Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014

## Ironi Setting Lokalitas dalam Film Komedi
Jagad X Code: Kajian Sosiologi Pierre Bourdieu
Anjar Widyarosadi
Program Studi Penciptaan dan Pengkajian Seni, Minat Utama Pengkajian Videografi, Program Pascasarjana Institut Seni Indonesia Yogyakarta Tlp. 085640425828, E-mail: andjoers@gmail.com

## Abstrak
Film komedi yang cenderung untuk sekadar memenuhi selera pasar dengan ramuan seks, mistik, kekerasan, dan roman percintaan picisan pada kenyataannya bukan menjadi sebuah konvensi yang baku untuk film bergenre komedi. Ada juga film-film bergenre komedi yang dibuat dengan idealisme berbeda, termasuk dengan muatan ranah lokal/ setting lokalitas yang mengangkat persoalan sosial, seperti masyarakat pinggiran dan masyarakat kota. Masyarakat pinggiran yang selama ini umum dikanal dengan kehidupan yang keras, premanisme, kumuh, “kampungan”,  gagap  teknologi,  dalam  film  JAGAD  X  CODE  ditampilkan  berkebalikan dengan pandangan umum tersebut. Terdapat ironi setting antara yang ditampilkan dengan anggapan umum masyarakat. Ironi setting lokalitas  yang  terdapat  dalam  film  komedi JAGAD X CODE melibatkan hubungan antara hal-hal yang saling bertolak-belakang serta mengejutkan antara yang dipikirkan penonton dengan realita kehidupan yang didigambarkan secara dramatik dan sinematik. Bourdieu melalui konsep habitus, menunjukkan bahwa realitas sosial berupaya memahami dan menganalisis kesenjangan sosial-budaya, ekonomi, dan politik yang ada di masyarakat. Terjadi represi dan kekerasan simbolik yang dilakukan oleh rezim atau kelompok yang berkuasa terhadap masyarakat kelas bawah, yang terpinggirkan dalam proses “pembangunan.” Dengan demikian,  kelompok yang dominan pada hakikatnya terus mereproduksi struktur yang menguntungkan posisinya tersebut. Permasalahan yang dikaji adalah apakah makna ironi setting lokalitas dalam film JAGAD X CODE?  Apakah hubungan antara ironi setting lokalitas  dalam  film  JAGAD  X  CODE  dengan  nilai-nilai  lokalitas? Bagaimana konsep habitus Bourdieu berperan dalam naratif film JAGAD X CODE? Kajian ini mengidentifikasi bahwa di tengah gegap industri budaya film komedi, berbau seks, mistis, kekerasan, dan roman percintaan picisan, terdapat film komedi yang disajikan dengan nuansa yang berbeda dan lebih menyoroti kehidupan masyarakat. Ironi setting dan teori habitus Bourdieu berperan membebaskan masyarakat pinggiran kota dari “kediktaktoran” pandangan umum dan menyuarakan kritik atas masyarakat pada umumnya yang cenderung habitus dengan struktur yang telah mengikat secara kultur dan menguasai manusia itu sendiri.
Kata kunci: ironi setting , lokalitas, film komedi, habitus Bourdieu

## Abstract
The Irony of Locality Setting in Comedy Film “Jagad X-Code: A Pierre Bourdieu Sociology Study. Comedy that tends to just meet the tastes of the market with potions, there are: sex, mysticism, violence, and romance novels in fact there has not standard convention for movie comedy. There is also comedy films are made with different ideals, including with local wisdom/ locality setting that raised social issues, such as rural communities and urban communities. X-CODE  JAGAD  is  a  film  which  shown  in  contrast  about  that common sense. Rural communities that have common known by the hard life, thuggery, seedy, “tacky”, stuttering technology, but in that film there is not. There is irony about the settings with the general notion of society. The irony of locality setting contained in JAGAD X CODE involves the relationship between things that are exclusive mutually and surprising the audience thought the reality of life which dramatic and cinematic described. Bourdieu, through the concept of habitus,
Anjar Widyarosadi, Ironi Setting Lokalitas dalam Film Komedi Jagad X Code

## Pendahuluan
Setiap film pasti membawa pesan yang tersirat. JAGAD X CODE (dibaca Jagad Kali Code) menjadi film komedi berbeda di tengah serbuan genre komedi seks. Sebuah komedi yang memotret sisi-sisi kehidupan yang selama ini jarang terangkat ke permukaan. Film JAGAD X  CODE  lebih  berorientasi  pada  segmen pasar,  tetapi  dengan  pendekatan  estetika. Ada beberapa  dari  adegan  film  ini  yang  memang slapstick (salah satu jenis komedi yang jamak didengar oleh masyarakat luas) dengan muatan situasional. Film ini juga memberikan cara pandang baru terhadap kehidupan masyarakat kelas bawah yang sarat dengan kehidupan keras. Ada sisi-sisi humanis yang belum pernah diangkat dalam kekayaan bahasa sinema Indonesia.  Karenanya  JAGAD  X  CODE menunjukkan sisi lain kehidupan masyarakat kelas bawah. Pesan yang disampaikan film ini adalah  masih  adanya  nilai-nilai  kejujuran  dan kepolosan komunitas masyarakat kelas bawah dalam menyikapi pesatnya teknologi yang tak mampu mereka beli.
Tentu ada alasan penting sehingga Kali Code dipilih menjadi lokasi syuting. Kali Code yang  memanjang  dari  ujung  Gunung  Merapi
hingga tengah kota Yogyakarta adalah ikon yang menggambarkan local wisdom (kearifan lokal)  Yogyakarta.  Kali  Code  juga  dianggap bisa memaparkan dengan baik hubungan sosial masyarakat  dengan  lingkungan.  Kawasan Kali  Code  yang  dibangun  Romo  Mangun  tak ayal menjadi ikon di komunitas internasional. Bahkan  buah  pikir  Romo  yang  juga  adalah seorang arsitek membuat konsep penataan kawasan Kali Code mendapatkan penghargaan arsitektur  bergengsi, Agha  Khan Award.  Kali Code adalah sebuah daerah yang dikenal dengan daerahnya sangat bersih dan orang-orang yang ada di dalamnya memiliki nilai seni yang tinggi.  Pertimbangan  lokasi  Kali  Code  juga mengingatkan masyarakat akan perkampungan ini  yang  dijadikan  oleh  budayawan  Romo Mangun sebagai contoh konsep perbaikan kampung.  Film  JAGAD  X  CODE  memiliki sisi yang tak kalah menariknya ketika diangkat ke layar lebar terutama setting kelokalannya, yaitu humor dalam bahasa Jawa dan kelokalan sebuah lokasi cerita berlangsung. Lokasi-lokasi syuting yang digunakan pun antara lain dengan menggunakan setting perkampungan  Kali Code  Yogyakarta,  sementara  adegan-adegan lain yang ditunjukkan dalam alur film cerita ini
suggesting that social reality has trying to understand and analyze the socio-cultural gaps, economics and politics of society. Occurs repression and symbolic violence committed by the regime or the ruling group of lower classes, marginalized in the “development” process. Thus, the dominant is continue reproducing the favorable position structure. The problem studied is whether the meaning of irony of locality setting on JAGAD X CODE? What is the relationship between irony of locality setting on JAGAD X CODE with values locality? How Bourdieu’s concept of habitus role in the narrative of JAGAD X CODE? This study identified that in the middle of the culture industry of comedy: sexist, mystical, violence, and pulp romance novels, there are presented with different shades and further highlights the life of the community. Irony of setting and Bourdieu’s theory about “habitus” suburban community liberating role of common sense about “dictatorship” and criticism of society in general tend with a structure that has binding and control of human culture itself.
Keywords: Irony of setting, locality, comedy, habitus Bourdieu
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
antara lain Pasar Beringharjo, Pasar Ngasem, dan kota Yogyakarta.
