tari  Kapulo  Pinang (Tari  Payung),  Tari  Lagu  Duo  (Tari
Selendang),  dan  Tari  Anak.  Adapun syair pantun nasehat yang terdapat di dalamnya disebut dengan Dampeng.

## 1. Proses Multikultural
Proses  multikultural  dalam kesenian  Sikambang  yang  dilihat dengan  teori  Salad  Bowl  dimana Minang tetap terlihat seperti Minang dan  Melayu  tetap  terlihat  seperti
Melayu  dapat  dilihat  dengan  adanya tari  Randai  dan  tari  Kapri  yang terdapat  dalam  kesenian  Sikambang.
Kedua  tari  ini  merupakan  sebuah bentuk  multikultural  yang  ada  di daerah  Pesisir  Sibolga  dimana  etnis
yang  ada  mampu  beradaptasi  dan memberikan  suatu  bentuk  akulturasi dalam masyarakat  yang  heterogen di daerah ini.
Tari  Randai  merupakan  tari yang digunakan sebagai tari
penyambutan yang hadir dan
terpengaruh  dari  etnis  Minang.  Di daerah  asal  (Minang)  maupun  di daearh Pesisir Sibolga tetaplah
disebuat  sebagai  Randai. Namun
Randai  pada  masyarakat  pesisir
tidaklah  sama  persis  sebagaimana Randai pada masyarakat Minangkabau. Randai pada masyarakat Minangkabau merupakan suatu teater yang menceritakan cerita
rakyat, sedangka Randai pada masyarakat  Pesisir  Sibolga  hanya mengambil  sebahagian  dari  kesenian masyarakat Minangkabau, yaitu
dalam  gerak  silatnya  dengan  pola melingkar  yang  dijadikan  tari  dan
disajikan pada acara pesta perkawinan  pada  masyarakat  Pesisir Sibolga, sehingga gerak yang
terdapat dalam tari Randai didominasi  dengan  gerakan-gerakan
silat  Minang  yang  dilakukan oleh penari laki-laki.
Tari  Kapri  adalah  tari  muda mudi  dimana  tarian  ini  merupakan tarian  pembuka  untuk  memulai setiap  tarian  yang  dimulai  pada setiap acara perkawinan dalam mengadakan  Sikambang di  Pesisir
Sibolga. Jika  dilihat  dari  gerakan- gerakan  yang  ada,  tarian  ini  lebih banyak  unsur  etnis  Melayu  yang terlihat  dalam  gerakan  mengayun saputangan.  Gerakan  inilah  yang menjadi  gerak  dasar  atau  gerakan yang  paling  banyak  pada  tarian  ini yaitu mengayun saputangan.

## 2. Multikultural  dalam  Kesenian
Sikambang
Kesenian  Sikambang  yang digunakan  pada  acara  penikahan berbagai  etnis  dan  etnis  asli  di  kota Sibolga  tetap  mendahulukan  adat
istiadat dari pelaku. Setelah
pelaksanaan adat sesuai etnis selesai,
dilanjutkan  dengan  menghadirkan kesenian Sikambang. Kesenian Sikambang  tersebut  menunjukkan
peran  nilai-nilai  multikultural  yaitu menghargai  pluralisme,  menghargai kebiasaan,  menghargai  atura-aturan dan  menghargai  adat  istiadat  yang berbeda.
Proses  multikultural  dalam kesenian  Sikambang  menunjukkan bahwa  masyarakat  dari  berbagai etnis yang berdiam di Sibolga belajar hidup  dalam  perbedaan  dengan memelihara  toleransi  antar  etnis.
Menghormati sikap saling menghargai, memberi apresiasi terhadap keberagaman etnis,
melahirkan  resolusi  terhadap  konflik antar etnis yang mungkin terjadi.

## 3. Kesenian  Sikambang  sebagai

## Identitas
Etnis pesisir mempunyai adat istiadat,  kesenian,  serta  memiliki daerah  tutorial  tempat  berasal  dan bermukim  yaitu  Pesisir  Sibolga. Hal tersebut  juga  dimiliki  ke-tujuh  etnis yang ada di Provinsi Sumatera Utara.
Sehingga  dapat  dirumuskan  bahwa keberadaan  etnis  pesisir  sejajar dengan  etnis  lainnya  di  Sumatera Utara.
Setiap  etnis  yang  bermukim di  Pesisir  Sibolga  dan  beragama Islam  ketika melangsungkan  adat pernikahan  acapakali  menyertakan kesenian  Sikambang  sabagai  bagian dari acara pernikahan tersebut.
Seperti yang sudah dijelaskan
sebelumnya,  etnis  yang  bermikim  di
Pesisir  Sibolga  adalah  Batak Toba,
Mandailing, Minang Kabau, Melayu,
Nias,  Jawa,  Bugis/  Banjar,  Aceh,
Cina,  dan  lain-lain.  Dari  suku-suku tersebut  yang  warganya  beragama
Islam  ketika  melangsungkan  acara pernikahan meskipun tetap melakukan  adatnya  masing-masing tetapi menyertakan kesenian Sikambang sebagai bagian dari acara
penikahan.
Kehadiran kesenian Sikambang  pada  berbagai  acara pernikahan menunjukkan
rasa
memiliki  terhadap  kesenian  tersebut, sehingga  kesenian  tersebut  menjadi milik bersama dan berada dalam diri banyak  etnis  meskipun  dari  luar mereka  tampak  berbeda.  Melalui kesenian Sikambang yang digunakan pada  acara  pernikahan  menunjukkan cara  masyarakat  Sibolga  untuk  satu dengan  yang  lainnya.  Hal  ini  dapat disebut  sebagai  sebuah  identitas
komunitas “ ke-sibolga- an” yang
membuat masing-masing etnis
merasa menjadi masyarakat Sibolga.

## DAFTAR PUSTAKA
Ady,  Mitri  Manalu. 2006. “Musik Sikambang  dalam  Pernikahan Adat  Sumando”,  Skripsi  untuk memenuhi  derajat  Sarjana  S-1
pada Program Studi Seni Musik,  Jurusan  Sendratasik, Universitas Negeri Medan Ali,  Muhammad.  1987. Penelitian Pendidikan, Prosedur, dan
Strategi. Jakarta:            Pustaka
Amani Alimut,  Aziz  Hidayat.  2007. Metode Penelitian  dan  Teknik  Analisis Data. Surabaya: Salemba Media Ananta, Dani. 2008. “K eberadaan Musik Sikambang Pada Masyarakat Pesisir Di Kabupaten Tapanuli Tengah ”, Skripsi untuk memenuhi  derajat  Sarjana  S-1 pada Program Studi Seni Musik,  Jurusan  Sendratasik, Universitas Negeri Medan
Arikunto, Suharsimi. 1984. Prosedur Penelitian  Suatu  Pendekatan. Jakarta: PT Rineka Cipta
Atmadilag,  Didi. 1994. Panduan Skripsi,  Tesis  dan  Disertasi. Bandung:Pionir Jaya
Hall,  Stuart.  1990. Cultural  Identity and Diaspora. London
Koenjaraningrat.  1986. Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: Aksara Baru Luckman,  H.T  Sinar,  dkk.  2010. Mengenal  Adat  dan  Budaya Pesisir Tapanuli Tengah SibolgaI. Medan: Forkala Sumut Rahayu, Tuti. 2013. “Teori Multikultural”,tugas matakuliah Bacaan dalam masalah-masalah sosial, Universitas Airlangga Surabaya Rustam.  1999. Pengantar  Ilmu Sejarah.  Jakarta:  PT  Rineka Cipta Simatupa ng,  Sahat.  2014.  “Negeri Berbilang Kaum”, Bahan Bacaan  Terhadap  Pemahaman Masyarakat Pesisir Sibolga Tentang Negeri Berbilang Kaum, Sibolga Tapanuli Tengah
Simbolon,  Nurdiansyah.  2008.  “ Tari
Adok  pada  Upacara  Adat
Sumando  dalam  Pernikahan Masyarakat Pesisir Sibolga Tapanuli Tengah”,Skripsi untuk memenuhi derajat Sarjana  S-1  pada Program Studi Seni Tari, Jurusan Sendratasik, Universitas Negeri Medan Siregar,  Siti  Zubaidah.  1992.  “Tari Tradisional Daerah Pesisir Pantai Barat Kotamadya
Sibolga”, Makalah pada Penyuluhan Tentang Tari Tradisiona  Di  Pesisir  Sibolga, Sibolga .                      2008. “Proses Pernikahan Adat Pesisir Sibolga”, Makalah Pada Penyuluhan Tentang Pernikahan Pesisir Sibolga, Sibolga Sonykartika, Darsono. 2007. Estetika. Bandung  :  Rekayasa Sains Supranto, J. 2004. Metodologi
Penelitian dan Contoh. Jakarta:

## Bumi Aksara
Suprapti, dkk, 1994. Studi Pertumbuhan  dan  Pemudaran Kota  Pelabuhan:  Kasus  Barus dan Sibolga. Jakarta: Departemen kebudayaan Pusat Surachman, Wiranto
. 1992.
Pengantar  Penelitian  Ilmiah.
Bandung: Tarsito
Wayuni,  Nila  Lubis,  2011. “ Tari
Perak-perak  Pada  Masyarakat Tapanuli Tengah di Kecamatan Medan Johor Kota Medan ”, Skripsi untuk memenuhi  derajat  Sarjana  S-1 pada Program  Studi  Seni Tari, Jurusan Sendratasik, Universitas Negeri Medan
http://artikata.com/arti-330335-
identitas.html
http://id.wikipedia.org/wiki/keberaga man-budaya.html
http://pardonsimbolon.blogspot.com/ http://www.pps.unud.ac.id/disertasi/p df_thesis/
http://www.sibolgakota.go.id/index.p hp/profil/topografi
http://kota-sibolga.com www.google.com