KONTRIBUSI GURU PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DALAM PEMBINAAN SIKAP MODERASI BERAGAMA PADA SMA NEGERI 13 BONE
Nurzakiyah Amir 1 , Wardana 2 , Muhammad Rusydi 3 , Fatimah 4 1,2,3,4 Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Bone Email: khiaamlang@gmail.com

## ABSTRACT
This study discusses the contribution of Islamic religious education teachers in fostering an attitude of religious moderation at SMA Negeri 13 Bone. As for the purpose of this study, namely, to determine the  contribution  of  Islamic  Religious  Education  teachers  in  fostering  religious  moderation  in  SMA Negeri  13  Bone.  This  research  is  a qualitative  research  (Qualitative  Research).  The  approaches  in this  study  are  normative  approaches,  pedagogic  approaches,  sociological  approaches  and psychological  approaches.  Data  collection  techniques  used  are  observation,  interviews  and documentation. The data obtained is then processed through data reduction, data presentation, and drawing  conclusions.  The  results  of  the  study  show  that  the  contribution  of  Islamic  Religious Education  teachers  in  fostering  religious  moderation  at  SMA  Negeri  13  Bone,  Islamic  Religious Education teachers have given the best to students through inculcating tolerance values with learning activities with methods such as providing exemplary, giving directions, habituation, activities Rohis:, and the use of media in learning. All students are guided and fostered according to their talents and interests without distinguishing between religious backgrounds, especially for academic achievement and all school stakeholders have never shown the slightest sign of discrimination at SMA Negeri 13 Bone.
Keywords : Islamic education; Religious Moderation

## PENDAHULUAN
Guru Pendidikan Agama Islam memiliki peranan penting dalam memberi kontribusi bagi persatuan bangsa di masa depan, dalam hal ini konsep peran guru Pendidikan  Agama Islam  adalah  mengajar,  salah  satu  mata  pelajaran  agama,  dimana  tugas  guru  mewujudkan peserta didik secara Islami dalam pelajaran agama. Guru hendaklah mempunyai kepribadian yang dapat dicontoh dan diteladani oleh para peserta didik baik yang disengaja maupun tidak disengaja,  peran  guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  kegiatan  proses  belajar-mengajar menentukan hasil akhir dari peserta didik. Guru Pendidikan agama Islam tidak hanya dituntut untuk mengajar, tetapi harus mampu membina norma moral atau budipekerti peserta didik. (Syaiful  Bahri  Djamarah,  2010,  p.31).  Guru  juga  berperan  penting  dalam  pembinaan  nilai- nilai moderasi beragama kepada peserta didiknya di sekolah supaya terdapat pada diri peserta didik  sikap  saling  menghargai  dan  menghormati  antar  keyakinan  agama  lain  dan  supaya
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
tercipta kerukunan dan kedamaian meskipun di sekolah terdapat peserta didik yang berbeda keyakinan agama.
Negara  Indonesia  memiliki  keragaman,  suku,  budaya,  bahasa,  agama  dan  berbagai macam identitas lainnya. Ideologi negara Indonesia yaitu Pancasila, sangat mengedepankan hidup  rukun  antarumat  beragama,  bahkan  bias  dikatakan  Indonesia  menjadi  contoh  bagi bangsa-bangsa  lain  dalam  keberhasilan  mengelola  keragaman  budaya  dan  agamanya,  serta dianggap  berhasil  dalam  memposisikan  secara  harmoni  cara  beragama  dengan  bernegara. Konflik atau permasalahan sosial memang terkadang masih kerap terjadi, namun kita selalu dapat memecahkan hal tersebut dan kembali kepada kesadaran atas kepentingan persatuan dan kesatuan sebagai sebuah bangsa yang besar. (Kementerian Agama RI, 2010, p.5).
Konflik  yang  terkait  dengan  ancaman  yang  muncul  dalam  memecahkan  bangsa kemudian agama yang dijadikan alasannya, konflik menjadi latar belakang agama yang dapat menimpa siapa saja, baik dalam lingkup kelompok sesama agama dan dalam lingkup agama yang  berbeda.  Biasanya,  hal  tersebut  terjadi  karena  seseorang  menutup  diri  terhadap pemahaman  dan  pemandangan  orang  lain,  merasa  benar  sendiri,  dan  sikap  saling menyalahkan.
Munculnya  kelompok  radikalisme  dihebohkan  diakhir  ini.  Kelompok  radikal  yang intoleran  sangat  mudah  dalam  mengkafirkan  seseorang  dan  memudahkan  mengbidahkan apapun, sehingga konflik dan permusuhan dimunculkan di dalam kelompok yang  memiliki kesepahaman tidak sama. (KH Khairuddin Tahmid, 2018, p.1).
Aliran  radikalis  memiliki  pemahaman  keras,  sehingga  beranggapan  bahwa  dirinya merasa  benar  dari  yang  lainnya  sampai  orang  radikal  melakukan  pendirian  tentang  tempat ibadah  yang  khusus.  Ajaran  tersebut  di  dalam  Islam  bertolak  belakang  dan  bertentangan karena  sejatinya  Islam  memiliki  sifat  yang  universal,  penyebar  persaudaraan,  penyebar perdamaian, serta memiliki toleransi. (Kamrani Buseri, 2015, p.1).
Moderasi  beragama  dan  budaya  Nusantara  yang  berjalan  seiring,  dan  tidak  saling menegasikan antara agama dan  kearifan lokal ( local wisdom ) namun mencari penyelesaian dengan toleran. (Agus Akhmadi, 2019, p.49). Kunci dalam menciptakan kerukunan maupun toleransi  dalam  tingkat  nasional,  lokal  atau  global  adalah  moderasi  beragama,  penolakan terhadap liberalisme dan ektremisme dilakukan dalam pilihan pada moderasi beragama demi tercapainya keseimbangan, perdamian, dan peradaban yang terpelihara.  (Kementrian Agama, 2010, p.18).
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
Penelitian yang dilakukan oleh Rosyda Nurul Anwar dan Siti Muhayati, menunjukkan bahwa  paham  ekstrimisme  dan  radikalisme  merambah  pada  dunia  pendidikan,  Mahasiswa Perguruan  Tinggi  Umum  (PTU)  lebih  rentan  terhadap  gerakan  radikal  dikarenakan  cara pandang yang cenderung melihat masalah agama secara hitam putih. Pendidikan Agama Islam (PAI)  yang  ajarkan  kepada  mahasiswa  sebagai  mata  kuliah  dasar,  menjadi  peluang membentuk  sikap  moderasi  beragama  mahasiswa  sebagai  generasi  penerus.  (Rosyda  Nurul Anwar dan Siti Muhayati, 2021, p.1).
Penelitian yang dilakukan oleh Samsul AR, menunjukkan bahwa Islam menganjurkan pengikutnya  bersifat  tawasuth  bermakna ditengah-tengah  atau  seimbang,  tidak  ekstrim  dan tidak  inklusif.  Sifat  tawasuth  ini  bagian  dari  moderasi  beragama  yang  harus  ditanamkan kepada peserta didik agar peserta didik memiliki sikap moderat dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Di tengah kemajuan bangsa Indonesia, moderasi beragama mutlak diperlukan dan diajarkan kepada peserta didik agar menjadi manusia yang mendamaikan, penuh kasih sayang dan toleran di masa yang akan datang. Keterlibatan guru agama dalam memberikan pemahaman tentang sifat tawasuth bagi peserta didik perlu dibudidayakan, konten dari materi Pendidikan  Agama  Islam  ditekankan  pada  pemahaman  tentang  kasih  sayang,  saling mencintai, saling menghormati, dan tolong-menolong dalam kebaikan. Dengan pemahaman tersebut, peserta didik dpat mengimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari. (Samsul AR, 2020, p.37).
SMA Negeri 13 Bone merupakan salah satu sekolah yang peserta didiknya memiliki keberagaman beragama. Sebagian peserta didiknya adalah non-muslim meskipun mayoritas beragama  Islam.  Siswa  yang  beragama  Islam  saat ini  yaitu  1242  siswa  diantaranya  jumlah laki-laki 508 siswa dan perempuan 734 siswa.  Adapun siswa non-muslim, ada yang beragama Kristen  yang  berjumlah  14  siswa  diantaranya  jumlah  laki-laki  4  siswa  dan  perempuan  10 siswa dan ada yang beragama Katholik yang berjumlah 2 siswa diantaranya 1 laki-laki dan 1 perempuan. (Daftar Peserta Didik SMAN 13 Bone di akses http://sman13bone.sch.id/profil- sekolah/  pada  tanggal  21  Oktober  2021  Pukul  10.00  WITA).  Dari  keberagamaan  tersebut melalui Pendidikan Agama Islam pada SMA Negeri 13 Bone dituntut untuk membina sikap moderasi beragama yaitu dengan cara menumbuhkan sikap komitmen kebangsaan, toleransi, anti  kekerasan  dan  akomodatif  terhadap  kebudayaan  lokal  pada  peserta  didik.  Salah  satu bentuk  sikap  moderasi  yaitu  kerja  sama  antara  peserta  didik  muslim  maupun  non-muslim dalam berbagai kegiatan-kegiatan di sekolah.
Hal  tersebut  tidak  terlepas  dari  peran  guru  Pendidikan  Agama  Islam  yang membimbing dan mengarahkan peserta didik. Ini dapat dilihat ketika guru Pendidikan Agama Islam mengajar di kelas, guru memberikan hak pada siswa non-muslim untuk keluar dari kelas dan belajar agama diruang yang telah disediakan sesuai dengan keyakinan yang mereka anut. Guru  Pendidikan  Agama  Islam  pada  SMA  Negeri  13  Bone  juga  berperan  penting  dalam memberikan informasi mengenai agama secara baik dan benar, serta meluruskan pemikiran siswa bahwa Islam itu tidak kaku, Islam itu tidak radikal, dan Islam itu rahmatan lil’ alamin . Berdasarkan  hal  tersebut  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  yang berjudul Peran Guru Pendidikan Agama Islam dalam Pembinaan Sikap Moderasi Beragama pada SMA Negeri 13 Bone.

## METODE
Metode  pengumpulam  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi, wawancara  dan  dokumentasi.  Lokasi  penelitian  bertempat  di  SMA  Negeri  Bone  JL.  HOS Cokroaminoto  Watampone,  Kelurahan  Macanang  Kecamatan  Tanete  Riattang  Barat Kabupaten Bone Provinsi Sulawei Selatan. (Profil sekolah SMA Negeri 13 Bone Tahun ajaran 2021-2022).  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  atau qualitative  research . Penelitian  kualitatif  menurut  Bogdan  dan  Taylor,  yaitu  prosedur  penelitian  yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati. (Wawan Suwendra, 2018, p.4). Dalam defenisi ini, penelitian kualitatif ditekanan pada deskripsi objek yang diteliti. Oleh karena itu, jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini sifatnya lebih ke arah deskriptif kualitatif. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan  tentang  peran  guru  pendidikan  agama  Islam  dalam  pembinaan  sikap moderasi beragama pada SMA Negeri 13 Bone. Data yang digunakan penelitian ini yaitu data primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  adalah  data  yang  diperoleh  langsung  pada  subjek sebagai sumber informasi yang ingin dicapai. (Abdullah K, 2013, p. 41). Adapun sumber data primer  dalam  penelitian  ini  adalah  kepala  sekolah,  lima  guru  pendidikan  agama  islam  dan tujuh peserta didik SMA Negeri 13 Bone. Data diperoleh langsung dari lokasi penelitian yaitu melalui observasi dan wawancara Sedangkan data sekunder adalah data yang diperoleh dari pihak lain,yakni  yang tidak  langsung diperoleh oleh peneliti dari subjek penelitiannya atau dengan kata lain data sekunder merupakan jenis data yang diperoleh melalui hasil pengolahan pihak  kedua  dari  hasil  penelitian  lapangan  yang  dilakukan.  (Burhan  Bungin,  1995,  p.155). Adapun sumber data sekunder dalam penelitian ini adalah dokumentasi dan literature seperti buku dan jurnal atau artikel yang terkait dengan penelitian.

## HASIL PENELITIAN
SMA Negeri 13 Bone merupakan salah satu sekolah yang peserta didiknya memiliki keberagaman  beragama,  ada  yang  beragama  Islam, ada  yang  beragama  Kristen. Kontribusi guru Pendidikan Agama Islam dalam pembinaan sikap moderasi beragama pada SMA Negeri 13 Bone, yaitu

## Komitmen Kebangsaan
Pemahaman  dan  sikap  moderat  yang  bertumpu  pada  pemahaman  agama  yang substantif,  sikap  patuh  dalam  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianut  dan  toleran  terhadap ajaran agama lain yang ada di sekolah. Sivitas sekolah dalam hal ini bergerak bersama dalam mewujudkan moderasi beragama di sekolah. Semua itu tercermin dari sikap yang ditunjukkan ketika  observasi  dan  wawancara  dengan  peserta  didik  dan  guru  di  SMA  Negeri  13  Bone tentang  moderasi  beragama.  Adapun  peneliti  temukan  dilapangan  sesuai  dengan    hasil wawancara  dengan  Muliana  Razak  sebagai  Wakil  kepala  sekolah  di  SMA  Negeri 13  Bone mengungkapkan  bahwa:  “Sikap  patuh  dalam  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianut  SMA Negeri 13 Bone bahwa ketika ada jadwal pendidikan agama, seluruh peserta didik mempunyai kesempatan  yang  sama  untuk  belajar  di  jam  pelajaran  yang  sama  dengan  guru  agamanya masing-masing. Jadi untuk  yang non-muslim tidak harus ikut pelajaran Pendidikan  Agama Islam.  Ada  ruangan  khusus  untuk  peserta  didik  yang  non-muslim  melaksanakan  kegiatan belajar  mengajar  pendidikan  agamanya.  Antar  peserta  didik  saling  memberikan  semangat untuk belajar agamanya masing-masing.”
Menurut  Sunarti  AS  sebagai  guru  PAI  di  Sekolah  SMA  Negeri  13  Bone mengungkapkan bahwa:  “Selain itu, ketika ada kegiatan keagamaan di sekolah pun peserta didik yang non-muslim tidak diwajibkan untuk mengikuti kegiatan keagamaan Islam misal kegiatan peringatan hari besar Islam (PHBI) di sekolah. Mereka dibebaskan untuk mengikuti kegiatan atau memilih tidak mengikutinya. Begitu juga, ketika ada kegiatan Nyepi atau Natal, peserta didik yang muslim juga tidak mengikuti perayaannya. Hal tersebut melahirkan sikap moderat yang diinternalisasikan kepada peserta didik.”
Siklus  kegiatan  belajar  mengajar  tetap  berlangsung  meskipun  pandemi  selama pandemi  covid-19  yang  lalu.  Pembelajaran  dilakukan  daring  melalui  aplikasi  Microsoft teams/atau Zoom tanpa mengurangi esensi dan substansi pembelajaran PAI. Berdasarkan hasil wawancara dengan Ali Imran sebagai guru PAI di SMA Negeri 13 Bone  ditemukan bahwa: “Saya sebagai guru tidak berleha-leha namun lebih aktif dalam membuat materi pembelajaran. Dengan melihat realita pada pembelajaran PAI di SMA Negeri 13 Bone pada pembelajaran
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
daring, guru melakukan beragam inovasi dalam menyampaikan materi pembelajaran dengan jelas, padat dan berisi sehingga peserta didik dapat menangkap dan memahami materi dengan baik meskipun dari jarak jauh dan tidak bertatap muka langsung dengan gurunya.”
Selain  itu,  menurut  hasil  wawancara  dengan  Misriati,  sebagai  Guru  PAI  di  SMA Negeri  13  Bone  mengatakan  bahwa:  “Dalam  pembelejaran  Keseharian  selalu  diawali pembiasaan membaca al-qur’an bagi peserta didik muslim dan dilanjutkan berdoa bersama di kelas  masing-masing  sesuai  agama  dan  kepercayaan  masing-masing.  Dalam  berorganisasi peserta  didik  terlatih  saling  menghargai  pendapat  dan  menghormati  keyakinan  masing- masing. Ketika waktu sholat tiba peserta didik muslim bersegera sholat dan pemeluk agama lain mempersilahkan. Ketika ada kegiatan sosial semua peserta didik terlibat aktif di dalamnya sesuai peran masing-masing misalnya peduli banjir, peduli kebakaran, dan lain sebagainya.”
Berdasarkan  data-data  di  atas  maka  dapat  memahami  bahwa  nilai-nilai  moderasi beragama pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMA Negeri 13 Bone adalah sedah dijalakan  dengan  baik,  dengan  memberikan  pembiasaan  kepada  peserta  didik  serta memberikan pemahaman kepada peserta didik untuk menghormati keyakinan masing-masing siswa. Dengan demikian bahwa nilai kebangsaan yang diterapkan oleh guru di sekolah SMA Negeri 13 Bone sudah dijalankan sebagaimana guru yang semestinya hal ini dapat dilihat dari pemberian pengautan kepada peserta didik untuk saling menghormati satu sama lain dan tidak menghina dan menjelek-jelekkan agama lain, dan tetap menjaga silaturrahim antara peserta didik, sehingga terciptanya lingkungan sekolah yang harmonis, dan humanis.

## Toleransi
Pendidik  mempunyai  peran,  tugas  serta  fungsi  yang  memilki  kesatuan  yang  utuh. Sosok guru mempunyai peran sebagai pengajar, pendidik, pembimbing, pemotivasi, mediator serta mengevaluasi untuk para peserta didik dengan demikan bahwa sikap toleransi ini penting untuk  menjadikan  manusia  yang  memiliki  kapasitas.  Hal  ini,  penilaian  masyarakat  kepada guru  mempunyai  kedudukan  yang  tinggi  dan  terhormat  karena  keprofesionalnya.  Hal  ini sejalan  dengan  ungkapan  Wardiah  Sultan  sebagai  guru  PAI  di  SMA  Negeri  13  Bone mengatakan  bahwa:  “Peranan  saya  sebagai  guru,  dalam  menanamkan  sikap  toleransi beragama  siswa  diantaranya  dengan  meberikan,  pengajaran,  membimbing,  mengarahkan kepada peserta didik bahwa kita harus saling menghargai satu sama lain walaupun  berbeda agama.  Memberi  wejangan-wejangan  tentang  bagaimana  cara  bersikap  toleransi  kepada sesama  muslim  dan  non  muslim,  semua  itu  saya  lakukan  dengan  memasukkanya  di
pembelajaran  sehari-  hari  sehingga  mudah  dipahami  oleh  peserta  didik  yang  ada  di  SMA Negeri 13 Bone.”
Hal tersebut sejalan yang di ungkapkan oleh oleh Sunarti, sebagai guru PAI di sekolah SMA  N  13  Bone  mengungkapkan  bahwa:  “Peranan  yang  biasanya  saya  lakukan  dalam menanamkan  sikap  tolerensi  bergama  kepada  peserta  didik  saya  dengan  menberikan pencerahan-  pencerahan,  alkisah-alkisah  tentang  toleransi  serta  dengan  memberi  tahukan dengan firman-firman Tuhan dan memberi contoh setiap hari Jumat pada saat kebaktian dan juga melakukan pengaplikasian dalam keseharian di sekolah.”
Kemudian yang diungkapakan oleh Muliana Razak sebagai Wakil kepela sekolah di SMA Negeri 13 Bone mengungkapkan bahwa: “Beliau memaparakan bahwa para guru harus mampu bersikap demokratis dalam segala tingkah lakunya, baik sikap maupun perkataannya, tidak  diskriminatif  terhadap  murid-murid  yang  menganut  agama  yang  berbeda  dengannya, juga seharusnya memiliki kepedulian yang sangat tinggi terhadap kejadian-kejadian tertentu yang  berhubungan  dengan  agama,  guru  harus  menguasai  pembelajaran  dan  memeparkan secara  jelas  juga  memberikan  kemudahan  belajar  untuk  siswa,  sehingga  menumbuhkan potensi yang dimilki peserta didik secara optimal.”
Sedangkan menurut hasil wawancara dengan salah satu peserta didik beragama katolik yakni Ryan Samuel Bua siswa kelas X MIPA 6 mengungkapan bahwa: “saya sebagai peserta didik  guru  tidak  perna  disikriminatif  terutama  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  guru memberikan waktu istirahat ketika jam pelajaran PAI masuk dan kami diberi kebebasan bisa tinggal  di  kelas  dan  bisa  keluar  dalam  kelas.” Senada  yang  di  ungkapkan  oleh  Ali  Imran sebagai  guru  PAI  di  sekolah  SMA  Negeri  13  Bone  mengungkapkan  bahwa:  “Tiap  guru memilki kewajiban dalam menanamkan sikap tolernsi kepada peserta didiknya karena dengan adanya toleransi beragama tidak adanya lagi perpecahan dan perkelahian karena tidak adanya intoleran  pada  siswa,  selain  itu  juga  guru  memliki  peran  yang  sangat  penting  dalam penanaman  sikap  toleranasi  bergama  karena  guru  merupakan  orang  yang  menjadi  contoh dalam bertindak selain orang tua di dalam negara kita sendiri juga telah mengaturnya seperti yang termaktub dalam semboyan kita Bhineka Tunggal Ika dan dalam undang-undang juga sudah di atur.” ( Ali Imran, Guru PAI SMA Negeri 13 Bone, Wawancara, di sekolah SMA Negeri 13 Bone pada tanggal 23 Juli 2022 Pukul 11.00 WITA).
Berdasarkan dari berberapa pernyataan tersebut dapat kita lihat guru SMA Negeri 13 Bone sangat berperan dalam menenamkan toleransi itu dengan cara dan sikap masing-masing. Dari mulai memberikan pengajaran, memberikan contoh, menjelaskan dan lain sebagainya.
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
Selain itu peranan guru dalam menanamkan sikap toleransi bergama sebagai pengajar para penerus  yang  bertindak  aktif  di  dunia  pendidikan.  Seorang  guru  harus  mampu  bersikap demokratis  dalam  segala  tingkah  lakunya,  baik  sikap  maupun  perkataannya,  tidak diskriminatif terhadap murid-murid yang menganut agama yang berbeda dengannya.

## Akomodatif terhadap Kebudayaan lokal
Penanaman  nilai-nilai  Moderasi  terhadap  kebudayaaan  lokal  yang  ada  disekolah ini tidak hanya dilakukan dengan sekedar penyampaian. Namun guru PAI disana juga terlebih dahulu  menekankan  pemahaman  terkait  apa  makna  dari  nilai-nilai  moderasi.  Guru  PAI memberi  pengertian  terlebih  dahulu  kepada  para  peserta  didik  bahwa  moderasi  itu  tentang belajar  untuk  bersifat  tidak  berlebihan.  Guru  PAI  mengenalkan  bagaimana  sikap  dalam beragam  dan  memberi  pemahaman  terhadap  peserta  didik  bahwa  agama  itu  tentang bagaimana  bertoleran  terhadap  sesama,  saling  mengasihi  satu  sama  lain,  tolong-menolong, dan  lain-lain.  Pernyaataan  di  atas  sejalan  yang  di  ungkapkan  oleh  Muliana  Razak  sebagai Wakil  kepela  sekolah  di  SMA  Negeri  13  Bone  mengungkapkan  bahwa:  “Yang  perlu ditekankan  pada  nilai-nilai  moderasi  beragama  tentunya  kita  harus  paham  dulu  moderasi beragama yang ada di sekolah. jadi apa penekanan dari moderasi beragama di sekolah, yaitu secara umum bahwa ketika kita bicara tentang moderasi itu tentang belajar untuk bersifat tidak berlebihan  kan  begitu.  Moderasi  moderat  atau  ditengah,  jadi  tidak  berlebihan.  Sehingga pembelajaran  yang  kita  tekankan  pada  setiap  pembelajaran  di  kelas,  maka  apersepsi  kita, penekanan  di  awal  pembelajaran  itu  nilai-nilai  moderasi  beragama  itu  harus  kita  kenalkan terlebih dahulu. Diantaranya contoh anak itu sebelum memulai pembelajaran itu ditekankan bahwa nilai-nilai toleransi, nilai-nilai kasih sayang kepada seksama, saling tolong menolong atau  sifat ta’awun itu  kenalkan  supaya  dengan  begitu  pola  pikirnya  selalu  bersifat  baik. Sehingga moderasi beragama yang kita kenalkan itu simple aja. Jadi pola pikir anak juga tidak berlebihan. Jika mencapai nilai-nilai agama kalau kita berlebihan nantinya ya outputnya yang dikembalikan dari ke anak itu juga berlebihan.”
Sedangka  menurut  Sunarti  AS  sebagai  guru  PAI  di  Sekolah  SMA  Negeri  13  Bone mengungkapkan bahwa: “Dalam lingkungan sekolah di SMA 13 Bone kami sebagai guru PAI berupaya  mengembangkan  budaya  lokal  sekolah,  seperti  kejujuran,  saling  menghormati, sopan santun, dan lain-lain, yang merupakan kumpulan nilai, asumsi, pemahaman, keyakinan, dan  harapan  yang  dijunjung  dan  digunakan  sekolah  sebagai  pedoman  perilaku  ketika berhadapan  dengan  internal  maupun  eksternal.  Pengembangan  budaya  keagamaan  di lingkungan  sekolah,  di  sisi  lain,  mensyaratkan  pembentukan  ajaran  agama wasathiyah
(tengah)  di  sekolah  sebagai  landasan  nilai,  sikap,  semangat,  dan  perilaku  guru,  tenaga kependidikan,  orang  tua,  dan  siswa;    selanjutnya    membangun  rasa  saling  pengertian  antar siswa  sejak  dini  yang  berbeda  keyakinan  agama,  sekolah  harus  berperan  aktif  dalam membimbing dialog agama atau dialog antar umat beragama, yang tentu saja tetap di bawah arahan  guru.  Jenis  dialog  antaragama  ini  merupakan  upaya  efektif  bagi  siswa  untuk membiasakan  berdialog  dengan  pemeluk  agama  yang  berbeda;  dan  dalam    kurikulum  dan buku  teks  yang  digunakan  di  sekolah  SMA  13  Bone  harus  diimplementasikan  dalam kurikulum  yang  memasukkan  nilai-nilai  pluralisme  (Bhinneka  Tunggal  Ika)  dan  toleransi beragama.  Buku-buku  agama  yang  digunakan  di  sekolah  ini  akan  kami  jadikan  buku  yang dapat  membangun  wacana  dan  pemikiran  siswa  menuju  pemahaman  keberagaman  yang inklusif  dan  moderat.  Program  pendampingan  keagamaan  yang  dilakukan  di  sekolah  tidak semuanya mencapai hasil yang maksimal.”
Dari hasil wawancara di atas dapat diketahui bahwa dalam guru PAI berupaya melatih para peserta didik untuk dapat memecahkan masalah secara mandiri. Karena didalam sebuah diskusi  terjadi  yang  namanya  perbedaan  pendapat.  Para  peserta  dapat  mengetahui  lewat pengalaman  diskusi  dtersebut  bahwa  setiap  manusia  memang  tidak  ada  yang  benar-benar sama dan mereka dapat belajar saling menghargai terhadap sesama.
Penanaman  nilai-nilai  moderasi  ini  memang  tidak  cukup  jika  hanya  sekedar penyempaian teori saja. Selain kurikulum secara formal, dalam proses internalisasi nilai-nilai moderasi beragama, hal tersebut sesaui dengan pendapat salah satu guru PAI yakni Ali Imran di SMA Negeri 13 Bone mengungkapkan bahwa: “Segenap warga sekolah mengedepankan nilai  moderasi  dengan  sikap  saling  menghargai,  menghormati  sesama  yang  berbeda  baik secara keberagaman suku, latar belakang, budaya maupun agama yang menjadi ciri khas dari sekolah  ini.”  Hal  ini  senda  yang  di  ungkapkan  oleh  dengan  Misriati,  sebagai  Guru  PAI  di SMA  Negeri  13  Bone  mengatakan  bahwa:  “Baginya,  agama  adalah  urusan  iman  pribadi penganutnya.  Namun,  soal  penerapan  nilai-nilai  moderasi  beragama  seperti  toleransi, kerjasama,  saling  menghargai,  musyawarah  sudah  diterapkan  di  sekolah  ini.  Sejauh pengamatannya selama beberapa  tahun ini, di lembaga ini tidak pernah terjadi perselisihan atau gesekkan antar agama baik itu datang dari pihak peserta didik maupun guru.”
Sedangkan  menurut  hasil  wawancara  dengan  Wardiah  Sultan  sebagai  guru  PAI  di SMA  Negeri  13  Bone  mengatakan  bahwa:  “Peserta  didik  maupun  pendidik  di  lembaga  ini saling berbaur antara satu dengan yang lain tanpa melihat agama yang dianutnya. Toleransi sangat dijunjung tinggi sehingga tidak pernah terjadi perselihan ataupun konflik.” Selanjutnya
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
diperjelas kembali oleh Muliana Razak sebagai Wakil kepala sekolah di SMA Negeri 13 Bone mengungkapkan  bahwa:  “Saya  sebagai  guru  salalu  mengintergrasikan  budaya  lokal  dalam pembelajaran  seperti  pengenalan  akan  kearifan  lokal  yang  dapat  ditemukan  dalam  bahasa daerah  (Bahasa  Daerah  Bugis),  lagu-lagu  daerah  atau  cerita-cerita  daerah  terkait  dengan materi yang diajarkan.”
Berdasarkan hasil wawancara di atas maka dapat dipahami bahwa Keanekaragaman yang  ada  tidak  membuat  setiap  siswa  menjadi  apatis  untuk  bergaul  dengan  teman  yang berbeda  agama,  latar  belakang,  suku  budaya,  etnis  warna  kulit  dan  sebagainya,  tetapi semuanya melebur menjadi satu keluarga dalam naungan di SMA Negeri 13 Bone. Sikap adil dan berimbang, toleransi, egaliter, musyawarah, lurus dan tegas sangat dijunjung tinggi dalam lingkungan  sekolah  ini.  Dengan  demikian  bahwa  pemanfaatan  budaya  lokal  di  lingkungan sekolah tidak hanya bertujuan untuk melestarikan dan menanamkan kecintaan peserta didik terhadap kearifan lokal tetapi lebih dari itu melalui budaya lokal dapat ditanamkan nilai-nilai luhur seperti toleransi, cinta damai, peduli lingkungan, semangat kebangsaan, peduli sosial, tanggung  jawab  dan  sebagainya  yang  dapat  membentuk  sikap  saling  menghargai  dan menghormati di kalangan peserta didik. Hal yang sama juga diterapkan pada pendidik, sebab pendidik  merupakan  suri  teladan  bagi  peserta  didik  dan  merupakan  orang  tua  kedua  di lingkungan sekolah.
Namun perlu dicatat bahwa dalam pelaksanaanya masih ditemui gesekan atau konflik kecil-kecilan  yang  terjadi  di  kalangan  peserta  didik  seperti  sikap  saling  mengejek  atau mengolok  teman  yang  berbeda  agama,  menertawai  teman  dari  agama  lain  yang  sedang memimpin  doa  maupun  mengganggu  teman  yang  sedang  belajar  agama  di  kelas.  Hal-hal demikian  terjadi  akibat  kurangnya  kesadaran  peserta  didik  akan  sikap  toleransi  dan penghargaan  terhadap teman  dari  agama yang  berbeda. Jika  dibiarkan  terus-menerus  maka tidak  mustahil  dapat  memicu  konflik  yang  lebih  besar  serta  pribadi  yang  tidak  dibimbing secara baik dapat menanamkan sikap radikal dan kesewenangan dalam dirinya.
Berdasarkan  data-data  tersebut  di  atas  maka  dapat  dianalisis  bahwa  kontribusi  guru Pendidikan Agama Islam dalam pembinaan sikap moderasi beragama pada SMA Negeri 13 Bone  bahwa  guru  PAI  sudah  memberikan  yang  terbaik  kepada  peserta  didik  melalui penanaman nilai toleransi dengan kegiatan pembelajaran dengan metode seperti memberikan keteladanan, pemberian arahan, pembiasaan,  kegiatan rohis, dan penggunaan media dalam pembelajaran.  Semua  peserta  didik  dibimbing  dan  dibina  sesuai  bakat  minatnya  tanpa membedakan  latar  belakang  agama  baik  terutama  untuk  prestasi  akademik  dan  semua
Adaara, Volume 13, Nomor 2, Mei 2023
stakeholder sekolah tidak pernah memperlihatkan sedikitpun adanya gejala diskriminatif dan yang  paling  penting  bahwa  kegiatan-kegiatan  untuk  pembinaan  sikap  moderasi  beragama sudah  berhasil  atau  tidaknya  karena  dalam  lingkungan  sekolah  belum  mengenal  banyak tentang kelompok/golongan Islam tertentu khsusunya para peserta didik.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Kontribusi guru Pendidikan Agama Islam dalam pembinaan sikap moderasi beragama pada SMA Negeri 13 Bone guru PAI sudah memberikan yang  terbaik kepada peserta didik melalui  penanaman  nilai  toleransi  dengan  kegiatan  pembelajaran  dengan  metode  seperti memberikan  keteladanan,  pemberian arahan,  pembiasaan,    kegiatan  rohis,  dan  penggunaan media dalam pembelajaran. Semua peserta didik dibimbing dan dibina sesuai bakat minatnya tanpa membedakan latar belakang agama baik terutama untuk prestasi akademik dan semua stakeholder sekolah tidak pernah memperlihatkan sedikitpun adanya gejala diskriminatif dan yang  paling  penting  bahwa  kegiatan-kegiatan  untuk  pembinaan  sikap  moderasi  beragama sudah  berhasil  atau  tidaknya  karena  dalam  lingkungan  sekolah  belum  mengenal  banyak tentang kelompok/golongan Islam tertentu khsusunya para peserta didik.

## Saran
Bagi  lembaga  pendidikan.  Lembaga  pendidikan  diharapkan  agar  dapat  membuat kebijakan  agar  mengintegrasikan  kearifan  lokal  dalam  setiap  mata  pelajaran.  Hal  ini  tidak hanya  bertujuan  untuk  pelestarian  budaya  tetapi  juga  sebagai  emblem  pemersatuan, harmonisasi dalam kehidupan bersama yang majemuk.

## DAFTAR REFERENSI
Abdullah K. (2013). Tahapan dan Langkah-Langkah Penelitian . Cet.I; Watampone: Luqman Al-Hakim Press.
Akhmadi,  Agus.  (2019).  Moderasi  Beragama  dalam  Keragaman  Indonesia. Jurnal  Balai Diklat Keagamaan Vol. 13, No.2. Surabaya: Balai Diklat Keagamaan Surabaya.
Anwar.  Rosyda  Nurul  dan  Siti  Muhayati.  (2021).  Upaya  Membangun  Sikap  Moderasi Beragama  Melalui  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Mahasiswa  Perguruan  Tinggi Umum. Jurnal Pendidikan Islam , Vol. 12, No. 1.
AR,  Samsul.  (2020).  Dampak  Guru  Agama  dalam  Pembinaan  Moderasi  Beragama .  Jurnal Pendidikan , Vol.3, Nomor 1.
Bungin  Burhan.  (1995). Metode  Penelitian  Kualitatif .  Cet.VIII;  Jakarta;  PT  Raja  Grafindo Persada.
Buseri, Kamrani. (2015) Islam Wasathiyah Perspektif Pendidikan: disampaikan pada acara Rakerda Ulama se-Kalimantan Selatan . Banjarmasin.
Daftar Peserta Didik SMAN 13 Bone di akses http://sman13bone.sch.id/profil-sekolah/ pada tanggal 21 Oktober 2021 Pukul 10.00 WITA.
Djamarah,  Syaiful  Bahri.  (2010). Guru  dan  Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif .  Cet.  I; Jakarta: Rineka Cipta,
Kementerian  Agama  RI.  (2019) Moderasi  Beragama .  Jakarta:  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI.
Suwendra, Wayan. (2018). Metodologi Penelitian Kualitatif dalam Ilmu Sosial, Pendidikan, Kebudayaan, dan Keagamaan . Cet.I; Bandung: Nilacakra.
Tahmid, KH Khairuddin. (2018). Buletin Al-Ukhwah: Urgensi Madrasah Da’I Wasathiyah MUI, Edisi 23 Juni . Lampung: Komisi Dakwah MUI Lampung.