INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 6 Tahun 2023 Page 7431-7438 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Analisis Dampak Sosial Keagamaan dalam Tradisi Bancakan Maulid di Desa Ngale Kecamatan Paron
Yolanda Fifiana Dwi Mukti 1 ✉
Universitas Islam Negeri Raden Mas Said Surakarta Email: yolandafifiana@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tradisi bancakan maulid nabi merupakan salah satu bentuk kegiatan sosial keagamaan yang dilakukan masyarakat  di  Desa  Ngale.  Kegiatan  ini  dilakukan  sebagai  bentuk  rasa  syukur  atas kehadiran  Nabi Muhammad  SAW.  Dalam  pelaksanaanya  tradisi  ini  mengandung  berbagai  nilai  penting  dalam kehidupan sosial yaitu dapat mempererat rasa kebersamaan, solidaritas, dan saling menghargai antar masyarakat. Disisi lain dalam tradisi ini juga  membantu menyebarkan nilai-nilai keagamaan melalui rasa  syukur  dan  menambah  keimanan  masyarakat  yang  mengikuti  kegiatan  tersebut.  Dalam  hal ekonomi  tradisi  ini  memberikan  pengaruh  signifikan  terhadap  pedagang  lokal.  Namun  dalam prakteknya tradisi ini memiliki kelemahan yaitu tidak memilah-milah antara masyarakat yang mamou maupun  tidak  semua  tetap  wajib  membawa  makanan  saat  tradisi  berlangsung.  Selain  itu  dampak negative lainnya adalah ketika terdapat individu yang tidak mengikuti tradisi ini maka akan mendapat sanksi sosial.
Kata Kunci: Dampak sosial, keagamaan, tradisi bancakan

## Abstract
The bancakan maulid tradition is a form of social and religious activity carried out by the community in Ngale Village. This activity was carried out as a form of gratitude for the presence of the Prophet Muhammad SAW. In its implementation, this tradition contains various important values in social life, namely  that  it  can  strengthen  a  sense  of  togetherness,  solidarity  and  mutual  respect  between communities. On the other hand, this tradition also helps spread religious values through gratitude and increases the faith of the people who take part in this activity. In economic terms, this tradition has a significant influence on local traders. However, in practice, this tradition has a weakness, namely that it does not differentiate between people who are or are not allowed to bring food when the tradition takes place. Apart from that, another negative impact is that when there are individuals who do not follow this tradition, they will receive social sanctions.
Keywords: Religion impact, sosial, traditions of bancakan

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara kepulauan yang sangat kaya akan suku, budaya dan tradisi. Keanegaragaman ini menciptakan ciri khas Indonesia yang unik dan memadukan unsur-unsur  beragam  dalam  satu  negara.  Meskipun  beragam,  Indonesia  telah  berhasil memelihara semangat persatuan dan kebinekaan dalam kerangka negara yang luas. Hal ini tercermin dalam semboyan nasional Indonesia, “Bhinneka Tunggal Ika” yaitu berbeda - beda  tetap  satu.  Menurut  Sumiati  keberagaman  tersebut  terbentuk  dari  perilaku komunikasi, sehingga dapat mengembangkan dan menularkan budaya yang diterapkan oleh  sekelompok  masyarakat  sehingga  menjadi  sebuah  kearifan  lokal  dalam  jangka panjang.
Tradisi merupakan kebiasaan mayarakat yang lahir dari nilai budaya, dan norma yang berlaku dimasyarakat yang merupakan hasil turun-temurun dari nenek moyang. Yang telah dilakukan  sejak  lama  serta  menjadi  bagian  dari  kehidupan  kelompok  masyarakat.  Di Indonesia sendiri memiliki  banyak tradisi yang  beragam, hal ini dipengaruhi  oleh corak masyarakat yang multi etnis, agama, kepercayaan dan sebagainya. Sehingga negara ini memiliki  berbagai  tradisi  yang  beragam.  Kebudayaan  yang  beragam  menjadi  identitas bangsa yang harus di pertahankan serta dipelihara karena memiliki nilai keyakinan yang kuat  akan  tradisi  yang  berkembang.  Keyakinan  inilah  yang  di  miliki  masyarakat  guna memelihara  tradisinya.  Tradisi-tradisi  ini  dipertahankan  sebagai  sarana  dalam menumbuhkan  solidaritas  sosial  antar  masyarakat.  Begitu  pula  dalam  maysarakat  desa Ngale  Kecamatan  Paron  yang  memiliki  tradisi  bancaan  Maulid  dalam  perayaan  Maulid Nabi.
Tradisi bancaan Maulid atau orang jawa biasa menyebut dengan bancaan muludan masih  terjaga  dan  terlaksana  meski  di  tengah  gempuran  modernisasi.  Bagi  masyarakat Desa Ngale, Kecamatan Paron Kabupaten Ngawi, kegiatan ini merupakan kegiatan penting yang masih harus dilestarikan karena merupakan salah satu wujud perayaan dan kecintaan kita  terhadap  Nabi  Muhammad  SAW.  Tradisi  peringatan  Maulid  merupakan  salah  satu tradisi yang berkembang di masyarakat sebagai penghormatan serta pengingat kebesaran serta  keteladanan  Nabdi  Muhammad  dalam  bentuk  kegiatan  budaya,  ritual  serta keagamaan. Tidak hanya memiliki makna religius, tetapi juga menyangkup kegiatan sosial budaya.  SR  menyatakan  bahwa  dalam  tradisi  ini  dapat  mempererat  kerukunan  serta kebersamaan antar warga.
Penelitian  analisis  dampak  sosial  keagamaan  dalam  tradisi  bancakan  maulid  ini dibutuhkan  untuk  memahami  serta  menganalisis  dinamika  sosial  serta  pengaruh  sosial yang  ditimbulkan  dalam  tradisi  bancakan  maulid  ini.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk
mengidentifikasi  serta  memahami  dampak  sosial  yang  terjadi  dalam  masyarakaat  guna memperoleh  pemahaman  lebih  luas  tetnang  peran  dan  signifikasi  tradisi  ini  dalam masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  meneliti  tentang  analisis  dampak  sosial  keagamaan  dalam  tradisi bancakan  maulid  di  Desa  Ngale  Kecamatan  Paron.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan studi fenomenologi. Dengan menggunakan pendekatan ini diharapkan dapat memahami serta mendalami pengalaman manusia dalam konteks yang lebih mendalam.
Subjek  pada  penelitian  ini  terdiri  antara  2  orang  yaitu  pemuka  agama  sekaligus pemimpin  tradisi  yaitu  subjek  ED  dan  warga  pelaksana  tradisi  SR.  Selain  itu  terdapat informan  pada  penelitian  ini  yaitu  HR  dan  SM  yang  merupakan  warga  lokal  sekaligus pelaksana tradisi.
Penelitian  ini  menaggunakan  Teknik  pengumpulan  data  berupa  observasi  dan wawancara. Teknik observasi dilakukan guna mengamati kegiatan kemasyarakatan dalam tradisi  bancakan  maulid.  Sedangkan  Teknik  wawancara  digunakan  untuk  menggali informasi  secara  lebih  mendalam  mengenai  analisis  dampak  sosial  keagamaan  dalam tradisi bancakan maulid. Wawancara yang digunakan merupakan wawancara terstruktur terbuka dengan menggunakan pedoman wawancara.
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  dilakukan  dengan Data  Collection  yaitu pengumpulan data yang dicatat secara rinci yang  selanjutnya  diambil  kesimpulan  data yang akan digunakan. Selanjutnya adalah dengan Data Reduction yaitu reduksi data dalam bentuk  analisis  guna  mempertajam  serta  membuang  yang  tidak  perlu  sehingga  dapat diperoleh kesimpulan  akhir serta verifiksi. Kemudia dilakukan  penyajian data atau Data Display yaitu dengan mengelompokan data menggunakan label atau lainnya. selanjutnya yaitu penarikan kesimpulan yaitu menganalisis data yang telah disajikan.
Teknik  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  triangulasi  data  yaitu dengan  memanfaatkan  berbagai  cara  dalam  beberapa  waktu.  sehingga  validasi  data melalui informan penelitian dengan Teknik pengumpulan data yang berbeda. Informan disini adalah warga lokal yang melaksanakan tradisi bancakan maulid.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil

## Makna Tradisi Bancakan Maulid
Bancakan maulid merupakan sebuah tradisi turun temurun dari warisan budaya dan agama dari generasi ke generasi guna merayakan hari lahir Nabi Muhammad SAW. Dalam praktiknya, tradisi bancakan maulid ini dapat menjadi bentuk dinamika budaya yang masih hidup, yang merupakan bagiand ari warisan budaya masyarakat hal ini terlihat dari prosesi  tradisi  serta  hidangan  khas  tradisi  yang  masih  dipertahankan  sehingga  dapat memperkuat  identitas  budaya  masyarakat.  Tradisi  ini  dilakukan  dengan  melibatkan penyajian makanan yang dibawa setiap orang yang mengikuti tradisi ini. Hal ini senada dengan  pernyataan  Bayuadhi  bahwasannya  bancakan  merupakan  salah  satu  upacara sedekah makanan yang di bagi-bagikan dengan harapan agar setiap individu dapat saling menghargai jirih payah orang lain sehingga solidaritas antar masyarakat akan terjaga.
Makanan  yang  dibawa  merupakan  suatu  bentuk  rasa  syukur  akan  kelahiran  Nabi Muhammad. Makanan yang dibawa yang dalam Bahasa jawa disebut juga dengan sego berkat berupa nasi uduk di campur dengan nasi biasa dengan sajian lauk yang beragam mulai dari mie goreng, telur, sambal goreng kentang atau sayur kentang dan tahu. Dalam penyajiannya masyarakat memiliki kepercayaan bahwa tidak boleh menggunakan olahan tempe hal ini dikarenakan menurut masyarakat bahwa Nabi Muhammad semasa hidupnya tidak  menyukai  tempe.  Hal  ini  dikarenakan  pada  zaman  dulu  pembuatan  tempe  saat proses pencucian kedelai menggunakan kaki sehingga masyarakat percaya bahwa Nabi Muhammad pada masa itu tidak menyukai tempe. Kemudian makanan tersebut di sajikan di dalam kotak yang dibuat dari pelepah pohon pisang yang biasa disebut iker. Pelepah pohon pisang tersebut dibentuk kotak kemudian di beri potongan bambu di tengahnya guna menyangga makanan dan di tutup oleh daun pisang.
Ketika tradisi akan  berlangsung iker setiap warga dikumpukan  dan di tata rapi  di tengah. Hal ini dilakukan karena masyarakat percaya bahwa ketika nasi tersebut di taruh di tengah kemudian dibacakan doa maka, nasi tersebut akan mendapatkan barokah dan kenikmatan  dari  doa  yang  telah  dipanjatkan  selama  tradisi  berlangsung.  Selanjutnya pemilik  rumah  menyiapkan  wadah  kecil  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  uang sedekah dari warga yang biasanya di sebut sebagai duek binat. Uang ini nantinya akan diberikan kepada sesepuh atau pemimpin acara tradisi sebagai wujur rasa terimakasih dari warga karena telah dipimpin dalam menjalankan tradisi tersebut. Kemudian sesepuh atau seseorang  yang  dipercaya  untuk  memimpin  jalannya  tradisi  membacakan  do’a  serta membaca sholawat sebagai bentuk rasa syukur dan bentuk rasa gembira umat islam dalam
menyambut hari kelahiran nabi.
