## Laporan Keuangan Masjid Berdasarkan Kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109 (Studi Kasus Pada Masjid XYZ)
(Financial Statement of Mosque Based on A Combination of PSAK Number 45 and PSAK Number 109 (A Case Study on XYZ Mosque))
Dewi Yibta Nariasih, Taufik Kurrohman, Andriana *
Jurusan Akuntansi, Fakultas Ekonomi, Universitas Jember (UNEJ) Jln. Kalimantan 37, Jember 68121 E-mail : andrianamsc@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui laporan keuangan yang telah disusun oleh lembaga masjid khususnya masjid XYZ untuk kemudian dibandingkan dengan PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109 dan merekonstruksinya ke dalam laporan keuangan berdasarkan kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109. Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian kualitatif deskriptif dengan menggunakan data primer dan sekunder yang dikumpulkan dengan menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi. Dalam penelitian ini penulis melakukan analisis data dengan cara mengumpulkan, mereduksi, dan   menyajikan   data   hingga   dapat   ditarik   sebuah   kesimpulan.   Keabsahan   data   diperiksa   dengan   menggunakan   metode triangulasi. Hasil dari penelitian ini adalah laporan keuangan yang telah disusun oleh masjid XYZ selama ini masih belum sesuai dengan PSAK Nomor 45 dan atau PSAK Nomor 109. Laporan keuangan yang disusun oleh masjid XYZ masih dalam bentuk buku kas sederhana. Kombinasi dilakukan dengan menyusun laporan posisi keuangan dan laporan aktivitas berdasarkan PSAK Nomor 45 dimana akun aset neto diubah menjadi saldo dana, laporan perubahan aset kelolaan berdasarkan PSAK Nomor 109, dan laporan arus kas serta catatan atas lapora keuangan berdasarkan PSAK Nomor 45.
Kata Kunci: laporan keuangan, PSAK Nomor 45, PSAK Nomor 109

## Abstract
This research aims to know the financial statements have been drawn up by the institutions of the mosque especially XYZ mosque for later comparison with the PSAK Number 45 and PSAK Number 109 and solved into the financial statements based on the combination of PSAK Number 45 and PSAK Number 109. The Type of this research is a qualitative descriptive by using primary and secondary data collected by using the techniques of observation, interviews, and documentation. In this research the author did data analysis by collecting, reduction, and serves data to be drawn a conclusion. The validity of data was checked using the triangulation method. The results of this research are the financial statements have been prepared by XYZ mosque are still not in accordance with the PSAK Number 45 and or PSAK Number 109. Financial report compiled by XYZ mosque still in the form of a simple cash book. The combination is done by compiling financial position reports and activity reports based on PSAK Number 45 in which account assets neto was changed to fund balance, asset-run changes report based on PSAK Number 109, and the cash flow statement and the notes of financial statements based on PSAK Number 45.
Keywords : Financial Reporting, Statement of financial accounting standard (PSAK Nomor 45 and PSAK Number 109)

## Pendahuluan
Lembaga   nirlaba   merupakan   lembaga   yang   dibiayai   oleh masyarakat   lewat   donasi   atau   sumbangan   (Nainggolan, 2005:2). Di dalam PSAK Nomor 45 juga menyebutkan ada tiga   karakteristik   entitas   nirlaba   yaitu   sumber   daya   entitas berasal   dari   sumbangan,   tidak  bertujuan   memperoleh   laba, dan   tidak   adanya   kepemilikan   seperti   entitas   bisnis   pada umumnya atau dengan kata lain dimiliki oleh publik. Priyono menyebutkan   salah   satu   jenis   organisasi   yang   masuk   ke dalam kategori nirlaba adalah organisasi keagamaan.
