Terakreditasi
Pengaruh Moderasi Beragama Terhadap Prilaku Keagamaan Generasi Z (Studi Kasus Di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu Labuhanbatu Utara)
Muhammad Agung Wibowo * , Indra Harahap, Husna Sari Siregar Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia *agung20230701@gmail.com

## Abstract
The  role  of  religious  moderation  is  very  important  in  the  school  environment, because school is the place where students spend most of their time and receive a lot of influence from peers and teachers. In a multicultural environment such as at SMP Negeri 04  Kualuh  Hulu,  religious  moderation  can  help  students  develop  mutual  respect  and understanding  of  existing  differences.  This  research  aims  to  explore  the  influence  of religious moderation on the religious behavior of generation Z at SMP Negeri 04 Kualuh Hulu. The research method used is field research with a descriptive qualitative approach. The analysis technique applied is Descriptive Analysis which provides a complete and orderly  picture  of  the  research  object.  Data  was  collected  through  observation  and interviews with primary data sources in the form of three teachers and three students, as well as secondary data from previous studies. The research results show that students' understanding of religious moderation at SMP Negeri 04 Kualuh Hulu is quite diverse. Some  students  understand  and  apply  the  concept  of  religious  moderation  well,  while others  still  show  extreme  or  apathetic  tendencies.  The  implementation  of  religious moderation in this school helps some students develop attitudes of tolerance and mutual respect, but there are still challenges in implementing it as a whole. Family environmental factors  and  the  influence  of  social  media  also  influence  students'  understanding  and behavior  regarding  religious  moderation.  Therefore,  further  efforts  and  collaboration between schools and parents are needed to increase understanding and implementation of religious moderation among students

## Keywords: Religious Moderation; Religious Behaviour; SMP Negeri 04 Kualuh Hulu

## Abstrak
Peran  moderasi  beragama  sangat  penting  dalam  lingkungan  sekolah,  karena sekolah adalah tempat di mana siswa menghabiskan sebagian besar waktu mereka dan mendapatkan  banyak  pengaruh  dari  teman  sebaya  serta  guru.  Dalam  lingkungan  yang multikultural  seperti  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu,  moderasi  beragama  dapat membantu siswa mengembangkan sikap saling menghormati dan memahami perbedaan yang  ada.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengeksplorasi  pengaruh  moderasi  beragama terhadap  perilaku  keagamaan  generasi  Z  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu.  Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (field research) dengan pendekatan kualitatif  deskriptif.  Teknik  analisis  yang  diterapkan  adalah  Descriptive  Analysis (Analisis  Deskriptif)  yang  memberikan  gambaran  lengkap  dan  teratur  mengenai  objek penelitian.  Data  dikumpulkan  melalui  observasi  dan  wawancara  dengan  sumber  data primer berupa tiga guru dan tiga siswa, serta data sekunder dari kajian terdahulu. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman siswa terhadap moderasi beragama di SMP Negeri  04  Kualuh  Hulu  cukup  beragam.  Beberapa  siswa  memahami  dan  menerapkan konsep  moderasi  beragama  dengan  baik,  sementara  yang  lain  masih  menunjukkan kecenderungan  ekstrem  atau  apatis.  Implementasi  moderasi  beragama  di  sekolah  ini membantu  beberapa  siswa  mengembangkan  sikap  toleransi  dan  saling  menghormati, namun masih ada  tantangan dalam penerapannya secara menyeluruh. Faktor lingkungan
keluarga dan pengaruh media sosial turut mempengaruhi pemahaman dan perilaku siswa terkait moderasi beragama. Oleh karena itu, diperlukan upaya lebih lanjut dan kerjasama antara sekolah dan orang tua untuk meningkatkan pemahaman dan penerapan moderasi beragama di kalangan siswa

## Kata  Kunci:  Moderasi  Beragama;  Perilaku  Keagamaan;  SMP  Negeri  04  Kualuh
Hulu

## Pendahuluan
Moderasi  beragama  merupakan  konsep  yang  mengedepankan  sikap  toleran, seimbang, dan tidak ekstrem dalam menjalankan ajaran agama. Moderasi  ini bertujuan untuk menciptakan harmoni dalam masyarakat yang beragam serta menghindari konflik yang timbul akibat perbedaan keyakinan. Di tengah kemajemukan masyarakat Indonesia, moderasi  beragama  menjadi  sangat  relevan  dan  penting  untuk  diterapkan  dalam kehidupan sehari-hari, terutama di kalangan generasi muda yang sedang berada pada fase pembentukan identitas diri (Nurdin, 2021)
Generasi Z, yang lahir antara tahun 1997 hingga 2012, dikenal sebagai generasi yang tumbuh dengan kemajuan teknologi dan akses informasi yang sangat luas. Generasi Z  sangat  terhubung  dengan  dunia  digital,  yang  tidak  hanya  memberikan  kemudahan dalam  memperoleh  informasi,  tetapi  juga  membawa  tantangan  tersendiri  dalam  hal penyaringannya.  Dalam  konteks  keagamaan,  generasi  ini  sering  kali  terpapar  pada berbagai  pandangan  dan  interpretasi  ajaran  agama  yang  beragam,  mulai  dari  yang moderat hingga yang ekstrem. Oleh karena itu, pendidikan moderasi beragama menjadi krusial dalam membentuk perilaku keagamaan bagi generasi Z(Lubis, 2022)
Indonesia, yang terletak di Asia Tenggara, dikenal sebagai negara multikultural dengan keberagaman yang meliputi suku, ras, adat istiadat, tradisi, budaya, bahasa, dan kepercayaan. Keberagaman ini adalah anugerah yang berpotensi  memperkuat  kesatuan dan persatuan Indonesia. Namun, jika tidak dikelola dengan bijaksana, keberagaman ini bisa  menjadi  tantangan  yang  berisiko  menimbulkan  perpecahan  dan  konflik  yang mengancam keamanan sosial. Keragaman budaya muncul sebagai fenomena alami akibat pertemuan berbagai perbedaan budaya di suatu tempat, di mana individu dan kelompok membawa  perilaku  budaya  masing-masing,  yang  kadang  memicu  konflik  (Gunawan Santoso, 2023)
Konflik  sering  kali  muncul  karena  paham  radikalisme  dan  ekstremisme  yang menyusup  dan  berkembang  melalui  arus  globalisasi  dan  modernisasi.  Hal  ini menunjukkan  rapuhnya  rasa  kebersamaan  di  Indonesia,  adanya  prasangka  kuat  antar kelompok,  dan  rendahnya  saling  pengertian.  Konflik  berbasis  kekerasan  di  Indonesia sering berakhir dengan bencana kemanusiaan yang terus berkembang dan meluas. Salah satu  contoh  masuknya  paham  radikalisme  di  Indonesia  adalah  paham  yang  disebarkan oleh  organisasi  Hizbut  Tahrir  Indonesia  (HTI),  yang  menginginkan  Indonesia  menjadi negara Islam, bertentangan dengan ideologi Pancasila. Menurut Mubarak, perkembangan gerakan  keagamaan  yang  liberal  dan  ekstrem  ini  akan  terus  berlanjut  seiring  dengan kemajuan  teknologi  informasi  dan  komunikasi  (Amri,  2021;  Salsabila,  Yuliastuty, Halimah, & Zahra, 2022).
Perkembangan  teknologi  digital  di  abad  ke-21  memiliki  dampak  positif  yang signifikan  bagi  kehidupan  manusia,  karena  media  digital  dapat  digunakan  untuk membangun  jejaring  dan  melibatkan  peran  aktif  individu.  Namun,  media  digital  juga dapat membawa dampak negatif jika digunakan untuk memanipulasi agama, menghina agama lain, atau merusak citra mulia agama melalui penyebaran berita palsu, informasi menyesatkan, dan konten hoaks (Nisa, Yani, Andika, Yunus, & Rahman, 2021) Menurut
Hidayat,  hoaks  lebih  berbahaya  daripada  pembunuhan  karena  dapat  merusak  agama secara perlahan. Meskipun demikian, media digital berfungsi sebagai pasar bebas tanpa aturan yang mengikat, sehingga siapa saja dapat berbagi dan mengakses informasi secara instan. Oleh karena itu, pengaturan penggunaan media digital sangat diperlukan.
Saat ini, era digital didominasi oleh generasi yang dikenal sebagai Generasi Z atau Gen Z. Generasi Z adalah mereka yang lahir antara tahun 1995 dan 2012. Pada periode tersebut,  dunia  mulai  mengalami  kemajuan  pesat,  sehingga  Generasi  Z  tumbuh  dan berinteraksi dengan teknologi canggih. Teknologi menjadi bagian integral dari aktivitas sehari-hari mereka, sehingga Generasi Z cenderung merasa pasif jika tidak menggunakan teknologi.  Oleh  karena  itu,  Generasi  Z  memiliki  peran  penting  dalam  membangun kerukunan dan kepedulian antar umat beragama melalui literasi digital (Hasanah, 2022). Dalam  hal  pemberdayaan  masyarakat,  khususnya  generasi  muda  terkait  penggunaan media digital, masih belum terstruktur dengan baik. Sejumlah penelitian telah mengkaji peran  Generasi  Z  dalam  konteks  moderasi  beragama.  Misalnya,  penelitian  Akhmadi (2019)  tentang  moderasi  beragama  dalam  keragaman  Indonesia,  yang  menggunakan pendekatan  umum  tanpa  fokus  khusus  pada  aspek  keagamaan.  Selanjutnya,  penelitian oleh pemikir Islam Abror (2020) membahas moderasi beragama dari perspektif toleransi dalam  Islam  dan  keberagamannya,  yang  berbeda  dari  segi  pendekatan  dan  objek penelitian (Rachmawati, 2019)
Dalam  hal  ini  peran  generasi  Z  adalah  mempergunakan  media  sosial  dengan penuh bijaksana. Kedua, bersikap pertengahan atau tidak terlalu fanatik, sebagai generasi Z  harus  memiliki  sikap  yang  sadar  batasan  yang  telah  ditetapkan  oleh  norma  dan peraturan yang berlaku. Namun, bukan berarti generasi Z dilarang untuk bersikap kritis. Hanya  saja,  melakukan  kritis  dengan  bijak  bukan  dengan  ekstrem  dan  menganggap dirinya paling benar. Ketiga, menjadi umat yang baik. Sudah seharusnya sebagai seorang manusia  harus  mengikuti  perintah  agama  dari  hal  yang  paling  kecil  seperti  berbakti kepada  kedua  orang  tua,  bangsa  dan  negara.  Generasi  Z  harus  turut  andil  dalam menyebarkan  konten  atau  ajakan  untuk  berbuat  positif  baik  langsung  pada  kehidupan sehari-hari  ataupun  melalui  media  sosial.  Keempat,  menyebarkan  tentang  pentingnya moderasi  beragama  karena  pada  saat  ini  masih  terjadi  kekosongan  syiar  moderasi beragama (Salsabila et al., 2022).
Penelitian  ini  menggunakan  Teori  Moderasi  Beragama.  Teori  ini  menekankan pentingnya sikap toleransi, keseimbangan, dan keterbukaan dalam beragama. Moderasi beragama  bertujuan  untuk  menghindari  ekstremisme  dan  radikalisme,  serta mempromosikan sikap saling menghormati dan memahami antar pemeluk agama yang berbeda.  Dalam  konteks  pendidikan,  moderasi  beragama  dapat  membantu  siswa mengembangkan  sikap  inklusif  dan  harmonis  dalam  kehidupan  beragama  (Ruswandi, 2022). SMP Negeri 04 Kualuh Hulu, yang terletak di Jl. Pasar III Sukaramai, Sukarame, Kecamatan  Kualuh  Hulu,  Kabupaten  Labuhan  Batu  Utara,  Provinsi  Sumatera  Utara, merupakan  salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  berperan  penting  dalam  membentuk karakter  dan  perilaku  keagamaan  siswanya.  Dalam  konteks  sekolah  ini,  moderasi beragama  menjadi  isu  penting  yang  perlu  diperhatikan.  Moderasi  beragama,  yang mengedepankan  sikap  toleransi,  keseimbangan,  dan  keterbukaan  terhadap  perbedaan, diharapkan  dapat  menjadi  landasan  dalam  membentuk  perilaku  keagamaan  generasi  Z yang lebih inklusif dan harmonis.
SMP Negeri 04 Kualuh Hulu beberapa siswa menunjukkan kecenderungan untuk mengikuti  pandangan  ekstrem,  baik  dalam  bentuk  radikalisme  maupun  liberalisme berlebihan. Sikap ekstrem ini sering kali ditunjukkan melalui perilaku intoleran terhadap teman sekelas yang berbeda keyakinan atau praktik keagamaan, menciptakan lingkungan sekolah yang kurang harmonis. Meski moderasi beragama diajarkan, tingkat kepedulian
dan  pemahaman  siswa  terhadap  konsep  ini  masih  rendah.  Banyak  siswa  yang  lebih memilih  sikap  apatis  dan  tidak  peduli  terhadap  isu-isu  keagamaan,  yang  akhirnya mempengaruhi moralitas dan etika mereka dalam kehidupan sehari-hari.
