How to cite: Hetwi  Marselina  Saerang,  Harol  R.  Lumapow,  Viktory  Nicodemus  Joufree  Rotty  (2022)  Pembelajaran  Daring Membuka Akses Pendidikan Anak Asli Papua, (7) 09. Doi: 10.36418/syntax-literate.v7i9.14293 E-ISSN: 2548-1398
Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 09, September 2022

## PEMBELAJARAN  DARING  MEMBUKA  AKSES  PENDIDIKAN  ANAK  ASLI PAPUA
Hetwi Marselina Saerang 1* , Harol R. Lumapow 2 , Viktory Nicodemus Joufree Rotty 3 1*,2,3 Manajemen Pendidikan, Universitas Negeri Manado, Indonesia Email: 1* hetwimarselinasaerang06@gmail.com, 2 haroldlumapow@unima.ac.id,
3 viktoryrotty@unima.ac.id

## Abstrak
Pandemi  COVID-19  merubah  paradigma  pendidikan  di  Tanah  Papua.  Metode konvensional tatap muka di kelas beralih menjadi pembelajaran daring. Meskipun generasi  muda  terbiasa  dengan  teknologi,  tenaga  pengajar  yang  lebih  tua  harus beradaptasi.  Pendidikan  dasar,  terutama  di  daerah  pedalaman,  menghadapi tantangan karena memerlukan kemampuan teknologi dan pedagogi daring. Anak- anak SD dibantu orang tua, tetapi tidak semua mampu menjadi pendamping yang efektif.  Sementara  itu,  guru  SMP  dan  SMA  menghadapi  kesulitan  dalam mendaringkan  topik  tertentu.  Transformasi  kognisi  lebih  mudah  dibandingkan dengan  transformasi  afeksi,  menciptakan  tantangan  antara  guru  dan  murid  dari generasi yang berbeda. Media daring menjadi titik perubahan penting dalam sistem pembelajaran.
Kata  Kunci: Anak  Asli  Papua , covid  19,  pembelajaran  daring,  kesadaran  jati  diri, Perubahan

## Abstract
The  COVID-19  pandemic  has  shifted  the  education  paradigm  in  Papua.  The conventional method of face-to-face classroom learning has transitioned to online learning.  While  the  younger  generation  is  accustomed  to  technology,  older educators  must  adapt.  Primary  education,  especially  in  remote  areas,  faces challenges  requiring  technological  and  pedagogical  proficiency.  Primary  school children  receive  assistance  from  their  parents,  but  not  all  are  effective  guides. Meanwhile,  teachers  in  junior  and  senior  high  schools  struggle  to  adapt certain topics  for  online  learning.  Cognitive  transformation  proves  easier  than  affective transformation,  creating  challenges  between  teachers  and  students  of  different generations. Online media becomes a crucial turning point in the education system. Keywords: Indigenous Papuan Children, COVID-19, Online Learning, Self-awareness, Change

## Pendahuluan
Mendefinisikan atau mendeskripsikan tentang era digital tidaklah mudah. Namun pada kenyataannya lahirnya sistem digital membuat teknologi informasi dan komunikasi berkembang luar biasa pesat. Perkembangan amat pesat ini sadar atau tidak, mau tidak mau  dengan  sendirinya  berpengaruh  pada  kesadaran  manusia  akan  jati  dirinya.  Pada
gilirannya pergeseran kesadaran jati diri manuasia ini sangat besar pengaruhnya pada cara berpikir, berperilaku dan bahasanya, serta pilihan-pilihan  nilai dalam hidup. Pergeseran kesadaran  ini  berpengarung  pula  pada  dunia  pendidikan  yang  semula  dari  pola konvensional kepada sistem informasi dan teknologi.
Proses  detradisionalisasi  salah  satu  akibat  dari  kemajuan  pesat  teknologi informasi dan komunikasi yang berkembang luar biasa ini Semula disebut tradisi sadar atau tidak dianggap satu-satunya pegangan hidup.  Kalaupun sekarang ini tradisi masih punya tempat, dia bukanlah satu-satunya melainkan hanya salah satu dari sekian banyak penafsir  kebenaran.  Begitu  pula  pilihan  sistem  pembelajaran,  seminar  nasional, internasional  dan  mereview  jurnal  secara  konvensional  bukan  menjadi  satu-satunya, melainkan  terdapat  alternatif  lain  melalui  media  daring.  Pola  pergeseran  sistem konvensional  kepada  sistem  informasi  dan  teknologi  dapat  memudahkan  banyak  hal dilakukan, namun di sisi lain dapat membatasi relasi secara langsung, menjadi egosentris, perbedaan  waktu  kuliah  maupun  seminar  antara  wilayah  Timur  dan  Barat  menjadi problem  tersendiri,  mungkin  kebenaran  peribahasa    ini  masih  relevan “berakit-rakit kehulu  berenang-renang ketepian–bersakit-sakit  dahulu  bersenang-senang kemudian” . Atau sebaliknya “Jika bisa langsung bersenang-senang untuk apa harus bersakit-sakit?” Sistem pembelajaran daring saat ini mempunyai banyak informasi yang mudah diakses. Informasi  ini  akan  dibanding-bandingkan  dan  dipilih  mana  dianggap  cocok  untuk kehidupan sehari-hari. Sementara itu “cocok” belum tentu berarti baik dan benar bisa jadi cocok berarti  menyenangkan dan gampang.
Akhirnya zaman apapun termasuk di  era digital,  manusia tetaplah pribadi  yang mempunyai hati, bahkan harus dikatakan pusat pribadi manusia pada hatinya. Tantangan paling besar di era digital ialah menemukan bahasa yang dapat menyentuh hati pribadi- pribadi zaman sekarang ini.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  jenis  penelitian fenomenologi.  Studi  fenomenologi  merupakan  merupakan teknik  pengumpulan  data dengan  menghimpun  dan  menganalisis  data  lapangan  dengan  observasi,  wawancara mendalam  dan  studi  dokumen-dokumen,  baik  dokumen  tertulis,  gambar,  hasil  karya, maupun  elektronik.  Data  yang  diperoleh  kemudian  dianalisis,  dibandingkan  dan dipadukan (sintesis) membentuk satu kajian yang sistematis, terpadu dan utuh.
Peneliti  menggunakan  penelitian  tersebut  untuk  menggali  akses  pendidikan melalui pembelajaran daring.  Oleh karena itu, proses penelitian ini akan bercorak metode membaca observasi, wawancara mendalam, untuk mengumpulkan, mengklasifikasi dan menganalisis data yang diperoleh sebagai acuan datanya. Studi fenomena menjadi aktor utama  dalam  kehidupan  para  siswa  zaman  pembelajaran  daring.  Penelitian  ini  melihat akses pendidikan yang dialami para siswa asli Papua melalui pembelajaran daring.
Studi fenomena sebagai cara peneliti menelusuri data historis yang sudah berlalu yang berbentuk perjumpaan dan wawancara mendalam dari para siswa asli Papua. Data- data  kebanyakan  tersimpan  dalam  bentuk  dokumen  dan  artefak,  sehingga  penggalian sumber data lewat studi dokumen menjadi utama. Dengan demikian, tingkat kredibilitas suatu hasil penelitian kualitatif sedikit banyaknya ditentukan pula oleh penggunaan dan pemanfaatan dokumen yang ada.
Analisa  dokumen  merupakan  suatu  tahap  mengorganisasikan  dan  mengurutkan data  ke  dalam  pola,  kategori  dan  satuan  uraian  dasar  agar  memudahkan  dalam menentukan  tema  kerja  yang  sesuai  dengan  data.  Tahap  ini  dapat  digunakan  untuk
menganalisa  data  dengan  tujuan  menyederhanakan  data  ke  dalam  bentuk  yang  lebih mudah dibaca dan diinterpretasikan. Data ini juga dimanfaatkan dengan baik agar dapat menjawab masalah yang diajukan dalam penelitian. Analisis ini dilakukan berdasarkan dokumentasi yang telah dilakukan, lalu disusun untuk menarik kesimpulan. Oleh karena itu,  analisis  data  menjadi  proses  mencari  dan  menyusun  secara  sistematis  data  yang diperoleh.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Paparan Data
Para siswa asli Papua SD YPPK St. Gabriel Sausapor mempunyai eksistensi yang  dapat  menggambarkan  dunia  hidupnya.  Gambaran  hidup  merupakan  wajah perubahan dalam pembelajaran daring. Mengetahui eksistensi para siswa dapat dilihat dari identitas, latar belakang mereka, bagaimana mereka mengalami akses perubahan dalam pembelajaran daring, apa saja perubahan itu, apa saja tantangan yang dialami dalam pembelajaran daring, apa makna pembelajaran daring, apa pengalaman hidup yang bisa diambil.  Semua eksistensi tersebut  dapat  mengalir dari bagian  per bagian berikut ini:
1. Identitas Subjek
Subjek  yang dapat  diteliti, diamati dan digali pergumulan hidup  mereka tentang kesadaran jati diri yang berubah pada era pembelajaran daring ialah para siswa asli Papua SD YPPK St. Gabriel Sausapor. Para siswa SD YPPK St. Gabriel menggambarkan sebuah eksistensi diri yang memiliki etnis, budaya, agama dan latar belakangnya tersendiri. Mereka mempunyai dunianya sendiri dalam sebuah realitas, kenyataan, tidak ada kepalsuan. Mereka menyadari diri sebagai anak asli Papua  dalam  realitas  kehidupan  dalam  dunia  pembelajaran  daring  ialah  Magda dan Arnol siswa kelas 3, tinggal di Kampung Sausapor, beragama Protestan, suku Bikar, Anton dan Maksi siswa kelas 4, tinggal di Kampung Sausapor, beragama Katolik, suku Miyah, Alex dan Maria siswa kelas 5, tinggal di Kampung Werur, beragama  Protestan,  suku  Bikar,  Yosepa  dan  Regina  siswi  kelas  6,  tinggal  di Kampung Sausapor, beragama Protestas, suku Abun.
Mereka berdelapan berasal dari suku yang berbeda di bawah wilayah adat yang sama yaitu wilayah adat Domberai. Hal ini dapat menggambarkan mereka mempunyai  sumber  adat  yang  sama.  Namun  pengalaman  perubahan  akses pendidikan melalui  pembelajaran daring,  mereka mempunyai  pengalaman  yang berbeda  antara  satu  dengan  yang  lain.  Pengalaman  ini  menujukan  bagaimana perkembangan  pembelajaran  daring  yang  berdampak  pada  kehidupan  mereka. Dampak pembelajaran daring membuat mereka bergumul untuk bersaing dengan teman  sejawatnya  dalam  menggunakan  media  daring.  Mereka  bergumul bagaimana bisa bersekolah di masa pandemi covid 19 ini, bagaimana hidup sehat dan bagaimana belajar hidup bersama suku lain supaya mereka dapat berkembang dengan  baik  pula.  Dari  pergumulan  yang  dialami  tersebut  memberi  kekuatan untuk  hidup  bersaing  dengan  media  daring,  rekan  sejawat  dan  tugas  yang dikerjakannya.  Kekuatan  yang  selalu  tampak  ialah  semangat  ingin  tahu  dan menerima perubahan di lalui bersama.
Perubahan pembelajaran convensional menjadi online yang dialami para siswa  memberi  pemahaman  dan  tindakan  secara  baru  dalam  dunia  pendidikan. Cara baru pembelajaran daring yang menekankan memiliki media daring berupa handphone anroid,  jaringan  internet  yang  memadai,  dan  ketekunan  mengikuti
pembelajaran    secara  bertanggungjawab.  Perbedaan  pola  pembelajaran  menjadi pergumulan  tersendiri,  seperti  mereka  jumpai  keterbatasan  pengetahuan menggunakan smartphone .  Dengan  keterbatasan  itu  mereka  menyadari  bahwa mereka  memang  sedang  proses  perubahan  identitas.  Pengalaman  pembelajaran daring  yang dilajani menjadikan mereka sebagai sejarah perjalanan hidupnya di era pembelajaran daring.
2. Perangkat Daring
Perangkat  daring  menjadi  dasar  utama  dalam  mengikuti  pembelajaran daring. Perangkat tersebut membuat mereka merasa harus berubah dalam aktivitas pembelajarannya, baik dengan diri sendiri maupun teman sejawatnya. Perubahan yang  dapat  dilihat  ialah pertama, kesadaran  yang  lahir  dari  diri  sendiri  dalam menggunakan perangkat pembelajaran daring. Mereka sadar sebagai orang asing menggunakan perangkar daring, belajar menyesuaikan diri, media yang berbeda sehingga  harus  berjuang  menggunakannya  secara  baik.  Kesadaran  tersebut terungkap dari mereka sendiri, seperti Magda: “saya orang asing menggunakan perangkat daring, jadi saya harus berjuang dengan perangkat ini , Arnol: “saya harus belajar menggunakan alat ini, karena saya tidak tahu menggunakannya” , Anton: “saya baru menggunakan perangkat ini di masa pandemi 19 dan bingung menggunakannya” ,  Maksi: “perangkat  ini membuat  situasi  pembelajaran saya berubah,  sebab  saya  sudah  tidak  banyak  bermain-main  lagi .  Alex: “saya baru menggunakan perangkat ini untuk belajar, sehingga saya belum merasa nyaman menggunakannya”, Maria: saya belajar bersama teman karena dia mempunyai hanphone sehingga sulit memahi penggunaan alat daring”, Yosepa: “saya sadar ada yang berubah karena saya tidak lihat guru lagi di kelas, tetapi saya lihat di hanphone saja”, Regina: “saya tidak bisa memilih untuk belajar secara offline, sehingg  saya  ikut  pembelajaran  daring  dengan  handphone  android”. Di  sini menjadi jelas bahwa dalam kehidupannya, mereka tahu siapa mereka,  apa yang sedang  mereka  alami  dan  dengan  apa  mereka  mengikuti  pembelajaran.  Mereka menjadikan perangkat android sebagai media pembelajarannya, semua itu terjadi dalam diri mereka.
Kedua , menjalani jadwal harian pembelajaran. Mereka dapat mengontrol diri  dan  aktivitasnya  dengan  membuat  jadwal  pembelajaran.  Mereka  merasa pembuatan jadwal pribadi menjadi amat penting seperti apa yang terungkap dari mereka: Magda: “saya punya tempat banyak keterbatasan , sehingga saya harus membuat jadwal, kapan saya belajar dan bermain, Arnol: “saya harus ikut jadwal pembelajaran  biar  bisa  sekolah  dengan  baik, Anton: “saya  suka  bermain, sehingga  untuk  mengatasinya  saya  harus  membuat  jadwal  pembelajaran” , Maksi: “saya ikut jadwal daring biar bisa sekolah” , Alex: “saya belajar daring butuh jadwal supaya saya ikut sekolah”, Maria: saya butuh jadwal supaya saya bisa  ikut  sekolah  secara  daring” .  Jadwa  menjadi  poin  aktivitas  mereka  baik rumah maupun di sekolah. Di sini mereka dapat bertanggungjawab terhadap diri sendiri    masing-masing.  Mereka  tidak  melihat  jadwal  sebagai  sesuatu  yang menghalangi pembelajarannya.
Ketiga ,  relasi  dengan  media  daring.  Pembelajaran  mereka  tidak  terlepas dari  media  yang  digunakannya.  Mereka  merasa  bertanggungjawab  terhadap pembelajaran  yang  sedang  dilaluinya.  Dengan  kesadaran  yang  telah  dimiliki bahwa  mereka  harus  menggunakan  media  daring  dalam  pembelajaran.  Mereka sedang membangun relasi dengan perangkat daring yang digunakan, seperti kata
mereka:  Magda: “saya  harus  berteman  dengan  media  daring  sehingga  mudah menggunakannya,” , Arnol: “saya harus belajar menggunakan perangkat daring, sebab  barang  ini  baru  bagi  hidupku”, Anton: “saya  baru  mengalami  belajar online  jadi  saya  bingung  pada  awal  menggunakannya”, Maksi: “saya menggunakan  perangkat  daring  membuat  sibuk  karena  terus  belaja” ,  Alex: “saya  sering  belajar  sendiri  menggunakan  perangkat  daring  biar  lebih memahaminya”, Maria: saya merasa menggunakan perangkat daring membuat pusing kepala dan mata”, Yosepa: “saya senang menggunakan perangkat daring, sebab  membuat  saya  mudah  memahami  materi  yang  disampaikan”,  Regina: “saya mata sakit kalau belajar daring karena HP yang digunakan kecil” . Di sini bisa  dilihat  bahwa  relasi  dengan  daring  membutuhkan  perjuangan  untuk bersahabat dengan medianya.
Keempat, dunia  perangkat  daring.  Mereka  menyadari  terdapat  banyak kesulitan  menggunakan  perangkat  daring,  seperti  kata  mereka  Magda: “saya kesulitan  menggunakan  perangkat  daring  dari  awal  hingga  sekarang,  dan  ada perubahan dalam pembelajaran” . Ungkapan tersebut terungkap juga dari ketujuh teman  lainnya.  Perangkat  daring  mengantar  mereka  lebih  pada  relasi pembelajaran, sebab  penggunaan perangkat  daring bukan  sebagai  ancaman atas hidup mereka, melainkan memperkaya mereka untuk belajar secara maksimal. Di sini menjadi jelas bahwa perangkat pembelajaran daring yang telah di alami bukan untuk  menindas  atau  memaksa  kehendak  tetapi  saling  menghargai  seorang terhadap yang lain apa adanya.
3. Perangkat Daring Membuka Akses
Dalam  pembelajaran  daring  mereka  memiliki  rambu-rambu  untuk membuka  jalan  perangkat  daring.  Dari  hasil  wawancara  peneliti  menemukan beberapa  jawaban  yaitu pertama ,  jawaban  yang  sama  tentang  melihat  kembali latar  belakang  kenapa  cara  pembelajaran  konvensional  menuju  pembelajaran daring, seperti kata mereka: “kami sekarang sudah berubah dengan tidak bertemu guru dan teman-teman secara langsung untuk sekolah, tetapi kami harus belajar online, jadi kami memulai jalan baru” . Mereka sadar bahwa cara pembelajaran demikian  menunjukkan  ada  perubahan  pada  pembelajaran  dan  dirinya  untuk beradaptasi dengan perubahan itu.
Kedua ,  menaati  jadwal  pembelajaran online yang  telah  dibuat  amat penting  untuk  menentukan  dinamika  pembelajarannya,  seperti  kata  mereka, Magda: “jadwal  mengatur langkah perubahan pembelajaran”, Arnol: “jadwal membuka  jalan  baru  hidup  saya  dalam  pembelajaran”, Anton: “jadwal menyadarkan  saya  bahwa  saya  sedang  berubah  dari  luring  menjadi  daring”, Maksi: “jadwal  media  perubahan  pembelajaran  daring” ,  Alex: “saya  sadar jadwal  daring  memudahkan  saya  menggunakan  perangkat  daring”,  Maria: “jadwal  mengarahkan  saya  untuk  belajar  berubah”,  Yosepa:  “saya  senang memiliki jadwal untuk mengantur perubahan hidup saya”, Regina: “saya telah berubah  dengan  tersedianya  jadwal  pembelajaran” .  Di  sini  bisa  dilihat  bahwa relasi  dengan  daring  membutuhkan  jadwal  untuk  mengatur  pembelajarannya, seperti  jam  berapa  belajar,  jam  berapa  berkomunikasi  dengan  teman  dan  guru, kapan  kerja  tugas  kelompok  maupun  individu.  Bagi  mereka  perangkat  daring membuka  jalan  baru  untuk  cara  pembelarannya  dengan  menggunakan  jadwal secara  sistematis.    Mereka  menyadari  jalan  baru  pembelajaran  daring  bukan
sebagai  sesuatu  yang  menakutkan,  menindas  dan  menguasai  melainkan  untuk memperlancar pembelajarannya.
Ketiga, jalan  aktif  pembelajaran.  Pembelajaran  daring  menempatkan mereka aktif berdiskusi, bertanya dan menjawab pertanyaan yang diajukan baik guru maupun teman sejawatnya. Mereka merasa pembelajaran daring membawa perubahan  pada  pola  belajarnya,  seperti  yang  terungkap  dari  mereka,  Magda: “belajar dari membuat saya aktif bertanya”, Arnol: “ belajar daring saya tidak mengantuk  karena  berdiskusi  dengan  teman-teman  dan  guru”, Anton: “saya senang  belajar  daring  karena  menyadarkan  saya  untuk  aktif  bicara”, Maksi: “saya tidak bosan belajar daring karena banyak diskusinya” , Alex: “saya sadar ada perubahan dalam pola belajar saya, sebab saya siswa yang suka diam, namun sekarang  banyak  bicara”,  Maria:  “saya  merasa  belajar  melalui  daring,  saya sadar  identitas  berubah  dari  biasa  bermain  sekarang  belajar  serius”,  Yosepa: “saya senang belajar melalui daring biar tidak bosan”, Regina: “saya merasa pembelajaran daring membuka jalan baru bagi hidup saya”. Di sini terbangun dinamika intelektual yang melahirkan kesadaran akan suatu perubahan, baik diri para siswa maupun media yang digunakannya. Mereka saling menghargai dalam proses diskusi yang terjadi.
Keempat, belajar  praktis.  Dalam  perangkat  daring  pembelajaran  daring mereka dapat terlibat untuk belajar pengetahuan praktis. Belajar praktis membantu mereka  dapat  mengerti  perangkat  daringnya  maupun  perubahan  identitas  yang dialaminya yang terungkap seperti, Magda: “perangkat daring mengajarkan saya untuk  belajar  secara  praktis”, Arnol: “belajar  daring  membuat  saya  mudah memahami materinya”, Anton: “saya merasa belajar daring membuat saya bisa mengerti secara praktis pengetahuannya maupun perangkat pembelajaran yang digunakannya”, Maksi: “saya mudah mengerti dengan belajar melalui daring” , Alex: “saya mudah memahami materinya melalui belajar daring”, Maria: “saya merasa  memahami  materi  secara  praktis,  sebab  banyak  diskusinya”,  Yosepa: “saya  senang  bisa  mendapat  pengetahuan  melalui  belajar  daring”,  Regina: “saya merasa pembelajaran daring membuat aktivitas menjadi lainnya menjadi mudah”. Ungkapan pengalaman pembelajaran daring di atas menunjukkan bahwa mereka  merasa  terbantu  dari  sisi  kepribadian  maupun  sisi  intelektualnya. Pembelajaran secara daring mereka mempunyai pengetahuan praktis yang cukup dan mudah dipahaminya.
4. Perangkat Daring Jalan Terganjal
Perjalanan  hidup  tidak  terlepas  dari  ganjalan-ganjalan  yang  sering dihadapi. Ganjalan pembelajaran daring yang muncul bagi mereka yaitu pertama, kesulitan  dalam  penyesuaian  diri.  Penyesuaian  datang  dari  keluarga,  belajar menggunakan perangkat android, jaringan internet dan tinggal di pedalaman. Dari awal  pembelajaran  daring  membingungkan  mereka,  seperti  kata  Magda: “saya bingung  pada  awal  menggunakan  perangkat  android  untuk  belajar  online”, Arnol: “saya stress menggunakan perangkat android, sebab saya baru pertama kali menggunaknnya”, Anton: “saya emosi karena sulit menggunakan perangkat android, ini bukan dunia saya”, Maksi: “saya harus dimarahi orangtua sebelum mereka  membeli  HP  android    untuk  digunakan  belajar  secara  daring” ,  Alex: “saya sulit menggunakan perangkat android selama 2 minggu karena dunia saya bermain,  bukan  belajar  online”,  Maria:  “saya  sulit  mendapat  akses  internet karena  kampung  saya  sering  hilang  jaringan”,  Yosepa:  “mata  saya  sakit
menggunakan  perangkat  android  untuk  belajar  secara  daring,  sehingga  saya benar-benar  terganggu”,  Regina:  “saya  sering  tertidur  karena  tidak  bisa menahan  cahaya  layar  HP” .  Pola  pembelajaran  daring  membuat  ganjalan- ganjalan perasaan dan tindakan. Inilah cara mereka mulai menemukan jalan untuk keluar  dari  ganjalan  itu  dengan  menyesuaikan  diri  dan  familiar  dengan  media daring.
Kedua, takut menggunakan perangkat android, seperti kata mereka: “kami takut  menggunakan perangkat android  karena  mahal  harganya,  rusak  dan bingung  mengoperasikannya” .  Di  sini  membuat  mereka  merasa  hidup  sedang berubah dihapan mereka khusus pola pembelajaran secara daring.
Ketiga, bahasa, artinya fitur-fitur perangkat daring menggunakan bahasa Inggris  membuat  mereka  ragu  menggunakannya.  Di  sini  merasa  minder  nanti ditertawakan  oleh  teman-teman  yang  lain  ataupun  guru,  sehingga  mereka  mau menggunakan  perangkat  android  menjadi  takut,  seperti  kata  mereka: “kami memiliki bahasa daerah kami tetapi ada bahasa asing, membuat kami kesulitan mengoperasikan perangkat android” . Penggunaan bahasa yang berbeda membuat mereka sendiri takut melangkah dalam pembelajaran secara daring.
Keempat ,  memahami  perangkat.  Penggunakan  perangkat  android membutuhkan  pemahaman  yang  baik.  Mereka  memiliki  kemampuan  berbeda- beda satu dengan yang lainnya, sehingga mereka memahi perangkat android pun terbatas, seperti kata mereka: “kami memiliki keterbatasan untuk memahami fitur- fitur  android,  sebab  dunia  kami  bukan  belajar  IT  tetapi  dunia  kami  bermain, memancing,  berkebun.” Pembelajaran  daring  membuat  mereka  kesulitan memahami perangkatnya, namun mereka harus belajar untuk menggunakannya.
5. Memaknai diri dalam Penggunaan Perangkat Daring
Sistem  pembelajaran  daring  selalu  bertujuan  untuk  menemukan maknanya.  Makna  pembelajaran  daring  ialah  menemukan  nilai-nilai  yang membuat  para  siswa  merasa  berharga  dan  mempunyai  alasan  belajar  secara daring.  Para  narasumber  di  atas  memberi  makna  tersendiri  atas  pembelajaran daring  di  Ayawasi  Kabupaten  Maybrat.  Ada  empat  makna  yang  dapat  dilihat sebagai berikut:
a. Penghargaan terhadap perangkat daring Dari proses pembelajaran daring yang dilalui dapat dikatakan bahwa penghargaan  terhadap  perangkat  daring  merupakan  sesuatu  yang  mendasar dalam mengikuti proses pembelajaran secara online . Hal tersebut terungkap, seperti    Magda: “saya  harus  menghargai  perangkat,  sehingga  mudah menggunakannya”, Arnol: “saya harus belar familiar dengan dunia IT, agar tidak  stress  menggunakan  perangkat  androidnya”, Anton: “saya  harus menghargai  perangkat  daring  yang  ada  agar  bisa  belajar  dengan  baik”,
Maksi: “perangkat daring sangat membantu dalam pembelajaran, karena itu saya  mengharagainya” ,  Alex: “media  daring  memberi  jalan  atas  solusi pendidikan yang mengalami pandemi, karena itu saya harus menghargainya”,  Maria:  “saya  menghormati  perangkat  daring,  sebab membantu saya untuk belajar di masa pandemic covid 19”, Yosepa: “media pembelajaran  yang  baik  harus  diharaginya”,  Regina:  “perangkat  android harus dihargai, sebab membantu saya belajar”
Respon  mereka  ini  menunjukkan  bahwa  media  pembelajaran  yang baik  harus  dihargai sebab memiliki  nilai  paling  tinggi.  Penghargaan  tidak
dapat  dibeli  tetapi  dapat  dilakukan  dan  dihayati,  itulah  kepercayaan  yang dinyatakan.
b. Hidup bukan konvensional Dalam  perjalanan  hidup  pendidikan  selalu  menganut conventional system ,  namun  sistem  itu  kini  berubah  menjadi oline  system .  Perubahan sistem ini membuat para siswa menyadari bahwa sistem Pendidikan sedang berubah  menuju  era  digitalisasi,  seperti  kata  mereka:  Magda: “saya  sadar belajar bukan hanya sistem konvensional saja, melainkan berubah menjadi daring”, Arnol: “sistem kovensional bukan satu-satunya cara orang belajar, melainkan  sistem  daring  menjadi  media  familiar  bagi  dunia  pendidikan”,
Anton: “cara belajar konvensional kini bukan satu-satunya yang digunakan, melainkan  sistem”, Maksi: “belajar  konvensional  bukan  pilihan  terakhir, melainkan  masih  ada  media  daring” , Alex: “media konvensional memberi solusi  pendidikan  yang  mengalami  pandemi,  karena  itu  saya  harus menghargainya”,  Maria:  “cara  konvensional  memberi  ruang  untuk pembelajaran daring covid 19”, Yosepa: “media konvensional kini berubah menjadi  media    online”,  Regina:  “cara  belajar  konvensional  kini  berubah menjadi  cara  belajar  online” .  Di  sini  mereka  melihat  perubahan  sistem konvensional  ke online. Perubahan  ini  membuat  mereka  mengerti  sistem sedang berubah.
c. Pengetahuan  Informasi dan Teknologi (IT) Pembelajaran  daring  membuat  mereka  mendapat  pengetahuan  baru tentang IT. Mereka menyadari bisa menerima sistem IT melalui pembelajaran daring.  Sistem  IT  mengubah  cara  menggunakan  dan  mengoperasikannya, seperti  Magda: “belajar  daring  membuat  saya  mendapat  informasi  baru tentang  cara  menggunakan  IT”, Arnol: “sistem  daring  membuat  saya mendapat  informasi  dengan  mudah  dan  banyak”, Anton: “cara  belajar daring  membuat  saya  bisa  mengoperasikan  sistem  IT”, Maksi: “belajar daring mendapat pengetahuan menggunakan android” , Alex: “media daring memberi  jalan baru pengetahuan  bagi  saya”, Maria: “cara pembelajaran daring  mengubah  pengetahuan  saya  tentang  sistem  IT”,  Yosepa:  “media daring membuat saya terus belajar menggunakan sistem IT”, Regina: “cara belajar daring menambah pengetahuan dari tidak tahu menjadi tahu tentang cara menggunakan android dan fitur-fiturnya.
Pengalaman dalam mengikuti pembelajaran daring mengantar mereka untuk  melihat  adanya  sebuah  pengetahuan  baru  dalam  proses  pembelajaran mereka.  Pembelajaran  daring  dapat  mengantar  mereka  untuk  terus berkompetisi di era digital ini.
d. Ilmu pengetahuan Perangkat Daring Pembelajaran  daring  memberi  pengetahuan  sistem  android.  Mereka merasa penggunaan sistem android menambah pengetahuan walaupun kadang- kadang  sulit  tetapi  mereka  merasa  mendapat  sesuatu  yang  baru  dari  proses pembelajarannya,  seperti  Magda: “belajar  daring  saya  mengerti  tentang istilah-istilah,  seperti  zoom,  classroom,  google  drive,  host,  mute  suara,  off kamera”, Arnol: “sistem daring membuat saya mengerti tentang shar materi”,
Anton: “cara  belajar  daring  membuat  saya  bisa  menggunakan  komunikasi dengan  baik,  seperti  waktu  tidak  bicara  suara  di  mute,  tetapi  waktu  bicara buka  mutenya”, Maksi: “ belajar daring  mendapat  pengetahuan  bagaimana
mengkoneksi  wifi  dari  HP  ke  laptop” ,  Alex: “media  daring  memberi pengetahuan bagaiaman menggunakan zoom”, Maria: “pembelajaran daring mengubah  pengetahuan  saya  tentang  fitur-fitur  android”,  Yosepa:  “media daring membuat saya belajar menggunakan sistem IT dengan baik”, Regina: “belajar  daring  menambah  pengetahuan  bagaimana  mendownload  materi pembelajaran.
Respon  ini  merupakan  pengalaman  mereka  dalam  belajar  selama  ini. Pembelajaran  yang dilalui  mereka tidak seorang  diri tetapi  berjumpa dengan teman  lain  dan  guru  yang  mengajarnya.  Pembelajaran  demikian  mengantar mereka merasa bahwa pembelajaran daring membawa makna tersendiri yaitu memperoleh  pengetahuan  yang  bermanfaat  bagi  masa  depan  hidupnya. Rumusan makna menjelaskan makna itu lahir tindakannya sendiri bukan dari orang lain. Mereka menggunakan pembelajaran daring memberi rasa nyaman dan mengikuti rencana pembelajaran yang direncanakannya.

## B. Temuan penelitian
Dalam proses menelusuri fenomena pembelajaran daring bagi siswa asli Papua SD  YPPK  St.  Gabriel  Sausapor  Kabupaten  Tambrauw  terdapat  beberapa  hal  yang dijumpai. Perjumpaan ini bukan sekedar terjadi melainkan membutuhkan proses yang terbangun sehingga dapat menunjukkan kesadaran untuk menemukan apa yang telah terjadi. Kejadian yang dijumpai seperti berikut ini:
1. Pembelajaran Daring Tatap Layar
Pola pembelajaran daring selalu tatap layar. Hampir dari pagi sampai siang tatapannya hanya pada layar android. Mereka hanya tekun malakukannya tanpa keluhan  apapun.  Eksistensi  layar  membentuk  ketekunan  mereka  untuk menyelesaikan  pembelajaran  setiap  hari.  Jadi,  tatapan  layar  merupakan  sebuah perwujudan dari eksistensi para siswa asli Papua SD YPPK St. Gabriel Kabupaten Tambrauw.
Tatapan layar membentuk kesadaran bagi diri sendiri maupun orang lain untuk  berkembang  dengan  baik.  Dengan  kesadaran  demikian  membawa  diri sendiri  untuk  tidak  menindas  atau  memaksa  kehendak  kepada  orang  lain  tetapi menghargainya dan sebaliknya sesama pun tidak memaksa kehendaknya. Di sini lahirlah pemahaman akan sebuah penghargaan terhadap pola pembelajaran yang sedang dilakukannya.
Cara  demikian  menunjukkan  sikap  bertanggungjawab  untuk  mengikuti pembelajaran  daring.  Para  siswa  mengatakan  bahwa  setiap  hari  mereka melakukan pola yang sama dalam kehidupannya. Para siswa berelasi dengan layar sebagai  media  pembelajarannya.  Dengan  demikian,  mereka  dapat  menghargai pola pembelajaran yang sedang berlangsung.
2. Pembelajaran Daring Memudahkan
Pembelajaran daring menjadi media yang memudahkan siswa mengikuti pelajaran. Kemudahan merupakan  kesadaran  yang terarah pada sesuatu  sebagai tindakan  ( act ).  Tindakan  pembelajaran  daring  yang  memudahkan  selalu  berada dalam kebiasaan ( habits ), termasuk di dalamnya gerak tubuh dan cara berpikir”. Pemikiran ini menunjukkan bahwa  pembelajaran daring  bisa berguna  bagi  para siswa.  Dalam  situasi  kehidupan  para  siswa  asli  Papua  SD  YPPK  St.  Gabriel Sausapor  mereka  saling  membantu  dari  keterbatasan  jaringan  internet  sehingga memudahkan mereka belajar.
Pembelajaran  daring  melahirkan  rasa  solidaritas  di  antara  para  siswa, seperti yang tidak mempunyai HP bisa belajar bersama, tidak ada jaringan internet belajar Bersama, kesulitan memahami materi mereka saling membantu. Dampak sosial  demikian  dapat  membantu  teman  yang  kesulitan,  begitu  pula  sebaliknya ketika  mereka  senang,  teman  lain  pun  turut  senang.  Di  sini  bisa  dilihat  bahwa bantuan yang diberikan dan kesenangan yang dialami bersama membawa dampak hakiki bagi diri sendiri maupun orang lain. Proses ini terjadi karena telah terdapat sikap  saling  mempercayai  dan  menghargai  satu  sama  lain.  Bantuan  dan kesenangan  yang  dialami  bukan  sebuah  tindakan  belas  kasih  tetapi  sebuah keharusan ketika wajah yang lain membutuhkan atau memerintahkan untuk dapat berbuat sesuatu.
3. Pembelajaran Daring Belum Merata
Pengalaman  pembelajaran  daring  dapat  memudahkan  siswa  belajar  di masa pandemic covid 19. Namun, sistem tersebut tidak bisa dilaksanakan merata pada semua siswa terutama bagi  siswa di  pelosok, sebab keterbatasan  jaringan, dan  kepemilikan  telepon  seluler  masih  menjadi  kendala  utama.  Para  siswa mengakui bahwa mereka memang memiliki kendala, seperti ketersediaan sinyal, pemahaman IT masih belum bisa kami penuhi dan tidak memiliki handphone.
Para  siswa  mengalami  keterbatasan  tetapi  mereka  senang  mengikuti pembelajaran  daring  di  tengah  keterbatasannya.  Cara  demikian  menunjukkan bahwa  para  siswa  memiliki  kesadaran  pentingnya  Pendidikan.  Mereka  dapat mengikuti  pembelajaran  daring  dengan  keterbatasannya  menyatakankan  bahwa penghormatan atas pola pembelajaran online yang diwajibkan.
Penghormatan  tersebut  terjadi  dari  sebuah  dinamika  kehidupan  yang dilalui, baik menyenangkan maupun tidak menyenangkan. Pengalaman demikian mengantar mereka untuk menghargai pola pembelajaran daring yang dijalaninya. Menghormati pola pembelajaran daring merupakan sesuatu yang mendasar dalam hidup  seorang  siswa.  Para  siswa  sedang  berada  pada  fase  tidak  belajar  seorang diri, melainkan ada sesama yang lain. Perjumpaan media daring mengantar para siswa dapat menghormatinya sebagai proses pembentukan dirinya.
4. Pembelajaran Daring Mandiri
Pembelajaran daring mewajibkan para siswa untuk belajar mandiri di masa pandemi. Keadaan tersebut membuat kebanyakan sekolah memindahkan kegiatan belajar-mengajar  ke  rumah  masing-masing  siswa.  Para  siswa  belajar  mandiri melalui  media  daring  yang  didorong  kemampuan  sendiri,  pilihan  sendiri  dan bertanggungjawab sendiri dalam belajar.
Para  siswa  selama  belajar  daring  telah  tertampak  kemampuan  belajar secara  mandiri  dengan  melakukan  tugas  belajar  tanpa  ketergantungan  kepada orang  lain.  Pada  dasarnya  pembelajaran  daring  menempatkan  para  siswa  untuk mandiri  dengan  perilaku  individu  yang  mampu  berinisiatif,  mampu  mengatasi hambatan  atau  masalah,  mempunyai  rasa  percaya  diri  dan  dapat  melakukan sesuatu sendiri tanpa bantuan orang lain.
Prinsip  pembelajaran  daring  dapat  meningkatkan  para  siswa  untuk mandiri,  seperti  mereka  terlibat  secara  aktif,  mempunyai  pilihan  dan  sumber belajar,    memberi  kesempatan  untuk  memilih  dan  memutuskan  apa  yang  harus dipelajari. Mereka telah mengikuti pembelajaran daring dengan cara  pengelolaan diri,  keinginan  untuk  belajar  dan  pengendalian  diri.  Pengelolaan  diri  meliputi pengelolaan  waktu,  kedisiplinan,  percaya  diri.  Pembelajaran  mandiri  harus
didukung  oleh  guru  dengan  metode  pembelajaran  yang  dapat  membuat  peserta didik mandiri dengan tugas yang diberikan. Guru menggunakan berbagai media pembelajaran  yang  membuat  peserta  didik  lebih  mudah  memahami  materi sehingga peserta didik dapat mandiri dalam pembelajaran.
5. Pembelajaran Daring Meningkatkan Kecerdasan
Media pembelajaran daring dapat meningkatkan kecerdasan siswa, sebab pada  dasarnya  otak  manusia  setidaknya  menyimpan  sembilan  jenis  kecerdasan, yaitu kecerdasan kinestetis, kecerdasan logis, kecerdasan matematis, kecerdasan spasial- visual, kecerdasan linguistic, kecerdasan musik, kecerdasan interpersonal, kecerdasan  naturalis,  dan  kecerdasan  intrapersonal.  Pengalaman  pembelajaran daring  bagi  siswa  SD  YPPK  St.  Gabriel  menambah  kecerdasan  pengetahuan, penggunaan  smartphone,  perangkat  internet.  Jadi,  kecerdasan  para  siswa  tidak hanya materinya tetapi perangkat yang digunakan menjadi pengetahuan baru bagi siswa di pedalaman.
Dari  Sembilan  jenis  kecerdasan  yang  diungkapkan  di  atas,  kecerdasan interpersonal  merupakan  salah  satu  kecerdasan  yang  berkembang  dalam  diri seseorang.  Kecerdasan  interpersonal  merupakan  kemampuan  seseorang  untuk berhubungan  atau  berinteraksi  dengan  orang-orang  dan  benda  di  sekitarnya sehingga  bisa  merasakan  secara  emosional,  dapat  memahami  suasana  hati, maksud  serta  kehendak  orang  lain  maupun  media  yang  digunakan.  Kecerdasan interpersonal  ini  harus  ditingkatkan  dengan  baik  agar  setiap  individu  dapat memahami  dan  bekerjasama  dengan  individu  lain  dan  sarana  pembelajarang secara optimal, karena pada dasarnya manusia tidak dapat hidup sendiri.
Dewasa  ini  masih  banyak  masyarakat  yang  beranggapan  bahwa  anak cerdas  ketika  memiliki  nilai  tinggi  pada  mata  pelajaran  tertentu  seperti matematika, bahasa Inggris, sains, atau mata pelajaran yang lainnya. Para siswa SD  merupakan  masa-masa  pertumbuhan  dan  perkembangan  bagi  dirinya,  salah satunya  yaitu  perkembangan  psikososial.  Perkembangan  psikososial  anak  SD menekankan  pada  proses-proses  sadar  yang  dialami  anak  ketika  berinterkasi sosial. Pada umumnya, anak usia sekolah dasar memiliki karakteristik; (a) senang bergerak, (b) senang bermain, (c) senang melakukan sesuatu secara langsung, dan (d)  senang  bekerja  dalam  kelompok.  Jadi,  ada  peningkatan  kecerdasan interpersonal anak melalui pendekatan sosial.

## Kesimpulan
Aplikasi  pembelajaran  daring  menjadi  ruang  belajar  baru  bagi  para  tenaga pengajar  dan  para  siswa  yang  menjadikan  mereka  lebih  maksimal  menguasai  gaya komunikasi dan interaksi berbasis media. Pengakuan mereka juga dipublikasikan melalui media  sosial  terkait  kerinduan  ingin  bertemu  langsung  dengan  para  guru  dan  rekan sejawatnya di ruang pembelajaran. Para tenaga pengajar tetap dalam koridor pencapaian pembelajaran  berbasis  tiga  ranah  pendidikan;  yaitu  kognitif,  afektif  dan  psikomotorik, sering kali para peserta didik dibekali dengan penugasan  yang mengasah produktivitas mereka untuk tetap berkarya di masa yang berbatas ini.
Respon  beberapa  unsur  ini  mengindikasikan  bahwa  perubahan  itu  adalah keniscayaan, setiap individu harus dapat menyiapkan diri untuk menghadapi perubahan. Perubahan  sistem  pembelajaran  di  masa  pandemi  ini  adalah  wujud  transformasi  tidak
terduga  dan  selanjutnya  akan  mewarnai  perkembangan  dinamika  pembelajaran  pada seluruh  jenjang  di  masa  mendatang  saat  badai  Covid  19  telah  berlalu.  Pada  akhirnya, setiap  individu  akan  terbiasa  dengan  kondisi  ini  dan  bahkan  menjadikan  momentum pandemi ini sebagai titik permulaan untuk membudayakan kebiasaan baru dan bernilai positif  dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  dalam  kegiatan  belajar  dan  pembelajaran. Bentuk  pendidikan  di  lingkungan  keluarga  lebih  bermakna  dari  kondisi  bermakna sebelumnya karena setiap anggota inti keluarga dapat memediasi kebutuhan belajar dan interaksi  personal,  intrapersonal  dan  interpersonal  lebih  terwujud  dalam  suasana pendidikan keluarga.
Kondisi  pembelajaran  pada  masa  pandemi  harus  dapat  dimanfaatkan  dengan perubahan pola berpikir, pola belajar, pola inteksi ilmiah yang lebih bermakna sehingga kekakuan dalam menyikapi masa Covid 19 dapat dimaksimalkan dengan produktivitas yang  mencirikan  kebermaknaan.  Perasaan  pobia  diminimalisir  dengan  optimis  bahwa seluruh  aktivitas  tetap  berlangsung  dengan  protokol  kesehatan  tatanan  baru (new normal), khususnya  dalam  segmen  penyelenggaraan  pendidikan,  baik  pada  pendidikan pra  sekolah  hingga  pendidikan  tinggi.  Setiap  individu  harus  tanggap  terhadap keterbatasan  di  masa  pandemi  untuk  tetap  produktif  dalam  bidangnya  dan  memaknai kondisi  pandemi  ini  sebagai  bagian  dari  perubahan  yang  tetap  harus  mengedepankan sikap  dan  perilaku  representatif  pada  tatanan  baru  untuk  menciptakan  ruang  belajar bervariasi. Pada akhirnya, kajian ini menegaskan bahwa setiap perubahan dalam sistem pembelajaran  dapat  mendesain  kondisi  baru  dan  memiliki  distingsi  dengan  kondisi sebelum  dan  yang  akan  datang  maka  setiap  unsur  terkait  harus  dapat  menyesuaikan dengan  perubahan  tersebut  untuk  mewujudkan  keberhasilan  pembelajaran  secara komprehensif.

## BIBLIOGRAFI
Abdullah.  (2017). Pendekatan  dan  Model  Pembelajaran  yang  Mengaktifkan  Siswa . Edureligia
Arif,  Rohman.  (2009). Memahami  pendidikan  &  ilmu  pendidikan .  Yogyakarta:  Laks Bang Mediatama.
Briggs, Leslie J. (1977). Instructional design, educational technology publications . Inc. New Jersey: Englewood Cliffs.
Febianti, Yopi Nisa. (2018). Peningkatan motivasi belajar dengan pemberian reward and punishment yang positif. Jurnal Edunomic.
Goleman, D. (2016). Kecerdasan emosional, mengapa EI lebih penting dari IQ . Jakarta: PT Gramedia Utama.
Gredler, M. E. (2013). Learning and Instruction: Teori dan Aplikasi. Jakarta: Kencana.
Idrus,  L. (2019). Evaluasi  Dalam  Proses  Pembelajaran . Adaara:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam , https://doi.org/ajmpi
Kellen,  Roy.  (1998). Effective  teaching  strategies-  lesson  from  research  and  practice . Second edition. Australia: Social Science Perss.
Munif  Chatib  dan  Alamsyah  Said.  (2012). Sekolah  anak-anak  Juara  Berbasis Kecerdasan Jamak dan Pendidikan Berkeadilan . Bandung: Mizan Media Utama.
Nurul, Fithriyah Hidayati dan Novianni Anggraini. (2015). Perkembangan peserta didik . Kartasura: Fataba Press.
Oktawirawan,  D.H.  (2020). Faktor  Pemicu  Kecemasan  Siswa  dalam  Melakukan Pembelajaran  Daring  di  Masa  Pandemi  Covid-19 . Jurnal  Ilmiah  Universitas Batanghari Jambi , https://doi.org/10.33087/jiubj.v20i2.932
Reza, Justinus Prasetyo dan Yeny Andriani. (2009). multiply your multiple intelligences (melatih 8 kecerdasan majemuk pada anak dan dewasa ).
Sugiyono. (2015). Statistika untuk Penelitian. Bandung: Alfabeta.
Tafonao,  Talizaro.  (2018). Peranan  media  pembelajaran  dalam  meningkatkan  minat belajar mahasiswa . Jurnal Komunikasi Pendidikan
Webb, N. L. (1992). Assessment of Students’ Knowledge of Mathematics: Step Toward A Theory. University of Wisconsin, Madison
Zamroni. (2000). Paradigma Pendidikan Masa Depan. Yogyakarta: Bigraf Publishing.
Copyright holder:
Hetwi Marselina Saerang, Harol R. Lumapow, Viktory Nicodemus Joufree Rotty
(2022)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: