## MEMBINGKAI AJARAN ISLAM DENGAN PRODUK MULTIMEDIA HAKIKAT KAYA DALAM FILM DOKUMENTER RELIGI  “BUKAN SEPERTI MISKIN TIDAK SEPERTI KAYA”

## Nur Fatimah
Aktivis Teras Keluarga Mahasiswa Batang di Semarang (KMBS) e-mail: vatymachnur@yahoo.com

## Abstrak
This  article  is  a  result  of  a  research  about  how  to  pack  islamic  teachings  in  a multimedia product which can enjoy by sense of hearing and sense of eyesight at once, that’s film. The result is a religious documentary film by the title  “Bukan
Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya”, which is framing hadis Rasulullah SAW about the truth of richness, that is “richness doesn’t lie in the abundance of (worldly) goods,  but  richness  is  the  richness  of  the  soul  (heart,  self).”  This  concept visualized by the living condition and story of a man named Makmur who lived in  the  bamboo  huts.  Islamic  values  such  as  unpretentious,  patience,  sincere, thankfulnes, and qana’ah, take a colour of content of pervormative documentary film,  which  depicts  reality  of  life  with  more  subjective,  expressive,  stylish,  and indepth display.
***
Tulisan  ini  merupakan  hasil  penelitian  tentang  bagaimana  mengemas  ajaran Islam dalam suatu produk multimedia yang bisa dinikmati indra pendengar dan penglihat sekaligus, yaitu film. Adapun hasilnya adalah sebuah film dokumenter religi  berjudul  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti  Kaya”  yang  membingkai sabda Rasulullah SAW mengenai hakikat kaya yakni “bukanlah kekayaan dengan banyaknya  harta  benda,  akan  tetapi  kekayaan  yang  hakiki  adalah  kaya  jiwa (hati).”  Konsep  tersebut  divisualisasikan  melalui  pengalaman  dan  kisah  hidup seorang lelaki bernama Makmur yang tinggal di gubuk bambu. Nilai-nilai ajaran Islam  lain  seperti  kesederhanaan,  sabar,  ikhlas,  syukur,  dan qana’ah ,  turut mewarnai isi film dokumenter bertipe performatif ini, yang mana menampilkan kehidupan  nyata  dengan  gambaran  lebih  subjektif,  ekspresif, stylish ,  dan mendalam.
Keywords : production, documentary film, religious
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X

## A. Pendahuluan
Kaya  dan  miskin  adalah  dua  kata  berlawanan  yang  seringkali dikonotasikan untuk mengukur status sosial seseorang dengan menghitung seberapa banyak harta yang dimiliki. Badan Pusat Statistika (BPS) melalui situsnya  www.bps.go.id  menerangkan  bahwa  keadaan  miskin  atau kemiskinan  dipandang  sebagai  ketidakmampuan  dari  sisi  ekonomi  untuk memenuhi  kebutuhan  dasar  makanan  dan  bukan  makanan  yang  diukur dari sisi pengeluaran. 1 Keadaan kaya berarti sebaliknya, yakni kemampuan memenuhi  kebutuhan  dasar  makanan  serta  bukan  makanan  diukur  dari sisi pengeluaran.
Aspek  ekonomi  yang  menjadi setter konsep  kaya-miskin  bisa dibenarkan  meski  tidak  sepenuhnya  benar  juga.  Memaknai  konsep  kaya dari  sisi  ekonomi  saja,  seperti  misalnya  terpatri  “saya  tidak  bisa  hidup miskin,”  jika  lantas  disikapi  secara  berlebihan,  terkadang  menimbulkan efek  negatif  bagi  orang  yang  memaknai,  seperti  misalnya  kejadian  yang diberitakan  oleh kompas.com bahwa  seorang  siswi  di  Inggris  ditemukan meninggal  di  kamar  rumahnya  akibat  bunuh  diri  karena  tersinggung disebut  miskin  oleh  teman-temannya. 2 Siswi  tersebut  memaknai  miskin sebagai  suatu  kondisi  yang  buruk,  sehingga  ketika  ia  dicela  temannya dengan  miskin,  maka  ia  tidak  dapat  menerima  hal  itu. Detik.com juga memberitakan  hampir  serupa,  bahwa  seorang  ibu  di  China  bunuh  diri setelah  sebelumnya  membunuh  keempat  anaknya  karena  kondisi keluarganya yang miskin. Persoalan ini kemudian memicu perdebatan soal kesenjangan  antara  kaya  dan  miskin. 3 Potensi  melakukan  bunuh  diri tersebut  biasanya  terjadi  karena  menganggap  hidup  sudah  tiada  berarti lagi disebabkan putus asa yang mencapai tingkat tinggi. 4
Efek  negatif  dari  memaknai  miskin  yang  terlalu  sempit,  tentu  bisa dicegah  dengan  membentuk  pemaknaan  miskin  atau  kebalikannya,  kaya, dengan  lebih  luas.  Terkait  konsep  kaya-miskin,  Islam  memaknai  hakikat kaya dari sudut pandang yang lain. Rasulullah Muhammad saw. bersabda, “bukanlah kekayaan dengan banyaknya harta benda, akan tetapi kekayaan
1 Sumber: berita resmi statistik BPS No.86/09/Th.XVIII, 15 September 2015.
2 Farid  Assifa,  “Seorang  Gadis  Remaja  Bunuh  Diri  Karena  Disebut  Miskin,”  diakses 18  November  2015,  http://internasional.kompas.com/read/2015/10/16/22154751/ Seorang.Gadis.Remaja.Bunuh.Diri.karena.Disebut.Miskin.
3 Novi  Cristiastuti,  “Ibu  di  China  Bunuh  4  Anaknya  Lalu  Bunuh  Diri  karena  Hidup Miskin,”  diakses  15  September  2016,  https://news.detik.com/internasional/d- 3297991/ibu-di-china-bunuh-4-anaknya-lalu-bunuh-diri-karena-hidup-miskin.
4 Muhammad Adam Hussein, Ebook Kajian Bunuh Diri, hlm. 65.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
213
yang hakiki adalah kaya jiwa (hati). 5 Ajaran yang terkandung dalam hadis Rasul  ini  bahwa  banyaknya  harta  benda  belum  menyebabkan  seseorang menjadi kaya sepenuhnya,  hatilah  yang turut menentukan kekayaan yang sebenarnya.  Jadi,  hakikat  kaya  adalah  kondisi  yang  hanya  diketahui  oleh pemiliknya melalui kecukupan yang dirasakan oleh hati.
Hakikat  kaya  yang  bisa  diukur  melalui  perasaan  masing-masing tampaknya perlu ditanamkan dalam diri manusia, supaya tumbuh adanya kesadaran  dan  pola  pikir  yang  benar  (menurut  Islam)  dalam  menyikapi kondisi  miskin  atau  kaya  harta.  Harapannya  tentu  agar  kondisi  tersebut tidak direfleksikan dalam tindakan sedih karena kemiskinan atau sombong karena  kekayaan,  sehingga  kasus-kasus  seperti  bunuh  diri  di  atas  tidak perlu  terjadi.  Salah  satu  cara  untuk  membangun  kesadaran  akan  hakikat kaya  menurut  Islam  adalah  dengan  menyampaikannya  kepada  orang  lain melalui  media-media  tertentu  yang  memiliki  jangkauan  khalayak  banyak, misalnya multimedia.
Penggunaan  media-media  komunikasi  modern  adalah  sebuah keniscayaan  yang  harus  dimanfaatkan  keberadaannya  untuk  kepentingan penyampaian ajaran-ajaran Islam (dakwah Islam). 6 Multimedia membantu penyampaian  informasi  menjadi  lebih  dinamis  dan  efektif. 7 Kelebihan multimedia  salah  satunya  adalah  menggabungkan  berbagai  unsur  seperti audio,  gambar,  dan  teks  yang  mampu  menarik  indra  pendengar  dan penglihat  penerima  informasi  dalam  sekaligus,  sehingga  multimedia memungkinkan  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah  secara  efektif  dan efisien.
Film  religi  sebagai  medium  dakwah  dianggap  lebih  efektif dikarenakan pesan-pesan dakwah yang ingin disampaikan dapat dikemas sedemikian  rupa  sehingga  pesan  dakwah  disampaikan  kepada  penonton dengan cara yang halus dan penonton tidak merasa digurui, dan akhirnya pesan  tersebut  dapat  menyentuh  hati  para  penonton. 8 Ada  banyak  jenis film yang dikenal di Indonesia, berdasarkan sifatnya dibagi menjadi empat, yaitu  film  cerita  ( story  film ),  film  berita  ( newsreel ),  film  dokumenter ( documentary film ), dan film kartun ( cartoon film ). 9 Dari berbagai jenis film
5 Sahih Bukhari no. 6081, Sahih Muslim no. 1051.
6 Samsul Munir Amin, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009), hlm. 113.
7 Diana  Ayu  Hapsari  &  Yunan  H  Urbani.  “Pembuatan  Film  Dokumenter  “Wanita Tangguh”  dengan  Kamera  DSLR  berbasis  Multimedia,” IJNS  (Indonesian  Journal  on Networking and Security), Vol. 3, No. 1, 2014, hlm. 21.
8 M. Ali Musyafak, “Film Religi sebagai Media Dakwah Islam,” Jurnal Islamic Review “JIE” , Vol. II, No. 2, 2013, hlm. 320-321.
9 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi , (Bandung: Citra Aditya
Bakti, 2000), hlm. 210-216.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
tersebut,  meskipun  semua  jenis  film  cocok  sebagai  media  dakwah,  tetapi film  dokumenter,  seperti  dikatakan  oleh  John  Grierson  sebagai creative treatment  of  actuality, menjadi  pilihan  karena  konsep  dasarnya    yakni mengabadikan  momen-momen  yang  memiliki  nilai  kehidupan  dan mengandung  pembelajaran.  Film  dokumenter  harus  menceritakan  kisah nyata  yang  tidak  didramatisir,  menghadirkan  bukti  yang  nyata,  tidak merekayasa  kebenaran,  objektif,  dan  semaksimal  mungkin  menunjukkan bukti  nyata  dalam  konteks  riilnya. 10
Jenis  film  dokumenter  selanjutnya  digunakan  untuk  membingkai pesan  dakwah  tentang  hakikat  kaya  sebagaimana  yang  disabdakan  Rasul bahwa kaya yang hakiki adalah kaya jiwa (hati) dalam sebuah film berjudul “ Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya ” . Film ini untuk melihat sisi lain keadaan  seseorang  di  sekeliling  kita,  yang  terkadang  apa  yang  dilihat belum  tentu  tampak  sebagai  realita  yang  dialami  dan  dirasakan. Harapannya,  mampu  membawa  penonton  pada  pemahaman  makna  kaya dan miskin yang tidak melulu dengan ukuran jumlah harta benda, sehingga baik yang saat ini dalam kondisi kaya harta ataupun miskin harta mampu menyadari  bahwa  kaya  dan  miskin  yang  sesungguhnya  adalah  terletak pada  keadaan  atau  kondisi  hati,  yakni  perasaan  cukup.  Lantas, pertanyaannya  bagaimana  cara  membuat  atau  memproduksi  film dokumenter religi “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” ?

## B. Konsep Film Dokumenter Religi
Pengertian  film  yang  pada  mulanya  bertitik  tolak  dari  jenis  bahan, sekarang  berubah  ke  arah  hasil  bentukannya.  Segala  bentuk  rekaman audiovisual,  baik  yang  direkam  oleh  kamera  seluloid,  video,  atau  kamera handphone bisa  dikatakan  sebagai  sebuah  film,  karena  menyangkut masalah “gambar hidup”. 11
Jenis-jenis  film  dikelompokkan  berdasarkan  klasifikasi  tertentu. Onong Uchjana Effendy sebagai contoh membagi film berdasarkan sifatnya menjadi empat jenis. Pertama, film cerita ( story film ), adalah jenis film yang mengandung  suatu  cerita,  didistribusikan  sebagai  barang  dagangan  dan diperuntukkan  semua  publik  di  mana  saja.  Kedua,  film  berita  ( newsreel ), yaitu  film  mengenai  fakta  atau  peristiwa  yang  benar-benar  terjadi  dan mengandung  nilai  berita  ( newsvalue ).  Ketiga,  film  dokumenter
10 R.  Supriyanto,  “Film  Semi  Dokumenter  Gua  Suranyagi,”  Tugas  Akhir,  Universitas Komputer Indonesia, 2004, hlm. 9.
11 Seno  Gumira  Ajidarma  dan  Ir.  Chand  Farwez  dalam  Hernawan, Penyutradaraan Film Dokumenter, (Bandung: Prodi TV & Film STSI Bandung, 2011) hlm. 11.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
215
( documentary  film ),  merupakan  film  yang  menitik  beratkan  fakta  atau peristiwa sebagai objeknya. Keempat, film kartun ( cartoon film ), yaitu film yang berkembang dari seni lukis. 12
Hampir senada dengan pembagian tersebut,  Heru Effendy membagi jenis-jenis  film  menjadi  tiga  bagian  utama,  yaitu  film  dokumenter ( documentary films ), film yang berpijak pada hal-hal senyata mungkin; film cerita  pendek  ( short  films ),  film  yang  biasanya  berdurasi  kurang  dari  60 menit;  dan  film  cerita  panjang  ( feature-length  films ),  film  dengan  durasi lebih dari 60 menit. 13
Fokus pembahasan selanjutnya adalah satu jenis film saja yaitu film dokumenter. Pengertian dokumenter adalah perlakuan kreatif atas realitas atau peristiwa. 14 Documentary films are in general the observation of a real event, person, or the world around us 15 , yakni hasil pengamatan mengenai kejadian  nyata,  manusia,  atau  lingkungan  sekitar.  Definisi  hampir  serupa bahwa a  documentary  film  tells  a  story  about  real  life,  with  claims  to truthfulness.  How  to  do  that  honestly,  in  good  faith,  is  a  never  ending discussions,  with  many  answers.” 16 David  Bordwell  menyimpulkan,  film dokumenter  berarti  film  yang  menyajikan  sesuatu  untuk  dipelajari penonton dengan cara yang menghibur atau sekadar membawa penonton ke  dalam  suatu  proses  belajar. 17 Dapat  ditarik  benang  merah  bahwa  film jenis  dokumenter  bercerita  tentang  kehidupan  nyata  yang  menampilkan keadaan dengan sebenar-benarnya, di mana kebenaran tersebut berangkat dari  kejujuran  dan  kepercayaan  pembuat  film  itu  sendiri,  artinya, kebenaran  dalam  film  dokumenter  bukanlah  suatu  hal  yang  mutlak,  dan boleh  digambarkan  dengan  adegan  yang  mengungkapkan  kebenaran tersebut. Struktur bertutur film dokumenter umumnya sederhana dengan tujuan  agar  memudahkan  penonton  untuk  memahami  dan  mempercayai fakta-fakta  yang  disajikan.  Film  dokumenter  dapat  digunakan  untuk berbagai macam maksud dan tujuan seperti informasi atau berita, biografi,
12 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi , hlm. 210-216.
13 Heru Effendy, Mari Membuat Film (Panduan Menjadi Produser) , (Jakarta: Erlangga, 2009), hlm. 3-6.
14 Apip, Pengetahuan  Film  Dokumenter, (Bandung:  Prodi  TV  &  Film  STSI  Bandung, 2011), hlm. 51.
15 Joseff  Steiff, The  Complete  Idiot’s  Guide  to  Independent  Filmmaking, (USA:  Alpha Books, 2005), hlm. 14.
16 Patricia  Aufderheide, Docementary  Film:  A  Very  Short  Introduction, (New  York: Oxford University Press, 2007), hlm. 2.
17 David  Bordwell, Film  Art:  An  Introduction, (New  York:  McGraw-Hill,  2008),  hlm.
378.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
pengetahuan,  pendidikan,  sosial,  ekonomi,  politik  (propaganda),  dan  lain sebagainya.
Tipe-tipe  (sub  genre)  film  dokumenter  dapat  diidentifikasi  menjadi enam model, yaitu poetic, expository, participatory, observational, reflexive, dan performative . 18 Pertama,  tipe poetic. Film  dokumenter  tipe poetic (puitis)  cenderung  memiliki  interpretasi  subjektif  terhadap  subjek- subjeknya.  Pendekatan  dari  tipe  ini  mengabaikan  kandungan  penceritaan tradisional  yang  cenderung  menggunakan  karakter  tunggal  ( individual characters )  dan  peristiwa  yang  harus  dikembangkan.  Kedua,  tipe expository . Tipe ekspositoris berupa narasi ( voice over ) yang memaparkan atau  menjelaskan  serangkaian  fakta  yang  dikombinasikan  bersamaan dengan  gambar-gambar  di  film.  Kekuatan  narasi  yaitu  menyampaikan informasi abstrak yang tidak mungkin digambarkan oleh shoot serta dapat memperjelas peristiwa atau action tokoh yang terekam kamera dan kurang dipahami. Penekanan pada jenis ini adalah penyampaian informasi. Ketiga, tipe participatory .  Tipe  dokumenter participatory atau  tipe interactive menjadi  kebalikan  dari  dokumenter  observational.  Pembuat  filmnya menunjukkan  diri  secara  mencolok  di  layar  dan  melibatkan  diri  pada peristiwa  serta  berinteraksi  dengan  subjeknya.  Aspek  utama  dari dokumenter  ini  adalah  wawancara,  terutama  dengan  subjek-subjeknya sehingga bisa didapatkan komentar dan respon langsung dari narasumber (subjek film). Keempat, tipe observational. Film dokumenter observasional merupakan film yang filmmaker- nya menolak untuk mengintervensi objek dan  peristiwanya.  Mereka  berusaha  untuk  netral  dan  tidak  menghakimi subjek  atau  peristiwanya.  Tipe  ini  tidak  menggunakan  narasi  atau komentar dari luar ruang cerita. Penekanannya adalah untuk memaparkan potongan  kehidupan  manusia  secara  akurat  atau  mempertunjukkan gambaran kehidupan manusia secara langsung. Kelima, tipe reflexive . Tipe refleksif lebih memfokuskan pada teknik pembuatan film, artinya penonton dibuat menjadi sadar akan adanya unsur-unsur film dan proses pembuatan film  tersebut.  Tujuannya  untuk  menampilkan  proses  pembuatan  film secara  apa  adanya.  Keenam,  tipe performative .  Tipe  film  dokumenter performatif  pada  satu  sisi  mengalihkan  perhatian  penonton  dari  cerita yang tercipta dalam film, sedangkan sisi yang lain justru menarik perhatian penonton  pada  aspek  ekspresi  dari  film  itu  sendiri.  Tujuannya  untuk merepresentasikan  cerita  dalam  film  secara  tidak  langsung.  Aspek penciptaan  tersebut  bertujuan  untuk  menggambarkan  subjek  atau
18 Bill Nichols, Introduction to Documentary, (Bloomington: Indiana University Press, 2001), hlm. 99.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
217
peristiwanya secara lebih subjektif, ekspresif, stylish , mendalam serta lebih kuat menampilkan penggambarannya. 19
Film  dokumenter  yang  dikupas  di  sini  adalah  film  dokumenter kategori  religi.  Film  religi  berarti  jenis  film  yang  mempresentasikan gagasan-gagasan  agama,  ritual,  tokoh  dan  komunitas  agama,  serta pengembangan  narasi,  karakter,  ikonografi,  dan  tema-tema  yang berhubungan  dengan  agama. 20 Konsep  genre  film  religi  diidentifikasi dengan  keberadaan  unsur-unsur  agama  yang  masuk  dalam  film,  seperti gagasan-gagasan agama atau pesan moral yang bersumber dari kitab suci, ritual  atau  aktivitas  keagamaan,  serta  komunitas  beragama. 21 Secara sederhana  ditarik  kesimpulan  bahwa  film  dokumenter  religi  adalah  film yang memuat hasil dokumentasi baik audio maupun visual berupa pesan- pesan ajaran agama, dalam hal ini agama Islam.

## C. Produksi  Film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti Kaya”
1. Tahap Perencanaan
Ketika  merencanakan  suatu  produksi,  seorang  produser  akan dihadapkan  pada  lima  hal  sekaligus  yang  memerlukan  pemikiran mendalam,  yaitu  materi  produksi,  sarana  produksi  ( equipment ),  biaya produksi  ( financial ),  organisasi  pelaksana  produksi,  dan  tahapan pelaksanaan  produksi. 22 Pembuatan  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak Seperti  Kaya” bertujuan  untuk  mengembangkan  strategi  dakwah  dengan memanfaatkan  perkembangan  teknologi  dan  multimedia  dengan  segala kelebihan dan kekurangannya.
Adapun  materi  produksi film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti Kaya”  ditinjau  dengan  unsur-unsur  dakwah,  materi  produksi  termasuk unsur pesan atau materi yang disampaikan dai kepada madʻu . Berikut ini sinopsis film “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” :
19 Kusen  Dony  Hermansyah,  “Tipe-tipe  (Mode)  Dokumenter,” diakses  12  Juli 2014, https://kusendony.wordpress.com/2011/04/05/tipe-tipe-mode-dokumenter/.
20 Lukman Hakim, “Kritik Nalar Agama dalam Film Tanda Tanya,” Komunikasi Islam , Vol. 02, No. 1, 2012, hlm. 133.
21 Lukman Hakim, “Kritik Nalar Agama dalam Film Tanda Tanya,” hlm. 132. 22 Fred  Wibowo, Dasar-Dasar  Produksi  Program  Televisi ,  (Jakarta:  Grasindo,  2007), hlm. 23-45.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
“Makmur  adalah  seorang  bapak  dari  empat  anak  lelaki  yang lahir dari dua rahim wanita. Ia lahir dan tumbuh di lingkungan pondok  pesantren  dengan  pemilik  tidak  lain  adalah  keluarga besarnya.  Kegagalan  pernikahannya  yang  pertama,  memaksa
Makmur  untuk  hijrah  ke  berbagai  tempat  di  mana  Kersan menjadi  tujuan  terakhirnya.  Di  sana,  dia  tinggal  di  gubuk selama  hampir  empat  tahun  dengan  kondisi  serba  seadanya. Meski  begitu,  ia  tak  pernah  merasa  miskin.  Di  gubuk  itulah
Makmur justru mendapat ketenteraman dan ketenangan yang membawanya  pada  perasaan  kaya.  Melalui  perasaan  kaya itulah, Makmur terus berusaha menggapai prioritas hidupnya, yaitu ketenteraman di dunia dan kebahagiaan di akhirat.”
Judul  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti  Kaya”  dipilih  untuk menggambarkan  kehidupan  seorang  lelaki  yang  tinggal  di  gubuk  bambu yang  hampir  ambruk.  Lelaki  tersebut  tidaklah  merasa  miskin  tetapi keadaannya  tidak  menampakkan  bahwa  dia  adalah  orang  kaya.    Pesan dakwah yang disampaikan dalam film ini adalah ajaran Islam bahwa makna kaya  yang  sesungguhnya  adalah  kaya  hati,  bukan  melulu  banyak  harta benda, sebagaimana tercantum dalam sabda Nabi Muhammad SAW berikut ini:
ََسْيَل َ َىَنِغْلا َ َْنَع َ َِةَرْ ثَك َ َِضَرَعْلا َ َ نِكَلَو َ َىَنِغْلا َ ََنِغ َ َِسْف  نلا
“Bukanlah  kekayaan  dengan  banyaknya  harta  benda,  akan tetapi  kekayaan  yang  hakiki  adalah  kaya  jiwa  (hati)”  (HR. Bukhari no. 6081 dan Muslim no. 1051).
Makna kaya yang sesungguhnya terletak pada kondisi atau suasana hati  yang  ditimbulkan  oleh  rasa qona’ah, rida,  dan  ikhlas  atas  pemberian Allah  SWT,  sedangkan  kebalikannya,  miskin  hati  adalah  suatu  kondisi seseorang yang tidak pernah merasa puas atas rezeki yang Allah SWT beri sehingga ia ingin selalu menambah atau menimbun rezeki.
Tahap setelah merancang materi yakni menentukan sarana produksi yang meliputi seluruh alat dan media yang digunakan untuk membuat film dari awal tahapan desain sampai film siap ditonton, yaitu perangkat keras berupa  kamera  (perekam  gambar  sekaligus  perekam  suara), komputer/laptop, head-phone ,  perangkat  lunak  untuk  pengeditan  seperti Adobe Premiere Pro, Adobe Audition, Adobe Photoshop, CorelDRAW, Free Studio  Manager,  dan  Microsoft  Word.  Begitu  sederhananya  produksi  film
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
219
ini, sehingga cukup dengan menggunakan kamera poket. Meskipun dengan alat  seadanya,  karena  dikerjakan  dengan  serius  dan  maksimal,  maka kualitas  hasilnya  tidak  jauh  berbeda  dengan  menggunakan  alat-alat  yang lebih bagus dan lengkap.
Biaya  produksi  adalah  sesuatu  yang  perlu  dirancang  setelah menentukan  materi  dan  sarana  produksi.  Tujuan  pembuatan  daftar perencanaan pengeluaran  maupun  pemasukan  adalah  agar  semua kebutuhan saat produksi berlangsung dapat terhitung dan terpenuhi atau ter- cover ,  sehingga  tidak  ada  kebutuhan  yang  tidak  dapat  dibeli  atau dibayar karena kehabisan uang, atau sebaliknya. Alokasi pembiayaan atau budgeting perlu  dipertimbangkan  dengan  matang  untuk  menghindari kurang dana atau pemborosan. Adapun jumlahnya bisa disesuaikan dengan kebutuhan dan pendanaan.
Terakhir, yang tidak kalah penting adalah merancang pelaksana dari rancangan-rancangan  di  atas  atau  istilahnya crew produksi.  Apabila pelaksana  hanya  terdiri  dari  sedikit  orang,  maka  satu  orang  bisa merangkap  beberapa  tugas,  seperti crew produksi  film  “Bukan  Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” yang terdiri dari empat orang saja, yang mana masing-masing  orang  merangkap  posisi-posisi  inti  berikut:  tim  riset, produser, sutradara, camera person , penulis scenario, penulis naskah edit, editor,  asisten  editor,  penata  suara  dan  musik,  penata  artistik,  dan  tentu saja talent.

## 2. Tahap Pelaksanaan
Tahapan  dalam  membuat  atau  memproduksi  film  dokumenter menurut Fajar Nugroho terdiri dari lima tahap. 23 Pertama, menemukan ide. Kunci  film  dokumenter  adalah  fakta  yang  benar-benar  terjadi.  Ide  bisa berasal  dari  seluruh  pengalaman,  pengamatan,  dan  analisis  terhadap realitas.  Kedua, menuliskan  film statement ,  yaitu  intisari  film  yang diungkapkan  dalam  suatu  kalimat  singkat  mengenai  inti  cerita  film tersebut. 24 Setelah  membuat  film statement, tahap  selanjutnya  adalah menentukan  judul  dan  melakukan  riset.  Ketiga,  membuat treatment atau outline, yaitu  cerita  rekaan  tentang  film  atau preproduction  script .  Dalam pembuatan  film  dokumenter  tidak  banyak  yang  memiliki script, karena
23 Fajar Nugroho, Cara Pinter Bikin Film Dokumenter, (Yogyakarta: Indonesia Cerdas,
2007), hlm. 40.
24 Risdiana  Gumilar,  “Perancangan  Film  Dokumenter  Kampung  Naga”, Tugas  akhir tidak  dipublikasikan ).  (Bandung:  Jurusan  Desain  Komunikasi  Visual  Universitas  Komputer Indonesia, 2011), hlm. 6.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
biasanya film dokumenter benar-benar dibentuk di meja editing . Keempat, mencatat shooting list , shooting schedule, dan list interview, jika dibutuhkan . Terakhir, menyiapkan editing  script atau  panduan  dalam  menyusun gambar.
Rancangan  film  direalisasikan  menjadi  film  dokumenter  religi “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti  Kaya”.  Tahapan  pertama  yaitu menemukan  ide.  Ide  pembuatan  film  ini  merupakan  hasil  observasi terhadap  keberadaan  gubuk  bambu  di  wilayah  kauman  Masjid  Annur Kersan,  Kendal.  Di  wilayah  tersebut  terdapat  Pondok  Pesantren  yang berdiri  sejak  tahun  1882.  Pengamatan  lebih  lanjut  menunjukkan  hasil bahwa gubuk tersebut dihuni oleh seorang lelaki bersama dengan istri dan anaknya  yang  masih  bayi  selama  kurang  lebih  empat  tahun.  Fakta  lain menunjukkan para tetangga lelaki tersebut adalah keluarga besarnya dari garis keturunan ayah, di mana sebagian besar dari mereka berkecukupan dalam segi materi. Berangkat dari beberapa informasi tersebut, ditemukan fakta-fakta bahwa satu, gubuk bambu bukanlah tempat tinggal yang layak huni  apalagi  kondisinya  sudah  rusak.  Dua,  ditinjau  dari  banyaknya  harta benda,  pemilik  gubuk  tersebut  termasuk  orang  miskin,  namun  ia  tidak merasa  miskin,  karena  ia  memiliki  pemahaman  bahwa  miskin  atau  kaya diukur  menggunakan  perasaan  atau  suasana  hati.  Tiga,  pemilik  gubuk bertahan  tinggal  di  gubuk  dengan  alasan  ketenteraman  hati.  Bersumber dari data-data inilah, kemudian muncul ide untuk membingkai kehidupan yang dijalani pemilik gubuk tersebut dalam sebuah film dokumenter religi sebagai contoh praktik dari hadis nabi bahwa kaya yang hakiki adalah kaya jiwa (hati), bukan banyak harta benda. Pemilik gubuk dengan sadar tinggal di sana dan bersyukur atas kondisinya. Dia tidak mau menghalalkan segala cara  untuk  membangun  rumah  yang  layak.  Apa  yang  dilakukan  pemilik gubuk tersebut bisa dijadikan sebagai contoh praktis atas konsep kekayaan menurut  hadis  nabi  tersebut.  Berdasarkan  hasil  observasi  sementara tersebut,  dirumuskan  ide  film  dokumenter  religi  “Bukan  Seperti  Miskin Tidak  Seperti  Kaya” adalah  “refleksi  pemaknaan  miskin  dan  kaya (berdasarkan  hadis  nabi)  dalam  kehidupan  seorang  lelaki  yang  tinggal  di gubuk bambu.”
Ide  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti  Kaya”  kemudian dikembangkan menjadi film statement, sebagai tahap yang kedua, yaitu:
“Seorang  lelaki  tinggal  di  sebuah  gubuk  bambu. Mengapa  dia bertahan  tinggal  di  gubuk?  Bagaimana  refleksi  makna  miskin dan kaya dalam aktivitas sehari-harinya?”
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
221
Setelah  membuat film  statement, tahap  selanjutnya  adalah menentukan  judul  film.  Judul film  dokumenter  religi  ini  adalah  “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” . Judul tersebut dipilih untuk mewakili kesimpulan  atas  apa  yang  dilihat  dari  kehidupan  lelaki  pemilik  gubuk tersebut.  Penglihatan  dan  penilaian  terhadap  kehidupan  seseorang ternyata  belum  tentu  sama  dengan  apa  yang  mereka  alami  dan  mereka rasa. Konsep miskin dan kaya diartikan berbeda oleh lelaki pemilik gubuk tersebut,  sehingga  dapat  dinilai  bahwa  lelaki  yang  terlihat  miskin  dalam tolak  ukur  harta  ternyata  kaya  dalam  ukuran  yang  lain.  Miskin  harta  dia sikapi  dengan  berusaha  dan  berserah  diri  kepada  Allah  SWT  dan  tidak memaksakan  kehendak  untuk  menggapai  kehidupan  yang  lebih  layak dengan  menggunakan  cara  yang  tidak  diridai  Tuhan-nya.  Kaya  hati  dia refleksikan  dalam  syukur  atas  nikmat  Allah  SWT  dengan  merasa  tenang dan tenteram di gubuk hasil jerihnya.
Tahap  setelah  menuliskan film statement dan  memutuskan  judul, yakni  melakukan  riset.  Riset  pertama,  pengamatan  terhadap  keseharian pemilik  gubuk.  Setelah  informasi  cukup  dan  layak  untuk  dilanjutkan, selanjutnya meminta  kesediaan  pemilik  gubuk  untuk  menjadi  subjek  film dokumenter religi “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” . Kesepakatan diresmikan dengan penandatanganan surat pernyataan kesediaan menjadi talent atau  subjek  film . Sebagai  bahan  untuk  membuat outline dan treatment , periset juga melakukan riset visual dengan mengambil beberapa gambar dari gubuk dan sekelilingnya.
Film statement yang  sudah  ditulis  selanjutnya  dipaparkan  dalam sebuah outline atau  cerita  rekaan.  Setelah  produser  yakin  bahwa pembuatan  film  tersebut  memungkinkan  untuk  dilanjutkan,  tahap selanjutnya adalah membuat treatment . Treatment film dokumenter tidak detail  seperti  film  fiksi,  karena  dalam  film  dokumenter  ini  tidak  ada rekayasa dialog atau adegan. Jadi, adegan diambil apa adanya sebagaimana keadaan  di  lapangan,  bukan  imajinasi  yang  dikarang  penulis  melalui skenario.
Tahap  keempat  produksi  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti Kaya” adalah mencatat shooting list. Dari seluruh gambar yang dibutuhkan, urutan  penomoran  adalah  berdasarkan  gambar  yang  paling  penting. Shooting  list juga  digunakan  untuk  membuat shooting  schedule. Daftar pertanyaan atau list interview juga diperlukan sebelum berangkat shooting, yang mana berisi pertanyaan-pertanyaan untuk materi wawancara dengan subjek  film  berdasarkan  cerita  rekaan  atau outline yang  sudah  dibuat. Sebelum  berangkat shooting, beberapa  hal  yang  perlu  dicek  ulang  adalah ide film dan film statement, outline film, shooting list, shooting schedule, list
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
interview, dan release  form. Setelah  semuanya  siap,  maka shooting siap dilaksanakan.
Tahap  selanjutnya  adalah  pengambilan  gambar  ( shooting ) berdasarkan shooting schedule. Pengambilan gambar menggunakan kamera poket.  Dengan  kemampuan  kamera  yang  terbatas,  pencahayaan dimaksimalkan  menggunakan  cahaya  alam  (matahari).  Perekaman  suara sekalian  menggunakan  kamera  perekam  gambar.  Penata  artistik mengondisikan subjek film dan keadaan di sekeliling lokasi shooting sesuai dengan  alur  adegan  dalam  film.  Adapun  adegan,  pakaian,  properti,  serta kondisi dan suasana alam sekitar adalah real, sesuai dengan keadaan yang sesungguhnya terjadi saat pengambilan gambar, selanjutnya camera person mengambil  atau  merekam  gambar  sesuai  dengan treatment film berdasarkan urutan yang dijadwalkan dalam shooting schedule.
Tahap  setelah shooting adalah  pascaproduksi.  Film  “Bukan  Seperti Miskin  Tidak  Seperti  Kaya”  menggunakan editing teknik  digital.  Sebelum pengeditan dimulai, ada tiga hal penting yang dipersiapkan, yaitu transkrip wawancara, logging gambar, dan editing script. Dalam pengeditan, logging gambar  yang  berisi  berisi  daftar  gambar  hasil shooting beserta time  code yang  dipakai  sebagai  bahan  visualisasi  film.  dibutuhkan  supaya mempermudah  kerja  editor.  Selanjutnya  adalah  menulis  naskah pengeditan  ( editing  script )  yang  berisi  uraian  dan  penjelasan  wajah  film yang akan dibuat. Film juga diberi subtitle Bahasa Inggris, tujuannya untuk menjangkau penonton lebih luas, tidak hanya orang yang mengerti Bahasa Indonesia saja.
Tahap terakhir adalah proses pengeditan film . Proses edit unit audio atau  suara  dan  visual  atau  tampilan  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak Seperti  Kaya”  menggunakan hardware laptop  dan headphone, serta menggunakan software Adobe Premiere . Setelah didapat rangkaian gambar yang  pas,      kemudian  dilengkapi  dengan trade  mark,  title,  credits  title, subtitle, dan efek visual . Gambar yang menampilkan pesan dakwah dibuat menggunakan software CorelDRAW,  karena  editor  kesulitan  dalam pembuatan  tulisan  Arab  apabila  menggunakan  fasilitas title di software Adobe  Premiere.  Gambar  yang  telah  tersusun  dengan  baik  dan  rapi, kemudian disatukan atau disambungkan. Tahap selanjutnya adalah proses render. Setelah edit visual, koreksi audio hasil wawancara dan pemberian efek audio. Pengeditan unit audio menggunakan software Adobe Audition. Tahap akhir editing adalah proses mixing, yaitu menggabungkan unit-unit audio  dan  visual  seperti  video,  audio,  teks,  animasi,  gambar,  dan  efek menjadi  sebuah sequence .  Gabungan  dari sequence tersebut  adalah  film dokumenter yang siap ditayangkan.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
223
Format export hasil editing menggunakan software Adobe  Premiere adalah file berbentuk movie  yang diatur  menjadi  format  Windows  Media Video  (.wmv)  NTSC widescreen dengan  ukuran frame 864x480  dan frame rate 25 fps. Hasil akhirnya adalah film “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” yang siap diputar. Ukuran file film tersebut adalah 90.4 MB. Ukuran yang  cukup  besar  untuk tayangan  dengan  durasi 13 menit.  Untuk  itu, file tersebut perlu di- convert dalam format atau ukuran lain sesuai kebutuhan menggunakan software FreeStudioManager.

## D. Ajaran Islam dalam Film Dokumenter Religi
Film  dokumenter  religi  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak  Seperti  Kaya” merupakan  media  untuk  menyampaikan  pesan  dakwah  dengan  cara menayangkan ajaran Islam melalui adegan berupa teladan bagi penonton, sesuai  dengan  tujuan  perfilman  dalam  pasal  3  huruf  a  Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2009 tentang Perfilman, yaitu terbinanya akhlak mulia. 25 Selain untuk hiburan, film juga untuk penerangan dan pendidikan sebagai alat pembantu untuk memberikan penjelasan. 26
Adapun pesan yang hendak disampaikan dalam film  “Bukan Seperti Miskin  Tidak  Seperti  Kaya” adalah  penjelasan  tentang  hakikat  kaya menurut  Islam,  yakni  kaya  hati.  Dikarenakan  film  ini  merupakan  hasil framing atas salah satu ajaran Islam tersebut, maka segala sesuatunya yang mengenai  konsep-konsep  Islam  tentang  hakikat  kaya  tidak  semuanya tergambarkan  atau  tersampaikan.  Penyampaian  ajaran  Islam  dilakukan dengan  menggambarkan  pengalaman  dan  kisah  hidup  seorang  lelaki bernama Makmur sebagai praktik atau bentuk nyata dari ajaran Islam yang menyebutkan bahwa kekayaan yang hakiki adalah kaya jiwa (hati). Berikut petikan monolog Makmur dalam film “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” :
“Saya  tinggal  di  gubuk  seperti  ini  karena  saya  ingin  mencari ketenangan atau istilahnya saya pingin uzlah dari yang pernah saya  alami  yaitu  rumah  tangga  sebelum  ini.  Itu  karena  saya pikir penuh dengan, e… kemaksiatan-kemaksiatan duniawi.”
25 Undang-Undang nomor 33 Tahun 2009, Perfilman, Pasal 3, huruf a.
26 Onong Uchjana Effendy, Ilmu, Teori dan Filsafat Komunikasi , hlm. 209.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
Nilai-nilai ajaran Islam lainnya seperti ikhlas, sederhana, sabar, dan qana’ah, serta syukur, secara tersirat juga ditampilkan dalam film  “Bukan Seperti Miskin Tidak Seperti Kaya” sebagaimana petikan monolog Makmur berikut ini:
Ikhlas:
“Perasaan saya tinggal di gubuk adalah tenang, menghayati, e… dengan kemampuannya sendiri, dan akhirnya untuk beribadah sama Allah tidak terganggu, karena apa? Hidup di dunia hanya sementara,  dan  mengutamakan e …  kebahagiaan  itu  sendiri nanti di akhirat.”
Kesederhanaan:
“Saya bertahan di gubuk ini karena saya tenteram, saya tenang, walupun semuanya punya tempat tinggal dengan yang bagus- bagus, yang serba kecukupan, tapi menurut saya inilah yang di antara  yang  diartikan  tenteram  ya  seperti  ini.  Jadi  enak,  apa adanya,  tidur  nyenyak,  tidak  was-was  kehilangan  dan  lain sebagainya.”
Sabar:
“Saya  ingin  lah, e… memberi  anak,  memberi  istri,  dengan kehidupan  yang  layak,  tapi,  saya  tidak  akan  memaksakan kehendak  dengan  menghalalkan  segala  cara.  Jadi  saya  ingin membuat  rumah  yang  layak  dengan  jalan  yang  semurni- murninya.  Saya  ikhtiar  semaksimal  mungkin  dengan  ikhtiar yang  halal  terus  kemudian  ikhtiar  itu  saya  pasrahkan  sama Allah  apa  hasilnya  sedikit  apakah  itu  banyak  kalau  memang banyak  akan  saya  pergunakan  untuk  duniawi  tapi  untuk ukhrowi juga.  Intinya saya  pasrah sama  Allah, saya  beribadah dengan tenang, terus saya berdoa.”

## Qana’ah:
Penghasilan  saya,  semua  saya  pasrahkan  sama  Allah.  Saya nggak tahu. Ada buat makan, nggak ada saya puasa.
Syukur:
“Saya tinggal di gubuk sama anak istri. Saya membangun gubuk ini  kurang  lebih  empat  tahun  yang  lalu.  Sesuai  dengan
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
225
kemampuan saya sendiri. Saya tidak suka membangun rumah dengan  keterpaksaan  atau  memaksa.  Jadi  intinya  saya membuat gubuk ini dengan penghasilan yang halal, bukan yang haram.”
Sebagai penekanan inti pesan yang hendak disampaikan, pada akhir monolog  Makmur  juga  disampaikan  opini  atau  pemaknaannya  terhadap hakikat kaya dan juga miskin. Selengkapnya ditulis dalam petikan monolog Makmur berikut:
“Prioritas  hidup  saya  adalah  ketenteraman  dunia  dan kebahagiaan  di  akhirat.  Tujuan  hidup  saya  adalah  untuk akhirat,  jadi  dunia  ini  adalah  ladangnya  akhirat.  Saya pergunakan sebaik-baiknya.”
“Menurut  saya  kaya  bukan  dilihat  dari  segi  materi.  Kalau menurut  saya  kaya  adalah  ketenteraman  jiwa,  itulah  orang kaya, kaya hati. Yang dikatakan orang miskin itu adalah miskin hati, miskin akal, dan miskin amal.”

## E. Kesimpulan
Pesatnya  laju  perkembangan  teknologi  yang  diikuti  semakin beranekanya  produk-produk  multimedia,  jika  tidak  dimanfaatkan  untuk kepentingan  penyebaran  ajaran  Islam  (dakwah)  maka  semuanya menjadi sia-sia saja. Pada akhirnya produksi film dokumenter religi “Bukan Seperti Miskin  Tidak  Seperti  Kaya” adalah  suatu  wujud  usaha  menyebarluaskan materi-materi Islam untuk tujuan kemanusiaan.
Suatu pilihan bijak ketika dakwah tetap bisa dijalankan meski dengan berbagai  keterbatasan  sarana  dan  prasarana,  jika  dibandingkan  dengan hanya  duduk  diam  saja.  Hasil  produksi  film  “Bukan  Seperti  Miskin  Tidak Seperti  Kaya” memang  bisa  dikatakan  jauh  dari  layak  untuk  disebut sebagai  sebuah  film,  akan  tetapi  paling  tidak  ulasan  ini  bisa  memberikan wawasan terkait bagaimana cara ketika hendak membuat film dokumenter religi,  yakni  dengan  menemukan  ide,  menuliskan  film statement , menentukan  judul  dan  melakukan  riset,  membuat treatment atau outline, mencatat shooting  list , shooting  schedule, dan list  interview, serta menyiapkan editing  script. Tahapan  ini  dilalui  setelah  sebelumnya menentukan materi produksi, sarana produksi ( equipment ), biaya produksi ( financial ),  organisasi  pelaksana  produksi,  dan  tahapan  pelaksanaan produksi.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
Pada umumnya kajian ini adalah untuk membuka kesadaran bahwa banyak  hal-hal  sederhana  yang  sebenarnya  jika  dilakukan  dengan  serius dan sungguh-sungguh maka akan menghasilkan sesuatu  yang bermanfaat untuk  misi  dakwah  dan  kemanusiaan.  Dakwah  melalui  film  dokumenter termasuk salah satu cara dakwah yang elegan, yang mana tanpa menggurui atau  menyebut  aturan-aturan  formal  dengan  gamblang,  maksud  (pesan dakwah)  tetap  bisa  tersampaikan  melalui  adegan  yang  nyata  (realita). Tulisan  ini  adalah  hasil  penelitian  sekaligus  panduan  teknis  yang  sangat sederhana  tentang  bagaimana  tahap-tahap  membuat  film  dokumenter religi. Harapan selanjutnya, tentu saja produk-produk film religi yang lebih bagus lagi dan lagi.
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
227

## DAFTAR PUSTAKA
Amin, Samsul Munir, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Amzah, 2009).
Apip, Pengetahuan  Film  Dokumenter, (Bandung:  Prodi  TV  &  Film  STSI Bandung, 2011).
Assifa,  Farid,  “Seorang  Gadis  Remaja  Bunuh  Diri  Karena  Disebut  Miskin,” diakses    18  November  2015, http://internasional.kompas.com/read/
2015/10/16/22154751/Seorang.Gadis.Remaja.Bunuh.Diri.karena.Disebut.
Miskin .
Aufderheide,  Patricia, Docementary  Film:  A  Very  Short  Introduction, (New York: Oxford University Press, 2007).
Bordwell, David, Film Art: An Introduction, (New York: McGraw-Hill, 2008).
Bukhari, Imam, Sahih Bukhari, (Kairo: Daarul Rayyan li-Turats, 1986).
Cristiastuti, Novi, “Ibu di China Bunuh 4 Anaknya Lalu Bunuh Diri karena Hidup Miskin,” diakses 15 September 2016, https://news.detik.com/ internasional/d-3297991/ibu-di-china-bunuh-4-anaknya-lalu- bunuh-diri-karena-hidup-miskin.
Effendy,  Heru, Mari  Membuat  Film  (Panduan  Menjadi  Produser) ,  (Jakarta: Erlangga, 2009).
Effendy,  Onong  Uchjana, Ilmu,  Teori  dan  Filsafat  Komunikasi , (Bandung: Citra Aditya Bakti, 2000).
Gumilar, Risdiana, “Perancangan Film Dokumenter Kampung Naga”, Tugas Akhir, Universitas Komputer Indonesia, 2011.
Hakim, Lukman, “Kritik Nalar Agama dalam Film Tanda Tanya,” Komunikasi Islam 02/1 (2012).
Hapsari,  Diana  Ayu  &  Yunan  H  Urbani,  “Pembuatan  Film  Dokumenter “Wanita Tangguh”  dengan  Kamera DSLR  berbasis  Multimedia,” IJNS (Indonesian Journal on Networking and Security) 3/1 (2014).
Hermansyah, Kusen Dony, “Tipe-tipe (Mode) Dokumenter,” diakses 12 Juli
2014, https://kusendony.wordpress.com/2011/04/05/tipe-tipe- mode-dokumenter/.
Hernawan, Penyutradaraan  Film  Dokumenter, (Bandung:  Prodi  TV  &  Film STSI Bandung, 2011).
Nur Fatimah                                                                                                              Membingkai Ajaran Islam...
228 JURNAL ILMU DAKWAH , Vol. 36(2) 2016 EISSN 2581-236X
Muhammad Adam Hussein, Ebook Kajian Bunuh Diri .
Muslim, Imam, Sahih Muslim, (Riyadh: Daarus Salam, 1996).
Musyafak, M. Ali, “Film Religi sebagai Media Dakwah Islam,” Jurnal Islamic Review “JIE” II/2 (2013).
Nichols,  Bill, Introduction  to  Documentary , (Bloomington:  Indiana University Press, 2001).
Nugroho, Fajar, Cara Pinter Bikin Film Dokumenter, (Yogyakarta: Indonesia Cerdas, 2007).
Pratista,  Himawan, Memahami  Film, (Yogyakarta:  Homerian  Pustaka, 2008).
Steiff,  Joseff, The Complete  Idiot’s  Guide to  Independent  Filmmaking, (USA: Alpha Books, 2005).
Supriyanto,  R.,  “Film  Semi  Dokumenter  Gua  Suranyagi”,  Tugas  Akhir , Universitas Komputer Indonesia, 2004.
Undang-Undang Nomor 33 Tahun 2009, Perfilman .
Wibowo,  Fred, Dasar-Dasar  Produksi  Program  Televisi ,  (Jakarta:  Grasindo, 2007).