Seperti halnya organisasi bisnis, di dalam organisasi nirlaba juga   tidak   terlepas   dari   aspek   keuangan.   Meskipun   tidak berorientasi pada laba tetapi aspek keuangan juga merupakan hal   penting   yang   harus   diperhatikan.   Organisasi   nirlaba mendapatkan   sumber   dana   dari   publik   berupa   sumbangan atau   donasi.   Oleh   karena   itu   pertangungjawaban   keuangan
menjadi aspek penting bagi organisasi nirlaba dan diharapkan dapat   menjelaskan   bagaimana   organisasi   mengelola   dan menggunakan   dana   yang   telah   diperolehnya   dari   publik sehingga   dapat   meningkatkan   kepercayaan   publik  terhadap organisasi   yang   bersangkutan.   Salah   satu   bentuk pertanggungjawaban   tersebut   diwujudkan   dalam   bentuk laporan keuangan.
Laporan   keuangan   organisasi   nirlaba   telah   diatur   dalam PSAK   Nomor   45   tentang   Pelaporan   Keuangan   Entitas Nirlaba.  Dalam   PSAK   Nomor   45   (IAI,   2011)   telah   diatur bahwa   laporan   keuangan   entitas   nirlaba   meliputi   laporan posisi   keuangan,   laporan   aktivitas,   laporan   arus   kas,   dan catatan atas laporan keuangan. Dengan adanya standar yang mengatur mengenai pelaporan keuangan entitas nirlaba maka diharapkan   laporan   keuangan   yang   dibuat   oleh   suatu organisasi nirlaba seperti masjid misalnya, dapat lebih mudah dipahami dan dapat mencerminkan serta menjelaskan kondisi
* corresponding author
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akuntansi, 2017, Volume IV (1) : 6-11
keuangan   organisasi   yang   sesungguhnya.   Melalui   laporan keuangan   ini   pengguna   laporan   keuangan   baik   pengguna internal   ataupun   pengguna   eksternal   dapat   menilai   kinerja manajemen organisasi.
Masjid sebagai salah satu bentuk organisasi nirlaba dimana sebagian besar sumber pendanaannya berasal dari masyarakat dalam   bentuk   infak   atau   shodakoh,   tentunya   juga   harus membuat   laporan   keuangan   sesuai   dengan   format   dalam PSAK   Nomor   45.  Namun   PSAK   Nomor   45   tidak   dapat secara   langsung   diterapkan   pada   lembaga   masjid.   Masjid merupakan   salah   satu   contoh   organisasi   keagamaan   yang sebagian besar dananya berasal dari sumbangan publik yang biasa disebut dengan zakat dan infak atau shodakoh dimana sebagian   besar   transaksi   yang   terjadi   didasari   dengan ketentuan dasar syariah sesuai dengan ajaran agama Islam. Oleh karena itu penyusunan laporan keuangan  masjid juga harus   mempertimbangkan   perlakuan   akuntansi   untuk   akun khusus atas transaksi yang didasarkan  pada kaidah syariah khususnya   untuk   akuntansi   zakat   dan   infak/sedekah   yang diatur dalam PSAK Nomor 109.
PSAK   Nomor   109   bertujuan   untuk   mengatur   pengakuan, pengukuran, penyajian dan pengungkapan transaksi zakat dan infak/sedekah.   Di   dalam   PSAK   Nomor   109   (IAI,   2008) disebutkan bahwa laporan keuangan yang seharusnya dibuat oleh   amil   terdiri   dari   laporan   posisi   keuangan,   laporan perubahan   dana,   laporan   perubahan   aset   kelolaan,   laporan arus   kas,   dan   catatan   atas   laporan   keuangan.   Bila dibandingkan dengan PSAK Nomor 45, terdapat perbedaan komponen laporan keuangan yang harus dibuat oleh masjid (amil). Mengingat masjid adalah salah satu bentuk organisasi nirlaba dan menjalankan kegiatan dan transaksi syariah maka penerapan PSAK Nomor 45 pada lembaga masjid diperlukan adanya kombinasi dengan PSAK Nomor 109.
Masjid XYZ merupakan organisasi keagamaan tingkat kota yang   menjadi   salah   satu   pusat   kegiatan   keagamaan masyarakat.   Pada   bulan   September   2014   diterbitkan   SK Walikota untuk mengatur struktur dan tugas pengelola Masjid XYZ.   Dengan adanya SK Walikota tersebut maka Masjid XYZ   berada   dibawah   naungan   pemerintah   Kota.   Sebagian besar   sumber  pendanaan   masjid ini  berasal   dari   zakat  dan infak/sedekah, meskipun tidak jarang pula berasal dari dana hibah   pemerintah   kota.  Laporan   keuangan   yang   disusun selama ini masih menggunakan bentuk yang sederhana yaitu buku kas bulanan dan tahunan. Selama ini Masjid XYZ tidak menyusun laporan keuangan seperti yang diatur dalam PSAK Nomor 45  dan atau PSAK Nomor 109. Selain itu bendahara masjid   juga   masih   menggunakan   akuntansi   berbasis   kas dalam   pencatatan  transaksinya.  Oleh   karena  itu  diperlukan rekonstruksi laporan keuangan berdasarkan kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK nomor 109.
Berdasarkan latar belakang di atas, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui laporan keuangan yang telah disusun oleh lembaga   masjid   khususnya   masjid   XYZ   untuk   kemudian dibandingkan dengan PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109   dan   merekonstruksinya   ke   dalam   laporan   keuangan berdasarkan kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109.

## Metode
Penelitian ini merupakan jenis penelitian kualitatif deskriptif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang bermaksud untuk
memahami tentang fenomena apa yang dialami oleh subjek penelitian,   misalnya   perilaku,   persepsi,   motivasi,   tindakan, dll., secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata   dan   bahasa,   dengan   suatu   konteks   khusus   yang alamiah dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah (Moleong,   2012:6).   Sedangkan   desain   penelitian   deskriptif adalah   desain   penelitian   yang   disusun   dalam   rangka memberikan   gambaran   secara   sistematis   tentang   informasi ilmiah yang berasal dari subjek atau objek penelitian.

## Jenis dan Sumber Data
Jenis   data yang  digunakan dalam penelitian ini adalah data primer   dan   sekunder.   Data   primer   diperoleh   melalui wawancara yang dilakukan dengan pihak pengelola masjid. Informan yang digunakan dalam wawancara meliputi direktur utama (ketua umum) dan bendahara masjid yang dianggap memiliki   pengetahuan   dan   kuasa   atas   pengelolaan   masjid khususnya   di   bidang   keuangan.   Namun   tidak   menutp kemungkinan   wawancara   juga   dilakukan   kepada   pengelola masjid   lainnya   disesuaikan   dengan   kondisi   yang   terjadi   di lapangan.  Sedangkan data sekunder adalah data yang sudah tersedia   dan  dikumpulkan  oleh   pihak   lain.   Data   yang sekunder  yang  digunakan  berupa  laporan  keuangan  masjid XYZ   periode   tahun   2014,   catatan-catatan,   buku,   dan dokumen-dokumen lain yang berkaitan dengan penelitian.

## Objek Penelitian
Objek   yang   digunakan   dalam   penelitian   ini   adalah   Masjid XYZ. Masjid ini berada di sebuah kota di Jawa Timur yang beralamat di Jl. KH. Agus Salim No. 6 .

## Metode Analisis Data
Tahapan-tahapan   analisis   data   yang   dilakukan   dalam penelitian   ini   sesuai   dengan   analisis   data   kualitatif   model Miles   dan   Huberman.adapun   tahapannya   meliputi   proses mengumpulkan   data   yang   diperoleh   dari   observasi, wawancara,  dan dokumentasi, reduksi  data, penyajian  data dan   terakhir   penarikan   kesimpulan   (Sugiyono   2010:91). Pemeriksaan keabsahan data yang dilakukan dalam penelitian ini   menggunakan   metode   triangulasi.  Menurut   Moleong (2012:330), teknik triangulasi adalah teknik pemeriksaan data yang   memanfaatkan   sesuatu   yang   lain   dalam membandingkan hasil wawancara terhadap objek penelitian.

