Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5

## PARAFRASA LEGENDA “GURU PENAWAR REME” MENJADI NASKAH DRAMA SEBAGAI BAHAN AJAR DI SMA
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3
Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 Universitas Balikpapan 4 , Universitas Mulawarman 5
Pos-el: piviturbanag@gmail.com 1 , leyriska123@gmail.com 2 ,  panigoransiburian@gmail.com 3 , kiftian@uniba-bpn.ac.id 4 , hety.diana@fkip.unmul.ac.id 5

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berjudul  Parafrasa  Legenda  Guru  Penawar  Reme  menjadi  naskah  drama sebagai  referensi  bahan  ajar  di  SMA.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif yang  bertujuan  mendeskripsikan  secara  sistematis  dan  mudah  dipahami  dengan  menggunakan kata-kata  atau  kalimat.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  teknik  dokumen  berupa  video dan  teks  tertulis  dari  beberapa  jurnal.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah  berupa  dokumen  literal yang  diambil  dari  Legenda  Guru  Penawar  Reme.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah sumber  data  sekunder  karena  diperoleh  dengan  cara  membaca,  mempelajari  serta  memahami melalui  media  lain  yang  bersumber  dari  literatur,  peneliti  sebelumnya  vidio  di youtube serta sumber bahan yang berkaitan dengan lainya. Hasil penelitian ini berupa analisis unsur intrinsik dan  nilai  moral,  nilai  sosial  serta  nilai  religi  yang  terdapat  pada  Legenda  Guru  Penawar  Reme dan dijadikan naskah drama sebagai bahan ajar di SMA.
Kata Kunci: Parafrasa, Legenda, Naskah Drama.

## ABSTRACT
The  title  of  this  research  is  "Paraphrase  of  the  Legend  of  Guru  Penawar  Reme  as  a drama script as a reference for teaching materials in high school".  This study uses a qualitative descriptive method that aims to describe systematically and easily understood by using words or sentences.    Data  collection  techniques  used  document  techniques  in  the  form  of  videos  and written  text  from  several  journals.   The  data in  this  study are  in  the  form  of  literal  documents taken from the Legend of the Guru Penawar Reme.  The data source in this study is a secondary data source because it is obtained by reading, studying and understanding through other media sourced  from  literature,  previous  research  journals,  videos  on  YouTube  and  other  related sources  of  material.    The  results  of  this  study  are  in  the  form  of analysis  of  intrinsic  elements and moral values, social values and religious values contained in the Legend of Guru Penawar Reme and made into drama scripts as teaching materials in high school.
Keywords: Paraphrasing, Legend, Drama Script.

## 1. PENDAHULUAN
Cerita  rakyat  merupakan  cerita yang  diturunkan  secara  lisan  atau  dari mulut  ke  mulut  dari  zaman  dahulu. Setiap  daerah  memiliki  cerita  rakyatnya masing-masing,  terutama  di  daerah
Tanah  Karo  Sumatera  Utara,  terdapat
legenda  yang  disebut  “Guru  Penawar Reme”  yang  merupakan  salah  satu
legenda yang
diturunkan oleh
masyarakat  Karo.  Mungkin  legenda tersebut  masih  terdengar  asing  bagi orang  selain  Tanah  Karo,  sebaliknya
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
legenda  Lau  Kawar  sudah  tidak  asing lagi bagi orang di luar orang Karo.
Pada  zaman  sekarang  ini,  banyak kalangan siswa yang kurang tertarik atau bahkan  tidak  mengetahui  legenda  yang berada  disekitar  daerahnya,  hal  ini disebabkan  karena  kurang  minatnya siswa  untuk  mencari  tahu  dan  membaca mengenai  legenda  ataupun  cerita  rakyat, kurangnya  bahan  ajar  yang  berkaitan dengan  naskah  drama,  pemilihan  teknik mengajar  yang  kurang  tepat  dalam mengajar  sehingga  siswa  kurang  tertarik belajar.
Oleh  karena  itu,  peneliti  memilih penelitian  yang  berjudul  “Parafrasa Legenda  Guru  Penawar  Reme  Menjadi Naskah  Drama  Sebagai  Bahan  Ajar SMA”  dari  cerita  rakyat  Tanah  Karo agar  siswa  yang  berada  di  Karo  tidak lupa  akan  legenda  yang  ada  dan  tetap mengingat  cerita  rakyat  agar  dapat diceritakan  ke  generasi  ajar  berupa naskah drama di tingkat SMA.
Folklore atau cerita rakyat merupakan  bagian  kebudayaan  dari berbagai kolektif di dunia pada
umumnya dan Indonesia
pada khususnya,  yang  disebarluaskan  turun- temurun  di  antara  kolektif-kolektif bersangkutan,  baik  dalam  bentuk  lisan, maupun  contoh  yang  disertai  dengan gerak  isyarat  atau  alat pembantu pengingat (Danandjaja 2002:2)
Menurut  Purdue  (dalam  Usman, 2015),  parafrase  didefinisikan  sebagai (1) kemampuan seseorang untuk mengungkapkan  ide  atau  gagasan  orang lain dalam bentuk baru dengan memparafrasekannya  dalam  kata-kata mereka;  (2)  Ini  adalah  metode  pinjaman pribadi  yang  mapan  dan  sah  dan disajikan  dalam  bentuk  baru.  (3) Analisisnya  lengkap,  lengkap  dan  lebih mudah dipahami daripada ringkasan.
Menulis  film  adalah  salah  satu kegiatan untuk melatih Anda
mengekspresikan  ide,  pikiran,  perasaan, dan emosi yang hadir dalam karya Anda, yaitu dalam film karya Anda. Salah satu
kendala  pembelajaran  menulis  naskah drama adalah kurangnya buku penunjang proses pembelajaran.
Berdasarkan  analisis  kebutuhan, diketahui  bahwa  kesulitan  menulis adalah  kurangnya  buku-buku  penunjang pembelajaran. Penelitian ini menggunakan  judul  Tanah  Karo  “Guru Pertawar  Reme”  sebagai  strategi  untuk merespon  isi,  penyajian,  bahasa  dan penampilan, menggunakan kejadian nyata  untuk  membuat  bahan  ajar  untuk penulisan lakon akhir ini.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  dipakai ialah metode kualitatif. Penelitian kulitatif menurut Kirk & Miller
(Nasution,  1988:  23)  pada  mulanya bersumber pada pengamatan yang dipertentangkan dengan pengamatan kuantitatif.  Lalu  mereka  mendefenisikan bahwa  metodologi  kualitatif  adalah tradisi  tertentu  dalam  ilmu  pengetahuan sosial yang secara fudamental bergantung  pada  pengamatan  manusia dalam kaasannya sendiri dan berhubungan dengan oranng-orang
tersebut  dalam  balasanya  dan  dalam peristilahannya.
Penelitian kualitatif adalah strategi penelitian  yang  menitikberatkan  pada pencarian  makna,  pengertian,  gagasan, ciri-ciri,  simbol,  dan  penjelasan  tentang fenomena.  Menarik,  serbaguna,  alami dan  holistik.  Sebelum  pertunjukan, gunakan  metode  yang  berbeda  dan jelaskan sekarang (Yusuf, 2014: 329).
Teknik penyajiannya dalam bentuk deskriptif. Moeleong (2008: 4) mengemukakan bahwa teknik ini
bertujuan  untuk  memudahkan  analisis dan  penciptaan  evaluasi  yang  jelas  dan visual bagi penulis, karena data penelitian  yang  baik  dapat  ditemukan dalam  frasa.,  dokumen,  teks,  gambar, dan  lain-lain  serta  memperoleh  makna dan informasi untuk memecahkan masalah penelitian.
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
Dalam  penelitian  ini,  metode deskriptif  digunakan  dengan  tujuan untuk  membuat  deskripsi  penggunaan kata  dan  frasa  yang  baik  dan  jelas. Metode pengumpulan data yang digunakan peneliti adalah dengan membaca,  mempelajari  serta  memahami melalui  media  lain  yang  bersumber peneliti sebelumnya, literatur, video dari yotube  sumber  bahan  yang  berkaitan “Legenda Guru Penawar Reme”.
Kajian terfokus pada analisis unsur utama  legenda  Guru  Penawar  Reme  dan melakukan  parafrasa  sebagai  langkah awal  sebelum  mengubahnya  menjadi drama  yang  pada  akhirya  dimanfaatkan sebagai bahan ajar di SMA

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  analisis  unsur instrinsik  dan  nilai-nilai  moral,  sosial, dan  religi  legenda  yang  berjudul  Guru Penawar Reme yang bertema tokoh yang memiliki  ilmu  kesaktian  yang  mampu mengobati  orang  yang  sedang  sakit parah  bahkan  menghidupakan  kembali ketika seseorang
sudah mengehembuskan nafas terakhirnya.
Dukun  tersebut  dinamakan  Guru Penawar  Reme,  memiliki  alur  maju, berlatar belakang tempat di, Tanah Karo, Desa  kandibata  Tanah  Alas,  di  bawah kaki bukit Gunung Sibayak, Desa Daulu. Latar suasana yang terdapat dalam cerita rakyat  Guru  Penawar  Reme  yang terkesan kesal, sedih, dan kecewa.

## Pembahasan
Hasil  yang  didapatkan  peneliti berupa  unsur-unsur  yang  terdapat  cerita yaitu  unsur    intrinsik  dan  nilai  moral, sosial  dan  religi  dalam  “Legenda  Guru Penawar  Reme”  serta  penggubahannya menjadi naskah drama.
Unsur Instrinsik Legenda Guru Penawar Reme a. Tema
Tema  cerita  rakyat  Karo  “Guru Penawar  Reme”  yang  menceritakan
tokoh  yang  memiliki  ilmu  kesaktian yang  mampu  mengobati  orang  yang sedang sakit parah bahkan menghidupakan kembali ketika seseorang sudah mengehembuskan nafas terakhirnya,  dukun  tersebut  dinamakan Guru Penawar Reme. b. Latar/Setting Latar merupakan pemaparan tempat terjadinya kejadian, mengungkapkan waktu terjadinya kejadian dan bahkan mencakaup bagaimana suasana dalam cerita tersebut.
Dalam  cerita  Legenda  Guru  Penawar Reme  tentunya  memiliki  Latar  /  Setting sebagai berikut: berlatar belakang tempat di,  Tanah  Karo,  Desa  kandibata  Tanah Alas,  di  bawah  kaki  bukit  Gunung Sibayak,  Desa  Daulu.  Latar  suasana yang  terdapat  dalam  cerita  rakyat  Guru Penawar  Reme  yang  terkesan  kesal, sedih, dan kecewa.
c. Alur/Plot
Guru  Penawar  Reme  merupakan seorang  dukun  sakti  yang  dikenal dikalangan masyarakat, karena kesaktian yang  dimiliki  sang  dukun  mampu mengobati  masyarakat  yang  sakit  parah dan mematikan. Kutipan tersebut merupakan berkaitan dengan pengenalan serta pengungkapan cerita.
Keramat  yang  mendiami  gunu sibayak  untuk  mengajak  arwah  kedua anaknya  yang  bersedih  hati  melihat perbuatan  orang  tuanya.  Kedua  arwah putri  dukun  itu  ikut  ke  kediman  nini keramat  Sibayak  dan  membuat  acara disana  agar  kedua  putri  dukun  itu terhibur.  Kutipan  dia  atas  merupakan awalnya konflik. Nini memberikan kesempatan Kepada  dukun  untuk  bertemu  dengan putrinya,  namun  memiliki  syarat  “tidak bisa  menyentuh  tandang  kumerlang  dan Tandang  Suasa”  jika  melanggar  syarat tersebut  maka  tidak  akan  ada  kempatan lagi  bertemu  dengan  anak-anaknya. Kutipan tersebut merupan resolusi dalam cerita.
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
Kemudian bayangan Tandang kumerlang  dan  Tandang  Suasa  hilang karena  mereka  telah  melanggar  syarat yang  diberikan  nini  terhadap  dukun. Kutipan  di  atas  merupakan  Puncak klimaks dalam cerita.
Dengan  jiwa  yang  sedih  dan murkanya  maka  Guru  Penawar  Reme membuang semua hartanya dan mematakahkan kayu rotan serta
bersumpah  atas  perbuatannya  di  dekat kaki    gunung  sibayak.  Kutipan  diatas menurapakan tahap penyeselaian.
d. Penokohan
1) Guru Penawar Reme Dengan kehebatan dan kesaktianya bahkan dapat menghidupkan kembali orang meninggal,  sang  dukun  dibutakan dengan  harta  dunia,  dan  memiliki karakter  serakah  terhadap  harta benda  dunia.  Bahkan  anaknya sendiri  pun  disingkirkan  demi mengumpulkan  banyak  kekayaan yang ia inginkan.
2) Kedua Putri Guru Penawar Reme Kedua Putri Dukun Guru Penawar  Reme  yang  bernama Tandang  Kumerlang  dan  Tandang memiliki  sikap  yang  menghargai ayahnya sebagai guru sakti sehingga sukan dalam menggungkap  isi  hatinya  kepada orangtuanya  karana  tahu  ayahnya bekerja untuk membantu menyembuhkan khayalak masyarakat yang terkena penyakit. 3) Keluarga  “Guru  Penawar  Reme dan Nande Kumerlang”
Masyarakat setempat dan keluarga  memiliki  sikap  yang sabar bahkan tetap berusaha mengobati  Tandang  kumerlang dan  Tandang  Suasa  disaat  jatuh sakit  parah,  keluarga  nya  tetap merawat dan menjaga kedua putrinya.
4) Tetangga dan Masyarakat Doulu Tidak ketinggalan dengan masyarakat  setempat  juga  ikut
serta  dalam  membantu  dalam mencari  tulang-tulang  Tandang kumerlang  dan  Tanang  suasa bahkan dalam upacara pemanggilan roh kedua putri Guru Penawar Reme. 5) Nini Ernala/Nini yang mendiami di Gunung Sibayak Nini memiliki sikap yang toleransi  terhadap  Dukun  Guru Penawar Reme, nini masih memberikan  kesempatan  terhadap guru  penawar  reme  dan  istrinya nande  kumerlan  bertemu  dengan anaknya dengan membuat syarat.
6) Masyarakat Kandibata
Masyarakat  di  desa  memiliki sikap  yang  saling  toleransi,tolong menolong sesama lingkungan tempat  tinggal.Masyarakat  yang ikut serta dalam membantu mencari tulang-tulang tandang kumerlang dan tandang suasa. 7) Nande Tanda Kumerlang Waspada  sebelum  melakukan sebelum melakukan kegiatan sesuatu,  setia  menemani  “Guru penawar  reme”  ke  desa lain  untuk mengobati penyakit, khawatir terhadap  anak-anaknya.  Namun tidak  tahu  harus  bertindak,  karena selalu  diyakinkan  oleh  suaminya bahwa  anaknya  akan  hidup  lagi jikalaupun sudah meninggal.
e. Sudut Pandang
Cerita  rakyat  karo  Guru  Penawar Reme mengunakan sudut pandang orang ketiga,  penulis  menggunakan  kata  ganti. Dalam  titik  kisah  kehidupan  tokoh pengarang  menggunakan  sudut  pandang orang ke tiga.
f. Amanat
Dalam  kutipan  cerita  diatas  yang menceritakan seorang ayah yang mengabaikan  tentang  anaknya  sendiri, kurang  peduli saat anaknya sakit bahkan ketika  sudah  meninggal  dunia  ayahnya berpikir bahwa dengan kekuatanya dapat menghidupkan  kembali  anak-anaknya. Sehingga  si  dukun  sakti  menyesali
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
perbutan  sendiri,  orang  lain  saja  bisa kusembuhkan  dalam  sakit,  kuhidupkan disaat  sudah meninggal  dunia,  kini  anak ku sendiri tidak mampu ku mengembalikan seperti yang dulu.
Amanat  yang  terdapat  dalam legenda  tersebut  adalah  Jangan  terlalu serakah  dalam  harta  dunia  jika  nantinya hanya  akan  merugikan  diri  sendiri  dan keluarga, berpikir terlebih dahulu sebelum  bertindak  sebelum  meyesali perbuatan  yang  sudah  dilakukan  dan tidak bisa  mengulang kembali keadaan.
g. Gaya Bahasa
Gaya  bahasa  yang  terdapat  dalam legenda Guru Penawar Reme merupakan penegasan  hingga  sampai  klimaks, dimana  majas  berupa  ungkapan  cerita suatu hari menjelang siang semakin lama semakin  menekan  dan  situasi  semakin memuncak tinggi.

## Nilai Moral a. Nilai Moral  Tolong Menolong
Salah satu nilai yang dapat diambil legenda  Guru  Penawar  Reme  adalah nilai-nilai  moral  hal  ini  terlihat  dalam
masyarakat saling tolong
menolong,bahkan  sebagian  masyarakat jauh-jauh  dari  kampung  menuju  tanah alas  untuk  menyusul  dukun  agar  segera pulang  ke  kampung  agar  mengobati anaknya  sendiri  yang  sedang  terdampar sakit.
b. Nilai Moral  Jujur
Dalam  kutipan  pengutaran  kata Tandang Kumerlang dan Tandang Suasa pada  ayahnya.  Karena  kedua  putritnya merasakan sikap ayahnya telah berbohong,  sebelum  pergi  ke  tanah alas,dukun  berkata  “bahwa  akan  segera pulang  jika  terjadi  yang  sesuatu  pada anak-anaknya” akan tetapi ayahnya tidak pulang-pulang.  Sehingga  kedua  putrinya menegur  perbuatan  ayahnya  yang  tidak sesuai dengan perktaanya .
c. Nilai Moral Adil dan Bijaksana
Kedua  belah  pihak  setuju  dengan kebijakannya. Akan tetapi karena ibunya tandang kumerlang sudah rindu
mendalam,  maka  memeluk  bayangan anaknya.  Sesuai  dengan  perjanjian  jika melanggar  syarat,  bayangan  anaknya akan hilang.

## Nilai Sosial a. Nilai-Nilai Sosial
Nilai  sosial  yang  dapat  diambil yaitu  sikap  saling  tolong  menolong  dan bergotong  royong  dalam  merawat  anak guru  penawar  reme  di  saat  sakit penduduk  setempat  selalu  berusaha mengobati  Tandang  Kumerlang  dan Tandang  Suasa  agar  cepat  sembuh  dan beraktivitas seperti biasanya.

## b. Nilai-Nilai Kerukunan Masyarakat
Kerukunan  dalam  bermasyarakat adalah  hal  yang  baik  dan  harus dilakukan  oleh  setiap  orang,  sebagai mahluk sosial dari nenek moyang zaman dahulu  sampai  sekarang  masih  terlihat adanya  rasa  toleransi  terhadap  sesama, bahkan  dapat  menjadi  lebih  dekat  dan akrab  sesama  dalam  hal  kehidupan  di lingkungan bersosial.

## Nilai-Nilai Religi
a. Percaya Tuhan Yang Maha Esa
Dalam cerita legenda Guru Penawar  Reme  meyakini  bahwa  guru yang  sakti  dapat  menyembuhkan  segala penyakit bahkan menghidupkan manusia, akan tetapi dengan
keterbatasan manusia ilmu dan kesaktian dukun  itu  hilang  karena  perbuatanya sendiri. Hal ini menunjukan bahwa tidak ada  yang  kekal  selain  anugrah  dari Tuhan Yang Maha Esa.

## b. Percaya Adanya Tuhan
Dalam  cerita  ini  dapat  diambil bahwa  perbuatan  yang  salah  akan menghancurkan dalam kehidupan.
Sehebat apapun tindakan untuk mengejar harta akan hilang jika dalam benak tidak memikirkan kedepannya kembali.
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5

## Naskah Drama Adegan Pertama
Suatu  masa  ada  penyakit  yang mematikan di tanah Alas. Penyakit yang diketahui sebagai penyakit menular yang dinamakan  penyakit  Sampar.  Penyakit yang  membahayakan  dan  itulah  yang membuat  banyak  orang  di  Alas  mati mendadak.  Raja  Alas  sangat  ketakutan dengan penyakit itu, karena akan banyak korban dari penyakit tersebut. Pada suatu hari, menjelang siang raja Alas mengumpulkan seluruh Hulubalang kerjaan  dengan  memberikan  tugas,
karena  raja  sangat  ketakutan  dengan penyakit yang mematikan tersebut.
Raja Alas: Kepada seluruh Hulubalang  (Panglima  kerajaan) akan  ditugaskan  untuk  mencari dukun yang mampu menyembuhkan  penyakit  Sampar yang  sedang  merajalela  di  tanah Alas.
Salah  satu  dari  Hulubalang:  Baik Raja,  terdengar  dari  khalayak masyarakat  ada  salah  satu  dukun yang berasal dari Tanah Karo yang sakti  dan  dapat  menyembuhkan penyakit tersebut raja.
Raja  Alas:  Dimana  Keberadaan Dukun tersebut ? Salah  satu  Dari  Hulubalang:  Dia berasal  dari  desa  kandibata,yang terkenal  dengan  julukan  Guru penawaren Reme.
Raja  Alas:  Sekarang  juga  segera jemput  dukun  sakti  itu.Dan  bawa ke  kerajann  !  penyakit  sampar  ini harus  diobati  juga,karena  rakyat
Alas semakin lama semakin menderita.
Para Hulubalang: Baik raja,
Laksanakan.
Para Hulubalang itu segera berangkat  ke  tanah  karo,  Mereka menuju  kandibata  kampung  Sang
Penawar Reme.
Beberapa  jam  kemudian,  Para Hulubalang sampai di desa Kandibata.  Para  Hulubalang  pun mencari keberadaan dukun tersebut  dan  bertemu  dengan masyarakat kandibata.
Salah satu Hulung Balang: Apakah di  desa  ini  benar  ada  dukun  sakti yang dapat mengobati Orang  Kampung:  Iya benar,Dukun yang sangat sakti  ada di desa ini. Salah  satu  Hulung  Balang:  Kami kesini  ingin  menjumpai  dukun tersebut,agar dapat membantu, bisakah mengantar kami kesana? Orang Kampung: Rumah dukun itu terletak  di  atas  bukit  itu  (sambil menunjukan).  Mari  saya  antar kesana.
Para  Hulung  Balang  sampai  di rumah dukut sakit yang dinamakan “Guru Penawar Reme”.
Sesampai di sana salah satu hulung balang  mengetuk  pintu  rumah dukun.
Salah  satu  Hulu  Balang:  Permisi Guru,  (sambill  mengetuk  pintu) tok…tokk…
Guru  Penawar  Reme:  (Menjawab dengan  tegas  sambil  membuka pintu  dan  keluar)  Siapa  yang datang itu?
Salah  satu  Hulubalang  :  Kami suruhan Raja Alas Guru dari tanah alas.
Guru Penawar Reme : Apa maksud dan tujuan kedatangan kesini ? Salah  satu  Hulubalang:  Maksud dan  tujuan  kami  menjumpai  guru, meminta  dengan  sangat  agar  guru datang ketanah Alas untuk mengobati  masyarakat  alas  yang sudah banyak yang terkena penyakit  sampar  yang  mematikan.
Tanah  alas  harus  segera  ditolong,
kalau  tidak  seluruh  masyarakat alas akan punah.
Guru  Penawar  Reme:  Saya  butuh waktu beberapa hari untuk berpikir
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
mengenai  permintaa  itu.  Pulang saja kalian ke tanah Alas. Salah satu Hulubalang: Kami akan menunggu  jawaban  guru,  mohon pertimbangankan guru. Kami sangat  membutuhkan  pertolongan guru,  kami  sudah  tidak  tahu  lagi meminta  pertolongan  guru,  sudah banyak dukun-dukun yang mencoba  mengobati,  namun  satu pun tidak sanggup menyembuhkannya Guru.

## Adegan Kedua
Awalnya  Guru  itu  sangat  ragu, karena  tanah  alas  sangat  jauh  dan  dia akan  lama  menghabiskan  waktu  disana. Guru  yang  mempunyai  dua  anak  gadis yaitu  dengan  nama  Tanda  Kumerlang dan  Tanda  Suasa.  Sebenarnya  Guru  itu sangat enggan meninggalkan kedua anak gadisnya lama-lama.
Guru  Penawar  Reme  kemudian mendekati  istrinya  sambil  berbisik kepada istri.
Guru  Penawar  Reme:  Apakah  kita terima  saja  tawaran  dari  Raja Tanah Alas itu ? Nande Tandang Kumerlang: Sebelum memberi jawaban kepada mereka,  coba  baca  terlebih  dahulu pustaka dan membuat tabas
(mantra) agar mengetahui apa yang akan  terjadi  nanti,  jika  pergi  ke tanah alas.
Guru penawar reme segera
membuat  Mantra  sesuai  dengan permintaan Nande Kuemerlang. Guru  Penawar  Reme:  Dalam penerawangan  ini  berkata,  bahwa akan  ada  berita  buruk  datang melanda meraka serta akan berbahaya  kepada  kedua  anak permpuanya. (Namun  dalam  hati  Guru  Penawar Reme  Tawaran  Raja  Alas  sangat menggiurkan dan coba meyakinkan  istrinya.  Agar  dapat
menerima tawaran Raja Alas).
Untuk meyakinkan semuanya maka Guru Penawar Reme menguji ilmunya terlebih dahulu. Guru  Penawar  Reme:  Sebelum  ke tanah  alas  saya  ingin  salah  satu dari  kalian  sebagai  bahan  uji  coba ilmu sebelum mereka.
Para  Hulubalang:  Jika  dengan  itu Guru  akan  berangkat  ke  Tanah Alas (Raja menjawab) (Hulubalang  menjawab  dengan penuh  pasrah  yang  ingin  dijadikan sebagai  uji  coba  guru.  Dengan tidak ada pilihan lain lagi.
(Jika  mereka  menolak  permintaan guru,  maka  sang  guru  tidak  akan berangkat  ke  Tanah  Alas,  hanya bisa  pasrah  menjadi  uji  coba. Kalau  tidak  berangkat  bersama Guru  Penawar  Reme  maka  Raja Alas  marah.  Mereka  tidak  berani pulang tanpa Penawar Reme).

## Adegan Ketiga
Lalu guru itu melakukan percobaan.  Dia  membunuh  seorang Hulubalang  Raja  alas  itu.  Setelah beberapa  malam  jenazah  Hulubalang  itu membusuk.  Dengan  ilmunya  kemudian Guru  Penawar  Reme  menghidupkan jenazah  jenazah  Hulubalang  Raja  Alas itu.    Hulubalang  yang  mati  itu  hidup kembali.Para  Hulubalang  itu  sangat heran  dan  kagum  dengan  Kesaktian Guru  Penawar  Reme.  Mereka  pun semakin yakin guru itu bisa menyembuhkan  wabah  penyakit  di Tanah  Alas.  Guru  penawar  Reme bertanya  lagi  kepada  istrinya  Nande Tandang Kumerlang.
Guru  Penawar  Reme:  Apakah kamu  yakin  dengan  kesaktiaan ilmu  ku?  yakinlah  jika  terjadi sesuatu kepada anak kita-anak, aku akan menyembuhkannya, jika mereka mati, aku akan menghidupkan anak-anak kembali.
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5
Nande  Kumerlang:  Aku  percaya,( meskipun dalam hati nande kumerlang sangat berat meninggalkan  anaknya  dan  pergi begitu lama). Maka  dikumpulkan  keluarga  dan seluruh masyarakat kampung setempat.
Guru  Penawar  Reme  :  Kami  akan pergi  ke  Tanah  Alas  karena  ada wabah  penyakit.  Mungkin  dalam waktu  lama  berada  disana  karena Tanah  Alas  sangat  jauh.  Kami meminta agar keluarga dan masyarakat  sekitar  untuk  menjaga kedua putri kami, Tandang
Kumerlang dan Tandang Suasa.
Dengan  hati  yang  berat,  Tandang Kumerlang  dan  Tandang  Suasa  sedih harus  berpisah  dengan  kedua  orang tuanya  dalam  waktu  lama.  Namun mereka  tidak  bisa  berkata  apa-apa  lagi karena  mereka  sangat  segan  kepada bapaknya yang seorang Guru Sakti itu.
Maka  berangkatlah  Guru  penawar reme bersama istrinya ke Tanah Alas.Sesampai di Alas Guru di kandibata itu disambut sukacita oleh raja
Alas.Dukun  itu  lalu  berjalan  keliling seluruh Tanah Alas dan Mulai mengobati rakyat Alas satu persatu. Lewat beberapa hari mulai sembuhlah orang-orang Alas itu. Mereka senang dan memuji kehebatan ilmu Guru Penawar  Reme.  Raja  memerintahkan semua  yang  telah  disembuhkan  harus membayar  upah  kepada  dukun  dari Tanah  Karo  itu.  Satu  persatu  mereka mendatangi  membawa  emas  dan  perak. Jumlahnya  bervarsi,  semua  tergantung kerelaan  hati  atas  jasa  sang  dukun  itu yang telah menyembuhkan mereka.

## 4. SIMPULAN
Dalam  hasil  penelitian  analisis unsur  instrinsik  dan  nilai-nilai  Moral, sosial,  dan  religi  legenda  yang  berjudul Guru Penawar Reme yang bertema tokoh yang  memiliki  ilmu  kesaktian  yang
mampu  mengobati  orang  yang  sedang sakit  parah  bahkan  menghidupakan kembali ketika seseorang sudah mengehembuskan nafas terakhirnya, dukun tersebut dinamakan Guru
Penawar  Reme,  memiliki  alur  maju, berlatar belakang tempat di, Tanah Karo, Desa  kandibata  Tanah  Alas,  dibawah kaki bukit Gunung Sibayak, Desa Daulu. Latar suasana yang terdapat dalam cerita rakyat  Guru  Penawar  Reme  yang terkesan  kesal,  sedih  dan  kecewa. Beberapa  tokoh  yang  terdapat  dalam legeda  Guru  Penawar  Reme  antara  lain: Guru Penawar Reme, Istri Guru Penawar Reme,  Raja  alas,  Tandang  Kumerlang, Tandang  Suasa,  Prajurit  raja  Alas, Masyarakat  Kandibata,  Nini  Ermala, Masyarakat doulu.
Dalam  legenda  Guru  Penawar Reme  memiliki  sudut  pandang  sebagai Orang  Ketiga.  Gaya  Bahasa  yang digunakan adalah majas klimaks. Amanat  yang  terdapat  dalam  legenda tersebut  adalah  Jangan  terlalu  serakah dalam  harta  dunia  jika  nantinya  hanya akan merugikan diri sendiri dan keluarga, berpikir terlebih dahulu sebelum  bertindak  sebelum  meyesali perbuatan  yang  sudah  dilakukan  dan tidak bisa mengulang kembali keadaan.
Nilai  moral  yang  ditemukan  yaitu: harus  menjunjug  tinggi  rasa  saling tolong  menolong,  bersikap  jujur  juga adil  dan  bijaksana.  Nilai  sosial  yang ditemukan  yaitu:    tolong  menolong  dan gotong royong, rukun dalam bermasyarakat. Nilai religi yang ditemukan  yaitu:  percaya  Tuhan  Yang Maha  Esa  dan  percaya  bahwa  adanya Tuhan. Dari analisis tersebut maka dapat dijadikan sebagai acuan untuk menjadikan  legenda  Guru  Penawar Reme  sebagai  naskah  drama  yang  akan dijadikan  sebagai  bahan  ajar  di  SMA.
Semoga hasil penelitian ini dapat dijadikan  sebagai  bahan  referensi  ajar ditingkat  SMA  untuk  membantu  guru dalam materi naskah drama.
Pivi Turbana Br Ginting 1 , Riska Dayanti Ley 2 , Panigoran Siburian 3 ,
Jurnal Basataka ( J B T ) Kiftian Hady Prasetya 4 , Hety Diana Septika 5

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  S.  2006.  Prosedur  Penelitian: Suatu  Pendekatan  Praktik.  Edisi
Revisi  VI.  Jakarta:  PT.  Rineka Cipta.
Art,  Aron.  2021:  “Legenda  Karo  Guru Penawar  Reme”. Youtube ,  02
Agustus  2021,  dilihat  pada  09 November 2022.
Danandjadja,  James.  2007  (Cet.  VII).
Foklor  Indonesia,  ilmu  gosip, dongeng,  dan  lain-lain.  Jakarta:
Pustaka Utama Grafiti. Flora,  F.,  Tamba,  K.  N.,  Manullang,  N., &  Siburian,  P.  (2021).  Parafrasa Legenda “Boru Saroding” Menjadi  Naskah  Drama  Sebagai Bahan  Ajar  Di  SMA. Jurnal
Basataka (JBT) , 4 (2), 93-101.
Moleong.  2008.  Metodologi  Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nasution,  S.  2003.  Metode  Penelitian
Naturalistik  Kualitatif.  Bandung:
Tarsito.
Ningsih, W., Karo, N. A. B., Simarmata,
E. F., & Sinambela, Y. I. (2021).
Eksplorasi Legenda Tungkot Tunggal  Panaluan  Suku  Batak Toba Sebagai Bahan Ajar Bahasa Dan Sastra Indonesia. Jurnal
Basataka (JBT) , 4 (2), 139-146.
Prasetya,  K.  H.,  Subakti,  H.,  &  Septika, H.  D.  (2020).  Pemertahanan
Bahasa  Dayak  Kenyah  di  Kota Samarinda. Diglosia: Jurnal Kajian  Bahasa,  Sastra,  Dan Pengajarannya , 3 (3), 295-304.
Pradila,  N.  D.,  Matanari,  E.,  &  Sari,  S.
(2021). Eksplorasi Legenda Danau Sicike-Cike Dan Transformasinya Menjadi Naskah  Drama. Jurnal  Basataka
(JBT) , 4 (2), 109-117.
Prima, N., Rahim, C., Ginting, R. W. S., &  Ginting,  S.  D.  B.  (2019).
Transformasi Mite “Misteri Gang Keramat” Menjadi Naskah Drama  Sebagai  Bahan  Ajar Bahasa  Indonesia  Siswa  Kelas VIII  SMP  Muhammadiyah  05 Medan Tahun Ajaran 2019/2020. Jurnal Basataka (JBT) , 2 (1), 1-16.
Septika, H. D., & Prasetya, K. H. (2020). Local  Wisdom  Folklore  for Literary  Learning  in  Elementary School. Pendas:  Jurnal  Ilmiah Pendidikan Dasar , 5 (1), 13-24. Simbolon,  I.,  Siahaan,  J.,  &  Ginting,  H. (2021).  Legenda  Pulau  Malau  Di Kecamatan Simanindo Kabupaten Samosir: Kajian Sosiologi Sastra. Jurnal Basataka (JBT) , 4 (2), 67-74. Soerbakti,  Rangga.  2022.  “Legenda Guru Penawar Reme-Kisah Tanah  Karo”. Youtube ,  24  Mei 2022  dilihat  pada  09  November 2022.
Usman, Raja. 2015. Penggunaan Metode Parafrase  untuk  Meningkatkan Kemampuan  Menulis  Parafrase Puisi  ke  Prosa  terhadap  Hasil Belajar  Siswa  Kelas  II  SMP  Al- Ittihat  Pekan  Baru.  Sorot,  10  (2),
169-176. Yusuf,  A.  Mury.    2014.    Metode Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif dan Penelitian Gabungan. Jakarta:  PT  Fajar  Interpratama Mandiri. Ziliwu,  M.  W.  Y.,  &  Batubara,  R.  R. (2020).  Legenda  Lokal  Sumatera Utara  Dan  Relevansinya  Sebagai Bahan Ajar. Jurnal Basataka
(JBT) , 3 (2), 143-152.