INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2024 Page 3880-3891 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Solidaritas Sosial Jujung Bintang dalam Tradisi Mangarak Anak Pancar di Desa Pasar Inuman Kecamatan Inuman Kabupaten Kuantan Singingi
Santri Anggraini 1 ✉ , Yusmar Yusuf ²
Universitas Riau
Email: santri.anggraini1462@student.unri.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  dilakukan  di  Desa  Pasar  Inuman  Kecamatan  Inuman  Kabupaten  Kuantan  Singingi Provinsi Riau.  Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu : 1) Untuk mengetahui bentuk solidaritas sosial pada Jujung Bintang dalam tradisi Mangarak Anak Pancar di Desa Pasar Inuman Kecamatan Inuman Kabupaten Kuantan Singingi. 2) Untuk mengetahui fungsi Jujung Bintang dalam tradisi Mangarak Anak  Pancar  dalam  membangun  solidaritas  sosial  di  Desa  Pasar  Inuman  Kecamatan  Inuman Kabupaten  Kuantan  Singingi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  menganalisis  terkait penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara, dokumentasi, dan observasi. Untuk menentukan infoman penelitian menggunakan teknik purposive sampling  dengan  1  (satu)  key  infoman  dan  8  (delapan)  informan  penelitian.  Berdasarkan  hasil penelitian  yang  didapatkan  bahwa  bentuk  solidaritas  sosial  yang  ada  dalam  tradisi  ini  adalah kerjasama,  tolong  menolong,  dan  gotong  royong.  Dalam  mempersiapkan  acara  hingga  selesai terdapat bentuk solidaritas sosial mekanik yang mana mereka dalam ikatan emosional yang kuat satu sama lain, Saling bekerja sama untuk mencapai tujuan yang ingin mereka capai yaitu melancarkan pelaksanaan  tradisi  tersebut..  Dan  kepedulian  ini  berfungsi  dalam  membangun  kerukunan antarsesama,  kemudian  mempererat  persaudaraan  dan  kekeluargaan  serta  komunikasi  terjalin dengan baik.
Kata kunci: Inuman, Induk Bako, Jujung Bintang, Mangarak Anak Pancar

## Abstract
This research was conducted in Pasar Inuman Village, Inuman District, Kuantan Singingi Regency, Riau Province. The objectives of this research are: 1) To determine the form of social solidarity in Jujung Bintang in the Mangarak Anak Pancar tradition in Pasar Inuman Village, Inuman District, Kuantan Singingi Regency. 2) To find out the function of Jujung Bintang in the Mangarak Anak Pancar tradition in building social solidarity in Pasar Inuman Village, Inuman District, Kuantan Singingi Regency. The research method used to analyze this research is a type of qualitative research with data collection techniques through interviews, documentation and observation. To determine research informants using a purposive sampling technique with 1 (one) key informant and 8 (eight) research informants. Based on the research results, it was found that the forms of social solidarity in this tradition are cooperation, mutual help, and mutual cooperation. In preparing the event until it is finished, there is a form of mechanical social solidarity in which they are in a strong emotional bond with each other, working together to achieve the goal they want to achieve, namely facilitating the implementation of this tradition. And this concern functions in building harmony between people, then strengthening it. brotherhood and kinship and communication are well established.
Keywords: Inuman, Induk Bako, Jujung Bintang, Mangarak Anak Pancar

## PENDAHULUAN
Tradisi merupakan suatu kebiasaan atau aktivitas yang dilakukan oleh sekelompok masyarakat  yang  diakui  dan  dilaksanakan  secara  turun-temurun  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya. Tradisi ini merupakan wujud  kebudayaan yang dipandang sebagai warisan turun-temurun dari nenek moyang terdahulu. Tradisi tidak akan bisa dipisahkan dalam  kehidupan  berbudaya  dimasyarakat.  Kebudayaan  masyarakat  di  Indonesia  bisa dilihat melalui berbagai aspek kehidupan mulai dari cara berperilaku, kepercayaan, sikap, serta  suatu  kegiatan  manusia  yang  mempunyai  ciri  khas  tersendiri.  Tradisi  memiliki keunikannya  masing-masing  dan  tradisi  telah  dilakukan  oleh  masyarakat  dalam  waktu yang lama dan kemudian menjadi bagian hidup dari kelompok masyarakat pada suatu daerah tersebut (Zulkarnain, 2021).