## Hasil dan Pembahasan

## Gambaran Umum Obyek Penelitian
Masjid XYZ merupakan masjid yang terletak di tengah kota dan   menjadi   salah   satu   ikon   kota.   Masjid   ini   terletak   di sebelah   utara   alun-alun.   Penduduk   di   sekitar   masjid   ini sebagian besar adalah beragama Islam. Pembangunan masjid ini diawali dengan pendirian sebuah masjid bernama Masjid Jami’ pada tahun 1956. Pembangunan masjid ini dipelopori oleh tokoh agama dan pemerintah sekitar yang dilandasi oleh keinginan   bersama   sebagai   salah   satu   pusat   kegiatan masyarakat kota kala itu. Adapun tokoh-tokoh agama yang berperan   dalam   memprakarsai   pembangunan   masjid   ini antara lain Kyai Zayadi, Kyai Abdul Ghani, Kyai Fdhol, Kyai Mugi,   dan   Kyai   Marzuki.  Pada   tahun   2002   dilakukan pemugaran total pada masjid dan pada tahun 2003 bangunan masjid   ini   diresmikan   oleh   Walikota   yang   sekaligus   juga meresmikan perubahan nama Masjid XYZ yang sebelumnya dikenal   dengan   nama   masjid   Jami’.   Pemugaran   ini
diprakarsai oleh pemerintah kota atas usul dari tokoh agama dan masyarakat.
Masjid   ini   digunakan   untuk   kegiatan   ibadah   sholat   harian rutin ataupun ibadah sholat sunnah seperti solat jumat, sholat ied, dan kegiatan peribadatan umat islam lainnya.  Masjid ini juga digunakan  sebagai  tempat  belajar  mengaji  bagi  anak- anak.   Selain   itu,   juga   ada   program   rutin   yang   memang diselenggarakan   oleg   pengelola   masjid   seperti,   pengajian, tartil, istighosah dan lainnya.
Ayub   dalam   Halim   (2013),   menyebutkan   bahwa   dalam konteks   organisasi   masjid,   keuangan   masjid   meliputi   cara menggumpulkan dana, sumber pendanaan, pengelolaan dan pertanggungjawaban dana masjid. Sumber pendanaan masjid XYZ   sebagian   besar   berasal   dari   sumbangan   masyarakat berupa infak atau shodakoh   baik melalui kotak amal yang telah disediakan oleh pengelola masjid ataupun  penerimaan dana   sumbangan   secara   langsung   kepada   pihak   pengelola masjid. Sumbangan ini tidak hanya berupa uang tunai atau kas   tetapi   juga   berupa   barang   yang   ditujukan   untuk kepentingan   masjid   dan     umat   beragama.   Selain   dana sumbangan   dari   masyarakat,   masjid   ini   juga   mendapatkan dana   bantuan   dari   pemerintah   kota   dengan   ketentuan mengajukan   proposal   terlebih   dahulu.   Dana   yang   telah terkumpul   kemudian   digunakan   untuk   membiayai   kegiatan operasional masjid sehari-hari dan program-program kegiatan yang dilakukan baik yang bersifat rutin ataupun tidak.

## Penggunaan Akuntansi di Masjid XYZ
Basis akuntansi yang digunakan di Masjid XYZ adalah basis akuntansi kas. Bendahara mencatat transaksi penerimaan dan pengeluaran berdasarkan adanya kas masuk dan kas keluar. Pencatatan keuangan khususnya penerimaan atau pendapatan diperlakukan   secara   umum   tanpa   pengklasifikasian berdasarkan pembatasan atau jenis pendapatan yang diterima. Masjid XYZ belum menerapkan pemisahan atas penerimaan yang   diterima   dari   pemberi   sumber   daya   ke   dalam pendapatan   tidak   terikat,   pendapatan   terikat   sementara/ temporer,   dan   pendapatan   terikat   permanen   seperti   pada PSAK Nomor 45 atau ke dalam dana zakat, infak/sedekah, wakaf, dan dana nonhalal seperti pada PSAK Nomor 109 . Selain itu, tidak ada pengelompokan transaksi ke dalam akun- akun   dalam   proses   pencatatannya.  Pencatatan   transaksi dilakukan   menjabarkan   transaksi   berdasarkan   tujuan penggunaan atau sumber pendapatan apa adanya.
