## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Crossref, Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i2.3264

## ANALISIS KEBUTUHAN BUKU AJAR SIAP MENGHADAPI HAID PADA PONDOK PESANTREN BAHRUL ULUM INDUK TAMBAKBERAS JOMBANG
Muhammad Fahmi Cholqi & Siti Sulaikho Universitas KH. A. Wahab Hasbullah Jombang fahmihust24@gmail.com ; ikho.zul@unwaha.ac.id

## Abstract
The purpose of this study was to find out how much the students of the Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Islamic Boarding School needed the textbook Ready to Face Menstruation. The results of this analysis can later be used as a benchmark for how much the students at the Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Islamic Boarding School need the textbook Ready to Face Menstruation. Research conducted is part of quantitative research. By taking a sample of 35 students from 850. The highest percentage results were obtained from the questionnaire items 1 to 14, namely 79.7% (Required) on item 12. In the process of teaching and learning Fiqh Menstruation, Nifas, and Istihadoh, teachers really need innovations that make easy and enthusiastic students. So we need a reference book that is used by the teacher to make it easier for the students. Based on the results of the research on the needs of the students of Bahrul Ulum Induk Islamic Boarding School Tambakberas Jombang for the textbook Ready to Face Menstruation, it can be concluded that the students really need textbooks that contain and make it easy to learn the fiqh of Menstruation, Nifas, and Istihadoh with a percentage score of 79, 7% (Required).
Keywords : Textbooks ; Menstruation ; Childbirth ; Istihadoh ; Islamic Boarding Schools
Abstrak : Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui seberapa besar kebutuhan para santri Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang akan buku ajar Siap Menghadapi  Haid. Hasil dari analisis tersebut nantinya dapat dijadikan tolak ukur terhadap seberapa besar kebutuhan para santri di Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid.  Penilitian  yang  dilakukan  merupakan  bagian  dari  penelitian  kuantitatif.  Dengan  mengambil sampel 35 santri dari 850. Diperoleh hasil presentase tertinggi dari angket butir 1 hingga butir 14 yaitu 79,7% (Dibutuhkan) pada butir 12. Dalam proses belajar mengajar fiqih Haid, Nifas, dan Istihadoh memang  guru  membutuhkan  inovasi-inovasi  yang  menjadikan  santri  mudah  dan  bersemangat. Sehingga perlu buku acuan yang digunakan guru untuk mempermudah para santri. Berdasarkan hasil dari  penelitian  tentang  kebutuhan  santri  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas Jombang terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid dapat disimpulkan bahwa para santri memang betul-betul  membutuhkan buku  ajar  yang  berisi  dan memudahkan  dalam mempelajari  fiqih  Haid, Nifas, dan Istihadoh dengan nilai presentase 79,7% (Dibutuhkan).
Kata Kunci : Buku Ajar ; Haid ; Nifas ; Istihadoh ; Pondok Pesantren

## PENDAHULUAN
Kajian tentang haid, nifas, dan istihadoh ini merupakan bagian dari kajian fiqih yang tergolong sulit. Tidak sedikit para santri yang mengakui bahwa kajian tentang haid, nifas, dan istihadoh ini memang salah satu kajian yang cukup sulit dalam term fiqih. Sehingga perlu ada alat bantu untuk belajar yang dapat memudahkan para santri untuk mengkaji ilmu ini secara lebih sistematis. Haid menurut bahasa artinya ialah mengalir. Adapun menurut istilah Syara’, yang dinamakan haid ialah darah yang kebiasaan keluar dari farji (kemaluan) seorang wanita yang telah berusia sembilan tahun, bukan karena melahirkan, dalam keadaan sehat  (Amin, 2007).
Secara tabiat seorang perempuan memang diciptakan mengalami haid. Umumnya, perempuan dalam setiap bulan selalu mengalami haid secara rutin. Siklus haid yang dialami perempuan juga berbeda-beda. Ada yang mengalami haid selama 7 hari dalam siklus satu bulan, ada yang mengalami haid selama 15 hari dalam satu bulan, ada yang mengalami haid sekali dalam siklus satu tahun, bahkan ada yang tidak mengalami haid sama sekali seumur hidupnya, yaitu Sayyidah Fathimah, oleh karena itu beliau dijuluki Az-Zahro.
Selain darah haid, ada lagi yang keluar dari farji perempuan, yaitu darah nifas dan darah  istihadoh.  Nifas  adalah  darah  yang  keluar  setelah  persalinan.  Sedangkan  istihadoh adalah darah yang keluar karena suatu penyakit atau karena kondisi tubuh yang sedang tidak baik.(Sa ’adah & Zafi, 2020)
Haid,  nifas,  dan  juga  istihadoh  memperoleh  perhatian  yang  sangat  spesifik  dalam Islam,  hal  ini  karena  haid,  nifas  dan  juga  istihadoh  itu  berimplikasi  terhadap  banyaknya ketentuan agama, seperti dalam masalah ubudiyyah, muamalah, dan juga munakahah. (Dahri, 2012)
Dalam  kacamata  syariat,  haid  mempunyai  konsekuensi  hukum  terhadap  aktivitas ibadah seorang perempuan, karena seorang perempuan yang mengalami haid diharamkan melakukan ibadah-ibadah tertentu, seperti sholat misalnya, atau menjalankan aktivitasnya di Masjid (Kudhori, 2019). Bahkan, ketika seorang perempuan sudah menikah, ia juga dilarang untuk melakukan hubungan intim dengan suaminya selama ia masih mengalami haid. Dari konsekuensi-konsekuensi hukum ini, dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa pengetahuan mengenai haid bagi seseorang itu begitu penting, pengetahuan mengenai hal ini harus benar benar diperhatikan dan dipelajari karena sangat berkaitan dengan aktivitas ibadah sehari hari. (Sa’adah & Zafi, 2020)
Pemahaman mengenai haid ini juga tidak melulu harus dikuasai oleh perempuan saja, secara  umum  fiqih  itu  tidak  hanya  membahas  hubungan  manusia  dengan  tuhannya,  akan tetapi  antara  manusia  dan  manusia  yang  lain  disekitarnya,  termasuk  perempuan  atau istri(Wardani et  al.,  2022).  Oleh  karena  itu    laki-laki  juga  harus  paham,  karena  disamping mempelajari ilmu haid bagi laki-laki adalah fardu kifayah, juga karena faktanya laki-laki itu ikut terkena konsekuensi yang disampaikan tadi, yaitu tidak boleh menggauli istrinya di saat istrinya tersebut sedang mengalami haid. (Zamri et al., 2022)
Selain itu, pemahaman laki-laki, terutama seorang santri putra, mengenai ilmu haid, nifas, dan istihadoh juga penting dalam kehidupan sehari hari. Dengan memahami ilmu haid, nifas dan istihadoh, santri putra juga dapat memahami kondisi wanita di sekitarnya, seperti ibu,  saudara  perempuan,  istri,  dan  lain-lain,  sehingga  dapat  membantu  dalam  mengatasi permasalahan yang terkait dengan kondisi tersebut. Lagi pula, santri putra, dengan predikat santrinya, memang dituntut untuk memahami dan mempelajari hukum-hukum agama secara komprehensif dan menyeluruh, sehingga pemahaman dan pengamalan ajaran agama dapat berjalan secara benar dan konsisten.
Kajian tentang haid, nifas dan istihadoh ini merupakan bagian dari kajian fiqih yang akrab dipelajari di pondok pesantren. Pesantren merupakan lembaga pendidikan non formal yang menjadi basis pendidikan Islam di Indonesia. Tujuan utamanya adalah mendalami ilmu- ilmu agama atau tafaqquh fiddin (Abdul Adib, 2021).
Pondok  pesantren,  dengan  kapasitasnya  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam, diharapkan dapat terus berperan dalam menciptakan SDM yang unggul karena zaman dapat berubah  dengan  begitu  cepatnya  di  tenga  derasnya  arus  globalisasi  seperti  sekarang  ini. Sisitem pendidikan di pesantren tidak boleh mengalami ketertinggalan jika pesantren tidak mau terpinggirkan (Arifiah, 2021).
Secara  umum,  para  ahli  menyatakan  bahwa  tujuan  pendidikan  pondok  pesantren secara  komprehensif  yang  mencakup  pendidikan  intelektual,  jasmani,  dan  yang  terutama adalah akhlak sehingga harapan menjadikan manusia paripurna dapat terwujud dengan baik. Pendidikan  pesantren  hendaknya  ditujukan  untuk:  a)  terwujudnya  generasi  yang  unggul menuju  terbentuknya  umat  yang  terbaik,  b)  terbentuknya  generasi  mukmin-muslim  yang berbudi tinggi, berbadan sehat, berpengetahuan luas, dan berpikiran bebas, serta berkhidmat kepada masyarakat, c) lahirnya ulama intelek yang memiliki keseimbangan dzikir dan pikir; d)
terwujudnya warga negara yang berkepribadian Indonesia yang beriman dan bertakwa kepada Allah swt (Anas, 2012).
Mengenai pesantren, setidaknya ada lima komponen pokok yang terdapat di dalam pondok pesantren, diantaranya adalah : pondok, sebuah bangunan sebagai tempat tinggal para  santri.  Masjid,  merupakan  sentral  tempat  berlangsungnya  proses  pembelajaran.  Kiai, sebagai tokoh sentral dalam membina, membimbing, dan memberi teladan kepada santri. Santri,  orang  yang  belajar  di  pesantren,  yang  rela  meninggalkan  halaman  kampung, mengurangi jam bermain dengan teman sebayanya di rumah dan orang yang selalu berharap akan mendapatkan luberan berkah dari sang kiai. Yang terakhir adalah pembelajaran kitab- kitab  klasik/kuning  (umumnya  berwarna  kuning,  meski  saat  ini  sudah  banyak  kitab-kitab yang memakai kertas warna putih) (Ifendi, 2021).
Berkaitan dengan pembelajaran fiqih di atas, tak terkecuali adalah pondok pesantren putra,  seperti  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang.  Pondok Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang  merupakan  salah  satu  lembanga pendidikan Islam yang memiliki fokus pada pengajaran agama, termasuk fiqih. Salah satu aspek  yang  menjadi  perhatian  dalam  pengajaran  fiqih  adalah  hukum-hukum  yang  terkait dengan kondisi wanita, seperti haid, nifas, dan istihadoh.
Namun,  seperti  yang  telah  disampaikan  di  atas,  kajian  tentang  haid,  nifas  dan istihadoh ini terkenal dengan kesulitannya, sehingga tak sedikit yang kadang terjerumus dalam kesalahpahaman.  Pasalnya, terkadang kasus keluarnya darah berbeda dengan teori yang telah ditentukan dalam kitab fiqih, sehingga hal ini terkadang yang menyebabkan para pengkaji merasa bingung (Amalia & Hasanah, 2019). Karena tak dipungkiri, salah satu penentu dalam proses pembelajaran adalah sebuah metode, baik dalam segi teknis maupun materi, seperti adanya  buku  ajar  misalnya.  Bila  metode  yang  digunakan  dalam  menyampaikan  bahan pelajaran itu tepat, maka tujuan dari program pembelajaran akan dapat terealisasi secara lebih maksimal (Bando & Elihami, 2021).  Selain itu, dengan adanya varian materi yang diajarkan, peserta  didik  atau  para  santri  dapat  menyerap  materi  yang  di  ajarkan  dengan  lebih mudah.(Kamal, 2020). Oleh karena itu, mungkin perlu dibutuhkan sebuah buku ajar yang dapat  digunakan  sebagai  panduan  dalam  memahami  hukum-hukum  tersebut  secara  lebih spesifik. Peneliti nantinya akan menganalisis kebutuhan buku ajar tentang haid, nifas, dan istihadoh yang penulis pilih dengan judul buku tersebut adalah Siap Menghadapi Haid pada Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tambakberas Jombang.
Buku ajar adalah buku yang digunakan sebagai buku pelajaran dalam bidang studi tertentu,  yang  merupakan  buku  standar  yang  disusun  oleh  pakar  dalam  bidangnya  untuk maksud-maksud dan tujuan instruksional, yang dilengkapi dengan sarana-sarana pengajaran yang  serasi  dan  mudah  dipahami  oleh  para  pemakainya  sehingga  dapat  menunjang  suatu program  pengajaran.  Buku  ajar  sebagai  salah  satu  dari  komponen  pembelajaran  ini mempunyai posisi yang penting dalam proses pembelajaran posisinya sebagai rujukan dari penjelasan  guru  di  depan  kelas.  Keterangan,  uraian  dan  penjelasan  guru  di  himpun  dari beberapa buku ajar yang ada (Rosidin, 2022).
Tujuan  dari  analisis  kebutuhan  buku  ajar  Siap  Menghadapi  Haid  pada  Pondok Pesantren Bahrul Ulum Induk Tambakberas Jombang adalah untuk mengetahui seberapa besar kebutuhan akan buku ajar tersebut oleh para santri dan pengajar di pondok pesantren. Dalam  analisis  ini,  dilakukan  studi  mengenai  kurikulum  pengajaran  fiqih  di  pondok pesantren, serta kebutuhan pengajaran tentang fiqih wanita yang meliputi haid, nifas, dan istihadoh.  Hasil  dari  analisis  tersebut  nantinya  dapat  dijadikan  tolak  ukur  dalam  seberapa besar  kebutuhan  para  santri  di  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Tambakberas  Jombang terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid. Diharapkan dengan adanya buku ajar yang tepat, pengajaran fiqih mengenai haid, nifas, dan istihadoh dapat lebih efektif dan efisien sehingga dapat  meningkatkan  pemahaman  para  santri  mengeai  hukum-hukum  agama  yang  terkait dengan kondisi wanita.

## METODE
Penilitian  yang  dilakukan  merupakan  bagian  dari  penelitian  kuantitatif.  Dengan mengambil sampel 35 santri dari 850. Kegiatan penelitian ini dilakukan di Pondok Pesantren Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  yang  terletak  di  desa  Tambakrejo  kecamatan  Jombang kabupaten Jombang Jawa Timur.
Penelitian ini dilakukan selama satu bulan, yaitu pada awal bulan Oktober 2022 dan berakhir  pada  akhir  Oktober  2022.  Teknik  yang  dilakukan  dalam  pengambilan  data  yaitu dengan melakukan wawancara dan observasi kemudian menyebarkan angket kebutuhan.
Wawancara  dilakukan  sebelum  menyebarkan  angket  kebutuhan  pada  santri. Wawancara  meliputi  akan  sistem  dan  program  pembelajaran  yang  yang  dilaksanakan  di Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang  .  Kemudian  peneliti melakukan observasi.
Observasi dilakukan untuk pengumpulan data sebelum angket kebutuhan disebarkan. Menurut  Sukmadinata,  observasi  memiliki  arti  suatu  teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan  secara  langsung  saat  berlangsungnya  kegiatan  tersebut.  Peneliti  melakukan observasi  secara  langsung  saat  berlangsungnya  kegiatan  belajar  mengajar  di  Pondok Pesantren Bahrul Ulum Induk Tambakberas Jombang (Libiawati et al., 2020).
Setelah melakukan observasi dan mengetahui kebutuhan santri dalam mempelajari fiqih Haid, Nifas, dan Istihadoh, kemudian peneliti membagi instrument angket kebutuhan akan buku ajar Siap Menghadapi Haid pada santri Pondok Pesantren Bahrul Ulum Induk Tambakberas Jombang.
Dalam mengolah data yag sudah diperoleh digunakan rumus sebagai berikut :
𝑥𝑖 = ∑ 𝑠 𝑆 𝑚𝑎𝑥 x 100%
Keterangan :
𝑆 𝑚𝑎𝑥 : Skor tertinggi yang terdapat pada instrument
∑ 𝑠 : Jumlah nilai yang diperoleh
Xi : Nilai kebutuhan yang dibutuhkan pada tiap aspek instrument
Adapun  hasil  presentase  angket  kebutuhan  akan  di  golongkan  pada  skala  likert  5 tingkat, yaitu :
Tabel 1 . Skor presentase angket kebutuhan Skor Presentase Standar 81% - 100% Sangat Dibutuhkan 61% - 80% Dibutuhkan 41% - 60% Cukup Dibutuhkan 21% - 40% Kurang Dibutuhkan 0% - 20% Sangat Kurang Dibutuhkan
Dari tabel di atas standar buku ajar itu di butuhkan akan disesuaikan dengan skor presentase yang akan di peroleh. Jika skor presentase data 0%  - 20% maka menunjukkan buku ajar sangat kurang dibutuhkan. Jika skor presentase data 2% - 40% maka menunjukkan buku ajar kurang dibutuhkan. Jika skor presentase data 41% - 60% maka menunjukkan buku
ajar cukup dibutuhkan. Jika skor presentase data 61% - 80% maka menunjukkan buku ajar dibutuhkan. Dan jika skor presentase data 81% - 100% maka buku ajar sangat dibutuhkan.

## HASIL
Dari  hasil  observasi  yang  dilakukan  di  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk Tambakberas  Jombang,  kegiatan  belajar  mengajar  dilakukan  menggunakan  metode pembelajaran  seperti  pesantren  pada  umumnya,  yaitu  menggunakan  metode  sorogan, wetonan/bandongan,  dan  klasikal.  Kegiatan  ini  berlangsung  setiap  hari  dengan  mengacu jadwal yang telah disusun oleh pengurus pondok pesantren.
Dalam  proses  belajar  dan  memahami,  kemampuan  para  santri  berbeda-beda. Terdapat santri yang memiliki kemampuan cepat dalam memahami dan ada juga santri yang memiliki  kemampuan  standar  maupun  masih  ada  yang  memiliki  kemampuan  di  bawah standar. Dalam hal ini, peniliti memberikan pertanyaan bahwa apa saja yang menjadi kendala saat para santri belajar.
Setelah  peneliti  melakukan  observasi  di  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk Tambakberas, hasil observasi mengenai fiqih haid, nifas, dan istihadoh adalah sebagai berikut:

## Tabel 2 . Hasil observasi

## Hasil Observasi
1. Tidak banyak santri yang menguasai kajian tentang fiqih haid, nifas, dan istihadoh secara menyeluruh
2. Para  santri  banyak  yang  mengalami  kesulitan  dalam  mempelajari  fiqih  haid,  nifas,  dan istihadoh
3. Tidak adanya buku acuan yang secara spesifik digunakan untuk menopang kajian tentang fiqih haid, nifas, dan istihadoh
4. Membutuhkan buku panduan dalam mempelajari fiqih haid, nifas, dan istihadoh, sehingga memudahkan dalam belajar para santri
Langkah  selanjutnya  peneliti  menyebarkan  angket  kebutuhan  buku  ajar  Siap Menghadapi Haid. Diharapkan para santri mengisi angket kebutuhan yang berisi pernyataan. Instrument angket kebutuhan buku ajar Siap Menghadapi Haid sebagai berikut:
Tabel 3 . Kriteria yang terdapat pada angket kebutuhan No. Kriteria 1 Sumber belajar mudah ditemukan 2 Sumber belajar lengkap
3 Sumber belajar mudah dipahami
4 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan monoton
5 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan menyenangkan
6 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan variative
7 Metode yang guru terapkan/gunakan membuat semangat/termotivasi
8 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan tidak monoton
9 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan tidak menyenangkan
10 Buku ajar yang guru terapkan/gunakan membuat semangat 11 Guru memahami materi 12 Membutuhkan sumber belajar yang berisi dan memudahkan dalam mempelajari fiqih Haid, Nifas, dan Istihadoh 13 Guru menguasai materi 14 Membutuhkan sumber belajar yang warna warni untuk meningkatkan semangat belajar
Para  santri  mengisi  angket  tersebut  dengan  memberikan  nilai  minimal  30  dan maksimal 90. Hasil dari angket kebutuhan buku ajar Siap Menghadapi Haid yang diberikan pada  35  santri  di  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang  adalah sebagai berikut :
Tabel 4. Hasil rata-rata angket kebutuhan santri terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid. (Butir 1-7)
Butir 1  Butir 2  Butir 3  Butir 4  Butir 5  Butir 6  Butir 7
72,9% 70,2% 71,1% 72,0% 77,2% 74,8% 72,5%
Tabel 5 . Hasil rata-rata angket kebutuhan santri terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid. (Butir 8-14)
Butir 8  Butir 9  Butir 10 Butir 11 Butir 12 Butir 13 Butir 14 72,6% 76,1% 77,6% 79,1% 79,7% 75,5% 78,0%
Hasil  rata-rata  angket  kebutuhan  jika  digambarkan  dalam  bentuk  grafik  sebagai berikut
Grafik 1. Hasil Rata-rata Angket Kebutuhan Buku Ajar Siap Menghadapi Haid (Butir 1-7)
Butir 1 Butir 2
Butir 3 Butir 4 Butir 5 Butir 6 Butir 7 Grafik 1 72.9% 70.2% 71.1% 72.0% 77.2% 74.8% 72.5% 0.0% 10.0% 20.0% 30.0% 40.0% 50.0% 60.0% 70.0% 80.0% 90.0% 100.0% Hasil Rata-rata Angket Kebutuhan (BUTIR 1-7)
Grafik 2 . Hasil Rata-rata Angket Kebutuhan Buku Ajar Siap Menghadapi Haid (Butir 8-14)

## PEMBAHASAN
Dari penelitian yang telah dilakukan, kebutuhan para santri Pondok Pesantren Bahrul Ulum  Tambakberas  Jombang  terhadap  buku  ajar  Siap  Menghadapi  Haid  dapat  diketahui melalui data yang telah diperoleh. Hasil dari data rata-rata angket kebutuhan buku ajar Siap Menghadapi Haid menunjukkan bahwa Sumber belajar mudah ditemukan 72,9%, Sumber belajar  lengkap  70,2%,  Sumber  belajar  mudah  dipahami  71,1%,  Metode  yang  guru terapkan/gunakan  monoton  72,0%,  Metode  yang  guru  terapkan/gunakan  menyenangkan 77,2%,  Metode  yang  guru  terapkan/gunakan  variatif  74,8%,  Metode  yang  guru terapkan/gunakan  membuat  semangat/termotivasi  72,5%,  Media  yang  guru terapkan/gunakan  monoton  72,6%,  Media  yang  guru  terapkan/gunakan  menyenangkan 76,1%,  Media  yang  guru  terapkan/gunakan  membuat  semangat  77,6%,  Guru  memahami materi  79,1%,  Membutuhkan  sumber  belajar  yang  berisi  79,7%,  Guru  menguasai  materi 75,5%, dan Membutuhkan sumber belajar yang warna warni untuk meningkatkan semangat belajar 78,0%.
Data-data  yang  telah  disajikan  di  atas  menunjukan  bahwa  telah  diperoleh  hasil presentase tertinggi dari angket butir 1 hingga butir 14  yaitu 79,7% (Dibutuhkan) pada butir 12.  Dalam  proses  belajar  mengajar  fiqih  Haid,  Nifas,  dan  Istihadoh  memang  guru
Butir 8 Butir 9 Butir 10 Butir 11 Butir 12 Butir 13 Butir 14 Grafik 2 72.6% 76.1% 77.6% 79.1% 79.7% 75.5% 78.0% 0.0% 10.0% 20.0% 30.0% 40.0% 50.0% 60.0% 70.0% 80.0% 90.0% 100.0% Hasil Rata-rata Angket Kebutuhan (BUTIR 8-14)
membutuhkan  inovasi-inovasi  yang  menjadikan  santri  mudah  dan  bersemangat.  Sehingga perlu buku acuan yang digunakan guru untuk mempermudah para santri.
Jika digambarkan skor presentase dalam bentuk tabel maka sebagai berikut :
Tabel 6 . Hasil rata-rata angket kebutuhan santri terhadap buku ajar Siap Menghadapi Haid secara keseluruhan
No Kriteria Skor 1. Sumber belajar mudah ditemukan 72,9% 2. Sumber belajar lengkap 70,2% 3. Sumber belajar mudah dipahami 71,1% 4. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan monoton 72,0% 5. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan menyenangkan 77,2% 6. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan variatif 74,8% 7. Metode yang guru terapkan/gunakan membuat semangat/termotivasi 72,5% 8. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan tidak monoton 72,6% 9. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan tidak menyenangkan 76,1% 10. Buku ajar yang guru terapkan/gunakan membuat semangat 77,6% 11. Guru memahami materi 79,1% 12. Membutuhkan sumber belajar yang berisi dan memudahkan dalam mempelajari fiqih Haid, Nifas, dan Istihadoh 79,7% 13. Guru menguasai materi 75,5% 14. Membutuhkan sumber belajar yang warna warni untuk meningkatkan semangat belajar 78,0%
Pada saat observasi, ditemukanlah sebuah hasil bahwa tidak adanya buku acuan yang secara  spesifik  digunakan  untuk  menopang  kajian tentang  fiqih  haid,  nifas dan  istihadoh, sehingga para santri membutuhkan buku panduan dalam mempelajari fiqih haid, nifas, dan istihadoh yang lebih spesifik agar para santri lebih mudah dalam mempelajarinya. Data-data yang telah tersaji di atas rupanya mampu mengafirmasi bahwa para santri Pondok Pesantren Bahrul  Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang  memang  membutuhkan  buku  ajar  Siap Menghadapi Haid.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil dari penelitian tentang kebutuhan santri Pondok Pesantren Bahrul Ulum  Induk  Tambakberas  Jombang  terhadap  buku  ajar  Siap  Menghadapi  Haid  dapat disimpulkan  bahwa  para  santri  memang  membutuhkan  buku  ajar  yang  berisi  dan memudahkan dalam mempelajari fiqih Haid, Nifas, dan Istihadoh dengan nilai presentase 79,7%  (Dibutuhkan).  Butir  tersebut  terdapat  pada  butir  nomor  12  dari  kriteria  angket kebutuhan yang telah dibagikan kepada para santri.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Adib.  (2021).  Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning  di  Pondok  Pesantren. Jurnal Mubtadiin , 7 (01), 232 – 246.
Amalia, R., & Hasanah, U. (2019). Risalatul Mahid dan Relevansinya Pada Anak Usia Aqil Baliqh.  In Al-Mudarris  (Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Islam) (Vol.  2,  Issue  2,  pp.  125 – 137). https://doi.org/10.23971/mdr.v2i2.1438
Amin,  A.  S.  (2007).  Risalatul  Mahid-Problematika  Darah  Wanita  Haidh,  Nifas,  Dan Istihadath. Yayasan  Wakaf  Rifa’iyah  Syadzirin,  A.  (2007).  Risalatul  Mahid -Problematika Darah Wanita Haidh, Nifas, Dan Istihadath. In Yayasan Wakaf RIfaiyah.
Anas,  A.  I.  (2012).  Kurikulum  Dan  Metodologi  Pembelajaran  Pesantren. Cendekia:  Jurnal Kependidikan Dan Kemasyarakatan , 10 (1), 29. https://doi.org/10.21154/cendekia.v10i1.400 Arifiah,  D.  A.  (2021).  Solusi  Terhadap  Problematika  Pendidikan  Dalam  Pembelajaran  di Pesantren Pada Era Globalisasi. Jurnal Pendidikan , 9 (2), 36 – 43. https://doi.org/10.36232/pendidikan.v9i2.1110
Bando,  U.  D.  M.  A.,  &  Elihami,  E.  (2021).  Pengaruh  Metode  Demonstrasi  Terhadap Pembelajaran Fiqh Di Pesantren Melalui Konsep Pendidikan Nonformal. Jurnal Edukasi Nonformal , 2 (1), 81 – 90.
Dahri,  N.  (2012).  REPRODUKSI  PEREMPUAN  DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM (Tinjauan terhadap Haid, Nifas, dan Istihadhah). Marwah: Jurnal Perempuan, Agama Dan Jender , 11 (2), 1. https://doi.org/10.24014/marwah.v11i2.504
Ifendi, M. (2021). Metode Pembelajaran Kitab Kuning Di Pondok Pesantren Sunan Drajad Banjarwati  Lamongan. Al-Tarbawi  Al-Haditsah:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 6 (2),  85. https://doi.org/10.24235/tarbawi.v6i2.8898
Kamal,  F.  (2020).  Model  Pembelajaran  Sorogan  Dan  Bandongan. Paramurobi:  Jurnal Pendidikan Agama Islam , 3 (2), 15 – 26. https://doi.org/10.32699/paramurobi.v3i2.1572 Kudhori, M. (2019). Argumentasi Fikih Klasik bagi Perempuan Haid dalam Beraktivitas di Masjid,  Membaca  dan  Menyentuh  Al- Qur’an. Al-Manahij:  Jurnal  Kajian  Hukum  Islam ,
13 (2), 307 – 320. https://doi.org/10.24090/mnh.v13i2.2256
Libiawati, D., Indihadi, D., & Nugraha, A. (2020). PEDADIDAKTIKA : JURNAL ILMIAH PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR Analisis Kebutuhan Penyusunan Buku Ajar Mata Pelajaran Bahasa Indonesia Berbasis Menulis Teks Eksplanasi Pendidikan
tentang Standar Kompetensi. JURNAL ILMIAH PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR Analisis , 7 (2), 77 – 82. http://ejournal.upi.edu/index.php/pedadidaktika/index Rosidin, M. (2022). Analsis Kelayakan Isi Buku Ajar Mata Pelajaran Fiqih Kelas VII MTs Yayasan  Pendidikan  Az-Zuhri. Al-Ulum:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 3 (2),  162 – 174. https://doi.org/10.56114/al-ulum.v3i2.304
Sa’adah, N., & Zafi, A. A. (2020). Hukum Seputar Darah Perempuan dalam Islam. Martabat: Jurnal Perempuan Dan Anak , 4 (1), 155 – 174.
https://doi.org/10.21274/martabat.2020.4.1.155-174
Wardani,  D.  K.,  Umardiyah,  F.,  Prihatiningtyas,  S.,  &  Husna,  A.  L.  (2022).  Peningkatan Pemahaman  Remaja  Karang  Taruna  Melalui  Sosialisasi  Buku  Saku  Fiqih. Jumat Pendidikan: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (2), 86 – 92. https://doi.org/10.32764/abdimaspen.v3i2.2786
Zamri, M. F. N., Zabidi, A. M., Siamil, N., & Hussin, Z. (2022). Penerokaan Kaedah Fiqh dalam Perbahasan Fiqh Darah Haid: Kajian Terhadap Buku al-Ibanah wa al-Ifadhah fi Ahkam al-Haid wa al-Nifas wa al- Istihadhah ‘Ala Mazhab al -Imam al- Syafi’i: Islamic Legal  Maxim  Exploration  in  Fiqh  Debate  for  Menstrual  Blood:  A  Study. Journal  of Muwafaqat , 5 (1), 71 – 87.