## DINAMIKA PENDIDIKAN ISLAM TERPADU (STUDI KASUS DI YAYASAN MUHAMMAD YAQUB BULUREJO DIWEK JOMBANG)
Khumairoh An-Nahdliyah 1
Abstract : At least there are two trends that can be identified with regard to the age of globalization.  First,  the  stronger  dominance  of  science  and  technology  in  science  in human life. Second, the strong dominance of science and technology slowly shifts the noble  values  that  are  universally  upheld  by  humans.  Educational  institutions  in Indonesia, on average, mostly teach general lessons and are less able to form Islamic personalities  for  students  or  Muslim  personalities,  therefore  an  Islamic  personality that  is  oriented  towards  the  welfare  and  happiness  of  life  in  the  world  and  the hereafter  is  needed.  The  integrated  Islamic  education  model  implemented  at  the Muhammad  Yaqub  Foundation  is  an  integration  model,  using  an  interdisciplinary approach, combining the fields of study of skills, overlapping concepts and attitudes. Like  learning  about  physics,  but  students  have  skills  about  faith.  this  curriculum includes  integrating  several  disciplines.  The  development  of  integrated  Islamic Education  at  the  Muhammad  Yaqub  Foundation  is  to  structure  the  curriculum, syllabus,  textbooks,  teaching  staff,  develop  a  teacher  team  that  will  provide  an explanation of faith and piety, conduct teacher coaching, lecture students who will be expected  to  graduate  as  teachers  in  Muhammad  Yaqub  Foundation  to  be  fostered. Keywords :  Integrated  Islamic  Education, integration  model  and  Muhammad  Yaqub Foundation

## Pendahuluan
Manusia  berbeda  dengan  makhluk  lainnya,  manusia  lahir  dengan  potensi  kodratnya berupa  cipta,  rasa  dan  karsa.  Cipta  adalah  kemampuan  spiritual,  yang  secara  khusus mempersoalkan  nilai  kebenaran.  Rasa  adalah  kemampuan  spiritual  yang  secara  khusus mempersoalkan  tentang  nilai  keindahan.  Adapun  karsa  adalah  kemampuan  spiritual  yang mempersoalkan secara khusus tentang kebaikan 2 .
Dengan  ketiga  potensinya  itu  manusia  selalu  terdorong  ingin  tahu,  dan  bahkan mendapatkan nilai-nilai kebenaran, keindahan, dan kebaikan yang terkandung di dalam segala sesuatu  (realitas)  yang  ada.  Ketiga  potensi  tersebut  dibingkai  kedalam  satu  ikatan,  yang selanjutnya  dijadikan  landasan  dasar  untuk  mendirikan  filsafat  hidup,  menentukan  pedoman hidup,  dan  mengatur  sikap  dan  perilaku  hidup  yang  senantiasa  terarah  ke  pencapaian  tujuan hidup 3 . Al Sya’rawi melukiskan bahwa hidup adalah keberadaan sesuatu dalam kondisi yang memungkinkan  fungsi-fungsi    yang  menuntut  darinya.  Apa  saja  yang  menuntut  didalam kehidupan  dari  fungsi  manusia  kiranya  tidak  bisa  melepaskan  dari  kemampuan-kemampuan yang dimiliki, seperti kemahiran, keahlian, dan keterampilan 4 . Dalam Surat Al Baqoroh ayat 286  Al  Qur’an  menyatakan  yang  artinya :  “Allah  tidak  membebani  seseorang  melainkan sesuai dengan kesanggupannya” 5
1 STIT-Urwatul Wustqo Jombang, email: khumairoh@gmail.com
2 Moh Suardi, Pengantar Pendidikan Teori dan Aplikasi (Jakarta. PT Indeks 2012). 11.
3 Moh Suardi, Pengantar Pendidikan ..................., 12.
4 Ahmad  Barizi, Pendidikan  Integratif  Akar  Tradisi  &Integrasi  Keilmuwan  Pendidikan  Islam (Malang:  UIN- Maliki Press, 2011), 31.
5 Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya Al Hikmah (Bandung: CV Penerbit Diponegoro, 2010), 49.
Jadi gaya hidup (Life style) seseorang bergantung pada kemampuan kualitatif yang di miliki khususnya pendidikan. Pendidikan merupakan jendela pembuka bagi mimpi-mimpi dan cita-cita seseorang didalam  menjalani hidup.
Dengan  kegiatan  pembelajaran  secara  terus  menerus,  manusia  mendapatkan  ilmu pengetahuan  yang  sarat  dengan  nilai  kebenaran  yang  baik  dan  yang    universal-abstrak, teoritis,  maupun  praktis.  Nilai  kebenaran  ini  selanjutnya  mendorong  terbentuknya  sikap perilaku  arif  dan  berkeadilan.  Lebih  lanjut  dengan  sikap  dan  perilaku  tersebut  manusia menbangun  kebudayaan  dan  peradabannya.  Kebudayaan  baik  yang  material  ataupun  yang spiritual  adalah  upaya  manusia  untuk  mengubah  dan  membangun  keterhubungan  dan keberimbangan baik secara horizontal maupun vertikal .
Secara  tidak  langsung  manusia  sebagai  makhluk  individu,  makhluk  sosial,  dan filosofif  sangat membutuhkan sebuah pendidikan untuk dirinya yang mana dimensi manusia adalah    makhluk  yang  selalu  ingin  mengetahui  sesuatu  yang  belum  di  ketahuinya,  ingin menjadi  makhluk  yang  berilmu  pengetahuan,  sehingga  ia  mendapatkan  pengalaman  dan perkembangan  kognisi,  afeksi  dan  psikomotorik  melalui  pendidikan  sehingga  dapat memenuhi kebutuhannya 6 .
Pendidikan  Islam  berarti  mengupayakan,  mengarahkan  dan  membina  peserta  didikan yang di lakukan secara sadar dan terencana agar terbina suatu kepribadian yang utama sesuai nilai-nilai ajaran Islam 7 . Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT. dalam al Qur’an Surat Al- Syura ayat 52:
Artinya: Dan  Demikianlah  Kami  wahyukan  kepadamu  wahyu  (Al  Quran)  dengan perintah kami. sebelumnya kamu tidaklah mengetahui Apakah Al kitab (Al Quran) dan tidak pula mengetahui Apakah iman itu, tetapi Kami menjadikan Al Quran itu cahaya, yang  Kami  tunjuki  dengan  Dia  siapa  yang  Kami  kehendaki  di  antara  hamba-hamba kami.  dan  Sesungguhnya  kamu  benar-  benar  memberi  petunjuk  kepada  jalan  yang lurus . 8
Ayat  diatas  menjelaskan  bahwa  Al  Qur’an  adalah  cahaya  yang  memberi  petunjuk kehidupan.  Dengan  demikian,  hakikat  pendidikan  adalah  upaya  tanpa  putus  asa  untuk menggali  hidayah  yang  terkandung  dalam  Al  Qur’an.  Hidayah  yang  di  maksudkan  adalah hidayah iman, ilmu dan amal. 9
Sedikitnya  ada  dua  kecenderungan  yang  bisa  di  identifikasi  berkaitan  dengan  zaman globalisasi.  Pertama,  semakin  kuatnya  dominasi  ilmu  pengetahuan  dan  tekonologi  Ipteks dalam  kehidupan  manusia.  Seakan-akan  boleh  dikatakan  bahwa  tak  ada  satu  bidang kehidupan  pun  yang  tidak  didekati  dengan  menggunakan  Ipteks.  Bahkan  konon  jin  pun  di perjualbelikan  untuk  kepentingan  manusia  melalui  Ipteks.  Kedua,  Kuatnya  dominasi  Ipteks pelan-pelan menggeser nilai-nilai luhur yang secara universal dijunjung tinggi oleh manusia. Hampir  mayoritas  pemerhati  sosial  dan  keagamaan  sependapat  bahwa,  globalisasi  dan tekonologi menyebabkan bergesernya nilai-nlai baik-buruk di masyarkat 10
Lembaga  pendidikan  di  Indonesia  rata-rata  sebagian  besar  mengajarkan  pelajaran umum  dan  kurang  dapat  membentuk  kepribadian  yang  islami  bagi  peserta  didik  atau kepribadian  muslim,  seperti  kepribadian  sebagai  individu  dan  sebagai  suatu  ummat,  itu  pun belum  dapat  menjamin  terwujudnya  perilaku  mulia  sesuai  dengan  tuntutan  hidup  duniawi ukhrowi,  oleh  karena  itu  diperlukan  kepribadian  Islami  yang  berorientasi  kepada
6 Moh Suardi, Pengantar Pendidikan ..................., 14-15.
7 Abuddin Nata . Metodologi Studi Islam. Edisi Revisi (Jakarta: PT Raja Grafindo  Persada. 2012), 340.
8 Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya ......................, 84.
9 Hasan Basri. Filsafat Pendidikan Islam , (Pustaka Setia: Bandung. 2009), 56.
10 Ahmad Barizi, Pendidikan Integratif Akar ............................, 256.
kesejahteraan  dan  kebahagiaan  hidup  di  dunia  dan  akhirat. 11 Maka  disini  akan  di  kaji  lagi tentang  pendidikan  Islam  yang  mungkin  di  padukan  dengan  pendidikan  Ipteks  atau  sebutan lainnya  pendidikan  Islam  terpadu.  Bisa  juga  di  katakan  sebagai  pendidikan  Ipteks  berbasis Imtaq.  Pendidikan  keimanan  dan  ketaqwaan  (Imtaq)  terpisah  dengan  pengajaran  ilmu pengetahuan,  teknologi  dan  seni  (ipteks).  Pendidikan  keimanan  dan  ketaqwaan  hanya diajarkan  pada  pelajaran  agama  saja  yang  disekolah-sekolah  umum  jumlah  jamnya  sangat minim  atau 2 JP. Jika pelajaran  Imtaq pada intrakurikuler ditambah, maka akan mengurangi alokasi  waktu  pelajaran  Ipteks.  Padahal,  sebenarnya  pendidikan  Imtaq  bisa  diintegrasikan dengan  pendidikan  Ipteks.  Mendidik  Imtaq  bisa  melalui  pembelajaran  Biologi,  fisika, matematika, kimia, bahasa Inggris, bahasa Indonesia, dan lain sebagainya. Sehingga tidak ada pelajaran  Ipteks  murni.  Tetapi  yang  ada  adalah  pendidikan  Imtaq  melalui  pengajaran  Ipteks dan pelajaran Imtaq murni yang didukung dengan Ipteks. Dengan demikian membangun iman dan taqwa serta akhlak mulia adalah intisari membangun sumber daya manusia, yang berarti membangun bangsa secara keseluruhan.
Salah  satu  lembaga  pendidikan  yang  sudah  mengajarkan  pendidikan  keimanan  dan Ketaqwaan terintergrasi  dengan ilmu  pengetahuan dan teknologi  adalah lembaga pendidikan di  bawah  naungan  Yayasan  Muhammad  Yaqub  Jombang  yang  berada  di  desa  Bulurejo kecamatan  Diwek    Kabupaten  Jombang.  Lembaga  pendidikan  ini  mulai  MI,  MTs,  MA  Al Urwatul  Wutsqo,  dan  SMA  Primaganda  sudah  diajarkan  integrasi  Imtaq  dan  Ipteks  sejak tahun 2007. Hal ini sebagaimana dengan adat yang sudah berjalan lama di Pondok Pesantren Al Urwatul Wutsqo seperti adanya santri yang melakukan amal sholeh sehingga terbentuklah kepribadian yang Islami. Tujuan salah satu perguruan tinggi yang ada di Yayasan Muhammad Yaqub  yaitu  STIT  al  Urwatul  Wutsqo  salah  satu  misinya  adalah  mencetak  para  guru  yang dibekali dengan kemampuan mengintegrasikan Imtaq dan Ipteks. 12

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang bermaksud untuk memahami fenomena tentang apa yang dialami oleh subjek penelitian misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan,  dan  lain-lain.  dengan  alasan  (1)  data penelitian  bersifat  alamiah,  (2)  penelitian  ini  mementingkan  proses,  dan  (3)  data  merupakan data  deskriptif  yang  berupa  kata-kata,  frase,  kalimat  atau  teks  khusus  yang  alamiah    dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.
Adapun  jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  study  kasus  (case  study)  yaitu penelitian  yang  dilakukan  secara  intensif,  terinci  dan  mendalam  terhadap  suatu  organisasi, lembaga  atau  gejala  tertentu 13 Oleh  karena  itu,  hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  suatu  gambaran  yang  utuh  dan  terorganisasi  dengan  baik  tentang  komponen- komponen tertentu sehingga dapat memberikan kevalidan hasil penelitian.
Instrumen  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri,  karena  peneliatian  ini  merupakan penelitian kualitatif, dalam penelitian kualitatif ini peneliti bertindak sebagai Key Instrument penelitian.  Sebagaimana  John  W.  Creswell  menyatakan  bahwa  “peran  peneliti  dianggap sebagai  instrumen  primer,  maka  bagian  awal  penelitian  diperlukan  adanya  identifikasi terhadap nilai-nilai, asumsi-asumsi, dan bias-bias personal (peneliti)”.
Dalam penelitian ini peneliti berperan sebagai pengamat partisipan pasif yaitu peneliti hanya  mengamati  obyek  penelitian  (fenomena  atau  tingkah  laku  informan  dan  responden) untuk  mengetahui  bagaimana  Dinamika  Pendidikan  Islam  Terpadu  Di  Yayasan  Muhammad Yaqub Bulurejo Diwek Jombang.
11 Ramayulis, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Kalam Mulia. 2002), 113
12 Qurrotul Ainiyah, Pengurus Yayasan Muhammad Yaqub, Wawancara pribadi , Jombang. 15 Februari 2013
13 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. (Jakarta: Rineka Cipta. 2006), 142.

## .
Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  tahap  penelitian  sesuai  dengan  model tahapan  Moleong,  yaitu:  tahap  pra  lapangan,  tahap  pekerjaan  lapangan,  tahap  analisis  data, tahan  penulisan  laporan.  Sementara  sumber  dan  data  penelitian    yang  dimaksud  adalah  dari mana  data  penelitian  diperoleh.  Maka  sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  informan, informannya adalah kepala sekolah, waka kurikulum, guru dan siswa, ustadz, pengurus dll. Di Yayasan Muhammad Yaqub Bulurejo Diwek Jombang serta pihak lain yang terkait. Adapun data  penelitian  ini  adalah  tentang  Dinamika  Pendidikan  Islam  Terpadu  Di  Yayasan Muhammad Yaqub Bulurejo Diwek Jombang.
Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian, karena tujuan utama dari penelitian adalah mendapatkan data. 14 Dalam penelitian ini, peneliti mengumpulkan  data  dengan  teknik:  (1)  wawancara;  (2)  observasi  atau  pengamatan;  dan  (3) studi  dokumentasi.  Ketiga  teknik  pengumpulan  data  ini  merupakan  teknik  dasar  yang digunakan dalam penelitian kualitataif.
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif. Teknik analisis deskriptif adalah prosedur atau cara memecahkan masalah penelitian dengan memaparkan  keadaan  objek  yang  diselidiki  (seseorang,  lembaga,  masyarakat,  pabrik,  dan lain-lain) sebagaimana adanya berdasarkan fakta-fakta yang aktual.
Menurut  Moleong 15 deskriptif  yaitu  data  yang  dikumpulkan  adalah  berupa  kata-kata, gambar-gambar  dan  bukan  angka-angka.  Dengan  demikian,  laporan  penelitian  akan  berisi kutipan-kutipan  data  untuk  memberi  gambaran  penyajian  laporan  tersebut.  Data  tersebut mungkin berasal dari naskah wawancara, catatan lapangan, foto, video tape, dokumen pribadi, catatan atau memo, dan dokumen resmi lainnya.
Analisis  data  yang  digunakan  peneliti  dalam  penelitian  ini  meliputi:  Reduksi  Data, Penyajian  Data  (data  display)  dan  Menarik  Kesimpulan.  Untuk  pengecekan  keabsahan  data peneliti  menggunakan  teknik  sebagai  berikut:  Perpanjangan  keikutsertaan,  ketekunan pengamatan dan triangulasi

## Konsep Pendidikan Islam
Pendidikan  Islam  adalah  upaya  membimbing,  mengarahkan  dan  membina  peserta didik  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  terencana  agar  terbina  suatu  kepribadian  yang  utama sesuai dengan nilai-nilai ajaran Islam 16 .
Prinsip  -  prinsip  Pendidikan  Islam  berorientasi  pada  tujuan,  relevansi,  efisiensi, efektivitas, fleksibilitas program, integritas, kontuinitas, sinkronisme, objektifitas, demokratis, analisis kegiatan, individualisme, pendidikan seumur hidup. 17
Tugas  pendidikan  Islam  senantiasa bersambung dan tanpa batas. Hal  ini dikarenakan hakikat  pendidikan  Islam  merupakan  proses  tanpa  akhir  sejalan  dengan  konsensus  universal yang  ditetapkan  oleh  Allah  SWT 18 sebagaimana  dalam  al  Qur’an  Surat  al-Hijr  ayat  11: Artinya: Dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal). 19

## Pendidikan Islam Terpadu
Pendidikan  Islam  terpadu  berangkat  dari  paradigma  pendidikan  integralistik  yang merupakan  model  pendidikan  yang  di  orientasikan  pada  komponen-komponen  kehidupan
14 Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif  Kualitatif dan R dan D . (Bandung: Alfabeta, 2009), 224.
15 Moleong, Lexy .J. Metodologi Kualitatif . (Bandung: Remaja Rosda Karya. 2009), 11.
16 Moleong, Lexy .J. Metodologi Kualitatif .............,. 340
17 Abdul Mujib,  Jusuf  Mudzakkir . Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:  Kencana, 2010), 131
18 Abdul Mujib,  Jusuf  Mudzakkir . Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:  Kencana, 2010), 51.
19 Departemen Agama RI, Al Qur’an dan Terjemahnya ..................., 267.
yang  meliputi  :  1)  pendidikan  yang  berorientasikan  pada  rabbaniyah  (ketuhanan),  Insaniyah (Kemanusiaan)  da  amaliyah  (alam  pada  umumnya)  sebagai  sesuatu  yang  terpadu  lagi  pada kehidupan  yang  baik,  dan  untuk  mewujudkan  rahmatan  lil  alamin.  2)  Pendidikan  yang menganggap manusia sebagai sebuah pribadi yang utuh, jasmani-rohani, intelektual, perasaan dan individual-sosial. 20
Integrasi memiliki sinonim dengan perpaduan, penyatuan atau penggabungan dari dua objek atau lebih. Dalam integrated Curriculum, pelajaran dipusatkan pada suatu masalah atau topik  tertentu,  misalnya  suatu  masalah  dimana  semua  atau  pelajaran  dirancang  dengan mengacu pada topik tertentu 21
Di  negara  ini,  gagasan  tentang  perlunya  Integrasi  Pendidikan  Iptek  Imtaq  ini  sudah lama  di  gulirkan.  Profesor  B.J.  Habibie,  adalah  orang  pertama  yang  menggagas  Integrasi Imtaq  dan  Iptek  ini.  Hal  ini,  selain  karena  adanya  problem  dikotomi  antara  apa  yang dinamakan ilmu-ilmu  umum ( sains  ) dan ilmu-ilmu  agama (  Islam ), juga di  sebabkan oleh adanya  kenyataan  bahwa  pengembangan  Iptek  tidak  memiliki  nilai  tambah  dan  tidak memberikan  manfaat  yang  cukup  berarti  bagi  kemajuan  dan  kemaslahatan  mat  dan  bangsa dalam arti yang seluas-luasnya.
Secara lebih spesifik, Integrasi Imtaq dan Iptek ini di perlukan karena empat alasan: 22
1. Iptek  akan  memberikan  berkah  dan  manfaat  yang  sangat  besar  bagi  kesejahteraan  hidup umat  manusia  bila  Iptek  disertai  oleh  asas  iman  dan  takwa  kepada  Allah  SWT. Sebaliknya, tanpa asas Imtaq, Iptek bisa di salahgunakan pada tujuan-tujuan yang bersifat destruktif. Iptek dapat mengancam nilai-nilai kemanusiaan.
2. Iptek yang menjadi dasar modernisme, telah menimbulkan pola dan gaya hidup baru yang bersifat  sekularistik,  materialistik,  dan  hedonistk,  yang  sangat  berlawanan  dengan  nlai- nilai budaya dan agama yang di anut oleh bangsa kita
3. Dalam  hidupnya,  manusia  tidak  hanya  memerlukan  kebutuhan  jasmani,  tetapi  juga membutuhkan  Imtaq  dan  nilai-nilai  surgawi/    kebutuhan  spritual.  oleh  karena  iu, penekanan  pada  salah  satunya,  hanya  akan  menyebabkan  kehidupan  pincang  dan  berat sebelah.
4. Imtaq menjadi  landasan dan dasar paling kuat  yang akan mengantar manusia menggapai kebahagiaan  hidup.  Tanpa  dasar  hidup  seperti  pangkat,  Iptek  dan  keturunan,  tidak  akan mampu alias gagal mengantar manusia meraih kebahagiaan.
20 M. Zainuddin. Paradigma Pendidikan Terpadu. ( Malang. UIN Malang Press. 2008), 48.
21 M. Zainuddin. Paradigma Pendidikan ..................., 36
22 M. Zainuddin. Paradigma Pendidikan ...................., 152.
IPA Agama Sejarah Bahasa Biologi Matematika Geografi

## Model Pendidikan Islam Terpadu di Yayasan Muhammad Yaqub
Pendidikan  di  Yayasan  Muhammad  Yaqub  berbeda  dengan  pendidikan  pada umumnya.  Di  Yayasan  Muhammad  Yaqub  segala  bentuk  pendidikan  yang  di  terapkan  di padukan  dengan  keimanan.  siswa-siswi  ataupun  mahasiswa  selalu  di  ajarkan  untuk berorientasi  pada  akhirat,  selalu  di  ajak  untuk  cinta  Allah  dan  Akhirat.  Tujuannya membentuk  santri  yang  intelektual  yang  memiliki  wawasan  keagamaan  sekaligus  memiliki keilmuwan yang tinggi. sebab pada dasarnya manusia tidak dapat di pisahkan antara IQ, EQ, dan SQ. Manusia bisa di anggap sempurna jika menyatu antara IQ, EQ dan SQ. sesuai dengan tujuan  visi  misi  Yayasan  Muhammad  Yaqub, “Mewujudkan  masyarakat  berkepribadian mulia, paham Al Qur’an dan pengagung tuhan maha pencipta” dengan harapan para kader- kader bisa membawakan Islam  tidak sekedar islam konseptual, tapi Islam yang aplikatif. 23 Dalam  mewujudkan  Visi  Misi,    Yayasan  Muhammad  Yaqub  menerapkan pendidikannya  dengan  memadukan  antara  mata  pelajaran  umum  dengan  mata  pelajaran agama,  diharapkan  hasil  output  siswa  bisa  menjadi  lebih  baik  dan  berkualitas.  Pendidikan terpadu ini erat kaitannya dengan kurikulum yang di terapkan di lembaga-lembaga di Yayasan tersebut. Pada tahun 2011-2012 kurikulum ini di berdirikan sendiri dan terpisah dengan mata pelajaran  sains  secara  umum.  Jika  mapel  sains  biasanya  terdiri  dari  fisika,  kimia,  biologi. Maka  mata  pelajaran  yang  sudah  di  integrasikan  ini  di  sebut  Fisika  keguruan,  matematika keguruan,  biologi  keguruan.  Kesemuanya  itu  mengarah  pada  keimanan  dan  ketakwaan.  Jadi di pusatkannya agar siswa itu bisa membaca ayat-ayat Allah yang terwujud.
Yayasan  Muhammad  Yaqub  membagi  kurikulum  menjadi  2.  Yaitu  kurikulum  Al Qur’an  dan  kurikulum  UN  atau  umum.  Materi  umum  atau  UN  dikembangkan  melalui pelajaran integrasi antara Ipteks berbasis Imtaq atau selama ini di sebut 2 in 1.  Ketika guru mengajar  pelajaran  umum  di  dalamnya  mengajarkan  Iman  pada  Allah,  hari  akhir  dan ketakwaan,  sehingga  di  harapkan  out  put  dari  lembaga  tidak  hanya  kemampuan  intelegensi saja tapi juga punya kemampuan spiritual. 24
Penerapan  Pendidikan  terpadu  sangat  banyak  sekali  termasuk  dalam  bentuk pembelajaran,  amal  sholeh  dan  aktifitas  sehari-hari  di  lingkungan  Yayasan  Muhammad Yaqub, itu dalam rangka Islam menjadi agama yang terapan atau aplikatif. Salah satu bentuk aplikatif  dalam  pembelajaran  disini  adalah  siswa  di  ajarkan  menjalankan  kegiatan  berupa amal  sholeh  dalam  bentuk  pengabdian  misalnya  mengajar.  Sekolah  dan  mengajar  itu mengaplikasikan  perintah  mengajarkan  ilmu.  Ini  merupakan  keterpaduan  dari  hasil  atau tujuan, jadi mengaplikaskan hasil belajar di kelas, lalu diterapkan `diluar kelas dalam bentuk mengajar dll. 25
Model  pendidikan  Islam  terpadu  yang  di  laksanakan  di  Yayasan  Muhammad  Yaqub adalah  model  pembelajaran  terpadu  model  integrasi,  atau  integrated.  Pembelajaran  terpadu model  ini  menggunakan  pendekatakan  antar  bidang  studi,  menggabungkan  bidang  studi keterampilan, konsep dan sikap  yang saling tumpang tindih. Seperti pembelajaran mengenai fisika,  namun  di  harapkan  siswa  mempunyai  keterampilan  tentang  keimanan  yang  semakin bertambah. Memang bertambahnya keimanan inilah merupakan hal terakhir yang ingin di cari dan  dipilih  oleh  guru  dalam  tahap  perencanaan  program.  intinya  semua  pelajaran mengarahnya  kepada  agama.  Hal  ini  dalam  pengorganisasian  kurikulum  terpadu,  maka termasuk  integrated  curriculum.  Lebih  di  khususkan  lagi,  kurikulum  ini  termasuk Pengintegrasian beberapa disiplin ilmu
Pelajaran  Integrasi  ini  banyak  manfaatnya,  selain  untuk  menambah  keimanan  para siswa,  juga    selalu  mengingatkan  pada  akhirat  sehingga    siswa  akan  mengamalkannya.  Dan
23 Chumaidah, Sekretaris umum Yayasan Muhammad Yaqub. Wawancara pribadi. 22 Juli 2013
24 Sya’roni Hasan, Koordinator keguruan. Wawancara. 15 Juni 2013
25 Chumaidah, Wawancara pada tanggal 22 Juli 2013
manfaat yang lain juga untuk mengubah akhlak santri menjadi baik. Imtaq Iptek itu bagus,  seru  dan  menambah  wawasan  imajinatif.  Mengaitkan  dua  kategori  yang  tidak  sama menjadi lebih nalar dan lebih berfikir tinggi. 26

## Perkembangan Pendidikan Islam Terpadu di Yayasan Muhammad Yaqub
Langkah  awal  tentang  program  yang  di  rencanakan  agar  terbentuknya  pendidikan terpadu  adalah  menyusun  struktur    kurikulum,  silabus,  buku  ajar,  tenaga  pengajar.  Struktur kurikulum  yang  terbagi  antara  kurikulum  UN  dan  kurikulum  qur’any,  dan  buku  yang  di produk oleh Yayasan sendiri. 27
Mata pelajaran terpadu ini berdiri sendiri sebagai kurikulum sekolah di lembaga MTs Al Urwatul Wutsqo, MA Al Urwatul Wutsqo dan SMA Primaganda, namun untuk tahun  ini penerapannya  adalah  sewaktu-waktu.  Jadi  ketika  guru  mengajarkan  materi  umum,  maka  di selipkan penjelasan mengenai keimanan dan ketaqwaan.
Mengenai  lembaga  MTs,  MA,  SMA  yang  mengalami  hambatan  dalam  menjalankan program  pendidikan  terpadu  ini,  Drs.  KH.  Qoyim  Yaqub,  selaku  pembina  yayasan memberikan arahannya agar program ini segera berjalan seperti yang dulu lagi. Diantaranya:
1. Mengadakan forum kajian
2. Petugas meluangkan waktu sebanyak-banyaknya untuk hal ini.
3. Memasukkan  kembali  kurikulum  integrasi  seperti  yang  dulu  pernah,  agar  tidak menganggu maka mangadakan jam tambahan
4. Melaksanakan dobel guru
5. Petugas  bagian  ini  mulai  melepas  tugas  lain  yang  menganggu.  Tapi  jika  mendukung, berusaha tidak di lepas.
6. Bagian Integrasi dan keguruan mendahulukan membuat buku yang sementara berserakan dan d foto copy lalu di bukukan.
Keterbatasan  buku  dalam  pembelajaran  terpadu  maka  guru  mengintegrasikan  sendiri keilmuwan  spesialisnya  dengan  keilmuwan  imtaq  dan  megadakan  MGMP  tingkat  Yayasan, misalnya guru fisika MTs, MA-SMA membuat forum MGMP. 28
Penerapan pembelajaran integrasi sangat di dukung dari yayasan.  Hal ini di karenakan adanya  kebijakan-kebijakan  dari  yayasan    agar  pendidikan  dan  pembelajaran  selalu berorientasi pada keimanan dan ketakwaan. Diantaranya:
1. Mengadakan pembinaan guru di  bawah Yayasan Muhammad Yaqub  yang di  laksanakan setiap hari jum’at pada awal bulan, mulai dari jam 08.00-10.00
2. Membelikan  buku  yang  selanjutnya  d  revisi  oleh  tim  pembukuan  yang  sesuai  dengan Iman dan taqwa
7. Mengkuliahkan para santri atau keluarga Yayasan Muhammad Yaqub ke perguruan tinggi umum yang nanti di harapkan setelah lulus menjadi guru di Yayasan agar dapat di bina. Yayasan  Muhammad  Yaqub  menjadikan  semua  guru  di  Yayasan  ini  hendaknya melaksanakan  keterpaduan  antara  materi  umum  dengan  materi  iman  dan  taqwa.  Setiap  guru umum  di  lingkungan  Yayasan  Muhammad  Yaqub  di  dampingi  oleh  Ustad  –  Ustadzah  atau tim keguruan yang akan memberikan penjelasan mengenai iman dan taqwa. Ustad . Ustadzah tim  keguruan  diberi  tanggung  jawab  untuk  menjadikan  proses  pembelajaran  agar  berjalan dengan lancar sehingga keterpaduan antara ilmu ini bisa tersampaikan. Berikut tugas Ustadz – Ustadzah atau tim keguruan: Pertama , membuat ringkasan buku sehingga dapat memudahkan Guru-guru  mengajar  dan  memudahkan  anak-anak  memperoleh  materi; Kedua ,  Mengajak
26 Yan Malasari. Ustadzah Kelas XII MA. Wawancara. 19 Mei 2013
27 Chumaidah, Sekretaris umum Yayasan Muhammad Yaqub. Wawancara pribadi. 22 Juli 2013
28 Chumaidah, Sekretaris umum Yayasan Muhammad Yaqub. Wawancara pribadi. 22 Juli 2013
guru-guru  ikut  berperan  serta  untuk  melaksanakan  pembelajaran  UN  yang  terpadu  dengan imtaq baik sendiri maupun didampingi oleh tim keguruan.

## Model Pendidikan Islam Terpadu di Yayasan Muhammad Yabub Bulurejo
Di Yayasan Muhammad Yaqub segala bentuk pendidikan yang di terapkan di padukan dengan  keimanan.  siswa-siswi  ataupun  mahasiswa  selalu  di  ajarkan  untuk  berorientasi  pada akhirat,  selalu  di  ajak  untuk  cinta  Allah  dan  Akhirat.  Tujuannya    membentuk  santri  yang intelektual  yang  memiliki  wawasan  keagamaan  sekaligus  memiliki  keilmuwan  yang  tinggi. Hal  ini  sesuai visi  misi Yayasan  Muhammad  Yaqub.  Menurut  Abdul  Mujib bahwasannya prinsip-prinsip Pendidikan Islam adalah berorientasi pada tujuan 29
Dalam  mewujudkan  Visi  Misi,    Yayasan  Muhammad  Yaqub  menerapkan pendidikannya  dengan  memadukan  antara  mata  pelajaran  umum  dengan  mata  pelajaran agama,  diharapkan  hasil  output  siswa  bisa  menjadi  lebih  baik  dan  berkualitas.  Pendidikan terpadu ini erat kaitannya dengan kurikulum yang di terapkan di lembaga-lembaga di Yayasan tersebut. Pada tahun 2011-2012 kurikulum ini di berdirikan sendiri dan terpisah dengan mata pelajaran sains  secara umum. Jika mapel  sains  terdiri dari fisika, kimia,  biologi.  Maka mata pelajaran  yang  sudah  di  integrasikan  ini  disebut  fisika  keguruan,  matematika  keguruan, biologi  keguruan.  kesemuanya  itu  mengarah  pada  keimanan  dan  ketakwaan.  Jadi  di pusatkannya  agar  siswa  itu  bisa  membaca  ayat-ayat  Allah  yang  terwujud.  Sesuai  dengan pendapat  Ramayulis  yang  mengatakan  bahwa  Pendidikan  Islam  tidak  mengenal  adanya pemisahan  antara  sains  dan  agama.  Penyatuan  antara  kedua  sistem  pendidikan  adalah tuntunan  akidah  Islam.  Allah  dalam  doktrin  ajaran  Islam  adalah  pencipta  alam  semesta termasuk  manusia.  Dia  pula  yang  menurunkan  hukum-hukum  untuk  mengelola  dan melestarikannya.  Hukum-hukum  mengenai  alam  fisik  dinamakan sunnah  Allah .  Sedangkan pedoman  hidup  dan  hukum-hukum  untuk  kehidupan  manusia  telah  ditentukan  pula  dalam ajaran  agama  yang  dinamagkan  din  Allah,  yang  mencakup  akidah  dan  syariah 30 .  Implikasi dalam  pendidikan  adalah  bahwa  dalam  pendidikan  Islam  tidak  dibenarkan  adanya  dikotomi pendidikan yaitu antara pendidikan agama dengan pendidikan sains 31 .
Yayasan  Muhammad  Yaqub  membagi  kurikulum  menjadi  2.  Yaitu  kurikulum  Al Qur’an  dan  kurikulum  UN  atau  umum.  Materi  umum  atau  UN  dikembangkan  melalui pelajaran integrasi antara Ipteks berbasis Imtaq atau selama ini di sebut 2 in 1.  Ketika guru mengajar  pelajaran  umum  di  dalamnya  mengajarkan  Iman  pada  Allah,  hari  akhir  dan ketakwaan,  sehingga  di  harapkan  out  put  dari  lembaga  tidak  hanya  kemampuan  intelegensi saja  tapi  juga  punya  kemampuan  spiritual.  Sebagaimana  pendapat M.  Zainuddin bahwa Integrasi  ilmu  agama  dan  ilmu  umum  dalam  kurikulum  terpadu  biasa  dilakukan  secara kuantitatif  dan  kualitatif.  Secara  kuantitatif,  artinya  porsi  pendidikan  umum  dan  pendidikan agama di berikan secara seimbang, sedangkan secara kualitatif, menjadikan pendidikan umum di perkaya dengan nilai-nilai agama, dan pendidikan agama di perkaya dengan muatan  yang ada dalam pendidikan umum. 32
Penerapan  Pendidikan  terpadu  sangat  banyak  sekali  termasuk  dalam  bentuk pembelajaran,  amal  sholeh  dan  aktifitas  sehari-hari  di  lingkungan  Yayasan  Muhammad Yaqub, itu dalam rangka Islam menjadi agama yang terapan atau aplikatif karena pendidikan Islam  adalah  upaya  membimbing,  mengarahkan  dan  membina  peserta  didik  yang  dilakukan
29 Abdul Mujib dan Jusuf  Mudzakkir . Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta:  Kencana, 2010), 131
30 Ramayulis, Ilmu Pendidikan ....................., 31.
31 Ramayulis, Ilmu Pendidikan ......................, 32.
32 M. Zainuddin. Paradigma Pendidikan Terpadu. ( Malang. UIN Malang Press. 2008). 56
secara  sadar  dan  terencana  agar  terbina  suatu  kepribadian  yang  utama  sesuai  dengan  nilai- nilai ajaran Islam. 33
Model  pendidikan  Islam  terpadu  yang  di  laksanakan  di  Yayasan  Muhammad  Yaqub adalah  model  pembelajaran  terpadu  model  integrasi,  Pembelajaran  terpadu  model  ini menggunakan  pendekatan  antar  bidang  studi,  menggabungkan  bidang  studi  keterampilan, konsep dan sikap  yang saling tumpang tindih. Seperti pembelajaran mengenai  fisika, namun di  harapkan  siswa  mempunyai  keterampilan  tentang  keimanan  yang  semakin  bertambah. Memang bertambahnya keimanan inilah merupakan hal terakhir yang ingin di cari dan dipilih oleh  guru  dalam  tahap  perencanaan  program.  intinya  semua  pelajaran  mengarahnya  kepada agama.  Hal  ini  dalam  pengorganisasian  kurikulum  terpadu,  maka  termasuk  integrated curriculum. 34 Lebih  di  khususkan  lagi,  kurikulum  ini  termasuk  Pengintegrasian  beberapa disiplin ilmu sebagaimana menurut . Trianto Model Pengintegrasian beberapa disiplin ilmu ini merupakan  model  pembelajaran  terpadu  yang  menautkan  antar  disiplin  ilmu  yang  berbeda. Misalnya antara tema  yang ada dalam bidang ilmu sosial dengan bidang ilmu alam. Sebagai contoh,  tema  energi  merupakan  tema  yang  dapat  dikaji  dari  bidang  ilmu  yang  berbeda  baik dalam bidang ilmu sosial ( kebutuhan energi dalam masyarakat) maupun dalam bidang ilmu alam (bentuk-bentuk energi dan teknologinya) 35

## Perkembangan Pendidikan Islam terpadu di Yayasan Muhammad Yaqub
Langkah  awal  tentang  program  yang  di  rencanakan  agar  terbentuknya  pendidikan terpadu  adalah  menyusun  struktur    kurikulum,  silabus,  buku  ajar,  tenaga  pengajar.  Struktur kurikulum  yang  terbagi  antara  kurikulum  UN  dan  kurikulum  qur’any,  dan  buku  yang  di produk oleh Yayasan sendiri.
Mata pelajaran terpadu ini berdiri sendiri sebagai kurikulum sekolah di lembaga MTs Al Urwatul Wutsqo, MA Al Urwatul Wutsqo dan SMA Primaganda, namun untuk tahun ini penerapannya  adalah  sewaktu-waktu.  Jadi  ketika  guru  mengajarkan  materi  umum,  maka  di selipkan penjelasan mengenai keimanan dan ketaqwaan.
Mengenai  lembaga  MTs,  MA,  SMA  yang  mengalami  hambatan  dalam  menjalankan program  pendidikan  terpadu  ini,  Drs.  KH.  Qoyim  Yaqub,  selaku  pembina  yayasan memberikan arahannya agar program ini segera berjalan seperti yang dulu lagi. Diantaranya:
1. Mengadakan forum kajian
2. Petugas meluangkan waktu sebanyak-banyaknya untuk hal ini.
3. Memasukkan  kembali  kurikulum  integrasi  seperti  yang  dulu  pernah,  agar  tidak menganggu maka mangadakan jam tambahan
4. Melaksanakan dobel guru
5. Petugas  bagian  ini  mulai  melepas  tugas  lain  yang  menganggu.  Tapi  jika  mendukung, berusaha tidak di lepas.
6. Bagian Integrasi dan keguruan mendahulukan membuat buku yang sementara berserakan dan d foto copy lalu di bukukan.
Keterbatasan  buku  dalam  pembelajaran  terpadu  maka  guru  mengintegrasikan  sendiri keilmuwan  spesialisnya  dengan  keilmuwan  imtaq  dan  megadakan  MGMP  tingkat  Yayasan, misalnya guru fisika MTs, MA-SMA membuat forum MGMP.
Penerapan pembelajaran integrasi sangat di dukung dari yayasan.  Hal ini di karenakan adanya  kebijakan-kebijakan  dari  yayasan    agar  pendidikan  dan  pembelajaran  selalu berorientasi pada keimanan dan ketakwaan. Diantaranya:
33 Abuddin Nata . Metodologi Studi Islam. Edisi Revisi (Jakarta:  PT Raja Grafindo  Persada 2012)  340.
34 Trianto, Model Pembelajaran Terpadu Dalam Teori dan Praktek. ( Jakarta: Prestasi Pustaka.2007). 36
35 Trianto, Model Pembelajaran .........................., 41
1. Mengadakan pembinaan guru di  bawah Yayasan Muhammad Yaqub  yang di  laksanakan setiap hari jum’at pada awal bulan, mulai dari jam 08.00-10.00;
2. Membelikan  buku  yang  selanjutnya  d  revisi  oleh  tim  pembukuan  yang  sesuai  dengan Iman dan taqwa;
3. Mengkuliahkan para santri atau keluarga Yayasan Muhammad Yaqub ke perguruan tinggi umum yang nanti di harapkan setelah lulus menjadi guru di Yayasan agar dapat di bina. Yayasan  Muhammad  Yaqub  menjadikan  semua  guru  di  Yayasan  ini  hendaknya melaksanakan  keterpaduan  antara  materi  umum  dengan  materi  iman  dan  taqwa.  Setiap  guru umum  di  lingkungan  Yayasan  Muhammad  Yaqub  di  dampingi  oleh  Ustad  –  Ustadzah  atau tim keguruan yang akan memberikan penjelasan mengenai iman dan taqwa. Ustad . Ustadzah tim  keguruan  diberi  tanggung  jawab  untuk  menjadikan  proses  pembelajaran  agar  berjalan dengan lancar sehingga keterpaduan antara ilmu ini bisa tersampaikan. Berikut tugas Ustadz – Ustadzah atau tim keguruan: Pertama , membuat ringkasan buku sehingga dapat memudahkan Guru-guru  mengajar  dan  memudahkan  anak-anak  memperoleh  materi; Kedua ,  mengajak guru-guru  ikut  berperan  serta  untuk  melaksanakan  pembelajaran  UN  yang  terpadu  dengan imtaq baik sendiri maupun didampingi oleh tim keguruan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  untuk  menjawab  dari  fokus penelitian  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  (1)  Yayasan  Muhammad  Yaqub menerapkan segala bentuk pendidikan di padukan dengan keimanan. Dalam mewujudkan Visi Misi,    Yayasan  Muhammad  Yaqub  menerapkan  pendidikannya  dengan  memadukan  antara mata  pelajaran  umum  dengan  mata  pelajaran  agama,  kurikulum  dibagi  menjadi  2.  Yaitu kurikulum  Al  Qur’an  dan  kurikulum  UN  atau  umum.  Selain  dalam  bentuk  pembelajaran, Keterpaduan  ini  juga  di  terapkan  dalam  bentuk  amal  sholeh  dan  aktifitas  sehari-hari.  Model pendidikan  Islam  terpadu  yang  di  laksanakan  di  Yayasan  Muhammad  Yaqub  adalah  model pembelajaran  terpadu  model  integrasi,  Pembelajaran  terpadu  model  ini  menggunakan pendekatan antar bidang studi, menggabungkan bidang studi keterampilan, konsep dan sikap yang saling tumpang tindih. Seperti pembelajaran mengenai fisika, namun di harapkan siswa mempunyai keterampilan tentang keimanan yang semakin bertambah. kurikulum ini termasuk Pengintegrasian  beberapa  disiplin  ilmu;  dan  (2)  Perkembangan  Pendidikan  Islam  terpadu  di Yayasan  Muhammad  Yaqub  masih  dalam  tahap  penyempurnaan,  Langkah  awal  yang  di rencanakan  agar  terbentuknya  pendidikan  terpadu  adalah    menyusun  struktur    kurikulum, silabus,  buku  ajar,  tenaga  pengajar.  Selain  itu,  Setiap  guru  umum  di  lingkungan  Yayasan Muhammad  Yaqub  di  dampingi  oleh  Ustad  –  Ustadzah  atau  tim  keguruan  yang  akan memberikan penjelasan  mengenai  iman dan taqwa. Penerapan pembelajaran integrasi  sangat di  dukung  dari  yayasan  dengan  adanya  pembinaan  guru  di  bawah  naungan  Yayasan Muhammad  Yaqub,  Membelikan  buku  yang  selanjutnya  d  revisi  oleh  tim  pembukuan  yang sesuai  dengan  Iman  dan  taqwa  dan  Mengkuliahkan  para  santri  atau  keluarga  Yayasan Muhammad Yaqub ke perguruan tinggi  umum  yang nanti di  harapkan setelah lulus menjadi guru di Yayasan agar dapat di bina

## Daftar Rujukan
Arikunto,  Suharsimi.2002 .  Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Yogyakarta: Rineka Cipta
Azra,  Azyumardi.  2000. Pendidikan  Islam  Tradisi  dan  Modernisasi  Menuju  Milenium  Baru Jakarta:Logos
Barizi, Ahmad. 2011. Pendidikan Integratif Akar Tradisi &Integrasi Keilmuwan Pendidikan Islam. UIN-Maliki Press
Basri, Hasan. 2009. Filsafat Pendidikan Islam .  Bandung : Pustaka setia Departemen  Agama  RI.  2010. Al  Qur’an  dan  Terjemahnya  Al  Hikmah ,  Bandung:  CV Penerbit Diponegoro
Kusumah,  Wijaya.  2009.  Dedi  Dwitagama, Mengenal  Penelitian  Tindakan Kelas Jakarta: Indeks
Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif .  Bandung: Remaja Rosdakarya Mudyaharjo, Redja. 2010. Filsafat Ilmu Pendidikan Suatu Pengantar . Bandung : PT Remaja Rosda karya
Mujib, Abdul.  Jusuf Mudzakkir, 2010. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Kencana, Muntahibun Nafis, Muhammad. 2011. Ilmu Pendidikan Islam . Yogyakarta: Teras Nata,  Abuddin. 2012. Metodologi Studi Islam. Jakarta: Rajawali Pers Partanto, Pius A. Dahlan Al Barry. 2001. Kamus Ilmiah Populer. Surabaya, Arkola. Ramayulis. 2008 Ilmu Pendidikan Islam . Edisi Revisi. Jakarta : Kalam Mulia
Rohman, Fathur. 2004. Pengembangan Sistem Pondok Pesantren Sebagai Sistem Pendidikan Terpadu  dalam  Ahmad  Tafsir,  Cakrawala  Pemikiran  Pendidikan  Islam .  Bandung: mimbar pustaka
Rosidi, Imron. 2005. Ayo Senang Menulis Karya Tulis Ilmiah . Jakarta: Media Pustaka
Sanaky.  .  2003. Paradigma  Pendidikan  Islam;  Membangun  masyrakat  madani  Indonesia . Yogyakarta: Safiria Insani Press
Satori,  Djam’an  dan  Aan  Komariah.  2010. Metodologi  Penelitian  Kualitatif ..  Bandung: Alfabeta
Suardi, Moh. 2012 . Pengantar Pendidikan Teori dan Aplikasi. Jakarta: PT Indeks Subana, M. Dasar-dasar penelitian Ilmiah. 2001. Bandung: CV Pustaka setia.
Sugiyono.  2009. Metode  penelitian  Administrasi (Dilengkapi  dengan  Metode  R  &  D) Bandung:Alfabeta
Sugiyono. 2011. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta Syaodih  Sukmadinata,  Nana. Metode  Penelitian  Pendidikan. 2009.  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Trianto.  2007. Model  Pembelajaran  Terpadu  dalam  Teori  dan  Praktek .Jakarta:  Prestasi Pustaka Publisher
Undang-undang  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  dan  Peraturan  Pelaksanaannya  .  1993. Jakarta: Sinar Grafka
W.J.S. Poerwadarminta. 1991. Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta : Balai Pustaka Zainuddin. 2008. Paradigma Pendidikan Terpadu. Malang; UIN Malang Press Zuharini. 1992 Sejarah Pendidikan slam , Jakarta : Bumi Aksara