Setiap transaksi keuangan yang terjadi di Masjid XYZ dicatat oleh   bendaharan   ke   dalam   pembukuan   sederhana   yang disebut   buku   kas.   Pencatatan   tersebut   dilengkapi   dengan bukti-bukti   transaksi   sebagai   dokumen   pendukung.   Suatu transaksi diakui sebagai biaya apabila pihak pengelola masjid mengeluarkan   kas   dan   disertai   dengan   buktinya   untuk disimpan.   Sedangkan   transaksi   pendapatan   diakui   ketika terdapat   aliran   kas   masuk   yang   sebagian   besar   berupa sumbangan (infak/sedekah).

## Laporan Keuangan Masjid XYZ
Laporan   keuangan   masjid   XYZ   dibuat   oleh   bendahara masjid. Bendahara pada Masjid XYZ bersifat tunggal, artinya semua   kegiatan   yang   berhubungan   dengan   arus   masuknya kas,   penyimpanan   dan   keluarnya   kas,   serta   penyusunan laporan keuangan dilakukan dan dicatat oleh satu orang saja. Laporan keuangan disusun dengan periode waktu per bulan dan   per   tahun.  Untuk   penerimaan   atau   pendapatan   yang
berasal   dari   amal   jumat   dan   harian,   bendahara   melakukan penerimaan uang dan pencatatan  setiap satu minggu sekali karena   kotak   amal   yang   disediakan   bagi   umat   untuk menyumbangkan dana hanya dibuka setiap seminggu sekali yaitu pada hari jumat. Penghitungan dana hasil amal tersebut dilakukan  oleh pengelola  dan staf/karyawan  dengan tujuan saling   mengawasi   sebagai   bentuk   pengendalian.   Setelah proses   penghitungan   selesai,   uang   tersebut   langsung disetorkan   kepada   bendahara   untuk   dicatat.   Laporan keuangan   mingguan   diumumkan   kepada   jamaah   sebelum sholat jumat dan ditulis di papan masjid.
Masjid XYZ belum menerapkan PSAK Nomor 45 dan atau PSAK Nomor 109 dalam penyusunan laporan keuangannya. Sebagai   organisasi   nirlaba   yang   sebagian   besar penerimaannya   dari   zakat   dan   infak/sedekah   seharusnya bendahara   masjid   menerapkan   pedoman   tersebut.   Belum diterapkannya PSAK Nomor 45 di Masjid XYZ terkendala oleh   kemampuan   sumber   daya   manusia   yang   kurang memadai.   Sampai   dilakukannya   penelitian   ini,   bendahara Masjid XYZ belum mengetahui mengenai PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109 serta aturan –aturan yang terdapat di dalamnya.

## Rekonstruksi   Laporan   Keuangan   Masjid   XYZ Berdasarkan   kombinasi   PSAK   Nomor   45   dan   PSAK Nomor 109
Hal   pertama   yang   dilakukan   untuk   membenahi   laporan keuangan pada Masjid XYZ adalah dengan membenahi siklus akuntansi yang terjadi  di Masjid XYZ. Berikut merupakan siklus   akuntansi   organisasi   nirlaba   menurut   Halim (2013:464).
Siklus akuntansi yang harus dijalankan adalah dimulai dari penyusunan jurnal atas transaksi-transaksi yang telah terjadi ke   dalam   akun-akun   yang   dilengkapi   dengan   dokumen pendukung. Setelah penyusunan jurnal selesai maka langkah selanjutnya adalah memposting ke dalam buku besar. Posting ke buku besar merupakan proses pengelompokan ayat jurnal ke dalam masing-masing kelompok akun. Dalam buku besar dapat diketahui saldo akhir dari setiap akun yang kemudian dirangkum   ke   dalam   neraca   saldo.   Langkah   selanjutnya adalah menyusun laporan keuangan berdasarkan jurnal yang telah   disusun   dan   diikhtisarkan   dalam   neraca   saldo   serta bukti-bukti   pendukung   lainnya.   Penyusunan   laporan keuangan   dilakukan   dengan   mengkombinasikan   PSAK Nomor   45   dengan   PSAK   Nomor   109   sehingga   laporan keuangan   yang   disusun   meliputi   laporan   posisi   keuangan, laporan aktivitas, laporan  perubahan  aset  kelolaan, laporan arus kas, dan catatan atas laporan keuangan. Pada tahap akhir diperlukan jurnal penutup untuk menutup akun nominal yang terdiri dari akun pendapatan dan beban.
