IQRO: Journal of Islamic Education Juli 2020, Vol.3, No.1, hal.45-58 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201 ©2020 Pendidikan Agama Islam  IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Pendidikan Budaya;Di Sekolah dan Komunitas/Masyarakat

## Rusdiansyah
Institut Agama Islam Negeri Palopo rusdiansyah@iainpalopo.ac.id

## Abstract
The aims of this paper is to see how education and culture are related and mutually supportive in order to achieve the goals of education. This research is a library research using a descriptive analysis method. Education aims to shape so that humans can demonstrate their behavior as cultured beings who are able to socialize in their communities and adapt to their environment in an  effort  to  maintain  survival,  both  individually,  in  groups,  and  society  as  a  whole.  Cultural approach is the right way in fostering the morality of the nation's education which began to collapse,  this  is  because  culture  contains  various  aspects,  such  as  religion,  ethics  and  the environment. Through a cultural approach, we can instill positive values so that students are able to become human beings who have character, humans who can accompany their activities with existing norms or values.
Keywords : Culture, Education, School

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk melihat bagaimana pendidikan dan budaya berkaitan dan saling mendukung  guna  mencapai  tujuan  dari  pendidikan  tersebut.  penelitian  ini  merupakan penelitian kepustakaan ( library research ) dengan menggunakan metode analisis deskriptif. Pendidikan  bertujuan  untuk  membentuk  agar  manusia  dapat  menunjukkan  perilakunya sebagai  makhluk  yang  berbudaya  yang  mampu  bersosialisasi  dalam  masyarakatnya  dan menyesuaikan  diri  dengan  lingkungannya  dalam  upaya  mempertahankan  kelangsungan hidup, baik secara pribadi, kelompok, maupun masyarakat secara keseluruhan. Pendekatan budaya  merupakan  cara  tepat  dalam  membina  moralitas  pendidikan  bangsa  yang  mulai ambruk, hal ini karena budaya memuat berbagai aspek, seperti agama, etika dan lingkungan. Melalui  pendekatan  budaya,  kita  dapat  menanamkan  nilai-nilai  yang  positif  sehingga  para peserta  didik  agar  mampu  menjadi  manusia  yang  berkarakter,  manusia  yang  mampu mengiringi kegiatannya dengan norma atau nilai-nilai yang ada.
Kata Kunci ,: Budaya, Pendidikan, Sekolah.

## Pendahuluan
Pendidikan  secara  praktis  tidak  dapat  dipisahkan  dengan  nilai-nilai budaya. Dalam menjaga dan melestarikan kebudayaan sendiri, secara proses mantransfernya yang paling efektif dengan cara pendidikan. Keduanya sangat erat  sekali  hubungannya  karena  saling  melengkapi  dan  mendukung  antara satu  sama  lain.  Tujuan  pendidikan  adalah  melestarikan  dan  selalu
46 | Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  45–58
meningkatkan  kebudayaan  itu sendiri,  dengan  adanya  pendidikan,  kita  bisa mentransfer kebudayaan itu sendiri dari generasi kegenerasi selanjutnya, dan juga  kita  sebagai  masyarakat  mencita-citakan  terwujudnya  masyarakat  dan kebudayaan  yang  lebih  baik  kedepannya,  maka  sudah  dengan  sendirinya pendidikan kitapun harus lebih baik lagi.
Pendidikan  selalu  berubah  sesuai  perkembangan  kebudayaan,  karena pendidikan merupakan proses transfer kebudayaan dan sebagai cermin nilai- nilai  kebudayaan  ( pendidikan  bersifat  reflektif ).  Pendidikan  juga bersifat progresif , yaitu selalu mengalami perubahan perkembangan sesuai tuntutan perkembangan  kebudayaan.  Kedua  sifat  tersebut  berkaitan  erat  dan terintegrasi.  Untuk  itu  perlu  pendidikan  formal  dan  informal  (sengaja diadakan atau tidak). Perbedaan kebudayaan menjadi cermin bagi bangsa lain, membuat perbedaan sistem, isi dan pendidikan pengajaran sekaligus menjadi cermin tingkat pendidikan dan kebudayaan.
Transfer nilai-nilai budaya dimiliki paling efektif adalah melalui proses pendidikan.  Dalam  masyarakat  modern  proses  pendidikan  tersebut didasarkan  pada  program  pendidikan  secara  formal.  Oleh  sebab  itu  dalam penyelenggarannya  dibentuk  kelembagaan  pendidikan  formal.  Seperti dikemukakan  Hasan  Langgulung  bahwa  pendidikan  mencakup  dua kepentingan  utama,  yaitu  pengembangan  potensi  individu  dan  pewarisan nilai-nilai  budaya.  Maka  sudah  jelas  sekali  bahwa  kedua  hal  tersebut pendidikan  dan  kebudayaan  berkaitan  erat  dengan  pandangan  hidup  suatu masyarakat  atau  bangsa  itu  masing-masing,  kedua  hal  tersebut  tidak  dapat dipisahkan karena saling membutuhkan antara satu sama lainnya. Dikatakan dengan  pendapat  tersebut  bahwa  pendidikan  dalam  hubungan  dengan individu dan masyarakat, akan tetapi dapat dilihat bagaimana garis hubung antara pendidikan dan sumber daya manusia. Dari sudut pandangan individu pendidikan  merupakan  usaha  untuk  mengembangkan  potensi  individu, sebaliknya  dari  sudut  pandang  kemasyarakatan  pendidikan  adalah  sebagai pewarisan nilai-nilai budaya. Dalam pandangan ini, pendidikan mengemban dua tugas utama, yaitu peningkatan potensi individu dan pelestarian nilai-nilai budaya. Manusia sebagai mahluk berbudaya, pada hakikatnya adalah pencipta budaya  itu  sendiri.  Budaya  itu  kemudian  meningkatkan  sejalan  dengan peningkatan potensi manusia pencipta budaya itu.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  ( library  research ) dengan  menggunakan  metode  analisis  deskriptif,  yaitu  dengan mengumpulkan  data,  menyusun  atau  mengklarifikasi,  menyusun  dan melakukan  interpretasi. Menurut  M.Nazir  dalam  bukunya  yang  berjudul ‘Metode  Penelitian’  mengemukakan  bahwa  yang  dimaksud  dengan :  “ Studi
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |47 kepustakaan  adalah  teknik  pengumpulan  data  dengan  mengadakan  studi penelaahan  terhadap  buku-buku,  litertur-literatur,  catatan-catatan,  dan laporan-laporan  yang  ada  hubungannya  dengan  masalah  yang  dipecahkan 1 . Studi Kepustakaan yaitu mengadakan penelitian dengan cara mempelajari dan membaca  literatur-literatur  yang  ada  hubungannya  dengan  permasalahan yang menjadi obyek penelitian .

## Pembahasan

## Etnopedagogik
Kajian  Etnopedagogik  merupakan  sebuah  kajian  pendidikan  yang didasari  oleh  pendekatan  budaya  atau  kearifan  lokal.    Pada  era  globalisasi seperti ini, kita sebagai bagian dari masyarakat dunia terpaksa dan dipaksa untuk mengikuti perkembangannya secara ekstrem sehingga, kebudayaan di dunia  menjadi  seragam  dan  perbedaaan  yang  bersifat  minor  mulai ditinggalkan.  Kemudian,  pada  zaman  yang  sangat  kental  denga  teknologi seperti  sekarang  ini,  sangat  mempengaruhi  karakter  dan  mental  pengguna teknologi  tersebut.  Menurut  Alwasilah  kajian-kajian  ilmu  kemanusiaan sekarang sudah kalah dengan perhatian terhadap ilmu ekonomi dan teknologi. Padahal  ilmu-ilmu  kemanusian  merupakan  ilmu  sentral  yang  sangat berpengaruh dalam proses pembangunan 2 .
Etnopedagogik  dapat  dipandang  sebagai  suatu  pesan  terkait  dengan dengan  istilah  budaya-karakter  atau  aspek  etno,  dan  pendidikan  keguruan atau aspek pedagogi. Kajian etnopedagogik tidak lepas kebudayaan dan dari aspek  kearifan  lokal  (local  wisdom).  Kearifan  lokal  merupakan  bagian  dari budaya suatu masyarakat yang tidak dapat dipisahkan dari bahasa masyarakat itu sendiri. Kearifan lokal biasanya diwariskan secara turun temurun dari satu generasi ke generasi melalui cerita dari mulut ke mulut. Kearifan lokal ada di dalam  cerita  rakyat,  peribahasa,  lagu,  dan  permainan  rakyat.  Kearifan  lokal sebagai  suatu  pengetahuan  yang  ditemukan  oleh  masyarakat  lokal  tertentu melalui  kumpulan  pengalaman  dalam  mencoba  dan  diintegrasikan  dengan pemahaman  terhadap  budaya  dan  keadaan  alam  suatu  tempat.  Menurut Kartawinata (dalam Sarbini) dalam konsep antropologi, bahwa kearifan lokal dikenal pula sebagai pengetahuan setempat (indigenous or local knowledge ), atau  kecerdasan  setempat (local  genius ),  yang  menjadi  dasar  identitas kebudayaan ( cultural identity ).
1 M. Nazir, Metode Penelitian, Jakarta: Ghalia Indonesia, 1988.
2 Alwasilah,  A.  Chaedar,  dkk..  (2009).  Etnopedagogi  Landasan  Praktek  Pendidikan  dan Pendidikan Guru. Bandung: Kiblat.

## Kebudayaan

## Makna budaya
Budaya  merupakan suatu cara hidup yang berkembang dan dimiliki bersama oleh sekelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Kebudayaan sebagai  hasil  budi  manusia,  dalam  hal  berbagai  bentuk  dan  menifestasinya, dikenal sepanjang sejarah sebagai milik manusia yang tidak kaku, melainkan selalu berkembang dan berubah dan membina manusia untuk menyesuaikan diri dengan perubahan-perubahan kultural dan tantangan zaman tradisional untuk memasuki zaman modern. Jadi kebudayaan secara keseluruhan adalah hasil usaha manusia untuk mencukupi semua kebutuhan hidupnya 3 . Kebudayaan  adalah  keseluruhan  sistem  gagasan,  tindakan  dan  hasil karya manusia dalam kehidupan masyarakatnya yang dijadikan milik manusia dengan belajar. Hal ini menunjukkan bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan, karena hanya sedikit tindakan manusia dalam kehidupan masyarakat yang tidak perlu dibiasakan dengan belajar, yaitu hanya beberapa tindakan naluri, tindakan reflex, tindakan akibat proses fisiologi atau kelakuan membabi buta 4 . Kebudayaan bisa di artikan sebagai keseluruhan tingkah laku dan  kepercayaan  yang  dipelajari  yang  merupakan  ciri  anggota  suatu masyarakat  tertentu.  Kata  kunci  dari  definisi di  atas  adalah dipelajari,  yang membedakan  antara  kebudayaan  dengan  tindak  tanduk  yang  merupakan warisan biologis manusia 5 .
Manusia sebagai mahluk berakal dan berbudaya selalu berupaya untuk mengadakan perubahan-perubahan. Dengan sifatnya yang kreatif dan dinamis manusia  terus  berevolusi  meningkatkan  kualitas  hidup  yang  semakin  terus maju, ketika alamlah yang mengendalikan manusia dengan sifatnya yang tidak iddle curiousity (rasa keinginantahuan yang terus berkembang) makin lama daya rasa, cipta dan karsanya telah dadpat mengubah alam menjadi sesuatu yang berguna, maka alamlah yang dikendalikan oleh manusia.

## Pendidikan
Pendidikan  pada  hakekatnya  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  ahklak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya  masyarakat,  bangsa  dan negara. Menurut Ki Hajar Dewantara (Bapak Pendidikan Nasional Indonesia)
3 Ahmadi, Abu, Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta,  2004
4 Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta, 2009.
5 Bruce J. Cohen. Sosiologi suatu Pengantar, Jakarta: Rineka Cipta, 1992
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |49 menjelaskan  tentang  pengertian  pendidikan  merupakan  tuntutan  di  dalam hidup tumbuhnya anak-anak, adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala  kekuatan  kodrat  yang  ada  pada  anak-anak  itu,  agar  mereka  sebagai manusia dan sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya 6 .
Menurut Carter V. Good dalam Dictionary of Education bahwa pendidikan merupakan proses perkembangan kecakapan seseorang dalam bentuk sikap dan  prilaku  yang  berlaku  dalam  masyarakatnya,  dimana  seseorang dipengaruhi  oleh  sesuatu  lingkungan  yang  terpimpin  (misalnya  sekolah) sehingga  ia  dapat  mencapai  kecakapan  sosial  dan  mengembangkan pribadinya 7 .  Sedangkan  menurut  konsep  yang  dikemukakan  oleh  Freeman Butt  dalam  bukunya  yang  terkenal Cultural  History  of  Western  Education , bahwa: Pendidikan adalah kegiatan menerima dan memberikan pengetahuan sehingga kebudayaan dapat diteruskan dari generasi ke generasi berikutnya 8 . Pendidikan  terdiri  dari  pendidikan  formal,  nonformal,  dan  informal. Pendidikan formal merupakan pendidikan yang diselenggarakan di sekolah- sekolah pada umumnya. Jalur pendidikan ini mempunyai jenjang pendidikan yang  jelas,  mulai  dari  pendidikan  dasar,  pendidikan  menengah,  sampai pendidikan  tinggi.  Pendidikan  nonformal  adalah  jalur  pendidikan  di  luar pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Pendidikan nonformal paling banyak terdapat pada usia dini, serta pendidikan dasar, adalah TPA, atau Taman Pendidikan Al Quran,yang banyak terdapat di Masjid dan Sekolah Minggu, yang terdapat di semua Gereja. Selain itu, ada juga berbagai  kursus,    diantaranya  kursus  musik,  bimbingan  belajar  dan sebagainya. Sedangkan Pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan  lingkungan  berbentuk  kegiatan  belajar  secara  mandiri  yang  dilakukan secara sadar dan bertanggung jawab.

## Pendidikan Budaya
Pendidikan  bertujuan  untuk  membentuk  agar  manusia  dapat menunjukkan  perilakunya  sebagai  makhluk  yang  berbudaya  yang  mampu bersosialisasi  dalam  masyarakatnya  dan  menyesuaikan  diri  dengan lingkungannya  dalam  upaya  mempertahankan  kelangsungan  hidup,  baik secara pribadi, kelompok, maupun masyarakat secara keseluruhan.
Fungsi pendidikan budaya:
6 Dewantara,  Ki  Hajar.  (1962).  Karya  Ki  Hajar  Dewantara.  Bagian  Pertama:  Pendidikan. Yogjakarta: Penerbitan Taman Siswa.
7 Carter V. Good, Dictionary of Education. New York: M. Graw Hiil Book Conpanny, 1959
8 Freeman, Robert Butts. A Cultural History of Western Education: Its Social and Intellectual Foundations. McGraw-Hill. Universiti California. 1955.
50 | Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  45–58
▪ Pengembangan:  pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk  menjadi pribadi berperilaku baik; ini bagi peserta didik yang telah memiliki sikap dan perilaku yang mencerminkan budaya dan karakter bangsa
▪ Perbaikan: memperkuat kiprah pendidikan nasional untuk bertanggung jawab  dalam  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang  lebih bermartabat; dan
▪ Penyaring: untuk menyaring budaya bangsa sendiri dan budaya bangsa lain yang tidak sesuai dengan nilai-nilai budaya dan karakter bangsa yang bermartabat.
Tujuan pendidikan budaya adalah:
▪ mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai manusia dan warganegara yang memiliki nilai-nilai budaya dan karakter bangsa;
▪ mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan  dengan  nilai-nilai  universal  dan  tradisi  budaya  bangsa  yang religius;
▪ menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik sebagai generasi penerus bangsa;
▪ mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang mandiri, kreatif, berwawasan kebangsaan; dan
▪ mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan belajar  yang  aman,  jujur,  penuh  kreativitas  dan  persahabatan,  serta dengan rasa kebangsaan yang tinggi dan penuh kekuatan (dignity).
Nilai-nilai  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya  diidentifikasi  dari sumber-sumber berikut ini.
1. Agama: masyarakat Indonesia adalah masyarakat beragama. Oleh karena itu,  kehidupan  individu,  masyarakat,  dan  bangsa  selalu  didasari  pada ajaran agama dan kepercayaannya. Secara politis, kehidupan kenegaraan pun  didasari  pada  nilai-nilai  yang  berasal  dari  agama.  Atas  dasar pertimbangan itu, maka nilai-nilai pendidikan budaya dan karakter bangsa harus didasarkan pada nilai-nilai dan kaidah yang berasal dari agama.
2. Pancasila:  negara  kesatuan  Republik  Indonesia  ditegakkan  atas  prinsip- prinsip  kehidupan  kebangsaan  dan  kenegaraan  yang  disebut  Pancasila. Pancasila terdapat pada Pembukaan UUD 1945 dan dijabarkan lebih lanjut dalam pasal-pasal yang terdapat dalam UUD 1945. Artinya, nilai-nilai yang terkandung dalam Pancasila menjadi nilai-nilai yang mengatur kehidupan politik,  hukum,  ekonomi,  kemasyarakatan,  budaya,  dan  seni.  Pendidikan budaya  dan  karakter  bangsa  bertujuan  mempersiapkan  peserta  didik menjadi warga negara yang lebih baik, yaitu warga negara yang memiliki
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |51 kemampuan,  kemauan,  dan  menerapkan  nilainilai  Pancasila  dalam kehidupannya sebagai warga negara.
3. Budaya:  sebagai  suatu  kebenaran  bahwa  tidak  ada  manusia  yang  hidup bermasyarakat  yang  tidak  didasari  oleh  nilai-nilai  budaya  yang  diakui masyarakat  itu.  Nilai-nilai  budaya  itu  dijadikan  dasar  dalam  pemberian makna  terhadap  suatu  konsep  dan  arti  dalam  komunikasi  antaranggota masyarakat  itu.  Posisi  budaya  yang  demikian  penting  dalam  kehidupan masyarakat  mengharuskan  budaya  menjadi  sumber  nilai  dalam pendidikan budaya dan karakter bangsa.
4. Tujuan Pendidikan Nasional: sebagai rumusan kualitas yang harus dimiliki setiap  warga  negara  Indonesia,  dikembangkan  oleh  berbagai  satuan pendidikan  di  berbagai  jenjang  dan  jalur.  Tujuan  pendidikan  nasional memuat  berbagai  nilai  kemanusiaan  yang  harus  dimiliki  warga  negara Indonesia. Oleh karena itu, tujuan pendidikan nasional adalah sumber yang paling operasional dalam pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa.
Berdasarkan  keempat  sumber  nilai  itu,  teridentifikasi  sejumlah  nilai  untuk pendidikan budaya sebagai berikut ini.
1. Nilai  Religius  yaitu  Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan ajaran agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2. Nilai Jujur yaitu Perilaku yang didasarkan pada upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3. Nilai  Toleransi  yaitu  Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin yaitu Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan
5. Nilai  Kerja  yaitu  Keras  Perilaku  yang  menunjukkan  upaya  sungguh- sungguh  dalam  mengatasi  berbagai  hambatan  belajar  dan  tugas,  serta menyelesaikan tugas dengan sebaik-baiknya
6. Nilai Mandiri yaitu Sikap dan perilaku yang tidak mudah tergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas-tugas.
7. Nilai Demokratis yaitu Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
8. Nilai Rasa Ingin Tahu yaitu Sikap dan tindakan yang selalu berupaya untuk mengetahui lebih mendalam dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar
52 | Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  45–58
9. Nilai  Semangat  Kebangsaan  yaitu  Cara  berpikir,  bertindak,  dan berwawasan yang menempatkan kepentingan bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya
10. Nilai  Cinta  Tanah  Air  yaitu  Cara  berfikir,  bersikap,  dan  berbuat  yang menunjukkan  kesetiaan,  kepedulian,  dan  penghargaan  yang  tinggi terhadap  bahasa,  lingkungan  fisik,  sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politik bangsa
11. Nilai  Menghargai  Prestasi  yaitu  Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong dirinya untuk menghasilkan sesuatu yang berguna bagi masyarakat, dan mengakui, serta menghormati keberhasilan orang lain
12. Nilai  Bersahabat/Komuniktif  yaitu  Tindakan  yang  memperlihatkan  rasa senang berbicara, bergaul, dan bekerja sama dengan orang lain
13. Nilai Cinta Damai yaitu Sikap, perkataan, dan tindakan yang menyebabkan orang lain merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya
14. Gemar  Membaca  yaitu  Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya
15. Nilai  Peduli  Lingkungan  yaitu  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya mencegah  kerusakan  pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan mengembangkan upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
16. Nilai  Peduli  Sosial  yaitu  Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan
17. Nilai  Tanggung-jawab  yaitu  Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan, terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Dari  fungsi,  tujuan  dan  nilai  yang  ada  pada  pendidikan  tersebut  kemudian melahirkan  sebuah  karakter.  Karakter  adalah  watak,  tabiat,  akhlak,  atau kepribadian  seseorang  yang  terbentuk  dari  hasil  internalisasi  berbagai kebajikan (virtues) yang diyakini dan digunakan sebagai landasan untuk cara pandang,  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak.  Kebajikan  terdiri  atas  sejumlah nilai, moral, dan norma, seperti jujur, berani bertindak, dapat dipercaya, dan hormat  kepada  orang  lain.  Interaksi  seseorang  dengan  orang  lain menumbuhkan  karakter  masyarakat  dan  karakter  bangsa.  Oleh  karena  itu, pengembangan  karakter  bangsa  hanya  dapat  dilakukan  melalui pengembangan karakter individu seseorang.
Maka  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa  dimaknai  sebagai pendidikan  yang  mengembangkan  nilai-nilai  budaya  dan  karakter  bangsa pada diri peserta didik sehingga mereka memiliki nilai dan karakter sebagai karakter  dirinya,  menerapkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  dirinya, sebagai  anggota  masyarakat,  dan  warganegara  yang  religius,  nasionalis,
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |53 produktif dan kreatif 9 . Atas dasar pemikiran itu, pengembangan pendidikan budaya dan karakter sangat strategis bagi keberlangsungan dan keunggulan bangsa  di  masa  mendatang.  Pengembangan  itu  harus  dilakukan  melalui perencanaan  yang  baik,  pendekatan  yang  sesuai,  dan  metode  belajar  serta pembelajaran yang efektif. Sesuai dengan sifat suatu nilai, pendidikan budaya dan  karakter  bangsa  adalah  usaha  bersama  sekolah;  oleh  karenanya  harus dilakukan  secara  bersama  oleh semua  guru  dan  pemimpin  sekolah,  melalui semua mata pelajaran, dan menjadi bagian yang tak terpisahkan dari budaya sekolah.
Pendidikan karakter adalah suatu sistem penanaman nilai-nilai karakter kepada warga sekolah yang meliputi komponen pengetahuan, kesadaran atau kemauan, dan tindakan untuk melaksanakan nilai-nilai tersebut. Pendidikan karakter dapat dimaknai sebagai “the deliberate use of all dimensions of school life  to  foster optimal  character  development” .  Dalam  pendidikan  karakter  di sekolah,  semua  komponen  (pemangku  pendidikan)  harus  dilibatkan, termasuk  komponen-komponen  pendidikan  itu  sendiri,  yaitu  isi  kurikulum, proses  pembelajaran  dan  penilaian,  penanganan  atau  pengelolaan  mata pelajaran,  pengelolaan  sekolah,  pelaksanaan  aktivitas  atau  kegiatan  ko- kurikuler,  pemberdayaan  sarana  prasarana,  pembiayaan,  dan  ethos  kerja seluruh  warga  sekolah/lingkungan.  Di  samping  itu,  pendidikan  karakter dimaknai  sebagai  suatu  perilaku  warga  sekolah  yang  dalam menyelenggarakan pendidikan  harus berkarakter.

## Pendidikan Budaya di Lembaga Sekolah

## Aspek Internal
Pendidikan adalah suatu proses enkulturasi, berfungsi mewariskan nilai- nilai dan prestasi masa lalu ke generasi mendatang. Nilai-nilai dan prestasi itu merupakan  kebanggaan  bangsa  dan  menjadikan  bangsa  itu  dikenal  oleh bangsa-bangsa  lain.  Selain  mewariskan,  pendidikan  juga  memiliki  fungsi untuk mengembangkan nilai-nilai budaya dan prestasi masa lalu itu menjadi nilai-nilai budaya bangsa yang sesuai dengan kehidupan masa kini dan masa yang akan datang, serta mengembangkan prestasi baru yang menjadi karakter baru  bangsa.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa merupakan inti dari suatu proses pendidikan.
Proses pengembangan nilai-nilai yang menjadi landasan dari karakter itu menghendaki  suatu  proses  yang  berkelanjutan,  dilakukan  melalui  berbagai mata pelajaran yang ada dalam kurikulum. Terobosan kurikulum ini berupa pengembangan  nilai  nilai  yang  menjadi  dasar  bagi  pendidikan  budaya  dan karakter  bangsa.  Dengan  terobosan  kurikulum  yang  demikian,  nilai  dan
9 Azra, Azyumardi. Agama,Budaya, dan Pendidikan Karakter Bangsa . 2006
54 | Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 3, No.1, Juli 2020.  45–58
karakter yang dikembangkan pada diri peserta didik akan sangat kokoh dan memiliki  dampak  nyata  dalam  kehidupan  diri,  masyarakat,  bangsa,  dan bahkan umat manusia.
Pendidikan budaya dan karakter bangsa dilakukan melalui pendidikan nilai-nilai  atau  kebajikan  yang  menjadi  nilai  dasar  budaya  dan  karakter bangsa. Kebajikan yang menjadi atribut suatu karakter pada dasarnya adalah nilai. Oleh karena itu pendidikan budaya dan karakter bangsa pada dasarnya adalah  pengembangan  nilai-nilai  yang  berasal  dari  pandangan  hidup  atau ideologi  bangsa  Indonesia,  agama,  budaya,  dan  nilai-nilai  yang  terumuskan dalam tujuan pendidikan nasional.

## Aspek Eksternal (Kegiatan Murid)
Kegiatan  murid  memiliki  tempat  yang  sangat  penting  di  sekolah, terutama  dari  sudut  pandang  pendidikan  karakter.  Sekolah  seyogyanya memiliki  perayaan  untuk  menandai  peristiwa  khusus  dan  perayaan  ini melibatkan murid untuk berpartisipasi, seperti Hari Peringatan Nasional, Hari Raya Keagamaan dan lain-lain. Peristiwa ini melibatkan seluruh sekolah dan juga  masyarakat.  Selain  itu  kegiatan  rekriasi,  permainan,  dan  olahraga memberikan  guru  interaksi  yang  diperlukan  dengan  murid  dalam  keadaan alami sehingga membantu siswa dalam pengembangan sikap dan kebiasaan. Dalam  kegiatan  seperti  ini,  guru-guru  dapat  memasukkan  nilai-nilai  yang bersifat  kearifan  lokal.  Dalam  merencanakan  dan  melaksanakan  kegiatan, guru harus mencerminkan karakter yang baik dan benar.
Penanaman karakter pada murid yang dilakukan dilingkungan sekolah tersebut  harus  dilakukan  seraca  berulang-ulang  dan  berkesinambungan sehingga apa yang dilakukan tersebut akan menjadi pembiasaan bagi murid dan kedepannya murid akan melakukan hal yang sama walau tidak diarahkan lagi. Dan disinilah pendidikan karakter tersebut dapat dikatakan berhasil.
Sebagai contoh yakni penanaman karakter berupa “salim” kepada guru ataupun staf sekolah ketika murid baru datang dan hendak masuk kedalam lingkungan sekolah. Dan ini dilakukan setiap hari secara berkesinambungan. Hal ini dilakukan agar terwujud rasa hormat kepada orang yang lebih tua. Dan kejadian ini akan berlangsung dengan sendirinya apabila sang murid berada diluar  lingkungan  sekolah.  Dia  akan  melakukan  hal  sama  seperti  itu  ketika bertemu  dengan  orang  yang  dianggapnya  lebih  tua.  Selain  itu  memberikan kegiatan pelatihan menari tardisional, olahraga tradisional, serta budaya lain kepada kepada siswa.

## Pendidikan Budaya di Komunitas/Masyarakat
Pendidikan  budaya  dikomunitas  atau  masyarakat  diawali  dengan pendidikan  yang  ada  dalam  keluarga.  Pendidikan  dikeluarga  merupakan pendidikan  dan  sosialisasi  awal  seseorang.  Anak  akan  belajar  berdasarkan
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |55 kebiasaan  orang  tuanya,  sehingga  biasanya  kemampuan  dan  budaya  yang dimiliki oleh orang tua akan menurun pada anaknya. Sehingga sebagai orang tua  hendaknya  membekali  anaknya  dengan  pendidikan  budaya,  tentang kearifan lokal dan nilai-nilai positif.
Komunitas masyarakat juga sangat berperan dalam pendidikan budaya. Komunitas  masyarakat  mendidik  generasi  muda  dalam  mengetahui  dan mempelajari tradisi dan nilai budaya yang ada didalam masyarakat tersebut. Dan  masyarakat  betanggung  jawab  atas  pelestarian  nilai  budaya  yang dimilikinya melalui pewarisan kepada generasi muda. Pewarisan nilai budaya dan  tradisi  harus  secara  terus-menerus  kepada  masyarakat,  termasuk  di dalamnya salah satu aspek nilai budaya, yaitu pewarisan nilai-nilai karakter kepada semua lapisan masyarakat.
Sebagai  contoh  tentang  bagaimana  metode  pendidikan  budaya dikomunitas/masyarakat,  berikut  tersaji  bagaimana  metode  pendidikan budaya yang ada pada Masyarakat Kampung Benda Kerep. Nilai-nilai tradisi yang  dianut  masyarakat  Kampung Benda  Kerep  telah  melestarikan  upacara tradisi dan upacara tradisi telah menguatkan nilai-nilai tradisi. Terdapat nilai- nilai  dasar  dan  nilai-nilai  instrumental.  Nilai  dasar  adalah  nilai-nilai  yang mendasari  perilaku  yang  terwujud  pada  nilai-nilai  intrumental  yang  dapat dilihat  sebagai  fenomena  masyarakat  Kampung  Benda  Kerep.  Moerdiono menjelaskan  bahwa nilai  dasar  adalah  “Asas -asas  sebagai  dalil  yang  tidak dipertanyakan lagi dan nilai instrumental adalah pelaksanaan nilai dasar yang sifatnya dinamis dan kontekstual”. Nilai -nilai dasar tradisi tersebut, yakni: (1) ketaatan terhadap wasiat sepuh yang melahirkan nilai-nilai instrumental: (a) kepatuhan kepada kyai, (b) menghormati kyai, (c) menghormati kepada yang lebih tua, (d) semangat bersilaturahmi, dan (e) kekeluargaan, dan (2) menolak halhal  yang  bertentangan  dengan  ajaran  Islam  yang  melahirkan  nilai-nilai instrumental: (a) berpakaian menutup aurat,  (b) menjaga akhlak, (c) prinsip muhrim dan bukan muhrim, (d) kesederhanaan, dan (e) harmoni dengan alam. Berikut  diagram  pendidikan  budaya  pada  Masyarakat  Kampung  Benda Kerep 10 .
10 Ruyadi, Yadi. 2010. Model Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Budaya Lokal . Proceedings of  The  4th  International  Conference  on  Teacher  Education;  Join  Conference  UPI  &  UPSI Bandung, Indonesia, 8-10 November 2010

## Diagram 1: pendidikan budaya pada Masyarakat Kampung Benda Kerep
Masyarakat Kampung Benda Kerep memiliki model pendidikan yang mampu mewariskan  nilai-nilai  tradisi  secara  turun-temurun  dengan  baik.  Hal  ini terlihat dari fakta bahwa masyarakat Kampung Benda Kerep sampai dewasa ini masih tetap bisa mempertahankan dan menguatkan tradisinya secara kuat.

## Penutup
Transfer  nilai-nilai  budaya    dimiliki    paling  efektif    adalah    proses pendidikan.  Dalam  masyarakat    modern    proses    pendidikan    tersebut didasarkan  pada  program  pendidikan tersebut  didasarkan  pada  program pendidikan  secara  formal.  pendidikan  mencakup  dua  kepentingan  utama, yaitu pengembangan potensi individu dan pewarisan nilai-nilai budaya. Maka sudah    jelas    sekali  bahwa  kebudayaan  berkaitan  erat  dengan  pandangan hidup suatu masyarakat atau bangsa itu masing-masing, kedua hal tersebut tidak  dapat  dipisahkan  karena  saling  membutuhkan  satu  sama  lain. Pendidikan  dan  kebudayaan  merupakan  suatu  hal  yang  saling  berintegrasi, pendidikan  selalu  berubah  sesuai  perkembangan  kebudayaan,  karena pendidikan merupakan proses transfer kebudayaan dan sebagai cermin nilai- nilai kebudayaan (pendidikan bersifat reflektif).
Budaya    itu    kemudian    meningkatkan    sejalan  dengan    peningkatan potensi    manusia  pencipta  budaya  itu.  Antara  pendidikan  dan  kebudayaan terdapat hubungan yang erat yang berkenaan  dengan  nilai-nilai. Pendidikan tidak terlepas dari kebudayaan dan hanya terlakasana dalam satu masyarakat, kebudayaan    memiliki   tiga    unsur    penting  yaitu    sebagi    tata    kehidupan, sebagi    proses,    dan  kebudayaan  mempunyai  visi  tertentu.  Pendidikan dikaitkan  dengan  proses  pembudayaan  dan  peradaban.  Tidak  mungkin budaya  dapat  dikembangkan  tanpa    adanya  pendidikan    dan  perlu
Rusdiansyah/ IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 1, No.1, Juli 2018.  71–84 |57 modernisasi. Berarti pendidikan adalah proses  yang menggabungkan  konsep membangun  budaya kemanusiaan.
Pendekatan  budaya  merupakan  cara  tepat  dalam  membina  moralitas pendidikan  bangsa  yang  mulai  ambruk,  hal  ini  karena  budaya  memuat berbagai  aspek,  seperti  agama,  etika  dan  lingkungan.  Melalui  pendekatan budaya, kita dapat menanamkan nilai-nilai yang positif sehingga para peserta didik agar mampu menjadi manusia yang berkarakter, manusia yang mampu mengiringi kegiatannya dengan norma atau nilai-nilai yang ada. Sehingga cita- cita  pendidikan  nasional  seperti  yang  tertuang  dalam  UU  Sisdiknas  No.  20 tahun 2003 dapat tercapai.

## Daftar Pustaka
Ahmadi, Abu. Sosiologi Pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta. 2004.
Alwasilah, A. Chaedar, dkk.. Etnopedagogi Landasan Praktek Pendidikan dan Pendidikan Guru . Bandung: Kiblat. 2009.
Azra, Azyumardi. Agama,Budaya, dan Pendidikan Karakter Bangsa . 2006.
Bruce J. Cohen. Sosiologi suatu Pengantar . Jakarta: Rineka Cipta. 1992.
Carter  V.  Good. Dictionary  of  Education .  New  York:  M.  Graw  Hiil  Book Company. 1959.
Dewantara, Ki Hajar. Karya Ki Hajar Dewantara. Bagian Pertama: Pendidikan . Yogjakarta: Penerbitan Taman Siswa. 1962.
Freeman, Robert Butts. A Cultural History of Western Education: Its Social and Intellectual Foundations . McGraw-Hill. Universiti California. 1955.
Koentjaraningrat. Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta: Rineka Cipta. 2009. Nazir, M. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia. 1988.
Noverino, Romel . Pendidikan Karakter Bangsa di Sekolah melalui Pembiasaan . Universitas Gunadarma. 2012.
Ruyadi, Yadi. 2010. Model Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Budaya Lokal . Proceedings of The 4th International Conference on Teacher Education; Join Conference UPI & UPSI Bandung, Indonesia, 8-10 November 2010.
Halaman ini sengaja dikosongkan