Kabupaten Kuantan Singingi adalah salah satu kabupaten yang terdapat di Provinsi Riau, Indonesia. Ibu kota dari kabupaten ini adalah Teluk Kuantan yang terkenal dengan budaya  pacu  jalurnya.  Kabupaten  Kuantan  Singingi  ini  juga  memiliki  berbagai  macam tradisi unik yang terdapat di setiap daerah-daerah nya seperti salah satu tradisi tersebut adalah “ Jujung Bintang dalam Tradisi Mangarak Anak Pancar ”  yang terdapat di Desa Pasar Inuman Kecamatan Inuman Kabupaten Kuantan Singingi. Tradisi ini merupakan warisan budaya yang telah di turunkan dari para generasi-generasi terdahulu dan sangat penting untuk  di  pertahankan  sebagai  salah  satu  kebudayaan  yang  ada.  Masyarakat  sangat
menghormati tradisi ini dan melestarikan tradisi yang telah ada secara turun temurun yang merupakan warisan dari nenek moyang terdahulu. Tradisi ini dilaksanakan oleh masyarakat Inuman pada saat pelaksanaan acara-acara besar seperti pernikahan dan khitanan.
Yang  menarik  dari  tradisi  ini  adalah  arak-arakan  dengan  para  perempuan/ bako (sebutan untuk saudara persepupuan dan perempuan yang sukunya sama dengan ayah anak pancar) yang membawa bintang diatas kepalanya. Bintang yang digunakan berupa wadah berbentuk bulat terbuat dari aluminium yang nantinya diisi dengan kue-kue dan dibalut  dengan  kain  berwarna-warni  yang  pada  saat  pelaksanaan  tradisi  mereka  akan menjunjung bintang ini diatas kepala mereka pada saat melaksanakan iring-iringan untuk mengantar anak pancar (Orang yang melaksanakan tradisi) kerumahnya. Tradisi ini tidak akan bisa berjalan dengan baik tampa adanya kerjasama mulai dari mempersiapkan acara hingga  proses  pelaksanaan  acara  itu  sendiri.  Dengan  saling  bahu  membahu  untuk mempersiapkan tradisi ini diharapkan akan membuat mereka yang terlibat dalam proses persiapan maupun pelaksanaan acara ini akan mampu hidup bersama dan kebersamaan diantara mereka tentunya akan menimbulkan rasa solidaritas antarsesama mereka.
Solidaritas  sosial  sangat  penting  dalam  kehidupan  sosial  bermasyarakat  agar terbentuknya rasa saling menghargai dan menciptakan ketertarikan serta ketergantungan di dalam masyarakat. Dalam perspektif sosiologi solidaritas memiliki peran penting sebagai alat  mencapai  tujuan  dan  keakraban  dalam  hubungan  setiap  individu  pada  kehidupan masyarakat.  Kehidupan  masyarakat  disuatu  pedesaan  seringkali  akan  terbentuk  karena adanya proses dari interaksi dalam wujud tingkah laku seperti pergaulan hidup sehari-hari dan  tindakan  hidup  yang  penuh  dengan  solidaritas  atau  kebersamaan  dan  juga kekerabatan. Suatu kelompok masyarakat Suatu masyarakat ini dapat menjadi kuat apabila memiliki  kesamaan-kesamaan  baik  dalam  agama,  suku,  maupun  falsafah  hidup.  Rasa solidaritas dapat muncul dengan sendirinya ketika manusia yang satu dengan manusia yang lain  memiliki beberapa kesamaan (Rato, 2021)
Solidaritas seperti ini tentunya akan membuat mereka bertahan lama dan jauh dari kesalahpahaman karena ikatan yang terdapat dimasyarakatnya adalah suatu kepercayaan bersama,  cita-cita  dan  komitmen  moral  dan  akan  menciptakan  solidaritas  yang  kuat diantara mereka. Dalam melaksanakan tradisi ini mulai dari mempersiapkan acara hingga acaranya  selesai  dilaksanakan  dilakukan  bersama-sama  dan  hal  ini  akan  menimbulkan perasaan  yang  kuat  sesama  dan  juga  mempererat  hubungan  sesama  mereka.  Jika dikaitkan dengan teori solidaritas maka hal ini merujuk kepada solidaritas Emile Durkheim yaitu solidaritas mekanik. Masyarakat dapat menjadi kuat ikatan solidaritasnya jika memiliki kesamaan baik dalam agama, suku, budaya maupun filsafah hidup. Solidaritas ini dapat
tercipta  apabila  masyarakat  dilibatkan  dalam  kegiatan  yang  membuat  mereka  saling berinteraksi dan bekerjasama untuk mencapai suatu tujuan bersama yang ingin mereka capai tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bertujuan untuk mengungkapkan makna dari berbagai fenomena yang terdapat pada kajian yang akan diteliti. Penelitian kualitatif juga bertujuan untuk memberikan pemahaman yang mendalam terkait dengan masalah-masalah  kehidupan  manusia  dan  sosial.    Menurut  sugiyono  (2018)  metode penelitian  kualitatif  merupakan  metode  yang  penelitiannya  dilandaskan  dengan  filsafat untuk  meneliti  pada  kondisi  ilmiah  dimana  peneliti  sebagai  instrumen,  teknik pengumpulan  data  dan  dianalisis  dengan  sifat  kualitatif  dan  lebih  menekankan  pada makna  dari  suatu  fenomena.  Untuk  teknik  pengumpulan  data  melalui  wawancara, dokumentasi  dan  observasi.  Penelitian  ini  berlokasi  di  Desa  Pasar  Inuman  Kecamatan Inuman  Kabupaten  Kuantan  Singingi.  Untuk  menentukan  subjek  penelitian  dengan menggunakan teknik purposive sampling yaitu berdasarkan dengan kriteria tertentu yang dipilih oleh peneliti. 1 (satu) key Infoman penelitian yaitu seorang tokoh adat yang bergelar Penghulu  Adat  yang  pastinya  memahami  terkait  dengan  tradisi  ini.  Kemudian  5  (lima) informan  merupakan  orang  yang  pernah  melaksanakan  tradisi  dan  berusia  40  tahun keatas.  Selanjutnya  3  (tiga)  informan  merupakan  orang  tua  dari  anak-anaknya melaksanakan tradisi dan juga memiliki usia 40 tahun keatas. Untuk teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data, verifikasi data dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Jujung bintang dalam tradisi mangarak anak pancar adalah salah satu tradisi yang dilakukan oleh masyarakat di Desa Pasar Inuman Kecamatan Inuman Kabupaten Kuantan Singingi pada saat pelaksanaan acara-acara besar seperti pernikahan dan khitanan. Tradisi ini  telah  dilakukan  oleh  masyarakat  Inuman  secara  turun  temurun  dari  generasi  ke generasi.         Tradisi ini berlangsung telah lama dan bahkan jauh sebelum kemerdekaan Republik Indonesia. Mangarak anak  pancar sendiri memang dilaksanakan  oleh daerah- daerah  lain  namun  dengan  tradisi  menjunjung bintang  yang  berisi  kue  ini  hanya dilaksanakan  oleh  masyarakat  Kecamatan  Inuman  saja.  Arti  dari  tradisi  ini  adalah anak pancar (orang yang melaksanakan tradisi/pengantin) akan menjemput bintang ke rumah induk bako (sebutan untuk saudara kandung perempuan pihak ayah yang melaksanakan
tradisi).
Pihak-pihak yang terlibat dalam pelaksanaan tradisi ini adalah keluarga seperti induk bako, bako, para tetua kampung, sesama suku pihak ayah, keluarga sebelah ibu, mamak- mamak, keluarga anak kemenakan dan masyarakat desa yang menghadiri acara.  Adapun suku-suku yang terdapat di Inuman diantaranya suku-suku Melayu Godang, Podarek, Tigo Nini, Paliang Soni, Muaro ili dan Chaniago. Tujuan dari jujung bintang ini adalah untuk memperkenalkan/memperlihatkan  kepada  orang-orang  bahwa anak  pancar  ini  telah menikah. Disebut dengan bintang karena bintang diartikan sebagai simbol tertinggi dan dijunjung diatas kepala. Bagi masyarakat Inuman penyebutan bintang untuk tempat kue ini  telah  dikatakan  dari  zaman-zaman  terdahulu.  Para bako  ini  membawa  kue  sebagai makanan untuk diberikan kepada keluarga dari anak pancar sebagai bentuk kepedulian mereka.
Bintang yang dimaksudkan ini merupakan wadah alumunium yang berbentuk bulat kemudian  nantinya  akan  diisi  dengan  berbagai  macam  kue  dan  kemudian  dibalut menggunakan kain berwarna-warni. Untuk jumlah bintang pada saat pelaksanaan tradisi tidak dikhususkan namun biasanya jumlah bintang ini tergantung seberapa banyak bako. Bintang ini biasanya berjumlah 50 hingga bahkan ada yang sampai 150 dan tergantung dengan banyaknya para bako yang hadir dalam acara tersebut. Dalam tradisi pernikahan jika misalnya anak pancar perempuan menikah dengan laki-laki yang bukan berasal dari daerah Inuman jika dia setuju maka dilakukan kegiatan mainduok  (mencari salah satu induk bako secara adat dari suku yang ada di Inuman).
Untuk mainduok  ini  tidak  diwajibkan  karena  itu  tergantung  keinginan  laki-laki tersebut. Akan tetapi mainduok ini penting agar nantinya anak dari mereka akan memiliki bako-bako dari pihak ayahnya yang berarti bako dari mainduok jika tidak mainduok maka konsekuensinya adalah anak mereka nantinya tidak akan memiliki bako. Misalnya laki-laki ini mainduok  kesalah  satu  suku  yang  ada  di  Inuman.  laki-laki  tersebut  tidak  memiliki bintang hanya saja anak pancar perempuan akan menjemput pihak laki-laki dirumah induk bako  yang  telah  disetujui  dari  kegiatan  mainduok  dan  kemudian  mereka  berdua  akan bersama-sama menjemput bintang kerumah induk bako dari pihak Perempuan.
Sedangkan  jika  kedua  pengantin  berasal  dari  daerah  yang  sama  yaitu  satu Kecamatan Inuman maka pihak anak pancar laki-laki akan menjemput bintangnya sendiri kerumah induk  bakonya  dan  anak  pancar  perempuan  juga  akan  menjemput  bintang kerumah induk bako dari sebelah ayahnya. Untuk pelaksanaan jujung bintang dalam tradisi mangarak anak pancar yaitu:
A. Tahap Persiapan
Di  dalam  melaksanakan  suatu  tradisi  tentunya  akan  ada  proses  persiapan  untuk melaksanakan tradisi. Tahap persiapan ini merupakan kegiatan yang dilakukan sebelum acara dimulai. Adapun tahap persiapan dalam tradisi ini yaitu :

## 1) Rapat Menentukan Hari
Dalam  mempersiapkan  pelaksanaan  tradisi  ini  akan  dimulai  dengan  mengadakan pertemuan rapat untuk mengadakan tradisi. Dalam rapat ini akan membahas persetujuan dari para bako dan sanak keluarga untuk melaksanakan tradisi menjunjung  bintang ini. Didalam rapat ini akan membahas terkait persetujuan untuk mengadakan acara dan untuk menentukan  hari  pelaksanaan  dari  tradisi  ini.  Jika  tradisi  ini  telah  disetujui  untuk dilaksanakan  maka  mereka  akan  menetapkan  waktu  untuk  pelaksanaan  agar  dapat mempersiapkan  segala  keperluannya  mulai  dari  selesainya  rapat  tersebut.  Setelah  hari ditetapkan  maka bako  akan  mengetahui  kapan  harus  berkumpul  dirumah  induk  bako. Biasanya tradisi ini dilaksanakan sekitar jam 10 pagi.
2) Gotong Royong Dirumah Anak Pancar
Selanjutnya tahapan untuk mempersiapkan tradisi ini adalah kegiatan gotong royong yang akan dilakukan dirumah orang yang mengadakan acara/rumah dari Anak Pancar. Kegiatan dilakukan pada waktu sekitar 3 atau 4 hari sebelum pelaksanaan dari tradisi yang akan dihadiri oleh pihak laki-laki seperti mamak-mamak sebelah ibu, sanak keluarga, serta para  pemuda/masyarakat  setempat  yang  datang  untuk  membantu  dalam  kegiatan  ini. Didalam kegiatan  gotong royong ini para laki-laki memiliki tugas untuk membersihkan area halaman rumah kemudian mencari kayu bakar untuk memasak dan membuat tempat memasak untuk para perempuan dalam kegiatan masak-memasak nantinya.

## 3) Membuat Kue
Jujung bintang itu sendiri berarti menjunjung bintang dan bintang ini berisi aneka kue-kue yang dibuat oleh para bako. Seminggu sebelum melaksanakan acara para bako akan bersama-sama untuk membuat kue ada yang membuat kue dirumah induk bako, rumah sesama bako maupun dirumahnya sendiri. Mereka akan membuat kue seperti kue bolu kecil, kue ompe, kue peyek, galamai, guajik  dan kue lain-lain. Kue ini nantinya pada saat pelaksanaan acara akan dimasukkan kedalam wadah aluminium yang nantinya akan diisi  dengan  kue  yang  telah  dibuat  oleh  para bako  kemudian  wadah  bintang  ini  akan dibalut  dengan  kain  berwarna  warni,  Untuk  kain  membalut bintang  warnanya  tidak ditentukan secara khusus tergantung apa saja warna yang ingin dipakai oleh para bako untuk membalut bintang tersebut.
4) Merempah/Memasak
Sehari  sebelum  melaksanakan  tradisi  ini  maka  akan  diadakan  kegiatan  masak-
memasak yang dilakukan oleh para perempuan yang dihadiri oleh para sanak keluarga yang  kebanyakan  keluarga  sebelah  ibu  kemudian  para  tetangga  atau  orang  yang diundang oleh pihak yang mempunyai acara untuk datang kerumahnya dalam kegiatan masak-memasak dan menghadiri acara untuk besoknya. Masakan yang dibuat oleh para perempuan  ini  adalah  masakan  untuk  acara-acara  seperti  biasanya  yaitu  mulai  dari rendang ayam, rendang daging sapi, sambal hati ayam, gulai nangka dan masakan lain tergantung  dari  kesepakatan  pihak  acara  akan  membuat  masakan-masakan  untuk acaranya.

## B. Tahap Pelaksanaan
Untuk tahap selanjutnya adalah tahap pelaksanaan dari jujung bintang dalam tradisi mangarak  anak  pancar.  Pelaksanaan  dari  jujung  bintang  baik  untuk  acara  pernikahan maupun  khitanan  memiliki  tahapan  yang  sama  hanya  perbedaannya  terletak  dibentuk sasampek saja. Adapun tahapan pelaksanaan dalam tradisi ini yaitu sebagai berikut :
1) Menjemput Bintang
Menjemput Bintang yang dimaksud dalam penelitian ini adalah anak pancar akan menjemput bintang kerumah induk bako. Pada hari pelaksanaan ini disaat pagi hari anak pancar/orang yang melaksanakan tradisi akan dihias menggunakan pakaian adat Melayu Riau setelah itu barulah induk bako akan datang kerumah anak pancar untuk menjemput anak pancar dan dibawa kerumahnya. Dalam menjemput bintang ini ketentuannya adalah anak  pancar  harus  dijemput  terlebih  dahulu  oleh  induk  bako  untuk  dibawah  kerumah induk bako tersebut. Dalam caranya  anak pancar  ini tidak akan bisa  pergi  sendiri atau diantar  kerumah induk  bako  sebelum  induk  bako  yang  rumahnya  menjadi  tempat mengambil bintang  ini  datang  untuk  menjemput  anak  pancar  tersebut.  Sedangkan dirumah induk bako  para  bako akan  berkumpul dan menunggu kedatangan dari anak pancar. Biasanya induk bako akan menjemput anak pancar menggunakan kendaraan dan setelah tiba dirumah induk bako maka anak pancar akan didudukkan dirumah induk bako untuk dilaksanakan acara mendoa yang biasa disebut dengan doa turun anak pancar yang dipimpin  oleh  tetua  untuk  mendoakan anak  pancar  tersebut  dan  setelah  itu  dilakukan acara makan bersama.
2) Pelaksanaan Arak-arakan Jujung Bintang dalam tradisi Mangarak Anak Pancar
Setelah selesai acara mendoa dirumah induk bako maka anak pancar ini akan mulai diarak  mengelilingi  kampung  oleh  para induk  bako,  bako-bako,  sanak  keluarga,  dan masyarakat yang turut  ikut serta dalam pelaksanaan arak-arakan tradisi  ini.  Jika rumah induk bako  ini  jauh  dari  rumah  anak  pancar  nantinya  mereka  akan  menggunakan kendaraan untuk kerumah anak pancar dan jika sudah dekat dengan rumah anak pancar
sekitar 200 meter dengan rumah anak pancar ini maka mereka akan turun dari kendaraan dan para bako akan mulai menjunjung bintang. Arak-arakan ini akan diramaikan oleh para bako-bako yang menjunjung bintang diatas kepala mereka. Banyaknya jumlah orang yang ikut  ini  adalah  seberapa  banyak bako  yang  menghadiri  dan  turut  serta  ikut  dalam menjunjung bintang.
Biasanya  dalam  melaksanakan  arak-arakan  para bako  yang  menjunjung  bintang berjumlah puluhan dengan yang paling rendah 50 bintang bahkan hingga ratusan bintang yang akan dijunjung. Dengan demikian jika bako yang hadir ramai hingga ratusan maka arak-arakannya  akan  sangat  panjang  dengan  para bako  yang  membawa  bintang berwarna-warni dan memeriahkan proses arak-arakan terlebih lagi orang-orang yang juga turut  serta  ikut  melaksanakan  arak-arakan  seperti  keluarga-keluarga  dan  masyarakat setempat yang turut meramaikan. Untuk barisan pada saat pelaksanaan jujung bintang dalam  tradisi mangarak  anak  pancar  ini  yang  pertama  adalah  bako  yang  membawa sasampek. Sasampek ini adalah wadah yang berbentuk bulat lonjong keatas yang terbuat dari kerangka bambu atau batang pisang yang akan dihiasi dengan bunga yang ditusuk dengan  lidi-lidi  kecil  dan  diselipkan  sedikit  makanan  seperti  jajan/kue  kecil. Sasampek dalam tradisi ini dibedakan menjadi dua dan akan menjadi ciri pembeda dalam mengenali tradisi  untuk  acara  apa  yang  diadakan. Sasampek  bunga  ini  menandakan  tradisi  yang diadakan  adalah  tradisi  untuk  pernikahan.  Sedangkan sasampek  yang  kedua  adalah sasampek yang berisikan kain putih, lidi dan pelita menandakan tradisi yang dilaksanakan adalah untuk acara khitanan.
Untuk  barisan  kedua  setelah  barisan sasampek  ini  merupakan  barisan  para  bako yang menjunjung bintang diatas kepalanya. Kemudian barisan selanjutnya anak pancar yang  dipayungi  oleh  pihak  keluarganya  dan  barisan  terakhir  dalam  tradisi  ini  adalah rombongan para pemain randai untuk meramaikan acara serta barisan orang-orang yang ikut  serta mengarak.  Setelah  sampai  dirumah  anak  pancar  maka  keluarga  akan menyambut bintang-bintang dari para bako dan mengumpulkannya dirumah anak pancar tersebut.  Kemudian  dirumah anak  pancar  ini  akan  diadakan  lagi  acara  makan-makan bersama.  Untuk  penggunaan  musik  pada  saat  arak-arakan  bisa  dengan  menggunakan celempong onam ataupun orkes musik randai Kuantan. Masyarakat Inuman diharuskan untuk  melaksanakan  tradisi  ini  namun  jika  keadaan  tidak  memungkinkan  untuk melaksanakan  tradisi  maka  juga  tidak  dipermasalahkan  tergantung  persetujuan  kedua belah pihak.
Pelaksanaan Jujung  bintang  dalam  tradisi  mangarak  anak  pancar  ini  sangat bermakna bagi masyarakat di Desa Pasar Inuman. Menurut tokoh adat setempat jujung
bintang dalam tradisi mangarak anak pancar memiliki makna yang sangat penting bagi masyarakat Inuman untuk menimbulkan kembali adat istiadat yang pada masa orde baru sudah  mulai  jarang  dilakukan  oleh  masyarakat  namun  sekarang  tradisi  ini  dihidupkan kembali oleh masyarakat dan para generasi berikutnya. Menjaga dan melestarikan tradisi ini diperlukan agar tradisi masyarakat Inuman tidak punah walaupun diera zaman yang telah modern.
A. Bentuk Solidaritas Sosial pada Jujung Bintang dalam tradisi Mangarak Anak Pancar
1. Kerjasama
Kerjasama ini penting untuk kehidupan bermasyarakat. Pada jujung bintang dalam tradisi mangarak  anak  pancar  ini tidak terlepas dari bentuk  kerjasama baik  dari proses persiapan maupun pelaksanaan tradisi ini. Bentuk kerjasama yang ada dalam tradisi ini adalah kerjasama antara para sanak keluarga, bako, mamak, para tetua dan para tetangga maupun  masyarakat  yang  ikut  serta  terlibat  untuk  menyiapkan Jujung  Bintang  dalam tradisi Mangarak Anak Pancar ini. Kerjasama yang dilakukan ini bertujuan untuk membuat acara  bisa  berjalan  dengan  baik  dan  lancar.  Misalnya  kerjasama  para bako  untuk menjunjung bintang diatas kepala pada saat pelaksanaan tradisi.

## 2. Gotong Royong
Gotong  royong  yang  dilakukan  dalam  tradisi  ini  adalah  pada  saat  persiapan memasak makanan yang dilakukan para keluarga dipihak ibu untuk acara mendoa dan para bako dari sebelah ayah menyiapkan aneka kue untuk isian bintang. Kemudian gotong royong para laki-laki yaitu mulai dari membersihkan pekarangan rumah yang punya acara, mencari kayu bakar dan membuat tempat memasak untuk para wanita. Istilah dari ringan sama dijinjing dan berat sama dipikul dapat dirasakan dalam tradisi ini. Karena pada saat menyiapkan  acara  ini  para  sanak  keluarga  dan  masyarakat  setempat  datang  untuk mengerjakannya secara suka rela sebagai bentuk kepedulian mereka dengan datang untuk membantu  yang  mempunyai  acara.  Jika  persiapannya  tidak  dilakukan  secara  gotong royong  nantinya  pihak  acara  akan  mengalami  kesulitan  dalam  mengurus  segala  hal keperluan untuk pelaksanaan tradisi ini.
3. Tolong Menolong
Kegiatan  tolong  menolong  yang  dilakukan  oleh  mereka  bertujuan  untuk meringankan sedikit beban pihak yang mengadakan acara. Tolong menolong dalam tradisi ini  terlihat  dari  para  sanak  keluarga  dan  tetangga  maupun  masyarakat  setempat  yang datang untuk memberikan bantuan baik berupa tenaga dan materi. Bantuan tenaga ini adalah  dengan  datang  untuk  membersamai  dan  membantu  membuat  kue  maupun menyiapkan persiapan untuk mengadakan acara. Kemudian dari segi materi biasanya para
sanak keluarga akan memberikan bantuan berupa uang, uang ini tidak dikhususkan berapa banyaknya tergantung keinginan dari yang ingin memberi tersebut. Tidak hanya bantuan berupa uang terdapat juga bantuan bahan-bahan untuk membuat kue misalnya tepung, gula,  minyak,  dan  kebutuhan  lainnya.  Begitupula  pada  saat  masak-memasak  bantuan- bantuan  yang  didapat  berupa  tambahan  ayam,  beras,  dan  kebutuhan  dalam  kegiatan merempah tersebut. Tolong menolong ini akan berlaku juga jika yang lainnya mengadakan acara maka pihak yang dibantu ini akan membantu juga.
Pada masyarakat pedesaan yang ada di Desa Pasar Inuman sifat kebersamaannya masih sangat kuat terlihat dari kebersamaan yang tercipta pada saat melaksanakan suatu tradisi. Bentuk solidaritas sosial yang ada merupakan solidaritas mekanik yang mana dalam teori  solidaritas  sosial  yang  dikemukakan  oleh  Emile  Durkheim  mengatakan  bahwa solidaritas  mekanis  merupakan  suatu  kesadaran  kolektif  yang  dimiliki  oleh  masyarakat secara  bersama-sama  yang  berkaitan  pada  kepercayaan-kepercayaan  dan  sentimen- sentimen  bersama  yang  rata-rata  ada  pada  masyarakat  yang  memiliki  kesamaan  serta menganut  pemikiran  normatif  yang  sama.  Ikatan  yang  terjadi  antara  sesama  mereka karena mereka terlibat dalam aktivitas dan memiliki tanggung jawab yang sama. Dalam hal ini pada saat pelaksanaan jujung bintang dalam tradisi mangarak anak pancar tersebut orang-orang yang mempersiapkan tradisi ini bekerja sama untuk mencapai tujuan yang sama  yaitu  demi  kelancaran  pelaksanaan  tradisi  tersebut.  Pada  masyarakat  solidaritas mekanik  belum  terdapat  pembagian  kerja  yang  artinya  apapun  pekerjaan  yang  dapat dilakukan oleh seorang anggota yang ada dalam masyarakat biasanya juga bisa dikerjakan oleh orang lain.
Pada masyarakat di Desa Pasar Inuman pembagian kerja dalam mempersiapkan dan melaksanakan tradisi satu orang dapat mengerjakan lebih dari dua tugas seperti membuat kue dan nantinya juga menjunjung bintang pada saat pelaksanaan tradisi. Begitupula laki- laki mencari kayu dan kegiatan-kegiatan yang lain. Semua yang mereka lakukan secara bersama-sama agar tujuan mereka tercapai. Kemudian solidaritas mekanik dalam tradisi ini juga ditandai dengan sifat individual yang rendah karena mereka masih melaksanakan suatu kegiatan secara bersama-sama dan hal ini membuat kebersamaan diantara mereka kuat dan menghindari hanya memikirkan diri sendiri saja.
B. Fungsi Jujung  Bintang  dalam  tradisi  Mangarak  Anak  Pancar  dalam  membangun solidaritas sosial
1. Menciptakan Kerukunan
Kegiatan gotong royong dan kerjasama yang dilakukan oleh para sanak keluarga dan masyarakat  pada  saat  pelaksanaan  tradisi  ini  sangat  penting  dan  dapat  menimbulkan kerukunan karena sebagai makhluk sosial kita sebagai individu yang harus bersosialisasi harus  melakukan  gotong  royong  agar  tujuan  bersama  dapat  tercapai.  Dengan  adanya saling  bantu  membantu  antara  sesama  maka  akan  terciptanya  lingkungan  yang masyarakatnya  hidup  dengan  harmonis,  membangun  persatuan  dan  kesatuan  sesama masyarakat, dan meningkatkan rasa tolong menolong antar sesama. Karena adanya tradisi ini  mereka  menjadi  lebih  mempunyai  ikatan  emosional  antara  satu  sama  lain  misalnya karena adanya bantuan dari para pihak-pihak yang terlibat membuat yang mengadakan acara akan merasa sangat terbantu dan membuatnya memiliki perasaan emosional yang baik terhadap mereka. Adanya tradisi ini mereka bisa saling menghargai antar sesama dan tidak memikirkan perbedaan status sosial baik kaya maupun miskin dimata mereka tetap sama.

## 2. Mempererat Persaudaraan dan kekeluargaan
Tradisi  ini  akan  mempererat  tali  persaudaraan  karena  membersamai  acara  akan membuat  hubungan  kekeluargaan  semakin  kuat.    Para  sanak  keluarga  dari  jauh  akan berkumpul  dirumah anak  pancar  untuk  membantu  dan  membersamai  acara.  Hal  ini menjadi  waktu  bagi  mereka  untuk  saling  silahturahmi.  Dengan  hadirnya  para  sanak keluarga yang jauh dan saling bersilaturahmi. Mereka yang telah lama tidak berbincang satu sama lain dan hanya bisa saling memperhatikan dan mendengarkan kabar melalui telepon  karena  terpisah  jarak  dengan  adanya  tradisi  ini  mereka  saling  bertemu  dan mempererat hubungan. Dengan adanya silahturahmi ini kesetiakawanan, kepercayaan dan rasa  kekeluargaan  akan  semakin  terbangun.  Apabila  satu  pihak  memiliki  keperluan maupun  kesulitan  maka  keluarga,  kerabat  maupun  sahabat-sahabat  akan  saling membantu.
3. Komunikasi terjalin dengan baik
Melalui  tradisi  ini  menjadi  momen  untuk  saling  berkomunikasi  satu  sama  lain. Didalam  tradisi  ini  misalnya  diantara  sesama  sanak  keluarga  ada  yang  tidak  saling mengenal maka dengan adanya tradisi ini mereka dapat saling mengetahui satu sama lain. Kemudian  misalnya  ada  diantara  mereka  yang  sedang  marah-marahan  bahkan  tidak bertegur  sapa  satu  sama  lain  namun  melalui  tradisi  ini  mereka  bertemu  dan  akhirnya mereka saling bertegur sapa kembali dan membuat komunikasi diantara mereka kembali membaik. Mereka juga saling berbagi cerita satu sama lain sehingga hubungan mereka juga akan terjalin dengan baik.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  maka  kesimpulan  yang  ditemukan oleh peneliti yaitu :
1. Ada  dua  tahap  dalam  tradisi  ini  yaitu  tahap  persiapan  dimulai  dengan  rapat menentukan
hari, gotong royong dirumah anak pancar oleh para laki-laki, para bako membuat kue dan sehari  sebelum  acara  dimulai  diadakan  merempah/masak-memasak.  Untuk  tahap pelaksanaan dimulai dengan anak pancar yang didandani baju adat melayu, induk bako  menjemput  anak  pancar  untuk  dibawa  kerumahnya,  dirumah  induk  bako diadakan  acara  mendoa, anak  pancar  diarak  keliling  kampung  untuk  diantar kerumahnya dan makan bersama dirumah anak pancar.
2. Bentuk  solidaritas  sosial  yang  ditemukan  dalam  tradisi  adalah  kerjasama,  tolong menolong  dan  gotong  royong.  Hal  ini  berkaitan  dengan  teori  solidaritas  yang dikemukakan oleh Emile Durkheim yaitu solidaritas mekanik.
3. Fungsi  dari  tradisi  ini  dalam  membangun  solidaritas  sosial  yaitu  menciptakan kerukunan antarsesama baik para sanak keluarga dan masyarakat yang turut serta terlibat  dalam  tradisi  ini.  Kemudian  mempererat  hubungan  persaudaraan  dan kekeluargaan serta komunikasi dapat terjalin dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Mardawani. (2020). Praktis Penelitian Kualitatif Teori Dasar Dan Analisis Data Dalam Perspektif Kualitatif. Yogyakarta: Deepublish.
Kamanto,  S.  (2004). Pengantar  Sosiologi.  Jakarta:  Lembaga  Penerbit  Fakultas  Ekonomi Universitas Indonesia.
Rato, F. S. (2021). Tradisi Kumpul Kope Sebagai Bentuk Solidaritas Sosial pada Masyarakat Cepang Kecamatan Satarmese Kabupaten Manggarai. Jurnal Sejarah.
Soekanto, Soerjono. 1993. Kamus Sosiologi. Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Zulkarnain.  (2021). Pendidikan  Informal  Pewarisan  Norma  adat  Pada  Masyarakat  Adat (Kajian Teori dan Fenomena Tradisi Lokal Masyarakat Desa Adat dalam Pendidikan Informal). Malang: Elang Mas.