INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 9492-9499 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Ngendau Sebagai Nyanyian Ungkapan Perasaan Masyarakat Dayak Kenyah
Rika Istianingrum 1 ✉ , Yunita Suryani 2 , Ari Musdolifah 3 , Idhoofiyatul Fatin 4
(1) Universitas Balikpapan,
(2) Universitas PGRI Ronggolawe,
(3) Universitas Balikpapan,
(4) Universitas Muhammadiyah Surabaya
Email: rika@uniba-bpn.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Suku  Dayak  Kenyah  pada  umumnya  gemar  melantunkan  syair  ungkapan  hati  dan  perasaan  yang merepresentasikan  kehidupan  mereka.  Lantunan  ungkapan  kisah-kisah  kehidupan  sukunya dituangkan  dalam  sebuah  kidung  atau  nyanyian  dengan  kalimat  berirama  secara  lisan.  Kegiatan menyanyikan syair-syair tersebut dinamakan ngendau. Ngendau merupakan tradisi lisan berbentuk syair atau puisi yang dinyanyikan secara bersahut-sahutan ataupun bersamaan antara kaum laki-laki dan perempuan, biasanya diiringi dengan alat musik sapeq dan tarian. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ungkapan perasaan apa saja yang terdapat di dalam nyanyian syair ngendau masyarakat Dayak Kenyah. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan metode etnografi. Teknik pengumpulan  data  berupa  observasi,  wawancara,  rekam,  serta  catat.  Teknik  analisis  data menggunakan teknik interpretasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dalam tradisi lisan ngendau terdapat  ungkapan perasaan lebih dominan pada perasaan gembira, kemudian perasaan syukur, dan perasaan rindu.
Kata-Kata Kunci: Ngendau, tradisi lisan, nyanyian rakyat, Dayak Kenyah, ungkapan perasaan

## Abstract
Dayak Kenyah tribes generally like to sing poetry expressions of hearts and feelings that represent their lives. The expression of the life stories of the tribe is poured in a song or singing with rhythmic sentences orally. The activity of singing the poems is called ngendau. Ngendau is an oral tradition in the form of poetry or poetry that is sung in a chatter or together between men and women, usually accompanied  by  sapeq  instruments  and dances.  This  study  aims  to  find  out what expressions  are contained  in  singing  poetry  of  ngendau  the  Dayak  Kenyah  community.  This  study  uses  a  type  of qualitative  research  with  ethnographic  methods.  The  technique  of  collecting  data  in  the  form  of observation, interviews, records, and notes. Data analysis techniques use interpretation techniques. The  results  showed  that  in  ngendau  oral  tradition  there  was  a  feeling  of  pleasure  that  was  more dominant in feelings of joy, then feelings of gratitude, and feeling of missing.
Keywords: Ngendau, oral tradition, folk song, Dayak Kenyah, feeling expressions

## PENDAHULUAN
Masyarakat Dayak Kenyah berasal dari Apo Kayan. Mereka tersebar di berbagai wilayah di Kalimantan Timur dan merupakan salah satu suku Dayak yang tertua di Kalimantan Timur. Billa (2006:17) menjelaskan bahwa suku Kenyah adalah suku Dayak yang termasuk rumpun Kenyah-Kayan-Bahau yang berasal dari Apo Kayan atau Apo Daa’ (bahasa Kenyah) artinya dataran tinggi tempat orang Dayak berkumpul, atau disebut juga Tana Kejin, artinya negeri tempat  orang  menari.  Kecintaan  masyarakat  Dayak  terhadap  adatnya  adalah  kecintaan mereka  terhadap  manusia,  alam,  dan  Tuhan.  Maka,  tarian,  nyanyian,  syair,  musik  sudah melekat pada kehidupan masyarakat Dayak Kenyah.
Salah satu bentuk tradisi lisan masyarakat Dayak Kenyah yang hingga sekarang masih dilaksanakan  oleh  masyarakat  pendukungnya  adalah  nyanyian  rakyat.  Sedyawati  (1996:4) menjelaskan  bahwa  nyanyian  rakyat  sebagai  seni  tradisional  merupakan  salah  satu perwujudan  kebudayaan  dari  satu  daerah,  di  mana  wujud  tersebut  memegang  peranan tertentu  dalam  kehidupan  masyarakat  pendukungnya,  ia  merupakan  manifestasi  dari kehidupan masyarakat di mana seni tersebut tumbuh dan berkembang.
Masyarakat Dayak Kenyah dalam berkesenian memiliki sastra lisan yang indah. Mereka gemar melantunkan ungkapan hati dan perasaan. Lantunan ungkapan kisah-kisah kehidupan dan kepahlawanan sukunya  dituangkan  dalam seni syair serta seni musik  dengan kalimat berirama. Lantunan tersebut disebut dengan ngendau. ngendau sebuah tradisi melantunkan syair atau puisi secara bersahutan, bersamaan oleh kaum remaja laki-laki maupun perempuan (Sedyawati, 1995 :68).
Ngendau adalah salah satu bentuk nyanyian rakyat masyarakat Dayak Kenyah. Ngendau digunakan sebagai media untuk menyatakan ungkapan rasa dalam kisah-kisah kehidupan,
menyampaikan nasihat untuk para pemuda-pemudi atau masyarakat dengan menggunakan bahasa  yang  santun.  Bahkan  tradisi  lisan ngendau  menjadi  acuan  dalam  melaksanakan beberapa kegiatan sosial sebagai masyarakat yang berbudaya.
Tradisi  lisan ngendau  merupakan  identitas  dan  representasi  dari  masayarakat  Dayak Kenyah.  Syair-syair ngendau  menyimbolkan  wujud-wujud  kehidupan  masyarakat  Dayak Kenyah.  Wujud  rasa  bersyukur  kepada  alam  dan  leluhur,  rasa  bersyukur  kepada  semua makhluk ciptaan Tuhan, rasa kerinduan terhadap sesuatu yang dikenang, rasa kekeluargaan bersama saudara yang lain, dan lain-lannya (Istianingrum, 2018).
Dalam  konteks  budaya,  bahasa  dipakai  sebagai  sarana  komunikasi  ( means  of communication)  individu  maupun  kelompok.  Bahsa  dapat  menjadi  sumber  daya  dalam menyikapi misteri budaya, mulai dari masalah perilaku berbahasa, latar belakang penutur, sampai pada pengembangan dan pelestraian nilai-nilai budaya. Di samping itu bahasa hidup dalam budaya, masyarakat dan manusia sebagai pencipta bahasa (Gazali, 2013:695).
Bahasa digunakan sebagai media untuk mengungkapkan sesuatu hal agar dapat menjadi jelas apa  yang dimaksudkan tersebut.  Dalam hal ini, ungkapan berkaitan dengan bahasa, artinya  ungkapan  merupakan  sebuah  bahasa  yang  memberikan  usaha  penutur  untuk melahirkan perasaan, pandangan, dan emosinya dalam bentuk yang dianggap paling tepat supaya lawan tuturnya paham tentang makna yang tersirat terhadap sesuatu.
Manusia secara kodrati memiliki  perasaan dalam  berkehidupan. Perasaan merupakan suatu gejala jiwa yang berguna untuk mengukur dan menimbang segala hal berdasarkan rasa. Perasaan pada umumnya berkaitan dengan persepsi dan merupakan reaksi terhadap stimulus yang mengenainya.
Perasaan dialami oleh  indicidu sebagai perasaan senang atau tidak senang  sekalipun tingkatannya dapat berbeda-beda. Sobur (2009:426) menjelaskan bahwa perasaan adalah suatu  keadaan  dalam  kesadaran  manusia  yang  karena  pengaruh  pengetahuannya  dinilai sebagai keadaan positif dan negative.
Masyarakat  Dayak  Kenyah  dalam  berkehidupan  sosialnya  selalu  mengungkapkan perasaanya melalui tarian serta nyanyian berupa lantunan sajak-sajak yang arkais. Nyanyian- nyanyian  tersebut  biasanya  berkaitan  dengan  kehidupan  sehari-hari,  kehidupan  yang kaitannya  dengan  pertanian  dan  panen,  serta  kehidupan  ketika  mereka  berkumpul  dan bersosialisasi satu sama lain.
Tradisi lisan ngendau merupakan sebuah nyanyian yang dilantunkan oleh masyarakat kenyah ketika mereka ada acara yang berkaitan dengan panen atau pertanian, dilantunkan ketika  mereka  sedang  berkumpul  saling  bertukar  nasihat  di lamin  (rumah  panjang  khas Dayak),  ataupun  ketika  ada  acara-acara  adat  lainnya.  Tentu  saja  hal  ini  merupakan  cara
pengungkapan  perasaan  masyarakat  Dayak  Kenyah  terhadap  situasi-situasi  yang  sedang mereka alami.
Melalui tradisi lisan ngendau, mereka mengungkapkan perasaan senang, gembira, rindu, serta rasa syukur dengan tarian serta nyanyian yang  terkadang diiringi dengan alat musik khas Dayak yang disebut dengan sapeq.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan studi lapangan dnegan jenis penelitian kualitatif. Metode  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  etnografi.  Spradley  (2007:5)  menjelaskan bahwa penelitian etnografi berupaya memperhatikan makna-makna tindakan dari kejadian yang terjadi pada orang-orang yang ingin kita pahami.
Sumber data dalam penelitian ini adalah pertunjukan tradisi lisan ngendau pada acara syukuran hasil panen ( majau) di dusun Rindang Benua Kutai Timur Kalimantan Timur dan acara santai bersama kerabat di lamin (rumah khas Dayak Kenyah) Dusun Rindang Benua Kutai Timur Kalimantan Timur, adapun data dalam penelitian ini adalah syair-syair nyanyian dalam tradisi lisan ngendau yang yang mengungkapan perasaan masyarakat Dayak Kenyah.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  melalui  observasi,  yakni mengobservasi pertunjukan tradisi lisan ngendau pada acara syukuran hasil panen (majau) di Dusun  Rindang  Benua  Kutai  timur  Kalimantan  Timur,  selain  obseravasi  juga  mengadakan wawancara  dengan  para  pelantun ngendau  dalam  acara  syukuran  dan  acara  santai  juga wawancara dengan tetua adat maupun tokoh masyarakat berkaitan dengan permasalahan pada  penelitin  ini,  rekam  catat  yakni  setelah  peneliti  mengadakan  observasi  kemudian wawancara data direkam serta dicatat untuk dipilah serta dianalisis.
Instrumen  data  penelitian  yakni  menggunakan  pedoman  observasi  dan  pedoman wawancara untuk melakukan observasi serta wawancara di lapanagan yang berkaitan dengan permasalahan dalam penelitin ini yakni ungkapan perasaan masyarakat Dayak Kenyah dalam tradisi lisan ngendau pada acara  syukuran hasil panen (majau) dan acara santai  bersama kerabat.
Teknik analisis data dalam penelitian ini dengan menggunakan teknik interpretatif yang mengacu pada teknik analisis data menurut Endraswara (2009:108) menjelaskan bahwa dalam teknik  interdisipliner,  interpretatif  merupakan  pendeskripsian  data  folklor    yang mengaitkannya dengan bentuk serta unsur-unsur kebudayaan masyarakat setempat. Dengan digunakannya teknik analisis akan ditarik kesimpulan mengenai permasalahan dalam penelitian ini yakni  ungkapan  perasaan  masyarakat  Dayak  Kenyah  dalam  tradisi  lisan ngendau  pada  acara
syukuran hasil panen ( majau) dan acara santai bersama keluarga di Dusun Rindang Benua, Kutai Timur, Kalimantan Timur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil
Kesenian dalam masyarakat Dayak Kenyah selalu terkait dengan alam sekitarnya dan mereka memiliki kesenian yang artistik secara alami. Praktik-praktik kehidupan mereka yang menyatu dengan alam berkembang  dari  suatu cara,  kebiasaan, menjadi adat istiadat dan budaya yang kemudian mereka wariskan secara turun-temurun kepada generasi berukutnya.
Makna alam secara kultural tercermin dalam berbagai jenis kebudayaan Dayak Kenyah baik dalam bentuk tarian, nyanyian, ukiran, kerajinan. Puisi-puisi indah yang tertuang dalam lagu  dinyanyikan  orang  Kenyah  berkisah  tentang  alam,  sajak-sajak  ini  mereka  nyanyikan secara  bersahutan  maupun  bersamaan  sambil  menari  dan  terkadang  ada  yang  diiringi dengan alat musik sapeq. Syair-syair nyanyian ngendau yang dilantunkan tersebut bagi orang Dayak  Kenyah  mengungkapkan  simbol-simbol  kecintaan  pada  alam,  kekeluargaan, persatuan, gotong royong.
Ngendau bagi masyarakat Dayak Kenyah merupakan sebuah ungkapan rasa hati yang mereka lantunkan dalam kehidupan sehari-hari ketika mereka beraktivitas di ladang, sawah, ketika  terdapat  kunjungan  kerabat  dari  kampung  jauh,  maupun  ketika  santai  berkumpul dengan kerabat di lamin (rumah khas Dayak Kenyah).
Pembahasan dalam penelitian ini menghasilkan bahwa ungkapan perasaan masyarakat Dayak  Kenyah  yang  tertuang  dalam  tradisi  lisan ngendau  antara  lain  perasaan  syukur, perasaan gembira, dan perasaan rindu.

## Ungkapan Perasaan Syukur
Perasaan  syukur  mempunyai  makna  bahwa  sebuah  ungkapan  perasaan  hati  seseorang dalam memberikan ucapan terima kasih kepada Tuhan penciptanya. Biasanya ucapan terima kasih yang dimaknai dengan syukur dilakukan dengan melakukan sebuah tindakan ritual berdoa sendiri maupun tindakan ritual bersama masyarakat yang disebut dnegan upacara atau suatu acara.
Ungkapan  perasaan  syukur  dalam  tradisi  lisan  ngendau  selalu  diungkapkan  oleh masyarakat Dayak Kenyah ketika mereka melakukan acara adat syukuran hasil panen kebun ataupun sawah mereka. Ungkapan rasa syukur tersebut terdapat pada nukilan lantunan syair ngendau di bawah ini.
Ini  ketei  miq  ini amai Uleq alei uleq alai Mulang mulang
li’an Ateq lan aleq ina amai
ini  kami  mau  pulang, bapak syukur pada tuhan atas berkah ya begitulah, bapak
Lantunan syair ngendau tersebut menjelaskan bahwa masyarakat Dayak Kenyah pulang ke tempat mereka masing-masing dengan membawa syukur dan keberkahan yang diberikan kepada masyarakat Dayak Kenyah atas panen yang mereka hasilkan. Ungkapan rasa syukur mereka juga tertuang dalam lantunan ngendau di bawah ini.
Banggen banggen ne ilu amai Kendaq tapen Kendaq tapen
Kule kule layan Ateq lan aleq ina amai
kita ramai-ramai,
bapak
di dalam balai di dalam balai rukun bersama ya begitulah, bapak
Ungkapan syukur masyarakat dayak Kenyah ketika mereka beramai-ramai berkumpul di sebuah balai, masyarakat Dayak Kenyah menyebutnya dengan balai adat atau lamin yakni rumah panjang khas Dayak Kenyah, melaksanakan suatu acara besar yakni acara syukuran hasil panen. Dalam lantunan ngendau tersebut, para penampil ngendau bersyukur karena para masyarakat Dayak Kenyah beramai-ramai datang ke balai dan saling hidup rukun serta gembira atas hasil panen mereka.

## Ungkapan Perasaan Gembira
Perasaan gembira mempunyai pengertian bahwa sebuah ungkapan perasaan hati seseorang dalam suasana yang bahagia, senang, bersuka cita, riang gembira ketika melakukan sesuatu atau mendapatkan sesuatu dalam kehidupannya.
Ungkapan gembira dirasakan oleh masyarakat Dayak Kenyah dalam lantunan ngendau. Para penampil ngendau melantunkan syair-syair ngendau dengan perasaan yang bersuka cita karena hasil panen mereka berlimpah. Masyarakat mengundang para tokoh masyarakat maupun  warga  sekitar  serta  para  tokoh  pemerintah  daerah  sekitar  untuk  bersama-sama bergembira menyambut serta berbagi kegembiraan atas hasil panen yang mereka peroleh selama satu tahun melakukan proses pertanian. Seperti nukilan lantunan ngendau di bawah ini.
Kuaq kuaq ne ilu amai Nyabei tiraq Nyabei tiraq
Silon silon tawan
Ateq lan aleq ina amai
sama-sama kita, bapak kami ingin bernaynyi kami ingin bernyanyi berlagu, berdendang ya begitulah, bapak
Lantunan ngendau  tersebut  menjelaskan  mengenai  ungkapan  perasaan  kegembiraan dengan  bernyanyi  bersama,  bermaia-ramai  serta  bersenandung  lagu  riang  gembira. Ungkapan perasaan dalam nukilan lantunan ngendau tersebut biasanya ketika masyarakat Dayak Kenyah mealukukan acara syukuran panen yang hasil panen mereka melimpah dan atas  berkah  dari  Tuhannya,  mereka  mengadakan  acara  dengan  suasana  bahagia  agar masyarakat sekitarnya ikut merasakan kegembiraan tersebut. Seperti juga lantunan ngendau di bawah ini.
Alem ini nginda-nginda idang bulan Ayen sa’e ikem, tuyang
Kuse masat kuse umaq luan ne ikem tuyang
Bioq lesung ne ilu tuyang ngelayen tuyang Ngatung ngelayen ne ilu ngelayen, tuyang
melihat-lihat sinar bulan janganlah malu, teman ke halaman depan rumahlah, teman
berkumpulah bersama selalu, teman bersenang-senanglah kita, teman
Lantunan ngendau tersebut mengungkapkan perasaan gembira para pelantun ngendau ketika  bernyanyi  dan  mengajak  para  masyarakat  kampung  untuk  keluar  rumah  dan berkumpul, serta bersenang-senang menikmati sinar bulan di halaman depan rumah mereka.

## Ungkapan Perasaan Rindu
Perasaan  rindu  merupakan  sebuah  ungkapan  perasaan  hati  seseorang  yang  memiliki kekuatan untuk bertemu dengan oaring yang dikasihinya.
Ungkapan  rindu  pun dirasakan  oleh masyarakat  Dayak  Kenyah  ketika mereka  rindu  pada seseorang kawan ataupun kampung halamannya. Tradisi masyarakat Dayak kenyah yang belum pernah  hilang  sampai  sekarang  adalah  ketika mereka merasakan  rindu  pada  seseorang maka mereka mulai melakukan ngendau. seperti lantunan ngendau di bawah ini.
Kembi  ne  mung  ne ikem  mung  ne  mung entah di mana kalian sekarang temanku
ikem  tuyang  bujang lajong lajong bungan
teman muda teman- teman lajangku
Lantunan ngendau  tersebut  menjelaskan  bahwa  seseorang  merasakan  kerinduan terhadap  teman  masa  mudanya. Syair  ngendau  tersebut  dilantunkan  oleh  para  penampil ngendau yang telah berusia paruh baya menjelang lanjut. Sebab tertulis dalam syair tersebut pelantun ngendau  mencari  teman-temannya  pada  masa  muda  dengan  sebuah  syair nyanyian.

## SIMPULAN
Tradisi  lisan ngendau  merupakan  nyanyian  lisan  masyarakat  Dayak  Kenyah.  Tradisi  lisan ngendau dipertunjukkan ketika ada acara adat syukuran, acara adat perkumpulan kerabat, maupun acara santai di rumah ( lamin atau halaman teras rumah). Tradisi lisan ngendau mempunyai fungsi sebagai hiburan masyarakat Dayak Kenyah ketika di dalam sebuah penyelenggaraan acara adat. Tradisi lisan negndau sarat dengan ungkapan rasa syukur kepada Tuhan, rasa gembira, senang dan bersuka cita, juga rasa rindu ketika mengingat sesuatu kenangan. Sebagai bentuk hiburan serta kegembiraan, ngendau dilantunkan dengan suasana yang bahagia, senang serta meriah.

## DAFTAR PUSTAKA
Billa, Marthin. 2006. Alam Lestari & Kearifan Budaya Dayak Kenyah. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan.
Endraswara,  Suwardi.  2009. Metodologi  Penelitian  Folklor:  Konsep,  Teori,  dan  Aplikasi. Yogyakarta: Media Pressindo.
Gazali. 2013. Dadente. Nyanyian Rakyat Pembawa kabar (Kajian Terhadap Folklor Lisan Kalili di  Sulawesi  Tengah).  Dalam Folklor  dan  Folklife  dalma  kehidupan  Dunia  Modern Kesatuan dan Keberagaman (penyunting Suwardi Endraswara, dkk). 2013. Jogyakarta: Penrbit Ombak.
Istianingrum, Rika. 2018. Ngendau Sebagai Representasi masyarakat Dayak kenyah: Proses Menuju Industri Kreatif. Dalam Prosiding Seminar Nasional pendidikan Karakter & Industri Kreatif dalam Perspektif Seni Budaya di Era Industri 4.0. Bandung: Institut Seni Budaya Indonesia.
Sedyawati, Edi & dkk. 1995. Konsep Tata Ruang Suku Bangsa Dayak Kenyah di Kalimantan Timur. Jakarta: Departemen pendidikan dan kebudayaan RI.
Sedyawati, Edi. 1996. Kedudukan Sastra Lisan dalam Ilmu-Ilmu Sosial dan Ilmu-Ilmu Budaya. Dalam Jurnal pengetahuan dan Komunikasi peneliti Tradisi Lisan. Jakarta: Warta ATL.
Sobur, Alex. 2009. Psikologi Umum. Bandung: CV. Pustaka Setia.
Spradley, James P. 2007. Metode Etnografi. 2007. Yogyakarta: Tiara Wacana.