Salah  satu  permasalahan  yang  menarik  adalah  adanya  ketidakselarasan  antara nilai-nilai  moderasi  beragama  yang  diajarkan  di  sekolah  dengan  nilai-nilai  yang diterapkan  dalam  lingkungan  keluarga.  Di  beberapa  kasus,  siswa  mendapatkan  ajaran yang lebih ekstrem di rumah, yang bertentangan dengan prinsip moderasi yang diajarkan di  sekolah.  Hal  ini  menimbulkan  konflik  internal  pada  diri  siswa  dan  mempengaruhi konsistensi perilaku keagamaan mereka. Di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu, banyak siswa yang  lebih  terpapar  pada  konten-konten  keagamaan  dari  media  sosial  daripada  dari pendidikan formal di sekolah. Seringkali, konten tersebut mengandung pandangan yang tidak  moderat  atau  bahkan  ekstrem,  sehingga  menantang  upaya  sekolah  dalam menerapkan  pendidikan  moderasi  beragama.  Meskipun  moderasi  beragama  diajarkan secara  teori  di  kelas,  penerapan  konsep  ini  dalam  kehidupan  sehari-hari  siswa  masih menjadi tantangan. Siswa sering kali kesulitan menerapkan sikap toleransi dan kerukunan dalam  interaksi  nyata  dengan  teman  sekelas  yang  memiliki  latar  belakang  agama  atau keyakinan yang berbeda. Hal ini menunjukkan adanya kesenjangan antara pemahaman teoritis dan praktik nyata moderasi beragama.
Perbedaan  pemahaman  dan  penerapan  moderasi  beragama  juga  menciptakan dinamika kelompok yang kompleks di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu. Ada kelompok siswa yang proaktif mendukung moderasi beragama, namun ada juga yang lebih memilih sikap eksklusif  atau  bahkan  menunjukkan  intoleransi.  Dinamika  ini  dapat  menyebabkan fragmentasi  sosial  di  antara  siswa,  mempengaruhi  solidaritas  dan  kerja  sama  di lingkungan sekolah.
Peran  moderasi  beragama  sangat  penting  dalam  lingkungan  sekolah,  karena sekolah adalah tempat di mana siswa menghabiskan sebagian besar waktu mereka dan mendapatkan  banyak  pengaruh  dari  teman  sebaya  serta  guru.  Dalam  lingkungan  yang multikultural  seperti  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu,  moderasi  beragama  dapat membantu siswa mengembangkan sikap saling menghormati dan memahami perbedaan yang ada. Namun, pengaruh moderasi beragama terhadap perilaku keagamaan generasi Z di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu masih menjadi pertanyaan yang perlu dijawab. Penelitian ini  bertujuan  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  tersebut  dengan  menganalisis pengaruh  moderasi  beragama  terhadap  perilaku  keagamaan  siswa  di  SMP  Negeri  04 Kualuh Hulu. Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang lebih jelas tentang pentingnya moderasi beragama dalam membentuk perilaku keagamaan yang positif dan konstruktif di kalangan generasi Z.
Urgensi  peneliti  terkait  moderasi  beragama  sangat  tinggi  karena  konsep  ini menekankan  sikap  toleran,  seimbang,  dan  tidak  ekstrem  dalam  menjalankan  ajaran agama.  Di  tengah  kemajemukan  masyarakat  Indonesia,  moderasi  beragama  bertujuan untuk menciptakan harmoni dan menghindari konflik akibat perbedaan keyakinan. Hal ini menjadi sangat penting untuk diterapkan, terutama di kalangan generasi muda yang sedang berada pada fase pembentukan identitas diri.

## Metode
Penelitian ini termasuk penelitian lapangan ( field research ) yaitu suatu penelitian yang dilakukan secara sistematis dengan mengangkat data yang ada dilapangan.   Jenis penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  deskripsi,  yaitu  penelitian  untuk  menemukan dan mencari definisi pengertian atau pemahaman yang berkaitan dengan suatu fenomena pada  latar  belakang  yang  khusus  atau  disebut  dengan  pendekatan  naturalistik.    Tehnik analisis  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  dengan  menggunakan  tehnik
Descriptive  Analysis  (Analisis  Deskriptif)  yaitu  suatu  penelitian  yang  memberikan gambaran,  uraian  secara  lengkap,  teliti  dan  teratur  terhadap  suatu  objek  penelitian (Sugiono, 2021). Mengumpulkan data dan menyusun data lalu kemudian dianalisa yang berkaitan dengan pengaruh moderasi beragama terhadap perilaku keagamaan generasi Z di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu. Penelii menggunakan dua sumber data yaitu sumber data primer yang terdiri dari 3 guru dan 3 siswa untuk mendapatkan informasi dan sumber data sekunder yang diambil berdasarkan kajian terdahulu. Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh pihak yang terkait dengan kegiatan pendidikan dan pengelolaan di SMP Negeri 04 Kualuh  Hulu, yang meliputi  guru, kepala sekolah, dan siswa. Sampel  yang diambil untuk wawancara dalam penelitian ini adalah:Ibu Santi, S.Pd, Bapak Ahmadi, S.Pd, Ibu Tantri,  S.Pd,  Bapak  Fahri,  M.P  dan  Raka.  Teknik  pengumpulan  data  peneliti menggunakan observasi dan wawancara.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Pengertian Moderasi Beragama
Kata moderasi dalam bahasa Arab diartiakan al-wasathiyah. Seacara bahasa al- wasathiyah  berasal  dari  kata  wasath.  Al-Asfahaniy  mendefenisikan wasath dengan sawa'un  yaitu  tengah-tengah  diantara  dua  batas,  atau  dengan  keadilan,  yang  tengah- tengan atau yang standar atau yang biasa-biasa saja. Wasathan juga bermakna menjaga dari  bersikap  tanpa  kompromi  bahkan  meninggalkan  garis  kebenaran  agama  (Qomar, 2021).  Sedangkan makna yang sama juga terdapat dalam Mu'jam al-Wasit yaitu adulan dan khiyaran sederhana dan terpilih. Ibnu 'Asyur mendefinisikan kata wasath dengan dua definisi. Pertama, definisi menurut bahasa, kata wasath berarti segala sesuatu yang ada di tengah, atau sesuatu yang memiliki dua belah ujung yang ukurannya sebanding. Kedua, definisi menurut istilah, makna wasath adalah nilai-nilai Islam yang dibangun atas dasar pola pikir yang lurus dan pertengahan, tidak berlebihan dalam hal tertentu (Habibie, 2021)
Moderasi beragama ini menjadi urusan dan tugas semua elemen bangsa, menjadi kepentingan  setiap  orang  dalam  lingkup  kelompok  dan  umat  untuk  menjaga  hayati kepentingan  keamanan  dan  ketentraman  Negara  dan  masyakarat.  Terlebih  diera  penuh dengan keterbukaan sekarang ini banyak dan mudah sekali ide dan pemahaman kelompok ekstrem  menyebarluas disetiap sendi  kehidupan berbangsa, beragama dan  tanah air ini dengan menampilkan dalih-dalih agama yang penafsirannya sangat jauh dari nilai-nilai rahmatan lil alamin (Akhmadi, 2019). Sebagaimana dalam quran surah Al-Baqarah ayat 143 yang berbunyi;
لا َن ْوُكَي َو  ِساَّنلا ىَلَع َءۤاَدَهُش ا ْوُن ْوُكَتِ ل اًطَس َّو ًةَّمُا ْمُكٰنْلَعَج  َكِلٰذَك َو
َتْنُك ْيِتَّلا َةَلْبِقْلا اَنْلَعَج اَم َو ۗ اًدْيِهَش ْمُكْيَلَع ُل ْوُس َّر
ِا ًة َرْيِبَكَل  ْتَناَك  ْنِا َو ِۗهْيَبِقَع ىٰلَع  ُبِلَقْنَّي  ْنَّمِم َل ْوُس َّرلا ُعِبَّتَّي  ْنَم َمَلْعَنِل  َّلَِّا ٓاَهْيَلَع
ُهاللّٰ َناَك اَم َوۗ ُ هاللّٰ ىَدَه َنْيِذَّلا ىَلَع  َّلَّ
ٌمْي ِح َّر  ٌف ْوُء َرَل  ِساَّنلاِب َ هاللّٰ َّنِا ۗ ْمُكَناَمْيِا َعْي ِضُيِل
Terjemahannya:
Dan  demikian  pula  Kami  telah  menjadikan  kamu  (umat  Islam)  ”umat pertengahan” agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi saksi atas (perbuatan) kamu. Kami tidak menjadikan kiblat yang  (dahulu)  kamu  (berkiblat)  kepadanya  melainkan  agar  Kami  mengetahui siapa  yang  mengikuti  Rasul  dan  siapa  yang  berbalik  ke  belakang.  Sungguh, (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Dan Allah tidak akan menyia-nyiakan imanmu. Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada manusia (Q.S Al-Baqarah ayat 143). Ayat  ini  menegaskan  bahwa  umat  Islam  diberi  status  "umat  pertengahan" (ummatan wasaṭan) , yang memiliki tanggung jawab untuk menjadi saksi atas perbuatan manusia. Ini berarti umat Islam diharapkan menjalankan ajaran agama secara moderat, seimbang,  dan  tidak  ekstrem.  Pemindahan  kiblat  dari  Yerusalem  ke  Makkah  juga
dimaksudkan  untuk  menguji  dan  membedakan  mereka  yang  mengikuti  Rasulullah  dan mereka yang tidak. Ini menunjukkan bahwa Islam mengajarkan prinsip moderasi dalam menjalani kehidupan beragama, dengan mengikuti petunjuk yang benar-benar diilhamkan oleh Allah (Saihu, 2020).
Menurut  Ahmadi,  S.Pd  selaku  guru  Agama  di SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu menyatakan  bahwa  moderasi  beragama  merupakan  sikap  tengah  yang  mengedepankan toleransi,  penghargaan  terhadap  perbedaan,  dan  penerapan  ajaran  agama  dalam kehidupan  sehari-hari  secara  seimbang.  Sikap  moderasi  beragama  juga  mencakup pemahaman  yang  mendalam  terhadap  nilai-nilai  agama  dan  kemampuan  untuk menjalankan ajaran tersebut dengan bijaksana dalam berbagai situasi. Dengan moderasi beragama, seseorang dapat membangun hubungan yang harmonis dengan sesama umat beragama  tanpa  menyalahi  prinsip-prinsip  keagamaan  yang  diyakini  (Wawancara,  20 Juni  2024). Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Santi,  S.Pd  selaku  guru  PKN  yang menyatakan bahwa moderasi dalam beragama merujuk pada sikap tengah, seimbang, dan tidak ekstrem dalam menjalankan ajaran agama. Ini mencakup sikap toleransi terhadap perbedaan  keyakinan,  penghormatan  terhadap  nilai-nilai  kemanusiaan,  serta  penolakan terhadap sikap radikal atau ekstrem dalam menafsirkan ajaran agama. moderasi penting untuk  menjaga  harmoni  dalam  masyarakat.  Dengan  mengadopsi  sikap  moderasi,  umat beragama  dapat  memastikan  bahwa  ajaran  agama  dijalankan  dengan  cara  yang mempromosikan  perdamaian  dan  toleransi.  Hal  ini  juga  mencegah  konflik  antar  umat beragama  serta  membangun  hubungan  yang  saling  menghormati  antar  sesama  umat beragama (Wawancara, 20 Juni 2024).
Berdasarkan hasil wawancara dengan Bapak Ahmadi, S.Pd sebagai guru Agama di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu, moderasi beragama dapat diartikan sebagai sikap tengah yang  menekankan  toleransi,  penghargaan  terhadap  perbedaan,  serta  penerapan  ajaran agama secara seimbang dalam kehidupan sehari-hari. Sikap moderasi ini juga mencakup pemahaman  mendalam  terhadap  nilai-nilai  agama  dan  kemampuan  untuk  menjalankan ajaran tersebut  dengan bijaksana dalam berbagai  konteks. Dengan moderasi  beragama, seseorang mampu membangun hubungan harmonis dengan sesama umat beragama tanpa melanggar prinsip-prinsip keagamaan yang diyakini.
Pendapat ini konsisten dengan hasil wawancara bersama Ibu Santi, S.Pd sebagai guru PKN, yang juga menegaskan bahwa moderasi dalam beragama mengacu pada sikap tengah, seimbang, dan menolak ekstremisme dalam menafsirkan ajaran agama. Moderasi ini  tidak  hanya  penting  untuk  menjaga  harmoni  sosial,  namun  juga  untuk  memastikan bahwa ajaran agama dijalankan dengan cara yang mempromosikan perdamaian, toleransi, dan  menghormati  perbedaan  di  antara  umat  beragama.  Pendekatan  ini  secara  efektif mencegah potensi konflik antar kelompok agama dan membangun hubungan yang saling menghormati.  Kesimpulannya,  baik  Bapak  Ahmadi  maupun  Ibu  Santi  sepakat  bahwa moderasi beragama adalah prinsip yang fundamental untuk memperkuat harmoni sosial dan mempromosikan nilai-nilai kemanusiaan dalam konteks keberagaman agama.

## 2. Pemahaman  Siswa  Terhadap  Moderasi  Beragama  di  SMP  Negeri  04  Kualuh Hulu
Pemahaman  terhadap  konsep  moderasi  beragama  merupakan  hal  yang  penting dalam  membentuk  karakter  dan  sikap  toleransi  di  kalangan  siswa.  Di  SMP  Negeri  04 Kualuh Hulu, pemahaman ini menjadi fokus utama dalam upaya mendidik generasi muda yang  memiliki  sikap  moderat  dalam  beragama.  Melalui  wawancara  dengan  Bapak Ahmadi,  S.Pd,  seorang  guru  Agama  yang  berpengalaman,  kita  dapat  memahami  lebih dalam bagaimana siswa di sekolah ini memahami dan mengimplementasikan moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari. Dalam konteks pendidikan agama, pemahaman
siswa  terhadap  moderasi  beragama  tidak  hanya  mencakup  aspek  teoritis,  tetapi  juga penerapan nilai-nilai agama dalam interaksi sehari-hari. Dengan pemahaman yang baik, diharapkan siswa dapat menjadi agen perubahan yang mampu mempromosikan toleransi, kerukunan, dan sikap menghormati perbedaan di lingkungan sekitar.
Menurut  Fahri,  M.Pd  selaku  kepala  sekolah  SMP  Negeri  04  Kualu  Hulu menyatakan bahwa meskipun sekolah sudah berusaha mengajarkan moderasi beragama, beberapa siswa masih menunjukkan kecenderungan untuk mengikuti pandangan ekstrem, baik dalam bentuk radikalisme maupun liberalisme berlebihan. Sikap ekstrem ini sering kali  ditunjukkan  melalui  perilaku  intoleran  terhadap  teman  sekelas  yang  berbeda keyakinan  atau  praktik  keagamaan,  menciptakan  lingkungan  sekolah  yang  kurang harmonis.bahwa  tingkat  kepedulian  dan  pemahaman  siswa  terhadap  konsep  moderasi beragama masih rendah. Banyak siswa yang lebih memilih sikap apatis dan tidak peduli terhadap isu-isu  keagamaan, yang akhirnya mempengaruhi moralitas dan  etika mereka dalam kehidupan sehari-hari. Untuk menjaga pemahaman para siswanya SMP Negeri 04 Kualu Hulu rutin mengadakan diskusi yang melibatkan siswa dari berbagai latar belakang agama. Diskusi ini bertujuan untuk membuka wawasan siswa dan menumbuhkan sikap saling  menghargai.  Setiap  minggu,  SMP  Negeri  04  Kualu  Hulu  mengadakan  kegiatan keagamaan  seperti  sholat  berjamaah,  doa  bersama,  dan  pembacaan  kitab  suci  sesuai dengan  agama  masing-masing.  Ini  membantu  siswa  untuk  mendalami  ajaran  agama mereka dan memahami pentingnya hidup harmonis. Dalam kurikulum di SMP Negeri 04 Kualu  Hulu  telah  berbasis  pendidikan  karakter  yang  mencakup  toleransi  dan  moderasi beragama diajarkan secara intensif. Materi ini disisipkan dalam berbagai mata pelajaran, sehingga  siswa  dapat  memahami  dan  mengaplikasikan  nilai-nilai  tersebut  dalam kehidupan sehari-hari. Di SMP Negeri 04 Kualu Hulu juga memiliki beberapa kegiatan ekstrakurikuler yang fokus pada pengembangan pemahaman agama dan toleransi, seperti klub debat agama, kelompok studi Al-Quran, dan lain-lain (Wawancara, 20 Juni 2024) . Sebagaimana  pernyataan  diatas,  peneliti  menyimpulakan  bahwa,  siswa  di  SMP Negeri 04 Kualuh Hulu masih menunjukkan kecenderungan untuk mengikuti pandangan ekstrem, baik dalam bentuk radikalisme maupun liberalisme berlebihan. Sikap ekstrem ini  sering  kali  ditunjukkan  melalui  perilaku  intoleran  terhadap  teman  sekelas  yang berbeda  keyakinan  atau  praktik  keagamaan,  menciptakan  lingkungan  sekolah  yang kurang harmonis. Menurut Bapak Fahri selaku kepala sekolah menunjuang untuk tingkat kepedulian  dan  pemahaman  siswa  terhadap  konsep  moderasi  beragama  masih  rendah. Banyak siswa lebih memilih sikap apatis dan tidak peduli terhadap isu-isu keagamaan, yang akhirnya mempengaruhi moralitas dan etika mereka dalam kehidupan sehari-hari. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  meskipun  usaha  sekolah  dalam  mengajarkan  moderasi beragama sudah dilakukan, masih ada tantangan besar dalam penerapannya di kalangan siswa.  Sikap  apatis  dan  rendahnya  pemahaman  tentang  moderasi  beragama  menjadi faktor utama yang perlu diatasi untuk menciptakan lingkungan sekolah yang lebih inklusif dan harmonis.
Menurut  Tantri  selaku  Guru  BK  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu  menyatakan bahwa Siswa di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu menunjukkan tingkat kesadaran beragama yang cukup baik. Para siswa memahami pentingnya menjalankan ajaran agama dengan benar dan sesuai dengan tuntunan agama masing-masing. Para siswa cenderung memiliki sikap  yang  toleran  terhadap  perbedaan  agama.  Para  siswa  mampu  berinteraksi  dengan siswa lain yang berbeda keyakinan tanpa adanya diskriminasi atau konflik. Sekolah telah mengimplementasikan  berbagai  program  untuk  meningkatkan  pemahaman  siswa terhadap moderasi beragama. Kegiatan seperti diskusi antaragama, ceramah, dan kegiatan keagamaan rutin membantu siswa untuk lebih memahami dan menghargai keberagaman (Wawancara, 20 Juni 2024) .
Berdasarkan  hasil  Pernyataan  diatas,  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  Ibu Tantri  sebagai  Guru  BK,  berperan  aktif  dalam  memberikan  edukasi  tentang  moderasi beragama.  Mereka  memberikan  pemahaman  kepada  siswa  tentang  pentingnya  sikap moderat dalam beragama dan bagaimana cara menerapkannya dalam kehidupan sehari- hari.  Ibu  Tantri  menekankan  bahwa  dengan  berbagai  upaya  yang  telah  dilakukan, diharapkan pemahaman siswa terhadap moderasi beragama dapat semakin meningkat dan tercermin dalam perilaku mereka sehari-hari. Materi pelajaran yang diajarkan di sekolah juga  mencakup  topik-topik  tentang  moderasi  beragama.  Ini  membantu  siswa  untuk mendapatkan  pengetahuan  yang  lebih  mendalam  tentang  konsep  tersebut.  Selain  itu, kegiatan  ekstrakurikuler  yang  berkaitan  dengan  keagamaan  juga  menjadi  sarana  untuk memperkuat  pemahaman  siswa  terhadap  moderasi  beragama.  Kegiatan  ini  melibatkan siswa dari berbagai latar belakang agama untuk berkolaborasi dan belajar bersama.
Dalam  wawancara  peneliti  diketahui  bahwa  guru  menekankan  pentingnya moderasi  beragama  bagi  siswa,  dengan  menyatakan  bahwa  para  siswa  perlu  dibekali kemampuan untuk memilah informasi yang benar dari yang salah atau menyesatkan. Hal ini sangat penting mengingat banyaknya informasi yang tidak diverifikasi di media sosial. Guru  juga  menyoroti  peran  aktif  otoritas  keagamaan,  baik  dari  kalangan  agamawan maupun akademisi, yang perlu lebih hadir di media sosial untuk memberikan konten yang mendidik dan kredibel. Moderasi beragama, yang didefinisikan sebagai pemahaman dan praktik ajaran agama secara toleran, inklusif, dan menghargai perbedaan, menjadi sangat relevan dalam era digital ini untuk mencegah siswa terjebak dalam pandangan ekstrem. Mengingat masyarakat  Indonesia yang plural  dan multikultural,  pengembangan literasi keagamaan yang moderat sangat mendesak untuk mengimbangi konservatisme berbasis media sosial (Kadek Hengki Primayana, 2021). Media sosial sering kali menjadi tempat subur  bagi  penyebaran  pandangan  yang  sempit,  sehingga  penting  untuk  mengajarkan siswa  literasi  keagamaan  yang  moderat  agar  mereka  dapat  memahami  ajaran  agama dengan cara yang seimbang dan menghargai perbedaan (Hakim, 2022). Wawancara ini menggaris bawahi tantangan dalam pendidikan agama di era digital, di mana peran aktif otoritas  keagamaan  dalam  memberikan  panduan  yang  benar  dan  mendidik  sangat diperlukan.
Menurut Raka selaku Ketua Osis SMP Negeri 04 menyatakan bahwa Pemahaman siswa terhadap moderasi beragama di SMP Negeri 04 Kualuh Hulu cukup beragam. Ada siswa yang memahami dan menerapkan konsep moderasi beragama dengan baik, tetapi ada juga yang masih kurang peduli atau bahkan memiliki pandangan yang ekstrem. Sikap toleransi  antar  siswa  masih  perlu  ditingkatkan.  Saya  melihat  masih  ada  siswa  yang menunjukkan  intoleransi  terhadap  teman  sekelas  yang  berbeda  keyakinan  atau  praktik keagamaan.  Hal  ini  seringkali  menciptakan  ketegangan  dan  lingkungan  yang  kurang harmonis. Sekolah sudah berusaha keras untuk mengajarkan moderasi beragama melalui berbagai program, seperti diskusi antaragama, ceramah, dan kegiatan keagamaan rutin. Namun, tidak semua siswa mengikuti atau memahami materi yang disampaikan dengan baik. Program-program tersebut cukup membantu, tetapi efektivitasnya masih terbatas. Banyak  siswa  yang  tetap  bersikap  apatis  dan  tidak  terlalu  peduli  dengan  isu-isu keagamaan.  Mereka  lebih  fokus  pada  kegiatan  sehari-hari  dan  tidak  terlalu memperhatikan pentingnya moderasi beragama (Wawancara, 20 Juni 2024).
Berdasarkan  wawancara  dengan  Raka,  dapat  disimpulkan  bahwa  meskipun sekolah  telah  berupaya  mengajarkan  moderasi  beragama  melalui  berbagai  program, masih  ada  tantangan  signifikan  dalam  penerapannya.  Beberapa  siswa  menunjukkan kecenderungan  ekstrem  dan  intoleransi,  serta  sikap  apatis  terhadap  isu-isu  keagamaan. Pengaruh dari luar sekolah, seperti lingkungan keluarga dan media sosial, juga menjadi faktor yang mempengaruhi pemahaman dan perilaku siswa terkait moderasi beragama.
Oleh karena itu, diperlukan upaya lebih lanjut dan kerjasama antara sekolah dan orang tua  untuk  meningkatkan  pemahaman  dan  penerapan  moderasi  beragama  di  kalangan siswa (Akbar, 2020).

## 3. Dampak  atau  Eksistensi  Moderasi  Beragama  Terhadap  Siswa  SMP  Negeri  04 Kualuh Hulu
Moderasi beragama memiliki dampak yang signifikan terhadap cara siswa SMP Negeri 04 Kualuh Hulu memahami dan mempraktikkan ajaran agama mereka. Dengan adanya moderasi beragama, siswa diajarkan untuk memiliki sikap yang toleran, inklusif, dan  menghargai  perbedaan  dalam  memahami  dan  mempraktikkan  ajaran  agama.  Ini berarti  bahwa  siswa  tidak  hanya  belajar  tentang  kebenaran  dan  praktek  agama  mereka sendiri,  tetapi  juga  diberikan  pemahaman  yang  luas  tentang  ajaran  agama  lain  dan bagaimana  menghormati  perbedaan.  Melalui  pendekatan  moderasi  beragama,  siswa diajarkan untuk tidak terjebak dalam pandangan yang ekstrem atau sempit tentang agama. Mereka  diajak  untuk  memahami  bahwa  pluralitas  keagamaan  adalah  kenyataan  yang harus  dihargai,  dan  bahwa  kesetiaan  terhadap  agama  tidak  selalu  berarti  menolak keberadaan  atau  nilai-nilai  agama  lain.  Dengan  demikian,  siswa  dipersiapkan  untuk menjalani  kehidupan  dalam  masyarakat  yang  multikultural  dengan  sikap  toleransi  dan penghargaan terhadap perbedaan (Zuhri et al., 2024)
Selain  itu,  moderasi  beragama  juga  mendorong  siswa  untuk  mengembangkan keterampilan  kritis  dalam  memilah  informasi  yang  mereka  terima,  terutama  dalam  era digital  di  mana  informasi  mudah  tersebar  dan  sering  kali  tidak  diverifikasi.  Mereka diajarkan untuk tidak mudah percaya pada hoaks atau informasi yang tidak benar tentang agama,  tetapi  untuk  selalu  melakukan  verifikasi  dan  penelitian  yang  tepat  sebelum menerima suatu informasi sebagai kebenaran.
Menurut  Tantri  selaku  Guru  BK  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu  beliau menjelaskan  bahwa  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan  informasi  digital, khususnya  media  sosial,  memang  memiliki  pengaruh  besar  terhadap  pemahaman keagamaan siswa. Media sosial menyediakan konten yang mudah diakses dan sering kali disajikan dalam bentuk yang menarik. Namun, sayangnya, konten yang benar dan salah sering kali bercampur aduk dan sulit dikendalikan. Dampaknya cukup signifikan. Banyak siswa yang sekarang lebih memilih mencari informasi keagamaan melalui media sosial daripada dari sumber-sumber tradisional seperti buku atau guru agama. Para siswa tertarik pada  kemudahan  dan  kecepatan  informasi  yang  tersedia  di  internet.  Namun,  ini  juga membawa risiko besar karena para siswa bisa terpapar pada hoaks atau informasi yang tidak benar tentang agama. Ini dapat mempengaruhi pemahaman para siswa secara negatif dan  mengarahkan  para  siswa  pada  pandangan  yang  sempit  atau  bahkan  ekstrem (Wawancara, 20 Juni 2024) .
Ibu  Tantri,  S.Pd  menyoroti  bahwa  perkembangan  teknologi  komunikasi  dan informasi digital, khususnya media sosial, memiliki pengaruh besar terhadap pemahaman keagamaan  siswa.  Media  sosial  menyediakan  konten  yang  sangat  mudah  diakses  dan sering kali disajikan dalam bentuk yang menarik, sehingga banyak siswa lebih memilih mencari  informasi  keagamaan  melalui  media  sosial  daripada  dari  sumber-sumber tradisional  seperti  buku  atau  guru  agama.  Kemudahan  dan  kecepatan  informasi  yang tersedia  di  internet  menjadi  daya  tarik  utama  bagi  para  siswa.  Namun,  hal  ini  juga membawa risiko besar karena konten yang benar dan salah sering kali bercampur aduk dan sulit dikendalikan. Siswa dapat terpapar pada hoaks atau informasi yang tidak benar tentang  agama,  yang  dapat  mempengaruhi  pemahaman  para  siswa  secara  negatif  dan mengarahkan para siswa pada pandangan yang sempit atau bahkan ekstrem. Dampaknya cukup  signifikan,  mengingat  bahwa  banyak  siswa  cenderung  mempercayai  dan
mengadopsi  informasi  yang  ditemukan  di  media  sosial  tanpa  memverifikasi kebenarannya  terlebih  dahulu.  Ini  menimbulkan  tantangan  besar  dalam  pendidikan agama, karena para pendidik harus berusaha mengajarkan literasi  digital  dan moderasi beragama  untuk  membantu  siswa  memilah  informasi  yang  benar  dan  bermanfaat  dari yang menyesatkan.
Menurut  Ahmadi,  S.Pd  sebagai  guru  Agama  di  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu menjelaskan  bahwa  dampak  moderasi  beragama  terhadap  siswa  di  SMP  Negeri  04 Kualuh  Hulu  bervariasi.  Bagi  sebagian  siswa,  moderasi  beragama  membantu  menjadi lebih memahami pentingnya toleransi dan saling menghormati. Para siswa menjadi lebih terbuka terhadap perbedaan dan mampu berinteraksi dengan teman-teman dari berbagai latar  belakang  agama  tanpa  ada  konflik.  Terdapat  beberapa  perubahan  perilaku  yang signifikan.  Siswa  yang  aktif  mengikuti  program  moderasi  beragama  cenderung menunjukkan sikap yang lebih inklusif dan menghargai perbedaan. Mereka lebih mudah bekerja  sama  dalam  kelompok  yang  beragam  dan  lebih  jarang  terlibat  dalam  konflik berbasis  agama.  Namun,  tidak  semua  siswa  menunjukkan  perubahan  yang  sama. Tantangan utama adalah sikap apatis dan ketidak pedulian dari sebagian siswa. Meskipun program  moderasi  beragama sudah diterapkan,  masih banyak siswa yang tidak tertarik atau tidak merasa penting untuk menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Selain itu, pengaruh dari luar sekolah, seperti lingkungan keluarga dan media sosial, juga sering kali bertentangan dengan nilai-nilai moderasi yang diajarkan di sekolah. Eksistensi moderasi beragama secara umum memperbaiki interaksi sosial di kalangan siswa. Para siswa yang memahami dan menerapkan moderasi beragama cenderung lebih mudah menerima dan menghargai  perbedaan,  yang  membuat  lingkungan  sekolah  menjadi  lebih  harmonis. Namun,  masih  ada  kelompok-kelompok  siswa  yang  menunjukkan  sikap  eksklusif  dan kurang toleran, yang dapat menciptakan ketegangan sosial (Wawancara, 20 Juni 2024) . Berdasarkan pernyataan diatas, peneliti menyimpulan bahwa moderasi beragama memiliki dampak positif terhadap siswa, terutama dalam hal peningkatan toleransi dan saling  menghormati.  Namun,  tantangan  seperti  sikap  apatis,  pengaruh  lingkungan  luar sekolah, dan perbedaan pemahaman antar siswa masih menjadi kendala dalam penerapan moderasi  beragama.  Dukungan  dari  guru  dan  staf  sekolah  sangat  membantu,  tetapi keterlibatan  lebih  besar  dari  siswa  dan  kerjasama  dengan  orang  tua  diperlukan  untuk meningkatkan  efektivitas  program  moderasi  beragama  di  sekolah.  Program  moderasi beragama mendapatkan dukungan dari sebagian besar guru dan staf sekolah. Para guru aktif dalam mempromosikan nilai-nilai  moderasi melalui berbagai  kegiatan dan materi pelajaran. Namun,  dukungan dari siswa bervariasi,  tergantung  pada latar  belakang dan pemahaman masing-masing siswa.Untuk meningkatkan efektivitas moderasi beragama, perlu ada pendekatan yang lebih interaktif dan melibatkan siswa secara langsung dalam kegiatan  yang  mempromosikan  toleransi  dan  kerukunan.  Program-program  seperti diskusi kelompok, proyek kolaboratif, dan kegiatan ekstrakurikuler yang berfokus pada keberagaman  dapat  membantu.  Selain  itu,  perlu  ada  kerjasama  yang  lebih  erat  antara sekolah  dan  orang  tua  untuk  memastikan  bahwa  nilai-nilai  moderasi  beragama  juga diterapkan di rumah (Afifuddin, 2024; Purnomo & Nursyiwan, 2024).

## Kesimpulan
Moderasi beragama, yang dalam bahasa Arab disebut al-wasathiyah, berarti sikap tengah  yang  seimbang  dan  adil  dalam  menjalankan  ajaran  agama.  Definisi  ini menekankan  pada  penerapan  nilai-nilai  agama  secara  bijaksana  dan  tidak  ekstrem. Moderasi  beragama  menjadi  urusan  semua  elemen  masyarakat  dan  berperan  penting dalam  menjaga  keamanan  dan  ketentraman  negara  serta  mencegah  penyebaran  ide ekstrem. Moderasi beragama memiliki dampak positif dalam meningkatkan toleransi dan
saling  menghormati  di  kalangan  siswa  SMP  Negeri  04  Kualuh  Hulu.  Siswa  yang memahami moderasi beragama cenderung lebih inklusif dan mampu berinteraksi dengan teman-teman  dari  berbagai  latar  belakang  agama  tanpa  konflik.  Namun,  masih  ada tantangan seperti sikap apatis dan pengaruh dari luar sekolah yang bertentangan dengan nilai-nilai moderasi. Dukungan dari guru dan program sekolah sangat membantu, tetapi perlu  ada  pendekatan  yang  lebih  interaktif  dan  kerjasama  dengan  orang  tua  untuk meningkatkan  efektivitas  program  moderasi  beragama.  Secara  keseluruhan,  moderasi beragama di  SMP Negeri  04 Kualuh  Hulu berkontribusi positif terhadap pembentukan karakter siswa yang toleran dan menghargai perbedaan. Namun, masih diperlukan upaya lebih  lanjut  untuk  mengatasi  tantangan  yang  ada  dan  memastikan  bahwa  nilai-nilai moderasi beragama benar-benar diterapkan dalam kehidupan sehari-hari siswa

## Daftar Pustaka
Afifuddin, M. R. (2024). Urgensi Pendidikan Moderasi Beragama Pada Generasi Digital Native. Fajar Jurnal Pendidikan Islam , 4 (1), 58–64.
Akbar,  A.  (2020). Peran  Guru  Pai  Dalam  Membangun  Moderasi  Beragama  Di  SDN Beriwit  4  Dan  SDN  Danau  Usung  1  Kabupaten  Murung  Raya .  Palangkaraya: Institut Agama Islam Negeri Palangka Raya.
Akhmadi,  A.  (2019).  Moderasi  Beragama  Dalam  Keragaman  Indonesia  Religious Moderation In Indonesia ’ S Diversity. Jurnal Diklat Keagamaan , 13 (2), 45–55. Amri, K. (2021). Moderasi Beragama Dalam Persepektif Agama-Agama Di Indonesia. Living Islam , 4 (2), 179–196.
Gunawan  Santoso,  A.  N.  (2023).  Bhinneka  Tunggal  Ika  Sebagai  Pemersatu  Bangsa Indonesia  Dari  Dahulu  Sampai  Sekarang. Jurnal  Pendidikan  Transformatif (Jupetra) , 184.
Habibie, M.  L. H. (2021). Moderasi  Beragama Dalam Pendidikan  Islam  Di  Indonesia. Moderatio : Jurnal Moderasi Beragama , 01 (1), 121–150.
Hakim, T. R. (2022). Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Moderasi  Kehidupan  Beragama. Edukasiana:  Jurnal  Inovasi  Pendidikan , 1 (4), 192–200.
Hasanah,  N.  (2022).  Religius  Radikal :  Dualisme  Gen-Z  Dalam  Mengekspresikan Kesadaran Beragama. Jurnal Penelitian , 16 (1), 23–52.
Kadek  Hengki  Primayana,  P.  Y.  (2021).  Manajemen  Pendidikan  Dalam  Moderasi Beragama  Di  Era  Dirupsi  Digital. Tampung  Penyang:  Jurnal  Ilmu  Agama  dan Budaya Hindu , 49-50
Lubis,  M.  E.  R.  (2022).  Peran  Guru  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan  Moderasi Beragama  Melalui  Program  Pembiasaan  Di  SMPN  1  Parongpong  Kabupaten Bandung Barat. Tafahham : Jurnal Pendidikan Dan Riset , 1 (2), 244–255.
Nisa, M. K., Yani, A., Andika, Yunus, E. M., & Rahman, Y. (2021). Moderasi Beragama: Landasan  Moderasi  Dalam  Tradisi  Berbagai  Agama  Dan  Implementasi  Di  Era Disrupsi Digital. Jurnal Riset Agama , 1 (3), 731–748. Nurdin, F. (2021). Moderasi Beragama Menurut Al-Qur’an Dan Hadist. Jurnal Ilmiah Al- Mu’ashirah , 18 (1), 59.
Purnomo,  J.,  &  Nursyiwan,  I.  (2024).  Urgensi  Kurikulum  Merdeka  Dalam  Moderasi Beragama Mahasiswa Di. Jurnal Pendidikan Islam , 14 (1), 22–30.
Qomar, M. (2021). Moderasi Islam Indonesia . Yogyakarta: Ircisod. Rachmawati, D. (2019). Welcoming Gen Z In Job World (Selamat Datang Generasi Z Di Dunia Kerja). Proceeding Indonesia Career Center Network Summit Iv , 2 (1), 17– 18.
Ruswandi, U. (2022). Moderasi Beragama Dalam Pendidikan Islam. Jiip (Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan , 5 (8), 3194–3203.
Saihu.  (2020).  Al-Qur'an  Dan  Pluralisme  Kajian  atas  Teks  Agama  dan  Literatur Kesarjanaan dalam menyikapi pluralistas beragama di Indonesia. Ṣuḥuf , 199. Salsabila, H., Yuliastuty, D. S., Halimah, N., & Zahra, S. (2022). Peran Generasi Z Dalam Moderasi Beragama Di Era Digital. Al-Adyan Journal Of Religioud Stuies , 3 (2), 118–128.
Sugiono.  (2021). Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D .  Bandung: Alfabeta.
Zuhri, S., Sakdiah, S. H., Faizah, F., Titian, R. A., Asa, E., Pratiwi, S., & Dewi, M. S. (2024).  Analisis  Pengaruh  Media  Sosial  Dan  Platform  Digital  Terhadap Pemahaman  Agama  Islam  Di  Kalangan  Generasi  Z. Relinesia:  Jurnal  Kajian Agama Dan Multikulturalisme Indonesia , 1 (11), 1–11.