Setting merupakan waktu dan tempat sebuah  cerita  film  berlangsung,  dan  segala hal  yang  terletak  di  depan  kamera  (seluruh latar  bersama  dengan  propertinya)  yang  akan diambil gambarnya dalam sebuah produksi film. Setting saling berhubungan dengan unsur-unsur cerita yang lain seperti plot, tema, konflik, dan simbol. Muatan  ranah lokal lokalitas (locality) sebagai konsep umum berkaitan dengan tempat atau wilayah tertentu yang terbatas atau dibatasi oleh  wilayah  lain  ( http://johnherf.wordpress. com ) . Lokalitas merupakan sebuah wilayah yang masyarakatnya secara mandiri bertindak sebagai pelaku dan pendukung kebudayaan tertentu.  Atau  komunitas  itu  mengklaim sebagai warga yang mendiami wilayah tertentu. Kali  Code  yang  menjadi setting berjalannya cerita  dalam  JAGAD  X  CODE  memberikan gambaran dalam kehidupan lokal masyarakat dengan kehidupan yang keras pinggiran kota, namun memiliki sisi humanis orang-orang yang tinggal di dalamnya.
Dalam film JAGAD X CODE terdapat tolak belakang antara sisi kehidupan masyarakat pinggiran  kota  (seputaran  Kali  Code)  yang dikenal secara umum dengan kehidupan yang keras, namun setting yang ditampilkan dalam film komedi ini memunculkan ironi. Ironi yang dimaksud adalah adanya suatu hal yang saling bertolak-belakang  dengan  penekanan  kepada kontras, kebalikan, dan paradoks yang tajam dan mengejutkan dari pengalaman manusia terhadap Kali Code.
Bourdieu menerima pandangan Weber bahwa masyarakat tidak bisa dianalisis secara sederhana  lewat  kelas-kelas  ekonomi  dan ideologi semata-mata. Bourdieu menggunakan konsep ranah (field), yakni sebuah arena sosial
tempat orang bermanuver dan berjuang, dalam mengejar sumber daya yang didambakan. Bourdieu menggunakan konsep habitus untuk memecahkan  antinomi  dalam  ilmu-ilmu humaniora:  objektivisme  dan  subjektivisme. Habitus dapat dirumuskan sebagai sebuah sistem disposisi-disposisi (skema-skema persepsi, pikiran, dan tindakan yang diperoleh dan  bertahan  lama).  Agen-agen  individual mengembangkan disposisi-disposisi ini sebagai tanggapan  terhadap  kondisi-kondisi  objektif yang dihadapinya. Bourdieu memanfaatkan konsep-konsep  metodologis  dan  teoretis tentang habitus dan ranah, dengan tujuan untuk menciptakan jeda epistemologis dari antinomi objektif-subjektif dalam ilmu-ilmu sosial yang terkenal itu. Bourdieu ingin mendamaikan antara yang material dan simbolik, kesadaran dan ketidaksadaran, kebebasan manusia dan keterikatan oleh struktur, serta ekonomi dan budaya. Bourdieu mencoba mempertemukan antara  konsep  dan  praktik  kehidupan  sehari- hari dalam masyarakat, dan dengan demikian mengatasi kesenjangan antara teori dan praktik, antara pikiran dan tindakan, serta antara ide dan realitas konkret, habitus dan ranah diajukan untuk menghasilkan jeda tersebut karena keduanya hanya bisa eksis dalam relasi satu dengan yang lain. Walau sebuah ranah itu dibentuk oleh berbagai agen sosial yang berpartisipasi di dalamnya, sebagai dampaknya sebuah habitus merepresentasikan transposisi struktur-struktur objektif dari ranah tersebut ke dalam struktur subjektif tindakan dan pikiran sang agen. Hubungan antara habitus dan ranah adalah relasi dua-arah. Ranah hanya bisa eksis sejauh agen-agen sosial memiliki kecondongan- kecondongan dan seperangkat skema perseptual, yang dibutuhkan untuk membentuk ranah itu dan mengaruniainya dengan makna.
Anjar Widyarosadi, Ironi Setting Lokalitas dalam Film Komedi Jagad X Code
Seiring dengan itu, dengan berpartisipasi dalam ranah,  agen-agen  memasukkan  pengetahuan yang memadai ke dalam habitus mereka, yang akan memungkinkan mereka membentuk ranah.  Habitus  mewujudkan  struktur-struktur ranah, sedangkan ranah memperantarai antara habitus dan praktik.
Dengan melihat fenomena sebagai teks yang dapat dibaca dan adanya keterjalinan semua aspek fenomena sosial budaya yang ada,  peranan  ironi-ironi  dalam  tema  cerita komedi  pada  akhirnya  secara  bersama-sama menghasilkan makna menyeluruh dengan mempertemukan antara konsep dan praktik kehidupan  sehari-hari  dalam  masyarakat. Dengan  demikian,  kesenjangan  antara  teori dan praktik, antara pikiran dan tindakan, serta antara ide dan realitas konkret, habitus dan ranah yang dibentuk oleh berbagai agen sosial yang berpartisipasi di dalamnya berdampak memunculkan representasi transposisi struktur- struktur objektif dari ranah tersebut ke dalam struktur subjektif tindakan dan pikiran (antara sutradara  dengan  masyarakat  penonton).  Oleh karenanya, peranan ironi-ironi dalam tema cerita komedi menjadi perlu untuk dipertimbangkan dalam  membangun  cerita  film  dengan  genre komedi yang mengangkat kehidupan sosial masyarakat lokal atau komunitas dengan mempertemukan antara konsep dan praktik kehidupan  sehari-hari  antara  masyarakat  kota dan pinggiran melalui perspektif Bourdieu.

## Pembahasan
Film merupakan sebuah bentuk struktur yang memiliki akses dimensi vertikal dalam pembabakan prosedural pekerja hingga kekaryaannya. Film konvensional memakai struktur jabatan produser sebagai jabatan yang tertinggi dan memiliki kontribusi besar
dalam mengatur jalannya produksi hingga karya  itu  menjadi  sebuah  film  yang  biasa disebut  sebagai  film  konvensional.  Konsep film  alternatif  merupakan  salah  satu  dimensi baru untuk menguak adanya struktur satu nilai.  Dari  struktur  penyampaian  bahasa, metode pendekatan semiotika, hingga artifiliasi kekaryaan merupakan sebuah bentuk pengembangan hasrat untuk keluar dari sebuah dominasi struktur.
Ironi setting merupakan tampilan suatu cerita  atau  peristiwa  film  yang  berlangsung dalam sebuah setting yang bertolak belakang dengan yang diperkirakan normal atau pada umumnya peristiwa terjadi. Bourdieu menyuarakan kritik atas masyarakat pada umumnya, di mana masyarakat yang cenderung habitus dengan struktur yang telah mengikat secara kultur dan menguasai manusia itu sendiri. Ia ingin membawa masyarakat pada taraf kebebasan dari cengkeraman logosentrisme yang mensubordinatkan manusia hingga pada nilai yang mutlak.
Suatu cerita atau peristiwa dalam film  (teks)    terdapat  titik-titik  ekuivokasi (pengelakan)  dan  memiliki  kemampuan untuk tidak berada pada stabilitas makna yang dimaksudkan oleh si pengarang dalam teks  atau  cerita  yang  ditulisnya  (Robert, 2000:193).  Terdapat  empat  faktor  yang  harus dipertimbangkan dalam membangun setting dalam hubungannya dengan cerita, antara efek terhadap cerita sebagai suatu keseluruhan, yaitu: (1)  Faktor-faktor  temporal  (waktu).  Faktor temporal adalah masa yang menjelaskan cerita itu terjadi; (2) Faktor-faktor geografik (tempat fisik dan ciri khasnya). Di dalamnya termasuk hal-hal  seperti  iklim,  kepadatan  penduduk, dampak  visual  dan  psikologinya,  dan  faktor- faktor  fisik  tempat  lainnya  yang  mungkin
Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
mempunyai  efek  terhadap  tokoh-tokoh  dan tingkah laku tokoh-tokoh tersebut dalam cerita; (3)  Struktur  sosial  dan  faktor-faktor  ekonomi yang  berlaku,  dan  (4)  Adat  istiadat,  sikap moral,  kebiasaan-kebiasaan,  tingkah  laku. Semua faktor yang disebutkan mempunyai efek yang  penting  terhadap  masalah,  konflik,  dan watak manusia. Oleh karena itu, faktor dan efek diperhitungkan sebagai bagian penting yang saling berhubungan dalam setiap plot atau tema sebuah cerita (Boggs, 1992:68).
Keempat aspek setting yang dikemukaan sebelumnya sangat diperlukan terutama dalam memahami apa yang dapat disebut penafsiran naturalistik dari peranan setting . Tafsiran ini didasarkan pada kepercayaan bahwa watak manusia, nasibnya, semuanya ditentukan oleh  kekuatan-kekuatan  yang  berada  di  luar dirinya, sehingga sebetulnya tidak lebih dari suatu produk silsilah dari lingkungannya. Dengan memperhitungkan lingkungan sebagai kekuatan pembentuk yang penting atau bahkan sebagai kekuatan pengontrol yang menentukan, tafsiran ini memaksa untuk membuat tokoh sebagaimana adanya dalam lingkungan yang menjadi setting cerita.  Dengan  kata  lain, bagaimana struktur diri dalam tokoh tersebut ditentukan oleh tempat dalam struktur sosial dan ekonomi, adat istiadat, sikap moral, dan tata krama yang dipaksakan oleh masyarakat ke dalam diri tokoh. Faktor-faktor lingkungan yang demikian begitu berkuasa sehingga tokoh dengan karakter bukan sekadar sebagai setting bagi  plot  film,  namun  dalam  beberapa hal lingkungan bahkan bisa berfungsi sebagai lawan dalam plot yang mendukung tokoh utama  berjuang  melawan  kekuatan-kekuatan lingkungan yang dipaksakan pada tokoh dalam cerita. Hal ini merupakan usaha untuk mengutarakan kebebasan untuk memilih, atau
untuk menjauhkan diri dari perangkap yang menindas atau menjadi citra yang selama ini  tertanam  dalam  masyarakat.  Dalam  film JAGAD  X  CODE  ini  digambarkan  demikian, masyarakat kalangan pinggiran terkenal dengan kehidupan dan perilaku kerasnya. Namun,  di  sisi    lain  film  ini  menggambarkan bentuk kebebasan untuk memilih, yaitu ironi yang  terjadi  adalah  tokoh-tokoh  utama  yang dihadirkan menunjukkan usaha untuk keluar dari citra buruk orang-orang pinggiran. Di dalam cerita ini tokoh menunjukkan ironi tersebut dengan sikap polos dan usaha jujur dalam pembentukan  karakternya  dengan  bahasa- bahasa verbal yang bersifat slapstick dan kental dengan  bahasa  lokalnya.  Dengan  demikian, pertimbangan  yang  sungguh-sungguh  tentang kekuatan-kekuatan  lingkungan  yang  kejam, yang biasa saja, atau paling kuat sekalipun, sering dapat menjadi kunci untuk memahami karakter manusia modern dan permasalahannya (Boggs, 1992:69).
Suatu usaha untuk mengaitkan karakteristik dan lingkungan perkotaan dengan tertib sosial yang lebih luas terdapat tiga karakteristik dasar kota, yakni luasnya, kepadatan penduduk, dan heterogenitas. Ketiga karakteristik tersebut berpengaruh terhadap hubungan-hubungan sosial, psikologis, individual, dan perilaku (Soekanto , 1993:94). Bagian-bagian tertentu kota mempunyai fungsi tertentu  pula,  yang  tergambar  dari  daerah- daerah pemukiman, perdagangan, dan industri. Unsur-unsur  berbagai  populasi  cenderung berpisah satu dengan yang lainnya sejauh pola kehidupannya tidak sesuai lagi dengan pihak lain. Konsekuensinya adalah bahwa kota menjadi seolah-olah mozaik dari berbagai dunia sosial dalam proses transisi. Heterogenitas menyebabkan  berubahnya  stratifikasi  dan
Anjar Widyarosadi, Ironi Setting Lokalitas dalam Film Komedi Jagad X Code
timbulnya  kelas-kelas  sosial  yang  baru,  serta tumbuhnya masyarakat massa. Terjadinya mobilitas  geografis  dan  sosial  secara  cepat, menyebabkan kedudukan seseorang tidak stabil, dan tidak tenteram di dalam lingkungan sosial. Masing-masing  pribadi  menjalani  kehidupan yang  seolah-olah  berada  dalam  kotak-kotak yang tertutup. Kali Code yang menjadi setting jalannya cerita, menggambarkan kontras kehidupan perkotaan dengan masyarakat di pinggiran kota yang dibawakan oleh karakter- karakter tokoh yang ironi terhadap realita kehidupan.

## Gambar lingkungan pemukiman Kali Code sebagai
kontras kehidupan kota
Lingkungan tempat seseorang hidup mungkin  dapat  memberikan  cara-cara  untuk memahami karakter seseorang pada penonton terutama dalam hubungan dengan efek yang dimiliki manusia terhadap lingkungannya yang ditinggali.  Rumah  misalnya,  dapat  digunakan sebagai petunjuk yang baik untuk watak. Kegunaannya  diilustrasikan  oleh  contoh-contoh pemandangan eksterior yang muncul dalam establishing shot pembukaan  sebuah  film. Film  JAGAD  X    CODE  yang  diawali  dengan establishing shot pemandangan perkampungan Kali Code bagi masyarakat Yogyakarta sudah tidak asing lagi dan muncul dalam pikiran penonton bahwa itu pinggiran Kali Code. Bagi masyarakat penonton secara umum yang belum mengetahui Kali Code bisa melihat bahwa establishing shot yang ditampilkan adalah pinggiran sungai yang syarat dengan kehidupan yang berbeda dengan kehidupan  perkotaan.  Gambar  pembukaan yang demikian merupakan sebuah pantulan dari keadaan yang semakin lama semakin menjadi penting dengan berkembangnya cerita dalam film JAGAD  X  CODE.  Karena  pengenalan  tokoh yang terdapat di awal pembukaan film membuat sadar akan adanya interaksi antara lingkungan dan tokoh. Ironi setting dalam establishing shot yang ditunjukkan dalam film JAGAD X CODE ini hanyalah pantulan dari gaya hidup lingkungan Kali Code.

## Jurnal Rekam , Vol. 10 No. 2 - Oktober 2014
Establishing Shot dalam opening film JAGADXCODE
Salah satu fungsi yang paling mencolok dari setting adalah untuk menciptakan suatu “kemiripan” dengan “realitas” yang memberi kesan kepada penonton akan waktu yang sebenarnya, rasa tempat yang sebenarnya, dan perasaan hadir di dalam kejadian di film tersebut. Setting dalam film JAGAD X CODE yang menunjukkan ikon- ikon  Kota  Yogyakarta  tidak  hanya  ditunjukkan sebagai dampak visual semata, namun menjadi bagian dari unsur yang membentuk nada atau suasana yang meresap, serta menciptakan emosional yang meliputi seluruh film JAGAD X CODE. Setting yang dibentuk dalam film komedi JAGAD X CODE menciptakan suasana suspens
sesuai  dengan  nada  film  secara  menyeluruh sebagai usaha untuk menambahkan keabsahan dalam plot dan unsur-unsur tokoh. Setting cerita Film JAGAD X CODE memiliki kecenderungan memamerkan sifat-sifat simbolik, bukan sekadar untuk menggambarkan lokalitas tempat, tetapi sesuatu ide yang ada hubungannya dengan tempat tersebut, yaitu Kali Code.
Salah satu contoh dari lingkungan simbolik    dalam  film  ini  adalah setting kehidupan pinggiran sungai, beserta jalanan dan  gang-gang  di  seputaran  sungai.  Simbol- simbol pinggiran sungai yang nampak dalam film  ini  menunjukkan  kontras  atau  ironi kehidupan orang pinggir kota di tengah modernisasi. Salah satu sistem yang membuat masyarakat berproses adalah masyarakat tidak diajak menerima begitu saja pandangan umum tentang masyarakat pinggiran kota, namun letak pencapaian dari penulis atau sutradara yang memiliki pegangan paling kuasa dalam pembabakan ceritanya yang membuat karya film  (JAGAD  X  CODE)  memiliki  makna lain  (sisi  humanis)  di  balik  pandangan  umum tersebut. Terlihat  bahwa  habitus-habitus  yang tercipta, menurut Bourdieu membuat sebuah alternatif yang membebaskan masyarakat pinggiran kota dari “kediktaktoran” pandangan umum dan menyuarakan kritik atas masyarakat pada umumnya yang cenderung habitus dengan struktur yang telah mengikat secara kultur dan menguasai manusia itu sendiri. Pada akhirnya, habitus-habitus  dan  tindakan  selalu  berubah- ubah di tengah pesatnya perkembangan teknologi yang memengaruhi pola pikir dan tingkah laku masyarakat baik di kota termasuk di dalamnya masyarakat kota yang terpinggirkan.
Anjar Widyarosadi, Ironi Setting Lokalitas dalam Film Komedi Jagad X Code

## Simpulan
Globalisasi melahirkan banyak permasalahan, seperti kemiskinan, pengangguran, ketidakmerataan, dan marginalisasi sebagian besar penduduk, dan memaksa orang untuk beralih dan memperkuat apa yang dimiliki dalam kehidupan lokalnya. Seiring dengan merebaknya keyakinan akan fenomena globalisasi, banyak dorongan untuk kemudian mengeksplorasi lokalitas, baik dari segi pemikiran maupun aksi. Nilai lokalitas yang berada dalam sebuah film adalah salah satu jawaban besar dari upaya pencarian kekuatan tandingan  dari  standarisasi  genre  film.  Film- film  bermuatan  lokal  membawa  nuansa  yang berbeda dalam ranah film Indonesia.
Ironi terhadap setting lokalitas dalam sebuah film komedi memberikan nuansa berbeda di tengah genre komedi lain dengan konvensi- konvensi yang sudah berlaku, seperti komedi horor yang identik dengan seks di dalamnya. Ironi setting lokalitas yang terdapat dalam film  komedi  (JAGAD  X  CODE)  melibatkan hubungan  antara  hal-hal  yang  saling  bertolak belakang dengan penekanan kepada kontras, kebalikan, serta mengejutkan antara yang dipikirkan penonton dengan realita kehidupan yang didigambarkan secara dramatik dan sinematik. Bourdieu menunjukkan bagaimana relasi kuasa terjadi dalam struktur masyarakat tertentu. Namun, lewat konsep habitus itu terlihat bahwa realitas sosial tidaklah begitu sederhana seperti penjelasan lewat teori pertentangan kelas, yang terlalu mengutamakan faktor ekonomi  dan  mengabaikan  faktor-faktor  lain. Pemikiran  Bourdieu  ini  bermanfaat  signifikan dalam upaya memahami dan menganalisis kesenjangan  sosial-budaya,  ekonomi,  dan politik yang ada di masyarakat. Perlu melihat secara kritis terjadinya represi dan kekerasan
simbolik, yang dilakukan oleh rezim atau kelompok yang berkuasa terhadap masyarakat kelas bawah, yang terpinggirkan dalam proses “pembangunan.” Meski sudah terjadi kemajuan zaman, ternyata jurang antara masyarakat bawah dan kelompok yang diuntungkan oleh sistem  masih  sangat  lebar.  Dengan  demikian, kelompok yang dominan pada hakikatnya terus mereproduksi struktur yang menguntungkan posisinya tersebut.
Kepustakaan Bordwell, David. 2008. Film Art 8 th Edition: An Introduction. University of Wisconsin, New York, America: McGraw – Hill. Bordieu,  Pierre.  1993. The Field of Cultural Production: Essays on Art and Literature. Cambridge: Polity P.
M. Boggs, Joseph. Cara Menilai Sebuah Fim. Terjemahan Drs. Asrul Sani. Jakarta: Yayasan Citra.
Mangunhardjana,    A.  Margija,  SJ.  1976. Mengenal Film . Yogyakarta: Kanisius. Mudji Sutrisno & Hendar Putranto.  2005.
Teori-teori Kebudayaan. Yogyakarta: Kanisius. Pratista, Himawan. 2008. Memahami Film. Yogyakarta: Homerian Pustaka. Soekanto,  Soerjono.  1993. Beberapa Teori Sosiologi tentang Struktur Masyarakat. Jakarta: CV Rajawali. Stam,  Robert.  2000. Film Theory: An Introduction . Blackwell Publishers.
http://id.wikipedia.orggrwiki/Jagad_X_Code. htm http://agnesdavonar.gerychocolatos.com/ ttp=2287.htm http://regional.kompasiana.com/2012/01/02/ kali-code-yogyakarta-perkampungan-yang- ditinggalkan-oleh-konseptornya-424128.html http://johnherf.wordpress.com

## Lampiran
Jagad X Code Sutradara Herwin Novianto
Produser Leni Lolang
Penulis Armantono

## Pemeran

## Ringgo Agus Rahman
Mario Irwiensyah Opi Bachtiar Tika Putri Tio Pakusadewo Ray Sahetapy Ully Artha
Deddy Mahendra Desta Distributor Maleo Pictures Durasi 90 menit Negara Indonesia

## Sinopsis Film JAGAD X CODE
Jagad  X  Code  berkisah  tentang  tiga pemuda  pengangguran  yang  tinggal  di  Kali Code.  Mereka  adalah  Jagad  (Ringgo  Agus Rahman), Bayu (Mario Irwiensyah), dan Gareng (Opie Bachtiar). Mereka sebenarnya memiliki cita-cita  yang  sederhana  untuk  memperbaiki hidup.  Jagad  hanya  ingin  membelikan  mesin cuci untuk ibunya yang jadi buruh cuci, Bayu
ingin buka lapak buku bekas, dan Gareng ingin membuat salon kecil untuk adiknya. Namun sayangnya, belum ada jalan untuk mewujudkan cita-cita itu. Sampai suatu saat, mereka bertiga diminta mencuri sebuah flashdisk oleh Samsar (Tio  Pakusadewo),  preman  setempat.  Samsar menjanjikan akan memberikan uang sebesar Rp.  30  juta  jika  berhasil  mencuri flashdisk dari  seorang  sekretaris  yang  bernama  Dina. Masalahnya, baik Samsar maupun ketiga pengangguran itu tidak tahu benda seperti apa yang disebut flashdisk . Mereka hanya tahu benda itu ada dalam tas Dina.
Saat mereka berhasil merebut tas Dina, ketiganya pun kebingungan benda mana yang bernama flashdisk sehingga sebuah botol parfum yang ada tulisannya Ladies mereka sebut sebagai flashdisk . “Ini pasti flashdisk - nya,  mereknya  ladies,”  ujar  Gareng  sebagai pembenaran terkaan mereka. Ketiga pemuda itu bersama Samsar membawa benda temuannya ke bosnya Samsar. Namun, bukan uang yang didapat, malah caci maki. Mereka dipaksa menemukan flashdisk yang dimaksud. Sutradara Herwin sebenarnya tidak hanya mengangkat keluguan masyarakat pinggiran lewat sosok tiga pemuda itu, tetapi juga mengangkat sisi romantis lewat pemunculan Regina (Tika Putri). Regina adalah sosok anak yang kecewa terhadap orang tuanya. Ia melampiaskan kekecewaannya dengan  mencuri.  Konflik  antara  Regina  dan tiga pengangguran itu dijalin melalui pencurian flashdisk . Regina mencuri flashdisk yang dicuri tiga pemuda itu. Akan tetapi, berawal dari kisah itu,  muncul  benih-benih  asmara  antara  Jagad dan Regina.