## Hortatori

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
 Volume  7  Nomor  1  2023  ISSN  2579-7832  (Cetak)  dan  ISSN  2579-7840  (Elektronik)  Diterbitkan  oleh Universitas Indraprasta PGRI  Jurnal Akses Terbuka: https://journal.unindra.ac.id/index.php/hortatori/index

## Informasi Umum
Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesis (E-ISSN 2579-7840) (P-ISSN 2579-7832) adalah  jurnal  ilmiah peer-reviewed dengan  akses terbuka. Jurnal ini diterbitkan pertama kali pada Juni 2017 oleh Universitas Indraprasta PGRI. Tujuan dan ruang lingkup jurnal ini adalah forum yang ditujukan untuk  studi  interdisipliner  pendidikan  bahasa  dan sastra  Indonesia  dan  linguistik  terapan.  Jurnal  ini diterbitkan  dua  kali  setahun  pada  bulan  Juni  dan Desember.

## Proses Peer Review
Semua  pengajuan  mengikuti  proses review  double- blind ,  yaitu  identitas  penulis  tidak  pernah diungkapkan kepada peninjau selama proses review dan sebaliknya. Secara keseluruhan, proses evaluasi berlangsung  kurang  lebih  empat  bulan.  Pertama, setiap  naskah  dikirim  ke  dua reviewer yang  dapat menerima,  menolak,  atau  menyarankan  naskah untuk  direvisi  dan  diserahkan  kembali.  Dalam  hal evaluasi dari kedua peninjau adalah langkah-langkah yang akan diambil:
Evaluasi  1  :  Terima  rekomendasi:  revisi  dan  kirim ulang Evaluasi 2 : Merevisi dan mengirimkan kembali Evaluasi 1 : Tolak rekomendasi: Tolak Evaluasi 2 : Merevisi dan mengirimkan kembali Evaluasi 1 : Terima rekomendasi: Kirim ke peninjau ketiga.  Dua  konsep  (dari  tiga)  yang  serupa  pada proses evaluasi  akan digunakan untuk memutuskan apakah akan naskah akan diterima atau ditolak. Evaluasi 2 : Menolak

## Frekuensi publikasi
Jurnal  Hortatori  diterbitkan  dua  kali  setahun  pada bulan Juni dan Desember.

## Kantor & Layanan Bantuan
Kampus  A :  Jl.  Nangka  No.  58  C  Tanjung  Barat, Jagakarsa, Jakarta Selatan Telp. (021) 78835283 Fax. (021) 78835283 Kampus  B :  Jl.  Raya  Tengah,  Kelurahan  Gedong, Pasar Rebo, Jakarta Timur. Telp. (021) 87797409 Situs web/beranda: www.unindra.ac.id email: university@unindra.ac.id

## Tim Editor

## Pemimpin Redaksi
Erna Megawati, Universitas Indraprasta PGRI, Indonesia

## Redaktur Pelaksana
Puji Anto, Universitas Indraprasta PGRI, Indonesia

## Dewan Redaksi
Royan Nur Fahmi, Kemendikbud, Indonesia Sri Mulyani, Universitas Indraprasta PGRI, Indonesia Sulis Setiawati, Universitas Indraprasta PGRI, Indonesia Sangaji Niken Hapsari, Universitas Indraprasta PGRI, Indonesia Yulianti Rasyid, Universitas Negeri Padang, Indonesia

## Editor Asosiasi
Kundharu Saddhono, Universitas Sebelas Maret, Indonesia Indrya Mulyaningsih, IAIN Gunung Jati, Indonesia

## Penelaah
Kundharu Saddhono, Universitas Sebelas Maret, Indonesia Indrya Mulyaningsih, IAIN Gunung Jati, Indonesia Ahmad Bahtiar, UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia Wahyudi Rahmat, STKIP PGRI Sumatra Barat, Indonesia Siti Isnaniah, IAIN Surakarta, Indonesia Djatmika, Universitas Sebelas Maret, Indonesia Nugraha Eko Wardani, Universitas Sebelas Maret, Indonesia
Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

## Kata Pengantar
Pembaca yang terhormat,
Merupakan  tantangan  besar  untuk  membawa  Jurnal  baru  mendunia,  terutama  ketika  jurnal  bertujuan  untuk menerbitkan  manuskrip  berkualitas  tinggi.  Setelah  sekian  lama  bekerja,  dengan  senang  hati  kami  hadirkan Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia yang menerbitkan karya orisinal tentang pendidikan bahasa dan sastra Indonesia. Jurnal Hortatori diterbitkan oleh Universitas Indraprasta PGRI (Unindra).
Kami mengucapkan terima kasih kepada Prof. Sumaryoto selaku Rektor PGRI Universitas Indraprasta yang telah  memberikan  izin  atas  hadirnya  Jurnal  ini.  Kami  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Dekan  Fakultas Bahasa dan Seni, Kepala Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat, dan Ketua  Program Studi Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Universitas  Indraprasta  PGRI  atas  dukungan  kepada  tim  redaksi. Akhirnya,  kami  mengucapkan  terima  kasih  yang  sebesar-besarnya  kepada  semua  tim peer  reviewer yang memberikan umpan balik kritis pada tahap akhir proses publikasi.
Kami  undang  para  pembaca  untuk  mengirimkan  komentar  dan  saran  sebagai  pertimbangan  pengembangan jurnal.  Kami  undang  juga  para  penulis  untuk  mengirimkan  kajian  arisinal  yang  ada  dalam  ruang  lingkup pendidikan bahasa dan sastra Indonesia. Untuk mengakses versi elektronik dari terbitan terkini dan sebelumnya silahkan kunjungi situs web jurnal yang tersedia di https://journal.unindra.ac.id/index.php/hortatori/index.
Jakarta, 31 Desember 2023
Erna Megawati Pemimpin Redaksi
Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 7 Nomor 1 (2023), hlm. 1-106 ISSN 2579-7832 (Cetak) ISSN 2579-7840 (Elektronik)
Tentang Jurnal
Kata Pengantar
Daftar Isi

## Daftar Isi
Halaman 1. Nilai Budaya Bali dalam Film Cocok Sempurna (Studi Semiotika Roland Barthes) 1-9 Penulis: Syifa Fauziah Anwar, Amanda Putri Rahayu, Trie Utari Dewi Tipe: Artikel Orisinal 2. Strategi Pidato Pejabat dan Politisi Indonesia dalam Debat di Kanal YouTube Indonesia Lowyers Club 10-21 Penulis: Fauzi Rahman, Zainal Rafli, Ifan Iskandar Tipe: Artikel Orisinal
3. Peran Power, Distance , dan Rank of Imposition dalam Variasi Strategi Ketidaksantunan di Pasar Tradisional Sukoharjo 22-32 Penulis: Anisah Hanif, Djatmika, Rahmaditya Khadifa Abdul Rozzaq Wijaya Tipe: Artikel Orisinal 4. Meningkatkan Keterampilan Menulis Puisi dengan Model Think Talk Write 33-43 Penulis: Rahma Yulianti, Hasnah Faizah AR, Elvrin Septyanti Tipe: Artikel Orisinal
5. Karakter Perempuan dalam Novel Penari dari Serdang Karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi 44-51 Penulis: Ibnu Hajar, Kasih Kristina Waruwu, Kristiawan Indriyanto Tipe: Artikel Orisinal 6. Fonologi Bahasa Palembang pada Video Kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese 52-58 Penulis: Fikri, Dyta Septiyatik, Mudhiah Umamah Tipe: Artikel Orisinal 7. Penggunaan Deiksis dalam Novel Arah Langkah Karya Fiersa Besari 59-69 Penulis: Siti Setiawati, Dimas Pratama Rustianto, Asep Muhyidin Tipe: Artikel Orisinal 8. Efektivitas Penggunaan Metode Pembelajaran Ekspositori dan Inkuiri dalam Meningkatkan Hasil Belajar Siswa dalam Teks Cerita 70-78 Penulis: Maulida Sari, Prima Nucifera Tipe: Artikel Orisinal 9. Tindak Tutur Lokusi di Kanal YouTube Arisa Nur Aini 79-94 Penulis: Ismi Aulia Sari, Shinta Anggraeni Setyowati, Marchell Teja Kusuma, Setiya Adi Buono, Asep Purwo Yudi Utomo Tipe: Artikel Orisinal 10.  Tindak Tutur Direktif Calon Guru dengan Siswa Kelas VIII pada Pelajaran Bahasa Indonesia 95-106 Penulis: Dhiba Riswinda Fajar, Nur Aini Puspitasari
Tipe: Artikel Orisinal
Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Volume 7 Nomor 1 (2023), hlm. 1-106 ISSN 2579-7832 (Cetak) ISSN 2579-7840 (Elektronik)
i ii iii

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Nilai Budaya Bali pada Film A Perfect Fit (Kajian Semiotika Roland Barthes)
Syifa Fauziah Anwar 1*) , Amanda Putri Rahayu 2 ,
Trie Utari Dewi 3 ,
Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA 1,2,3
*) Penulis Korespondensi: Jl. Tanah Merdeka No. 20, Kab/Kota Jakarta Timur, Kode Pos 13830, Negara; Indonesia Posel: syifafauziaha98@gmail.com
Abstrak: Hal-hal yang berkaitan dengan akal dan budi manusia dapat dipahami sebagai kebudayaan. Setiap budaya memiliki nilai yang berbeda. Film merupakan salah satu media yang dapat digunakan untuk  memperkenalkan  budaya.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  nilai-nilai  budaya  Bali yang  terkandung  dalam  film  A  Perfect  Fit  yang  disutradarai  oleh  Hadrah  Daeng  Ratu.  Peneliti menggunakan metode kualitatif deskriptif, dengan kajian semiotika Roland Barthes yang menjelaskan gagasan  tentang  signifikansi  dilihat  melalui  dua  tahapan  yaitu  konotasi  dan  denotasi.  Hasil  yang diperoleh dari penelitian ini adalah nilai-nilai budaya Bali yang terkandung dalam film A Perfect Fit antara  lain  yaitu:  (1)  Canang  Sari  merupakan  bentuk  persembahan  (2)  Mepantigan  merupakan  seni bela  diri  sebagai  ungkapan  rasa  syukur  dan  rasa  saling  percaya  antar  anggota  kelompok  atau masyarakat  (3)  Melukat  merupakan  upacara  atau  prosesi  pembersihan  diri  untuk  menghindari  aura negatif  (4)  Tari  Kecak  memiliki  makna  untuk  mengingatkan  seluruh  masyarakat  agar  selalu  berfikir sebelum  bertindak  (5)  Bacaan  Weton  merupakan  prosesi  menjodohkan  tanggal  lahir  untuk menentukan  aus.  hari  suci  perkawinan  (6)  Upacara  Bebayuhan  disebut  bebayuhan  adalah  proses membuang hal-hal negatif yang dibawa sejak lahir (7) Weddin Bali.
Kata Kunci: Budaya; Bali; Film; a Perfect Fit

## Analysis of Balinese Cultural Values in a Perfect Fit Film (Roland Barthes Semiotics Studies)
Abstract:  Matters  related  to human  reason  and  mind  can be  understood  as a  culture.  Every  culture has different values. Film is one of the media that can be used to introduce culture. This study aims to determine the Balinese cultural values contained in the film a Perfect Fit directed by Hadrah Daeng Ratu. The researcher uses descriptive qualitative method, with Roland Barthes' semiotic study which explains  the  idea  of  significance  seen  through  two  stages,  namely  connotation  and  denotation.  The results  obtained  from  this  study  are  the  Balinese  cultural  values  contained  in  the  film  a Perfect  Fit, among others,  namely:  (1)  Canang  Sari  is  a  form  of  offering  (2)  Mepantigan  is  a  martial  art  as  an expression  of  gratitude  and  mutual  trust  between  group  members  or  society  (  3)  Melukat  is  a ceremony  or  procession  of  self-cleaning  to  avoid  negative  aura  (4)  Kecak  dance  has  a  meaning  to remind  the  whole  community  to  always  think  before  acting  (5)  Reading  Weton  is  a  procession  to match the date of birth to determine the auspicious day of marriage (6) Bebayuhan ceremony called bebayuhan  is  a  process  of  getting  rid  of  negative  things  that  are  brought  from  birth  (7)  Balinese Wedding Traditional Dress means that a pair of humans are mentally and physically ready to build a household.
Keywords: Culture; Bali; Film; a Perfect Fit
Proses artikel: Diterima: 3-09-2023; Direvisi: 29-05-2023; Diterima: 29-05-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Anwar, Syifa Fauziah, Amanda Putri Rahayu, and Trie Utari Dewi. “ Nilai Budaya Bali pada Film A Perfect Fit (Kajian Semiotika Roland Barthes) .” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023):  1 – 9.  Print/Online. Pemegang  Hak  Cipta: Syifa  Fauziah  Anwar,  Amanda  Putri  Rahayu,  Trie  Utari  Dewi. Publikasi Utama : Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Film  merupakan  salah  satu  media  komunikasi  masa  yang  dapat  dijadikan  sebagai  objek  kajian sastra  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  komunikasi  dan  penyampaian  informasi  kepada  masyarakat  luas. Bentuk informasi atau pesan yang disampaikan oleh film kepada masyarakat luas yaitu audio dan visual. Seiring  dengan  perkembangan  waktu,  kini  film  dapat  diakses  dengan  mudah  oleh  berbagai  lapisan masyarakat  melalui  berbagai  platform  daring  seperti  Netflix,  Iflix,  Vidio,  WeTV,  dan  sebagainya sehingga  film  dapat  menyebarkan  informasi  lebih  luas  lagi.  Banyak  informasi  yang  dapat  disampaikan oleh  film  seperti  realita  kehidupan,  problematika  dimasyarakat,  suatu  kebudayaan,  dan  sebagainya. Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  M.  Sultan  bahwa  produser  menjadikan  film  sebagai  sarana  untuk mencerminkan realita yang terjadi di masyarakat (Muhammad Sultan Tazakka, 2020).
Film  sebagai  cerminan  dari  realita  yang  ada  di  masyarakat  dapat  berpengaruh  bagi  kehidupan penontonnya  karena  penonton  seperti  diajak  untuk  menyelami  setiap  adegan  yang  disajikan  dalam  film (Puspitasari).  Setiap  adegan-adegan  dalam  film  memuat  pesan  dan  kesan  tersendiri  bagi  para penontonnya. Salah satu cerminan dari realita yang ingin disampaikan oleh film yaitu bentuk kebudayaan. Film dinilai sebagai media yang paling efektif dan populer yang dapat digunakan oleh masyarakat untuk mengetahui  atau  bahkan  mempelajari  tentang  suatu  kebudayaan  baik  yang  sudah  masyarakat  ketahui maupun yang belum pernah bersinggungan dengannya sedikitpun.
Hal-hal  yang  berkaitan  dengan  akal  dan  budi  manusia  dapat  dipahami  sebagai  sebuah  budaya. Setiap  kebudayaan  memiliki  nilai  yang  berbeda-beda  (Muhammad  Sulthan  Tazakka).  Salah  satu kebudayaan  yang  diangkat  dalam  film  yaitu  budaya  Bali.  Kebudayaan  Bali  memiliki  dinamika  serta perubahan yang terjadi mulai dari masa lampau hingga masa kini (Suwena).  Kebudayaan Bali masa kini menggabungkan antara tradisi, modern, bahkan budaya global yang terjadi seiring perkembangan zaman. Identitas  budaya  bali  memiliki  nilai  yang  nyata,  yakni  sebuah  gambaran  budaya  yang  terwujud  secara bentuk yang meliputi beberapa nilai dasar, seperti nilai religius, harmoni estetika, nilai keseimbangan, dan solidaritas  (Geriya  and  Wayan).  Berbagai  nilai  kebudayaan  yang  sedang  berlangsung  dan  terus berkembang di masyarakat membangun suatu hal yang disebut pandangan hidup “ world view ” (Prayogi and Danial).  Pengungkapan nilai-nilai budaya Bali dalam film dapat dilihat dari adegan-adegan, dialog, dan simbol-simbol tertentu yang disajikan dalam film. Salah satu film Indonesia yang mengangkat cerita mengenai realita kehidupan masyarakat yang kental akan budaya Bali adalah film a Perfect Fit . A  Perfect  Fit termasuk  ke  dalam  film  yang  bergenre  komedi  romansa,  naskahnya  ditulis  oleh Garin  Nugroho  dan  disutradai  oleh  Hadrah  Daeng  Ratu.  Film  ini  menggambarkan  kisah  romantis  yang dibalut  dengan  tradisi  dan  modernitas  yang  berlatar  di  Bali.  Kisah  dalam  film  ini  berawal  dari  sosok perempuan  berumur  20-an  bernama  Saski  yang  lahir  dalam  keluarga  dengan  budaya  Bali  yang  sangat kental.  Saski  sangat  tertarik  dengan  industri  fashion  yang  mengharuskan  dirinya  bersinggungan  dengan modernitas.  Saski  merupakan  tunangan  dari  anak  bangsawan  Bali,  namun  pertunangan  tersebut  bukan karena  keinginan  hati  Saski  melainkan  sebagai  bentuk  balas  budi  kepada  keluarga  Deny.  Suatu  ketika Saski bertemu dengan seorang pembuat sepatu yang bernama Rio. Dengan berjalannya waktu Saski dan Rio  jatuh  cinta  namun  perasaan  mereka  terhalang  oleh  pertentangan  antara  budaya  tradisional  dengan modernitas. Film ini mengambil latar belakang pulau Bali seperti keindahan alamnya, musik, kepercayaan akan ramalan, serta budaya yang sangat kental.
Penelitian  terdahulu  yang  relevan  mengkaji  mengenai  nilai-nilai  kebudayaan  dalam  film dilakukan oleh Susiati dengan judul “Nilai Budaya Suku Bajo Sampela dalam Film the Mirror Never Lies Karya  Kamila  Andini”.  Penelitian  tersebut  terungkap  adanya  tujuh  nilai  budaya  suku  bajo  sampela (Susiati,  2018).  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Susiati  memfokuskan  pada  tinjauan  sosiologi  sastra mengenai nilai-nilai budaya suku bajo sampela sedangkan penelitian ini memfokuskan penelitian dengan tinjauan semiotika untuk mendeskripsikan bentuk serta makna berbagai budaya yang terdapat dalam film a Perfect Fit . Selanjutnya penelitian Tazakka, dkk (2020) yang memfokuskan pada “Representasi Nilai- nilai  Budaya  Jawa  pada  Film Mantan  Manten ” Karya Farishad Latjuba”,  Tazakka memfokuskan pada pengungkapan  berbagai  nilai  dalam  budaya  Jawa  yang  terdapat  dalam  film Mantan  Manten sedangkan dalam penelitian ini memfokuskan dalam mendeskripsikan bentuk serta makna budaya Bali pada film a Perfect Fit . Terakhir penelitian oleh Puspitasari (2021) mengenai “Nilai Sosial Budaya dalam Film Tilik ” yang  memperoleh  hasil  memberikan  deskripsi  bentuk-bentuk  nilai  sosial  budaya  yang  terdapat  dalam Film Tilik menggunakan  teori  semiotika  Charles  Sanders  Peirce.  Sedangkan  penelitian  ini
mendeskripsikan bentuk serta makna budaya Bali dalam film a Perfect Fit menggunakan teori semiotika Roland Barthes.
Berdasarkan  beberapa  kajian  di  atas  dapat  dijelaskan  bahwa  film  dapat  merepresentasikan berbagai bentuk kebudayaan. Yang membedakan penelitian ini dengan penelitian-penelitian sebelumnya yaitu dalam penelitian ini memfokuskan untuk menganalis bentuk kebudayaan Bali dan film a Perfect Fit . Peneliti tidak hanya mengungkapkan bentuk kebudayaan Balinya saja tetapi juga menjelaskan makna dari setiap  budaya  Bali  yang  terdapat  dalam  film a  Perfect  Fit ,  sehingga  pembaca  tidak  hanya  mengetahui bentuk budayanya saja tetapi juga dapat memahami nilai atau makna dari setiap budaya tersebut. Dengan begitu, pembaca dapat mengetahui dan memaknai warisan budaya bangsa khususnya budaya Bali. Untuk dapat  mengungkap  nilai-nilai  budaya  Bali  dalam  film a  Perfect  Fit ,  peneliti  menggunakan  tinjauan semiotika Roland Barthes. Gagasan Roland Barthes dikenal dengan Two Order of Signification mencakup makna  denotasi  yaitu  tingkat  penandaan  yang  mejelaskan  hubungan  antara  penanda  dan  petanda  yang menghasilkan makna eksplisit, langsung, pasti atau makna sebenarnya sesuai dengan kamus. Sedangkan, makna konotasi yaitu menunjukkan interaksi yang terjadi apabila tanda berhadapan dengan perasaan atau emosi  pembaca serta berbagai nilai yang lahir dari pengalaman kultural dan personal. (Fiske and John)
Berdasarkan  berbagai  penjelasan  di  atas  maka  dirumuskan  permasalahan  dalam  penelitian  ini yaitu bagaimana nilai-nilai dan makna budaya Bali yang terdapat dalam film a Perfect Fit yang ditinjau dari  kajian  semiotika  Roland  Barthes.  Batasan  masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu  mendeskripsikan, menganalisis, dan yang terakhir memaknai nilai-nilai budaya Bali yang terdapat di dalam film a Perfect Fit .  Selain  itu,  adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  menguraikan  nilai-nilai  serta  makna  budaya  Bali yang terdapat di dalam film a Perfect Fit .

## Metode
Metode yang digunakan yaitu kualitatif deskriptif, dengan kajian semiotika Roland Barthes yang menjelaskan  gagasan  mengenai  signifikansi  dua  tahap,  yakni  konotasi  dan  denotasi.  Sumber  data  dari penelitian  ini  adalah  film a  Perfect  Fit yang  seknarionya  ditulis  oleh  Garing  Nugroho  dan  disutradarai oleh  Hadrah  Daeng  Ratu. Film  a  Perfect  Fit diakses  melalui  aplikasi  Netflix.  Pengumpulan  data  yang digunakan yaitu teknik simak yang digunakan untuk mengumpulkan data baik dari sumber primer berupa tayangan  film a  Perfect  Fit maupun  sumber  data  sekunder  berupa  buku-buku  atau  jurnal  dan  karya ilmiah.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  teknik  analisis  isi.  Peneliti  menggunakan analisis isi untuk menganalisis data yang sudah diidentifikasi. Tahap yang dilakukan dalam penelitian ini yaitu  mengumpulkan  berbagai  sumber  referensi  terkait  penelitian  relevan  yang  diperoleh  dari  artikel berbagai jurnal. Selanjutnya peneliti mengumpulkan data dengan cara menyimak secara teliti keseluruhan film a  Perfect  Fit dan  kemudian  mencatatnya.  Selanjutnya  peneliti  mengidentifikasi  dan  menganalisis data-data  yang telah diperoleh sesuai dengan masalah  penelitian.  Alur  dalam  penelitian ini  dimulai  dari mengidentifikasi  masalah  kemudian  mencari  penelitian  yang  relevan  selanjutnya  melakukan pengumpulan  data.  Setelah  data  terkumpul  selanjutnya  data  diidentifikasi  dan  dianalis  dan  terakhir dilakukan uji keabsahan data.

## Hasil dan Diskusi
Berdasarkan hasil analisis yang telah dilakukan, ditemukan enam nilai budaya pada film a Perfect Fit antara lain yaitu canang sari, mepantigan, melukat, kecak, pembacaan weton di lontar, dan baju adat pernikahan. Adapun penjelasannya adalah sebagai berikut:

## 1. Canang Sari

## Gambar 2 Pembuatan Canang Sari
Pada  cuplikan  gambar  1,  Saski  diminta  oleh  Andra  untuk  berputar  sebanyak  tiga  kali kemudian setelah itu Saski diminta untuk membuka matanya. Ketika Saski sedang berputar, kamera menangkap  gambar  canang  sari  yang  banyak  terdapat  di  jalan  pulau  Bali.  Gambar  2  menunjukkan sebuah cuplikan ketika Saski mengunjungi suatu desa, Saski sedang memotret dua orang perempuan Bali yang sedang membuat canang sari.
Denotasi: Pada gambar 1 terlihat sebuah persembahan yang di letakan di jalan. Pada gambar 2 memperlihatkan proses pembuatan persembahan.
Konotasi: Persembahan yang ada pada gambar 1 ketika Saski memutar badan adalah sebuah persembahan  yang  banyak  ditemui  di  sepanjang  jalan  di  Bali  biasa  disebut  dengan  canang  sari. Canang atau metanding (menata sesaji) proses pembuatannya biasanya di atas meja dan tikar atau di atas bale (bangunan khusus untuk matanding) (Hariana, 2017). Canang sari biasanya dibuat oleh para perempuan  Bali  secara  bersama-sama  hal tersebut juga  dapat dilihat pada  gambar  3  yang mana  ada dua  perempuan  Bali  yang sedang membuat  canang  sari.  Saski  bertemu  dengan dua  perempuan  Bali ketika  sedang  mengunjungi  sebuah  desa  bersama  Rio.  Canang  sari  adalah  persembahan  yang beralaskan  tempat  berbentuk  lingkaran  atau  segi  empat  (Atmadja  et  al.).  Alas  yang  berwarna  hijau kekuningan dengan bentuk segi empat pada gambar 1 dan 2 itu disebut Janur. Janur tersebut dilipat kemudian  dijahit.  Janur  yang  sudah  dilipat  dan  kemudian  dijahit  sehingga  berbentuk  segi  emapat disebut dengan ceper yang mana bentuk segi empat tersebut memiliki makna empat arah mata angin (Ayu  et  al.).  Ceper  tersebut  berfungsi  sebagai  alas  bagi  bunga-bunga.  Pada  gambar  1  dan  2 menunjukkan bahwa di dalam ceper terdapat berbagai macam warna bunga. Bunga yang diletakkan di dalam ceper tersebut berisi berbagai macam warna mulai dari biru, oranye, kuning, merah, dan merah muda.  Bunga  yang  berwarna-warni  tersebut  melambangkan  keharmonisan  sebagai  simbol  dari semboyan negara Indonesia yaitu Bhinneka Tunggal Ika, selain melambangkan keharmonisan dalam Bhinneka  Tunggal  Ika,    Bunga  juga  merupakan  bagian  terpenting  dari  persembahan  yang  disebut muspa (bunga yang dijadikan sarana dalam pemujaan) (Hariana).

## 2. Mepantigan atau Gulat Lumpur

## Gambar 3 Mepantigan
Gambar 3 merupakan cuplikan ketika Rio, Saski, Deni, dan Tiara sedang mengunjungi suatu desa untuk bertemu dengan pengrajin sepatu, ketika itu ternyata bertepatan dengan diadakannya seni bela diri gulat lumpur atau mepantigan. Deni dan Rio diajak untuk mengikuti kesenian tersebut.
Denotasi:  Pada  gambar  3,  para  laki-laki  berkumpul  di  atas  lumpur  dan  bersiap  untuk melakukan  gulat  lumpur.  Para  laki-laki  tersebut  ada  yang  menggunakan  ikat  kepala  dan  kain  khas Bali.
Konotasi: Deni dan Saski sedang mendatangi sebuah desa untuk menemui pak Ketut seorang pengrajin sepatu. Secara tidak sengaja mereka bertemu dengan Rio dan Tiara yang sedang memesan sepatu pernikahan juga. Di saat mereka sedang berbincang, terdengar suara tetabuhan yang ternyata di  desa  tersebut  akan  diadakan  gulat  lumpur.  Deni  dan  Rio  diajak  untuk  melakukan  gulat  lumpur. Pada kegiatan gulat lumpur diiringi oleh ketungan yang dimainkan oleh para laki-laki Bali mulai dari anak-anak  hingga  dewasa  yang  ikut  mengelilingi  orang  yang  sedang  bergulat.  Pergulatan  lumpur tersebut  dipimpin  oleh  seseorang  seperti  wasit.  Saski,  Tiara,  ajudan  Deni,  dan  warga  sekitar  ikut menyaksikan  gulat  lumpur  atau  mepantigan.  Mepantigan  berasal  dari  bahasa  Bali.  Kata  ‘pantig’ memiliki  arti  ‘banting’.  Secara  harfiah,  mepantigan  dapat  didefinisikan  sebagai  saling  membanting (Hani, 2017). Mepantigan bukan hanya bentuk kearifan lokal saja, tetapi juga sebagai ungkapan rasa syukur,  semangat  kebersamaan  antar  sesama,  sportivitas,  dan  rasa  saling  percaya  antar  anggota kelompok  (Ariastini,  Ni  Nengah,  Ni  Made  Ayu  Natih  Widhiarini).  Proses  pelaksanaan  mepantigan yang memandang tiga harmoni yaitu manusia dengan manusia, manusia dengan alam, serta manusia serta Tuhan yang biasa disebut sebagai Tri Hita Karana (Ariastini, Ni Nengah, Ni Made Ayu Natih Widhiarini).

## 3. Melukat
Gambar 4 Prosesi Melukat
Pada gambar 4 ditunjukkan prosesi melukat. Proses melukat dilakukan oleh Saski di sebuah Pura.  Juru  Mangku  yang  memandu  prosesi  melukat  ini  melakukannya  dengan  diiringi  pembacaan mantra.
Denotasi:  Pada  gambar  4  memperlihatkan  sebuah  prosesi  adat  yang  berkaitan  dengan  air. Prosesi  tersebut  juga  diiringi  dengan  pembacaan  mantra  dan  membawa  sesajen  yang  dipimpin  oleh seorang  laki-laki  yang  memakai  tutup  kepala  dan  kain  khas  Bali.  Proses  tersebut  dilakukan  dengan cara membasuh tubuh dengan air, dilakukan di dalam pura, menggunakan kemben, dan kental akan nilai spiritual.
Konotasi:  Proses  yang  disajikan  dalam  gambar  4  menunjukkan  bahwa  Saski  sedang melakukan sebuah prosesi pembersihan diri yang disebut dengan melukat. Pada prosesi tersebut Saski berdoa kemudian menyiram badannya menggunakan air yang mengalir dari sebuah mata air. Selama prosesi berlangsung ada canang sari dan juga setelah Saski menyiram badannya dengan air ia diminta oleh  juru  mangku  untuk  memakai  bunga  kamboja  di  telinganya.  Setelah  Saski  memakai  bunga kamboja di telinganya, ia menaruh beras di atas kepalanya sambil diiringi dengan pembacaan mantra oleh  juru  mangku.  Selama  melukat,  Saski  menggunakan  kain  putih.  Hal  tersebut  menjadi  sebuah keharusan  bagi  seseorang  yang  hendak  melukat  harus  menggunakan  kain  putih  (Gepu).  Saski melakukan pelukatan atas saran Ibunya agar ia terhindar dari aura negatif. Melukat memiliki makna sebagai  mandi  menggunakan  air  dari  mata  air  yang  suci  untuk  membersihkan  diri  (Gepu).  Melukat bukanlah  budaya  atau  tradisi  yang  asing  ditelinga  masyarakat  umum.  Biasanya  prosesi  atau  ritual melukat dilakukan di sebuah pura yang tidak jauh dari mata air. Melukat yang memiliki makna mandi dengan air yang suci bertujuan untuk menghilangkan segala hal atau aura negatif yang ada pada diri seseorang  (Seniwati  and  Ngurah).  Melukat  tidak  hanya  dilakukan  oleh  masyarakat  yang  beragama hindu  saja  tetapi  juga  oleh  para  wisatawan  lokal  maupun  manca  Negara  (Gepu).  Oleh  sebab  itu melukat merupakan tanda adanya lintas budaya. Prosesi atau ritual melukat diiringi dengan lantunan mantra yang dibacakan oleh Juru Mangku sesuai dengan tujuan yang diinginkan.

## 4. Kecak

## Gambar 5 Tari Kecak
Ketika  Saski  dan  Rio  sedang  mengunjungi  sebuah  desa,  ternyata  di  desa  tersebut  ada pertunjukkan tari kecak yang sudah tidak asing lagi di masyarakat umum. Saski dan Rio yang sedang berkunjung, diajak oleh para penari untuk melakukan tari kecak.
Denotasi:  Pada  gambar  5  disajikan  sebuah  kumpulan  orang  yang  membentuk  lingkaran kemudian mereka menggerak-gerakan tangannya sesuai dengan irama dari suara para penarinya.
Konotasi:  Pada  gambar  di  atas  memperlihatkan  sebuah  tarian  tradisional  Bali  yang  disebut dengan tari kecak. Penggambaran tari kecak pada film a Perfect Fit ditunjukkan ketika Saski dan Rio diajak untuk melakukan tarian tersebut. Gerakan tari kecak pada film a Perfect Fit yaitu menggerak- gerakan tangan ke atas sambil diiringi dengan nyanyian dari sang penari. Tari kecak yang ditampilkan di  Ulu  Watu  menggambarkan  sebuah  kisah  Ramayana  yang  melakukan  perlawanan  terhadap Rahwana  atau  raksasa  yang  menculik  Dewi  Shinta  yang  merupakan  istri  dari  Ramayana  (Gde Yadnyawati  et  al.).  Kisah  tersebut  disajikan  dalam  tari  kecak  memiliki  tujuan  untuk  mengingatkan seluruh  masyarakat  khususnya  masyarakat  Bali  untuk  senantiasa  berpikir  sebelum  bertindak  karena apapun  yang  kita  lakukan akan mendapatkan  balasan.  Dengan  makna  lain  tari  Kecak menjadi  salah satu dari berbagai sumber ajaran moral serta nilai agama bagi masyarakat Bali (Sumiati and Girsang).

## 5. Pembacaan Weton di Lontar
Gambar 6 Pembacaan Weton Keluarga Saski

## Gambar 7 Pembacaan Weton Keluarga Deni
Gambar  6  dan  7  merupakan  cuplikan  gambar  ketika  keluarga  Saski  dan  Deni  melakukan pembacaan  weton  guna  mencocokan  tanggal  lahir  keduanya  yang  hendak  menikah.  Ketika pembacaan weton tersebut dilakukan ternyata kedua tanggal lahir mereka tidak cocok atau tidak dapat dipertemukan oleh karena itu Saski dan Rio harus melakukan upacara bebantenan. Rio sebagai calon pengantin pria diminta untuk mencari 118 mata air yang akan digunakan untuk upacara.
Denotasi:  Pada  Gambar  6  dan  7  disajikan  visual  perkumpulan  orang-orang  Bali  dengan memakai atribut atau pakaian adat Bali yang sedang berbincang di pinggir pantai. Pada kedua gambar tersebut juga diperlihatkan lontar yang dibaca oleh juru Mangku.
Konotasi:  Adegan  dalam  gambar  6  dan  7  memperlihatkan  proses  pembacaan  weton  yang dilakukan oleh keluarga Deni dan keluarga Saski secara terpisah. Pembacaan weton di keluarga Deni dihadiri  oleh  Deni,  Andra,  Agung,  orang  tua  Deni,  orang  tua  Saski,  dan  pak  Mangku.  Sedangkan pembacaan  weton  yang  dilakukan  oleh  keluarga  Saski  dihadiri  oleh  orang  tua  Saski,  Saski,  Andra, dan pak Mangku. Prosesi tersebut dilakukan oleh pak Mangku dengan cara membaca sebuah lontar dan  menghitung  tanggal  lahir  keduanya  (Restinaningsih,  Undang  A.  Darsa,  dan  Titin  Nurhayati Ma’mun).  Pak  Mangku  yang  melakukan  pembacaan  weton  keduanya  mengatakan  bahwa  tanggal lahir  mereka  tidak  cocok  sehingga  harus  dilakukan  upacara  bebantenan  yang  disebut  bebayuhan. Namun dengan adanya gesekan antara tradisi dengan modernitas, tradisi pembacaan weton ini sudah jarang dilakukan.

## 6. Upacara Bebantenan yang disebut Bebayuhan

## Gambar 8 Bebantenan atau Bebayuhan
Pada  gambar  8,  Deni menelepon  adiknya  yang  bernama  Agung  dengan  tujuan menanyakan perkembangan proses pencarian air dari 118 mata air yang berbeda untuk upacara bebantenan yang disebut dengan bebayuhan.
Denotasi:  Pada  gambar  8.  Deni  sedang  menelepon  adiknya  yang  bernama  Agung  untuk menanyakan  perkembangan  proses  pencarian  air  dari  118  mata  air  yang  berbeda.  Deni  menelepon Agung dengan nada yang kesal karena Agung tak kunjung selesai dalam mengumpulkan air dari 118 mata air yang berbeda. Air dari 118 mata air yang berbeda tersebut akan digunakan untuk melakukan upacara  bebantenan  yang  disebut  dengan  bebayuhan.  Bebayuhan  dilakukan  karena  weton  kelahiran Saski  dan  Deni  tidak  menemukan  kecocokan.  Hal  tersebut  tercermin  dalam  dialog  antara  Juru Mangku  dengan  keluarga  Saski.  Juru  Mangku  memberitahukan  kepada  keluarga  Saski  bahwa  Deni harus mencari air dari 118 mata air suci yang berbeda.
Bebayuhan  merupakan  sebuah  upacara  bebantenan  yang  memiliki  tujuan  untuk  membuang hal-hal negatif yang dibawa sejak lahir, upacara ini dilakukan pada saat hari ulang tahun orang yang hendak melakukan bebayuhan oton (Putu et al.).

## 7. Baju Adat Pernikahan
Gambar 9 Baju Adat Pernikahan Bali
Cuplikan gambar 9 menunjukkan adegan Saski dan Rio yang sedang bertemu dengan seorang perancang  busana  untuk  memilih  baju  pernikahan  mereka.  Pada  adegan  tersebut  Saski  dan  Rio diperlihatkan dua model baju pernikahan adat Bali lengkap dengan segala aksesorisnya.
Denotasi: Pada gambar 9 diperlihatkan laki-laki dan perempuan yang memakai pakaian adat. Mulai dari hiasan di kepala, kain dengan motif khas, kalung, hingga artibut lain dibagian lengan.
Konotasi:  Ada dua jenis kain  yang digunakan  untuk pakaian adat  bali  dalam  film a  Perfect Fit berupa  kain  prada  dan  kain  songket.  Pada  cuplikan  gambar  9  model  wanita  menggunakan aksesoris  seperti    hiasan  kepala,  kalung  pengantin  gelang,  dan  sebagainya  terbuat  dari  emas  asli. Sedangkan  model  pria  menggunakan  lilitan  kain  dengan  didampingi  berbagai  hiasan  mulai  dari hiasan kepala  yang terbuat  dari  emas  asli  dan  sebuah  keris.  Warna  baju  adat  pernikahan  bali  dalam film a  Perfect  Fit di  dominansi  oleh  warna merah,  kuning, dan emas.  Secara menyeluruh  baju  adat pernikahan Bali memiliki makna bahwa sepasang manusia sudah siap mental maupun fisiknya untuk berpisah dari orang tua dan membangun keluarganya sendiri serta memiliki hak dan kewajiban yang baru sebagai suami istri (Wulansari and Faidah).

## Simpulan
Hasil temuan dalam penelitian ini meliputi bentuk serta makna nilai-nilai budaya Bali dalam film a Perfect Fit antara lain: (1) Canang Sari merupakan bentuk persembahan (2) Mepantigan merupakan seni bela diri sebagai ungkapan rasa syukur dan saling percaya antar anggota kelompok atau masyarakat (3) Melukat merupakan upacara atau prosesi pembersihan diri agar terhindar dari aura negatif (4) Tari kecak memiliki makna untuk mengingatkan seluruh masyarakat untuk senantiasa berpikir sebelum bertindak (5) Pembacaan  Weton  merupakan  sebuah  prosesi  untuk  mencocokan  tanggal  lahir  untuk  menentukan  hari baik  pernikahan  (6)  Upacara  bebantenan  yang  disebut  bebayuhan  merupakan  proses  membuang  hal-hal negatif yang dibawa sejak lahir (7) Baju Adat Pernikahan Bali memiliki makna bahwa sepasang manusia sudah siap mental maupun fisiknya membangun rumah tangga.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Jurnal  Hortatori  yang  telah  memberikan  kesempatan kepada kami sehingga artikel yang kami buat dapat diterbitkan. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada  seluruh  pihak  yang  tidak  dapat  disebutkan  satu  persatu  karena  telah  membantu  dalam  proses pembuatan artikel.

## Daftar Rujukan
Ariastini,  Ni  Nengah,  Ni  Made  Ayu  Natih  Widhiarini,  Putu  Eni  Oktaviani.  “Strategi  Pengembangan Mepantigansebagai Atraksi Wisata Budaya dalam Mendukung Sport Tourism di Bali.” Prosiding SENDI 15.1 (2017): 43–66.
Atmadja,  Nengah  Bawa,  Anantawikrama  Tungga  Atmadja,  and  Tuty  Maryati.  "Makna  Porosan  Pada Canang  Sari  Sebagai  Banten  Rutinitas  Keseharian  Pada  Masyarakat  Hindu  di  Bali." Seminar Nasional Riset Inovatif Ke-3 . 2015.
Puspa,  Ida  Ayu  Tary,  Ida  Bagus  Subrahmaniam  Saitya,  and  Gede  Agus  Siswadi.  "Teo  Estetis  Canang Sari." Purwadita: Jurnal Agama Dan Budaya 4.2 (2020): 157-170. Fiske, and John. Pengantar Ilmu Komunikasi. Rajawali Pers. Jakarta, 2012.
Yadnyawati,  Ida  Ayu  Gde,  et  al.  "Kecak  Ramayana  dan  Ballet  Ramayana  Wakil  Unhi  di  Pentas International  "Kumbh  Mella"  Trivani,  Allahabad,  Ultra  Paradesh  India  Utara." Jurnal  Sewaka Bhakti 3.2 (2019): 50-109.
Gepu, Dewa Made. "Eksistensi Ritual Melukat di Pura Suranadi Pada Masa Pandemik Covid-19." Widya Sandhi Jurnal Kajian Agama Sosial dan Budaya 12.1 (2021): 24-30. Geriya, I. Wayan. Transformasi kebudayaan Bali memasuki abad XXI . Dinas Kebudayaan, Propinsi Bali, 2000.
Hariana,  Kadek.  "Banten  Canang  Sari  sebagai  Identitas  Budaya  Bali  dalam  Pewarisan  Pendidikan Estetika  dan  Ecoart  di  Sulawesi  Tengah." Seminar  Nasional  Seni  Dan  Desain  2017 .  State University of Surabaya, 2017: 58-68.
Tazakka,  Muhammad  Sulthan,  Rama  Purba  Dewa,  and  Ananda  A’raaf  Putro.  "Representasi  Nilai-Nilai
Budaya  Jawa  Pada  Film  (Studi  Semiotika  Representasi  Nilai-Nilai  Budaya  Jawa  Pada  Film “Mantan Manten” Karya Farishad Latjuba)." Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia 5.4 (2020): 161-177.
Prayogi,  Ryan,  and  Endang  Danial.  "Pergeseran  Nilai-Nilai  Budaya  Pada  Suku  Bonai  Sebagai  Civic Culture Di Kecamatan Bonai Darussalam Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau." Humanika 23.1 (2016): 61-79.
Puspitasari,  Dwi  Ratih.  "Nilai  Sosial  Budaya  Dalam  Film  Tilik  (Kajian  Semiotika  Charles  Sanders Pierce)." SEMIOTIKA: Jurnal Komunikasi 15.1 (2021): 2579-8146.
Putu,  N.,  et  al.  "Implementasi  Diagram  Tree  pada  Rancang  Bangun  Sistem  Informasi  Bebayuhan  Oton Berbasis Web." Lontar Komputer 8.3 (2017): 178-187.
Restinaningsih, Lilis, Undang A. Darsa, and Titin Nurhayati Ma’mun. "Perwatakan Manusia Berdasarkan Hari  Lahir  dalam  Naskah  Raspatikalpa." Patanjala:  Journal  of  Historical  and  Cultural Research 8.1 (2016): 117-132.
Seniwati,  Desak  Nyoman,  and  I.  Gusti  Ayu  Ngurah.  "Tradisi  Melukat  pada  Kehidupan  Psikospiritual Masyarakat Bali." VIDYA WERTTA: Media Komunikasi Universitas Hindu Indonesia 3.2 (2020): 159-170.
Sumiati, Sumiati, and Lasmery RM Girsang. "Konstruksi Pesan Tari ‘Kecak’pada Masyarakat Badung,
Bali." Bricolage: Jurnal Magister Ilmu Komunikasi 4.01 (2018): 064-082.
Suwena,  I.  Wayan.  "Dinamika  Kebudayaan  Bali:  Suatu  Kajian  Kebudayaan  Sebagai  Proses." Sunari Penjor: Journal of Anthropology 2.2 (2018): 89-101.
Wulansari, Ni Putu Delia, and Mutimmatul Faidah. "Bentuk, Fungsi Dan Makna Tata Rias Dan Prosesi Upacara Perkawinan Bali Agung Di Bali." e Journal 4.02 (2015): 29-34.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Strategi Pidato Pejabat dan Politisi Indonesia dalam Debat di Kanal YouTube Indonesia Lawyers Club
Fauzi Rahman 1*)
Zainal Rafli 2
Ifan Iskandar 3
Universitas Negeri Jakarta 1,2,3
*) Penulis Korespondesi: Jln. Letda Natsir, Wanaherang-Gunungputri, Kabupaten Bogor, Indonesia Posel: fauzi_9906922001@mhs.unj.ac.id
Abstrak: Dalam  kegiatan  debat,  terutama  debat  politik,  para  pembicara  tidak  selalu  menyampaikan argumen dengan cara yang sama. Kadang-kadang,  pembicara menyampaikan ide-ide mereka dengan ramah dan lembut, pada lain waktu mereka menggunakan bahasa yang mengandung konotasi negatif, dan terkadang mereka juga diam dan tidak mengatakan apa-apa. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk melakukan analisis mendalam tentang strategi berbicara yang digunakan oleh pejabat dan politisi Indonesia selama debat politik di saluran YouTube. Penelitian ini menggunakan metodologi kualitatif dengan menggunakan teknik simak-catat. Sumber data penelitian terdiri dari tuturan yang disampaikan oleh pejabat dan politisi selama acara debat di saluran YouTube Indonesia Lawyers Club (ILC). Analisis data dilakukan melalui transkripsi dan interpretasi strategi bertutur berdasarkan kerangka kerja Brown dan Levinson. Hasil penelitian menunjukkan bahwa strategi tanpa upacara digunakan untuk merespons lawan bicara yang tidak substansial dan tidak sopan. Selain itu, strategi kesopanan positif umumnya digunakan  dalam  debat  kebijakan  politik  oleh  pihak  yang  mendukung  atau  mewakili  pemegang kebijakan politik. Di sisi lain, strategi kesopanan negatif dalam debat politik biasanya digunakan oleh pembicara dari pihak oposisi, yang menawarkan kritik terhadap kebijakan politik. Selain itu, strategi samar digunakan oleh pembicara dalam debat politik sebagai cara untuk menekan dan menolak ide-ide yang diajukan, terlepas dari apakah ide-ide rekan bicara lengkap atau tidak. Terakhir, tidak ada strategi untuk tetap diam atau berbicara dengan diam dalam debat politik.
Kata Kunci : Debat politik, strategi bertutur, ILC, YouTube

## Speech Strategy by Indonesian Officials and Politicians in Debates on the Indonesia Lawyers Club YouTube Channel
Abstract: In debating activities, especially political debates, speakers do not always present arguments in  the  same  manner.  At  times,  speakers  convey  their  ideas kindly  and  gently,  while  other  times  they employ diction that carries negative connotations, and sometimes they remain silent and say nothing. Therefore,  this  study  aims  to  conduct  an  in-depth  analysis  of  the  speech  strategies  employed  by Indonesian officials and politicians during political debates on the YouTube channel. The research was conducted  using  a  qualitative  methodology,  with  notes  taken  throughout  the  process.  The  method utilized  is  qualitative,  employing  a  note-taking  technique.  The  research  data  source  consisted  of speeches delivered by officials and politicians during a debate event on the Indonesia Lawyers Club (ILC) YouTube channel. Data analysis was conducted through the transcription and interpretation of spoken  strategies  based  on  Brown  and  Levinson's  framework.  The  results  revealed  that  an unceremonious strategy was utilized to respond to unsubstantial and unceremonious speech opponents. Additionally, positive civility strategies were generally employed in political policy debates by parties who support or represent political policyholders. On the other hand, the strategy of negative politeness in  political  debates  was  typically  employed  by  speakers  from  the  opposition,  offering  criticism  of political policies. Moreover, vague strategies were utilized by speakers in political debates as a means to suppress and resist the ideas put forth, regardless of whether the ideas of the speech partners were complete or not. Lastly, there is no strategy of remaining silent or speaking silently.
Keywords: Political debate; speech strategy; ILC; YouTube.
Proses artikel: Dikirim: 26-12-2022; Direvisi: 10-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Rahman, Fauzi, Zainal Rafli, and Ifan Iskandar. “Strategi Pidato Pejabat dan Politisi Indonesia dalam Debat di Kanal YouTube Indonesia Lawyers Club.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 10–21.  Print/Online .  Pemegang  Hak  Cipta: Fauzi  Rahman,  Zainal  Rafli,  Ifan  Iskandar .  Publikasi  Utama: Hortatori:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Politik tidak dapat dilepaskan dari kehidupan manusia dalam berbangsa dan bernegara (Curlin and Hall).  Di  Indonesia,  karena  sistem  negara  yang  dianut  adalah  demokrasi,  maka  memungkinkan  adanya partisipasi politik yang sangat kuat (Anshori). Dalam sistem demokrasi ini, pelaksanaan pemerintahan yang demokratis  haruslah  memberikan  hak-hak  asasi  manusia  di  mana  pemerintah  yang  berkuasa  wajib melindunginya  (Hermawan).  Akan  tetapi,  dalam  pelaksanaan  pemerintahan  demokrasi—seperti  di Indonesia—kebijakan-kebijakan  yang  muncul  akibat  produk  pemerintahan  kerap  kali  menimbulkan perdebatan antara pendukung kebijakan dan penolak kebijakan tersebut. Oleh karena itu, debat-debat politik di  negara  demokrasi  banyak  terjadi  dan  diakomodasi  oleh  media-media  yang  ada  di  negara  tersebut (Bjørnskov and Rode).
Debat-debat politik semakin hari semakin banyak ditemukan di berbagai media. Debat ini tidak hanya membahas tentang proses elektoral, tetapi juga kebijakan-kebijakan yang muncul dari situasi politik yang tengah dikendalikan oleh para pemimpin politik. Debat dalam hal ini merupakan pertukaran pendapat tentang suatu isu yang tengah  beredar dengan mempertahankan  argumentasi masing-masing di hadapan lawan debat dengan data-data yang mendukung gagasan (Kurniawati et al.).
Debat  politik  menjadi  acara  yang  banyak  diminati  masyarakat.  Salah  satu  acara  yang mengakomodasi kegitan debat politik adalah ILC ( Indonesia Lawyers Club ). Acara ini setelah terhenti di TV, melanjutkan kegiatannya melalui akun YouTube ILC (Herman and Manaf). Dalam debat politik yang disiarkan ILC ,  selalu  tampak  sikap  dari  tokoh-tokoh  yang  hadir,  baik  sebagai  perwakilan  dari  pemilik kebijakan maupun pihak yang memberikan penolakan terhadap kebijakan untuk menunjukkan pemikiran- pemikiran kritis masing-masing. Perwakilan pemerintah tentu harus mempertahankan, mengemban tugas, dan menjalankan  fungsi  dari  partai  atau kebijakan  yang  didukungnya.  Tokoh  oposisi juga  tentu  berlaku sebaliknya, terus mempertahankan, memberikan pikiran kritis, dan menunjukkan dampak-dampak tertentu jika kebijakan yang dikeluarkan tidak ditinjau ulang (Kurniawati et al.).
Setiap penayangan debat politik yang menampilkan pejabat, politisi, aktivis, dan pengamat politik ini  menarik  banyak  penonton.  Dalam  salah  satu  video  berjudul Pasal  Penghinaan  Presiden  &  Pejabat Negara  Masih  Dicantumkan  Situasi  Di  Ilc  Memanas!!!, Jumlah viewers adalah  yang  tercatat  adalah sebanyak 607 ribu penonton dengan komentar aktif sebanyak 5.063 komentar per 1 Desember 2022. Data ini  menunjukkan  perhatian  dan  animo  masyarakat  terhadap  debat-debat  politik  cukup  tinggi.  Hasil penelitian yang dilakukan oleh Wijayanti dan Dhani menunjukkan bahwa acara-acara diskusi  dan debat politik memberikan pengaruh yang signifikan terhadap minat partisipasi politik masyarakat. Acara-acara di televisi yang menayangkan debat memberikan pengaruh kuat dan dapat mengubah sikap politik masyarakat (Wijayanti and Dhani).
Debat  politik  adalah  konsumsi  publik.  Siapa  pun  dapat  mengaksesnya  baik  orang  tua,  remaja, bahkan  anak-anak.  Oleh  karena  itu,  para  pelaku  politik  ini  seyogyanya  memberikan  contoh  yang  baik kepada masyarakat baik dari segi sikap maupun tuturan.  Sayangnya, perdebatan di acara debat politik kerap kali  memunculkan  tuturan  yang  secara  kesantunann  memberikan  preseden  buruk  pada  para  pemirsa. Catatan hasil penelitian dari beberapa peneliti terdahulu menunjukkan kasus-kasus pejabat dan politikus yang  bermasalah  dengan  ucapan  mereka  yang  berujung  permintaan  maaf  seperti  kasus  Arteria  Dahlan, Ahmad  Dhani,  Ferdinand  Hutahaean,    dan  Basuki  Tjahja  Purnama  (Maelasari;  Harsa  and  Arifulhak; Supardi et al.; Warsiman, Sipahutar, and Nasution; Hamdi).
Para panelis di dalam acara debat politik tentu memerlukan argumentasi yang kuat agar tidak kalah dari lawan debatnya. Oleh karena itu, berbagai macam strategi digunakan agar pendapat-pendapatnya tidak kalah dari lawan debat mereka. Secara disadari atau tanpa disadari, mereka telah melakukan suatu strategi bertutur  dalam  kegiatan  debat  politik  mereka.  Dengan  demikian,  penelitian  tentang  strategi  bertutur terhadap  politisi,  pejabat,  serta  pengamat  politik  yang  kerap  berdebat  akan  memberikan  hasil  analisis
mendalam yang dapat digunakan oleh pembaca atau masyarakat secara umum untuk dapat menilai—atau bahkan untuk menentukan sikap politik mereka.
Brown  dan  Levinson  menjelaskan  bahwa  strategi  bertutur  adalah  suatu  cara  penutur  untuk memproduksi  tuturan  yang  dapat  dipahami  dan  menarik  perhatian  mitra  tutur.  Dalam  hal  ini,  pendebat politik akan menggunakan strategi bertuturnya untuk membuat lawan debatnya memahami, mematahkan, dan menentang argumentasi mitra tutur. Brown & Levinson membagi strategi bertutur menjadi 5 strategi yaitu strategi: 1) terus terang tanpa basa-basi; 2) dengan basa-basi positif; 3) dengan basa-basi negatif; 4) samar-samar; dan 5) diam atau dalam hati Terus terang tanpa basa-basi adalah berbicara secara langsung dan jujur, tanpa mengelak atau mempermainkan kata-kata. Basa-basi positif melibatkan penggunaan kata- kata  lembut  dan  menghibur,  sementara  basa-basi  negatif  melibatkan  kritik  atau  pesan  negatif  yang disampaikan secara tidak langsung. Berbicara samar-samar berarti menggunakan kata-kata yang tidak jelas atau ambigu, sementara diam atau dalam hati berarti memilih untuk tidak berbicara atau menyimpan pikiran dan perasaan untuk diri sendiri (Brown and Levinson). Oleh karena itu, fokus utama dan masalah dalam penelitian ini adalah pada strategi bertutur dari pejabat dan politisi dalam acara debat di ILC (Indonesia Lawyers Club).
Menganalisis  sikap  seseorang  terhadap  masalah,  fenomena,  dan  kebijakan-kebijakan  tertentu adalah  bidang  penelitian Natural  Language  Processing  (NLP) yang  saat  ini  sedang  banyak  dilakukan. Dalam  banyak  kajian,  area  penelitian  ini  telah  didefinisikan  sebagai Stance  Detection  (SD) ,  yaitu  sikap seorang  penulis  dan/atau  pembicara  yang  mendukung,  menentang,  atau  netral  terhadap  pernyataan  atau peristiwa yang ditargetkan, orang, organisasi, pemerintah kebijakan, gerakan, dll. (Mohammad, Sobhani, and Kiritchenko; Lai et al.). Seperti penelitian yang dilakukan oleh Kuntarto tentang bahasa dan kekuasaan politik  oposisi  di  Indonesia  yang  menunjukkan  bahwa  oposan  cenderung  memilih  diksi  sarkastik, menyudutkan, dan apriori (Kuntarto). Bahasa dalam politik lebih digunakan sebagai wacana membentuk kekuasaan dibandingkan alat interaksi manusia dengan pertimbangan kesantunan dan interaksi yang baik. Penelitian  Herman  juga  membahas  tentang  strategi  bertutur  dalam  gelar  wicara  politik  untuk  mencari tuturan  menolak  dan  mengkritik.  Dengan  demikian,  Kebaruan  penelitian  ini  akan  menunjukkan  strategi tutur  para  politisi  dan  pejabat  publik  dalam  mempertahankan  argumentasinya  di  depan  masyarakat sehingga dapat menstimulasi pikiran politik rakyat berdasarkan gagasan-gagasan yang diungkapkan oleh para pembicara politik (Herman and Manaf).
Hasil  penelitian  yang  didapatkan  akan  memberikan  kontribusi  yang  penting  bagi  peneliti selanjutnya dan masyarakat pada umumnya. Pada masyarakat, hasil penelitian akan menjadi penting agar mereka dapat memahami kondisi dan situasi politik yang terjadi di Indonesia. Melalui hasil penelitian ini, mereka  akan  bisa  menilai  para  politisi  dan  pejabat  hingga  menentukan  sikap  politik  sebelum  menjalani proses elektoral kembali pada tahun 2024.

## Metode
Dalam menganalisis secara mendalam terkait strategi bertutur pejabat dan politisi dalam kegiatan debat, metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Penelitian ini memungkinkan peneliti untuk  menyimak,  menginterpretasikan,  mengorganisasikan,  hingga  mengklasifikasikan  temuan-temuan penelitian sesuai dengan kategori analisis (Moleong). Adapun objek penelitian adalah segala macam tuturan yang diproduksi oleh penutur dalam tayangan Indonesia Lawyers Club (ILC) pada video berjudul: Inilah Sesi-Sesi Menegangkan!!! Saat Narasumber Ilc Silang Pendapat, Sampai Akhirnya Berujung Debat , yang merupakan  potongan  dari  episode  berjudul Pasal  Penghinaan  Presiden  &  Pejabat  Negara  Masih Dicantumkan Situasi Di Ilc Memanas!!! yang ditayangkan di Kanal YouTube resmi ILC pada 11 Juli 2022. Sumber  data  pada  penelitian  ini  diperoleh  dari  tuturan  beberapa  subjek  penelitian  dalam  video tersebut  yaitu  Albert  Aries  (Anggota  Tim  Sosialisasi  RKUHP  Kemenkumham  RI),  Feri  Amsari  (Pakar Hukum Tata Negara), Usman Hamid (Aktivis HAM), Arteria Dahlan (Anggota DPR-Anggota PDIP), dan moderator Karni Ilyas. Video tersebut dapat diakses pada URL: https://www.youtube.com/watch?v=MlzqkxXgw_E&t.  Teknik  pengumpulan  data  yang  diimplikasikan dalam penelitian ini yaitu simak-catat dengan cara menyimak secara intensif video tayangan sumber data yang  termasuk  ke  dalam  kategori  strategi  bertutur.  Metode  simak  catat  ini  adalah  suatu  teknik  yang diterapkan dalam suatu penelitian bahasa dengan cara menyimak penuturan bahasa sasaran yang diteliti. Setelah melakukan penyimakan secara intensif, data-data yang dibutuhkan sesuai kategori analisis dicatat,
dikategorisasi,  dan dianalisis  (Sudaryanto).  Sumber  data  penelitian  yang  utama adalah  tuturan  dari para panelis di video yang merupakan pejabat dan politisi di Indonesia yang diundang dalam acara ILC. Selanjutnya,  analisis  data  menggunakan  teknik  parafrase  (ubah  wujud)  dengan  cara  mengutip produksi  tuturan  subjek  penelitian  dan  mengembangkannya  berdasarkan  kategorisasi  strategi  bertutur. Teknik  analisis  data  ini  dibantu  dengan  instrumen  penelitian  yang  berasal  dari  peneliti  sendiri  dengan menggunakan teori strategi bertutur antara lain (1) strategi bertutur terus terang tanpa basa-basi, (2) stategi bertutur dengan basa-basi kesantunan positif, (3) strategi bertutur dengan basa-basi kesantunan negatif, (4) strategi bertutur samar-samar, dan (5) strategi diam atau strategi bertutur dalam hati (Brown and Levinson). Adapun keabsahan data pada penelitian ini adalah dengan menggunakan verifikasi berdasarkan penelitian- penelitian terdahulu.

## Hasil dan Diskusi
Video  dengan  judul Inilah  Sesi-Sesi  Menegangkan!!!  Saat  Narasumber  Ilc  Silang  Pendapat, Sampai Akhirnya Berujung Debat , merupakan potongan video diskusi yang membahas tentang Rancangan Kitab  Undang-Undang  Hukum  Pidana  yang  mengundang  banyak  perbincangan  di  masyarakat.  Dalam video tersebut, tokoh Feri Amsari sebagai Pakar Hukum Tata Negara memberikan pandangan awal terkait pasal-pasal di RKUHP yang disebut menutupi ruang demokrasi yang dianggap bermasalah dan meminta presiden  untuk  tidak  terlalu  menanggapi  kritik  terhadap  beliau.  Argumen  dari  Feri  Amsari  kemudian dibantah  oleh  Albert  Aries  sebagai  Anggota  Tim  Sosialisasi  RKUHP  dari  Kemenkumham  RI.  Albert berpendapat sebaliknya bahwa presiden harus diberikan perlindungan harkat dan martabat dirinya. Terjadi perdebatan cukup intensif antara Feri Amsari dan Albert Aries sebelum ditengahi oleh moderator, Karni Ilyas.
Setelah itu, Usman Hamid, sebagai Aktivis HAM, memberikan dukungan argumentasi kepada Feri Amsari.  Usman  memberikan  tanggapan  bahwa  pasal  RKUHP  merupakan  pasal  kolonial.  Argumennya diperkuat bahwa presiden bukanlah ratu dan bukan raja sehingga wajib dikritik. Presiden dipilih oleh rakyat sehingga rakyat berhak mengkritik dan berhak mengkerasi kinerja presiden. Pada bagian ini, Albert Aries juga memberikan bantahan-bantahan terhadap argumentasi dari Usman Hamid sehingga terjadi perdebatan yang cukup intensif juga.  Terakhir, Arteria Dahlan sebagai Anggota DPR RI dari Fraksi PDIP memberikan bantahan terhadap kritikan pada mahasiswa, Feri Amsari, dan Usman Hamid yang menganggap pengaduan RKUHP ke MK adalah mempersulit rakyat.
Dari pengamatan terhadap diskusi dan debat tersebut, dapat dibuat kesimpulan bahwa terdapat dua posisi, yaitu posisi yang setuju RKUHP dan posisi yang tidak setuju terhadap RKUHP. Tokoh Feri Amsari dan  Usman  Hamid,  serta  mahasiswa  berada  pada  posisi  kontra  terhadap  RKUHP.  Tokoh  Albert  Aries berada pada posisi yang mendukung RKUHP.
Hasil  pengamatan  tersebut  kemudian  ditranskripsikan  dan  dikategorisasikan  berdasarkan  teori strategi bertutur dan menunjukkan hasil sebagai berikut.

## Tabel 1 Transkripsi dan Analisis Strategi Bertutur Video Debat RKHUP
No Penutur Produksi Tuturan Jenis Strategi Bertutur 1 Feri Amsari Pasal-pasal  seperti  ini  sedang  berupaya  menutupi  ruang-ruang  demokrasi  yang sebenarnya sedang bermasalah akhir-akhir ini. Oleh karena itu menurut saya yang presiden jangan terlalu membuka kuping, atau kalau tidak jadi Pak RT saja. Strategi basa-basi kesantunan negatif. 2 Albert Aries Tidak berlebihan mungkin kalau saya sebut Presiden itu adalah Primus interpares . The  First  Amog  Equal ,  artinya  pertama  dari  sederajat.  Itu  yang  membedakan Kenapa ada pasal juga penghinaan terhadap pejabat pasal 316 KUHP. Ini lho legal reasoning yang harus ditangkap oleh seorang Bang Feri amsari. Nah itu yang ingin saya   sampaikan.  Jadi  kalau  pasal  316  itu aja ada  penghinaan  terhadap   pejabat, masa iya presiden tidak diberikan semacam perlindungan atas harkat dan martabat dirinya gitu.
Strategi basa-basi kesantunan positif. 3 Feri Amsari Saya mau bantah, Bang.  Karena ada kekuasaan yang besar di dalam diri Presiden, maka  tidak  boleh  diberikan  kemudian  ruang,  dipersenjatai  dia,  untuk mempidanakan warga negaranya sendiri. Kalaulah presiden mempidanakan warga negara  sendirinya,  apa  kata  dunia?  Oleh  karena  itu,  logika  Albert   yang  perlu dijernihkan  terkait  kemudian  kekuasaan  presiden  dan  daulat  publik.  Jangan diceritakan  publik  perlu  memahami,  tidak,  pemerintah  yang  harus  memahami publik, bahwa kami berhak mengkritik Anda kalau ketika Anda menjalankan negara penuh dengan kealpaan dan kesalahan.
Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 4 Albert Aries Saya rasa tidak demikian, Bang Karni. Saya mau menanggapi boleh? Logika yang disampaikan  Bang  Feri  ini  berarti  mencampuradukkan  antara  rumusan  norma Strategi basa-basi kesantunan positif.
dengan masalah penegakan hukum. Itu yang saya tangkap tadi. Nah tadi, kenapa sih harus memang di … apa namanya … diatur perlakuan yang berbeda tadi. Karena memang gini , justru, para mahasiswa, para aktivis, harus bersyukur. Kalau ini tidak diatur  sebagai  delik  aduan,  maka  konstruksinya  sangat  mungkin  menjadi  seperti praktek delik biasa yang dikhawatirkan Bang Feri tadi. Itu logika yang menurut saya bisa dijelaskan dan diterima secara akal sehat. Gitu Bang Karni.
5 Feri Amsari Saya bantah, Bang Karni. Sedikit saja.  Saya mau mengatakan kalau sudah ada di lihat di pasal lain terhadap setiap warga negara Indonesia, kenapa pula perlu pasal khusus presiden ini?  Presiden kan   juga  warga negara  Indonesia.  Jadi kenapa …. (diputus) Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 6 Albert Aries Jadi Bang Feri pasti tidak bisa  membantah bahwa ada kenyataan pada pasal 316 tentang  penghinaan  terhadap  pejabat  di  KUHP  yang  Sudah  diuji  di  MK  dan dinyatakan masih konstitusional oleh Mahkamah Konstitusi. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 7 Feri Amsari Itulah pasal-pasal hasil dari Hindia-Belanda itu. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 8 Albert Aries Oh  Bukan.  Pasal  316  itu  ada  di  bab  penghinaan  yang  menurut  MK  masih  layak dipertahankan, tapi sifatnya delik aduan. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 9 Feri Amsari Pasal-pasal Haatzaai Artikelen Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 10 Albert Aries Beda, inilah kesalahan.  Ini mohon maaf ya. Bang Feri mungkin karena bidangnya hukum tata negara. Saya dengan segala hormat bukan maksud membedakan antara hukum tata pidana dan tata negara. Tetapi begini, pasal Harzaai Artikelen Itu yang Bang Feri maksud dalam pasal 154 yang ada di bab jauh sebelum pasal 310. Jadi tolong ini semacam edukasi publik juga. Itu peletakan bab dan pengaturan bab aja salah, yang Bang Feri sampaikan. Berbeda jauh. Jadi saya mau tegaskan malam hari ini,  pasal  316  itu  masih  ada,  penghinaan  terhadap  pejabat.  Mengapa  kalau penghinaan terhadap pejabat ada, penginapan terhadap presiden tidak boleh diatur oleh perumus RKUHP. Demikian Bang Karni. Strategi basa-basi kesantunan positif. 11 Feri Amsari Kalau pohonnya sudah beracun, tidak perlu lagi buahnya itu ditunggu. Buahnya itu sudah  pasti  beracun.  Jadi  masalah  intinya  di  pohon.  Jadi  tidak  perlu  kemudian
…   apa  …  buahnya  dihapuskan, gitu ya,  pohonnya  tetap  ditunggu. Kan  nggak mungkin begitu. Kedua, saya mau merespons poin agamais dari … (diputus) Strategi basa-basi kesantunan negatif. 12 Albert Aries Sebenarnya, Bang. Pohonnya itu RKUHP, buahnya itu pasal. Masa bilang RKUHP pohon beracun? Gak bisa begitu juga. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 13 Feri Amsari Pak Albert… Saya jelaskan tadi. Ini ada susu, satu nampan, baik ini barang. Tapi kalau setetes racun masuk, rusak. Itu makna dari ini. Makanya, saya mau ceritakan teori hukumnya ke Pak Lukman. Itu yang benar. Albert tadi yang salah paham. Dia harus belajar lagi lebih banyak bahwa di dalam hukum itu tidak ada jurusan. Strategi basa-basi kesantunan negatif. 14 Albert Aries Maksud  saya  gini,  Bang  Lukman,  saya  siap  belajar  banyak  dari  Bang  Feri.  Tapi begini, menganalogikan RKUHP sebagai pohon… (Perdebatan rumit) Strategi basa-basi kesantunan positif. 15 Moderator Saya kira udah cukup. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 16 Usman Hamid Jadi di satu sisi menggunakan pasal kolonial dengan argumen kebangsaan tapi tidak ada  pasal-pasal  yang  menunjukkan  sikap  kebangsaan  melawan  kolonialisme  itu. Makanya mahasiswa tetap mengatakan ini pasal kolonial. Tidak ada dekolonialisasi, tidak  ada  demokratisasi.  Kenapa  tidak  ada  demokratisasi?  Karena  yang  dikritik adalah seorang Presiden, bukan seorang Ratu, bukan seorang raja. Kalau raja atau ratu tidak dipilih. Kalau presiden dipilih. Karena itu wajib dikritik, wajib dikerasi, karena ia bertanggung jawab  atas pilihan  rakyat  untuk  melaksanakan tugas.  Jadi, saya kira ada banyak konsep yang keliru dari Wamenkumham yang menurut saya lebih  kental  nuansa Machtstaat negara  kekuasaan,  dan  lebih  mencerminkan perumusan itu karena pelaksanaan tugasnya sebagai petugas pemerintah.
Strategi basa-basi kesantunan negatif. 17 Albert Aries Saya perlu membela Pak Wamenkumham juga karena beliau senior saya.  Artinya
gini ,  yang  dilindungi  negara  itu  adalah  kepentingan  negara,  kepentingan masyarakat, dan kepentingan individu. Nah kalau pasal 28J juga menegaskan–ini bukan  hanya  soal  ICCPR  yang  sudah  kita   ratifikasi–  tetapi  pasal  28J juga  menyebutkan, orang tuh dalam menjalankan haknya juga harus menghormati hak orang lain. Nah , oleh karena itulah ada perbedaan, makanya tadi tidak pernah bisa  dibantah  oleh  Bang  Feri.  Bahwa  ternyata  ada  pasal  penghinaan  terhadap pejabat… (Diputus)
Strategi basa-basi kesantunan positif. 18 Usman Hamid Kalau  saya  ngga  setuju.  Penghinaan  terhadap  pejabat  juga  nggak  perlu  menurut saya. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 19 Albert Aries Tapi itu bunyi putusan MK Bang Usman. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 20 Usman Hamid Anda seperti mengasumsikan bahwa kita membela MK. Kita tidak membela MK. Kita membela kebebasan. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 21 Albert Aries Betul. Tapi itu, bunyi putusan MK yang merupakan lembaga penafsir dan penjaga konstitusi kita.
Strategi basa-basi kesantunan positif. 22 Usman Hamid Untuk apa saya diundang ke sini kalau saya tidak diperbolehkan bertafsir? Strategi  terus  terang tanpa basa-basi.
23 Albert Aries Boleh. Silakan mengeksaminasi putusan MK tersebut, silakan… (diputus) Strategi  terus  terang tanpa basa-basi.
24 Usman Hamid Tidak bisa mengukur penafsiran saya berdasarkan ukuran MK. Tidak bisa. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi.
25 Albert Aries Betul, betul. Tetapi begini, sebagai final interpreter, putusan MK itu bersifat final and  binding.  Apapun  itu.  Nanti  ada  perkembangan  lain,  mungkin  saja  MK  bisa Strategi basa-basi kesantunan positif.
berubah  rasio  reasonity-nya. Gitu Bang.  Jadi,  menghormati  dalam  menjalankan kebebasan atau mengkritik. Ada juga penghormatan terhadap hak orang lain, Bang Usman.
26 Usman Hamid Yang Anda campur adukkan ini, ya, Anda mengasumsikan, bahwa penghormatan hak orang lain itu penghormatan presiden.Tidak ada kata-kata “presiden” di situ. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 27 Albert Aries Memang tidak ada. Artinya gak bisa diterjemahkan secara letteral demikian. Emang ada  juga  diterjemahkan  sebagai  misalkan eee… jabatan-jabatan  tertentu  dan sebagainya. Kan gak ada juga seperti itu.
Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 28 Usman Hamid Loh , saya mau mengatakan yang mau dilindungi individunya, manusianya, bukan presidennya. Dan saya tidak mengatakan seorang Joko yang menjadi presiden tidak harus dilindungi. Dia punya hak dilindungi, sebagai pribadi. Apakah pasalnya ada? Ada.  Itu pasal penghinaan secara umum yang dulu disebut sebagai pasal 207 yang recht delicten yang Anda sebut-sebut tadi. Kalau mau melindungi reputasi itu, itu harus  dari  hasutan  kebencian  berdasarkan  etnis,  agama,  ras,  atau  hasutan  yang mengajak  orang  untuk  melakukan  kekerasan.  Jadi  kalau  tidak  ada  elemen kekerasannya,  tidak  bisa.  Sama  seperti,  ya,  misalnya,  percobaan  pembunuhan presiden,  belajar  dari  peristiwa  Cikini.  Itu  memang  harus  dilarang.  Karena  ada kekerasannya, bukan karena penyerangan kehormatan presiden. Presiden itu tidak punya  perasaan,  yang  punya  perasaan,  orangnya. Nah kalau  orangnya  yang  mau memang dilindungi, Anda tadi sudah bilang kan, apa namanya, recht delicten itu, yang dirujuk oleh MK ketika itu, maksudnya MK adalah kalau sudah ada pasal delik aduan buat semua orang yang dihina, gak perlu ada pasal ini.
Strategi basa-basi kesantunan negatif. 29 Arteria Dahlan Ya, akses ke MK. Itu tadi, anak muda, jangan kalian bangun kecemasan. Saya kasih contoh, penggelandang. Gelandangan pernah uji materi di MK, dateng dia, gak sulit aksesnya, MK itu gratis, ya. Ini saya bantah nih. Strategi basa-basi kesantunan negatif. 30 Feri Amsari Saya bantah juga, putusan itu, gelandangan, itu pengujinya mahasiswa saya. Bukan gelandangan. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 31 Arteria Dahlan Sebentar-sebentar, 207… Strategi samar- samar 32 Feri Amsari Tunggu Pak. Pak Arteria. Strategi samar- samar 33 Arteria Dahlan Yaudah, saya… Saya… 207. Strategi samar- samar 34 Feri Amsari Jadi Anda jangan memberikan berita palsu juga Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 35 Arteria Dahlan Gak berita palsu, Anda ini tuduhan serius saya memberikan perintah palsu.
Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 36 Feri Amsari Ya Anda mengatakan yang menguji itu gelandangan. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 37 Arteria Dahlan Bukan gelandangan… Bukan… Gelandangan di MK pun bisa mengajukan. Yah. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 38 Feri Amsari Tuh kan berubah lagi… Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 39 Arteria Dahlan Bukan berubah, yah. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 40 Feri Amsari Anda itu.. Strategi samat-samar 41 Arteria Dahlan Ini tuduhan serius loh . Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 42 Feri Amsari Masa  tuduhan  begitu  saja  serius  dan  mau  menjarakan  saya.  Silakan!  Besok  pagi Anda laporkan saya. Strategi  terus  terang tanpa basa-basi. 43 Arteria Dahlan Siapa yang mau memenjarakan kamu? Ini jangan provokatif, Kamu! Yah. Ada gak kalimat  saya  untuk  memenjarakan  kamu? Gak ada!  Yah.  Tapi  saya  tidak seneng yah, provokasi yang seperti ini . Gak bisa dong.
Strategi basa-basi kesantunan negatif.

## Strategi Bertutur Terus Terang Tanpa Basa-Basi
Aspek  pertama yang  dianalisis  adalah  terkait  strategi tutur  para  politisi  dan  pejabat secara  terus terang tanpa basa-basi. Strategi ini merupakan suatu cara penutur dalam menyampaikan gagasannya secara sederhana, lugas, dan tanpa basa basi, tanpa tambahan tuturan lembut atau pun manis sebagai keterangan tambahan (Nurhamida and Tressyalina).
Pada debat terkait kebijakan politik dalam tayangan Indonesia Lawyers Club dengan tema RKUHP, strategi bertutur ini pertama kali ditemukan dalam pernyataan Feri Amsari (nomor 3) sebagai pakar hukum tata  negara.  Dalam  pernyataannya,  FA  menyampaikan  bahwa  dia  hendak  membantah  pernyataan  dari Albert  Aries  selaku  lawan  diskusinya.  Albert  Aries  yang  sebelumnya  menguraikan  tentang  penjelasan bahwa presiden memerlukan semacam perlindungan atas harkat dan martabat dirinya dari segala macam bentuk penghinaan. Pernyataan AA ini kemudian secara langsung dibantah melalui stategi berterus terang tanpa basa-basi oleh FA. Feri Amsari menjelaskan secara jelas bahwa presiden tidak boleh diberikan ruang untuk  mempidanakan  warga  negaranya  sendiri.  Dalam  keterangan  FA  di  pernyataan  ini,  tidak  ada keterangan-keterangan  tambahan  yang menunjukkan basa-basi karena  setiap  gagasannya merupakan  ide penting yang perlu disampaikan kepada lawan diskusi.
Strategi  tanpa  basa-basi  selanjutnya  masih  diproduksi  oleh  pembicara  Feri  Amsari  (nomor  5). Dalam hal ini, dia mengutarakan secara ketat dan tegas, tanpa keterangan-keterangan tambahan yang tidak fundamental  terkait  pasal  penghinaan  presiden  yang  tidak  diperlukan  karena  sudah  ada  pasal  lain  yang melindungi  warga  negara  dari  pencemaran  nama  baik.  Posisi  presiden  dalam  argumentasi  FA  bisa menggunakan posisinya sebagai warga negara untuk melaporkan pencemaran nama baik (yang sudah ada pasalnya), dan tidak perlu membuat pasal baru lagi yang rentan disalahgunakan. Dalam pernyataan pada bagian  ini,  FA  menuturkan  secara  singkat  dan  padat  tanpa  ada  tambahan-tambahan  keterangan  yang repetitif ataupun yang sifatnya berbasa-basi.
Selanjutnya, Albert Aries sebagai Tim Sosialisasi RKUHP menimpali argumentasi nomor 5 dari FA yang juga menggunakan strategi tanpa basa-basi. Dalam pernyataannya (nomor 6), AA menyatakan secara  lugas  dan  langsung  bahwa  Feri  Amsari  tidak  dapat  membantah  bahwa  ada  penghinaan  terhadap pejabat KUHP yang telah diujikan di Mahkamah Konstitusi. Pernyataan AA ini memberikan penjelasan bahwa  pasal  316  terkait  penghinaan  pejabat  tidak  boleh  dibantah  karena  statusnya  sudah  diujikan. Pernyataan yang singkat dan lugas ini menunjukkan tidak ada basa-basi di dalam argumentasi AA.
Menimpali pernyataan nomor 6, FA langsung kembali mendebat, tentunya dengan strategi tutur tanpa basa-basi di dalam pernyataannya di nomor 7. Feri Amsari langsung memberikan bantahan bahwa pasal-pasal 316 tentang penghinaan pejabat adalah hasil dari pemikiran-pemikiran Hindia-Belanda yang antikritik.  Tuturan  tanpa  basa-basi  ini  tentu  digunakan  untuk  memberikan  bantahan  secara  serta-merta, dengan  cepat,  dan  langsung  menunjukkan  ide  gagasan  yang  ingin  diucapkan.  Akan  tetapi,  Albert  Aries kembali  meneruskan  tuturan-tuturannya,  tentu  mengimbangi  gagasan  singkat  dari  FA,  dengan menggunakan juga strategi tanpa basa basi pada nomor 8. AA memberikan bantahan bahwa pasal 316 ada bab penghinaan yang layak dipertahankan. Tidak ada basa-basi dari AA untuk menambah gagasan pada pernyataan tersebut.
FA,  dalam  pernyataannya  nomor  9  juga  kemudian  langsung  menimpali  dengan  tanpa  basa-basi mengeluarkan kata “Pasal-pasal Haatzaai Artikelen” terhadap  pasal  316  yang  menurut  AA  sebelumnya adalah masih layak dipertahankan. Pasal Haatzaai Artikelen (yang tidak dijelaskan maknanya oleh FA), adalah  pasal  pidana  yang  diturunkan  dari  Hindia-Belanda  tentang  ujaran  kebencian,  permusuhan,  dan penghinaan  terhadap  kepentingan  Belanda  dan/atau  kelompok  yang  mendukung  Belanda  pada  saat  itu (Hasni, Arifin, and Nurlailasari). Penunjukkan istilah tersebut diungkapkan FA tanpa basa-basi.
Strategi basa-basi selanjutnya dimunculkan kembali oleh Albert Aries pada pernyataan nomor 12. Dalam pernyataannya, AA menimpali FA yang memetaforakan RKUHP sebagai pohon yang beracun, di mana  pasalnya  adalah  buah  yang  beracun  juga.  Pernyataan  FA  ini  langsung  dibantah  (dipotong)  tentu dengan strategi basa-basi dengan menyatakan bahwa tidak bisa RKUHP disebut sebagai pohon beracun— tanpa keterangan tambahan lagi yang memperjelas argumentasinya.
Perdebatan  dengan  menggunakan  strategi  bertutur  tanpa  basa-basi  juga  kemudian  terjadi  antara Albert  Aries  dengan  Usman  Hamid  selaku  aktivis  HAM.  Pada  tuturan  tanpa  basa-basi  pertama  yang dimunculkan oleh UH, dia menanggapi tentang pasal penghinaan presiden dan pasal penghinaan pejabat dari AA pada pernyataan AA nomor 17. Menanggapi itu, Usman Hamid langsung memberikan pernyataan secara tegas bahwa dia tidak setuju dengan pendapat AA pada pernyataan nomor18. Pasal-pasal penghinaan untuk presiden dan pejabat sama-sama tidak diperlukan. Pernyataan ini diuraikan secara singkat dan tegas tanpa basa-basi dari UH.
Selanjutnya, penggunaan-penggunaan strategi bertutur tanpa basa-basi ini juga terus dikeluarkan oleh para pembicara di acara tersebut sebagai cara mereka untuk terus menimpali lawan bicaranya dalam intensitas  debat  yang  cukup  tinggi.  Intonasi  debat yang  cukup tinggi  dan  sangat  dominan  strategi  tanpa basa-basi  terjadi  antara  Feri  Amsari  dengan  Arteria  Dahlan  selaku  Anggota  DPR.  Dalam  peraduan argumentasi dua tokoh tersebut, baik AD maupun FA (dari pernyataan nomor 29 sampai terakhir) secara bergantian. Bahkan, mereka berdua saling memotong pembicaraan, menggunakan strategi tanpa basa-basi dalam tempo debat yang cukup sengit.
Berdasarkan  analisis  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  strategi  tutur  basa-basi  dalam  diskusi  politik digunakan untuk memberikan penegasan tanpa bertele-tele, mendebat/membantah pernyataan secara tegas dan singkat, hingga digunakan untuk memotong pembicaraan lawan dengan gagasan yang sederhana tapi tepat sasaran makna.

## Strategi Bertutur dengan Basa-Basi Kesantunan Positif
Aspek selanjutnya yang dianalisis adalah terkait strategi tutur basa-basi secara positif. Strategi ini biasanya digunakan oleh penutur untuk memberikan keterangan-keterangan tambahan sebagai basa-basi, dengan memberikan pujian, dukungan, bantahan, juga larangan—yang dituturkan dengan diksi-diksi yang positif  dan  cenderung  halus  (Saputri  et  al.).  Dalam  strategi  ini,  penutur  kerap  kali  memilih  diksi  dan permainan kata yang baik meskipun tidak on point (langsung pada substansi diskusi).
Strategi basa-basi positif yang pertama ditunjukkan oleh tokoh Albert Aries pada pernyataannya di nomor 2. Dalam produksi tuturannya, AA menggunakan basa-basi yang sangat positif dalam mencitrakan diri  presiden.  AA  memberikan  metafor-metafor  pada  diri  presiden  dengan  diksi-diksi  seperti  “ Primus Interpares”, suatu bahasa Latin yang berarti “yang utama dari sederajat (Priyowidodo). Atau dalam bahasa Inggris disebut “ The First Among Equal ” dengan makna yang sama (Wang and Fu). Pemilihan-pemilihan diksi tersebut adalah basa-basi positif dari AA untuk memberikan citraan kepada presiden yang menjadi subjek dalam pernyataannya meskipun sebagai keterangan tambahan yang kurang substansial dan panjang lebar.
AA  juga  kembali  menggunakan  strategi  tutur  basa-basi  positif  pada  pernyataannya  di  nomor  4. Konteks penutur dan mitra tutur dalam hal inii terjadi antara AA dan FA. Akan tetapi, dalam tuturannya, AA  menimpali  pernyataan  FA  dengan  menyapa  moderator  dan  bertanya  kepada  moderator  apakah  dia boleh  menjawab  atau  tidak.  Sapaan  terhadap  moderator  dalam  perdebatannya  dengan  FA  menunjukkan basa basi secara halus dan positif. Dalam tuturan ini pun, AA menuturkan penjelasan tentang nilai-nilai positif dari RKUHP di mana semua elemen seperti mahasiswa dan aktivis harus bersyukur dengan adanya rancangan  undang-undang  tersebut.  Ungkapan  kekhawatiran-kekhawatiran  dengan  pilihan  diksi  seperti “khawatir”, “logika”, “akal sehat”, dan penyapaan terhadap moderator padahal sedang berbicara pada FA menunjukkan basa-basi secara halus/positif.
Tokoh  Albert  Aries  nampaknya  memang  kerap  menggunakan  strategi  bertutur  basa-basi  positif dalam perdebatan dengan lawan tuturnya. Strategii ini digunakan untuk menjaga citra diri dan institusi di mana dia berafiliasi. Pada tuturan AA nomor 10 misalnya, dengan diksi-diksi seperti “Ini mohon maaf, ya.”, “dengan segala hormat”, dengan tujuan agar berbasa-basi walaupun sebenarnya tidak masuk kepada substansi  pembicaraan.  Bahkan,  di  pernyataan  AA  nomor  14,  dia  menyampaikan  pernyataan  basa-basi dengan  kalimat, “saya  siap  belajar dari  Bang  Feri, tapi…”, menunjukkan  bahwa  sebelum  membantah pernyataan FA, AA berbasa-basi dengan menyatakan bahwa dia bersedia belajar dari FA.
Selanjutnya,  pada  pernyataan  AA  nomor  17,  dia  kembali  menggunakan  kesantunan  berbahasa dengan basa-basi halus/positif. AA menimpali pernyataan dari Usman Hamid yang mengkritisi RKUHP secara tegas bahwa pasal tersebut sangat kolonial dan jauh dari nilai-nilai demokratis. Menurut AA, yang dilindungi  negara  dalam  RKUHP  adalah  kepentingan  negara,  kepentingan  masyarakat,  dan  individu sehingga  perlu  ada  perlindungan  hak  yang  diatur  dalam  pasal  28J  RKUHP.  AA  dalam  pernyataan  ini menggunakan  basa-basi  dengan  mengatakan “Saya  perlu  membela  Pak  Wamenkumham,  juga  karena beliau senior saya”. Diksi “Perlu membela”, “karena dia senior” jelas menunjukkan basa-basi dari AA, selain untuk mengangkat dan melindungi citra Wamenkumham, juga menunjukkan bahwa mereka berdua memiliki kedekatan secara emosional.
Pada pernyataan AA nomor 21, dia juga menunjukkan basa-basi positif, dengan diksi yang dipilih secara  halus  dan  baik  untuk  meninggikan  citra  dari  Mahkamah  Konstitusi.  Dalam  pernyataannya,  AA menyebutkan keterangan tambahan “penjaga konstitusi kita” yang berfungsi sebagai basa-basi dan tidak memengaruhi substansi pembicaraan tentang MK. Bahkan, di percapakan AA nomor 25 sebagai basa-basi positif,  AA  menggunakan  diksi “sebagai  final  interpreter” yang  merujuk  pada  subjek  MK,  untuk menunjukkan finalisasi peran MK agar tidak dibantah oleh lawan bicara melalui cara yang halus dan positif.
Berdasarkan analisis di atas, dapat dilihat bahwa strategi tutur basa-basi secara positif diproduksi oleh  penutur  dalam  debat  politik  untuk  membalikkan  pernyataan  dari  mitra  tutur  yang  cenderung menekan/mengintimidasi  topik  tertentu.  AA  dalam  hal  ini  sebagai  juru  bicara  dan  tim  RKUHP  banyak menggunakan  strategi  ini  untuk  melindungi  citra  diri  institusinya,  untuk  memberikan  pujian  kepada atasannya, dan menunjukkan nilai-nilai positif pada objek pembahasan diskusi, yaitu RKUHP. Penggunaan strategi  basa-basi  positif  kerap  menggunakan  diksi-diksi  yang  halus  semata-mata  untuk  memberikan keterangan-keterangan  tambahan  sebagai  penambah  keterangan  dari  argumentasi  yang  dikeluarkan. Biasanya, basa-basi ini muncul hanya sekadar untuk penambah gagasan yang bersifat nonsubstansial.

## Strategi Bertutur dengan Basa-Basi Kesantunan Negatif
Terkait strategi tutur dengan basa-basi negatif, strategi ini biasanya digunakan untuk memberikan keterangan-keterangan  tambahan  (basa-basi)  dalam  upaya  untuk  menimpali  tuturan  dari  mitra  tutur, melarang, membantah, memberikan imbauan, tetapi dengan pilihan-pilihan kata yang cenderung negatif (Zuve and Ananda).
Berdasarkan  hasil  analisis  pada  transkripsi  perdebatan  tentang  RKUHP  antara  para  pengamat politik, pejabat, dan politisi di acara ILC YouTube , strategi ini pertama sekali dimunculkan oleh tokoh Feri Amsari pada tuturan nomor 1. Pada produksi tuturnya, FA menyatakan bahwa pasal-pasal dalam RKUHP akan menutupi ruang demokrasi, dan seterusnya. Inti dari pernyataan-pernyataan FA adalah agar presiden tidak terlalu mendengarkan kritikan dan membalas semua ucapan masyarakat dengan delik hukum. Akan tetapi,  FA  berbasa-basi  bahwa  presiden  terlalu  mendengarkan  rakyat  dengan  diksi “terlalu  membuka kuping”, bahkan  dengan  diksi  yang  cukup  menyerang, “jadi Pak RT saja!”. Diksi  tersebut  sebenarnya adalah suatu basa-basi yang disampaikan secara negatif. Hal ini karena panelis mengomparasikan posisi presiden  sebagai  pemimpin  tertinggi  suatu  negara  dengan  jabatan  RT.  Jabatan  RT  dalam  tata  negara  di Indonesia  merupakan  jabatan  terbawah  (Zuhdi,  Ferizko,  and  Melinda).  Menyarankan  presiden  untuk sebaiknya menjadi RT menunjukkan kesantunan yang negatif.
FA juga mengeluarkan tuturan basa-basi dengan kesantunan negatif pada pernyataan nomor 11. Dalam pernyataannya, FA menganalogikan bahwa RKUHP adalah suatu pohon beracun yang berbahaya jika disahkan dan diterapkan dalam sistem hukum di Indonesia. Dalam pernyataan-pernyataan ini, diksi- diksi yang menunjukkan basa-basi negatif antara lain “pohon beracun”, “buahnya pasti beracun”. Kedua diksi tersebut memiliki konotasi negatif. FA dalam hal ini mengandaikan RKUHP melalui basa-basinya sebagai  suatu  pohon  beracun,  atau  suatu  media/alat  yang  berbahaya  bagi  masyarakat  dengan  analogi- analogi berdiksi negatif.
Untuk terus mengkritisi RKUHP dan memberikan semacam balasan disertai nuansa intimidasi, FA kembali menggunakan strategi bertutur basa-basi kesantunan negatif dalam tuturannya di nomor 13. Dalam pernyataannya,  FA  berbasa-basi  masih  dengan  metafor-metafor  dan  basa-basi  berdiksi  negatif  seperti “racun”, “rusak”, “Dia (Albert) harus belajar lagi lebih banyak”, menunjukkan keterangan membantah dan menimpali mitra tuturnya dengan diksi yang negatif. Bahkan, klausa, “Dia harus belajar lagi lebih banyak” cukup intimidatif kepada mitra tuturnya yang kemudian mengesankan bahwa mitra tutur FA tidak memahami materi dan filosofis materi yang tengah didiskusikan.
Selain  FA,  Usman  Hamid  sebagai  aktivis  HAM  juga  menggunakan  strategi  bertutur  basa-basi dengan kesantunan negatif. Dalam pernyataan UH pada nomor 16, dia menjelaskan tentang pasal dalam RKUHP sebagai pasal kolonial dan anti demokrasi. Diksi-diksi yang diproduksi oleh FA seperti, “kolonial” yang berkonotasi bentuk penjajahan dan pengintimidasian, lalu diksi “Presiden wajib dikerasi”, “Konsep keliru dari Wamenkumham”, adalah pilihan kata yang secara jelas dan ketat memberikan konotasi negatif yang dikemas sebagai bentuk basa-basi yang menjelaskan panjang lebar tentang sisi negatif RKUHP. Ada pula diksi “ Machstaat” yang berarti legitimasi tindakan negara berdasarkan kepemilikan kekuasaan yang ditujukan  kepada  pemegang  kebijakan  oleh  UH  (Soemarwi).  Bahkan,  di  pernyataan  UH  nomor  28,  dia menggunakan diksi, “Presiden tidak punya perasaan” untuk menegaskan bahwa presiden adalah objek yang tidak boleh tidak dikritisi oleh masyarakatnya.
Berdasarkan  hasil  analisis  di  atas,  dapat  dilihat  bahwa  strategi  bertutur  basa-basi  dengan kesantunan negatif lebih digunakan oleh penutur untuk memberikan bantahan terhadap tuturan dari lawan debatnya. Pemilihan-pemilihan diksi yang cenderung berkonotasi negatif dalam basa-basi kesantunan ini dimaksudkan  untuk  membantah,  melawan,  hingga  menyerang  argumentasi  mitra  tutur  yang  coba mempertahankan gagasannya. Akan tetapi, strategi ini tidak hanya digunakan oleh penutur yang menyerang produk politik dari mitra tutur. Pernyataan Arteria Dahlan pada nomor 29, dalam membela produk RKUHP, dia menggunakan  diksi “Anak muda” untuk  memaknai  peran mahasiswa sebagai  pihak  yang muda  dan kurang  pengalaman,  diksi “gelandangan”,  “jangan  kalian  bangun  kecemasan”, di  mana  diksi-diksi tersebut merupakan bentuk strategi basa-basi dengan kesantunan negatif yang memberikan konotasi kurang baik bagi para pendengarnya.

## Strategi Bertutur Samar-Samar
Terkait strategi bertutur samar-samar, strategi ini digunakan untuk menuturkan pernyataan dalam dua hal. Pertama, penutur menuturkan sesuatu untuk membiarkan si penutur menafsirkan sendiri maksud
tuturannya. Kedua, penutur  menuturkan  gagasannya  tetapi  secara  kurang  jelas  (samar-samar)  saat didengarkan oleh mitra tuturnya.
Dalam  debat  politik  seperti  dalam  penelitian  ini,  strategi  samar-samar  biasanya  muncul  untuk menimpali  lawan  tutur  dalam  debat  tanpa  peduli  pada  ketuntasan  argumentasi  atau  tuturan  dari  mitra tuturnya  tersebut.  Seperti  pada  tokoh  Arteria  Dahlan  dan  Feri  Amsari  yang  saling  bertutur  saat  mereka sedang mengeluarkan gagasan masing-masing. AD dengan argumentasinya terus berbicara, di sisi lain, FA juga sebagai mitra tutur sama-sama berbicara sehingga tuturan-tuturan dari mereka cenderung tersamar dan membuat pendengar coba menafsirkan sendiri makna dari tuturan yang mereka produksi. Dalam tuturan samar  ini,  penutur  hendak  memotong  lawan  bicara  sebagai  cara  untuk  menekan  dan  memberikan perlawanan atas gagasan yang diucapkan, tidak peduli apakah gagasannya tersebut sudah tuntas atau belum.
Melalui  strategi  ini,  penutur  yang  kalah  dalam  penekanan  dan/atau  sengaja  mengalah  akan menghentikan  tuturannya  dan  membiarkan  mitra  tutur  melanjutkan  pernyataan-pernyataannya.  Strategi samar-samar ini cukup sering terjadi dalam diskusi dan debat, khususnya dalam debat-debat dengan tema politik, karena antara satu kubu dengan kubu lain cenderung tidak ada yang mau mengalah.

## Strategi Diam atau Strategi Bertutur Dalam Hati
Dalam analisis terhadap debat politik berdasarkan strategi bertutur bahasa, tidak ditemukan strategi diam atau bertutur dalam hati. Hal ini tentunya sesuai dengan tuntutan dari diskusi dan debat politik, di mana narasumber atau peserta debat harus terus menimpali argumentasi dari lawan bicaranya, baik dengan argumentasi  balik,  dengan  data,  maupun  dengan  strategi-strategi  tutur  yang  bisa  menimpali  mitra  tutur debatnya (Aziz).

## Simpulan
Strategi tanpa basa-basi digunakan untuk debat secara taktis menimpali lawan tutur tanpa basa-basi yang  tidak  substansial.  Strategi  ini  digunakan  oleh  siapapun  dalam  forum  debat.  Selanjutnya,  strategi kesantunan  positif  biasanya  cenderung  digunakan  dalam  debat  kebijakan  politik  oleh  pihak  yang mendukung  atau  mewakili  pemegang  kebijakan  politik  tersebut.  Penggunaan  basa-basi  positif  untuk menjaga citra institusi yang berada di belakangnya. Berbeda dengan strategi basa-basi positif, strategi basa- basi kesantunan negatif dalam debat tentang kebijakan politik biasanya digunakan oleh penutur dari pihak oposisi  yang  memberikan  kritisi  terhadap  kebijakan  politik  yang  diperbincangkan.  Strategi  basa-basi negatif dalam hal ini digunakan untuk membantah, memberikan analogi-analogi, dan penjelasan-penjelasan negatif  terkait  objek  diskusi  yang  merupakan  produk  kebijakan  politik.  Biasanya,  diksi-diksi  yang digunakan  pemproduksi  strategi  basa-basi  negatif  cenderung  memiliki  konotasi  negatif  dalam  upaya menunjukkan  nilai-nilai  minus  dari  kebijakan  yang  dikeluarkan.  Selanjutnya,  strategi  samar-samar digunakan oleh penutur dalam debat politik, penutur hendak memotong lawan bicara sebagai cara untuk menekan  dan  memberikan  perlawanan  atas  gagasan  yang  diucapkan,  tidak  peduli  apakah  gagasannya tersebut sudah tuntas atau belum. Melalui strategi samar-samar ini, penutur yang kalah dalam penekanan dan/atau  sengaja  mengalah  akan  menghentikan  tuturannya  dan  membiarkan  mitra  tutur  melanjutkan pernyataan-pernyataannya.  Strategi  samar-samar  ini  cukup  sering  terjadi  dalam  diskusi  dan  debat, khususnya dalam debat-debat dengan tema politik, karena antara satu kubu dengan kubu lain cenderung tidak ada yang mau mengalah. Terakhir, dalam analisis terhadap debat politik berdasarkan strategi bertutur bahasa, tidak ditemukan strategi diam atau bertutur dalam hati.

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  penulis  ucapkan  kepada  seluruh  pihak  yang  membantu  proses  dan  penyelesaian penelitian ini. Terkhusus kepada Prof. Dr. Zainal Rafli, M.Pd. dan Bapak Dr. Ifan Iskandar, M.Hum. atas bimbingan dan arahan yang diberikan dalam penyusunan penelitian ini. Terima kasih juga penulis ucapkan kepada Puslapdik dan LPDP atas Beasiswa Pendidikan Indonesia yang penulis terima sebagai bekal moral dan material dalam menempuh pendidikan doktor di Universitas Negeri Jakarta.

## Daftar Rujukan
Anshori, Akhyar. “Pengaruh Iklan Politik Terhadap Persepsi Pemilih  Kota Medan Tahun 2018.” Interaksi: Jurnal Ilmu Komunikasi 2.2 (2018): 132–144. Print.
Aziz,  Abdul. Sosiopragmatik  Politik:  Kajian  Sosiopragmatik  Dalam  Debat  Pilkada .  Syiah  Kuala University Press, 2022. Print.
Bjørnskov,  Christian,  and  Martin  Rode.  “Regime  Types  and  Regime  Change:  A  New  Dataset  on Democracy,  Coups, and  Political  Institutions.” The  Review  of  International  Organizations 15.2 (2020): 531–551. Web.
Brown, Penelope, and Stephen C. Levinson. Politeness: Some Universal in Language Usage . Cambridge: University Of Cambridge Press, 1987. Print.
Curlin,  Farr  A.,  and  Daniel  E.  Hall.  “Regarding  Plan  B:  Science  and  Politics  Cannot  Be  Separated.”
Obstetrics & Gynecology 105.5, Part 1 (2005): 1148–1150. Web.
Hamdi,  Saipul.  “Pilkada  Rasa  Pilpres:  Al-Maidah  51  Dan  Politisasi  Simbol  Agama  Dalam  Kontestasi Politik  Di  Pilkada  DKI  Jakarta.” Indonesian  Journal  of  Social  Sciences  and  Humanities 24.1 (2021): 9–22. Print.
Harsa,  Wiwien  Pratiwi,  and  Arifulhak  Arifulhak.  “A  Forensic  Linguistics  Study  of  Provocative  Speech Acts by Politicians on Social Media Platforms.” English Teaching and Linguistics Journal (ETLiJ) 3.2 (2022): 126–134. Print.
Hasni, Nadia Nuraini, Faizal Arifin, and Ella Nurlailasari. “Haatzaai Artikelen: Pasal Karet Dalam Hukum Kolonial Di Hindia Belanda.” Historia Madania 5.1 (2021): 12–31. Print.
Herman, Hidayat, and Ngusman Abdul Manaf. “Strategi Bertutur Mengkritik Dan Menolak Oleh Politikus Dalam Gelar Wicara Wacana Politik Di Televisi Dan Pemanfaatanya Dalam Pembelajaran.” Jurnal Basicedu 6.4 (2022): 6078–6087. Web.
Hermawan,  Iyep  Candra.  “Implementasi  Pendidikan  Politik  Pada  Partai  Politik  Di  Indonesia.” JPPHK (Jurnal Pendidikan Politik, Hukum Dan Kewarganegaraan) 10.1 (2020): 1–19. Print. Kuntarto,  Eko.  “Bahasa  dan  Kekuasaan  Politik  Oposan  di  Indonesia:  Analisis  Wacana  Kritis.” Jurnal Kiprah 6.2 (2018): 37–47. Web.
Kurniawati, Wati et al. “Kekuasaan Semantik Dalam Analisis Wacana Kritis Debat Capres-Cawapres.”
Ranah: Jurnal Kajian Bahasa 11.1 (2022): 165. Web. Lai, Mirko et al. “Multilingual Stance Detection in Social Media Political Debates.” Computer Speech & Language 63 (2020): 101075. Web.
Maelasari, Neneng. “Analisis Wacana Kritis Pada Pemberitaan Kompas.Com Tentang Permintaan Maaf Arteria Dahlan.” METAMORFOSIS 15.1 (2022): 35–44. Print.
Mohammad, Saif M., Parinaz Sobhani, and Svetlana Kiritchenko. “Stance and Sentiment in Tweets.” ACM Transactions on Internet Technology 17.3 (2017): 1–23. Web. Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Rosda, 2013. Print.
Nurhamida, N, and T Tressyalina. “Strategi Bertutur Dalam Tindak Tutur Ekspresif Bahasa Indonesia Pada Kegiatan Diskusi.” Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 8.4 (2019): 21–29. Print. Priyowidodo, Gatut. “Harapan Baru, Presiden Baru.” Tabloid Mitra Indonesia 76.113 (2015): 21–23. Print. Saputri,  Vioni  et  al.  “Kesantunan  Berbahasa  Dalam  Tindak  Tutur  Acara  Talkshow  Kick  Andy.”
Madrasatuna 2.2 (2022): 78–89. Print.
Soemarwi, Vera W. S. “Meligitimasi Tindakan Negara Berdasarkan Kekuasaan (MACHSTAAT).” Jurnal Yudisial 12.2 (2019): 141. Web.
Sudaryanto. Metode Dan Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta: Duta Wacana University, 2015. Print. Supardi et al. “Language as Evidence in the Judicial Process of Fake News of Ferdinand Hutahaean’s Tweet Viewed from Indonesian Legal Provisions.” Journal of Humanities and Social Sciences Studies 4.4 (2022): 242–248. Web.
Wang, Zhaohui, and Yuheng Fu. “Local Politics and Fluctuating Engagement with China: Analysing the Belt and Road Initiative in Maritime Southeast Asia.” The Chinese Journal of International Politics 15.2 (2022): 163–182. Print.
Warsiman,  A.  Sipahutar,  and  S.H.  Nasution.  “Analisis  Yuridis  Pertangungjawaban  Pidana  Terhadap Pengguna Media Sosial Menurut Undang-Undang Nomor 19 Tahun 2016 Tentang Informasi Dan Transaksi Elektronik.” Jurnal Normatif 1.2 (2021): 77–81. Print.
Wijayanti, Amelia Resti, and Rendro Dhani. “Talk Show Politik ‘Mata Najwa’ Dan Pengaruhnya Terhadap Meningkatnya  Partisipasi  Politik  Masyarakat.” Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia 7.6 (2022): 8016–8031. Print.
Zuhdi,  Sulaiman,  Adia  Ferizko,  and  Pebriana  Melinda.  “Penguatan  Kelembagaan  Rukun  Tetangga  dan Rukun  Warga (RT/RW)  di  Kelurahan  Rintis  Kecamatan  Lima  Puluh  Kota  Pekan  Baru.” Jurnal Manajemen Pelayanan Publik 3.1 (2020): 49. Web.
Zuve,  Farel  Olva,  and  Refisa  Ananda.  “Strategi  Bertutur  Media  Daring  Kompas  Selama  Masa  Pilpres 2019.” Jurnal Bahasa dan Sastra 9.3 (2022): 307. Web.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Peran Power, Distance, dan Rank of Imposition dalam Variasi Strategi Ketidaksantunan di Pasar Tradisional Sukoharjo
Anisah Hanif 1*)
Djatmika 2
Rahmaditya Khadifa Abdul Rozzaq Wijaya 3
Sebelas Maret University 1,2,3
* ) Penulis Korespondensi: Jl.Ir. Sutami No. 36. Kentingan, Kec Jebres, Kab/Kota Surakarta, Kode Pos 57126, Indonesia Posel: anisahhanif4@gmail.com
Abstrak: Fenomena  bahasa  terkait  penggunaan  strategi  kesantunan  dan  ketidaksantunan  selalu dikaitkan  dengan  usaha  penyelamatan  muka  mitra  tutur/FTA.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menemukan  peran  teori  konteks  (power,  distance,  dan  rank  of  imposition)  dalam  variasi  strategi ketidaksantunan berbahasa di pasar tradisional Sukoharjo. Penelitian pragmatic dengan meninjau  tiga dimensi konteks ini bersifat kualitatif deskriptif. Data dalam penelitian ini berbentuk tuturan langsung penjual  dan  pembeli  yang  mengakomodasi  strategi  ketidaksantunan  berbahasa  dengan  bahasa  Jawa mengenai situasi pasar keseluruhan termasuk kegiatan  transaksi dan di luar kegiatan transaksi. Hasil penelitian ini yaitu tingkat kekuasaan ini didasarkan pada status sosial, kelas sosial, peran dalam situasi tutur, usia, jenis kelamin, dan kekuatan fisik. Semua bagian tersebut mempengaruhi power yang dimiliki penutur  yang  didasarkan  pada  konteks  peristiwa  tutur.  Beban  imposition  yang  ada  lebih  banyak ditemukan  dalam  data  pembeli  sebab  pembeli  lebih  banyak  memiliki  keinginan  positif  dalam berinteraksi, bertransaksi dalam situasi kebahasaan di pasar. Ketiga faktor besar konteks tersebut sangat mempengaruhi kemunculan data penggunaan strategi ketidaksantunan yang ada dalam situasi tutur di pasar tradisional Sukoharjo.
Kata Kunci : Ketidaksantunan; konteks; power; distance; imposition rank; pasar tradisional

## The Role of Power, Distance, and Imposition Rank in Impoliteness Strategies Variations in Traditional Market
Abstract: Language phenomena related to the use of impoliteness strategies are always associated with efforts to do FTA. This study aims to find out the role of context theory (power, distance, and rank of imposition)  in  various  language  impoliteness  strategies  in  Sukoharjo  traditional  markets.  This pragmatic research by reviewing three dimensions of context was descriptive qualitative research. The data were in form of direct speech between sellers and buyers which accommodate impolite strategies in  Javanese  regarding  overall  market  situation  including  transaction  and  non-transaction  activities. The results of this study were the level of power based on social status and class, speech situations role, age, gender, and physical strength. All of these parts affect the power that speakers have based on the context of speech event. The imposition rank found in the buyer's strategies because more buyers have a  positive  desire  to  interact  and  transact  in  language  situations.  These  three  major  context  factors greatly influence the appearance of data on the use of impolite strategies in speech situations in the Sukoharjo traditional market.
Keywords: Impoliteness act, power, distance, imposition rank, traditional market
Article History: Diterima: 1-01-2023; Direvisi: 6-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Hanif, Anisah, Djatmika, and Rahmaditya Khadifa Abdul Rozzaq Wijaya . “ Peran Power, Distance, dan Rank of Imposition dalam Variasi Strategi Ketidaksantunan di Pasar Tradisional Sukoharjo .” Hortatori: Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 7.1  (2023):  22 – 32.  Print/Online. Pemegang  Hak  Cipta: Anisah  Hanif, Djatmika,  Rahmaditya  Khadifa  Abdul  Rozzaq  Wijaya. Publikasi  Utama :  Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

## Pendahuluan
Fenomena  bahasa  terkait  penggunaan  strategi  kesantunan  dan  ketidaksantunan  selalu  dikaitkan dengan usaha penyelamatan muka mitra tutur/FTA. Kesantunan dan ketidaksantunan sebetulnya semacam dua sisi mata koin, saling bertolak belakang. Meskipun demikian, kesantunan dan ketidaksantunan sangat dekat dan menyentuh semua ranah dalam bertutur, entah siapa penutur dan mitra tuturnya, entah di mana tempat tuturnya, entah dalam konteks atau situasi tutur seperti apa. Sadar ataupun tidak, dalam bertutur kita melibatkan kedua prinsip utama strategi kesantunan dan ketidaksantunan.
Culpeper (2008: 36) mengemukakan bahwa ketidaksantunan merupakan perilaku komunikasi yang berniat  menyerang  muka  target  (mitra  tutur)  atau  menyebabkan  target  (mitra  tutur)  menjadi  merasa demikian. Maksud definisi ini adalah bahwa tindakan ketidaksantunan bergantung pada niat penutur dan pemahaman mitra tutur dari niat penutur dan hubungan mereka. Dengan kata lain, suatu tindakan mungkin dapat dikualifikasikan sebagai tindakan tidak santun apabila mitra tutur telah menganggap bahwa penutur merusak atau menghilangkan muka mitra tutur dan menampakkan tindakan mengancam. Culpeper (2005:  38)  menjelaskan  secara  rinci  bahwa  ketidaksantunan  dapat  terjadi  jika  dalam berkomunikasi  penutur  bertujuan  menyerang  muka  mitra  tutur,  mitra  tutur  merasakan  bahwa  penutur melakukan perilaku menyerangnya, atau kombinasi dari dua kondisi tersebut. Culpeper mengungkapkan “ Impoliteness comes about when (1) the speaker communicates face attack intentionally, or (2) the hearer perceives and/or constructs behaviour as intentionally face-attacking, or a combination of (1) and (2)” . Sejalan  dengan  hal  itu,  Purnanto  (2015)  memperjelas  “Semakin  besar  otoritas  yang  dimiliki semakin leluasa pula kesempatan untuk bertutur. Sebaliknya, semakin kecil otoritas semakin sempit pula kesempatan untuk bertutur.” Dalam hal penyerangan muka , pihak dengan power lebih tinggi dalam sebuah tuturan lebih berpotensi untuk melakukan ketidaksantunan. Hal ini berhubungan dengan kekuasaan yang dimilikinya  untuk  dengan  sengaja  melakukan penyerangan  muka terhadap  mitra  tutur,  atau mempertahankan muka sendiri dengan melakukan penyerangan muka. Tingkat keakraban atau jarak sosial antara pihak yang terlibat dalam sebuah tuturan juga berpengaruh pada penggunaan bahasanya. Semakin akrab  jarak  sosialnya,  maka  akan  semakin  berpotensi  melakukan  ketidaksantunan.  Berbanding  terbalik dengan semakin jauh jarak sosialnya maka akan cenderung semakin menghargai muka lawan tuturnya. Penelitian  kesantunan  dan  ketidaksantunan  marak  dilakukan.  Dalam  situasi  tutur  media  novel, cerpen,  film,  acara  debat, talkshow maupun  acara-acara  yang  diunggah  dalam  kanal Youtube .  Maka, penelitian pragmatik dalam artikel ini tidak mengambil sumber media, melainkan penelitian langsung/ field research . Lokasi penelitian yang dimaksud yakni pasar tradisional di Sukoharjo. Interaksi dan situasi tutur di  pasar  tradisional  cenderung  akan  lebih  natural,  sebab  masih  dimungkinkan  adanya  proses transaksi/tawar-menawar,  sehingga  interaksi  tersebut  dapat  disoroti  dari  segi  penggunaan  strategi kesantunan  dan  ketidaksantunannya.  Penentuan  harga  dalam  pasar  tradisional  dikatakan  terbuka,  dan antarpenjual dapat memberikan harga berbeda (bergantung pada selisih juga untung dan harga tengkulak masing-masing  penjual).  Tidak  hanya  dalam  hal  transaksi,  situasi  bahasa  yang  dimaksud  juga  di  luar kegiatan  transaksi  saja  supaya  hasil  penelitian  ini  lebih  komprehensif.  Situasi  bahasa  yang  melingkupi semua  tuturan  yang  terjadi  di  pasar  tradisional  Sukoharjo  sebagian  besar  penjual  dan  pembelinya menggunakan  bahasa  Jawa,  maka  dari  itu  penelitian  ini  akan  menjelaskannya  menggunakan  bahasa Indonesia dengan mentransliterasi data ke dalam bahasa Indonesia.
Penelitian mengenai ketidaksantunan tuturan saat ini masih dalam lingkup strategi ketidaksantunan saja (Supaat et al, 2021; Mayaningtyas et al, 2020; Laksono, 2020; Fauzi et al, 2020; Sutrisna et al, 2020; Vani et al, 2020; Tasliati, 2019;Suryanti, 2019; Wigati, 2017; Azma, 2016; Dafiqi, 2016; Haryanto, 2015; Tasliati, 2015; Fhitri et al, 2014; Fatimah et al, 2014; Mansor et al, 2014). Selain penelitian ketidaksantunan berbahasa,  terdapat  pula  penelitian  yang  berhubungan  dengan  kesantunan  berbahasa  dari  Isnaniah  et  al (2022)  dengan  judul  “Politeness  Strategy  in Minang Language in  Tenggelamnya  Kapal  van  Der  Wijck Film”. Dalam penelitian yang telah dilakukan, peneliti bertolak pada strategi ketidaksantunan Culpeper, tetapi belum sampai pada ranah subkategori dari masing-masing strategi (substrategi) dengan didasarkan adanya  peran power,  distance, dan rank  of  imposition .  Misalnya,  pada  strategi  ketidaksantunan  positif. Kategori dari strategi ketidaksantunan positif tidak dianalisis lebih lanjut hingga menemukan substrategi ketidaksantunan  berbahasa,  bahkan  variasi  substrateginya  dengan  tumpuan  teori  konteks  P,  D,  R.  Dari penelitian-penelitian yang telah dilakukan, fokus penelitian sebatas menyebutkan wujud atau tuturan yang mengandung ketidaksantunan dan strategi yang digunakan oleh penutur ketidaksantunan (secara garis besar
saja).  Searah  dengan  hal  tersebut,  dari  penelitian  yang  telah  dilakukan  sebagian  besar  menggunakan pertimbangan penanda pragmatis saja, belum melibatkan penanda ketidaksantunan segmental; pilihan kata dan  gaya  bahasa  saat  ketidaksantunan  tersebut  dituturkan.  Terlebih  lagi,  penelitian  ketidaksantunan berbahasa yang telah dilakukan belum mempertimbangkan kemunculan data berdasarkan pelibatan power, distance, dan rank  of  imposition. Sehingga  belum  diketahui  dengan  detail  penggunaan  strategi ketidaksantunan dan kesantunan tersebut dengan kapasitas tingkat kekuasaan, jarak sosial, maupun tingkat pemaksaannya yang  nantinya  dapat  dianalisis  lebih  mendalam  maka  dari  itu  hasil  penelitian  ringkas  ini akan lebih mendetail dalam bagian analisis temuan. Penelitian ini memunculkan riset gap terkait dengan peran teori konteks ( power, distance, dan rank of imposition) dalam peristiwa tutur yang terjadi di pasar tradisional dalam hal transaksi maupun di luar transaksi barang.  Brown & Levinson (1987) menyatakan peran teori konteks tersebut sebagai berikut: (1) power atau relative power merupakan dimensi sosial yang asimetris.  Hal  ini  merupakan  derajat  bagi  peserta  untuk  bisa  membebankan  rencananya  sendiri  dan mengevaluasi  diri;  (2) distance merupakan  dimensi  sosial  dari  kesamaan/perbedaan  antara  penutur  dan mitra  tutur.  Hal  ini  sering  didasarkan  pada  frekuensi  berinteraksi,  dan  timbal  balik  dalam  memberi  dan menerima  muka  positif  merupakan  gejala  kedekatan  sosial;  dan  (3) rank  of  imposition merupakan pengurutan pembebanan sesuai dengan sejauh mana pembebanan itu menimpa keinginan wajah seseorang yang  berinteraksi  dalam  budaya  dan  situasi  tertentu.  Berdasarkan  pemaparan  tersebut,  maka  pertanyaan penelitian  dalam  penelitian  ini  adalah:  (a)  Bagaimanakah  Strategi  Ketidaksantunan  Berbahasa  yang dilakukan  oleh  penjual  dan  pembeli  di  Pasar  Tradisional  Ir.  Soekarno  Sukoharjo?;  (b)  Bagaimanakah pengaruh Power (P), Distance (D),  dan Rank  of  Imposition (R)  terhadap  penggunaan  Strategi Ketidaksantunan  Berbahasa  yang  dilakukan  oleh  penjual  dan  pembeli  di  Pasar Tradisional  Ir.  Soekarno Sukoharjo?

## Metode
Penelitian mengenai peran tiga dimensi kontekstual dalam strategi ketidaksantunan berbahasa di pasar tradisional Sukoharjo ini bersifat deskriptif dengan pendekatan kualitatif. Data dalam penelitian ini berbentuk tuturan langsung dalam bahasa Jawa lalu ditambahkan transliterasi ke bahasa Indonesia untuk memudahkan  menyampaikan  hasil  temuan.  Tuturan-tuturan  tersebut  mengakomodasi  adanya  strategi ketidaksantunan  berbahasa  dengan  variasi  substrategi  tertentu  yang  dikelompokkan  ke  dalam  beberapa temuan. Data tidak terbatas pada kegiatan transaksi saja melainkan juga mengenai situasi kebahasaan secara keseluruhan yang terjadi saat peristiwa tutur berlangsung. Sumber data penelitian ini yakni dari hasil riset lapangan  di  Pasar  Ir.  Soekarno  Sukoharjo  dengan  berfokus  pada  penggunaan  strategi  ketidaksantunan berbahasa penjual dan pembeli. Data lingual tersebut dihasilkan dengan metode simak dan teknik lanjutan catat  dan  rekam.  Peneliti  tidak  terlibat  dalam  kemunculan  data.  Analisis  data  dilakukan  dengan pertimbangan konteks; power, distance, dan rank of imposition. Waktu pengumpulan data 12 September 2022-26  Oktober  2022.  Data  terkumpul  sebanyak  52  dengan  kriteria  mengakomodasi  ketidaksantunan berbahasa  yang  dituturkan  oleh  penjual  maupun  pembeli  di  Pasar  Tradisional  Ir  Soekarno  Sukoharjo. Validitas  data  dilakukan  dengan  triangulasi  metode.  Santosa  (2021:69)  menjelaskan  bahwa  triangulasi metode merupakan teknik triangulasi yang berkaitan dengan teknik memperoleh atau mengumpulkan data. Data dalam penelitian ini diambil dari data kejadian, sehingga data dapat diperoleh dengan teknik observasi atau teknik simak dan catat (Sudaryanto, 2015).

## Hasil dan Diskusi
Dalam penelitian singkat ini, strategi ketidaksantunan yang digunakan oleh penjual dan pembeli dalam situasi bahasa pasar tradisional di Sukoharjo meliputi empat strategi. Keempat strategi tersebut yakni strategi ketidaksantunan langsung (bald on record impoliteness), strategi ketidaksantunan positif (positive impoliteness), strategi ketidaksantunan negatif (negative impoliteness), dan strategi kesantunan semu atau sarkasme (mock politeness). Keempat strategi tersebut diuraikan sebagai berikut.

## Strategi Ketidaksantunan Langsung (Bald on Record Impoliteness)
Strategi ketidaksantunan secara langsung yang dilakukan oleh penjual (yang seterusnya ditulis PJ) dan  pembeli  (seterusnya  ditulis  dengan  PB)  di  pasar  tradisional  Sukoharjo  diuraikan  pada  bagian  ini. Strategi ketidaksantunan secara langsung adalah strategi ketidaksantunan yang bertujuan untuk menyerang
muka  mitra  tutur  secara  langsung  dan  jelas.  Data  yang  menunjukkan  adanya  strategi  ketidaksantunan langsung antara lain:
(1) Konteks: Peristiwa  tutur  terjadi  saat  pembeli  membawa  manggis  yang  telah  dibeli  dalam plastik kresek hitam. Manggis tersebut diketahui sudah mengeras dan tidak bisa dikonsumsi bahkan dibuka lagi (tidak dapat dipisahkan kulit dan daging buahnya). Dalam peristiwa tutur tersebut,  penjual  menunjukkan  ketidakpeduliannya  (untuk  mengganti  atau  sekadar  meminta maaf) dan itu menyebabkan pembeli marah.
PB  : Manggis kok kaya watu ngene ki apa ya kenek dipangan. (Manggis kok semacam batu seperti ini apa bisa dimakan?)
PJ  : Hla  wong  ya  wolung  ewunan  buu  buu.  Sing  rolas  ewu  iki  iki  iki. (Hla  memang  yang delapan ribuan, buu buu. Ini yang dua belas ribu ini ini ini)
PB  : Rungokna sik! Sing tak rasakke karo sing digawa mulih beda. Kowe ki mbok ya sing genah dodolan, marai ra bali! Bejo…bejo… urung sido tak gawa sekolah! (Dengarkan dulu! Yang saya rasakan dan yang saya bawa pulang berbeda. Anda itu kalau jualan yang betul, buat pelanggan tidak kembali! Untung…untung…belum jadi saya bawa ke sekolah)
PJ  : Wong ya bathi ora sepiro o. Yo wis tak ijoli, imbuh patang ewu ya, Bu. (Untung saya juga nggak seberapa. Iya sudah saya tukar, tapi tambah empat ribu ya, Bu.)
PB  : Rasah!  Karepmu!  Ora  arep  mangan  manggis! (Tidak!  Terserah!  Tidak  akan  makan manggis)
Pada  data  (1)  strategi  ketidaksantunan  secara  langsung  melibatkan  penutur  ketidaksantunan pembeli (PB) dan mitra tuturnya penjual (PJ). Strategi ketidaksantunan terdapat dalam tuturan yang dicetak tebal.  Pembeli  menyampaikan  tuturannya  dengan  terus  terang,  tegas,  langsung,  dan  tidak  berbelit-belit. Pembeli juga tidak menggunakan sapaan Ibu/Bu pada penjual, justru menggunakan sapaan kowe. Sapaan kowe dengan diperuntukkan bercakap dengan mitra tutur yang apabila dilihat dari segi usia lebih tua dari penutur dapat dianggap sebagai bentuk ketidaksantunan berbahasa. Apalagi data (1) tuturan PB diucapkan dengan intonasi meninggi dengan cakupan beberapa orang di sekitar mendengar peristiwa tutur tersebut, sehingga PB secara langsung dengan berani menyerang muka mitra tuturnya (PJ).
Data (1) Pembeli menggunakan strategi ketidaksantunan langsung sebab ia ingin membuat penjual terpojok dan mengakui kesalahan yang telah dilakukannya (berikut barang bukti manggis yang telah dibawa oleh  PB).  Sikap  penjual  yang  memberikan  alasan  yang  tidak  masuk  akal  membuat  pembeli  marah  dan menunjukkan  sikap  kesal  kemudian  direalisasikan  dengan  strategi  ketidaksantunan  langsung  tersebut. Faktor yang dimungkinkan mendukung pembeli menggunakan strategi ini sebab keinginan pembeli untuk dengan  sengaja  tidak  mengindahkan  muka  mitra  tutur  yang  disebabkan  adanya  konflik  kepentingan ( complain PJ kepada PB).
Analisis  terkait  peran power,  distance, dan rank  of  imposition dalam  data  (1)  yakni  Strategi ketidaksantunan pembeli tersebut digunakan oleh pembeli dengan power/ tingkat kekuasaan lebih rendah dari  penjual.  Dalam  kaitannya  dengan  tingkat  kekuasaan,  penjual  lebih powerfull sebab  penjual  dapat mengontrol  dan  memiliki kewenangan atas  barang  dagangannya  (dilihat  dari institutionalized  role- nya). Peristiwa  tutur  tersebut  terjadi  di  pasar  tradisional,  sehingga  penjual  dikatakan  lebih  tinggi  tingkat kekuasaannya daripada pembeli. Secara etnis, keduanya sama-sama berada dalam lingkup peristiwa tutur bahasa Jawa dan cenderung menggunakan ngoko . Beberapa komponen yang menunjukkan keseimbangan yakni penjual dan pembeli dalam data (1) dari jenis kelamin sama-sama wanita, dari segi kekayaan/ wealth tidak dapat dianalisis. Sedangkan beberapa hal yang cenderung tidak searah yakni jika dipandang dari segi status  sosialnya,  penjual  dan  pembeli  tersebut  jelas  berada  dalam  profesi  yang  berbeda.  Dari  data  (1) diketahui  bahwa  pembeli  adalah  sebuah tenaga  pendidikan yang  diasumsikan  berdasarkan  tuturannya “…urung sida tak gawa sekolah.” didukung  dengan  baju  seragam  warna  khaki . Usia  keduanya  terpaut cukup jauh apabila dilihat dari penampilan fisik dan mimik wajah, sejalan dengan kekuatan fisiknya.
Analisis dari segi distance atau jarak sosial/tingkat keakraban dalam data (1) peserta tutur dikatakan tidak akrab atau jauh sebab Penjual menggunakan sapaan Bu dan tidak diikuti nama atau julukan akrabnya. Misal Bu  Nining,  Bu  Guru, dan  lain-lain  yang  mengarah  pada  adanya  jarak  sosial  yang  dekat.  Hal  ini diperukat  dengan  peran  pembeli  yang  menunjukkan  komplain  dengan  tuturan “…marai  ra  bali.” yang menunjukkan  ketidaksudian  pembeli  untuk  membeli  manggis  di  tempat  yang  sama  itu  lagi.  Peneliti memperkirakan maksud tersebut atas dasar strategi ketidaksantunan bald on record yang digunakan oleh
pembeli.  Secara  frekuensi  pertemuan,  kedua  peserta  tutur  telah  bertemu  minimal  dua  kali;  kali  pertama membeli manggis, kali kedua mengembalikan satu plastik kresek hitam manggis yang keras dan tidak bisa dikonsumsi.
Dari sudut pandang rank of imposition pembeli lebih tinggi dari penjual. Hal ini dilihat dari FTA yang  dilakukan  pembeli  kepada  penjual  untuk  menunjukkan  adanya  komplain  terkait  kerusakan  barang yang dibeli. Tuturan yang telah dicetak tebal dalam data (1) menunjukkan adanya ancaman/serangan FTA kepada penjual, terlebih dituturkan di muka umum dan dengan intonasi tinggi dan nada marah/kesal. Secara keseluruhan,  tingkat  pembebanan  yang  terjadi  yakni  pada  pihak  pembeli  sebab,  pembeli  telah  menukar barang manggis tersebut  dengan  uang,  sehingga  asumsinya  barang  yang  telah  dibeli  juga  dapat dimanfaatkan selayaknya uang yang telah didapatkan oleh penjual. Terlebih pembeli akan diganti dengan manggis  yang  harganya  lebih  tinggi  dengan  menambahkan  uang  (seperti  pembeli  lainnya,  yang  tidak memiliki riwayat pembelian/komplain). Imposition terhadap keinginan positif pembeli untuk menunjukkan komplain  dengan  maksud diganti  dengan manggis  baru  menunjukkan adanya  beban imposition tersebut pada  diri  penutur  ketidaksantunan  berbahasa.  Beban  tersebut  juga  direalisasikan  dalam  tuturan  penjual “Wong ya bathi ora sepiro o. Yo wis tak ijoli, imbuh patang ewu ya, Bu.” Maksud dari tuturan ini yakni penjual  menunjukkan  keluhan  mengenai  untung  yang  tidak  seberapa  didapatkannya  dan  usaha  untuk mengganti dengan catatan mau menambah empatribu rupiah.

## Strategi Ketidaksantunan Positif (Positive Impoliteness Strategy)
Substrategi  yang  ditemukan  dalam  penelitian  memiliki  beberapa  variasi,  seperti  Substrategi ketidaksantunan positif penggunaan kata kasar dan tidak santun; menggunakan kata sifat, nama binatang dan  kata  makian.  Substrategi  menunjukkan  ketidaktertarikan  dengan  mitra  tutur;  tidak  tertarik  dengan barang  dagangan  dan  tidak  tertarik  dengan  penampilan  atau  kondisi  fisik  mitra  tutur.  Selanjutnya, substrategi  sengaja  mengabaikan  mitra  tutur  dilakukan  dengan  mengalihkan  pembicaraan  ke  topik  lain, menunjukkan  ketidakpahaman  mengenai  topik  yang  dibahas,  dan  tidak  menghiraukan  pertanyaan. Terakhir, substrategi menyangkal kesamaan dengan mitra tutur ditemukan dengan penanda lingual alaah prettt. Salah satu contoh substrategi penggunaan kata kasar dan tidak santun dengan variasi kata sifat kere yang menunjukkan keluhan.
(2) Konteks :  Pembeli  yang  biasanya  memborong  kelapa  yang  dibawa  menggunakan  ember  cat besar. Biasanya Pembeli tersebut dibantu oleh rekan/adiknya. Tetapi, pada kesempatan saat itu, Ia sendiri yang harus mengangkut puluhan kilo kelapa menggunakan becaknya.
PJ  : Lha  Santosa  ning  ngendi,  Dhe?  Biasane  melu  ngusungi. (Santosa  ke  mana,  Dhe? Biasanya ikut membantu) PB  : Malah dolan ning Sala kae, Pak. Kere-kereee, semene akeh e tak gawa dewe? (Malah main ke Solo dia. Kere-kere segini banyak tak bawa sendiri?) PJ  : Kui wis dilongi pitung kilo. (Itu sudah dikurangi tujuh kilogram.)
Dalam  data (2)  Pembeli menggunakan  strategi ketidaksantunan positif menggunakan  kata kasar dan  tidak  santun  dengan  perwujudan  kata  sifat  yang  ditujukan  untuk  mengungkapkan  keluhan  dan kekesalan terhadap pihak lain. Kata sifat kere ini juga menunjukkan sumpah serapah yang ditujukan pada pihak lain yang dimaksud (bukan mitra tuturnya). Meski demikian, representasi kata sifat kere tersebut juga menunjukkan  adanya  ketidaksantunan  berbahasa. Kere kata  sifat  yang  digunakan  untuk  menunjukkan kondisi ekonomi seseorang dengan makna cakapan sebagai pengganti diksi sangat miskin atau gembel.
Pada  data  (2)  yang  bercetak  tebal mengandung maksud  pembeli tersebut menggunakan sumpah serapah atas dasar peran power, distance, dan rank of imposition . Pertimbangan kemunculan data tersebut didasarkan pada pelampiasan kekesalan PB terhadap pihak lain. Konteks yang ada mendukung kemunculan data sebab pihak lain tidak ada yang membantu seperti biasa. Power yang terindikasi dalam data ini dapat dilihat dari segi power Penjual. Penjual membiarkan pembeli mengangkut barang yang telah dipesan/dibeli seperti biasanya. Meskipun dapat dilihat dalam konteks peristiwa tuturnya, pembeli tidak bersama dengan temannya (pihak lain). Meskipun penjual telah menanyakan keberadaan pihak lain, tetapi penjual juga tidak membantu  pembeli  tersebut.  Ditinjau  dari  penggunaan  sapaannya,  keduanya  memiliki  keterpautan  usia yang  tidak  begitu  jauh.  Sapaan dhe digunakan  sebagai  sapaan  yang  umum  digunakan  di  pasar  untuk menyapa sesama pedagang, pembeli, atau antarkeduanya. Sapaan pak di sini terkait erat dengan kelas sosial yang  dianggap  lebih  tinggi  dari dhe. Apabila  dilihat  dari distance ,  kedua  peserta  tutur  akrab,  hal  ini
kemungkinan  terjadi  karena  intensitas  bertemunya  antarpeserta  tutur.  Begitu  pula  pada  beban impositionnya dapat ditemukan lebih banyak pada PB (pembeli) hal ini dapat dibuktikan sebab ia harus mengangkat pesanan kelapa tersebut sendiri dan membutuhkan waktu yang relatif lebih lama dari biasanya.
Kasus lain terkait dengan strategi ketidaksantunan positif yang menarik untuk disoroti yakni adanya substrategi  menunjukkan  ketidaktertarikan  dengan  mitra  tutur,  lebih  spesifiknya  tidak  tertarik  dengan barang dagangan mitra tutur. Data yang merepresentasikannya sebagai berikut:
(3) Konteks :  Penjual  sedang menawarkan  dagangannya  sembari  mengibas-ibaskan  kain  di  atas dagangannya. Siatuasi pasar pagi dan ramai, sehingga belum begitu dijumpai tukang parkir. Pembeli  menghentikan  sepeda  motornya  tepat  di  depan  lapak  penjual.  Pembeli  masih mengenakan helmnya sambil melihat-lihat dagangan dan membuka dompet.
PJ  : Tahu,  tempe,  gembus  anget-anget  digoreng  engko  sore,  Nyah. (Tahu,  tempe,  tempe gembus, hangat-hangat digoreng nanti sore, Nyonya.)
PB  : Ora enek sing mangan ya, sing seneng tempe ning pondhok. (Tidak ada yang makan ya, yang senang sama tempe sedang di Pondok.)
PJ  : Udan-udan (Hujan-hujan)
PB  : Ealah  sopo  ngomong  udan  wong  iki  panas  e  ngenthang-ngenthang  ngene (Aduuh, siapa bilang hujan orang ini panas sekali.)
PJ  : Ya mengko sore udanne, Nyah (Ya, nanti sore hujannya, Nyonya.) PB  : Yawis tahu pong e wae rong adah (Ya sudah, tahu pongnya saja 2 wadah) PJ  : Gembus e ora sisan ta, Nyah? (Gembusnya nggak sekalian, Nyah?) PB  : Ora sah, keple-keple ngono. Ra isoh diiris. (Tidak usah, lembek seperti itu. Tidak bisa diiris.)
Peran power dalam  data  (3)  lebih  cenderung  berada  pada  pihak  penjual sebab  penjual memiliki kekuasaan untuk menawarkan semua dagangannya (termasuk yang dibutuhkan dan tidak dibutuhkan oleh pembeli).  Penjual  juga  memberikan  penawaran  barang  dagangan  tersebut  atas  dasar  beberapa  alasan persuasif yang bertujuan untuk mempengaruhi atau membujuk pembeli. Hal ini terkait erat pula dengan peran sosial antarpeserta tutur; penjual dan pembeli.
Faktor  jarak sosial  data  (3)  apabila  dilihat  dari interaksi  secara  keseluruhan  dapat  diindikasikan keduanya  tidak  begitu  akrab,  tetapi  sudah  pernah  bertemu.  Dapat  dilihat  dari  penggunaan  sapaan Nyah/Nyonya untuk Ibu-ibu (PB) yang usianya relatif lebih muda dari penjual. Dengan jarak tersebut, PB sangat  dimungkinkan  melakukan  strategi  ketidaksantunan  ini  dengan  penggunaan  sapaan  yang  lebih terhormat dibanding mitra tuturnya. Meski demikian, ada tuturan yang mengarahkan bahwa keduanya telah saling mengenal yakni sing seneng tempe ning pondhok. Secara tidak langsung membagikan  informasi yang sudah diketahui yang senang tempe dan yang sedang di Pondok tersebut siapa. Tingkat bebannya juga lebih  banyak  dirasakan  oleh  penjual  sebab  lebih  banyak  usaha  dan  lebih  rentan  terkena  ancaman  muka dalam bentuk penolakan atau ketidaktertarikan.
Substrategi  yang  bertujuan  menyerang  muka  positif  mitra  tutur  lain  dilakukan  dengan menggunakan julukan yang tidak pantas/ innapropriate identity . Substrategi ini dapat diidentifikasi penanda lingualnya  berupa  kata  yang  digunakan  untuk  memanggil  tetapi  tidak  santun  terkait  dengan  konteks peristiwa tutur maupun mitra tuturnya.
(4) Konteks : Terlihat seorang penjual laki-laki berdiri menghadang motor yang melintas (Pembeli yang  dimaksud).  Pembeli  tersebut  Ibu-ibu  paruh  baya.  Penjual  mencoba  mematikan  mesin motor pembeli dengan cara mencabut kunci motornya. Pembeli masih menaiki motornya dan menunjuk ke arah barang dagangan. Pembeli merupakan salah satu pelanggan dari Bapak yang berjualan bandeng presto.
PB: Luarangeee  ra  mekakat.  Siji  wae  neknu  aku! (Maahaaaal  sekali.  Saya  satu  saja  kalu begitu!)
PJ: Karo  yayang  e  murah  yaa  iki.  Aku  nyah-nyoh  ya  yen  karo  kowe. (Sama Yayang- nya murah ini. Saya memberikan semuanya.)
PB : Halah hla wingi diwenehi pirang-pirang. (Aduh, kemarin diberi banyak.)
PJ : Wingi wis do nggo rayahan. Iki pumpung enek tak kekne kowe kabeh. (Kemarin untuk rebutan. Sekarang pumpung ada tak berikan semuanya.)
PB : Ya.
Tingkat  kekuasaan  yang  ada  dalam  data  tersebut  jelas  terlihat  dalam  tuturan  PJ  laki-laki  yang menghadang salah satu pelanggannya yang sedang melintas di jalan pasar. Hal ini dititik beratkan pada peristiwa tutur terjadi di lingkungan pasar, jenis kelamin keduanya berbeda dengan asumsi bahwa laki-laki lebih memiliki kekuasaan atau kekuatan terlebih untuk menghentikan motor yang sedang berjalan pelan. Secara distance atau jarak sosial antarkeduanya dapat dikatakan akrab atau dekat, sebab penggunaan sapaan dan nada yang menyiratkan pernah bertemu atau sering bertemu atau sudah menjadi pelanggannya. Sapaan yayang/sayang digunakan untuk orang yang telah dekat, menyayangi, dan tentunya memiliki background knowledge yang sama. Sapaan ini digunakan oleh penjual laki-laki dewasa terhadap pembeli perempuan dewasa  pula.  Perbedaan jenis  kelamin  ini dapat mengindikasikan  bahwa sapaan yayang/sayang tersebut menunjukkan bahwa keduanya memiliki ikatan cinta atau ikatan keluarga. Julukan yang tidak pantas yang diidentifikasi  secara  lingual yayang ini  mengaburkan  jarak  keduanya.  Julukan-julukan  tertentu  di  pasar tradisional  juga  seperti bude,  mbokdhe,  pakdhe,  sayang,  yayang,  bebeb,  pacarku,  cintaku juga  sering dijumpai,  sebab  penjual  berusaha  untuk  memangkas  jarak  sosial  antarkeduanya  sehingga  timbul  kesan akrab dan kesan untuk kembali lagi. Tingkat beban terdapat pada pembeli yang menjadi pihak dipanggil dengan julukan yang tidak pantas/tidak tepat secara sosial dan konteks peristiwa tutur. Hal ini dibuktikan dengan adanya respons pembeli yang biasa saja atau terkesan ketus dan tidak menggunakan sapaan yang sama.

## Strategi Ketidaksantunan Negatif (Negative Impoliteness)
Data berikutnya terkait erat dengan upaya untuk berkomunikasi dengan baik yaitu saling menjaga muka lawan tutur. Komunikasi yang ideal yakni tidak adanya upaya untuk menyerang muka mitra tutur. Substrategi  ini  justru  dengan  sengaja  menyerobot  giliran  bicara  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  pihak tertentu yang terlebih dahulu terlibat komunikasi. Penyerobotan ini mewakili kepentingannya sendiri dan berusaha untuk mengesampingkan kepentingan orang lain. Strategi negatif menyerobot turn taking tidak hanya  mengganggu  tersampaikannya  informasi  tetapi  juga  mengganggu  keseimbangan  dalam berkomunikasi, sehingga tidak jarang menimbulkan serangan/ancaman muka.
(5) Konteks : Peristiwa tutur terjadi pada saat PB1 (Pembeli pertama) sedang mendikte beberapa hal yang mau dibeli dan menyampaikannya pada penjual, sembari penjual melayaninya dengan cara  membungkus  satu  persatu  barang  yang  dimaksud  PB1.  Datang  PB2  (Pembeli  Kedua) masih mengenakan helm dan menyebutkan beberapa barang yang ingin ia beli. PB2 menggeser beberapa  pembeli,  termasuk  PB1  untuk  lebih  menyingkir  supaya  bisa  melihat  dan berkomunikasi dengan Penjual.
PJ : Apa meneh, Nduk? (Apa lagi, Nak?) PB1 : Ebi miri kalih, Budhe. (Ebi dan Miri dua, Budhe.)
PB2 : Yu aku selakno sek selak njikuk rapote anakku. Bawang 2 brambang 2 lombok campur 1. (Yu aku selakno sek selak njikuk rapote anakku. Bawang 2 brambang 2 lombok campur 1.)
PJ : Sik ya nduk, kowe engko sik. Hla kuiii nyela-nyela, tampa rapot e selak tutup. (Sebentar ya, Nak kamu nanti dulu. Ini menyela keburu terima rapot anaknya, keburu tutup)
PB1 : nggih bude. (Iya, Bude)
PB2 : Linggih e suwe kae mau tak tinggal rene sik ora dipanggil-panggil. Wis kat esuk mau aku. (Duduknya lama sekali tadi lalu Saya tinggal kemari, tidak dipanggil-panggil. Sudah dari tadi pagi padahal.)
Strategi ketidaksantunan negatif digunakan untuk menyerang muka negatif mitra tutur. Strategi ini direalisasikan dengan beberapa substrategi dengan maksud-maksud tertentu. Seperti data (5) PB2 (Pembeli yang baru datang dan menyela antrean) dengan sengaja memotong pembicaraan PB1 dan PJ. Situasi tutur yang  terlibat  dalam  data  tersebut  mengacaukan  keseimbangan  komunikasi  yang  terjadi,  dan  menyerang muka pembeli-pembeli yang lain yang telah lebih dulu mengantre. Tidak hanya itu, PB2 juga menyerang muka penjual sebab dengan sapaan Yu dan kedatangannya dengan langsung menceritakan kejadian yang dialami dapat disimpulkan jarak sosial keduanya dekat sehingga keduanya sudah akrab sebelumnya. Power dimiliki oleh PJ, hal ini dapat diperkuat dengan tuturan PJ yang berusaha untuk memperbaiki muka PB1 sik ya nduk, kowe engko sik dengan nada yang jauh lebih lembut dan intonasi merendah. Kekuasaan PJ dapat dilihat dari adanya wewenang untuk melayani pembeli kedua dulu sebab adanya konflik kepentingan.
Tingkat  pemaksaan  lebih  tinggi  dilakukan  oleh  PB2  sebab  PB2  berusaha  mengesampingkan  pihak  lain sekalipun pihak yang memiliki power paling tinggi dalam peristiwa tutur tersebut.
Substrategi ini berfokus pada muka negatif mitra tutur yang menyiratkan adanya kelemahan atau kekurangan  mitra  tutur.  Dalam  hal  ini,  substrategi  mengejek  dimaksudkan  untuk  mengejek  barang dagangan  MT.  Hal  ini  dilakukan  untuk  menunjukkan  tingkat  superioritasan  penutur  ketidaksantunan terhadap mitra tuturnya. Seperti data (6) berikut.
(6) Konteks :  Peristiwa  tutur  terjadi  saat  Penjual  berusaha  menawarkan  dagangannya, menunjukkan beberapa dagangannya sembari mengibas-ibaskan kain di atasnya. Penjual juga menyodorkan beberapa papan tembe dan tempe gembus kepada pembeli.
PJ  : Ya mengko sore udanne, Buu (Ya, nanti sore hujannya, Bu.) PB  : Yawis tahu pong e wae rong adah (Ya sudah, tahu pongnya saja 2 wadah) PJ  : Gembus e ora sisan? (Gembusnya nggak sekalian?) PB  : Ora sah, keple-keple ngono. Ra isoh diiris. (Tidak usah, lembek seperti itu. Tidak bisa diiris.)
Substrategi yang tercetak tebal dalam data (6) dituturkan oleh pembeli dengan maksud menolak membeli  barang  dagangan  penjual  dengan  upaya  mengejek  barang  dagangannya.  Pembeli  menilai kekurangan  produk  dari  segi  tekstur/tampilan.  Pembeli  juga  memperkuat  penilaiannya  dengan memunculkan  dugaan  apabila  ia  membeli  tempe gembus tersebut  tidak  dapat  diiris.  Pemaksaan  yang dilakukan  oleh  penjual  melibatkan power yang  dimiliki  oleh  pembeli.  Pembeli  berhak  untuk  menolak bahkan menggunakan strategi mengejek untuk memperkuat argumennya.
Substrategi negatif berikutnya yakni menakut-nakuti. Sebetulnya banyak cara yang ditemui dalam upaya untuk menakut-nakuti mitra tutur ini. Terlebih terkait barang yang dijual maupun dibeli. Dari data yang  ditemukan,  lebih  banyak  strategi  menakut-nakuti  ini  dilakukan  oleh  pembeli.  Tidak  ayal  pembeli menginginkan membeli barang yang bagus dengan harga yang murah, sedang hal ini berkebalikan dengan keinginan  penjual.  Biasanya  penutur  ketidaksantunan  menggunakan  strategi  ini  untuk  menanamkan keyakinan  bahwa  penutur  akan  menghadapi  hal-hal  yang  buruk  dalam  kasus  tertentu.  Penanaman keyakinan  ini  juga  dapat  dinotasikan  dengan  penanda  lingual,  salah  satunya  penanda  lingual  yang menunjukkan  ancaman awas. Data  (7)  merepresentasikan  substrategi  menakut-nakuti  dengan  adanya penanda lingual ancaman Awas yang dilakukan oleh pembeli terhadap penjual.
(7) Konteks : Peristiwa tutur terjadi saat Penjual dan Pembeli terlibat transaksi. Pembeli melihat- lihat dan memutar-mutar untuk memastikan jeruk yang ia pilih dapat dikonsumsi dan dalam keadaan yang segar. Penjual menyerahkan
PB: Sekilo pira, Bu? (Satu kilo berapa, Bu?) PJ: Ayu-ayu,  Bu.  Ora  ana  sing  bopeng.  Patlikur  wae .  (Cantik-cantik,  Bu.  Tidak  ada  yang bopeng/ rusak/busuk. Duapuluh empat ribu saja.) PB: Legi iki? (Manis ini?) PJ: Legi to bu. (Manis ya, Bu.) PB: Awas yaa yen kecut! (Awas yaa kalau tidak manis!) PJ: Sing legi ya premen to bu. Rada ana seger-seger e . (Yang manis ya permen, Bu. Ada segar- segarnya.)
Penggunaan  strategi  ketidaksantunan  di  atas  dapat  diidentifikasi  penanda  lingual  penyerangan muka  yakni  menggunakan  diksi Awas dengan  tujuan  untuk  mengintimidasi  penjual.  Upaya  untuk mengintimidasi direalisasikan dengan kata awas yang menimbulkan kesan mitra tutur takut akan kerugian atau kemungkinan terburuk yang menimpa penutur ketidaksantunan berbahasa. Hal ini dibuktikan dengan yang  diancamkan jeruk  yang  asem tersebut  dapat  dimungkinkan  ketidakpercayaan  pembeli  terhadap pelanggan.  Secara power, yang  memiliki  kekuasaan  tertinggi  yakni  penjual  sebab  pembeli  berusaha mengintimidasi penjual dengan strategi ketidaksantunan menakut-nakuti. Imposition yang terlihat dalam data  tersebut  ada  pada  beban  penjual  apabila  gagal  untuk  menjamin  barang  yang  dibeli  sesuai  dengan kemauan pembeli.
Strategi  untuk  menyerang  muka  negatif  mitra  tutur  dapat  juga  direpresentasikan  dengan  upaya untuk  menyalahkan  mitra  tutur.  Penutur  ketidaksantunan  berbahasa  yang  menggunakan  substrategi  ini menyoroti  kesalahan  atau  kelemahan  mitra  tutur.  Kedua  hal  tersebut  digunakan  sebagai senjata untuk menyerang muka mitra tutur/menimbulkan ketidaksantunan berbahasa seperti dalam data (8) berikut.
(8) Konteks : Peristiwa tutur terjadi saat pembeli (seorang Bapak-bapak) melintas di hadapan lapak Penjual (Ibu-ibu) dengan mengacungkan tangan kanannya dan mengarahkan ke tempat biasa yang mereka maksudkan. Penjual terlihat sedang duduk selonjoran mengelap daun pisang di pangkuannya mendengar teriakan tersebut, penjual tersebut mendongakkan kepala.
PB: Yu,  engko  tambahono  kono  ya.  Koyo  biasane. (Yu,  nanti  tambahin  sana  ya.  Seperti biasanya)
PJ: Hladalaaa, Kowe ki hlo mau ra sisan. (Kamu itu lho tadi nggak sekalian.) PB: Hla mau selak bali aku. (Tadi keburu pulang Saya.) PJ: Yo yoo. Strategi ketidaksantunan menyalahkan digunakan penjual dengan power lebih tinggi dari pembeli. Hal ini diperkuat dengan kata ganti Kowe ki (kamu itu) yang digunakan untuk menyalahkan pihak pembeli secara  langsung.  Strategi  ini  muncul  atas  dasar  ketidakefektifan  waktu  dalam  melakukan  sebuah  hal. Tingkat imposition nya  juga  dibebankan  pada  penjual  yang  harus  melakukan  kegiatan  lagi  atau  dengan waktu yang relatif lebih lama. Peserta tutur yang terlibat sudah beberapa kali bertemu sebab secara konteks situasi  tutur  penjual  sudah  dapat  menangkap  maksud  pembeli  dalam  tuturan koyo  biasane (seperti biasanya).
Uniknya  ada  pula  yang  merespons  strategi  ketidaksantunan  dengan  strategi  ketidaksantunan. Seperti contoh data di bawah ini, PB menggunakan strategi ketidaksantunan negatif menyalahkan dan PJ merespons dengan strategi ketidaksantunan positif menyangkal dan menentang.
(9) Konteks :  Peristiwa  tutur  terjadi  di  tengah  ruas  jalan  kecil  yang  samping  kanan  kirinya digunakan untuk berjualan. Terlihat banyak pembeli jalan kaki dengan tas belanjaan maupun keresek yang disunggi. Becak yang mengangkut belanjaan dan barang dagangan, sepeda motor dengan  beronjong tengkulak,  sepeda  motor  yang mengangkut  orang,  terlihat mengantre dan macet di tengah-tengah pasar, sebab meskipun terpasang tanda jalur searah, akan tetapi pasar pagi tersebut tetap saja memberlakukan dua arah untuk memudahkan pembeli menghampiri penjual yang berada di tepi kanan kiri jalan. Tanpa harus turun dari motor pun bisa melakukan transaksi. Pembeli yang berjalan kaki menyeletuk dan disahut oleh penjual yang tidak sengaja berhadapan dengannya. Pembeli tersebut terlihat menuju arah parkiran dan sudah membawa barang belanjaan tanda sudah akan pulang.
PB: Ayo-ayo gentian nek ra gentian malah suwe!
PJ: Hlaaa wes wess.Ealahhh. PB: Ning pasar do nggowo bronjong kok ra macet. (Strategi negatif menyalahkan) PJ: Hla  ning  pasar  wong  arep  blonjo  kok  ra  oleh. (Strategi  positif  menyangkal  dan menentang) PB: Yo parkir parkir.

## Strategi Kesantunan Semu atau Sarkasme (Mock Politeness)
Substrategi berikut menunjukkan adanya kesantunan yang dilakukan sebagai pura-pura atau dapat diartikan sebagai bentuk basa-basi. Strategi kesantunan semu juga menunjukkan ketidaktulusan penutur dalam berkomunikasi. Strategi ini erat kaitannya dengan sarkasme. Maksud yang dapat ditangkap yakni sebuah upaya sindiran untuk pihak tertentu.
(10) Konteks :  Peristiwa  tutur  terjadi  di  tengah  ruas  jalan  kecil  yang  samping  kanan  kirinya digunakan untuk berjualan. Terlihat banyak pembeli jalan kaki dengan tas belanjaan maupun keresek yang disunggi. Becak yang mengangkut belanjaan dan barang dagangan, sepeda motor dengan  beronjong tengkulak,  sepeda  motor  yang mengangkut  orang,  terlihat mengantre dan macet di tengah-tengah pasar, sebab meskipun terpasang tanda jalur searah, akan tetapi pasar pagi tersebut tetap saja memberlakukan dua arah untuk memudahkan pembeli menghampiri penjual yang berada di tepi kanan kiri jalan. Tanpa harus turun dari motor pun bisa melakukan transaksi.
PB: Mlaku nganggo sikil we yo isoh macet. (Jalan pakai kaki saja juga bisa macet.) PJ: Apa meneh nganggo liyane ya, Dhe? (Apalagi pakai yang lain yaa, Dhe?)

## Simpulan
Peran power, distance, dan rank of imposition dapat disimpulkan menjadi beberapa poin. Pertama, penggunaan  strategi  ketidaksantunan  yang  dominan  digunakan  oleh  penutur  dengan power atau  tingkat kekuasaan lebih rendah dari mitra tuturnya. Hal ini menunjukkan bahwa penutur (yang mayoritas pembeli) tidak memperdulikan hubungan sosial mereka dan sengaja tidak mau menjaga muka penjual sebab adanya konflik kepentingan tertentu yang dikedepankan. Maka dari itu, penutur dengan power lebih rendah tidak segan menggunakan strategi ketidaksantunan, terlebih strategi langsung.
Dalam  strategi  ketidaksantunan  yang  lain;  positif,  negatif,  dan  kesantunan  semu  atau  sarkasme pelibatan power,  distance, dan rank  of  imposition sangat  bervariasi.  Secara  tingkat  kekuasaan  dapat didominasi  oleh  penjual.  Tingkat  kekuasaan  ini  didasarkan  pada  status  sosial,  kelas sosial,  peran  dalam situasi  tutur,  usia, jenis  kelamin,  dan  kekuatan  fisik. Semua  bagian tersebut mempengaruhi power yang dimiliki penutur yang didasarkan pada konteks peristiwa tutur.  Secara distance atau jarak sosial tentunya akan  lebih  cenderung  akrab  apabila  peserta  tutur  menggunakan  strategi  ketidaksantunan  berbahasa. Keakraban  peserta  tutur  ini  dapat  diukur  dengan  menyoroti  frekuensi  interaksinya  dan  pengetahuan pengalamannya atau background knowledgenya. Beban imposition yang ada lebih banyak ditemukan dalam data pembeli sebab pembeli lebih banyak memiliki keinginan positif dalam berinteraksi, bertransaksi dalam situasi kebahasaan di pasar. Ketiga faktor besar konteks tersebut sangat mempengaruhi kemunculan data penggunaan strategi ketidaksantunan yang ada dalam situasi tutur di pasar tradisional Sukoharjo.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak  Pengelola  Jurnal Hortatori yang  telah memberikan  kesempatan  pada  penulis  sehingga  artikel  ini  dapat  terpublikasikan.  Penulis  juga mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam  penelitian  juga  penulisan  artikel  ini yang tidak dapat disebutkan satu per satu.

## Daftar Rujukan
Dafiqi, Muhammad Ariz. “Analisis Strategi Ketidaksantunan yang Ditemukan dalam Skrip Film Carnage.” Jurnal Universitas Jember . 2016.
Hamzah, Zaitul Azma Zainon, and Ahmad Fuad Mat Hassan. "Penggunaan strategi ketidaksantunan dalam kalangan remaja di sekolah." Jurnal Linguistik 16.1 (2012): 62-74.
Culpeper,  Jonathan.  "Impoliteness  and  entertainment  in  the  television  quiz  show:  The  Weakest  Link." (2005): 35-72.
Culpeper,  Jonathan.  "Reﬂections  on  impoliteness,  relational  work  and  power." D.  Bousfield,  &  a.  M. Locher,  Impoliteness  in  language:  Studies  on  its  interplay  with  power  in  theory  and practice (2008): 17-44.
Fatimah, Nuraini, and Zainal Arifin. "Strategi Ketidaksantunan Culpeper dalam berbahasa lisan di sekolah." Prosiding Publikasi Ilmiah UMS 1 (2014): 1-6.
Fauzi,  Nadzir,  and  Khusnul  Fatonah.  "Ketidaksantunan  Berbahasa  Indonesia  Anak  Sekolah  Dasar  Di Kampung Candulan Cipondoh Tangerang." Eduscience : Jurnal Ilmu Pendidikan 6.1 (2020): 25- 32.
Fhitri,  Widya.  "Ketidaksantunan  dalam  Pesan  Singkat  Mahasiswa  kepada  Dosen." Jurnal  Gramatika 4 (2014): 241-261.
Haryanto, Sigit. "Beberapa Tindak Ketidaksantunan dalam Masyarakat Jawa." PRASASTI: CONFERENCE SERIES (2015): 56-60.
Isnaniah,  Siti,  and  Syihaabul  Huda.  "Politeness  in  Minang  Language  in  Tenggelamnya  Kapal  Van  Der Wijck Film." Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.1 (2022): 1-5.
Laksono,  Kisyani.  "Ketidaksantunan  berbahasa  di  lingkungan  pendidikan  dan  dampaknya  dalam pembentukan karakter." Prosiding Seminar Nasional. Surabaya: Universitas Surabaya (2014): 42- 48.
Mansor,  Nor  Shahila,  et  al.  "Ketidaksantunan  Bahasa  Sebagai  Strategi  Pujukan  dalam  Iklan  Berbahasa Sepanyol." GEMA Online Journal of Language Studies 14.3 (2014).
Mayaningtyas,  Linggar  Yuly,  Sri  Budyartati,  and  Apri  Kartikasari  HS.  "Analisis  faktor  penyebab ketidaksantunan  berbahasa  jawa  siswa  di  sekolah  dasar  (studi  kasus  di  SDN  02 pangongangan)." Prosiding Konferensi Ilmiah Dasar 2 (2020): 32-43. Santosa, Riyadi. Dasar-dasar Metode Penelitian Kualitatif Kebahasaan . Surakarta: UNS Press. 2021. Supa’at,  Yeni  Tamara,  Retnowaty  Retnowaty,  and  Indah  Ika  Ratnawati.  "Strategi  Ketidaksantunan Berbahasa pada Kolom Komentar Media Sosial Instagram Akun Detikcom: Studi Kasus Reynhard Sinaga." Kompetensi 14.1 (2021): 19-32. Suryani, Melly Siska. "Impolite responses to Donald Trump’s posts on Instagram." IdeBahasa 1.1 (2019):
77-84.
Sutrisna,  Deden,  and  Trian  Pamungkas.  "Ketidaksantunan  Berbahasa  Dalam  Talkshow  Malam-Malam Net." Prosiding Seminar Nasional Pendidikan 2 (2020). Sumarti. "Strategi Kesantunan dan Ketidaksantunan dalam Tindak Tutur Direktif Guru." AKSARA: Jurnal Bahasa dan Sastra 16.1 (2015).
Tasliati.  "Analisis  Ketidaksantunan  Berbahasa  pada  Unggahan  dalam  Grup  Daring  Jual-Beli  di  Kota Tanjungpinang." GENTA BAHTERA: Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan 4.2 (2018): 175- 184.
Vani, Mariliana Ariesta, and Atiqa Sabardila. "Ketidaksantunan Berbahasa Generasi Milenial Dalam Media Sosial Twitter." Pena Literasi 3.2 (2020): 90-101.
Wiranty, Wiendi, Eti  Ramaniyar, and Fitri Wulansari. "Maksim Ketidaksantunan Berbahasa Mahasiswa dalam  Diskusi  Kelas  IKIP  PGRI  Pontianak." JP-BSI  (Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia) 5.1 (2020): 59-64.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Meningkatkan Keterampilan Menulis Puisi dengan Model Think Talk Write
Rahma Yulianti 1*)
Hasnah Faizah AR 2
Elvrin Septyanti 3
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Riau 1,2,3
*) Penulis Korespondensi: Kampus Bina Widya Jalan. H.R Soebrantas Km. 12.5, Pekanbaru, 28293, Indonesia Posel: rahma.yulianti4942@student.unri.ac.id
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peningkatan keterampilan menulis puisi dengan model Think  Talk  Write .  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  desain  penelitian tindakan  kelas  (PTK).  Penelitian  ini  dilakukan  dalam  dua  tahap,  yang  terdiri  dari  perencanaan, pelaksanaan,  pengamatan,  dan  refleksi.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  tes,  observasi,  dan  wawancara.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini menggunakan  metode  kuantitatif  disertai  dengan  analisis  deskriptif.  Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa hasil tes puisi mengalami peningkatan pembelajaran pra siklus, siklus I dan siklus II. Nilai rata- rata kelas tes puisi pada pra-siklus adalah 60,21, siklus I rata-rata 66,86, dan siklus II rata-rata 76,04. Peningkatan  proses  belajar  siswa  yang  mengikuti  pembelajaran  justru  lebih  optimal  sebelum  dan sesudah kegiatan dibandingkan dengan kegiatan siklus I dan siklus II.
Kata kunci: Keterampilan menulis puisi, berpikir berbicara menulis.

## Improving Poetry Writing Skills with the Think Talk Write Model
Abstract:  This  study  aims  to determine  the  improvement  of  poetry  writing  skills  with  the  Think  Talk Write model. The method used in this research is a class action research design (CAR). This research was  conducted  in  two  phases,  which  consisted  of planning,  implementing,  observing,  and  reflecting. Data  collection  techniques  used  in  this  study  were  tests,  observations,  and  interviews.The  data analysis technique used in this study uses quantitative methods accompanied by descriptive analysis. The results showed that the poetry test results experienced an increase in pre-cycle learning, cycle I and  cycle  II.  The  average  value  of  the  poetry  test  class  in  the  pre-cycle  was  60.21,  the  first  cycle averaged 66.86, and the second cycle averaged 76.04. Improving the learning process of students who take part in learning is even more optimal before and after activities compared to cycle I and cycle II activities.
Keywords: Poetry writing skills, think talk write.
Proses artikel: Dikirim: 06-02-2023; Direvisi: 12-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya  sitasi  (MLA  edisi  ke-7): Yulianti,  Rahma,  Hasnah  Faizah  AR,  and  Elvrin  Septyanti.  “Meningkatkan  Keterampilan Menulis Puisi dengan Model Think Talk Write.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 33–43. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Rahma Yulianti, Hasnah Faizah AR, Elvrin Septyanti. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Menulis  merupakan  salah  satu  keterampilan  berbahasa  yang  digunakan  untuk  komunikasi  tidak langsung. Salah satu keterampilan belajar bahasa Indonesia adalah menulis (Marganingsih, Aceng, Erwin, 2022).  Dalam  kegiatan  menulis,  penulis  harus  mampu  mengungkapkan  setiap  kata  yang  ditulisnya. Dengan  bantuan  tulisan,  seseorang  dapat  diajarkan  untuk  mengekspresikan  apa  yang  dipikirkan  atau dirasakannya ke dalam bentuk tulisan, sehingga apa yang dihasilkannya dapat dinikmati baik oleh dirinya
sendiri maupun  orang  lain.  Kegiatan menulis  adalah bagian  bahasa  yang    produktif  dalam  menciptakan sebuah  karya  (Syahruzaki,  2018).  Menulis  merupakan  suatu  keterampilan  dasar  yang  menunjang keberhasilan  akademik  siswa  karena  hampir  semua  mata  pelajaran    di  sekolah  membutuhkan keterampilan  menulis.  Keterampilan  menulis  dapat  mengembangkan  kreativitas  siswa  dalam mengungkapkan  pikiran  dan  gagasan.  Salah  satu  cara  mengembangkan  keterampilan  menulis  tersebut dapat dilakukan melalui pembelajaran sastra.
Pengajaran  sastra  berperan  penting  dalam  mempengaruhi  watak,  keterampilan,  memperluas pandangan  hidup,  dan  meningkatkan  kemampuan  berbahasa  siswa  baik  secara  lisan  maupun  tulisan. Pengajaran sastra berupa pembelajaran apresiasi sastra dan pembelajaran ekspresi sastra. Ada dua macam pembelajaran ekspresi sastra yaitu, ekspresi lisan dan ekspresi tulis. Tujuan pembelajaran tentang ekspresi tulis sastra adalah agar siswa mampu mengungkapkan pengalamannya dalam bentuk sastra tulis. Menulis puisi  adalah  bentuk  komunikasi    tidak  langsung  yang  dituangkan  ke  dalam  tulisan  yang  menekankan ekspresi  diri,  perasaan,  gagasan,  dan  ide  (Untari,  2018).  Penyair  puitis  mengungkapkan  pikiran  dan perasaannya  dengan  bebas  menggunakan  bahasa  yang    sudah  mengandung    struktur  fisik  puisi (Awangdani, Elmustian, Syafrial, 2021).
Kegiatan  menulis  puisi  yang  dilakukan  oleh  siswa  tentunya  membutuhkan  bimbingan  dan pengarahan  secara  lanjutan.  Hal  ini  membutuhkan  model  pembelajaran  yang  baik  agar  hasil  kegiatan menulis  menjadi  karya  yang  indah.  Pada  dasarnya  ada  tiga  bagian  yang  sangat  penting  dalam  proses belajar  mengajar  yaitu  guru,  siswa,  dan  bahan  ajar  (Wahyuningrum,  Jamilin,  2021).  Pentingnya  peran seorang guru dalam proses pembelajaran di kelas sangat diperlukan agar dapat memperoleh pembelajaran yang baik pula (Taromi, Hasnah, Caska, 2019). Keaktifan guru dalam memberikan materi pembelajaran menjadi faktor penentu dalam setiap proses pembelajaran dan dalam pemahaman siswa terhadap materi pembelajaran.  Proses  belajar  mengajar  sangat  membutuhkan  model  pembelajaran  untuk  mendukung proses  belajar  mengajar  di  kelas.  Model  pembelajaran  membantu  guru  memberikan  materi  di  kelas, sedangkan siswa membantu memahami materi yang dipelajarinya (Uliana, Hulwa, Restu, 2019).
Menulis  puisi  merupakan  materi  pembelajaran  yang  ada  dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia. Berdasarkan  penelitian  terdahulu  yang  disusun  oleh  I  Wayan  Kerti  (2018)  tentang  “Penerapan  Strategi Pembelajaran Think  Talk  Write (TTW)  Bermedia  Gambar  untuk  Meningkatkan  Aktivitas  Belajar  dan Keterampilan Menulis Puisi Siswa” memperoleh hasil pada siklus I rata-rata siswa 70 dengan ketuntasan klasikal 52%, meningkat pada siklus II rata-rata siswa 80 dengan ketuntasan klasikal 89%.  Selanjutnya, Indah Puspita Sari (2018) melakukan penelitian tentang “Pengaruh Penerapan Model Pembelajaran Think Talk  Write (TTW)  Terhadap  Keterampilan  Menulis  Siswa  di  Marasah  Ibtidaiyah  Negeri  2  Kota Palembang”  dengan  hasil  penelitian  pada  kelas  V  D  yakni  kelas  yang  menerapkan  model Think  Talk Write memperoleh nilai rata-rata 11, kategori tinggi terdapat 28 siswa persentase 93,3%, tergolong sedang terdapat 2 siswa persentase 6,7% dan tergolong rendah terdapat 0 siswa persentase 0%. Sedangkan hasil penelitian pada kelas V C yakni kelas yang tidak menerapkan model Think Talk Write memperoleh nilai rata-rata  10,  tergolong  tinggi  terdapat  4  siswa  persentase  12,9%,  tergolong  sedang  terdapat  4  siswa persentase  12,9%  dan  tergolong  rendah  terdapat  23  siswa  persentase  74,20%.  Penelitian  selanjutnya tentang  penggunaan  model Think  Talk  Write yang  dilakukan  oleh  Wahyuni  (2019)  dengan  judul “Pengaruh  Penerapan  Model  Pembelajaran Think  Talk  Write terhadap  Hasil  Menulis  Puisi  pada  Siswa Kelas  V  SD  Inpres  Jongaya  II  Kota  Makassar”  dengan  hasil  penelitian  dengan  menggunakan  model pembelajaran Think Talk Write dari 25 siswa terdapat 21 tuntas dan 4 tidak tuntas  dengan skor rata-rata post tes 76,8 dengan kategori tinggi. Uji hipotesis dengan menggunakan uji-t memperoleh t hitung = 4,309 t tabel = 1,711. Perbedaan penelitian ini dengan penelitian di atas adalah subjek penelitian.
Kegiatan belajar mengajar yang berkaitan dengan menulis puisi di sekolah masih belum  berjalan dengan baik. Ketidakmampuan siswa untuk mengungkapkan pikirannya secara tertulis. Tentunya dalam menulis sebuah  puisi  harus  banyak referensi kata yang indah dan menarik. Berdasarkan hasil observasi dan  tes  menulis puisi siswa kelas VIII SMP Negeri Siabu, keterampilan  menulis puisi siswa kelas VIII SMP Negeri Siabu masih belum optimal. Sebagian besar siswa masih kesulitan untuk memilih kata dan menuliskannya  dalam bentuk  puisi. Hal ini disebabkan siswa kurang aktif mengikuti pembelajaran dan pembelajaran  yang  dilakukan  pada  umumnya  menggunakan  metode  ceramah.  Hasil  tes  prasiklus  yang dilakukan menunjukkan bahwa keterampilan menulis puisi siswa kelas VIII SMP  Negeri 4 Siabu masih tergolong rendah dan perlu adanya peningkatan.
Berdasarkan permasalahan rendahnya keterampilan menulis puisi siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu, perlu adanya model pembelajaran yang baik agar pembelajaran lebih optimal sehingga siswa lebih
aktif  dan  tertarik  dalam  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Pembelajaran  bahasa  Indonesia  memerlukan pendekatan  perkembangan  bahasa  secara  fungsional  dan  komunikasi  yaitu  pendekatan  komunikatif (Herlina,  2021).  Penggunaan  model  pembelajaran  tersebut  dapat  mempengaruhi  keberhasilan pembelajaran. Berkaitan dengan permasalahan tersebut, peneliti tertarik untuk menggunakan model Think Talk Write pada pembelajaran menulis puisi. Pembelajaran menulis puisi dengan model Think Talk Write ini diharapkan dapat mengatasi permasalahan dalam menulis puisi pada siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu. Salah satu tujuan umum pembelajaran mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMP yakni siswa dapat mengekspresikan  diri  melalui  karya  sastra.  Pembelajaran  menggunakan  model Think  Talk  Write dalam menulis puisi dapat memberikan manfaat untuk mencapai tujuan pembelajaran tersebut.
Model Think Talk Write merupakan model pembelajaran yang mendorong siswa untuk berpikir, berbicara,  dan  kemudian  menuliskan  suatu  topik  tertentu.  Model Think  Talk  Write merupakan  model pembelajaran  yang  memungkinkan  siswa  untuk  melatih  keterampilan  berpikir  dan  berbicara.  Model pembelajaran ini mengembangkan tulisan dan melatih bahasa sebelum menulisnya, serta membantu siswa mengumpulkan  ide  dan  gagasan  melalui  komunikasi.  Pembelajaran  dengan  model  ini  membantu  siswa untuk  lebih  aktif  dan  berpartisipasi  dalam  proses  pembelajaran.  Model Think  Talk  Write menggunakan konsep  pembelajaran  kelompok  yang  terdiri  dari  4-5  siswa  per  kelompok.  Model  pembelajaran Think Talk Write lebih terfokus pada proses literasi serta menelaah bahan ajar yang diberikan oleh guru (Bahri, 2018).  Alur  model  pembelajaran  ini  dimulai  dengan  siswa  secara  individu  terlibat  dalam  berpikir  dan membuat catatan kecil ( Think ), kemudian berdialog, mengadakan diskusi dan berbagi ide dengan teman dari catatan kecil tersebut Talk ), dan menuliskan hasil diskusi yang telah dilakukan dengan teman secara individu  menggunakan  bahasa  masing-masing  ( Write ).  Pembelajaran  menggunakan  model Think  Talk Write juga dapat menambah kreativitas guru dalam melaksanakan pembelajaran yang lebih inovatif. Model Think  Talk  Write mencakup  tiga  langkah  penting  untuk  dikembangkan  dan  dilakukan dalam pembelajaran, yaitu :
1. Think
Dalam  tahap  ini  siswa  secara  individu  memikirkan  serta  membuat  catatan  kecil.  Membuat  catatan kecil dapat meningkatkan keterampilan berpikir dan menulis siswa.
2. Talk Tahap  ini  yaitu  berkomunikasi  dengan  menggunakan  kata-kata  atau  bahasa  yang  mereka  pahami. Fase berkomunikasi pada model pembelajaran ini memungkinkan siswa untuk terampil berbicara atau menyampaikan pendapat, ide atau gagasan. Berdiskusi atau berdialog di dalam kelompok yang terdiri dari 4-5 siswa dapat meningkatkan pemahaman.
3. Write
Tahap  ini  yaitu  menuliskan  hasil  diskusi.  Aktivitas  menulis  akan  membantu  siswa  dalam  membuat kesimpulan.
Penulis  mengidentifikasi  masalah  berkaitan  dengan  menulis  puisi  antara  lain  sebagai  berikut: siswa  belum  mampu  mengembangkan  tulisan,  merangkai  kata,  serta  mengungkapkan  ide,  dan penggunaan  mode  pembelajaran  yang  tepat  untuk  meningkatkan  keterampilan  menulis  puisi  siswa. Penulis membuat pertanyaan penelitian yakni “Bagaimana peningkatan keterampilan menulis puisi pada siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu dengan menggunakan model Think Talk Write ?”.

## Metode
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  Penelitian  Tindakan  Kelas  (PTK). Penelitian  Tindakan  Kelas  adalah  merupakan  rencana  pembelajaran  yang  dilaksanakan  di  dalam  kelas. Rancangan penelitian ini merupakan penelitian tindakan kelas (PTK) yang dilaksanakan dalam dua siklus. Menurut  Kemmis  dan  McTaggart,  setiap  siklus  pada  pelaksanaan  penelitian  tindakan  kelas  terdiri  dari empat  tahapan  yaitu  perencanaan,  pelaksanaan,  pengamatan,  dan  refleksi  (Fadhilah,  2022).  Data  dalam penelitian  ini  adalah  proses  pembelajaran  menulis  puisi  siswa  dengan  menggunakan  model Think  Talk Write serta keterampilan menulis puisi siswa setelah menggunakan model Think Talk Write .
Penelitian  ini  dilakukan  di  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu  yang  beralamat  di  Jalan  Medan Padang,  Kel.  Simangambat,  Kec.  Siabu,  Kab.  Mandailing  Natal,  Sumatera  Utara.  Penelitian ini  dimulai pada bulan Februari 2022 hingga Mei 2022. Subjek dalam penelitian ini diperoleh dari siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu, khususnya kelas VIII 1 berjumlah 24 siswa yang terdiri dari 8 siswa laki-laki dan 16 siswa  perempuan.  Teknik pengumpulan  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah  tes, observasi,
dan  wawancara.  Instrumen  penelitian  yang  digunakan  berupa  tes  menulis  puisi,  angket  observasi,  dan angket  wawancara.  Instrumen  tes  berupa  penilaian  menulis  puisi  siswa  dengan  kriteria  yaitu  (1) kesesuaian isi dengan tema, (2) imajinasi, (3) diksi, (4) permajasan, dan (5) amanat. Instrumen observasi dilakukan  terhadap  aktivitas  siswa.  Instrumen  wawancara  dilakukan  terhadap  siswa  setelah  proses pembelajaran. Teknik analisis data yang diperoleh dari hasil tes menulis puisi, observasi, dan wawancara. Penelitian ini dikatakan berhasil apabila siswa dapat memenuhi nilai rata-rata kelas dengan kriteria KKM yang ditetapkan yaitu 75.
Secara umum rangkaian tahapan dalam penelitian ini dijelaskan sebagai berikut:

## SIKLUS I

## SIKLUS II

## Diagram 1 Siklus I dan II
Berikut uraian pada tahap-tahap setiap tindakan.
1. Perencanaan
Pada  tahap  perencanaan,  peneliti melakukan  refleksi awal  dengan  menyiapkan  rencana  pelaksanaan dalam  bentuk  kegiatan  yang  terorganisir  untuk  mengidentifikasi  masalah  yang  muncul  dan  harus dipecahkan. Rencana disusun berdasarkan hasil observasi awal.
2. Pelaksanaan
Pada tahap  pelaksanaan,  kegiatan  yang  dilakukan  peneliti  yaitu  dengan melaksanakan  pembelajaran secara  sadar  dan  terkendali  yang  berupa  variasi  dalam  praktik  mengajar  dengan  inovasi  baru  untuk meningkatkan  pembelajaran.  Penerapan  resensi  adalah  pembelajaran  menulis  puisi  dengan  model Think Talk Write.
3. Pengamatan
Pada tahap pengamatan, peneliti mengamati seluruh pembelajaran. Pengamatan dilakukan melalui tes menulis puisi, observasi, dan wawancara pada proses pembelajaran setelah pembelajaran.
4. Refleksi
Pada tahap refleksi, peneliti menganalisis proses pembelajaran dan hasil belajar siswa. Pada tahap ini merupakan  tindakan  untuk  mengetahui  apakah  tujuan  belum  tercapai,  melakukan  perubahan  dan koreksi yang dilakukan pada tindakan selanjutnya.
Berikut uraian pada teknik analisis data pada penelitian.
1. Observasi
Observasi dilakukan untuk memperoleh informasi tentang perilaku siswa dalam proses pembelajaran. Tujuan  dari  hasil  analisis  adalah  untuk  mengukur  keefektifan  pembelajaran  dengan  menggunakan model Think Talk Write . Persentase keaktifan siswa
= 𝐉𝐮𝐦𝐥𝐚𝐡 𝐬𝐢𝐬𝐰𝐚 𝐩𝐞𝐫 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐤
𝐉𝐮𝐦𝐥𝐚𝐡 𝐤𝐞𝐬𝐞𝐥𝐮𝐫𝐮𝐡𝐚𝐧 𝐬𝐢𝐬𝐰𝐚 𝐱 𝟏𝟎𝟎
2. Tes
Tes  digunakan  sebagai  instrumen  pencarian  informasi  yang  berupa  tes  keterampilan  untuk pengukuran dan penilaian hasil menulis puisi siswa. Kriteria penilaian dalam menulis puisi, yaitu (1) kesesuaian isi dengan tema, (2) imajinasi, (3) diksi, (4) permajasan, dan (5) amanat.
Keterangan Penilaian
= 𝐍𝐢𝐥𝐚𝐢 𝐲𝐚𝐧𝐠 𝐝𝐢𝐝𝐚𝐩𝐚𝐭 𝐒𝐤𝐨𝐫 𝐦𝐚𝐤𝐬𝐢𝐦𝐚𝐥 𝐱 𝟏𝟎𝟎
Perencanaan Pelaksanaan Pengamatan Refleksi Perencanaan Pelaksanaan Refleksi Pengamatan
3. Wawancara
Peneliti melakukan wawancara terhadap siswa untuk memperoleh informasi mengenai pembelajaran menulis  puisi  di  kelas  dengan  menggunakan  model  pembelajaran Think  Talk  Write .  Adapun pertanyaan  wawancara  yakni,  (1)  apakah  kamu  tertarik  dengan  pembelajaran  menulis  puisi,  (2) bagaimana  pembelajaran  menulis  puisi  menggunakan  model think  talk  write ,  (3)  apakah  kamu memahami penjelasan guru dalam pembelajaran menulis puisi menggunakan model think talk write , (4) bagaimana penjelasan guru dalam pembelajaran menulis puisi dengan menggunakan model think talk  write ,  dan  (5)  bagaimana  pendapatmu  terhadap  model think  talk  write yang  digunakan  dalam pembelajaran menulis puisi.

## Hasil dan Diskusi

## Prasiklus
Sebelum  melakukan  penelitian  dengan  menggunakan  model Think  Talk  Write pada  siswa  kelas VIII  SMP  Negeri  4  Siabu,  peneliti    terlebih  dahulu  melakukan pre  test untuk  mengetahui  kemampuan puisi dasar siswa kelas VIII SMP Negeri Siabu. Pada tes awal menulis puisi ini dilakukan di kelas VIII 1 SMP  Negeri  4  Siabu.  Data  yang  diperoleh  untuk  mengetahui  informasi  awal,  pengetahuan  siswa  serta pengalamannya  dalam  menulis  puisi.  Berdasarkan  hasil  tes  prasiklus  diketahui  bahwa  keterampilan menulis puisi siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu tergolong rendah. Hal tersebut dapat dibuktikan pada tabel di bawah ini.
Tabel 1 Hasil Tes Menulis Puisi Prasiklus No. Kategori Nilai Frekuensi Jumlah Nilai % Rata-rata 1. Sangat Baik 90-100 0 0 0 60,21 2.
Baik 70-89 8 620 33,33 3. Cukup 50-69 10 575 41,67 4. Kurang 0-49 6 250 25 Jumlah 24 1445 100
Berdasarkan tabel tersebut, secara klasikal hasil tes yang dilakukan pada tes awal atau prasiklus merupakan  skor  dari  lima  aspek  penilaian  kemampuan  menulis  puisi,  yaitu  (1)  kesesuaian  isi  dengan tema, (2) imajinasi, (3) diksi, (4) permajasan, dan (5) amanat. Pada kelima aspek tersebut, dapat diketahui bahwa nilai rata-rata kelas pada prasiklus yaitu sebesar 60,21. Hasil tes pada prasiklus ini dapat dikatakan bahwa  keterampilan  menulis  puisi  siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu  masih  dalam  kategori  kurang karena  masih  belum  memenuhi  nilai  KKM  yang  telah  ditetapkan.  Data  yang  diperoleh  dari  prasiklus tersebut,  maka  dilakukan  tindakan  yaitu  penelitian  tindakan  kelas  dengan  tujuan  untuk  meningkatkan keterampilan  menulis  puisi  siswa  kelas  VIII  dengan  menggunakan  model Think  Talk  Write .  Salah  satu kelebihan  model  pembelajaran  ini  adalah  membuat  siswa  lebih  aktif  dalam  belajar  karena  melibatkan siswa untuk berinteraksi dan berdiskusi dengan kelompok.

## Siklus I
Tindakan awal penelitian yang dilakukan dalam pembelajaran menulis puisi dengan model Think Talk  Write pada  siklus  I  merupakan  tahap  pertama  yang  dilakukan  sebagai  upaya  untuk  memperbaiki serta memperbaiki permasalahan yang terjadi pada saat observasi dan tes prasiklus. Pembelajaran dengan model Think Talk Write untuk meningkatkan keterampilan menulis puisi siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu pada siklus I melalui tahap-tahap berikut.
1. Perencanaan
Sebelum  melaksanakan  tindakan,  peneliti  menyiapkan  beberapa  hal  ini;  1)  Penyusunan  rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  dengan  menggunakan  model Think  Talk  Write ,  2)  Menyiapkan sarana pembelajaran yang akan digunakan dalam proses pembelajaran, dan 3) Menyiapkan tema yang akan menjadi soal dalam membuat puisi.
2. Pelaksanaan
Pada  tahap  pelaksanaan,  peneliti  melakukan  proses  pembelajaran  dengan  menggunakan  model Thik Talk Write dalam pembelajaran menulis puisi dengan langkah-langkah kegiatan berikut.
Kegiatan  Awal,  1)  Guru  mengawali  pembelajaran  dengan  mengucap  salam,  2)  Guru mengondisikan  siswa  agar  siap  dalam  mengikuti  pembelajaran,  3)  Guru  mengaitkan  materi pembelajaran  dengan  pembelajaran  sebelumnya,  4)  Guru  menyampaikan  kompetensi  yang  akan dicapai serta tujuan dan manfaat dari kegiatan pembelajaran yang akan dilaksanakan.
Kegiatan  Inti,  1)  Guru  menerapkan  model Think  Talk  Write pada  siswa  dengan  membuat kelompok,  2)  Guru  memberikan  tema  dan  siswa  secara  individu  memikirkan  dan  membuat  catatan kecil dari tema tersebut, 3) Siswa mendiskusikan dengan teman kelompoknya mengenai catatan yang mereka buat, 4) Guru meminta siswa secara individu menuliskan hasil diskusi yang telah dilakukan ke dalam sebuah puisi, 5) Siswa diminta untuk mengumpulkan hasil karyanya.
Kegiatan  Penutup,  1)  Guru  menyimpulkan  pembelajaran,  2)  Guru  dan  siswa  melakukan refleksi pembelajaran menulis puisi, 3) Guru menutup pembelajaran dengan mengucap salam.
3. Pengamatan
Selama proses pembelajaran dilakukan, peneliti mengamati setiap aktivitas siswa dalam pembelajaran menulis  puisi  dengan  model Thik  Talk  Write .  Tes  keterampilan  menulis  puisi  siswa  dilakukan  pada saat pembelajaran untuk mengetahui kemampuan menulis siswa setelah dilakukan tindakan. Observasi dilakukan  saat  proses  pembelajaran  berlangsung  untuk  mengetahui  sejauh  mana  rencana  tindakan telah  dilaksanakan  serta  pengaruh  yang  ditimbulkan  dari  pelaksanaan  tersebut.    Wawancara  siswa dilakukan  setelah  proses  pembelajaran  dilakukan  untuk  mengetahui  respon  siswa  terhadap pembelajaran yang dilakukan dengan model Thik Talk Write .

## Tes
Pembelajaran menulis  puisi  dengan  model Think  Talk  Write pada  siklus  I  dapat dilihat  pada tabel berikut.
Tabel 2 Hasil Tes Menulis Puisi Siklus I No. Kategori Nilai Frekuensi Jumlah Nilai % Rata-rata 1. Sangat Baik 90-100 1 90 4,17 66,86 2. Baik 70-89 11 855 45,83 3. Cukup 50-69 8 480 33,33 4. Kurang 0-49 4 180 16,67 Jumlah 24 1605 100
Berdasarkan tabel, dapat diketahui bahwa nilai rata-rata kelas pada siklus I adalah 66,86. Hasil tes  tersebut  membuktikan  bahwa  terdapat  peningkatan  menulis  puisi  siswa  setelah  menggunakan model pembelajaran Think Talk Write . Namun, nilai rata-rata yang telah dicapai pada siklus I tersebut belum mencapai target indikator keberhasilan yang ditetapkan yaitu 75.

## Observasi Siswa
Pada  tahap  ini  aktivitas  siswa  diamati  oleh  guru  selama  proses  pembelajaran  berlangsung. Data hasil aktivitas siswa selama proses pembelajaran siklus I dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 3 Hasil Observasi Siswa Siklus I Apek Pengamatan F (%) 1. Siswa mendengarkan penjelasan guru dengan penuh perhatian.
2. Siswa aktif mencatat penjelasan guru.
3. Siswa dapat bekerja sama dengan temannya.
4. Siswa aktif bertanya kepada guru.
5. Siswa aktif menjawab pertanyaan atau memberikan tanggapan.
6. Siswa bersungguh-sungguh dalam mengerjakan tugas.
16 14 15
8
10 17 66,67
58,33 62,5 33,3 41,67 70,83
Berdasarkan data pada tabel di atas menunjukkan aktivitas siswa selama proses pembelajaran siklus  I  menggunakan  model Think  Talk  Write dilakukan.  Data  yang  diperoleh  tersebut  diketahui bahwa dari 24 siswa terdapat sebanyak 16 atau 66,67% siswa mendengarkan penjelasan guru dengan penuh  perhatian  pada  saat  pembelajaran  menulis  puisi.  Ketika  guru  menjelaskan  materi  terdapat  14 atau sekitar 58,33% siswa dari keseluruhan siswa yang aktif mencatat penjelasan guru. Pada data dapat dilihat  bahwa  terdapat  15  atau  sekitar  62,5%  siswa  dari  keseluruhan  siswa  yang  dapat  bekerjasama dengan  temannya.  Siswa  kurang  aktif  bertanya  kepada  guru,  terlihat  dari  data  bahwa  selama
pembelajaran  menulis  puisi  siklus  I  hanya  terdapat  8  siswa  atau  33,3%  yang  bertanya  kepada  guru. Ketika  guru  memberikan  pertanyaan  mengenai  materi  pembelajaran  dari  keseluruhan  siswa  terdapat 10  atau  41,67%  siswa  yang  menjawab  pertanyaan  dan  memberikan  tanggapan.  Siswa  dapat  bekerja sama  dengan  baik  saat  melaksanakan  tugas  yang  diberikan  guru  dan  terdapat  17  siswa  atau  70,83% siswa yang benar-benar bekerja sama dengan baik saat mengerjakan tugas.

## Wawancara
Kegiatan  wawancara  dilakukan  setelah  selesai  pembelajaran  menulis  puisi  pada  siklus  I. Tujuan peneliti melakukan wawancara pada siklus I ini adalah untuk mengetahui tanggapan atau sikap siswa terhadap pembelajaran menulis puisi menggunakan model Think Talk Write .
Berdasarkan wawancara yang dilakukan terhadap siswa, dapat disimpulkan bahwa secara keseluruhan siswa senang dan tertarik dengan pembelajaran menulis puisi menggunakan model Think Talk  Write .  Siswa  mengungkapkan  ketertarikannya  karena  model  yang  digunakan  menarik  dan memudahkan dalam menulis puisi. Siswa juga mengungkapkan bahwa sangat senang belajar menulis puisi  dikarenakan  penjelasan  guru  yang  mudah  diterima  dan  dipahami.  Kemudian  juga mengungkapkan ketertarikannya dalam menulis puisi dengan diterapkannnya model Think Talk Write tersebut meskipun terkadang merasa kesulitan mengungkapkan ide-ide.
4. Refleksi
Setelah  melaksanakan  proses  pembelajaran  pada  siklus  I  dengan  menggunakan  model Think  Talk Write maka  dilakukan  evaluasi  terhadap  tindakan  tersebut.  Hasil  pada  siklus  I  terjadi  karena  adanya beberapa  kekurangan  yang  terjadi  selama  proses  pembelajaran.  Kekurangan  tersebut  seperti pelaksanaan  model  pembelajaran,  penyampaian  materi  yang  masih  kurang  lengkap  sehingga  siswa masih  kurang  memahami  dalam  pemilihan  kata,  serta  terdapat  beberapa  siswa  yang  kurang  antusias dalam  pembelajaran  karena  peran  guru  kurang  maksimal  dalam  mengarahkan  siswa  selama  proses pembelajaran  sehingga  hasil  tes  menulis  puisi  siswa  masih  belum  mencapai  target  yang  telah ditetapkan  yaitu  75.  Hal  tersebut  diatasi  dengan  adanya  perbaikan  yang  akan  dilaksanakan  pada tindakan selanjutnya yaitu siklus II.

## Siklus II
Berdasarkan hasil pembelajaran dan refleksi pada siklus I bahwa nilai rata-rata kelas siswa belum mencapai  kriteria  ketuntasan  minimal  (KKM)  yang  telah  ditetapkan  dan  belum  mencapai  indikator keberhasilan  serta  masih  terdapat  beberapa  kekurangan  yang  terjadi  pada  siklus  I  maka  dilakukan perbaikan dengan tahap-tahap berikut.
1. Perencanaan
Sebelum  melaksanakan  tindakan,  peneliti  menyiapkan  beberapa  hal  ini;  1)  Penyusunan  rencana pelaksanaan  pembelajaran  (RPP)  dengan  menggunakan  model Think  Talk  Write yang  telah diperbaiki, 2) Menyiapkan sarana pembelajaran yang akan digunakan dalam proses pembelajaran, dan 3) Menyiapkan tema  yang akan menjadi  soal  dalam membuat puisi.  Sebagai  perbaikan  dari  siklus  I peneliti menyiapkan materi yang lebih lengkap lagi serta memotivasi dan membimbing siswa dalam proses pembelajaran. Hal tersebut dilakukan untuk meningkatkan kemampuan siswa dalam memilih kata serta siswa lebih aktif dan kreatif dalam pembelajaran.
2. Pelaksanaan
Pada tahap pelaksanaan, peneliti melakukan proses pembelajaran dengan menggunakan model Think Talk Write dalam pembelajaran menulis puisi dengan langkah-langkah kegiatan berikut.
Kegiatan  Awal,  1)  Guru  membuka  pembelajaran  dengan  mengucap  salam,  2)  Guru mengondisikan  siswa  agar  siap  dalam  mengikuti  pembelajaran,  3)  Guru  mengaitkan  materi pembelajaran  dengan  pembelajaran  sebelumnya,  4)  Guru  menyampaikan  kompetensi  yang  akan dicapai serta tujuan dan manfaat dari kegiatan pembelajaran yang akan dilaksanakan.
Kegiatan  Inti,  1)  Guru  menerapkan  model Think  Talk  Write pada  siswa  dengan  membuat kelompok,  2)  Guru  memberikan  materi  yang  lebih  lengkap  lagi  mengenai  pemilihan  kata  serta penggunaan  kata  pada  penulisan  puisi,  3)  Guru  menjelaskan  kembali  apa  saja  kesalahan-kesalahan yang dilakukan siswa pada pembelajaran siklus I sehingga siswa mengetahui dan dapat memperbaiki kesalahan  yang  siswa  lakukan  sebelumnya,  4)  Guru  memberikan  tema  dan  siswa  secara  individu memikirkan  dan  membuat  catatan  kecil  dari  tema  tersebut,  5)  Siswa  mendiskusikan  dengan  teman
kelompoknya  mengenai  catatan  yang  mereka  buat,  6)  Guru  meminta  siswa  secara  individu menuliskan  hasil  diskusi  yang  telah  dilakukan  ke  dalam  sebuah  puisi,  7)  Siswa  diminta  untuk mengumpulkan hasil karyanya.
Kegiatan  Penutup,  1)  Guru  menyimpulkan  pembelajaran,  2)  Guru  dan  siswa  melakukan refleksi  pembelajaran  menulis  puisi  yang  telah  dilakukan  serta  memberikan  apresiasi  kepada  siswa karena aktif dalam mengikuti pembelajaran, 3) Guru menutup pembelajaran dengan mengucap salam. 3. Pengamatan
Seperti  yang  dilakukan  pada  siklus  I,  pengamatan  proses  pembelajaran  kembali  dilakukan.  Peneliti mengamati setiap perubahan dalam pembelajaran setelah dilakukannya perbaikan terhadap tindakan. Pengamatan  ini  melihat  apakah  pada  siklus  II  mengalam  peningkatan  dibanding  dengan  siklus  I. Observasi  dilakukan  saat  proses  pembelajaran  berlangsung  untuk  mengetahui  sejauh  mana  rencana tindakan  telah  dilaksanakan  serta  pengaruh  yang  ditimbulkan  dari  pelaksanaan  tersebut.  Tes keterampilan  menulis  puisi  siswa  dilakukan  pada  saat  pembelajaran  untuk  mengetahui  kemampuan menulis  siswa setelah  dilakukan tindakan.  Wawancara  siswa  dilakukan setelah proses  pembelajaran dilakukan untuk mengetaui respon siswa terhadap pembelajaran yang dilakukan dengan model Thik Talk Write .

## Tes
Hasil penelitian siklus II setelah dilakukannya refleksi pada siklus I, dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 4 Hasil Tes Menulis Puisi Siklus II No. Kategori Nilai Frekuensi Jumlah Nilai % Rata-rata 1. Sangat Baik 90-100 3
275 12,5 76,04 2. Baik 70-89 16 1235 66,67 3. Cukup 50-69 5 315 20,83 4. Kurang 0-49 0 0 0 Jumlah 24 1825 100
Berdasarkan tabel tersebut, dapat diketahui bahwa nilai rata-rata kelas pada siklus II  adalah 76,04. Hal ini menunjukkan bahwa hasil tersebut sudah memenuhi target indikator keberhasilan yang ditetapkan yaitu 75.

## Observasi Siswa
Pada tahap ini aktivitas siswa diamati oleh guru selama proses pembelajaran berlangsung. Data hasil aktivitas siswa selama proses pembelajaran siklus II dapat dilihat pada tabel berikut.
Tabel 5 Hasil Observasi Siswa Siklus II Apek Pengamatan F (%) 1. Siswa mendengarkan penjelasan guru dengan penuh perhatian 2. Siswa aktif mencatat penjelasan guru
3. Siswa dapat bekerja sama dengan temannya
4. Siswa aktif bertanya kepada guru
5. Siswa aktif menjawab pertanyaan atau memberikan tanggapan
6. Siswa bersungguh-sungguh dalam mengerjakan tugas
21 17 20 18 19
21 87,5
70,83
83,33 75 79,16 87,5
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  pada  tabel  di  atas  dapat  dilihat  perbedaan  antara  siklus  I dan siklus II. Pada siklus II terdapat peningkatan terhadap siswa yang mendengarkan penjelasan guru dengan  penuh  perhatian.  Pada  data  tersebut,  sebanyak  21  atau  87,5%  siswa  yang  mendengarkan penjelasan  guru  dengan  penuh  perhatian.  Ketika  guru  menjelaskan  materi  terdapat  17  atau  sekitar 75,83% siswa dari keseluruhan siswa yang aktif mencatat penjelasan yang disampaikan oleh guru. . Pada  saat  diskusi  siswa  juga  terlihat  aktif  dan  kondusif.  Sehingga  sebanyak  20  siswa  atau  83,33% siswa  bekerja  sama  dengan  baik  saat  mengerjakan  tugas.  Keseluruhan  siswa  terdapat  18  atau  75% yang  bertanya kepada  guru  mengenai  pembelajaran. Kemudian  ketika  guru memberikan  pertanyaan kepada siswa, terdapat 19 atau 79,16% yang mampu memberikan jawaban maupun tanggapan kepada guru  mengenai  pembelajaran  menulis  puisi.  Selama  proses  pembelajaran  berlangsung  serta
melakukan  mengerjakan  tugas  yang  diberikan  oleh  peneliti  terdapat  21  atau  87,5%  siswa  yang mengerjakan tugas yang diberikan oleh peneliti dengan sungguh-sungguh.

## Wawancara
Kegiatan wawancara dilakukan setelah selesai pembelajaran menulis puisi pada siklus II. Berdasarkan wawancara yang dilakukan terhadap siswa di kelas VIII SMP Negeri 4 Siabu terkhususnya kelas VIII 1  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  secara  keseluruhan  siswa  sangat  senang  dan  tertarik  dengan pembelajaran  menulis  puisi  menggunakan  model Think  Talk  Write .  Siswa  mengungkapkan ketertarikannya karena model yang digunakan sangat menarik serta mempermudah dalam pembuatan puisi. Siswa juga mengungkapkan bahwa sangat senang belajar menulis puisi dikarenakan penjelasan oleh peneliti yang mudah diterima dan dipahami. Sehingga membuat siswa lebih bersemangat dalam pembelajaran.  Kemudian  juga  mengungkapkan  ketertarikannya  dalam  menulis  puisi  dengan diterapkannnya  model Think  Talk  Write tersebut  setelah  mengikuti  arahan  dan  penjelasan  yang dilakukan peneliti.
Pada  siklus  II  secara  keseluruhan  siswa  menjadi  lebih  mengerti  tentang  pembelajaran menulis  puisi  menggunakan  model Think  Talk  Write serta  merasa  terbantu  karena  dapat  membuat puisi  menjadi  lebih  mudah  dan  menyenangkan.  Selain  itu  menurut  siswa  penyampaian  materi  dari peneliti juga jelas dan mudah dipahami. Siswa merasa pembelajaran menggunakan model Think Talk Write terkesan santai tapi tetap serius karena dapat dilakukan bersama-sama.
4. Refleksi
Setelah  melaksanakan  proses  pembelajaran  pada  siklus  II  dengan  menggunakan  model Think  Talk Write maka  dilakukan  evaluasi  terhadap  tindakan  tersebut.  Berdasarkan  hasil  tersebut,  dapat  dilihat bahwa pencapaian pada indikator keberhasilan telah terlaksana dan penelitian dapat dihentikan pada siklus  II.  Peningkatan  keterampilan  menulis  puisi  siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu  karena adanya  peningkatan  kinerja  guru  dari  siklus  I  hingga  siklus  II.  Selain  itu,  peningkatan  juga  terjadi karena  keaktifan  dan  antusias  siswa  dalam  pembelajaran  baik  secara  mandiri  maupun  kelompok, sehingga suasana belajar menjadi menyenangkan. Peran guru sebagai fasilitator dalam pembelajaran yang  mampu  membuat  siswa  aktif  dalam  mengembangkan  ide  dan  gagasan.  Adanya  kinerja  guru dalam  menerapkan  model  pembelajaran Think  Talk  Write dengan  baik  serta  respon  siswa  dalam menerima  pembelajaran  juga  baik.  Hal  ini  membuat  keterampilan  menulis  puisi  siswa  dapat meningkat.
Berdasarkan hasil penelitian, dapat diketahui bahwa penerapan model Think Talk Write dapat meningkatkan  keterampilan  menulis  puisi  siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  keterampilan  menulis  puisi  siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu  dengan menggunakan  model Think  Talk  Write mengalami  peningkatan.  Peningkatan  tersebut  terjadi  pada tahapan  siklus  I  dan  siklus  II.  Peningkatan  nilai  rata-rata  kelas  hasil  tes  keterampilan  menulis  puisi dari dapat dilihat pada diagram berikut.
Diagram 1 Peningkatan Hasil Tes Menulis Puisi Siklus I dan Siklus II

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  dapat  diketahui  bahwa  penerapan  model Think  Talk  Write dalam pembelajaran  menulis  puisi  pada  kelas  VIII  SMP  Negeri  4  Siabu  berhasil.  Hal  ini  dibuktikan  dengan
66,86 76,04 60 65 70 75 80 Siklus I Siklus II Nilai rata-rata kelas Siklus I Siklus II
adanya peningkatan tes menulis puisi dari sebelum adanya tindakan hingga adanya tindakan siklus I dan siklus II. Peningkatan ini dapat diihat dari hasil nilai rata-rata kelas pada siklus I sebesar 69 dan hasil nilai rata-rata kelas pada siklus II sebesar 78,62. Peningkatan nilai rata-rata kelas dari siklus I hingga siklus II sebesar  9,62%.  Hasil  ini  menunjukkan  bahwa  keterampilan  menulis  puisi  sudah  mencapai  indikator keberhasilan yang telah ditetapkan yaitu 75. Selain nilai rata-rata, peningkatan pada proses pembelajaran siswa  juga  menjadi  lebih  baik.  Kegiatan  pembelajaran  menggunakan  model Think  Talk  Write mampu membuat  siswa  lebih  aktif  dan  kreatif  dalam  menulis  puisi.  Pada  siklus  I  siswa  masih  kurang  antusias dalam  pembelajaran  dan  pada  siklus  II  dengan  adanya  perbaikan  siswa  semakin  antusias  dalam pembelajaran menulis puisi.

## Ucapan Terima Kasih
Puji syukur penulis panjatkan  kehadirat Allah SWT atas terselesaikannya penelitian ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada tim redaksi Hortatori atas kerja samanya dalam menerbitkan hasil penelitian  ini,  para  siswa  yang  sudah  berperan  aktif menjadi  objek  penelitian, kepala  sekolah,  dan guru pamong  yang  membimbing  maupun  mendukung  penulis,  serta  keluarga  yang  telah  memberi  dukungan dan  perhatian  baik  secara  moral  maupun  material  kepada  penulis  dalam  menyelesaikan  penelitian  ini. Semoga  penelitian  ini  bisa  memberi  manfaat  bagi  pembaca  dan  para  pengajar  khususnya  guru  bahasa Indonesia.

## Daftar Rujukan
Awangdani,  Rezky  Ayu,  Elmustian  Elmustian,  and  Syafrial  Syafrial.  "Respon  Pembaca  Terhadap Kumpulan  Puisi  Hujan  Bulan  Juni  Sepilihan  Sajak  Karya  Sapardi  Djoko  Damono." J-LELC: Journal of Language Education, Linguistics, and Culture 1.1 (2021): 1-7.
Syaiful,  Bahri.  "Implementasi  Model  Pembelajaran  Think  Talk  Write  (TTW)  Untuk  Peningkatan  Hasil Belajar  Menulis  Puisi  Siswa  Kelas  V  Sekolah  Dasar." Jurnal  Pendidikan  Dasar  Nusantara Tahun 1 (2018).
Fadhilah,  Umi.  "Pembelajaran  Kontekstual  Untuk  Meningkatkan  Kemampuan  Peserta  Didik  Menulis Teks News Items." EduInovasi: Journal of Basic Educational Studies 2.1 (2022): 37-50.
Herlina,  Lien.  "Penggunaan  Metode  Think  Talk  Write  untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Bahasa Indonesia  Siswa  Kelas  VIII–F  SMP  Negeri  1  Rancaekek." Jurnal  Studi  Guru  dan Pembelajaran 4.2 (2021): 408-414.
Kerti,  I  Wayan.  “Penerapan  Strategi  Pembelajaran Think  Talk  Write (TTW)  Bermedia  ambar  Untuk Meningkatkan  Aktivitas  Belajar  Dan  Keterampilan  Menulis  Puisi  Siswa”. Cetta: Jurnal  Ilmu Pendidikan 1.2 (2018): 95.
Marganingsih,  Marti,  Aceng  Hasani,  dan  Erwin  Salpa  Riansi.  “Interesting  the  Activity  and  Skills  of Writing  Hots  Negotiating  Text  Trough  Audio-Visual  Media”. Hortatori:  Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.2 (2022): 100.
Sari,  Indah  Puspita. Pengaruh  Penerapan  Model  Pembelajaran  Think  Talk  Write  (TTW)  Terhadap Keterampilan Menulis Siswa di Marasah Ibtidaiyah Negeri 2 Kota Palembang . Skripsi. Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Universitas Islam Negeri Raden Fatah: Palembang. 2018.
Syahruzzaki,  Muhammad.  "Peningkatan  Keterampilan  Menulis  Puisi  dengan  Model  Pembelajaran Quantum Teaching Tipe Tandur." BELAJAR BAHASA: Jurnal Ilmiah Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 3.2 (2018).
Taromi,  Taromi,  Hasnah  Faizah  AR,  and  Caska  Caska.  "Pengaruh  Disiplin  dan  Komunikasi  terhadap Kinerja  Guru  di  SMP  4  Kecamatan  Siak  Hulu  Kabupaten  Kampar." Jurnal  JUMPED  (Jurnal Manajemen Pendidikan) 7.1 (2019): 83-94.
Uliana,  Indri,  Hulwa  Firsty  Dananjaya,  and  Restu  Bias  Primandhika.  "Penerapan  Metode  Think  Talk Write  Dalam  Pembelajaran  Menulis  Teks  Cerpen  Pada  Siswa  Menengah  Atas." Parole:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 2.4 (2019): 495-500.
Untari,  Siti  Ruly.  "Peningkatan  Keterampilan  Menulis  Puisi  Dengan  Menggunakan  Model  Think  Talk Write  Melalui  Media  Picture  And  Picture  Pada  Siswa  Kelas  IV  SD  Negeri  03  Manisrejo  Kota Madiun." Jurnal Ilmiah Pengembangan Pendidikan (JIPP) 5.1 (2018): 84-92.
Wahyuni. Pengaruh  Penerapan  Model  Pembelajaran  Think  Talk  Write  Terhadap  Hasil  Menulis  Puisi Pada Siswa Kelas V SD Inpres Jongaya II Kota Makassar . Skripsi. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Universitas Muhammadiyah: Makassar. 2019.
Wahyuningrum, Dila Indah, and Jamilin Tinambunan. "Persepsi Guru Pamong terhadap Praktik Mengajar Mahasiswa  Program  Pengalaman  Lapangan  (PPL)." J-LELC:  Journal  of  Language  Education, Linguistics, and Culture 1.3 (2021): 102-109.

## Research Article

## HORTATORI
Karakter Perempuan dalam Novel Penari dari Serdang Karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi
Ibnu Hajar 1
Kasih Kristina Waruwu 2
Kristiawan Indriyanto 3*)
Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Prima Indonesia 1,2,3
*) Correspondences author: Jl. Sampul 4, Kota Medan, 20118, Indonesia Posel: kristiawanindriyanto@unprimdn.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  menganalisis  penggambaran  karakter  perempuan  dan  perspektif  yang direpresentasikan melalui kajian feminisme sosialis dalam novel "Penari dari Serdang" karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi. Sebagai penelitian sastra, penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif  dengan  perspektif  feminisme  sebagai  kerangka  pemikiran.  Novel  "Penari  dari  Serdang" menjadi sumber data untuk penelitian ini, dan data diperoleh melalui membaca, mencatat, serta teknik reduksi  data  sebelum  melakukan  analisis  deskriptif  dan  analitis.  Dalam  mengumpulkan  data,  para peneliti  menerapkan  pengumpulan  data  dalam  bagian-bagian  tertentu  untuk  memudahkan  penelitian yang dilakukan. Penulis menyimpulkan bahwa dalam novel yang diteliti, keberadaan perempuan dalam lingkungan sosial cukup menonjol karena upaya-upaya untuk mencapai kesetaraan perempuan dalam hal  pendidikan,  ekonomi,  dan  sebagainya  dapat  direalisasikan  dan  terlihat  dari  bentuk  kebebasan berpendapat, menolak hal-hal yang tidak sesuai dengan harapannya. Tokoh perempuan dalam novel ini digambarkan  sebagai  individu  yang  kuat,  cerdas,  dan  berambisi  untuk  sukses  di  berbagai  bidang kehidupan. Dari perspektif feminisme sosialis, penelitian ini mengkritik sistem patriarki dan dominasi laki-laki yang masih membatasi kehidupan perempuan.
Kata Kunci: Karakter; sastra Indonesia; sosial; feminisme

## Perspectives of Female Characters in the Novel “Penari dari Serdang” by Yudhistira Andi Noegraha Massardi
Abstract: This  study  analyzes  the  depiction  of  the  characterization  of  female  characters  and perspectives presented through the study of socialist feminism on the novel Dancer  from Serdang by Yudhistira Andi Noegraha Massardi. As literary research, this research includes a qualitative descriptive approach with the perspective of feminism as a frame of thought. The novel Dancer from Serdang was the source of data for this study, and the data was obtained through reading, recording, data reduction techniques before conducting descriptive analytical analysis. In collecting data, researchers applied data collection in certain parts to facilitate the research carried out. The author concludes that in the novel studied  the  existence  of  women  in  the  social  environment  is  quite  prominent  because  the  efforts  to achieve women in terms of education, economy, and so on can be realized and can be seen from the form of freedom of opinion, rejecting something that is not in accordance with her expectations.
Keywords: Characters, Indonesian Literature, Socialist Feminism
Proses artikel: Dikirim: 15-03-2023; Direvisi: 23-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya  sitasi  (MLA  edisi  ke-7): Hajar,  Ibnu,  Kasih  Kristina  Waruwu,  and  Kristiawan  Indriyanto.  “Karakter  Perempuan  dalam Novel Penari dari Serdang Karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 44–51. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Ibnu Hajar, Kasih Kristina Waruwu, Kristiawan Indriyanto. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Karya  sastra  merupakan  hasil  imajinasi  pengarang  serta  pandangannya  terhadap  gejala-gejala sosial di tengah masyarakat. Sastra sebagai hasil karya suatu kebudayaan menyampaikan apa yang disebut sebagai zeitgeist pengarang,  pemikiran  dominan  pada  suatu  masa  atau  era  tertentu  yang  direfleksikan penulis  melalui  karya  fiksi.  (Indriyanto,  2020,  p.  22)  Kehadiran  sastra  tidak  terlepas  dari  keberadaan masyarakat  yang  menginspirasi  penulis  dalam  mendramatisasikan  realitas,  dengan  kata  lain,  kehadiran sastra menjadi bagian dari kehidupan masyarakat. Pengarang sebagai subjek individual terhadap realitas sosial di sekitarnya menunjukkan sebuah karya sastra merupakan hasil dari suatu kebudayaan atau kultur tertentu.
Sastra  dapat  juga  diartikan  sebagai  dokumen  sosial  budaya.  Dalam  paham  ini,  kesusasteraan dipandang sebagai suatu bentuk kreasi yang menggambarkan tentang fenomena sosial yang terjadi pada masyarakat. Oleh karena itu, penting untuk mempertimbangkan konteks budaya suatu karya. Budaya dapat merujuk pada kepercayaan, adat istiadat, nilai-nilai, dan kegiatan sekelompok orang tertentu pada waktu tertentu (Dewi, 2015). Objek yang dihasilkan oleh budaya tertentu mengekspresikan nilai-nilai ini dengan cara yang terang-terangan dan tidak sadar. Karya sastra merupakan manifestasi yang sangat baik dari nilai- nilai  ini  karena  mereka  sering  melibatkan  budaya  secara  mendalam,  walaupun  terkadang  dalam  bentuk yang tidak disadari baik oleh pengarang maupun pembaca.
Karya sastra adalah hasil imajinasi yang tercipta dari pengalaman, kebiasaaan, dan perasaan yang dikemas  dalam  sebuah  karya.  Lahirnya  karya  sastra  tersebut  sejalan  dengan  munculnya  bahasa  yang digunakan  manusia  sebagai  alat  komunikasi.  Karya  sastra  merupakan  fenomena  sosial  budaya  yang melibatkan kreativitas manusia (Fitri, Naibaho, Seriana, & Sitorus, 2023, p. 41). Komunikasi merupakan bagian tidak terpisahkan dari suatu kebudayaan umat manusia. Oleh karena itu, semakin baik komunikasi, budaya  juga  akan  semakin  membaik  diikuti  dengan  kesusastraannya.  Najid  (dalam  Kurnianto,  2017) menyatakan bahwa sastra merupakan  sebuah  karya  yang  pengungkapannya  berasal dari  hasil  pemikiran serta  perasaan manusia  yang  mengutamakan  keindahan  bahasa,  keaslian  gagasan,  dan  kedalaman  pesan yang  ingin  disampaikan.  Di  dalam  karya  sastra  pengarang  memunculkan  berbagai  ragam  masalah  dan penawaran melalui sarana fiksi dan prosa naratif yang sifatnya imajinatif, dan biasanya masuk akal dan mengandung kebenaran sosial kehidupan manusia (2010, p. 22). Lebih lanjut lagi, sastra juga bernuansa politik dan ideologis dengan suatu perspektif dominan atau cara pandang tertentu yang diposisikan sebagai suatu kebenaran mutlak atau hakiki.
Tema  dalam  karya  sastra  banyak  mengacu  kepada  suatu  kejadian  nyata  ataupun    cerita  yang memang berasal dari pemikiran atau ranah imajinasi si  pengarang. Salah satu topik yang marak menjadi pembicaraan dalam kesusasteraan adalah figur perempuan, bagaimana tokoh perempuan digambarkan dan direpresentasikan. Sebagaimana dikemukakan Indriyanto, permasalahan suara ( voice ) seorang karakter atau narator tidaklah bisa terlepas dari bias tetapi merefleksikan nilai-nilai atau agenda dari si pengarang atau masyarakat  tertentu  (Indriyanto,  2022b,  p.  92).  Representasi  kaum  perempuan  merupakan  tema  umum ( recurring theme ) yang marak muncul dalam kesusasteraan. Penggambaran perempuan dalam karya sastra sering menggarisbawahi adanya keberadaan kaum laki-laki dan sistem patriarkal yang memulai penderitaan, opresi dan rasa sakit perempuan. Kedudukan tokoh perempuan dan laki-laki tidak terlepas dari persoalan penulisan ( authorship ), apakah suatu karya ditulis oleh penulis perempuan atau laki-laki.
Tokoh perempuan adalah salah satu persoalan menarik yang sering dijadikan sebagai kajian dalam karya sastra. Perempuan sering dianalogikan dengan sifat yang lemah lembut dan halus penuh perasaan. Hal  tersebut  membawa  pemahaman  yang  dikhawatirkan  bahwa  perempuan  tidak  memiliki  ketegasan layaknya  laki-laki.  Perbedaan  pandangan  terhadap  fenomena  itu,  memunculkan  kritik  sastra  feminisme. Feminisme  merupakan  sebuah  konsep  analisis  yang  berfokus  pada  persoalan-persoalan  perempuan. Sufiatin dkk (2020, p. 418) mengatakan bahwa feminisme merupakan sebuah kegiatan yang terorganisasi membahas mengenai  perjuangan  perempuan  dalam  menyamakan  hak-hak  dan  kepentingannya sederajat dengan  laki-laki.  Dengan  persamaan  demikian,  perempuan  juga  akan  bebas  menentukan  dirinya  sendiri tanpa  pengaruh  dari  luar  seperti  yang  dilakukan  laki-laki.  Feminisme  juga  memiliki  peran  yang  sangat penting  untuk  menyamakan  perempuan  dan  laki-laki  dalam  bidang  politik,  ekonomi,  sosial  dan mempertahankan hak-hak serta kepentingan perempuan.
Feminisme memiliki beberapa variasi sesuai dengan ideologi yang ada di masing-masing wilayah. Tong (1999, pp. 10–12) menjelaskan keberagaman diversitas atau cabang-cabang dari kajian feminisme dengan uraian berikut ini. Feminisme liberal, aliran ini menyatakan bahwa kebebasan dan kesamaan berasal
dari rasionalitas dan pemisahan antara dunia privat dan publik. Setiap manusia memiliki ruang berpikir dan bertindak secara rasional, demikian juga perempuan. Ketertinggalan dan ketertindasan manusia disebabkan oleh kesalahan perempuan itu sendiri. Feminisme radikal, memiliki pandangan mengenai Negara sebagai penguasa yang tidak memihak antara kepentingan kelompok yang berbeda yang berasal dari teori pluralism Negara. Feminisme sosialis, menggunakan analisis kelas dan gender untuk memahami penindasan terhadap perempuan.
Peran perempuan dalam sastra melintasi banyak spektrum luas dalam karya-karya masa lalu dan masa kini.  Pembahasan  perempuan  sering  sekali  menjadi  bahan  yang  menarik  dalam  diskusi  panjang,  karena banyak fenomena yang melibatkan perempuan, baik perempuan sebagai korban atau perempuan sebagai sosok yang menuntut keadilan.  Perempuan  sering  sekali  dicitrakan sebagai  tokoh  yang lemah  dan  tidak mampu  menjadi  pemimpin  dan  sebagainya.  Perempuan  selalu  dituntut  untuk  menjadi  perempuan  yang patuh  dan  bisa melayani,  pasif,  dan terobjektivitasi  hasrat  kaum  laki-laki.  Secara  umum, penggambaran perempuan dalam karya sastra sering digambarkan sebagai individu yang lemah dan lemah yang tunduk pada situasi  di  sekitar  mereka,  tetapi  dalam  banyak  kasus  perempuan  terbukti  sebagai  individu  yang  kuat  dan mandiri.  (Laksmitarukmi,  2017;  Plumwood,  1993)  Dalam  artikelnya,  Dewi  menggarisbawahi  penokohan karakter Patimah dalam novel Pramoedya Ananta Toer, Sekali Peristiwa di Banten Selatan (1958) sebagai figur wanita yang tangguh :
“mirip dengan Amilah, putri keduanya Patimah adalah karakter wanita kuat lainnya dalam novel yang memiliki kemiripan mencolok dengan ibu Pramoedya (orang ideal yang dimusnahkan secara tidak sadar)  karena mereka  berdua  cerdas  dan  otonom.  Kehadirannya  dalam  novel  ini patut  disebutkan dalam diskusi ini. Dinamai terdengar seperti nenek novelis Satima, Patimah dicirikan menyerupai Saidah, ibu dari Pramoedya – seorang wanita mandiri dan berpendidikan yang mendorong delapan anaknya untuk unggul dalam persekolahan (2013, p. 16)”
Menempatkan penelitian ini dalam kajian sastra dengan perspektif berorientasi pada perempuan atau feminisme, karya tulis ini mengkaji novel Penari dari Serdang (2019) hasil karya Yudhistira Andi Noegraha Massardi. Novel ini menampilkan figur perempuan sebagai tokoh yang berperan dan berpengaruh dalam jalan narasi. Putri Chaya adalah nama tokoh perempuan di dalam novel, dia dikisahkan sebagai seorang penari Melayu  yang  berasal  dari  Serdang.  Putri  Chaya  merupakan  tokoh  berdarah  biru,  melalui  ikatan  darah dengan dengan Sultan Serdang dari garis keturunan penari-penari di istana. Diceritakan bahwa Putri Chaya adalah seorang janda muda beranak satu. Alur cerita mengisahkan pertemuan Putri Chaya dengan tokoh Bagus Burhan, seorang laki-laki yang berprofesi sebagai wartawan. Jalan cerita memaparkan bagaimana Putri Chaya terjerat suatu cinta segitiga yang tidak terlalu rumit.
Hemat penulis, pemahaman dari perspektif aliran feminis lebih mengerucut dalam analisis novel berjudul Penari  dari  Serdang karya  Yudhistira  Andi  Noegraha  Massardi.  Di  dalam  novel  tersebut mengisahkan  kehidupan  perempuan  sebagai  korban  dari  kisah  cinta  segitiga,  suatu  kenyataan  yang dianggap menyimpang dari nilai norma sosial dan agama. Perspektif atau pandangan itulah yang menjadi dasar kajian femisnisme perempuan. Perspektif dapat diartikan sebagai cara pandang seseorang terhadap suatu  hal.  Perspektif  adalah  suatu  cara  pandang  yang  dipakai  seseorang  untuk  melihat  suatu  fenomena maupun  suatu  kejadian  yang  sedang  berlangsung.  Sebagaimana  dipaparkan  oleh  Kutha, point  of  view ( POV ) adalah apa yang dilihat oleh karakter narator atau narator (sudut pandang mereka). Penulis memilih siapa  yang  menceritakan  kisah  tersebut  dengan  menetapkan  sudut  pandang.  Bergantung  pada  siapa naratornya,  dia  berdiri  di  satu.  menunjukkan  dan  mengamati  tindakan  Sudut  pandang  yang  satu  ini memberikan gambaran sebagian atau lengkap tentang peristiwa tersebut kepada narator (2007, p. 63).
Dalam  artikel  ini,  penulis  tertarik  untuk  menganalisis  bagaimana  posisi  tokoh  perempuan  yang ditulis  oleh  penulis  laki-laki  dalam  novel Penari  dari  Serdang .  Sastra  merupakan  salah  satu  media representasi budaya dan sosial yang menggambarkan hubungan feminisme dan gender. Teks sastra menjadi salah satu media untuk menyuarakan keinginan, kebutuhan, dan hak sebagai perempuan (Kurniawati, 2020, p.  134).    Hal  ini  menarik  perhatian  penulis  untuk  mengetahui  apakah  penggambaran  atau  penokohan karakter  wanita  dalam  novel  yang  dikarang  oleh  penulis  laki-laki  akan  menggambarkan  seorang  figur wanita yang tangguh ataukah pasif dan menerima nasib. Fenomena penulis laki-laki yang menulis tentang tokoh perempuan disebut juga sebagai male feminist, bahwa penulis laki-laki tidak jarang masih terjebak dalam  stigma  cara  pandang  patriarkal  yang  memandang  perempuan  secara  lebih  rendah.  Sebagaimana dipaparkan  oleh  Sofiatin,  Pembuatan  novel  bermuatan  feminisme  oleh  para  pengarang  laki-laki  bisa
disebabkan  oleh  kemungkinan  bahwa  kesadaran  feminis  pada  tokoh  wanita  digunakan  sebatas  pada kepentingan  tokoh  laki-laki  tertentu  seperti  Samsulbahri  dalam  novel Siti  Nurbaya ,  Aminu’ddin  dalam novel Azab dan Sengsara , Hanafi pada novel Salah Asuhan .  Dengan kata lain, teks feminis dimunculkan setelah kepentingan tokoh laki-laki tersebut terganggu (2020, p. 418).
Menyikapi  fenomena  tersebut,  penulis  ingin  mengetahui  bagaimana  perspektif  tokoh-tokoh perempuan di novel Penari dari Serdang digambarkan. Tokoh perempuan yang memegang peranan penting dalam  alur  narasi,  selain  Putri  Chaya  adalah  Tengku  Natasha,  tokoh  yang  terlibat  dalam  cinta  segitiga dengan  Bagus  Burhan  dan  juga  Mia,  ibu  dari  kedua  anak  Bagus  Burhan.  Penokohan  ketiga  tokoh perempuan ini menjadi fokus dalam analisis tulisan ini.
Sebagai novel Indonesia kontemporer, masih belum banyak riset atau kajian yang menempatkan karya sastra ini sebagai objek kajian. Salah satu penelitian yang pernah dilakukan oleh Puspita dan Ahmadi (2020)  berjudul  “Kepribadian  Tokoh  Bagus  dalam  Novel  Penari  dari  Serdang  dengan  Kajian  Psikologi Behaviorisme  BF  Skinner.”  Analisis  penelitian  yang  pernah  dilakukan  ini  berfokus  kepada  penokohan tokoh  Bagus  yang  ditinjau  dengan  kajian  psikologi  sastra  dan  menyimpulkan  bahwa  karakter  Bagus  di novel  mengalami  perubahan  perilaku  seturut  lingkungan  tempat  tinggalnya.  Kajian  feminisme  terhadap novel Penari Dari Serdang telah dianalisis melalui pemaparan Imtinan dan Kadafi (2021). Kedua peneliti mengkaji novel ini secara komparatif dengan novel Ronggeng Dukuh Paruk terkait penggambaran figur penari sesuai perubahan latar budaya waktu penulisan novel. Ketika figur penari di novel Ronggeng Dukuh Paruk digambarkan secara positif, hal berbeda ditemukan dalam novel Penari Dari Serdang . Studi lain dari Andestend (2020) menganalisis feminisme sosialis di novel Perempuan yang Hilang karya Imad Zaki dan menemukan bahwa perempuan digambarkan sebagai figur yang kuat dan mampu mendapatkan pendidikan yang tinggi. Berbeda dari temuan-temuan sebelumnya, penelitian ini bukan merupakan studi komparatif tetapi  hanya  menganalisis  satu  novel.  Kajian  feminisme  dalam  novel Penari  dari  Serdang tidak  saja memposisikan karakter satu tokoh saja, Putri Chaya tetapi tokoh-tokoh perempuan lain dari novel.
Untuk melakukan penelitian berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, peneliti tertarik melakukan  kajian  deskriptif  pada  novel  berjudul Penari  dari  Serdang dengan  merumuskan  masalah “Bagaimanakah  perspektif  kajian  feminis    dalam  novel Penari  dari  Serdang karya    Yudhistira  Andi Noegraha Massardi?” Pemahaman dan pembahasan akan menyoal penggambaran penokohan perempuan, dialog yang mereka utarakan, dan posisi mereka dalam narasi Massardi secara keseluruhan.

## Metode
Penelitian ini merupakan analisis sastra, bersifat kualitatif yang menggunakan data berupa kutipan kalimat, dialog, dan monolog yang diambil dari  novel. Metode yang dipakai dalam penelitian ini adalah metode  deskriptif  kualitatif  dengan  cara  mendeskripsikan  hasil  analisis  terhadap  perspektif  tokoh perempuan  menggunakan  pendekatan  feminisme  sosialis.  Sumber  data  dari  penelitian  ini,  diambil  dari sebuah  karya  sastra  yakni  novel  dengan  judul Penari  dari  Serdang Karya  Yudhistira  Andi  Noegraha Massardi Massardi. Novel ini diterbitkan oleh PT Gramedia Pustaka Utama, pada tahun 2019 di Jakarta dengan jumlah halaman mencapai 338. Teknik yang dipakai adalah teknik pengumpulan data dokumentasi dengan  cara  membaca  dan  mencatat.  Dalam  pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  penandataan  di bagian-bagian  tertentu  untuk  mempermudah  dalam  penelitian  yang  dilakukan.  Selain  itu  analisis  juga ditulis dalam bentuk kalimat dan paragraf. Penggunakan kalimat maupun sebagian kutipan dari novel akan mempermudah  peneliti  dalam  menganalisis  data.  Teknik  validitas  dan  reliabilitas  penelitian  ini menggunakan  validitas expert  judgement ,  (Creswell,  2009,  p.  87)    penafsiran  terhadap  data  dengan mempertimbangkan konteks sastra sebagai representasi budaya.

## Hasil dan Diskusi
Hasil  analisis  tokoh  perempuan  dalam  novel Penari  dari  Serdang menggunakan  pendekatan feminis  sosial  untuk  memahami  penindasan  yang  dialami  perempuan.  Penindasan  yang  dialami  tokoh perempuan  disebabkan  oleh  kedudukan  patriarki  perempuan  dalam  pandangan  masyarakat  itu  sendiri. Permasalahan-permasalahan  itu  terlihat  jelas  dengan  berbagai  perjuangan  penyadaran  yang  dilakukan perempuan dalam mengubah perspektif sebagai kelompok yang tertindas. Oleh sebab itu, dalam penyadaran pada kelompok tertindas dan kurang diuntungkan, dibutuhkan pengadopsian teori praxis Marxisme yang berdasarkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam  kemasyarakatan.  Penyadaran  tersebut sebagai  usaha  untuk  mengubah  keadaan  perempuan  menjadi  lebih  baik  (Megawangi,  1999)  Kemudian
melalui  kesadaran  tersebut,  paham  feminisme  menjadikan  sebagai  inti  permasalahan,  perjuangan perempuan untuk mencapai kesetaraan hak-hak dengan laki-laki, baik secara sosial maupun ekonomi yang terkekang dalam rezim patriarkal.
Dalam konteks analisis tokoh perempuan berdasarkan kajian feminisme dalam novel Penari dari Serdang terdapat  pemahaman  yang  melibatkan  konsep  patriarkal.  Patriarkal  merujuk  pada  suatu  sistem sosial  yang  didominasi  oleh  laki-laki  dan  memberikan  keuntungan  serta  keistimewaan  kepada  mereka dalam  hal  kekuasaan,  otoritas,  dan  pengambilan  keputusan.  Dalam  konteks  ini,  penokohan  tokoh perempuan dapat menjadi titik fokus untuk memahami bagaimana patriarki mempengaruhi suara dan posisi mereka  dalam  cerita.  Karya  sastra  seperti  novel  sering  kali  mencerminkan  realitas  sosial,  termasuk dinamika  patriarki  yang  ada  dalam  masyarakat  (Indriyanto,  2022a,  p.  161).  Dalam  novel Penari  dari Serdang , terdapat beberapa tokoh perempuan protagonis yang dapat menjadi pusat analisis dalam konteks kajian feminisme.
Tokoh perempuan  yang  berperan  aktif sebagai  protagonis  dalam novel ini  adalah  Putri  Chaya, sebagai seorang perempuan  dengan  status janda  beranak  satu.  Dengan  status  sebagai  seorang  janda  dan bekerja  sebagai  penari  dan  guru  tari  di  sanggar  Cahaya  Serdang,  Putri  Chaya  bukan  tidak  mungkin mendapatkan suatu kesempatan untuk hidup dengan pekerjaan yang cukup baik. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan teks:
“Namun, pagi itu ia cuma makan sedikit, sebab sudah sarapan di rumah. Ia lebih banyak bercerita tentang  kegiatannya  sebagai  penari  dan  guru  tari  di  sanggar  yang  didirikannya  beberapa  tahun silam, sanggar Cahaya Serdang.”
“Sejak lima tahun silam, ia hidup menjanda dengan satu anak perempuan, Lenggang, yang kini usia sepuluh tahun, duduk di bangku Sekolah Dasar. Suaminya, seorang pilot, meninggal dalam sebuah kecelakaan di Kalimantan.” (Massardi, 2019, p. 9)
Pernyataan  di  atas  menegaskan  bagaimana  kedudukan  seorang  perempuan  dalam  keluarga. Menjadi seorang Janda dengan anak satu, sekaligus merangkap menjadi kepala keluarga bukan hal yang mudah untuk dilakukan. Namun, karena kebutuhan dan kondisi yang dipaksa oleh keadaan, menjadikan Putri Chaya menjadi wanita yang bisa memimpin dan mengambil peran penting dalam keluarga. Selain bisa memimpin dalam keluarga, sebagai perempuan pun, bisa bergaul untuk menyamakan pekerjaannya dengan pekerjaan laki-laki di ruang lingkup masyarakat. Seperti kutipan teks di bawah ini:
“Dari gerak-gerik dan bahasa tubuh Putri Chaya dan para anggota panitia itu, aku melihat betapa Putri Chaya sangat popular dan dihormati. Bahkan, satu dua orang lelaki yang datang belakangan, kelihatannya  orang  penting,  selain  berjabat  tangan  juga  melakukan  cium  pipi  kiri-kanan,  bicara dengan akrab dan tertawa-tawa.” (Massardi, 2019, p. 141)
Visualisasi  tokoh  Putri  Chaya  dalam  cerita  memiliki  martabat  sebagai  perempuan  terhormat, terutama di lingkungan pekerjaannya. Meskipun hanya sebagai seorang penari, dengan pendidikan yang dimiliki  ia  mampu  berbaur  dengan  orang-orang  penting  lainnya.  Sehingga  dengan  pendidikan  sebagai seorang  perempuan  menjadi  lebih  terpandang  dan  tidak  mudah  termakan  tipu  daya  lelaki.  Di  balik perjuangannya  sebagai  perempuan  yang  memiliki  pendidikan  tinggi  dan  bekerja  keras,  keluarga  adalah salah satu faktor pendorong menjadikan dirinya sebagai pribadi yang mandiri dan tangguh.
Selain  memiliki  pendidikan,  bekerja  keras,  penulis  menggambarkan  Putri  Chaya  sebagai perempuan yang cukup dewasa dalam mengambil sikap. Berani melakukan penolakan terhadap hal yang tidak sesuai dengan pandangannya. Serta sebagai perempuan ia berhak atas pribadinya tanpa dibatasi oleh kaum laki-laki.
“Mas tidak berhak melarang-larang dan mengatur-ngatur bagaimana aku harus bergaul” “Aku kan harus bekerja keras, Mas. Aku harus cari uang banyak. Mas baru boleh membatasiku, kalau bisa menjamin kehidupanku. duapuluh juta sebulan. Mas bisa berikan itu?” (Massardi, 2019, p. 143)
Penolakan-penolakan yang dilakukan tokoh Putri Chaya merupakan gerakan feminisme dari dalam dirinya. Perempuan tidak bisa diremehkan. Perempuan juga bisa mengandalkan dirinya sendiri tanpa harus
bergantung  dengan  laki-laki.  Adanya  pendidikan  dan  pekerjaan  akan  mampu  membiayai  kehidupannya sehari-hari.
Bentuk pergerakan feminisme lain yang dapat dianalisis adalah penolakan yang dilakukan Tokoh Putri  Chaya  berkenaan  dengan  keintiman.  Penguasaan  diri  Putri  Chaya  sebagai  kaum  lemah,  dapat diapresiasi berani mengambil sikap yang tegas dalam situasi tertentu. Hal ini tergambarkan ketika Putri Chaya menari tanpa busana di sebuah rumah pohon bersama dengan Bagus Burhan. Aksi yang dilakukan semata  untuk  memperlihatkan  seni  keindahan  dari  tari  tersebut,  nilai  magis,  juga  mengandung  gairah seksualitas. Penulis menggambarkan stereotip penari yang bernilai negatif dalam cerita tetapi di sisi lain pandangan tersebut beralih karena sikap tegas yang dilakukan tokoh Putri Chaya bertolak belakang dengan stereotip itu.
“Bagaimana tarianku?” “ Amazing !” Sahutku. “ Exotic !” “Tidak Erotic ?” Ia berusaha menangkap ekspresi pada bola mataku di tengah remang…. Tanpa menunggu lagi, aku langsung melepaskan ikat pinggangku. “Tapi Mas harus janji dulu…” Katanya cepat Seketika itu geloraku surut. “Tidak boleh pakai nafsu?” “Bukan cuma itu,” katanya lagi. “Sekarang ini, Mas tidak boleh menyentuhku.” (Massardi, 2019, p. 112)
Selain tokoh Putri Chaya dalam Novel Penari dari Serdang , terdapat tokoh perempuan lainnya yang  bisa  dianalisis  dengan  perspektif  dari  kajian  feminisme.  Tengku  Natasha adalah  tokoh  perempuan lainnya  yang  juga  terdapat  di  dalam  novel  yang  memiliki  peran  sebagai  seorang  penari  dari  Serdang. Kehadirannya  membentuk  kisah  percintaan  segitiga  antara  Bagus  Burhan,  Putri  Chaya,  dan  Tengku Natasha. Penggambaran tokoh Tengku Natasha identik dengan wanita penggoda hubungan antara Bagus Burhan dan Putri Chaya. Terlepas dari kisah cinta segititiga yang mereka alami, terdapat sisi feminisme yang bisa digali.
Dalam hal ini, yang dianalisis adalah bagian dari gerakan feminisme yang dilakukan oleh tokoh Tengku  Natasha  dalam  kesehariannya.  Sebagai  seorang  perempuan  Tengku  Natasha  dideskripsikan memiliki jiwa kepemimpinan yang mungkin jauh sebelum Putri Chaya juga memimpin. Seperti kutipan narasi di bawah ini:
“Untuk itulah, Putri Chaya datang lagi ke Jakarta. Kali ini, ia bersama Tengku Natasha, karena para anggota misi kesenian besar itu, selain dari Sanggar Cahaya Serdang, melibatkan juga para anggota Budaya  Melayu  Grup  pimpinan  Tengku  Natasha,  yang  sudah  lebih  berpengalaman.  Kedua pimpinan sanggar Melayu ini datang ke Jakarta untuk mengurus visa dan melanjutkan penyelesaian administrasi di Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan.” (Massardi, 2019, pp. 173–174)
Tokoh  perempuan  terakhir  yang  dapat  dikaji  dengan  pemahaman  feminisme  adalah  Mia. Diceritakan bahwa Mia berperan sebagai seorang ibu dari kedua anak Bagus Burhan. Mia memiliki sosok perempuan  yang  lembut,  cemburu,  dan  juga  pemaaf.  Dalam  bidang  pendidikan  dan  ekonomi,  Mia  bisa digambarkan sebagai perempuan yang mandiri, baik sebelum menikah maupun setelah menikah dengan Bagus burhan. Seperti kutipan dari novel di bawah ini:
“Aku berjumpa dengannya dalam sebuah ajang temu media dengan biro-biro iklan di sebuah hotel di Jakarta pada tahun 2007. Ketika itu, aku menyertai teman-teman dari Indonesia. Kini, tempatku bekerja sejak 2000. Saat itu, Mia bekerja sebagai desainer di Rising Brand Advertising .” (Massardi, 2019, p. 123)
Sebagai perempuan, kedudukan Mia dalam lingkungan masyarakat digambarkan memiliki sosok perempuan  yang  memiliki  banyak  keahlian,  memiliki  pendidikan  yang  tinggi  dan  mandiri.  Kendatipun demikian setelah menikah dan memiliki kewajiban sebagai orangtua yang menjaga dan merawat anak, Mia tetap memiliki sosok yang tidak hanya bergantung kepada suami. Mia menjalankan kewajibannya sebagai ibu dan tetap bekerja dari rumah untuk membantu keuangan keluarga. Hal ini dapat dilihat dari kutipan teks:
“Anak  kedua,  si  cantik  Ratri,  lahir  dua  tahun  kemuadian.  Ditandai  dengan  kemenangan  buku kumpulan puisiku, Tarintih, dalam sebuah sayembara tingkat nasional. Hadiah yang lebih istimewa bagi si bungsu adalah Mia berhenti bekerja kantoran. Ia hanya menerima order desain yang bisa dikerjakan di rumah. (Massardi, 2019, pp. 128–129)
Meskipun Mia  digambarkan  sebagai sosok yang cukup  sempurna,  bukan  berarti masalah  dalam keluarga tidak akan muncul. Kehadiran tokoh perempuan lain menjadi biang masalah yang mereka hadapi. Tetapi,  buah  dari  kesabaran  Mia,  dan  kebesaran  hatinya  menghadapi  Bagus  Burhan  menjadikan  kisah cintanya  kembali  harmonis.  Di  akhir  cerita,  Yudhistira  mengembalikan  Bagus  Burhan  kepada  istri  dan kedua anaknya. Putri Chaya menyadari bahwa dia tidak dapat mengambil Bagus Burhan dari keluarganya. Begitu  pula  dengan  Tengku  Natasya  yang  tidak  ingin  melanjutkan  hubungan  asmaranya.  Saya  senang Yudhistira  memilih  dua  perempuan  Melayu  yang  sangat  peduli  dengan  budaya  Melayu  sebagai  tokoh utama.  Kedua  perempuan  ini  bahu-membahu  mengembalikan  budaya  Melayu.  Sebagai  orang  yang berdarah Sultan Serdang, Putri Natasya terus memelihara perpustakaan peninggalan Sultan di kota Medan. Tengku  Natasya juga  sangat  aktif  menghadirkan  budaya  Melayu  di  Indonesia  dan  mancanegara.  Kedua wanita ini terbukti menjadi pejuang budaya yang lebih kuat dibandingkan dengan karakter laki-laki kaya bernama Bersiah Hamzah.
Berdasarkan analisis  dengan pendekatan feminis sosial dalam novel Penari dari Serdang , dapat diambil kesimpulan bahwa penindasan yang dialami oleh tokoh perempuan dalam cerita disebabkan oleh kedudukan  patriarki  perempuan  dalam  pandangan  masyarakat.  Perjuangan  perempuan  dalam mengubah perspektif  mereka  sebagai  kelompok  yang  tertindas  menjadi  pusat  perhatian.  Dalam  upaya  untuk menyadarkan  kelompok  yang  tertindas  dan  kurang  diuntungkan,  teori  praxis  Marxisme  yang mempertimbangkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam  masyarakat  diperlukan.  Tokoh perempuan dalam novel Penari dari Serdang seperti Putri Chaya, Tengku Natasha, dan Mia menunjukkan berbagai aspek perjuangan feminisme. Putri Chaya adalah seorang janda dengan status sosial yang berperan aktif dalam keluarganya dan mampu mencapai kesuksesan dalam kariernya sebagai penari dan guru tari. Tengku  Natasha  menunjukkan  kepemimpinan  dalam  bidang  seni  dan  budaya,  sedangkan  Mia  adalah seorang  perempuan  mandiri  yang  tetap  bekerja  dan  menjalankan  peran  sebagai  ibu.  Pemahaman  ini menggambarkan  betapa  patriarki  mempengaruhi  kehidupan  perempuan  dalam  cerita,  namun  juga menyoroti perjuangan mereka untuk melawan ketidaksetaraan dan mendapatkan pengakuan yang pantas. Analisis  terhadap  tokoh-tokoh  perempuan  ini  memberikan  wawasan  tentang  bagaimana  mereka menghadapi permasalahan yang muncul dalam masyarakat yang dipenuhi dengan norma-norma patriarkal.
Berdasarkan analisis dengan pendekatan feminis sosial dalam novel Penari dari Serdang , dapat disimpulkan bahwa penindasan yang dialami oleh tokoh perempuan dalam cerita disebabkan oleh posisi patriarki yang diberikan kepada perempuan dalam pandangan masyarakat. Perjuangan perempuan dalam mengubah persepsi mereka sebagai kelompok yang tertindas menjadi pusat perhatian. Dalam upaya untuk menyadarkan kelompok yang tertindas dan kurang diuntungkan, diperlukan teori praksis Marxisme yang mempertimbangkan  kesadaran  akan  ketimpangan  kelas  dan  strata  dalam masyarakat.  Tokoh  perempuan dalam novel Penari dari Serdang seperti Putri Chaya, Tengku Natasha, dan Mia menunjukkan berbagai aspek perjuangan feminisme. Putri Chaya adalah seorang janda dengan status sosial yang berperan aktif dalam keluarganya dan berhasil mencapai kesuksesan dalam karirnya sebagai penari dan guru tari. Tengku Natasha  menunjukkan  kepemimpinan  dalam  bidang  seni  dan  budaya,  sementara  Mia  adalah  seorang perempuan  mandiri  yang  tetap  bekerja  dan  menjalankan  peran  sebagai  seorang  ibu.  Pemahaman  ini menggambarkan  sejauh  mana  patriarki  mempengaruhi  kehidupan  perempuan  dalam  cerita,  tetapi  juga menyoroti  perjuangan  mereka  untuk  melawan  ketidaksetaraan  dan mendapatkan  pengakuan  yang  layak. Analisis  terhadap  tokoh-tokoh  perempuan  ini  memberikan  wawasan  tentang  bagaimana  mereka menghadapi  masalah-masalah  yang  timbul  dalam  masyarakat  yang  dipenuhi  dengan  norma-norma patriarkal.

## Simpulan
Pada pembahasan ini, dapat disimpulkan bahwa setiap tokoh perempuan dalam novel ini, memiliki pendidikan yang cukup memadai, dengan demikian keberadaan mereka di tengah-tengah masyarakat juga cukup ternilai. Oleh sebab itu, usaha perempuan di segala bidang, wajib memiliki wawasan sehingga tidak mudah  ditaklukkan  dan  dipandang  rendah  oleh  laki-laki.  Keberadaannya  sebagai  perempuan,  dapat
diwujudkan  dan  bentuk  kebebasannya  dalam  berpendapat,  menolak  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dengan harapannya tanpa campur tangan orang lain.  Karakterisasi karakter perempuan dalam novel ini merujuk kepada  keberagaman  kelas  sosial  dan  profesi  yang  diemban  masing-masing  tokoh,  dapat  disimpulkan bagaimana tokoh-tokoh perempuan di novel Penari dari Serdang digambarkan sebagai figur yang tangguh di dalam dominasi sistem patriarkal.

## Ucapan Terima Kasih
Artikel ini merupakan luaran tugas akhir mata kuliah Penulisan dan Publikasi Artikel Ilmiah (PPAI) Magister  Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  Universitas  Prima  Indonesia.  Tim  penulis  mengucapkan  terima kasih  kepada  dosen  pengampu  mata  kuliah,  Dr.  Kristiawan  Indriyanto,  S.S.,  M.Hum.  atas  arahan  dan masukan selama proses penulisan hingga publikasi artikel ini.

## Daftar Rujukan
Andestend, Andestend. "Feminisme sosialis di dalam novel Mencari Perempuan yang Hilang karya Imad Zaki." Jurnal Ilmiah Korpus 4.2 (2020): 138-147. Creswell, John W., and J. David Creswell. Research design: Qualitative, quantitative, and mixed methods approaches . Los Angeles: Sage publications Inc, 2017. Dewi,  Novita.  "Women  of  Will  for  Nation  Building  in  Pramoedya's  Three  Early  Novels." Kritika kultura 20.20 (2013): 6-27
Dewi, Novita. "Manusia dan Lingkungan dalam Cerpen Indonesia Kontemporer: Analisis Ekokritik Cerpen Pilihan Kompas." Litera 14.2 (2015).
Fitri, Aidi, Lamria Naibaho, and Friska Ria Sitorus. "Representasi Perundungan (Bulliying)  pada Novel dan  Hujan  Pun  Berhenti  Karya  Farida  Susanty:  Pendekatan  Sosiologi  Sastra." Jurnal  Bahasa Indonesia Prima (JBIP) 5.1 (2023): 37-51.
Imtinan, Rifa Rasyidah, and Tito Tri Kadafi. "Citra Perempuan Penari Dalam Novel Rdp Karya Ahmad Tohari  Dan  Pds  Karya  Yudhistira  Anm  Massardi." Gurindam:  Jurnal  Bahasa  dan  Sastra 1.1 (2021): 33-39.
Indriyanto, Kristiawan. "Articulating the Marginalized Voices: Symbolism in African American, Hispanic, and Asian American Literature." British :Jurnal Bahasa Dan Sastra Inggris 9.2 (2020): 20-36. Indriyanto, Kristiawan. "Deconstructing Paradise: We Narration As Collective Indigenous Voice in “This Is Paradise”." International Journal of Humanity Studies (IJHS) 6.1 (2022): 155-168. Indriyanto, Kristiawan. "Spatial Imagination and Narrative Voice of Korean-American Experience in Gary Pak’s A Ricepaper Airplane." ASIATIC: IIUM Journal of English Language and Literature 16.1 (2022): 87-102.
Kurnianto,  Ery  Agus.  "Pandangan  empat  tokoh  perempuan  terhadap  virginitas  dalam  novel  Garis Perempuan karya Sanie B. Kuncoro: Perspektif feminis radikal." Kandai 13.2 (2017): 281-296. Kurniawati, N. "Representasi feminisme dalam tokoh utama film “maleficent mistress of evil” dan “frozen 2”." HORTATORI: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 4.2 (2020): 133-142 Laksmitarukmi, Atyaka. "Feminization of nature: the portrayal of woman and nature in Ronggeng Dukuh Paruk." Indonesian Journal of English Language Studies (IJELS) 3.1 (2017): 22-29. Massardi, Yudhistira ANM. Penari Dari Serdang . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2019. Megawangi, Ratna. Membiarkan berbeda: Sudut pandang baru tentang relasi gender . Bandung: Mizan, 1999.
Nurgiyantoro, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press, 2010. Ratna,  Nyoman  Kutha. Teori,  Metode,  dan  Teknik  Penelitian  Sastra  dari  Strukturalisme  hingga Postrukturalisme Perspektif Wacana Naratif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2007. Plumwood, Val. Feminism and the Mastery of Nature . London: Routledge, 2002.
Puspa,  Dyah,  and  Anas  Ahmadi.  "Kepribadian  Tokoh  Bagus  Dalam  Novel  Penari  Dari  Serdang  Karya Yudisthira Anm Massardi: Kajian Psikologi Behaviorisme B. F. Skinner." Bapala 1.1 (2020): 1-7. Sofiatin  et  al.  "Sudut  Pandang  Feminisme  Pengarang  Perempuan  Dan  Pengarang  Laki-Laki  Terhadap Tokoh Perempuan Dalam Novel Angkatan 2000". Diglosia : Jurnal Pendidikan, Kebahasaan Dan Kesusasteraan Indonesia 4.2 (2020): 415–432.
Tong, Rosemarie. Feminist Thought: A Comprehensive Introduction . Boulder: Westview Press, 199.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Fonologi Bahasa Palembang pada Video Kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese
Fikri 1*)
Dyta Septiyatik 2
Mudhiah Umamah 3
Universitas Gadjah Mada 1,2,3
*) Penulis Korespondensi: Bulaksumur, Caturtunggal, Kab Sleman, 55281, Indonesia Posel: fikri1996@mail.ugm.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  bentuk  transkripsi  fonetik  dalam  bahasa  Melayu Palembang  dan  apa  yang  terkandung  dalam  bunyi  bahasa  Melayu  Palembang  pada  saluran  video YouTube  Wikitongues.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan memanfaatkan data kualitatif. Sumber data didapat dari bunyi yang diucapkan oleh dua orang penutur asli Palembang pada kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese. Hasil  penelitian  menunjukkan  adanya  25  fonem  yang  terdiri  dari  enam  fonem  vokal  dan  19  fonem konsonan  dalam  bahasa  Melayu  Palembang  menurut  video  tersebut.  Selain  itu,  terdapat  8  tempat artikulasi  fonem  dan  7  cara  artikulasi  fonem  Melayu  Palembang.  Dapat  disimpulkan  bahwa  bahasa Melayu  Palembang  memiliki  fonetik  bunyi  yang  hampir  kompleks,  bahkan  memiliki  alofon  dan pasangan  yang  minimal,  meskipun  hanya  dilihat  dari  perspektif  video  pendek  di  saluran  YouTube Wikitongues.
Kata Kunci: Palembang; Fonologi; Wikitongue; Youtube

## Palembang phonology on YouTube Channel Video WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi Speaking Palembangnese
Abstract:  This  research  aims  to  look  at  the  form  of  phonetic  transcription  in  Palembang  Malay language  and  what  is  contained  in  the  sounds  of  Palembang  Malay  on  Wikitongues  YouTube  video channel. The research applied qualitative descriptive approach by utilizing qualitative data. The source of  the  data  is  the  sound  utterances  spoken  by  two  native  speakers  from  Palembang  on  the  YouTube channel entitled WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese. The results of the study showed that there are 25 phonemes consisting of six vowel phonemes and 19 consonant phonemes in Palembang  Malay  language  according  to  the  video.  As  well,  there  are  8  places  of  articulation  of phonemes  and  7  ways  of  articulation  of  Palembang  Malay  phonemes.  It  can  be  concluded  that Palembang Malay has almost complex sound phonetics and even has minimal allophones and pairs, although only seen from the perspective of a short video on the Wikitongues YouTube channel.
Keywords: Palembangnese; Phonology; Wikitongues; Youtube
Proses artikel: Dikirim: 11-03-2023; Direvisi: 28-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Fikri, Dyta Septiyatik, and Mudhiah Umamah . “ Fonologi Bahasa Palembang pada Video Kanal YouTube WIKITONGUES: Ihsan and Septiadi speaking Palembangnese ”.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 52 – 58. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Fikri, Dyta Septiyatik, Mudhiah Umamah. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Bahasa  merupakan  kumpulan  bunyi  yang  dituturkan  oleh  sebuah  kaum  untuk  mencapai  tujuan- tujuan mereka. Bunyi-bunyi bahasa ini tentu memiliki karakteristik dan cara pengucapan masing-masing di tiap tempat (Wahyuni and Widagsa). Menurut UNESCO pada tahun 2018, terdapat 6.700 bahasa yang
diucapkan  oleh  penduduk  dunia  dan  Indonesia  menyumbang  sebanyak  718  bahasa  ibu  (Kompas). Keberagaman  ini  merupakan  sebuah  kekayaan  khas  bumi  pertiwi  karena  Indonesia  merupakan  negara dengan bahasa ibu terbanyak di dunia (Peter and Simatupang). Oleh karena itu, keberagaman ini haruslah dijaga agar bahasa-bahasa tersebut tidak mudah punah.
Selain sebagai alat komunikasi, bahasa juga bisa dikaji secara akademik. Keilmuan yang berfokus pada  sistem  kebahasaan  adalah  ilmu  linguistik  dan  yang  khusus  membahas  tentang  sisi  internal  bahasa khususnya pada bidang bunyi bahasa adalah fonologi (Gani and Arsyad). (Chaer, Linguistik Umum ) telah menuturkan bahwa fonologi terdiri dari fon dan logi yang secara urut bermakna bunyi dan ilmu . Singkatnya, fonologi mempelajari bunyi ujar yang diucapkan oleh manusia. Objek kajiannya adalah berkaitan dengan bunyi yang keluar dari alat bicara manusia.
Senada dengan yang dikatakan oleh (Thamrin, Tanira, and Suhardi) bahwa fonologi juga mengkaji secara mendalam tentang bunyi-bunyi dari sebuah ujaran. Pada kacamata fonologi bunyi ujar ini menjadi dua  hal.  Pertama,  sekumpulan  bunyi  yang  dilontarkan  sebagai  alat  komunikasi  saja,  sekumpulan  bunyi dianggap  hanya  sebuah material  yang  belum  diolah,  bagaikan  batu,  pasir,  semen  sebagai  bahan  mentah bangunan  rumah.  Pada  kacamata  fonologi,  istilah  ini  lazim  disebut  fonetik.  Kemudian  yang  kedua, sekumpulan bunyi ini dipandang seperti ruang bagi skema kebahasaan. Bagian inilah yang disebut sebagai unit terkecil dalam sebuah struktur kata dan sekaligus berguna untuk membedakan makna. Pada kacamata fonologi, istilah yang menggunakan bahasa sebagai ruang dari skema bahasa lazim disebut fonemik.
Telah diketahui bahwa ada berbagai macam bahasa ibu yang ada di Indonesia, salah satunya adalah bahasa  Palembang  atau lebih  dikenal  dengan  istilah baso Palembang.  Bahasa  Palembang sering  disebut juga  melayu  Palembang  atau  bahasa  Musi,  karena  pada  kota  tersebut  terdapat  sebuah  sungai  yang membentang  luas  sepanjang  750  km  atau  sekitar  470  mil  bernama  Sungai  Musi. Wong Palembang merupakan ciri khas panggilan yang dipakai oleh masyarakat Palembang yang melingkupi tiga budaya di dalamnya yaitu Melayu, Jawa, dan Cina. Kata wong diambil dari bahasa Jawa yang artinya orang . Dilihat dari sejarah, Palembang dipimpin dalam sebuah sistem kekuasaan feodalisme Kesultanan Palembang sebelum datangnya kolonialisme dan para pemimpin ini ternyata berasal dari tanah Jawa. Di sisi lain, kata Palembang ternyata berasal dari diadopsi dari bahasa kronik Tiongkok Pa-Lin-Fong yang dinukil dari bukunya Chau-Ju-Kau yang berjudul Chu-Fan-Shi yang mana kata tersebut merujuk pada kata Palembang . Pendapat lain menerangkan bahwa Palembang perubahan dari Palimbang yang berasal dari suku  kata  bahasa  Jawa. Pa maknanya  tempat, sedangkan limbang artinya mencuci  biji  atau logam  dari kekotoran yang berupa tanah atau benda lainnya . Jadi, ini dapat diartikan sebagai tempat membersihkan logam  atau  emas .  Selain  itu,  pendapat  mengatakan  bahwa Palembang berasal  dari  kata lembah yang diartikan sebagai tanah yang dihanyutkan ke tepi (Cakranegara). Hal tersebut menegaskan bahwa sebuah nama  mampu  menunjukkan  identitas,  ciri-ciri,  kekayaan  alam,  budaya,  dan  bahasa  (Anam,  Rafli,  and Setiadi).
Bahasa  Palembang merupakan  bahasa  resmi  yang  dipakai  oleh  penduduk  lokal kota  Palembang untuk dipakai sebagai bahasa sehari-hari dalam berkomunikasi dan menyampaikan pikiran serta perasaan. Kebudayaan  daerah  diejawantahkan  melalui  bahasa  Palembang  sehingga  masyarakat  Palembang  lebih lebih  sering  memakai  bahasa  daerah  mereka  untuk  menunjukkan  rasa  kekerabatan  dan  kekeluargaan (Rhamadhan).  Menurut  sejarahnya,  bahasa  Palembang  mengalami  asimilasi  dengan  bahasa  Jawa  dan mengikuti cara pengucapan dialek atau logat orang Palembang sehingga logat Melayu sangat terlihat kental dalam hal bunyi bahasa dan iramanya. Dari pembagiannya, bahasa Palembang terbagi atas dua jenis yakni baso Palembang  atau bebaso (bahasa  Palembang  halus)  dan baso  sari-sari atau penggunaan  bahasa Palembang keseharian atau sehari-hari (Agustiani, Attas, and Anoegrajekti).
Bebaso (bahasa halus) merupakan varian dari bahasa Palembang yang berasal dari daerah di kota Palembang. Secara singkat Bebaso diambil dari kata baso yang bermakna berbahasa. Menurut (Kosasih) berbahasa  merupakan  sebuah  kegiatan  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  lambang  bunyi  pelafalan  yang bersifat  arbitrer  dan  kesepakatan  yang  digunakan  oleh  masyarakat  dalam  suatu  bangsa  sebagai  alat komunikasi dalam menyampaikan pikiran, perasaan, dan melahirkan sebuah ide dan pikiran. Ditinjau dari tata  bahasa Bebaso berasal  dari  afiks ber- yang  bertemu  dengan huruf  vokal sehingga  melebur menjadi Bebaso. Oleh  karena  itu,  kosakata  bahasa  Jawa  mendominasi  dalam bebaso yang  mana  dikenal  istilah Javaans (bahasa Jawa Palembang) yang diberikan oleh orang Belanda. Namun, dari segi tingkatan, bebaso tidak memiliki tingkatan layaknya 16 tingkatan yang dimiliki oleh bahasa Jawa.
Selanjutnya, pembicaraan tentang bahasa akan bersinggungan dengan resistensi bahasa tersebut. Banyak  Bahasa  terancam  punah,  menurut  UNESCO  ada  2500  bahasa  terancam  punah  (Mantri).  Ada
beberapa  cara  untuk  melestarikan  bahasa  yang  hampir  punah  ini,  yaitu  dengan  membuat  transkripsi penulisan  bunyi  bahasa  tersebut  (Danerek).  Di  sisi  lain,  terdapat  banyak  media  yang  bisa  menjadi  alat inventaris  bahasa  di  dunia  sebagaimana  yang  telah  dilakukan  oleh platform  Wikitongues pada  kanal YouTube .  Oleh  karena  itu,  berkontribusi  semaksimal  mungkin  dalam  menjaga  bahasa  daerah  Melayu Palembang merupakan upaya yang sangat penting. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat bentuk transkripsi  fonetis  pada  bahasa  Melayu  Palembang  serta  apa  saja  yang  terdapat  dalam  bunyi  bahasa Palembang melayu pada kanal video YouTube Wikitongues tersebut. Dikutip dari detikEdu (Zulfikar), berdasarkan catatan para linguis dunia, jumlah bahasa di dunia berada  pada  kisaran  7151  bahasa.  Namun,  terdapat  ratusan  bahasa  yang  masih  belum  memiliki  sistem tulisan  yang  mana  membuat  kerugian  untuk  para  pembelajar  dan  pemakai  bahasa,  bahkan  berakibat kepunahan bagi bahasa itu sendiri (Rosyid). Pada kenyataannya, kemungkinan besar bahasa tersebut akan mengalami  desakan  oleh  bahasa  lain  (yang  dianggap  lebih  penting  oleh  masyarakat)  dan  akhirnya  mati tanpa meninggalkan bekas (Azizah). Sejarah mencatat bahwa bangsa Indonesia pernah memiliki beberapa bahasa  yang  pernah  ada  tetapi  tidak  digunakan  lagi,  misalkan  bahasa  Latin  dan  Sansekerta.  Untungnya terdapat rekaman berupa tulisan yang menjadi bukti bahwa bahasa itu pernah ada. Jadi, fungsi sistem tulisan tidak hanya menguntungkan bagi para pembelajar dan pemakai bahasa itu, akan tetapi juga menjadi sarana untuk melestarikan eksistensi bahasa itu sendiri (Budiwiyanto).
Upaya untuk mencegah kepunahan bahasa tersebut dapat dilakukan dengan menjadikannya sebuah tulisan,  dan  dalam  ilmu  bunyi,  bunyi  bahasa  yang  dilambangkan  dalam  bentuk  tulisan  disebut  dengan transkripsi. Transkripsi fonetik adalah perwujudan lambang bunyi dalam bentuk sistem tulisan. Lambang bunyi atau lambang transkripsi fonetik simbol yang biasa dipakai berdasarkan ketetapan dari International Phonetic Association (IPA) yaitu perkumpulan penggiat ilmu kebahasaan yang sudah ada sejak abad ke 19, yang didirikan untuk mempopulerkan metode baru dalam pengajaran bahasa lisan (Muslich). Bahasa lisan biasanya terjadi pada percakapan natural oleh orang tua yang berada pada daerah bahasa itu berasal (Sari, 2022). Namun semakin berkembang media, bahasa daerah jadi semakin mudah direkam dan diabadikan, sehingga hal ini mempermudah proses pengabadian bahasa yang usianya sudah tua (Dahromi).
Penelitian tentang bahasa Melayu Palembang telah dilakukan sebelumnya oleh (Muchti) dari segi morfologis, (Purnama) dari segi makian, (Sholeha and Hendrokumoro) meneliti dari segi komparatif antara bahasa Melayu Palembang dan Jambi. Di sisi lain, penelitian ini berbeda dengan penelitian sebelumnya, penelitian ini berusaha mentranskripsi bahasa Palembang yang dilihat dari fenomena percakapan langsung dalam  media  sosial YouTube .  Latar  belakang  tersebut  memunculkan  permasalahan  penelitian  yakni bagaimana bentuk transkripsi fonetik bahasa Palembang pada kanal YouTube Wikitongues dan implikasinya terhadap pelestarian bahasa Melayu Palembang?

## Metode
Dalam  penelitian ini,  metode  yang  digunakan  adalah metode  deskriptif  dengan pendekatan  data kualitatif.  Metode pengumpulan data pada artikel ini menggunakan metode simak dan teknik catat. Data dikumpulkan  dengan  menonton  video YouTube  Wikitongues yang  berjudul WIKITONGUES:  Ihsan  and Septiadi speaking Palembangnese . Kemudian melihat fenomena fonologis yang digunakan oleh penutur pada video tersebut, terakhir mencatat dan mengelompokkan data yang dikumpul berdasarkan teori (Chaer, Linguistik Umum ). Data yang sudah diklasifikasi kemudian dianalisis berdasarkan transkripsi dan fungsi fonetisnya  dalam  sebuah  kata,  selanjutnya  disajikan  dalam  bentuk  tabel  dan  deskripsi.  Pencatatan  data dilakukan  dengan  transkripsi  fonetis  yakni  memanfaatkan  lambang-lambang  fonetis.  Prinsip  yang  perlu diperhatikan  dalam  transkripsi  fonetik  adalah  bunyi  yang  diucapkan  ditranskripsikan  dengan  lambang fonetis  yang  berbeda  dan  semua  bunyi  yang  terdengar  dalam  artikulasi  ditranskripsikan.  Data  yang ditranskripsikan dan diapit dengan tanda kurung siku [….], misalnya transkripsi fonetik untuk kata ngiang adalah [ŋiyaŋ]. Transkripsi fonetis ini berguna untuk mencatat data pada bidang fonetik (Kesuma). Adapun  sumber  data  yang  dipilih  adalah  video  percakapan  dua  orang  pemuda  yang  sedang membicarakan  suatu  hal.  Sumber  data  dipilih  karena  belum  ada  penelitian  yang  menggunakan  video sebagai konteks analisis langsung. Di sisi lain, penyedia kanal Youtube Wikitongues sangat independen dan data  terkesan  sangat  natural  sehingga  data  tidak  terlihat  manipulatif.  Data  yang  tidak  manipulatif  akan memengaruhi analisis yang lebih bisa objektif dan kritis.

## Hasil dan Diskusi
Terdapat dua pendapat tentang pembagian Fonem dalam bahasa Palembang. Yang pertama dari Dunggio (1983) mencatat bahwa terdapat 30 Fonem dalam bahasa Palembang, dengan rincian 24 bunyi konsonan  dan  enam  bunyi  vokal.  Kedua,  merupakan  studi  lanjutan  dari  (Aliana  S.A.  et  al.)  yang mengatakan bahwa dalam bahasa Palembang hanya terdapat 25 fonem, yang disebabkan oleh analisis ulang konsonan /z/ sebagai Alofon dari /s/ dan /d͡ʒ/ (Aliana S.A. et al.). Fonem-fonem tersebut adalah /e/, /i/, /a/, /o/, /ә/, /u/, dan 19 konsonan; /l/, /c/, /m/, /w/, /t/, /d/, /p/, /b/, /s/, /n/, /gh/, /q/, /y/, /ny/, /k/, /g/, /ng/, /j/ dan /h/ (Aliana S.A. et al., 1987). Untuk lebih jelas, Tabel 1 hingga Tabel 5 menyajikan beberapa gambaran terkait fonem bahasa Melayu Palembang.
Tabel 1 Pembagian fonem vokal Depan Tengah Belakang Tinggi i u Sedang e ә o Rendah a

## Tabel 2 Peta fonem konsonan
Tempat
Artikulasi ---------------------- --- Cara Artikulasi Bilabial Velar Pikoalveolar Laminoalveolar Laminopalatal Dorsovelar Uvular Aring Glotal
Plosive (Letup) b p d t g k Ɂ
Nasal m n
ñ η Trill Fricative ɣ s h Africative j c Lateral l Semivokal w y
Sebagaimana data yang telah didapatkan dari video YouTube yang berjudul WIKITONGUES: Ihsan and  Septiadi  speaking  Palembangnese ,  terdapat  14  kalimat  yang  menunjukkan  penggunaan  Bahasa Palembang. Dari video tersebut terdapat kalimat-kalimat sebagai berikut:
Tabel 3 Data pada video No Kata bahasa Palembang Transkripsi Fonetis Arti Dalam Bahasa Indonesia 1 Kami “beduo” [bәduwɔ] kami berdua 2 Kami “nak” ngenalke [nɐɁ] kami ingin memperkenalkan 3 “Baso pelembang” [baso] [pelɛmbaŋ] bahasa Palembang 4 “Tau dak apo dio?” [da?] [apo] [dIo] tau tidak apa? 5 “Limo” hari limo “malem” [LImoh] lima malam 6 Kito ado yang “namonyo” jakabaring [namoño] namanya 7 Dibikinkenyo [dibikinkәño] dibuatkannya 8 “Bener nian” [bәnәr] [niyan] benar sekali 9 Pempek itu “cak mano” [caɁ] [manɔ] bagaimana 10 Pempek itu dari ikan “makek” cuko [mɐkeɁ] memakai
11 Ado lenggang, model, “tekwan” [teɁwan] Ada lenggang, model, “tekwan” (makanan khas) 12 Itu “lemak galoo” [lәmaɁ] [g h alo] enak semua
13 Asian game “samo” Islamic solidarity [samɔh] samo bisa berarti dan atau bersama
14 “Wong” kito wong Palembang [woŋ] orang
Di samping itu, ada beberapa fonem vokal dan konsonan dalam bahasa Palembang Melayu yang memiliki alofon. Alofon merupakan sebuah fonem yang menghasilkan variasi bunyi. Fonem-fonem yang memiliki alofon adalah; a) Fonem /a/ terdapat alofon [ya] (palatalisasi) pada kata nian . b) fonem /o/ terdapat alofon [wo] (labialisasi) pada kata beduo . c) fonem /g/ terdapat alofon [gh] pada kata galo . d) fonem /e/ terdapat alofon [ә] pada kata beduo , dibikinkenyo .

## Tabel 4 Alofon
Fonem Alofon Contoh Kata Bahasa Palembang Melayu Arti Bahasa Indonesia /a/ [ y a] [niyan]
Benar “sekali” /g/ [g h ] [g h alo] semua /e/ [ә] [bәduwɔ] berdua /o/ [ w o] [bәduwɔ] berdua
Dalam bidang fonologi, terdapat juga sebuah istilah pasangan minimal atau minimal pairs dipakai guna  mengetahui  perbedaan  antara  satu  fonem  dalam  komponen  kata  yang  berfungsi  sebagai  pembeda makna (Fromkin, Rodman, and Hyams). Dari tabel tentang kata dan kalimat di atas terdapat kelompok atau bagian yang dibentuk oleh deretan vocal dan konsonan, yaitu:
1. Bilabial : /Pelembang/ [pelɛmbaŋ] 2. Alveolar : /dak/ [da?], /nak/ [na?] 3. Palatal : /cak/ [ca?] 4. Velar : /wong/ [woŋ], /pelembang/ [pelɛmbaŋ], dibikinkenyo [dibikinkәnyo]
5. Glottal : /samo/ [samɔh],

## Tabel 5 Pasangan minimal fonem konsonan
Fonem Pasangan Minimal Arti Bahasa Indonesia /n/ : /d/ Nak x Dak Ingin atau mau Tidak /d/ : /c/ Dak x Cak Tidak seperti
Pada data yang ditemukan, terdapat  dua kata yang memiliki pasangan minimal di dalam bahasa Palembang, seperti yang ditunjukkan pada contoh (1) dan (2).
(1) Nak [nɐɁ] x Dak [da?]
(2) Dak [da?] x Cak [CaɁ]
Pasangan kata (1) menunjukkan adanya perbedaan bunyi yaitu huruf /n/ dan /d/, adapun bunyi /- ak/  adalah  bunyi-bunyi  yang  sama.  Secara tidak  langsung bunyi /-ak/  merupakan  lingkungan  beradanya bunyi  /n/  dan  bunyi  /d/.  Adanya  bunyi  /-ak/  tidak  disebabkan  oleh  dua  kata  yang  berbeda  arti  tersebut, melainkan karena eksistensi dari bunyi /n/ dan /d/. Oleh karena itu, bunyi /n/ dan /d/ memiliki fungsi sebagai pembeda makna. Dan dapat dinyatakan bahwa ternyata bunyi /n/ dan /d/ memiliki perbedaan bunyi.
Pada pasangan kata (2) menunjukkan adanya perbedaan bunyi yaitu /d/ dan /c/, adapun bunyi /-ak/ adalah bunyi-bunyi yang sama. Secara tidak langsung bunyi /-ak/ merupakan lingkungan beradanya bunyi /d/ dan bunyi /c/. Adanya bunyi /-ak/ tidak disebabkan oleh dua kata yang berbeda arti tersebut, melainkan karena eksistensi dari bunyi /d/ dan /c/. Oleh karena itu, bunyi /d/ dan /c/ memiliki fungsi sebagai Pembeda makna. Dan dapat dinyatakan bahwa ternyata bunyi /d/ dan /c/ itu memiliki perbedaan bunyi.
Upaya  pelestarian  bahasa  Melayu  Palembang  dalam  bentuk  transkripsi  fonetik  akan  mencakup dalam  beberapa  implikasi  bagian  seperti  pengarsipan  dan  dokumentasi,  pengetahuan  tentang  aksen  dan variasi  dialek,  kemudahan  pembelajaran  dan  pengajaran  bahasa  tersebut  serta  menjadi  ajang  dalam pemulihan sebuah bahasa. hal tersebut memungkinkan dampak positif terhadap pelestarian bahasa Melayu Palembang melalui upaya kegiatan transkripsi fonetik. Wikitongues berupaya melestarikan bahasa-bahasa di  dunia  dengan  cara  bekerja  sama  dengan  komunitas  lokal  untuk  merekam  video  penutur  asli  dalam mengucapkan  bahasa  mereka.  Melalui  kegiatan  tersebut,  para  peneliti  dan  pakar  bahasa  seharusnya membantu dan mengedukasi masyarakat akan pentingnya kesadaran untuk menurunkan bahasa ke generasi berikutnya. Wikitongues membuktikan bahwa kolaborasi komunitas lokal, organisasi bahasa, masyarakat
dan kekuatan media mampu menjadi wadah efektif dalam melestarikan dan menjaga sebuah bahasa agar tidak terancam punah.
Melalui YouTube dan  platform  seperti Wikitongues ,  upaya  digitalisasi  bahasa  daerah  dapat mencapai audiens yang lebih luas, memperkuat kesadaran akan keanekaragaman bahasa, dan memberikan sumber  daya  yang  berharga  bagi  pelestarian  bahasa  daerah  yang  unik  dan  berharga.  Digitalisasi  bahasa daerah  memungkinkan  integrasi  bahasa  tersebut  ke  dalam  teknologi.  upaya  ini  dapat  meliputi pengembangan pengenalan suara, penerjemahan otomatis, atau aplikasi berbasis bahasa daerah. Selain itu, hal tersebut juga mendukung pembelajaran bahasa daerah oleh penutur baru, generasi muda, atau bahkan penutur  asli  yang  ingin  memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  bahasa  dan  budaya  mereka  sendiri. Dengan demikian, kolaborasi antara bahasa – terutama bahasa daerah – dengan pemanfaatan teknologi dan media sosial populer dapat menjadi salah satu tawaran menarik untuk merevitalisasi dan menghidupkan kembali bahasa-bahasa daerah. Jika gerakan semacam ini dilakukan secara masif, akan semakin banyak bahasa daerah yang terselamatkan dan semakin terlihat eksistensinya.

## Simpulan
Berdasarkan  uraian  di  atas,  penulis  menyimpulkan  bahwa  pada  14  data  yang  terdapat  di  video Wikitongues tentang bahasa Melayu Palembang terdapat 25 fonem yang terdiri atas enam fonem vokal dan 19  Fonem  konsonan.  Serta  terdapat  8  tempat  artikulasi  fonem  dan  7  cara  artikulasi  pada  fonem  bahasa Melayu Palembang. Selain itu, pada data tersebut terdapat empat alofon dari empat fonem serta terdapat dua  pasangan  minimal  ( minimal  pairs )  sebagaimana  disampaikan  Fromkin  dalam  bukunya.  Dapat disimpulkan bahwa bahasa Melayu Palembang memiliki fonetik bunyi bunyi yang hampir kompleks dan bahkan  memiliki  alofon  dan  pasangan  minimal  walaupun  hanya  dilihat  dari  perspektif  video  pendek  di kanal YouTube Wikitongues.

## Ucapan Terima Kasih
Terima  kasih  kepada  pada  dosen-dosen  Fakultas  Ilmu  Budaya  yang  telah  membimbing  dan menasehati dalam terselesaikannya manuskrip ini. Semoga kebermanfaatan ini bisa menjadi amal ibadah bagi dosen-dosen Fakultas Ilmu Budaya, khususnya dosen Magister Linguistik.

## Daftar Rujukan
Agustiani, Indah Windra Dwie, Siti Gomo Attas, and Novi Anoegrajekti. “Upaya Pelestarian Palembang (Alus) Bebaso.” Fon: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 18.2 (2022): 177–189. Web. Aliana  S.A.  et  al. Morfologi  Dan  Sintaksis  Bahasa  Melayu  Palembang .  Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1987. Print.
Anam, Ahmad Khoiril, Zainal Rafli, and Samsi Setiadi. “Lexicology of the Toponymical Name of Bekasi City, West Java Province.” Hortatori : Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.2 (2022): 78–84. Web.
Azizah, Auva R. “Penggunaan Bahasa Indonesia dan Bahasa Gaul di Kalangan Remaja.” Jurnal Skripta: Jurnal Pembelajaran Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Pgri Yogyakarta 5.2 (2019): 33– 39. Print.
Budiwiyanto, Adi. “Kontribusi Kosakata Bahasa Daerah Dalam Bahasa Indonesia.” Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa . N.p., 2022. Print.
Cakranegara, Joshua Jolly Sucanta. “Citra Ibu Kota Palembang Dalam Historiografi Barat Pada Abad Xix.” Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya 7.1 (2021): 51–73. Web.
Chaer, Abdul. Linguistik Umum . Yogyakarta: PT.Rineka Cipta, 2002. Print. Chaer, Abdul. Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta, 2003. Print. Dahromi, U. “Teknologi Dan Pelestarian Bahasa Daerah.” Sinar Bahtera (2022): 175. Print. Danerek, Stefan. Transkripsi Dalam Tradisi Lisan . N.p., 2015. Print.
Fromkin, Victoria, Robert Rodman, and Nina Hyams. An Introduction to Language . 10th ed. New York: Michael Rosenberg, 2018. Print.
Gani, Saida, and Berti Arsyad. “Kajian Teoritis Struktur Internal Bahasa (Fonologi, Morfologi, Sintaksis, Dan Semantik).” `A Jamiy : Jurnal Bahasa dan Sastra Arab 7.1 (2019): 1. Web.
Kesuma,  Tri  Mastoyo  Jati. Pengantar  (Metode)  Penelitian  Bahasa .  Yogyakarta:  Carasvatibooks,  2007.
Print.
Kompas. “Indonesia Punya 718 Bahasa Ibu, Jangan Sampai Punah.” kompas.com 2020: n. pag. Print. Kosasih, E. Tata Bahasa Indonesia . Bandung: CV. Cipta Dea Pustaka, 2009. Print.
Mantri,  Yaya  Mulya.  “Digitalisasi  Bahasa  Daerah  Sebagai  Upaya  Meningkatkan  Ketahanan  Budaya Daerah.” Textura Journal 2.2 (2021): 67–83. Print.
Muchti,  Andina.  “Komposisi  Bahasa  Melayu  Palembang:  Sebuah  Kajian  Morfologis.” Silampari  Bisa: Jurnal Penelitian Pendidikan Bahasa Indonesia, Daerah, dan Asing 3.2 (2020): 261–275. Web. Muslich,  Mansyur. Fonologi  Bahasa  Indonesia:  Tinjauan  Deskriptif  Sistem  Bunyi  Bahasa  Indonesia . Jakarta: Bumi Aksara, 2013. Print.
Peter, Ramot, and Masda Surti Simatupang. “Keberagaman Bahasa dan Budaya sebagai Kekayaan Bangsa
Indonesia.” Dialektika: Jurnal Bahasa, Sastra Dan Budaya 9.1 (2022): 96–105. Web.
Purnama,  Hanu  L.  “Makian  dalam  Bahasa  Melayu  Palembang:  Studi  Tentang  Bentuk,  Referen,  Dan Konteks Sosiokulturalnya.” SINTESIS 6.2 (2008): 168–186. Print.
Rhamadhan, Thomas Putra. “Pelestarian Bahasa Daerah Melalui Program Pengenalan Kebudayaan Dan Menanamkan  Rasa  Bangga  Menggunakan  Bahasa  Daerah  Palembang.” Jurnal  Pengabdian Kepada Masyarakat 4.1 (2023): 88–100. Print.
Rosyid,  M.  “Punahnya  Bahasa  di  Tengah  Usaha  Mengeksiskan  Aksara  Nusantara.” Arabia:  Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 7.2 (2015): 67–86. Print.
Sholeha, M., and Hendrokumoro. “Kekerabatan Bahasa Melayu Jambi dan Melayu Palembang.” Jurnal Kabastra 2.1 (2022): 26–41. Print.
Thamrin, Lily, Fika Tanira, and Suhardi Suhardi. “Kajian Fonetik Bunyi Vokal Tunggal Bahasa Mandarin.” Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 6.1 (2023): 25–42. Web. Wahyuni, Primasari, and Rudha Widagsa. “Kajian Fonetik Bunyi Vokal Bahasa Indonesia Oleh Penutur Bahasa Indonesia Di Wilayah Timur.” Prosiding Seminar Internasional Pertemuan Ilmiah Bahasa dan Sastra Indonesia . Semarang: Universitas Diponegoro, 2017. Print.
Zulfikar, Fahri. “20 Bahasa Yang Paling Banyak Digunakan Di Dunia, Bahasa Jawa & Indonesia Masuk.” https://www.detik.com/edu/detikpedia/d-6478219/20-bahasa-yang-paling-banyak-digunakan-di- dunia-bahasa-jawa--indonesia-masuk Dec. 2022: n. pag. Print.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Penggunaan Deiksis dalam Novel Arah Langkah Karya Fiersa Besari
Siti Setiawati 1*)
Universitas Bhayangkara Jakarta Raya Dimas Pratama Rustianto 2
Asep Muhyidin 3
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa 2,3
*) Penulis Korespondensi: Jl. Perjuangan Raya No.81, Kota Bekasi, Kode Pos 17143, Indonesia Posel: siti.setiawati@dsn.ubharajaya.ac.id
Abstrak: Penelitian ini merupakan kajian tentang penggunaan bentuk deiksis. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) Mendeskripsikan penggunaan deiksis persona, ruang, dan waktu yang terdapat dalam novel Arah Langkah karya Fiersa Besari. (2) Mendeskripsikan relevansi hasil analisis data penelitian terhadap pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  tingkat  SMA.  Pada  penelitian  ini  digunakan  pendekatan kualitatif dengan desain penelitian deskriptif analitik. Sumber data dalam penelitian ini adalah kata yang mengandung deiksis dalam tuturan antar tokoh pada novel Arah Langkah karya Fiersa Besari. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah teknik sadap, teknik simak bebas libat cakap, dan teknik catat. Hasil penelitian ini ditemukan 3 bentuk deiksis yakni deiksis persona, deiksis ruang, dan deiksis waktu  dengan  jumlah  total  data  temuan  sebanyak  85  data.  Adapun  11  kategori  turunannya  adalah sebagai berikut: (1) 26 data persona pertama tunggal, (2) 5  data persona pertama jamak, (3) 10 data persona kedua tunggal, (4) 2 data persona kedua jamak, (5) 4 data persona ketiga tunggal, (6) 3 data persona ketiga jamak, (7) 13 data demonstratif, (8) 12 data lokatif, (9) 4 data masa lalu, (10) 3 data masa kini, dan (11) 3 data masa yang akan datang.
Kata kunci: Deiksis, kualitatif, pembelajaran, dan tuturan.

## The Use of Deixsis in The Novel Arah Langkah by Fiersa Besari
Abstract: This research is a study of the use of deixis forms. This study aims to: (1) Describe the use of persona, space, and time deixis in the novel Direction Steps by Fiersa Besari. (2) Describe the relevance of the results of research data analysis to learning the Indonesian language and literature at the senior high school level. This study used a qualitative approach with a descriptive-analytic research design. The data sources in this study are words that contain deixis in the speech between characters in the novel Direction Steps by Fiersa Besari. This study's data collection techniques were tapping, speaking, and note-taking techniques. The results of this study found three forms of deixis, namely persona deixis, spatial deixis, and time deixis, with a total of 85 data findings. The 11 categories of derivatives are as follows: (1) 26 first persona singular, (2) 5 first persona plural, (3) 10-second persona singular, (4) 2- second  persona  plural,  (5)  4  persona  data  third  singular,  (6)  3  plural  third-person  data,  (7)  13 demonstrative data, (8) 12 locative data, (9) 4 past data, (10) 3 present data, and (11) 3 future data will come
Keywords: Deixis, qualitative, learning, speech.
Proses artikel: Dikirim: 11-04-2023; Direvisi: 28-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Setiawati, Siti, Dimas Pratama Rustianto, and Asep Muhyidin . “ Penggunaan Deiksis dalam Novel Arah Langkah Karya Fiersa Besari .” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023): 59 – 69. Print/Online. Pemegang Hak Cipta: Siti Setiawati, Dimas Pratama Rustianto, Asep Muhyidin. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Penggunaan kata-kata yang referennya tidak tetap dalam wacana tulis dapat menyulitkan pembaca memahami  isi  sebuah  wacana.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  penguasaan  akan  deiksis.  Namun  amat disayangkan masih banyak orang menganggap bahwa untuk memahami sebuah wacana tulis seperti novel hanya perlu memperhatikan aspek intrinsiknya saja, padahal masih ada hal-hal di luar aspek itu yang masih ada  kaitannya  dengan  wacana  yang  membantu  pembaca  memahami  isi  komunikasi  dari  wacana  tulis (Setiawati et al.). Eriyanto mengemukakan bahwa analisis wacana bermaksud mengungkapkan gambaran tentang aturan dalam kalimat, bahasa, dan pengertiannya. Kemudian, wacana tersebut diukur berdasarkan ketentuan sintaksis dan semantik. Dengan pendekatan positivisme ukuran berdasar pada kegramatikalan dan  kohesi serta  koherensi.  Halliday dan  Hasan  dalam Mulyana  berpendapat  bahwa  wacana merupakan satuan  linguistik  paling  kompleks  yang  susunananya  terdiri  atas  kalimat-kalimat  yang  syarat  akan kegramatikalan dan kewacanaan lainnya. Dikatakan gramatikal, keserasian hubungan antara unsur-unsur pembentuk harus ada dalam sebuah wacana. Keserasian tersebut salah satunya dilihat dari unsur kohesinya yang  terdiri  atas  kohesi  gramatikal  dan  leksikal  (Anto  et  al.). Penggunaan  deiksis  dalam  pembentukan sebuah karya sastra memiliki peranan penting yang tidak hanya mempermudah pembaca memahami makna yan terdapat dalam  teks  karya sastra, tetapi  sebagai  bentuk  daya tarik  tersendiri karya  tersebut.  Adapun salah satu bentuk konkret dalam karya sastra prosa yaitu novel.
Novel  sebagai  salah  satu  karya  fiksi  yang  berbentuk  wacana  memiliki  unsur  kebahasaan  yang lengkap sebagai pembentuk wacana itu sendiri seperti deiksis. Dalam rangka menghindari kecenderungan pembaca jenuh ketika membaca novel yang berisikan kata yang berulang-ulang dalam memperkenalkan perwatakan  suatu  tokoh  ataupun  awal  konflik  cerita,  pengarang  menggunakan  variasi  penggunaan  kata ganti  atau  deiksis  orang,  tempat,  maupun  waktu  yang  didasarkan  faktor  kebudayaan  sosial  masyarakat Indonesia  yang  majemuk.  Penelitian  deiksis  terhadap  karya  sastra  ini  berdasarkan  beberapa  kajian sebelumnya  yang  memiliki  persamaan  baik  pokok  pembahasan  maupun  komponen  pendukung  lainnya. Rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  yaitu  bagaimana  penggunaan  deiksis  persona,  ruang,  dan  waktu dalam novel Arah Langkah karya Fiersa Besari dan implikasinya terhadap pembelajaran bahasa dan sastra Indonesia. Alasan peneliti memilih Novel Arah Langkah karya Fiersa Besari ini karena gaya bahasa yang digunakan  ringan  dan  mudah  dipahami,  selain  itu  banyak  pesan  moral  yang  sangat  bagus  diambil hikmahnya sehingga cocok dijadikan sebagai salah satu media dalam pembelajaran.
Adapun  kajian  relevan  tersebut  telah  dirangkum  dalam  tiga  penelitian.  (1)  Skripsi  dari  Rahma Rahayu  Mustika  (2018)  mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Universitas  Islam  Negeri Syarif Hidayatullah. Pada penelitiannya yang berjudul “Deiksis dalam Novel Ayah Karya Andrea Hirata Serta Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA” berfokus pada penggunaan deiksis persona, waktu, dan ruang pada kalimat yang terdapat dalam dialog novel Ayah karya  Andrea  Hirata  serta  pemanfaatannya  sebagai  bahan  ajar  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di  SMA (Mustika). (2) Skripsi dari Sri Wahyuni Sapiun (2017) mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia dari Universitas Muhammadiyah Makassar yang berjudul “Penggunaan Deiksis Ruang dan Deiksis Waktu dalam  Novel Sunset bersama  Rosie  Karya  Tere-Liye”.  Penelitian  ini  berfokus  pada  penggunaan  deiksis ruang dan waktu pada kata yang terdapat dalam percakapan antar tokoh novel Sunset bersama Rosie karya Tere-Liye  (Sapiun).  (3)  Jurnal  Skripsi  dari  Walset  Tologna  (2016)  mahasiswa  Sastra  Indonesia  dari Universitas  Sam  Ratulangi  yang  berjudul  “Deiksis  dalam  Novel Assalamualaikum  Beijing Karya  Asma Nadia:  Suatu  Kajian  Pragmatik”  (Tologana).  Berdasarkan  uraian  penelitian  tersebut,  peneliti  melihat adanya  perbedaan  dengan  penelitian  yang  akan  dilakukan  yakni  objek  penelitiannya  yaitu  Novel Arah Langkah karya  Fiersa  Besari  dan  pemanfaatannya  sebagai  bahan  ajar  dalam  pembelajaran  Bahasa  dan Sastra Indonesia di SMA.
Bahasa sebagai sarana komunikasi utama yang digunakan oleh setiap individu memiliki peranan penting dalam kehidupan masyarakat bahasa. Hal ini tentunya memerlukan penggunaan bahasa yang tepat sehingga  maksud  tuturan  yang  diujarkan  penutur  dapat  dipahami  dengan  baik  oleh  mitra  tutur.  Maka terdapat tiga hal pokok yakni latar belakang pemahaman yang dimiliki oleh penutur dan mitra tutur, pokok pembahasan,  dan  situasi  selama  penuturan  berlangsung  memiliki  pengaruh  besar  dalam  menentukan kesuksesan berbahasa.
Berdasarkan  penjelasan  tersebut,  pragmatik  hadir  sebagai  ilmu  bahasa  yang  membantu  setiap individu memahami makna ujaran dalam situasi tertentu yang digunakan penutur atau mitra tutur. Hal ini
berarti penentuan makna yang terdapat  pada tuturan berdasarkan  konteks  yang sedang  dibahas.  Adapun salah satu pokok kajian yang terdapat dalam pragmatik adalah deiksis.
Kajian  ini  secara  khusus  membahas  permasalahan  dalam  penuturan  bahasa  yang  seringkali beberapa kata yang diujarkan penutur tidak dipahami oleh mitra tutur kerena perujukan kata tersebut tidak jelas. Lebih lanjut (Rosidin) mengatakan pengkajian deiksis berfokus terhadap pergantian makna kata atau kalimat  yang  disebabkan  oleh  perubahan  konteks  yang  meliputi  peranan  penutur  ataupun  mitra  tutur, keberadaan  benda,  dan  waktu  tuturan  berlangsung.  Secara  umum,  deiksis  terbagi  dalam  3  bentuk  yakni deiksis  persona,  deiksis  waktu,  dan  deiksis  ruang.  Deiksis  merupakan  istilah  teknis  yang  mendasari pemakaian tuturan seseorang dan pemaknaan. Lebih lanjut, pemaknaan deiksis dikemukakan (Purwo)  yaitu sebuah  kata  dapat  dikategorikan  bersifat  deiksis  apabila  referennya  berpindah-pindah,  tergantung  pada siapa yang menjadi pembicara, waktu, dan tempat dituturkannya kata tersebut. Hal ini menandakan deiksis merupakan kata yang sangat bergantung pada unsur penutur, waktu, dan tempat ketika penuturan terjadi. Sehubungan dengan itu, makna deiksis dapat diartikan sebagai gejala semantic yang referennya bergantung terhadap  identitas  penutur  (J.W.M.  Verhaar).  Hal  ini  menandakan  deiksis  hanya  dapat  ditafsirkan  bila pendengar atau mitra tutur memperhatikan acuannya dengan identitas dan situasi penutur ketika berbicara. Sejalan dengan itu (Nababan) menuturkan deiksis adalah rujukan atau referensi yaitu kata atau frasa yang merujuk kepada kata, frasa, atau ungkapan yang akan diberikan. Pendapat ini menjelaskan bahwa kata atau frasa dapat disebut deiksis bila kata atau frasa yang direferensikan terdapat dalam kalimat sebelum atau sesudahnya. Penggunaan kata seperti saya, kamu, sana, situ, dan sekarang merupakan contoh kata deiksis yang tidak memiliki referen tetap dan dimaknai dengan memperhatikan kata sebelum atau sesudah tuturan tersebut.  Lebih  lanjut,  dapat  kita  ambil  contoh  kalimat  deiksis  sebagai  berikut: Hari  ini,  mereka  akan berangkat ke kebun. Prem dan Alan berencana untuk memanen wortel sebelum jadwal makan siang. Pada kalimat tersebut dapat dilihat kata mereka dikategorikan sebagai deiksis dikarenakan kata mereka merujuk kepada kata Prem dan Alan . Penggunaan kata seperti itu sering dilihat dalam tuturan ataupun wacana dalam sebuah teks untuk menghindari pengulangan kata yang telah dipakai sebelumnya. Pemaknaan sebuah kata atau frasa yang mengandung deiksis dalam sebuah perkacapan antara penutur dengan mitra tutur sangat bergantung pada konteks pembahasan yang dihubungkan dengan siapa yang berbicara, waktu, dan tempat terjadi penuturan tersebut.
Penggunaan  deiksis  dalam  pembentukan  sebuah  karya  sastra  bentuk  prosa  memiliki  peranan penting yang tidak hanya mempermudah pembaca memahami cerita. Namun, sebagai bentuk daya tarik tersendiri  karya  tersebut.  Adapun  salah  satu  bentuk  dari  karya  prosa  adalah  novel  yang  memiliki  unsur kebahasaan  yang  lengkap  sebagai  pembentuk  wacana  termasuk  kajian  deiksis.  Oleh  sebab  itu,  peneliti memilih analisis deiksis dalam penelitian ini untuk memahami makna yang terdapat dalam novel secara mendalam.
Relevansi  hasil  temuan  dari  novel Arah  Langkah berupa  bentuk  deiksis  yakni  deiksis  persona, deiksis  ruang,  dan  deiksis  waktu  dan  implikasinya  terhadap  proses  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di tingkat SMA. Hal ini karena novel dapat dijadikan sebagai materi pembelajaran bahasa Indonesia sesuai dengan  kompetensi  dasar  (KD)  kurikulum  2013  revisi  2017  mengenai  menganalisis  makna  teks, memproduksi,  dan  menyunting  teks  yang  telah  disimak  maupun  dibaca.  Manfaat  lainnya  adalah meningkatkan  keterampilan  literasi  peserta  didik  dan  analisis  bahasa  peserta  didik  terutama  pemaknaan yang tersaji dalam media lisan maupun tulisan.
Berdasarkan  uraian  sebelumnya,  maka  peneliti  melihat  pentingnya  keterampilan  bahasa  yakni penguasaan  deiksis  dalam  memahami  makna  cerita  yang  seutuhnya  dan  pemanfaatannya  dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia  sebagai  bahan  ajar  yang  inovatif.  Atas  pertimbangan  tersebut,  peneliti tertarik untuk mengadakan penelitian lebih lanjut yang berjudul “Analisis Penggunaan Deiksis dalam Novel Arah Langkah Karya Fiersa Besari”.

## Metode
Fokus pada penelitian ini yaitu setiap kata atau frasa dalam novel Arah Langkah karya Fiersa Betari yang berfokus pada penggunaan deiksis persona, ruang, dan waktu. Instrumen penelitian yang digunakan dalam penelitian kali ini adalah human instrument atau peneliti itu sendiri. Selain itu penelitian dibantu dengan penggunaan tabel analisis dari pengkategorian data untuk mempermudah pelaksanaan penelitian. Teknik pemeriksaan keabsahan data di sini dengan mereduksi data yang ada yaitu dengan mengumpulkan data, kemudian diklasifikasikan dan dianalisis berupa kata yang mengandung deiksis. Sumber data dalam
penelitian  ini  adalah  kata  atau  frasa  yang  mengandung  deiksi  dalam  novel Arah  Langkah karya  Fiersa Betari. Sedangkan sumber data pendukung adalah data tertulis berupa buku keilmuan, skripsi, dan jurnal ilmiah terkait deiksis. Teknik pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode simak yang terdiri dalam beberapa teknik yakni: (1) teknik sadap; (2) teknik simak bebas libas cakap; (3) teknik catat. Teknik analisis data penelitian setelah data terkumpul maka langkah berikutnya adalah menganalisis data  secara  mendalam.  Tahapan  awal  yang  dilakukan  pada  teknik  ini  adalah  pengumpulan  data. Pengumpulan data penelitian ini menggunakan observasi, wawancara secara mendalam, dokumentasi dan gabungan  ketiga  teknik  tersebut.  Tahap  berikutnya  adalah  reduksi  data,  merupakan  kegiatan  pemilihan data-data  yang  diperlukan  sebagai  bahan  penelitian,  menyederhanakan  data  yang  diperoleh,  dan mentrasformasikan  data  yang  diperoleh.  Dari  data  yang  dikumpulkan,  kemudian  diklasifikasikan  dan dianalisis data yang berupa kata atau frasa yang mengandung deiksis. Pada tahapan ini, peneliti mencari data pokok terkait bentuk deiksis dan makna yang terdapat dalam novel Arah Langkah. Setelah data selesai dianalisis,  diklasifikasikan,  dan  disajikan  tahap  terakhir  ialah  membuat  sebuah  penyajian  data  berupa kesimpulan  terkait  penelitian  yang  dilakukan.  pada  peneltian  kali  ini  menggunakan  penyajian  data berbentuk uraian singkat yang berisikan kesimpulan akhir yaitu analisis bentuk deiksis dalam novel Arah Langkah setelah melalui proses pengklasifikasian.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  desain  penelitian  adalah  deskriptif analitik untuk mengungkapkan fakta-fakta yang tersedia dan menganalisis data tersebut secara mendalam. Selain  itu,  penelitian  ini  berupaya  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  terjadi  oleh  objek  penelitian seperti  perubahan  bentuk  dan  pengaruh  bahasa  pada  suatu  konteks  secara  spesifik  dengan  pemanfaatan berbagai metode alamiah (Moleong).
Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan  berisi  kutipan-kutipan  data  yang  dikategorikan  atas  bentuk suatu  gejala  bahasa  dalam  rangka  memberikan  gambaran  penyajian  hasil  penelitian.  Kegiatan  yang dilakukan peneliti adalah menganalisis.

## Hasil dan Diskusi
Penelitian deiksis terhadap karya sastra ini berdasarkan beberapa kajian sebelumnya yang memiliki persamaan  baik  pokok  pembahasaan  maupun  komponen  pendukung  lainnya.  Adapun  kajian  relevan tersebut telah dirangkum dalam 3 penelitian sebagai berikut: Penelitian deiksis terhadap karya sastra ini berdasarkan  beberapa  kajian  sebelumnya  yang  memiliki  persamaan  baik  pokok  pembahasaan  maupun komponen pendukung lainnya. Adapun kajian relevan tersebut telah dirangkum dalam 3 penelitian sebagai berikut:  1).  Skripsi  dari  Rahma  Rahayu  Mustika  (2018)  mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia, Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah. Pada penelitiannya yang berjudul “Deiksis dalam Novel Ayah Karya  Andrea  Hirata  serta  Pemanfaatannya  sebagai  Bahan  Ajar  Pembelajaran  Bahasa  dan Sastra Indonesia di SMA” berfokus pada penggunaan deiksis persona, waktu, dan ruang pada kalimat yang terdapat dalam dialog novel Ayah karya Andrea Hirata serta pemanfaatannya sebagai bahan ajar Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA. Metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif kualitatif dengan sumber data adalah wacana yang terdapat dalam novel yang terdiri dari 396 halaman dan dibagi ke dalam 67 sub bagian. Berdasarkan penelitian yang dilakukan telah ditemukan 771 bentuk deiksis persona, 106 deiksis ruang, dan 17 deiksis waktu yang terdapat pada novel Ayah karya Andrea Hirata. Artkel ini secara keseluruhan memiliki poin penting yang dapat dijadikan bahan kajian relevan penelitian. yakni bagaimana proses  pengkajian  deiksis  terhadap  sebuah  novel  dan  pemanfaatannya  dalam  pembelajaran  bahasa  dan sastra  Indonesia  tingkat  SMA.  Adapun  perbedaan  penelitian  ini  terhadap  penelitian  yang  akan  peneliti lakukan  adalah  objek  penelitiannya  yang  menggunakan  novel Arah  Langkah karya  Fiersa  Besari  dan penggunaan data pendukung berupa kuisioner terhadap peserta didik sebagai pengaruh dari pemanfaatan novel sebagai bahan ajar pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia (Mustika). 2) Skripsi dari Sri Wahyuni Sapiun  (2017)  mahasiswa  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  dari  Universitas  Muhammadiyah Makassar  yang  berjudul  “Penggunaan  Deiksis  Ruang  dan  Deiksis  Waktu  dalam  Novel Sunset bersama Rosie Karya Tere-Liye”. Penelitian ini berfokus pada penggunaan deiksis ruang dan waktu pada kata yang terdapat  dalam  percakapan  antar  tokoh  novel Sunset bersama  Rosie  karya  Tere-Liye.  Adapun  hasil penelitian adalah terdapat 271 kata penggunaan deiksis waktu dan 88 kata penggunaan deiksis ruang dalam novel Sunset bersama Rosie karya Tere-Liye. Artikel ini secara keseluruhan memiliki perbedaan terhadap penelitian yang akan peneliti lakukan yakni pemelihan objek penelitian yakni novel Arah Langkah karya Fiersa Besari dan bidang pengkajian deiksis yang lebih mendalam yaitu deiksis persona, ruang, dan waktu
(Sapiun). 3) Jurnal Skripsi dari Walset Tologna (2016) mahasiswa Sastra Indonesia dari Universitas Sam Ratulangi yang berjudul “Deiksis dalam Novel Assalamualaikum Beijing Karya Asma Nadia: Suatu Kajian Pragmatik”.  Adapun  hasil  penelitian  yang  ditemukan  yakni  (1)  terdapat  243  kata  deiksis  persona  yang terbagi dalam 66 deiksis persona pertama, 77 deiksis persona kedua, 74 deiksis persona ketiga, 5 deiksis persona pertama tanpa persona kedua, 3 deiksis persona kedua lebih dari satu, dan 3 deiksis persona ketiga lebih dari satu. Kemudian (2) deiksis ruang sebanyak 61 kata yang terbagi 6 deiksis ruang lokatif dan 53 deiksis demonstratif., (3) terdapat 15 kata deiksis waktu, (4)  deiksis 20 kata deiksis wacana, dan 2 kata deiksis sosial (Tologana). Berdasarkan uraian penelitian tersebut, peneliti melihat adanya perbedaan dengan penelitian yang akan dilakukan yakni objek penelitiannya yaitu novel Arah Langkah karya Fiersa Besari dan pemanfaatannya sebagai bahan ajar dalam pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA.
Hasil penelitian yang dilakukan peneliti terhadap wacana novel Arah Langkah karya Fiersa Besari adalah  ditemukan  tiga  bentuk  deiksis  yaitu  60  data  deiksis  persona,  30  data  deiksis  ruang,  dan  11  data deiksis waktu.

## Deiksis Persona
Bentuk  deiksis  ini  merupakan  perujukan  kata  yang  berorientasikan  kepada  peranan  peserta percakapan. Pada bentuk ini dibedakan menjadi 3 kategori yaitu kata ganti orang pertama yang merujuk kepada penutur itu sendiri, kata ganti orang kedua yang merujuk kepada mitra tutur atau pendengar tuturan tersebut, dan kata ganti orang ketiga merujuk kepada orang yang berada di luar percakapan (bukan penutur atau pendengar). Adapun dalam penelitian ini, setiap kategori deiksis persona tersebut dibagi menjadi dua yaitu tunggal dan jamak seperti yang dipaparkan dalam tabel di bawah.
Tabel 1 Kategori persona berdasarkan bentuk penggunaannya.
No. Kategori Deiksis Persona BentukPenggunaan Deiksis Jumlah Data 1. Kata Ganti Orang Pertama Tunggal Aku 13 Saya 10 ku- 1 -ku 2 2. Kata Ganti Orang Pertama Jamak Kami 3 Kita 2 3. Kata Ganti Orang Kedua Tunggal Kamu 5 Kau 1 Bu 1 -mu 3 4. Kata Ganti Orang Kedua Jamak Kalian 2 5. Kata Ganti Orang Ketiga Tunggal Dia 3 -nya 1 6. Kata Ganti Orang Ketiga Jamak Mereka 3

## 1. Deiksis Persona Pertama
Persona pertama dalam bahasa Indonesia terbagi menjadi dua bagian berdasarkan penutur yang terlibat yaitu bentuk tunggal dan jamak.  Pada bentuk kata ganti orang pertama tunggal penggunaan deiksis terbagi empat bentuk yaitu bentuk aku , bentuk saya , bentuk ku- , bentuk –ku . Sedangkan bentuk kata ganti orang pertama jamak dalam penggunaan deiksis terdapat dua bentuk kata yakni kami dan kita . Adapun contoh kutipan yang ditemukan adalah sebagai berikut.
(1) “Aku benci orang dewasa. Mereka membosankan,” ucap Mia pada suatu sore.
(2) “Saya bisa menjelaskan semuanya, Bung,” ujar Al.
(3) Erlita memandang laut. Ia pelintir ujung rambut ikalnya yang terikat. “Kakakku yang palig tua itu laki-laki,”
(4) “Bang, jangan lupa kabari kami!” seru Ilwan dari depan rumah Bang Paiman. Aku keluar
dari rumah sambil membawa ransel. Warga desa mengerubungiku.
Pada kutipan 1, bentuk aku sebagai bentuk kata bebas mengacu kepada tokoh Mia selaku penutur yang merupakan kekasih dari tokoh utama Bung yang berperan sebagai mitra tutur. Penuturan ini terjadi ketika Mia dan Bung sedang  menikmati  suasana  kota  Bandung  sembari  berbincang  santai  terhadap kegiatan  yang  terjadi  di  sekitar  mereka  di  sekitar  jalan  Braga.  Selain  itu,  peneliti  melihat  adanya pengungkapan karakteristik tokoh Mia secara tersirat yakni seseorang wanita muda dengan pola pikir secara  independen  tanpa  mempedulikan  norma  sosial  di  sekitarnya.  Kemudia  penggunaan  kata aku dalam  tuturan  tersebut  menandakan  situasi  nonformal  dan  kelugasan Mia dalam  mengungkapkan pandangannya.
Selanjutnya pada kutipan 2, penggunaan deiksis persona terlihat pada bentuk kata saya dengan merujuk  kepada Al selaku  penutur  yang  sedang  berbicara  dengan  Bung  selaku  mitra  tutur.  Mereka berdua merupakan hubungan pertemanan yang dapat terlihat setelah ujaran. Adapun dalam tuturan ini adalah Bung bersama Mia pergi menemui Al di depan gang rumahnya untuk meminta klarifikasi tentang perselingkuhan yang terjadi selama ini di belakang Bung .
Pada kutipan 3 terdapat penggunaan kata terikat –ku dari bentuk kata aku yang merujuk kepada penutur  yakni Erlita yang  sedang  berbicara  dengan Bung .  Kedua  kata  tersebut  menunjukkan kepemilikan yang berhubungan dengan penutur yang disebut pronomina persona relasi posesif. Adapun situasi yang terjadi dalam dua kutipan tersebut adalah informal karena peserta yang terlibat yang saling mengenal atau akrab.
Deiksis persona pertama jamak terlihat pada kutipan data 4 menunjukkan penggunaan kata kami yang  bersifat  ekskusif  yaitu  pronomina  tidak  hanya  mewakili  penutur,  tapi  pihak  lain  yang  terlibat. Dalam hal ini, kata ini merujuk kepada Ilwan dan beberapa warga desa setempat sedang membantu Bung yang akan pergi melanjutkan perjalanan.

## 2. Persona Kedua
Pada penelitian ini persona kedua terbagi dua jenis yakni persona kedua tunggal dengan bentuk kata kamu , kau , Bu , dan –mu . Kemudian jenis lainnya adalah persona kedua jamak dengan bentuk kata kalian . Adapun contoh dari penggunaan deiksis persona kedua adalah sebagai berikut.
(5)  “Sabar,  Bung.  Dengar  dulu,”  Al  berusaha  berbicara.  “Waktu  itu  kamu  terlalu  sibuk  dengan pekerjaanmu.”
(6) “Bang  Bung  ini  sedang  galau,  ya?  Ditinggal  cewek?  Ah,  payah  kau.  Bang  Bung.”  Ikar sembarangan bicara.
(7) Sang pemilik restoran sedang menyapu lantai sewaktu kami tiba. “Bu, kapal sudah lewat?” tanya Baduy sembari memarkir sepeda motor.
(8) “ Hei, kalian ini tidak sopan sekali. Suguhi tamu kita,” serunya pada anggota Pah’yaga’an yang lain. (Besari)
Bentuk kata kamu yang terdapat dalam kutipan (5) menunjukkan mitra tutur yakni Bung sebagai kata  acuan  dalam  tuturan  tersebut.  Selain  itu  penggunaan  kata kamu memperlihatkan  tingkat kesantunan yang diperuntukkan kepada orang dengan kedudukan lebih di atas. Dalam hal ini situasi yang  digunakan  pun  bisa  berbentuk  formal  ataupun  informal.  Sementara  pada  kutipan  (6)  yang menggunakan  kata kau yang  mengacu  kepada  Bung  berada  lebih  rendah  daripada  kata  sebelumnya karena relasi hubungan yang sudah akrab dan keadaan perasaan penutur kepada mitra tutur yang kurang baik.
Senada  dengan  hal  tersebut,  penggunaan  kata bu yang  mengacu  kepada  Ibu  pemilik  restoran dalam  kutipan  (7)  memperlihatkan  kesantunan  penutur  kepada  mitra  tutur.  Hal  ini  karena  faktor kedudukan yang lebih tinggi ataupun jarak usia yang jauh. Adapun situasi yang terjadi dalam penuturan adalah  formal.  Penggunaan  kata kalian yang  terdapat dalam  kutipan  (8) merupakan  deiksis  persona kedua  jamak  yang  mengacu  kepada  anggota  mapala  Pah’yaga’an  yang  dituturkan  oleh  salah  satu anggota yang lain. Penggunaan kata tersebut biasanya diperuntukan kepada orang yang sudah akrab atau sebaya sehingga membuat situasi yang terjadi adalah informal.
3. Persona Ketiga
Penggunaan deiksis persona ketiga yang merujuk kepada kepada seseorang yang tidak terlibat secara  langsung  dalam  penuturan  (Putrayasa).  Pada  penelitian  ini  ditemukan  2  jenis  yaitu  deiksis persona ketiga tunggal yang memiliki bentuk kata dia dan –nya dan deiksis persona ketiga jamak adalah bentuk  kata mereka .  Berikut  contoh  dari  penggunaan  deiksis  persona  ketiga  yang  terdapat  dalam kutipan data temuan di bawah ini.
(9) “Ledy ini baru putus, jadi aku menemani dia trip galau,” ujar Edo.
(10) “Ingat,  ya,  sekolah  yang  rajin,  supaya  cita-citanya  tercapai.”  Nasihatku  dijawab  dengan anggukan Erlita.
(11) “Hati-hati  dengan  orang  Nias.  Mereka  masih  percaya  ilmu  hitam,”  ujar  seorang  bapak (Besari)
Penggunaan  deiksis  persona  ketiga  dalam  bentuk kata dia dalam  kutipan  (9)  merujuk kepada Ledy yang merupakan teman dari penutur. Kemudian pada kutipan (10) terdapat penggunaan bentuk kata terikat –nya yang berasal dari kata dia yang merujuk kepada kepemilikan tokoh Erlita. Selain itu, penggunaan kata –nya berperan untuk mengubah kategori kata verba menjadi nomina bila dilekatkan pada  kata  verba  (Muhyidin).  Situasi  yang  terjadi  dalam  dua  kutipan  tersebut  menunjukkan  situasi informal karena relasi hubungan yang sudah mengenal dan akrab karena intesitas kebersamaan.
Kata mereka yang  terdapat  dalam  kutipan  (11)  merupakan  salah  satu  bentuk  deiksis  persona ketiga jamak yang mengacu kepada penduduk asli desa Nias . Selain itu penggunaan kata mereka dapat digunakan  dalam  situasi  formal  maupun  informal  tergantung  kondisi  penutur  maupun  mitra  tutur. Adapun konteks dalam tuturan tersebut adalah seorang bapak yang sedang berbincang kepada Bung tentang pulau Nias yang akan menjadi kunjungan Bung berikutnya.

## Deiksis Ruang
Deiksis  ruang  merupakan  perujukan  kata  yang  berorientasikan  kepada  letak  keberadaan  objek  dari penutur  dan  mitra  tutur.  Berdasarkan  hasil  temuan  dalam  penelitian,  deiksis  ruang  terbagi  menjadi  dua kategori yaitu deiksis demonstratif dengan bentuk kata ini, itu, dan begini. Kemudian deiksis ruang lokatif yang berisikan bentuk kata sini, di sini, ke, sini, di sana, dan ke sana. Adapun frekuensi kemunculan pada setiap bentuk terlihat dalam table di bawah ini.
Tabel 2 Kategori ruang berdasarkan bentuk penggunaannya.
No. Kategori Deiksis Ruang Bentuk Penggunaan Deiksis Jumlah Data 1. Demonstratif Ini 8 Itu 3 Begini 2 2. Lokatif Sini 2 di sini 2 ke sini 2 di sana 3 ke sana 3

## 1. Deiksis Ruang Demonstratif
Kategori  deiksis  ruang  demonstratif  merupakan  kata  ganti  yang  merujuk  kepada  keterangan kondisi  objek  dengan  letak  jarak  dari  partisipan.  Pada  sistem  pronomina  dalam  bahasa  Indonesia terdapat dua perbedaan kata ini untuk merujuk kepada benda yang dekat dengan persona pertama dan kata itu yang merujuk benda yang jauh dari penutur, atau dekat dengan jangkuan mitra tutur. Dalam kategori  ini,  peneliti  menemukan  tiga  bentuk  kata  yakni  kata ini ,  kata itu ,  dan  kata begini .  Adapun contoh kutipan dari setap bentuk kata adalah sebagai berikut.
(12)  “ Aa  mau  bawa  ini?”  tanyanya  sambil  mencoba  mengangkat  ransel  yang  tersandar  di dinding. (Besari, 2018: 5)
(13) “Modalnya,  Bung.  Itu  yang  jadi  masalah.  Uang  dari  mana,  coba?  Kerja  aja  belum.” (Besari, 2018: 184)
(14) Di atas kapal yang berlayar, dengan pemandangan Gunung Krakatau dan terumbu karang yang  gagah  melatari lautan,  kami  terlibat  perbincangan.  “Bisa ke  Krakatau  aja  kerasa keren begini, apalagi bisa keliling dunia, ya Tam,” (Besari, 2018: 49)
Penggunaan deksis ruang demonstratif berupa kata ini pada kutipan (12) merujuk kepada benda milik  mitra  tutur  yakni  tas  ransel  yang  berada  dekat  dengan  keberadaan  penutur  yaitu  Ibu.  Adapun konteks dalam penuturan adalah persiapan Bung (mitra tutur) untuk memulai perjalanan. Sementara pada kutipan (13) terlihat penyisipan kata itu yang mengacu kepada kondisi keuangan Prem (penutur) yang sudah habis.
Penggunaan  kata begini dalam  kutipan  (14)  mengacu  kepada  kondisi  pemandangan  Gunung Krakatau dan keindahan alam sekitarnya yang berada dekat dengan tokoh Tama dan Bung. Pemaknaan kata begini dalam  penyisipan  wacana  sangat  berbanding  terbalik  dengan  kata begitu yang merefleksikan objek berada di luar jangkauan partisipan (Muhyidin).
2. Deiksis Ruang Lokatif
Kategori deiksis ruang lokatif merupakan perujukan kata berdasarkan keberadaan lokasi benda terhadap partisipan dalam peristiwa berbahasa. Pada jenis ini terdapat dua bentuk dasar kata yakni sini untuk merujuk kepada benda yang dekat dengan penutur dan kata situ yang merujuk benda yang jauh dari penutur, atau dekat dengan jangkuan mitra tutur. Adapun contoh kutipan dalam kategori ini adalah sebagai berikut.
(15) “Kalau belum mandi ala orang Nias, belum bisa disebut orang sini.”
(16) “Aku bisa antar ke daerah Tuktuk. Di sana kalian menginap saja di rumah adat.” (Besari)
Deiksis  ruang  yang  tercantum  dalam  kutipan  (15)  terdapat  kata sini yang  mengacu  kepada pemuda asli di desa Nias yang sedang berbincang dengan Bung di beranda rumah penduduk. Sementara pada kutipan (16) terlihat kata di sana yang merupakan hasil dari penyisipan imbuhan di- dengan kata dasar sana. Adapun  kata tersebut mengacu  ke  daerah  Tuktuk  yang  akan  menjadi  daerah  kunjungan berikutnya Bung dan kedua temannya. Kedua kata deiksis tersebut menunjukkan situasi penuturan yang informal karena partisipan yang sudah akrab.

## Deiksis Waktu
Deiksis  waktu  merupakan  perujukan  kata  yang  berorientasikan  kepada  keterangan  waktu  yang terjadi dalam penuturan. Berdasarkan hasil penelitian, bentuk deiksis waktu terbagi menjadi tiga kategori yaitu masa lalu, masa kini, dan masa yang akan datang. Adapun frekuensi kemunculan bentuk kata deiksis waktu dari setiap kategorinya tertuang dalam tabel 4. 4 di bawah ini.
Tabel 3 Kategori waktu berdasarkan bentuk penggunaannya.
No. Kategori Deiksis Waktu Bentuk Penggunaan Deiksis Jumlah Data
1. Masa Lalu Tadi
1 Kemarin 1 Dulu 2 2. Masa Kini Hari ini 1 Sekarang 2 3. Masa yang akan dating
Nanti
2 Besok 1
1. Deiksis Waktu Masa Lampau
Kategori ini merujuk kepada keterangan waktu yang telah terjadi antara penutur dan mitra tutur. Berdasarkan  hasil  penelitian  terdapat  tiga  bentuk  kata  yakni  kata tadi,  dulu, dan kemarin .  Adapun contoh kutipan dari analisis bentuk kata tersebut adalah sebagai berikut.
(17) Aku tersenyum. “Dari tadi di sini?”. “Lumayan, Bung. Dari jam sembilan,” ujar Al.
(18) Dulu  waktu  masih  muda,  aku  juga suka  berkeliling  untuk  senang-senang.  Belum  buat  cari uang.” Ia terkekeh lagi, kemudian mengisap rokok kretek di tangannya.
(19) “Mas temen Mbak ini? Mbak yang kemarin menumpang ngecharge hape?” tanyanya sambil menunjuk Prem.“Iya,” jawabku lesu dengan mata masih memicing.“Mbak ini kemarin sudah menjelaskan soal kalian bertiga.”
Bentuk kata tadi dalam kutipan (17) menunjukkan deiksis masa lampau yang merujuk kepada waktu  yang  dibutuhkan  teman-teman  Bung  untuk  menunggu  kehadirannya  di  beranda  rumah.  Pada Sedangkan pada kutipan (18) terdapat penggunaan kata dulu yang mengacu ke waktu masa muda tokoh bapak  tua  beberapa  tahun  yang  lalu.  Pada  waktu  itu,  ia  sangat  sering  untuk  pergi  keliling  ke  suatu tempat.  Pada  dua  kata  deiksis  tersebut  menunjukkan  suatu  perbedaan  yakni  kata tadi menunjukkan waktu lampau yang tidak terlalu jauh, sementara kata dulu mengartikan waktu telah berlalu cukup lama. Kemudian  pada  kata kemarin yang  terdapat  dalam  kutipan  (19)  mengacu  ke  waktu  satu  hari sebelumnya  ketika Prem berbincang  dengan  petugas  dinas  perhubungan  yang  ada  di  pelabuhan setempat.  Penggunaan  deiksis  waktu  lampau  sangat  penting  untuk  mempermudah  pembaca  untuk memahami keterangan peristiwa yang dilalui tokoh secara lebih mendalam.
2. Deiksis Waktu Masa Sekarang
Deiksis waktu masa sekarang merupakan kategori waktu yang merujuk kepada keterangan waktu yang sedang terjadi antara penutur dan mitra tutur. Dalam peneliti ini terdapat dua bentuk kata yakni kata hari ini dan kata sekarang . Contoh dari penggunaan kata adalah sebagai berikut.
(20) “Jadinya balik ke Sibolga hari ini?” tanyaku pada Baduy. “Iya. Harus hari ini. Karena kapal selanjutnya baru ada minggu depan.”
(21) “Jadi,  akan  melanjutkan?”.  “Tidak  tahu,  Duy.  Aku  bingung.  Waktu  itu  Prem,  sekarang kamu.”
Pada kutipan (20) terlihat penggunaan kata hari ini yang mengacu kepada waktu keberangkatan Bung, Baduy, dan Prem ke Sibolga saat ini. Sementara pada penggunaan kata sekarang yang terdapat dalam kutipan (21) yang mengacu ke waktu kebingungan Bung untuk memutuskan apakah melanjutkan atau tidak perjalanan ke daerah Indonesia Timur khususnya Raja Ampat. Kata sekarang dalam tuturan ini menunjukkan ketegasan Bung untuk memutuskan nasibnya sendiri yang tidak memiliki waktu lagi.
3. Deiksis Waktu Masa Mendatang
Kategori deiksis waktu masa mendatang merujuk kepada keterangan waktu yang akan terjadi atau beberapa hari kemudian setelah penuturan berlangsung. Berdasarkan hasil temuan, terdapat dua bentuk kata yakni kata nanti dan kata besok . Berikut contoh penggunaan dalam kutipan.
(22) “Singgahlah  di  kapal.  Ajak  Baduy  dan  Prem.  Nanti  saya  ceritakan  petualangan  sewaktu berburu teripang,” tawarnya.
(23) “Besok malam pertama Tarawih. Aneh, ya, engak puasa di kampung halaman,” kata Prem dengan mata masih terpaku pada salah satu halaman buku yang ia genggam.
Deiksis Nanti pada kutipan data (22) mengacu kepada waktu beberapa jam setelah tuturan terjadi dengan  tidak  ada  kepastian  spesifik  kapan  berlangsung.  Konteks  dalam  novel  ini  adalah Bung yang baru  saja  selesai  melakukan  beberapa  kegiatan  bersama  Pak  Haji  Anwar  dan  anak  buahnya  berniat mengajak Bung dan  kedua  temannya  untuk  makan  malam  bersama  di  atas  kapal.  Sementara  pada kutipan  (23)  terdapat  penggunaan  kata besok yang  merujuk  kepada  satu  hari  setelah  tuturan
berlangsung.  Pada  momen  tersebut,  Prem  yang  bercerita  kepada Bung tentang  persiapan  mereka menghadapi ibadah puasa di daerah yang tidak mereka ketahui.

## Relevansi terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia
Peneliti merelevansikan hasil analisis data dari novel Arah Langkah karya Fiersa Besari terhadap pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA).  Pemanfaatan  ini  dilakukan  dengan menghubungkan  kajian  deiksis  dengan  Kompetensi  Dasar  (KD)  3.  9  yang  terdapat  di  kelas  12  yakni menganalisis isi dan kebahasaan novel yang dibaca peserta didik. Adapun relevansi terhadap pembelajaran bahasa  yang  dilakukan  peneliti  berbentuk  rancangan  pelaksanaan  pembelajaran  seperti  yang  terdapat  di bawah ini.

## Langkah-langkah Pembelajaran
Kegiatan Pendahuluan (15 menit)
a. Melakukan pembukaan dengan salam pembuka dan berdoa untuk memulai pembelajaran, memeriksa kehadiran peserta didik sebagai sikap disiplin
b. Menyampaikan kompetensi dasar dan tujuan pembelajaran yang akan dicapai peserta didik beserta implikasinya dalam kehidupan sehari-hari.
c. Menyampaikan motivasi tentang apa yang dapat diperoleh (tujuan dan manfaat) setelah mempelajari materi jenis dan ciri umum teks deskripsi.
d. Menjelaskan hal-hal yang akan dipelajari, serta metode belajar apa yang akan ditempuh.

## Kegiatan inti (90 menit)
Kegiatan literasi Peserta  didik  memperhatikan  gambaran  umum  materi  pembelajaran  melalui  video  yang  telah disiapkan guru dan menjawab beberapa butir pertanyaan yang telah disediakan guru. Critical Thinking Guru memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk berdiskusi dan mengidentifikasi hal yang belum  dipahami  yang  berkaitan  dengan  materi  struktur,  unsur  instrinsik,  dan  unsur  kebahasaan khususnya deiksis yang terdapat dalam penggalan wacana novel Arah Langkah. Collaboration Peserta didik dibentuk dalam beberapa kelompok untuk mendiskusikan, mengumpulkan informasi, mempresentasikan  ulang, dan  saling bertukar  informasi  mengenai  struktur  dan kaidah kebahasaan novel yang di baca melalui media yang diberikan ( https://youtu.be/loEWVptTBIE ). Creativity Peserta didik membuat kesimpulan tentang hal-hal yang telah dipelajari terkait struktur dan kaidah kebahasaan  serta  memaparkan  hasil  karangan  temuan  deiksis  dan  pemaknaan  dalam  media pembelajaran.

## Kegiatan Penutup (15 menit)
a. Peserta didik membuat rangkuman atau kesimpulan dan dipaparkan di depan kelas.
b. Guru memberikan tambahan kesimpulan dari apa yang dipaparkan oleh peserta didik.

## Penilaian Hasil Pembelajaran
1. Penilaian  pengetahuan  berupa  tes  tertulis  menulis  temuan  deiksis  sesuai  dengan  gambar  yang didapatkan dalam kartu belajar.
2. Penilaian keterampilan berupa penilaian presentasi, penilaian proyek, penilaian kerja sama.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa novel Arah Langkah karya Fiersa Besari ditemukan 3 bentuk deiksis yakni deiksis persona, deiksis ruang, dan deiksis waktu dengan jumlah total data  temuan  sebanyak  85  data.  Pada  setiap  bentuk  deiksis  tersebut  termuat  kategorisasi  sebanyak  11 kategori dengan jumlah data temuan sebagai berikut. Kata ganti orang pertama tunggal sejumlah 26 data; Kata ganti orang pertama jamak sejumlah 5 data; Kata ganti orang kedua tunggal sejumlah 10 data; Kata ganti orang kedua jamak sejumlah 2 data; Kata ganti orang ketiga tunggal sejumlah 4 data; Kata ganti orang ketiga jamak sejumlah 3 data; Deiksis ruang demonstratif sejumlah 13 data; Deiksis ruang lokatif sejumlah 12 data; Deiksis waktu masa lalu sejumlah 4 data; Deiksis waktu masa kini sejumlah 3 data; Deiksis waktu masa mendatang sejumlah 3 data.
Berdasarkan  rasio  kemunculan  terbesar  dalam  pembentuk  wacana,  kategori  kata  ganti  orang pertama tunggal yang paling dominan. Hal ini karena sebagian besar situasi penuturan antar tokoh dalam novel Arah  Langkah bersifat  santai.  Pengarang  berusaha  memperkenalkan  tokoh  utama  agar  mudah dikenali oleh pembaca dan secara komunikasi lebih akrab dengan mitra tutur.
Penelitian  ini  memiliki  keterkaitan  terhadap  pembelajaran  bahasa  Indonesia  terutama  pada peningkatan keterampilan menulis yang membutuhkan pemahaman terkait penggunaan diksi yang tepat.
Selain  itu,  peneliti  membuat  skenario  pembelajaran  berdasarkan  kurikulum  2013  yaitu  KD  3.  9 menganalisis isi dan kebahasaan novel pada tingkat SMA kelas 12.
Peneliti berharap penelitian ini dapat dijadikan sebagai referensi untuk pembuatan penelitian lain yang berkaitan dengan kajian deiksis. Bagi pembaca atau mahasiswa pembelajaran bahasa Indonesia yang hendak membuat penelitian sejenis diharapkan untuk memilih teori pengkajian analisis deiksis lain untuk memperdalam wawasan dan objek penelitian. Adapun saran lain adalah menggunakan pengodean data yang lebih  lengkap  untuk  mempermudah  pengumpulan  dan  analisis  data  sehingga  perspektif  peneliti  lebih beragam.

## Ucapan Terima Kasih
Ucapan  terima  kasih  kami  panjatkan  kehadirat  Allah  Ta’ala  atas  limpahan  rahmat,  taufik,  dan karunia-Nya  sehingga  selesainya  penelitian  ini,  terima  kasih  juga  kepada  Fiersa  Besari  atas  suguhan novelnya yang luar biasa, dan para dosen Untirta yang banyak memberikan saran dan masukan terhadap penelitian ini.

## Daftar Rujukan
Anto, Puji, Fauzi Rahman, and Sahrul Umami. "Analysis of Lexical and Grammatical Cohesion in Short Stories  Nasi  Aking  Untuk  Calon  Presiden  by  Manaf  Maulana  as  a  Discourse  Learning Media." Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5.2 (2021): 144-154.. Besari, Fiersa. Arah Langkah . Media Kita, 2018. J.W.M. Verhaar. Asas-Asas Linguistik Umum . Gadjah Mada University Press, 2016. Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif . Remaja Rosdakarya , 2017.
Muhyidin, Asep. "Deiksis dalam Novel Daun Yang Jatuh Tak Pernah Membenci Angin Karya Tere Liye Dan  Skenario  Pembelajarannya  Di  SMA  (Deixis  in  Tere  Liye’S  Novel  “Daun  Yang  Jatuh  Tak Pernah  Membenci  Angin”  and  Its  Learning  Scenario  in  High  School)." Metalingua:  Jurnal Penelitian Bahasa 17.1 (2019): 45-56..
Mustika, Rahma Rahayu. Deiksis Dalam Novel Ayah Karya Andrea Hirata Serta Pemanfaatannya sebagai Bahan Ajar Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia di SMA . UIN Syarif Hidayatullah, 2018. Nababan, P. W. J. Ilmu Pragmatik: Teori dan Penerapannya . Depdikbud, 1987. Purwo, Bambang Kaswanti. Deiksis dalam Bahasa Indonesia. PN Balai Pustaka Print, 1984. Putrayasa, Ida Bagus. Pragmatik . Graha Ilmu Print, 2014. Rosidin, Odien. Percikan Linguistik . Untirta press, 2015. Sapiun, Sri Wahyuni. Penggunaan Deiksis Ruang Dan Deiksis Waktu Dalam Novel Sunset Bersama Rosie Karya Terre Liye . Universitas Muhammadiyah Makassar, 2017.
Setiawati,  Siti.  "Deixis in Folklore  Collections  and  Implications for  Learning  Indonesian  Language  and Literature in Senior High School." East Asian Journal of Multidisciplinary Research 2.3 (2023): 1105-1118.https://doi.org/10.55927.
Tologana, Walset. "Deiksis Dalam Novel" Assalamualaikum Beijing" Karya Asma Nadia (Suatu Kajian Pragmatik)." Jurnal Elektronik Fakultas Sastra Universitas Sam Ratulangi 4.6 (2016).

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Efektivitas Penggunaan Metode Pembelajaran Ekspositori dan Inkuiri dalam Meningkatkan Hasil Belajar Siswa dalam Teks Cerita
Maulida Sari 1*)
Universitas Sains Cut Nyak Dhien Prima Nucifera 2
Universitas Samudra
*) Penulis Korespondensi: Paya Bujok Seulemak, Kecamatan Langsa Baro, Kota Langsa, Aceh, Indonesia Posel: uscndmaulida@gmail.com
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  perbandingan  penerapan  metode pembelajaran ekspositori dan metode pembelajaran inkuiri terhadap kemampuan siswa kelas VIII pada materi teks cerita. Populasi adalah siswa kelas VIII SMPN 4  Langsa yang berjumlah 165 siswa yang tersebar di 5 kelas. Empat puluh dua sampel penelitian terdiri dari kelas Pembelajaran Ekspositori (VIII- 5) dan kelas Pembelajaran Inkuiri (VIII-1). Penelitian menggunakan metode eksperimen dengan desain penelitian pretest-posttest  control  group  design .  Pengolahan  data  menggunakan  rumus  statistik sederhana.  Didapatkan  bahwa  model  pembelajaran  inkuiri  dan  ekspositori  dapat  meningkatkan  hasil belajar  siswa.  Nilai  sig  (2-tile)  sebesar  0,00<α  (0,05).  Siswa  yang  menggunakan  metode  inkuiri memperoleh  skor  26%  lebih  tinggi  dibandingkan  siswa  yang  menggunakan  metode  pembelajaran ekspositori (20%).
Kata Kunci: Meningkatkan Hasil Belajar; Teks Naratif; Metode Pembelajaran

## Effectiveness Using Expository and Inquiry Learning Method’s on Students’ Ability Text Story
Abstract:  This  Study  aims  describe  the  comparison  of  application  expository  learning  method  and inquiry  learning  method  to  ability  of  students  in  class  VIII  on  story  text  material.  Population  were students  in  class  VIII  SMPN  4  Langsa  totaling  165  students  spread  in  5  class.  Forty-two  research samples consisting of class control (VIII-5) and class experiment (VIII-1). Research using experimental method  with  research  design  pretest-posttest  control  group  design.  Processing  data  using  a  simple statistical formula. Obtained that model inquiry and expository learning can improve student learning outcomes. Sig value (2-tiled) by 0,00<α (0,05). Student who used the inquiry method get 26% higher scores that students who use expository learning method (20%).
Keywords: Increase Learning Outcomes; Narrative Text; Learning Method
Proses artikel: Dikirim: 25-08-2022; Direvisi: 20-05-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Sari, Maulida, and Prima Nucifera. “Efektivitas Penggunaan Metode Pembelajaran Ekspositori dan Inkuiri dalam Meningkatkan Hasil Belajar Siswa dalam Teks Cerita.” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1  (2023):  70–78.  Print/Online. Pemegang  Hak  Cipta: Maulida  Sari,  Prima  Nucifera. Publikasi  Utama: Hortatori:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Peserta didik sebagai seorang anak memiliki kemampuan dan potensi yang harus dikembangkan (Ariyati).  Kemampuan  peserta  didik  ini  dapat  berkembang  jika  dibimbing  dan  diarahkan  dengan  benar. Dalam pembelajaran, penggunaan metode ajar dapat digunakan untuk mengoptimalkan kemampuan belajar mereka. Dalam menggunakan metode pengajaran, kondisi belajar dan bahan ajar juga harus diperhatikan. Dengan menggunakan metode yang tepat, peserta didik pun akan lebih antusias dalam belajar dan tentu saja akan berdampak pada hasil belajarnya. Maka dari itu, penggunaan metode ajar sangat diperlukan guna mendukung keberhasilan proses belajar mengajar.
SMP Negri 4 Langsa merupakan salah satu sekolah yang ada di Kota Langsa. Jumlah keseluruhan siswa  adalah  493  siswa.  Sekolah  ini  terletak  di  Jalan  Profesor  Majid  Ibrahim,  Matang  Seulimeng, Kecamatan Langsa Barat, Kota Langsa, Aceh. Hasil Observasi awal penulis mengungkapkan bahwa guru SMPN  4  menggunakan  metode  pembelajaran  yang  berbeda  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Dalam kesempatan  ini,  penulis  tertarik  melakukan  inovasi  dalam  pembelajaran  dengan  menerapkan  metode inquiry dan ekspository learning pada materi teks cerita di SMPN 4 Kota Langsa.
Metode  belajar  digunakan  sebagai  acuan  dalam  menetapkan  tahapan  pembelajaran  guna memperoleh hasil yang diinginkan (Taneo et al.). Metode tersebut memfasilitasi transfer pengetahuan dari guru  ke  siswa  sehingga  tujuan  pendidikan  dapat  tercapai  (Kamsinah).  Metode  pembelajaran  digunakan sebagai  pedoman  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  dengan  mengaplikasikan  media,  bahan,  model, strategi, teknik, dan alat penilaian pembelajaran. Untuk mencapai hal tersebut interaksi antara pendidik dan peserta didik perlu dilakukan dengan mengikuti tahapan pembelajaran yang telah dirancang (Farias, Ramos, and da Silva).
Metode  pembelajaran  berbasis  inkuiri  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  John  Deway  pada  tahun 1993-1938.  Metode  pembelajaran  eksploratif  merupakan  model  pembelajaran  yang  menggugah  siswa untuk  mencari  dan  memecahkan  masalah  melalui  berpikir  kritis  sehingga  pembelajaran  menjadi  lebih berkesan  (Sari).  Model  pembelajaran  eksploratif  merupakan  model  pembelajaran  yang  menuntut kemampuan siswa untuk menemukan sendiri pengetahuan, keterampilan, dan sikapnya sebagai bagian dari proses pembelajaran (Gunardi).  Melalui metode inkuiri, peserta didik diberikan kesempatan untuk menjadi penemu dengan menganalisis dan mencari sendiri jawaban dari masalah yang diberikan. Dengan demikian kesan yang ditimbulkan akan semakin mendalam. Sehingga mereka akan menguasai dan menerapkan ilmu yang didapatnya (Dewi). Dari beberapa pendapat di atas dapat disimpulkan bahwa metode pembelajaran inkuiri  adalah metode  pembelajaran  dimana  siswa  secara  aktif  berpartisipasi  dalam  pencarian  informasi melalui penemuan berbagai permasalahan yang disajikan sehingga pembelajaran menjadi lebih efektif dan berkesan.
Metode pembelajaran inkuiri atau eksploratif terdiri dari enam langkah. Langkah-langkah tersebut adalah: 1) guru menjelaskan tujuan/menyiapkan siswa untuk memulai pembelajaran; 2) Siswa melakukan observasi terhadap masalah yang disajikan; 3) merumuskan hipotesis; 4) melakukan kegiatan penemuan; 5)  mempresentasikan  hasilnya  di  depan  kelas;  6)  mengevaluasi  aktivitas  penemuan  (Handoyono  and Zainal).
Metode  belajar  ekspositori  diperkenalkan  oleh  Roy  Killen  (1998)  dengan  istilah  strategi pembelajaran langsung. Metode ekspositiri mengedepankan penjelasan langsung sesuai dengan fakta-fakta dan  informasi  penting  kepada  peserta  didik  (Darmawani).  Metode  pembelajaran  ekspositori  merupakan strategi  pembelajaran  yang  menekankan  pada  proses  penyampaian  materi  secara  lisan  agar  siswa  dapat berpikir kritis dalam memahami materi pembelajaran (Ragin, Refando, and Utami). Metode pembelajaran ekspositori  adalah  metode  pembelajaran  yang  guru  laksanakan  secara  langsung  secara  lisan  agar pembelajaran efektif dan siswa memahami materi secara langsung (Chintya and Efendi). Dari perspektif di atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  metode  pembelajaran  ekspositori  adalah  metode  pembelajaran  yang mengutamakan  penjelasan  lisan  langsung  kepada  siswa,  memberikan  fakta  dan  informasi  penting  agar siswa segera memahami materi pelajaran.
Ada beberapa tahapan yang dapat dilakukan dalam penerapan metode pembelajaran ekspositori. langkah-langkah  tersebut  adalah:  1)  guru  merumuskan  tujuan  pengajaran  yang  konkret  dengan menyampaikan  materi  inti  yang  akan  dituju  sesuai  tujuan  pembelajaran  yang  akan  dicapai;  2) Mengidentifikasi  karakteristik  siswa;  3)  Guru  menyiapkan  dan  menata  bahan  pembelajaran;  4)  Guru memediasi pembelajaran melalui berbagai lingkungan belajar; 5) Guru menilai hasil pembelajaran (Suniti).
Berdasarkan penelitian yang pernah dilakukan oleh Prayekti, kelas yang diberi perlakuan metode inkuiri dan metode ekspositori memiliki  persentase lebih dan mengalami peningkatan. Namun, rata-rata kelas yang diberi perlakuan dengan metode inkuiri lebih tinggi daripada siswa yang diberi perlakuan dengan metode  ekpositori  (Prayekti).  Nurdin,  DKK  juga  melakukan  hal  yang  sama.  Dari  hasil  penelitian  yang dilakukan oleh Nurdin DKK diketahui bahwa terdapat perbedaan yang signifikan pada kemampuan belajar matematika siswa kelas VII. Kelas yang menggunakan metode inkuiri memiliki nilai rata-rata yang lebih tinggi dibandingkan kelas yang menggunakan metode ekspositori (Nurdin et al.). Sukarsih juga melakukan penelitian serupa, yang tidak jauh berbeda dengan penelitian Prayet dan Nurdin. Dari hasil penelitian yang dilakukan  dalam  Program  Studi  D3  Kebidanan  Universitas  Muhammadiyah  Surabaya  diketahui  bahwa motivasi  belajar  meningkat  setelah  menggunakan  metode  inkuiri  dan  ekspositori.  Namun,  terdapat
perbedaan  hasil  belajar  antara mata  kuliah  yang  diajarkan  dengan metode inkuiri  dan  ekspositori.  Hasil belajar  siswa  yang  diberi  perlakuan  dengan  metode  inkuiri  lebih  baik  dibandingkan  dengan  siswa  yang diberi perlakuan dengan metode ekpositori (Oktaviana).
Rumusan masalah yang diangkat dalam penelitian ini adalah: Bagaimana pengaruh penggunaan metode pembelajaran ekspositori dan pembelajaran berbasis inkuiri terhadap hasil belajar siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Kota Langsa pada materi teks cerita?
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  pengaruh  metode  pembelajaran  ekspositori dan metode pembelajaran inkuiri terhadap keberhasilan siswa kelas VIII SMP Negeri 4 Kota Langsa pada materi teks cerita.

## Metode
Pendekatan  yang  digunakan  adalah  kuantitatif.  Pendekatan  kuantitatif  digunakan  ketik  data penelitian  dalam  bentuk  numerik  dan  statistik  digunakan  dalam  analisis.  (Sugiono).  Statistik  digunakan untuk membandingkan tingkat keberhasilan metode yang diterapkan. Penelitian ini berjenis eksperimen. Penelitian eksperimen merupakan penelitian yang memberikan perlakukan tertentu sehingga memperoleh kondisi sesuai dengan apa yang diinginkan (Nazir). Penelitian dilakukan di SMPN 4 Kota Langsa, Jalan Profesor  Majid  Ibrahim,  Matang  Seulimeng,  Kecamatan  Langsa  Barat,  Kota  Langsa,  Aceh.  Dalam penelitian ini digunakan dua kelas yaitu kelas VIII.1 (Metode pembelajaran inkuiri) dan kelas VIII. (Metode penbelajaran ekspositori). Sampel penelitian terdiri dari 43 siswa yang terbagi menjadi 22 kelas ekspositori dan 21 kelas inkuiri.
Pre-Test – Post Test Control Design Group digunakan sebagai desain penelitian. Soal-soal yang berkaitan dengan ujan pendahuluan ( Pre-Test ) diajukan sebelum dimulainya pembelajaran dengan tujuan untuk mengetahui keterampilan awal siswa dalam memahami teks cerita. Soal Post-Test diberikan setelah tritment diberikan  dengan  tujuan  untuk  melihat  kemampuan  akhir  siswa  setelah  diterapkan  model  ajar inkuiri dan ekspositori.
Uji instrumen dilakukan sebelum penelitian dimulai. Uji instrumen dilakukan berdasarkan validasi, reliabilitas,  pembedaan  butir,  kesukaran  butir,  dan  keefektifan distractor .  Sepenuhnya  32  dari  100 pertanyaan  dianggap  baik  dan  bermanfaat,  tetapi  mengambil  30  soal Pre-Test dan Post-Test .  Penulis menggunakan uji-T di setiap kelas untuk melihat peningkatan keterampilan siswa. Uji-T dilakukan dengan menggunakan program SPSS. Sebelum melakukan Uji-T, penulis terlebih dahulu melakukan uji normalitas dan homogenitas.

## Hasil dan Diskusi
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  efektivitas  metode  pembelajaran  inkuiri  dan ekspositori dalam meningkatkan hasil belajar siswa kelas VIII SMPN 4 Kota Langsa pada materi teks cerita. Hasil Pre-Test dan Post-Test digunakan untuk mengetahui pengaruh penerapan metode tersebut. Penerapan metode dianggap efisien dan efektif apabila nilai siswa setelah ujian lebih tinggi dari nilai sebelum ujian atau berada pada T < 0,05. Data penelitian diperoleh dari hasil Pre-test dan Post-Test di kelas VIII.1 dan VIII.5 SMPN 4 Kota Langsa. Tes berbentuk soal pilihan ganda yang terdiri dari 30 soal Pre-test dan Post- Test . Setiap pertanyaan yang dijawab benar bernilai 1 dan setiap pertanyaan yang dijawab salah bernilai 0 dengan skor tertinggi 30 dan terendah 0.
Siswa pada kelas ekspositori berjumlah 22 siswa dengan nilai Pre-Test tertinggi 23 dan terendah 7. Untuk pengolahan data digunakan program SPSS versi 20 dan nilai rata-rata sebelum tes adalah 14,667; modus  18;  rata-rata  16;00  dan  standar  deviasi  4,16957.  Skor  per  paparan  tes  untuk  kelas  ekspositori ditunjukkan pada table 1.
Tabel 1 Pre-test N Valid 22 Missing 0 Mean 14,6364 Std. Error of Mean ,88895 Median 15,6000 a Mode 18,00 Std. Deviation 4,16957 Variance 17,385 Skewness -,168
Std. Error of Skewness ,491 Kurtosis -,596 Std. Error of Kurtosis ,953 Range 16,00 Minimum 7,00 Maximum 23,00 Sum 322,00 Percentiles 25 11,2000 b 50 15,6000 75 17,5714
Gambar 1 Histogram Pre-Test Eksposiotry
Setelah nilai pre-test diperoleh, penulis melakukan perlakuan di kelas VIII.5 dengan menerapkan metode ekspository learning pada materi teks cerita. Selanjutnya, untuk melihat peningkatan kemampuan, penulis memberikan soal post-test kepada 22 peserta didik yang ada di kelas ekspositori. Dari hasil analisis menggunakan SPSS versi 20 diperoleh data sebagai berikut: mean sebesar 20,8182, media sebesar 21,00, mode sebesar 22,00, standar deviasi 2,68393, skor tertinggi adalah 26 dan skor terendah adalah 14. Hasil analisis Post-Test Ekspositori disajikan pada table 2.
Tabel 2 Post-Test Ekspository
N Valid 22 Missing 0 Mean 20,8182 Std. Error of Mean ,57222 Median 21,0000 Mode 22,00 Std. Deviation 2,68393 Variance 7,203 Skewness -,486 Std. Error of Skewness ,491 Kurtosis ,951 Std. Error of Kurtosis ,953 Range 12,00 Minimum 14,00 Maximum 26,00 Sum 458,00 Percentiles 25 19,0000 50 21,0000 75 22,2500

## Gambar 2 Histogram Post-Test Eksposiotri
Pada kelas inquiry , hal yang sama juga diterapkan. sebelum dilakukan perlakuan, terlebih dahulu penulis  memberikan  soal pre-test yang  berjumlah  30  soal  pilihan  ganda.  Subjek  pada  penelitian  ini sebanyak 21 peserta didik. Dari hasil penghitungan menggunakan aplikasi SPSS versi 20 diperoleh data: nilai tertinggi yang diperoleh sebesar 22, terendah 9, mean 15,3810, mode 14, median 14,00, dan standar deviasi 4,46628. Data pre-test kelas inquiry dapat dilihat pada table 3.
Table 3 Pretest inquiry N Valid 21 Missing 0 Mean 15,3810 Std. Error of Mean ,97462 Median 14,0000 Mode 14,00 a Std. Deviation 4,46628 Variance 19,948 Skewness ,202 Std. Error of Skewness ,501 Kurtosis -1,178 Std. Error of Kurtosis ,972 Range 13,00 Minimum 9,00 Maximum 22,00 Sum 323,00
Gambar 3 Pre-Test Inquiry
Selanjutnya, penulis melalukan perlakuan di kelas VIII.1 dengan menerapkan metode inkuiri pada materi teks cerita. Ada 21 siswa di kelas ini. Skor ujian tertinggi 30, terendah 15, mean 23,29, mode 23, median 23 dan standar deviasi 4,921. Data post-test untuk kelas inkuiri ditunjukkan pada table 4.
Tabel 4 Data Post-Test
N Valid 21 Missing 0 Mean 23,29 Std. Error of Mean 1,074 Median 23,00 Mode 23 a Std. Deviation 4,921 Variance 24,214 Skewness -,293 Std. Error of Skewness ,501 Kurtosis -1,258 Std. Error of Kurtosis ,972 Range 15 Minimum 15 Maximum 30 Sum 489
Gambar 4 Histogram Post-Test Inquiri
Uji-T  digunakan  untuk  mengetahui  apakah  penerapan  metode  inkuiri  dan  ekspositori  dapat mempengaruhi hasil belajar siswa pada materi teks cerita. SPSS versi 20 digunakan dalam pencarian T- test. Uji-T yang digunakan adalah Uji Pairet Simpel T-Test. Pairet Simple T-test digunakan karena data tidak homogen setelah diuji. Dari hasil analisis diketahui bahwa kelas ekspositori memiliki nilai sih. (2- tailed) 0,00 < 0,05. Hal ini menunjukkan bahwa terdapat perbedaan yang dignifikan pada tada sebelum dan sesudah  tes  yang  berarti  penggunaan  metode  ekspositori  dan  inkuiri  dapat  mempengaruhi  hasil  belajar siswa khususnya pada materi teks cerita.
Hipotesis  penelitian  ini  adalah  Ha:  Penggunaan  metode  inkuiri  dan  ekspositori  berpengaruh terhadap hasil belajar siswa. Ho: penggunaan metode inkuiri dan ekspositori tidak berpengaruh terhadap hasil belajar siswa. Berdasarkan hasil perhitungan SPSS versi 20, Uji-T Simple T-Test memberikan hasil sebagai  berikut:  nilai pre-test kelas  ekspositori  memiliki  mean  14,6363  dan post-test 20,8181.  Nilai  (2- tailed) 0,000 < α (0,05) maka Ho ditolak. Sehingga dapat dikatakan bahwa ada hubungan sebelum dan sesudah  perlakuan  dengan  metode  pembelajaran  ekspositori  terhadap  peningkatan  kemampuan  menulis siswa. Tingkat korelasi yang dimiliki sebesar 0,734 dan peningkatan belajar yang diperoleh sebesar 20%.
Dari hasil perhitungan SPSS versi 20 diperoleh nilai pre-test kelas inkuiri sebesar 15,3810 dan nilai post-test sebesar  23,29.  Nilai  Sig.  (2-tailed)  0,000  <  α  (0,05)  maka  Ho ditolak. Dengan  demikian  dapat dikatakan bahwa terdapat hubungan antara sebelum dan sesudah perlakuan dengan metode pembelajaran berbasis inkuiri dalam meningkatkan hasil belajar siswa. Nilai korelasi yang diperoleh adalah 0,677 dan hasil belajar meningkat sebesar 26%. Dapat disimpulkan bahwa Ho yang menyatakan bahwa penggunaan metode  pembelajaran inkuiri  dan  ekspositori  tidak  berpengaruh  terhadap  peningkatan  hasil  belajar  pada materi  cerita  ditolak.  Dan  Ha  yang  mengatakan  bahwa  penggunaan  metode  inkuiri  dan  ekspositori berpengaruh terhadap hasil belajar siswa diterima. Perbandingan data statistik kelas ekpositori dan inkuiri dapat dilihat pada tabel 5.
Tabel 5 Perbandingan Data Post-Test
Data N Mean Persentase Peningkatan Kelas Ekspository 22 20,8182 20,5% Kelas Inquiry 21 23,29 26,2%
Dengan demikian, dapat dikatakan bahwa penggunaan metode pembelajaran baik inkuiri maupun ekspositori  dapat  meningkatkan  hasil  belajar  siswa  khususnya  pada  materi  teks  cerita.  Berdasarkan persentase  peningkatan  nilai  siswa,  pembelajaran  melalui  metode  pengajaran  berbasis  inkuiri  memiliki dampak yang lebih besar dibandingkan dengan pembelajaran melalui metode pengajaran ekspositori

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  pembahasan  yang  disajikan,  kesimpulan  dari  penelitian  ini  adalah  sebagai berikut.
1. Penggunaan metode inkuiri dan ekspositori untuk meningkatkan hasil belajar siswa dapat dilaksanakan dengan baik.
2. Pemahaman peserta didik terkait teks cerita di kelas VIII.1 dan VIII.5 mengalami peningkatan setelah diterapkannya metode belajar inkuiri dan ekspositori
3. Nilai siswa yang menggunakan metode pembelajaran berbasis inkuiri lebih baik daripada nilai siswa yang menggunakan metode pembelajaran ekspositori. Hal ini tercermin dari  persentase peningkatan hasil belajar siswa.
4. Respon peserta didik pada penerapan metode inkuiri dan ekspositori pada materi teks cerita sangat baik dan peserta didik sangat antusias dalam mengikuti proses belajar mengajar.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan terima kasih kepada SMP Negeri 4 Kota Langsa, baik kepala sekolah, guru, teknisi, maupun siswa yang telah berpartisipasi dan berkontribusi dalam kelancaran penelitian ini. Penulis juga  mengucapkan  terima  kasih  kepada  tim  peneliti  yang  telah  bekerja  sama  dengan  baik  sehingga penelitian ini dapat diselesaikan dengan baik.
.

## Daftar Rujukan
Ariyati,  Tatik. Peningkatan  Kemampuan  Membaca  Permulaan  Melalui  Penggunaan  Media Gambar  Berbasis  Permainan  (Penelitian Tindakan  di  Taman Kanak-Kanak ’Aisyiyah 5 Rawalo Kecamatan Rawalo Kabupaten Banyumas Jawa Tengah Kelompok B, 2013) . N.p., 2014. Print.
Chintya, Claudia Cikita Ade, and Nur Efendi. “The Influence of Expository Learning Methods on
Mathematics  Learning  Results  for  Class  III  Students.” Academia  Open 5  (2021):  1–10. Web.
Darmawani, Evia. “Metode Ekspositori dalam Pelaksanan Bimbingan dan Konseling Klasikal.”
Jurnal Wahana Konseling 1.2 (2018): 30. Web.
Dewi, Hartina. “Pembelajaran Model Inkuiri Terbimbing Dipadu dengan Pembelajaran Kooperatif Tipe  STAD  untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  IPA.” Prosiding  Seminar  Nasional Pendidikan IPA 2016: 933–942. Print. Farias, R. L.S., Rudnei O. Ramos, and L. A. da Silva. Model dan Metode Pembelajaran di Sekolah . 1st ed. Vol. 180. Semarang: Unissula Press, 2013. Web.
Gunardi.  “Inquiry  Based  Learning  Dapat  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  dalam  Pelajaran
Matematika.” SHEs: Conference Series 3 4.1 (2020): 2288–2294. Print.
Handoyono,  Nurcholish  Arifin,  and  Arifin  Zainal.  “Pengaruh  Inquiry  Learning  dan  Problem-
Based  Learning  terhadap  Hasil  Belajar  PKKR  Ditinjau  dari  Motivasi  Belajar.” Jurnal Pendidikan Vokasi 6.1 (2016): 31. Web.
Kamsinah  Kamsinah.  “Metode  dalam  Proses  Pembelajaran:  Studi  tentang  Ragam  dan Implementasinya.” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 11.1 (2008): 101–114. Web.
Nazir, Moh. Metode Penelitian . Bogor: Galia Indonesia, 2009. Print.
Nurdin,  Nurlinda  et  al.  “Perbandingan  Strategi  Inquiri  dan  Strategi  Ekspositori  terhadap  Hasil Belajar  Matematika  Siswa  Comparison  of  Inquiry  Strategy  and  Expository  Strategy Towards.” Journal of Islamic Education 3.2 (2021): 200–209. Print. Oktaviana.  “Perbedaan  Pengaruh  Antara  Pembelajaran  Inkuiri  dan  Pembelajaran  Ekspository terhadap Motivasi dan Prestasi Belajar Mata Kuliah Asuh Kebidanan Patologi.” Sebelas Maret Surakarta, 2010. Print.
Prayekti.  “Pengaruh  Strategi  Pembelajaran  Inkuiri  dan  Ekspositori  terhadap  Hasil  Belajar  IPA Siswa Kelas 5 Sekolah Dasar.” Prosiding Seminar Nasional Fisika IV (2015): 175–180.
Print.

## Ragin, Gestiana, Ardi Refando, and Dian Chaerani Utami. “Implementasi Strategi Pembelajaran
Ekspositori  untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Matematika  di  Sekolah  Dasar.” Jurnal Pendidikan dan Dakwah 2.1 (2020): 54–60. Print.
Sari, Maulida. “Pengaruh Model Inquiry terhadap Kemampuan Memahami Teks Deskripsi pada Siswa SMP.” At- Tarbawi 13.1 (2021): 34–43. Web. Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta CV, 2017. Print. Suniti,  Ni Made. “Model  Ekspository Dapat  Meningkatkan Prestasi  Belaajr Matematika  dalam Kompetensi  Dasar  "Memfaktorkan  Bentuk  Aljabar.” Media  Neliti 203  (2011):  96–102. Print.
Taneo, Malkisedek et al. “Metode Pembelajaran Inkuiri.” Etheses Unimataram 1.1 (2007): 139– 144. Print.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Tindak Tutur Lokusi di Kanal YouTube Arisa Nur Aini
Ismi Aulia Sari 1
Shinta Anggraeni Setyowati 2*)
Marchell Teja Kusuma 3 Setiya Adi Buono 4
Asep Purwo Yudi Utomo 5
Universitas Negeri Semarang 1,2,3,4,5
*) Penulis Korespondensi: Jl. Kelud Utara No. III, Semarang, 50229, Indonesia Posel: shintaanggraenis22@students.unnes.ac.id
Abstrak: Lokusi yaitu satu tindak tutur yang ada dalam kajian pragmatic, lokusi sendiri bisa diartikan sebagai tindak tutur yang menyatakan sesuatu di mana tindakan tersebut menghasilkan suatu ungkapan yang bermakna. Adapun nama lain dari tindak tutur ini the act of saying something. Di dalam kehidupan sehari-hari  kita pasti menemukan tindak tutur lokusi  salah satunya dalam bentuk video pembelajaran Bahasa Indonesia yang ada di YouTube. Oleh sebab itu, peneliti ingin mengkaji lebih dalam mengenai tindak tutur lokusi  tersebut. Penelitian ini difokuskan pada salah satu  bidang pragmatik, yaitu tindak tutur. Analisis dilakukan pada video pembelajaran dalam channel YouTube Arisa Nur Aini yaitu pada playlist Materi Bahasa Indonesia Kelas 11 SMA semester 1 yang dilatarbelakangi dengan ditemukannya penggunaan  keberagaman  jenis  tindak  tutur  lokusi  pada  kalimatnya.  Sumber  data  yang  digunakan adalah  video  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Materi  Kelas  11.  Data  yang  digunakan  berupa  ujaran- ujaran dalam video pembelajaran tersebut  yang termasuk ke dalam jenis tindak tutur lokusi. Metode penelitian yang dipakai pada penelitian ini yaitu metode deskriptif kualitatif yang mana memakai teknik pengumpulan  data  berupa  teknik  simak  dan  catat.  Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mengetahui  jenis tindak  tutur  lokusi  dalam  playlist-playlist  Materi  Bahasa  Indonesia  Kelas  11  SMA  semester  1  pada channel YouTube Arisa Nur Aini. Dari analisis tersebut maka ditemukan jenis tindak tutur lokusi yang berupa kalimat interogatif yang terdiri dari 7 tuturan, kalimat deklaratif yang terdiri dari 20 tuturan, dan jenis tindak tutur lokusi  imperatif yang terdiri  dari  7 tuturan. Dengan adanya analisis ini  diharapkan pembaca mampu menginterpretasikan dan mengklasifikasikan jenis tindak tutur lokusi.
Kata Kunci:

## The Analysis of Locutionary Speech Acts on YouTube Channel Arisa Nur Aini
Abstract: Locution is a speech act that exists in pragmatic studies, locution itself can be interpreted as a speech act that states something where the action produces a meaningful expression. The other name of this speech act is the act of saying something. In everyday life, we definitely find locutionary speech acts,  one  of  which  is  in  the  form  of  Indonesian  language  learning  videos  on  YouTube.  Therefore, researchers want to examine more deeply about the locutionary speech act. This research is focused on one of the fields of pragmatics, namely speech acts. The analysis was conducted on learning videos on Arisa Nur Aini's YouTube channel, namely on the playlist of Indonesian Language Materials for Grade 11 SMA semester 1 which was motivated by the discovery of  the use of  various types of  locutionary speech  acts  in  the  sentence.  The  data  source  used  was  the  Indonesian  learning  video  of  Grade  11 Material. The data used was in the form of utterances in the learning video which were included in the type of locutionary speech acts. The research method used in this research was a qualitative descriptive method which used data collection techniques in the form of listening and recording techniques. The purpose  of  this  study  is  to  determine  the  types  of  locutionary  speech  acts  in  playlists  of  Indonesian Language  Materials  for  Grade  11  SMA  semester  1  on  Arisa  Nur Aini's  YouTube  channel.  From  the analysis,  it  is  found  that  the  types  of  locutionary  speech  acts  in  the  form  of  interrogative  sentences consisting of 7 utterances, declarative sentences consisting of 20 utterances, and imperative locutionary speech acts consisting of 7 utterances. With this analysis, the readers are expected to be able to interpret and classify the types of locutionary speech acts.
Keywords: Lokusi, pragmatic, Arisa, YouTube, SMA.
Proses artikel: Dikirim: 4-12-2022; Direvisi: 2-07-2023; Diterima: 2-07-2023; Diterbitkan: 30/06/2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Sari, Ismi Aulia et al . “ Tindak Tutur Lokusi di Kanal YouTube Arisa Nur Aini .” Hortatori: Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia 7.1  (2023):  79 – 94.  Print/Online. Pemegang  Hak  Cipta: Ismi  Aulia  Sari, Shinta Anggraeni Setyowati, Marchell Teja Kusuma, Setiya Adi Buono, Asep Purwo Yudi Utomo. Publikasi Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2023).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Saat  ini,  pembelajaran  sudah  mulai  mengikuti  perkembangan  zaman  dan  berkolaborasi  dengan internet dan teknologi sebagai bentuk adaptasi dengan perkembangan teknologi. Dalam dunia pendidikan sekarang  banyak  sekali  penerapan e-learning ,  saat  ini  penggunaan  kata e-learning kerap  dipakai  untuk menyatakan semua hal yang berhubungan dengan pendidikan yang menggunakan komputer dan internet. E-learning merupakan suatu jenis kegiatan belajar mengajar yang bertujuan untuk menyampaikan bahan ajar  ke  siswa  melalui  perangkat  elektronik. E-learning sangat  menguntungkan  berbagai  pihak,  seperti pengajar, peserta didik, dan sekolah. Kegiatan e-learning memungkinkan dapat berkembangnya keluwesan belajar  murid yang optimal,  yang  mana  murid dapat  mengakses  materi  secara  terus-menerus  serta  dapat berkomunikasi  dengan  pengajar  tanpa  terhalang  oleh  ruang  dan  waktu  (Sari,  2017).  Dalam  praktiknya, semua  hal  tersebut  masih  berhubungan  dengan  tindak  tutur,  terutama  tindak  tutur  yang  dipakai  oleh pengajar dalam media online . Media online sendiri berarti pengajar tidak dapat bertemu secara langsung dengan  peserta  didiknya,  maka  tuturan  yang  diberikan  pastinya  akan  berbeda  jika  mengajar  secara langsung.
Sebelum lahirnya konsep mengenai tindak tutur, ahli-ahli dalam bidang bahasa memberi perlakuan bahasa  sebagai  deskripsi  mengenai  suatu  fakta,  maka  konsep  seperti  itu  dapat  diartikan  pada  setiap pernyataan dalam bahasa terikat dengan kondisi kebenaran (Saifudin). Tuturan adalah suatu wujud perilaku bahasa yang merupakan hasil dari komunikasi antar penutur dan mitra tutur pada konteks tertentu (Pratama and Utomo). Namun, dengan seiring berjalannya waktu para ahli bahasa mampu memberikan definisi dari tindak  tutur.  Tindak  tutur  sendiri  dapat  didefinisikan  sebagai  sebuah  hal  yang  selalu  ada  dalam  proses berkomunikasi.  Penutur  berharap  tujuan  dari  komunikasinya  dapat  dipahami  oleh  mitra  tutur  atau pendengar. Tindak tutur dapat didefinisikan sebagai analisis pragmatik, sebuah cabang ilmu  bahasa yang mengkaji  Bahasa  dari  aspek pemakaian  aktualnya  (Hardiati).  Peristiwa  tutur  dapat didefinisikan  sebagai suatu interaksi antara penutur dan mitra tutur yang di dalamnya mengandung konteks dan situasi (Chaer & Agustina,  2010  dalam  Adhiguna  et  al.,  2019).    Menurut Rahardi  (2005, dalam  Astri,  2020)  tindak  tutur dikatakan sebagai wujud konkret fungsi-fungsi bahasa sebagai landasan analasis pragmatik. Aslinda (2010, dalam Maharani & Utomo, 2020) memberi penjelasan terkait tindak tutur yang  memiliki gejala individu dan memiliki sifat psikologis serta ditentukan dari kemampuan bahasa penutur dalam menghadapi peristiwa tutur.  Richard  (1995,  dalam  Purba,  2011)  mengemukakan  jika  tindak  tutur  (dalam  artian  yang  sempit sekarang) adalah istilah minimal dari pemakaian situasi tutur/peristiwa tutur/tindak tutur. Menurut Chaer, A & Agustina (2004, dalam Tuti et al., 2020) mengemukakan bahwa tindak tutur adalah gejala individual, bersifat  psikologis,  dan  lama  terjadinya  ditetapkan  pada  kemampuan  bahasa  si  penutur  ketika  bertemu situasi  tertentu.  Hal  ini  sejalan  pendapat  dari  Chaer  (2010)  memberikan  pengertian  jika  peristiwa  tutur ( speech event ) didefinisikan sebagai  interaksi antarpenutur pada tempat dan situasi  tertentu adalah suatu gejala sosial, sedangkan dalam gejala individu lebih mengarah pada tindak tutur (speak acts ), memiliki sifat psikologis dan keterampilan bahasa penutur ketika bertemu pada berbagai situasi juga sangat menentukan. Adanya tindak tutur penting sekali dalam proses berkomunikasi karena setiap tuturan memiliki kegunaan dan juga makna yang memiliki pengaruh terkait  proses komunikasi.
Sarle menjelaskan bahwa terdapat 3 jenis penutur berdasar pada tindakan yang dilakukan penutur, yaitu  tindak  tutur  lokusi  ( Locutionary  Act ),  tindak  ilokusi  ( Ilocutionary  Act ),  serta  tindak  perlokusi ( Perlocutionary  Act )  (Wijana  dan  Rohmadi,  2018  dalam  Septiana  et  al.,  2020).  Austin  (dalam  Dewi, Suandi, dan Wisudariani, 2016) mengemukakan bahwa tindak tutur dibagi menjadi tiga jenis, yaitu yang pertama tindak tutur lokusi dimana dalam sebuah ungkapan terdapat kaitan pada topik dengan keterangan, hal  ini  mirip  dengan  semantik  yaitu  pada hubungan  antara  “pokok”  dengan  “predikat”  atau  “topik”  dan penjelasannya; yang kedua, tindak lokusi dimaknai sebagai pengucapan pada sebuah tawaran, pernyataan, janji, dan sebagainya; selanjutnya yang ketiga, tindak perlokusi mempunyai definisi yaitu suatu hasil yang
disebabkan  dari  pendengar  ujaran  atau  tuturan  setelah  pendengar  kalimat  yang  didengar.  Selanjutnya, tindak tutur lokusi memiliki definisi yang lebih luas sebagai suatu tindak tutur yang mengemukakan sesuatu dalam artian “berkata” atau tindak tutur yang diwujudkan dalam bentuk kalimat dan memiliki arti  serta dengan mudah dapat dipahami (Hanifah, Wendra, dan Merdana, 2014). Tuturan lokusi mengikuti  situasi kebenaran juga dibutuhkan akal atau rasa dan referensi supaya dengan mudah dapat dipahami. (Nadar, 2009 dalam Fitriah & Fitriani, 2017) mengatakan bahwa tindak tutur lokusi merupakan tindak tutur yang hanya menyatakan suatu hal, tindak tutur lokusi ini acapkali dianggap tidak begitu penting atau sering diabaikan dalam  kajian  tindak  tutur.  Adapun  referensi  tersebut  tergantung  pada  pengetahuan  pembicara  pada  saat penuturan (Austin dalam Ahmad, 2019). Secara  sederhana makna dari tindak tutur lokusi adalah makna yang sebenarnya atau makna yang dapat dipahami dari maksud yang dituturkan oleh penutur.
Berdasarkan hasil penjabaran di atas, kami tertarik untuk melakukan analisis terhadap tindak tutur lokusi  pada  salah  satu  chanel  pembelajaran  bahasa  Indonesia  kelas  sebelas  SMA  semester  satu   yang terdapat dalam channel YouTube Arisa Nur  Aini. Tindak tutur ini perlu dikaji lebih mendalam terutama dalam  video  pembelajaran  yang  ada  di YouTube karena  pada  setiap  komunikasi  yang  di  dalamnya mencakup  tindak  tutur  pasti  mengandung  maksud  tertentu.  Setiap  penutur  memiliki  gaya  penyampaian sendiri untuk mengungkapkan maksud dari tuturan atau makna dari yang dituturkan kepada mitra tuturnya. Tetapi penutur diharuskan untuk memperhitungkan bentuk tindak tutur yang sesuai dengan etika (Anggraini et al.). Hal ini dilakukan agar mitra tutur atau lawan bicara untuk memahami maksud dari penutur, karena tidak  sedikit  maksud  tuturan  dari  penutur  sering  disalah  pahami  oleh  mitra  tutur.  Maksud  dalam pembicaraan selalu ada dalam tindak tutur termasuk dalam channel pembelajaran bahasa Indonesia kelas sebelas SMA semester satu  yang terdapat dalam channel Youtube Arisa Nur Aini. Sementara objek yang dikaji yaitu macam-macam tindak tutur lokusi, penerapan tindak tutur lokusi, serta penerapan tindak tutur lokusi  pada  video.  Alasan  lain  mengapa  peneliti  memilih  video  pembelajaran  di  kanal  internet  seperti YouTube karena pada era sekarang YouTube merupakan sumber dari berbagai media informasi yang ada pada kehidupan sehari-hari. YouTube selain menjadi sarana hiburan masyarakat juga berguna sebagai media untuk  belajar  berbagai  hal.  Salah  satunya  video  pembelajaran  di channel YouTube Arisa  Nur  Aini yang memuat mengenai pembelajaran bahasa indonesia pada jenjang SMA.
Penelitian ini bukanlah satu-satunya penelitian mengenai tindak tutur lokusi yang telah dilakukan, namun sebelumnya sudah banyak yang melakukan analisis mengenai tindak tutur lokusi, pada hal ini kami menyempurnakan  serta  memberikan  tambahan  penelitian  pada  penelitian  terdahulu  yaitu  (Niswatun Hasanah,  Ulfiatun  Dwi  Nurjanah,  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo)  yang  berjudul Analisis  Tindak  Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi. Dari penelitian yang pernah dilakukan sebelumnya, terdapat beberapa persamaan dan perbedaan tentunya. Persamaan  yang  kerap  ditemukan  adalah  pada  pusat  penelitian.  Penelitian-penelitian  tersebut  meneliti mengenai jenis tindak tutur. Meskipun begitu, hasil yang dilakukan mengenai jenis tindak tutur tidaklah selalu sama. Pada penelitian ini mengkaji tuturan lokusi secara lebih detail. Manfaat penelitian ini selain sebagai pelengkap dari penelitian yang sebelumnya pernah dilakukan mengenai kajian pragmatik dengan fokus tindak tutur, juga sebagai media bagi pembaca memahami mengenai kajian dalam bidang pragmatik terutama dalam tindak tutur.
Kelompok kami melaksanakan kegiatan penelitian ini mempunyai  tujuan untuk menjelaskan lebih detail mengenai tindak tutur lokusi seperti deklaratif, interogatif, dan imperatif. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti harapannya dapat menyumbangkan berbagai manfaat serta pemahaman untuk pembaca baik secara praktis ataupun teoretis. Lebih jelasnya, manfaat dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti  dapat  dipakai  untuk  menjadi  sumber  pembelajaran  atau  panduan  pada  praktik  kajian  pragmatik pada video pembelajaran di YouTube , sedangkan secara teoretis, penelitian ini berfungsi untuk mengetahui wujud dari  suatu  tindak  tutur  lokusi  dalam  video  pembelajaran  di YouTube .  Hasil  yang  didapatkan  dari penelitian  yang  sudah  dilakukan  oleh  peneliti  diharapkan  dapat  menumbuhkan  pengetahuan  baru  bagi penulis  dan  pembaca  mengenai  pentingnya  mengetahui  jenis-jenis  tindak  tutur  lokusi  dalam  kajian pragmatik. Selain hal yang telah diungkapkan tersebut, kajian ini diharapkan pembaca dapat menambah wawasan dan referensi baru mengenai ilmu tentang pragmatik. Kajian ini memberikan pula kegunaan bagi penulis, yaitu dapat memberikan informasi kepada penulis mengenai jenis-jenis tindak tutur lokusi.

## Metode
Dalam kajian ini, peneliti memakai dua metode, di antaranya pendekatan teoretis serta pendekatan metodologis.  Jika  dalam  pendekatan  teoretis  menggunakan  jenis  analisis  pragmatik,  maka  dalam pendekatan  metodologis  sendiri  menggunakan  model  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Metode  analisis pragmatik yang dimaksud adalah menganalisis tindak tutur lokusi pada objek penelitian, yaitu video dalam playlist materi  Bahasa  Indonesia  kelas  11  SMA  di channel Arisa  Nur  Aini.  Kemudian,  bentuk  dari penelitian yang dipakai adalah penelitian kualitatif yang kemudian data-data penelitian yang diperoleh akan diuraikan  menggunakan  metode  deskriptif.  Metode  deskriptif  kualitatif  ini  memiliki  tujuan  yaitu menjabarkan  suatu  fenomena  yang    sedang  berlangsung  saat  ini  dengan  menggunakan  prosedur  ilmiah dalam menjawab suatu permasalahan secara aktual (Ahriyani & Purwo Yudi Utomo, 2021).
Yang dipakai pada metode pengumpulan data adalah teknik simak catat sehingga keabsahan data mampu dicapai. Instrumen yang peneliti gunakan adalah alat tulis dan dokumen. Alat tulis terdiri dari kertas serta pena yang difungsikan bagi peneliti untuk mencatat data-data ketika menggunakan teknik simak catat, kemudian  dokumen  digunakan  untuk  memperdalam  segala  suatu  yang  diteliti  agar  dapat  dijabarkannya secara lebih detail. Pada teknik simak catat, peneliti menyimak tuturan dari Arisa Nur Aini dalam video, kemudian  mencatat  dan  mengelompokkan  tuturan  yang  mengandung  tindak  tutur  lokusi.  Penelitian  ini menggunakan sumber data audio visual yang berbentuk video pembelajaran bahasa Indonesia di YouTube. Data  yang  sudah  diperoleh  seterusnya  akan  dianalisis  dan  dikelompokkan  berdasarkan  jenis  dari  tindak tutur lokusi  yang berikutnya dideskripsikan secara lebih mendalam.
Selanjutnya, teknik analisis data yang peneliti pakai adalah teknik analisis data yang ditawarkan oleh (Huberman & Miles, 1994 dalam Hartono, 2018). Teknik analisis data tersebut mencakup tiga alur yaitu  redaksi  data,  penyajian  data,  kesimpulan  dan  verifikasi.  Adapun  definisi  redaksi  data  yaitu  proses yang  memfokuskan,  menyeleksi  atau  menyederhanakan,  serta  mentransformasi  data-data  dalam  bentuk transkrip. Tahap selanjutnya adalah penyajian data, data disajikan secara sistematis menurut kategorisasi sesuai dengan tahap sebelumnya. Terakhir adalah kesimpulan dan verifikasi, pada tahap ini ditemukannya titik  terang  atau  kejelasan  serta  pemahaman  terhadap  permasalahan  yang  diteliti.  Maka,  setelah  data terkumpul, berikutnya kami akan menyajikan data hasil analisis melalui teknik penyajian data dalam bentuk tabel  dan  naratif.  Dalam  mengelompokkan  tindak  tutur  lokusi  yang  dibagi  menjadi  tiga  yaitu  deklaratif (pernyataan),  interogatif  (pertanyaan),  imperatif  (perintah),  data  akan  disajikan  dalam  bentuk  tabel  yang kemudian akan dijabarkan kembali melalui metode naratif.

## Hasil dan Diskusi

## Hasil
Berdasarkan analisis dalam video materi pembelajaran bahasa Indonesia kelas 11 ditemukan  tindak tutur lokusi deklaratif (pernyataan), interogatif (pertanyaan), dan imperatif (perintah).
Tabel 1 Jumlah Data Tindak Tutur Lokusi No Bentuk Tindak Tutur Jumlah Data 1. Deklaratif 20 2. Interogatif 7 3. Imperatif 7

## Diskusi

## 1. Tindak Tutur Lokusi Deklaratif
Kalimat  deklaratif  dapat  dimaknai  sebagai  kalimat  yang  isinya  memuat  pernyataan  yang memiliki fungsi untuk memberi informasi dan tidak meminta balasan dari orang lain (Anggraini, 2020). Tindak  tutur  deklaratif  ini  adalah  tindakan  yang  hanya  menyampaikan  informasi  untuk  pendengar, dalam deklaratif pendengar cukup memahami dan memperhatikan dengan baik. Hasil dari penelitian tindak tutur lokusi deklaratif pada video pembelajaran pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini dapat dilihat sebagai berikut.
“Cerpen itu tidak ditekan oleh jumlah halamannya tetapi dari jumlah Kosa katanya bisa mulai dari 500-5000 katak dan apabila dibaca maka membacanya sekitar 10 sampai paling lambat 30 menit Selain itu yang menjadi patokan cerita tersebut merupakan cerpen atau bukan adalah Jumlah konfliknya atau permasalahan di dalam cerita.”
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Dapat  dikatakan  demikian,  karena  pemateri  dalam  video  menjelaskan  pengertian  yang  sebenarnya terkait cerpen, mulai dari terdiri dari berapa kosakata, waktu dibaca dan jumlah konflik yang termuat dalam cerita. Penanda yang menandakan kutipan dialog tersebut termasuk tindak tutur deklaratif adalah tuturan  tersebut  diakhiri  dengan  tanda  titik  (.)  dan  penutur  menggunakan  intonasi  netral  ketika menuturkan  dialog  tersebut.  Oleh  karenanya,  dapat  ditarik  kesimpulan  jika  penutur  hanya menyampaikan informasi kepada penonton tanpa mengharapkan balasan.
Berdasarkan  hasil  analisis  dari  data  yang  sudah  diperoleh,  ditemukan  persamaan  dari  kajian yang  pernah  dilaksanakan  oleh  (Niswatun  Hasanah,  Ulfiatun  Dwi  Nurjanah,  and  Asep  Purwo  Yudi Utomo)  yang  berjudul  ” Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin” yang memiliki kesamaan yaitu mengkaji mengenai berbagai jenis  tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi deklaratif. Dalam penelitian tersebut terdapat analisis terkait kisah pendidikan Jerome Polin dan cita-citanya  terhadap  pendidikan  Indonesia.  Sedangkan  penulis  menganalisis  pemateri  yang memberikan informasi terkait pengertian cerpen.
“Seperti yang kita ketahui bahwa cerpen itu biasanya oleh pengarang disisipi atau diberikan nilai-nilai yang bisa diambil hikmahnya oleh pembaca. Yang pertama adalah nilai moral nilai moral adalah nilai yang berkaitan dengan perilaku baik-buruknya.”
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Karena  pemateri  memberikan  informasi  bahwa  setiap  pengarang pasti  menyelipkan  nilai-nilai  hidup dalam  ceritanya  dan  memberikan  informasi  mengenai  pengertian  nilai  moral.  Penanda  yang menandakan kutipan dialog tersebut termasuk tindak tutur deklaratif adalah tuturan tersebut diakhiri dengan tanda titik (.) dan penutur menggunakan intonasi netral ketika menuturkan dialog tersebut. Oleh karenanya,  dapat  ditarik  kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton tanpa mengharapkan balasan.
Dari  analisis  tersebut,  terdapat  persamaan  dengan  kajian  yang  dilaksanakan  oleh  (Niswatun Hasanah, Ulfiatun Dwi Nurjanah, and Asep Purwo Yudi Utomo) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin” yang  memiliki  kesamaan  yaitu  mengkaji  mengenai berbagai  jenis  tindak  lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  deklaratif.  Dalam  penelitian  tersebut terdapat analisis terkait kisah pendidikan Jerome Polin dan cita-citanya terhadap pendidikan Indonesia. Sedangkan dalam analisis ini, Arisa dalam channel YouTube nya menjelaskan terkait nilai hidup yang terdapat dalam cerpen, salah satunya adalah nilai moral.
“Yang kedua adalah tentang nilai agama. Nilai agama berhubungan dengan suatu keagamaan atau  kepercayaan  yang  dianut.  Disitu  bisa  juga  didapatkan  bahwa  ada  ritual  keagamaan tempat peribadatan cara beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa dan lain sebagainya.”
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Kutipan  di  atas  memberikan  informasi  terkait  pengertian  nilai  agama.    Penanda  yang  menandakan kutipan dialog tersebut termasuk tindak tutur deklaratif adalah tuturan tersebut diakhiri dengan tanda titik (.) dan penutur menggunakan intonasi netral ketika menuturkan dialog tersebut. Oleh karenanya, dapat  ditarik  kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton  tanpa mengharapkan balasan.
Hasil analisis tersebut memiliki kesamaan dengan penelitian terdahulu oleh (Aini and Utomo) yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah  Belajar_B.J  Habibie” Dalam Saluran YouTube Sang Inspiras” .  Pada  analisis  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  analisis yang  kami  lakukan,  yaitu  sama-sama  menganalisis  tindak  tutur  lokusi  pada  video  yang  terdapat  di YouTube . Pada analisis yang dilakukan (Aini and Utomo) menemukan tujuh bentuk tindak tutur lokusi, sedangkan penulis hanya menganalisis 3 jenis tindak tutur Lokusi.
“Nilai  sosial berkaitan dengan  Kita  sebagai  manusia  yang  tidak  lepas  dari  kegiatan  sosial antar  masyarakat,  jadi  nilai  sosial  itu  adalah  nilai  yang  ada  dan  terkandung  didalam masyarakat.”
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Kutipan  di  atas  memberikan  informasi  terkait  pengertian  nilai  sosial  dalam  cerpen.  Penanda  yang menandakan kutipan dialog tersebut termasuk tindak tutur deklaratif adalah tuturan tersebut diakhiri dengan tanda titik (.) dan penutur menggunakan intonasi netral ketika menuturkan dialog tersebut. Oleh karenanya,  dapat  ditarik  kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton tanpa mengharapkan balasan.
Analisis  ini  telah  dilakukan  oleh  penelitian  terdahulu,  yaitu  oleh  (Aini  and  Utomo)  yang berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah  Belajar_B.J  Habibie”  Dalam Saluran  YouTube  Sang  Inspiras” .  Analisis  ini  memiliki  kesamaan  yaitu  sama-sama  menganalisis terkait tindak tutur lokusi yang terdapat pada video dalam YouTube .
“Nilai yang selanjutnya adalah nilai budaya. Nilai budaya berkaitan dengan adat istiadat kita sebagai masyarakat.”
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Kutipan di atas memberikan informasi terkait pengertian nilai-nilai budaya. Penanda yang menandakan kutipan dialog tersebut termasuk tindak tutur deklaratif adalah tuturan tersebut diakhiri dengan tanda titik (.) dan penutur menggunakan intonasi netral ketika menuturkan dialog tersebut. Oleh karenanya, dapat  ditarik  kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton  tanpa mengharapkan balasan.
Berdasarkan  analisis  tersebut,  ada  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh  (Aini  and Utomo)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah  Belajar_B.J Habibie” Pada Saluran YouTube Sang Inspirasi” . Pada analisis tersebut memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi pada video yang termuat dalam YouTube . Pada analisis yang dilakukan  (Aini and Utomo) menemukan tujuh bentuk tindak tutur lokusi, sedangkan penulis hanya menganalisis 3 jenis tindak tutur Lokusi.
“Yang pertama ada pertanyaan literal. Pertanyaan literal itu adalah pertanyaan yang paling mudah jawabannya. Kenapa? karena pertanyaan literal adalah pertanyaan yang menanyakan tentang wujud tata cara dan pertanyaan tersurat yang tercermin dari ingatan kalian yang baru saja membaca cerpen.”
Pada kutipan di atas, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif. Hal tersebut dikarenakan pemateri memberi informasi terkait pengertian pertanyaan literal beserta alasan mengapa pertanyaan literal  menjadi  pertanyaan  paling  mudah  jawabannya.  Penanda  yang  menandakan  kutipan  dialog tersebut  termasuk  tindak  tutur  deklaratif  adalah  tuturan  tersebut  diakhiri  dengan  tanda  titik  (.)  dan penutur menggunakan intonasi netral ketika menuturkan dialog tersebut. Oleh karenanya, dapat ditarik kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton  tanpa  mengharapkan balasan.
Berdasarkan  analisis  tersebut,  terdapat  persamaan  dari  hasil  penelitian  sebelumnya  yang dilakukan  oleh  (Niswatun  Hasanah,  Ulfiatun  Dwi  Nurjanah,  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo)  yang berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin ”  yang  memiliki kesamaan  yaitu  mengkaji  mengenai  berbagai  jenis  tindak  lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi deklaratif.  Dalam  penelitian  tersebut  terdapat  analisis    tindak  tutur  Jerome  terkait    kisah  pendidikan Jerome Polin dan cita-citanya terhadap pendidikan Indonesia.
“Pertanyaan  kedua  adalah  pertanyaan  integratif.  Pertanyaan  integratif  adalah  pertanyaan yang menanyakan tentang konsep dari cerita tersebut.”
Pada kutipan di atas, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif. Karena pemateri member informasi terkait pengertian pertanyaan integratif. Penanda yang menandakan kutipan dialog tersebut termasuk  tindak  tutur  deklaratif  adalah  tuturan  tersebut  diakhiri  dengan  tanda  titik  (.)  dan  penutur menggunakan  intonasi  netral  ketika  menuturkan  dialog  tersebut.  Oleh  karenanya,  dapat  ditarik kesimpulan  jika  penutur  hanya  menyampaikan  informasi  kepada  penonton  tanpa  mengharapkan balasan.
Berdasarkan  hasil  analisis  tersebut,  ditemukan  persamaan  dari  hasil  penelitian  yang  pernah dilakukan  oleh  (Niswatun  Hasanah,  Ulfiatun  Dwi  Nurjanah,  and  Asep  Purwo  Yudi  Utomo)  yang berjudul “Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin ”  yang  memiliki kesamaan  yaitu  mengkaji  mengenai  berbagai  jenis  tindak  lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi deklaratif.  Dalam  penelitian  tersebut  terdapat  analisis  tindak  tutur  Jerome  terkait  kisah  pendidikan Jerome Polin dan cita-citanya terhadap pendidikan Indonesia. Penulis menganalisis tindak tutur Arisa dalam menyampaikan informasi terkait pertanyaan integratif.
“Selanjutnya,  unsur  intrinsik.  Unsur-unsur  intrinsik  adalah  unsur  yang  membangun  karya sastra  atau  cerpen  dari  dalam  unsur-unsur  intrinsik  antara  lain,  yang  pertama  tema.  Tema berisi tentang ide pokok yang mendasari pembuatan cerpen.”
Pada kutipan tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif karena pemateri di dalam video memberikan informasi terkait pengertian unsur intrinsik, juga pengertian tentang tema. Penanda yang  menandakan  kutipan  dialog  tersebut  termasuk  tindak  tutur  deklaratif  adalah  tuturan  tersebut diakhiri  dengan  tanda  titik  (.)  dan  penutur  menggunakan  intonasi  netral  ketika  menuturkan  dialog tersebut. Oleh karenanya, dapat ditarik kesimpulan jika penutur hanya menyampaikan informasi kepada penonton tanpa mengharapkan balasan.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh) (Aini  and  Utomo)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J  Habibie”  Pada  Saluran  Youtube  Sang  Inspiras” .  Pada  analisis  tersebut  memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi pada video  yang  termuat  dalam  youtube.  Pada  analisis  yang  dilakukan    (Aini  and  Utomo)  menganalisis terkait tindak tutur B.J. Habibie dalam menyampaikan hal-hal yang menginspirasi, sedangkan penulis menganalisis  tindak  tutur  Arisa  dalam  menyampaikan  informasi  terkait  dengan  pengertian  unsur intrinsik dalam cerpen.
“Yang ketiga ada latar. Latar berisi latar waktu, tempat dan suasana. kemudian lanjut ke tokoh dan  penokohan.  Penokohan  merupakan  cara  pengarang  menggambarkan  karakter  tokoh karakter  tokoh  bisa  digambarkan  menjadi  dua,  yakni  digambarkan  secara  langsung  atau analitik dan tidak langsung atau dramatik.”
Pada kutipan tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif karena pemateri di dalam video memberikan informasi terkait apa saja yang mencakup latar dan dilanjutkan dengan pengertian penokohan.  Pemateri  juga  menjelaskan  dua  cara  pengarang  dalam  menggambarkan  karakter  dalam cerita. Penanda yang menandakan kutipan tersebut termasuk tuturan deklaratif adalah kalimat tersebut menggunakan  tanda  (.)  Intonasi  yang  digunakan  penutur  juga  netral  maka  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa penutur hanya memberi informasi kepada penonton tanpa mengharap balasan.
Berdasarkan dari analisis data tersebut, ditemukan persamaan dengan penelitian yang pernah dilakukan (Niswatun Hasanah, dkk, 2022) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin ” yang memiliki kesamaan yaitu mengkaji mengenai berbagai jenis tindak lokusi salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  deklaratif.  Dalam  penelitian  tersebut  terdapat  analisis    tindak  tutur Jerome  terkait    kisah  pendidikan  Jerome  Polin  dan  cita-citanya  terhadap  pendidikan  Indonesia. Sedangkan  penulis  menganalisis  tindak  tutur  Arisa  dalam  menyampaikan  informasi  terkait  unsur intrinsik yaitu latar.
“Unsur intrinsik selanjutnya adalah sudut pandang atau point of view. Sudut pandang adalah posisi pengarang dalam bercerita.”
Pada kutipan tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif karena pemateri di dalam video  memberikan  informasi  terkait  pengertian  sudut  pandang  dan  juga  memberikan  penjelasan mengenai  dua  jenis  sudut  pandang.  Penanda  yang  menandakan  kutipan  tersebut  termasuk  tuturan deklaratif adalah kalimat tersebut menggunakan tanda (.) Intonasi yang digunakan penutur juga netral maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  penutur  hanya  memberi  informasi  kepada  penonton  tanpa mengharap balasan.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh (Aini  &  Utomo,  2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J  Habibie”  Pada  Saluran  Youtube  Sang  Inspirasi” .  Pada  analisis  memiliki  kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi dalam video yang termuat di youtube. Pada analisis yang dilakukan  (Aini & Utomo 2021) menganalisis terkait tindak tutur B.J. Habibie dalam menyampaikan hal-hal yang menginspirasi, sedangkan penulis menganalisis tindak tutur Arisa dalam menyampaikan informasi terkait unsur intrinsik yaitu sudut pandang.
“Unsur  intrinsik  yang  terakhir  adalah  amanat.  Amanat  adalah  pesan  apa  yang  ingin disampaikan penulis kepada pembaca, jadi di dalam amanat ini kita bisa mendapatkan pesan- pesan yang disampaikan oleh penulis kepada kita.”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  tersebut,  menggambarkan  tindak  tutur  lokusi  deklaratif  karena pemateri di dalam video memberikan informasi terkait pengertian sudut pandang dan juga memberikan penjelasan mengenai dua jenis sudut pandang. Penanda yang menandakan kutipan tersebut termasuk tuturan deklaratif adalah kalimat tersebut menggunakan tanda (.) Intonasi yang digunakan penutur juga netral maka dapat ditarik kesimpulan bahwa penutur hanya memberi informasi kepada penonton tanpa mengharap balasan.
Berdasarkan analisis tersebut, terdapat persamaan dari hasil penelitian yang pernah dilakukan oleh  (Niswatun  Hasanah,  dkk,  2022)  yang  berjudul “Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten Youtuber  Jerome  Polin” yang  memiliki  kesamaan  yaitu  mengkaji  mengenai  berbagai  jenis  tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi deklaratif. Dalam penelitian tersebut terdapat analisis terkait kisah  pendidikan  Jerome  Polin  dan  cita-citanya  terhadap  pendidikan  Indonesia.  Sedangkan  penulis menganalisis tindak tutur Arisa dalam menyampaikan informasi terkait amanat yang masih termasuk ke dalam unsur intrinsik.
“Selanjutnya adalah ciri kebahasaan teks prosedur. Sama  seperti teks lainya di dalam teks prosedur juga terdapat ciri yang membedakan dan menjadi ciri khas”
Kutipan yang berupa ujaran tersebut adalah bentuk tindak tutur lokusi yang sifatnya informatif. Hal ini dapat di lihat dari pemateri menyuguhkan teks yang sifatnya memberi informasi  dalam hal ini pemateri  menginformasikan  mengenai  ciri  kebahasaan  dalam  teks  prosedur  yang  memiliki  ciri  khas dan beda dari pada teks lainya. Hal ini tentu menjadi penanda bahwa teks ini termasuk ke dalam jenis teks informatif.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh (Aini  &  Utomo,  2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J Habibie” Dalam Saluran Youtube Sang Inspiras” .  Analisis  memiliki  kesamaan  dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi pada video yang termuat pada YouTube .
“kali ini kita akan membahas teks ekspalanasi, nah ada yang pernah mendengar ekspanasi sebelumnya?  Kalau  belum  pasti  kalian  pernah  mendengar  kata  explain.  Jadi  kata  explain dapat diartikan ke dalam bahasa Indonesia artinya adalah menjelaskan.”
Hasil analisis pada data tersebut termasuk ke dalam bentuk tindak tutur lokusi yang bersifat informatif.  Hal  ini  dapat  di  lihat  dari  pemateri  menyuguhkan  teks  yang  sifatnya  memberi  informasi dalam hal ini pemateri menginformasikan bahwa teks eksplanasi merupakan serapan dari kata explain yang artinya menjelaskan. Hal ini tentu menjadi penanda bahwa teks ini termasuk ke dalam jenis teks informatif.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh (Aini  &  Utomo,  2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J  Habibie”  Pada  Saluran  Youtube  Sang  Inspiras” .  Pada  analisis  tersebut  memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi pada video YouTube . Pada analisis yang dilakukan (Aini & Utomo 2021) menganalisis terkait tindak tutur
B.J. Habibie dalam menyampaikan hal-hal yang menginspirasi, sedangkan penulis menganalisis tindak tutur Arisa dalam menyampaikan informasi mengenai teks eksplanasi.
“Nah,  jadi  sebelum  mempelajari  teks  eksplanasi  kita  harus  mempelajari  tujuan  dari mempelajari  teks.  Eksplanasi.  Jadi  teks  eksplanas.  Ketika  mempelajari  teks  eksplanasi tujuannya adalah agar kita mengetahui bagaimana sih peristiwa tersebut kok bisa terjadi dan juga sebab akibat yang ditimbulkan dari fenomena tersebut.”
Kutipan yang berupa ujaran tersebut termasuk ke dalam bentuk tindak tutur lokusi yang bersifat informatif.  Hal ini dapat di lihat dari  pemateri menyuguhkan teks yang sifatnya memberi  informasi dalam  hal  ini  pemateri  menginformasikan  mengenai  tujuan  mempelajari  teks  eksplanasi  yaitu  agar mengetahui bagaimana peristiwa tersebut bisa terjadi dan sebab akibatnya.
Pada kutipan dialog tersebut, menggambarkan tindak tutur lokusi deklaratif atau pernyataan. Kutipan di atas memberikan informasi terkait pengertian nilai agama. Hal ini tentu menjadi penanda bahwa teks ini termasuk ke dalam jenis teks informatif.
Hasil analisis tersebut memiliki kesamaan dengan penelitian terdahulu oleh (Aini & Utomo, 2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah  Belajar_B.J Habibie”Dalam Saluran Youtube Sang Inspiras” . Pada analisis tersebut memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi pada video yang termuat pada YouTube . Pada analisis yang  dilakukan (Aini & Utomo 2021) menemukan tujuh bentuk tindak tutur lokusi, sedangkan penulis hanya menganalisis 3 jenis tindak tutur Lokusi.
“fenomena apa disini? Fenomenanya adalah fenomena alam maupun fenomena sosial yang sering terjadi di sekitar kita.”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  tersebut  merupakan  bentuk  tindak  tutur  lokusi  yang  bersifat informatif.  Hal ini dapat di lihat dari  pemateri menyuguhkan teks yang sifatnya memberi  informasi dalam  hal  ini  pemateri  menginformasikan  fenomena  apa  saja  yang  ada  di  sekitar  kita.  Pada  kutipan dialog  tersebut,  menggambarkan  tindak  tutur  lokusi  deklaratif  atau  pernyataan.  Kutipan  di  atas memberikan informasi terkait pengertian nilai agama. Hal ini tentu menjadi penanda bahwa teks ini termasuk ke dalam jenis teks informatif.
Hasil analisis tersebut memiliki kesamaan dengan penelitian terdahulu oleh (Aini & Utomo, 2021) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi Dalam Video “Jangan Lelah Belajar_B.J Habibie” Pada Saluran Youtube Sang Inspiras” . Pada analisis tersebut memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu kesamaan pada alisis tindak tutur lokusi dalam video YouTube . Pada analisis yang dilakukan  (Aini & Utomo 2021) menemukan tujuh bentuk tindak tutur lokusi, sedangkan penulis hanya menganalisis 3 jenis tindak tutur Lokusi.
“fenomena sosial dapat berupa fenomena sosial yang bersifat positif maupun fenomena sosial yang bersifat negatif. Contohnya bagaimana bu? Contoh fenomena alam yang besrifat positif misalnya  aksi  solidaritas,  sedangkan  fenomena  sosial  yang  bersifat  negatif  seperti  bullying atau  perundungan,  kemudian  ada  kasus  prostitusi,  ada  kemsikinan,  ada  kenakalan  remaja, kemudian ada penyalahgunaan media sosial, dam masih banyak lagi.”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  tersebut  merupakan  bentuk  tindak  tutur  lokusi  yang  bersifat informatif.  Hal  ini  dapat  di  lihat  dari  pemateri  menyuguhkan  teks  yang  sifatnya  memberi  informasi dalam  hal  ini  pemateri  menginformasikan  fenomena  sosial  yang  ada  di  sekitar  kita,  baik  fenomena sosial yang positif maupun yang negatif. Hal ini tentu menjadi penanda bahwa teks  ini termasuk ke dalam jenis teks informatif.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh (Aini  &  Utomo,  2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J  Habibie”  Pada  Saluran  Youtube  Sang  Inspiras” .  Pada  analisis  tersebut  memiliki kesamaan dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi dalam video yang termuat pada youtube. Pada analisis yang dilakukan (Aini & Utomo 2021) menganalisis terkait tindak tutur B.J. Habibie dalam menyampaikan hal-hal yang menginspirasi, sedangkan penulis
menganalisis  tindak  tutur  Arisa  dalam channel  YouTube nya  mengenai  penyampaiannya  terhadap informasi tentang fenomena sosial.
“Nah,  kemudian  kita  akan  mempelajari  teks  eksplanasi.  Ciri  teks  ekspalansi  yang  pertama dalah  faktual  atau  berdasarkan  fakta,  yang  kedua  bersifat  ilmiah,  yang  ketiga  bersifat informatif,  kemudian  ciri  yang  keempat  temanya  bersifat  umum,  ciri  yang  kelima  terdapat penyampaian urutan.”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  tersebut  merupakan  bentuk  tindak  tutur  lokusi  yang  bersifat informatif. Hal ini dapat dilihat dari pemateri menginformasikan ciri apa saja yang ada di dalam teks eksplanasi yaitu faktual, bersifat ilmiah, bersifat informatif, bersifat umum, serta terdapat penyampaian urutan. Hal ini tentunya menjadi penanda bahwa teks ini termasuk ke dalam teks informatif.
Hasil analisis pada data tersebut memiliki kesamaan dengan penelitian terdahulu oleh (Aini & Utomo, 2021) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi Dalam Video “Jangan Lelah Belajar_B.J Habibie” Pada Saluran Youtube Sang Inspirasi” . Pada analisis tersebut memiliki kesamaan dengan analisis  yang  kami  lakukan,  yaitu  sama-sama  menganalisis  tindak  tutur  lokusi  dalam  video  pada youtube.  Pada  analisis  yang  dilakukan  (Aini  &  Utomo  2021)  menganalisis  terkait  tindak  tutur  B.J. Habibie  dalam  menyampaikan  hal-hal  yang  menginspirasi,  sedangkan  penulis  menganalisis  tindak tutur Arisa ketika menginformasikan tentang ciri yang terdapat dalam teks eksplanasi.
“Ceramah  adalah  sebuah  kegiatan  berbicara  di  depan  umum  yang  bertujuan  memberikan informasi atau pengetahuan kepada audience atau pendengar. Nah di dalam ceramah ternyata ada beberapa informasi yang di sampaikan”
Kalimat  tersebut  merupakan  kalimat  deklaratif  dimana  penutur  memberikan  pengertian mengenai ceramah kepada audiens.Hal tersebut menandakan bahwa kalimat tersebut merupakan lokusi deklaratif yang menginformasikan sesuatu kepada orang lain untuk menaruh perhatian.
Kutipan  yang  berupa  ujaran  tersebut,  terdapat  persamaan  dengan  penelitian  yang  pernah dilakukan peneliti sebelumnya yaitu  (Niswatun Hasanah, dkk, 2022) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak  lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  deklaratif.  Di  mana  kajian  tersebut  juga  sama  seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak tutur lokusi deklaratif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini.

## “Ceramah memiliki ciri-ciri bahasa yang berbeda dengan teks yang lainnya”
Kalimat  tersebut  termasuk  ke  dalam  jenis  tindak  tutur  lokusi  deklaratif  di  mana  pemateri menyampaikan  informasi  bahwasanya  ceramah  memiliki  ciri  bahasa  yang  berbeda.  Hal  tersebut menandakan  bahwa  kalimat  tersebut  merupakan  lokusi  deklaratif  yang  menginformasikan  sesuatu kepada orang lain untuk menaruh perhatian.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut  memiliki  kesamaan  dengan  penelitian  terdahulu  oleh (Aini  &  Utomo,  2021)  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  Dalam  Video  “Jangan  Lelah Belajar_B.J  Habibie”  Pada  Saluran Youtube  Sang  Inspirasi” .  Analisis  memiliki  kesamaan  dengan analisis yang kami lakukan, yaitu sama-sama menganalisis tindak tutur lokusi dalam video YouTube . Pada analisis yang dilakukan (Aini & Utomo 2021) menganalisis terkait tindak tutur B.J. Habibie dalam menyampaikan hal-hal yang menginspirasi, sedangkan penulis menganalisis tindak tutur Arisa ketika menginformasikan bahwa ceramah memiliki ciri bahasa yang berbeda.
“Jadi pernyataan argumentatif adalah kalimat atau pernyataan yang berisi tentang pendapat”
Kalimat  tersebut  merupakan  jenis  tindak  tutur  lokusi  deklaratif  dimana  pemateri menyampaikan  informasi  kepada  penonton  mengenai  pernyataan  argumentatif.  Hal  tersebut menandakan  bahwa  kalimat  tersebut  merupakan  lokusi  deklaratif  yang  menginformasikan  sesuatu kepada orang lain untuk menaruh perhatian.
Pada  hasil  analisis  pada  data  tersebut,  ditemukan  persamaan  dari  penelitian  yang  pernah dilakukan  peneliti  sebelumnya  yaitu  Niswatun  Hasanah,  dkk  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  deklaratif.  Di  mana  kajian  tersebut  juga  sama  seperti  yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak tutur lokusi deklaratif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 20 jenis tindak tutur deklaratif.

## 2. Tindak Tutur Lokusi Interogatif
Tindak tutur lokusi interogatif merupakan tindak tutur yang memiliki fungsi menanyakan suatu hal  dan  bertujuan  agar  para  pendengar  bisa  memberi  jawaban  dari  pertanyaan  yang  dilontarkan (Agustina  dan  Simaemata,  2022).  Dalam  hal  ini  pembicara  menginginkan  jawaban  dari  pertanyaan yang diberikannya kepada pendengar. Hasil dari penelitian terkait tindak tutur lokusi interogatif pada video pembelajaran pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini.

## “Dimana kalian mendengarkan ceramah?”
Kalimat tersebut termasuk ke dalam jenis tindak tutur lokusi interogatif, dimana dalam hal ini penutur bertanya kepada penonton mengenai di mana tempat yang tepat untuk mendengarkan ceramah. Hal ini merupakan penanda lokusi interogatif yang berfungsi menyatakan sesuatu sehingga pendengar memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  yang  diajukan.  Adapun  hasil  analisis  tersebut  memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang pernah diteliti oleh Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi introgratif. Di mana kajian tersebut juga sama  seperti  yang  dilakukan  oleh  peneliti  mengenai  kajian  tindak  tutur  lokusi  interogatif  yang  ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi  Bahasa  Indonesia  kelas  11  SMA  di channel Arisa  Nur  Aini  ditemukan  7  jenis  tindak  tutur interogatif.

## “Lanjut, sekarang apa sih ceramah itu?”
Pernyataan tersebut merupakan jenis tindak tutur lokusi interogatif dimana pemateri bertanya kepada  penonton  mengenai  apa  itu  ceramah?.    Hal  ini  merupakan  penanda  lokusi  interogatif  yang berfungsi  menyatakan  sesuatu  sehingga  pendengar  memberikan  jawaban  atas  pertanyaan  yang diajukan. Adapun hasil analisis tersebut memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang pernah diteliti  oleh  Niswatun  Hasanah,  dkk  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi interogatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai  kajian  tindak  tutur  lokusi  interogatif  yang  ada  dalam  video  di YouTube Arisa  Nur  Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur interogatif.
“Di dalam ceramah tujuannya atau fungsinya untuk apa? Apakah memberikan informasi atau edukasi atau pengetahuan? Dan apakah ceramah tersebut memberikan hiburan?”
Pernyataan  tersebut  merupakan  jenis  tindak  tutur  lokusi  interogatif  dimana  pemateri bermaksud  memberikan  pertanyaan  kepada  penonton  untuk  menebak  atau  memberi  jawaban  terkait dengan  tujuan  dan  fungsi  ceramah.  Hal  ini  merupakan  penanda  lokusi  interogatif  yang  berfungsi menyatakan sesuatu sehingga pendengar memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan. Adapun hasil  analisis  tersebut  memiliki  persamaan  dengan  kajian  sebelumnya  yang  pernah  diteliti  oleh Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi interogatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak  tutur  lokusi  interogatif  yang  ada dalam  video di YouTube Arisa  Nur Aini. Adapun  penelitian
yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur interogatif.
“Ceramah memiliki ciri-ciri bahasa yang berbeda dengan teks yang lainnya. Apa saja itu? Kaidah yang pertama yaitu menggunakan kata ganti orang. Kalian tau kata ganti orang?”
Pernyataan tersebut merupakan jenis tindak tutur lokusi introgatif dimana pemateri bermaksud memberikan pertanyaan kepada penonton untuk menebak atau memberi jawaban terkait dengan tujuan dan fungsi ceramah. Hal ini merupakan penanda lokusi interogatif yang yang berfungsi menyatakan sesuatu sehingga pendengar memberikan jawaban atas pertanyaan yang diajukan.  Adapun hasil analisis tersebut memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang pernah diteliti oleh Niswatun Hasanah, dkk  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi introgratif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak tutur lokusi introgratif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur introgratif.

## “Ada kata definisi, definisi artinya apa?”
Kalimat tersebut merupakan jenis tindak tutur lokusi interogatif dimana pemateri memberikan pertanyaan kepada penonton mengenai arti dari definisi yang mana hal tersebut sesuai dengan tindak tutur interogatif yang ditandai sebuah tanda tanya dan  kata yang berisi pertanyaan kepada penonton. Adapun hasil analisis tersebut memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang pernah diteliti oleh Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi interogatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak  tutur  lokusi  interogatif  yang  ada dalam  video di YouTube Arisa  Nur Aini. Adapun  penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur interogatif.
“Kalian sudah mempelajari cerpen dari SD, maka seharusnya kalian sudah tidak asing dengan pengertian dari cerpen. Ayo coba cerpen itu apa?”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  di  atas  masuk  ke  dalam  tindak  tutur  lokusi  interogatif.  Hal  ini dikarenakan,  pemateri  dalam  video  mengajukan  pertanyaan  yang  bertujuan  untuk  para  penonton menjawabnya.  Pemateri  menanyakan  pengertian  cerpen  kepada  penonton.  Adapun  hasil  analisis tersebut memiliki persamaan dengan kajian sebelumnya yang pernah diteliti oleh Niswatun Hasanah, dkk  yang  berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi introgratif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai  kajian tindak tutur lokusi introgratif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur introgratif.
“Nah, ini yang mesti dibetulkan karena siswa menganggap bahwa panjang pendeknya sebuah cerita  di  dalam  cerpen  itu  ditandai dengan banyak  atau  sedikitnya  lembaran  atau halaman cerpen. Betul gak kira-kira?”
Kutipan  yang  berupa  ujaran  di  atas  termasuk    dalam  tindak  tutur  lokusi  interogatif.  Hal  ini dikarenakan,  pemateri  dalam  video  mengajukan  pertanyaan  yang  bertujuan  untuk  para  penonton menjawabnya.  Pemateri  mengajukan  pertanyaan  terkait  benar  tidaknya  cerpen  itu  banyak  tidaknya ditentukan dari jumlah halamannya.
Berdasarkan hasil analisis data tersebut, terdapat persamaan dari hasil penelitian yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur
Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  interogatif.  Di  mana  kajian  tersebut  juga  sama  seperti  yang dilakukan  oleh  peneliti  mengenai  kajian  tindak  tutur  lokusi  interogatif  yang  ada  dalam  video  di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur interogatif.
3. Tindak Tutur Lokusi Imperatif
Tindak tutur lokusi imperatif merupakan tindak tutur yang mempunyai tujuan agar pendengar bereaksi terhadap suatu perubahan atau kegiatan yang diminta (Agustina dan Simarmata, 2022). Jadi, dalam  tindak  tutur  ini  pembicara  melontarkan  kalimat-kalimat  perintah  dan  diharapkan  pendengar melakukan perintah-perintah tersebut. Hasil dari penelitian terkait dengan lokusi imperatif dalam video pembelajaran pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini dapat dilihat sebagai berikut.

## “Jadi tentu saja kalian harus menentukan apa sih yang ingin kalian sampaikan!”
Kalimat  tersebut  merupakan  jenis  tindak  tutur  lokusi  imperatif  dimana  pemateri  memberi perintah penonton untuk menentukan apa yang ingin disampaikan dalam ceramah. Dari hasil analisis tersebut,  ditemukan  persamaan  dari  penelitian  yang  pernah  dilakukan  peneliti  sebelumnya  yaitu (Niswatun Hasanah, Ulfiatun Dwi Nurjanah, and Asep Purwo Yudi Utomo) yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang  dilakukan  oleh peneliti  mengenai kajian  tindak  tutur  lokusi  imperatif  yang  ada  dalam  video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.
.
“Jadi bagi kalian yang sampai saat ini masih kekurangan kosa kata perbanyaklah membaca dan menyimak”
Kalimat  tersebut  merupakan  jenis  kalimat  imperatif  dimana  pemateri  memberi  perintah penonton  yang  merasa  masih  kekurangan  penguasaan  kosa  katanya  untuk  perbanyak  membaca  dan menyimak.
Berdasarkan  analisis  tersebut,  terdapat  persamaan  dengan  penelitian  sebelumnya  yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif.  Di  mana  kajian  tersebut  juga  sama  seperti  yang  dilakukan  oleh  peneliti  mengenai  kajian tindak tutur lokusi imperatif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.

## “Kalian harus sering-sering berlatih berbicara di depan”
Kalimat tersebut merupakan jenis tindak tutur lokusi imperatif dimana pemateri memberikan perintah kepada audiens untuk sering berlatih berbicara di depan.
Hasil  analisis  pada  data  tersebut,  terdapat  persamaan  dari  penelitian  yang  pernah  dilakukan peneliti sebelumnya yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak tutur lokusi imperatif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.
“Kalau misalnya kurang percaya diri juga, maka kalian harus fokus“
Kalimat tersebut merupakan jenis tindak tutur lokusi imperatif dimana pemateri memberikan perintah kepada penonton untuk fokus. Dari analisis data tersebut, terdapat persamaan dari penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti sebelumnya yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang  dilakukan  oleh peneliti  mengenai kajian  tindak  tutur  lokusi  imperatif  yang  ada  dalam  video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.
“Selanjutnya  untuk  kelas  2  SMA  ini,  kalian  harus  mempelajari  macam-macam  pertanyaan yang biasanya nanti tercermin di dalam cerpen”
Dalam kutipan di atas, menunjukkan bahwa kutipan tersebut termasuk ke dalam tindak tutur imperatif.  Pemateri  menyuruh  penontonnya  untuk  mempelajari  macam-macam  pertanyaan  yang biasanya nanti tercermin di dalam cerpen. Berdasarkan hasil analisis tersebut, terdapat persamaan dari penelitian yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang dilakukan oleh peneliti mengenai kajian tindak tutur lokusi imperatif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.
“Sudut pandang atau point of view. Sudut pandang adalah posisi pengarang dalam bercerita. nah, sudut pandang ini ada dua. jangan salah ya”
Dalam kutipan di atas, menunjukkan bahwa kutipan tersebut termasuk ke dalam tindak tutur imperatif. Pemateri menyuruh penonton untuk tidak salah lagi dalam menentukan jenis sudut pandang. Hasil analisis pada data tersebut, terdapat persamaan dari penelitian yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya  yaitu  (Niswatun Hasanah,  Ulfiatun Dwi  Nurjanah,  and  Asep Purwo Yudi  Utomo) yang berjudul  “ Analisis  Tindak  Tutur  Lokusi  dalam  Konten  Youtuber  Jerome  Polin” yang  mengkaji mengenai  analisis  berbagai  jenis  tindak  lokusi  salah  satunya  tindak  tutur  lokusi  imperatif.  Di  mana kajian  tersebut  juga  sama  seperti  yang  dilakukan  oleh  peneliti  mengenai  kajian  tindak  tutur  lokusi imperatif yang ada dalam video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada playlist materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.
“Ingat ya, yang kalian baca jangan hanya status jangan hanya caption di Instagram, jangan hanya chattingan dari doi kalian, chattingan dari gebetan kalian yang kadang cuma dibaca saja,  tapi  jarang  dibalas.  Jadi  kalian  sangat  butuh  lo  dalam  membaca  cerpen  karena  dari cerpen  itu  setidaknya  kita  bisa  mendapat  nilai-nilai  yang  berharga  apalagi  cerpen  yang ditujukan  untuk  remaja  seperti  kalian  itu  pasti  cocok  untuk  mendampingi  tumbuh  kembang kalian menjadi dewasa nantinya.”
Dalam kutipan di atas, menunjukkan bahwa kutipan tersebut termasuk ke dalam tindak tutur imperatif.  Pemateri  menyuruh  agar  penonton  tidak  hanya  bermain  ig  dan  sebagainya,  tetapi  juga membaca cerpen. Hal ini juga dibuktikan dengan adanya fitur bahasa berupa kata perintah.
Berdasarkan  dari  penemuan  analisis  data  tersebut,  terdapat  persamaan  dari  hasil  penelitian yang pernah dilakukan oleh peneliti sebelumnya yaitu Niswatun Hasanah, dkk yang berjudul “ Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin” yang mengkaji mengenai analisis berbagai jenis tindak lokusi salah satunya tindak tutur lokusi imperatif. Di mana kajian tersebut juga sama seperti yang  dilakukan  oleh peneliti  mengenai kajian  tindak  tutur  lokusi  imperatif  yang  ada  dalam  video di YouTube Arisa Nur Aini. Adapun penelitian yang dilakukan oleh peneliti pada materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini ditemukan 7 jenis tindak tutur imperatif.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  pada  data  yang  telah  dikumpulkan  oleh peneliti,  peneliti  menemukan beberapa  tindak  tutur  lokusi  yang  ada  pada playlist  YouTube materi  Bahasa  Indonesia  kelas  11 SMA  di channel Arisa Nur Aini. Peneliti dapat menarik kesimpulan bahwa tindak tutur lokusi yang terdapat pada playlist  YouTube tersebut  diklasifikasikan  menjadi  tiga,  yakni  deklaratif  (pernyataan),  interogatif (pertanyaan), imperatif (perintah). Hasil yang diperoleh pada penelitian ini diantaranya adalah terdapat 20 tindak  tutur  lokusi  deklaratif,  7  tindak  tutur  interogatif,  7  tindak  tutur  imperatif  dalam playlist  YouTube materi Bahasa Indonesia kelas 11 SMA di channel Arisa Nur Aini. Adapun tindak tutur deklaratif menjadi jenis tindak tutur lokusi yang paling banyak ditemukan pada video tersebut dan tindak tutur interogatif dan imperatif memiliki jumlah yang sama banyak. Oleh karena itu, peneliti berharap hasil penelitian ini dapat digunakan sebagai sumber rujukan oleh peneliti berikutnya dan bermanfaat bagi pembaca untuk menambah pengetahuan terkait tindak tutur lokusi.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis mengucapkan terima kasih kepada seluruh team yang telah terlibat dalam pembuatan artikel pragmatik ini, harapannya semoga artikel ini bisa bermanfaat bagi semua orang yang terlibat dan pembaca yang membaca. Terima kasih sudah mau berusaha dan bekerja sama menjadi satu team. Semangat! semoga apa yang telah dibuat tidak menjadi suatu hal yang sia-sia .

## Daftar Rujukan
Adhiguna, I Made Pradipta, I Nyoman Adi Susrawan, and Dewa Gede Bambang Erawan. “Analisis Tindak Tutur  Lokusi,  Ilokusi,  dan  Perlokusi  dalam  Proses  Pembelajaran  Bahasa  Indoensia  di  Kelas  XI MIPA 7 SMA N 7 Denpasar Tahun Pelajaran 2018/2019.” Jurnal Bakti Saraswati 08.02 (2019): 204–211. Print.
Ahriyani, Okta Dwi, and Asep Purwo Yudi Utomo. "Perlokusi Dalam Video Filosofi Stoicism (Ekpektasi dan  Kebahagiaan)  Di  Channel  YouTube  Satu  Persen." Bahtera  Indonesia;  Jurnal  Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia 6.1 (2021): 27-34.
Aini, Egi Nur, and Asep Purwo Yudi Utomo. “Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Video ‘Jangan Lelah Belajar_B.J. Habibie’ Pada Saluran Youtube Sang Inspirasi.” Prosiding Seminar Nasional Sasindo 1.2 (2021): 11–20. Web.
Anggraini, F D et al. “Pengaruh Penggunaan Internet Terhadap Bisnis Online di Kediri pada Masa Pandemi
Covid-19.” Seminar Nasional Manajemen, EKonomi dan AKutansi , Fakultas Ekonomi dan Bisnis UNP Kediri 5.1 (2020): 260–264. Print.
Anggraini, Nofita. “Bentuk Tindak Tutur Lokusi dan Ilokusi Pedagang dan Pembeli di Pasar Sekip Ujung, Palembang.” BIDAR: Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan 10.1 (2020): 73–87. Print.
Astri,  Nanda  Dwi.  “Analisis  Tindak  Tutur Lokusi,  Ilokusi, dan  Perlokusi  Dalam  Cuitan Atau  Meme  di Media Sosial Instagram.” Jurnal Bahasa Indonesia Prima (BIP) 2.2 (2020): 20–30. Web.
Fitriah, Farrah, and Siti Sarah Fitriani. “Analisis Tindak Tutur dalam Novel Marwah di Ujung Bara Karya
R.H. Fitriadi.” Master Bahasa 5.1 (2017): 51–62. Print.
Hardiati, Wiwin. “Tindak Tutur Sarkastik Di Media Sosial (Sarcastic Speech Acts in Social Media).” Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya 8.1 (2018): 123–131. Web. Hartono, J. Metoda Pengumpulan dan Teknik Analisis Data . Penerbit Andi. 2018
Maharani, Annisa Tetty, and Asep Purwo Yudi Utomo. “Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Akun Twitter Fiersa Besari.” Metafora: Jurnal Pembelajaran Bahasa Dan Sastra VI.2 (2020): 86–101. Print. Niswatun Hasanah, Ulfiatun Dwi Nurjanah, and Asep Purwo Yudi Utomo. “Analisis Tindak Tutur Lokusi dalam Konten Youtuber Jerome Polin.” Ilmiah Telaah 7.1 (2022): 85–95. Print.
Pratama, Risang Krista, and Asep Purwo Yudi Utomo. “Analisis Tindak Tutur Ekspresif  dalam Wacana Stand Up Comedy Indonesia Sesi 3 Babe Cabita Di Kompas Tv.” Caraka 6.2 (2020): 90. Web. Purba, Andiopenta. “Tindak Tutur dan Peristiwa Tutur.” Pena: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra 1.1 (2011): 77–91. Print.
Saifudin, Akhmad. “Teori Tindak Tutur dalam Studi Linguistik Pragmatik.” Lite : Jurnal Bahasa, Sastra, dan Budaya 15.1 (2019): n. pag. Print.
Sari,  Indah  Purnama.  “Implementasi  Pembelajaran  Berbasis  E-Learning  Menggunakan  Claroline.”
Research and Development Journal of Education 4.1 (2017): 75–87. Web.
Septiana, Mariana Helga Eka, I Nyoman Adi Susrawan, and Ni Luh Sukanadi. “Analisis Tindak Tutur pada Dialog  Film  5Cm  Karya  Rizal  Mantovani  (Sebuah  Tinjauan  Pragmatik).” Jurnal  Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (JIPBSI) 1.1 (2020): 98–105. Print.
Tuti, Hidayah, Rochmat Tri Sudrajat, and Dida Firmansyah. “Analisis Tindak Tutur Lokusi, Ilokusi,  dan Perlokusi Pada Film “Papa Maafin Risa".” Pendidilan bahasa dan satra Indonesia 3.1 (2020): 71– 80. Print.

## Artikel Penelitian

## Hortatori
Tindak Tutur Direktif Calon Guru dengan Siswa Kelas VIII Pada Pelajaran Bahasa Indonesia
Dhiba Riswinda Fajar 1*)
Nur Aini Puspitasari 2
Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. Hamka 1,2
*) Penulis Korespondemsi: Jl. Tanah Merdeka No. 20, Ciracas, Jakarta Timur, Indonesia Posel: dhibariswinda@gmail.com
Abstrak: Calon  guru  menjadi  subjek  bagi  peserta  didik  dalam  pembelajaran.  Hal  ini  mengharuskan calon  guru  memberikan  pengajaran  bahasa  Indonesia  dengan  penyampaian  yang  sederhana,  namun tetap  dalam  tutur  kata  yang  terarah,  baik,  dan  benar  sehingga  akan  meminimalisir  terjadinya kesalahpahaman dalam penyampaian. Pengajaran yang baik dilihat dari perkembangan siswa terhadap pelajaran yang diajarkan calon guru yang akan menjadikan siswanya aktif di dalam kelas. Penelitian ini bertujuan mengetahui tuturan direktif yang mengandung subkategori command, beseech, ask to, warn, advise  to,  beg,  dan  recommend.  Metode  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif kualitatif dengan teknik observasi  dan rekam. Instrument penelitian yang dipakai menggunakan teori tindak  tutur  direktif  Alan  Cruse.  Hasil  penelitian  penulis  memperoleh  tindak  tutur  direktif  yang mendominasi  yakni  tuturan  command,  dan  tuturan  ask  to,  kemudian  diikuti  dengan  tuturan  beseech, warn, advise to, beg, and recommend.
Kata Kunci: Calon Guru; tindak turur; siswa

## Directive Speech Acts of Pre-Service Teacher with Class VIII Students in Indonesian Lesson
Abstract:  Pre-service  teacher  is  the  main  subject  for  students  in  the  teaching  and  learning  process. Because of this matter, they are required to provide Indonesian language teaching with simple delivery, but  still  in  the  directed,  good,  and  correct  speech  in  order  to  avoid  misunderstanding  during interactions. Successful learning can be identified by looking at the students' development on the subject being taught by the pre-service teacher which can make students engaged to the learning process. This research aimed to  find out the directive speech acts utilized by the pre-service teacher including  the sub-category that are Command, Beseech, Ask to, Warn, Advise to, Beg, and Recommend. The method used  in  this  research  was  qualitative  descriptive.  The  data  were  collected  through  observation  and recording. Alan Cruse's theory of directive speech acts was used as the research instrument. The results of this research showed that Command and Ask to were the speech acts that were mostly used by the pre-service  teacher.  In  addition,  a  pre-service  teacher  also  used  the  speech  acts  of  Beseech,  Warn, Advise to, Beg, and Recommend during the teaching and learning process.
Keywords: Pre-service teacher; speech acts; students.
Proses artikel: Dikirim: 11-03-2023; Direvisi: 12-06-2023; Diterima: 30-06-2023; Diterbitkan: 30-06-2023 Gaya sitasi (MLA edisi ke-7): Fajar, Dhiba Riswinda, and Nur Aini Puspitasari . “ Tindak Tutur Direktif Calon Guru dengan Siswa Kelas VIII Pada Pelajaran Bahasa Indonesia .” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 7.1 (2023):  95 – 106.  Print/Online. Pemegang  Hak  Cipta: Dhiba  Riswinda  Fajar,  Nur  Aini  Puspitasari. Publikasi  Utama: Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2017).
Proses ini berada di bawah lisensi Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .

## Pendahuluan
Manusia  sebagai  makhluk  sosial  erat  kaitannya  dengan  komunikasi  dan  interaksi  antara  satu individu yang lain maupun kelompok. Di antara manusia, komunikasi dan interaksi terdapat penghubung
untuk memperlancar hubungan antara ketiganya yakni dengan melalui bahasa. Oleh karena itu, interaksi tidak  dapat  terjalin  tanpa  adanya  bahasa.  Bahasa  sebagai  media  atau  alat  untuk  menjalin  interaksi. Seringkali  dalam  interaksi  muncul  sebuah  tindakan-tindakan  yang  diperlihatkan  melalui  tuturan  untuk dapat  menyampaikan  sudut  pandang,  ide,  gagasan,  bahkan  kritik  dinamakan  tindak  tutur.  Tindak  tutur bukan hanya berlaku dalam ranah sosial, tetapi sering kita temui dalam ranah pendidikan. Pengajaran dan pembelajaran di dalam kelas tidak dapat dipisahkan dengan interaksi antara guru dengan murid. Penutur (guru) dalam interaksi yang terjalin pada kegiatan pengajaran dan pembelajaran memiliki  maksud untuk memudahkan pendengar (siswa) dalam menangkap maksud, tujuan, dan konteks yang ingin disampaikan.
Dalam tuturannya guru lebih mendominasi serta didominasi oleh tindak tutur direktif. Untuk dapat menangkap  maksud  komunikasi  dari  tuturan  direktif,  penutur  harus  memilah  bahasa  yang  tepat  supaya komunikasi dapat berjalan dengan baik terlebih dalam hal ini guru di kelas. Tindak tutur direktif di kelas dapat  digunakan  untuk  memberikan  suatu  arahan,  saran,  maupun  peringatan  untuk  pembelajaran  yang sedang berlangsung. Seringkali dalam pengajaran dan pembelajaran siswa salah menangkap maksud  dari tuturan yang dimaksud oleh guru ( miscommunication) .
Kesalahan  dalam  menangkap  maksud  tersebut  mengakibatkan  kurangnya  pemahaman  siswa terhadap materi yang diberikan oleh guru yang mengajar. Hambatan berkomunikasi dalam proses belajar- mengajar dapat dilihat dari faktor perbedaan budaya guru maupun murid. jika dalam hal ini guru sebagai komunikator  tidak  dapat  menyampaikan  pesan  dengan  baik,  siswa  akan  sulit  menangkap  pesan  yang disampaikan guru. Seorang guru yang sudah memilki bekal untuk dapat menangani anak didik saja dapat mengalami kendala tersebut, bagaimana dengan guru prajabatan atau calon guru yang masih dalam tahap belajar memahami cara pengajaran dan karakteristik  siswanya. Dari hasil penelitian yang dilakukan oleh Widya ditemukan faktor hambatan dalam pembelajaran terlihat dari latar belakang bahasa yang digunakan baik dari pembicara maupun pendengar (Widya. A). Calon guru atau pre-service teacher secara definisi berarti  mahasiswa  yang  mengikuti  program  Lembaga  Pendidikan  Tenaga  Kependidikan  (LPTK) (Abdullah). Calon guru ketika mengajar di kelas akan menjadi subjek unggul yang dilihat oleh siswanya terlebih dalam bertindak tutur.
Proses  pembelajaran  harus  saling  memberikan  efek  timbal  balik  dengan  guru  dan  siswa  dalam pengajarannya.  Siswa  diharuskan  untuk  aktif  agar  terbentuk  pemahaman  yang  bukan  hanya  pada  saat pembelajarannya  saja,  namun  dapat  diaplikasikan  dengan  baik  di  luar  dari  pembelajaran  tersebut. Keberhasilan ini dapat dicapai melalui pembelajaran yang dilakukan dengan inovasi-inovasi sehingga akan memberikan pengajaran yang inovatif, aktif, kreatif, efektif serta menyenangkan (Mansyur). Hal tersebut dapat  diupayakan  dengan  memberikan  tuturan  yang  melibatkan  mitra  tutur  dalam  memberikan  suatu tindakan untuk lebih aktif terlebih dalam  hal  ini mengenai pembelajaran. Calon guru harus memberikan ruang  bagi  siswanya  dalam  berargumentasi  dan  berpikir  secara  kritis.  Sehingga  bukan  hanya  tuturan memerintah saja, tetapi juga harus didominasi dengan tuturan tanya maupun bertanya.
Siswa Sekolah Menengah Pertama (SMP) memiliki kondisi masa remaja yang disebut sebagai masa peralihan  atau  transisi  gaya  pembelajaran  dari  masa  SD  ke  masa  SMP.  Biehler  (Syifa  &  Nurlaila) mengemukakan  ciri  dari  masa  remaja  pada  rentang  usia  12  -  15  tahun  salah  satunya  ialah  lebih  banyak mengamati  orang  tua  maupun  guru  yang  mengajarnya  dengan  lebih  secara  objektif  dan  akan memungkinkan  timbulnya  rasa  amarah  jika  dirinya  merasa  tertipu  dengan  perkataan  maupun  perbuatan yang tidak memberikan ruang belajar yang baik dari seseorang yang dilihatnya. Calon guru ketika mengajar siswa SMP dalam kondisi tersebut diharuskan memilah bahasa yang baik terlebih ketika mengajar perihal bahasa.
Pelajaran  bahasa  Indonesia  mencerminkan  bentuk  pembelajaran  bahasa  yang  sopan,  santun, terarah,  baik  dan  benar.  Siswa  selain  mempelajari  tentang  bentuk  teks,  ciri,  dan  lainnya  seharusnya melibatkan  kebahasaan  dan  pola  tutur  kata  yang  baik.  Penggunaan  bahasa  asing  saat  ini  dalam  ranah komunikasi mengalami arus dominan sehingga bahasa Indonesia yang menjadi bahasa nasional semakin memudar dan tidak menjadi bahasa yang diprioritaskan masyarakat Indonesia (Hilaliyah et al.). Guru dan orangtua memiliki peranan yang penting dalam pembentukan bahasa pada anak didiknya. Penelitian yang dilakukan  oleh  Febriasari  menunjukan  bahwa  masih  banyak  peserta  didik  yang  kurang  memperhatikan bentuk kebahasaan serta kesantunan dalam berbicara, hal ini dilatarbelakangi oleh suasana yang diinginkan peserta  didik  agar  lebih  santai  dalam  pembelajaran.  Calon  guru  bahasa  Indonesia  harus  mencerminkan tuturan  bahasa  yang  baik  dan  benar  sehingga  pola  kebahasaan  pada  anak  akan  terbentuk  dengan  baik (Febriasari and Wijayanti).
Tindak  tutur  dalam  pengajaran  siswa  SMP  akan  lebih  banyak  menggunakan  tuturan  direktif memerintah,  menyarankan  ataupun  bertanya  kepada  siswa  untuk  dapat  memberikan  pemahaman  yang sejalan  dengan  pemikiran  siswanya  (Wati  dkk).  Mohamad  menegaskan  bahwa  pentingnya  memahami tindak tutur ialah untuk menemukan pesan pada setiap ujaran atau tuturan yang disampaikan (Mohamad et al.).  Alan mengklasifikasikan  tindak  tutur  direktif  menjadi  tujuh,  yakni  tuturan  memohon,  tuturan memerintah, tuturan memberikan izin, tuturan larangan, tuturan menyarankan, tuturan bertanya, dan tuturan menasihati  (Cruse,  Alan).  Bach  dan  Harnish  (Bambang,  Pratiwi,  &  Nurhasanah)  menyebutkan  bahwa terdapat enam kategori utama yaitu Permintaan memiliki fungsi meminta, mengemis, memohon, menekan, mengundang, mendoa, mengajak, dan mendorong. Pertanyaan memiliki fungsi bertanya, menginkuiri, dan berinterogasi. Kebutuhan memiliki fungsi memerintah, menghendaki, mengomando, menuntut, mendikte, mengarahkan  menginstruksikan,  mengatur  dan  mensyaratkan. Larangan memiliki  fungsi  melarang  dan membatasi. Perizinan memiliki  fungsi  menyetujui,  membolehkan,  memberi  wewenang, menganugerahi, mengabulkan, membiarkan,  mengijinkan,  melepaskan,  memaafkan,  dan memperkenankan.  Serta nasihat memiliki fungsi menasihati, memperingatkan, mengonseling, mengusulkan, menyarankan, dan mendorong merupakan jenis dari tindak tutur direktif.
Dalam  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh  Marizal  mengemukakan  bahwa  guru  harus menggunakan tindak tutur yang efektif serta harus memperhatikan penggunaan bahasa yang dipakai agar capaian dalam pembelajaran maksimal. Penelitian tersebut menemukan lima bentuk tindak tutur direktif yang menggunakan teori Yule, yaitu tuturan meminta, tuturan harapan, tuturan perintah, tuturan persilakan, dan tuturan bertanya (Marizal dkk).
Kemudian,  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Fatma  mendapatkan  suatu  hasil  bahwa  dalam penggunaan  bahasa  daerah  memiliki  peranan  yang  sama  pentingnya  dengan  bahasa  nasional  yang digunakan dalam tindak tutur direktif. Dalam penggunaan bahasa daerah yang bercampur dengan bahasa nasional  justru  memberikan  pemahaman yang  baik  terhadap penutur  dengan  mitra  tutur  jika  dilihat  dari latar  belakang  sosial  budayanya.  Maka,  penelitian  tersebut  menggunakan  pendekatan  pragmatik sosiolinguistik dengan kajian tindak tutur direktif Austin yang dapat mencerminkan hubungan sosial antara penutur  dengan  mitra  tutur  (Fatma  dkk).  Dari  kedua  penelitian  relevan  yang  sudah  disebutkan,  Marizal menggunakan teori tindak tutur yang digagas oleh Yule, sedangkan penelitian yang dilakukan oleh Fatma menggunakan  pendekatan  sosiolinguistik-pragmatis  oleh  Hymes  yang  lebih  menjelaskan  strategi  tindak tutur  direktif  bahasa  daerah.  Perbedaan  penelitian  ini  terlihat  dari  penggunaan  teori  tindak  tutur  direktif yang berbeda yakni teori Alan Cruse dengan fokus penelitian berupa tuturan direktif dari informan yakni calon guru atau guru prajabatan.
Calon  guru  sebagai  subjek  unggul  di  dalam  kelas  harus  dapat  menyampaikan  pesan  dengan menyadari pentingnya memahami tuturan untuk dapat ditangkap oleh penerima pesan (siswa) agar dapat menemukan  inti  dari  ujaran  atau  tuturan  yang  disampaikan  (Marizal  dkk).  Tindak  tutur  didefinisikan sebagai  suatu  bentuk  interaksi  yang  melibatkan  peristiwa  tutur  serta  situasi  berupa  bentuk  ujaran  yang melibatkan penutur dan mitra tutur (Tressyalina and Anisa). Hatsuwakou menyatakan bahwa tindak tutur tidak hanya menuturkan suatu secara sederhana namun mengandung maksud (tindakan) yang sesuai dengan isi  tindak  tutur  (Putra  and  Rusmiyati).  Tindak  tutur  secara  umum  terbagi  menjadi  tiga  yakni,  lokusi ( locutionary act), ilokusi ( ilocutionary act), dan perlokusi ( perlocutionary act) (Tri Budiasih). Misal dari ketiga  jenis  tindak  tutur  tersebut  secara  sederhana  dapat  dilihat  pada  kalimat,  “ Kamu  rajin  sekali  selalu mengumpulkan tugas tepat pada waktunya.” Dari sudut pandang lokusi kalimat tersebut merupakan sebatas pernyataan dari penutur. Pada sudut pandang ilokusi kalimat tersebut bermakna suatu pujian atau bisa saja ejekan. Bermakna memuji jika pada realitanya memang pendengar selalu mengumpulkan tugas tepat pada waktunya, begitu pula jika maknanya ejekan maka berlaku sebaliknya. Dari sudut pandang perlokusi jika pendengar  memberikan  suatu  tanggapan  ujaran  dari  tuturan  tersebut,  bisa  dengan  mengucapkan  terima kasih karena merasa senang maupun tanggapan lainnya. Tuturan direktif masuk ke dalam jenis tindak tutur ilokusi  (Yule).  Yule  mengklasifikasikan  lima  bentuk  ilokusi  yaitu    deklarasi,  representatif,  ekspresif, direktif  dan  komisif    (Yule).  Kelima  fungsi  tersebut  dapat  dilihat  berdasar  kunci  dan  sifat-sifat  yang terangkum sebagai berikut.
Tabel 1 Lima Fungsi Umum Tindak Tutur Ilokusi Yule
Tipe Tindak Tutur Arah Kecocokan Kata A: Penutur X: Situasi Deklarasi Arah kecocokan kata mengubah dunia A penyebab X
Representatif Arah kecocokan kata disesuaikan dengan dunia A meyakini (percaya) X Ekspresif Tidak adanya arah kecocokan antara kata dan dunia A merasakan X Direktif Arah kecocokan dari dunia ke kata A menghendaki X Komisif Arah kecocokan dari dunia ke kata A memaksudkan X
Tindak  tutur  direktif  dalam  tabel  tersebut  memiliki  tuturan  yang  memiliki  arah  kecocokan  dari dunia  (situasi)  ke  kata,  dunia  yang  dimaksud  disesuaikan  dengan  kata  ujaran.  Tuturan  direktif  juga didefinisikan  sebagai  tindak  tutur  yang  memiliki  tujuan  untuk  membuat  mitra  tutur  melakukan  sesuatu (Zulfika).  Alan  merumuskan  tindak  tutur  direktif  diantaranya  memohon,  memerintah,  memberikan  izin, menanyakan, larangan, menasihati, menyarankan, dan sebagainya (Cruse Alan). Dari tuturan yang digagas tersebut merupakan tindak tutur yang banyak ditemukan dalam pengajaran khususnya pengajaran bahasa Indonesia. Dari latar belakang yang disampaikan sebelumnya peneliti merasa perlu melakukan penelitian tindak tutur direktif calon guru dengan siswa sekolah menengah pertama pada pelajaran bahasa Indonesia. Dari pembahasan tersebut akan memperlihatkan tuturan yang disampaikan calon guru kepada siswa melalui subkategori tindak tutur direktif kajian Alan Cruse.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Metode  deskriptif  membantu  dalam menjabarkan  secara  detail  tuturan  calon  guru  yang  termasuk  ke  dalam  subkategori  tuturan  direktif  yang telah  dirumuskan  sebelumnya.  Penelitian  ini  juga  memaparkan  tindak  tutur  direktif  calon  guru  dengan murid pada pelajaran bahasa Indonesia dengan berdasarkan kategori tindak tutur direktif memohon, tindak tutur  direktif  perintah,  tindak  tutur  direktif  pemberian  izin,  tindak  tutur  pertanyaan,  tindak  tutur  direktif larangan,  tindak  tutur  direktif  menasehati,  dan  tindak  tutur  direktif  menyarankan.  Pemerolehan  data dilakukan dengan menyimak interaksi yang dilakukan oleh calon guru yang mengajar dengan siswa SMP dengan  memilih  salah  satu  kelas  dengan  sistem  memilih  secara  acak.  Kelas  yang  terpilih  akan  menjadi tempat penelitian dalam menganalisis tindak tutur direktif yang dilakukan oleh calon guru yang mengajar.
Penelitian ini berlatar di Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 167 Jakarta tepatnya di kelas VIII. Penentu untuk kelas yang akan dijadikan latar penelitian dilakukan dengan membuat kertas undian dari masing-masing kelas dan diambil secara acak.  Informan  dari penelitian ini adalah calon guru bahasa Indonesia  kelas  VIII  yang  mengajar  di  kelas  D.  Data  penelitian  ini  berupa  tuturan  dari  penutur  yang merupakan wujud dari kategori tindak tutur direktif calon guru dan siswa kelas VIII dalam pembelajaran bahasa Indonesia yang dilihat dari interaksi dan komunikasi penutur maupun mitra tutur yang dimulai dari 9  November  2022  s.d.  6  Januari  2023  dengan  intensitas  pertemuan  kurang  lebih  8  kali.  Hasil  rekaman dicatat  dan  akan  dilanjutkan  dalam  pengelompokan  kategori  tindak  tutur  direktif.  Sumber  data  dari penelitian ini ialah calon guru dan siswa SMP kelas VIII dalam pembelajaran bahasa Indonesia.
Teknik pengumpulan data yang digunakan berupa teknik observasi dan teknik rekam. Nurgiantoro menjelaskan  bahwa  teknik  pengamatan  (observasi)  adalah  sebuah  cara  dalam  mendapatkan  informasi dengan  mengamati  objek  secara  cermat  dan  terencana  (Putri).  Teknik  rekam  merupakan  teknik  dasar dengan  metode  simak  yang  diwujudkan  melalui  penyadapan  (rekaman)  (Mahsun).  Teknik  analisis  data menggunakan  model  alir  yakni  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan,  kemudian verifikasi data dilakukan dengan memastikan bahwa ketiga alir yang disebutkan dapat berjalan baik dengan melihat  kriteria  analisis.  Instrumen  yang  dipakai  dalam  penelitian  menggunakan  kriteria  dalam pengelompokan tindak tutur direktif berdasar subkategori yang telah disebutkan. Keabsahan data dilakukan dengan menggunakan triangulasi.

## Hasil dan Diskusi
Tindak  tutur  direktif  biasa  disebut  impositif  (Handayani,  Sitepu,  Petrus,  &  Lazarus,  n.d.) merupakan  suatu  bentuk  ekspresi  tindak  tutur  yang  memiliki  maksud  atau  keinginan  penutur  kepada pendengar agar tuturan yang dimaksudkan menjadi suatu alasan pendengar dalam bertindak (Oktapiantama and  Utomo).  Tindak  tutur  direktif  bisa  dikatakan  sebagai  modus  penutur  dalam  menimbulkan  suatu tindakan nyata bagi pendengar atau mitra tuturnya (Suryani and Adnyana). Alan mengategorikan tujuh jenis tindak  tutur  direktif  yakni  memohon  ( beseech) ,  memerintah  ( command ),  memberikan  izin  ( beg ),
menanyakan  ( ask  to) ,  larangan  ( warn ),  menasihati  ( advise  to ),  dan  menyarankan  ( recommend )  (Cruse Alan.)
Berikut hasil temuan peneliti yang mengandung subkategori tindak tutur direktif antara calon guru dengan siswa.
1. Tuturan Direktif Memohon
Tuturan  memohon  ( beseech )  mengungkapkan  suatu  keinginan  atau  harapan  penutur  dengan maksud agar mitra tutur mematuhi (bertindak) sesuai ujarannya. Konotasi verba dari tuturan memohon terdapat  pengertian  sebuah  kepentingan  seperti  halnya memanggil atau mengundang .  Kriteria subkategori  tuturan  memohon  berupa  penutur  mengungkapkan  keinginannya  sehingga  penutur melakukan atau bertindak sesuatu, contohnya memanggil, meminta, memohon, dan mendesak. Berikut akan diuraikan beberapa tuturan yang mengandung direktif memohon.
Tabel 2 Tindak Tutur Direktif Memohon (Beseech) No Tuturan Konteks 1. Calon guru : Tasmani..
Siswa mengangkat tangan. Sebelum  memulai  pembelajaran,  calon  guru  biasanya  memastikan kehadiran  siswanya  dengan  memanggil  nama  siswa.  Kemudian biasanya  siswa  menanggapi  dengan  cara  mengangkat  tangannya yang menandakan bahwa dirinya hadir pada hari itu.
2. Calon Guru: Satu orang, angkat tangan.. Murid: Fauzan.. Fauzan..
Calon Guru: Iya, apa Akbar?
Calon  guru  bertanya  kepada  muridnya  terkait  materi,  “teks eksplanasi” dengan memanggil salah satu siswa yang dianggapnya dapat menjawab dengan baik.
3. Calon guru :  Bu  Isti  lagi  berhalangan  hadir  karena  sakit. Mungkin, kalian bisa mohon ya  untuk doanya ya.. Jadi kemarin ada inget gak teks ulasan itu apa?
Calon  guru  memberikan  informasi  bahwa  guru  yang  biasanya mengajar  sedang  sakit,  siswa  diminta  untuk  mendoakan  agar  guru yang berhalangan hadir dapat segera pulih kembali. 4. Calon guru : Ayo, coba Farel..
Calon guru : Amel?  Ayo..  maju,  tadi  tuh  semangat.  Ayo tulis.. Siswa menulis di papan tulis.
Calon  guru  memanggil  siswanya  untuk  menjawab  soal  yang diberikannya dengan menulis di papan tulis. 5. Calon Guru: Kok pake “gitu”, sih? Coba ulang lagi, apa tadi?
Murid:  Teks  eksplanasi  adalah  teks  yang  memiliki kandungan  berupa  mengapa  dan  bagaimana  kejadian- kejadian  alam,  sosial,  ilmu  pengetahuan,  budaya  dan fenomena lainnya. Calon guru memerintahkan siswanya untuk menjawab dengan pasti, tidak  dengan  keraguan.  Maka,  calon  guru  memberikan  perintah dengan mengulangi jawaban bagi siswa yang ditunjuknya.
Pada  tuturan  (1)  calon  guru  sebagai  penutur  memanggil  nama  siswanya  dalam  tuturan “Tasmani” yang bertujuan untuk memastikan kehadiran siswanya dengan memanggil sambil melihat ke  arah  siswa  yang dimaksud,  siswa  sebagai  mitra  tutur  menanggapi  dengan  mengangkat salah  satu tangannya yang menandakan bahwa dirinya hadir.
Tuturan  (2)  penutur  yakni  calon  guru  memanggil  nama  siswanya  sebagai  mitra  tutur  untuk menjawab pertanyaan terkait pelajaran pada hari itu dengan kalimat, “apa Akbar?” sambil menatap siswa yang dimaksud, hal ini menandakan bentuk permintaan calon guru kepada siswa tersebut untuk menjawab pertanyaan yang diutarakan calon guru. Kemudian siswa menanggapi dengan memberikan jawaban dari pertanyaan tersebut.
Tuturan  (3)  calon  guru  sebagai  penutur  memberikan  permohonan  kepada  muridnya  dengan kalimat “mohon ya untuk doanya” sambil  melihat  seisi  kelas  yang  menandakan  permohonan  untuk mendoakan  guru  yang  sedang  berhalangan  hadir  karena  sakit.  Siswa  sebagai  mitra  tutur  merespons dengan mendoakan seperti yang diminta calon guru.
Tuturan (4) calon guru sebagai penutur memanggil salah satu muridnya untuk maju ke depan. Kata “ayo” memiliki maksud pendukung dalam tuturan memohon setelah memanggil nama dari murid selaku  mitra  tutur.  Mitra  tutur  menanggapi  dengan  melakukan  tindakan  berdiri  dari  bangku  dan kemudian mau ke depan menuliskan jawaban di papan tulis.
Tuturan (5) mengandung tuturan memohon pada kata “coba” yang dituturkan oleh calon guru selaku penutur agar siswanya (mitra tutur) mengulangi jawaban dengan tidak disertai rasa ragu. Calon guru  memberikan  alasan  siswanya  untuk  menjawab  dengan  pasti  tidak  dengan  keraguan.  Tuturan tersebut bertujuan agar siswanya bertindak sesuai apa yang diinginkannya.
Dari kelima contoh tuturan di atas merupakan perwujudan subkategori tuturan direktif beseech atau  memohon.  Tuturan  tersebut  mengandung  permohonan  dari  penutur  untuk  melakukan  suatu tindakan yang ditandai  dengan mengatakan “ayo, coba, mohon” atau  dengan memanggil  nama  dari
mitra tutur dengan maksud untuk melakukan kehendak sesuai keinginan penutur. Subkategori tuturan memohon cukup banyak ditemukan dalam penelitian ini yakni sebanyak 30 tuturan. Hal ini disebabkan karena  peristiwa  tutur  yang  terjadi  dalam  pembelajaran  di  kelas  membangun  sebuah  tuturan  dari penutur yang cukup banyak meminta mitra tutur untuk melakukan sesuatu.

## 2. Tuturan Direktif Memerintah
Tuturan memerintah ( command ) lebih menempatkan penutur memiliki kewenangan yang lebih tinggi dibandingkan dengan mitra tuturnya. Kewenangan yang dimaksud seperti seorang atasan dengan pegawainya,  guru  dengan  murid, orangtua  dengan  anak, dan  sebagainya.  Hal  ini  menjadikan  alasan kuat  dari  tuturan  yang  disampaikan  penutur  untuk  bertindak.  Sikap  yang  menggambarkan  tuturan memerintah  ialah menyuruh atau mendikte .  Kriteria  tindak  tutur  direktif command ditunjukan  dari penutur mengungkapkan bentuk memerintah untuk melakukan sesuatu.
Pada  penelitian  ini  tuturan  memerintah  ditemukan paling banyak  yakni  56  tuturan,  sebab di dalam  kelas  calon  guru  selaku  penutur  memiliki  kewenangan  kepada  mitra  tuturnya  untuk memerintahkan sesuatu agar murid selaku mitra tutur melakukan tindakan tertentu. Berikut beberapa contoh temuan tuturan direktif memerintah (command) .
Tabel 3 Tindak Tutur Direktif Memerintah (Command) No Tuturan Konteks 1. Calon Guru: satu orang (saja), angkat tangan. Murid: Faris.. Calon  guru  melakukan  tanya-jawab  terkait  materi  yang  telah diajarkan sebelumnya, siswa yang menjawab diperintahkan untuk memberikan  jawabannya  dengan  mengangkat  tangan  terlebih dahulu. 2. Calon Guru: Coba dibuka catatannya (yang) kemarin.
Murid di kelas membuka buku catatan bahasa Indonesia
Calon guru menuturkan kalimat memerintah dengan secara halus untuk  membuka  buku  catatan  yang  sudah  diberikan  pada pembelajaran sebelumnya. Secara sadar siswa di kelas memahami maksud ujaran tersebut dan memberikan respon dengan membuka catatan yang dimaksud calon guru. 3. Calon Guru: Ibnu? Apa? Dengerin temannya. Calon  guru  mendapati  salah  satu  siswanya  tidak  mendengarkan temannya saat menjawab pertanyaan terkait materi yang dipelajari saat itu. Sehingga calon guru memberikan perintah kepada murid yang  tidak  mendengarkan  untuk  dapat  mendengarkan  temannya dalam memberikan jawaban.
4. Calon guru : lanjut..  Dengerin  dulu,  denger .  Nanti catatnya. Nih, contoh kalimat coba Akbar baca.. Murid: Contoh kalimat, banjir bisa menimbulkan kerugian yang  besar  bagi  manusia.  Karena  adanya  banjir  bisa membuat nyawa manusia melayang.. Sebentar. Sarana dan prasarana tidak dapat digunakan kembali, bisa-bisa nyawa umat manusia melayang sia-sia..
Calon  guru  memberikan  tuturan  memerintah  agar  muridnya memerhatikan  saat  sedang  menjelaskan  perihal  contoh  kalimat terkait kalimat deretan penjelas dalam teks eksplanasi. Calon guru kemudian menuturkan kalimat memerintah pada muridnya untuk membaca bagian yang dimaksud dalam contoh tersebut.
Pada tuturan (1) calon guru selaku penutur memerintahkan agar siswanya sebagai mitra tutur mengangkat tangan sebelum menjawab pertanyaan yang diajukannya dengan disertai nada memerintah. Kalimat  memerintah  pada  tuturan  tersebut  terletak  pada “angkat  tangan” yang  memiliki  maksud kehendak bagi salah satu murid yang ingin menjawab pertanyaan yang sebelumnya sudah diajukan oleh calon guru.
Tuturan (2) memperlihatkan sebuah tuturan perintah secara halus yang dituturkan oleh calon guru selaku penutur kepada siswanya untuk membuka buku catatannya. Kata “coba” dalam tuturan memerintah berbeda dengan kata “coba” di tuturan memohon, dalam hal ini kata tersebut memiliki makna  memerintah  namun  menggunakan  kata  yang  lebih  halus.  Tuturan  ini  menimbulkan  sebuah tindakan siswa dengan melakukan perintah dalam membuka buku seperti yang dituturkan oleh calon guru.
Tuturan (3) dan (4) calon guru memiliki wewenang untuk memerintahkan siswa di kelas agar tetap diam dan memperhatikan pada saat pembelajaran yang ditandai dengan tuturan “dengerin dulu”. Calon guru selaku penutur mendapati siswanya mengobrol dan tidak memperhatikan, kemudian tuturan memerintah disampaikan agar siswa tersebut lebih memperhatikan dan tidak mengobrol.
Keempat  tuturan  tersebut  termasuk  ke  dalam  tindak  tutur  direktif  memerintah.  Calon  guru selaku  pendidik  di  kelas  memiliki  sebuah  wewenang  untuk  dapat  membimbing  dan  memerintah siswanya untuk melakukan tindakan tertentu, misalnya dengan tuturan “dengerin dulu, coba” ataupun dengan  kalimat  perintah  berupa “salah  satu,  angkat  tangan” .  Siswa  sebagai  mitra  tutur  menyadari
posisinya  sebagai  seorang  yang  sepatutnya  mematuhi  perkataan  calon  guru  sebagai  pemberi  ilmu sekaligus penutur.
3. Tindak Tutur Direktif Memberikan Izin
Tuturan memberikan izin ( beg ) memiliki maksud dalam meminta persetujuan atau kepercayaan penutur  sehingga  penutur  merasa  bebas  dalam  melakukan  suatu  hal  yang  ingin  dilakukannya.  Yang termasuk  ke  dalam  tuturan  pemberian  izin  yakni  berpamitan,  permisi,  melindungi,  dan  sebagainya. Kriteria yang termasuk tuturan direktif beg yaitu penutur mengungkapkan bentuk kepercayaan dengan berupa  memberikan  sebuah  izin,  ataupun  memperbolehkan.  Berikut  beberapa  contoh  temuan  tindak tutur direktif memberikan izin.
Tabel 4 Tindak Tutur Direktif Memberikan Izin ( Beg) No Tuturan Konteks 1. Murid: Kak, Izin ke toilet Calon Guru: Kenapa berdua? Sendiri (saja) ..
Siswa meminta izin ke toilet kepada guru sebelum mulainya pembelajaran.  Siswa  yang  meminta  izin  untuk  ke  toilet didampingi  oleh  temannya,  namun  cara  guru  untuk memberikan  izin  dengan  sebuah  syarat  siswa  tersebut  ke toilet sendiri (tanpa didampingi temannya). 2. Murid :  kalau  yang  ini  doang  (dicatatnya) gapapa, Bu? Calon guru : gapapa, asal kamu tau penggunaannya. Siswa  meminta  persetujuan  calon  guru  untuk  catatan  yang sudah  ia  kerjakan,  persetujuan  yang  dimaksud  yakni  boleh tidaknya  jika  siswa  mencatat  hanya  sampai  yang ditunjukkannya saja. Kemudian calon guru memperbolehkan. 3. Murid : Kak, jamkos (jam kosong) Kak.. Calon guru : ini kerjain dulu.. Murid : Kalau udah? Calon guru : udah.. ya udah, nggakpapa boleh.. tapi  jangan  teriak-teriak,  jangan  berisik,  jangan  ganggu kelas lain.. Ketika selesai mencatat, siswa meminta kepada calon guru apakah  boleh  jika  jam  kosong  (free  class).  Calon  guru memperbolehkan, namun dengan syarat dilarang berisik dan mengganggu kelas lain. 4. Murid : Kak, izin ke toilet. Calon guru : Yaudah..  Boleh.  Asal jangan melipir ke kantin aja.. Siswa meminta izin kepada calon guru untuk ke toilet. Calon guru  memperbolehkan  dengan  selesai  ke  toilet  siswa langsung kembali ke kelas.
Penutur dalam kategori memberikan izin didefinisikan untuk memperbolehkan mitra tuturnya bertindak sesuai yang diinginkannya dengan bertanya ataupun meminta izin penutur terlebih dahulu. Seperti pada tuturan (1) ditandai dengan kalimat “sendiri saja” sambil menatap kedua muridnya yang meminta izin. Hal tersebut dimaksudkan agar muridnya memahami maksud yang disampaikan gurunya dengan  mengikuti  bentuk  pemberian  izin  untuk  sendiri  saja  ke  toiletnya.  Kalimat  tersebut  memiliki maksud diizinkan dengan syarat tertentu. Siswa memahami tuturan tersebut dengan pergi ke toilet tidak bersama temannya.
Tuturan (2) pemberian izin ditandai dengan kata “gapapa” yang berarti penutur memberikan izin. Pada tuturan ini pemberian izin juga memiliki suatu syarat tertentu, yakni pada kalimat setelahnya “asal  kamu  tau  penggunaannya” sehingga  tuturan  izin  tersebut  termasuk  ke  dalam  pemberian  izin bersyarat.
Tuturan (3) siswa bertanya kepada penutur yakni calon guru dengan bermaksud untuk meminta izin jam kosong pada pembelajaran tersebut.  Pemberian izin diberikan dengan ditandai pada tuturan “boleh” pertanda izin diberikan kepada siswa.
Tuturan (4) yang menggambarkan bentuk pemberian izin dengan kalimat “yaudah, boleh” saat mitra  tutur  meminta  izin  untuk  ke  toilet.  Tuturan  tersebut  memberikan  maksud  mengizinkan  siswa selaku mitra tutur dalam bertindak.
Bentuk pemberian izin yang dituturkan pada contoh di atas diberikan dengan atau tanpa syarat tertentu.  Penutur  yang  memberikan  izin  pada  tuturan  ini  memiliki  sebuah  wewenang  untuk  dapat mengizinkan mitra tuturnya bertindak, misalnya dengan mengatakan “gapapa, yaudah boleh” ataupun dengan  bentuk  pemberian  izin  bersyarat  seperti, “kenapa  berdua?  Sendiri  saja”. Tuturan  direktif memberikan izin dalam penelitian ditemukan sebanyak 17 tuturan dengan kategori membolehkan mitra tutur dalam melakukan suatu tindakan tertentu. Pemberian izin dilakukan oleh penutur yakni calon guru yang mengajar di kelas tersebut.

## 4. Tindak Tutur Direktif Menanyakan
Tuturan menanyakan ( ask to) merupakan sebuah ujaran yang membuat penutur memberikan sebuah informasi tertentu kepada mitra tutur dan memiliki tindakan yang sama ketika mitra tutur yang bertanya. Kriteria tuturan menanyakan ini berupa penutur yang memberikan sebuah informasi dengan melalui tuturan tanya. Penemuan tindak tutur menanyakan dalam penelitian ini cukup banyak yakni 46 tuturan. Berikut akan dipaparkan beberapa temuan dari tindak tutur menanyakan.
Tabel 5 Tindak Tutur Menanyakan (Ask To) No Tuturan Konteks 1. Calon guru : Kamu kenapa ngambil bangku dia? Calon guru :  Bangku  banyak  yang  kosong,  ngambil  bangku orang.. Siswa mengambil bangku temannya yang sedang tidak duduk dibangkunya, namun ketika temannya kembali ingin duduk di bangku ia bingung ingin duduk dimana. Calon guru bertanya kepada siswa tersebut kenapa duduk dibangku temannya. 2. Calon guru : Ini siapa aja yang gak masuk? Murid: Aurel sama andita. Calon guru bertanya kepada siswa di kelas, siapa murid yang tidak hadir pada hari itu.
3. Murid: Kebakaran bisa, Bu? Calon guru :  Iya..  bisa,  udah  lanjutin.  Lanjutin  (mengerjakan) ganteng Murid  mencari  teks  eksplanasi  di  dalam  buku  dan menanyakan kepada calon guru apakah kebakaran termasuk ke dalam teks eksplanasi. Calon guru menjawab pertanyaan murid. 4. Murid: Bu ini udah bener belum? Calon guru :  Kamu  baca  dulu  bukunya,  tapi  jangan  yang  awal- awal doang.. Baca perparagraf, Itu masuknya ke dalam struktur apa gitu. Selesai mengerjakan tugas yang diberikan calon guru, siswa bertanya bentuk pengerjaannya sudah benar atau tidak. Calon guru menjawab pertanyaan dari siswa tersebut.
Berdasar  tuturan  bertanya  yang  diperlihatkan  dalam  tabel  memiliki  tanda “?” pada  akhir kalimat, hal ini menjadi salah satu ciri kategori tuturan direktif menanyakan. Seperti pada tuturan (1), calon  guru  selaku  penutur  bertanya  kepada  murid  perihal  tindakan  yang  dilakukan  muridnya  dalam menempati bangku milik siswa lain dengan tuturan “kenapa ngambil bangku dia?” tanda tanya di akhir kalimat menandakan bahwa penutur mengharapkan jawaban dari mitra tutur yakni murid tersebut.
Tuturan (2) menunjukan keingintahuan penutur yang ditandai dengan tanda tanya pada akhir kalimat “siapa  aja  yang  gak  masuk?”. Penutur  bertanya  terkait  ketidakhadiran  muridnya  pada pembelajaran hari itu. Murid yang mengetahui merespon dengan menjawab pertanyaan yang diajukan oleh calon guru.
Pada  Tuturan  bertanya  nomor  (3)  dan  (4)  juga  menunjukan  tuturan  menanya  yang  ditandai dengan tanda tanya “?” pada akhir kalimat. Tuturan yang diajukan oleh mitra tutur (siswa) bertujuan untuk mengetahui hasil pengerjaanya sudah sesuai dengan yang diminta calon guru. Calon guru sebagai penutur menjawab pertanyaan siswa dengan memberikan informasi yang dibutuhkan siswa tersebut. Dari contoh tuturan yang disebutkan kalimat yang menyatakan tuturan direktif bertanya pada kalimat dengan tanda tanya di akhir kata, misal “Bu, ini udah benar belum?” ataupun “kebakaran bisa, Bu?”. Pada  kegiatan  pembelajaran  tuturan  bertanya  diharapkan  mampu  membuat  murid  yang  di dalam  kelas  menjadi  lebih  aktif.  Interaksi  dengan  membangun  tuturan  bertanya  dan  menjawab pertanyaan  yang  diajukan  menciptakan  suasana  pembelajaran  yang  membuat  siswanya  berkembang serta  komunikatif  baik  secara  sosial  maupun  akademik.  Dari  tuturan  menanyakan  yang  ditemukan sebanyak 46 tuturan menandakan bahwa pembelajaran bahasa Indonesia dalam kelas tersebut termasuk ke dalam kelas yang aktif bertanya.
5. Tindak Tutur Direktif Larangan
Tuturan  larangan  ( warn )  seperti  halnya  dengan  tuturan beg dan command yang  memiliki kewenangan  dari  penutur  sehingga  ujaran  yang  disampaikan  penutur  memiliki  sifat  yang menggambarkan keharusan mitra tutur untuk mengerjakan sesuatu. Kriteria tuturan direktif larangan yakni  penutur  mengungkapkan  bentuk  larangan  agar  petutur  tidak  melakukan  atau  berbuat  sesuatu. Dalam tuturan larangan memiliki ujaran yang melarang atau tidak memperbolehkan mitra tutur berbuat suatu hal. Berikut beberapa temuan dari tuturan direktif larangan.
Tabel 6 Tindak Tutur Direktif Larangan (Warn)
No Tuturan Konteks 1. Calon guru : hey.. yaudah jangan keluar-keluar!
Murid: saya mau ambil buku Calon guru : emang udah izin? Calon guru : kalau mau keluar izin.. gakpapa keluar, tapi izin!
Calon guru melihat siswanya sedang berjalan keluar kelas. Calon guru memberikan larangan bagi siswanya tidak boleh ada yang keluar tanpa seizinnya.
2. Calon guru : Akbar  bawa  aja  bangkunya  sebelah  Bu  Isti..  tapi jangan ngalangin. Murid mengambil bangku.
Siswa ingin duduk di depan karena tidak terlihat pada saat sedang  mencatat  materi  yang  ditampilkan  di  papan  tulis, calon  guru  menuturkan  untuk  ke  depan  namun  terdapat tuturan melarang yang tidak memperbolehkan menghalangi siswa lain yang sedang mencatat juga. 3. Calon guru : Jangan  ada  yang  menyontek.  Yaampun  masa ginian doang nyontek. Calon  guru  memberikan  larangan  bagi  siswa  yang menyontek dalam mengerjakan tugas yang diberikan.
Tuturan  (1)  menunjukan  adanya  maksud  penutur  melarang  siswa  (mitra  tutur)  untuk  keluar kelas tanpa meminta izin terlebih dahulu. Tuturan ini merupakan subkategori tindak tutur warn dapat dilihat dari kata “jangan”, pada kata tersebut memiliki arti sebuah larangan. Penutur melarang mitra tuturnya dalam melakukan tindakan tertentu, begitu pula pada tuturan (2), dan (3). Tuturan larangan pada  nomor  (2)  juga  ditandai  dengan  kalimat, “jangan  ngalangin” yang  memiliki  maksud  penutur (calon guru) mengingatkan siswa selaku mitra tutur dengan tuturan “jangan” untuk tidak menghalangi teman  yang  lain.  Pada  tuturan  (3)  penutur  memberikan  larangan  dengan  kalimat “jangan  ada  yang menyontek” yang menandakan bahwa tidak boleh ada yang menyontek. Dari penemuan tuturan direktif larangan dengan pemarkah menggunakan kata, “jangan” ditemukan sebanyak 19 tindak tutur direktif melarang pada penelitian ini, yang beberapa diantaranya dilampirkan dalam tabel di atas.
6. Tindak Tutur Direktif Menasihati Tuturan menasihati ( advise to ) memiliki maksud ungkapan yang diujarkan oleh penutur dengan memberikan  anjuran  terhadap  suatu  sikap  yang  baik  secara  subjektif  menurut  penutur  namun  tetap melihat  kepentingan  dari  mitra  tutur.  Kriteria  subkategori  tuturan  menasehati  yakni  penutur mengungkapkan  bentuk  tuturan  menasihati  agar  petutur  melakukan  tindakan  sebagai  alasan  dalam bertindak.
Dalam penelitian ditemukan 5 tuturan menasihati yang beberapa diantaranya akan dipaparkan sebagai berikut.
Tabel 7 Tindak Tutur Direktif Menasihati (Advise To) No Tuturan Konteks 1. Calon guru : Kamu  liat  situasi,  dong.  Kan  ini  masih  banyak yang jalan-jalan.. Ngapain di pel..
Murid: Kan harusnyakan pada masuk (Bu), makanya di pel.
Saat  kembali  ke  kelas  calon  guru  melihat  siswanya  mengepel lantai, calon guru memberikan nasihat agar siswa melihat situasi di dalam maupun luar kelas terlebih dahulu.
2. Murid: Males bu, saya ngerjain mtk kemarin gak kelar 7 soal.. Calon guru : Kamu makanya kerjain, kamu begitu karena gak ngerjain. Orang males bakal kalah sama orang rajin.. Murid: Nah, tuh.. Rajin tapi nyontek.
Calon guru : Orang males biarpun pinter dia bakal stuck disitu aja
Pada saat selesai menjelaskan, calon guru menyuruh salah satu muridnya untuk mengerjakan, namun siswa tersebut menjawab bahwa  ia  malas.  Calon  guru  menasihati  dengan  memberitahu bahwa  orang  malas  tidak  akan  pernah  maju  dan  akan  kalah dengan orang yang rajin.
Tuturan (1) menyatakan tuturan menasihati yang ditandai dengan kalimat, “kamu lihat situasi, dong” dilanjutkan dengan “masih banyak yang jalan-jalan”. Kalimat tersebut memiliki arti menasihati siswa saat calon guru sebagai penutur memberikan nasihat kepada muridnya untuk lebih melihat situasi ketika  bertindak  sesuatu.  Murid  selaku  mitra  tutur  dalam  hal  ini  memberikan  tanggapan  berupa menjawab  bahwa  yang  dilakukan  seharusnya  benar.  Calon  guru  dalam  hal  ini  harus  memberikan pemahaman agar murid yang dinasihatinya memahami maksud tuturan yang ingin disampaikan.
Tuturan  (2)  memperlihatkan  panutur  menasihati  muridnya  yang  malas  mengerjakan  tugas. kalimat yang menunjukan tuturan menasihati yakni, “makanya kerjain, orang males bakal kalah sama orang rajin.” Tuturan tersebut memiliki arti bahwa ketika seseorang malas maka akan tertinggal. Hal ini memberikan anggapan bahwa menasihati merupakan bagian yang harus dilakukan calon guru selaku subjek yang dilihat, selain itu pendidik memiliki wewenang terhadap peserta didiknya, dari nasihat itu calon guru berharap agar muridnya dapat berkembang dan merubah hal yang kurang baik menjadi lebih baik.
Kedua  contoh  tuturan  tersebut  termasuk  ke  dalam  tindak  tutur  menasihati  sebab  calon  guru menginginkan anak muridnya untuk selalu melakukan tindakan yang baik dengan mengatakan, “kamu lihat situasi, dong. Masih banyak yang jalan-jalan.” Dan “makanya kerjain, orang rajin akan kalah dengan  orang  malas” hal  tersebut  masuk  ke  dalam  tindak  tutur  direktif  menasihati  sebab  penutur memberikan  alasan  yang  dianggap  baik  bagi  mitra  tutur  untuk  bertindak.  Calon  guru  di  dalam
pembelajaran  mengartikan  nasihat  sebagai  bentuk  perhatian  dari  seorang  pendidik  kepada  anak didiknya untuk memberikan arahan perkataan, maupun tingkah laku yang baik.
7. Tindak Tutur Direktif Menyarankan
Pada tuturan menyarankan ( recommend ) memiliki arti yang sama dengan menasihati ( advise to ) dengan melibatkan pandangan subjektif penutur dari kepentingan mitra tutur. Kriteria subkategori tuturan menyarankan yaitu penutur mengungkapkan maksud berupa ujaran dalam menyarankan untuk melakukan tindakan tertentu. Berikut beberapa temuan tindak tutur menyarankan.
Tabel 8 Tindak Tutur Direktif Menyarankan (Recommend) No Tuturan Konteks 1. Murid: Ibu, saya gabut, Bu. Calon guru: iya udah.. kerjain aja gimana? di kertas deh..
Seorang  murid  menyatakan  dirinya  ingin  melakukan  sesuatu, namun  dirinya  tidak  membawa  buku  latihan  bahasa  Indonesia.
Calon guru menyarankan untuk mengerjakan tugas yang sudah diberikan sebelumnya dengan menggunakan kertas selembar.
2. Calon guru: Kamu ngomongnya yg baik-baik. Ganti jadi masyaAllah, Allahuakbar,kan bagus.. Calon  guru  menyarankan  bagi  siswa  yang  terbiasa  berbicara kurang  baik  sehingga  alangkahbaiknya  diganti  dengan  kalimat yang lebih sopan dan baik. 3. Murid: Gak ada bu Calon guru: Ambil aja apa yang ada, ini ada “sungai”.. Calon guru: Udah nih, nih juga ada “badai”.. Murid: Tapi itu udah.. Calon guru: Gakpapa ambil “badai” ambil satu paragraf ini  pernyataan  umum,  terus  paragraf  dua,  ambil pointnya.. Masing-masingnya ambil satu aja, sampai sini (menunjuk ke buku)
Siswa melaporkan kepada calon guru bahwa pengerjaan dalam mencari  teks  eksplanasi  dalam  buku  tidak  ada,  calon  guru menyarankan  untuk  mengambil  tema  yang  disebutkan  dengan menarik kesimpulan dibeberapa paragraf dalam teks tersebut.
Tuturan (1) pada kalimat “kerjain aja gimana? Di kertas deh.” menunjukan adanya maksud dari calon guru selaku penutur yang menyarankan siswanya untuk mengerjakan tugas latihan yang telah diberikan sebelumnya dengan menggunakan kertas selembar. Tuturan ini diucapkan karena siswa tidak membawa  buku  latihan  bahasa  Indonesia.  Calon  guru  mencoba  menyarankan  siswanya  untuk melakukan tindakan yang menurutnya baik bagi mitra tutur (siswa).
Tuturan  (2)  yang  menunjukan  kalimat  berupa  saran  terlihat  pada “ngomongnya  yang  baik, ganti  jadi  masyaaAllah  kan  bagus.” menggambarkan  calon  guru  menyarankan  untuk  mengganti kalimat yang kurang baik menjadi kalimat yang baik untuk diucapkan. Tuturan ini diucapkan karena salah seorang siswanya mengatakan suatu tuturan yang kurang baik untuk didengar.
Tuturan (3) calon guru menyarankan agar siswanya dapat menentukan pokok bahasan dalam tugas yang diberikannya. Hal ini dapat dilihat dalam tuturan “ini ada “sungai”, nih juga ada “badai”. Gakpapa ambil saja salah satunya” Tuturan ini menandakan bahwa calon guru memberikan beberapa saran yang baik sehingga siswanya dapat mengerjakan tugas yang diberikan.
Dari  ketiga  contoh  tuturan  yang  menunjukan  tindak  tutur  direktif  menyarankan  memiliki maksud bahwa seorang pendidik memiliki fungsi mengarahkan anak didiknya untuk dapat menentukan dan  melihat  hal  yang  baik  dari  tingkah  laku  maupun  perkataannya,  pemarkah  dari  tuturan  ini diantaranya “kerjain  aja  gimana?  Di  kertas  deh” ataupun “ngomongnya  yg  baik,  ganti  jadi masyaaAllah  kan  bagus”. Kedua  tuturan  tersebut  menyatakan  sebuah  kalimat  saran  dengan menyertakan  pilihan-pilihan  yang  baik  bagi  penutur  kepada  mitra  tuturnya.  Tuturan  direktif menyarankan yang diberikan oleh calon guru bukan hanya memberikan pemahaman materi tetapi juga mengajarkan  tentang  adab,  sikap  maupun  cara  berbicara  dengan  sopan  dan  santun.  Pada  penelitian ditemukan 12 Tuturan yang mengandung subkategoti tindak tutur direktif menyarankan. Dari ketiga contoh  tuturan  ini  mengandung  tindak  tutur  menyarankan  sebab  tuturan  tersebut  mengimplikasikan adanya suatu alasan yang secara subjektif dilihat baik sehingga hal tersebut disarankan sebagai tindak yang baik bagi mitra tutur.

## Simpulan
Calon guru selaku pengajar diharuskan memiliki tuturan kata yang baik serta dapat membangun keaktifan  siswanya  dalam  hal  pembelajaran.  Pada  pelajaran  bahasa  Indonesia  siswa  akan  banyak mempelajari perihal bahasa dan cara penyampaian yang baik dengan menggunakan tutur kata yang terarah, santun dan benar. Untuk itu seorang pendidik dituntut untuk dapat menjadi subjek yang baik dalam bertutur
kata  khususnya  pada  pelajaran  bahasa  Indonesia.  Dari  hasil  penelitian  secara  keseluruhan  terdapat  185 tuturan yang mengandung tindak tutur direktif, yang secara khusus didominasi oleh tindak tutur direktif memerintah (command) dan  tindak  tutur  direktif  menanya (ask  to) .  Tindak  tutur  direktif  memerintah  di dalam  penelitian  menimbulkan  suatu  tindakan dengan  mengatakan, “coba” dan “dengarkan temannya” sedangkan tuturan direktif menanya ditandai dengan tanda tanya (?) dengan konteks tuturan berupa, “ini siapa  aja  yang  gak  masuk?” ataupun “kebakaran,  bisa  Bu?”. Tuturan  yang  mendominasi  tersebut menunjukan  adanya upaya  seorang guru  dalam  membangun kelas  yang  aktif  dengan  banyak  melakukan tuturan  menanya.  Namun,  secara  persentase  tuturan  memerintah  ditemukan  lebih  banyak  dibanding menanya, penutur melakukan tindak tutur direktif memerintah memiliki maksud untuk memberikan tugas. Pengajar  dalam  membangun  kelas  yang  aktif,  efektif,  dan  tercapainya  tujuan  pembelajaran  memberikan peserta  didik  kesempatan  untuk  menyampaikan  sudut  pandangnya,  memberikan  kesempatan  untuk menjawab, dan bertanya. Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi acuan bagi calon guru untuk dapat memberikan contoh tutur kata yang terarah, baik, dan benar dengan membangun siswa untuk dapat aktif dalam pembelajaran.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis berterima kasih kepada semua pihak yang telah membantu dalam menyelesaikan penelitian ini, khususnya kepada objek penelitian penulis, yakni siswa kelas VIII D SMP Negeri 167 Jakarta, rekan penulis yang menjadi subjek penelitian yakni calon guru yang mengajar di kelas Istiqomah Ramdhaniyah, dan dosen pembimbing sekaligus rekan penulis, Nur Aini Puspitasari, M.Pd yang selalu memberikan waktu dan  mengarahkan  penulis  dalam  menyusun  artikel  ini  menjadi  penelitian  yang  semestinya.  Penulis berterima  kasih  pula  kepada  teman  seperjuangan  penulis  yang  telah  membersamai  dan  selalu menyemangati.

## Daftar Rujukan
Abdullah,  Saifan  Sidiq.  "Mahasiswa  (calon)  guru  matematika  yang  profesional." Seminar  Nasional Matematika dan Pendidikan Matematika UNY 1 (2015).
Bambang, Ichsanuddin, Wienike Dinar Pratiwi, and Een Nurhasanah. "Analisis Tindak Tutur Direktif pada Novel Lajang-lajang Pejuang Karya Endik Koeswoyo dan Pemanfaatannya dalam Pembelajaran Teks Pidato di SMP." Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan 3.6 (2021): 3769-3778.
Budiasih,  Latifah  Tri.  "Illocution  on  speech  acts  of  foreign  students  in  Indonesian  learning." Diglossia: Jurnal Kajian Ilmiah Kebahasaan dan Kesusastraan 10.2 (2019): 117-130. Cruse, Alan. Meaning in Lenguage An Introduction to Semantics and Pragmatics . United States by Oxford University Press Inc, 2004.
Cruse, Alan. Meaning in Lenguage An Introduction to Semantics and Pragmatics . A Practical Introduction to Phonetics by J.C Catford, 2004.
Fatma,  Fatma,  et  al.  "Directive  speech  acts  in  academic  discourse:  ethnography  of  communication  from gender perspective in higher education." Indonesian Journal on Learning and Advanced Education (IJOLAE) 2.1 (2019): 27-46.
Febriasari,  Diani,  and  Wenny  Wijayanti.  "Kesantunan  berbahasa  dalam  proses  pembelajaran  di  Sekolah Dasar." KREDO: Jurnal Ilmiah Bahasa dan Sastra 2.1 (2018): 140-156.
Hilaliyah,  Hilda,  Fajar  Kurniadi,  and  Tanti  Dwi  Oktaviany.  "The  Ability  to  Understand  Indonesian Language  Equivalents  Among  Private  Universities  Students  in  Jakarta." Hortatori:  Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5.1 (2021): 45-50.
Mahsun. Metode Penelitian Bahasa . PT Raja Grafindo Persada, 2014. Mansyur, Umar. "Inovasi pembelajaran bahasa indonesia melalui pendekatan proses." RETORIKA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 9.2 (2016): 256786.
Marizal, Yulia, R. Sayhrul, and Tressyalina Tressyalina. "Tindak Tutur Direktif Guru dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di SMA Negeri 2 Gunung Talang." Diglosia: Jurnal Kajian Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya 4.4 (2021): 441-452.
Mohamad, Azweed, et al. "Speech acts in the Facebook status updates posted by an apostate." International Journal of English Linguistics 8.4 (2018): 226.
Oktapiantama, Herlingga, and Asep Purwo Yudi Utomo. "Analisis tindak tutur direktif pada film Keluarga Cemara  karya  Yandy  Laurens." GHANCARAN:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra Indonesia 2.2 (2021): 76-87.
Putra,  Hertanto  Novan  Permana,  and  Rusmiyati.  “Tindak  Tutur  Ilokusi  Direktif  Dalam  Anime  D-Frag Karya  Episode  1-12  Karya  Tomoya  Haruno.” Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Jurusan  Bahasa  Dan Sastra Jepang Universitas Negeri Surabaya 4.1 (2020): 30–39.
Putri,  Misyati  Tri,  Patriantoro  Patriantoro,  and  Ahmad  Rabi’ul  Muzammil.  "Tindak  Tutur  Direktif  dan Ekspresif Siswa dan Guru dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA Indonesia Muda." Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa (JPPK) 9.2 (2020):1-9.
Saputri, Melisa Eki, and Ermazati Arief Emidar. "Tindak Tutur Direktif Guru Bahasa Indonesia dan Respon Siswa  dalam  Proses  Belajar  Mengajar  di  Kelas  IX  SMP  Negeri  26  Padang." Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.1 (2017): 55-63.
Sitepu,  Krisma  Handayani  Br,  Petrus  Poerwadi,  and  Lazarus  Linarto.  "Realisasi  Ilokusi  Tindak  Tutur Direktif Dalam Dialog Proses Belajar Mengajar Mata Pelajaran Biologi di SMAK Santo Aloysius Palangka  Raya." ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni, dan  Budaya 1.2  (2021): 79-90.
Suryani, Wadu, and I. Ketut Suar Adnyana. "Tindak Tutur Direktif dalam Novel Harmony dalam Tanda Tanya (?) Karya Melvy Yendra & Andriyati." Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Seni 9.2 (2021): 151-163.
Tressyalina, Tressyalina. "Strategi Tindak Tutur Langsung dan Tidak Langsung Pedagang dalam Menerima dan  Menolak  Pembeli  Di  Pasar  Aur  Kuning  Bukittinggi." Nusa:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  dan Sastra 15.2 (2020): 253-262.
Wati, Iros Niya, Nurlaksana Eko Rusminto, and Bambang Riadi. “Tindak Tutur Direktif Guru Perempuan Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Kelas XI SMA.” Aksara: Jurnal Bahasa dan Sastra 18.2 (2017): 100–12.
Yule, George. PRAGMATIK . Edited by Indah Wahyuni Fajar, Cetakan ke, Pustaka Pelajar, 2014. Zulfika, Ika. "Peningkatan Pembelajaran Bahasa Indonesia Dengan Menggunakan Tindak Tutur Direktif Dalam Pembelajaran Daring." JUPEIS: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sosial 1.2 (2022): 110-114.

## Hortatori

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## ISSN 2579-7832 (Cetak) and ISSN 2579-7840 (Elektronik)
@2017 by Universitas Indraprasta PGRI

## ⧫ Author Guidelines

## Focus and Scope
Hortatori: Journal of Language Studies is a journal aims to be a peer-reviewed platform and an authoritative source  of  information.  We  publish  scientific  works  from  national  and  international  lecturers,  researchers, students,  and  practitioners  to  present  their  new  ideas,  concepts  and  theories  in  Indonesian  language  and literature education focused on Language Learning and Indonesian Literature, Class Action Research (CAR) of  teaching  of  Language  and  Indonesian  Literature,  Indonesian  Linguistics  and  Literature,  Linguistic  and Literary analysis as well as related topics.
All articles are peer-reviewed by at least two peer-reviewers. Hortatori is managed to be issued twice in every volume. The scope of Hortatori is: phonetics, phonology, morphology, syntax, discourse analysis, pragmatics, anthropolinguistics, language and culture, dialectology, language documentation, cognitive linguistics, corpus linguistics,  neurolinguistics,  language  education,  translation,  language  planning,  psycholinguistics, sociolinguistics and other scientific fields related to language studies.

## Preparation of manuscripts
Authors  should  carefully  prepare  their  manuscripts  in  accordance  with  the  following  instructions:  (1)  All manuscripts should be prepared according to the Publication Manual of the Modern Language Association 7th ed.  [MLA];  (2)  Manuscripts  should  be  as  concise  as  possible,  yet  sufficiently  detailed  to  permit  adequate communication and critical review; (3) Consult the MLA Publication Manual for specific guidelines regarding the  format  of  the  manuscript,  abstract,  citations  and  references,  tables  and  figures,  and  other  matters  of editorial style, and; (4) Tables and figures should be used only when essential.

## The type of manuscript
All of the types of manuscripts submitted must under this category and describe well-designed for (1) Research Article;  or  (2)  Article/extensive  book  reviews/reports  review/literature  review/conceptual  paper.  They  must inform and advance language education, literature, and applied linguistics. The article that came from Skripsi (S1), Thesis (S2) or Dissertation (S3) have to go through the academic supervisor's permission (permit letter required).

## Submit the manuscript
Before all of you submit the manuscript, please read carefully and following the information: (1) The manuscript was the result of your own works (original – not plagiarism) and never been published in another journal; (2) The article can be written in English or Bahasa Indonesia, but keep your Abstract and Keywords clear written in English; (3) Manuscript file must be digital. We suggest for use software Microsoft Office (2010 or above) with extension document (.rtf, .doc, or .docx). – hard copy submissions are not accepted, and; (4) Document format style: Manuscript type on A4 Margin Left: 2 cm, Top: 2.5 cm, Right: 2 cm, Bottom: 2.5 cm, and Gutter:
0,5 cm (left). Author(s) can use operating system Windows 10, Windows 8.1, Windows 8, Windows 7 Service Pack 1, Windows Server 2016, Windows Server 2012 R2, Windows Server 2012, or Windows Server 2008 R2 for minimal requirement. In body text use one column; single line spacing  -- before = 0 and after = 0; black color  font,  and;  use  only  one  space  after  each  word  periods.  For  specific  information  about  technically information about the manuscript content, see the Submission Preparation Checklist and use the template.

## The structure of manuscripts
❖ Research Article : (a) Title of Article, (b) Abstract, (c) Keyword(s), (d) Introduction, (e) Method, (f) Results and Discussion, (g) Conclusions, and (h) References.
❖ Article/extensive book reviews/reports review/literature review/conceptual paper : (a) Title of Article,
(b) Abstract, (c) Keyword(s), (d) Introduction, (e) Discussion, (f) Conclusions, and (g) References.
❖ I mportant  Notes  for  Author :  To  ensure  the  blinded  manuscript.  This  title  page  document  should  not contain the Ms. Word properties. Author(s) Name only (i.e., no degrees or position titles listed), Department Name,  University  Name,  at  City  (if  applicable).  Author  Name  is  now  at  Department  Name,  University Name, at City (if changed from above listing). Correspondence concerning this article should be addressed to Author Name, full mailing (including street or PO Box) address, City, State (using postal abbreviation), zip code (e-mail:name@affiliation.ac.id).

## Recommendation software for managing citation and references
We  suggest  all  of  you  using  software  MENDELEY,  ZOTERO,  or  ENDNOTE  for  easily  citation.  References should be the most recent and pertinent literature available (about 5-10 years ago). Using literature (more than 10 years ago) maybe allowed at least 25% from total references who using in the manuscript.

## Page limitations
The full length of submission manuscript not more than 6000 words, or maximum 20 pages and minimum 6 pages ; including references, table and figure (Appendix--Exclude).

## Permission requirements
Lengthy quotations (generally 400 cumulative words or more from one source) require written permission from the copyright holder for reproduction. Previously published tables or figures that are used in their entirety, in part, or adapted also require written permission from the copyright holder for reproduction. It is the author’s responsibility to secure such permissio n, and a copy of the publisher’s written permission must be provided to the Editor immediately upon acceptance for publication.

## Submission Preparation Checklist
As part of the submission process, authors are required to check off their submission's compliance with all of the following items, and submissions may be returned to authors that do not adhere to these guidelines. 1.  Title  Page:  maximum  15  words;  font  Times  New  Roman;  Bold;  size  16;  one  space;  center  alignment;
Sentence-style capitalization; attract readers and convey main findings of research or topic/idea.
2.  Author(s) agree to given identity with following format: Author(s) Name only (i.e., no degrees or position titles listed), Department Name, University Name, at City (if applicable). Author Name is now at Department Name, University Name, at City (if changed from above listing). Correspondence concerning this article
should be addressed to Author Name, full mailing (including street or PO Box) address, City, State (using postal abbreviation), zip code (e-mail: name@affiliation.ac.id ).
3.  Correspondence concerning this article should be addressed to Author Name, full mailing (including street or PO Box) address, City, State (using postal abbreviation), zip code (e-mail: name@affiliation.ac.id)
4.  Abstract: The length of article between 100 - 150 words. If possible, avoid to contains no information who not included in the paper. Trade names, acronyms, abbreviations, or symbols. Abstract written in English.
5.  The keyword(s) are relevant for indexing purposes. Please select a maximum of 5 words to enable your manuscript to be more easily identified and cited.
6.  Tables and Figures: No more than 5 tables and 5 figures with each manuscript will be accepted. Please be sure to indicate the table or figure callouts within the manuscripts. Figures (graphs, illustrations, line drawings) must be supplied in electronic format with a minimum resolution of 600 dots per inch (dpi) up to 1200 dpi. Halftone line screens should be a minimum of 300 dpi. JPEG.
7.  References  should  follow  the  style  detailed  in  the  MLA  7th  Publication  Manual.  Make  sure  that  all references mentioned in the text are listed in the reference section and vice versa, and that the spelling of author names and years are consistent.
8.  The manuscript clear from footnote or endnote in any format; incorporate any information within the body of the manuscript.
9.  The  body  text  of  manuscript  typed  with  one space,  font Times  New  Roman;  size  11;  alignment  justify; except the title using size 16; Bold, left alignment and Sentences case.
10.  Authors  grant  Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  the  right  of  first  publication. Although authors remain the copyright owner.

## Submission Preparation Checklist
As part of the submission process, authors are required to check off their submission's compliance with all of the following items, and submissions may be returned to authors that do not adhere to these guidelines.
1.  The submission has not been previously published, nor is it before another journal for consideration (or an explanation has been provided in Comments to the Editor).
2.  The submission file is in OpenOffice, Microsoft Word, RTF, or WordPerfect document file format.
3.  Where available, URLs for the references have been provided.
4.  The text is single-spaced; uses a 12-point font; employs italics, rather than underlining (except with URL addresses); and all illustrations, figures, and tables are placed within the text at the appropriate points, rather than at the end.
5.  The text adheres to the stylistic and bibliographic requirements outlined in the Author Guidelines , which is found in About the Journal.
6.  If submitting to a peer-reviewed section of the journal, the instructions in Ensuring a Blind Review have been followed.

## Section Policies

## Articles
Open Submissions Indexed Peer Reviewed

## Peer Review Process
All  submissions  follow  a  double-blind  review  process,  that  is,  the  identity  of  authors  is  never  revealed  to reviewers  throughout  the  review  process  and  vice  versa.  On  the  whole,  the  evaluation  process  lasts  four months approximately. First, each manuscript is sent to two reviewers who can accept, reject, or suggest that the manuscript be revised and resubmitted. In case the evaluations of the two reviewers are at variance, the following is a summary of the steps that will be taken:
Evaluation 1: Accept Recommendation: Revise and resubmit Evaluation 2: Revise and resubmit

## Evaluation 1: Reject Recommendation: Reject
Evaluation 2: Revise and resubmit
Evaluation 1: Accept Recommendation: Send to a third reviewer. The two concepts (out of the three) that are similar at the end of the evaluation process will be used to decide on whether to accept or reject the manuscript. Evaluation 2: Reject
If  an  article  requires  major  changes  it  will  be  returned  to  the  author  with  the  recommendation:  revise  and resubmit. The author will be given three weeks to revise the manuscript; failure to comply with this deadline will result in the manuscript being considered as a new submission. Once the revised version is received it will be sent to the two original reviewers (or the third one, if applicable) for their final evaluation. The editing process will start once the article is accepted after having been read by members of the editorial committee and the advisory board. Authors should be ready to revise it if necessary and the edited version will be sent to the author for approval. Authors will be given deadlines to revise the manuscript throughout the process of edition as  well;  final  acceptance  and  date  of  publication  of the manuscript  depend  on the  timely response  to  such deadlines.

## Open Access Policy
This  journal  provides  immediate  open  access  to  its  content  on  the  principle  that  making  research  freely available to the public supports a greater global exchange of knowledge.

## Publication Ethics and Publication Malpractice Statement
The purpose of this declaration is to clarify the expected duties and ethical behavior for all the parties involved in the process of submission, evaluation, and selection of manuscripts sent to the Hortatori journal.

## Duties Expected of the Editor
The Editor is responsible for maintaining the quality of the contents of the journal and, as such, has the final say on whether to accept or reject a manuscript.
The Editor ensures that all submissions comply with the editorial policies and the guidelines for authors found on the journal website and in the print version.
The Editor guarantees that all authors are treated fairly and their manuscripts evaluated without regard to the authors’  race,  gender,  religious  beliefs,  sexual  orientation,  political  philosophy,  ethnic  origin,  institutional affiliation, or citizenship.
The  Editor  is  expected  to  be  in  constant  communication  with  authors  and  reviewers  about  the  status  of  a manuscript or about any other issue that may arise along the process of submission, evaluation, and selection of manuscripts and which requires the attention of some or all of the parties involved.
Initially,  the  Editor  assigns  two  reviewers  for  each  manuscript  taking  into  account  the  reviewers’  areas  of interest. The Editor must also ensure the double-blind nature of the review process. When the two concepts from the evaluators are at odds, the Editor must select a third reviewer. In the end, the Editor must consider all the factors present along the evaluation of a manuscript to reach a final decision.
The Editor treats with confidentiality all the information gathered throughout the submission, evaluation, and selection of a manuscript, disclosing only what is necessary for the purposes of evaluation and edition and to the incumbent parties.
The Editor refers to the policies of the journal, the guidelines for authors, or the present declaration to decide on cases of unethical behavior (plagiarism, self-plagiarism, parallel submission). However, when another issue
of  a  legal  nature  not  contemplated  in  the  abovementioned  documents  arises,  the  Editor  will  resort  to  the Editorial Committee to define the course of action.

## Duties Expected of the Author
The  Author  submits  manuscripts  that  follow  standards  of  academic  writing  and  that  are  based  on  original research.  The  manuscript  should  advance  the  knowledge  in  the  field  by  presenting  data  that  are  easily replicated  and  relevant  to  interested  readers.  Falsification  and  manipulation  of  data  are  unethical  and unacceptable behaviors.
The Author should consult and comply with the guidelines for authors and the editorial policies of the journal prior to the submission of a manuscript.
The Author must be aware that practices like parallel submission (sending the same manuscript simultaneously to other journals), plagiarism, and self-plagiarism are unacceptable. All manuscripts with evidence of any of those practices will be immediately rejected and no future submissions from the same author will be considered for evaluation.
The Author properly cites all works used in the composition of the manuscript. A list of all the references cited is  included  at  the  end  of  the  manuscript  (following  the  MLA  style,  7th  ed.,  as  stated  in  the  guidelines  for authors).
The authorship of a manuscript is only granted to the people who made significant contributions either during the development of the study or during the composition of the manuscript. The inclusion of “guest authors” (people who did not actually collaborate at any point but who, for some reason, are listed as authors) or the omission of “ghost authors” (authors who made significant contribution but who are not listed as authors) are unethical and unacceptable practices. People who made minor contributions can be labelled as collaborators and their help mentioned in an acknowledgement note at the end of the manuscript.
The  maximum  number  of  authors  per  submission  to  the  HORTATORI  journal  is  three.  In  this  case,  the corresponding author makes sure that the co-authors agree with the version of the manuscript submitted for evaluation or with that which results after a process of revision and resubmission.
The Author sends the consent form used to obtain authorization from participants (if these are present) in order to reproduce the information gathered from them. For underage participants, the consent form must be signed by their legal guardians.
The  Author  ensures  the  anonymity  of  the  participants  involved  in  a  given  study  either  by  giving  them pseudonyms or by using codes to identify them.
The  Author  must  obtain  permission  to  replicate  all  copyrighted  material  used  within  the  manuscript.  This permission should be sent together with the manuscript.
The Author discloses any potential conflict of interest that may originate along the process of evaluation. The Author is also required to give information about the funding sources of the study described in the manuscript.
The  Author  maintains  a  respectful  and  professional  tone  in  the  communication  with  the  Editor  and  in  the comments addressed to the Reviewers. The Author is entitled to object to any evaluation if it is considered poorly carried out.
The Author promptly informs the Editor of any error that may be found in an article after its publication. The Author and the Editor will work together to try and fix the error in the best way possible. An erratum may be issued and, in extreme cases, the article may be retracted altogether.
If the work described in the manuscript involves animal subjects, psychological procedures, or any hazardous element (e.g., chemicals), the Author provides the necessary information to verify that the international ethical standards for these cases were properly followed.

## Duties Expected of the Reviewer
Based on their expertise, reviewers assist the Editor in the evaluation and selection of manuscripts. Reviewers respond  promptly  to  the  Editor’s  evaluation  requests,  whether  to  accept  them  or  decline  them.  Reviewers comply with the deadline established by the Editor to complete the review. The corresponding evaluation form must be adequately filled in and reviewers are also entitled to write comments to the authors directly on the manuscript.  Reviewers  perform  their  evaluations  in  a  respectful  and  objective  manner,  trying  to  give  the necessary arguments to support their comments or suggestions.
As  part  of  the  evaluation  process,  reviewers  treat  the  information  used  or  produced  with  confidentiality. Reviewers also disclose any potential conflict of interest as well as any other major problem that they may detect during evaluation (falsification of data, plagiarism, parallel submission, etc.).

## Copyright Notice
Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  is  an  Open  Access  Journal.  The  authors  who publish  the  manuscript  in  Hortatori:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia agree  to  the  following terms:
Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0  International  License.  This  permits  anyone  to  copy,  redistribute,  remix,  transmit  and  adapt  the  work provided the original work and source is appropriately cited.