Hasil   Rekonstruksi   Laporan   Keuangan   Masjid   XYZ Berdasarkan   Kombinasi   PSAK   Nomor   45   dan   PSAK Nomor 109
a. Laporan Posisi Keuangan Secara   umum   tujuan   laporan   posisi   keuangan   atau   neraca entitas nirlaba adalah untuk menyajikan informasi mengenai aset,   liabilitas,   dan   aset   neto   suatu   entitas   nirlaba   serta hubungan di antara unsur-unsur tersebut pada periode waktu tertentu. Aset yang dimiliki oleh Masjid XYZ dikelompokkan menjadi aset lancar dan aset tidak lancar. Aset lancar meliputi kas dan setara kas yang berasal dari penerimaan sumbangan dan layanan jasa masjid serta piutang yang dari pihak ketiga. Aset  tidak  lancar  Masjid XYZ terdiri  dari  aset  tetap  yang berupa bangunan, inventaris, dan aset tetap lain yang dimiliki oleh lembaga  masjid dan digunakan untuk melayani  umat. Liabilitas pada masjid XYZ juga dikelompokkan ke dalam dua jenis, yaitu liabilitas jangka pendek dan liabilitas jangka panjang. Dalam penelitian ini, untuk periode tahun 2014 pada masjid XYZ tidak memiliki liabilitas.
Aset   neto   digolongkan   berdasarkan   jenis   dana   dan pembatasan   yang   diberikan   oleh   pemberi   sumber   daya. Dalam   PSAK   Nomor   45   aset   neto   dibedakan   berdasarkan pembatasan aset yang dimiliki yang meliputi aset neto tidak terikat,   aset   neto   terikat   temporer,   dan   aset   neto   terikat permanen. Pada PSAK Nomor 109 digunakan istilah saldo dana yang dikelompokkan berdasarkan perbedaan perlakuan dan tujuan penggunaannya yang meliputi saldo dana zakat, saldo dana infak/sedekah, saldo dana amil, dan saldo dana nonhalal. Rekonstruksi laporan  keuangan  ini  menggunakan kombinasi diantara keduanya sehingga pada bagian aset neto meliputi dana zakat, infak/sedekah terikat dan tidak terikat, wakaf, dan dana kemanusiaan. Berikut adalah laporan posisi keuangan masjid XYZ berdasarkan kombinasi PSAK Nomor 45 dan PSAK Nomor 109.
b. Laporan Aktivitas Dalam PSAK Nomor 45 (IAI, 2011) disebutkan tujuan utama laporan   aktivitas   adalah   menyediakan   informasi   mengenai pengaruh transaksi dan peristiwa lain yang mengubah jumlah dan sifat aset neto, hubungan antar transaksi dan peristiwa lain,   dan   bagaimana   penggunaan   sumber   daya   dalam pelaksanaan  berbagai  program  atau   jasa.  Laporan  aktivitas menyajikan   jumlah   pendapatan   yang   berasal   dari   pemberi sumber daya yang tidak mengharapkan pembayaran kembali dan beban-beban yang terjadi pada entitas. Pendapatan dan
beban masing-masing dikelompokkan berdasarkan perbedaan pembatasan   dan   jenis   dana   yang   melekat.   Penerimaan disajikan   sebagai   penambah   aset   neto   baik   zakat, infak/sedekah   terikat   dan   tidak   terikat,   wakaf,   dan   dana kemanusiaan. Sedangkan beban disajikan sebagai pengurang aset neto.
