## PERAN KEPALA SEKOLAH DALAM MENCIPTAKAN BUDAYA RELIGIUS PADA SMP MUHAMMADIYAH 4 BANJARMASIN
Oleh: Imaniah Elfa Rachmah 

## Abstrak
Peran  kepala  sekolah  sangatlah  penting  dalam  men- ciptakan  budaya  religius  pada  suatu  lembaga  pendidikan. Budaya  religius  di  sekolah  dapat  tercipta  manakala  kepala sekolah  menjalankan  fungsinya  sebagai  administrator. Pentingnya membangun budaya religius di sekolah terutama berkenaan  dengan  upaya  pencapaian  tujuan  pendidikan sekolah.
Kepemimpinan  kepala  sekolah  merupakan  bagian dari fungsi manajemen yang sangat penting untuk mencapai tujuan pendidikan di sekolah. Kepemimpinan dapat berperan dalam  melindungi  beberapa  isu  pengaturan  organisasi  yang tidak  tepat,  termasuk  dalam  hal  ini  dalam  menciptakan budaya  religius,  seperti;  distribusi  kekuasaan  yang  menjadi penghalang  tindakan  efektif,  kekurangan  berbagai  macam sumber,  prosedur  yang  dianggap  buruk  dan  sebagainya, yaitu problem-problem sekolah yang dianggap mendasar.
Budaya  religius  tersebut  dapat  diketahui  dari  adanya keberaturan  berperilaku  seperti  kegiatan  keagamaan  yang diselenggarakan  sekolah,  bahasa  yang  digunakan  yang mengandung  nilai-nilai  budaya  religius,  norma-norma  yang berisi  standar  perilaku  warga  sekolah,  terbentuknya  kepri- badian siswa yang berkualitas baik secara ilmu pengetahuan maupun  secara  moral,  selain  itu  budaya  religius  tersebut juga  dapat  dilihat  dari  aturan-aturan  sekolah  yang  dibuat oleh kepala sekolah.
Kata Kunci: Peran Kepala Sekolah, Budaya Religius
 Dosen Tetap pada STAI Al Falah Banjarbaru.

## 2 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017

## A. Latar Belakang Masalah
Perkembangan  zaman  di  era  moderanisasi  saat  ini membawa banyak dampak dalam kehidupan manusia, tanpa terkecuali  dalam  dunia  pendidikan  terutama  pada  peserta didik. Dampak perkembangan modernisasi membawa perge- seran  terhadap  moral  peserta  didik  yang  mengakibatkan semakin  menurunnya  moral  anak  didik  di  sekolah.  Sebagai contoh  yang  ada  yaitu  rendahnya  rasa  hormat  peserta  didik kepada  orang  tua  dan  guru,  sopan  santun  berbahasa,  serta segala  bentuk kesalahan  moral  yang ada dalam  masyarakat. Pembelajaran  di  sekolah,  pada  materi-materi  pelajaran tertentu  justru  enggan  mengikut  sertakan  nilai-nilai  moral yang  seharusnya  disampaikan  melalui  materi  pelajaran tersebut.
Budaya  religius  dapat  dikatakan  sebagai  upaya  dari Kepala  Sekolah  untuk  menciptakan  generasi  yang  beretika, berakhlak  mulia  sesuai  dengan  Alquran  dan  Hadis.  Budaya religius  tersebut  dapat  diketahui  dari  adanya  keberaturan berperilaku  seperti  kegiatan  keagamaan  yang  diselenggara- kan  sekolah,  bahasa  yang  digunakan  yang  mengandung nilai-nilai budaya religius, norma-norma yang berisi standar perilaku  warga  sekolah,  terbentuknya  kepribadian  siswa yang  berkualitas  baik  secara  ilmu  pengetahuan  maupun secara  moral,  selain  itu  budaya  religius  tersebut  juga  dapat dilihat  dari  aturan-aturan  sekolah  yang  dibuat  oleh  kepala sekolah,  yang  kemudian  dari  budaya  religius  tersebut  maka akan tercipta iklim sekolah yang agamis.
Sekolah  merupakan  organisasi  atau  wadah  untuk bekerja  sama  dalam  upaya  melakukan  pekerjaan  berkaitan dengan  aktivitas  pendidikan.  Organisasi  merupakan  suatu wahana  yang  teratur  dari  kelompok  orang,  masing-masing membawa  maksud  sendiri  dalam  rangka  mencari  tujuan tertentu  dari  kelompok  orang,  masing-masing  membawa maksud sendiri dalam rangka mencari tujuan tertentu.
Imaniah Elfa Rahmah , Peran … 3
Heresy dan Blanchard, menemukakan bahwa organi- sasi merupakan system sosial terdiri dari subsistem manusia, subsistem  teknologi,  subsistem  administrasi  dan  subsistem informasi. 1 Subsistem  yang paling penting dalam  organisasi adalah  subsistem  manusia,  manusialah  sebenarnya  yang akan  menentukan  tercapai  atau  tidak  tercapainya  tujuan organisasi.  Oleh  karena  itu,  manusia  yang  bekerja  pada organisasi  perlu  dipelihara  dan  diberikan  stimulus  dan fasilitas yang dapat nenigkatkan gairah kerjanya.
Artinya  di  sini  adalah  bahwa  untuk  menciptakan budaya  yang  religius  suatu  lembaga  pendidikan  sangat memerlukan figur yang berpengaruh, yang menstimulus dan memotivator  dalam  menciptakan  aturan  yang  berlaku  agar dapat  dipahami,  dipatuhi  oleh  warga  sekolah.  Figur  yang dimaksud  adalah  kepala  sekolah  dibantu  wakil  kepala sekolah  selaku motivator  dan  administrator  dalam menggerakkan  warga  sekolah  untuk  menentukan  tercapai atau tidaknya budaya religius sebagai tujuan utama sekolah.
Antropolog  mendefinisikan  budaya  adalah  segala sesuatu  yang  membedakan  manusia  sebagai  kelompok dengan  spesies-spesies  lainnya. 2 Edward  B  Taylor  mende- finisikan  budaya  semisal  dengan  peradaban  yang  berarti suatu  keseluruhan  yang  komplek  dari  pengetahuan, kepercayaan,  seni,  moral,  hukum,  adat-istiadat,  serta kemampuan-kemampuan  dan  kebiasaaan  lainnya  yang diperolah manusia sebagai anggota masyarakat. 3
1 Paul  Herrsey  dan  Blanchard,  K.  H., Management  of Organization Behavior , (New York : Englewood Cliffs, 1998 ), h. 9.
2 Kusdi, Budaya  Organisasi:  Teori,  Penelitian  dan  Praktek, (Jakarta: Salemba Empat, 2011), h. 9.
3 H.A.R  Tilaar, Pendidikan,  Kebudayaan,  dan  Masyarakat Madani Indonesia: Strategi Reformasi Pendidikan Nasional, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), h. 39.

## 4 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
Dari  dua  definisi  tersebut  dapat  dimengerti  bahwa budaya  adalah  hail  cipta,  rasa  dan  karya  yang  dibuat  oleh masyarakat  yang  bersifat  kompleks  bersumber  dari pengetahuan, kepercayaan, seni, moral, hokum, adat-istiadat serta kemampuan-kemampuan dan kebiasaaan yang berjalan pada  masyarakat.  Sehingga  dengan  hal  tersebut  membeda- kan  manusia  sebagai  kelompok  dengan  makhluk-makhluk yang lainnya.
Budaya  religius  adalah  pengabungan  antara  kata budaya  sebagaimana  yang  disebutkan  di  atas  dengan  kata religius yang berarti agama. Pada prinsipnya manusia adalah makhluk  yang  beragama,  karena  agama  itu  adalah  bagian dari fitrahnya Allah Swt berfirman:
ۡمِقَأَف
َكِلََٰذ  ِۚهللَّٱ ِقۡلَخِل  َليِدۡبَت  َلَ ۚاَه ۡيَلَع  َساهنلٱ  َرَطَف يِتهلٱ ِ هللَّٱ  َت َر ۡطِف ۚاٗفيِنَح  ِنيِ دلِل  َكَه ۡج َو َنوُمَلۡعَي  َلَ  ِساهنلٱ  َرَث ۡكَأ  هنِكََٰل َو ُمِ يَق ۡلٱ ُنيِ دلٱ ٠٣
Maka  hadapkanlah  wajahmu  dengan  Lurus kepada  agama  Allah;  (tetaplah  atas)  fitrah  Allah  yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. tidak ada perubahan  pada  fitrah  Allah.  (Itulah)  agama  yang lurus;  tetapi  kebanyakan  manusia  tidak  mengetahui. (Q.S Ar-Rum: 30)
Fitrah  Allah  yang  dimaksud  di  atas  adalah  naluri manusia  yaitu  beragama,  kalaupun  ada  manusia  yang  tidak bergama berarti ia mengingkari fitrahnya adapun para atheis yang  secara dzahir mengungkapkan  pengingkaranya  akan keberadaan  Tuhan,  namun  pada  hakikatnya  keingkarannya adalah  pada  Tuhan  yang  bersifat  personal,  bukan  pada Tuhan  yang  Impersonal  dengan  demikian  adalah  senada dengan  yang  diungkapkan  oleh  Wiliam  james  yang  dikutip Quraish  Shihab  “Selama  manusia  masih  memiliki  naluri cemas  dan  mengharap,  selama  itu  pula  ia  beragama (berhubungan  dengan  Tuhan)”  itulah  sebabnya  mengapa perasaan  takut  merupakan  salah  satu  dorongan  terbesat untuk beragama.
Imaniah Elfa Rahmah , Peran …
5
Ibnu  Arabi  melukiskan  hakikat  manusia  dengan mengatakan bahwa “tak ada makhluk allah yang lebih bagus daripada  manusia,  yang  memiliki  daya  hidup,  mengetahui, berkenhendak,  berbicara,  melihat,  mendengar,  berfikir  dan memutuskan  manusia  adalah  makhluk  kosmis  yang  sangat penting,  karena  dilengkapi  dengan  semua  pembawaan  dan syarat-syarat  yang  diperlukan  untuk  mengemban  tugas  dan fungsinya sebagai makhluk Allah di muka bumi.” 4
Berdasarkan pendapat filusuf tersebut dapat disimpulkan  bahwa  dalam  diri  manusia  terdapat  tiga  hal yang  esensial,  yaitu  Jasmani,  rohani  dan  akal  tiga  hal tersebut  adalah  hal  paling  sempurna  bagi  makhluk  Allah yaitu  manusia. Dengan harapan untuk memangku  tugas dan fungsi  sebagai khalifah  fi  al  Ardhi .  Maka  tiga  hal  tersebut membutuhkan supply baik  itu  melalui  pengetahuan  ataupun pengalaman  yang  keduanya  saling  melengkapi.  Artinya bahwa  budaya  religius  adalah  budaya  yang  memperhatikan aspek-aspek  jamani,  akal  dan  juga  fitrah  yang  telah  Allah berikan sejak kelahiran manusia.
Indonesia  yang  mengikrarkan  diri  sebagai  Negara yang  berketuhanan  yang  Maha  Esa  maka  berkewajiban untuk  menanamkan  nilai-nilai  ketuhanan  dalam  hal  ini adalah  nilai-nilai  agama.  Nilai-nilai  agama  tersebut  adalah agama  yang  diakui  oleh  pemerintah.  Sejalan  dengan  hal tersebut  diungkapkan  dalam  UU  No  20 tahun  2003  tentang Sisdiknas  memuat  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  nasional yaitu  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk  berkem- bangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang
4 Ahmad  Tafsir, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Integrasi  Jasmani, Rohani  dan  Kalbu  Memanusiakan  Manusia, (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2012), h. 12.
(1)  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,
(2)  berakhlak  mulia,  (3)  Sehat,  (4)  berilmu,  (5)  cakap,  (6) kreatif,  (7)  mandiri,  (8)  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab.
Berdasarkan  peraturan  tersebut  dapat  dipahami bahwa  dalam  proses  pendidikannya  bagi  warga  Negara Republik  Indonesia  berkewajiban  untuk  memiliki  atau mendalami  keyakinan  atau  beriman  dan  bertaqwa  kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak mulia selain daripada karakter  lain.  Hubungannya  dengan  budaya  relligius  maka undang-undang  tersebut  mewajibkan  setiap  lembaga pendidikan  untuk  menanamkan  niali  keimanan  dan ketaqwaan  dalam  diri  peserta  didik  sehingga  menjadi manusia yang berakhlaq mulia.
SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin hadir memprok- lamirkan  sebagai  sekolah  berkarakter  yang  pertama  di Kalimantan  Selatan  dan  menawarkan  solusi  bersinergi menyiapkan sumber daya insani  yang memiliki kemampuan dan  kesiapan  dalam  bidang  aqidah,  Ibadah  dan  Akhlaqul karimah  serta  memiliki  kemampuan  yang  memadai  dalam penguasaaan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  SMP Muhammadiyah  4  Banjarmasin  memiliki  tujuan  pendidikan yaitu  menghasilkan  lulusan  yang  memiliki  kesiapan  dalam menghadapi perubahan dan perkembangan zaman, memberi- kan  bekal  akademik  dan  non  akademik  yang  dapat membantu  siswa  dalam  memasuki  jenjang  pendidikan  yang lebih  tinggi,  memberikan  wadah  bagi  para  siswa  untuk mengasah  dan  mengembangkan  kreasinya  sehingga  dapat dijadikan  sebagai  bekal  hidup  di  masyarakat  memberikan kemudahan  bagi  seluruh  warga  sekolah  dalam  mengakses
dan  mengembangkan  informasi  guna  menunjang  kegiatan pembelajaran. 5
Memiliki  visi  yaitu  mewujudkan  sumber daya  insani yang  memiliki  kemampuan  dan  kesiapan  dalam  bidang aqidah,  ibadah  dan  akhlaqul  karimah  serta  menguasai  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  Sedangkan  misi  sekolah  SMP Muhammadiyah  4  yaitu;  mengembangkan  sistem  pembel- ajaran  berbasis  multi  intelegen,  menciptakan  suasana pembelajaran  yang  menarik,  komunikatif  dan  menyenang- kan,  menggali  dan  mengembangan  potensi  siswa  untuk berkreasi dan  berinovasi  sesuai dengan dasar dan nilai-nilai islami,  membangun etos yang  mampu  mencipta-kan kinerja yang bergairah, sinergis dan dinamis.
Untuk  mewujudkan  visi  dan  misi  sekolah  Kepala Sekolah  SMP  4  Muhammadiyah  menetapkan  aturan-aturan dan  simbol-simbol  dari  budaya  religius,  yang  dapat diketahui  dari  tata  aturan  yang  ada  di  sekolah,  kegiatan keagamaan,  dan  dapat  diketahui  dari  sikap  perilaku  siswa, guru,  dan  seluruh  warga  sekolah.  Mengingat  sekolah  ini memproklamirkan  sebagai  sekolah  pertama  berkarakter  di Kalimantan  Selatan  dan  visi  dan  misi  sekolahnya mencerminkan  adanya  budaya  religius,  maka  peneliti tertarik  untuk  mengetahui  lebih  lanjut  mengenai  bagaimana peran  dari  kepada  sekolah  dalam  menciptakan  budaya religius  di  Sekolah  Menengah  Pertama  Muhammadiyah  4 Banjarmasin.

## B. Penegasan Judul
Untuk  menghindari  kesalah  pahaman  berkaitan dengan  judul  di  atas,  maka  peneliti  mencoba  mendeskrip- sikan maksud yang terdapat dalam tersebut sebagai berikut:
5 Dokumen  Kepala  Sekolah,  mengenai  profil  sekolah  SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin.

## 8 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
1. Peran  adalah  sesuatu  yang  menjadi  bagian  atau  yang memegang  pimpinan  terutama  dalam  terjadinya  hal atau  peristiwa. 6 Kepala  Sekolah  adalah  guru  yang diberikan  tugas  tambahan  untuk  memimpin  suatu sekolah  yang  diselengarakan  proses  belajar  mengajar dalam  hal  ini  di  SMP  Muhammadiyah  4  Pekapuran Banjarmasin.
2. Budaya  adalah  keseluruhan  pengertian,  nilai,  norma, ilmu  pengetahuan,  serta  keseluruhan  struktur-struktur social,  religius,  dan  lain-lain  ditambah  lagi  dengan segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas suatu masyarakat. 7
3. Religius  adalah  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya,  toleran terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain  dan  hidup rukun dengan pemeluk agama lain. 8
4. Sekolah  Menengah  Pertama  Muhammadiyah  4
Banjarmasin berlokasi di jalan Pekapuran Raya No. 76 Rt. 12 Kalimantan Selatan. Lokasi tepatnya 200 meter dari  depan  gang  pekapuran  sebelah  kiri  setelah jembatan jalan jati.
Jadi  yang  dimaksud  dengan  judul  di  atas  adalah adanya peran atau upaya strategis dari kepala sekolah dalam menciptakan  budaya  religius  di  SMP  Muhammadiyah  4 Banjarmasin  sehingga  terciptalah  sikap  perilaku  yang  taat dan patuh berdasarkan ajaran agama Islam yang dianut.
6 Budiono, Kamus Lengkap Bahasa Indonesia, (Surabaya: Karya Agung, 2005), h. 381.
7 Hermanto  dan  Winarno, Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar, (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), h. 72. 8 Ulil  Amri  Syarif, Pendidikan  Karakter  Berbasis  Al  Qur’an,
(Jakarta: Rajawali Press, 2012), h.xi.
Imaniah Elfa Rahmah , Peran …
9

## C. Rumusan Masalah
1. Bagaimana Peran  Kepala Sekolah dalam  menciptakan budaya  religius  pada  SMP  Muhammadiyah  4  Banjar- masin?
2. Apa  yang  melatarbelakangi  kepala  sekolah  mencipta- kan  budaya  religius  pada  SMP  Muhammadiyah  4 Banjarmasin?

## D. Tujuan Penelitian
1. Untuk  mengetahui  Peran  Kepala  sekolah  dalam menciptakan budaya religius pada SMP
Muhammadiyah 4 Banjarmasin.
2. Untuk mengetahui apa yang melalatarbelakangi kepala sekolah  menciptakan  budaya  religius  pada  SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin.

## E. Signifikasi Penelitian
1. Informasi  dan  masukan  terhadap  pihak  yang  terlibat dalam pendidikan agar dapat lebih  fokus  memperhati- kan kemajuan pendidikan khususnya pendidikan Islam di  satuan  pendidikan  sebagai  upaya  memajukan pendidikan bangsa.
2. Untuk  memperkaya  wawasan  dan  keilmuan  penulis khususnya  dan  pembaca  umumnya,  serta  untuk memperkaya  khazanah  perpustakaan  Sekolah  Tinggi Agama Islam (STAI) Al Falah Banjarbaru.

## F. Metode Penelitian
1. Jenis dan Pendekatan Penelitian
Jenis  penelitian  yang  penulis  lakukan  adalah penelitian  lapangan  ( field  work  research )  yang  dilakukan dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Menurut Anselm  Strauss  dan  Juliet  Corbin  penelitian  kualitatif adalah,  jenis  penelitian  yang  temuan-temuannya  tidak
10 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
diperoleh  melalui  prosedur  statistik  atau  bentuk  hitungan lainnya. 9
Menurut  pendapat  lain  yang  dimaksud  dengan penelitian  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. 10
W.  Best  menyatakan  bahwa  metode  penelitian deskriptif  berusaha  mendeskripsikan  dan  menginterpretasi apa yang ada. Ia bisa mengenai kondisi atau hubungan yang ada,  pendapat  yang  tumbuh,  proses  yang  sedang berlangsung,  akibat  atau  efek  yang  terjadi  atau  cendrung yang  tengah  berkembang.  Metode  terutama  berkenaan dengan  masa  kini,  peristiwa-peristiwa  yang  sudah  terjadi yang berhubungan dengan kondisi masa kini. 11
Penelitian  ini,  peneliti  bertolak  pada  keadaan  yang ada  di  lapangan  guna  melihat  dan  memahami  gejala-gejala yang  ada  maupun  dibalik  yang  ada  tersebut  secara  lebih mendalam. Gejala-gejala, meliputi pandangan, pikiran, sikap dan  perasaan  para  informan,  dan  juga  meliputi  situasi  dan kondisi  yang  diobservasi  maupun  data  yang  merupakan dokumen  sekolah.  Gejala-gejala  tersebut  merupakan  satu kesatuan  yang utuh, satu sama  lain saling terkait dan  saling mempengaruhi,  sehingga  data  yang  diteliti  bersifat integralistik,  kemudian  data  tersebut  terkumpul,  peneliti gambarkan dalam bentuk uraian atau kata-kata yang disusun menurut sistematika penelitian ilmiah.
9 Anselm  Strauss  dan  Juliet  Corbin, Dasar-Dasar  Penelitian Kualitatif , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset, 2007), h. 4.
10 S.  Margono, Metodologi  Penelitian  Pendidikan ,  (Jakarta: Rineka Cipta, 2007), h. 36.
11 John  W.  Best, Metodologi  Penelitian  Pendidikan, (Surabaya: Usaha Nasional, 1982), h. 119-121.
Imaniah Elfa Rahmah , Peran … 11

## 2. Subjek Penelitian
Subjek  penelitian  adalah  Kepala  Sekolah  dan pendidik SMP Muhamadiyah 4 Banjarmasin.
3. Objek Penelitian
Adapun  yang  menjadi  objek  penelitian  adalah  peran kepala  sekolah  dalam  menciptakan  budaya  religius  pada SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin.
4. Data Penelitian
Data yang digali dalam penelitian ini ada dua macam yaitu data pokok dan data penunjang sebagai berikut:
a. Data Pokok yaitu data tentang data  yang berkenaan dengan  Peran  Kepala  Sekolah  dalam  Menciptakan budaya Religius.
b. Data  penunjang  di  sini  yakni  data  tentang  latar belakang  lokasi  penelitian  yang  meliputi  sejarah singkat  berdirinya,  keadaan  siswa,  guru  dan karyawan,  sarana  dan  prasarana  sekolah,  dan  data lainnya yang tentunya menunjang data pokok.
5. Sumber Data Penelitian
a. Responden  dalam  penelitian  ini  adalah  kepala Sekolah  dan  seluruh  Guru  SMP  Muhammadiyah  4
yang  menjadi  Subjek  penelitian  untuk  mengetahui bagaimana peran kepala sekolah dalam membangun budaya  religius  pada  SMP  Muhammadiyah  4
Banjarmasin
b. Informan  dalam  penelitian  ini  adalah  pihak-pihak yang memberikan informasi kepada penulis tentang hal-hal  yang  mendukung  penelitian  seperti  wakil kepala  sekolah,  tata  usaha,  wali  kelas  dan  peserta didik.
6. Teknik Pengumpulan data
Teknik pengumpulan data yaitu cara yang digunakan untuk mengumpulkan data, yang  merupakan  langkah paling strategis  dalam  penelitian,  karena  tujuan  penelitian  adalah
12 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
mendapatkan  data. 12 Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Observasi.  Dalam  kegiatan  ini  peneliti  mengamati secara  langsung  terhadap  situasi  madrasah  terkait dengan  masalah  yang  diteliti.  Posisi  peneliti  hanya sebagai pengamat dan tidak terlibat langsung dalam kegiatan-kegiatan  pendidikan  di  sekolah.  Proses pengamatan  yang  peneliti  lakukan  selama  berada disekolah  meliputi:  lingkungan  sekolah,  pelaku sekolah, dan kegiatan sekolah.
b. Wawancara.  Teknik  wawancara  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  wawancara  terstruktur, dengan  demikian  penulis  telah  menyiapkan  telebih dahulu  pedoman  wawancara  dalam  bentuk  kalimat pertanyaan-pertanyaan  kepada  responden  dan informan  guna  memperolah  objek  penelitian  yang diteliti.
c. Dokumentasi.  Teknik  dokumenter  merupakan  cara untuk  mengumpulkan  data  tertulis  yang  berupa arsip-arsip,  surat  keputusan  yang  berhubungan dengan masalah yang akan diteliti. Teknik ini untuk menggali  data  tentang  visi,  misi  sekolah,  profil sekolah, kesiswaan, kurikulum pendidikan, keadaan tenaga  pendidik  dan  kependidikan,  dukungan orangtua.
7. Analisa Data
Data  yang  terkumpul  kemudian  dianalisis  sehingga dapat diketahui bagaimana peran kepala sekolah menciptakan  budaya  religius  di  sekolah  dari  segi pengelolaan kesiswaan, kurikulum, tenaga didik dan kepen- didikan.  Karena  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan
12 Anas Sudijono, Pengantar Statistik Pendidikan, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2001), h. 17.
kualitatif,  maka  analisis  data  tentang  peran  kepala  sekolah dalam  menciptakan  budaya  religius  dideskripsikan  secara holistik.
Dalam  penelitian  ini,  data  dianalisis  dengan  meng- gunakan pendekatan deskriptif kualitatif . Guna  memperkuat uraian data, maka dilengkapi dengan teori dari para ahli dan pendapat  dari  peneliti  sendiri.  Setelah  data  dianalisis, selanjutnya  dilakukan  penarikan  kesimpulan  dengan  cara induktif . Pendekatan deskriptif  kualitatif adalah  suatu  pende- katan  untuk  menggambarkan  fakta/kejadian  yang  sebenar- nya  dalam  bentuk  uraian  atau  kalimat.  Teknik  penarikan kesimpulan  dengan  cara  induktif  adalah  suatu  teknik penarikan  kesimpulan  dengan  cara  mengumpulkan  fakta- fakta  khusus  dari  data  yang  diteliti,  kemudian  dari  fakta- fakta tersebut ditarik suatu kesimpulan yang bersifat umum.

## G. Temuan Hasil Penelitian
SMP  Muhammadiyah  4  Banjarmasin  merupakan sekolah  Islam  Muhammadiyah  dengan  nilai  akreditasi  A (amat  baik).  Sekolah  menengah  pertama  ini  berlokasi  di jalan  Pekapuran  raya  No.  76  Rt.  12  Kalimantan  Selatan. Lokasi  tepatnya  200  meter  dari  depan  gang  pekapuran sebelah  kiri  setelah  jembatan  jalan  jati.  Sekolah  ini  berdiri dikawasan pemukiman padat penduduk, walaupun demikian sekolah  ini  memiliki  pagar  pembatas  agar  kegiatan  belajar mengajar siswa tidak menggangu warga sekitar.
Menyikapi  realita  kemajuan  zaman  yang  membawa dampak perubahan di berbagai bidang, baik perubahan yang berdampak  posif  maupun  yang  berdampak  negatif,  SMP Muhammadiyah  4  Banjarmasin  hadir  memproklamirkan sebagai  sekolah  Islam  berkarakter  yang  pertama  di Kalimantan  Selatan  dan  menawarkan  solusi  bersinergi menyiapkan sumber daya insani yang memiliki kemampuan
dan  kesiapan  dalam  bidang  aqidah,  Ibadah  dan  Akhlaqul karimah  serta  memiliki  kemampuan  yang  memadai  dalam penguasaaan ilmu pengetahuan dan teknologi.
SMP  Muhammadiyah  4  Pekapuran  Raya  Banjarma- sin  ini  dipimpin  oleh  bapak  Muhtar  Ahmadi,  S.Pd,  MM dengan  jumlah  tenaga  didik  sebanyak  17  guru  dan  tenaga kependidikan  sebanyak  9  orang.  SMP  Muhammadi-yah  4 Banjarmasin memiliki tujuan pendidikan yaitu menghasilkan lulusan yang memiliki kesiapan dalam menghadapi perubah- an  dan  perkembangan  zaman,  memberikan  bekal  akademik dan  non  akedemik  yang  dapat  membantu  siswa  dalam memasuki  jenjang  pendidikan  yang  lebih  tinggi,  memberi- kan  wadah  bagi  para  siswa  untuk  mengasah  dan mengembangkan kreasinya sehingga dapat dijadikan sebagai bekal  hidup  di  masyarakat,  memberikan  kemudahan  bagi seluruh warga sekolah dalam  mengakses dan  mengembang- kan informasi guna menunjang kegiatan pembelajaran. 13
Adapun  visi  sekolah  SMP  Muhammadiyah  4 Banjarmasin  yaitu  mewujudkan  sumber  daya  insani  yang memiliki  kemampuan  dan  kesiapan  dalam  bidang  aqidah, ibadah  dan  akhlaqul  karimah  serta  menguasai  ilmu pengetahuan  dan  teknologi.  sedangkan  misi  sekolah  SMP muhammadiyah  4  yaitu;  mengembangkan  sistem  pembel- ajaran  berbasis  multi  intelegenses,  menciptakan  suasana pembelajaran  yang  menarik,  komunikatif  dan  menyenang- kan,  menggali  dan  mengembangan  potensi  siswa  untuk berkreasi dan  berinovasi  sesuai dengan dasar dan nilai-nilai islami,  membangun  etos  yang  mampu  menciptakan  kinerja yang bergairah, sinergis dan dinamis.
Mengingat  sekolah  ini  memproklamirkan  sebagai sekolah  Islam  pertama  berkarakter  di  Kalimantan  Selatan
13 Dokumen  kepala  sekolah  SMP  Muhammadiyah  4  mengenai profil sekolah SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin.
Imaniah Elfa Rahmah , Peran … 15
dan visi dan misi sekolahnya  mencerminkan adanya budaya religius, maka peneliti tertarik untuk mengetahui lebih lanjut mengenai  bagaimana  peran  dari  kepada  sekolah  dalam menciptakan budaya religius di Sekolah Menengah Pertama Muhammadiyah 4 Banjarmasin.
SMP  Muhammadiyah  4  Banjarmasin  merupakan sekolah  Islam  Muhammadiyah  yang  memiliki  akreditasi  A (amat  baik).  Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  wawancara peneliti,  simbol-simbol  dari  budaya  religius  ini  dapat diketahui  dari  tata  aturan  yang  ada  disekolah,  kegiatan keagamaan,  dan  dapat  diketahui  dari  sikap  perilaku  siswa, guru, dan seluruh warga sekolah.
1. Tata aturan sekolah
Ada  beberapa  tata  aturan  sekolah  yang  mencermin- kan budaya religius di SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin yaitu  adanya  aturan  bagi  seluruh  warga  sekolah  baik  itu siswa-siswi, tenaga didik dan kependidikan, penjaga sekolah bahkan  kepala  sekolah  untuk  berpakaian  islami  yang menutup  aurat,  tidak  diperbolehkan  melakukan  kegiatan yang dapat merusak moral seperti merokok, minum khamar, berjudi,  berkelahi  dan  tindak  kriminalitas  lainnya. 14 Dan khusus  untuk  siswa  untuk  tidak  membawa handphone dilingkungan  sekolah  dan  pada  saat  pembelajaran  berlang- sung.  Seluruh  warga  sekolah  berkewajiban  untuk  selalu menjaga  ketertiban  dan  kenyamanan  sekolah  baik  itu  yang menyangkut  dengan  keamanan  sekolah  ataupun  kebersihan sekolah. 15
14 Dokumen  Sekolah  mengenai  Tata  Aturan  Pendidik,  Tenaga Kependidikan Serta Peserta Didik SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin
15 Wawancara bersama Kepala Sekolah SMP Muhammadiyah 4 banjarmasin, Wawancara Pribadi, Banjarmasin, 13 September 2012.
16 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017

## 2. Kegiatan Keagamaan
Kegiatan  kegamaan  yang  berhubungan  dengan terciptanya  budaya  religius  di  SMP  Muhammadiyah  4 Banjarmasin yaitu; adanya kegiatan rutin yang diselenggara- kan  oleh  pihak  sekolah  dalam  hal  pengembangan  kegiatan pendidikan  agama  untuk  pembinaan  akhlak  murid. Diantaranya,  adanya  pembiasaan  berdo’a  sebelum  dan sesudah  memulai  pembelajaran,  para  siswa  harus  sudah berada  di  sekolah  pada  jam  07.00  karena  pada  jam  7.15 murid  wajib  mengikuti  rutin  keagamaan  yaitu  mengaji  iqro dan  Al-quran  yang  dibimbing  beberapa  mahasiswa  IAIN Antasari. Bagi siswa yang lancar mengaji maka pelaksanaannya  di  kelas  masing-masing,  sedangkan  bagi siswa  yang  kurang  lancar  atau  yang  belum  dapat  mengaji maka pelaksanaannya di ruang Mushalla. 16
Kegiatan  lain  yang  mencerminkan  budaya  religius adalah  seluruh  siswa  dan  guru  wajib  mengikuti  sholat dzuhur  berjama’ah  di  mushalla  sekolah.  Kemudian  adanya kegiatan  berlatih  pidato  empat  bahasa  (bahasa  Indonesia, bahasa Inggris, bahasa Arab, dan bahasa daerah yaitu bahasa banjar).  Dan  kegiatan  keagamaan  pencerahan  rohani  oleh seluruh guru sekolah dan kepala sekolah berdasarkan jadwal giliran yang telah ditetapkan, yang dilaksanakan rutin setiap jum’at pada minggu keempat. 17
Kegiatan  rutin  keagamaan  lainnya  yaitu  pada  saat bulan  Ramadhan,  sebagaimana  sekolahan  pada  umumnya, pada  bulan  Ramadhan  pihak  sekolah  mengadakan  kegiatan pesantren  kilat  pada  bulan  ramadhan.  Adapula  kegiatan pengembangan  diri  mencerminkan  budaya  religius  yang bercirikan  kegiatan  Muhammadiyah,  disebut  demikian
16 Hasil  Observasi  Kegiatan  Rutinitas  Keagamaan  SMP Muhammadiyah 4, Banjarmasin 15 September 2012.
17 Hasil  Observasi  Kegiatan  Rutinitas  Keagamaan  SMP Muhammadiyah 4, Banjarmasin 16 September 2012.
dikarenakan  kegiatan  tersebut  merupakan  kegiatan  ekstra- kurikuler  yang  menjadi  ciri  khas  yang  ada  di  sekolah- sekolah  Muhammadiyah.  Walupun  demikian,  didalam kegiatan  tersebut  ada  nilai-nilai  religiusitasnya,  seperti, Hizbul  Wathon  (pramuka  yang  Islami),  dan  Tapak  suci (nama silat Muhammadiyah). 18

## 3. Sikap dan Perilaku Warga Sekolah
Berdasarkan  hasil  pengamatan,  maka  dapatlah diketahui  bahwa  adanya  perilaku  kontinu  dan  religius  yang terjadi  di  SMP  4  Muhammadiyah  Banjarmasin,  pada  saat saling  bertemu  yaitu  memberi  salam  ketika  bertemu  guru atau  kepada  yang  lebih  tua  dan  kepada  teman  sebaya  di sekolah, saling tegur sapa dengan ramah, dan murah senyum kepada  sesama,  kepada  guru  dan  kepada  tamu-tamu  yang datang  disekolah,  perilaku  ini  tidak  hanya  dilakukan  oleh siswa  namun  oleh  semua  warga  sekolah,  tenaga  didik  dan kependidikan, kepala sekolah bahkan penjaga sekolah. 19
Perilaku  lain  yang  mencerminkan  adanya  budaya religius  yaitu  sikap  sopan  dan  satun  kepada  guru  dan sesama, saling menghormati, saling menghargai jika terdapat perbedaan  pendapat,  serta  memperlakukan  sama  tidak membeda-bedakan antara siswa satu dan yang lain. Perilaku lainnya  yaitu  adanya  kesadaran  diri  dari  siswa,  guru-guru dan  warga  sekolah  lainnya  untuk  menciptakan  dan  terus memelihara lingkungan bersih tanpa harus dikomando untuk mengambil sampah yang berserakan di lingkungan sekolah.
4. Peran Kepala Sekolah
Hasil  Wawancara  peneliti  dengan  guru-guru  SMP Muhammadiyah  4  Banjarmasin,  diketahui  bahwa  peran  ke-
18 Wawancara bersama Wakil Kepala Sekolah SMP Muhammadiyah 4 bidang Kurikulum, Wawancara Pribadi, Banjarmasin 13 September 2012.
19 Hasil  Observasi  Kegiatan  Rutinitas  Keagamaan  SMP Muhammadiyah 4, Banjarmasin 17 September 2012.
pala  sekolah  disini  sangatlah  penting  sebagai  administrator, sebagai  peletakan  ide  dan  penggerak  yang  unggul.  Segala kegiatan  yang  mencerminkan  budaya  religius  tersebut  tak lain  adalah  hasil  ide  dari  kepala  sekolah  tersebut  yang disampaikan  pada  rapat  kerja  sekolah,  disetujui  oleh  para guru dan direalisasikan pada tiap warga sekolah. 20
Adanya  sikap  keterbukaan  oleh  kepala  sekolah kepada  seluruh  guru  dalam  mengutarakan  pendapat  yang berkenaan  dengan  kemajuan  IMTAQ  dan  IPTEK  siswa, setelah  dimusyawarahkan  dan  berdasarkan  pertimbangan- pertimbanga  yang  ada  disekolah  maka  pendapat  dari  guru tersebut  pun  dapat  direliasasikan.  Kepala  sekolah  SMP Muhamadiyah  berperilaku  tidak  hanya  sebagai  adminis- trator, dan peletak ide awal, di situasi dan kondisi lain beliau dapat menjadi teman sejawat, dan penggerak yang handal.

## H. Analisa Hasil Penelitian

## 1. Tata Aturan Sekolah
Kepala  sekolah  sebagai  administrator  dan  motivator handal  berupaya  menanamkan  budaya  religius  dengan merumuskan  aturan-aturan  atau  merumuskan  norma-norma yang berlaku ditetapkan melalui rapat bersama wakil kepala sekolah, pendidik, tenaga kependidikan dan komite sekolah. Aturan-aturan  tersebut  akan  tertuang  dalam  tata  tertib sekolah yang diperuntukkan untuk seluruh warga sekolah.
Segala  keputusannya  yang  berhubungan  dengan pengembangan  moral  untuk  Terciptanya  budaya  religius berdasarkan  hasil  musyawarah  dengan  guru-guru  tanpa  ada yang  disembunyikan,  memberikan  kebebasan  berpendapat bagi guru-guru untuk berpendapat dan bahkan pendapat dari guru-guru  tersebut  dapat  direalisasikan  di  sekolah  selama
20 Wawancara bersama Wakil Kepala Sekolah SMP
Muhammadiyah  4, Wawancara  Pribadi, Banjarmasin  19  September 2012.
tidak  menyimpang  dari  tujuan  pendidikan  sekolah.  Artinya dalam  menciptakan  budaya  religius  kepala  Sekolah  SMP Muhammadiyah  4  telah  melalukan  proses  pembudayaan memalui  tataran  nilai  yang  dianut,  sebagaimana  Koentjoro- ningrat meenyatakan proses pembudayaan dilakukan melalui tiga  tataran  dan  tataran  yaitu,  tataran  nilai  yang  dianut, tataran  praktik  keseharian  dan  tataran  simbol-simbol budaya. 21
Pertama kali yang dilakukan adalah tataran niali yang dianut, yakni merumuskan secaara bersama nilai-nilai agama yang  disepakati  dan  yang  perlu  dikembagkan,  serta membangun  komintmen  untuk  menjalankannya.  Hal  yang mendasari  dirumuskan  tata  tertib  sekolah  mengingat  dalam menciptakan budaya religius tidak bisa serta merta langsung diciptakan  jika  tanpa  ada  pedoman  aturan  yang  menaungi- nya.  Sehingga  diharapkan  dengan  adanya  pedoman  tata tertib  tersebut  maka  terciptalah  sikap  dan  perilaku  warga sekolah  yang  bermoral  Islami  untuk  berkomitmen  selalu patuh dan taat terhadap peraturan yang berlaku.
2. Kegiatan Keagamaan
Menciptakan  budaya  religius  ditempuh  kepala sekolah  melalui  kegiatan  rutinitas  keagamaan,  dengan adanya  kegiatan  keagamaan  yang  bersifat  kontinu  dan berkelanjutan  ini  diharapkan  kegiatan  tersebut  dapat tertanam  ke  dalam  diri  warga  sekolah.  Karena  untuk  men- ciptakan  kebiasaan  yang  baik  sehingga  menjadi  budaya religius,  mengharuskan  adanya  sutau  kegiatan  pembiasaan baik  yang  menjadi  rutinitas  dan  terprogram  dalam  program kegiatan  pembelajaran  sekolah.  Diharapkan  dengan  adanya kegiatan  keagamaan  dapat  tertanaman  kedalam  diri  warga sekolah  melalui  melalui  sikap  dan  perilaku  warga  sekolah,
21 Koentjoroningrat, Kebudayaan,  Mentalitas  dan  Pembangun- an, (Jakarta: Gramedia, 1974), h. 53.
20 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
dan  menjadi  sebuah  kesadaraan  diri  dalam  melaksanakan kegiatan keagamaan tanpa ada paksaaan sehingga berdampak  positif  di  kehidupan  kesehariannya  di  luar sekolah.
Artinya,  hal  tersebut  menunjukkan  bahwa  dalam proses  pembudayaan  religius  SMP  Muhammadiyah  4 memiliki  taataran  praktik  keseharian,  nilai-nilai  keagmaan yang  disepakati  yang  diwujudkan  kedalam  sikap  dan perilaku maupun dalam kegiatan keagamaan.
3. Sikap dan Perilaku
Adanya  perilaku  kontinu  dan  religius  yang  terjadi  di SMP  4  Muhammadiyah  Banjarmasin,  pada  saat  saling bertemu  yaitu  memberi  salam  ketika  bertemu  guru  atau kepada yang lebih tua dan kepada teman sebaya di sekolah, saling tegur sapa dengan ramah, dan  murah senyum kepada sesama,  kepada  guru  dan  kepada  tamu-tamu  yang  datang disekolah,  perilaku  ini  tidak  hanya  dilakukan  oleh  siswa namun  oleh  semua  warga  sekolah,  tenaga  didik  dan kependidikan, kepala sekolah bahkan penjaga sekolah.
Hal  tersebut  mengindentifikasikan  bahwa,  SMP Muhammadiyah  4  Banjarmasin  dalam  proses  pembudayaan religius  di  sekolah  terdapat  tataran  simbol-simbol  budaya religius, yaitu menganti symbol-simbol budaya yang kurang dengan ajaran nilai-nilai agama dengan symbol budaya yang agamais  seperti,  senyum,  salam,  sapa,  saling  menghormati, tadarus Qur’an sebelum memulai kegiatan belajar mengajar, sholat  dhuha,  sholat  dzhuhur  berjama’ah,  pidato, dzikrullah dan do’a bersama.
4. Peran Kepala Sekolah
Berdasarkan  hasil  pengamatan  dan  hasil  wawancara peran  kepala  sekolah  SMP  Muhammadiyah  4  Banjarmasin sangatlah penting, beliau secara professional dan  proporsio- nal  menjalankan  fungsi  administrator  dengan  baik,  sebagai peletak  ide  dasar  pengembangan  kegiatan  keagamaan
Imaniah Elfa Rahmah , Peran … 21
sehingga  melahirkan religius  culture ,  serta  penggerak  atau motivator yang handal.
Dalam  menjalankan  perannya  sebagai  pemimpin. Kepala sekolah SMP Muhammadiyah 4 dapat dikategorikan sebagai  pemimpin  yang trasnformatif dan responsive. Kepala  sekolah  Muhammadiyah  4  Banjarmasin  dikatakan sebagai  pemimpin  yang transformative, dikarenakan  sikap dan  perilaku  beliau  mencerminkan  karakteristik  pemimpin yang transformative. Dan  dikatakan  sebagai  kepemimpinan yang responsive dikarenakan  beliau  memiliki  personaliti yang tanggap terhadap kebutuhan sekolah, tanggap terhadap kebutuhan  siswa  dan  tanggap  terhadap  kebutuhan  tenaga didik dan tenaga kependidikan.
Karakteristik  kepemimpinan transformatif yang dimiliki oleh kepala sekolah Muhammadiyah 4 Banjarmasin, dapat diketahui dari
Karakteristik kepemimpinan transformatif yang  dikemukakan  oleh  Beare,  Caldwell  & Milikan adalah sebagai berikut:
1. Memiliki  kapasitas  bekerjasama  dengan  orang  lain untuk merumuskan visi lembaga.
2. Memiliki jati diri.
3. Mampu  berkomunikasi  dengan  cara-cara  yang  efektif membangkitkan  komitmen  di  kalangan  staf,  murid, orang tua dan pihak lain.
4. Menampilkan  banyak  corak  peran  kepemimpinan secara  teknis,  humanistik,  edukatif,  simbolik  dan kultural.
5. Mengikuti  dan  merespon  trend  dan  isu,  ancaman  dan peluang dalam lingkungan pendidikan dan masyarakat luas, baik secara lokal, nasional dan internasional, dan mengantisipasi  dampaknya  terhadap  pendidikan,
khususnya terhadap lembaga yang dipimpinnya.

## 22 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
6. Memberdayakan  staf  dan  komunitas  sekolah  dengan melibatkan mereka dalam proses pembuatan keputusan. 22
Kepemimpian  sebagai  upaya  salah  satu  fungsi manajemen  merupakan  hal  yang  sangat  penting  untuk mencapai  tujuan  organisasi.  Dalam  hal  ini  kepemimpinan dapat berperan di dalam melindungi beberapa isu pengaturan organisasi  yang  tidak  tepat,  seperti;  distribusi  kekuasaan yang  menjadi  penghalang  tindakan  efektif,  kekurangan berbagai macam sumber, prosedur yang dianggap buruk dan sebagainya,  yaitu  problem-problem  oraganisasi  yang dianggap mendasar.
Kepemimpinan  untuk  lembaga  pendidikan  menjadi penentu  utama  terjadinya  proses  dinamisasi  sekolah. Efektifitas kepemimpinan pendidikan Hersey dan Blanchard mengatakan  tentang  kepemimpinan: “Leadership  is  the process  of  directing  and  influencing  the  task-related activities of an a group member . 23
Kepemimpinan  merupakan  proses  mempengaruhi aktivitas-aktivitas  sebuah  kelompok  yang  diorganisasi kearah pencapaian tujuan. Dalam pengertian lain, kepemimpinan adalah kemampuan dan ketrampilan sesorang yang menduduki jabatan sebagai pimpian satuan kerja untuk mempengaruhi  orang  lain,  untuk  berpikir  dan  bertindak sedemikian  rupa  sehingga  melalui  perilaku  yang  positif  ia memberikan  sumbangan  nyata  dalam  pencapain  tujuan organisasi.
Berdasarkan
teori
tersebut maka, peran kepemimpinan dalam menciptakan budaya religius sangatlah
22 Sulthon Masyhud dan Moh. Khusnurdilo, Manajemen Pondok Pesantren , (Jakarta: Diva Pustaka 2005), h. 41.
23 Sudarwan Danim dan Suparno, Manajemen dan Kepemimpinan  Transformasional  Kekepalasekolahan ,  (Jakarta:  Rineka Cipta, 2009), h. 41.
penting. Budaya religius di  sekolah dapat tercipta manakala kepala  sekolah  menjalankan  fungsinya  sebagai  adminis- trator.  Pentingnya  membangun  budaya  religius  di  sekolah terutama  berkenaan  dengan  upaya  pencapaian  tujuan pendidikan sekolah.
Faktor  lain  yang  memiliki  pengaruh  penting  dalam budaya religius di SMP muhammadiyah 4 Banjarmasin yaitu keseluruhan  tatanan  nilai  yang  ditetapkan  dalam  proses pembudayaan  tersebut  telah  menjadi  tujuan  sekolah  dan telah  diinternalisasikan  serta  dikembangkan  dalam  budaya komunitas  sekolah.  Selain  itu, segala upaya  yang dilakukan oleh  pihak  sekolah  untuk  menciptakan  budaya  religius tersebut  dipengaruhi  juga  oleh  faktor  ketauladanan  dari kepala  sekolah,  tenaga  didik  dan  tenaga  kependidikan  serta komitmen  bersama  antara  warga  sekolah  dengan  berbagai strategi  yang  digunakan  dengan  karakteristik  dari  visi  dan misi  lembaga  tersebut  dan  tentunya  dengan  tujuan  agara terealisasinya  visi  dan  misi  lembaga  untuk  terus  mencipta- kan  budaya  religius  dan  berupaya  terus  mempertahankan- nya, sehingga pada akhirnya terciptalah budaya religius yang tercermin  pada  sikap  dan  perilaku  siswa  dan  siswi  serta warga sekolah di SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin.

## I. Simpulan
Budaya religius di SMP Muhammadiyah 4 Banjarma- sin  dapat  diketahui  dari  tata  aturan  yang  berlaku  disekolah yang  mengandung  nilai-nilai  religius,  kegiatan  rutinitas keagamaan  yang  diselenggarakan  oleh  pihak  sekolah,  dan sikap  serta  perilaku  kontinu  seluruh  warga  sekolah  yang mencerminkan nilai-nilai religius yang kemudian membudaya di sekolah.
Budaya  religius  ini  tercipta  dari  peran  serta  kepala sekolah  sebagai  pelatak  ide  dasar  dan  penggerak  yang handal  bagi tenaga didik, tenaga kependidikan, siswa-siswi,
dan  seluruh  warga  sekolah  lainnya.  Dalam  menjalankan perannya  sebagai  pemimpin.  Kepala  sekolah  SMP Muhammadiyah  4  dapat  dikategorikan  sebagai  pemimpin yang transformatif dan responsive. Dengan  karakteristik kepemimpinan  beliau  mampu  membuat  seluruh  warga sekolahnya merupakan bagian dari sekolah sehingga tercipta hubungan  yang  harmonis,  kekeluargaan  yang  agamis disekolah. Faktor lain yang tak kalah  pentingnya dan sangat berpengaruh  dalam  pembentukan  budaya  religius  adalah ketauladanan  dari  seluruh  tenaga  didik  dan  tenaga kependidikan  dalam  memberikan  contoh  berprilaku  dan bersikap yang berakhlak, dan beretika.
Penulis  berharap  budaya  religius  yang  terdapat  di SMP Muhammadiyah 4 Banjarmasin ini dapat terus terjaga, dikembangkan  dan  ditingkatkan  lagi  sehingga  sekolah  ini dapat  menjadi  sekolah  unggulan  berkarakter  dan  menjadi sekolah  percontoh  bagi  lembaga  pendidikan  lainnya  untuk menciptakan budaya religius di satuan pendidikan.

## Daftar Pustaka
Best, John W., Metodologi Penelitian Pendidikan, Surabaya: Usaha Nasional, 1982.
Budiono, Kamus  Lengkap  Bahasa  Indonesia, Surabaya: Karya Agung, 2005. Danim, Sudarwan dan Suparno, Manajemen dan Kepemimpinan Transformasional Kekepala- sekolahan , Rineka Cipta, Jakarta, 2009.
Hermanto  dan  Winarno, Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar,
Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Herrsey,  Paul  dan  Blanchard,  K.  H., Management  of
Organization  Behavior ,  New  York  :  Englewood Cliffs, 1998. Koentjoroningrat, Kebudayaan, Mentaliet dan Pembangunan, Jakarta: Gramedia, 1974.
Kusdi, Budaya  Organisasi:  Teori,  Penelitian  dan  Praktek,
Jakarta: Salemba Empat, 2011.
Margono,  S., Metodologi  Penelitian  Pendidikan ,  Jakarta: Rineka Cipta, 2007.
Masyhud,  Sulthon  dan  Moh.  Khusnurdilo, Manajemen
Pondok Pesantren , Jakarta: Diva Pustaka, 2005.
Strauss,  Anselm  dan  Juliet  Corbin, Dasar-Dasar  Penelitian
Kualitatif ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  Offset,
2007.
Sudijono,  Anas, Pengantar  Statistik  Pendidikan, Jakarta:
Raja Grafindo Persada, 2001.
Syarif, Ulil Amri, Pendidikan Karakter Berbasis Al Qur’an,
Jakarta: Rajawali Press, 2012. Tafsir,  Ahmad, Filsafat  Pendidikan  Islam:  Integrasi Jasmani,  Rohani  dan  Kalbu  Memanusiakan Manusia, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012.

## 26 Al Falah, Vol. XVII No. 31 Tahun 2017
Tilaar,  H.A.R., Pendidikan,  Kebudayaan,  dan  Masyarakat Madani  Indonesia:  Strategi  Reformasi  Pendidikan Nasional, Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002.