Setelah doa selesai dipanjatkan sego berkat di bagikan lagi kepada masyarakat yang hadir dalam tradisi tersebut. Dalam pembagian ini dilakukan secara acak, sehingga sangat minim jika seseorang akan mendapatkan sego berkat miliknya sendiri. Tradisi tukar nasi ini memiliki filosofis yang medalam yaitu: 1) Melambangkan semangat gotong royong dan pengorbanan dalam masyarakat yaitu dengan bertukar makanan ini setiap orang saling berbagi makanan kepada masyarakat lain sehingga tercipta rasa saling membantu dan berbagi. 2) Melambangkan kesejahteraan dan keragaman hal ini terlihat dalam keragaman lauk yang yang ada dalam makanan yang dibawa setiap individu sehingga keetika saling bertukar  makanan  masyarakat  dapat  merasakan  berbagai  jenis  makanan  serta memperkaya pengalaman kuliner mereka. Namun yang perlu diingat adalah bahwa filosofi tukar makanan dalam tradisi bancakan dapat bervariasi di berbagai daerah dan budaya. Setiap  kelompok  masyarakat  mungkin  memiliki  interprestasi  dan  praktik  yang  berbeda dalam melaksanakan tradisi ini.
Dengan demikian nilai yang terkandung dalam prosesi tradisi bancakan maulid ini diyakini  secara  kolektif  oleh  masyarakat  Desa  Ngale.  Sehingga  tidak  dengan  mudah dipahami  melalui  pendalaman  dalam  pengalaman  ataupun  pemikiran  individu.  Hal  ini dikarenakan makna simbolik dari sebuah kebudayaan dalam tradisi ini justru terletak dalam hubungan  antara  satu  dengan  lainnya,  dalam  artian  tradisi  bancakan  maulid  dalam masyarakat merupakan media kominaksi kultural. Hal ini sesuai dengan pendapat Clifford Geertz  yang  menyatakan  bahwasannya  makna,  simpol  ataupun  arti  dalam  tradisi kebudayaan merupakan subjek dari tradisi itu sendiri dan bukan berada pada interprestasi individu masyarakat.

## Dampak Sosial Tradisi Bancakan Maulid
Dampak  menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  merupakan  benturan  atau pengaruh yang dapat mendatangkan kebaikan atau keburukan. Sedangkan sosial sendiri merupakan  hal  yang  utuh  serta  berkesinambungan  dalam  sebuah  hubungan  antar manusia. Jadi dampak sosial merupakan pengaruh yang di timbulkan akibat dari suatu kejadian baik yang bersifat positif maupun negatif bagi lingkungan masyarakat.
1. Dampak Sosial Positif
Tradisi  bancakan  maulid  memiliki  dampak  signifikan  pada  hubungan  sosial  antar masyarakat.  Masyarakat  saling  berperan  aktif  dalam  pelaksanaan  tradisi  ini.  Sehingga tradisi ini dapat menciptakan ikatan kebersamaan antar msayarakat. Tradisi ini menjadi ajang  berkumpul,  saling  berinteraksi  serta  merayakan  momen  keagamaan  dalam kebersamaan.
Tradisi  ini  juga  dapat  meningkatkan  toleransi  dan  saling  menghargai  antar masyarakat. Hal ini terlihat dalam tradisi ini yang dihadiri oleh masyarakat dengan latar belakang yang berbeda disisi lain bahkan terdapat masyarakat yang berbeda keyakinan namun  juga  ikut  dalam  perayaan  ini.  Hal  ini  menjadikan  tradisi  ini  sebagai  penguat toleransi  antar  masyarakat.  Selain  itu  dalam  tradisi  ini  juga  melibakan  partisipan  lintas generasi, sehingga hal ini dapat menjadi sarana interaksi msyarakat lintas generasi guna bertukar pengalaman serta mempererat jalinan hubungan masyarakat antar generasi. Hal- hal  yang  terjadi  dalam  tradisi  masyarakat  seperti  adanya  kebersamaan,  solidaritas  dan gotong royong dalam masyarakat akan memupuk rasa kekeluargaan sehingga terjalin tali siraturrahmi dalam masyarakat.

## 2. Dampak Sosial Negatif
Tradisi bancakan maulid ini juga memiliki sisi negatif antara lain ketidak seimbangan sosial.  Hal  ini  terlihat  bahwa  masyarakat  yang  mampu  maupun  tidak  semua  tetap mengikuti tradisi membawa nasi berkat serta mengumpulkan uang untuk binat tanpa ada pengecualian. Ketika terdapat individu yang tidak mengikuti tradisi maka individu tersebut mendapatkan  sanksi  sosial  di  masyarakat  dan  mendapatkan  stigma  negatif  dari masyarakat. Selain itu dalam tradisi ini terdapat perbedaan gender yang sangat mencolok hal ini terlihat bahwa yang mengikuti tradisi ini hanya kaum laki-laki. Perempuan hanya diperbolehkan  memasak  serta  mengantar  makanan  ke  tempat  tradisi  saja.  Tidak  ada peraturan tertulis terkait larangan ini, namun hal ini sudah turun temurun.

## Peran Peningkatan Nilai Keagamaan
Tradisi  bancakan  maulid  dapat  membantu  menyebarkan  nilai-nilai  keagamaan melalui rasa syukur yang ditunjukkan kepata nenek moyang serta Tuhan sebagai pencipta dengan saling membagikan makanan maupun uang. Melalui tradisi ini masyarakat dapat memperkuat  ikatan  spiritual  serta  emosional  terhadap  Nabi  Muhammad  dengan  lebih menghormati, mengenang serta mengikuti jejak Nabi yang diperkuat dengan iman dan kepercayaan. Selain itu dalam tradisi ini biasanya pemimpin tradisi memberikan ceramah. Melalui ceramah yang diberikan akan dapat menambah pengetahuan masyarakat tentang nilai-nilai keislaman.
Dalam tradisi ini masyarakat terdorong dalam peningkatan iman dan taqwa hal ini terlihat dalam kegiatan sholat berjamaah yang dilakukan. Masyarakat yang mengikuti tradisi bancakan terdorong untuk mengikuti sholat berjamaah bersama-sama sehingga dapat lebih memperkuat hubungan iman dan islam antar masyarakat. Sehingga dalam tradisi  ini  masyarakat  dapat  lebih  merasakan  kebersamaan  serta  solidaritas  dalam menjalankan ajaran agama islam.
Hal ini dapat memperkuat iman dan kepercayaan mereka serta memperkuat identitas keagamaan  dalam  masyarakat.  Dengan  demikian  tradisi  ini  memiliki  pengaruh  positif dalam  memperkuat  iman  serta  kepercayaan  masyarakat  melalui  penghayatan  ajaran agama,  penguatan  hubungan  Nabi  Muhammad  SAW,  peningkatan  kebajikan  serta sedekah,  pembelajaran  dan  penyebaran  oengetauan  serta  pengembangan  identitas keagamaan.

## Ekonomi Lokal
Tradisi  bancakan  maulid  juga  memiliki  dampak  ekonomi  terhadap  masyarakat lokal.  Terjadinya  peningkatan  daya  beli  masyarakat  hal  ini  terlihat  ketika  lebih  banyak masyarakat  yang  memilih  untuk  memesan  kerupuk  moto  gareng,  peyek  serta  apem. Banyak masyarakat lebih memilih beli dan memesan kepada pedagang lain dikarenakan lebih praktis. Fenomena tersebut menjadikan pedagang lokal mendapatkan peningkatan pembelian  sehingga  dapat  meningkatkan  ekonomi  masyarakat.  Namun  penting  untuk diketahui bahwa dampak ekonomi positif dari tradisi bancakan maulid ini juga bervariasi tergantung pada faktor-faktor lain seperti promosi, pelayanan serta cita rasa dari masakan.

## SIMPULAN
Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa tradisi bancakan maulid memiliki makna yang  mendalam  bagi  masyarakat  Desa  Ngale.  Tradisi  ini  dipandang  sebagai  bentuk penghormatan dan rasa syukur akan perayaan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Terdapat dampak sosial keagamaan dalam tradisi ini diantaranya adalah dalam hal sosial tradisi ini berguna  sebagai  sarana  dalam  memperkuat  ikatan  sosial  antar  masyarakat.  Dalam peningkatan nilai keimanan tradisi ini berperan sebagai penambah wawasan keimanan hal ini terlihat dalam kegiatan ceramah serta ajakan sholah berjamaah dalam tradisi ini. Selain itu  dalam  aspek  ekonomi,  tradisi  ini  memberikan  peluang  peningkatan  ekonomi  bagi masyarakat  setempat  baik  dari  hasil  penjualan  bahan  mentah  maupun  bahan  jadi. Sehingga hal ini  dapat meningkatkan  perekonomian masyarakat lokal. Dampak negatif dari tradisi ini adalah tidak ada pembeda antara masyarakat mampu ataupun tidak semua tetap harus mengikuti tradisi tersebut, ketika terdapat individu yang tidak mengikuti tradisi maka individu tersebut akan mendapatkan sanksi sosial dari masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Alya, Qonita. Kamus Bahasa Indonesia. Jakarta: Bulan Bintang, 2011.
Bayuadhy,  Gesta. Tradisi-Tradisi  Adiluhung  Para  Leluhur  Jawa  Melestarikan  Berbagai Tradisi Jawa Penuh Makna. Yogyakarta: Dipta, 2015.
Darwis,  Robi.  “Tradisi  Ngaruwat  Bumi  Dalam  Kehidupan  Masyarakat  (Studi  Deskriptif Kampung Cihideung Girang Desa Sukakerti Kecamatan Cisalak Kabupaten Subang).” Religious: Jurnal Studi Agama-Agama dan Lintas Budaya 2, no. 1 (April 25, 2018): 75. doi:10.15575/rjsalb.v2i1.2361.
ED. Wawancara terhadap warga lokal  tentang Tradisi Bancakan Maulid, September 29,
2023.
Endraswara, Suwardi. Metode, Teori, Teknik Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta: Pustaka Widyatama, 2006.
Geertz, Clifford. Tafsir Kebudayaan, Terjemahan Fransisco Budi Hardiman. Cet. IV. Jakarta: Rajawali Pres, 2007.
HR. Wawancara terhadap  warga lokal  tentang Tradisi Bancakan Maulid, September 29, 2023.
Prof. Dr. Sugiyono. METODE PENELITIAN Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Cetakan Ke-22. Bandung: CV. ALFABETA, 2015.
SM. Wawancara terhadap warga lokal tentang Tradisi Bancakan Maulid, September 29, 2023.
SR.  Wawancara  terhadap  warga  lokal  tentang  Tradisi  Bancakan  Maulid,  September  29, 2023.
Suharno, and Ana Retnoningsih. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Semarang: Widya Karya, 2003.
sumianti, Muh. Arsyad, and Ratna Supiyah. “DAMPAK TRADISI KATUTU HANO TEI (TOLAK BALA)  TERHADAP  KEBERLANGSUNGAN  KEHIDUPAN  MASYARAKAT  NELAYAN  ( Studi  Di  Desa  Wtorumbe  Kecamatan  Mawasangka  Tengah  Kabupaten  Buton Tengah).” Neo Societal, No. 1, Vol. 3 (2018).
Sumiati,  Dewi.  “Intercultural  Communication  Based  on  Local  Wisdom That  Made  the People of Bali Reject Sharia Tourism.” Asian Journal of Media and Communication 1, no. 2 (December 26, 2017): 137 – 46. doi:10.20885/asjmc.vol1.iss2.art4.
Yunus, Moch. “PERINGATAN MAULID NABI (Tinjauan Sejarah dan Tradisinya di Indonesia)”
5 (2019).