Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 193

## EKSTRAKURIKULER KEAGAMAAN TERHADAP PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS PESERTA DIDIK DI KOTA MAJAPAHIT
Muh. Hambali 1 Eva Yulianti 2
1 UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: hambali@pai.uin-malang.ac.id
2 SMP Islam Brawijaya Mojokerto Email: avemnzt@gmail.com

## Abtsract
Formal education is a conscious effort that has been carried out by managers of educational  organizations.  This  education  empties  into  the  learning  process  of cognitive  aspects,  the  ability  to  achieve  academic  achievements  and  tested through  written  examinations  in  school.  Formal  education  has  limitations reaching  the  affective  and  psychomotor  aspects  of  students.  These  two  aspects have a realm for presenting superior and high personality characters. Education should bring the character of students in accordance with the expectations of the vision and mission of the educational institution. These problems need to take steps to establish religious extracurricular activities in the form of Islamic Day and routine prayer services in schools so that they can form personalities based on religious values and norms. This study uses a qualitative research approach and  the  type  uses  case  studies.  This  research  was  conducted  at  the  Brawijaya Mojokerto  Islamic  Middle  School  which  aims  to  determine  the  planning  of religious  extracurricular  programs  in  schools,  religious  extracurricular activities in efforts to shape the religious character of students in  schools, and evaluate  the  religious  extracurricular  implementation  of  the  formation  of religious character of students in schools.
Keywords: Religious Extracurricular, Student’s Religious Characters
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik

## Pendahuluan
Pendidikan  memiliki  peranan  yang  esensial  untuk  menjamin keberlangsungan hidup bernegara dan berbangsa dan pendidikan merupakan wahana untuk memajukan dan mengelaborasi kualitas sumber daya manusia. Selaras  dengan  Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  No.  20  Tahun 2003 Bab II Pasal 3 (2014:6) menyatakan bahwa pendidikan nasional bertujuan untuk  mengembangkan  keterampilan  dan  mengkonstruk  karakter  serta peradaban  bangsa  yang  prestisius  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan bangsa, mengelaborasi potensi pebelajar agar menjadi insan yang beriman dan bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab.
Pendidikan  karakter  dalam  konteks  kekinian,  cukup  relevan  dalam mengatasi moral yang ada di Indonesia.(Bali, 2018) Pendidikan karakter adalah usaha  sadar  dan  terencana  yang  bertujuan  untuk  menginternalisasikan  nilai- nilai  moral  dan  akhlak  sehingga  terwujud  dalam  implementasi  sikap  dan perilaku  yang  baik.  Dalam  pendidikan  karakter  terdapat  delapan  belas  (18) nilai  diantaranya  terdapat  nilai  religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja  keras, kreatif, mandiri, demokratis, rasa ingin tahu, semangat kebangsaan, cinta tanah air,  menghargai  prestasi,  bersahabat/komunikatif,  cinta  damai,  gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggungjawab (Kemendiknas, 2011:2-3).
Karakter  merupakan  sifat  yang  dapat  membekali  setiap  pebelajar menjadi  individu  yang  unggul  dan  pribadi  yang  dapat  beradaptasi  dengan kemajuan  teknologi.  Kemajuan  ini  mesti  menjadi  penunjang  dalam pembimbingan  mental  setiap  peserta  didik.  Kapitalisasi  karakter  yang dilakukan  semenjak  anak  usia  dini  turut  berpartisipasi  menyiapkan  generasi bangsa  yang  berkarakter,  mereka    adalah  calon  generasi  bangsa  yang didambakan  berjiwa  pemimpin  bangsa  dan  menjadikan  negara  yang berperadaban,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  luhur  bangsa  dengan  akhlak  dan etika  yang  baik  serta  menjadi  generasi  yang  berilmu  pengetahuan  tinggi  dan menghiasi dirinya dengan iman dan taqwa (Ainiyah, 2013:36).
Konsep  pendidikan  karakter  menghendaki  pribadi-pribadi  yang  kuat keagamaannya  bukanlah  di  ruang  hampa,  kebutuhan  sistem  pengelolaan menjadi  utama  manakala  menghendaki  keunggulan.  Konsep  pendidikan  ini tidak  pararel  dengan  fenomena  di  lapangan,  pendidikan  di  Indonesia  masih menyisakan  tantangan  yang  tidak  kunjung  selesai,  terlebih  saat  ini  ketika
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 195
dihadapkan  pada  persaingan  global.  Kualitas  sektor  pendidikan  Indonesia masih  berada  di  rangking  bawah  jika  dibandingkan  dengan  beberapa  negara tetangga  (Hambali,  2017).  Kenyataan  ini  didasarkan  pada  hasil  tes Programme for  International  Student  Assessment (PISA).  Tes  ini  merupakan  sebuah  bentuk evaluasi kompetensi keterampilan dan kognitif siswa dari seluruh dunia, yang dikelola  oleh Organization  for  Economic  Co-operation  and  Development (OECD). Berdasarkan  hasil  tes  tersebut,  Indonesia  berada  jauh  di  belakang  Singapura, yang mana Singapura menduduki peringkat ke 1 pada sektor pendidikan, dan juga  masih  di  bawah  Thailand  dan  Malaysia.  Level  kompetensi  kognitif Indonesia  mengalami  ketertinggalan  dari  negara-negara  tetangga.  Kecakapan intelektual  mempunyai  ranking  rendah  pada  tingkat  PISA.  Kecerdasan intelektual meskipun tidak pararel kompetensi afektif dan psikomotorik dalam manajemen  kegiatan  pembelajaran  di  ruang  kelas.  Wilayah  pembentukan karakter  keagamaan  membutuhkan  pemahaman  dan  keteladanan  dari lingkungan belajar di sekolah.
Faktanya,  pendidikan  di  Indonesia  mengenal  pendidikan  keluarga, pendidikan  sekolah,  masjid  dan  pendidikan  masyarakat.  Keempat  unsur  itu membutuhkan  hubungan  kerjasama  jika  berkehendak  tercapai  kualitas manusia  seutuhnya.  Kualitas  pendidikan  belum  memenuhi  standar  PISA  dan secara  kusus  masih  terjadi  paradok  antara  pengetahuan  yang  didapatkan dengan  perilaku  sosialnya  merupakan  kenyataan  kekinian  di  lembaga pendidikan.  Ekstrakurikuler  adalah  upaya  menghadirkan  kualitas  pebelajar yang  tidak  semata-mata  unggul  kognitifnya,  namun  keunggulannya  itu mempunyai  korelasi  dengan  kompetensi  afektif  dan  psikomotorik,  baik  di sekolah  maupun  di  lingkungan  masyarakat  sekitarnya.  Pendidikan  di  luar sekolah, setiap anak untuk pertama kali mendapatkan edukasi dalam keluarga.
Keluarga  dapat  dikatakan  adalah  miniatur  pendidikan  karakter  yang menanamkan  peserta  didik  agar  mengetahui  sesuatu  berdasarkan perkembangan  usianya,  peserta  didik  mengetahui  cara  melaksanakan pengetahuan  yang  didapat  dan  peserta  didik  dapat  melaksanakan  kehidupan sesuai  yang  diketahuinya.  Keluarga  sangat  berperan  dominan  dalam perkembangan  kepribadian  dan  taraf  pendidikan  anak  (Mushfi  &  Iq,  2017). Namun,  pada  masa  sekarang  sekolah  dibutuhkan  karena  masyarakat  modern menunjukkan  perilaku  kehidupannya  telah  bergeser  untuk  memenuhi kebutuhan hidupnya. Hal ini dapat dijumpai seorang ibu rumah tangga tidak saja  berperan  di  wilayah  domestik,  namun  juga  berperan  dalam  wilayah publik.  Secara  umum,  seorang  ibu  sudah  menginginkan  sejajar  dengan
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
suaminya  dalam  urusan  publik  termasuk  urusan  karier  pekerjaan.  Dasar argumentasinya  ini  melatarbelakangi  kesempatan  pendidikan  rumah  menjadi terbatas  dan  kesempatan  interaksi  sosial  orang  tua/wali  dan  anak  bersifat transaksional  dari  pada  bersifat  transformasional.  Lingkungan  sosial mengajarkan  kepada  individu  cara  berbahasa,  berperilaku,  dan  memberikan kasih  sayang  sebagai  modal  utama  dalam  interaksi  sosial  (Bali,  2017).  Era kemajuan  teknologi  menghadirkan  kemudahan  mengakses  informasi  yang dibutuhkan,  sebaliknya  menghadirkan  kerumitan  dan  kompleksitas  yang tinggi dalam menangkal budaya negatif yang tidak cocok dengan kearifan lokal atau tradisi ketimuran.
Kegiatan  ekstrakurikuler  merupakan  proses  menyempurnakan pendidikan  pada  tingkat  kognitif  menuju  berkesinambungan  ke  aspek  afektif dan  psikomotorik  sehingga  dapat  menjebatani  masalah  pendidikan  sekolah dengan  pendidikan  di  keluarga  dan  tantangan  arus  deras  globalisasi  bagi negera-negara  berkembang,  Indonesia.  Secara  umum,  lembaga  pendidikan swasta  standar  mutunya dari  aspek pendidik  berorientasi  pada  ijazah  formal, sarana  belajar  berorientasi  dan  tradisi  belajar  berorientasi  pada  kemampuan menjawab soal UNBK. Pembelajarannya cenderung berjalan secara verbalistik dan  berorientasi  kepada  penguasaan  mata  pelajaran.  Pendidikan  difokuskan agar  peserta  didik  memahami  informasi  yang  tersemat  dalam  materi  muatan pelajaran  selanjutnya  dievaluasi  untuk  mengetahui  seberapa  jauh/dalam penguasaan  materi  yang  dicapai  oleh  pebelajar.  Terdapat  tiga  aspek pembelajaran  yaitu  aspek  kognitif,  afektif,  dan  psikomotorik,  dimana  dalam konteks  evaluasi  hasil  belajar,  maka  ketiga  domain  atau  ranah  itulah  yang harus  dijadikan  target  dalam  setiap  kegiatan  evaluasi  hasil  belajar.  Namun, kebanyakan  dalam  mengevaluasi  hasil  belajar  siswa  adalah  lebih menitikberatkan  dalam  ranah  kognitif,  sedangkan  ranah  afektif  dan psikomotorik  kurang  dikembangkan.  Untuk  meningkatkan  evaluasi  hasil belajar pebelajar dalam ranah afektif dan psikomotorik dapat ditempuh dengan langkah strategis, yaitu melalui kegiatan ekstrakurikuler.
Ekstrakurikuler di SMP Islam Brawijaya Mojokerto Jawa Timur sebagai lembaga  pendidikan  formal  mengetahui  keterbatasan  belajar  formal  yang belum mencakup kebutuhan-kebutuhan sosial dan keterampilan-keterampilan penguasaan  keagamaan  yang  bermanfaat  terhadap  kehidupan  sosial  karena jam mata pelajaran terbatas dalam satu minggunya. Wilayah sekolah ini berada di  destinasi  sejarah  Kerajaan  Majapahit  merupakan  kerajaan  yang  terkenal  di tanah Jawa sekitar tahun 1293-1500 M. Keberadaan sekolah swasta mempunyai
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 197
catatan sejarah dengan kebesaran Kerajaan Majapahit di Mojokerto. Sekolah ini berusaha  menempatkan  ekstrakurikuler  keagamaan  menjadi  nilai  dan  tradisi dilekatkan  dalam  pembelajaran  di  sekolah.  Lembaga  ini  mempunyai keleluasaan memberikan ruang belajar keagamaan tidak sama dengan sekolah negeri  yang  dibatasi  oleh  kementerian  yang  menaunginya.  Sekolah  bukan hanya sebagai sarana memberikan ilmu kepada peserta didik dengan berbagai macam  ilmu  pengetahuan,  tetapi  nilai  lebih  dari  pendidikan  ialah  sebagai sarana untuk pengembangan seluruh kompetensi yang dimiliki pebelajar tanpa mendeskritkan  watak  naluriah  yang  dimilikinya,  serta  untuk  membentuk watak  dan  karakter  yang  menjadikannya  sebagai  manusia  seutuhnya,  yaitu manusia  yang  memiliki  ilmu  pengetahuan,  keterampilan,  moral,  watak  dan kemandirian  serta  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat dalam pendidikan karakter.
Urgensitas kegiatan ekstrakurikuler keagamaan telah menjadi salah satu unggulan diterapkan lembaga-lembaga pendidikan swasta yang berbasis nilai- nilai islami. Kegiatan ekstrakurikuler menjawab pembahasan muatan pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  yang  mendapatkan  alokasi  waktu  yang  terbatas setiap  sepekan,  sementara  itu  tuntutan  masyarakat  menghendaki  kualitas peserta  didik  ahli  di  bidang  sains,  namun  juga  mengusai  bidang  keagamaan. Pembacaan  ini  telah  memantik  pendiri  dan  para  guru  sekolah  swasta mendirikan  sekolah  yang  menempatkan  tradisi  keagamaaan  menjadi  bagian dari  kurikulum  sekolah  dan  memantik  kejenuhan  masyarakat  yang menyebabkan  munculnya  fenomena  perilaku  menyimpang  para  remaja  yang menghiasi  pemberitaan  media  elektronika  maupun  media  sosial  berupa perilaku  tidak  beradab,  miskinnya  akhlak  terpuji  dan  motivasi  yang  rendah belajar  membaca  al-Qur’an.  Untuk  itulah,  peneliti  memfokuskan  perencanaan kegiatan ekstrakurikuler keagamaan, pelaksanaan dan evaluasi ekstrakurikuler. Tujuan  pembahasan  ini  agar  dapat  mengetahui  cara  membuat  perencanaan ekstrakurikuler, pelaksanaannya dan evaluasi yang dilakukan oleh sekolah.

## Konsep Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ekstrakurikuler yakni  kegiatan non akademik yang berada di luar program yang tertulis di dalam kurikulum, seperti latihan kepemimpinan dan pembinaan peserta didik. Kegiatan tersebut diaplikasikan  melalui  pembimbingan  dan  pelatihan  guru,  kegiatan ekstrakurikuler  mengkonstruksi  sikap  dan  perilaku  positif  terhadap  segala kegiatan yang diikuti oleh peserta didik. Kegiatan ekstrakurikuler merupakan
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
salah  satu  komponen  dari  kegiatan  pengembangan  diri  yang  terprogram. Artinya,  kegiatan  tersebut  sudah  direncanakan  secara  khusus  sesuai  dengan kebutuhan  dan  kondisi  peserta  didik  karena  program  ekstrakurikuler merupakan  wadah  untuk  mengeksplorasi  potensi  peserta  didik  berdasarkan pengembangan minat dan bakat yang dimiliki peserta didik.
Syatibi  (2013:167-168)  menyebutkan  bahwa  kegiatan  ekstrakurikuler adalah  program  kegiatan  di  luar  muatan  pelajaran  untuk  mempermudah pebelajar  untuk  pengembangan  diri  sesuai  dengan  kebutuhan,  potensi,  bakat, serta  minat  mereka  melalui  kegiatan  yang  terencana  dan  secara  khusus diselenggarakan  oleh  tenaga  kependidikan/ahli  yang  berkompeten  dan berwenang di sekolah.  Pada dasarnya tidak terdapat perbedaan yang  esensial antara  kegiatan  ekstrakulikuler  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  kegiatan ekstrakulikuler  pada  umumnya.  Secara  sederhana,  letak  perbedaannya  pada orientasi pelaksanaanya tentang ajaran agama Islam serta dalam jenis kegiatan ekstrakurikuler  yang  diselenggarakan.  Kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan lebih fokus kepada ajaran/konseptual yang bernilai Islami seperti shalat dhuha, berdo’a bersama sebelum pelajaran dimulai.
Pelaksanaan ekstrakurikuler keagamaan menjadi salah satu elemen vital konstruktif kepribadian pebelajar. Tujuannya untuk menggali dan memotivasi pebelajar dalam  bidang  tertentu.  Dalam  hal  ini,  kegiatan  ekstrakurikuler bertujuan  untuk  menunjang  dan  meningkatkan  pengembangan  wawasan pebelajar  khususnya  dalam  bidang  Pendidikan  Agama  Islam.  Tujuan  dan maksud  kegiatan  ekstrakurikuler  di  sekolah  dapat  ditetapkan  berdasarkan prinsip-prinsip  kegiatan  ekstrakurikuler.  Menurut  Oteng  Sutisna  (2004:29) bahwa  dasar  teoritika  untuk  praktik  profesional  prinsip  program ekstrakurikuler berikut ini.
1) Pebelajar,  pembelajar,  dan  tenaga  kependidikan  patutnya  turut  andil berupaya untuk mengembangkan program kegiatan.
2) Konsolidasi  tim  menjadi  fundamental  untuk  melakukan  koordinasi  dan sinergitas dalam kinerja tim.
3) Hindari pembatasan-pembatasan dalam berpartisipasi.
4) Proses adalah lebih penting daripada hasil.
5) Dinamisasi  dan  komprehensif  program  kegiatan  mengakomodir  semua kebutuhan, minat, bakat, dan potensi peserta didik.
6) Program kegiatan menyesuaikan dengan kebutuhan sekolah.
7) Evaluasi  program  berdasarkan  kontribusi  terhadap  nilai-nilai  edukasi  di sekolah.
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 199
8) Program  kegiatan  menjadi  oase  motivasi  yang  melimpah  bagi  muatan pelajaran  di  kelas,  sebaliknya  kegiatan  pembelajaran  di  kelas  produktif akan sumber-sumber motivasi bagi kegiatan peserta didik
9) Terintegrasinya  kegiatan  ekstrakulikuler  dengan  keseluruhan  program pendidikan di sekolah.
Menurut Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Islam nomor DJ.1/12A tahun  2009,  Jenis  Ekstrakurikuler  PAI  di  Sekolah  antara  lain:  Pesantren  Kilat, Pembiasaan  Akhlak  Mulia,  Tuntas  Baca  Tulis  al-Qur’an,  Ibadah  Ramadhan, Wisata  Rohani,  Kegiatan  Rohani  Islam,  Pekan  Keterampilan  dan  Seni  PAI, Peringatan  Hari  Besar  Islam.  Kegiatan  ekstrakurikuler  PAI  terdapat  dalam Peraturan  Direktur  Jendral  Pendidikan  Islam  bersifat  umum  dan  fleksibel. Dalam  pelaksanaannya,  setiap  lembaga  pendidikan  di  masing-masing  daerah dapat  mengembangkan  jenis  ekstrakurikuler  PAI  yang  lain  serta  dapat mengadaptasi dan mengembangkan sendiri sesuai kebutuhan, situasi, kondisi, dan  potensi  masing-masing  yang  insubversif  dari  tujuan  pendidikan  nasional dan tujuan penyelenggaraan PAI.

## Konsep Pendidikan Karakter Religius
Berdasarkan  surat  edaran  pendidikan  karakter  (Kemendiknas,  2011) dijelaskan bahwa pelaksanaan pendidikan karakter mulai diresmikan pada hari Senin  tanggal  18  Juli  2011  dalam  upacara  bendera  di  tiap-tiap  sekolah. Kementerian  Pendidikan  Nasional  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter mempunyai makna setingkat lebih mulia dari pendidikan moral, karena bukan sekedar  menggembleng  hal  yang  benar  dan/atau  salah,  tetapi  pendidikan karakter  lebih  membudayakan  kebiasaan  ( habituation )  tentang  hal  yang  baik sehingga  pebelajar  memahami  (ranah  kognitif)  tentang  budi  pekerti  dan amoral,  mampu  merasakan  (ranah  afektif)  norma  yang  luhur  dan  biasa melakukannya (ranah psikomotorik).
Pendidikan  karakter  dinilai  sangat  penting  ditanamkan  semenjak  anak usia  dini  karena  masih  sangat  mudah  untuk  diarahkan  dan  dibentuk karakternya.  Di  lingkungan  sekolah  seharusnya  porsi  tentang  perkembangan kepribadian  atau  kecakapan  hidup  diberikan  lebih  dominan  dibandingkan dengan  pemberian  ilmu  yang  bersifat  kognitif.  Semakin  tinggi  jenjang  satuan pendidikan  yang  ditempuh  oleh  peserta  didik,  maka  semakin  sedikit  porsi yang  diberikan  untuk  mengembangkan  kepribadian  dan  lebih  banyak pengetahuan-pengetahuan  kognitif.  Lingkungan  sekolah  merupakan  sarana yang strategis untuk melaksanakan pendidikan karakter karena sebagian besar
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
anak menghabiskan waktunya di sekolah sehingga sesuatu yang diperolehnya di  sekolah  akan  berpengaruh  kepada  internalisasi  karakternya.  Kegiatan karakter religius yang bersumber dari nilai-nilai keislaman dipandang sebagai tonggak  utama  dalam  pembinaan  moral  (Baharun  &  Mahmudah,  2018). Adapun hakikat pembentukan karakter adalah sebagai berikut.
Karakterisasi  merupakan  upaya  perwujudan  amanat  Pancasila  dan Pembukaan  UUD  1945  yang  didasarkan  oleh  permasalahan  kebangsaan berkembang  saat  ini  seperti  disorientasi  dan  urgensitas  revitalisasi  nilai-nilai Pancasila,  limitasi  perangkat  kebijakan  terpadu  dalam  aktualisasi  nilai-nilai Pancasila,  disorientasi  nilai  etika  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara, meredupnya  kesadaran  terhadap  nilai-nilai  budaya  bangsa,  ancaman disintegrasi bangsa dan melemahnya kemandirian bangsa.
Butir-butir  nilai  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya  dan karakter  bangsa  dikelompokan  menjadi  lima  nilai  utama  yaitu  nilai  karakter dalam  hubungannya  dengan  Tuhan,  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  dan kebangsaan.  Nilai  karakter  yang  hubungannya  dengan  Allah  adalah  nilai religius.  Nilai  karakter  yang  hubungannya  dengan  diri  sendiri  adalah  nilai jujur,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  rasa  ingin  tahu,  gemar  membaca dan tanggung jawab.
Nilai  religius  merupakan  salah  satu  nilai  dari  18  nilai  yang  ada  dalam pendidikan karakter. Nilai religius merupakan nilai yang berhubungan dengan Tuhan. Persepsi guru mengenai substansial nilai religiusitas dalam pendidikan
Gambar 1. Bagan Pendidikan Karakter Teori Pendidian, Psikologi, Nilai, Sosial, Budaya Pancasila, UUD 1945, UU No. Pengalaman terbaik dan praktek nyata Nilai- nilai MASYA- RAKA T KELUARGA SATUAN PENDIDIK AN Perilaku Berkara- kter INTERVENSI HABITUASI PERANGKAT PENDUKUNG Kebijakan, Pedoman, Sumber Daya, Lingkungan, Sarana dan Prasarana,
Kebersamaan, Komitmen pemangku kepentingan
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 201
karakter  merupakan  salah  satu  sumber  yang  mendasari  internalisasi pendidikan  karakter  yang  sangat  urgen  untuk  ditanamkan  kepada  peserta didik  semenjak  usia  dini  karena  dengan  modal  keagamaan  yang  kental semenjak  usia  dini  akan  memperkokoh  pondasi  moral  peserta  didik  di  masa depan,  peserta  didik  akan  sulit  dipengaruhi  hal-hal  yang  tidak  baik.  Hal tersebut  sesuai  dengan  pendapat  yang  ungkapkan  oleh  Azzet  (2011:17-18) bahwa  nilai  religius  merupakan  nilai  yang  melandasi  pendidikan  karakter karena  pada  dasarnya  Indonesia  adalah  negara  yang  beragama.  Konsep manusia  beragama  ditandai  kesadaran  menyakini  dan  melaksanakan  ritual keagamaan  secara  konsisten  di  kehidupan  sehari-hari.  Karakter  beragama berarti  memiliki  tanda  berbeda  dengan  karakter  seseorang  yang  tidak menjalankan  ajaran-ajaran  agamanya.  Pendidikan  merupakan  ruang pembelajaran  yang  menanamkan  doktrin  agama  salah  satunya  mempunyai rencana-rencana dalam pelaksanaan di setiap sekolah.
Internalisasi  karakter  dilakukan  melalui  tiga  fase,  meliputi  tahap pengetahuan  ( knowing ),  pelaksanaan  ( acting ),  dan  kebiasaan  ( habit ).  Dengan demikian,  diperlukan  tiga  komponen  karakter  yang  baik  yaitu, moral knowing (pengetahuan  tentang  moral), moral  feeling atau  perasaan  (penguatan  emosi) tentang  moral,  dan moral  action atau  perbuatan  bermoral  (Lickona,  2012:50). Unsur  paling  primer  dalam  internalisasi  karakter  adalah  pikiran,  karena  di dalamnya  tersimpan  seluruh  program  dan  memori  yang  terkonstruk  dari pengalaman hidupnya. Program ini kemudian membangun sistem kepercayaan yang muaranya mampu menyusun paradigma yang berdampak pada tingkah lakunya.  Jika  program  yang  terpancang  serasi  dengan  asas-asas  kebenaran universal,  maka  tingkah  lakunya  selaras  dengan  hukum  alam,  sehingga  akan memberikan  ketentraman  dan  keselamatan.  Sebaliknya,  jika  tidak  sesuai dengan  asas  kebenaran,  maka  akan  memberikan  keburukan  dan mengakibatkan kesengsaraan.
Mustari (2011:9) mengungkapkan jika derajat keimanan seseorang telah benar-benar meresap ke dalam jiwa, maka manusia yang memiliki jiwa tersebut pasti tidak akan dihinggapi sikap kikir, tamak, atau rakus. Sebaliknya, ia akan bersifat dermawan, suka memberi, membelanjakan harta pada yang baik-baik, penyantun, dan pemberi kelapangan pada sesama. Selain itu, ia akan menjadi manusia  yang  dapat  diharapkan  kebaikannya  dan  dapat  dijamin  tidak  akan timbul  kejahatan. Nilai  religiusitas  sangat  urgen  dalam  kehidupan  manusia sebagai  fondasi  manusia  untuk  bertopang,  karena  esensinya  manusia diciptakan untuk menyembah Allah SWT dan menjadi khalifah di bumi. Oleh
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
sebab itu, internalisasi religiusitas sangat krusial dilakukan semenjak usia dini kepada  peserta  didik  agar  mereka  memiliki  landasan  yang  tangguh  untuk menapaki kehidupannya.
Karakter  religius  ini  sangat  dibutuhkan  oleh  pebelajar  dalam menghadapi  perubahan  zaman  dan  degradasi  moral,  untuk  menghadapi keadaan tersebut  peserta didik diharapkan mampu memiliki kepribadian  dan perilaku  yang  sesuai  dengan  parameter  baik  dan  buruk  yang  berlandaskan ketentuan  dan  ketetapan  agama.  Untuk  mewujudkan  harapan  tersebut dibutuhkan  pembelajar  yang  mampu  menjadi  teladan  bagi  peserta  didik. Pembelajar tidak cukup dengan memerintah peserta didik agar taat dan patuh serta  mengaplikasikan  ajaran  agama,  namun  juga  memberikan  contoh,  figur, dan  keteladanan.  Karena  itu  peserta  didik  harus  mendapatkan  kesempatan untuk bekerja lebih dari sekedar mendengarkan dan berpikir tentang informasi. Mereka  harus  aktif  berperan  serta  dalam  kegiatan  pembelajaran  mereka. Dengan  demikian,  tersirat  seberapa  krusial  kedudukan  pembelajar  terutama dalam mempersiapkan rancangan kegiatan pembelajaran yang tersentral pada pelibatan peserta didik secara lebih menyeluruh.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  berupaya  mengungkap  implementasi  kegiatan ekstrakurikuler  keagamaan  yang  dilakukan  dalam  membentuk  karakter religius di SMP Islam Brawijaya Mojokerto. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  dengan  penekanan  pada  deskripsi dan  analisis  fenomena  yang  muncul  pada  obyek  penelitian.  Peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan menerapkan metode studi kasus.
Pelaksanaan  penelitian  ini  menerapkan  tiga  teknik  pengumpulan  data yaitu  observasi,  wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Teknik  observasi dalam  penelitian  ini  adalah  observasi  partisipatif  bertujuan  agar  peneliti mendapatkan  data  yang  lengkap,  tajam  dan  terpercaya,  tanpa  ada  rekayasa dari  sumber  data.  Proses  observasi  pada  penelitian  ini  berjalan  secara  natural dan humanis.
Setelah  data  terkumpul  melalui  tiga  teknik  pengumpulan  data  yaitu observasi, wawancara mendalam, dan dokumentasi, maka langkah berikutnya adalah  melakukan  analisa  data.  Penelitian  ini  adalah  penelitian  yang menggunakan  metode  studi  kasus.  Studi  kasus  merupakan  metode  dalam pendekatan kualitatif yaitu suatu pendekatan penelitian yang mencoba untuk mengeksplorasi kehidupan nyata melalui pengumpulan data yang detail serta
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 203
mendalam  dengan  melibatkan  berbagai  sumber  informasi,  baik  berupa wawancara,  bahan  audio  ataupun  dokumen  (Creswell,  2015:135-136).  Dengan metode  studi  kasus  ini  peneliti  dapat  mengungkap,  mendiskripsikan  dan menganalisis  perencanaan  dan  strategi  peningkatan  kompetensi  tenaga  guru, dalam upaya meningkatkan daya saing pebelajar.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Perencanaan Ekstrakurikuler Keagamaan
Setiap  organisasi  pendidikan  formal  mempunyai  ukuran-ukuran pengembangan yang berbasis pada perencanaan dan pelaksanaan. Perencanaan mempunyai  kedudukan  strategis  agar  capaian  pelaksanaan  progam  yang dilakukan tidak menyelimpang dari target/tujuan bersama. Perencanaan perlu mudah  dipahami  oleh  semua  unsur  pendidikan  untuk  mendapatkan keperpihakan  organisasi.  Perencanaan  merupakan  salah  satu  fungsi  dari manajemen (Terry, 2006:15).
Kegiatan  ekstrakurikuler  disajikan  untuk  seluruh  peserta  didik  dan memilih sesuai dengan minat, bakat, potensi, dan kemampuannya. Hakikatnya dilandaskan  pada  kebijakan  yang  berlaku  dan  kapabilitas  sekolah, kesanggupan  para  orang  tua/wali,  dan  kondisi  lingkungan  sekolah.  Idealnya perencanaan disusun paling awal yakni sebelum semua kegiatan dilaksanakan. Kegiatan  perencanaan  ekstrakurikuler  keagamaan  SMP  Islam  Brawijaya Mojokerto berbasis implementasi beberapa tahapan.
1) Proses analisis kebutuhan sekolah dan potensi peserta didik.
2) Proses analisis kesesuaian sarana dan prasarana.
3) Rencana strategi pelaksanaan program ekstakurikuler.
4) Pembiayaan program ekstakurikuler.
5) Pelaksanaan program ekstakurikuler.
6) Evaluasi pelaksanaan program ekstakurikuler.
7) Komponen Penilaian program ekstakurikuler.

## Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan
Organisasi sekolah ini telah mengimplementasikan dengan mengerahkan  sumber  daya  dengan  semaksimal  mungkin,  melalui  beberapa cara  yang  disesuaikan  dengan  ketetapan  pada  perencanaan  yang  telah disepakati.  Segala  upaya  dalam  rangka  menanamkan  pendidikan  karakter religius  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  keagamaan.  Berdasarkan  temuan penelitian  lembaga  sudah  melaksanakan  langkah-langkah  di  antaranya
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
observasi  karakter  religius  peserta  didik,  penanaman  nilai-nilai  religius  di sekolah,  lembaga  menyusun  strategi  dalam  membentuk  karakter  religius meliputi  pemberian  siraman  rohani,  keteladanan,  pembiasaan  di  sekolah (budaya religius) dan evaluasi penilaian karakter religius.
Program  ekstrakurikuler  keagamaan  di  SMP  Islam  adalah  Shalat berjama’ah,  Seni  baca  tulis  Al-Qur’an,  Takhfidzul  Qur’an,  shalawat  albanjari, peringatan hari besar Islam, pesantren ramadhan, wisata rohani, LDKS (Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa). Adapun rincian kegiatan akan dijelaskan sebagai berikut.
1) Kegiatan  harian;  berdoa  sebelum  dan  sesudah  kegiatan  dan  shalat  dhuha dan dzuhur berjama’ah di sekolah.
2) Kegiatan Mingguan; Seni baca tulis al-Qur’an, amal Jum’ah, dan shalawat al-Banjari.
3) Kegiatan  Tahunan;  Latihan  dasar  kepemimpinan  Rohis,  PHBI, Pengumpulan Zakat Fitrah.
Konsep  keagamaan  yang  bersumber  dari  doktrin dapat  dilaksanakan sesuai  dengan  semestinya.  Konsep  rutinitas  shalat  sunah  dan  shalat  wajib  di sekolah agar dapat dilaksanakan, maka membutuhkan keteladanan sehari-hari di  sekolah  maupun  di  rumahnya  masing-masing  peserta  didik.  Konsep  itu berarti  menjelaskan  definisi  secara  rinci  setiap  ritualitas  keagamaan  baik dengan  model  induktif  dan  deduktif  kepada  peserta  didik.  Penanaman  nilai- nilai  keagamaan  membutuhkan  prosedur  tahapan  melaksanakan  program- program  yang  telah  menjadi  muatan  sekolah.  Inti  beragama  adalah  sikap. Dalam  perspektif  Islam,  inti  dari  sikap  beragama  adalah  iman.  Iman merupakan  penggerak  keterampilan  peserta  didik  beragama.  Menurut  kajian taksonomi  Bloom  menempatkan  pembinaan  beragama  ada  tiga  macam,  yaitu kognitif, afektif dan psikomotorik. Aspek ketiga merupakan dasar metodologi yang  disasar  oleh  pendidikan.  Motorik  peserta  didik  akan  mempunyai kecenderungan  mengikuti  aktivitas  yang  bersifat  jasmaniah.  Aspek  struktur manusia  yang  belum  tersentuh  adalah  akal  dan  rohani.  Kurikulum  sekolah masih  menempatkan  psikomotorik  menjadi  metodologi  pembelajaran  yang pertama diberikan di sekolah menengah.
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 205

## Evaluasi Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan
Evaluasi dapat diartikan sebagai proses penilaian yang didasarkan pada kriteria, tujuan, atau sasaran tertentu yang telah ditetapkan. Selanjutnya diikuti dengan  pengambilan  keputusan  atau  kesimpulan  atas  objek  yang  telah dievaluasi.  Dalam  evaluasi  sering  menggunakan  istilah  tes,  pengukuran  dan penilaian.
Hasil  evaluasi  pelaksanaan  ekstrakurikuler  keagamaan  dalam  upaya meningkatkan  budaya  religius  peserta  didik  dilakukan  bertahap-tahap  dalam mengikuti ekstrakurikuler keagamaan yang dapat terlihat dari absensi. Hal ini dimaksudkan agar peserta didik aktif tergerak dalam mengikuti kegiatan yang menjadi  modal  awal  kesadaran  dalam  melakukan  kebaikan  dengan menjalankan  aturan  sekolah  adalah  suatu  hal  yang  bermanfaat  dalam kehidupannya mendatang. Sebagaimana tabel berikut:

## Tabel 1. Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan
Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan di SMP Islam Brawijaya Kota Mojokero Hasil Evaluasi Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Karakter Religius di SMP Islam Brawijaya Kota Mojokero Seni Baca Tulis Al-Qur’an - Cinta al-Qur’an - Istiqamah Takhfidzul Qur’an - Muraqabah - Keikhlasan - Berjiwa al-Qur’an - Istiqamah Kesenian al-Banjari/Samroh - Ketakwaan (cinta shalawat) - Kompetitif Shalat Dhuha dan Dzuhur Berjama’ah - Ketakwaan - Muraqabah
- Keikhlasan
- Kejujuran - Istiqamah Pondok Ramadhan (Pesantren Kilat)  - Ketakwaan - Muraqabah - Amanah - Kesopanan Peringatan Hari Besar Islam - Istiqamah - Kompetitif - Ta’awun
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Pelaksanaan Ekstrakurikuler Keagamaan di SMP Islam Brawijaya Kota Mojokero Hasil Evaluasi Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Karakter Religius di SMP Islam Brawijaya Kota Mojokero Wisata Rohani - Kesopanan - Ta’awun - Kebersihan Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa (Rohni Keislaman) - Tanggungjawab - Amanah - Kejujuran - Tawasuth
- Kompetitif
Berdasarkan  hasil  evaluasi  pelaksanaan  ekstrakurikuler  keagamaan dalam  pembentukan  karakter  religius  peserta  didik  di  SMP  Islam  Brawijaya Kota Mojokerto mempunyai implikasi yang kuat akan adanya nilai-nilai Islami baik  nilai  Ilahiyah  maupun  Insaniyah  yang  mencerminkan  nilai-nilai  karakter religius yang terbentuk dari keaktifan dan semangat belajar yang tinggi peserta didik  dalam  mengikuti  pelaksanaan  ekstrakurikuler  keagamaan  di  sekolah dengan tekun dan tanggungjawab.

## Kesimpulan
Perencanaan  ekstrakurikuler  keagamaan  SMP  Islam  Brawijaya Mojokerto  meliputi  Proses  analisis  kebutuhan,  proses  analisis  kesesuaian sarana  dan  prasarana,  rencana  strategi  pelaksanaan  program  ekstakurikuler, pembiayaan  program  ekstakurikuler,  pelaksanaan  program  ekstakurikuler, evaluasi  pelaksanaan  program  ekstakurikuler,  Komponen  Penilaian  program ekstakurikuler dengan menggunakan strategi pemberian siraman rohani, tahap keteladanan, dan proses pembiasaan diri.
Program  ekstrakurikuler  keagamaan  SMP  Islam  Brawijaya  Mojokerto meliputi  shalat  berjama’ah,  seni  baca  tulis  al-Qur’an,  takhfidzul  Qur’an, shalawat albanjari, pesantren kilat, peringatan hari besar Islam, wisata rohani, latihan  dasar  kepemimpinan  siswa  (LDKS).  Program  tersebut  dibagi  menjadi tiga  jenis  kegiatan  harian,  mingguan,  tahunan  dan  ditambah  dengan pembiasaan  berdo’a  sebelum  dan  sesudah  melaksanakan  kegiatan  serta  amal jum’ah setelah shalat jum’at berjama’ah.
Evaluasi pelaksanaan ekstrakurikuler keagamaan terhadap pembentukan karakter religius peserta didik di SMP Islam Brawijaya Mojokerto memiliki  pengaruh  yang  sangat  besar  sehingga  berdampak  positif  dalam
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
Ekstrakurikuler Keagamaan terhadap Pembentukan Karakter Religius Peserta Didik 207
membantu peserta didik untuk lebih muda dalam menghayati nilai-nilai agama Islam  serta  membantu  menekan  kenakalan  remaja  dan  pengaruh  buruk  bagi peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainiyah, Nur. (2013). Pembentukan Karakter Melalui Pendidikan Agama Islam. Jurnal Al-Ulum (Jurnal Studi-Studi Islam) IAIN Gorontalo, 13 (1).
Azzet,  Akmad  Muhaimin.  (2011). Urgensi  Pendidikan  Karakter  di  Indonesia. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media.
Baharun,  H.,  &  Mahmudah.  (2018).  Konstruksi  Pendidikan  Karakter  Di Madrasah Berbasis Pesantren. Jurnal Mudarrisuna , 8 (1), 153.
Bali, M. M. E. I. (2017). Perguruan Tinggi Islam Berbasis Pondok Pesantren. Al- Tanzim , 1 (2), 1–14.
Bali,  M.  M.  E.  I.  (2018). Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam . Probolinggo: Pustaka Nurja.
Mushfi,  M.,  &  Iq,  E.  (2017).  MODEL  INTERAKSI  SOSIAL  DALAM MENGELABORASI  KETERAMPILAN  SOSIAL. Jurnal  Pedagogik , 4 (2), 211–227.
Creswell, John W. (2015). Qualitative Inquiry & Research Design: Choosing Among Five  Approaches ,  terj.  Ahmad  Lintang  Lazuardi, Penelitian  Qualitatif  & Desain  Riset:  Memilih  di  Antara  Lima  Pendekatan ,  Edisi  III.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Departemen  Agama  RI.  (2004). Basik  Kompetensi  Guru .  Jakarta:  Proyek Pembibitan  Calon  Tenaga  Kependidikan  Biro  Kepegawaian  Sekretariat Jenderal Departemen Agama RI.
Hambali,  Muh.  &  M.  Luthfi.  (2017).  Manajemen  Kompetensi  Guru  dalam Meningkatkan Daya Saing. Jurnal of Management in Education (JMIE) .
Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Pembentukan  Karakter  Bangsa Mahasiswa  Pascasarjana  IAIN  Raden  Fatah  (Sumber:  Buku  Induk  Kebijakan Nasional Pembangunan Karakter Bangsa 2010-2025).
Jurnal Pedagogik, Vol. 05 No. 02, Juli-Desember 2018 ISSN : 2354-7960, E-ISSN : 2528-5793 https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/pedagogik
KBBI versi offline dengan mengacu pada data KBBI daring edisi III.
Kementerian  Pendidikan  Nasional.  (2011). Pedoman  Pelaksanaan  Pendidikan Karakter;  Berdasarkan  Pengalaman  di  Satuan  Pendidikan  Rintisan .  Jakarta:
Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum dan Perbukuan.
Lickona,  Thomas.  (2012). Character  Matters ( Persoalan  Karakter) .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Mustari,  Mohammad.  (2011). Nilai  Karater:  Refleksi  untuk  Pendidikan  Karakter. Yogyakarta: Laksbang Pressindo.
Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Islam Nomor DJ.1/12A Tahun 2009, tentang Penyelenggaraan Ekstrakurikuler Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah.
Surat Edaran Nomor 1860/C/TU/2011. Jakarta: Kemendiknas 2011.
Syatibi Rahmat Raharjo. (2013). Pengembangan & Inovasi Kurikulum . Yogyakarta:
Azzagrafika.
Terry. (2006). Guide to Management , terjemahan J. Smith D. F. M, Prinsip-prinsip Manajemen . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003.  (2014). Sisdiknas dan  Peraturan  Pemerintah  R.  I.  Tahun  2013  tentang  Stamdar  Nasional Pendidikan serta Wajib Belajar . Bandung: Citra Umbara.