## ANALISIS MEDAN MAKNA ‘SENI BELA DIRI KHAS JEPANG’ DALAM HURUF KANJI BU (
武 )
Irwan*), Mulyadi irwan.ss110189@gmail.com, mulyadi.usu@gmail.com
Universitas Sumatera Utara

## Abstract
( Title: Meaning Field Analysis  Of 'Japan's Martial  Arts'  In  Kanji’s Letter  Of  Bu ( 武 ) )This research analyze the kind of words exist in the semantic field of the lexem of kanji BU ( 武 ) in Japanese, and how the lexical relation and the semantic feature were formed on each word that exist in one of semantic field. The lexem of kanji BU ( 武 ) is literally translated as martial arts, which is general meaning and also has derivatives meaning (hyponim), it creates the semantic field. The type of the research is qualitative research using inter lingual match method. The basic technique method used in this research is the technique of determining element (PUP technique) which   applying  equal  compare  connect  technique  (HBS)  and  the  difference  compare  connect technique  (HBB).  The  data  taken  from  the  book  "BUDO:  The  Martial  Ways  of  Japan"  as  the primary  data,  and  various  articles  from  scientific  journals  that  discuss  the  semantic  field  as supporting data. As the result of the research, found 2 lexems which play role as sub-semantic field of the kanji BU, they are BUJUTSU ( 武術 ) and BUDO ( 武道 ). Out of the two sub-semantic fields, found 10 words that became hyponim of BUJUTSU and 9 words that became hyponim of BUDO.
Keywords : Semantic Field, Kanji, Lexical Relation, Semantic Component Analysis

## 1. PENDAHULUAN
Dalam  hal  berkomunikasi,  kita  tidak akan  pernah  bisa  terlepas  dari  makna,  baik makna yang muncul dari bentuk ujar, tulisan, maupun  dari  sikap  dan  perbuatan.  Ada kalanya  beberapa  kata  yang  diutarakan seseorang  apabila  diamati  secara  sekilas memiliki kemiripan, namun tidak sepenuhnya  sama,  sehingga  perlu  adanya pengklasifikasian  kata  berdasarkan  kolokasi dan  komponen  makna  yang  dimiliki  dari beberapa  kata  tersebut,  sehingga  antara  satu kata dengan kata yang lain tidak mengalami tumpang  tindih  di  dalam  pemakaiannya.
Untuk  itu  dimunculkanlah  kajian  tentang medan  makna  sebagai  salah  satu  kajian  di dalam cabang ilmu semantik.
Penelitian  mengenai  medan  makna tentunya  mempunyai  beberapa  manfaat,  di antaranya  1)  memaparkan  keseluruhan leksem  dari  suatu  medan,  2)  memberikan ketepatan  rumusan  makna  dari  leksem- leksem  tersebut,  3)  melengkapi  deskripsi hiponim  suatu  bahasa,  4)  membantu penyusunan  kamus,  khususnya  kamus  yang komprehensif  (Hutasuhut,  2008:2).  Istilah teori medan makna  atau theory of semantic field berkaitan dengan teori bahwa
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
perbendaharaan  kata  dalam  suatu  bahasa memiliki medan struktur, baik secara leksikal maupun  konseptual,  yang  dapat  dianalisis secara  sinkronis,  diakronis,  maupun  secara paradigmatik. Apabila kita meninjau keberadaan kosakata dalam bahasa Indonesia, kita  juga  dapat  mengetahui  bahwa  tebaran kosakata  dalam  bahasa  Indonesia  itu  juga menggambarkan perangkat ciri, konsepsi dan asosiasi  hubungan  itu.  Kata-kata  seperti ‘wafat’,  ‘gugur’,  ‘meninggal’  dan  ‘mati’ mampu  mengasosiasikan  adanya  hubungan ciri yang sama. Sementara asosiasi hubungannya  dengan  kata  lain  dalam  relasi sintagmatik memiliki ciri yang berbeda-beda karena seseorang tidak mungkin mengatakan kucingku wafat.
Leksem yang dapat dianalisis berdasarkan  medan  maknanya  tidak  hanya terbatas pada leksem  yang berkaitan dengan aktifitas  kita  sehari-hari.  Leksem-leksem yang  memiliki  unsur  budaya  dan  memiliki kesamaan  ciri  di  dalam  beberapa  konteks pemakaiannya  juga  perlu  dianalisa  dan diklasifikasikan berdasarkan medan
maknanya. Salah satunya adalah pengklasifikasian leksem yang  berhubungan dengan seni bela diri. Sebagai contoh, dewasa ini  seni  bela  diri  Jepang  sudah  semakin dikenal secara luas dan semakin digandrungi masyarakat  internasional.  Namun,  tidak banyak  yang  mengetahui  perbedaan  secara spesifik  apa  yang  membedakan  satu  cabang bela  diri  dengan  cabang  bela  diri  lainnya. Seperti  apa  yang  membedakan  antara  seni bela  diri  Judo  dengan  seni  bela  diri  Jujutsu dan  Aikido.  Untuk  itu,  dalam  penelitian  ini akan  dibahas  mengenai  pengklasifikasian jenis bela diri tersebut berdasarkan komponen  makna  dan  relasi  makna  dari nama-nama  cabang  seni  beladiri  tersebut yang  berada  dalam  satu  medan  makna  yang ternyata berasal dari satu huruf kanji Jepang yang memiliki makna general dari
keseluruhan  cabang  bela  diri  tersebut,  yaitu huruf kanji BU （武） .
Penelitian terhadap tema medan makna sudah sejak lama dilakukan oleh para peneliti. Diantaranya,  “Medan  Makna  Ranah  Warna dalam  Bahasa  Indonesia”  oleh  Dyah Purwaningtyas (skripsi, 2012). Pada penelitian  ini,  Purwaningtyas  memaparkan kata  yang  bermakna  lebih  hiponimik  dari masing-masing  warna,  sehingga  ketika leksem  warna  yang  bermakna  lebih  umum dan  longgar  berfungsi  sebagai  medan maknanya,  maka  masing-masing  warna tersebut berfungsi sebagai sub-medan maknanya.
Sebagai contoh, Purwaningtyas membagi  sub  medan  makna  WARNA MERAH  menjadi  beberapa  kata  seperti ‘merah  hati’,  ‘merah  delima’,  ‘merah  bata’, ‘merah  jambu’,  dan  beberapa  kata  yang berkaitan  dengan  warna  merah  lainnya. Setelah  itu  Purwaningtyas  pun  menjabarkan komponen  makna  dari  masing-masing  kata tersebut.
Selain  itu,  Anharuddin  Hutasuhut (2008)  yang  menganalisis  medan  makna dalam  aktivitas  tangan  yang  dijabarkan dalam tesisnya yang berjudul “Medan Makna Aktivitas Tangan Dalam Bahasa Mandailing”. Dalam  bahasa  Indonesia,  dari  leksem Aktivitas Tangan terdapat kata-kata ‘memegang’,  ‘menyentuh’,  ‘mengambil’,
‘membawa’, ‘melempar’, ‘memberi’, ‘menerima’,  ‘membuka’,  dan  sebagainya. Jika  diperhatikan,  semua  kata-kata  ini menggunakan tangan sebagai alat. Itu berarti semua kata ini mempunyai kemiripan makna. Meskipun  demikian,  kata  ‘memegang’  pasti tidak  sama  dengan  ‘menyentuh’.  Kata ‘menyentuh’  tidak  sama  dengan  kata ‘mengambil’.
Pada verba ‘memegang’, ‘menyentuh’, ‘mengambil’,  ‘membawa’,  ‘melempar’, ‘memberi’,  ‘menerima’,  dan  ‘membuka’ tersebut,  pertalian  maknanya  ialah  seorang
yang  menggunakan  tangan,  kepala  dan bahunya  memindahkan  sesuatu  dari  tempat yang satu ke tempat  yang lain. Dengan kata lain, ada aktivitas. Aktivitas itu dilaksanakan oleh  manusia.  Pada  waktu  melakukan kegiatan  digunakan  anggota  badan  berupa tangan,  atau  bahu.  Contoh  pada  kata ‘membawa’,  jika  dianalisis    makna  yang terkandung dalam kata ‘membawa’  yakni:
1) Ada aktivitas, 2) Aktivitas dilaksanakan  oleh  manusia,  3)  Orang  yang melaksanakan  kegiatan  menggunakan  bahu, tangan,  atau  kepala,  4)  Ada  benda  yang menjadi  sasaran  kegiatan,  5)  Kegiatan  itu dilaksanakan dari suatu tempat ke tempat lain.
Makna yang baru disebutkan ini adalah jangkauan  makna  yang  dimiliki  oleh  kata membawa.  Jangkauan  inilah  yang  disebut medan  makna  suatu  leksem.  Dengan demikian banyak kata yang bisa dimasukkan dalam jangkauan ini.
Di lain pihak Moch. Syarif Hidayatullah  (2009)  dalam  jurnal  ilmiahnya “Medan  Makna  Kepala  Negara  dalam Alquran  dan  Hadis”  yang  dipublikasikan dalam Proceeding  Malaysia  Conference  on Arabic  Studies  and  Islamic  Civilization (MACASIC)  2009 memaparkan  medan makna ‘Kepala Negara’ yang terdapat dalam bahasa  Arab  yang  tercantum  dalam  Al Qur’an  dan  Hadits.  Dalam  jurnal  ini, penjabaran  medan  makna  ‘Kepala  Negara’ tersebut tidak terlalu kompleks karena hanya terdiri  dari  enam  kata  dan  keenam  kata tersebut  tidak  memiliki  padanan  makna hiponim sehingga tidak berfungsi sebagai sub medan makna.
Dari  sekian  banyak  artikel  yang mengkaji  tentang  medan  makna,  belum ditemukan  adanya  karya  tulis  ilmiah  yang membahas  tentang  medan  makna  dari  satu leksem  yang  terdapat  dalam  huruf  kanji Jepang.  Untuk  itu,  dapat  dikatakan  bahwa
penelitian  ini  merupakan  penelitian  pertama yang membahas suatu huruf kanji dari sudut pandang medan maknanya.
Dari  keterangan  di  atas,  maka  dapat dirumuskan  dua  tujuan  penelitian,  yaitu  1) mengungkap  kata  yang  terdapat  di  dalam medan  makna  pada  leksem  huruf  kanji BU （ 武 ） di  dalam  bahasa  Jepang,  dan  2) mengungkap  relasi  makna  yang  terbentuk dan  komponen  makna  yang  terdapat  pada masing-masing  kata  di  dalam  satu  medan makna  dari  leksem  huruf  kanji BU （武 ） di dalam bahasa Jepang.

## 2. PENGERTIAN MEDAN MAKNA
Yang  dimaksud  dengan  medan  makna ialah  seperangkat  makna  yang  mengandung komponen  makna  umum  yang  sama. Kridalaksana  (1993:  105),  menyatakan bahwa  “medan  makna  (semantic  field  / semantic  domain)  adalah  bagian  dari  sistem semantik  bahasa  yang  menggambarkan bagian  dari  bidang  kebudayaan  atau  realitas dalam  alam  semesta  tertentu  dan  yang direalisasikan oleh seperangkat unsur leksikal  yang  maknanya  berhubungan”  . Umpamanya, nama  istilah kekerabatan.
Nama-nama  istilah  perkerabatan  di Indonesia adalah ‘anak’, ‘cucu’, ‘cicit’, ‘piut’, ‘bapak/ayah’,  ‘ibu’,  ‘kakek’,  ‘nenek’, ‘moyang’, ‘buyut’, ‘paman’, ‘bibi’, ‘saudara’, ‘kakak’, ‘adik sepupu’, ‘kemenakan’, ‘istri’, ‘suami’,  ‘ipar’,  ‘mertua’,  ‘menantu’,  dan ‘besan’.  Kiranya  istilah  perkerabatan  dalam bahasa  Indonesia  masih  belum  lengkap. Namun,  di  dalam  bahasa  Indonesia  masih belum ada istilah untuk hubungan antara ego, misalnya, dengan ; (1)anak dari kemenakan, (2)anak dari sepupu, (3) anak yang besan dari yang bukan menantu, (4) anak dari moyang, (5)  anak  dari  piut,  dan  sebagainya.  Terlebih
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
lagi belum ditemukan perbedaan istilah untuk paman dan bibi dari pihak ibu dan pihak ayah.
Lehrer (1974: 1), menyebutkan bahwa medan  makna  adalah  sekelompok  atau sejumlah  leksem  yang  berelasi  secara sistematis yang pada umumnya dicakupi atau dipayungi oleh sebuah leksem yang menjadi superordinatnya  dan  kata  yang  menjadi bawahan kata yang umum sebagai hiponiminya. Lebih lanjut, Lehrer mengatakan bahwa sekelompok leksem akan membentuk  sebuah  medan  apabila  di dalamnya  mengandung  komponen  makna bersama.
Konsep medan makna yang dikemukakan Lehrer tersebut sejalan dengan konsep  ranah  makna  atau semantic  domain yang  dikemukakan  oleh  Nida  (1975:  174), yang  mana  menurutnya,  ranah  makna  itu terdiri atas seperangkat makna yang mempunyai  komponen  makna  umum  yang sama. Selanjutnya, Nida juga mengemukakan bahwa  analisis  komponen  makna  dapat dilakukan  terhadap  leksem-leksem  dalam suatu medan dengan menguraikannya sampai pada komponen makna yang sekecil-kecilnya.
Uhlenbeck  (1982:  43)  mengatakan, medan  makna  adalah  suatu  daerah  yang ditempati oleh sejumlah kata yang mempunyai hubungan arti, tetapi tetap saling beroposisi.  Selanjutnya,  Uhlenbeck  juga mengatakan bahwa tidak ada sinonim, yakni tidak pernah ada dua kata yang artinya sama betul,  selalu  ada  beda,  dan  tentu  saja  tidak tertutup  kemungkinan  adanya  persamaan yang terbatas.
Dari  beberapa  teori  di  atas,  dapat diambil kesimpulan bahwa kumpulan beberapa  kata  yang  memiliki  komponen makna umum yang sama dan dipayungi oleh satu leksem sebagai superordinatnya.
Dalam  medan  makna,  tidak  terlepas dengan beberapa istilah, meliputi : ‘leksem’, ‘kata’, ‘relasi makna’ dan ‘komponen makna’.
‘Leksem’  dan  ‘kata’  sering  sekali dipandang  sebagai  istilah  yang  memiliki makna  yang  sama,  namun  beberapa  pakar linguistik membedakan kedua istilah tersebut. Lyons  (1977:19,  dalam  Purnanto  (2009)) mendefinisikan  ‘kata’  merupakan  satu  sub- kelas dari apa yang disebut dengan ‘leksem’. Contohnya  ketika  kita  mendengar  istilah ‘AMBIL’,  maka  dapat  diturunkan  ke beberapa  istilah  yang  lebih  spesifik  seperti ‘mencuri’, ‘merampok’, ‘mengutip’, ‘memungut’.  Istilah  ‘AMBIL’  tersebut merupakan  ‘leksem’  dan  beberapa  istilah turunan berikutnya merupakan ‘kata’.
‘Leksem’  dan  ‘kata’  tersebut  di  atas terikat  dengan  suatu  relasi  yang  disebut dengan  ‘relasi  makna’.  Secara  umum hubungan antara satu makna dan makna yang lain  atau  disebut  sebagai  ‘relasi  makna’ secara  leksikal  dibedakan  atas sinonim, antonim,  penjamin  makna,  hipernim,  dan hiponim ( superordinal atau subordinal ), homonim, dan polisemi (Parera, 2004: 60). Relasi  makna  yang  menghubungkan antara  leksem  dengan  kata  adalah hipernim dan hiponim .  Djajasudarma  (1993:  48) menyatakan bahwa hiponim adalah hubungan makna yang mengandung pengertian hierarki. Sejalan  dengan  pendapat  di  atas,  Soedjito (1990:  88)  mengungkapkan  bahwa hiponim adalah  kata-kata  yang  tingkatnya  ada  di bawah  kata  yang  menjadi  superordinatnya atau hipernim (kelas  atas).  Sedangkan  kata yang  berada  pada  hubungan  hierarki  yang setingkat  disebut  sebagai kohiponim .  Maka apabila  dilihat  dari  relasi  maknanya,  contoh leksem  ‘AMBIL’  merupakan hipernim dan keempat kata yang lebih spesifik merupakan hiponim ,  sedangkan  antara  sesama  empat kata  tersebut  memiliki  relasi  makna  yang disebut dengan kohiponim .
Untuk  menganalisa  relasi  makna berupa hubungan hierarki antara leksem dan kata  dalam  suatu  medan  makna  maka  perlu dilakukan  analisis komponen  makna. Chaer
(http://repository.ut.ac.id/4770/1/PBIN4215- M1.pdf) mengungkapkan bahwa setiap tanda linguistik berupa kata dan juga leksem terdiri atas  beberapa  komponen  penanda  yang disebut dengan komponen makna.

## 3. METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  merupakan  jenis penelitian  kualitatif,  sedangkan  metode penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah metode padan intralingual. Metode padan  intralingual  adalah  metode  analisis dengan cara menghubung-bandingkan unsur-unsur yang bersifat lingual, baik yang terdapat  dalam  satu  bahasa  maupun  yang terdapat  dalam  beberapa  bahasa  yang berbeda.
Sub-jenis alat penentu yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  referent  bahasa yaitu  kenyataan  yang  ditunjukkan  oleh bahasa  tersebut  (Sudaryanto,  2015  :  15), dimana  alat  penentu  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  secara  spesifik  diulas  tentang medan makna dari huruf kanji BU （武） dalam Bahasa Jepang beserta komponen makna dan relasi makna yang terkandung di dalamnya.
Teknik dasar dalam metode padan yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik pilah  unsur  penentu  (teknik  PUP),  dimana daya pilah yang digunakan adalah Daya Pilah sebagai  pembeda  sifat  dan  watak  aneka Langue, dimana  unsur  pembeda  sifat  yang dimaksud di sini adalah unsur-unsur berupa komponen makna yang terkandung didalam hiponimi dari huruf kanji BU （武） tersebut.
Penelitian  terhadap  medan  makna tidak terlepas dari analisis komponen makna yang  terdapat  pada  masing-masing  leksem atau kata, sehingga didapat ciri bersama dan ciri  pembeda.  Sehubungan  penelitian  ini merupakan  penelitian  komparatif  yang membandingkan ciri di dalam bahasa, maka
teknik  lanjutan  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah teknik hubung banding menyamakan  (HBS)  dan  teknik  hubung banding  membedakan  (HBB).  Sehingga, melalui  kedua  teknik  tersebut,  didapatkan ciri bersama dan ciri pembeda yang terdapat pada masing-masing hiponim yang terdapat dalam satu medan makna.
Data  yang  diambil  dalam  penelitian ini  diperoleh    dari    buku  “BUDO  :  The Martial  Ways  of  Japan”  sebagai  data primernya,  dan  berbagai  artikel  dari  jurnal ilmiah yang membahas tentang medan makna sebagai data pendukungnya.

## 4. PEMBAHASAN

## 4.1 Definisi Kanji BU （武）
Huruf  Kanji BU ( 武 )  berasal  dari karakter huruf Cina yang kemudian diadaptasi  ke  Jepang  yang  digunakan  untuk menggambarkan ‘orang  yang  berbaris dengan  berani’  ( 足 atau 歩 )  ke  dalam pertempuran dengan  ‘tombak kerajaan’  ( 戈 ) di tangan. Namun, selama periode keshogunan Tokugawa (1600-1868),
interpretasi hieroglif ini kemudian diterjemahkan  ulang  secara  universal  oleh para  ilmuwan  Konfusius  yang  berasal Tiongkok  yang  berarti  ‘menghentikan’  ( 止 ) ‘pertempuran’  ( 戈 ),  sehingga  mengalami transisi  dari  sebuah  makna  yang  berunsur kekerasan ke makna yang berunsur perdamaian (Masatoshi, 2009:28).
Definisi tersebut mengacu pada gagasan  mengasah  kemampuan  seseorang melalui  seni  bela  diri,  dan  menjadikannya sebagai  cara  untuk  menghindari  kekerasan yang tidak perlu.
Dari  pendefinisian  tersebut,  dapat disimpulkan bahwa BU mengandung makna sebagai  seni  bela  diri  khas  Jepang  yang memiliki nilai filosofi membangun
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
kepribadian dan kemampuan seseorang untuk mengantisipasi konflik dan kekerasan.

## 4.2 Medan Makna Kanji BU （武）
Untuk menganalisis medan makna dari huruf Kanji BU （武） , tidak dapat dilepaskan aspek historis dan budaya yang terkandung di dalamnya. Hal ini disebabkan cabang-cabang bela  diri  Jepang  yang  merupakan  hiponimi dari  Kanji BU （ 武 ） tersebut  muncul disebabkan  oleh  kedua  aspek  tersebut, sehingga  dapat  dianalisis  komponen  makna dari masing-masing cabang bela diri tersebut.
Dilihat dari aspek historisnya, kanji BU （武） yang mengindikasikan makna ‘seni bela diri  khas  Jepang’  tersebut  secara  umum memiliki dua cabang  yang berperan sebagai hiponimnya, yaitu :
 BUJUTSU （武術）
 BUDO （武道）
Kedua  kata BUJUTSU （ 武 術 ） dan BUDO （武道） di  atas  merupakan  implikasi penerapan nilai-nilai filosofi yang terdapat di dalam  huruf  kanji BU （ 武 ） .  Apabila diterjemahkan  secara  literal,  kedua  kata tersebut  juga  bermakna  sebagai  ‘seni  bela diri’, namun unsur huruf kanji Jutsu （術） dan Do （道） memiliki  peranan  sebagai  pembeda kedua  kata  dalam  pembentukan  maknanya sehingga  kedua  kata  tersebut  menduduki posisi sederajat (kohiponim).
Menurut  Wilson  (2010), Jutsu （ 術 ） hanya mengacu pada koleksi teknik, metode, keterampilan  atau  aplikasi  teknis  dalam  arti praktis atau ilmiah. Di sisi lain, Do （道） lebih filosofis,  mengacu  pada  "cara"  atau  "jalan" yang harus diikuti sebagai gaya hidup.
BUJUTSU （武術） merupakan akar dari seni bela diri Jepang. Seni bela diri klasik ini muncul  dan  berkembang  pada  akhir  zaman Heian  (794-1185)  hingga  zaman  Tokugawa (1600-1868).  Sedangkan  berbagai  macam seni bela diri yang termasuk ke dalam BUDO
（ 武 道 ） yang  dibentuk  dan  dibuat  secara sistematis muncul sejak zaman Meiji (1868- 1912)  hingga  sekarang  ini.  (Tomoyuki, 2009:87).  Dari  keterangan  tersebut,  maka dapat disimpulkan bahwa BUJUTSU （武術） dan BUDO （ 武 道 ） merupakan  sub-medan makna  dari  huruf  kanji BU （ 武 ） ,  dimana keduanya  memiliki  masing-masing  hiponim tersendiri berupa cabang seni bela diri.
Menurut Tomoyuki (2009:90), beberapa  seni  bela  diri  yang  termasuk  ke dalam BUJUTSU atau  disebut  juga  dengan KOBUDO ( Budo klasik)  adalah  sebagai berikut ini:
1. Bajutsu 馬 術 (teknik menunggang kuda)
2. Kyujutsu 弓術 (teknik panahan)
3. Kenjutsu 剣 術 (teknik
berpedang)
4. Sojutsu 槍術 (teknik tombak)
5. Naginata-jutsu 薙 刀 術 (teknik tongkat berpedang)
6. Bojutsu 棒術 (teknik toya)
7. Kamajutsu 鎌術 (teknik sabit)
8. Jujutsu 柔術 (teknik  pertarungan jarak  dekat  dengan  senjata  kecil atau tanpa senjata)
9. Suijutsu 水 術 (teknik  berenang taktis)
10. Hojutsu 砲術 (teknik  menembak dengan senapan kuno).
Sedangkan BUDO （武道） , The Nippon Budokan Foundation (2009)
mengklasifikasikannya  ke  dalam  9  cabang bela diri, yaitu :
1. Judo （ 柔 道 ） (Jalan  /  aliran kelembutan)
2. Kendo （ 剣 道 ） (Jalan  /  aliran pedang)
3. Kyudo （弓道） (Jalan / aliran panah)
4. Sumo （相撲）
5. Karatedo （空手道） (Jalan  /  aliran tangan kosong)
6. Aikido （ 合 気 道 ） (Jalan  /  aliran keharmonisan)
7. Shorinji Kempo （少林寺拳法）
8. Naginata （薙刀）
9. Jukendo （ 銃 剣 道 ） (Jalan  /  aliran pedang bayonet)
4.3  Komponen  Makna  dalam  Hiponimi

## BUJUTSU （武術）
Dari kesepuluh cabang bela diri Jepang BUJUTSU yang  dijabarkan  oleh  Tomoyuki di atas, Beliau mencoba untuk mendefinisikan  masing-masing  ciri  dan karakteristik yang kemudian dapat digunakan untuk  menganalisis  komponen  makna  dari kesepuluh  cabang  bela  diri  tersebut  (2009: 87-100), seperti yang akan dibahas berikut ini.
a. Bajutsu 馬 術 (teknik  menunggang kuda)
Bajutsu ( 馬術 )  merupakan  kata  yang dibentuk dari dua huruf kanji, yaitu Uma / Ba ( 馬 ) yang berarti ‘kuda’, dan Jutsu ( 術 ), yang berarti  ‘teknik’.  Jadi,  secara  harfiah,  kata Bajutsu dapat  diterjemahkan  sebagai  teknik berkuda  atau  seni  menunggang  kuda.  Seni bela diri yang sudah muncul sejak abad ke 7 ini  merupakan  seni  bela  diri  yang  paling banyak  berkolaborasi  dengan  seni  bela  diri lainnya,  seperti kyujutsu,  sojutsu,  naginata- jutsu dan kenjutsu . Meskipun demikian, seni bela diri ini tetap dikategorikan sebagai salah satu  seni  bela  diri BUJUTSU （武術） karena tetap  memiliki  berbagai  teknik  tersendiri  di dalam  melakukan  pertahanan  diri  sambil mengendarai  kuda  dan  memainkan  pedang atau senjata lainnya. Di dalam seni bela diri ini,  biasanya  penunggang  kuda  dilengkapi dengan jubah perang tradisional Jepang yang
disebut  dengan yoroi ( 鎧 )  yang  dikenakan para  pria  yang  berprofesi  sebagai bushi ( 武 士 ) atau ‘samurai kelas atas’.
Dari keterangan, maka dapat diidentifikasi komponen makna dari kata atau leksem Bajutsu ( 馬術 )  seperti  berikut  ini  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG],
[+TRADISIONAL], [+BERKENDARA], [+KUDA], [+PEDANG ASLI],  [+TOMBAK  ASLI],  [+PANAH ASLI],  [+DIPRAKTEKKAN  DI  DARAT],
[+PRIA], [+MENUNGGANG], [+SAMURAI].
b. Kyujutsu 弓術 (teknik panahan)
Kata  atau  leksem Kyujutsu ( 弓 術 ) merupakan salah satu  hiponimi  dari Bujutsu yang  dibentuk  dari  dua  huruf  kanji Yumi  / Kyu ( 弓 ) yang berarti ‘busur’ dan Jutsu ( 術 ), yang  berarti  ‘teknik’.  Dilihat  dari  sudut pandang bahasa, dapat diterjemahkan sebagai ‘teknik memanah’. Seni bela diri ini muncul antara  periode  Nara  (710-794)  dan  Heian (794-1185). Seni bela diri ini diajarkan untuk meningkatkan  kemampuan Bushi di  dalam mengalahkan musuh dari jarak jauh. Teknik memanah  ini  biasanya  dipelajari  sambil menggunakan jubah Yoroi dan mengendarai kuda serta memanah objek yang bergerak.
Dari keterangan, maka dapat diidentifikasi komponen makna dari kata atau leksem Kyujutsu ( 弓術 ) seperti berikut ini : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+TRADISIONAL],
[+BERKENDARA],  [+KUDA],  [+PANAH ASLI],  [+DIPRAKTEKKAN  DI  DARAT], [+BERJUBAH  PELINDUNG],    [+PRIA], [+SAMURAI].
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
c. Kenjutsu 剣術 (teknik berpedang)
Kata Kenjutsu ( 剣 術 ),  dibentuk  dari dua huruf kanji,  yaitu Ken ( 剣 )  yang berarti ‘pedang’,  dan Jutsu ( 術 ),  yang  berarti ‘teknik’.  Seni  bela  diri  ini  merupakan  salah satu  seni  bela diri  yang  bertujuan mengasah kemampuan  bertarung  seseorang  dengan menggunakan  pedang.  Diantara  semua sistem Bujutsu , Kenjutsu ( 剣 術 )  memiliki variasi  teori  dan  prinsip  dasar  yang  paling luas  (Tomoyuki,  2009:95).  Perguruan  yang menjadi  pelopor  di  dalam  memperkenalkan seni  bela  diri  ini  muncul  sejak  zaman Muromachi (1336-1573). Di dalam seni bela diri  ini,  latihan  tanpa  takut  cedera  atau kematian,  seperti  halnya  saat  latihan dilakukan  dengan  pedang  kayu  atau  pedang sungguhan  tanpa  menggunakan  pakaian pelindung sama sekali.
Teknik yang digunakan dalam seni bela diri ini adalah menebas dan menusuk ke area tubuh  yang  mematikan.  Teknik  dalam  seni bela  diri  ini  ada  kalanya  dipelajari  sambil menunggang  kuda  atau  tanpa  menunggang kuda.
Dari  keterangan  di  atas,  maka  dapat dianalisis  komponen  makna  dari  kata kenjutsu tersebut  yaitu  :  [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+TRADISIONAL],  [+PEDANG  ASLI],
[+PEDANG  KAYU],  [+DIPRAKTEKKAN
DI  DARAT],    [+UNTUK  MEMBUNUH],
[+MENUNGGANG], [+KUDA], [+MENEBAS],  [+MENUSUK],  [+PRIA], [+SAMURAI].
d. Sojutsu 槍術 (teknik tombak)
Sojutsu ( 槍 術 )  adalah  seni  bela  diri Jepang  yang  berfokus  pada  pertempuran tombak. Seni bela diri ini juga dikenal dengan sebutan Yari  Jutsu . Sojutsu menggunakan senjata  yang  dikenal  sebagai Yari .  Senjata bela diri tradisional ini memiliki poros kayu
panjang  dengan  pisau  logam  lurus  yang menempel di bagian atas. Ada 2 teknik dasar di  dalam  Sojutsu  yaitu  sambil  mengenakan jubah  perang Yoroi dan  menunggang  kuda atau berjalan kaki. Dengan berjalan kaki, Yari digunakan melawan lawan yang dipersenjatai dengan  senjata  jangkauan  panjang  lainnya seperti Naginata .  Teknik Sojutsu termasuk blok, dorong / tusukan dan serangan menebas. Teknik  dasar  Sojutsu  tradisional  diajarkan kepada  prajurit  dan  tentara  wajib  Samurai peringkat rendah yang mulanya dipersenjatai dengan  murah  dengan  batang  bambu  yang telah diasah dan dikeraskan dengan api.
Seni  bela  diri  ini  diperkirakan  mulai dipopulerkan  pada  zaman Nanbokucho (Zaman Perang Utara-Selatan, (1337-1392)), dimana pada zaman tersebut seluruh wilayah Jepang  diliputi  perang  saudara  sehingga memecah Jepang menjadi 2 wilayah besar di utara  dan  selatan    Jepang  yang  masing- masing  dipimpin  oleh  seorang  kaisar. Maraknya  peperangan  di  zaman  tersebut, justru  menghasilkan  banyak  seni  bela  diri yang  digunakan  untuk  mengalahkan  musuh di medan perang.
Dari  keterangan  di  atas,  maka  dapat dianalisa komponen makna yang membentuk nama seni bela diri ini, yaitu : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG],
[+TRADISIONAL],  [+TOMBAK  ASLI],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MEMBUNUH], [+MENUNGGANG], [+KUDA],
[+MENEBAS], [+MENUSUK],
[+BERJUBAH], [+PRIA], [+SAMURAI].
e. Naginata-jutsu 薙刀術 (teknik tongkat
berpedang)
Sama  seperti  halnya Sojutsu di  atas, Naginata-jutsu ( 薙刀術 ),  juga  dipopulerkan pada  zaman Nanbokucho (Zaman  Perang Utara-Selatan,  (1337-1392)),  yang  juga berfungsi untuk diajarkan kepada Bushi kelas rendah  yang  biasanya  berperan  sebagai
pasukan pejalan kaki di medan perang. Dari segi  bentuk  senjata,  seni  bela  diri  ini menggunakan  senjata  yang  mirip  dengan Yari dalam Sojutsu , namun yang membedakan adalah ujung dari tombak pada Naginata memiliki bentuk yang menyerupai pedang  ( Katana ).  Seni  bela  diri  cenderung digunakan  untuk  strategi  perang  agar  dapat menjatuhkan pasukan berkuda.
Secara  keseluruhan,  teknik,  jubah  dan tujuan dipopulerkannya hampir sama dengan Sojutsu , sehingga dapat dianalisa komponen makna yang terbentuk dari kata atau leksem ini  sebagai  berikut  :  [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+TRADISIONAL],
[+TOMBAK
BERPEDANG],  [+DIPRAKTEKKAN  DI DARAT], [+UNTUK MEMBUNUH],
[+MENEBAS], [+MENUSUK], [BERJUBAH], [+PRIA],  [+SAMURAI].
f. Bojutsu 棒術 (teknik toya)
Seni  bela diri ini diperkirakan  muncul setelah zaman munculnya Naginata-jutsu dan Sojutsu .  Seni  bela  diri  ini  diperkirakan muncul  pada  zaman  Shogun  Tokugawa (1600-1868),  dimana  Jepang  sudah  mulai memasuki  masa  kedamaian.  Senjata  yang digunakan  dalam  seni  bela  diri  ini  berupa toya  yang  memiliki  bentuk  dan  panjang seperti Yari ,  namun  tidak  tersemat  senjata tajam pada bagian ujungnya.
Dapat  dikatakan  seni  bela  diri  ini merupakan  seni  bela  diri  bersenjata  yang paling aman dari seni bela diri yang tergolong dalam BUJUTSU lainnya. Hal ini disebabkan seni  bela  diri  ini  muncul  bukan  untuk bertujuan membunuh musuh, namun lebih ke pertahanan  diri  yang  dipelajari  oleh  para petani  yang  pada  zaman  tersebut  tidak diperbolehkan membawa pedang.
Dari keterangan di atas, dapat dianalisa komponen  makna  yangf  terbentuk  sebagai berikut : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+TRADISIONAL], [+TOYA],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT],
[+MEMUKUL], [+PRIA], [+PETANI]
g. Kamajutsu 鎌術 (teknik sabit)
Kamajutsu ( 鎌 術 )  merupakan  seni bela  diri Bujutsu yang  dipraktekkan  dengan menggunakan  senjata  mematikan  bernama Kusarigama ( 鎖 鎌 ) yaitu senjata tradisional Jepang  yang terdiri dari Kama (sejenis sabit Jepang) dengan Kusari-fundo - sejenis rantai logam  ( kusari )  dengan  besi  pemberat  pada ujungnya.  Kusarigama  dikatakan  telah berkembang  selama  periode  Muromachi (1336-1573).  Seni  bela  diri  ini  juga  disebut dengan Kusarigamajutsu .
Teknik  dalam seni bela  diri ini adalah dengan  mengayunkan  pemberat  rantai  ke kepala musuh agar kehilangan keseimbangan, lalu  menusukkan  sabit  ke  leher  lawan tersebut dengan Kama .
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+TRADISIONAL], [+SABIT],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT],
[+UNTUK
MEMBUNUH],
[+MENGAYUN], [+MENUSUK], [+PRIA], [+SAMURAI].
h. Jujutsu 柔 術 (teknik  pertarungan jarak  dekat  dengan  senjata  kecil  atau tanpa senjata)
Jujutsu ( 柔術 )  merupakan  seni  bela diri  yang  digunakan  dalam  medan  perang ketika dalam keadaan genting tanpa memiliki senjata  yang  panjang.  Seni  bela  diri  ini bertujuan  agar  dapat  tetap  mempertahankan
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
diri  dan  dapat  membunuh  musuh  meski hanya  dengan  menggunakan  belati  atau bahkan  tanpa  menggunakan  senjata  sama sekali.  Seni  bela  diri  ini  pertama  sekali dipopulerkan pada tahun 1532 yang melakukan  penekanan  pada  teknik  bergulat, memukul, mengunci dan menendang bagian tubuh vital meski sedang menggunakan jubah perang yoroi yang relatif berat. Seni bela diri ini  memiliki  ciri  khas  menggunakan  tenaga dan  berat  tubuh  lawan  untuk  mengalahkan lawan  itu  sendiri.  Hal  ini  sejalan  dengan pembentukan katanya yang terdiri atas huruf kanji Ju, atau  diaca  juga  dengan yawarakai （ 柔 ） yang  berarti  ‘kelembutan’  dan Jutsu ( 術 ) yang berarti ‘teknik’. Sehingga seni bela diri ini terlihat lembut dan tidak brutal. Seni bela  diri  ini  kelak  akan  menjadi  cikal  bakal munculnya  seni  bela  diri Judo dan Aikido pada seni bela diri BUDO.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+TRADISIONAL], [+BELATI], [+DIPRAKTEKKAN DI
DARAT], [+UNTUK MEMBUNUH],
[+MENGUNCI], [BERGULAT], [MEMUKUL],  [+MENUSUK],  [+PRIA], [+SAMURAI].
i. Suijutsu 水術 (teknik berenang taktis)
Suijutsu ( 水術 )  merupakan  salah  satu cabang  dari  seni  bela  diri Bujutsu yang terbentuk dari padanan dua huruf kanji yaitu Sui （水） yang  berarti  ‘air’  dan Jutsu （術） yang  berarti  ‘teknik’.  Secara  literal  dapat diterjemahkan sebagai teknik berenang taktis, dimana di dalam seni bela diri ini, tidak hanya dituntut  kemampuan  berenang  mengarungi ombak dilautan atau derasnya arus di sungai, namun  juga  memiliki  kemampuan  untuk bertahan hidup atau bahkan dapat membunuh musuh. dengan berbagai senjata kecil seperti senjata yang apabila ditiup akan
mengeluarkan  panah  kecil,  meskipun  saat sedang  di  dalam  air  sambil  mengenakan jubah perang Yoroi yang terbuat dari besi. Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+TRADISIONAL],
[+BELATI], [+SENJATA KECIL]
[+DIPRAKTEKKAN  DI  AIR],  [+UNTUK MEMBUNUH],  [+JUBAH  PELINDUNG], [+TIUP], [+PRIA],  [+SAMURAI].
j. Hojutsu 砲 術 (teknik  menembak dengan senapan kuno).
Hojutsu ( 砲術 )  merupakan  seni  bela diri  yang  muncul  ketika  di  Jepang  sudah mulai  dimasuki  teknologi  senjata  api  pada masa Sengoku  Jidai (Masa  Perang  Suluruh Negeri,  (1453-1573)).  Dalam  seni  bela  diri ini dituntut kecepatan dan keakuratan, seperti kecepatan  memasukkan  tepung  mesiu  ke dalam  senapan  sebelum  musuh  mendekat hingga  kecepatan  dalam  hal  menembak  dan mempertahankan  diri  dengan  menggunakan senapan  tersebut.  Seni  bela  diri  ini  juga diperuntukkan  kepada  para  prajurit Bushi (samurai)  yang mengenakan pakaian perang yoroi untuk  menghancurkan  pertahanan musuh dari jarak jauh.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG],
[+TRADISIONAL],
[+SENAPAN],
[+DIPRAKTEKKAN
DARAT], [+UNTUK MEMBUNUH],
[+JUBAH PELINDUNG],
[+PRIA],
[+SAMURAI].
Berdasarkan  penjabaran  di  atas,  dapat dirangkum  komponen  makna  yang  terdapat dalam  hiponim  dari  leksem Bujutsu （武術） sebagai berikut :
Tabel 1. Komponen Makna dari Hiponim Leksem Bujutsu （武術 )
BUJUTSU （武 術 ) Ba juts u 馬 術 Ky uju tsu 弓 術
Ke nju tsu 剣 術 So juts u 槍 術 N ag in ata -ju tsu 薙 刀 術 Bo juts u 棒 術 Ka m aju tsu 鎌 術 Ju juts u 柔 術 Su iju tsu 水 術 H oju tsu 砲 術 K om po ne n M ak na Jeni s kela min Pria +  + +  +  +  +  +  +  +  + Jeni s Sen jata Bus ur &
Pan ah +  + - - - - - - - -
Ped ang + - +  -  -  -  -  -  -  - To mb ak + - - + - - - - - - Sab it - - - - - - + - - - Toy a - - - - - + - - - - Sen apa n Tra disi onal - - - - - - - - - +
To mb ak Ber ped ang - - - - + - - - - - Orig inali tas Sen jata Sen jata Kay u - - - - - + - - - -
Sen jata Asli +  + +  +  +  +  + - - +
Ken dar aan Kud a +  + +  + - - - - - - Lok asi Dar ata n +  + +  +  +  +  +  + - +
Air - - - - - - - - + - Peri ode Tra disi onal +  + +  +  +  +  +  +  +  +
Mo der n - - - - - - - - - - Tek nik
Me nus uk + - +  +  + - + - + - Me neb as + - +  +  + - - - - - Me muk ul - - - - - + - + - -
Me nen dan g + - - - - - - + - -
Me mb anti ng - - - - - - - + - - Me ngu nci - - - - - - - + - - Me mbi dik +  + - - - - - - +  + Me niup - - - - - - - - + - Me nga yun - - - - - - + - - - Ber ena ng - - - - - - - - + - Me nun gga ng +  +
+  + - - - - - - Kal ang an Sa mur ai +  + +  +  + - +  +  +  +
Pet ani - - - - - + - - - - Tuju an Me mb unu h
Law an +  + +  +  +  +  +  +  +  + Bela diri +  +    +  +  +  +  +  +  +  + Jepang +  +    +  +  +  +  +  +  +  + Berfilosofi Bu +  +    +  +  +  +  +  +  +  +

## 4.4  Komponen  Makna  dalam  Hiponim BUDO （武道）
Dari  kesembilan  cabang  bela  diri Jepang BUDO yang  diklasifikasikan  oleh
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
The  Nippon  Budokan  Foundation  di  atas, pada buku Budo: The Martial Ways of Japan, federasi tersebut mencoba untuk mendefinisikan  masing-masing  ciri  dan karakteristik yang kemudian dapat digunakan untuk  menganalisis  komponen  makna  dari kesembilan  cabang  bela  diri  tersebut  (2009: 125-260), seperti  yang akan dibahas berikut ini.
a. Judo （柔道） (Jalan / aliran kelembutan)
Judo （柔道） merupakan  seni  bela  diri yang asal mulanya dari seni bela diri Jujutsu （柔術） .  Namun  yang  membedakan  di  sini adalah dalam seni bela diri Jujutsu memang ditujukan  untuk  mematikan  lawan  dengan pukulan,  tendangan,  kuncian  dan  bantingan ke bagian vital dari tubuh lawan. Sedangkan Judo lebih  ke  latihan  pembentukan  moral bagaimana menghargai lawan dengan pertarungan  yang  sportif  dan  menghindari kekerasan yang brutal. Hal ini selaras dengan defenisi  dari  definisi  dari  dua  huruf  kanji yang membentuk kata ini, yaitu Ju ( 柔 ) yang berarti ‘kelembutan’ dan Do ( 道 ) yang berarti ‘jalan’.
Seni  bela  diri  yang  dipopulerkan  oleh Kano  Jigoro  (1860-1938)  ini,  sudah  tidak dikhususkan kepada kalangan samurai, serta tidak  dikhususkan  pula  untuk  jenis  kelamin pria saja. Siapa saja boleh mempelajari seni bela diri ini. Meski tetap mempelajari teknik yang  hampir  sama  dengan Jujutsu ,  teknik pukulan dan tendangan yang terlalu berbahaya  dan  mematikan  yang  terdapat dalam bela diri tersebut mulai disaring dalam seni  bela  diri  ini.  Penggunaan  senjata  kecil pun  sudah  tidak  dilakukan  dalam  seni  bela diri ini.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG],
[+MODERN], [+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MENGHINDARI
KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+PUKULAN],
[+KUNCIAN], [+TENDANGAN], [+BANTINGAN],
[+KALANGAN UMUM].
b. Kendo （剣道） (Jalan / aliran pedang)
Kendo ( 剣 道 )  adalah  seni  bela  diri Jepang  yang  mulanya  berasal  dari  seni  bela diri Kenjutsu ( 剣 術 ).  Namun  terdapat perbedaan  yang  sangat  mencolok  di  dalam pengaplikasiannya.  Dalam  seni  bela  diri Kenjutsu , pelatihan pedang dipelajari dengan menggunakan pedang asli atau pedang kayu tanpa  menggunakan  pelindung  tubuh  sama sekali.  Kekerasan  terhadap  tubuh  melalui serangan-serangan  hingga  kematian  dalam seni  bela  diri Kenjutsu merupakan  hal  yang biasa  karena  hal  tersebut  dianggap  suatu kehormatan  di  kalangan  para  samurai. Namun,  dalam  seni  bela  diri Kendo , perlindungan dibuat secara maksimal, dimana seluruh tubuh  pemainnya dilindungi dengan jubah pelindung yang disebut dengan Bogu ,  dan  pedang  yang  digunakan  disebut dengan Shinai juga  terbuat  dari  ruas  batang bambu  yang  diikat,  serta  ujung  pedang dibungkus  dengan  sejenis  kain  busa  agar aman. Teknik dalam seni bela diri ini berupa teknik  tebas  ke  titik-titik  vital  yang  telah dilindungi  seperti  kepala,  lengan  dan  perut serta tusukan ke leher.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT],
[+UNTUK
MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+TEBASAN],  [+TUSUKAN],  [+PEDANG
BAMBU], [+JUBAH PELINDUNG],
[+KALANGAN UMUM].
c. Kyudo （弓道） ( Jalan / aliran panah) Kyudo ( 弓道 ) merupakan seni bela diri Jepang  yang  berasal  dari  seni  bela  diri Kyujutsu. Yang menjadi perbedaanya adalah,
tujuan dari seni bela diri ini sudah tidak lagi untuk membunuh musuh namun diaplikasikan sebagai salah satu seni di dalam membentuk  kepribadian  diri  yang  lebih tenang dan penuh perhitungan. Seni bela diri yang  menggantikan Kyujutsu pada  tahun 1919  ini  sudah  tidak  dikhususkan  pada kalangan Bushi (samurai) yang mengenakan jubah Yoroi sambil  menunggang  kuda  lagi namun  dapat  dipelajari  secara  umum  tanpa harus menggunakan jubah pelindung.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG],
[+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT],
[+UNTUK MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+BIDIKAN],  [+BUSUR  &  PANAH], [+KALANGAN UMUM].
d. Sumo （相撲）
Sumo ( 相 撲 )  adalah  olahraga  saling dorong  antara  dua  orang  pesumo  yang berbadan  gemuk  sampai  salah  seorang didorong  keluar  dari  lingkaran  atau  terjatuh dengan  bagian  badan  selain  telapak  kaki menyentuh tanah di bagian dalam lingkaran. Pesumo  ( Rikishi )  perlu  berbadan  besar  dan gemuk  karena  semakin  tambun  seorang pegulat sumo semakin besar pula kemungkinannya untuk menang.
Pertandingan sumo berlangsung di atas ring bernama dohyō ( 土俵 ) yang dibuat dari campuran tanah liat yang dikeraskan dengan pasir  yang  disebarkan  di  atasnya. Dohyō dibongkar  setelah  pertandingan  selesai  dan dohyō yang baru harus selalu dibangun untuk setiap turnamen. Seni bela diri ini diperkirakan sudah muncul sejak zaman ke 8 Masehi,  namun  tidak  dapat  dikategorikan sebagai BUJUTSU karena  dilihat  dari  nilai-
nilai  filosofinya,  seni  bela  diri  ini  lebih cenderung dikategorikan ke dalam BUDO . Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+BERBADAN BESAR], [+PUKULAN BERUPA
DORONGAN], [+BANTINGAN], [+KALANGAN UMUM].
e. Karatedo （ 空 手 道 ） (Jalan  /  aliran tangan kosong)
Karatedo （ 空 手 道 ） (Jalan  /  aliran tangan  kosong)  merupakan  salah  satu  jenis seni  bela  diri  Jepang  yang  paling  terkenal. Dilihat  dari  segi  makna  secara  literal,  kata Karatedo berarti  ‘Jalan  /  aliran  tangan kosong’.  Seperti  artinya,  seni  bela  diri  ini merupakan  seni  bela  diri  yang  tidak menggunakan senjata. Teknik yang digunakan  dalam  seni  bela  diri  mencakup pukulan dan tendangan ke bagian vital pada bagian tubuh lawan.
Seni bela diri ini menerapkan nilai-nilai filosofi BUDO sehingga  seorang Karateka (Pemain Karate), dapat mengontrol emosinya dan  melakukan  serangan  hanya  dalam pertandingan  atau  untuk  menyelesaikan konflik.  Dilihat  dari  sudut  pandang  sejarah, seni bela diri merupakan seni bela diri diserap dan dimodifikasi dari Tiongkok dan pertama sekali dipopulerkan pada tahun 1916-1917.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA],
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
[+PUKULAN], [+TENDANGAN], [+KALANGAN UMUM].
f. Aikido （ 合 気 道 ） (Jalan  /  aliran keharmonisan)
Sama seperti halnya Judo, seni bela diri Aikido ( 合気道 )  juga  berasal  dari  seni  bela diri Jujutsu. Seni  bela  diri  ini  merupakan bentuk penghalusan dari seni bela diri Jujutsu yang  dipopulerkan  Morihei  Ueshiba  (1883- 1969). Seperti arti secara literalnya, seni bela diri Aikido mengutamakan  keharmonisan, sehingga teknik yang digunakan murni hanya untuk  menghentikan  kekerasan  tanpa  harus membalas  dengan  kekerasan  pula.  Teknik yang  digunakan  berupa  teknik  kuncian  dan teknik  bantingan  dengan  memanfaatkan serangan dan tenaga lawan.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG],
[+MODERN], [+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MENGHINDARI
KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+KUNCIAN], [+BANTINGAN], [+KALANGAN UMUM].
g. Shorinji Kempo （少林寺拳法）
Shorinji  Kempo （ 少 林 寺 拳 法 ） merupakan seni bela diri Jepang yang paling muda yang pertama sekali muncul pada tahun 1947  oleh  So  Doshin  (dikenal  juga  sebagai Kaiso)  yang  merupakan  seni  bela  diri  yang diadaptasi dari biksu dari  Tiongkok. Teknik bela diri ini mencakup pukulan, kuncian dan bantingan.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT], [+UNTUK MENGHINDARI
KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA],
[+PUKULAN], [+KUNCIAN], [+BANTINGAN], [+KALANGAN UMUM].
h. Naginata （薙刀）
Seni  bela  diri Naginata ( 薙 刀 ) merupakan  modifikasi  dari  seni  beladiri Naginata-jutsu yang diperhalus tanpa menimbulkan  kekerasan.  Ciri  khas  paling utamanya  adalah  senjata Naginata yang digunakan  dibuat  dari  bambu  yang  diikat seperti halnya kendo. Para pemain Naginata juga  menggunakan  jubah  pelindung Bogu seperti  halnya Kendo .  Perubahan  yang mencolok  adalah,  walau  tidak  secara eksklusif,  dewasa  ini  seni  bela  diri  ini cenderung dipelajari oleh kalangan wanita.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI],
[+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI DARAT],
[+UNTUK MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+TEBASAN], [+TUSUKAN], [+TOMBAK BERPEDANG], [+TERBUAT DARI KAYU & BAMBU], [+KALANGAN UMUM].
i. Jukendo （ 銃 剣 道 ） (Jalan  /  aliran pedang bayonet)
Munculnya  pengaruh  Eropa  pada zaman Meiji (1868-1912) membawa modifikasi  pada  seni  bela  diri Sojutsu menjadi Jukendo （銃剣道） .  Senjata  yang sebelumnya menggunakan tombak dimodifikasi  dengan  menggunakan  bayonet, kemudian seiring dengan berjalannya waktu, di dalam menerapkan nilai-nilai filosofi Budo , seni  bela  diri  ini  dirubah  dengan  merubah senjata  bayonet  dengan  menggunakan  kayu dan ruas bambu yang diikat. Pemainnya pun menggunakan  jubah Bogu seperti  halnya Kendo . Teknik dalam seni bela diri ini seperti halnya penggunaan bayonet yang digunakan untuk menusuk dan memukul ke bagian vital.
Dari keterangan di atas dapat dianalisa komponen  makna  yang  terbentuk  berupa  : [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI], [+JEPANG], [+MODERN],
[+DIPRAKTEKKAN DI
DARAT],
[+UNTUK MENGHINDARI KEKERASAN],  [+PRIA],  [+WANITA], [+PUKULAN], [+TUSUKAN], [+REPLIKA BAYONET], [+TERBUAT DARI KAYU & BAMBU], [+KALANGAN UMUM].
Rangkuman  komponen  makna  yang terdapat  dalam  hiponim  dari  leksem Budo （武道） sebagai berikut :

## Tabel 2. Komponen Makna dari Hiponim
Leksem Budo （武道）
BUDO （武道） Ju do 柔 道 Ke nd o 剣 道 Ky ud o 弓 道 Su m o 相 撲 Ka ra ted o 空 手 道 Aik ido 合 気 道 Sh orin ji K em po 少 林 寺 拳 法 N ag in ata 薙 刀 Ju ke nd o 銃 剣 道 Ko m po ne n M ak na Je nis Ke lam in Pria + + + + + + + + +
Wani ta + + + - + + + + + Jenis Senja ta Busu r & Pana h - - + - - - - - - Peda ng - + - - - - - - - Tom bak - - - - - + - - - Repli ka Bayo net - - - - - - - - +
Tom bak Berp edan g - - - - - - - + -
Origi nalita s Senja ta Senj ata Kayu - + - - - + - + +
Senj ata Asli - - + - - + - - - Bertubuh Besar - - - + - - - - - Loka si Dara tan + + + + + + + + + Air - - - - - - - - - Perio de Mod ern + + + + + + + + +
Tekni k Men usuk - + - - - - - + +
Men ebas - + - - - - - + - Mem ukul + - - + + - + - + Men enda ng + - - - + - - - - Mem banti ng + - - + - + + - - Men gunci + - - - - + + - - Mem bidik - - + - - - - - - Kalan gan Umu m + + + + + + + + +
Tujua n Men ghin dari Keke rasa n + + + + + + + + +
Bela diri + + + + + + + + + Jepang + + + + + + + + + Berfilosofi Bu + + + + + + + + +
Berdasar  semua  keterangan  di  atas, maka dapat dirangkum seluruh leksem  yang termasuk di  dalam satu  medan makna huruf kanji BU （ 武 ） berdasarkan  komponen maknanya  seperti  tercantum  dalam  tabel berikut ini.
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
Tabel 3. Komponen Makna dari Hiponim Huruf Kanji BU （武） Bu （武）
BUJUTSU （武術 ) BUDO （武道）
Ba juts u 馬 術 Ky uju tsu 弓 術 Ke nju tsu 剣 術 So juts u 槍 術
N ag in ata -ju tsu 薙 刀 術 Bo juts u 棒 術 Ka m aju tsu 鎌 術 Ju juts u 柔 術 Su iju tsu 水 術 H oju tsu 砲 術 Ju do 柔 道
Ke nd o 剣 道 Ky ud o 弓 道 Su m o
相 撲 Ka ra ted o 空 手 道 Aik ido 合 気 道 Sh orin ji K em po 少 林 寺 拳 法 N ag in ata 薙 刀 Ju ke nd o 銃 剣 道 Ko m po ne n M ak na Je nis Ke lam in Pria
+ + + + + + + + + + + + + + + + + + +
Wanita
- - - - - - - - - - + + + - + + + + +
Jenis Senjata
Busur & Panah + + - - - - - - - - - - + - - - - - - Pedang + - + - - - - - - - - + - - - - - - - Tombak + - - + - - - - - - - - - - - + - - - Sabit - - - - - - + - - - - - - - - - - - - Toya - - - - - + - - - - - - - - - - - - - Replika Bayonet - - - - - - - - - - - - - - - - - - + Senapan Tradision al - - - - - - - - - + - - - - - - - - - Tombak Berpedan g - - - - + - - - - - - - - - - - - + - Originalit as Senjata Senjata Kayu - - - - - + - - - - - + - - - + - + +
Senjata Asli + + + + + + + - - + - - + - - + - - - Bertubuh Besar - - - - - - - - - - - - - + - - - - - Kendaraa n
Kuda
+ + + + - - - - - - - - - - - - - - -
Lokasi Daratan + + + + + + + + - + + + + + + + + + +
Air - - - - - - - - + - - - - - - - - - - Periode Tradision al
+ + + + + + + + + + - - - - - - - - - Modern - - - - - - - - - - + + + + + + + + +
Teknik Menusuk + - + + + - + - + - - + - - - - - + +
Menebas + - + + + - - - - - - + - - - - - + - Memukul - - - - - + - + - - + - - + + - + - + Menenda ng + - - - - - - + - - + - - - + - - - - Membant ing - - - - - - - + - - + - - + - + + - -
Mengunci - - - - - - - + - - + - - - - + + - -
Membidik + + - - - - - - + + - - + - - - - - -
Meniup - - - - - - - - + - - - - - - - - - - Mengayu n - - - - - - + - - - - - - - - - - - - Berenang - - - - - - - - + - - - - - - - - - - Menungg ang + + + + - - - - - - - - - - - - - - - Kalangan Samurai
+ + + + + - + + + + - - - - - - - - - Petani - - - - - + - - - - - - - - - - - - - Umum - - - - - - - - - - + + + + + + + + +
Tujuan
Bunuh Lawan + + + + + + + + + + - - - - - - - - - Hindari Kekerasa n - - - - - - - - - - + + + + + + + + + Bela diri + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Jepang + + + + + + + + + + + + + + + + + + + Berfilosofi Bu + + + + + + + + + + + + + + + + + + +

## 5. SIMPULAN
Dari hasil analisa medan makna huruf kanji BU di  atas,  maka  dapat  disimpulkan seperti berikut ini.
Di  dalam  satu  medan  makna  huruf kanji BU , ditemukan 2 kata atau leksem yang berperan  sebagai  sub-medan  makna  dari huruf  tersebut,  yaitu  kata BUJUTSU ( 武術 ) dan BUDO ( 武道 ).
1. Dari  kedua  sub-medan  makna  tersebut, ditemukan  19  kata  yang  memiliki kesamaan  komponen  makna  generalnya sehingga  dapat  dikategorikan  sebagai bagian di dalam medan makna ‘Seni Bela Diri Khas Jepang’ yang terkandung dalam makna  filosofi  huruf  kanji BU, dengan rincian 10 kata dalam leksem BUJUTSU , berupa Bajutsu 馬術 (teknik menunggang kuda), Kyujutsu 弓術 (teknik  panahan),
Kenjutsu 剣術 (teknik berpedang), Sojutsu
槍術 (teknik tombak), Naginata-jutsu 薙
刀 術 (teknik  tongkat  berpedang),
Bojutsu 棒術 (teknik  toya), Kamajutsu 鎌 術 (teknik  sabit), Jujutsu 柔 術 (teknik  pertarungan  jarak  dekat  dengan senjata kecil atau tanpa  senjata), Suijutsu 水術 (teknik berenang taktis), Hojutsu 砲 術 (teknik  menembak  dengan  senapan kuno). Sedangkan di dalam leksem BUDO ( 武 道 ),  terdapat  9  kata  yang  memiliki kesamaan ciri generalnya, yaitu Judo （柔 道） (Jalan / aliran kelembutan), Kendo （剣 道） (Jalan / aliran pedang), Kyudo （弓道）
(Jalan  /  aliran  panah), Sumo （ 相 撲 ） , Karatedo （空手道） (Jalan  /  aliran  tangan kosong), Aikido （合気道） (Jalan  /  aliran keharmonisan), Shorinji  Kempo （少林寺
Tersedia online di http://ejournal.undip.ac.id/index.php/izumi
拳法） , Naginata （薙刀） , Jukendo （銃剣
道） (Jalan / aliran pedang bayonet).
2. Dengan  ditemukannya  komponen  makna dari  ke  19  kata  tersebut,  maka  diketahui adanya kesamaan komponen makna yang bersifat general berupa [+FILOSOFI BU ], [+BELA DIRI] dan [+JEPANG]  sehingga relasi  makna  yang  terbentuk  merupakan relasi  makna  hipernim-hiponim,  yang mana huruf kanji BU merupakan hipernim dari BUJUTSU dan BUDO ,  atau  dapat dikatakan kedua leksem tersebut merupakan  hiponim  dari  huruf  kanji BU . Disamping  kesamaan  komponen  makna, setiap  kata  yang  terdapat  dari  kedua leksem BUJUTSU dan BUDO juga memiliki komponen makna pembeda dari keduanya. Komponen makna umum yang menjadi  pembeda  antara  kedua  leksem tersebut mencakup, pada leksem BUJUTSU memiliki  komponen  makna berupa [+PRIA], [+SAMURAI], [+TRADISIONAL], dan tujuan
mempelajarinya  untuk  [+MEMBUNUH LAWAN].        Kemudian,  baik  leksem BUJUTSU dan BUDO masing-masing memiliki  beberapa  kata  yang  menjadi kohiponimnya seperti yang telah tertera di point  satu  di  atas.  Dengan  adanya kesamaan  komponen  makna  menerapkan filosofi BU di  dalam  keseluruhan  kata, maka dapat dikatakan bahwa seluruh kata tersebut saling berhubungan di dalam satu medan makna yang disebut dengan medan makna huruf kanji BU.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwasilah,  A.  Chaedar.  1984. Linguistik: Suatu Pengantar . Bandung: Angkasa. Aminuddin.  1998. Semantik  :  Pengantar Studi Tentang Makna . Bandung: Sinar Baru. Bennett, Alexander (Ed.). 2009. BUDO : The Martial Ways of Japan. Tokyo. Nippon Budokan Foundation. Chaer,  Abdul.  2009. Pengantar  Semantik Bahasa  Indonesia. Jakarta: Rineka
Cipta Chaer, Abdul & Muliastuti, Liliana. ______. “Makna dan Semantik” ( http://repository.ut.ac.id/4770/1/PBIN 4215-M1.pdf ,  diakses  pada  07  Maret 2017)
Hidayatullah,  Moch.  Syarif.  2009.  Medan Makna Kepala Negara dalam Alquran dan  Hadis. Master  Thesis [pdf]. ( https://www.academia.edu/19513636/ Medan_Makna_Kepala_Negara_dala m_Alquran_dan_Hadis ,  diakses  pada
07 Maret 2017)
Hutasuhut, Anharuddin. 2008. Medan Makna
Aktivitas Tangan dalam Bahasa
Mandailing. Master  Thesis [pdf]. ( http://repository.usu.ac.id/bitstream/1
23456789/5696/1/08E00702.pdf
, diakses pada 04 Maret 2017) Kridalaksana,  Harimurti.  1993. Kamus
Linguistik . Jakarta: Gramedia. Larson,  Mildred.  1984. Penerjemahan Berdasarkan  Makna:  Pedoman  untuk Pemadanan  Antarbahasa .  Penerjemah
Kencanawati Taniran. Jakarta: Arcan. Lehrer, A. 1974. Semantic Field and Lexical Structure .  Amsterdam:  Nort-Holland
Publishing Company. Nida,  Eugene  A.  1975. Componential
Analysis  of  Meaning:  Introduction  to Semantic  Structure .  Mouton:  The Hague Bards.
Purnanto,  Dwi.  2009.  Peranan  Leksem  dan
Kata dalam Studi
Morfologi.
( http://dwipur_sastra.staff.uns.ac.id/20
09/06/03/peranan-leksem-dan-kata- dalam-studi-morfologi/ diakses  pada 01 Desember 2017) Purwaningtyas,  Dyah.  2012.  Medan  Makna dalam  Ranah  Warna  dalam  Bahasa
Indonesia. Master Thesis [pdf]. ( http:// lib.ui.ac.id/file?file=digital/202 94090-S1666-Medan%20makna.pdf , diakses pada 04 Maret 2017)
Uhlenbeck,  E.M.  1982. Ilmu  Bahasa:
Pengantar Dasar. Penerjemah Alma E.
Almanar. Jakarta: Djambatan.
Wilson,  Wendell  E.  2010.  “Do  vs.  Jutsu”. dalam Journal of Asian Martial Arts , 2
(3), 11-35. Arizona: The Ko-Sho Shuri Ryu