Sunari, Ratih Dwi Pangestu, Dedy Muharman (2023) Kriteria Pasangan Hidup dalam Perkawinan Menurut Ajaran  Islam  untuk  Dapat  Mewujudkan  Keluarga  Sakinah  Mawadah  Warahmah, (8)  12, https://doi.org/10.36418/syntax-literate.v8i12
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849  e- ISSN: 2548-1398 Vol. 8, No. 12, Desember 2023

## KRITERIA PASANGAN HIDUP DALAM PERKAWINAN MENURUT AJARAN ISLAM  UNTUK DAPAT MEWUJUDKAN KELUARGA SAKINAH MAWADAH WARAHMAH
Sunari, Ratih Dwi Pangestu, Dedy Muharman Universitas Mayjen Sungkono Email: soen.ary@gmail.com, nauraratihalya@gmail.com, dedymuharman443@gmail.com

## Abstrak
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  penelitian  kepustakaan  yang  data sekunder  yang  bersumber  dari  tiga  bahan  hukum  berupa  Bahan  hukum  primer, meliputi Kompilasi Hukum Islam, terjemahan Al-Quran dan Hadist. Bahan hukum sekunder,  yaitu  kitab-kitab  fikih  atau  pendapat  para  ulama/mazhab  tentang  serta literatur-literatur yang mempunyai relevansi dengan pembahasan sedangkan Bahan hukum  tersier,  meliputi  kamus,  ensiklopedia,  dan  sebagainya.  Kesimpulan, Pernikahan  dalam  ajaran  agama  Islam  adalah  ibadah  sehingga  pelaksanaannya harus memenuhi syarat dan rukun yang telah ditetapkan. Disamping itu juga agar pernikahan  ini  berjalan  langgeng  dan  dapat  mencapai  tujuannya,  yaitu  keluarga yang  sakinah,  mawadah  dan  warahma,  maka  dalam  ajaran  Islam  juga  ditentukan atau  diisyaratkan  siapa  yang  pantas  atau  ideal  untuk  dipilih,  karena  Islam menginginkan pernikahan itu berjalan sampai akhir hayat.
Kata kunci: Pasangan; Perkawinan; Ajaran Islam; Keluarga; Sakinah Mawadah
Warahmah

## Abstract
In this study the author uses literature research with secondary data sourced from three  legal  materials  in  the  form  of  primary  legal  materials,  including  the Compilation of Islamic Law, translation of the Quran and Hadith. Secondary legal materials,  namely  books  of  jurisprudence  or  opinions  of  scholars  /  schools  of thought about and literature that has relevance to the discussion while tertiary legal materials, including dictionaries, encyclopedias, and so on. In conclusion, Marriage in  the  teachings  of  Islam  is  worship  so  that  its  implementation  must  meet  the requirements and pillars that have been set. In addition, in order for this marriage to run long and can achieve its goals, namely a family that is sakinah, mawadah and warahma, then in Islamic teachings it is also determined or hinted who is appropriate or ideal to choose, because Islam wants the marriage to run until the end of life.
Keywords: Spouse; Marriage; Islamic teachings; Family; Sakinah Mawadah Warahmah

## Pendahuluan
Menikah atau melaksanakan perkawinan dalam ajaran agama Islam merupakan sesuatu yang dianjurkan terutama bagi mereka yang telah mampu  baik secara psikologi maupun secara finansial dengan kata lain sudah mampu secara fisik dan batin (Afrizal, 2019). Hal ini sebagaimana yang di firmankan oleh  Allah SWT, dalam Al-Quran  Surat (QS) An Nur (24) ayat 32, yang bermakna bahwa jangan takut miskin karena menikah sebab  Allah  SWT  akan  memberikan  kekayaan  baik  kekayaan  jiwa  maupun  kekayaan harta (Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir/Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar & https://tafsirweb.com/6160-surat-an-nur-ayat-32.html, 2016).
Disamping  itu juga  Nabi  Muhammad  SAW  dalam  Hadist  Riwayat  Ibnu  Majah menyatakan bahwa “ menikah merupakan sunnahku dan orang yang tidak mengamalkan sunnahku  bukan  bagian  dariku ”  (Razzaq,  2022).  Anjuran  menikah  atau  kawin dikarenakan  manfaat  daripada  menikah  dalam  ajaran  agama  Islam  selain  sebagai kepatuhan  akan  perintah  Allah  SWT  dan  mengikuti  sunnah  Rasullullah  SAW  juga bermanfaat  untuk  menjaga  kehormatan  diri,  menikah  juga  merupakan  separuh  dari penyempurna  agama/ibadah  karena  dengan  melaksanakan  pernikahan  maka  pasangan suami istri dapat menjalani kehidupan didunia dengan pasangannya secara indah untuk mencapai  kebahagian  hidup  dunia  dan  akhirat,  sedangkan  separuhnya  adalah  dengan bertaqwa kepada Allah SWT.
Di sisi lain, pernikahan juga mampu membangun silaturahim, persaudaraan, dan hubungan erat antar keluarga serta masyarakat ditempat pasangan suami dan istri berasal, selain itu  juga  dengan  menikah  akan  dapat  meraih  kecintaan  dan  keridaan  Allah  SWT dengan  cara  memperbanyak  keturunan  guna  melestarikan  eksistensi  dan  kehidupan manusia,  dan  juga  sebagai  eksistensi  kecintaan  kepada  Muhammad  SAW  sebagai Rasulullah karena turut memperbanyak umatnya yang akan dibanggakannya kelak pada hari  Kiamat,  sebagaimana  hadits,  “Menikahlah  kalian  dengan  perempuan  akan membanggakan banyaknya jumlah kalian atas umat-umat lain pada hari Kiamat,” (HR Ahmad).
Disamping itu juga menikah juga bermanfaat untuk meraih keberkahan dari doa anak-anak  yang  saleh  karena  “Ketika  seseorang  meninggal,  maka  putuslah  seluruh amalnya kecuali dari tiga perkara: (1) sedekah yang mengalir pahalanya; (2) ilmu yang bermanfaat;  dan  (3)  anak  saleh  yang  selalu  mendoakan,”  (Al-Tirmidzi),  serta  dengan adanya  turunan  maka  akan  mendapatkan    syafaat  dari  anak  yang  meninggal  di  waktu kecil,  sebagaimana  Hadist  Al-Bukhari  yang  menyatakan  bahwa:  “Siapa  saja  yang meninggal dunia dalam keadaan memiliki tiga orang anak yang belum akil baliq, maka ia memiliki sebuah tirai penghalang dari neraka atau ia masuk surga,” (Razzaq, 2022).
Oleh  karena  demikian  pentingnya  makna  dari  suatu  pernikahan  sehingga pernikahan dalam agama Islam merupakan suatu ikatan yang sakral karena bukan hanya merupakan  suatu  perjanjiangan  antara  pasangan  suami  istri  akan  tetapi  juga  adanya perjanjian  dengan  Allah  SWT  karena  menikah  memiliki  nilai  ibadah  (Malisi,  2022). Disamping  itu  Allah  SWT  dan  Rasulullah  Muhammad  SAW  telah  menggariskan  jika
pernikahan  merupakan  suatu  yang  sakral,  oleh  karenanya  perpisahan  atau  perceraian dilakukan juga dengan secara baik-baik juga (Siregar, 2021).
Perpisahan pasangan yang sudah menikah memang diperbolehkan akan tetapi itu merupakan  perbuatan  yang  dibenci  oleh  Allah  SWT.  Nabi  besar  Muhammad  SAW pernah menyampaikan bahwa istri yang meminta cerai dari suami tidak akan mencium bau surga. Dalam Kompilasi Hukum Islam (KHI) Pasal 3 dinyatakan bahwa perkawinan bertujuan  untuk  mewujudkan  kehidupan  rumah  tangga  yang sakinah , mawaddah ,  dan rahmah ,  yaitu  rumah  tangga  yang  penuh  dengan  ketentraman,  penuh  cinta  dan  penuh kasih  sayang  sehingga  selalu  diberkahi  dan  diberi  rahmat  oleh  Allah  SWT.  Untuk mewujudkan  hal  tersebut  langkah  awal  yang  paling  penting  adalah  ketepatan  dalam memilih pasangan.
Kondisi saat ini bisa kita lihat bahwa pernikahan bukanlah hal yang dipersiapkan dengan matang  dan  penuh  pertimbangan.  Pasangan  sekarang  terutama muda  dan mudi atau  remaja  membangun  rumah  tangga  hanya  didasarkan  cinta  (Tsani,  2021).  Mereka berkeyakinan  bahwa  cinta  adalah  pondasi  bagi  mereka  untuk  berumah  tangga.  Kalau sudah  cinta  mereka tempuh  semua cara  sehingga  kita  pada  saat  ini  mendengar adanya pernikahan beda agama yang jelas sudah dilarang agama namun dengan berbagai alasan tetap mereka laksanakan, ada lagi istilah pernikahan dibawah tangan, atau pernikahan siri dengan alasan sarana untuk menghindari zina walaupun pernikahan tersebut tidak direstui oleh  orangtua,  dispensasi  nikah  yang  dilakukan  oleh  pasangan  dibawah  umur  yang ditetapkan Undang-Undang untuk boleh menikah. Ada yang melakukan pernikahan beda agama  dengan  berbagai  alasan  dan  berbagai  cara  sampai  melakukan  gugatan  ke Pengadilan. Apapun dilakukan oleh pasangan agar mereka dapat menyatukan cinta atau dapat bersatu dengan dasar cinta.
Tidak  dapat  dipungkirkan  bahwa  cinta  diperlukan  dalam  membangun  rumah tangga, tapi cinta yang berlandaskan kasih sayang bukan dilandasi oleh nafsu. Pada saat ini  pernikahan  tersebut  banyak  dilakukan  karena  mereka  sudah  melakukan  hubungan suami  istri  terlebih  dahulu  sehingga  merasa  cocok  dan  sebagian  besar  pernikahan dilakukan  karena  pihak  wanita  sudah  mengandung  atau  hamil.  Akibatnya  pernikahan bukanlah sesuatu yang sakral sehingga kawin cerai bukalah lagi dianggap tabu tapi sudah biasa  dan  sudah  menjadi  kebiasaan.  Kesucian  diberikan  atas  nama  cinta  tanpa mempertimbangkan masa depan.
Agama  Islam  mengajarkan  bahwa  pasangan  yang  baik  adalah  pasangan  yang dapat menjaga kesucian wanita pasangannya yang akan menjadi pendamping hidupnya. Oleh  karena  itu  pasangan  yang  tepat  atau  telah  memenuhi  kriteria  akan  memberi kemudahan dalam mewujudkan tujuan dari rumah tangga sebagaimana yang telah disebut diatas,  yang  menjadi  pertanyaan  adalah  apakah  kriteria  pasangan  yang  ideal  tersebut. Menurut ajaran agama Islam kriteria pasangan hidup telah digariskan dalam Al-Qura’an dan Hadist sebagai pegangan dan pedoman hidup orang Islam.
Disamping  itu  juga  budaya  atau  adat  istiadat  akan  mempengaruhi  dalam pemilihan  pasangan  hidup.  Ada  satu  kesamaan  antara  agama  dan  budaya  yang  ada  di Indonesia bahwa dalam memilih pasangan hidup harus kafa’ah atau sekufu atau sederajat
atau  sama  terutama  dalam  hal  agama.  Oleh  karena  itu  penulis  berupaya  melakukan penelitian mengenai  kriteria  pemilihan  pasangan,  dan  dalam  penelitian  ini  dirumuskan permasalahan sebagai berikut: 1) Bagaimanakah kriteria pasangan hidup menurut ajaran agama  Islam.  2)  Bagaimana  pengaruh  pemilihan  pasangan  yang  tepat  atas keberlangsungan atau kelanggengan rumah tangga terutama untuk mewujudkan rumah tangga yang SAMARA.

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  penulis  menggunakan  penelitian  kepustakaan  yang  data sekunder yang bersumber dari tiga bahan hukum berupa Bahan hukum primer, meliputi Kompilasi Hukum Islam, terjemahan Al-Quran dan Hadist. Bahan hukum sekunder, yaitu kitab-kitab fikih atau pendapat para ulama/mazhab tentang serta literatur-literatur yang mempunyai  relevansi  dengan  pembahasan  sedangkan  Bahan  hukum  tersier,  meliputi kamus, ensiklopedia, dan sebagainya.
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  yuridis  (pendekatan perundang-undangan)  dan  pendekatan  konseptual.  Cara  pengolahan  bahan  hukum dilakukan secara induktif. Selanjutnya bahan hukum yang ada dianalisis secara deskriptif. Kemudian  setelah  itu  dilakukan  analisis  keseluruhan  aspek  untuk  memahami  makna hubungan  antara  aspek  yang  satu  dengan  lainnya  dan  dengan  keseluruhan  aspek  yang menjadi  pokok  permasalahan  penelitian  yang  dilakukan  secara  induktif  sehingga memberikan gambaran hasil secara utuh.

## Hasil dan Pembahasan

## Kriteria Pasangan Yang Sesuai Ajaran Agama Islam
Kriteria  dapat  diartikan  sebagai  ukuran  atau  standar  yang  akan  dijadikan  dasar penilaian  atau  penetapan  akan  sesuatu.  Kriteria  dalam  memilih  pasangan  pada  saat  ini menjadi salah satu problem rumit yang dihadapi oleh para pemuda/pemudi Islam karena masuknya  budaya  lain  dalam  kehidupan  masyarakan  muslim  sehingga  orientasi,  dan kecenderungannya dalam memilih pasangan hidup semakin menjauh dari petunjuk Islam (Sahara, Ridwan, & Asmara, 2022).
Dalam sebuah Hadist yang diriwadkan oleh Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim dari  sahabat  Abu  Hurairah  RA,  Rasulullah  bersabda:(Admin,  2022) "Wanita  biasanya dinikahi karena empat hal: karena hartanya, karena kedudukannya, karena parasnya dan karena agamanya. Maka hendaklah kamu pilih karena agamanya (keislamannya), sebab kalau tidak demikian, niscaya kamu akan merugi." (HR Muslim)
Jadi dapat dikatakan bahwa dalam memilih pasangan hidup merupakan suatu hal yang penting dan tidak bisa dilakukan sembarangan. Berdasarkan Hadist tersebut diatas dapat  dikatakan  bahwa  ada  beberapa  kriteria  dalam  memilih  pasangan  hidup  menurut tuntunan  Rasulullah  SAW,  yaitu:  (Jannah,  Enoh,  &  ASM,  2021) . Keturunan  dengan melihat nasab/keturunan pasangan. Keturunan dalam Islam dapat diartikan sebagai garis keturunan atau silsilah keluarga yang diwariskan dari generasi ke generasi.
1. Keturunan  menjadi  salah  satu  hal  yang  penting  dalam  memilih  pasangan,  karena orang  yang  berasal  dari  keluarga  yang  baik  dapat  menghasilkan  anak  yang  baik
(Wahidin, 2017). Namun keturunan ini sering dibaratkan dengan keluarga terhormat, yang dipandang dari popularitas, harta, dan status sosial yang disandang oleh keluarga tersebut.  Namun  dalam  hal  ini  keturunan  tersebut adalah  kemuliaan,  kesucian,  dan beragama.  Selain  itu  juga  keturunan  dalam  pemilihan  pasangan  dikaitkan  dengan kesuburan  pasangan  tersebut  dan  masalah  kestabilan  mental  dan  penyakit  dari pasangan (V.A.R.Barao, R.C.Coata, J.A.Shibli, M.Bertolini, & J.G.S.Souza, 2022)
2. Harta,  seseorang  dalam  memilih  pasangan  haruslah  mencari  pasangan  yang  mapan keadaannya  untuk  menjalani  rumah  tangga.  Harta  menjadi  salah  satu  faktor pertimbangan  dalam  memilih  pasangan.  Baik  dari  sisi  wanita  yang  akan  mencari suami  maupun  laki-laki  yang  mencari  istri.  Karena  harta  merupakan  modal  dasar seseorang  dalam  menghidupi  kehidupan  rumah  tangganya.  Seorang  wanita  yang mempunyai  kekayaan  namun  tidak  mempunyai  keluhuran  akhlak,  dapat  membawa dirinya  kedalam  sikap  sombong  dan  rasa  ingin  berkuasa  maka  hal  tersebut  dapat megeruhkan  suasana  kehidupan  suami  istri  serta  mengancamkan  keutuhan  rumah tangga.
Ajaran islam selalu mendahulukan agama di atas harta dan kekuasaan seperti firman Allah  dalam  qs.  An-Nur  ayat  32:“Dan  kawinkanlah  orang-orang  yang  sendirian diantara kamu, dan orang-orang yang layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang lelaki dan hamba-hamba sahayamu yang wanita. Jika mereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karunia-Nya. Dan Allah Maha luas (pemberian-Nya) lagi Maha Mengetahui.”
3. Paras biasanya disebut dengan ketampanan atau kecantikan dalam memilih pasangan bukan  hanya  dilihat  dari  fisik  saja  karena  kecantikan  atau  ketampanan  fisik merupakan  relatif.  Kecantikan  disini  bukan  hanya  sekadar  cantik  dari  fisiknya (lahiriah)  saja  akan  tetapi  dilihat  dari  segi  akhlak  atau  perilaku  (bathiniah)  baik terhadap dirinya sendiri, orang tuanya dan orang disekitarnya.
Kecantikan  dalam  Islam  tidak  hanya  dilihat  dari  segi  fisik  semata,  melainkan  juga kecantikan yang ada di dalam diri seorang wanita.(POSKOTA, 2022). Berikut adalah beberapa  definisi  kecantikan  dalam  Islam  yang  harus  diketahui  wanita,  yaitu: (Lifestyle,  2022);  a)  Selalu  menjaga  kehormatannya.  b)  Memiliki  sikap  malu.  c) Selalu bijaksana dalam menghadapi segala tantangan. d) Senantiasa bersabar dalam menghadapi  segala  rintangan.  e)  Menjaga  penampilan  baik  penampilan  luar  dan dalam.  f)  Membersihkan  diri  dan  merawat  apa  yang  diberikan  oleh  Allah  kepada dirinya.  g)  Kecantikan  yang  dimaksud  bukan  dilihat  dari  fisik  semata,  melainkan kecantikan yang ada di dalam diri seorang wanita. h) Kecantikan dalam Islam terletak pada  agama,  hati  serta  akhlaknya  dan  bukan  pada  kecantikan  fisiknya  semata.  I) Puncak kecantikan menurut Islam berbanding lurus dengan ketakwaannya pada Allah SWT. j) Kecantikan akhlak menjadi cerminan dari sifat-sifat terpuji. k) Islam telah menetapkan  beberapa  hal  supaya  kecantikan  kekal  dan  sempurna,  yaitu  menjaga kehormatan, menjaga harta dan dirinya jika ditinggal pergi, serta senantiasa berusaha membentengi diri dari perbuatan hina, tercela dan maksiat.
4. Agama,  dalam  memilih  pasangan  yang  paling  diutamakan  adalah  pasangan  yang seiman.  Agama  diartikan  sebagai  komitmen  moral  akan  nilai-nilai  kebaikan  dalam berumah  tangga.  Komitmen  ini menjadi pondasi  dalam  mengarungi  bahtera  rumah
tangga jika terjadi permasalahan di kemudian hari. Seperti yang telah di tertulis dalam QS. Ar-Rum ayat 30:21 agama merupakan komitmen dua calon pasangan suami istri untuk selalu menciptakan ketentraman “sakinah”, serta menghidupkan rasa kasih dan sayang “mawaddah wa rahmah”.(Jannah et al., 2021).
Islam  mengajarkan  untuk  mengutamakan  faktor  keberagamaan  sebagai  kriteria pemilihan  pasangan  hidup  dalam  membangun  rumah  tangga  (Gustiawati  &  Lestari, 2018). Manusia yang beragama membutuhkan pasangan yang beragama juga. Beragama dapat diartikan berpegang teguh secara utuh pada ajaran agama islam. Menerima serta menaati  ajaran  islam  dengan  jiwa  dan  hati,  bukan  beragama  yang  hanya  terlihat  dari kulitnya saja atau hanya tampak dari luar yang tidak memiliki dasar dan pengamalan.
Sebagaimana yang dituliskan dalam hadits Ibnu Majah, Al-bazzar dan Al-Baihaqi dan hadits Abdullah bin Amr secara marfu’:“Janganlah kamu menikahi wanita karena kecantikannya,  karena  hal  yang  itu  bisa  menjeremuskan  mereka  dalam  kebinasaan dengan bersikap sombong dan takabur; dan jangan pula kamu menikahi mereka karena hartanya, karena hal itu bisa menjerumuskan mereka dalam perbuatan maksiat dan dosa; dan nikahilah mereka karena agamanya.
Ketahuilah, sesungguhnya budak wanita yang beragama walaupun telinga sobek lebih utama dari pada wanita cantik tetapi tidak beragama. Seorang disebut benar-benar beragama  adalah  ketika  seluruh  perbuatan,  pembicaraan,  akhlak,  dan  seluruh  urusan hidupnya sesuai dengan ajaran agama islam. islam adalah peraturan atau undang-undang ciptaan Allah Subhanahu wa Ta’ala untuk kebahagiaan umat manusia.
Maka  dari  itu  dengan  beragama  akan  memberikan  manfaat  bagi manusia,  yang diibaratkan  agama  adalah  batang  yang  hasilnya  ialah  berbagai  ranting  dan  cabang (Nashrun  Jauhari,  2019).  Selain  empat  hal  tersebut  diatas  ada  yang  perlu  diperhatikan dalam pemilihan pasangan
menurut syariat Islam
yaitu: kesetaraan/kesepadaan/kufu/kafa’ah.  Maksud  sekufu  dalam  suatu  perkawinan  yaitu sepadan  atau  sama  antara  seorang  suami  dengan  istrinya,  baik  dalam  agamanya, kedudukannya, pendidikannya, kekayaannya, status sosial dan sebagainya. Dalam agama Islam  sangat  memperhatikan  pernikahan  yang  mulia  ini  dalam  syari’at  Islam  tentang hubungan cinta antara dua orang insan dalam pernikahan.
Dalam Madzhab Hanafi yang dimaksud dengan sekufu adalah kesepadanan antara perempuan dan laki-laki dalam enam hal: Nasab, Islam, pekerjaan, merdeka atau budak, kualitas beragama, dan starata ekonomi. Dalam Madzhab Maliki yang dimaksud dengan sekufu  disini  adalah  kesamaan  ( al-mumatsalah )  dalam  dua  hal,  yaitu  kesamaan  dalam kualitas beragama dimana seorang muslim harusnya berjodoh bukan dengan yang fasik, dan yang kedua kesamaan dalam kesehatan jasmani.
Adapun dalam madzhab Syafi’i seperti yang dijelaskan dalam Al-Majmu’ (jilid 2, hal.  39)  yang  dimasuk  dengan  sekufu’  adalaha  kesamaan  dalam  empat  hal;  kesamaan dalam  nasab,  agama,  starata  sosial  (merdeka  atau  budak),  dan  pekerjaan.  Sedangkan dalam madzhab Hambali, Al-Mawardi dalam Al-Inshaf (jilid 8, hal. 108) sekufu’ yang dimaksud adalah kesamaan dalam lima hal: Agama, pekerjaan, starata ekonomi, status sosial (merdeka atau budak), dan nasab. Semua sifat-sifat diatas masih dalam perdebatan
diantara para ulama, namun yang lebih menjadi titik tekan para ulama adalah kesamaan agama dan kualitas bergama.  Dan ini juga yang ditekankan oleh semua madzhab fiqih yang empat (Mahadhir, 2014).

## Pasangan Yang Sesuai Kriteria Akan Dapat Mewujudkan Tatanan Rumah Tangga Sakinah Mawadah Dan Waramah
Pasangan hidup adalah salah satu pilihan terpenting dalam kehidupan seseorang, dengan  mempertimbangkan  kriteria-kriteria  tertentu  dari  pasangan  sehingga  akan menjadi pasangan yang ideal untuk dapat membina keluarga yang sakinah, mawaddah, dan warahmah. Pasangan yang saling mencintai, menghargai, dan memahami satu sama lain, dan akan membawa kebahagiaan dalam rumah tangga.
Selain  itu,  pasangan  yang  saling  bekerja  sama  dan  saling  mendukung  dalam menjalankan kehidupan rumah tangga akan membantu mengatasi masalah dan kesulitan yang  mungkin  terjadi.  Dengan  menerapkan  nilai-nilai  Islam  sebagai  pedoman  dan tuntunan  dalam  berumah  tangga,  pasangan  dapat  membangun  keluarga  yang  harmonis dan  bahagia  dunia  akhirat.  Jika  secara  agama  ada  4  dasar  dalam  memilih  pasangan, bagaimana sebenarnya pasangan yang ideal tersebut.
Dalam memilih pasangan hidup penulis teringat pada apa yang didiskusikan dengan sahabat penulis yang tidak ingin disebutkan namanya menyatakan bahwa seorang laki- laki  dalam  memilih  Perempuan  untuk  mendampingnya  sebagai  Istri  harus mempertimbangkan CCM HCTB artinya seorang Perempuan tidak cuma cantik, tapi juga cerdas,  berperangai  mahal,  punya  hati,  punya  cinta,  serta  sanggup  taat  dan  berbakti kepada suami.
Seorang  laki-laki  tentunya  menginginkan  calon  istrinyaadalah  seseorang  yang Cantik baik  rupa  maupun  hatinya.  Kecantikan  luar  maupun  dalam  akan  terbentuk  dari fisik dan Agama, dan nilai-nilai agama yang dipegang serta ketakwaannya. Ajaran Islam memerintahkan baik laki-laki maupun perempuan untuk memilih calon yang seiman, dan juga  didasarkan  pada  nilai-nilai  agama  yang  dipegang  serta  ketakwaannya.  Dengan memiliki nilai agama yang baik dan sama, maka diharapkan hubungan suami-istri dan anggota  keluarganya  yang  lain  juga  akan  menjadi  baik  karena  memiliki  aturan  dan ketentuan yang sama. Sehingga rumah tangganya penuh dengan rasa tenang, cinta kasih, dan keberkahan (sakinah, mawaddah, warahmah).
Perempuan cerdas adalah perempuan yang mampu melihat situasi dari berbagai sudut  pandang  dan  menganalisis  masalah  secara  logis,  memiliki  motivasi  yang  tinggi, berani bangkit dari kegagalan, disiplin, menghargai setiap proses yang dilaluinya serta bersemangat dalam melakukan segala sesuatu dengan sebaik mungkin, serta menyayangi pasangannya.  Hal  inilah  yang  sangat  didambakan  oleh  seorang  laki-laki  dari pasangannya,  dimana  pasangan  yang  cerdas  akan  memiliki  sikap  dan  pemikiran  yang lebih dewasa.
Perempuan sebagai pasangan hidup seorang laki-laki haruslah berprilaku/berperangai mahal artinya perempuan sebagai pasangan hidup laki-laki harus sosok  yang  takut  kepada  Allah  Subhanahu  Wa  Ta’ala  dan  bertakwa  kepada  Allah
Subhanahu  Wa  Ta’ala,  sehingga  perempuan  tersebut  mampu  berperilaku  baik,  tidak kasar, peka dan menghargai pasangannya serta mampu menjaga dan menjalani hubungan rumah tangga dengan baik karena saling menghargai dan saling menjaga perasaan.
Perempuan sebagai pasangan hidup harus memiliki hati yang baik, dimana cirinya menyanyangi pasangannya, bisa menjadi pendengar yang baik, tidak suka menghakimi, suka  memberi  semangat  positip  bagi  pasangan,  peka  terhadap  keinginan  dan  perasaan pasangan,  sehingga  dapat  menempatkan  hal  itu  sejajar  dengan  keinginan  dan perasaannya. Seorang Perempuan yang akan menjadi pendamping atau pasangan hidup seorang  laki-laki  selain  memiliki  Hati  harus  punya  cinta,  dimana  Perempuan  yang memiliki  cinta  akan  selalu  memberi  kebahagiaan  bagi  pasangannya  dan  akan  selalu menjaga  perasaan  pasangannya  baik  dengan  perkataan,  sikap  atau  perilaku,  dan  cara bergaulnya.
Seorang perempuan yang memiliki rasa cinta haruslah mendasarkan cintanya itu karena  Allah Subhanahu  Wa  Ta’ala  sebagai  rasa  Syukur  atas  nikmat  telah  diberikan pasangan dan akan menjaga pasangannya selalu ingat dan taat kepada Pencipta sehingga rumah  tangga  tersebut  akan  selalu  damai,  tenang,  dan  nyaman.  Kriteria  terakhir  bagi seorang  Perempuan  untuk  dapat  dijadikan  pasangan  adalah  yang  sanggup  Taat  Dan Berbakti  artinya  Perempuan  tersebut  harus  mematuhi  dan  menjalankan  apa  yang diperintahkan  atau  diinginkan  oleh  pasangannya  asalkan  tidak  bertentangan  dengan Ajaran Agama dan nilai-nilai hukum atau norma di Masyarakat.
Ketaatan dan berbakti ini dapat juga terwujud dari keterbukaan kedua pasangan, kejujuran dan rasa tanggungjawab kedua pasangan tersebut dalam menjalankan hak dan kewajibannya  dalam  berumah  tangga. Sebaliknya  seorang  Perempuan  dalam  memilih Laki-Laki sebagai pendampingnya harus memiliki kriteria 4BR, yaitu:
1. Body, artinya Laki-Laki tersebut memiliki body yang sehat, rapi, tidak berpakaian nglomproh,  tidak  malu-malui  untuk  diajak  jalan,  tidak  merokok,  tidak  meminum minuman keras/drugs, tidak pakai anting sebelah, tidak bertato.
2. Brain,  calon  suami  harus  Otaknya  cerdas  karena  Laki-Laki  yang  cerdas  dapat menghargai perempuan, tidak modus dan datang dengan niat nikah bukan niat SEX, dan niat numpang hidup.
3. Behavior, pilihlah Laki-Laki yang responsible atau bertanggung jawab, Reliable yang janjinya bisa dipegang, pantas buat bersandar, dan dapat dipercaya, Imaginative otaknya  penuh  fantasi,  ide  dan  gagasan, Creative kreatif,  dan  bermental  mencipta, Productive banyak menghasilkan, Romantis penuh dengan kemesraan, Hardworking bermental pekerja keras, bukan pemalas, Tough ulet, gigih, pantang menyerah dalam usaha  kerja, Generous tidak  bakhil,  suka  sedekah, Faithful selalu Istiqomah , One Heart  One  Love ),  memiliki  jiwa Honest jujur,  amanah, Patient berjiwa  sabaaarr, Sociable mudah  bersosialisasi, Adaptable mudah  beradaptasi  dalam  menghadapi perubahan.
4. Bank, artinya Laki-Laki tersebut mempunyai profesi yg jelas, punya pekerjaan yg jelas,  sehingga  tidak  datang  untuk  mengajak  Perempuan  hanya  untuk  kerja  bakti dalam hidup.
5. Religion , Laki-Laki harus faham agama, bisa ngaji, bisa dakwah, dan Khatam Al Qur'an minimal 7x
Menurut sahabat penulis jika kriteria tersebut terpenuhi maka rumah tangga akan tentram  dan  selalu  dilimpahi  Rahmat  dan  pelindungan  dari  Allah  SWT  dan  semua permasalahan  akan  dapat  diselesaikan  karena  masing-masing  pasangan  bersandarkan pada Iman dan Taqwa tanpa didasarkan nafsu dan keegoan dunia.

## Kesimpulan
Pernikahan  dalam  ajaran  agama  Islam  adalah  ibadah  sehingga  pelaksanaannya harus  memenuhi  syarat  dan  rukun  yang  telah  ditetapkan.  Disamping  itu  juga  agar pernikahan  ini  berjalan  langgeng  dan  dapat  mencapai  tujuannya,  yaitu  keluarga  yang sakinah,  mawadah  dan  warahma,  maka  dalam  ajaran  Islam  juga  ditentukan  atau diisyaratkan  siapa  yang  pantas  atau  ideal  untuk  dipilih,  karena  Islam  menginginkan pernikahan itu berjalan sampai akhir hayat.
Dalam suatu hadist Nabi Muhammad SAW pernah berkata bahwa pasangan yang akan  menemani  kita  di  surga  adalah  pasangan  yang  terakhir  artinya  jika  seorang suami/istri  jika  ingin  bertemu  diakhirat  jangan  menikah  lagi  apabila  pasangannya meninggal  terlebih  dahulu  sampai  ia  meninggal  dunia.  Walaupun  dalam  Islam  ada peluang  untuk  poligami  namun  secara  umum  yang  diinginkan  adalah  kelanggengan dalam pernikahan. Untuk itu Islam menggariskan Langkah awal dalam memilih pasangan adalah sekufu/kaffah/sederajat terutama dalam hal agama.
Pasangan yang telah memenuhi kriteria atau pasangan yang tepat menurut ajaran agama Islam akan memudahkan dalam mewujudkan tatanan keluarga yang penuh dengan ketenangan,  kedamaian,  penuh  cinta  dan  kasih  sayang  karena  apa  yang  dilakukan  dan diperbuatnya berlandaskan pada rasa tanggungjawab baik kepada pasangannya, keluarga, dan masyarakat yang paling utama adalah rasa tanggungjawab kepada Allah SWT.

## BIBLIOGRAFI
Admin.  (2022).  4  Kriteria  Mencari  Pasangan  Menurut  Tuntunan  Rasulullah  SAW  – Majelis Ulama Indonesia.
Afrizal, Teuku Yudi. (2019). Dispensasi Perkawinan di Bawah Umur dalam Perspektif Hukum Islam dan Perundang-Undangan Bidang Perkawinan di Mahkamah Syar’iyah Lhokseumawe. ADHAPER: Jurnal Hukum Acara Perdata , 5 (1), 93–112.
Gustiawati,  Syarifah,  &  Lestari,  Novia.  (2018).  Aktualisasi  konsep  Kafa’ah  dalam membangun keharmonisan rumah tangga. Mizan: Journal of Islamic Law , 4 (1).
Jannah,  Rossa  Roudhatul,  Enoh,  &  ASM,  HU.  Saepudin.  (2021).  Kriteria  Memilih Pasangan  Hidup  Menurut  Hadits  Riwayat  Imam  Al-Bukhari  dan  Implikasinya terhadap Pendidikan Pranikah. Jurnal Riset Pendidikan Agama Islam , 1 (1), 51–56. https://doi.org/10.29313/jrpai.v1i1.159
Lifestyle, Hijab. (2022). Definisi Cantik dalam Pandangan Islam.
Mahadhir, Muhammad Saiyid. (2014). SEKUFU DALAM MENIKAH.
Malisi, Ali Sibra. (2022). Pernikahan Dalam Islam. SEIKAT: Jurnal Ilmu Sosial, Politik Dan Hukum , 1 (1), 22–28. https://doi.org/10.55681/seikat.v1i1.97
Nashrun  Jauhari,  Ratna  Suraiya.  (2019).  Memilih  Calon  Pasangan  Suami-Istri  Dalam Perkawinan Islam. Al-’`Adalah : Jurnal Syariah Dan Hukum Islam , 4 (2), 105–120. https://doi.org/10.31538/adlh.v4i2.493
POSKOTA. (2022). Perhatikan! 4 Kriteria dalam Memilih Pasangan Menurut Pandangan Islam - poskota.
Razzaq, Abu Hafsh Usamah bin Kamal bin Abdir. (2022). almanjhad.
Sahara,  Lilis,  Ridwan,  Rifanto  Bin, &  Asmara,  Musda.  (2022). Memilih Jodoh  Dalam Pernikahan Lewat Sosmed di Tinjau Dari Maslahah (Studi Kasus Desa Taba Renah Kecamatan Selangit Kabupaten Musi Rawas) . IAIN Curup.
Siregar, Aswin Junaedi. (2021). Hukum Perceraian Menurut Pandangan Islam.
Tsani, Wifa Lutfiani. (2021). Trend Ajakan Nikah Muda Ditinjau dalam Aspek Positif dan Negatif. El-Usrah: Jurnal Hukum Keluarga , 4 (2), 418–429.
V.A.R.Barao,  R.C.Coata,  J.A.Shibli,  M.Bertolini,  &  J.G.S.Souza.  (2022).  KRITERIA MEMILIH PASANGAN HIDUP MENURUT QS AL-BAQARAH AYAT 221 DAN QS AN-NUR AYAT 32. Braz Dent J. , 33 (1), 1–12.
Wahidin,  Unang.  (2017).  Peran  strategis  keluarga  dalam  pendidikan  anak. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (02).
Zubdatut Tafsir Min Fathil Qadir / Syaikh Dr. Muhammad Sulaiman Al Asyqar, mudarris tafsir Universitas Islam Madinah. (2016). TafsirWeb.com.

## Copyright holder:
Sunari, Ratih Dwi Pangestu, Dedy Muharman (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: