p-ISSN: 2339-1413 e-ISSN: 2621-8275 http://riset-iaid.net/index.php/jppi

## Strategi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam pada Peserta Didik Berkebutuhan Khusus

## Sarah Amalia
Progam Magister, Universitas Islam Lamongan, Jawa Timur, Indonesia Email: sarahamalia1792@gmail.com
Winarto Eka Wahyudi
Progam Magister, Universitas Islam Lamongan, Jawa Timur, Indonesia

## Dwi Aprilianto
Progam Magister, Universitas Islam Lamongan, Jawa Timur, Indonesia
Received: July 12, 2022 Accepted: December 21, 2022

## Abstract
The purpose of this study was to describe learning planning, implementation of learning, and evaluation of Islamic religious education learning at SLB Negeri Gunungsari Boonegoro during the COVID-19 pandemic. This study used  qualitative research  apprtoaches with descriptive  methods. The  data collection  methods  are  interviews  and  documentation.  The  data  were collected  by  interviews  and  documentation.  The  data  analysis  technique used an interactive analysis model which included four components, namely data collection, data reduction, data presentation and drawing conclusions. This study found that (1) planning lessons for blind and mentally retarded students,  analyzing  effective  days,  compiling  syllabus,  planning  learning programs  and conducting assessments, teachers are  more concerned  with the  availability  of  visual  aids  as  media  in  the  learning  process;  (2)  the implementation  of  learning  for  blind  and  mentally  retarded  students emphasizes  direct  application  or  practice  of  reading  iqra'  for  mentally retarded and procedures for carrying out prayers for the blind with concrete objects  or  real  objects;  (3)  evaluation  of  learning  outcomes  of  Islamic religious education for blind and mentally retarded  children  evaluation is more measured from the results of direct observation and practice.

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  perencanaan pembelajaran,  pelaksanaan  pembelajaran,  dan  evaluiasi  pembelajaran pendidikan agama Islam di SLB Negeri Gunungsari Boonegoro pada saat pandemi  COVID  19.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif self-report .  Data-data dikumpulkan  dengan  wawancara  dan  dokumentasi.Teknik  analisis  data menggunakan  model  analisis  interaktif  yang  mencakup  empat  komponen yaitu  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan
kesimpulan. Penelitian ini menemukan bahwa (1) perencanaan pembelajaran bagi  peserta  didik  tunanetra  dan  tunagrahita,  menganalisis  hari  efektif, menyususn  silabus,  menyusun  rencana  program  pembelajaran  dan melakukan  penilaian,  guru  lebih  mementingkan  adanya  ketersediaan  alat peraga  sebagai  media  dalam  proses  pembelajaran;  (2)  pelaksanaan pembelajaran  bagi  peserta  didik  tunanetra  dan  tunagrahita  lebih menekankan pada aplikasi atau praktik secara langsung tentang membaca iqra ’ bagi  tunagrahita  dan  tata  cara  dalam  melaksanakan  shalat  bagi tunanetra dengan benda-benda yang kongrit atau benda nyata; (3) evaluasi hasil  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  tunanetra  dan tunagrahita evaluasi lebih diukur dari hasil pengamatan dan praktik secara langsung.

## Keywords
Islamic religious education, learning strategy, students with special needs,

## Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  hal  terpenting  setiap  manusia  untuk menjamin keberlangsungan Hidupnya agar lebih bermartabat (Burroughs,
2018). Pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat, bangsa dan negara (Syahraini & Sukenti, 2017). Pendidikan tidak hanya kebutuhan dasar setiap manusia namun juga merupakan hak asasi manusia yang setiap orang berhak mendapatkan  pendidikan  dan  setiap  warga  negara  wajib  mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya. Saat ini pendidikan di  sekolah  dapat  ditempuh  oleh  siapa  pun  dari  berbagai  kalangan  dan golongan. Berbagai sekolah didirikan sebagai tempat atau sarana pendidikan bagi siapa saja, tanpa terkecuali, termasuk juga anak berkebutuhan khusus (McKee, 2020).
Anak  berkebutuhan  khusus  (ABK)  adalah  anak  yang  memerlukan pendidikan  yang  disesuaikan  dengan  hambatan  belajar  dan  kebutuhan masing-masing  anak  secara  individual  (Jones,  2020;  Alimin,  2011:12). Heward  (2013:15),  menambahkan  anak  berkebutuhan  khusus  adalah  anak dengan  karakteristik  khusus  yang  berbeda  dengan  anak  reguler  pada umumnya yang menunjukkan karakteristik fisik, intelektual, dan emosional yang  lebih  rendah  atau  lebih  tinggi  dari  anak  normal  sebayanya.  anak berkebutuhan khusus juga kerap berada di luar standar normal yang berlaku di  masyarakat  (Kushalnagar,  2020).  Menurut  Munandar  (2014:259)  anak
berkebutuhan  khusus  dikategorikan  menjadi  lima  spesifikasi,  yaitu  (1) tunanetra  (Brooks,  2020),  (2)  tunarungu  (Kushalnagar,  2020),  (3) tunagrahita  (Antia,  2020),  (4)  tunadaksa  (Caselli,  2021),  dan  (5)  tunalaras (James, 2022).
Salah  satu  bagian  penting  bagi  pendidikan  anak  berkebutuhan khusus  adalah  pendidikan  agama  Islam.  Menurut  Zakiah  (2011:86), pendidikan agama Islam merupakan usaha berupa bimbingan atau asuhan bagi peserta didik agar kelak setelah selesai pendidikannya dapat memahami dan  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  serta  menjadikannya  sebagai pandangan hidup (way of life). Tujuan dari pendidikan agama Islam adalah menanamkan taqwa dan akhlak serta menegakkan kebenaran dalam rangka membentuk  manusia  yang  berkepribadian  dan  berbudi  luhur  sesuai  yang tercantum dalam UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003 Pasal  yang berbunyi para peserta  didik  diharapkan  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Selain  itu,  pendidikan  agama  Islam  pada  hakekatnya  adalah  upaya untuk  mengkomunikasikan  ajaran-ajaran  Islam  kepada  anak  didiknya. Dengan  pemahaman  yang  benar  akan  agamanya  diharapkan  siswa berkebutuhan khusus memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Dan untuk membentuk dan mengarahkan mereka pada moralitas baik atau berperilaku kondisi dan situasi  yang  kondusif,  saling  tolong  menolong,  bekerjasama,  tenang, tentram,  tanpa  perselisihan,  tanpa  pertentangan,  damai  satu  sama  lain, saling memberi dan menerima.
Penelitian  ini  lebih  difokuskan  pada  ABK  spesifikasi  tunanetra
(hambatan  dalam  indera  penglihatan)  dan  tunagrahita  (memiliki kemampuan  intelektual  di  bawah  rata-rata)  di  SLB  Negeri  Gunungsari Baureno Bojonegoro. Berdasarkan hasil wawancara dengan salah satu guru di SLB Negeri Gunungsari pada tanggal 07 September 2020, SLB Negeri Gunungsari merupakan salah satu pendidikan khusus yang menerima semua jenis  spesifikasi  siswa  berkebutuhan  khusus  yang  ada  di  Kabupaten Bojonegoro.  SLB  Negeri  Gunungsari  mengusung  visi  terciptanya  peserta didik  yang  mampu  hidup  mandiri  berakhlak  mulia  dan  memiliki  jumlah peserta  didik  berkebutuhan  khusus  total  keseluruhannya  adalah  64 siswa, mulai dari jenjang TK, SD, SMP, dan SMA.
Adapun jenjang sekolah luar biasa yang diteliti yaitu jenjang SMPLB karena pada jenjang SMPLB paling banyak siswa dengan spesifikasi yang akan  diteliti  yaitu  tunanetra  dan  tunagrahita.  Progam  unggulan  yang dimiliki oleh SLB Negeri Gunungsari yaitu progam terapi bina bicara, terapi okupasi,  terapi  akupresure  dan  masih  banyak  lagi.  Ruang  kelas  masing- masing peserta didik dipisah berdasarkan dengan karakteristik peserta didik.
Media yang digunakan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam di SLB Negeri  Gunungsari  bagi  siswa  tunagrahita  menggunakan  media  puzzle (urutan  wudhu,  urutan  shalat,  huruf  hijaiyah),  dan  media  kartu  gambar. Metode yang digunakan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam bagi siswa  tunagrahita  menggunakan  metode  drill.  Metode  drill  adalah  suatu cara  mengajar  siswa  melaksanakan  kegiatan-kegiatan  latihan,  agar  siswa memiliki  ketangkasan  atau  keterampilan  yang  lebih  tinggi  dari  apa  yang dipelajari.  Dan  Model  pembelajaran  yang  digunakan  dalam  pembelajaran bagi  siswa  tunagrahita  model  pembelajaran  langsung  (praktek  langsung).
Adapun cara mengatasi pada saat menghadapi siswa tunagrahita yang sulit menangkap materi belajar pendidikan agama Islam bagi siswa tunagrahita maka  anak  di  buatkan  media  semenarik  mungkin  jika  masih  kurang mendukung  guru  biasanya  mengajak  anak  praktek  langsung  dan mengulang-ulang hal hal yang dasar begitu terus menerus.
Media yang digunakan dalam pembelajaran pendidikan agama Islam bagi  siswa  tunanetra  menggunakan  media  suara  atau  audio  jadi  guru mempersiapkan speaker atau handphone dengan menyalakan materi tentang pendidikan agama Islam (urutan wudhu, urutan shalat, huruf hijaiyah) dan model  yang  digunakan  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi siswa tunanetra sangat bervariasi karena siswa tunanetra semakin menarik model pembelajaran yang diberikan siswa tunanetra juga semakin senang dalam melaksanakan pembelajaran seperti model pembelajaran problem based learning , cooperative  learning,  inquary dan  lain  sebagainya.  Metode pembelajaran  yang  digunakan  adalah  menggunakan  metode  demonstrasi. Metode  demonstrasi  adalah  cara  penyampaian  materi  dengan memperagakan  suatu  proses  atau  kegiatan.  Berdasarkan  latar  belakang diatas,  terdapat  tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  mendeskripsikan perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam di SLB Negeri Gunungsari Bojonegoro.

## Metode
Jenis penelitian yang peneliti lakukan ini adalah penelitian lapangan ( field Research ) dengan berdasarkan penelitian kualitatif. Penelitian ini adalah kajian  tentang  strategi  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  pada  anak berkebutuhan  khusus  (ABK).  Adapun  penelitian  lapangan  adalah  sebuah penelitian  yang  dilakukan  dengan  cara  terjun  langsung  kelapangan  guna memperoleh  datadata  yang  diperlukan.  Penelitian  ini  termasuk  penelitian kualitatif  deskriptif,  yaitu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan subyek yang diamati.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  fenomenologi.  Salim  dan Syahrum,  (2016:87),  dalam  pendekatan  fenomenologi  peneliti  berusaha memahami  arti  dari  berbagai  peristiwa  dalam  setting  tertentu  dengan kacamata  peneliti  sendiri.  Putra  (2013:261),  tujuan  pendekatan fenomenologi  adalah  mendeskripsikan  sesuatu  yang  dialami  atau sebagaimana  sesuatu  itu  dialami.  Peneliti  menggunakan  pendekatan  ini karena  peneliti  dalam  melakukan  penelitian  terhadap  subjek  yang  diteliti yakni  guru  pendidikan  agama  Islam,  akan  memantau,  melihat,  serta mendeskripsikan apa yang terjadi dan di alami guru dan murid selama proses pembelajaran agama Islam berlangsung. Data-data penelitian dikumpulkan melalui wawancara dan studi dokumentasi.

## Hasil dan Pembahasan
Perencanaan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Tunanetra  dan Tunagrahita
Banghart dan Trull (2009:57), berpendapat bahwa sebelum seorang pendidik  melakukan proses  pembelajaran  maka  diperlukan  beberapa persiapan  dan  langkah-langkah  diantaranya  adalah  sebagai  berikut: menganalisis  hari  efektif  dan  analisis  program  pembelajaran;  membuat program  tahunan,  program  semester  dan  program  tagihan;  menyusun silabus; menyusun rencana pembelajaran; dan penilaian pembelajaran. Sesuai dengan  pendapat  Smith  dan  Ragan  (2012:27),  perencanaan  pembelajaran adalah  proses  sistematis  dalam  mengartikan  prinsip  belajar  dan pembelajaran ke dalam rancangan untuk bahan dan aktivitas pembelajaran.
Ibrahim  (2013:87),  menambahkan  perencanaan  pembelajaran  adalah kegiatan  merumuskan  tujuan  yang  akan  dicapai  oleh  suatu  kegiatan pembelajaran, cara yang dipakai untuk menilai pencapaian tujuan tersebut, materi yang akan disampaikan, cara menyampaikan,  serta  alat atau media yang diperlukan.
Perencanaan yang dibuat guru dalam jangka waktu tertentu sesuai dengan  kebutuhan,  materi  pelajaran,  bab  dan  sub  bab  lainnya.  Dengan adanya  perencanaan  diharapkan  semua  yang  sudah  diprogramkan  dalam jangka  waktu  tertentu  dapat  terlaksanan  dengan  baik  dan  tujuan pembelajaran  dapat  tercapai  dengan  maksimal.  Dalam  perencanaan pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  berkebutuhan  khusus berada dibawah bimbingan, kontrol dan pengawasan kepala sekolah, hal ini dimaksudkan untuk memperlancar jalannya proses pembelajaran di sekolah.
Temuan  perencanaan  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi anak  berkebutuhan  khusus  di  SLB  Negeri  Gunungsari  Bojonegoro tercermin baik dalam nilai-nilai karakter baik yang termuat dalam Rencana Program Pembelajaran (RPP) maupun di dalam silabus. Tercerminnya nilai-
nilai  pendidikan  agama  Islam  yang  diajarkan  di  sekolah  berangkat  dari lingkungan siswa itu sendiri yang disesuaikan dengan kondisi dan tingkat pemahaman  masing-masing  siswa,  diharapkan  dapat  mendorong kepribadiannya  berkembang  secara  optimal,  saling  menghargai satu  sama lainnya  dalam  segi  perilaku  dan  sikapnya,  bahkan  dalam  melaksanakan ibadah dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun  langkah-langkah  yang  dilakukan  oleh  guru  pendidikan agama  Islam  dalam  perencanaan  pembelajaran  adalah  sebagai  berikut: Pertama ,  menganalisis  hari  efektif  dengan  tujuan  untuk  mengetahui  dan mengontrol terlaksananya semua materi yang ada di dalam silabus. Kedua, membuat program baik program tahunan, semester dan tagihan. Digunakan untuk menjaga kesinambungan antara materi yang satu dengan materi yang lainnya,  dan  untuk  mengetahui  kemampuan  daya  serap  siswa  terhadap materi  yang  telah  disampaikan. Ketiga, menyusun  silabus  merupakan penjabaran dari standar kompetensi, kompetensi dasar yang ingin dicapai, dan  pokok-pokok  serta  uraian  materi  yang  perlu  dipelajari  siswa  dalam rangka  mencapai  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar.  Dengan disusunnya  silabus  diharapkan  guru  bisa  mengetahui  baik  itu  standar kompetensi, kompetensi dasar, serta materi pokok yang akan disampaikan. Keempat, menyusun  Rencana  Program  Pembelajaran  (RPP),  dalam menyususn RPP guru mendasarkan pada silabus dan kondisi peserta didik sehingga  kegiatan  proses  pembelajaran  dapat  berlangsung  sesuai  dengan yang diharapkan. Hal ini disesuaikan dengan kondisi sekolah, kondisi siswa, strategi, metode, media, alat peraga serta faktor lainnya yang terkait dengan proses pembelajaran. Kelima, melakukan penilaian. Penilaian atau evaluasi yang  diterapkan dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak berkebutuhan khusus adalah penilaian tiga ranah yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik.akan tetapi penilaian yang dilakukan di sekolah luar biasa bagi anak  nerkebutuhan  khusus  lebih  ditekankan  pada  aspek  afektif  dan psikomotorik,  karena  kemampuan  kognitifnya  terbatas.  Meskipun  aspek kognitifnya  harus  dinilai,  akan  tetapi  tidak  dijadikan  ukuran  dan  standar pokok dari keberhasilan belajaranya.
Dalam  rencana  pembelajaran  yang  disiapkan  oleh  guru,  tidak  jauh berbeda dengan perencanaan guru pada pendidikan normal, namun muatan perangkat  pembelajaran  yang  disajikan  oleh  guru  dalam  mengajar  anak berkebutuhan khusus, tentu berbeda dengan guru yang mengajar pada anak normal.  Pada  perencanaan  pembelajaran  yang  disiapkan  oleh  guru  dalam mengajar  anak  berkebutuhan  khusus,  guru  harus  lebih  mementingkan ketersediaan  alat  peraga  sebagai  media  pembelajaran.  Karena  media merupakan unsur yang lebih dipahami oleh siswa berkebutuhan khusus dari pada metode yang sifatnya abstrak. Hal ini sesuai dengan pernyataan  Astati (2011:6),  mengatakan  bahwa  media  dan  alat  bantu  pelajaran  memegang
peranan  penting,  hal  ini  dikarenakan  anak  tuna  grahita  kurang  mampu berpikir  abstrak.  Hal  ini  disebabkan  anak  tunagrahita  kurang  mampu berpikir  abstrak,  mereka  membutuhkan  hal-hal  kongkrit.  Agar  terjadinya tanggapan  tentang  objek  yang  dipelajari,  maka  dibutuhkan  alat  pelajaran yang  memadai.  Jadi  dalam  memilih  media  pembelajaran  bagi  anak berkebutuhan  khusus,  harus  benar-benar  selektif  dan  mengarah  pada  hal yang abstrak, serta disesuaikan dengan karakteristik dan kemampuan yang ada pada masing-masing anak.
Apabila  dikaitkan  dengan  pembelajaran  bagi  anak  berkebutuhan khusus, keberadaan media menjadi suatu yang urgen karena daya tangkap anak berkebutuhan khusus sangat lemah (Paul, 2020). Dengan media, anak mampu  memahami  makna  dibalik  media  tersebut.  Untuk  itu  sudah sewajarnya  apabila  dalam  proses  pembelajaran  media  pembelajaran  harus benar-benar direncanakan dan digunakan dengan sebaik-baiknya oleh guru.

## Pelaksanaan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Bagi  Tunanetra  dan Tunagrahita
Menurut  Sudjana  (2010:136),  Pelaksanaan  pembelajaran  adalah proses yang diatur sedemikian rupa menurut langkah – langkah tertentu agar pelaksanaan  mencapai  hasil  yang  diharapkan.  Bahri  dan  Zain  (  2010  :  1) menambahkan  pelaksanaan  pembelajaran  adalah  suatu  kegiatan  yang bernilai edukatif, nilai edukatif mewarnai interaksi yang terjadi antara guru dan  siswa.  Interaksi  yang  bernilai  edukatif  dikarenakan  pelaksanaan pembelajaran  yang  dilakukan  diarahkan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu yang telah dirumuskan sebelum pelaksanaan pembelajaran dimulai.
Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di  atas  bahwa  tujuan  dari pembelajaran pendidikan agama Islam ini adalah untuk meningkatkan serta memantapkan  pemahaman,  penghayatan  pengajaran  agama  dalam  hal keagamaan  yang  tampil  dan  berani  dalam  acara-acara  keagamaan  baik dilingkungan  sekolah  maupun  di  lingkungan  masyarakat,  membiasakan tingkah laku, sikap dan pandangan hidup sesuai dengan ajaran agama Islam, Mempererat  ukhuwah  Islamiyah,  persaudaraan  dan  kemanusiaan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Al-Attas  (2009:14),    menyatakan  bahwa  tujuan pendidikan yeng penting harus diambil dari pandangan hidup ( philosophy of life ).  Jika  pandangan  hidup  itu  Islam  maka  tujuannya  adalah  membentuk manusia semperna ( insân kâmil ) menurut Islam.
Abdullah  (2011:119)  mengungkapkan  bahwa  tujuan  pokok pendidikan  Islam  mencakup  tujuan  jesmaniah,  tujuan  rahani,  dan  tujuan mental. Abdullah telah mengklasifilasikan tujuan pendidikan kedalam tiga bidang, yaitu : fisik-materiil, ruhani-spiritual, dan mental-emosional. Ketiga tujuan ini tentu saja harus tetap dalam satu kesatuan. Al-Abrasyi (2005:22),
menambahkan tujuan pendidikan Islam secara lebih rinci. Dia menyatakan bahwa tujuan pendidikan Islam adalah untuk membentuk akhlak mulia. Jadi dapat  disimpulkan  bahwa  tujuan  pendidikan  agama  Islam  adalah mendekatkan diri kepada Allah untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Pelaksanaan pembelajaran pendidikan agama Islam di dalam kelas,
sudah barang tentu tidak lepas dari strategi, metode, materi, dan media yang akan digunakan oleh guru dalam melaksanakan proses pembelajaran. Tanpa strategi, metode, media dan semua sarana pendidikan lainnya, niscaya guru tidak akan mampu melaksanaan pembelajaran di kelas secara maksimal.
Pelaksanaan  strategi  pembelajaran  bagi  anak  tunanetra  dan tunagrahita  menekankan  pada  keterkaitan  antara  materi  pembelajaran dengan dunia kehidupan peserta didik secara nyata (Pattisapu, 2020), dengan menunjukkan hal-hal yang langsung bisa dilihat sesuai dengana materi yang diajarkan, karena siswa berkebutuhan khusus sangat sulit untuk memahami hal-hal yang bersifat teoretis (Ridha, 2021). Selain itu, siswa diajarkan secara individual (Seita, 2022). Artinya, guru mengajar siswa secara perseorangan sesuai dengan kemampuannya dalam mengikuti proses pembelajaran. Hal ini sesuai  dengan  pernyataan  Wardani  (2013:6),  mengatakan  bahwa  strategi pengajaran yang diindividualisasikan diberikan kepada tiap siswa meskipun mereka belajar bersama dengan bidang studi yang sama, tetapi kedalaman dan  keluasan  materi  pelajaran  disesuaikan  dengan  kemampuan  dan kebutuhan  tiap  anak.  Strategi  ini  tidak  menolak  sistem  klasikal  atau kelompok. Strategi ini memelihara individualitas.
Dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak  tunanetra lebih menekankan pada audio dan perabaan atau taktil karena kita tau bahwa anak tunanetra terhambat dalam kemampuan penglihatanya sehingga kita sebagai seorang guru mengoptimalkan indera-indera yang masih berfungsi bagi  anak  tunanetra  dan  didukung  oleh  media  pembelajaran  sebagai penunjang pembelajaran (Guardino, 2022). Adapun bagi anak tunagrahita lebih menekankan pada kemampuan visual karena, anak tunagrahita didalam teoritis verbalisme  itu sangat kecil untuk bisa  dipahami,  keberadaan guru tidak serta merta mengenaralisir mata pelajaran pada siswa, namun kondisi siswa menjadi acuan utama (Eichengreen, 2020). Penting dilakukan proses penerapan kompetensi dalam kehidupan sehari-hari agar peserta didik dapat merasakan pentingnya belajar, dan mereka akan memperoleh makna yang mendalam terhadap apa yang dipelajarinya (Bruce, 2022).
Adapun metode yang digunakan oleh guru pendidikan agama Islam pada  anak  tunanetra  yaitu  metode  menghafal.  Jadi  dalam  pembelajaran pendidikan agama Islam guru mempersiapkan media pembelajaran berupa speaker aktif dan Al- Qur’an braille . Siswa tunanetra mendengarkan bacaan- bacaan  shalat  dan  bacaan  surat-surat  pendek  melalui  speaker.  Kemudian
setelah speaker tersebut berhenti siswa tunanetra menirukan bacaan-bacaan yang telah dibacakan melalui media speaker tersebut. Jadi guru menerapkan metode  menghafal  bagi  siswa  tunanetra  untuk  mempelajari  pendidikan agama Islam.
Apabila siswa tunanetra belum hafal atau belum mampu maka guru menerapkan metode drill yaitu metode pembelajaran yang menekankan pada kegiatan latihan yang dilakukan berulang-ulang secara terus menerus untuk menguasai  kemampuan  atau  keterampilan  tertentu.  Jadi  guru  tidak  akan memindahkan  materi  pendidikan  agama  Islam  yang  lebih  tinggi  sebelum siswa  tunanetra  mampu  atau  menguasai  materi  yang  diajarkan  terlebih dahulu.  Media  audio  merupakan  media  utama  dalam  pembelajaran  siswa tunanetra (Guo, 2020). Karena ruh dari pembelajaran bagi anak tunanetra adalah  suara.  Tanpa  media  audio  pembelajaran  tidak  akan  berarti  bagi mereka, dan sangat kecil kemungkinan untuk dipahami (Al-Sarayrah, 2021).
Berkaitan  dengan  metode  yang  digunakan  oleh  guru  Pendidikan Agama  Islam  pada  anak  tunagrahita,  guru  lebih  terfokus  pada  metode pembiasaan  dalam  menyampaikan  materi,  walaupun  guru  tidak  bisa  lepas dari metode ceramah. Namun metode ceramah yang digunakan oleh guru tentu berbeda dengan metode ceramah oleh guru-guru yang mengajarkan pada anak-anak-anak yang normal. Metode ceramah yang digunakan oleh guru  dalam  mengajar  anak  berkebutuhan  khusus  harus  diwarnai  dengan ekspresi dan demontrasi. Ceramah yang tanpa ekspresi sulit ditangkap bagi anak  tuna  rungu,  sehingga  ceramah  guru  harus  langsung  pada  suatu ekspresi  materi  yang  sedang  disampaikan.  Ekspresi  itu  akan  membantu siswa lebih mudah menangkap materi. Metode bagi anak tuna grahita, guru perlu  lebih  santai  dalam  menyampaiakan  materi  (Gale,  2021).  Mereka mendengar  materi  yang  disampaiakan  oleh  guru,  namun  mereka  sulit menangkap materi apabila guru terlalu cepat memaparkan materi, dan dalam menggunakan  metode  harus  dengan  cara  mengaplikasikan  gerak  secara langsung karena siswa tuna grahita memiliki kemampuan di bawah rata-rata (Hussein, 2022).
Hal ini sesuai dengan pendapat Delphie (2009:1), yang mengatakan bahwa  Gerak  dan  irama  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat berpengaruh  terhadap  potensi  gerak  seseorang  dalam  ketrampilan  olah tubuh.  Oleh  karena  itu  pengetahuan  olah  tubuh  melalui  pengalaman- pengalaman  gerak  sangat  penting.  Pola  gerak  irama  sangat  bermanfaat untuk  mengembangkan  bentuk-bentuk  intervensi  khusus  terutama  bagi anak dengan hambatan perkembangan atau tunagrahita.
Media  merupakan  suatukomponen  penting  dalam  proses  belajar mengajar sebagai sarana yang dapat memberikan pengalaman kepada siswa, mendorong motivasi belajar memperjelas dan mempermudah konsep yang abstrak  serta  mempetinggi  daya  serap.  Penggunaan  media  pembelajaran
merupakan  hal  yang  wajib  bagi  guru  dalam  menyampaiakan  materi pelajaran.    Guru  perlu  menyertakan  gambar  konkret  yang  disesuaikan dengan  materi  pembelajaran  (Csizér,  2020).  Media  gambar  konkret  akan lebih mudah ditangkap oleh siswa berkebutuhan khusus dari pada metode ceramah.
Media dalam pembelajaran anak tunanetra adalah media audio, benda konkrit sebab anak tunanetra lebih mengedepankan indera pendengaran dan perabaan. Jadi guru lebih sering menggunakan media audio dan benda-benda konkrit untuk diraba sangat tepat untuk membantu siswa dalam memahami materi  pelajaran  (Wesarg,  2020).  Dalam  pembelajaran  pendidikan  agama Islam gerakan shalat anak  tunanetra dijelaskan terlebih dahulu oleh guru dengan metode ceramah kemudian guru memberikan contoh gerakan shalat dengan benar dan siswa tunanetra meraba gerakan yang dipraktekkan oleh guru.  Kemudian  siswa  tunanetra  mempraktekkan  gerakan  shalat  secara mandiri  dan  guru  membenarkan  gerakan-gerakan  shalat  apabila  siswa tunanetra melakukan kesalahan saat mempraktekkan gerakan shalat.
Adapun  media  bagi  anak  tunagrahita  bukan  merupakan  hal terpenting  dalam  pembelajaran.  Adanya  media  gambar  tidak  menjadi  hal yang  urgen.  Sifat  media  bagi  anak  tunagrahita  lebih  pada  benda  konkrit seperti  peraga. Tujuan penggunaan media benda konkrit, lingkungan, alat peraga adalah untuk membantu siswa menangkap materi pelajaran. Fokus utama pembelajaran bagi anak tunagrahita ini adalah demonstrasi langsung dengan guru. Hal ini sesuai dengan pendapat Astati (2011:6), media dan alat bantu pelajaran memegang peranan penting, hal ini dikarenakan anak tuna grahita kurang mampu berpikir abstrak.
Alat  peraga  merupakan  salah  satu  komponen  penentu  efektivitas belajar. Alat peraga mengubah materi ajar yang abstrak menjadi kongkrit dan  realistic.  Penyediaaan  perangkat  alat  peraga  merupakan  bagian  dari pemenuhan  kebutuhan  siswa  belajar,  sesuai  dengan  tipe  siswa  belajar. Pembelajaran  menggunakan  alat  peraga  berarti  mengoptimalkan  fungsi seluruh panca indera siswa. Hal ini disebabkan anak berkebutuhan khusus kurang  mampu  berpikir  abstrak,  mereka  membutuhkan  hal-hal  kongkrit. Agar terjadinya tanggapan tentang objek yang dipelajari, maka dibutuhkan alat pelajaran yang memadai. Jadi dalam memilih media pembelajaran bagi berkebutuhan  khusus  harus  benar-benar  selektif  dan  mengarah  pada  hal yang abstrak, serta disesuaikan dengan karakteristik dan kemampuan yang ada pada masing-masing anak.
Materi  pembelajaran  agama  Islam  yang  disampaikan  meliputi: membaca iqra ’, praktek shalat, menghafalkan surat-surat pendek dan materi tersebut  disesuaikan  dengan  kondisi  peserta  didik.  Dalam  proses pembelajaran agama Islam, guru lebih menekankan pada materi akhlak dan fiqih karena dengan menekankan materi akhlak dan fiqih diharapkan siswa
nantinya dapat berakhlak dan bertingkah laku yang baik kepada orang tua, guru, dan teman baik di lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat, serta dapat melaksanakan shalat dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini disebabkan oleh  intelektual  di  bawah  rata-rata  dan  hambatan  dalam  penglihatan, sehingga  anak  tunanetra  dan  tunagrahita  membutuhkan  materi  yang bersifat kongkrit dan praktis. Hal ini sesuai dengan kebijakan pemerintah yaitu  ruang  lingkup  bahan  pelajaran  pendidiakan  agama  Islam  meliputi beberapa  unsur  pokok  yaitu:  al- Qur’an,  aqidah,  akhlak  dan  fiqih. Penekanannya  diberikan  pada  tiga  hal  yaitu  kepercayaan,  perbuatan  dan etika.
Materi pembelajaran yang diberikan pada anak tuna rungu dan tuna grahita ini, tentu berbeda dengan materi seperti biasanya pada anak normal.
Materi  yang  diberikan  pada  anak  yang  duduk  di  kelas  VII  adalah  materi pembelajaran kelas 4 Sekolah Dasar. Isi materi bukan suatu hal yang penting bagi  anak  berkebutuhan  khusus,  namun  pemahaman  materi  lebih diutamakan.  Sehingga  guru  lebih  focus  pada  pemahaman  daripada pengembangan materi.

## Evaluasi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Bagi Tuna Rungu dan Tuna grahita
Moekijat  dalam  Mulyasa  (2013;13),  menjelaskan  bahwa  evaluasi belajar pengetahuan,  keterampilan,  dan sikap sebagai  berikut: (1) evaluasi belajar pengetahuan, dapat dilakukan dengan ujuan tulis, lisan, dan daftar isian pertanyaan; (2) evaluasi belajar keterampilan, dapat dilakukan dengan ujian  praktik,  analisis  keterampilan  dan  analisis  tugas  serta  evaluasi  oleh peserta  didik  sendiri;  (3)  evaluasi  belajar  sikap .  Menurut Arifin  (2017:2), menambahkan  evaluasi  adalah  suatu  komponen  penting  dan  tahap  yang harus  ditempuh  oleh  guru  untuk  mengetahui  keefektifan  pembelajaran. Febriana (2019:1), menambahkan evaluasi pembelajaran adalah suatu proses berkelanjutan  tentang  pengumpulan  dan  penafsiran  informasi,  dalam menilai  ( assessment ) keputusan yang dibuat untuk merancang suatu sistem pembelajaran .  Jadi  dapat  disimpulkan  bahwa  evaluasi  pembelajaran merupakan  sebuah  proses  pengumpulan  data  untuk  menemukan  sejauh mana, dalam hal apa, dan bagian mana tujuan pendidikan sudah tercapai.
Evaluasi  hasil  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  bagi  anak berkebutuhan khusus tunanetra dan tunagrahita di SLB Negeri Gunungsari Bojonegoro  dilakukan  dengan  tiga  ranah  yaitu  kognitif,  afektif  dan psikomotorik  sama  halnya  dengan  sekolah  normal.  Evaluasi  diadakan dengan  melalui  tes  tulis  dan  praktik  dan  juga  dengan  sikap  siswa  dalam kehidupan sehari-hari. Dalam dunia pendidikan evaluasi hasil pembelajaran biasanya dilakukan dengan melibatkan tiga ranah yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik.  Pelaksanaan  evaluasi  bagi  anak  berkebutuhan  khusus  sama
halnya  dengan  sekolah  normal  yaitu  tetap  menggunakan  tes  tulis  dan praktik. Akan tetapi soal evaluasi yang diberikan kepada siswa tidak sama dan harus berbeda bagi tiap-tiap siswa.
Pada saat mengerjakan soal bagi siswa tunagrahita terkadang guru Pendidikan Agama Islam membantu siswanya membaca butir soal sebelum dikerjakan  sementara  bagi  anak  tunanetra  guru  memberikan  kesempatan membaca butir soal secara mandiri dengan sedikit tambahan waktu karena siswa  tunanetra  perlu  meraba  tulisan braille secara  satu  persatu  terlebih dahulu.  Akan  tetapi    apabila  siswa  tunanetra  tersebut  memiliki  hambatan lain  atau  hambatan  ganda  guru  membantu  membacakan  butir  soal  sama halnya  dengan  siswa  tunagrahita.  Hal  ini  menjadi  keharusan  bagi  guru Pendidikan Agama Islam karena mereka harus dilayani dengan cara yang khusus  terkait  dengan  kognitif  anak  tunagrahita  dan  tunanetra  dengan hambatan  ganda  mempunyai  kemampuan  dibawah  rata-rata,  sehingga sangat sulit untuk menilai dari segi kemampuannya saja, akan tetapi tetap dinilai kemampuannya.
Dalam  mengevaluasi  siswa  berkebutuhan  khusus  tunanetra  dan tunagrahita tidak semudah mengevaluasi anak normal lainnya, karena soal yang diberikan harus berbeda dengan siswa lainnya walaupun sama-sama dalam  satu  kelas  akan  tetapi  karakteristik  yang  dimiliki  masing-masing siswa  berbeda-beda.  Siswa  tunagrahita  agak  berat  harus  menggunakan gambar dengan cara menunjuk, karena kalau dengan menggunakan bahasa atau lisan sangat sulit untuk bisa dipahami bagi anak tunagrahita mereka harus  melihat  secara  langsung  untuk  bisa  mengerti,  jadi  mereka  hanya sebatas paham dengan kemampuan sosialisasi secara langsung bisa dilihat atau diaplikasikan, tapi dari segi kemampuan akademik membutuhkan waktu yang sedikit lama untuk bisa dipahami dan sangat kecil kemungkinan bisa untuk  berubah.  Sedangkan  bagi  siswa  tunanetra  cara  mengevaluasi  sama halnya  dengan  anak  pada  umumnya  menggunakan  tes  tulis  maupun  tes perbuatan  dengan  mengukur  ranah  kognitif,  afektif  dan  psikomotor  akan tetapi  apabila  siswa  tunanetra  tersebut  ada  hambatan  lain  atau  hambatan ganda  maka  evaluasi  yang  diberikan  bagi  siswa  tunanetra  lebih disederhanakan atau direndahkan sesuai kemampuan anak yang dimiliki.
Pelaksanaan evaluasi bagi siswa berkebutuhan khusus di SLB Negeri Gunungsari  Bojonegoro  diukur  dari  tes  tulis  dan  hasil  pengamatan  dan praktik bagi siswa tunanetra. Sedangkan pada siswa tunagrahita diukur dari hasil  pengamatan  dan  praktik  saja  karena  dari  segi  pengetahuan/kognitif siswa  banyak  yang  kurang  paham,  terutama  bagi  anak  tunagrahita  agak berat.
Dalam  mengevaluasi praktik mulai dari membaca  iqra ’  (bagi siswa tunagrahita),  menghafalkan  bacaan  surat-surat  pendek,  dan  tata  cara mempraktekkan  gerakan-gerakan  shalat  beserta  bacaanya  (bagi  siswa
tunanetra) dalam gerakannya jauh lebih baik walaupun mereka terhambat dalam  indera  penglihatan. Karena siswa tunanetra  mampu apabila apabila diajarkan secara terus menerus, siswa tunanetra mampu melaksanakannya layaknya  anak  pada  umumnya.  Selain  itu  dalam  segi  bacaan  melafalkan surat-surat yang diucapkan siswa tunanetra juga mempunyai hafalan yang sangat baik dan fasih dalam pengucapan bacaan shalat. Namun pada siswa tuna  grahita  (kemampuan  dibawah  rata-rata)  yang  masih  harus  tetap dibimbing dalam pengucapan bacaan iqra ’ mulai dari huruf alif sampai ya’ beserta  harakat-harakatnya  terkdang  siswa  tunagrahita  juga  sering  lupa dalam pengucapanya.
Hal ini sesuai dengan pernyataan Chabib yang mengatakan bahwa Tes  Tindakan  adalah  tes  dengan  jawaban  dari  peserta  didik  yang  berupa tindakan  dan  tingkahlaku  yang  kongkret.  Tes  ini  digunakan  untuk mengukur  kemampuan  peserta  didik  dalam  memperagakan  atau mempraktekkan jenis keterampilan tertentu. Melalui tes praktek kita  bisa mengetahui  kemampuan  peserta  didik  dari  dua  segi,  yaitu  dari  segi  teori pembelajaran  dan  dari  segi  praktek  secara  bersama.  Kita  juga  dapat mengetahui  keterampilan  (tangan),  serta  dapat  mengevaluasi  kemampuan peserta didik.

## Kesimpulan
Berdasarkan penelitian tersebut di atas maka peneliti menyimpulkan bahwa  strategi  guru  dalam  pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  pada peserta didik berkebutuhan khusus di SLB Negeri Gunungsari Bojonegoro adalah  sebagai  berikut:  Pertama,  perencanaan  pembelajaran  pendidikan agama  Islam  bagi  anak  tunanetra  dan  tunagrahita  di  SLB  Negeri Gunungsari Bojonegoro perencanaan pembelajaran bagi anak tunanetra dan tunagrahita,  menganalisis  hari  efektif,  menyususn  silabus,  menyusun Rencana  Program  Pembelajaran  (RPP)  dan  melakukan  evaluasi  atau penilaian, guru lebih mementingkan adanya ketersediaan alat peraga sebagai media  dalam  proses  pembelajaran.  Kedua,  pelaksanaan  pembelajaran pendidikan agama Islam bagi anak tunanetra dan tunagrahita di SLB Negeri Gunungsari Bojonegoro adalah lebih menekankan pada aplikasi atau praktik secara  langsung  tentang  tata  cara  dalam  melaksanakan  shalat,  praktek membaca surat-surat pendek dengan benda-benda yang kongrit atau benda nyata,  karena  mereka  memiliki  keterbatasan  dalam  menangkap  suatu pembelajaran  yang  bersifat  teoritis  selayaknya  anak  normal.  Adapun tujuannya  yaitu  dapat  mengaplikasikan  ajaran  agama  Islam  serta  dapat melaksanakan  shalat  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketiga,  evaluasi pembelajaran pendidikan agama Islam bagi anak tunanetra dan tunagrahita di  SLB  Negeri  Gunungsari  Bojonegoro  adalah  dilakukan  dengan menggunakan  tiga  ranah  yaitu  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  akan
tetapi evaluasi pembelajaran lebih diukur dari hasil pengamatan dan praktik secara langsung.
Ucapan  Terima  Kasih :  Terima  kasih  kepada  rekan-rekan  yang  telah berbagi, berdiskusi, dan memberikan komentar yang sangat berguna untuk perbaikan naskah manuskrip ini.
Konflik Kepentingan : Tidak ada konflik kepentingan apa pun dalam proses pengiriman dan publikasi manuskrip ini. Kami bersedia membuktikan bahwa manuskrip tersebut unik dan belum dipertimbangkan oleh penerbit lain.
Pertimbangan  Etis :  Sumber  penelitian  ini — artikel,  buku,  makalah penelitian, dan prosiding forum ilmiah — semuanya bebas dari pelanggaran hak cipta.
Penafian : Pandangan dan asumsi yang diungkapkan dalam artikel ini adalah milik  penulis  dan  tidak  serta  merta  mencerminkan  kebijakan  atau  posisi resmi dari agensi afiliasi penulis mana pun.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, Abd ar-Rahman Saleh (2011). Educational Theory a Qur’anic Out Look . Makah al-Mukarramah: Umma al Qura Univercity Pess Al-Abrasyi,  Muhammad  Athiiyah.  (2005). At-Tarbiyah  al-Isamiyah  wa Falasifatuha. Kairo: Isa al-Bab al-Halabi.
Al-Attas, Muhamad Naquib. (2009). Aim and Onjectives of Islamic Education . Jeddah: King Abdul Aziz University Press
Alimin, Zaenal (2011) Reorientasi Pemahaman Konsep Pendidikan Khusus
Pendidikan  Kebutuhan  Khusus  dan  Implikasinya  terhadap  Layanan Pendidikan. Jurnal  Asesmen  dan  Intervensi  Anak  Berkebutuhan  Khusus . Vol.3, No. 1 52-63.
Al-Sarayrah, W. (2021). Improving the Deaf and Hard of Hearing Internet Accessibility:  JSL,  Text-into-Sign  Language  Translator  for  Arabic.
Advances  in  Intelligent  Systems  and  Computing , 1339 ,  456 – 468. https://doi.org/10.1007/978-3-030-69717-4_43 Antia,  S.  D.  (2020).  Language  and  Reading  Progress  of  Young  Deaf  and Hard-of-Hearing Children. Journal of Deaf Studies and Deaf Education ,
25 (3), 334 – 350. https://doi.org/10.1093/deafed/enz050
Banghart,   Frank   W,   and   Albert   Trull,   JR,   (2009). Educational Planning . New York: The MacMillan Company Brooks, R. (2020). Enhanced Gaze-Following Behavior in Deaf Infants of Deaf Parents. Developmental Science , 23 (2).
https://doi.org/10.1111/desc.12900
Bruce, S. M. (2022). Understanding the Needs of Children Who Are d/Deaf or Hard of Hearing With Disabilities Due to Genetic Causes. Deaf and Hard  of  Hearing  Learners  with  Disabilities:  Foundations,  Strategies,  and Resources , 96 – 132. https://doi.org/10.4324/9781003252054-4
Burroughs,  M.  D.  (2018).  Ethics  Across  Early  Childhood  Education.  In Ethics  Across  the  Curriculum-Pedagogical  Perspectives (hal.  245 – 260). Springer  International  Publishing.  https://doi.org/10.1007/978-3-
319-78939-2_15
Caselli,  N.  (2021).  Deaf  Children  of  Hearing  Parents  Have  Age-Level
Vocabulary Growth When Exposed to American Sign Language by 6 Months of Age. Journal of Pediatrics , 232 , 229 – 236. https://doi.org/10.1016/j.jpeds.2021.01.029
Csizér, K. (2020). Foreign Language Learning Characteristics of Deaf and Severely Hard-of-Hearing Students. Modern Language Journal , 104 (1), 233 – 249. https://doi.org/10.1111/modl.12630 Delphie,  Bandi.  (2009). Pembelajaran  Anak  Berkebutuhan  Khusus. Bandung: Refika Aditama
Eichengreen,  A.  (2020).  Relationships  among  Deaf/Hard-of-Hearing Siblings: Developing a Sense of Self. Journal of Infectious Diseases , 221 (1), 43 – 54. https://doi.org/10.1093/deafed/enz038
Gale,  E.  (2021).  Collaborating  With  Deaf  Adults  in  Early  Intervention.
Young Exceptional Children , 24 (4), 225 – 236.
https://doi.org/10.1177/1096250620939510
Guardino, C. (2022). Deaf and Hard of Hearing Learners With Disabilities: Foundations,  Strategies,  and  Resources. Deaf  and  Hard  of  Hearing Learners  with  Disabilities:  Foundations,  Strategies, and  Resources , 1 – 324. https://doi.org/10.4324/9781003252054
Guo, R. (2020). HoloSound: Combining Speech and Sound Identification for Deaf or Hard of Hearing Users on a Head-mounted Display. ASSETS 2020 - 22nd International ACM SIGACCESS Conference on Computers and Accessibility . https://doi.org/10.1145/3373625.3418031 Heward,  W.L.  (2013). Exceptional  Children  An  Introduction  to  Special Education . New Jersey: Merrill, Prentice Hall.
Hussein, K. Q. (2022). Multi-Mode e-Learning System of Reading Skills for
Deaf  Students  Based  on  Visual  Multimedia. International  Journal  of Interactive Mobile Technologies , 16 (10), 67 – 78. https://doi.org/10.3991/ijim.v16i10.29831
Ibrahim,  R  dan  Nana  Syaodih.  (2013). Perencanaan  Pengajaran .  Jakarta: Rineka Cipta
James, T. G. (2022). “ They ’ re Not Willing To Accommodate Deaf patients ” : Communication Experiences of Deaf American Sign Language Users in the Emergency Department. Qualitative Health Research , 32 (1), 48 –
63. https://doi.org/10.1177/10497323211046238
Jones,  A.  (2020).  Expressive  Vocabulary  Predicts  Nonverbal  Executive Function: A 2-year Longitudinal Study of Deaf and Hearing Children.
Child Development , 91 (2). https://doi.org/10.1111/cdev.13226
Kushalnagar,  P.  (2020).  Adverse  Childhood  Communication  Experiences Associated With an Increased Risk of Chronic Diseases in Adults Who Are  Deaf. American  Journal  of  Preventive  Medicine , 59 (4),  548 – 554. https://doi.org/10.1016/j.amepre.2020.04.016
McKee, M. (2020). Overcoming Additional Barriers to Care  for  Deaf and
Hard of Hearing Patients during COVID-19. JAMA  Otolaryngology  - Head and Neck Surgery , 146 (9), 781 – 782.
https://doi.org/10.1001/jamaoto.2020.1705
Munandar,  Utami.  (2014). Pengembangan  kreativitas  anak  berbakat .  Jakarta: Rineka Cipta
Pattisapu,  P.  (2020).  Defining  Essential  Services  for  Deaf  and  Hard  of Hearing  Children  during  the  COVID-19  Pandemic. Otolaryngology  - Head  and  Neck  Surgery  (United  States) , 163 (1),  91 – 93.
https://doi.org/10.1177/0194599820925058 Paul, R. (2020). Current Research in Pragmatic Language Use Among Deaf and Hard of Hearing Children. Pediatrics , 146 .
https://doi.org/10.1542/peds.2020-0242C
Putra, Nusa. (2013). Metode Penelitian Kualitatif Pendidikan . Jakarta: Rajawali Pers
Ridha, A. M. (2021). Assistive Technology for Hearing-Impaired and Deaf
Students Utilizing Augmented Reality. Canadian Conference on Electrical and Computer Engineering , 2021 .
https://doi.org/10.1109/CCECE53047.2021.9569193 Roqib, Moh. (2009). Ilmu Pendidikan Islam . Yokyakarta: UniPress Salim  dan  Syahrum.  (2015). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Cipta Pustaka Media
Seita,  M.  (2022).  Remotely  Co-Designing  Features  for  Communication
Applications using Automatic Captioning with Deaf and Hearing Pairs. Conference  on  Human  Factors  in  Computing  Systems  -  Proceedings . https://doi.org/10.1145/3491102.3501843 Smith, David. (2006). Inklusi Sekolah Ramah untuk Semua . Bandung: Nuansa Smith,  P.  L.  &  Ragan,  T.  J.  .(2012). Instructional  Design .  New  York: Macmillan Publishing Company
Sudjana, Nana. (2010). Dasar-dasar Proses Belajar . Bandung: Sinar Baru Syahraini,  T.,  &  Sukenti,  D.  (2017).  Tauhidisasi  Pendidikan  Islam : Kontribusi  Model  Pendidikan  Tauhid  Ilahiah  dalam  Membangun Wajah  Pendidikan  Islam  Oleh:  Syahraini  Tambak  &  Desi  Sukenti. Jurnal Madania , 7 (4), 154 – 173.
Wardani,  IG.  A.K.  (2013). Pengantar  Pendidikan  Luar  Biasa .  Jakarta:
Universitas Terbuka
Wesarg,  T.  (2020).  Application  of  Digital  Remote  Wireless  Microphone Technology in Single-Sided Deaf Cochlear Implant Recipients. Journal of  the  American  Academy  of  Audiology , 31 (4),  246 – 256. https://doi.org/10.3766/jaaa.18060
Zakiah, Daradjat. (2011). Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara