Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## INOVASI PEMBELAJARAN APRESIASI SASTRA LISAN
DALAM KONTEKS MASA PANDEMI COVID-19

## oleh
I Kadek Adhi Dwipayana
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas PGRI Mahadewa Indonesia adhidwipa88@gmail.com

## Abstrak
Pandemi  covid-19  merupakan  bencana  besar  yang  tidak  bisa  diprediksi  sebelumnya. Wabah  covid-19  telah  membuat  sistem  pendidikan  di  Indonesia  tidak  dapat  berjalan dengan  maksimal.  Inovasi  perlu  dilakukan  dalam  sistem  pembelajaran  saat  ini  sebagai upaya  mengatasi  problematika  pendidikan,  khususnya  dalam  pembelajaran  apresiasi sastra lisan yang ditimbulkan oleh pandemi covid-19. Permasalahan pembelajaran sastra sesungguhnya  bukan  baru  terjadi  saat  pandemi  covid-19  ini  saja.  Permasalahan pembelajaran  sastra  sudah  dari  dulu  mengalami  kendala  dalam  konteks  kreasi  dan inovasi. Pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran sastra pada konteks kekinian sudah sangat urgent untuk dilakukan terlebih lagi pada masa pandemi covid-19. Masa pandemi covid-19  membuat  para  pengajar  harus  melakukan  sikap  yang  adaptif.  Metode Blended learning dapat  dijadikan  solusi  pembelajaran  inovatif  dan  kreatif. Blended  learning mengacu  pembelajaran  berbasis  teknologi  informasi  dan  komunikasi,  terditi  atas,  (1) seeking of information , (2) acquisition of information , dan (3) synthesizing of knowledge . Sosial  media,  seperti faaceebook dan youtube sesungguhnya  dapat  dimanfaat  sebagai media inovatif pembelajaran apresiasi sastra selama pandemi covid-19.
Kata kunci : Inovasi, Pembelajaran Sastra Lisan, Pandemi Covid-19

## INNOVATION IN LEARNING APPRECIATION OF ORAL
LITERATURE IN THE PANDEMIC CONTEXT OF THE COVID-19

## Abstract
The  Covid-19  pandemic  is  a  major  disaster  that  cannot  be  predicted  beforehand.  The covid-19 outbreak has made the education system in Indonesia unable to run optimally. Innovations  need  to  be  made  in  the  current  learning  system  as  an  effort  to  overcome educational problems, especially in learning the appreciation of oral literature caused by the Covid-19 pandemic. The problem of literary learning is not just happening during the Covid-19 pandemic. Literature learning problems have always experienced obstacles in the context of creation and innovation. The use of technology in literary learning in the current context is very urgent to do, especially during the Covid-19 pandemic. During the Covid-19 pandemic, teachers must adopt an adaptive attitude. Blended learning methods can  be  used  as  innovative  and  creative  learning  solutions.  Blended  learning  refers  to learning based on information and communication technology, is based on, (1) seeking of information,  (2)  acquisition  of  information,  and  (3)  synthesizing  of  knowledge.  Social media, such as Facebook and YouTube, can actually be used as an innovative medium for learning literary appreciation during the Covid-19 pandemic.
Keywords: Innovation, Oral Literature Learning, Covid-19 Pandemic
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
1. PENDAHULUAN astra lisan masih sangat relevan dan  memiliki  nilai  tawar  yang sangat tinggi dalam konteks kekinian.  Tradisi  sastra  lisan  ( oral tradition ) masyarakat Bali melingkupi  bermacam  hal  yang berhubungan  dengan  bahasa,  sastra,
histori,  biografi,  pengetahuan,  dan kesenian  yang  disampaikan  secara lisan.  Di  dalam  karya  sastra, termasuk  sastra  lisan  terkandung idealisasi  pengarang  dan  sensibilitas terhadap  budaya  yang  sangat  tinggi (Dwipayana,  2019).  Tradisi  sastra lisan  merupakan  bentuk  ekspresi material  pengalaman  manusia  dan representasi  nilai-nilai  luhur  sosial budaya yang mengandung kebenaran universal  dari  sifat  dasar  manusia. Sastra  lisan    merupakan  bentuk pewarisan  adat-istiadat  yang  lahir dari  suatu  kelompok  masyarakat yang  disampaikan  atau  diwariskan secara lisan kepada tiap generasi. Sudjiman (1995: 15) mengungkapkan bahwa: “Sastra  lisan  banyak  yang  sifatnya mendidik bimbingan moral, keteladanan,  kearifan  hidup,  yaitu hidup  bermasyarakat  dan  hidup
beragama. Sifat lain dari sastra lisan adalah  menghibur  yakni  dalalam sastra  lisan  terdapat  kemerduan permainan  bunyi,  keteraturan  rima, serta  gaya  bahasa  dan  majas.  Dalam penyajiannya,  sastra  lisan  banyak yangmemikat, menyejukkan
perasaan,  dan  menimbulkan  rasa keindahan  sehingga  persoalan  hidup yang tidak menyenangkan terlupakan untuk sesaat.”
Dari  perspektif  sosiokultural karya  sastra  menanamkan  kesadaran pemahaman, penghayatan, dan pengamalan nilai-nilai ideologi
budaya  (Dwipayana,  2018).  Di dalam sastra lisan tersimpan harmoni dan  estetika  yang  dapat  digunakan sebagai  pijakan  dalam  pembentukan karakter  anak  yang  cinta  terhadap kearifan lokal ( local wisdom ) sebagai identitas  bangsa  Indonesia.  Suatu sastra lisan ini lahir dan berkembang didasari  oleh  adanya  motivasi, kreasi,  dan  ide  pencipta  dalam mentransformasikan  nilai-nilai  dan norma-norma etika, moral, dan religi kepada  para  masyarakat.  Tradisi sastra lisan  dapat digunakan sebagai media pencerahan nilai-nilai kehidupan  manusia  yang  biasanya dijadikan  sebagai  pedoman,  baik dalam bertutur kata maupun bersikap
S
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sesuai  dengan  norma-norma  yang berlaku di masyarakat.
Proses  humanisasi  peserta didik  melalui  sastra  lisan  harus diutamakan untuk menciptakan anak- anak  yang  berkarakter,  beradab, bermartabat,  dan  cinta  tanah  air.
Humanisasi  melalui  sastra  lisan dipandang sebagai proses pembentukan  karakter  yang  melihat manusia  pada  hakikatnya  sebagai makhluk yang beretika dan bermoral ( human being ). Mangunwijaya (dalam Tilaar, 2000: 189) menyatakan bahwa humanisasi bukan  hanya  sekadar  hidup  tetapi untuk  mewujudkan  eksistensi  yaitu bahwa manusia harus hidup berdampingan sebagai makhluk ciptaan tuhan. Sastra lisan mengarahkan  proses  tingkah  laku anak  kepada  nilai-nilai  kehidupan yang vertikal maupun horizontal. Sastra lisan merupakan bagian  dari  kekayaan  budaya  yang eksistensinya sangat bergantung pada masyarakat pendukungnya. Perkembangan  sastra  lisan  sekarang ini  sangat  memprihatinkan.  Hal  ini sesuai  dengan  pandangan  Moehanto (1987)  yang  menyatakan  bahwa
sastra  lisan  adalah  bentuk  tradisi kultural  yang  bersifat  komunal,  di mana ia lahir, hidup, dan berkembang  oleh  masyarakat,  maka perkembangan  dan  pasang  surutnya pun  juga  mengikuti  dinamika  yang terjadi  di  masyarakat.  Eksistensi pembelajaran  sastra  lisan  seakan- akan  melemah,  terlebih  lagi  pada masa  pandemi  covid-19  membuat pembelajaran  apresiasi  sastra  tidak dapat  berjalan  dengan  maksimal. Pandemi  covid-19  adalah  bencana besar  dunia  yang  tidak  bisa diprediksi sebelumnya. Semua sendi- sendi  kehidupan  menjadi  lumpuh total,  termasuk  dunia  pendidikan mendapatkan  imbasnya.  Selama pandemi covid-19, proses pendidikan terkendala  total  sebab  antara  guru dan  siswa  dilarang  bertatap  muka untuk  menghindari  penularan  virus secara massif. Kegiatan pembelajaran yang biasanya dilaksanakan  tatap  muka  di  sekolah dialihkan  secara  daring.  Kondisi  ini seyogyanya  dapat  digunakan  oleh pendidik  untuk  mengembangakan keterampilan memanfaatkan teknologi dalam pembelajaran. Inovasi adalah kata kunci yang dapat
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
dilakukan untuk mengatasi permasalahan  pembelajaran  di  masa pandemi covid-19 saat ini. Selain itu,
kreativitas  guru  juga  harus  ditingkat dalam  pembelajaran  apresiasi  sastra untuk  meningkatkan  kompotensi
siswa  di  saat  krisis  seperti  ini.  Guru harus  melek  teknologi  dan  mampu menerapkannya dengan baik, meskipun dengan segala keterbatasan yang dimiliki. Sudah saatnya pengimplementasian teknologi secara  efektif  diterapkan  oleh sekolah untuk mengakomodasi kebutuhan siswa di dalam pembelajaran.    Namun,  ternyata pembelajaran secara daring membawa  sejumlah  masalah,  seperti kesiapan pendidik, fasilitas pendukung pembelajaran, akses internet,  dan  sebagainya  baik  dari sisi  pendidik  maupun  peserta  didik. Kesiapan  psikologis  pendidik  dalam menerapkan  pembelajaran  secara daring  sangat  ditentukan  oleh  sikap, pengetahuan, dan kemampuan dalam mengintegrasikan konten pembelajaran dalam perangkat teknologi. Berdasarkan pemasalahan tersebut  di  atas,  artikel  ini  bertujuan
untuk sharing wawasan dan pengetahuan  tentang  inovasi  yang dapat dilakukan di dalam pembelajaran  apresiasi  sastra  dalam konteks pandemi covid-19.

## 2. PEMBAHASAN

## 2.1  Sastra  Lisan  Sebagai  Media Pendidikan Karakter
Revitalisasi  tradisi  sastra
lisan  dalam  pembelajaran  dapat dikatakan  sebagai  upaya  penanaman pendidikan karakter melalui pendekatan  budaya.  Revitalisasi tradisi  sastra  lisan  dalam  kehidupan anak  adalah  suatu  keharusan  untuk menanggapi radikalisme secara dialogis  dan  absorsi.  Menanamkan sejak  dini  nilai  luhur  sastra  lisan kepada  anak  dapat  membentuk karakter  siswa  dan  secara  tidak langsung  menghidupkan  kembali tradisi lokal yang memiliki kekayaan nilai-nilai local  wisdom .  Kandungan nilai  dari  tradisi  sastra  lisan  dalam diri  anak  tidak  hanya  akan  bersifat defence melawan gempuran
radikalisme,  tetapi  juga  bersifat menyerang  ( attack )  balik  paham radikalis tersebut. Hal itu dikarenakan  ajaran  serta  nilai-nilai
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
kearifan  lokal  dalam  sastra  lisan adalah  dua  hal  yang  sangat bertentangan dengan sifat-sifat kekerasan  yang  menjadi  karakter radikalisme. Oleh karena itu, apabila dua  hal  berbeda  ini  dipertemukan maka  akan  terjadi  persinggungan  di antara keduanya.
Revitalisasi  tradisi  sastra
lisan dalam kehidupan, baik keluarga maupun  lembaga  pendidikan  adalah tindakan  yang  paling  realitis  dan strategis dilakukan untuk menjauhkan  anak  dari  pengaruh negatif.  Dalam  konteks  ideologis etnis, tradisi sastra lisan menawarkan nilai-nilai  luhur  kearifan  lokal  etnis. Tradisi  sastra  lisan  itu  adalah ungkapan  rasa  dan  representasi kultural  etnis.  Melalui  tradisi  sastra lisan, seseorang ingin menyampaikan gagasan  yang  menyangkut  realita kehidupan  yang  dibingkai  dengan nuansa fiktif imanjinatif. Sedangkan, dalam konteks filosofis, tradisi sastra lisan  dipandang  sebagai  representasi cipta,  rasa,  dan  karsa  manusia  yang dapat  dilihat  dari  tiga  perspektif, yaitu  (1)  sastra  lisan  merupakan rangkaian  dari  alur  kehidupan  dan keberadaan  manusia,  (2)  media  bagi
manusia  untuk  menemukan  jati  diri dan  hakikat  hidup,  dan  (3)  ajaran etika  bagi  manusia  (Moehanto,
1987). Tradisi sastra lisan berdasarkan perspektif filosofis dapat direpresentasikan sebagai pengetahuan  atau  pendidikan  yang berupa  wejangan-wejangan/  petuah- petuah/    ”pitutur”  untuk  anak  agar dapat hidup harmonis dan berdampingan  dalam  masyarakat (Kattsof, 2004). Nilai yang terkandung  di  dalam  suatu  tradisi sastra  lisan  juga  dapat  dijadikan sebagai  media  humanisasi  diri. Tradisi  sastra  lisan  juga  berupaya mendorong  penciptaan  insan  yang beradab,  memanusiakan  manusia, memperkenalkan  keuniversalan  sifat manusia, melatih kecerdasan emosional, dan mempertajam penalaran. Dari  konteks  spiritual,  tradisi sastra  lisan  dapat  dipandang  sebagai komponen  pengajaran  agama  yang mampu memberikan kesadaran tentang  hakikat  interelasi  manusia dengan  Tuhan.  Ajaran  spiritual dalam  tradisi  sastra  lisan  dapat berperan  sebagai  penanaman  cinta kasih  serta  mendidik  anak  menuju
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
keterwujudan  akhlak  dan  budi  yang luhur, sehingga tercapai ketentraman dan  kedamaian  jiwa.  Selain  itu, ajaran  spiritual  dalam  sastra  lisan akan menciptakan pribadi anak yang lebih  peka,  cerdas,  dan  tanggap dalam  menyikapi  dan  menghadapi permasalahan  sosial  di  masyarakat,
salah satunya tentang paham radikalisme.  Karakter  anak  yang dibentuk  dengan  ajaran-ajaran  luhur spiritual  akan  memiliki  jiwa  yang lebih peka dan cerdas untuk menolak semua peristiwa yang berbau kekerasan  dan  ketidakadilan  di dalam  masyarakat,  seperti  tindakan radikalisme.

## 2.2  Permasalahan  Pembelajaran Sastra di Sekolah
Sekolah  sebagai  ruang  bagi anak  untuk  bersosialisasi  dengan lingkungan dan pembentukan karakter harus mampu mentransmisikan  nilai-nilai  luhur budaya  daerah,  seperti  etika,  moral,
dan  sopan  santun  agar  anak  tidak terjerumus  oleh  pengaruh-pengaruh negatif  pergaulan.  Peserta  didik  era milenia  mulai  pudar  mentalitas lokalitasnya, mereka haruslah
sesegera mungkin dikuatkan ( diuprgade ) lagi mentalitas lokalitasnya dengan pengenalan kembali  budaya  daerah  melalui pengajaran  sastra  lisan.  Dengan begitu,  kesadaran  peserta  didik  akan local  wisdom yang  terkandung  di dalam  tradisi  sastra  lisan  tetap  akan terjaga.  Melalui  pembelajaran  sastra lisan di sekolah, diharapkan pendidikan karakter digunakan untuk membentuk  karakter  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  cerdas dan beretika.
Apresiasi  terhadap  sastra lisan  adalah  salah  satu  tolak  ukur keberhasilan  pengajaran  sastra  yang berkenaan dengan pembinaan kepekaan  peserta  didik  terhadap fenomena  estetis,  dan  merupakan perluasan  cakrawala  tentang  nilai- nilai manusia. Penghayatan
mengenai  fenomena  estetis  akan menjadikan  peserta  didik  lebih tanggap  pula  terhadap  kebudayaan sebagai  hasil  kreativitas  manusia dalam  kesejarahannya.  Pembelajaran sastra lisan pada lembaga pendidikan telah  mampu  menjadi guiding  light yang  berfungsi  untuk  menuntun manusia berbudi pekerti luhur.
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
Permasalahan  pembelajaran
sastra  sesungguhnya  bukan  baru terjadi  saat  pandemi  covid-19  ini saja.  Permasalahan  pembelajaran sastra  sudah  dari  dulu  mengalami kendala  dalam  konteks  kreasi  dan inovasi.  Pengajaran  sastra  yang kreatif  dan  inovatif  merupakan pekerjaan  rumah  yang  masih  harus dilakukan  dari  dulu  hingga  saat  ini. Pengajaran  sastra  lisan  saat  ini  bisa dikatakan masih terkesan mengalami stagnasi. Peserta didik merasa kurang tertarik dan merasa kurang bermakna bila  bersentuhan  dengan  sastra.  Hal ini  dikarenakan  pelajaran  sastra masih  berkubang  dalam  persoalan struktur  dan  teori.  Dibutuhkan sebuah  terobosan  dan  inovasi  untuk
membangkitkan semangat anak
dalam  bersastra,  khususnya sastra lisan .  Pengajaran  sastra  harus  mulai bangkit  dari  kubangan  pengajaran sastra yang bersifat teoretis.
Pengajaran  sastra  harus  mulai meninggalkan  tradisi  yang  menjejali siswa  dengan  analisis  struktural  dan menghafal  periodisasi.  Pembelajaran sastra,  khususnya  sastra  lisan  harus berorientasi  peserta  didik,  yakni apresiasi  peserta  didik  terhadap
karya  sastra  menjadi  sentral.  Guru juga harus miliki wawasan yang luas agar  dirinya  mampu  memilih  sastra lisan  yang  berbasis  pendidikan karakter  kepada  anak.  Guru  tidak hanya  sekadar  tahu  tetapi  harus memiliki segudang pengalaman dalam konteks sastra lisan.
Pengalaman  itu  dapat  digunakan sebagai strategi untuk membuat anak terpukau  dengan  cerita  yang  guru sampaikan,  sehingga  anak  menjadi termotivasi dan memperoleh wawasan  baru  karena  bersentuhan langsung  dengan  sastra  lisan  yang diceritakan.  Anak  akan  merasakan dunia sastra lisan yang langsung dan autentik, mengalami, dan bersentuhan  langsung  dengan  sastra lisan. 2.3  Memahami Karakteristik Pembelajaran Apresiasi Sastra Menciptakan  inovasi  dalam pembelajaran  apresiasi  sastra  di sekolah perlu terlebih dahulu mengidentifikasi karakteristik pembelajaran  sastra.  Dalam  konteks kurikulum, konsep dasar pembelajaran  sastra  pada  mata
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
pelajaran  bahasa  Indonesia  secara substansial menunjukkan posisi pembelajaran sastra yang dideskripsikan  secara  jelas  dan operasional.  Kejelasan  posisi  ini diungkapkan  dalam  tujuan  umum pembelajaran,  yaitu  siswa  dapat mengembangkan  potensinya  sesuai dengan  kemampuan,  kebutuhan,  dan minatnya, serta dapat menumbuhkan penghargaan  terhadap  hasil  karya kesastraan  dan  hasil  intelektual bangsa sendiri. Di dalam kurikulum, tujuan  pembelajaran  sastra  secara umum tersebut dijabarkan lagi dalam beberapa  tujuan  yang  bersifat operasional. Tujuan operasional yang berkaitan dengan pengetahuan sastra, yaitu  siswa  dapat  menikmati  dan memanfaatkan  karya  sastra  untuk memperluas  wawasan,  memperhalus budi  pekerti,  serta  meningkatkan pengetahuan dan kemampuan berbahasa. Selain itu, dari pembelajaran sastra siswa diharapkan  dapat  menghargai  dan membanggakan  sastra  Indonesia sebagai  khazanah  budaya  dan intelektual manusia Indonesia. Pada umumnya pembelajaran bahasa dan sastra memiliki
kemiripan  pada  aspek  keterampilan yang meliputi, aspek mendengarkan, berbicara,  membaca,  dan  menulis.
Bahasa  dan  sastra  sama-sama memiliki tujuan yakni menstranformasikan nilai-nilai
peradaban  bangsa  kepada  para peserta  didik.  Bahasa  berada  dalam konteks penyampaian informasi atau pemikiran  idealisasi.  Sedangkan, sastra  berada  dalam  posisi  sebagai media  pemahaman  gejala  individual maupun sosial sehinga dapat meningkatkan sensibilitas dan kecerdasan  adaptif  perserta  didik terhadap lingkungan sekitar.
Pembelajaran  sastra  juga  perlu dipahami sebagai pembelajaran yang bersifat produktif dan reseptif. Aspek produktif  di  dalam  apresiasi  karya sastra  adalah  upaya  menghasilkan sebuah interpretasi ide yang dituangkan  melalui  resensi  tulisan maupun  tanggapan  argumentasi. Sedangkan,  aspek  reseptif  di  dalam pembelajaran  apresiasi  karya  sastra adalah upaya mengembangan kemampuan berpikir kritis, kepakaan intuisi atau perasaan, dan kemampuan  estetis  melalui  proses membaca  atau  mendengarkan  karya
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
sastra.  Effendi  (dalam  Aminudin, 2004:35) mengatakan bahwa kegiatan  apresiasi  sastra  adalah upaya “ menggauli ” karya  sastra
secara  sungguh-sungguh  sehingga menumbuhkan pengertian penghargaan, kepekaan pikiran kritis, dan  kepekaan  perasaan  yang  baik terhadap  karya  sastra.  Kegiatan apresiasi  dapat  tumbuh  dengan  baik apabila pembaca mampu menumbuhkan  rasa  akrab  dengan teks  sastra  yang  diapresiasinya, menumbuhkan sikap sungguh- sungguh serta melaksanakan kegiatan apresiasi itu sebagai bagian dari hidup peserta didik.
Beranjak dari karakteristik di atas,  pembelajaran  sastra  dalam tatanan  konteks  kekiniaan  dapat mengakomodasi  karakteristik  yang ada  jika  dilaksanakan  secara  daring dan atau luring dengan memanfaatkan  teknologi.  Di  tengah kondisi  yang  ada,  pencapaian keterampilan  aspek  yang  bersifat produktif  dan  reseptif  sebagaimana tujuan yang ditetapkan haruslah tetap diupayakan.  Pembelajaran  haruslah dapat  dilaksanakan  secara  holistik sebagaimana  pendapat  Miller  (2010,
yaitu  pembelajaran  bukan  sekadar penguasaan kognitif atau pengetahuan  semata-mata  tetapi merangkul aspek afektif dan psikomotorik.
2.4 Pemanfaatan Blended Learning
dalam Pembelajaran Sastra
Pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran  sastra  pada  konteks kekinian  sudah  sangat  urgent  untuk dilakukan  terlebih  lagi  pada  masa pandemi  covid-19.  Masa  pandemi covid-19  membuat  para  pengajar harus melakukan sikap yang adaptif.
Di era saat ini adapatasi pembelajaran sastra berbasis teknologi  sudah  semestinya  segera bisa  dilakukan  untuk  meningkatkan kompetensi  peserta  didik.  Tuntutan keadaan  dan  memasuki  era  4.0 adalah  sebuah  respons  kreatif terhadap  tuntutan  keadaan  dengan memanfaatkan  teknologi  digital, open  sources  contents ,  dan global
classroom dalam penerapan pembelajaran sepanjang hayat
( lifelong learning ), flexible education system (Huang,  dkk.,  2020)  untuk memainkan  peran  yang  lebih  baik menyikapi  keadaan  yang  ada.  Salah
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
satu  metode  inovatif  yang  dapat diterapkan dalam pembelajaran apresiasi  sastra  saat  ini  adalah Blanded  Learning . Blended  learning adalah  metode  pembelajaran  dengan menggabungkan  pembelajaran  tatap muka  di  kelas  dan  pembelajaran daring  (Watson,  2018).  Menurut Kenney  dan  Newcombe  (2011) komposisi pembelajaran dalam blended  learning adalah  30%  untuk tatap  muka  dan  70%  secara  daring.
Secara  mendasar  terdapat  tiga tahapan dasar dalam blended learning yang mengacu pembelajaran  berbasis  teknologi informasi  dan  komunikasi,  seperti yang diusulkan oleh Ramsay (2001),
yakni (1) seeking of information , (2) acquisition  of  information ,  dan  (3) synthesizing  of  knowledge . Seeking of  information ,  mencakup  pencarian
informasi  dari  berbagai  sumber informasi  yang  tersedia,  memilih secara  kritis  di  antara  sumber penyedia informasi dengan berpatokan pada content of relevantion, content of validity/releability ,  dan academic
clarity .  Guru  dalam  hal  ini  dapat berperan  sebagai  pakar  yang  bisa
memberikan  masukan  dan  nasihat guna  membatasi  pebelajar  dari tumpukan  informasi  potensial.  Pada tahapan acquisition  of  information , pelajar  secara  individual  maupun dalam kelompok kooperatif- kolaboratif berupaya untuk menemukan, memahami, serta mengkonfrontasikannya  dengan  ide atau  gagasan  yang  telah  ada  dalam pikiran pelajar, kemudian
menginterprestasikan
informasi/pengetahuan  dari  berbagai sumber yang tersedia, sampai mereka mampu  kembali  mengomunikasikan dan  menginterpretasikan  ide-ide  dan hasil  interprestasinya  menggunakan fasilitas  teknologi  informasi  dan komunikasi.
Tahap terakhir
pembelajaran  berbasis  teknologi informasi  dan  komunikasi  adalah tahap synthesizing  of  knowledge , yakni  mengonstruksi/merekonstruksi pengetahuan melalui proses asimilasi dan  akomodasi  bertolak  dari  hasil analisis,  diskusi,  dan  perumusan kesimpulan  dari  informasi  yang diperoleh.
Blended Learning merupakan pembelajaran
yang mengkombinasikan  sedemikian  rupa
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
strategi  pembelajaran  sinkron  dan asinkron  dalam  rangka  menciptakan pengalaman  belajar  untuk  mencapai tujuan yang ditetapkan. Sesi
pembelajaran  sinkron  ( synchronous
learning )  adalah  sesi  ketika  proses pembelajaran  (pendidik  dan  peserta didik)  bertemu  pada  waktu  yang sama. Sesi sinkronous dapat berlangsung dengan tatap muka pada tempat  yang  sama  ataupun  pada tempat yang berbeda dengan menggunakan  bantuan  teknologi. Pada  masa  pandemi  covid-19 pembelajaran apresiasi sastra hendaknya dapat direncanakan, dilaksanakan,  dan  dievaluasi  secara baik  untuk  melihat  ketercapaian tujuan yang ditargenkan. Pembelajaran apresiasi sastra menggunakan blended  learning , perlu dipertimbangkan dan dirancang dengan  baik  saat  kapan  sesi  sinkron dan  asinkron  dilaksanakan.  Perlu juga dipikirkan lebih lanjut pengaturan  pemilihan  sesi  sinkron (langsung  atau  maya)  dan  sesi asinkron  (mandiri  atau  kolaboratif)
yang tentunya sangat tergantung dari karakteristik  materi  dan  strategi
pendidik  untuk  mencapai  hasil  yang diharapkan.
2.5  Pemanfaatan  Konten  Kreatif Media Sosial dalam Pembelajaran Apresiasi Sastra Pendidikan  pada  prosesnya diharapkan mampu merubah perilaku siswa  yang  makberkaitan  dengan pengembangan dirinya sebagai
individu  maupun  makhluk  sosial.
Peserta didik diharapkan dan mampu melakukan  prinsip  5  M  (menanya, mencoba,  menalar,  menyaji,  dan mencipta) terhadap apa yang dipelajari  dan  dipahami  oleh  peserta didik berdasarkan monitoring pendidik. Sehingga proses pendidikan yang dibutuhkan menjadi siswa yang mandiri. Untuk mencapai prinsip  5  M  tersebut,  keterampilan pemilihan media pembelajaran dalam konteks  kekinian  sangat  penting dilakukan  oleh  para  pengajar. Pemilihan media pembelajaran harus memperhatikan  beberapa  hal  di antaranya adalah media pembelajaran harus mampu mendorong peserta didik menata dan mengisi  pengalaman  baru  dengan berpedoman  pada  masa  lalu  yang
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
pernah  dialami.  Selain  itu,  media pembelajaran  harus  dirancang  untuk meningkatkan  transfer  pengetahuan baru, pengalaman baru, dan keterampilan  baru  sehingga  dapat mendodorng  masing-masing  peserta didik  meraih  semaksimal  mungkin pengetahuan  yang  diinginkannya,
apa yang menjadi kebutuhan dasarnya,  serta  keterampilan  yang diperlukan. Sosial media, seperti faaceebook dan youtube sesungguhnya dapat dimanfaat sebagai  media inovatif pembelajaran apresiasi  sastra  selama  pandemi covid-19.  Guru  dapat  memanfaatkan media youtube sebagai sumber dalam pembelajaran sastra. Saat  ini banyak konten-konten  kreatif  di  media youtube, seperti pembacaan dongeng, puisi, drama, dan sebagainya  yang  tersebar  di  media youtube . Konten-konten kreatif
tersebut  dapat  digunakan  sebagai referensi  dan  sumber  rujukan  bagi siswa  di  dalam  belajar  sastra. Bahkan,  siswa  dapat  dibimbing untuk  produktif  bersastra  dan mempublikasikan  karya  yang  dibuat ke  dalam  sosial  media  sehingga
masyarakat luas dapat mengapresiasi karya  yang  dibuat  oleh  siswa. Pembelajaran  semacam  ini  dapat menumbuhkan  daya  kreatif,  kritis, dan  sensibilitas  siswa  di  dalam berkarya  membuat  konten-konten sastra  yang  menarik.Penggunaan Youtube sebagai media pembantu di dalam  pembelajaran  apresiasi  sastra melalui  presentasi  secara  online maupun offline. Pemanfaatan
youtube sebagai media pembelajaran dapat  digunakan  setiap  saat  tanpa dibatasi  olah  ruang  dan  waktu sehingga  menciptakan  kondisi  dan suasana pembelajaran yang menarik, menyenangkan dan interaktif.
Media youtube juga  sangat efektif  sebagai  media  pembelajaran apresiasi  sastra,  efektivitasnya  dapat ditinjau  dalam  konteks  audiovisual yang  ditawarkan.  Siswa  tidak  hanya mendapatkan  konsep  teoritis  tetapi juga mendapatkan aspek realistis dari karya  sastra  karena  efek  audiovisual yang dimilikinya. Untuk mengoptimalkan pengintegrasian media ini ke dalam proses pembelajaran  apresiasi  sastra,  para pengajar  hendaknya  tidak  hanya berperan  sebagai  fasilitataor  tetapi
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
harus  menjadi  kreator  yang  mampu
memberikan  tutorial  dan  pemodelan dalam  penggunaan  media youtube kepada siswa.
Gambar  1.  Contoh  konten  kreatif  sastra lisan di youtube “Timu n Mas dan  Buto  Ijo,  sumber  Riri Cerita Anak kreatif
Gambar  2.  Konten  dongeng  di  youtube “Kancail  dan  Pak  Tani,” sumber  Riri  Cerita  anak Interaktif
Selama  pandemi  covid-19, para  komunitas  sastra  secara  masif bergerak melakukan aktivitas bersastra  melalui  akun facebook mereka  masing-masing.  Salah  satu komunitas  sastra,  yaitu  misalnya Suara  Saking  Bali  dengan  rutin selama pandemi covid-19 melakukan aktivitas  pebacaan  karya  sastra, seperti puisi Bali modern, mendongeng  Bali  ( satua )  atau pembacaan  cerpen  Bali  modern.
Selain  itu,  komunitas  Mahima  di
Singaraja  juga  rutin  melakukan aktivitas  bersastra  secara  online  di laman facebook .  Setiap  anggota komunitas  diberikan  kesempatan secara  bergilir  untuk  melakukan mengeskpresikan diri dengan membacakan  dongeng,  puisi,  dan cerpen  Indonesia  modern.  Aktivitas ini  sangat  kreatif  dan  positif  bagi perkembangan sastra di dunia online untuk  tetap  menjaga  atmosfer bersastra di masa pandemi covid-19. Ide  atau  kreativitas  seperti  ini menunjukkan bahwa semangat bersastra  tidak  dapat  dihalangi  oleh pandemi sekalipun.
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338

## 3. SIMPULAN
Sekolah  sebagai  ruang  bagi anak  untuk  bersosialisasi  dengan lingkungan dan pembentukan karakter harus mampu mentransmisikan  nilai-nilai  luhur budaya  daerah,  seperti  etika,  moral, dan  sopan  santun  agar  anak  tidak terjerumus  oleh  pengaruh-pengaruh negatif  globalisme,  termasuk  salah satunya  paham  radikalisme.  Anak- anak  era  milenia  sekarang  mulai pudar mentalitas lokalitasnya, mereka  haruslah  sesegera  mungkin dikuatkan lagi mentalitas lokalitasnya dengan pengenalan kembali  budaya  daerah  melalui
pengajaran sastra lisan.
Pemanfaatan teknologi dalam pembelajaran  sastra  pada  konteks kekinian  sudah  sangat  urgent  untuk dilakukan  terlebih  lagi  pada  masa pandemi  covid-19.  Masa  pandemi covid-19  membuat  para  pengajar harus melakukan sikap yang adaptif. Salah  satu  metode  inovatif  yang dapat diterapkan dalam pembelajaran apresiasi  sastra  saat  ini  adalah Blanded  Learning . Blended  learning adalah  metode  pembelajaran  dengan menggabungkan  pembelajaran  tatap
muka  di  kelas  dan  pembelajaran daring. Pemilihan media pembelajaran  harus  memperhatikan beberapa  hal  di  antaranya  adalah media  pembelajaran  harus  mampu mendorong peserta didik menata dan mengisi  pengalaman  baru  dengan berpedoman  pada  masa  lalu  yang pernah  dialami.  Selain  itu,  media pembelajaran  harus  dirancang  untuk meningkatkan  transfer  pengetahuan baru, pengalaman baru, dan keterampilan  baru  sehingga  dapat mendodorng  masing-masing  peserta didik  meraih  semaksimal  mungkin pengetahuan  yang  diinginkannya, apa yang menjadi kebutuhan
dasarnya,  serta  keterampilan  yang diperlukan.  Sosial  media,  seperti faaceebook dan youtube sesungguhnya dapat dimanfaat sebagai  media inovatif pembelajaran apresiasi  sastra  selama  pandemi covid-19.  Guru  dapat  memanfaatkan media youtube sebagai sumber dalam pembelajaran sastra. Saat  ini banyak konten-konten  kreatif  di  media youtube, seperti pembacaan dongeng, puisi, drama, dan sebagainya  yang  tersebar  di  media
Stilistika Volume 9,  Nomor 1, November 2020                      ISSN  P 2089-8460 ISSN  E 2621-3338
youtube . Konten-konten kreatif
tersebut  dapat  digunakan  sebagai referensi  dan  sumber  rujukan  bagi siswa di dalam belajar sastra.

## REFERENSI
Aminudin.  2004.  Pengantar  Apresiasi Karya  Sastra.  Bandung:  Sinar baru Algesindo.
Budiman,  Kris.  2003.  Dari  Saman  ke larung,  Menemukan  Kembali Sisa-sia Feminitas. Jurnal
Perempuan  untuk  Pencerahan dan  Kesetaraan. Edisi  30,
halaman 7. Dwipayana,  I  Kadek  Adhi  dan  Gede Sidi  Artajaya.  2018.  Hegemoni Ideologi Feodalistis dalam Karya Sastra Berlatar Sosiokultural Bali. Jurnal Kajian Bali: Journal  of  Bali  Studies. Volume 08, Nomor 02, Oktober 2018, hlm 85-104.
Dwipayana,  I  Kadek  Adhi  dan  Ida Bagus  Gede  Bawa  Adnyana. 2019.  Legitimasi  Hukum  Adat
Bali dalam Karya Sastra Kultural. Retorika: Jurnal
Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya. Volume  12,
Nomor  2,  Agustus  2019,  hlm 208-222.
Haryadi. 1994. Sastra Melayu . Yogyakarta: IKIP Yogyakarta.
Huang, R. H., Liu, D. J., Tlili, A., Yang, J.  F.,  &  Wang,  H.  H.  (2020). Handbook on facilitating flexible learning during educational  disruption:  The Chinese experience in maintaining undisrupted
learning in COVID-19 Outbreak. Beijing: Smart Learning Institute  of  Beijing Normal University . Kattsof, Louis. 2004. Pengantar Filsafat .  Terjemahan  Soejono Soemargono. Yogyakarta: Tiara Wacana Yogya. Kenney,  J.,  &  Newcombe,  E.  (2011). Adopting  a  blended  learning approach: Challenges encountered and lessons learned  in  an  action  research study. Journal of Asynchronous Learning Networks , 15 (1), 45-57.
Miller,  J.  P.  (2010).  Whole  child education.  Toronto:  University of Toronto Press.
Moehanto,  Budhy.  1987. Tuntunan Sekar Macapat . Pemalang: CV Mitra Utama.
Ramsay,  G.  (2001).  Teaching  and Learning  With  Information  and
Communication Technology: Succes Through a Whole School Approach. National Educational
Computing Conference, July 25- 27. Chicago.
Suastika,  I  Made.  2011. Tradisi  Sastra Lisan  (Satua)  di  Bali.  Kajian Bentuk,  Fungsi,  dan  Makna. Denpasar: Pustaka Larasan.
Tilaar. 2000. Paradigma Baru Pendidikan  Nasional .  Jakarta:
PT Rineka Cipta.