Selama tahun 2014 penerimaan sumbangan pada masjid XYZ mencapai   Rp   330.449.000.   Selain   penerimaan   sumbangan, Masjid   XYZ   juga   menerima   penerimaan   atas   jasa   yang berasal dari pelaksanaan akad nikah yang diselenggarakan di Masjid XYZ. Penerimaan  jasa dan penerimaan  sumbangan digolongkan   ke   dalam   penerimaan   infak/sedekah   tidak terikat.  Pada   periode   tahun   2014,   Masjid   XYZ mengumpulkan   dana   zakat   sebesar   Rp   13.750.000   yang seluruhnya   disalurkan   pada   periode   berjalan   2014.   Masjid XYZ   juga   mendapatkan   penerimaan   infak/sedekah   terikat berupa dana bantuan safari ramadhan sebesar Rp 1.000.000. Penerimaan dari pelayanan jasa/infak akad nikah sebesar Rp 2.000.000   dan   Penerimaan   lain-lain   dari   hasil   penjualan barang bekas sebesar Rp 100.000.    Beban yang dikeluarkan oleh   Masjid   XYZ   berupa   beban   program,   beban   gaji   dan upah,   beban   transportasi,   beban   manajemen   dan   umum, beban perawatan dan pemeliharaan, beban ATK, penyusutan aset tetap dan beban lain-lain digolongkan ke dalam beban tidak terikat. Jumlah total beban yang terjadi pada tahun 2014 adalah sebesar Rp 421.459.956.
c. Laporan Perubahan Aset Kelolaan
Dari hasil penelitian, masjid XYZ selama ini tidak memiliki aset kelolaan baik yang bersifat lancar ataupun tidak lancar. Namun tidak menutup kemungkinan bahwa di kemudian hari aset   yang   dimiliki   dalam   masing-masing   jenis   dana   akan dikelola oleh pengurus masjid. Untuk itu perlu dibuat laporan perubahan aset kelolaan dengan format sebagai berikut.
d. Laporan Arus Kas
Laporan   arus   kas   bertujuan   untuk   menyajikan   informasi mengenai   penerimaan   dan   pengeluaran   kas   dalam   satu periode. Laporan arus kas harus menyajikan arus kas selama satu periode yang diklasifikasikan menurut aktivitas operasi, aktivitas   investasi,   dan   aktivitas   pendanaan.  Arus   kas   dari aktivitas operasi mencakup kas dari pendapatan jasa, kas dari penyumbang,   penerimaan   lain-lain   dikurangi   dengan   kas yang   dibayarkan   kepada   karyawan   dan   pembayaran   beban usaha.   Arus   kas   dari   aktivitas   investasi   Masjid   XYZ mancakup   pembelian   peralatan   inventaris,   pembelian investasi   aset   tetap,   dan   biaya   yang   digunakan   untuk perbaikan   bangunan   masjid.   Untuk   arus   kas   dari   aktivitas pendanaan   dan   penyesuaian   rekonsiliasi   perubahan   dalam aset neto menjado kas neto yang digunakan untuk aktivitas operasi tidak ada dalam laporan arus kas karena tidak adanya transaksi   yang  mencakup  bagian   tersebut  di  dalam  Masjid XYZ.  Berikut ini merupakan laporan arus kas Masjid XYZ yang disesuaikan dengan PSAK Nomor 45.
d. Catatan atas Laporan Keuangan
Catatan   atas   laporan   keuangan   juga   memuat   informasi mengenai   kebijakan   akuntansi   yang   digunakan   dalam penyusunan laporan keuangan. Catatan atas laporan keuangan pada Masjid XYZ dibuat dengan berdasarkan contoh catatan atas   laporan   keuangan   pada   PSAK   Nomor   45   yang disesuaikan   dengan   kondisi   obyek   penelitian.  Berikut merupakan catatan atas laporan keuangan masjid XYZ untuk periode tahun  2014.
1 . Catatan A
Aset   tetap   berupa   tanah   yang   dimiliki   oleh   Masjid   XYZ merupakan   tanah   wakaf   dengan   adanya   persyaratan   yang membatasi penggunaannya dari pemberi sumber daya yang tidak mengharapkan pembayaran kembali. pembatasan yang diberikan   merupakan   pembatasan   terikat   permanen   karena tanah berstatus wakaf dengan syarat untuk digunakan sebagai bangunan   masjid   untuk   kepentingan   umat   dengan   periode selamanya. Oleh karena itu tanah wakaf Masjid XYZ diakui dan dilaporkan pada saat aset tetap tersebut dimanfaatkan.

## 2. Catatan B
Aset   neto   berupa   infak/sedekah   terikat   yang   dimiliki   oleh Masjid XYZ untuk periode tahun 2014 adalah penerimaan lain-lain   berupa   bantuan   safari   ramadhan   sebesar   Rp 1.000.000 yang belum digunakan oleh pengelola masjid.

## 3. Catatan C
Aset   neto   berupa   wakaf   yang   dimiliki   oleh   Masjid   XYZ adalah   berupa   tanah   yang   penggunaanya   dibatasi   oleh pemberi sumber daya yang tidak mengharapkan pembayaran kembali   untuk   digunakan   sebagai   tempat   ibadah   (masjid) dengan periode waktu selamanya. Aset neto terikat permanen tersebut dinilai sebesar Rp 1.620.000.000.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian maka dapat diambil kesimpulan bahwa Masjid XYZ belum menerapkan PSAK Nomor 45 dan atau   PSAK   Nomor   109   ke   dalam   penyusunan   laporan keuangannya   selama   ini.   Pencatatan   keuangan   dilakukan secara   sederhana   ke   dalam   bentuk   buku   kas.   Pencatatan keuangan juga masih dilakukan berdasarkan basis kas, yaitu pencatatan   transaksi   berdasarkan   adanya   kas   masuk   dan keluar   dari   entitas.   Siklus   akuntansi   yang   dijalankan   oleh Masjid   XYZ   juga   belum   memenuhi   siklus   akuntansi   pada umumnya.   Rekonstruksi   laporan   keuangan   Masjid   XYZ dilakukan   dengan   mengkombinasikan   PSAK   Nomor   45 dengan   PSAK   Nomor   109   untuk   menghasilkan   laporan keuangan yang sesuai bagi entitas masjid. Pada bagian aset neto   di   laporan   posisi   keuangan   dan   laporan   aktivitas menggunakan akun yang ada pada PSAK Nomor 109 dengan istilah   saldo   dana.   Sedangkan   laporan   arus   kas   mengikuti format   yang   ada   pada   PSAK   Nomor   45.   Dari   keempat komponen laporan keuangan yang ada dalam PSAK Nomor 45,   pada   rekonstruksi   laporan   keuangan   Masjid   XYZ ditambahkan   laporan   perubahan   aset   kelolaan   dengan mengikuti format yang ada dalam PSAK Nomor 109.

## Referensi
Halim,   Abdul.   dan   Kusufi,   Syam.   2013. Akuntansi   Sektor   Publik:   Dari Anggaran Hingga Laporan Keuangan Dari Pemerintah Hingga Tempat Ibadah . Jakarta: Salemba Empat.
Ikatan Akuntansi Indonesia. 2011. Pernyataan Standar Akuntansi Keuangan No 45: Pelaporan Keuangan untuk Entitas Nirlaba . Jakarta: Salemba Empat.
Ikatan   Akuntansi   Indonesia.   2008. Exposure   Draft  Pernyataan   Standar Akuntansi   Keuangan   No   109:   Akuntansi   Zakat   dan   Infak/Sedekah . Jakarta: Salemba Empat.
Moleong, Lexy J. 2012. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
e-Journal Ekonomi Bisnis dan Akuntansi, 2017, Volume IV (1) : 6-11
Nainggolan, P. 2005. Akuntansi Keuangan Yayasan dan Lembaga Nirlaba Sejenis. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada.