## Representasi Pendidikan Seks dalam Film Dua Garis Biru (Analisis Semiotika Roland Barthes)
Eartha Beatricia Gunawan, Ahmad Junaidi earthabee@gmail.com, ahmadd@fikom.untar.ac.id
Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Tarumanagara

## Abstract
This study aims to describe the representation of sex education in the film Dua Garis Biru by director  Gina  S.  Noer.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  approach.  The  research method uses Roland Barthes's semiotic analysis with two-way significance and the meaning of denotation, connotation, and myth. The subjects of this study are Dara and Bima, the object of this study is  a sign  of sex  education represented in  scenes,  dialogues,  and characters in films.  Methods  of  data  collection  by  observation,  literature  study,  interviews,  and documentation. The film Dua Garis Biru tells the story of how Dara and Bima, two teenagers, must be responsible for the consequences that they did not think of before due to free sex. This film also illustrates the important role of parents in communicating information about sex to children. The results of this study indicate that there is a picture of sex education in the film Two Blue Lines. It was concluded that the side or form of sex education is displayed in scenes, dialogues, or characters that insert the importance of knowing sex education and knowing the consequences of every action related to sex.
Keywords: consequences, roland barthes, sexs education, semiotic.

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menggambarkan representasi pendidikan seks dalam Film Dua Garis Biru karya sutradara Gina S. Noer. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif.  Metode  penelitian  menggunakan  Analisis  Semiotika  Roland  Barthes  dengan signifikan dua arah dan pemaknaan denotasi, konotasi, dan mitos. Subjek penelitian ini adalah Dara  dan  Bima,  objek  penelitian  ini  adalah  tanda  pendidikan  seks  yang  direpresentasikan dalam adegan, dialog, dan karakter dalam film. Metode pengumpulan data dengan observasi, studi pustaka, wawancara, dan dokumentasi. Film Dua Garis Biru bercerita tentang bagaimana Dara  dan  Bima,  dua  remaja  harus  bertanggung  jawab  atas  konsekuensi  yang  tidak  mereka pikirkan  sebelumnya  karena  melakukan  seks  pranikah.  Film  ini  juga  menggambarkan pentingnya peran orang tua dalam mengkomunikasikan informasi tentang seks kepada anak. Hasil  dari  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  gambaran  tentang  pendidikan  seks dalam film. Sisi atau bentuk pendidikan seks ditampilkan dalam cuplikan adegan, dialog, atau karakter  tokoh  yang  menyisipkan  pentingnya  mengenal  pendidikan  seks  dan  mengetahui konsekuensi dari setiap perbuatan yang berhubungan dengan seks.
Kata Kunci: konsekuensi, pendidikan seks, roland barthes, semiotika.

## 1. Pendahuluan
Di era  globalisasi  ini, perkembangan teknologi  dan informatika berkembang pesat.  Internet  menjadi  salah  satu  bukti  kemajuan  teknologi  yang  memberi  dampak besar bagi kehidupan manusia. Dampak yang diberikan dapat berupa dampak positif dan juga negatif. Dampak positif berupa cepatnya informasi yang tersampaikan dan diterima  oleh  semua  orang  dengan  akses  yang  mudah.  Namun  dampak  negatif  dari
Vol. 4, No. 1, Maret 2020, Hal 155-162
kemajuan  teknologi  adalah  kurangnya  filter  untuk  membatasi  informasi-informasi yang kurang baik sehingga kadang teknologi sering disalahgunakan untuk hal negatif. Ketua  Perhimpunan  Masyarakat  Tolak  Pornografi  (MTP),  Azimah  S.  mengatakan salah satu bukti kurangnya filter informasi pada internet adalah rentannya penyebaran pornografi.  Di  luar  negeri,  konten  yang  masuk  di  internet  disaring  terlebih  dahulu. Sementara di Indonesia justru sebaliknya dimana konten yang sudah masuk di internet akan diblok jika muncul keberatan (Seminar Parenting, 30 Desember 2018).
Selain  itu,  orang  tua  di  Indonesia  seringkali  menganggap  tabu  pembicaraan tentang  pendidikan  seks  bersama  anak,  sehingga  anak  mencari  tahu  sendiri  dari sumber-sumber  yang  belum  tentu  tepat.  Hasil  survei  majalah  Femina  menunjukkan hanya  3%  dari  116  responden  yang  mendapatkan  informasi  seks  dari  orang  tua, sedangkan persentase terbesar anak mendapat informasi seks dari internet dan teman. Padahal, informasi seks yang diterima anak dari internet maupun teman belum tentu sejalan dengan manfaat yang seharusnya didapat.
Film yang merupakan alat komunikasi massa yang dikemas dengan tokoh, alur, dan pesan di dalamnya. Film memberikan informasi kepada penontonnya melalui jalan cerita yang disampaikan. Film memiliki pengaruh yang kuat terhadap isu yang sedang berkembang  di  masyarakat.  Film  merupakan  gabungan  dari  audio  dan  visual  yang menghasilkan  sebuah  karya  seni  yang  bermanfaat.  Film  adalah  alat  untuk menyampaikan  berbagai  pesan  kepada  khalayak  melalui  sebuah  cerita  (Wibowo, 2006). Film harus dibuat dengan berdasarkan nilai kebudayaan yang ada sehingga film mudah diterima dan menarik di mata masyarakat.
Salah satu  film  yang menarik adalah film  berjudul  Dua Garis  Biru.  Film  ini mengangkat  tema  yang  dianggap  tabu  di  masyarakat,  yang  menceritakan  tentang konsekuensi yang harus ditanggung dua remaja yang melakukan seks pranikah serta bagaimana  mereka  harus  bertanggung  jawab  atas  konsekuensi  yang  tidak  terduga tersebut. Film ini bukan film menghakimi yang menuding siapa benar dan salah tetapi lebih pada menanamkan tentang pentingnya mengenal pendidikan seks pada remaja untuk menghindari hal yang tidak diinginkan. Pendidikan seks yang tertanam dalam film  ini  berupa  mengetahui  konsekuensi  sebelum  melakukan  sesuatu.  Film  ini  juga menjelaskan  tentang  pentingnya  peran  orang  tua  dalam  memberikan  pendidikan kepada anak.
Film Dua Garis Biru tayang di bioskop pada 11 Juli 2019. Film ini mendapat berbagai  respon  dari  masyarakat  saat  penayangan trailer -nya.  Film  Dua  Garis  Biru ingin  mengajak  keluarga  Indonesia  membuka  ruang  diskusi  tentang  informasi  seks terutama  komunikasi  orang  tua  dan  anak.  Film  Dua  Garis  Biru  sempat  mengalami kontroversi  beberapa  bulan  sebelum  penayangannya  karena  muncul  petisi  untuk memboikot film ini. Petisi tersebut digagas oleh Gerakan Profesionalisme Mahasiswa Keguruan  Indonesia  (Garagaraguru)  di  situs  Change.org  karena  dianggap menjerumuskan  masyarakat  dengan  menyebarkan  pesan  bahwa  seks  pranikah diperbolehkan  bila  diselesaikan  dengan  status  pernikahan.  Selang  beberapa  waktu, petisi  tersebut  dihapus  oleh  penggagasnya  dan  menyampaikan  bahwa  mereka  salah mengartikan  pesan  yang  akan  disampaikan  dalam  film  Dua  Garis  Biru  dan  turut mendukung film Dua Garis Biru.
Penulis  ingin  meneliti  film  ini  guna  membuktikan  pemahaman  tentang representasi pendidikan seks dalam film Dua Garis Biru. Oleh karena itu sesuai dengan pembahasan  di  atas  penulis  melakukan  penelitian  dengan  judul  “Representasi Pendidikan Seks dalam Film Dua Garis Biru (Analisis Semiotika Roland Barthes).”
Tujuan  penelitian  ini  adalah  dapat  menggambarkan  representasi  pendidikan  seks dalam film Dua Garis Biru.
Penelitian  serupa  dengan  menggunakan  analisis  semiotika  pernah  dilakukan dengan judul “Representasi Seks Bebas pada Lirik Lagu Dangdut ( Analisis Semiotik Saussure  pada  Lirik  “Cinta  Satu  Malam”)”.  Penelitian  ini  terbit  dalam  jurnal Komunikasi Universitas Tarumanagara tahun 2017. Penelitin ini fokus pada apakah lirik lagu merepresentasikan seks bebas. Sedangkan dalam penelitian ini, penulis ingin mengetahui adanya  representasi pendidikan seks yang disampaikan dalam film  Dua Garis  Biru  dengan  tujuan  agar  keluarga  Indonesia  membuka  ruang  diskusi  tentang pendidikan seks antara orang tua dan anak.

## 2. Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan menerapkan format deskriptif. Penelitian kualitatif deskriptif memberikan gambaran secara mendalam dan rinci  terkait  fenomena  yang  akan  diteliti.  Tujuan  dari  penelitian  deskriptif  kualitatif dalam penelitian ini adalah menjelaskan data-data secara jelas, sistematis, rinci, dan mendalam untuk menjawab rumusan masalah yang diteliti.
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis semiotika  Roland  Barthes  melalui  tiga  elemen  yang  dikemukakannya,  yaitu  makna denotasi  (makna  sebenarnya),  konotasi  (pemaknaan  kembali  makna  denotasi  yang memiliki pesan intrinsik), dan mitos (makna konotasi bergabung dengan budaya).
Subyek dalam penelitian ini adalah Dara dan Bima, pemeran utama dalam film Dua Garis Biru. Objek dari penelitian ini adalah tanda-tanda atau simbol pendidikan seks  yang  direpresentasikan  dalam  adegan,  dialog,  atau  karakter  di  film  Dua  Garis Biru. Penulis memilih objek tersebut karena objek pada film ini menampilkan dampak dari  kurangnya  pendidikan  seks  pada  remaja  serta  peran  komunikasi  orang  tua  dan anak dalam mengedukasi anak tentang seks.
Dalam  proses  penelitian  ini,  penulis  juga  menerapkan  beberapa  teknik pengumpulan data dengan tujuan untuk melengkapi dan mendukung proses penelitian agar  memaksimalkan  hasil  penelitian,  metode  pengumpulan  yang  penulis  lakukan berupa  observasi non-participant  observation dengan  mengamati  tanda  dan  simbol dalam film. Metode pengumpulan data berikutnya adalah, studi pustaka, wawancara dengan tim produksi film Dua Garis Biru yaitu Wahana Kreator Nusantara dan seorang psikolog.  Pengumpulan  data  selanjutnya  adalah  dokumentasi  dengan  melakukan screenshot adegan film untuk dianalisis. Hal ini selaras dengan ilmu komunikasi yang penulis dapatkan selama kuliah agar mendapatkan data yang valid dan lengkap. Selain itu, penulis yang mengambil konsentrasi periklanan mempelajari tentang persuasi atau ajakan yang juga diselipkan dalam film Dua Garis Biru kepada penonton.
Teknik keabsahan data dalam penelitian ini menggunakan triangulasi sumber dengan  membandingkan  hasil  wawancara  dengan  hasil  penelitian  yang  diperoleh penulis.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Film Dua Garis Biru termasuk dalam film kategori drama. Dalam analisis ini, penulis mengamati melalui unsur naratif untuk menemukan penggambaran pendidikan seks  dalam  adegan-adegan  dan  kalimat  dalam  film  Dua  Garis  Biru  menggunakan semiotika Roland Barthes yang berupa makna denotasi, konotasi, dan mitos.
Vol. 4, No. 1, Maret 2020, Hal 155-162
Berikut analisis adegan, dialog, dan penokohan dalam film Dua Garis Biru :

## Gambar 1. Dara dan Bima dalam Kamar
Sumber : https://www.iflix.com/ (2019)
Makna denotasi pada gambar 1 adalah Dara dan Bima sedang berada di dalam kamar. Tubuh Dara dan Bima tertutup oleh selimut, hanya wajahnya saja yang terlihat. Mereka menghadap ke arah yang sama dengan Dara yang membelakangi Bima.
Makna konotasi pada gambar 1 adalah Dara dan Bima sedang berada di ranjang dalam  kamar  di  mana  kamar  adalah  tempat  privasi  dan  pribadi  dan  menunjukkan kurang  adanya  batasan  berpacaran  Dara  dan  Bima.  Tubuh  Dara  dan  Bima  yang tertutup oleh selimut menggambarkan kejadian yang baru saja mereka lakukan yaitu berhubungan badan. Hal ini berkaitan dengan mitos di Indonesia, jika ada laki-laki dan perempuan sedang berduaan di kamar, yang satu lagi adalah setan. Maksudnya adalah jika  hanya  ada  dua  orang  di  dalam  kamar,  maka  akan  ada  ‘bisikan  setan’  untuk melakukan hal yang tidak baik.
Indonesia  sendiri  menjunjung  norma  kesopanan,  di  mana  tamu  sebaiknya bertamu  di  ruang  tamu,  dan  norma  kesusilaan  di  mana  adanya  aturan  sosial  yang mengatur tentang cara manusia berperilaku secara umum yang berasal dari hati nurani manusia, seperti dapat membedakan yang baik dan buruk. Norma ini berkaitan dengan gambar di atas, di mana ketika laki-laki dan perempuan hanya berduaan dalam kamar (ruang privasi) berpotensi dapat menyebabkan hal buruk seperti terbawa nafsu yang melanggar norma lainnya.
Hal ini ditunjang dengan pendapat psikolog Debora: “ Kamar adalah area privacy dan personal, bukan zona sosial. Suasana dan atmosfer dalam kamar karena memang area personal hawanya ngantuk, lebih nyaman. Pada kasus Dara dan Bima, hal tersebut dapat terjadi karena mereka kurang paham akan pendidikan seksual seperti cara menjaga diri kalau terbawa suasana nanti langsung kabur  keluar  kamar,  misalnya.  Mereka  tidak  paham  akan  dampak  dan  konsekuensi jika melakukan hubungan badan, sehingga terjadilah hal tersebut.”
Gina S. Noer juga mengatakan :
“Berhubungan  badan  itu  complicated,  dan  itu  butuh  dua  orang  dewasa, makanya harus diajarkan dan diomongin karena rumit.”
Oleh  karenanya,  Gambar  1  memberikan  gambaran  kurangnya  pendidikan seksual yang Dara dan Bima miliki karena mereka melakukan sesuatu yang melanggar norma  di  masyarakat,  dimana  menurut  Sarlito  dalam  bukunya  Psikologi  Remaja (2008),  masalah  pendidikan  seksual  sangat  berguna  bagi  anak-anak  remaja.  Hal  ini karena pendidikan seksual mencakup tentang norma-norma yang ada di masyarakat, yang  tidak  melanggar  aturan-aturan  yang  diizinkan  di  masyarakat,  dan  bagaimana menerapkan di masyarakat tanpa harus mengganggu hak orang lain.

## Gambar 2. Testpack
Sumber : https://www.iflix.com/ (2019)
Makna denotasi pada gambar 2 adalah sebuah tangan yang memegang test pack dengan dua garis vertikal berwarna muda di dalamnya .
Makna  konotasi  pada  gambar  2  adalah  Dara  sedang  memegang test  pack bergaris  dua.  Garis  dua  menandakan  Dara  positif  hamil  di  mana  kehamilan  Dara merupakan dampak atau akibat dari berhubungan badan. Hamil berarti mengandung, di mana artinya dalam rahim Dara ada sebuah kehidupan baru yang siap datang.
Kehamilan  yang  Dara  merupakan  salah  satu  dari  konsekuensi  dari  perilaku tidak baik dalam hal seksual, yaitu seks bebas. Apabila Dara dan Bima lebih mengenal pendidikan seks, hal tersebut dapat tidak terjadi. Pendidikan seks mencakup tentang norma-norma  yang  ada  di  masyarakat,  yang  tidak  melanggar  aturan-aturan,  yang diizinkan  di  masyarakat,  dan  bagaimana  menerapkan  di  masyarakat  tanpa  harus mengganggu  hak  orang  lain.  Pendidikan  seks  sangat  amat  berguna  bagi  anak-anak remaja, dan sangat akan menolong mereka untuk menghadapi masa depannya. (Sarlito, 2008)
Hal ini didukung dengan pendapat Gina S. Noer :
“Ketika anak menyadari dirinya itu siapa, misalnya dari mulai dia menyadari part dirinya mana yang boleh disentuh orang lain mana yang tidak, batasan dirinya dan batasan orang lain. Hal seperti itu kemudian yang akan membangun emosi diri, self love, karena sebenarnya seks itu begitu mudah, karena itu hal-hal yang sebelum itu  harus  diajarkan  dahulu,  bagaimana  membangun  hubungan  yang  baik, konsekuensi,  penghargaan  diri,  itu  bagian  dari  pendidikan  seks.  Penghargaan terhadap  anak,  fakta  anak  harus  dididik  secara  dewasa,  anak  harus  dihargai tubuhnya,  anak  harus  tau  bahwa  bilang  ‘ya’  saja  tidak  cukup,  harus  tau konsekuensinya, itu bagian dari pendidikan seks itu.”

## Gambar 3. Strawberry
Sumber : https://www.iflix.com/ (2019)
Makna denotasi pada gambar 3 adalah buah strawberry yang ditaruh di atas perut Dara.Makna  konotasi  pada  gambar  3  adalah  buah  strawberry  pada  gambar digambarkan sebagai ukuran janin Dara yang pada saat itu berusia 10 minggu. Perut Dara  belum  besar  dan  jika  dipandang  dari  fisik,  Dara  tidak  terlihat  sedang  hamil.
Vol. 4, No. 1, Maret 2020, Hal 155-162
Dengan kata lain, Dara dan Bima masih bisa menutupi tanda kehamilannya agar tidak diketahui oleh orang lain.
Gambar 4. Jus Strawberry
Sumber : https://www.iflix.com/ (2019)
Makna  denotasi  pada  gambar  4  adalah  proses  pembuatan  jus  strawberry  di mana  buah  strawberry  dihancurkan  dalam  blender  sehingga  menyisakan  sari  buah. Makna  konotasi  pada  gambar  4  adalah  buah  strawberry  yang  sedang  diblender memberi  gambaran  hal  yang  sama  akan  terjadi  pada  janin  dalam  kandungan  Dara apabila Dara dan Bima melakukan aborsi. Buah strawberry diibaratkan sebagai janin Dara dan Bima yang jika dilakukan aborsi, akan sama artinya dengan dihancurkan.
Dara  dan  Bima  bingung  dan  tidak  tahu  harus  melakukan  apa  karena konsekuensi  yang mereka terima terlalu besar dan di luar kendali mereka. Dara dan Bima  mencoba  mencari  solusi  untuk  menyelesaikan  masalah  mereka,  salah  satunya adalah  melakukan  aborsi  atau  pengguguran  janin.  Namun,  Dara  mengurungkan niatnya  setelah  melihat  proses  pembuatan  jus  strawberry,  di  mana  buah  strawberry menggambarkan janin dalam kandungan Dara. Lembaga penelitian untuk kesehatan dan hak-hak reproduksi dan seksual mengutip riset yang menyimpulkan sekitar 2 juta aborsi  terjadi  di  Indonesia  sejak  tahun  2000.  Di  Asia  Tenggara,  35  dari  1.000 perempuan usia subur melakukan aborsi, termasuk di Indonesia (Tirto.id, 2019)
Definisi aborsi menurut kedokteran sebagaimana dikatakan Dr. Gulardi (Maria Ulfah  dan  Wan  Nedra,  2002),  aborsi  adalah  berhentinya  (mati)  dan  dikeluarkannya kehamilan  sebelum  20  minggu  (dihitung  dari  haid  terakhir)  atau  berat  janin  kurang dari 500 gram atau panjang janin kurang dari 25 cm. Pada umumnya, aborsi terjadi sebelum  kehamilan  tiga  bulan. Oleh  karenanya,  aborsi  dapat  menjadi  pilihan  cara untuk  mencegah  kelahiran  bayi  yang  tidak  diinginkan.  Namun,  Dara  yang mempertimbangkan  hati  nuraninya  (berdasarkan  norma  kesusilaan),  tidak  tega mengaborsi bayi dalam kandungannya setelah melihat jus strawberry yang diblender. Dara memilih bertanggung jawab dan menghadapi konsekuensi. Pesan dalam gambar memberikan informasi kalau memang lebih baik mengambil langkah preventif dengan memahami  pendidikan  seks  seperti  memahami  konsekuensi  yang  akan  dialami  bila melanggar  norma.  Namun  bila  sudah  terlanjur  terjadi,  konsekuensi  tersebut  harus dipertanggungjawabkan bukan dihilangkan.
Gambar 5. Orang Tua
Sumber : https://www.iflix.com/ (2019)
Makna denotasi pada gambar 5 adalah ibu Bima sedang mendekap Bima sambil mengatakan “harusnya kita sering ngobrol kayak gini ya Bim.”
Makna  konotasi  pada  gambar  5  adalah  ibu  Bima  menyesal  karena  kurang berkomunikasi  dengan  Bima  terutama  tentang  pendidikan  seks.  Ibu  Bima  juga menyesali akibat dari kurangnya komunikasi tersebut, Bima menjadi tidak mengetahui tentang hal yang boleh dan tidak boleh dilakukan sebelum menikah beserta resikonya. Gambaran di atas juga menggambarkan fenomena di Indonesia, di mana pendidikan seks masih dianggap sebagai hal yang tabu. Orang tua tidak membuka ruang diskusi tentang pendidikan seks karena berfikir anak masih kecil dan tidak perlu memahami hal yang orang dewasa pahami. Padahal, pendidikan seks sudah dapat diajarkan pada anak sejak berusia 3 tahun dengan memberitahu perbedaan perempuan dan laki-laki, rasa malu, dan bagian tubuh yang boleh disentuh orang lain dan yang tidak boleh. Hal ini akan membantu anak dalam menjaga dan menghargai tubuhnya dan orang lain. Salah satu tujuan pendidikan seks adalah mencegah hal terjadi pada Dara dan Bima agar tidak terjadi di kehidupan nyata. Komunikasi orang tua dan anak tentang pendidikan seks merupakan tindakan preventif agar kejadian yang digambarkan dalam film  dapat  dicegah.  Menurut Sexuality  Information  and  Education  Council  of  the United  States (SIECUS),  salah  satu  dewan  informasi  dan  pendidikan  tentang  seks milik  Amerika  Serikat,  mengatakan  bahwa  seharusnya  pendidikan  seksual  berawal dari  rumah,  di  mana  orang  tua  atau  pengasuh  (wali  orang  tua)  adalah  pemberi pendidikan  seksual  yang  sifatnya  primer  atau  pertama  kali  ( Sexuality  Education Question  &  Answer ,  2012).  Anak  jauh  lebih  dulu  mengenal  orang  tua  mereka dibandingkan orang lain, sehingga anak akan lebih mudah memahami informasi yang disampaikan oleh orang tuanya, terutama dalam pendidikan seks.
Gina S. Noer juga menyebutkan :
“Indonesia  butuh  lebih  banyak  ruang  diskusi  untuk  membahas  sex  education untuk mencegah hal-hal  tidak diinginkan seperti  yang terjadi oleh  Dara  dan Bima. Bahwa, it’s okay, untuk berdiskusi soal seks, soal reproduksi, tidak ada yang perlu ditakutkan.”
Oleh sebab itu, komunikasi orang tua dan anak tentang pendidikan seks sangat penting  dilakukan  untuk  memberikan  pemahaman  agar  anak  berperilaku  yang  baik dalam hal seksual, sesuai dengan norma agama, sosial dan kesusilaan.

## 4. Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian yang penulis lakukan pada film Dua Garis Biru dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan,  yaitu  Film  Dua  Garis  Biru  merepresentasikan pendidikan seks yang ditampilkan dalam beberapa adegan dan tokoh Dara dan Bima. Film Dua Garis Biru menggambarkan masih kentalnya masyarakat yang menganggap pendidikan  seks  sebagai  hal  tabu.  Hal  ini  tercermin  dari  tidak  adanya  ruang komunikasi orang tua dan anak seputar pendidikan seks dan penyingkapan Dara dan Bima  atas  kejadian  yang  dialaminya.  Pentingnya  orang  tua  melakukan  komunikasi terkait seks pada anak untuk mencegah hal yang terjadi pada Bima dan Dara tidak agar terjadi di kehidupan nyata. Film Dua Garis Biru membuka ruang diskusi terutama bagi keluarga di Indonesia untuk tidak lagi takut dan menganggap pendidikan seks adalah hal tabu, karena pendidikan seks memiliki tujuan untuk memberikan pengetahuan dan mendidik anak agar berperilaku yang baik dalam hal seks, sesuai dengan norma agama,
sosial  dan  kesusilaan.  Film  Dua  Garis  Biru  juga  memberi  citra  feminisme  dalam karakter Dara sebagai perempuan yang kuat.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Penelitian ini tidak akan selesai tanpa bantuan dan dukungan orang-orang di sekitar  penulis.  Oleh  karenanya,  penulis  ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada orang tua tercinta yang selalu mendukung penulis, kedua adik penulis, Kak Anisa, Kak Rio, Mas Sigit, dan Ibu Debora sebagai informan untuk melengkapi data penelitian.

## 6. Daftar Pustaka
Ansor,  Maria  Ulfah  dan  Wan  Nedra.  (2002). Aborsi  dalam  Perspektif  Fiqh Kontemporer. Jakarta  :  Balai  Penerbit  Fakultas  Kedokteran  Universitas Indonesia.
Hadiyanto dan Makinuddin. (2006). Analisis Sosial. Bandung : Yayasan Akatiga. Husodo, Tirto. (1987). Seksisme dalam Mengenal  Dunia Remaja. Jakarta :  Pradnya
Paramita.
Koswati, Muria Endah. (2018). Wacana Perbedaan Gender dalam Artikel Pendidikan Seks Remaja (Analisis Wacana Kritis Artikel Seksisme Majalah Hai Edisi 1995-
2004) . Jurnal Komunikasi, vol 10. https://journal.untar.ac.id/index.php/komunikasi/article/view/519 Putri,  Aditya  Widya.  (2019)  Aborsi  Aman  itu  Mungkin  Asalkan  Kita  Menyudahi
Alasan Moral. Diakses pada 20 November 2019. https://tirto.id/aborsi-aman-itu- mungkin-asalkan-kita-menyudahi-alasan-moral-dhMJ
Sarwono, Sarlito Wirawan. (2008). Psikologi Remaja . Jakarta : Raja Grafindo Persada. SIECUS. (2015). Sexuality Education Question & Answer. http://siecus.org/Sexuality Education Question & Answer//
Sobur, Alex. (2009). Analisis Teks  Media  Suatu  Pengantar Untuk Analisis  Wacana Analisis  Semiotika  dan  Analisis  Framing (Ed.5).  Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya.
Winduwati, Septia. (2017).  Representasi  Seks  Bebas  pada  Lirik  Lagu Dangdut (Analisis   Semiotik   Saussure   pada   Lirik    “Cinta  Satu   Malam”). Jurnal Komunikasi,  vol   1. https://journal.untar.ac.id/index.php/jmishumsen/article/ view/1023