Vol. 7 No. 2 Maret 2023 e-ISSN: 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i2.4587/ http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Konstruksi Kecantikan Mahasiswi Pengguna Skincare Di Universitas Sebelas Maret Surakarta
Cita Dwi Lestari 1 , Yosafat Hermawan Trinugraha 2 , Yuhastina 3
Universitas Sebelas Maret Article Info Abstract Article history: Received : 12 January 2023 Publish : 01 Maret 2023 This  study  aims  to  determine  whether  the  construction  of  beauty  formed  according  to female  students  of  the  Faculty  of  Teacher  Training  and  Education  at  Sebelas  Maret University who use skincare is still the same as the general beauty myth. The  research method  used  is  qualitative  research  with  a  phenomenological  approach.  Data  were obtained  through  structured  interviews  and  field  observations.  Social  construction regarding beauty cannot be separated from the stages that follow. These stages are the initial or first receipt of information about beauty in the family sphere (externalization), the process of receiving and comparing various information related to beauty from various environments (objectivation), such as the environment of peers, college friends, and social media,  and  the  internalization  stage,  when  female  students  are  able  to  formulate  the meaning of beauty according to their own version of various environmental influences.
The results showed that beauty consists of outer and inner beauty. External beauty, such as a clean face without acne and an appearance that is able to adjust the situation, While inner  beauty  is  manifested  by  friendly  behavior,  treating  others  well,  and  good communication skills with broad insight, The meaning of beauty is influenced by internal and external factors.
Keywords:
Beauty Construction Student
Skincare
Info Artikel Abstrak Article history: Received : 12 January 2023 Publish : 01 Maret 2023 Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui konstruksi kecantikan yang terbentuk menurut mahasiswi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret pengguna skincare apakah  masih sama  dengan  mitos  kecantikan general.  Metode  penelitian yang digunakan  yakni  penelitian kualitatif  pendekatan  fenomenologi.  Data  diperoleh  melalui wawancara terstruktur dan observasi di lapangan.  Konstruksi sosial mengenai kecantikan tidak  dapat  dipisahkan  dari  tahap-tahap  yang  mengikuti.  Tahapan  tersebut  yaitu penerimaan informasi  awal  atau  pertama kali  mengenai  kecantikan  di  lingkup  keluarga (eksternalisasi),  proses  menerima  dan  membandingkan  berbagai  informasi  terkait kecantikan dari berbagai lingkungan (objektivasi) seperti lingkungan teman sebaya, teman kuliah  serta  media  sosial,  kemudian  tahap  internalisasi  ketika  mahasiswi  mampu merumuskan  makna  cantik  menurut  versi  mereka  sendiri  dari  berbagai  pengaruh lingkungan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kecantikan terdiri dari kecantikan luar dan dalam. Kecantikan luar seperti berwajah bersih tanpa jerawat dengan penampilan yang mampu menyesuaikan situasi kondisi. Sedangkan kecantikan dalam diwujudkan dengan perilaku  ramah,  memperlakukan  orang  lain  dengan baik,  serta  kemampuan  komunikasi yang baik dengan wawasan yang luas. Makna kecantikan tersebut dipengaruhi oleh faktor internal dan eksternal.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Cita Dwi Lestari Universitas Sebelas Maret Email : citadwilestari@student.uns.ac.id

## 1. PENDAHULUAN
Perempuan erat kaitannya dengan kecantikan bahkan keduanya bagaikan tutup dengan botol yang  selalu  berdampingan.  Kecantikan  merupakan  hasil  konstruksi  budaya  dan  sosial  yang bersifat relatif, sejalan dengan yang dikemukakan  (Wolf, 2004) bahwa setiap daerah memiliki pemaknaan kecantikan yang berbeda-beda. Seperti perempuan di China, mereka akan dianggap sebagai perempuan cantik ketika memiliki kaki yang kecil. Sehingga mereka rela menyakiti diri dengan  menggunakan  sepatu  ukuran  lebih  kecil.  Lain  halnya  dengan  perempuan  suku  Kayan Myanmar  yang  memasang  kalung  kuningan  di  leher  agar  leher  mereka  panjang.  Leher  yang panjang dianggap sebagai standar kecantikan di suku ini karena melambangkan kemakmuran dan kerupawanan  (Sari, 2019).
Namun, perkembangan teknologi khususnya media membuat konstruksi kecantikan modern mengalami  pergeseran.  Kecantikan  perempuan  menjadi  sesuatu  yang  general  dengan  tubuh tinggi langsing, wajah putih glowing , bentuk wajah simetris, rambut panjang, hidung mancung, pipi tirus, bibir tipis, dada, pantat dan pinggul padat berisi (Wolf, 2004). Hal ini diperkuat dengan survei  online  mengenai  kecantikan  yang  dilakukan  oleh  klinik  ZAP  bersama  MarkPlus  Inc kepada 6.460 responden perempuan dari berbagai kota besar di Indonesia yang berusia 13 sampai 65 tahun dari berbagai latar belakang pekerjaan. Dari survei ini, 82,5% responden setuju bahwa perempuan  dengan  kulit  cerah  dan glowing dianggap  cantik.  Sedangkan  sebanyak  46,7% responden  menganggap  perempuan  cantik  ketika  keseluruhan  penampilannya  diperhatikan dengan baik, sebanyak 32,3% perempuan menganggap cantik ketika memiliki perasaan bahagia, responden sebesar 26,2% menganggap perempuan cantik ketika memiliki tubuh yang sehat dan bugar,  sedangkan  24%  responden  beranggapan  perempuan  cantik  adalah  yang  menggunakan make-up (ZAP Beauty Clinic & Markplus Inc, 2020). Konstruksi yang diperkuat survey ZAP tersebut membuat perempuan berkeinginan untuk mencapai mitos kecantikan dengan berbagai daya dan upaya. Sedangkan mereka yang tidak mampu mencapai mitos akan merasa rendah diri dan tidak percaya diri bergaul di masyarakat (Yanti & Bajari, 2019). Hal ini sejalan dengan salah satu responden survei pra penelitian pada mahasiswi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan UNS pengguna skincare. Ia mengalami perlakuan berbeda karena berkulit hitam dan berwajah ‘di  bawah’  standar  kecantikan.  Ia  mengalami  perundungan  yang  membuatnya  tak  memiliki teman. Hal ini berimplikasi pada hilangnya kepercayaan diri, bahkan ia tidak berani memasang foto wajahnya di profil sosial media. Tak hanya itu, ia juga trauma untuk bersosialisasi kembali dengan teman-teman  khususnya  lawan  jenis.  Sejalan  dengan  survei ZAP Beauty  Index bahwa 67,8%  perempuan  Generasi  Z  pernah  menjadi  korban body  shaming . Body  shaming terjadi karena perempuan memiliki tubuh yang terlalu gempal, wajah berjerawat, bentuk wajah tembem, warna  kulit  gelap  atau  tubuh  yang  terlalu  kurus  (ZAP  Beauty  Clinic  &  Markplus  Inc,  2020). Perundungan membuat korban berpikiran negatif akan dirinya, yang sejalan dengan penelitian Tentama dalam (Khoiriyah & Rosdiana, 2019) bahwa semakin tinggi individu berpikiran negatif maka semakin rendah penerimaan mereka terhadap dirinya sendiri.
Walaupun  memiliki  dampak  yang  buruk,  perempuan  tetap  mengejar  mitos  kecantikan dengan  melakukan  berbagai  perawatan  baik  perawatan  di  rumah  secara  mandiri  maupun perawatan di klinik kecantikan. Hal ini juga terjadi di Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sebelas Maret. Fakultas yang didominasi oleh kaum perempuan ini juga melakukan perawatan  wajah.  Hal  ini  juga  berkaitan  dengan  visi  misi  keguruan  dimana  mahasiswi  harus menjaga penampilan sebagai seorang calon guru yang direalisasikan melalui perawatan wajah.
Mahasiswi menggunakan skincare karena pengaruh dan tuntutan dari media dan lingkungan sosial.  Seperti  salah  satu mahasiswi  yang  mengalami  perundungan  akibat  fisiknya.  Selain itu, mahasiswi juga terpengaruh oleh konten media sosial Youtube, Instagram Tiktok, serta berbagai website beauty  vlogger yang  mengulas  berbagai  produk  perawatan  wajah.  Media  sangat berpengaruh  terhadap  pilihan  mahasiswi  dalam  menentukan  produk  yang  mereka  gunakan. Media juga melanggengkan mitos kecantikan dengan berbagai slogan dan ciri setiap mereknya. Merk Glow  and  Lovely contohnya,  menampilkan  bahwa  perempuan  cantik  merupakan perempuan yang memiliki kulit putih g lowing. Begitu pula merk Wardah yang mencitrakan diri sebagai  produk  kecantikan  asli  Indonesia  yang  mengandalkan  proses  halal,  modern  dan terpercaya.  Merk  ini  mengajak  perempuan  untuk  mencintai  dirinya  sendiri  dengan  memakai produk  ini  agar  memancarkan  kecantikan  yang  hakiki.  Sejalan  dengan  penelitian  Lindawati mengenai  representasi  citra  muslimah  cantik,  modis,  dan fashionable dalam  iklan  Wardah. Bintang  iklan  Wardah,  Dewi  Sandra  mampu  merepresentasikan  citra  perempuan  islami  yang modis (Lindawati, 2019).
Dari  berbagai  fenomena  dan  kasus  di  atas,  penelitian  ini  berfokus  pada  konstruksi kecantikan yang terbentuk dari mahasiswi FKIP UNS yang menggunakan skincare . Penelitian ini  penting  dilakukan  karena  perempuan  masih  mempercayai  mitos  kecantikan  atau  makna kecantikan general yang berpengaruh terhadap cara perempuan memperlakukan, merawat tubuh
dan wajah mereka. Mereka merasa tertekan dan hina jika tidak memenuhi mitos tersebut. Hal tersebut  yang  berusaha  dikaji  dalam  penelitian  ini  mengenai  bagaimana  mahasiswi  FKIP memaknai  kecantikan  yang  berhubungan  dengan  bagaimana  mereka  memperlakukan  dan merawat diri yang akan dikaji dengan perspektif konstruksi sosial Peter L. Berger dan Thomas Luckmann (Muta’afi & Handoyo, 2015). Melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat kepada mahasiswi pengguna skincare untuk memilih skincare sesuai kebutuhan kulit bukan  memilih  produk  pemutih  agar  memiliki  kulit  putih.  Selain  itu  diharapkan  melalui penelitian  ini  masyarakat  menjadi  lebih  terbuka  dan  tidak  menghakimi  perempuan  karena perempuan cantik bersifat relatif dan tidak harus berkulit putih.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  fenomenologi.  Metode kualitatif dapat dikatakan sebagai metode interpretif karena berusaha memberikan pendapat dan pandangan  teoritis  terhadadap  data  temuan  di  lapangan  (Sugiyono,  2013).  Data  lapangan diperoleh  dengan  melakukan  wawancara  terstruktur  kepada  informan  mahasiswi  FKIP  UNS yang  menggunakan skincare. Data  juga  diperoleh  dari  observasi  serta  dokumentasi  kegiatan informan. Data yang telah terkumpul akan divalidasi dengan triangulasi metode untuk melihat keabsahan  data.  Setelah  itu  data  dianalisis  untuk  mengetahui  konstruksi  kecantikan  yang terbentuk di kalangan mahasiswi FKIP UNS pengguna skincare .

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN Konstruksi Kecantikan
Konstruksi  sosial  terkait  kecantikan  menurut  mahasiswi  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan pengguna skincare tidak lepas dari beberapa tahap yang menurut Peter L. Berger dan Thomas Luckmann berawal dari eksternalisasi, berlanjut ke objektivasi, kemudian di tahap akhir internalisasi para informan dapat merumuskan sendiri makna kecantikan menurut mereka yang dipengaruhi  oleh  berbagai  lingkungan  yang  mereka  temui  (Berger,  2013).  Berikut  tahapan terbentuknya konstruksi kecantikan :

## 1. Eksternalisasi
Pada  tahap  eksternalisasi  atau  proses  adaptasi  diri  dengan  lingkungan  sosial  budaya khususnya lingkungan keluarga para informan diajarkan pertama kali mengenai kecantikan. Makna kecantikan dalam keluarga berkaitan dengan kebersihan dan perawatan wajah. Mereka tidak diajarkan secara eksplisit mengenai makna kecantikan atau merawat wajah tetapi dengan cara melihat dan meniru perilaku ibu dan kakak perempuan mencuci wajah setiap pagi dan sore  hari.  Ada  pula  kakak  perempuan  informan  yang  menganjurkan  untuk  memakai  tabir surya untuk melindungi wajah dan agar tidak kusam. Sedangkan dalam penelitian (Jahidin & Ahmad, 2019) tahap eksternalisasi berbeda setiap informan ada yang dimulai pada lingkungan keluarga  namun  ada  pula  yang  baru  mengenal  kecantikan  dan  perawatan  wajah  di  bangku sekolah. Jauh berbeda dengan penelitian (Yuliani et al., 2019) dimana keluarga tidak berperan sama sekali dalam mitos kecantikan yang dipahami oleh para informan.
Dari  berbagai  kebiasaan  dan  pengalaman  di  lingkup  keluarga  informan  menganggap bahwa inner beauty (kecantikan dalam) lebih utama daripada outer beauty (kecantikan luar). Inner  beauty yang  diajarkan  keluarga  seperti  berperilaku  sopan,  menghormati  orang  lain, menjaga perilaku  sebagai perempuan serta berkomunikasi dengan santun. Sedangkan outer beauty yang diperoleh di lingkup keluarga yakni memiliki kulit wajah bersih tanpa  jerawat, tubuh sehat dan tidak cacat, berpakaian bersih, rapi, serta sesuai dengan situasi dan kondisi.
2. Objektivasi Pada tahap objektivasi informan mendapatkan makna kecantikan dari berbagai sumber seperti  teman  sebaya,  sosial  media  serta  lingkungan  kuliah.  Lingkungan  tersebut  semakin menambah  makna  kecantikan  yang  mereka  dapatkan  dari  lingkup  keluarga.  Lingkungan teman  sepermainan  terdiri  dari  teman  sekolah,  teman  di  rumah  dan  teman  kerja.  Teman sekolah menengah atas lebih berperan aktif memberikan pemahaman baru terkait kecantikan
yang ditandai dengan perawatan yang dilakukan dan bertukar cerita mengenai produk yang mereka  pakai.  Pemaknaan  kecantikan  lingkungan  sekitar  informan  diwujudkan  dengan bagaimana mereka merawat diri dan merawat wajah mereka menggunakan skincare. Menurut (Jahidin  &  Ahmad,  2019)  pada  tahap  ini  terjadi  proses  membandingkan  antara  makna kecantikan  yang  diperoleh  di  lingkungan  keluarga  dengan  di  lingkungan  pergaulan.  Pada penelitian  (Jahidin  &  Ahmad,  2019)  di  tahap  objektivasi  informan  merasa  kebingungan karena  orang  yang  luarnya  cantik  belum tentu  baik  perilakunya.  Dari  berbagai  lingkungan teman  sebaya  informan  mendapatkan  pengetahuan,  pengalaman  dan  pemahaman  terkait kecantikan.  Teman  sebaya  informan  sependapat  dengan  yang  ditanamkan  keluarga  bahwa kecantikan  dilihat  dari  penampilan  dan  juga  sikapnya.  Kecantikan  penampilan  dilihat  dari kulit  yang  putih,  bersih  dan glowing ,  bertubuh  sehat,  serta  mampu  berpenampilan stylish sesuai dengan mode terkini.
Sosial media dan internet juga berperan dalam menyumbang makna kecantikan bagi para informan.  Walaupun  seluruh  informan  mengaku  jarang  melihat  sosial  media  untuk menentukan  perawatan  yang  mereka  pakai.  Namun,  sedikit  banyak  sosial  media  tetap memberikan  pengaruh  informan  dalam  merawat  wajah  dan  memaknai  kecantikan.  Mereka melihat sosial media ketika membutuhkan skincare baru atau ingin berganti skincare dengan melihat ulasan-ulasan di Youtube maupun website seperti femaledaily . Para informan setuju bahwa perempuan cantik memiliki kulit sehat bebas jerawat apapun warna kulitnya. Lingkungan kampus juga menambah khazanah kecantikan dari berbagai status sosial dan asal  daerah.  Status  sosial  lebih  berpengaruh  dalam  menentukan  makna  kecantikan  dan perawatan  wajah  di  lingkungan  kampus.  Perempuan  cantik  menurut  para  informan  harus memiliki kemampuan komunikasi yang baik, pandai bersosialisasi, berinisiatif tinggi, serta memiliki kepercayaan diri. Sedangkan fisik yang cantik ditandai dengan kulit wajah bersih, putih, dan cerah, postur tubuh tinggi dan langsing, senyum menawan, berdandan natural, serta berpenampilan rapi, wangi dan sesuai situasi kondisi.
3. Internalisasi
Selama  para  informan  berinteraksi  dengan  berbagai  lingkungan  mulai  dari  keluarga, teman  sebaya,  sosial  media,  serta  lingkungan  perkuliahan  membuat  pemahaman  terhadap kecantikan  bertambah.  Mereka  meramu  makna  kecantikan  menurut  pemahaman  mereka sendiri  atau  menginternalisasikan  berbagai  makna  kecantikan  menjadi  makna  kecantikan versi mereka. Tidak jauh berbeda dengan makna yang selama ini mereka dapatkan, mereka tetap  menganggap  bahwa  kecantikan  dilihat  dari  dalam  dan  dari  luar.  Namun  terdapat beberapa informan yang lebih mementingkan kecantikan dalam dan ada yang menganggap kecantikan  harus  seimbang  antara  luar  dan  dalam.  Sejalan  dengan  penelitian  (Jahidin  & Ahmad, 2019) dimana kecantikan luar dan dalam harus ada dalam diri perempuan. Walaupun para informan penelitian ini lebih mementingkan kecantikan dalam seperti cara mereka dalam bertutur kata, sopan santun, memiliki akhlak yang baik serta dapat menghargai antar sesama. Para  informan  menganggap  perempuan  berfisik  cantik  memiliki  wajah  bersih  tanpa jerawat dan mereka sepakat bahwa cantik tidak harus berkulit putih. Selanjutnya cantik secara fisik  didukung  dengan  penampilan  rapi, bersih,  wangi, stylish, serta mampu  menyesuaikan penampilan  dengan  situasi  kondisi.  Mereka  tidak  mempermasalahkan  bentuk  atau  postur tubuh harus tinggi atau langsing, asalkan berwajah bersih dan berpenampilan sesuai kriteria mereka  akan  menganggapnya  cantik. Hampir  sama  dengan  hasil  penelitian  (Yuliani  et  al., 2019), cantik menurut remaja perempuan Denpasar bertubuh langsing, berkulit putih, hidung mancung, bibir merona, alis proporsional, bulu mata lentik, kulit wajah glowing dan rambut berwarna  dan  lurus.  Pada  penelitian  (Jahidin  &  Ahmad,  2019)  menambahkan  berpakaian modis atau mengikuti fashion menjadi kriteria cantik secara fisik.
Menurut penelitian (Pratiwi & Susilowati, 2020) para informan setuju bahwa kecantikan dalam  seperti  cerdas,  menginspirasi  dan berperilaku  baik  lebih  baik  daripada  hanya  cantik luarnya  saja.  Sedangkan  penelitian  (Wahyuni  et  al.,  2018) menyebut  kecantikan  dalam sebagai kecantikan subjektif yang terdiri dari jiwa dan hati yang baik serta selalu berpikiran
positif. Pada penelitian ini, para informan menganggap bahwa kecantikan dalam atau inner beauty ketika  perempuan  memiliki  kemampuan public  speaking dengan  wawasan  luas, mampu memperlakukan orang lain dengan baik, ringan tangan dalam membantu orang dalam kesulitan, serta bersikap ramah atau friendly.

## Faktor yang Mempengaruhi Perawatan Wajah Menggunakan Skincare
Tahapan  yang  dilalui  para  informan  untuk  mendapatkan  makna  kecantikan  dapat  pula disebut  faktor  yang  mempengaruhi  mereka  dalam  memaknai  kecantikan  dan  melakukan perawatan wajah yang terdiri dari faktor dalam dan faktor luar. Pada penelitian  (Yuliani et al., 2019)  para  informan  tertarik  pada  dunia  kecantikan  dan  melakukan  perawatan  wajah  karena pengaruh  lingkungan  pergaulan,  budaya  patriarki,  media,  serta  popularitas  dan  keuntungan rupiah. Sedangkan informan dalam penelitian ini mengenal perawatan wajah berdasarkan faktor dalam  diri  yakni  karena  masalah  kulit  serta  kedewasaan  yang  membuat  mereka  sadar  akan pentingnya  merawat  wajah  dan  penampilan.  Diperkuat  dengan  faktor  dari  luar  diri  seperti keluarga  yang  memberi  contoh  merawat  wajah  dan  meminta  informan  untuk  merawat  wajah. Lingkungan  teman  sepermainan  saling  berbagi  pengalaman  dan  merekomendasikan  produk perawatan yang mereka gunakan. Sosial media yang memberikan berbagai pandangan informan dalam  melihat  kecantikan  dan  berbagai  produk  perawatan.  Teman  di  bangku  kuliah  yang menggunakan berbagai perawatan kecantikan, serta berasal dari berbagai daerah dan status sosial yang  berbeda  juga  memberikan  sumbangan  kepada  informan  dalam  memaknai  kecantikan. Faktor dalam penelitian ini berbeda dengan penelitian (Kaziga et al., 2021) dimana faktor yang mempengaruhi  para  remaja  Ankole  dalam  memaknai  kecantikan  yakni  ekspektasi  kecantikan, perbandingan  kecantikan,  hubungan,  dan  kebiasaan  diet  yang  membuat  mereka  mengalami dilema  antara  cita-cita  kecantikan  tradisional  dan  kontemporer.  Sedangkan  pada  penelitian (Hogue & Mills, 2019) faktor yang mempengaruhi para informan dalam memandang citra diri yakni  sosial  media.  Semakin  sering  berinteraksi  di  media  sosial  maka  penilaian  terhadap  diri sendiri akan semakin buruk dan negatif.
Menurut para informan perawatan wajah penting untuk mereka lakukan agar kulit wajahnya terjaga kesehatan dan kebersihannya. Ketika kulit mereka bersih mereka akan lebih percaya diri karena first impression ketika bertemu orang lain adalah penampilan dan wajah. Mereka juga lebih  nyaman  dan  bersemangat  dalam  beraktivitas  ketika  wajah  mereka  bersih  dan  terawat. Mereka  berharap  dengan  melakukan  perawatan  wajah  secara  rutin,  kulit  mereka  akan  terjaga kebersihan dan kesehatannya sekaligus bebas dari jerawat. Mereka berharap di hari tua nanti kulit mereka tidak timbul tanda-tanda penuaan seperti keriput. Awalnya para informan merasa jengkel karena  efek  perawatan  yang  mereka  gunakan  tidak  kunjung  terlihat,  namun  ketika  perawatan mereka sudah menghasilkan perubahan ke arah yang lebih baik mereka merasa senang dan puas. Ketika  masalah  kulit  mereka  teratasi,  mereka  memiliki  sudut  pandang  yang  berbeda  dalam melihat orang lain yang bermasalah seperti berjerawat. Mereka tidak akan memberi komentar yang  menyakiti  atau  merendahkan  karena  mereka  sudah  pernah  mengalami  berada  di  posisi tersebut dan mengetahui bagaimana rasanya.

## 4. KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  dilaksanakan  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  konstruksi kecantikan mahasiswi FKIP UNS yang terbentuk tidak terpisahkan dari beberapa tahapan seperti tahap  eksternalisasi  ketika  para  narasumber  pertama  kali  mengenal  mengenai  kecantikan  dan perawatan wajah di lingkungan keluarga. Kemudian para narasumber berinteraksi dengan teman sebaya  di  sekolah,  lingkungan tempat  tinggal,  lingkungan  kerja,  lingkungan  perkuliahan  serta melalui sosial media yang menambah pemahaman mereka akan kecantikan dan perawatan wajah menggunakan skincare. Mereka memahami bahwa kecantikan itu tidak hanya dilihat secara kasat mata tetapi juga dilihat dari perilakunya. Perempuan cantik tidak hanya memiliki karakteristik fisik dengan wajah bersih tanpa jerawat serta berpenampilan sesuai dengan situasi dan kondisi tetapi  juga  harus  memiliki  kemampuan  berkomunikasi  yang  baik  dengan  wawasan  yang  luas, mampu memperlakukan orang lain dengan baik, dan bersikap ramah. Makna kecantikan tersebut
dipengaruhi  oleh  faktor internal  seperti masalah  kulit  dan  kesadaran  untuk merawat  diri  serta faktor eksternal seperti lingkungan keluarga, teman rumah, teman sekolah, teman kuliah serta media  sosial.  Proses  pemaknaan  kecantikan  berjalan  beriringan  dengan  merawat  wajah menggunakan skincare .  Para  informan  menganggap  dengan  merawat  wajah  kebersihan  dan kesehatannya akan terjaga yang membuat mereka lebih percaya diri dan lebih bersemangat dalam beraktivitas.

## 5. UCAPAN TERIMAKASIH
Terima kasih kepada mahasiswi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sebelas Maret khususnya mahasiswi yang menggunakan skincare yang telah bersedia membantu proses pengumpulan data terkait konstruksi kecantikan pengguna skincare.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Berger, P. L. (2013). Tafsir Sosial Atas Kenyataan . LP3ES.
Hogue, J. V., & Mills, J. S. (2019). The effects of active social media engagement with peers on body image in young women. Body Image , 28 , 1–5. https://doi.org/10.1016/j.bodyim.2018.11.002
Jahidin, S., & Ahmad, M. R. S. (2019). Konstruksi Makna Cantik pada Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial  Universitas  Negeri  Makassar. Jurnal  Sosialisasi  Pendidikan  Sosiologi-FIS  UNM , 6 (2), 108–113. https://ojs.unm.ac.id/sosialisasi/article/view/132
Kaziga,  R.,  Muchunguzi,  C.,  Achen,  D.,  &  Kools,  S.  (2021).  Beauty  Is  Skin  Deep;  The  Self- Perception  of  Adolescents and  Young Women  in  Construction  of  Body  Image  within  the Ankole  Society. International  Journal  of  Environmental  Research  and  Public  Health , 18 (15), 1–14. https://doi.org/10.3390/ijerph18157840
Khoiriyah,  A.  L.,  &  Rosdiana,  A.  M.  (2019).  Hubungan  Ketidakpuasan  Tubuh  Dengan Penerimaan  Diri  Pada  Perempuan  Usia  Dewasa  Awal  (18  –  25  Tahun)  Di  Kota  Malang. Egalita: Jurnal Kesetaraan
Dan Keadilan Gender , 14 (2), 42–53. https://doi.org/10.18860/egalita.v14i2.9102
Lindawati, Y. I. (2019). Fashion dan Gaya Hidup: Representasi Citra Muslimah Cantik, Modis dan Fashionable dalam Iklan Wardah Yustika. Hermeneutika : Jurnal Hermeneutika , 5 (2), 59–68. https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/Hermeneutika/article/view/7387
Muta’afi, F., & Handoyo, P. (2015). Konstruksi Sosial Masyarakat Terhadap Penderita Kusta.
Paradigma , 03 (03),
1–7. https://ejournal.unesa.ac.id/index.php/paradigma/article/view/12376/11434
Pratiwi, R. Z. B., & Susilowati, E. (2020). Solo Hijabers Community’s Perception of Women’s Image  Construction  in  Beauty  Contest. Social  and  Political  Science  Faculty , 08 (2),  381– 405.
Sari,  I.  P.  (2019).  Rekonstruksi  dan  Manipulasi  Simbol  Kecantikan. Jurnal  Hawa , 1 (1),  1–18. https://doi.org/10.29300/hawapsga.v1i1.2221
Sugiyono.  (2013).  Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D.  In Alfabeta (19th  ed.). Alfabeta.
Wahyuni, S., Erianjoni, E., & Hasmira, M. H. (2018).  Makna Cantik Di Kalangan Mahasiswa Fakultas Ilmu Sosial Universitas Negeri Padang Angkatan 2015. Jurnal Perspektif , 1 (4), 51– 57. https://doi.org/10.24036/perspektif.v1i4.46
Wolf, N. (2004). Mitos Kecantikan: Kala Kecantikan Menindas Perempuan . Niagara. Yanti,  V.  S.,  &  Bajari,  A.  (2019).  Konstruksi  Cantik  Dalam  Akun  Instagram  Fenomenologi Merasa Cantik menurut Mahasiswa “Unpad Geulis” dalam Akun Instagram Unpad. Jurnal Ranah Komunikasi (JRK) , 3 (2), 55–68. https://doi.org/10.25077/rk.3.2.55-68.2019 Yuliani,  D.  M.,  Kebayantini,  N.  L.  N.,  &  Kamajaya,  G.  (2019).  Mitos  Kecantikan  Remaja Perempuan  di  Kota  Denpasar. JURNAL  ILMIAH  SOSIOLOGI  (SOROT) , 1 (1),  1–8. https://ojs.unud.ac.id/index.php/sorot/article/view/49660
ZAP  Beauty  Clinic  &  Markplus  Inc.  (2020).  ZAP  Beauty  Index  2020. Mark  Plus  Inc ,  1–36.