Jurnal Teologi Cultivation Vol. 5, No. 2, Desember 2021, pp. 86 - 102 pISSN:2581 - 0499, eISSN: 2581 – 0510 http://e-journal.iakntarutung.ac.id/index.php/cultivation

## Eksegesis Dan Penelitian Teologis

## Iwan Setiawan Tarigan
Prodi Teologi, Institut Agama Kristen Negeri Tarutung
iwanstarigan@gmail.com
Abstract:
Theological research will achieve its true purpose when it is based on correct exegesis. Errors in  exegesis  will  lead  to  errors  in  theological  research.  By  definition,  the  term  “exegesis” means to explain a word, sentence, paragraph, or entire book by leading out the true meaning (as the author intended) of  a text. This is best  done by going back to the original  source of a text  in  its  original  language.  Bible-centered  Christian  theological  research.  The  Bible  is  the main source for God's people to know God, and the Bible needs to be studied by interpretation (exegesis).  So  it  is  clear  that  the  Bible  is  the  object  of  theological  research  for  Christianity. This does not mean that other sources are ruled out. If God reveals Himself in general ways in areas  such  as  nature  and  history  (which  God  himself  seems  to  teach),  then  researchers  can also  investigate  nature  and  history  to  obtain  additional  inputs  for  understanding  the  main revelation. However, these other sources of input are not as important as the Bible. Exegesis in theological research is a must, because  without exegesis, theological research as it should be will  not  be  realized.  True  exegesis  will  produce  true  theology.  On  the  other  hand,  wrong exegesis  will  produce  wrong  theology.  Although  sometimes  it  is  difficult  and  there  are  many obstacles  in  carrying  out  exegesis,  Bible  students  inevitably  have  to  try  to  do  their  best  in exegesis of God's Word which is the object of theological research.

## Keywords: exegesis, theological research

## Abstrak:
Penelitian  teologis  akan  mencapai  tujuannya  yang  sesungguhnya  ketika  di  dasari  dengan eksegesis  yang  benar.  Kesalahan  dalam  eksegesis  akan  menyebabkan  kesalahan  dalam penelitian  teologis.  Sebagai  suatu  definisi,  istilah  “eksegesis”  berarti  menjelaskan  suatu  kata, kalimat,  paragraf,  atau  keseluruhan  kitab  dengan  memimpin  keluar  pengertian  sebenarnya (seperti  yang  dimaksudkan  si  penulis)  dari  suatu  teks.  Hal  ini  paling  baik  dilakukan  dengan kembali kepada sumber mula-mula suatu teks dalam bahasa aslinya. Penelitian teologi Kristen yang  berpusat  pada  Alkitab.  Alkitab  merupakan  sumber  utama  umat  Tuhan  mengenal  Allah, dan Alkitab perlu dipelajari dengan penafsiran (eksegesis). Jadi jelaslah bahwa Alkitab adalah obyek  penelitian  teologis  bagi  kekristenan.  Tidak  berarti  bahwa  sumber  lainnya dikesampingkan.  Apabila  Allah  menyatakan  diri-Nya  dengan  cara-cara  umum  diberbagai bidang seperti alam dan sejarah (yang tampaknya diajarkan oleh  Allah sendiri),  maka peneliti juga dapat menyelidiki alam dan sejarah untuk memperoleh masukan-masukan tambahan untuk memahami  penyataan  yang  utama  tadi.  Akan  tetapi,  sumber-sumber  masukan  lainnya  itu tidaklah  sepenting  Alkitab.  Eksegesis  dalam  penelitian  teologis  merupakan  keharusan,  karena tanpa  eksegesis,  maka  penelitian  teologis  sebagaimana  mestinya  tidak  akan  terwujud. Eksegesis yang benar akan menghasilkan teologi yang benar. Sebaliknya eksegesis yang salah akan  menghasilkan  teologi  yang  salah  pula.  Walaupun  terkadang  berat  dan  banyak  hambatan dalam  melakukan  eksegesis,  namun  pembelajar  Alkitab  mau  tidak  mau  harus  berusaha melakukan  yang  terbaik  di  dalam  eksegesis  terhadap  Firman  Tuhan  yang  merupakan  obyek penelitian teologis.
Kata kunci: keksegesis, penelitian teologis

