## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447

## URGENSI PENGEMBANGAN KURIKULUM PAI MELALUI PENDEKATAN INTEGRATIF-INTERKONEKTIF
Anwar Dhobith 1 , Tasman Hamami 2
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email: Anwardhobith@gmail.com 1 ,
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email : Tasmanhamami61@gmail.com 2
Abstrak : Upaya pengembangan kurikulum Pendidikan Agama Islam terus dilakukan agar relevan dengan  perkembangan  zaman  dan  mampu  membekali  peserta  didik  dalam  memecahkan permasalahan  kehidupan  yang  semakin  kompleks.  Permasalahan  kehidupan  manusia  perlu diselesaikan  melalui  kerjasama  karena  menyadari  kekurangan  masing-masing,  hal  ini  sejalan dengan  konsep  integrasi-interkoneksi.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah metode  deskriptif  kualitatif  dengan  studi  kepustakaan.  Hasil  analisis  data  menunjukkan  bahwa pendekatan  integratif-interkoneksi  dalam  pengembangan  kurikulum  PAI  mengandung  proses penyatuan  ilmu  agama  dengan  cabang  ilmu  lain  yang  selama  ini  dianggap  dikotomis  dengan melihat  realitas  permasalahan  secara  lebih  komprehensif,  sehingga  mampu  untuk  dapat memahami pluralitas dengan berbagai disiplin ilmu. Integrasi pendidikan agama dan pendidikan umum di sekolah yang menerapkan kurikulum ini mampu membimbing akhlak dan akhlak siswa serta memberikan keterampilan kepada siswa yang tidak ditawarkan di sekolah umum.
Kata Kunci: pengembangan kurikulum, integratif-interkonektif, pendidikan agama Islam
Abstract  : Efforts  in  the  development  of  the  Islamic  Religious  Education  curriculum  continue  to  be  made  so that it is relevant to the times and is able to equip students in solving life's increasingly complex problems. The  problems  of  human  life  need  to  be  solved  through  cooperation  because  they  are  aware  of  each  other's shortcomings,  which  is  in  line  with  the  concept  of  integration-interconnection.  The  method  used  in  this research is descriptive qualitative method with library research. The results of the data analysis show that the integrative-interconnective approach in the development of the PAI curriculum contains a process of uniting religious knowledge with other branches of knowledge which have been considered dichotomous by looking at the  reality  of  the  problem  more  comprehensively,  so  as  to  be  able  to  understand  plurality  with  various disciplines.  The  integration  of  religious  education  and  general  education  in  schools  that  implement  this curriculum  is  able  to  guide  the  morals  and  morals  of  students  and  provide  skills  to  students  that  are  not offered in public schools . Keywords: curriculum development, integratif-interkonektif, islamic religious education

## Pendahuluan
Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  realitas  sejarah mengalami  beberapa  perubahan  paradigma.  Mulai  dari  perubahan  dalam menekankan  hafalan  tentang  teks-teks  ajaran  agama  menjadi  model  pemahaman
tujuan, makna dan motivasi beragama Islam hingga kepada perubahan cara berpikir tekstual,  normatif,  dan  absolut  menjadi  berpikir  historis,  empiris,  dan  kontekstual dalam  memahami  ajaran  agama  Islam  (Muhaimin  2014).  Usaha  pengembangan kurikulum yang dilakukan berpangkal pada agama Islam mendorong penganutnya agar mampu menyeimbangkan antara kepentingan  hidup di dunia dan akhirat. Di sisi  lain,  ajaran  Islam  dihadapkan  pada  kenyataan  masyarakat  yang  begitu  rumit dan bahkan semakin kompleks dari hari ke hari (Hasbulloh 1996).
Dalam  rangka  memadukan  dua  kepentingan  hidup  sekaligus  yakni  dunia dan  akhirat  serta  realitas  masyarakat  yang  semakin  rumit,  sudah  seharusnya  tidak ada pemisah antara pemenuhan kebutuhan  hidup dan akhirat. Begitu juga dengan pelaksanaan  pendidikan  di  Indonesia.  Lembaga  pendidikan  dalam  melaksanakan proses  pembelajaran  perlu  mengikis  dikotomi  antara  pendidikan  umum  dengan agama,  serta  harus  mampu  memadukan  antara  keduanya  supaya  dapat  mencetak generasi  bangsa  yang  bermental  kuat  dan  memiliki  akhlak  terpuji  bersamaan dengan arus globalisasi yang deras tanpa adanya filter kesesuaian terhadap budaya yang  mampu  berpengaruh  padanilai-nilai  sosial  dan  karakter  bangsa  Indonesia (Bakar 2019).(Bakar 2019)
Konsep  integrasi-interkoneksi  perlu  diterapkan  dalam  rangka  mengikis dikotomi  atau  ruang  dualisme  ilmu  yang  memisahkan  antara  pendidikan  agama dan  umum  yang  selanjutnya  akan  memberikan  dampak  kepada  pemilahan kesadaran  beragama  dan  ilmu  pengetauan  umum.  Dalam  Islam,  upaya  integrasi ilmu  pengetahuan  masif  dilakukan  oleh  beebrapa  ilmuwan  muslim  seperti  Seyyed Hossein  Nasr,  Fazlur  Rahman,  Ismail  Raji`  al-Faruqi,  Ziauddin  Sardar,  dan  Syekh Muhammad  Naquib  al-Attas.  Upaya  integrasi  ilmu  juga  terus  dikembangkan  oleh para ilmuwan dan akademisi di Indonesia (Machali 2015).(Machali 2015)
Kuntowijoyo melalui konsep “Pengilmuan Islam” mengagambarkan Al-ur’an sebagai sebuah paradigma yang dilakukan dengan dua cara yakni integraslisasi dan objektifikasi.  Integralisasi  merupakan  pengintegrasian  kekayaan  khazanah keilmuan  manusia  dengan  wahyu.  Adapun  objektifikasi  adalah  menjadikan pengilmuan  Islam  sebagai  rahmat  bagi  seluruh  manusia.  Selanjutnya  terdapat konsep  pohon  ilmu  yang  dipelopori  oleh  Imam  Suprayoga  yang  menggambarkan integrasi  ilmu-ilmu  dengan  sebatang  pohon  yang  utuh,  agama  berperan  sebagai dasar  pengembangan  sains,  dan  sains  berperan  sebagai  bagian  dari  kajian  dalam agama  Islam.  Konsep  integrasi  Amin  Abdullah  berupaya  untuk  memadukan  ilmu umum dan ilmu agama (Islam). Menurut beliau, integrasi akan mengalami kesulitan dalam  memadukan  studi  keagamaan  Islam  dengan  umum  yangmana  terkadang saling  tidak  akur  diantara  keduanya.  Oleh  sebab  itu  perlu  adanya  gagasan interkoneksi  (Kuntowijoyo  2004).  Amin  Abdullah  menambahkan  Interkoneksi dalam  konsepnya  sebagai  usaha  dalam  memahami  kompleksitas  fenomena kehidupan  yang  sedang  dihadapi  dan  dilalui  oleh  manusia,  setiap  bangunan keilmuan  baik  agama  maupun  sosial,  humaniora  dll  tidak  mampu  untuk  berdiri

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
sendiri  tanpa  adanya  kerjasama,  saling  tegur  sapa,  saling  membutuhkan,  saling koreksi, dan saling berhubungan antardisiplin keilmuan (Abdullah 2010).
Pendekatan  integratif-interkonektif  merupakan  pendekatan  yang  berusaha saling  menghargai  antara  keilmuan  umum  dan  agama,  karena  sadar  akan keterbatasan masing-masing dalam memecahkan persoalan manusia sehingga akan menghasilkan sebuah  kerja sama dan rasa saling memahami antara kedua keilmuan dalam  pendekatan  ( approach )  dan  metode  berpikir  ( process  and  procedure )  (Machali 2015).  Pendekatan  ini  dapat  dijadikan  sebagai  solusi  dalam  pengembangan kurikulum  PAI  dengan  menyelesaiakan  persoalan  baru  yang  disebabkan  oleh perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Selanjutnya dalam  perkembangan kurikulum  akan  memunculkan  kolaborasi  dalam  menyelesaiakan  persoalan kehidupan  manusia  melalui  pendekatan  dan  metode  berpikir  dan  diharapkan menghasilkan rencana kurikulum yang lulus dan spesifik (Hamalik 2011).
Terdapat  penelitian  sejenis  yakni  dalam  penelitian  Muhammad  Isa  Anshori dkk  yang  berjudul  paradigma  integratif-interkonektif  dalam  pengembangan kurikulum  pendidikan  agama  Islam    di  Madrasah.  Perlunya  paradigma  baru  ini akan  membuat  madrasah  semakin  diperhatikan  oleh  masyarakat  dan  menjadikan siswa  soleh  secara  spiritual  dan  sosial  (Anshori  and  Dkk  2020).(Anshori  and  Dkk 2020)  Pada  penelitian  lain  oleh  Imam  Machalli  yang  mengulas  tentang  pendekatan integrasi-interkoneksi  dalam  kajian  manajemen  dan  kebijakan  pendidikan  Islam kurikulum  2013.  Terdapat  tiga  ranah  kompetensi  dalam  kurikulum  2013  yang terintegrasi  yakni  kompetensi  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  yang diterapkan dalam sikap spiritual (KI-1), sikap sosial (KI-2), pengetahuan (KI-3), dan keterampilan (KI-4) (Machali 2015).
Kajian  oleh  Suwadi  tentang  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama Islam  pada  pendidikan  tinggi  (mengacu  KKNI-SNPT  berparadigma  integrasi- interkoneksi  di  program  studi  PAI  FITK  UIN  Sunan  Kalijaga).  Temuan  pada penelitian  menujukkan  penekanan  pada  kejelasan  profil  lulusan,  capaian pembelajaran, bidang  kajian PAI, bobot satuan kridit semester dan keluasan bahan kajian.  Selanjutnya  kompetensi  guru  profesional  diakomodir  dengan  kompetensi sosial,  pedagogik,  kepribadian,  profesional,  dan  leadership  dalam  pengembangan kurikulum.  Pengembangan  kurikulum  di  Prodi  PAI  juga  menekankan  pada  aspek Al-Qur’an  Hadits,  Aqidah  Akhlak,  Fiqih,  Sejarah  Kebudayaan  Islam,    sehingga mampu meningkatkan kompetensi profesional calon guru (Suwadi 2016).
Khozin  dkk,  mengulas  terkait  pengembangan  integrasi  kurikulum. Ditemukan hasil yang menunjukkan bahwa integrasi kurikulum terklasifikasi dalam tiga  tahapan  yaitu:  integrasi  kurikulum  satu  disiplin  ilmu;  integrasi  kurikulum beberapa  disiplin  ilmu;  dan  integrasi  kurikulum  campuran.  Model  integrasi kurikulum  teridiri  dari  model    shared,  fragmented, threaded , connected , nested , immersed , squenced , webbed , networked ,  dan integrated .  Pelaksanaan  pengembangan integrasi kurikulum dilaksanakan melalui beebrapa langkah sebagai berikut: melihat
tujuan  integrasi  pembelajaran,  mengklasifikasi  pengintegrasian  tema  materi,  dan memadukan konsep dalam pembelajaran terintegrasi (Khozin 2021).
Kurikulum Merdeka adalah salah satu inisiatif pendidikan yang dikembangkan oleh pemerintah Indonesia untuk memperbarui kurikulum pendidikan di negara ini. Inisiatif ini bertujuan untuk menghasilkan lulusan yang lebih siap menghadapi tantangan dunia global dan  mendorong  kreativitas  serta  inovasi  dalam  proses  (Mustari,  Mohamad  2022). pembelajaran . Penelitian  ini  berfokus  dalam  membahas  tentang  masalah  munculnya dikotomi  ilmu  atau  ruang  dualisme  yang  memisahkan  antara  pendidikan  umum dan  pendidikan  agama.  Dampak  yang  ditimbulkan  adalah  terpisahnya  kesadaran keagamaan dari ilmu pengetauan umum. Timbulnya dualisme tersebut dibutuhkan solusi  untuk  mensinergikannya.  Melalui  pendekatan  integratif-interkonektif  ini dapat  dijadikan  solusi  sekaligus  langkah  dalam  pengembangan  kurikulum  PAI melalui  penyelesaiakan  persoalan  baru  yang  disebabkan  oleh  perkembangan  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Kemudian  dalam  pelaksanaanya,  akan  memunculkan kerjasama dalam menyelesaiakan persoalan kehidupan manusia dengan pendekatan dan  metode  berpikir  yang  telah  dikolaborasikan,  serta  diharapkan  dapat menghasilkan rencana kurikulum yang lulus dan spesifik.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  jenis  penelitian  kualitatif  kepustakaan  ( library  research ) yang  menggunakan  metode  analisis  deskriptif.  Metode  ini  dilaksanakn  dengan proses  mengumpulkan,  mengolah,  menganalisis,  dan  menyajikan  buku,  serta dokumen  yang  berhubungan  dengan  objek  penelitian.  Data  berasal  dari  artikel jurnal,  dokumen,  buku  yang  berkaitan  dengan  urgensi  pengembangan  kurikulum PAI melalui pendekatan integratif-interkonektif. Analisis data dilaksanakan melalui proses  pengorganisir  data  kemudian  dijelaskan  ke  dalam  unit-unit,  melakukan sintesa,  menyusun  ke  dalam  pola,  dan  menyeleksi  data  yang  diperlukan  dan  akan dipelajari, kemudian ditariklah kesimpulan (Sugiyono 2013).(Sugiyono 2013) Dalam penelitian  ini  peneliti  berupaya  untuk  menganalisis  tentang  bagaimana  urgensi pengembangan kurikulum PAI melalui pendekatan integratif-interkonektif.
Tokoh yang secara signifikan berkontribusi pada pemikiran tentang integrasi antara Islam dan pendidikan adalah Dr. Ismail Raji al-Faruqi. Ia adalah seorang filsuf, teolog, dan pendidik  Muslim  yang  dikenal  dengan  pemikirannya  tentang  Islamisasi  pengetahuan.  Dr. Ismail  Raji  al-Faruqi  menekankan  pentingnya  mengintegrasikan  nilai-nilai  Islam  dalam berbagai bidang ilmu pengetahuan dan pendidikan. Ia juga berpendapat bahwa pendidikan Islam harus  mencakup  aspek-aspek  yang  lebih  luas  dari  agama  dan  harus  relevan  dengan dunia  nyata.  Dr.  Ismail  Raji  al-Faruqi  mendorong  pemikiran  holistik  tentang  Islam  dalam pendidikan, yang sejalan dengan pendekatan integratif-interkonektif dalam pengembangan kurikulum  PAI.  Ia  juga  menekankan  perlunya  mengaitkan  pendidikan  Islam  dengan kehidupan sehari-hari agar peserta didik dapat memahami dan mengamalkan ajaran Islam dengan lebih baik dalam berbagai konteks (Pratiwi, Nurul, and Mustari Mustafa 2023).

## Pembahasan
Hakikat Paradigma Integratif-Interkonektif

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Fakta tentang dikotomi keilmuan  antara ilmu agama dan umum melahirkan pemikiran tentang integrasi keilmuan. Faktor lain yang menyebabkan hal itu adalah adanya  perbedaan  pada  tataran  ontologis,  epistemologis  dan  aksiologis  kedua bidang  ilmu  pengetahuan.  Telah  diketahui  bersama  bahwa  ilmu  agama  Islam berlandaskan  pada  wahyu  yang  mutlak  kebenarannya  serta  dibantu  oleh  berbagai jenis penalaran dalam proses penggunaanya agar tidak bertentangan dengan wahyu ( revealed knowledge ). Sedangkan di sisi lain, bahwasannya, ilmu pengetahuan umum yang  ada  selama  ini  berasal  dari  Barat  dan  berlandaskan  pada  pandangan  filsafat yang ateistik, materialistik, sekuleristik, empiristik, rasionalistik, bahkan hedonistik. Berdasarkan  landasan  yang  digunakan  dalam  kedua  bidag  ilmu  tersebut  nampak sudah berbeda dan akan sulit untuk dipertemukan (Wismanto, Hitami, and Anwar 2021).
Integrasi  berasal  dari  bahasa  Inggris  yakni  kata  " integration "  “yang  memiliki arti  keseluruhan atau kesempurnaan. Integrasi ilmu diartikan sebagai sebuah proses penyatuan  atau  penyempurnaan  berbagai  ilmu-ilmu  yang  selama  ini  dianggap dikotomis  sehingga  akan  menghasilkan  sebuah  pola  pemahaman  yang  integratif tentang  konsep  ilmu  pengetahuan.  Kuntowijoyo  mengungkapkan  bahwa  inti  dari integrasi  adalah  usaha  dalam  memadukan  dan  bukan  hanya  sekedar mencampuradukkan  antara  wahyu  Tuhan  dengn  temuan  manusia  (ilmu-ilmu integralistik),  sehingga  tidak  mengucilkan  Tuhan  (sekularisme)  maupun mengucilkan manusia ( other worldly asceticisme ) (Kuntowijoyo 2004).
Berawal  dari  asumsi  yang  menganggap  bahwa  antara  ilmu  agama  dan  ilmu sains  tidak  mampu  merespon  pesoalan  manusia  secara  tuntas,  Amin  Abdullah menawarkan konsep interkoneksi agar terwujud dialog antara ilmu-ilmu sains dan agama  sekaligus.  Interkoneksi  sendiri  merupakan  usaha  dalam  melihat  realitas persoalan  lebih  komprehensif  dan  menyeluruh,  sehingga  akan  membentuk  para generasi  muslim  yang  dapat  memahami  pluralitas  dengan  berbagai  disiplin  ilmu (Tabrani  and  Awwaliyyah  2021).    Konsep  ini  berasumsi  bahwa  untuk  memahami kompleksitas  fenomena  kehidupan  yang  dihadapi  dan  dijalani  manusia,  setiap bangunan  keilmuan  apapun,  baik  keilmuan  agama,  sosial,  humaniora,  maupun keilmuan alam tidak dapat berdiri sendiri (Abdullah 2010).
Dialog  antara  epistimologi  ilmu  agama  dan  sains  terus  diupayakan  mencari bentuk interaksinya yang tepat baik dari kalangan sarjana muslim sendiri maupun dari kalangan sarjana Barat. Kuntowijoyo memaparkan bahwa teori teaoantroposentris  melahirkan  ilmu  yang  terintegrasi  antara  etika  agama  dan eksplorasi  manusia  (terhadap  alam  dan  lingkungannya)  objektif,  independen,  dan tidak memihak suatu kepentingan tertentu, memberikan manfaat bagi seluruh umat manusia yang terdiri dari berbagai latar belakang. Amin Abdullah mengilustrasikan pola  teantroposentris  dengan  integrasi  dan  interkoneksi  keilmuan  dalam  bentuk “ spider web ”. Bentuk ini berasal dari dua kata, yakni “ spider ” yang artinya laba-laba dan  “ web ”  yang  artinya  jaringan.  Sehingga  keduanya  dapat  dimaknai  sebaga
jaringan laba-laba yangmana dalam perspektif sains jaring laba-laba itu merupakan unsur yang sangat kuat (Tabrani and Awwaliyyah 2021, hal. 58.).
Spider  web dengan  lima  lapis  alur  lingkar  keilmuannya  sebagai  simbol  dari paradigma Integrasi-interkoneksi memiliki makna masing-masing. Pertama, sebagai core-value  yang  berupa  al-Qur’an  dan  al-Hadits.  Kedua,  Pendekatan,  metodologi, perspektif, dan teori dari berbagai disiplin ilmu. Ketiga, Keilmuan tradisional Islam meliputi  Kalam,  Lughah,  Tafsir,  Hadits,  Fiqh,  Tasawuf,  Falsafah,  dan  Tarikh. Keempat,  Studi  Islam  kontemporer  yang  mencangkup  Studi  Qur’an  dan  Hadits, Hukum,  Filsafat,  Kalamiyah,  Sufisme  Politik,  Pemikiran  Modern  dalam  Islam, Matematika, Psikologi, Biologi, Kimia, Etika, Sosiologi, Fenomenologi, Antropologi, Sejarah,  dan  Hermeneutika.  Kelima,  Isu-isu  global  meliputi Civil  Society , Gender Issues,  Cultural  Studies , Eviromental  Issues , Economics , International  Low , Religius Pliralism , Tecnology , dan Human Rigiht (Abdullah 2010, hal. 107.)
Dalam  kaitannya  dengan  integrasi  kurikulum,  Forgarty  merumuskan integarsi  kurikulum  sebagai  sebuah  bentuk  kurikulum  yang  mampu  memadukan antara konsep keterampilan, tema, dan topik baik secara inter maupun antar disiplin ilmu  serta  penggabungan  keduanya.  Integrasi  kurkulum  juga  dirumuskan  oleh Maurer  sebagai  transfer  pengetahuan  di  bawah  tema  integrasi  atau  interdisipliner. Integasi  kurikulum  sebagai  sebuah  kurikulum  yang  menawarkan  berbagai  opsi meliputi  kesatuan  dan  keterhubungan  antara  pengalaman  di  sekolah  dengan aktivitas sehari-hari (Sabda 2006).  Integrasi kurikulum juga menggunakan langkah- langkah  praktis  dalam  menyelaraskan  proses  pembelajaran  menjadi  pengalaman kehidupan  nyata  yang  dapat  tersampaikan  dengan  mudah  kedalam  penerapan  di masa yang akan datang (Trianto 2010).
Cara-cara  praktis  yang  diterapkan  dalam  kurikulum  terintegrasi  didasarkan pada  pola  yang  dikemukakan  oleh  Forgarty  dalam  sepuluh  model  pembelajaran meliputi  model fragmented (terpisah), connected (terhubung), nested (tersarang), sequenced (terurut), shared (terbagi), webbed (terjaring), threaded (terikat), integrated (terpadu), immersed (terbenam), networked (jaringan).  Dari  kesepuluh    model pembelajaran  tersebut,  secara  umum  dapat  dibagikan  kedalam  tiga  klasifikasi pengintegrasian  kurikulum,  meliputi:  pengintegrasian  di  dalam  satu  disiplin  ilmu; pengintegrasian  beberapa  disiplin  ilmu;  dan  pengintegrasian      di      dalam      dan beberapa disiplin ilmu/campuran (Anwar 2018).
Klasifikasi  pertama,  pengintegrasian  dalam  satu  disiplin  ilmu  adalah integrasi  yang  mentautkan  dua  atau  lebih  bidang  ilmu  yang  serumpun  (Trianto 2010). Misalnya dibidang ilmu agama, mentautkan antara dua tema dalam al-Qur’an hadis dan fikih yang memiliki relevansi, atau antara tema dalam al-quran hadis dan fikih.  Contoh:  pada  saat  anak  didik  mempelajari  bab  shalat,  dapat  dihubungkan dengan pelajaran Al-Qur’an hadis seperti bacaan surat dan hadis yang dihubungkan dengan  shalat.  Sehingga  perpaduan  yang  ditunjukkan  dalam  model  ini  terjadi dalam satu rumpun bidang ilmu saja (inter-disiplin) (Hakim and Herlina 2018, hal. 118.).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Kedua,  pengintegrasian  beberapa  disiplin  ilmu.  Klasifikasi  ini  adalah pengintegrasian  dengan  mentautkan  antar  disiplin  ilmu  yang  berbeda.  Sebagai ilustrasinya  bisa  dilihat  pada  tema  yang  ada  dalam  bidang  pendidikan kewarganegaraan dengan ilmu agama  (Trianto 2010). Sebagai contoh, tema prilaku yang baik merupakan tema yang bisa dipelajari melalui berbagai bidang ilmu yang berbeda  baik  dalam  ilmu  agama  (tentang  akhlak  terpuji)  dan  pendidikan kewarganegaraan  (tentang  menunjukkan  contoh-contoh  perilaku  dalam  menjaga keutuhan Negara Kesatuan Republik Indonesia) (Turhan Yani et al. 2011).
Ketiga,  pengintegrasian  campuran.  Klasifikasi  ini  mentautkan  antar  disiplin  ilmu baik yang serumpun maupun tidak, sekaligus menajdi pengintegrasian yang paling kompleks.  Sebagai  gambarannya  dalam  tema  yang  ada  dalam  bidang  ilmu  alam, ilmu sosial, ilmu agama maupun ilmu teknologi. Contoh dalam kajian tentang tema rokok (Trianto 2010). Pada klasifikasi ini, sebuah tema dikaji melalui dua sisi yakni melalui  satu  bidang  ilmu  yang  serumpun  dan  di  ssi  lain  pada  bidang  ilmu  yang berbeda.  Hal  ini  akan  menampilkan  kebermaknaan  pembelajaran  yang  lebih  jelas karena  pada  dasarnya  setiap  permasalahan  perlu  ditinjau  dan  di  selesaikan  dari berbagai sisi dan tidak hanya dari satu sisi saja.
Pendekatan  integratif-interkonektif  yang  telah  dipaparkan  oleh  para  ahli dalam  konteks  ini  kaitannya  dengan  kurikulum  berarti  merupakan  sebuah  konsep yang  mengandung  proses  pemaduan  atau  penyempurnaan  berbagai  bidang  ilmu yang selama ini dianggap dikotomis melalui upaya melihat realitas persoalan secara holistik  dann  komprehensif,  sehingga  mampu  memahami  pluralitas  dengan berbagai disiplin ilmu.

## Pengembangan Kurikulum PAI Melalui Pendekatan Integratif-Interkonektif
Hakikat  kurikulum  merupakan  sebuah  perangkat  yang  menjadi  pedoman ketika  pendidikan  dilaksanakan,  serta  bertujuan  untuk  membentuk  citra  lembaga pendidikan  sesuai  hasil  keputusan.  Berdasarkan  hal  tersebut,  maka  kurikulum memiliki sifat yang fleksibel dikarenakan mampu menyesuaikan dengan pemangku kebijakan pemilik lembaga pendidikan. Adapun kurikulum yang baik mengandung sifat dinamis, aktual, teoritis, dan aplikatif (Basri 2019).
Kurikulum  yang  bersifat  fleksibel  artinya  tidak  stagnan  atau  diam  saja  di tempat. Tetapi selalu ada pembaruan dengan mengikuti perkembangan zaman dan memperhatikan  relevansinya  terhadap  kehidupan  saat  ini  dan  akan  datang. Sehingga  pengembangan  kurikulum  akan  selalu  berjalan  beriringan  dengan perkembangan zaman.  Dalam konteks pengembangan kurikulum pada pendidikan agama Islam, kurikulum terintegrasi merupakan sebuah proses yang menghubungkan  antara  satu  komponen  dengan  komponen  lainnya  untuk menghasilkan  kurikulum  PAI  yang  lebih  baik  meliputi  kegiatan  menyusun  desain, melaksanaan, menilai dan menyempurnakan kurikulum (Muhaimin 2014).
Pengembangan  kurikulum  PAI  perlu  memperhatikan  pokok-pokok  yang dijadikan  sebagai  acuan  dalam  kurikulum  PAI.  Omar  Muhammad  at-Taumy  al-
Syaibani  dalam  Gunawan  telah  menyebutkan  tujuh  prinsip  dalam  bukunya. Pertama,  berlandaskan  agama  Islam,  baik  ajaran  dan  nilai-nilainya.  Kedua,  prinsip menyeluruh  pada  tujuan-tujuan  dan  kandungan  kurikulum,  sehingga  kurikulum PAI  mampu  membina  akidah,  akal  dan  jasmani,  serta  mampu  memberi  manfaa dalam  segala  aspek  kehidupan  amsyarakat.  Ketiga,  prinsip  keseimbangan  yang relatif  antara  tujuan-tujuan  dan  kandungan  yang  ada  dalam  kurikulum.  Keempat, prinsip hubungan yang dinamis antara kebutuhan peserta didik dengan hubungan masyarakat  dalam  hal  minat,  bakat,  kemampuan,  dan  kebutuhan  pelajar.  Kelima, prinsip  pemeliharaan  yang  berbeda  setiap  individu  antar  peserta  didik,  baik perbedaan  dari  segi  kebutuhan,  minat,  bakat,  kemampuan  dan  lainnya.  Keenam, prinsip perkembangan dan perubahan yang disesuaikan dengan tuntutan yang ada serta  tidak  mengabaikan  nilai-nilai  absolut.  Ketujuh,  prinsip  integritas  antara pengalaman-pengalaman peserta didik, mata pelajaran, dan aktivitas yang termuat dalam kurikulum, serta peraturan antara materi yang terkandung dalam kurikulum dengan  kebutuhan  peserta  didik  dan  masyarakat  (Gunawan  2012).  Sejalan  dengan yang  disampaikan  oleh  Abdul  Munis,  bahwa    pengembangan    kurikulum bersumber pada ajaran  agama Islam (Didiyanto 2017).
Melalui  pengembangan  kurikulum  terintegrasi  ( integrated  curriculum )  dalam PAI,  fokus  pemgembangan  kurikulm  mengarah  pada  suatau  pokok  bahasan  yang integrated atau  terpadu  secara  menyeluruh.  Pokok  bahasan  yang  terpadu  ini  dapat dicapai melalui pemusatan pembelajaran  pada satu permasalahan tertentu dengan alternatif  pemecahannya  melalui  berbagai  disiplin  ilmu  atau  mata  pelajaran  yang dibutuhkan,  sehingga  mampu  mempersempit  batasan  antar  mata  pelajaran. Pelaksanaan proses pembelajaran berfokus pada menjadikan mata pelajaran sebagai sarana untuk mendekati permasalahan yang menjadi fokus kajian dan tidak terfokus pada  mempelajari  mata  pelajaran.  Hal  ini  mampu  membuat  setiap  peserta  didik mendapatkan pengalaman belajar berdasarkan minat dan bakatnya masing-masing, serta  secara  psikologis  mampu  menjadi  sarana  dalam  pengembangan  pribadi  yang utuh (Ali 2009). Lebih lanjut, mata pelajaran yang diampu oleh pendidik saat mata pelajaran  berlangsung  dalam  hal  ini  adalah  mata  pelajran  PAI  akan  tetap  menjadi landasan  sekaligus  pusat  pengintegrasian  topik,  sehingga  ruh  pelaskanaan pembelajaran tidak mengabaikan mata pelajaran utama yakni PAI.
Rangkaian  proses  pengembangan  kurikulum  terbagi  kedalam  tiga  tahapan yakni perencanaan, implementasi, dan evaluasi (Ali 2009). Proses perencanaan perlu memahami  polanya,    yang  pertama  adalah  unit  termasuk  dalam  kesatuan  dari keseluruhan  bahan  pelajaran.  Faktor  yang  menghubungkan  antara  unit  dengan keseluruhan  bahan  pelajaran  adalah  terdapat  persoalan  yang  ditelusuri  dan dipecahkan  oleh  peserta  didik  melalui  segala  bentuk  aktivitasnya.  Keseluruhan bahan  pelajaran  tersebut  digunakan  dalam  meemcahkan  persoalan  yang  dihadapi. Kedua,  unit  dibentuk  berdasarkan  kebutuhan  peserta  didik  yang  bersifat  pribadi dan  sosial,  baik  yang  berhubungan  dengan  jasmani  dan  rohani.  Latar  belakang peserta  didik  juga    menentukan  kebutuhan  peserta  didik,  sehingga  melalui  sistem

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
unit  ini  diharapkan  mampu  meningkatkan  perkembangan  sosial  peserta  didik melalui kegiatan yang dilakukan secara bersama-sama dalam kelompok. Ketiga, unit yang  berisi  peserta  didik  diposisikan  dalam  berbagai  kondisi  yang  mengandung persoalan  dalam  kehidupan  sehari-hari  kemudian  dihubungkan  dengan  pelajaran yanga  da  di  sekolah  berdasarkan  tingkat  kompetensi  peserta  didik.  Keempat,  unit menggunakan  bantuan  sewajarnya  pada  peserta  didik  dengan  landasan  teori-teori dari  bahan  pelajaran  yang  kemudian  diberikan  kesempatan  kepada  mereka  untuk melakukan  kegiatan  yang  diminati.  Tidak  lupa  untuk  mengikutkan  peserta  didik dalam  menentukan  permasalahan  yang  akan  diselesaikan.  Kelima,  Waktu  yang diberikan  dalam  pelaksanaan  unit  relatif  lebih  lama  daripada  pelaksanaan pembelajaran biasa di kelas (Rahman 2014).(Rahman 2014)
Proses implementasi berisi kegiatan pelaksanaan kurikulum yang trerealisasi dalam  berjalannya  proses  belajar  mengajar  berdasarkan  pada  pokok-pokok  dan panduan  pada    kurikulum  yang  telah  dikembangkan  di  setiap  jenjang  pendidikan pada sekolah tertentu. Peserta didik berposisi sebagai pembuat keputusan sekaligus pemecah  masalah  dalam  kurikulum  ini.  Dalam  hal  ini  masalah  menjadi  kunci dimana  proses  dimulai.  Proses  dianggap  sebagai  pusat  dalam  menjelaskan perbuatan.  Pada  proses  ini  akan  terlihat  bahwa  antara  peserta  didik  satu  dengan lainnya berbeda, oleh sebab itu cara penyelesaiannya pun tidak sama. Peserta didik dipersiapkan  untuk  mampu  menjadi  pribadi  yang  dapat  berperan  di  lingkungan masyarakat  dan  tidak  hanya  mengembangkan  mereka  menjadi  suatu  kepribadian yang  bulat.  Penyajian  integrasi  kurikulum  bisa  dijalankan  melalui unit  curriculum dan project curriculum . Unit curriculum merupakan mengintegrasikan sejumlah mata pelajaran  pada  tingkat  tertentu  serta    memiliki  fungsi  sebagai  sebuah  komponen yang  digunakan  untuk  membahas  topik  yang  dipelajari  dan  penggunaan pendekatan  multi  disipliner  dalam  pembelajarannya.  Sedangkan project  curriculum adalah  memadukan  berbagai  materi  yang    materi  tertentu  yang  relevan  dengan materi  lain  untuk  menyelesaikan  suatu  proyek  guna  memecahkan  persoalan (Khozin 2021).
Hal  yang  perlu  dilakukan  dalam  pelaksanaan  pengembangan  kurikulum  haruslah mengandung tujuan pembelajaran terintegrasi yang terklasifikasi antara tema/pokok materi,  dan  pemaduan  konsep  dalam  pembelajaran  terintegrasi.  Pada  tujuan pembelajaran  terintegrasi  berisi  beberapa  point,  meliputi:  meningkatkan  efisiensi dan  efektivitas  pembelajaran;  meningkatkan  minat  dan  motivasi;  serta  dapat mencapai  berbagai  kompetensi  dasar    sekaligus  (Trianto  2010).  Klasifikasi pengintegrasian  tema/pokok  materi  pembelajaran  dalam  kurikulum  terintegrasi dibagi  berdasarkan  atas  pola  pengintegrasian  materi  atau  tema  yang  telah dipaparkan oleh Forgarty diatas seperti fragmented (terpisah), connected (terhubung), dll  (Indana  2018).  Berdasarkan  model  model  pembelajaran  terintegrasi,  Prabowo memaparkan hanya ada tiga model yang dianggap layak untuk dikembangkan dan mudah  untuk  diterapkan  pada  pendidikan  formal  yakni  model  keterhubungan ( connected ), jaring laba-laba ( webbed ), dan keterpaduan ( integrated ) (Anwar 2018).
Hal  terakhir  yang  perlu  dilakukan  adalah  memadukan  konsep  dalam pembelajaran terintegrasi yang salah satu kuncinya adalah memuat berbagai bidang kajian  yang  meliputi  penyediaan  lingkungan  belajar  bagi  peserta  didik  supaya memperoleh pengalaman belajar yang mampu dihubungkan dengan konsep-konsep dari  bahan  pelajaran.  Pemaduan  konsep  dalam  pembelajaran  terintegrasi  diawali dengan  penentuan  tema,  hal  ini  dikarenakan    penentuan  tema  dapat  membantu peserta  didik  dalam  beberapa  aspek,  yaitu:  peserta  didik  akan  lebih  bertanggung jawab,  disiplin  dan  mandiri  berkat  kerjasama  dengan  kelompoknya;  peserta  didik memiliki  kepercayaan  diri  dan  motivasi  yang  lebih.  dalam  belajar  jika  mereka mampu  menerapkan  apa  yang  telah  diperolehnya;  peserta  didik  lebih  bisa memahami  dan  mengingat  dikarenakan  mereka  mendengar,  berbicara,  membaca, menulis dan melakukan aktivitas penyelidikan terhadap permasalahan yang sedang dipelajarinya; menguatkan kemampuan berbahasa peserta didik; serta melalui tugas proyek  akan  meningkatkan  keaktifan  peserta  didik,  interaksi  dan  kolaborasi  antar teman, guru dan dunia nyata (Trianto 2010).
Berikut  terdapat  langkah-langkah  pengembangan  kurikulum  terintegrasi yang  pertama,  menentukan  bidang  kajian  yang  akan  dipadukan.  Kedua,  mengkaji bidang kajian yang akan dipadukan meliputi  standar kompetensi  dan kompetensi dasar.  Ketiga,  menentukan  tema  pemersatu  antar  standar  kompetensi  dan kompetensi  dasar.  Keempat,    membuat  matriks  keterhubungan  kompetensi  dasar dan tema/topik pemersatu. Kelima, memaparkan ke dalam materi pokok pencapaian hasil  belajar  tentang  kompetensi-kompetensi  dasar.  Keenam,  Menyusun  silabus pembelajaran  terintegrasi  yang  dikembangkan  dari  berbagai  materi  pokok  bahan pelajaran. Ketujuh,  menyusun  rencana  pelaksanaan  pembelajaran  yang  merupakan realisasi dari pengalaman belajar peserta didik (Rahman 2014).
Proses yang terakhir dari rangkaian proses pengembangan kurikulum adalah evaluasi  yang  nantinya  akan  diperoleh  umpan  balik  sebagai  penyempurnaan kurikulum berikutnya (Nasution 2007). Dalam pengembanagan kurikulum integrasi, indikator  menjadi  acuan  dalam  proses  penilaian  pencapaian  kompetensi  dasar peserta didik. Bentuk penilaian menggunakan tes dan non tes. Adapun penilaian tes dapat  melalui  bentuk  tertulis  maupun  lisan,  penilaian  hasil  karya  berupa  tugas, proyek atau produk, pengamatan kinerja, pengukuran sikap, penggunaan portofolio dan  penilaian  diri.  Sedangkan  dalam  penilaian  non-tes  dapat  dilakukan  melalui analisis  persoalan  serta  pemaparan  penyelesaiannya  ( problem solving ).  Ketika memaparkan  penyelesaian  perlu  penekanan  dalam  menggunakan  kosa  kata  yang tepat,  sistematika  penyajian  dan  pengetahuan  pendukung  dalam  pemecahan persoalan  yang  telah  ditentukan.  Pemaparan  penyelesaian  juga  dapat  dilakukan melalui  observasi  dan  inferensi,  perkembangan  berpikir  kritis  dan  kreatif  serta keterampilan berinkuiri peserta didik dapat dievaluasi (Trianto 2010).
Melalui  kurikulum  terintegrasi  dalam  mata  pelajaran  PAI,  selanjutnya menghasilkan kurikulum yang memiliki empat unsur penting didalamnya. Pertama, goal (cita-cita/tujuan).  Tujuan  memuat  tujuan  pendidikan  nasional  dan  Tujuan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
lembaga  pendidikan.  Dalam  hal  ini  tujuan  PAI  adalah  mempersiapkan  manusia Indonesia  agar  memiliki  pemikiran  dan  sikap  keagamaan  yang  moderat,  inklusif, berbudaya,  religius  serta  berkemampuan  hidup  sebagai  pribadi  dan  warga  negara yang  memiliki  iman,  takwa,  akhlak  mulia,  produktif,  kreatif,  inovatif,  dan kolaboratif  serta  mampu  menjadi  bagian  dari  solusi  terhadap  berbagai permasalahan  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara  dan peradaban  dunia  (Kemenag  2019).  Sejalan  dengan  tujuan  PAI,  melalui  pendekatan integratif-interkonektif mampu menyelesaikan persolaan yang berkembang melalui penyatuan berbagai ilmu yang sejauh ini dianggap terpisah sehingga muncul upaya melihat  realitas  persoalan  lebih  utuh  dan  komprehensif.  Kedua, matter (bahan pelajaran)  yang  disesuaikan  dengan  tujuan,  silabus  pelajaran,  dan  pengetahuan ilmiah.
Dengan  menggunakan  pendekatan  integratif-interkonektif  materi  yang diajarkan memuat materi pokok yakni PAI serta mengintegrasikan dengan sejumlah mata pelajaran pada tingkat tertentu yang berfungsi sebagai suatu komponen untuk digunakan  mengkaji  topik  yang  dipelajari  dan  menggunakan  pendekatan  multi disipliner  dalam  pembelajarannya,  dan  memadukan  materi  tertentu  yang  relevan dengan  materi  lain  untuk  menyelesaikan  suatu  proyek  guna  untuk  memecahkan problem.  Ketiga, organizing (strategi  pelaksanaan  kurikulum).  Strategi  yang digunakan  adalah  strategi  yang  sesuai  dengan  karakteristik  kurikulum bersangkutan  serta  dalam  pembelajarannya  melalui  berbagai  macam  metode  dan pendekatan  tematik.  Sehingga  pendidik  harus  menguasai  berbagai  macam  metode untuk diterapkan.  Keempat, evaluating (evaluasi kurikulum) yang memuat penilaian terhadap  input  pelajaran,  proses  pembelajaran, out  put pembelajaran  dan out  come pembelajaran  (Nasution  2007).  Pada  evaluasi  kurikulum  terintegrasi,  indikator menjadi  dasar  dalam  melakukan  penilaian  pencapaian  kompetensi  dasar  bagi peserta  didik.  Pada  ranah  kognitif,  evaluasi  biasanya  dilakukan  dengan  cara  ujian tulis maupun lisan baik melalui ulangan harian, UTS maupun UAS. Sedangkan pada ranah  afektif,  pengukuran  evaluasi  dilaksanakan  melalui  instrumen  berupa  form untuk menilai setiap  poin-poin sikap maupun kepribadian yang  berkembang pada setiap siswa. Selain penilaiaan oleh guru, penilaian juga dapat dilakukan oleh siswa melalui penilaian teman sejawat. Begitu juga pada ranah psikomotik, desain evaluasi pada  ranah  afektif  dilakankan  dengan  instrumen  yang  mengandung  poin-poin tentang ketangkasan siswa dalam menjalankan ajaran-ajaran agama dalam beretika yang baik pada diri individu maupun sosial (Rahman 2014).
Pengembangan  kurikulum  PAI    melalui  pendekatan  integratif-interkonektif merupakan respon terhadap tuntutan perkembangan  iptek dan zaman, pandangan para  ahli  pendidikan,  serta    era  globalisasi  kemajuan  tekhnologi.  Sehingga kurikulum  PAI  dalam  konteks  ini  harus  mamapu  bersifat  flexsibel  agar  mampu menyelesaikan persolaan yang berkembang serta melalui penyatuan ilmu-ilmu yang sejauh ini dianggap tepisah agar muncul usaha dalam melihat realitas permasalahan
yang lebih utuh dan komprehensif, sehingga mampu memahami pluralitas dengan berbagai disiplin ilmu.

## Urgensi  Pendekatan  Integratif-Interkonektif  Dalam  Pengembangan  Kurikulum PAI
Perkembangan  ilmu  pengetahaun  dan  tekhnologi  beriringan  dengan timbulnya  persoalan update menuntut  kurikulum  agar  bersikap  dinamis.  Sehingga mampu dan relevan untuk memecahkan persoalan yang ada. Pendekatan integratif- interkonektif dalam pengembanagn kurikulum melalui penghubungan antar bidang ilmu  sehingga  terjadi  proses  internalisasi  ide  yang  menghasilkan  pembaruan, perbaikan,  dan  penyempurnaan  dalam  pemecahan  masalah.  Sehingga  dapat memperkaya  khazanah  pengetahuan  dan  memeperoleh  pemahaman  komprehensif yang akhirnya tidak  hanya melihat dari  satu sisi terhadap persoalan yang muncul, namun juga dapat melihat dari sisi yang lain.
Kurikulum  yang  memuat  pendekatan  integrasi  di  dalmanya  membuat masyarakat tertarik untuk menyekolahkan putra dan putrinya disana. Seperti yang terjadi  di    SMPIT  Bina  Umat  Yogyakarta.  Dikutip  dari    hasil  penelitian  Soemanto (2014)  tentang  pendidikan  agama  Islam  terpadu  di  SMPIT  Bina  Umat  Yogyakarta yang menyimpulkan  bahwa terdapat minat yang tinggi oleh  masyarakat terhadap sekolah Islam terpadu  berdasarkan berbagai alasan salah satunya adalah perpaduan antara  pendidikan  agama  dan  pendidikan  umum  yang  secara  tidak  langsung mengarahkan peserta didik agar bermoral dan berakhlak terpuji, serta keterampilan yang  diperoleh  siswa  yangmana  keterampilan  tersebut  tidak  ditawarkan  oleh sekolah  umum  (Soemanto  2014).  Penerapan  pendekatan  kurikulum  serupa  juga dipaparkan  dari  hasil  penelitian  oleh  Suprapto  (2014)  berkaitan  tentang  model pembelajaran pendidikan agama Islam Terpadu di SMA-IT Darul Hikam Bandung. Penelitian  ini  memaparkan  bahwa  di  sekolah  Islam  terpadu,  pelaksanaaan pembelajarannya  mengintegrasikan  nilai-nilai  ajaran  Islam  ke  dalam  struktur kurikulum  yang  memadukan  antara  pemahaman  dan  implementasi  melalui pembelajaran aktif, inovatif, kreatif, efektif, dan menyenangkan (Suprapto 2014).
Pendekatan  integratif-interkonektif  dengan  mata  pelajaran  PAI  sudah  tepat untuk  diterapkan.  Hal  ini  diperkuat  dengan  paparan  dari  penelitian  Nur  Azizah Ashari  mengenai  Pengembangan  kurikulum  PAI  di  Madrasah.  Telah  dipaparkan dalam penelitian  ini  bahwa perlu bidang studi PAI meliputi al-Qur’an hadis, fikih, akidah  akhlak,  dan  SKI  perlu  menjadi  sebuah  prinsip  dan  pengaplikasian  dalam dalam  membentuk  sebuah  madrasah  sebagai  sebuah  tempat  dalam  pembinaan ruhani serta praktik hidup yang bedasarkan syariat Islam.
Berdasarkan  penggambaran  tersebut,  bidang  studi  PAI  menjadi  penggerak sekaligus  pendorong  dalam  pengembangan  kualitas intelligent  quotient (IQ), emotional  quotient (EQ), creativity  quotient (CQ),  dan spiritual  quotient (SQ)  peserta didik. Disamping sebagai inti dari materi yang termuat dalam mata pelajaran yang sifatnya  umum  seperti  IPA  dan  sebagainya,  kualitas  IQ,  EQ,  CQ,  dan  SQ  harus

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
dikembangkan  dan  diperbarui.  Berdasarkan  penelitian  yang  telah  ada, pengembangan  model  terintegrasi  oleh  Muhaimin  ini  merupakan  model pengintegrasian antara bidang ilmu keagamaan dan bidang ilmu umum yangmana diantara  keduanya  tidak  mendikotomikan  maupun  meleburkan  antara  keduanya, model berikut juga telah dikembangkan secara nyata pada pendidikan yang termuat dalam  Kurikulum  2013  (Ashari  2021). Berdasarkan  pemaparan  hasil  penelitian tersebut  telah  memperkuat  hubungan  antara  pendekatan  integratif-interkonektif dengan mata pelajaran PAI.
Sehingga  kedepannya  dapat  diterapkan  dan  dikembangakan  agar  diperoleh manfaat bagi perkembangan dunia pendidikan. Dibalik itu, masih terdapat kendala yang  muncul  dan  dikeluhkan  dalam  proses  pelaksanaan  kurikulum  di  tingkat madrasah.  Penyebabnya  adalah  keterbatasan  waktu  dan  materi  yang  harus diajarkan bertambah. Pembaruan, perbaikan, dan penyempurnaan kurikulum tidak akan  pernah  selesai  selama  proses  perkembanagn  zaman  terus  berjalan.  Sehingga kurikulum  yang  baik  juga  harus  bersifat  dinamis,  sehingga  dapat  relevan  untuk diterapkan  sekaligus  sebagai  pemecah  persoalan.  Pendekatan  integratif- interkonektif  dalam  pengembangan  kurikulum  dianggap  penting  untuk diaplikasikan namun tetap dengan perbaikan-perbaikan yang ada.
Pengembangan  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  di  Indonesia memiliki  urgensi  yang  sangat  penting.  Berikut  beberapa  alasan  mengapa pengembangan  kurikulum  PAI  di  Indonesia  sangat  relevan  dan  penting:  Identitas Bangsa  Indonesia,  Islam  adalah  agama  mayoritas  di  Indonesia,  sehingga pengembangan  kurikulum  PAI  membantu  mempertahankan  dan  mengembangkan identitas  agama  dan  budaya  Indonesia  yang  pluralistik.  Ini  membantu  menjaga keberagaman  dan  kesatuan  dalam  keragaman,  Peningkatan  Pemahaman  Agama, Kurikulum PAI yang baik dapat membantu peserta didik memahami ajaran agama Islam dengan lebih mendalam, sehingga mereka dapat mengamalkan agama dengan lebih baik dalam kehidupan sehari-hari. Pembentukan Karakter dan Moralitas, PAI tidak  hanya  tentang  transfer  pengetahuan  agama,  tetapi  juga  tentang pengembangan  karakter  dan  moralitas  peserta  didik.  Ini  membantu  membentuk warga negara yang lebih beretika dan bertanggung jawab.
Kurikulum  PAI  yang  mengintegrasikan  keterampilan  praktis  dan  berpikir kritis  juga  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  memasuki  dunia  kerja  dengan pemahaman  moral  yang  kuat  dan  keterampilan  yang  relevan.  Penguatan Pendidikan  Karakter,  Pendidikan  karakter  menjadi  penting  dalam  pendidikan modern, dan kurikulum PAI dapat berperan penting dalam pengembangan karakter dan  kepribadian  peserta  didik.  Mengakomodasi  Perkembangan  Sosial  dan Teknologi,  Kurikulum  PAI  juga  perlu  terus  beradaptasi  dengan  perkembangan sosial dan teknologi untuk memastikan bahwa peserta didik memahami bagaimana ajaran  Islam  dapat  diterapkan  dalam  konteks  modern.  Pengembangan  kurikulum PAI  yang  tepat  dan  relevan  adalah  investasi  dalam  masa  depan  Indonesia  yang berkelanjutan, inklusif, dan beretika. Ini membantu menciptakan generasi yang kuat
secara  spiritual  dan  moral,  yang  juga  memiliki  pemahaman  yang  baik  tentang agama Islam dalam konteks masyarakat yang beragam.

## Kesimpulan
Pendekatan  integratif-interkonektif  dalam  konteks  kurikulum  menurut  para ahli  merupakan  sebuah  konsep  yang  mengandung  rangkaian  penyatuan  dan penyempurnaan ilmu-ilmu yang selama ini dianggap terpisah melalui usaha melihat realitas  permasalahan  secara  holistik  dan  komprehensif,  sehingga  mampu memahami pluralitas dengan berbagai disiplin ilmu.  Klasifikasi integrasi kurikulum terbagi menjadi tiga kelompok sebagai berikut: integrasi satu disiplin ilmu, beberapa disiplin  ilmu,  dan  kurikulum  campuran.  Rangkaian  proses  pengembangan kurikulum  PAI  melalui  pendekatan  integratif-interkonektif  terbagi  kedalam  tiga tahapan  yakni  perencanaan,  implementasi,  dan  evaluasi.  Pada  tahap  perencanaan berdasarkan  pada  satu  kesatuan  dari  seluruh  bahan  pelajaran  melalui  masalah- masalah  yang  akan  diselidiki  dan  dipecahkan,  didasarkan  pada  kebutuhan  peserta didik  baik  yang  bersifat  pribadi  maupun  sosial,  situasi  yang  mencakup  persoalan dalam kehidupan sehari-hari, dan dorongan secukupnya kepada peserta didik yang berdasarkan  pada  teori-teori  belajar  dalam  hal  ini  adalah  PAI.  Implementasi kurikulum  terintegrasi  dilaksanakan  pada  unit-unit  pembelajaran,  yang  masing- masing  unit  tersebut  didukung  oleh  berbagai  bidang  studi  atau  mata  pelajaran. Poses  pembelajarannya  dilaksanakan  melalui  pengintegrasian  antara  metode, strategi,  sumber,  media,  dan  praktek-praktek.  Sedangkan  pada  evaluasi dilaksanakan  model  evaluasi  tes  maupun  non-tes  yang  berbentuk  berupa  tertulis maupun lisan, pengamatan kinerja, pengukuran sikap, penilaiane hasil karya berupa tugas,  proyek  dan/atau  produk,  penggunaan  portofolio  dan  penilaian  diri.  Urgensi pendekatan  integratif-interkonektif  dalam  pengembaangan  kurikulum  PAI diwujudkan  dengan  semakin  tingginya  minat  masyarakat  dalam  menyekolahkan anaknya  di  sekolah  yang  memiliki  kurikulum  terintegrasi  antara  ilmu  agama  dan ilmu umum.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Amin. (2010). Islamic Studies Di Perguruan Tinggi: Pendekatan IntegratifInterkonektif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ali,  Muhammad.  (2009). Pengembangan  Kurikulum  Di  Sekolah .  Bandung:  Sinar  Baru Algesindo.
Anshori,  Muhammad,  and  Dkk.  (2020).  ‘Paradigma  Integratif-Interkonektif  Dalam Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Madrasah’. Jurnal  Tarbiyah Islamiyah 2 (1).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 8 Nomor 3 Edisi Desember 2023 P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2746-2447
Anwar.  (2018).  ‘Implementasi  Model  Pembelajaran  Terpadu  Di  SDI  Darush  Sholihin Kecamatan  Tanjunganom  Kabupaten  Nganjuk’. Intelektual:  Jurnal  Pendidikan  Dan Studi Keislaman 8 no.: hal. 246.
Ashari, Nur Azizah.  (2021). ‘Pengembangan  Kurikulum Pendidikan Agama  Islam (PAI) Di Madrasah’. AN NUR:
Jurnal Studi
Islam
13 (2): 153–67. https://doi.org/10.37252/annur.v13i2.104.
Bakar,  Asnandar  Abu.  (2019).  ‘Pengembangan  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Pada Kurikulum Smp Islam Terpadu Al Fahmi Palu’. Al-Qalam 25 (1).
Basri, Hasan. (2019). Filsafat Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia.
Didiyanto.  (2017).  ‘Paradigma  Pengembangan  Kurikulum  Pai  Di  Lembaga  Pendidikan’.
Jurnal: Edureligia 1 (2).
Gunawan.  (2012). Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam .  Bandung: Alfabeta.
Hakim,  Abdul,  and  N.  Hani  Herlina.  (2018).  ‘Manajemen  Kurikulum  Terpadu  Di  Pondok Pesantren Modern Daarul Huda Banjar’. Penelitian Pendidikan Islam 6, no: hal. 118.
Hamalik,  Oemar.  (2011). Dasar-Dasar  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Hasbulloh.  (1996). Kapita  Selekta  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Indana,  Nurul.  (2018).  ‘Penerapan  Kurikulum  Terintegrasi  Dalam  Mengembangkan  Mutu Belajar  Siswa  (Studi  Kasus  Di  SMA  Darul  ‘Ulum  1  Unggulan  BPPT  Jombang)’. Nidhomul Haq: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam 3, no: hal. 128.
Kemenag. (2019). KMA No. 183. Tentang Kurikulum PAI Dan Bahsa Arab . Jakarta.
Khozin. (2021). ‘Pengembangan Integrasi Kurikulum’. TADARUS: Jurnal Pendidikan Islam 10 (1).
Kuntowijoyo. (2004). Islam Sebagai Ilmu: Epistemologi, Metodologi Dan Etika . Yogyakarta:
Teraju.
Machali,  Imam.  (2015).  ‘Pendekatan  Integrasi-Interkoneksi  Dalam  Kajian  Manajemen  Dan Kebijakan Pendidikan Islam’. Jurnal El-Tarbawi 8 (1).
Muhaimin.  (2014). Pengmbangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada.
Mustari, Mohamad.(2022). ‘Manajemen Pendidikan Di Era Merdeka Belajar’. Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung.
Nasution.(2007). Asas-Asas Kurikulum . Jakarta: Prestasi Pustaka.
Pratiwi, Nurul, and Mustari Mustafa. (2023). ‘Analisis Perspektif Ismail Raji Al-Faruqi Dan Seyyed Hossein Nasr Tentang Islam Dan Sains’. Al-Ubudiyah: Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam .
Rahman, Khalid.  (2014). ‘Pengembangan Kurikulum  Terintegrasi  Di Sekolah/Madrasah’. J- PAI 1 (1).
Sabda, Syaifuddin. (2006). Model Kurikulum Terpadu IPTEK Dan IMTAQ . Ciputat: Prestasi Pustaka.
Soemanto. (2014). ‘Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan’. Edukasi 12 (2): 247–60.
Sugiyono.  (2013). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Dan  Kualitatif  Dan  R&D .  Bandung: Alfabeta.
Suprapto. (2014). ‘Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan’. Edukasi 12: 1.
Suwadi.  (2016).  ‘Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Pendidikan Tinggi’. Jurnal Pendidikan Agama Islam 13 (2).
Tabrani,  Tajuddin,  and  Neny  Muthiatul  Awwaliyyah.  (2021).  ‘Paradigma  Integrasi- Interkoneksi  Islamisasi  Ilmu  Dalam  Pandangan  Amin  Abdullah’. Aksiologi :  Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial Volume 1: 59.
Trianto.(2010). Model Pembelajaran Terpadu: Teori Dan Praktek . Jakarta: Prestasi Pustaka.
Turhan  Yani,  Muhammad,  Nanik  Rr.  Setyowati,  Denik  Nur  Islamiyah,  and  Pranggono Pranggono.  2011.  ‘Konstruksi  Kurikulum  Dan  Pembelajaran  Terpadu  Antara Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  Dan Pendidikan Kewarganegaraan (PKN) Di Sekolah Dasar’. ISLAMICA 6, no: hal. 172.
Wismanto,  Munzir  Hitami,  and  Abur  Anwar.  (2021).  ‘Integrasi  Islam  Dan  Sains  Dalam Pengembangan Kurikulum Di Uin’. Randai 2 (1).

## Copyrights
Copyright for this article is retained by the author(s), with first publication rights granted to the journal.
This  is  an  open-access  article  distributed  under  the  terms  and  conditions  of  the  Creative Commons Attribution license This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License