Dar El Ilmi : Jurnal Keagamaan, Pendidikan dan Humaniora| P-ISSN 2303-3487 | E- ISSN 2550-0953 Vol. 11 No. 1 April 2024 | Hal 183-204

## PERAN PENGAWAS SEKOLAH DALAM PENGEMBANGAN MODERASI BERAGAMA MELALUI PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SEKOLAH

## Mu’ani, Mahmutarom Halimun Rasyid, Sari Hernawati, Nur Cholid
muaniamin64@gmail.com , mahmutarom@yahoo.co.id , sari_hernawati@unwahas.ac.id , nurcholid@unwahas.id Universitas Wahid Semarang

## Abstract
The  quality  of  Islamic  Religious  Education  (PAI)  learning  continues  to  be  developed  because PAI is a subject as a form of character, ethics, and student morals. In addition, PAI forms a true religious  belief.  So  don't let  students  misunderstand religion  which  makes  students' ethics  and faith  not  in  line  with  Islamic  values.  In  this  context  the  Supervisor  of  Islamic  Religious Education must play an active role in the use and development of religious moderation in PAI learning.  The  supervisor's  role  can  be  manifested  by  optimizing  academic  supervision, becoming  a  motivator  to  move  PAI  teachers  in  developing  religious  moderation.  Researchers carry out developments in religious moderation, become researchers to carry out developments in  religious  moderation,  become  assessors  to  evaluate  the  implementation  of  learning,  the curriculum,  the  role  of  PAI  teachers,  and  student  religious  organizations  for  the  creation  of learning and implement religious moderation through the role of PAI school supervisors.
Keywords: PAI Supervisors, Religious Moderation, PAI Teachers

## Abstrak
Kualitas pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) terus selalu dikembangkan karena PAI sebuah  mata  pelajaran  sebagai  pembentuk  karakter,  etika,  dan  akhlak  siswa.  Selain  itu  PAI membentuk sebuah keyakinan keagmaan yang benar. Sehingga jangan sampai anak didik salah dalam memahami agama yang membuat etika dan keimanan siswa tidak sejalan dengan nilai- nilai Islam. Dalam konteks ini Pengawas Pendidikan Agama Islam harus berperan aktif dalam penggunaan  dan  pengembangan  moderasi  beragama  dalam  pembelajaran  PAI.  Peran pengawas  bisa  diwujdukan  dengan  mengoptimalkan  supervise  akaedmik,  menjadi  motivator untuk menggerakan guru PAI dalam mengembangkan moderasi beragama. Peneliti melakukan pengembangan-pengembangan  moderasi  beragama,  menjadi  peneliti  untuk  melakukan pengembangan-pengembangan  moderasi  beragama,  menjadi  penilai  untuk  mengevaluasi pelaksanaan pembelajaran, kurikulum, peran guru PAI, dan organisasi keagamaan siswa demi cerciptanya  pembelajaran  dan  menerapkan  moderasi  beragama  melalu  peran  pengawas sekolah PAI.
Kata Kunci: Pengawas PAI, Moderasi Beragama, Guru PAI

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sarana  untuk  mengembangkan  kemandirian  melalui proses  pendidikan  dan  pelatihan.  Pendidikan  dapat  menjadi  investasi  bagi  masa  depan seseorang. Karena pendidikan dapat menentukan nasib individu dan bangsa. Pendidikan merupakan bentuk  perilaku  sosial yang bersifat kolektif  karena aspek sosialnya adalah saling  ketergantungan  antar  individu  dalam  proses  pembelajaran.  Mengajarkan  agama Islam  semaksimal  mungkin  agar  manusia  dapat  mencapai  tujuan  hidupnya  dan memenuhi  tugas  akhlaknya  untuk  membuat  manusia  menjadi  lebih  baik  lagi meningkatkan  ketakwaan  dan  keimanan  serta  berkepribadian  yang  luhur.  PAI merupakan  upaya  untuk  mengembangkan  potensi  manusia  dengan  cara  mentransfer nilai-nilai  agama  Islam  pada  setiap  peserta  didik  agar  kehidupannya  sebagai  hamba Allah dapat disempurnakan. 1
Salah  satu  problem  yang  dihadapi  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  di sekolah saat ini adalah penguasaan bidang keahlian terutama dalam penggunaan model- model  dan  strategi  pembelajaran  terbaru.  Masih  banyak  ditemukan  guru  yang  hanya sekedar  mengajar  ( transfer  of  knowledge ).  Padahal,   saat  ini  guru  diharapkan  mampu menciptakan  kondisi  belajar  yang  menantang  kreativitas  siswa,  memotivasi  siswa,  dan menggunakan  pendekatan  serba  multi  (media,  metode,  dan  sumber),  untuk  mencapai tujuan pembelajaran yang diharapkan.
Kedudukan  Guru  PAI  di  Sekolah  (GPAI)  telah  ditetapkan  dalam  UU  No  20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas yang menetapkan bahwa setiap peserta didik pada satuan pendidikan  berhak  mendapatkan  pendidikan  agama  sesuai  dengan  agama  yang dianutnya.  Dan  hal  yang  sama  juga  diajarkan  oleh  guru  agama  sehingga  pendidikan agama menjadi mata pelajaran wajib yang harus diselenggarakan dari sekolah sampai ke perguruan tinggi. 2
Pengawas  tidak  sendirian  dalam  mengembangkan  profesionalisme  guru  PAI, tetapi  mereka  didukung  oleh  banyak  faktor  dan  salah  satunya  adalah  pemimpin. Keberadaan  dan  Kedudukan  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Peraturan
1 Herman Anas dan Khotibul Umam, Pengajaran PAI dan Problematikanya di Sekolah Umum Tingkat SMP , RSJ Journal, Volume 1 1 April 2020 , hlm.20
2 Undang  Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional Pasal 37
Menteri  Agama  No.2/2012  tentang  Pengawas  Madrasah  dan  Pengawas  Pendidikan Agama Islam pada Sekolah. 3
Peraturan  tersebut  menyatakan  bahwa  fungsi  pengawas  Pendidikan  Agama Islam  adalah:  (1)  penyusunan  program  pengawasan  PAI;  (2)  pengembangan  profesi pembina dan guru PAI; (3) pemantauan pelaksanaan standar nasional PAI; (4) evaluasi hasil  pelaksanaan  program  pengawasan;  dan  (5)  pelaporan  pelaksanaan  tugas kepengawasan.  PMA  tersebut  dengan  jelas  menyatakan  bahwa  salah  satu  fungsi Pengawas PAI adalah melakukan pembinaan dan pengembangan profesi guru PAI.
Dalam  konteks  moderesai  beragama,  siapapun  berkewajiban  menjaga  agama yang damai, agama sebagai rahmat, serta menanamkan niali-nilai toleransi agama. Jika perdamaian  tercipta  di  muka  bumi  maka  akan  damai  seluruh  kehidupan,  termasuk agama akan terjaga.
Manusia ditugaskan oleh Allah menjadi kholifah atau pemimpin di muka bumi, untuk  menjaga.  Dan  ini  juga  menjadi  legitimasi  bahwa  Pengawas  Pendidikan  Agama Islam  sebagai  pengawas  harus  memastikan  bahwa  siapapun  tidak  b 4 oleh  membuat kerusakan  dibumi.  Termasuk  kelompok  ekstrimisme  dan  terorisme  harus  dinetralkan dari dunia Pendidikan.
اَهيِف ُدِسْفُ ي ْنَم اَهيِف ُلَعَْتََأ اوُلاَق ۖ ًةَفيِلَخ ِضْرَْلْا  ِفِ ٌلِعاَج  ِِنِّإ ِةَكِئ َلََمْلِل َكُّبَر َلاَق ْذِإَو َكِدْمَِبِ ُحِِبَسُن ُنَْنََو َءاَمِِدلا ُكِفْسَيَو
َنوُمَلْعَ ت  َلَ اَم ُمَلْعَأ  ِِنِّإ َلاَق ۖ َكَل ُسِِدَقُ نَو
Artinya:  "Ingatlah  ketika  Tuhanmu  berfirman  kepada  para  Malaikat:  "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi". Mereka berkata: "Mengapa  Engkau  hendak  menjadikan  (khalifah)  di  bumi  itu  orang  yang akan membuat kerusakan padanya dan menumpahkan darah, padahal kami senantiasa  bertasbih  dengan  memuji  Engkau  dan  mensucikan  Engkau?"
Tuhan  berfirman:  "Sesungguhnya  Aku  mengetahui  apa  yang  tidak  kamu ketahui"." (QS. Al Baqarah: 30).
Dalam  ayat  lain  Allah  melarang  untuk  memaksa  agama  yang  berbeda  selain Islam.  Manusia  diperintahkan  oleh  Allah  tidak  memaksa  terhadap  manusia  yang
3 Alwi  Mushthofa,  S.Pd.I  Dr.  Drs.  H.  Ahmad  Darmadji,  M.Pd ,    Studi  Deskriptif  Kinerja Pengawas  Pai  Dalam  Membantu  Meningkatkan  Profesionalitas  Pengawas  Pai  Di  Kabupaten Gunungkidul , Artikel, 2,hlm.3
4 Peraturan  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  Nomor  2  Tahun  2012  Tentang  Pengawas Madrasah dan Pengawas Pendidikan Agama Islam Di Sekolah
berbeda  agama  dan  kepercayaanya.  Karena  kehidupan  di  bumi  banyak  perbedan  dan keberagaman merupakan keniscayaan. Sesuai dengan Surat Al-Baqarah Ayat 256:
َق ۖ ِنيِِدلٱ  ِفِ َهاَرْكِإ َٓلَ ْلٱ ِةَوْرُعْلٱِب َكَسْمَتْسٱ ِدَقَ ف َِّللَّٱِب ۢنِمْؤُ يَو ِتوُغََّّٰطلٱِب ْرُفْكَي نَمَف ۚ ِِىَغْلٱ َنِم ُدْشُّرلٱ ََّيََّبَّ ت د َماَصِفنٱ  َلَ َّٰىَقْ ثُو
ٌميِلَع ٌعيَِسَ َُّللَّٱَو ۗ اََلَ
Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam); sesungguhnya telah jelas jalan  yang  benar  daripada  jalan  yang  sesat.  Karena  itu  barangsiapa  yang  ingkar kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada  buhul  tali  yang  amat  kuat  yang  tidak  akan  putus.  Dan  Allah  Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui (Baqarah Ayat 256).
Kemudian  ayat  lain  tentang  perintah  moderasi  beragama  surat  Surat  Al- Mumtahanah ayat 8.
ْنَا ْمُكِرَيَِد ْنِِم ْمُكْوُجِرُْيُ َْلََو ِنْيِِدلا  ِفِ ْمُكْوُلِتاَقُ ي َْلَ َنْيِذَّلا ِنَع َُِّٰللَّا ُمُكىَّٰهْ نَ ي ا َْيَِّطِسْقُمْلا ُّبُِيُ ََِّٰللَّا َّنِا ۗ ْمِهْيَلِا آْوُطِسْقُ تَو ْمُهْوَُّبََت
Allah tidak melarang kamu berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang  tidak  memerangimu  dalam  urusan  agama  dan  tidak  mengusir  kamu  dari kampung  halamanmu.  Sesungguhnya  Allah  mencintai  orang-orang  yang  berlaku adil.
Radikalisme terlihat di sektor pendidikan. Asal muasal atau sumber radikalisasi yang  mengarah  pada  terorisme  didominasi  oleh  fanatisme  agama  yang  sangat  kuat dirasakan oleh para pemeluknya. Alasannya, kitab-kitab agama khususnya ajaran Islam dijabarkan  secara  verbatim  dalam  teks-teks  yang  komprehensif  sehingga  mudah melahirkan gerakan-gerakan radikal yang berujung pada terorisme. Ada banyak contoh ayat-ayat  dalam  Al-Quran  yang  berpotensi  melahirkan  gerakan  radikal  di  dalam  teks tersebut.
Gubernur  Jawa  Tengah  Kanjar  Pranowo  telah  menemukan  adanya  tanda-tanda radikalisasi  di  beberapa  SMA/SMK/SLB  negeri  di  Jawa  Tengah.  Berdasarkan  hasil pengawasannya setidaknya ada tujuh kepala sekolah yang diduga terpapar radikalisme. 5
Ganjar  menjelaskan  bahwa  ideologi  harus  dijaga  di  lingkungan  sekolah.  Ia mengaku menerima laporan dari banyak tokoh agama dan masyarakat tentang maraknya
5 https://jatengprov.go.id/publik/ganjar-temukan-7-kepala-sekolah-diduga-terindikasi- radikalisme/ diakses 30/04/2023
radikalisasi  di  beberapa  sekolah.  Dia  telah  membahas  masalah  radikalisasi  melalui kurikulum dan kegiatan ekstrakurikuler dalam beberapa laporan. 6
Selain  Ganjar,  Gubernur  Jawa  Timur  Khofifah  Inder  Parwansa  juga  hadir  dalam acara tersebut. Seperti halnya Ganjar, Khofifah juga menyoroti penyebaran radikalisasi di lingkungan sekolah. Pengeboman yang terjadi di Surabaya baru-baru ini telah menciptakan wacana baru dalam studi terorisme. Fenomena baru tersebut adalah keterlibatan keluarga dengan anak-anak dalam pusaran terorisme melalui serangan bunuh diri. Anak-anak yang terlibat adalah siswa berusia 8 hingga 18 tahun, yaitu anak-anak usia sekolah.
Sebuah kesimpulan yang cukup jauh bahwa bibit-bibit intoleransi dan ekstremisme telah ditanam di sekolah-sekolah. Hasil penelitian terbaru PPIM UIN Batavia (2017) yang dilakukan  terhadap  siswa  dan  guru/dosen  di  34  provinsi  di  Indonesia.  Di  antara  hasil tersebut 34,3 persen responden memiliki keyakinan yang tidak dapat ditoleransi terhadap kelompok  agama  selain  Islam.  Setelah  itu,  sekitar  48,95  persen  siswa  merasa  bahwa pendidikan  agama  menginspirasi  prilaku  penyimpangan  dalam  bersikap  intoleransi  dan tidak  menerima  agama  lain  dalam  pergaulan.  Lebih  mengejutkan  lagi,  585  persen responden mahasiswa percaya bahwa ide-ide radikal terkait dengan keyakinan agama.
Kurikulum PAI yang diajarkan di sekolah umum menjadi mata pelajaran wajib yang harus dipelajari baik sekolah madrasah maupun sekolah umum. Tetapi jika sebuah pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  konten-konten  kurikulum  yang  mengarah  kepada pemahaman  radikalisme  dan  terorisme  harus  segera  dihapuskan,  serta  guru  yang mengajarkannya  memiliki  ideologi  radikal  maka  harus  dibina  dan  diberi  pemahaman. Untuk  itu  penulis  disini  menekankan  pada  peran  pengawas  PAI  dalam  menerapkan moderasi beragama di sekolah di Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  studi  pusataka  (library research)  ayng  menggunakan  buku-buku  dan  lieratur-literatur  lainnya  sebagai  obyek penelitian.  Jenis  penelitian  kualitatif  yang  menghasilkan  berupa  catatan  dan  deskriptif yang  terdapat  di  dalam  teks  yang  diteliti.  Kemudian  analisis  data  merupakan content analyisis. Penelitian  ini  menganalisis  bahan  pemikiran  tentang  peran  pengawas
6 https://news.republika.co.id/berita/p9nc8j396/strategi-mencegah-radikalisme-di-sekolah diakses 30/04/2023
Pendidikan  Agama  Islam  dalam  memastikan  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam penerapan moderasi beragama di Sekolah.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Peran Pengawas Sekolah PAI dalam Menerapkan Moderasi Beragama
Tanggung  jawab  utama  pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  dapat disimpulkan  dari definisi  tersebut  mencakup  dua  lembaga  pendidikan  yang  berbeda,  yaitu  sekolah  umum  di bawah Kementerian Pendidikan Nasional dan Madrasah di bawah Kementerian Agama. Hal ini memperjelas bahwa, jika pengawas bekerja di sekolah umum, tanggung jawab utamanya adalah mendorong dan mengevaluasi pelaksanaan mata pelajaran pendidikan agama Islam di lembaga tersebut. Hal ini mencakup pengawasan administratif dan teknis pendidikan. 7
Pengawas  sekolah  berkerwajiban  membina  sekolah  yang  diawasinya.  Termasuk pembinaan  dalam  mengawal  sekolah  menjadi  moderat  dalam  beragama.  Mulai  dari  guru, staf, kepala, dan seluruh siswa yang ada pada sekolah tersebut. mengngat sekolah umum dari kasus-demi kasus banyak yang terjaring kasus radikalisme.
Sekolah dan institusi pendidikan lainnya merupakan saluran yang sangat baik untuk menyebarkan  kesadaran  akan  nilai  cita-cita  moderasi.  Terutama  di  Indonesia,  di  mana penduduknya terdiri dari beragam etnis, budaya, dan agama. Oleh karena itu, sangat penting bagi  setiap  sekolah  untuk  mendorong  pemikiran  positif  di  antara  semua  muridnya. Sampaikan  juga  gagasan  bahwa  bangsa  yang  memiliki  beragam  suku  dan  agama  akan menderita akibat sikap eksklusif yang melahirkan tindakan kekerasan yang mengatasnamakan agama. 8
Dalam  karyanya,  Nur  Ahid  menyatakan  bahwa  pendidikan  agama  Islam adalah  suatu  proses  yang  melibatkan  penggalian,  produksi,  pemanfaatan,  dan penumbuhan  fitrah,  dzikir,  dan  kreasi  serta  potensi-potensi  manusia  melalui pengajaran,  bimbingan,  pelatihan,  dan  pengabdian  yang  dilandasi  dan  diperantarai oleh  cita-cita  ajaran  Islam,  sehingga  terciptalah  seorang  muslim  sejati  yang  mampu menjalani  kehidupan  yang  bertanggung  jawab  penuh  berdasarkan  prinsip-prinsip agama Islam. 9 (Nur Ahid,2010:19)
7 Ahmad Raiis dan H. Raml, Peranan Pengawas Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Mutu  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Pada  Sd  Di  Kecamatan  Pammana  Kabupaten Wajo ….. hlm.14
8 Rifki Rosyad Paelani Setia, Kampanye Moderasi Beragama: Dari Tradisional Menuju Digital , Paelani Setia Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung, hlm 112
9 Nur Ahid, Pendidikan Keluarga Dalam Perspektif Islam , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010), hlm. 19
Kementerian Agama Republik Indonesia telah mengimplementasikan salah satu  program  jangka  menengah  untuk  menanggapi  keadaan  ini  dalam  upaya meningkatkan  moderasi  beragama.  Rencana  Pembangunan  Jangka  Menengah Nasional  (RPJMN)  untuk  tahun  2020-2024  merupakan  salah  satu  buktinya.  Dalam sambutannya pada acara Webinar Diseminasi hasil studi "Potret Moderasi Beragama di  Kalangan  Mahasiswa  Muslim",  Menteri  Agama  RI  Yaqut  Cholil  Qoumas mengatakan  bahwa  "arus  utama  penyebaran  prinsip-prinsip  moderasi  beragama melalui  institusi  pendidikan  sangat  strategis"  dengan  fokus  utama  studi  di  tiga kampus  Islam  di  Jakarta,  Bandung  dan  Yogyakarta.  Acara  ini  berlangsung  di  Pusat Pengkajian Islam dan Masyarakat (PPIM) UIN Syarif Hidayatullah.
Selain  memiliki  pengetahuan,  seorang  moderat  juga  harus  memiliki pengendalian diri  secara emosional,  karakter moral,  kemampuan untuk  memaafkan, dan  kemampuan  untuk  berempati.  Ia  harus  mampu  menempatkan  perasaan  di  atas emosi  dan  akal  sehat  di  atas  kekuatan  ketika  berhadapan  dengan  masalah-masalah keagamaan. Moderasi dalam beragama harus berjalan seiring dengan kebajikan. 10
Oleh  karena  itu,  orang  yang  cukup  religius  akan  selalu  bertindak  dengan hati-hati,  tidak  tergesa-gesa,  melihat  ke  kiri  dan  ke  kanan,  dan  selalu  menimbang untung-ruginya  setiap  keputusan.  Berada  di  tengah-tengah  sepanjang  waktu  tidak berarti  berdiam  diri,  melainkan  aktif  bergerak  untuk  bereaksi  secara  bijaksana terhadap situasi. Oleh karena itu, jika seseorang memenuhi persyaratan pengetahuan, kebajikan,  pengampunan,  kebijaksanaan,  dan  kehati-hatian,  moderasi  agama  dapat dicapai. 11
Karena sikap keagamaan yang kuat bertentangan dengan inti ajaran agama, maka  diperlukan  moderasi  dalam  beragama.  Aktivitas  keagamaan  yang  ekstrem sering  kali  memicu  permusuhan,  kefanatikan,  intoleransi,  dan  bahkan  perang  dunia yang memusnahkan seluruh peradaban. Sudut pandang seperti itu harus dikekang.
Mengembalikan  pemahaman  dan  praktik  keagamaan  ke  tujuan  awalnya untuk  menjunjung  tinggi  martabat  dan  peradaban  manusia,  dan  bukan  sebaliknya, adalah  tujuan  dari  moderasi  beragama.  Sejak  diturunkan,  agama  pada  dasarnya
10 Undang Undang Republik Indonesia No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37,hlm.20
11 Undang Undang Republik Indonesia No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37,hlm.20
dirancang  untuk  membangun  peradaban  itu  sendiri,  oleh  karena  itu  agama  tidak boleh digunakan untuk kegiatan-kegiatan yang benar-benar merusak peradaban. 12
Seorang individu yang moderat harus berada di tengah-tengah, di antara dua sisi  yang  ekstrem.  Ia  tidak  berlebihan  dalam  beragama,  namun  juga  tidak meremehkan  agama.  Ia  tidak  sampai  mendewakan  akal  dengan  mengesampingkan teks, atau secara ekstrem memuja kitab suci agama dengan mengesampingkan akal. Dengan  kata  lain,  moderasi  agama  berusaha  menengahi  dan  membiarkan  kedua kutub  ekstrem  agama  bertemu  di  tengah,  kembali  ke  inti  ajaran  agama,  yaitu memanusiakan manusia. 13
Masuk  akal.  Keadilan  dan  keseimbangan  adalah  dua  konsep  panduan utama. Menempatkan segala sesuatu pada posisi yang tepat dan menyelesaikan tugas seefisien  dan  sesegera  mungkin  adalah  arti  dari  bersikap  adil.  Namun,  menjadi seimbang  berarti  selalu  berada  di  antara  dua  kutub.  Seorang  moderat,  misalnya, berpendapat bahwa agama adalah mempraktikkan pengabdian kepada Tuhan dengan menjalankan  ajaran-Nya,  yang  diarahkan  pada  upaya  untuk  meninggikan  derajat manusia
Para  penganut  agama  yang  ekstrem  sering  terjebak  dalam  membela keagungan  Tuhan  sambil  mengabaikan  kebutuhan  manusia.  Meskipun  melindungi umat manusia secara keseluruhan adalah salah satu prinsip dasar agama, orang-orang yang beragama tetap bersedia membunuh orang lain "atas nama Tuhan."

## 2. Pengawasan Terhadap Guru PAI Terhadap Moderasi Beragama
Upaya Pengawas Pendidikan Agama Islam di sekolah dalam meningkatkan kompetensi Guru PAI masih terbatas. Kemampuan guru PAI dalam mengembangkan silabus  masih  menggunakan  cara  penggandaan  dan  copycat,  sehingga  tidak  sesuai antara RPP dengan pelaksanaan proses pembelajaran. Kondisi ini diperparah dengan sikap  sementara  guru  yang  mengambil  sikap  pragmatis  dalam  penyusunan  RPP, dimana  banyak  guru  senior  yang  melihat  bahwa  materi  PAI  sudah  bertahun-tahun diajarkan, tidak perlu ada dinamika, dan karenanya tidak perlu perubahan signifikan.
12 Undang Undang Republik Indonesia No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37,hlm.20
13 Undang Undang Republik Indonesia No.20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37,hlm.20
Selain  itu  ditemukan  juga  bahwa  ada  di  antara  guru-guru  PAI  yang memiliki  keterbatasan  dalam  mengelola  pembelajaran  terutama  pada  tahap pelaksanaan proses pembelajaran. Mereka masih menggunakan model pembelajaran ekspository  yang  pendekatannya  lebih  berpusat  pada  guru,  belum  memenuhi  model dan  strategi  pembelajaran  PAIKEM  (partisipatif,  aktif,  inovatif,  kreatif,  efektif,  dan menyenangkan).
Dalam  praktik  di  lapangan,  upaya  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  di sekolah  dalam  membina  Guru  PAI  juga  menemui  kendala  dalam  kemampuan penguasaan  siswa  dalam  proses  pembelajaran.  Pengawas  sering  menghadapi ketidakmampuan siswa  dalam  membaca  al-Qur’an dan perilaku  negatif  siswa. Pada umumnya  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  menyampaikan  hal  yang sama  bahwa masih ada siswa yang tidak  tahu  baca tulis al-Qur’an, selain  itu  masih ada  beberapa  siswa  yang  mempunyai  perilaku  negatif  senang  berkelahi,  merokok, tawuran dan lain sebagainya.
Kinerja  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  dalam  pelaksanaan program  kepengawasan  hasilnya  bervariasi.   Banyak  pengawas  PAI  yang  berhasil dengan  baik,  mereka  bekerja  keras  sesuai  dengan  fungsi  dan  wewenangnya  yaitu memantau,  memeriksa  perangkat  pembelajaran,  melakukan  kunjungan  kelas  untuk mengamati  kinerja  Guru  PAI  dalam  mengelola  pembelajaran,  menilai  kesesuaian antara  RPP  dengan  pelaksanaan  pembelajaran.   Hal  tersebut  terlaksana  melalui kunjungan  terjadwal  maupun  kunjungan  dadakan.  Demikian  pula  dalam  hal pembinaan dimana banyak pengawas bertindak sebagai konselor dan motivator bagi Guru PAI dengan menggunakan pendekatan direktif (langsung) maupun non-direktif (tidak langsung).
Tanggungjawab  dan  tugas  Pengawas  PAI  terhadap  Guru  PAI  dalam menanamkan moderasi beragama adalah amanat Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia  Nomor  2  Tahun  2012  Tentang  Pengawas  Madrasah  Dan  Pengawas Pendidikan Agama Islam Pada Sekolah
Pasal  4  point  (1)  Pengawas  Madrasah  mempunyai  fungsi  melakukan:  a. penyusunan program pengawasan di bidang akademik dan manajerial; b. pembinaan dan  pengembangan  madrasah;  c.  pembinaan,  pembimbingan,  dan  pengembangan profesi  guru  madrasah;  d.  pemantauan  penerapan  standar  nasional  pendidikan;  e.
penilaian hasil pelaksanaan program pengawasan; dan f. pelaporan pelaksanaan tugas kepengawasan.
Point  (2)  Pengawas  PAI  pada  Sekolah  mempunyai  fungsi  melakukan:  a. penyusunan  program  pengawasan  PAI;  b.  pembinaan,  pembimbingan,  dan pengembangan profesi guru PAI; c. pemantauan penerapan standar nasional PAI; d. penilaian  hasil  pelaksanaan  program  pengawasan;  dan  e.  pelaporan  pelaksanaan tugas kepengawasan.
Kemudian,  point  (4)  Pengawas  PAI  pada  Sekolah  sebagaimana  dimaksud dalam  Pasal  2  ayat  (2)  berwenang:  a.  memberikan  masukan,  saran,  dan  bimbingan dalam  penyusunan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  pendidikan  dan/atau  pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  kepada  Kepala  Sekolah  dan  instansi  yang  membidangi urusan  pendidikan  di  Kabupaten/Kota;  b.  memantau  dan  menilai  kinerja  Guru  PAI serta  merumuskan  saran  tindak  lanjut  yang  diperlukan;  c.  melakukan  pembinaan terhadap Guru PAI; d. memberikan pertimbangan dalam penilaian pelaksanaan tugas guru  PAI  kepada pejabat yang berwenang;  dan e. memberikan  pertimbangan dalam penilaian pelaksanaan tugas dan penempatan Guru PAI kepada Kepala Sekolah dan pejabat yang berwenang.
Secara kerangka besarnya bahwa peran Pengawas dalam menanamkan nilai- nilai  moderasi  beragama  dalam  kurikulum  PAI  dan  memastikan  Guru  PAI mengajarkan  agama  secara  moderat  adalah  wajib  sesuai  dengan  amanat  peraturan Menteri tersebut.
Guru menjadi pendidik paling dekat dengan siswa-siswa di sekolah dan paling banyak  interaski  dengan  siswa.  Banyak  peran  guru  di  sekolah  sebagai  pendidik. Dalam hal ini pengawas PAI harus memastikan bahwa guru harus berjiwa nasionalis dan  memiliki  peamahan  moderat  dalam  beragama.  Guru  PAI  di  sekolah  harus dipastikan  juga  bersih  dari  pemahaman  radikal.  Sehingga  proses-belajar-mengajar beragama secara moderat.
Pengawas PAI harus dibekali untuk memberikan pengajaran anti radikalisme di sekolah.  Pendidikan  anti-radikalisme  merupakan  langkah  preventif  yang  paling berhasil untuk meningkatkan moralitas manusia agar tidak bertindak radikal terhadap orang lain karena radikalisme sangat terkait dengan pelanggaran nilai-nilai moral dan
kemanusiaan.  Melalui  pendidikan  diharapkan  dapat  menghasilkan  manusia  yang terhormat  dan  dapat  dipercaya.  Pendidikan  merupakan  komponen  penting  dalam kehidupan manusia karena pendidikan dapat dipandang sebagai pemberi garis besar hitam-putihnya jalan hidup seseorang.
Agar seorang guru dapat memenuhi fungsinya sebagai "pengajar", "pendidik", dan  "pembimbing",  maka  penting  bagi  mereka  untuk  memainkan  berbagai  peran. Pola  perilaku  yang  diharapkan  dalam  berbagai  pertemuan  dengan  siswa,  instruktur lain,  dan  staf  lainnya  akan  selalu  digambarkan  dalam  posisi  mengajar  ini.  Hal  ini dapat dianggap sebagai hal yang esensial dalam pekerjaannya dari berbagai kegiatan interaksi  belajar  mengajar.  Karena,  disadari  atau  tidak,  sebagian  besar  waktu  dan perhatian  guru  dihabiskan  untuk  interaksi  dengan  siswa  serta  proses  belajar mengajar. 14
Selain itu, dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan  bahwa  guru  atau  pendidik  merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran, melakukan pembimbingan dan pelatihan, serta melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat. (Undang-Undang SISDIKNAS no.20, 2003:21)
Selain  itu,  menurut  UU  No.  20/2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, pendidik  merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas  merencanakan  dan melaksanakan  proses  pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran,  melakukan pembimbingan  dan  pelatihan,  serta  melakukan  penelitian  dan  pengabdian  kepada masyarakat.
Ada beberapa hal peran guru dalam mendidik anak: 15
a) Guru  berperan  sebagai  informator  dengan  menggunakan  teknik-teknik  instruksional instruksional,  penelitian  lapangan,  laboratorium,  dan  sumber-sumber  informasi lainnya tentang kegiatan akademik dan umum.
b) Guru sebagai organisator, mampu mengawasi unsur-unsur kegiatan belajar mengajar yang  kesemuanya  diatur  untuk  memaksimalkan  efektivitas  dan  efisiensi  belajar siswa.
14 Sadirman  AM, Interaksi  dan  Motivasi  Belajar  Mengajar ,  (Jakarta:  RajaGrafindo  Persada, 2014). hlm. 143
15 Sadirman AM, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar …. hlm 144-146
c) Motivator,  atau  kemampuan  untuk  menstimulasi  dan  memotivasi  siswa  untuk mencapai potensi penuh mereka.
d) Pengarah/pengarah:  Guru  dapat mengarahkan kegiatan belajar  mengajar  agar  sesuai dengan tujuan yang diinginkan.
e) Inisiator,  atau  guru  sebagai  sumber  ide  dalam  proses  belajar  mengajar,  sehingga murid dapat memvisualisasikan ide tersebut.
a) Fasilitator  dan  Mediator  yaitu  guru  bertindak  sebagai  penengah  dalam  kegiatan belajar mengajar
b) Evaluator  yaitu  guru  mempunyai  otoritas  untuk  menilai  prestasi  anak  didik  dalam bidang akademis maupun tingkah laku sosialnya.
Menurut  A.  Malik  Fadjar  dalam  bukunya  Reorientasi  Pendidikan  Islam,  salah satu  tanggung  jawab  utama  para  pengajar  adalah  mengembangkan  rasa  dan komitmen  terhadap  kehidupan  beragama  dalam  diri  para  siswa.  Hal  ini  terutama berlaku bagi guru PAI. Dalam situasi ini, yang dibutuhkan adalah metode yang dapat digunakan  oleh  para  pendidik  agama  untuk  menginspirasi  murid-muridnya  agar menjadikan agama mereka sebagai pilar moral, etika, dan spiritual dalam kehidupan sehari-hari. 16
Guru  pendidikan  agama  Islam  memiliki  tanggung  jawab  untuk  mendidik, membimbing,  dan  menanamkan  keyakinan  dan  nilai-nilai  Islam  pada  siswa  selain mengajarkan apa yang tercakup dalam kurikulum di sekolah. 17
Untuk  menjaga  agar  siswa  di  sekolah  terhindar  dari  radikalisme  Islam,  guru Pendidikan  Agama  Islam  harus  mampu  menumbuhkan  iklim  keagamaan  yang positif.  Deradikalisasi  pendidikan  Islam  melalui  penyisipan  nilai-nilai  pendidikan anti radikalisme ke dalam pelajaran Pendidikan Agama Islam di sekolah merupakan salah satu upaya yang dapat dilakukan oleh guru Pendidikan Agama Islam. 18
16 A. Malik Fadjar, Reorientasi Pendidikan Islam , (Jakarta: Fadjar Dunia,1999), hlm. 61
17 Saprialman, Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Mencegah  Paham  Radikalisme Bagi  Siswa  Di  Mts  Irsyadul  Anam  Kiyudan  Selomartani  Kalasan  Sleman  Yogyakarta, TESIS  Diajukan kepada Program Pascasarjana Fakultas Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia Untuk memenuhi salah satu syarat guna Memperoleh Gelar Magister Pendidikan YOGYAKARTA 2018, hlm 13
18 Lipia  Citra  Dewi, Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Upaya  Mencegah  Paham Radikalisme  Pada  Peserta  Didik  Di  Sma  Muhammadiyah  1  Kota  Bengkulu ,  Program  Studi  Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Tadris Istitut Agama Islam Negeri (Iain) Bengkulu 2021,  hlm 59
Sebagai  peran  utama,  guru  memiliki  posisi  kunci.  Guru  dapat  menginspirasi anak-anak untuk meniru mereka atau bahkan menjadikan mereka sebagai idola. Bagi murid-muridnya,  guru  dapat  menjadi  sumber  inspirasi  dan  motivasi.  Murid-murid menyerap sikap dan perilaku guru dengan sangat cepat, dan akibatnya, ucapan, sikap, dan  kepribadian  guru  akan  mencerminkan  murid-muridnya.  Oleh  karena  itu, pendidik  memiliki  peran  utama  dalam  membangun  masyarakat  yang  menghargai moralitas, budaya, dan karakter. 19

## 3. Pengawasan  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  dalam Kurikulum PAI
Konsep yang dikedepankan dalam menanamkan nilai-nilai mdoerasi beragama dalam kurikulum PAI harus dibekali dengan pemahaman pembelajaran kontekstual. Proses  Pembelajaran  dapat  dikatakan  mengunakan  model  pembelajaran  kontekstual manakala  materi  pembelajaran  tidak  hanya  bersifat  tekstual  melainkan  dikaitkan dengan  penerapannya dalam  kehidupan sehari-hari  peserta didik  baik  di  lingkungan keluarga  dan  masyarakat  yang  lebih  luas.  Dalam  pembelajaran  PAI,  prinsip-prinsip moderasi  Islam  baik  itu  keadilan,  toleransi,  keberagaman,  keseimbangan  dan keteladanan  harus  dipahami  oleh  peserta  didik  tidak  hanya  secara  tekstual  namun harus  bersifat  kontekstual.  Pembelajaran  kontekstual  diyakini  lebih  bermakna  dan efektif dalam upaya untuk menginternalisasi moderasi Islam. Aspek kognitif peserta didik, aspek apektif dan psikomotorik terhadap prinsip-prinsip moderasi Islam dapat dimiliki  secara  baik  yang  termanifestasikan  dalam  kehidupan  nyata,  (Koko  Adya Winataa  dkk,  89;  2009).  Setiap  mata  pelajaran  fiqih,  aqidah  akhlak,  sejarah  islam, dan mata  pelajaran  lainnya  mendekatkan  bahwa pembelajaran  agama  yang berbasis dalil-dalil  keagamaan  harus  menggunakan  pemahaman  kontekstual  dan  harus dituangkan dalam kurikulum.
Salah  satu  kebutuhan  dasar  dan  komponen  penting  dalam  pendidikan  adalah kurikulum.  Kurikulum  memberikan  kontribusi  yang  signifikan  karena  kurikulum menjelaskan bagaimana membangun semua keterampilan yang telah dimiliki siswa,
19 Abdul Halik, Strategi Kepala Madrasah dan Guru dalam Pencegahan Paham Islam Radikal di Madrasah Aliyah Negeri (MAN) Mamuju , (Makassa: Universitas Islam Negeri Alauddin, 2016),hlm.5
memungkinkan  mereka  untuk  meningkatkan  dan  menghasilkan  lulusan  dengan kualitas yang dapat bersaing di pasar global. 20
Al-Qur'an Hadits, Akidah Akhlak, Fikih, dan Sejarah Kebudayaan Islam (SKI) adalah  empat  mata  pelajaran  yang  membentuk  PAI  di  madrasah,  sesuai  dengan Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2008. Pada dasarnya, masing-masing  mata  pelajaran  tersebut  saling  berkaitan,  saling  melengkapi,  dan saling mendukung. 21
Menanamkan  nilai-nilai  moderasi  agama  dalam  mata  pelajaran  selalu disisipkan,  dan  hal  ini  menjamin  prinsip  atau  nilai  moderasi,  klaim  Dr  W.  J.  S. Poerwadarminta,  penulis  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia.  Sementara  "moderasi" dikenal  sebagai  Wasath  atau  Wasathiyah  dalam  bahasa  Arab,  di  mana  ia  disebut sebagai wâsith. Ada tiga arti dari kata "wâsith" yang telah diserap ke dalam bahasa Indonesia:  1)  penengah,  juru  damai  (misalnya  dalam  perdagangan,  bisnis,  dan sebagainya); 2) penengah (pemisah, pendamai) di antara mereka yang berselisih; dan 3) pemimpin dalam suatu permainan.
Menurut  Syekh  Yusuf  Al-Qardhawi,  penjelasan  Al-Qur'an  tentang  moderat dalam  Surat  Al-Baqarah  2:  143  merupakan  salah  satu  ciri  khas  Islam  yang  tidak diklaim  oleh  filosofi  lain.  Akibatnya,  "Dan  demikianlah  Aku  jadikan  kamu  umat yang berada di tengah-tengah," dengan sekelompok ulama yang menyerukan dakwah Islam  yang  moderat  dan  menentang  segala  bentuk  pemikiran  liberal  dan  radikal. Pemikiran  liberal  mengacu  pada  pemahaman  Islam  berdasarkan  hawa  nafsu  dan logika  murni  yang  cenderung  mencari  pembenaran  yang  tidak  ilmiah,  sedangkan pemikiran  radikal  mengacu  pada  penafsiran  Islam  pada  tingkat  tekstual  yang menghilangkan  fleksibilitas  ajarannya,  sehingga  tampak  kaku  dan  tidak  mampu
20 Muhammad Nur Adnan Saputra, Muhammad Nurul Mubin,  Urgensi Kurikulum Pendidikan Agama  Islam  Dalam  Fenomena  Radikalisme  Di  Indonesia ,  Scaffolding:  Jurnal  Pendidikan  Islam  Dan Multikulturalisme Vol. 3, No. 1 (2021), hlm 23
21 Tomi  Azami, Kurikulum  Pai  Kontra  Radikalisme (Studi  Kasus  Di  Ma  Al-Asror  Semarang) Tesis, Program Magister Pendidikan Agama Islam Pascasarjana UIN WALISONGO SEMARANG 2018, hlm 60
memahami  realitas  kehidupan.  7  Nabi  memberikan  penekanan  yang  kuat  pada iyyâkum al-ghulluw. 22
Memantau  kurikulum  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan strategi  pengawasan  kedua  yang  paling  krusial,  jangan  sampai  ada  banyak  materi yang  mendorong  radikalisasi.  Konten  yang  melanggar  Pancasila,  UUD  1445,  dan Bhinneka  Tunggal  Ika  dengan  berpotensi  menyulut  kebencian.  Selain  PPKn,  Budi Pekerti  dan  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI)  menjadi  mata  pelajaran  yang  penting untuk  mencegah  radikalisasi  di  kalangan  siswa. 23 Hal  ini  tercermin  dari  kurikulum PAI dan Budi Pekerti yang memuat justifikasi dan penjelasan mengenai kompetensi yang  harus  dimiliki  oleh  siswa.  Kurikulum  ini  dibuat  dengan  mempertimbangkan cita-cita  Islam  rahmatan  lilalamin,  yang  mengedepankan  prinsip-prinsip  Islam  yang humanis. 24 (Philip Suprastowo PU, dkk, 2018: 36) Pengawas di sekolah bertanggung jawab untuk:
Pertama, penyertaan konten yang mendorong moderasi dalam semua materi. Di semua tingkat pendidikan dan di bawah arahan Kementerian Agama, sebagian besar buku  pelajaran dan  ceramah  telah memasukkan  konten tentang  moderasi beragama. Namun, penerapan ide-ide inti dari moderasi beragama dalam kehidupan sehari-hari adalah  hal  yang  paling  ditekankan  di  sini.  Kedua,  menekankan  strategi  yang menghasilkan  mahasiswa  yang  memiliki  pola  pikir  kritis,  menghargai  perbedaan, menghormati sudut pandang orang lain, toleran, demokratis, berani mengekspresikan ide-idenya,  dan  bertanggung  jawab  atas  tindakannya.  Mengorganisir  program, pengajaran,  dan  pembekalan  dengan  fokus  khusus  pada  moderasi  beragama  adalah langkah  ketiga.  Namun,  karena  waktu  belajar  yang  lama,  hal  ini  akan  memberikan tekanan yang lebih besar pada anak-anak. 25
Topik  moderasi  beragama  tidak  harus  berdiri  sendiri  sebagai  sebuah  mata pelajaran  di  sebuah  institusi  pendidikan,  baik  di  tingkat  pendidikan  dasar  maupun pendidikan  tinggi.  Namun,  para  guru  perlu  memasukkan  moderasi  beragama  ke
22 Agus Arif Adha, Konsep Islam Moderat Dalam Tafsir Al-Qur’an (Studi Atas Ayat-Ayat Jihad Dalam  Tafsir  Al-Huda), Tesis,  Program  Studi  Magister  Ilmu  Al-Qur’an  Dan  Tafsir  Konsentrasi  Ilmu Tafsir Program Pascasarjana Institut Ptiq Jakarta 2019 M. / 1441 H,hlm.17
25 Rifki  Rosyad  Paelani  Setia, Kampanye  Moderasi  Beragama:  Dari  Tradisional  Menuju Digital, Paelani Setia Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung, hlm 114
dalam setiap mata pelajaran yang mereka ajarkan tanpa para siswa menyadari bahwa ini adalah masalahnya.
Keempat,  evaluasi,  di  mana  guru  mengawasi  beberapa  siswa  sekaligus  untuk mengukur  seberapa  baik  proses  pengajaran  berjalan  dengan  melakukan  dialog  dan interaksi langsung dengan siswa. Dari sini, para pendidik dapat menentukan seberapa baik siswa memahami dan terlibat dengan moderasi beragama.

## 4. Pola Pengawasan dalam Menerapkan Moderasi Berama di Sekolah
Ada  beberapa  pont  dalam  menjalankan  pengawasan  yang  harus  dilakukan  oleh Pengawas  sekolah  terangkum  dalam  manajerial  dan  pengawasan  akademik  terkait implementasi moderasi beragama. Sebagai berikut:
a. Pengawas  menilai  kinerja  guru  di  sekolah  ini  adalah  dengan  melakukan kunjungan ke dalam kelas langsung untuk mengetahui secara keseluruhan keadaan dan kondisi kelas. Kunjungan kekelas yang saya lakukan bertujuan untuk menilai dan  melihat  langsung  bagaimana  persiapan  dan  kemampuan  guru  PAI  dalam menguasai kelas saat proses moderasi beragama dalam pembelajaran PAI.
b. Pengawasan dalam akademik. Pengawas  membuat jadwal rutin agar semua guru mendapatkan  bimbingan  akademik  yang  cukup.  Misalnya  menyampaikan perubahan  peraturan,  serta  informasi  yang  berkembang  yang  berkaitan  dengan sekolah terkait moderasi beragama dalam pembelajaran PAI.
c. Bimbingan akademik pengawas berikan kepada para guru, tidak saja disampaikan hanya  pada  rapat  tertentu  tetapi  dalam  seminggu  sekali  bimbingan  ini  tetap  saya lakukan  sehingga  para  guru  memang  benar  benar  merasa  diperahtikan  terkait moderasi beragama dalam pembelajaran PAI.
d. Pengawasan  dalam  kurikulum  bahkan  penggunaan  buku  ajar  juga  diberikan arahan  sampai  semua  terpenuhi  dan  guru  dapat  mengajar  dengan  efektif.  Serta memastikan  materi  terkait  moderasi  beragama  dalam  pembelajaran  PAI  harus tercantum.
e. Pengawasan  terhadap  kinerja  kepala  sekolah  dalam  mendukung  implementasi pembelajaran moderasi beragama di Sekolah dalam mata pelajaran PAI.
f. Pengawas  memastikan  kebutuhan  guru  harus  mengetahui  perkembangan  dunia pendidikan,  terkadang  kalau  hanya  mengandalkan  dari  sekolah  tentunya  masih
kurang, oleh sebab itu pengawas menyarankan dan membentuk diskusi kelompok untuk membahas misalnya kelompok guru PAI, atau mata pelajaran yang sama.
g. Atas dasar pengembangan wawasan guru PAI dalam mengajar. Pengawas selalu memastikan  dan  mengunjukkan  guru-guru  untuk  mengikuti  pelatihan,  seminar yang dapat menambah pengetahuan guru.
h. Mengawasi  guru  dalam  kemampuanya  berkomunikasi  inter  dan  intrapersonal. Terkait  pengembangan  implementasi  moderasi  beragama  di  Sekolah.  Supaya pemahaman  keagamaan  dapat  menyeluruh.  Serta  mengajarkan  dalil,  ayat,  hadis, yang menyerukan perdamaian dan penghormatan terhadap siswa yang berbeda.
i. Pengawas  harus  selalu  menilai  kinerja  guru  dalam  mengajar    dan  kemampuan guru  dalam  menentukan  strategi  dan  menggunakan  metode  pembelajaran  dalam menciptakan  proses  pembelajaran  yang  menyenangkan  bagi  anak  tidak menakutkan.
j. Pengawasan  terhadap  organisasi  keagamaan  siswa  harus  dipastikan  aktifitasnya tidak mengarah pada konten ekstrimisme dan radikalisme dilihat dari pemantauan diskusi dan acara-acara keagamaan yang dilakukakan.
k. Pengawas  memastikan    kepala  sekolah,  guru,  dan  seluruh  staff  Pendidikan  di sekolah  harus  memastikan tidak adanya  diskriminasi  dan mengajarkan  nilai-nilai toleransi, saling menghargai terhadap siswa, guru, dan seluruh staff  Pendidikan di sekolah terhadap yang agama dan keyakinan yang berbeda.

## KESIMPULAN
Dari  pengkajian  diatas  dapat  diberi  kesimpulan,  diantaranya  sesuai  dengan pembahasan diatas. Ada dua hal penting diantaranya:
1. Tanggung  jawab  utama  mereka  yang  memegang  jabatan  fungsional  pengawas sekolah  mencakup  pengembangan  dan  pelaksanaan  program  pengawasan,  penilaian hasil  pelaksanaan  program,  dan  memberikan  pengembangan  profesional  bagi  guru dan/atau kepala sekolah. Di era normal baru ini, tugas pengawas dibagi menjadi tiga kategori:  a.  pengawasan  akademik  untuk  guru;  b.  pengawasan  manajerial  untuk kepala  sekolah;  dan  c.  pengawasan  pelatihan  untuk  guru  dan/atau  kepala  sekolah. bahwa  tanggung  jawab  utama  pengawas  pendidikan  Islam  adalah  mengawasi  dua jenis  lembaga  pendidikan  yang  berbeda:  Madrasah  yang  dikelola  oleh  Kementerian Agama dan sekolah umum di bawah pengawasan Kementerian Pendidikan Nasional.
Hal ini memperjelas bahwa jika pengawas melakukan pengawasan di sekolah umum, tanggung jawab utamanya adalah mengembangkan,
2. Menurut  penulis,  PPAI  harus  menerapkan  rencana  yang  sangat  strategis  dan  efektif untuk  menghentikan  penyebaran  radikalisme  karena  pengawas  sekolah  memainkan peran  penting  dalam  memastikan  standar  pengawasan  akademik  dan  manajerial  di lembaga  pendidikan.  Pengawas  sekolah  memainkan  peran  kunci  dalam  menjamin kualitas pengajaran di lembaga pendidikan. Terlepas dari kenyataan bahwa tidak ada tugas  khusus  untuk  memantau  intoleransi,  pemahaman  radikalisasi,  dan  terorisme dalam peraturan Pengawas Pendidikan Islam. Namun, Pengawas Pendidikan Agama Islam  dituntut  untuk  memastikan  bahwa  semua  sekolah  yang  menjadi  tanggung jawabnya  bebas  dari  terorisme,  pemikiran  ekstrem,  dan  sikap  intoleran.  Membina dan memastikan adalah salah satu tanggung jawab pengawas PAI

## DAFTAR PUSTAKA
Adam  and  Dickey,  Basic  Principles  of  Supervision,  (New  York:  American  Book Company, 1959
Agus Adisantoso, Success Story  Pengawas Sekolah SMP , Kementerian Pendidikan Dan Kebudayaan Republik Indonesia Edisi 1, 2018
Agus Arif Adha, Konsep Islam Moderat Dalam Tafsir Al-Qur’an (Studi Atas Ayat-Ayat Jihad Dalam Tafsir Al-Huda), Tesis, Program Studi Magister Ilmu Al-Qur’an Dan Tafsir Konsentrasi Ilmu Tafsir Program Pascasarjana Institut Ptiq Jakarta 2019 M. / 1441 H
AM .Sadirman. 2014. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Anas  .Herman.  dkk.2020  .  P engajaran  PAI  dan  Problematikanya  di  Sekolah  Umum Tingkat SMP , RSJ Journal, Volume 1 1 April.
Azami.  Tomi.2018. Kurikulum  Pai  Kontra  Radikalisme (Studi  Kasus  Di  Ma  Al-Asror Semarang)  Tesis,  Program  Magister  Pendidikan  Agama  Islam  Pascasarjana  UIN WALISONGO SEMARANG.
Berdasarkan Peraturan Menteri Agama (PMA) Nomor 2 Tahun 2012 tentang Pengawas Madrasah dan Pengawas Pendidikan Agama Islam (PAI) pada sekolah dalam pasal 1 ayat 4
Citra Lipia Dewi. 2021. Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Upaya Mencegah Paham Radikalisme Pada Peserta Didik Di Sma Muhammadiyah 1 Kota Bengkulu , Program  Studi  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Tadris  Istitut Agama Islam Negeri (Iain) Bengkulu.
Departemen  Agama  RI  Pedoman  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  pada  SD,  SMP,
SMA Dan SMK. (Jakarta: 2007).
Elok.  Novia.  2022. Konsep  Dan  Implementasi  Moderasi  Beragama  Dalam Meningkatkan  Sikap  Sosio-Religius  Dan  Toleransi  Beragama Di  Universitas Merdeka  Malang .  Program  Magister  Pendidikan  Agama  Islam  Pascasarjana Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Halik  .Abdul.  2016. Strategi  Kepala  Madrasah  dan  Guru  dalam  Pencegahan  Paham Islam  Radikal  di  Madrasah  Aliyah  Negeri  (MAN)  Mamuju .  Makassa:  Universitas Islam Negeri Alauddin,
Hasim  dkk.  2021. Pendidikan  Anti  Kekerasan  Dalam  Mencegah  Paham  Radikalisme Di  Organisasi  Kerohanian  Islam  (Rohis)  Sma  Negeri  1  Karanganom,  Prosiding Seminar Nasional Membangun Desa Uns, Prosiding Seminar Nasional Pengabdian Masyarakat  "Pemberdayaan  Masyarakat  Guna  Mendukung  Produktivitas  Pasca Pandemi " Surakarta, 7-8 Oktober.
Huriani.  Yeni. 2022. Buku  Saku  Moderasi Beragama  untuk  Perempuan  Muslim .  Prodi S2 Studi Agama-Agama UIN Sunan Gunung Djati Bandung Bandung.
M. Saekan Muchith, Radikalisme Dalam Dunia Pendidikan Stain Kudus,Jawa
Tengah, Indonesia  ADDIN, Vol. 10, No. 1, Februari 2016
Malik . A. Fadjar. 1999. Reorientasi Pendidikan Islam . Jakarta: Fadjar Dunia
Musbahaeri, Optimalisasi Kedudukan, Tugas Pokok, Dan Fungsi Pengawas Pendidikan Agama  Islam  (Pai)  Didaktika  Jurnal  Kependidikan,  Jurusan  Tarbiyah  Stain Watampone, Vol. 11 No. 2, Desember 2017
Mushthofa.  Alwi.  Dkk. Studi  Deskriptif  Kinerja  Pengawas  Pai  Dalam  Membantu Meningkatkan  Profesionalitas  Pengawas  Pai  Di  Kabupaten  Gunungkidul .  Artikel, 2
Naelul. Muhammad. Mubarok. 2019. Pendidikan Agama Islam Penangkal Radikalisme Sri  Mulya  Nurhakiky  ,  IQ  (Ilmu  Al-qur’an) :  Jurnal  Pendidikan  Islam  |  Volume  2 No. 01.
Nur  Ahid.  2010. Pendidikan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Islam .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Nur.  Muhammad  Adnan  Saputra.dkk.  2021. Urgensi  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam Dalam Fenomena Radikalisme Di Indonesia, Scaffolding : Jurnal Pendidikan Islam Dan Multikulturalisme Vol. 3, No. 1.
Paraba. Hadrja,2000. Wawasan Tugas Tenaga Guru Dan Pembina Pendidikan Agama Islam . Cet.II; Jakarta : Friska Agunng Insani.
Peraturan  Menteri  Agama    Nomor  2  Tahun  2012  tentang  Pengawas  Madrasah  dan Pengawas Pendidikan Agama Islam di Sekolah
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2012 Tentang Pengawas Madrasah dan Pengawas Pendidikan Agama Islam Di Sekolah
Peraturan Menteri Agama Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 2012 Tentang Pengawas Madrasah dan Pengawas Pendidikan Agama Islam pada Sekolah (Jakarta : Menteri Pendidikan Nasional,2012)
Peraturan  Menteri  PAN  dan  RB  Nomor  14  Tahun  2016  tentang  Perubahan  atas Peraturan  Menteri  Pendayagunaan  Aparatur  Negara  dan  Reformasi  Birokrasi Nomor  21  Tahun  2010  tentang  Jabatan  Fungsional  Pengawas  Sekolah  dan  Angka Kreditnya
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  RI  No.  12  Tahun  2007  tentang  Standar Pengawas Sekolah/Madrasah (Jakarta : Menteri Pendidikan Nasional, 2007)
Prof. Dr. Ikhfan Haris, M.Sc; dkk. Manajemen Kepengawasan Fungsional Pendidikan, Ung Press Gorontalo: PENERBIT UNG Press Gorontalo Anggota IKAPI, Oktober 2018
Raiis  .  Ahmad.  H.  Raml,  2016. Peranan  Pengawas  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Meningkatkan  Mutu  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (Pai)  Pada  Sd  Di Kecamatan  Pammana  Kabupaten  Wajo ,  Fakultas  Tarbiyah  Dan  Keguruan  Uin Alauddin Makassar.
Ramayulis. 2005. Metodologi Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Kalam Mulia.
Rosyad  .Rifki.    Paelani  Setia.tt. Kampanye  Moderasi  Beragama:  Dari  Tradisional Menuju  Digital. Paelani  Setia  Prodi  S2  Studi  Agama-Agama  UIN  Sunan  Gunung Djati Bandung.
Saprialman.  2018. Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Mencegah  Paham Radikalisme  Bagi  Siswa  Di  Mts  Irsyadul  Anam  Kiyudan  Selomartani  Kalasan Sleman  Yogyakarta, TESIS  Diajukan  kepada  Program  Pascasarjana  Fakultas  Ilmu Agama Islam Universitas Islam Indonesia Untuk memenuhi salah satu syarat guna Memperoleh Gelar Magister Pendidikan YOGYAKARTA
Setyawati.  Putri.  Dkk.  2020. Peran  Pengawas  Sekolah  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Di Sekolah Dasar Negeri 002 Kecamatan Loa Janan Kabupaten Kutai Kartanegara , eJournal Administrasi Negara.
Suprastowo.Philip.  PU  dkk.  2018. Menangkal  Radikalisme  Dalam  Pendidikan, Kementerian  Pendidikan  Dan  Kebudayaan  Badan  Penelitian  Dan  Pengembangan Pusat Penelitian Kebijakan Pendidikan Dan Kebudayaan.
Tim  Penyusun,  TANYA  JAWAB  MODERASI  BERAGAMA,  oleh  Kementerian Agama RI Diterbitkan oleh: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama 2019.
Tim  Punyusun,    Panduan  Kerja  Pengawas  Sekolah  di  Era  New  Normal,  Pemerintah Provonsi Jawa Timur Dinas Pendidikan, Surabaya, 2020
Undang Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 37
Undang-Undang nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
Undang-undang SISDIKNAS No. 20 Tahun 2003.
W.  J.  S.  Poerwadarminta,  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia,  Jakarta:  Balai  Pustaka, 2007,edisi. 3, hal. 1364
Baca  artikel  CNN  Indonesia  "Rohis,  OSIS  dan  Isu  Radikalisme"  selengkapnya  di sini: https://www.cnnindonesia.com/nasional/20170723100656-20-229719/rohis- osis-dan-isu-radikalisme . diakses 9/5/2023
Baca selengkapnya di artikel "Menjaga Kegiatan Rohis Sekolah dari Radikalisme", https://tirto.id/cpi1 diakses 9/5/2023
https://jatengprov.go.id/publik/ganjar-temukan-7-kepala-sekolah-diduga-terindikasi- radikalisme/ diakses 30/04/2023
https://news.republika.co.id/berita/p9nc8j396/strategi-mencegah-radikalisme-di-sekolah diakses 30/04/2023