## PENDAHULUAN
Eksegesis    tidak  dapat  dipisahkan  dari  penelitian  teologis.  Penelitian  teologis sesungguhnya  tidak  akan  mencapai  tujuannya  dengan  benar  ketika  tidak  dibangun  atas dasar  eksegesis  yang  baik.  Kesalahan  dalam eksegesis  akan  berpotensi  besar  salah  dalam penelitian  teologis.  Lalu  apakah  yang  dimaksudkan  dengan  eksegesis?  Apakah  yang dimaksud  dengan  penelitian  teologis?  Dalam  penelitian  ini  akan  dipaparkan  bagaimana korelasi antara eksegesis dengan penelitian teologis yang dapat diterapkan dalam meneliti teks Alkitab.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yang  dilakukan dengan  studi  literatur/kepustakaan.  Penulis  memberikan  deskripsi  tentang  eksegesis  dan penelitian  teologi  secara  lengkap,  penulis  juga  melampirkan  beberapa  alat  (tools)  yang dapat di gunakan dalam melakukan eksegesis terhadap teks Alkitab. Penulis pertama-tama menjelaskan  mengenai  pengertian  eksegesis,  dilanjutkan  dengan  pembahasan  terminologi dari  penafsiran,  eksegesis  adalah  dasar  penelitian  teologis,  garis  besar  prosedur  eksegesis dan tempat dan hubungan eksegesis dengan disiplin lain.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Pengertian Eksegesis
Istilah  “eksegesis”  berasal  dari  bahasa  Yunani  “exegesis”  yang  berarti  “memimpin atau membawa keluar”.  Kata ini muncul dalam Perjanjian Baru hanya dalam bentuk kata kerja dan terdapat dalam Lukas 24:35, Yohanes 1:8, dan Kisah Para Rasul  10:8; 15:12,14; 21:19.  Kata  ini  diterjemahkan  menjadi  “dihubungkan”  atau  “dijelaskan”  (NASB).  Jadi, dalam  pengertian  istilah,  “eksegesis”  berarti  suatu  penjelasan  eksposisi,  dan  interpretasi Alkitab. Sebagai suatu definisi, istilah “eksegesis” berarti menjelaskan suatu kata, kalimat, paragraf,  atau  keseluruhan  kitab  dengan memimpin  keluar  pengertian  sebenarnya  (seperti yang  dimaksudkan  si  penulis)  suatu  teks.  Hal  ini  paling  baik  dilakukan  dengan  kembali kepada sumber mula-mula suatu teks dalam bahasa aslinya.
Dengan demikian, jelaslah bahwa tujuan eksegesis ialah mencari tahu isi dan maksud si  penulis  dalam  sebuah  teks  dengan  memperhatikan  corak  gaya  bahasa  yang  digunakan.
Isi dan maksud juga berhubungan dengan tujuan si penulis. Dalam konteks Alkitab, peran dan  konteks  yang  ingin  disampaikan    oleh  Roh  Kudus  melalui  kepribadian,  gaya  bahasa dan  keadaan  masing-masing  penulis  juga  perlu  diperhatikan.  Bagaimanapun,  maksud  si penulis  hanyalah  dibatasi  oleh  kebersamaan  pengertian  yang  ingin  ia  sampaikan  kepada para pembaca mula-mulanya.
Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  si  penafsir  harus  memiliki  kebersamaan  dengan  si penulis dalam aspek-aspek berikut:
1. Si penafsir hanya memiliki teks si penulis. Hal ini berarti perlu ada kritik teks.
2. Si penafsir harus mengerti bahasa, corak, dan gaya bahasa sastra si penulis. Hal ini berarti perlu ada studi tata bahasa, gaya bahasa sastra, dan pengertian kata.
3. Si penafsir harus menyelami sejarah si penulis. Suatu studi mengenai latarbelakang sejarah, geografi, dan kebudayaan mutlak diperlukan.
4. Si penafsir harus memiliki konsep pandangan dunia yang sama dengan si penulis.
Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa “eksegesis” merupakan suatu ilmu penafsiran yang sekaligus memilki corak seni. Dalam hal ini, tentu dperlukan peraturan dan langkah- langkah  penafsiran  yang  harus  diperhatikan  dan  juga  kepekaan  untuk  memahami  makna tulisan si penulis.
Lawan katanya adalah eisegesis , yang artinya memimpin ke dalam, yaitu, membawa pemikiran  yang  telah  ada  sebelumnya  ke  dalam  teks.  Kita  berusaha  menghindari  hal  ini untuk mendapatkan yang pertama yakni eksegesis. Tapi jika kita tidak mengikuti prosedur eksegesis  dengan  seksama,  sangat  mudah  memberikan  tafsiran  ke  dalam  teks  yang sebenarnya  tidak  ada.  Inilah  salah  satu  masalah  utama  dalam  berkotbah  dan  mengajar sekarang  ini,  terutama  di  dalam  dunia  injili:  pesan  bisa  saja  pesan  Alkitab  secara  umum, bahkan secara teologis benar, tapi bukan dari bagian yang sedang dikhotbahkan. Tugas dari pengkotbah  atau  pengajar  adalah  menyajikan  suatu  eksposisi  yang  jelas  dari  bagian Alkitab,  menunjukan  bagaimana  eksposisi  itu  berasal  dari  bagian  itu.  Melalui  cara  itu orang  akan  belajar  bagaimana  mereka  membaca  Alkitabnya  dan  mendapatkan  arti sebenarnya berdasarkan konteks.

## Terminologi dari Penafsiran
Di  dalam  dunia  tafsir,  terkadang  istilah  yang  dipakai  dapat  membingungkan  antara eksegesis, hermeneutik, dan eksposisi. Awalnya arti dari ketiga istilah ini memiliki makna yang sama, namun belakangan arti dari ketiga istilah ini dibedakan.
Kata  “eksegesis  (Inggris:  exegesis)  berasal  dan  kata  benda  bahasa  Yunani  kata kerjanya  adalah  eksegeomai  yang  artinya  adalah mengeluarkan.  Dalam  Leksikon  kata  itu diterjemahkan  menerangkan,  menafsirkan,  menceritakan,  melaporkan  atau  menjelaskan. Kata bendanya berarti ceritra, uraian dan penafsiran. Kata ini digunakan dalam Luk. 24:35; Yoh.  1:18;  Kis.  10:8.  Jadi  eksegesis  (dalam  arti  kata  kerja)  adalah  menjelaskan  kata, kalimat, paragraf, bahkan sebuah buku dengan cara mengeluarkan arti yang sesungguhnya dari teks yang ingin dijelaskan.
Hermeneutika  (Inggris:  hermeneutic).  Kata  hermeneutika  berasal  dari  kata  bahasa Yunani hermeneuo, yang berarti menjelaskan, menafsirkan, atau menterjemahkan. Sedang kata  bendanya  hermeneia  yang  artinya  penjelasan.  Jadi,  hermeneutika  adalah  ilmu  yang mengajarkan  prinsip-prinsip,  hukum-hukum,  dan  metode-metode  penafsiran  Alkitab. Eksposisi (Inggris: eksposition) berasal dan bahasa Latin exposisio yang berarti penjelasan.
Dari  kata  ini  muncul  kata  eksplorasi  yaitu  sebagai  suatu  usaha  penggalian  untuk menemukan atau mendapatkan sesuatu yang terkandung didalamnya, seperti mengesplorasi kekayaan alam atau pertambangan. Jadi sebenarnya ketiga kata di atas mempunyai makna yang sama.
Dalam  ilmu  menafsir  ketiga  kata  itu  berbeda  dalam  penggunaanya.  Eksegesis digunakan untuk penafsiran bahasa asli (Yunani/Ibrani), sedang eksposisi digunakan untuk pemberitaan arti tersebut dalam penerangan bagi manusia sekarang ini. Hermeneutik secara khusus membicarakan cara-cara dan prinsip, serta aturan-aturan penafsiran.

## Tempat da n Hubungan Eksegesis dengan Disiplin Lain
R E LASI  E K SEG E SIS DENGAN DISIPLIN LAIN
KITAB SUCI
INTRODUKSI EKSEGESIS HERMENEUTIK TEOLOGI  BIBLIKA TEOLOGI S STEMATIK DAN TEOLOGI DOGMATIK APOLOGETIK                 TEOLOGI HISTORIKAL TEOLOGI DAN PRAKTIKAL 1

## TEOLOGI KONTEMPORER
Eksegesis  (menjelaskan;  menafsirkan)  memiliki  hubungan  langsung  dengan Teologi  biblika,  dapat  dlikatakan  bahwa  teologi  merupakan  hasil  dari  eksegesis. Eksegesis  bertugas  untuk  menganalisa  teks  Alkitab  menurut  metode  literal — gramatikal—historikal.  (1)  Bagian  yang  dipelajari  harus  dipelajari  menurut  arti yang  umum  dari  suatu  bahasa.  Bagaimana  kata  itu  atau  kalimat  itu  pada  umumnya dimengerti?  (2)  Bagian  itu  harus  dipelajari  menurut  aturan  tata  bahasa;  eksegesis menuntut  penelitian  dari  kata  benda,  kata  kerja,  kata  depan,  dll.,  untuk mendapatkan  pengertian  yang  tepat  dari  bagian  tersebut.  (3)  Bagian  itu  harus dipelajari  sesuai  dengan  konteks  historisnya.  Apakah  situasi  politik,  sosial,  dan
1 Paul Enns, The Moody Handbook of Theology (Malang: SAAT, 2004), 23.
konteks  budaya  pada  waktu  itu?  Teologi  (biblika,  sitematika,  dll)  tidak  d iakhiri dengan  eksegesis  tapi  harus  dimulai  dengan  eksegesis.  Seorang  teolog  harus menganalisa  teks  secara  tepat  untuk  mendapatkan  pengertian  yang  benar  dari  apa yang ditulis oleh penulis kitab.

## Eksegesis adalah Dasar Penelitian Teologis
Sebagaimana  pembahasan  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  eksegesis    menjadi dasar  bagi  penelitian  teologis.    Penelitian  teologi  Kristen  yang  berpusat  pada Alkitab.  Di  dalam  Alkitab  dinyatakan  informasi  tentang  Yesus  Kristus.  Di  luar Alkitab,  tidak  ada  informasi  mengenai  apa  yang  diajarkan  dan  dilakukan  oleh Yesus.  Alkitab merupakan sumber utama umat Tuhan mengenal Allah, dan Alkitab perlu  dipelajari  dengan  penafsiran  (eksegesis).  Jadi  jelaslah  bahwa  Alkitab  adalah obyek  penelitian  teologis    bagi  kekristenan.  T idak  berarti  bahwa  sumber  lainnya dikesampingkan.  Apabila  Allah  menyatakan  diri -Nya  dengan  cara-cara  umum diberbagai  bidang  seperti  alam  dan  sejarah  (yang  tampaknya  diajarkan  oleh  Allah sendiri), maka peneliti juga dapat menyelidiki alam dan  sejarah untuk  memperoleh masukan-masukan  tambahan  untuk  memahami  penyataan  yang  utama  tadi.  Akan tetapi, sumber-sumber masukan lainnya itu tidaklah sepenting Alkitab.

## Garis Besar Prosedur Eksegesis
Garis besar berikut memberikan gambaran singkat tentang keseluruhan pr oses melakukan  eksegesis,  langkah  demi  langkah.  Dalam  praktek  nyata,  langkah - langkah  eksegesis  tidak  selalu  berurutan  secara  kaku  saat  eksegetor  memperoleh keahlian  dalam  berbagai  metode,  karena  seringkali  saat  meneliti  satu  bagian, bagian lain ditemukan.  Lebih lagi, tidak setiap langkah diterapkan sepenuhnya pada setiap  bagian  Alkitab.  Maka  dari  itu,  hal  ini  merupakan  hal -hal  dasar  yang  harus dipersiapkah seorang eksegetor.
Beberapa  langkah  eksegesis  dapat  secara  ringkas  dilihat  dalam  pembahasan berikut:

## I. Menentukan bagian Literatur yang akan Dipelajari
A. Mempelajari  struktur  tulisan  dan  motif  yang  membentuk  bagian  yang  akan diteliti sehingga seluruh bagian teks yang dipelajari teratasi.
B. Mempertimbangkan  genre  (jenis  literatur)  tulisan  dan  buat  perbandingan dengan bagian-bagian lain yang mirip.
C. Menentukan  hubungan  dari  bagian  yang  akan  diteliti  dengan  konteksnya, dan  argumen  dari  kitab  itu  (dalam  hal  ini  dapat  dilihat  dari  konteks  dekat maupun konteks jauh).

## II. Observasi Awal terhadap Teks
A. Membaca bagian yang akan diteliti dalam beberapa terjemahan Inggris/Indonesianya  untuk  melihat  dimana  perbedaan  utama  yang  harus dijelaskan.
B. Memperhatikan setiap kesulitan tekstual utama yang perlu diperhatikan lebih lanjut.
C. Mendaftarakan  kata-kata  kunci  yang  perlu  dipelajari  -    kata-kata  teologis yang  membawa  pesan  dari  bagian  yang  akan  diteliti,  kata -kata  yang diulangi, atau kata-kata yang bermasalah.
D. Meneliti  bahasa  puisi  dan  kiasan,  dan  tandai  semua  yang  perlu  dijelaskan dalam eksposisi.
E. Memperhatikan  setiap  tata  bahasa  yang  tidak  jelas  atau  sulit  atau  ekspresi sintaktikal yang perlu dipelajari dan dijelaskan.
F. Menandai  kata-kata  kerja  utama  yang  perlu  dijelaskan  berkaitan  dengan waktu, keadaan atau bentuk tindakan.
G. Memperhatikan  setiap  motif  atau  pola-pola  yang  dibentuk  pada  bagian sebelumnya.
H. Mengenali setiap baris atau ayat yang dikutip atau merujuk dalam Perjanjian Baru.

## III. Kritik Teks
A. Menentukan  bentuk  yang  tepat  dan  asli  teks  dari  Ibraninya  melalui  metode kritik tekstual yang diterima (lower criticism).
B. Menyelesaikan  masalah  waktu,  penulis,  komposisi,  dan  integritas  teks (higher criticism).
1. Masalah  kritikal  utama  mungkin  terlebih  dahulu  diselesaikan  untuk  satu kitab, sebelum bagian-bagian tertentu dibahas.
2. Memperhatikan masalah kritikal yang muncul pada ayat-ayat yang sulit atau bermasalah.

## IV. Penelitian Kata
A. Sebelum  memulai  satu  rangkaian  pelajaran  dari  suatu  kitab,  tentukan  apa kata-kata  teologis  utama  dari  kitab  itu  serta  pelajaran  dari  kata -kata  itu secara utuh.
B. Di dalam persiapan umum sebuah bagian dalam suatu kitab, pilih kata -kata kunci  dan  pelajari  sampai  bisa  menjelaskannya  maknanya  secara  tepat  dan utuh:
1. Kata-kata yang jelas ada pada inti penafsiran,
2. Kata-kata yang merupakan istilah dasar teologis dalam Alkitab,
3. Kata-kata yang sulit atau tidak jelas,
4. Kata-kata yang diulang-ulang.

## V. Analisa Puisi
A. Mempelajari struktur bagian yang akan diteliti.
1. Mencari  dialog  narasi  (penceritaan),  repetisi  (pengulangan),  inklusio, kiasmus,  dan  tentukan  bagaimana  mereka  mempengaruhi  arti  dari  teks yang diteliti.
2. Membandingkan  genre  bagian  itu  dengan  genre  lainnya,  dan  detil  dari bagian itu dengan bagian lain yang paralel dengannya untuk menentukan maksud penulis.
B. Mempelajari tekstur dari bagian yang akan diteliti.
1. Mencari kiasan  yang penting, tipe  dan pola dasar,  serta tentukan artinya dalam konteks.
2. Menggambar  bentuk  struktur  narasi,  yaitu,  subjek  dan  kata -kata  kerja yang  membawa  narasi  itu  bergerak  maju  serta  klausa  kata  kerja  utama yang diulangi untuk menentukan penekanan utama dari bagian itu.

## VI. Analisa Gramatikal dan Sintaktikal
A. Bagian-bagian puisi dan dialog akan membutuhkan perhatian terbesar.
B. Memulai  dengan  membandingkan  berbagai  versi  Inggris/Indonesia  untuk melihat dimana pembahasan terhadap teks harus dimulai.

## VII. Sintesis Eksegetis
A. Membuat  keseluruhan  garis  besar  eksegetis  den gan  kata-kata  sendiri  dari bagian yang akan diteliti.
B. Menulis suatu pernyataan ringkasan dari pesannya bagian yang akan diteliti.

## VIII. Teologi yang Terkandung Dalam Teks
A. Menemuan  teologi  Alkitabiah  dari  bagian  yang  akan  diteliti  dengan  melihat apa  yang  dikatakan  bagian  itu  tentang  Tuhan,  nama -Nya,  natur-Nya, tindakan-Nya,  dan  apa  yang  dicatat  tentang  manusia,  nama  mereka,  natur, tindakan, dan tentang perjanjian, dan lain sebagainya.
B. Menyatakan  temuan  dalam  suatu  pernyataan  teologis,  sebuah  prinsip  kekal yang diajarkan bagian yang diteliti.
C. Menghubungkan  pemikiran  teologis  dalam  teks  dengan  teologi  dari  kitab - kitab lainnya secara menyeluruh, terutama Perjanjian Baru.
1. Bagaimana Perjanjian Baru menggunakan Perjanjian Lama.
2. Jika  maksud  teologis  dari  bagian  itu  tidak  secara  langsung  dikutip  oleh Perjanjian Baru, temukan tempat dimana teologi yang sama dicatat.
3. Hati-hati  agar  tidak  membaca  pemikiran  PB  ke  dalam  PL:  langkah pertama  temukan  tema  teologinya,  kemudian  temukan  hubungannya dengan tema-tema teologi dalam Perjanjian Baru.

## IX. Pengembangan Eksposisi
A. Bekerja  dengan  pemikiran  teologis  yang  telah  ditulis  dan  membentuknya  ke dalam  suatu  pernyataan  ekspositoris,  suatu  pernyataan  praposisional  yang akan membentuk inti dari eksposisi.
1. Harus meliputi isi dari seluruh bagian.
2. Harus  dinyatakan  dalam  bentuk  kebenaran  yang  kekal,  bukan  dalam bentuk  pelajaran  sejarah  mengenai  Israel,  atau  dalam  bentuk  yang mengesampingkan seluruh makna PL itu sendiri.
3. Harus  dinyatakan  dengan  cara  yang  dimengerti  pendengar  asli, pendengar PB (yang ada hubungannya) dan pendengar masa kini.
B. Sekarang  kembangkan  point  utama  dari  garis  besar  ekspositori  dengan  cara yang sama, dengan sub-point jika ada.
1. Point utama harus menunjukan pemikiran utama.
2. Sub-points harus menunjukan point utama dimana mereka ditempatkan.

## X. Buku-Buku Tafsiran
A. Menyelidiki  apa  yang  dikatakn  oleh  orang  lain  tentang  bagian  yang diteliti.Setelah  menyimpulkan  hasil  dari  langkah -langkah  yang  sudah dilakukan,  sekarang  menyelidiki  buku -buku  penafsiran  tentang  pokok  yang diteliti. Bertanyalah:
1. Pokok-pokok  apakah  yang  mereka  kemukakan  yang  tidak  penulis perhatikan?
2. Hal-hal  apakah  yang  telah  mereka  ungkapkan  dengan  cara  yang  lebih baik dari penulis?
3. Apa yang mereka anggap lebih penting?
4. Dapatkah  penulis  menunjukkan  berbagai  pendapat  mereka  yang meragukan atau yang salah?
5. Jika penulis berpendapat bahwa uraian para penafsir lain itu tidak  betul, jelaskan  hal  ini  dengan  menggunakan  catatan  kaki  untuk  perbedaan - perbedaan kecil dan isi makalah untuk hal yang penting.
B. Membandingkan dan membetulkan
1. Apakah  kesimpulan  para  sarjana  telah  membantu  untuk  mengubah analisis penulis?
2. Apakah  mereka  mengupas  bagian  itu  atau  beberapa  segi  dari  bagian  itu dengan  suatu  cara  yang  lebih  baik  tegas  atau  yang  menghasilkan seperangkat kesimpulan yang lebih memuaskan?
3. Apakah mereka mengatur tafsiran mereka dengan pola yang lebih baik?
4. Apakah  mereka  mempertimbangka n  berbagai  implikasi  yang  tidak penulis pertimbangkan.
5. Apakah mereka melengkapi kesimpulan-kesimpulan yang sudah dibuat?
6. Singkirkan  apa  yang  dianggap  tidak  mempunyai  hubungan  erat  dan batasilah hal-hal yang tidak sesuai.
C. Gunakanlah semua penemuan dalam tulisan.
Penemuan-penemuan  hendaknya  menghasilkan  tambahan  atau  koreksi  atau keduanya  pada  banyak  tempat  di  seluruh  tafsiran.  Berusahalah  untuk  memastikan bahwa  suatu  perubahan  atau  tambahan  di  suatu  tempat  tidak  membantah pernyataan-pernyataan yang sudah dibuat di tempat lain dalam tulisan. Berusahalah mencapai  konsistensi  dan  keserasian  secara  menyeluruh.  Berilah  pengakuan  yang sepatutnya  kepada  sumber-sumber  sekunder  di  dalam  catatan  kaki  dan  daftar kepustakaan.

## X. Penerapan
A. Mengembangkan  kesimpulan  yang  tepat,  setelah  mengetahui  mengenai  apa sebenarnya dan kemana pesan itu dirujuk.
B. Di  dalam  kesimpulan  berikan  suatu  penerapan  yang  jelas,  masuk  akal, mengidentifikasikan  pendengar  masa  kini  dengan  pendengar  teks  atau penulis teks.
1. Nyatakan apa yang harus pembaca ketahui.
2. Nyatakan apa yang harus pembaca r percayai.
3. Nyatakan apa yang harus pembaca lakukan.
C. Sekarang  setelah  diketahui  apa  yang  harus  pembaca  lakukan  atas  dasar bagian itu, tulisan suatu pendahuluan yang jelas dan efektif.
Jurnal Teologi Cultivation Vol. 5, No. 2, Desember 2021, pp. 86 - 102 pISSN:2581 - 0499, eISSN: 2581 – 0510 http://e-journal.iakntarutung.ac.id/index.php/cultivation
1. Pertama kali nyatakan masalah yang dibahas bagian itu.
2. Kemudian  letakkan  materi  sejarah  dan  latar  belakang  sesuai kebutuhan, tapi jaga agar tetap ringkas.
3. Pastikan  agar  pendahuluan  menciptakan  kebutuhan,  menarik perhatian  pendengar,  dan  biarkan  mereka  tahu  kemana  m aksud eksposisi ini.
D. Tulis judul eksposisi yang efektif, tapi akurat.

## Kelengkapan untuk Melakukan Eksegesis
Dalam  melakukan  eksegesis  sebagai  dasar  dan  bagian  penelitian  teologis maka  dibutuhkan  kelengkapan  (tools)  yang  memungkinkan  penelitian  ini  tercapai. Di  bawah  ini  beberapa  alat  (tools)  yang  dapat  digunakan  dalam  melakukan eksegesis.

## Bible Works v.10
BibleWorks  10  adalah  software  program untuk  eksegesis  dan  penelitian  bahasa  asli Alkitab.  Seperti  bahasa,  Yunani,  Ibrani,  dan  Septuaginta  serta  terjemahan  dalam  bahasa Inggris, Jerman, Spanyol, Cina, Korea, dan banyak lagi! Selam lebih dari dua puluh tahun, BibleWorks telah dinggunakan di seluruh dunia.
Bibleworks  dapat  membantu  Anda  dalam  mengerjakan  eksegesis  dan  eksposisi! BibleWorks  adalah  kumpulan  terintegrasi  dari  perangkat  lunak  Alkitab  dirancang  khusus
untuk  analisis  ilmiah  dari  teks  Alkitab.  Lebih  dari  mesin  pencari  Alkitab,  BibleWorks dilengkapi dengan berbagai alat pencarian Alkitab, leksikon, kamus, dan Analytical. Untuk semua  tingkatan  pengguna,  BW  10sangat  cocok  untuk  persiapan  khotbah,  dan  penelitian Alkitab. Disertai dengan PC Bible 5 Advanced lebih lengkap dan bagus.

## Pradis
Zondervan  mengeluarkan  software-software  yang  tergabung  dalam  sebuah  sistem software yang bernama "Pradis". Beberapa buku-buku yang terkenal dan berkualitas yang disediakan:  "The  Expositor's  Bible  Commentary",  "NIV  Application  Commentary  (NT)", "New  International  Dictionary  of  Old  Testament  Theology    Exegesis",  dan  "New International  Dictionary  of  New  Testament  Theology",  dan  "NIV  Thematic  Reference Bible".  Program  ini  cukup  baik  dan  cepat,  namun  beberapa  aspek  penggunaannya  tidak 'intuitif'  (contohnya  dalam  melakukan  pencarian/searching).  Beberapa  orang  "terpaksa" memakai  software  ini  mengingat  kualitas  buku-buku  Zondervan  di  atas  yang  tidak  dapat diperoleh melalui software lain. Sasaran pemakai menjangkau semua lapisan.

## PC Study Bible
Program  keluaran  biblesoft  termasuk  kategori  yang  sama  dengan  Logos, Wordsearch,  Pradis.  Dengan  feature  'authoring'  maka  pengguna  dapat  meng'compile' komentari buatan sendiri dan digabungkan dengan library yang ada.

## QuickVerse 2010
QuickVerse  White  Box  Edition  adalah  studi  Alkitab  yang  terbaik.  Fitur  yang disederhanakan  memberi  pembelajar  akses  instan  ke  kitab  suci,  komentar,  definisi,  dan bahkan teks asli Yunani dan Ibrani. Dengan pengucapan audio, pembelajar akhirnya dapat mengetahui  cara  mengucapkan  nama  dan  kata  dengan  benar  dan  lebih  dari  6.500  kata audio hanya dengan sekali klik. Orang percaya baru akan menghargai banyak fakta Alkitab singkat  yang  menarik  dan  janji-janji  kunci  Injil  dengan  referensi  tulisan  suci.  Beberapa jendela  dengan  tab  memberikan  sinkronisasi  otomatis  sehingga  pembelajar  mendapatkan hasil  maksimal  dari  studi  dan  mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  kitab suci!
Jurnal Teologi Cultivation Vol. 5, No. 2, Desember 2021, pp. 86 - 102 pISSN:2581 - 0499, eISSN: 2581 – 0510 http://e-journal.iakntarutung.ac.id/index.php/cultivation

## New International Dictionary of Old Testament Theology  Exegesis
Hanya satu teks hermeneutis yang diterbitkan sebelum New International Dictionary of  Old  Testament  Theology  and  Exegesis  yang  dapat  dipertahankan  secara  wajar  untuk mengukur  kualitasnya  dan  sifat  lengkap  penelitian  yang  menghasilkan  karya  besar  ini. Koleksi tunggal yang layak untuk dibandingkan itu adalah padanannya, New International Dictionary of New Testament Theology, diedit oleh Colin Brown.

## New International Dictionary of New Testament Theology

## KESIMPULAN
Eksegesis  dalam  penelitian  teologis  merupakan  keharusan,  karena  tanpa  eksegesis, maka penelitian teologis sebagaimana mestinya tidak akan terwujud. Eksegesis yang benar akan  menghasilkan  teologi  yang  benar.  Sebaliknya  eksegesis  yang  salah  akan
menghasilkan  teologi  yang  salah  pula.  Walaupun  terkadang  berat  dan  banyak  hambatan dalam  melakukan  eksegesis,  namun  pembelajar  Alkitab  mau  tidak  mau  harus  berusaha melakukan yang terbaik di dalam eksegesis terhadap Firman Tuhan yang merupakan obyek penelitian teologis.

## DAFTAR  PUSTAKA
A.  A.  Sitompul  dan  Ulrich  Beyer, Metode  Penafsiran  Alkitab .  Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 2012.
Allan P. Ross, Old Testament Exegesis. Bible.org.
Archer  Gleason  L.  dan  Chirichigno,  Gregory. Old  Testament  Quotations  in  the  New Testament. Chicago:  Moody Press, 1983.
Balz-Schneider, Exegetical Dictionary of the New  Testament (EDNT) ; dalam BibleWorks 10.
Bauer-Danker, Greek-English Lexicon of the NT (BDAG); dalam BibleWorks 10.
Brown,  Collin  (Ed). New  International  Dictionary  of  New  Testament  Theology .  Grand Rapids: Zondervan Publishing House.
Enns, Paul. The Moody Handbook of Theology . Malang: SAAT, 2004.
Erickson, Millard J. Teologi Kristen Vol. 1 . Malang: Gandum Mas, 1999.
Fee, Gordon D. New Testament Exegesis . Malang: SAAT, 2008.
Kittel-Bromiley, Theological Dictionary of the New Testament (Abridged) (TDNT) dalam BibleWorks 10 .
Lumintang, Stevri Indra. Theologia Penelitian dan Penelitian Theologis: Science-Ascience serta Metologinya . Jakarta: Geneva Insani Indonesia, 2016.
Moyise,  Steve. The Old Testament in the New:  An Introduction . New York:  Continuum, 2001.
Osborne,  Grant  R. Spiral  Hermeneutika:  Pengantar  Komperehensif  bagi  Penafsiran Alkitab . Surabaya: Momentum, 2012.
Steck, Odil Hannes. Old Testament Exegesis: A Guide to the Methodology. USA: Society of Biblical Literature, 1998.
Stuart, Douglas. Eksegesa Perjanjian Lama . Malang: Gandum Mas, 2012.
Sutanto,  Hasan. Hermeneutik:  Prinsip  dan  Metode  Penafsiran  Alkitab. Malang:  SAAT, 2007.
Van  Gemeren,  Willem  A.  (Ed) New  International  Dictionary  of  Old  Testament  Theology and Exegesis . Grand Rapids: Zondervan Publishing House.
Wallace, Daniel B. Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament . Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1996.
Waltke,  Bruce  K.  dan  O'Connor, M.  An  Introduction to  Biblical  Hebrew  Syntax . Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 2004.
Zuck, Roy B. Hermeneutik: Basic Bible Interpretation . Malang: Gandum Mas, 2014.