P- ISSN 0854-3461, E-ISSN 2541-0407

## Mengungkap Model Pendidikan Hindu Bali Tradisional Aguron-guron
Wayan Paramartha,  I Wayan Suka Yasa 1. Program Studi  Pendidikan Agama Hindu, 2. Program Studi  Ilmu Agama Hindu Fakultas Pendidikan Agama dan Seni, Universitas Hindu Indonesia, Jalan Sangalangit, Tembau Penatih Denpasar, 80116, Indonesia
E-mail: wayan_paramartha@yahoo.com
Pendidikan aguron-guron dikembangkan  atas  dua  sub  model.  Model  pertama  dikembangkan  dengan ideologi sakala ‘realis’ dengan tujuan Parartha ‘kesejahtraan’, yaitu agawe suka nikang rat ‘menjadikan siswa berkarakter dan dapat bekerja untuk kebahagiaan bersama di dunia (baca desa pakraman )’. Sedangkan yang kedua adalah ideologi niskala ‘idealis’ dengan tujuan paramartha , yaitu matutur ikang atma ri jatinya ‘menjadikan  siswa  sadar  akan  jati  dirinya,  bahwa  ia  sesungguhnya  adalah  roh’  atau  sinar  Ilahi.  Model pendidikan aguron-guron merupakan kearifan lokal yang menjungjung tinggi nilai-nilai keseimbangan dan harmonisasi.  Oleh  karena  itu  terus  diperhatikan  dan  dikembangkan  untuk  memelihara  karakter  bangsa, membangun landasan teori pendidikan dan pembelajaran berbasis budaya.
Penelitian ini merupakan tahun ke dua, yang bertujuan menghasilkan bahan ajar dan VCD sebagai media pendukung pembelajaran model pendidikan Hindu Bali tradisional aguron-guron serta menguji efektivitas bahan  ajar  dan  media  VCD  model  pendidikan  Hindu  Bali  tradisional aguron-guron tersebut.  Penelitian dilaksanakan di Pasraman Seruling Dewata Tabanan dan  Pasraman  Griya  Kekeran  Blahbatuh  Gianyar. Metode  pengumpulan  data  digunakan  wawancara,  studi  kepustakaan,  dokumentasi  dan  angket  penilaian bahan ajar dan VCD. Data dianalisis dengan menggunakan analisis deskriptif kuantitatif teknik prosentase dan kualitatif.
Hasil uji ahli dan uji coba pengguna perorangan serta uji coba pengguna kelompok kecil terhadap produk yang dikembangkan berupa bahan ajar dan VCD mencakup materi Ilmu Silat Bali Kuno,Tapak Suci, Tattwa dan Nilai-Nilai Pendidikan Agama Hindu  menunjukkan sangat layak dan masuk dalam kategori tidak perlu direvisi.

## Revealing The Balinese Hindu Traditional Education Model Of Aguron-guron
The aguron-guron education was established based on two sub-models. The first was based on the ideology of sakala ‘realism’  with  the  goal  of Parartha ‘prosperity’: agawesukanikang  rat ‘forming  characterized students  so  that  they  can  work  to  obtain  ultimate  happiness  in  this  world  (read: desa  pakraman )’.  The second sub-model is the ideology of niskala ‘idealism’ with the aim of Paramartha : matutur ikang atma ri jatinya ‘making  the  students  realize  their  identity  that  the  spirit  is  their  true  self’  or  divine  shine.  The aguron-guron model of education is the local wisdom that reveres the values of balance and harmonization. Thus, this must be given special attention and developed to maintain the character of the nation, to build theories of culture-based education and learning.
1
2
This is the second research period, which aims at producing a subject matter and VCD to support learning medium of the Balinese Hindu traditional model of aguron-guron education and to test the affectivity of this subject matter and VCD medium of this Balinese Hindu traditional model of aguron-guron . This research was conducted in Pasraman Seruling Dewata Tabanan and Pasraman Griya Kekeran Blahbatuh Gianyar. There were several tests, namely expert test that includes content expert and learning medium, and user trial test. The methods of collecting the data were interview, library research, documentation, and inquiries to assess the subject matter and the VCD. Then, the data was analyzed by utilizing the percentage descriptive- quantitative and qualitative.
The results of the expert test and the individual user trial test, and the small group user test to the product developed in the form of subject matter and VCD that include Balinese Ancient Martial Art ( Ilmu Silat Bali Kuno ), Sacred Palm ( Tapak Suci ), Philosophical doctrine ( Tattwa ), and Hindu Education Values indicated that both are very fit and to be included in the category that does not need to be revised anymore.
Keywords : Education model, traditional Balinese Hindu, aguron-guron
Wayan Paramartha, I Wayan Suka Yasa (Mengungkap Model Pendidikan...)
MUDRA Jurnal Seni Budaya

## I. PENDAHULUAN
Penerapan sistem pendidikan modern di Indonesia sejak  pertengahan  abad  ke-19  mengakibatkan pe-ngaruh  kebudayaan  modern  yang  bercorak intelek-tualistis,  materialistis,  dan  individualis semakin meluas di Bali (Geriya, 2000: 3; Atmaja, 2001: 17). Pengaruhnya terhadap kebudayaan Bali me-nonjol sejak awal abad ke-20 (Mantra, 1996:1), akibatnya  keajegan  kebudayaan  Bali  tradisional yang  berkarakterkan  budaya  ekspresif  yang berciri-kan nilai-nilai religius, estetika, dan solidari- tas  berada  pada  posisi  dilematis.  Dinamikanya menun-jukkan dua arah perkembangan, di satu sisi ber-proses ke arah integrasi adaptif dan di sisi lain juga  menunjukkan  dialektik  antagonistik  (Geriya, 2000:3).
Dinamika  yang  mengarah  ke  integrasi  adaptif disebabkan oleh adanya gejala bahwa orang (Bali) tidak  mau  kehilangan  kepribadiannya  (Mantra, 1996:  6).  Kebudayaan  Bali  telah  memperlihatkan daya  tahan  dari  abad  ke  abad  menghadapi  peru- bahan-perubahan karena sifatnya yang luwes, dina- mis, adoptif, adaptif, dan kreatif. Mantra (1996: 14) menyatakan  keyakinanya:  “Sepanjang  kedudukan dan fungsi seni budaya masih kuat dalam kehidupan keluarga dan masyarakat Bali, dan upacara-upacara dari kelahiran sampai mati masih kokoh, maka seni budaya akan selalu hidup dan merakyat”.
Di sisi lain pengaruh modernisasi juga mengakibat- kan berbagai benturan budaya tidak dapat dihindari. Ini  muncul  dalam  berbagai  kasus  yang  membawa dampak  negatif:  fenomena  distorsi,  degradasi, demoralisasi  sampai  dengan  berbagai  pelecehan kultural  (Geriya,  2000:  3).  Naya  Sujana  (dalam Geriya,  2000:  5)  berkesim-pulan  bahwa  dinamika kebudayaan  Bali  tradisional  menuju  kebudayaan Bali  modern  mengandung  ancaman  serius,  krisis, dan  semakin  tidak  berdaya.  Kebudayaan  Bali tengah mengalami distorsi, diskontinu, dan disinte- grasi. Dari sisi sosial dan pendidikan, Bawa Atm- adja (2001: 22-30) menya-takan bahwa masyarakat Bali mengalami disorga-nisasi sosial yang teraktu- alisasi  dalam  perilaku  menyimpang  yang  dapat dipilah menjadi tiga: kesukaran semantik, konversi agama, dan menguat-nya budaya konsumen.
Dalam  bidang  agama,  kehadiran  penganut  aliran agama  Hindu  “baru”  tumbuh  menjadi  umat  yang bersifat progresif dengan ideology dalam tampilan sekterian  beratribut  ekspresif  budaya  India. Akibat-nya, bermunculanlah konflik sosial-religius di sejumlah desa pakraman di Bali. Hal itu dipicu pula oleh sikap dan perilaku antipati dari sejumlah tokoh Hindu tradisional, bahwa kehadiran mereka itu tidak selaras dengan rasa tradisi Bali dan karena itu  berbahaya  bagi  keajegan  budaya  dan  agama Hindu  Bali.  Oleh  sebab  itu,  tokoh-tokoh  agama Hindu Bali tradisional melakukan berbagai usaha
Proses Review : 15 Januari - 5 Februari 2017, Dinyatakan Lolos : 6 Februari 2017
politik  dan  pendidikan.  Maksudnya  adalah  untuk menolak  keberadaan  dan  aktivitas  sosial-religius mereka yang terang-terangan menghujat, terutama sistem ritus agama Hindu Bali.
Dalam bidang pendidikan, dibangkitkanlah pendi- dikan pasraman dengan model pendidikan a guron- guron . Pendidikan aguron-guron dimaksud adalah model  pendidikan  agama  Hindu  tradisional,  yaitu model  pendidikan  zaman  jayanya  Hindu  di  Jawa dan berkelanjutan di Bali (abad ke 9-18). Ciri khas- nya adalah bersifat religius, agraris, komu-nal, dan praktikal. Penerapannya telah dilakukan bagi siswa SD  sampai  dengan  SMA  di  Bali  dalam  mengisi hari-hari  libur  berupa  pasraman  kilat  yang  lebih menekankan aspek afektif dan psikomotor dengan mentransformasi nilai-nilai tradisional yang dipan- dang masih relevan untuk dijadikan tun-tunan hidup di  zaman  global  secara  lebih  sistematis  dengan pertimbangan model pendidikan modern.
Pendidikan aguron-guron dimaksud adalah model pendidikan  agama  Hindu  tradisional,  yaitu  model pendidikan  zaman  jayanya  Hindu  di  Jawa  dan berkelanjutan di Bali (abad ke 9-18). Istilah agu- ron-guron dikenal  dengan  istilah padepokan (di Jawa) sedangkan di kalangan umat Hindu seka-rang ini  dikenal  dengan  istilah pasraman .  Kata pas-raman berasal dari kata “ asrama ” (sering ditulis dan dibaca ashram ) yang artinya tempat berlang- sungnya proses belajar mengajar atau pendidikan.
Model  Pendidikan  Hindu  Bali  Tradisional memper-gunakan rujukan dari (a) Model Pendidi- kan  Hindu  dalam  Wiracarita  Mahàbharata  (400 SM).  Dalam  kitab Mahàbharata bagian  pertama yang  disebut Àdiparwa ada  contoh  pendidikan menarik.  Guru  Drona  mendidik  murid-mudirnya belajar  memanah  (baca  memusatkan  pikiran),  (b) Model  Pendidikan  dalam  Upanisad  (800  SM). Model  pendidikan  dalam  upanisad  secara  umum dirujuk pada penger-tian etimologi dari kata Upani- shad  itu  sendiri  yang  mengandung  arti  “duduk dibawah dan didekatnya” (acarya). Jadi Upanishad memuat  pokok-pokok  ajaran  guru  sejati  untuk seorang  siswa/sisya  sad-haka),  bersimpuh  dekat kaki  sang  guru.  Dengan  dekat  ini  seorang  siswa akan dapat mendengar apa yang disampaikan oleh sang  guru  (acarya),  (c)  Model  Pendidikan  dalam Tattwa (ke-9/-10 M).
Dalam  lontar Wrêhaspati  Tattwa terdapat  dua pokok  pelajaran  penting,  yaitu  tentang tattwa (kebijaksanaan) dan yoga. Kedua topik penting ini ditransformasikan oleh Guru Iswara kepada murid- nya,  yaitu Wrehaspati .  Dengan  menekuni  ajaran gurunya, Wrehaspati menjadi  bhagawan,  menjadi gurunya  para  dewa  di  surga  (baca  murid-murid yang  bagaikan  dewa:  cerdas  dan  moralis,  maka dapat  menikmati  kebahagiaan  hidup),  (d)  Model Pendidikan  Hindu  dalam  Bhagawad  Gita.  Sistem pendidikan  pada  masa  itu  menggunakan  sebuah sistem  pendidikan  yang  dikenal  sebagai  " param- pàra .  Sistem  ini  dilaksanakan  dengan  cara “ pengas-ramaan "  oleh  para  guru  terhadap  para sisyanya.  Model  pendidikan àsrama ini  banyak mendapat inspirasi dari kearifan lokal karena diper- kaya  oleh  epos  Ramayana  dan  Mahabharata  yang kemudian  memperoleh  bobot  kontekstual  terkait dengan  konsep jñàna  yajña,  trikàya  parisuddha, triguru dan konsep Sìlàcara lainnya, dan (e) Model Pendi-dikan  Hindu  dalam  Naskah  Silakrama. Silakrama merupakan salah satu naskah Bali tradis- ional yang isinya menguraikan tentang peraturan- peraturan  yang  berkaitan  dengan  penerapan  atau pelaksanaan pendidikan agama Hindu. Naskah ini sangat kaya dengan norma, aturan, maupun materi etika  pendi-dikan  agama  Hindu,  yang  seharusnya selalu dija-dikan pedoman utama dalam mewujud- kan cita-cita dalam pendidikan agama Hindu yakni terbentuknya manusia Hindu yang sujana, manusia Hindu yang suputra, suputri, dan sadhu gunawanan.
Sedangkan  Komponen  Pendidikan  Hindu  dalam pendidikan aguron-guron mencakup  (1)  Kompo- nen  pelaku  pendidikan,  yaitu  guru  yang  mem- berikan materi belajar. Dalam hal ini Guru adalah orang yang patut dimuliakan; pembimbing spiritual (Zoetmulder,  1995:  321;  322;  1371).  Sugriwa, (1967:  1-3)  dalam Dwijendra  Tatwa (Riwayat Hidup  Dhanghyang  Dwijendra)  menguraikan ten-tang nama-nama guru agama Hindu Bali yang dikenal,  baik  zaman  Bali  purba  maupun  setelah mendapat  pengaruh  ajaran  Siwa  Sidharta  dan Buddha Mahayana yang disebut Hindu atau Agama Hindu Bali yaitu: Dhanghyang Markandeya, Empu Sangkul,  Sira  Empu  Manik  Angkeran,  Ma-harsi Anggastya,  Empu  Kuturan,  (2)  Komponen  Bahan Belajar  atau  Materi  Pendidikan  Agama.  Dalam Kitab Upanisad menguraikan tentang bela-jar, yaitu merupakan usaha pendewasaan diri yang melibat- kan interaksi antara siswa ( sisya ) dengan guru
dalam  proses  belajar  ( adhyaya )  dan  mengajar ( adhyaapayitum )  yang  sekarang  dikenal  sebagai pembelajaran  ( svadhyaya  adhyaapayitum atau svadhyaya  pravacane ).  Kata  kunci  pendidikan Hindu dalam Upanisad adalah kesiapan dari kedua belah pihak, murid maupun guru. Upanisad mene- kankan  pembelajaran  dengan  pendekatan  parti- sipatif. Siswa aktif menyusun pengetahuan sendiri dengan  berbagai  macam  cara  atau  metode  pem- belajaran  seperti  mengembangkan  kemampuan bertanya,  berdiskusi,  meneliti  perilaku  alam  dan lain-lain.  Sebagai  contoh  adalah  Satyakama  yang dianjurkan  Rsi  Gautama  menyusun  pengetahuan secara mandiri dengan meneliti perilaku dan tanda- tanda  semesta  sebelum  mengkaji  landasan  tattwa secara mendalam (Chandogya Upanisad). Upanisad menjamin siswa mengembangkan kreativitas, beri- novasi melewati garis-garis kebiasaan dalam pem- belajaran,  (3)  Komponen  Cara  Penyampaian  atau Metode Pendidikan Hindu. Dalam Pedoman Pem- binaan Umat Hindu yang telah dapat reko-mendasi atau  pengesahan  pada  Pesamuan  Agung  Parisada Hindu  Dharma  Indonesia  yang  berlang-sung  pada tanggal  4-7  Februari  1988,  menetapkan  metode pendidikan  agama  Hindu  adalah  (a)  Dharma Wacana;  (b)  Dharma  Tula;  (c)  Dharma  Gita;  (d) Dharma Shantih; (e) Dharma Yatra; dan (f) Dharma
Sadana. (4) Komponen Sasaran Didik dan Pembi- naan. Dalam Upanisad menekankan bahwa belajar merupakan esensi hidup manusia. Secara tradisi ada dua  cara  belajar  dalam  ajaran  Upanisad.  Belajar secara interaktif dengan guru ( gurukulo ) dan belajar tanpa bimbingan guru ( swadhyaya ). Terkait dengan hal  ini,  sumber-sumber  yang  digu-nakan  untuk mendukung proses belajar terdiri dari sumber yang berasal  dari  guru  ( gurutah )  dan  sastra  ( sastratah ) yang dapat dilihat dalam bentuk pus-taka maupun referensi  lainnya,  (5)  Menilai  Hasil  Pembinaan Pendidikan  Hindu.  Ajaran-ajaran  yang  diberikan oleh guru kepada murid-muridnya tidak diberikan sembarangan.  Da-lam  artian,  siswa  yang  akan mendapat pengetahu-an/ajaran tersebut harus mele- wati  beberapa  prosesi  yang  telah  ditetapkan  oleh sang  guru.  Ketika  tiba  saatnya,  maka  sang  guru akan memberitahu kepada murid yang telah diang- gapnya  memenuhi  syarat  tersebut.  Penga-matan sang  guru  terhadap  siswa  yang  akan  dipilih  dan memenuhi  syarat  dilakukan  secara  cermat, sek-sama dan terus-menerus sepanjang waktu.
Bahan ajar atau materi pembelajaran ( instructional materials )  adalah  pengetahuan,  keterampilan,  dan sikap  yang  harus  dipelajari  siswa  dalam  rangka mencapai  standar  kompetensi  yang  telah  ditentu- kan. Secara terperinci, jenis-jenis materi pembela- jaran terdiri dari pengetahuan (fakta, konsep, prin- sip,  prosedur),  keterampilan,  dan  sikap  atau  nilai. Media  pembelajaran  dalam  bentuk  VCD  berisi gambar-gambar  bergerak  yang  dilengkapi  dengan audio untuk memudahkan pemahaman materi teru- tama materi-materi yang sulit dipahami bila hanya menggunakan tulisan dan gambar atau foto.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berpendekatan  kualitatif  dan  lokasi penelitian  di  Pasraman  Seruling  Dewata  Tabanan dan  Pasraman  Griya  Kekeran  Blahbatuh  Gianyar. Alasan  pemilihan  Pasraman  Seruling  Dewata, ka-rena sebagai pasraman paling kuno yang ada di Bali  dan  masih  diminati  oleh  para  siswa  dari ber-bagai  kalangan.  Banyaknya  para  siswa  ingin menimba  ilmu  pada  Pasraman  Seruling  Dewata karena  pasraman  ini  mengandung  aspek-aspek kelangkaan  dan  keunikan,  seperti  (1)  Pasraman Seruling  Dewata  sebagai  satu-satunya  pasraman tertua  di  Nusantara  berbentuk parampara dan memiliki  sejarah  estapet kepemimpinan  dari  satu guru  ke  guru  berikutnya;  (2)  Pasraman  Seruling Dewata mengajarkan berbagai pengetahuan keaga- maan, spiritual, olah kanuragan, dan bela diri tang- an kosong, serta bela diri dengan senjata, dan seba- gainya, hal tersebut tampaknya masih memikat para calon siswa untuk belajar pada Pasraman Seruling Dewata. Cabang pengetahuan yang tidak mungkin didapatkan di perguruan lain, akan dapat ditemukan di  Pasraman  Seruling  Dewata.  Pemilih-an  lokasi penelitian  di  Pasraman  Griya  Kekeran  Blahbatuh Gianyar ini didasarkan pada (1) Banyak-nya jumlah calon diksita (murid)  yang  melaksana-kan  proses pendidikan aguron-guron untuk  upacara Diksa menjadi seorang pendeta dalam kurun waktu yang relatif  singkat;  (2)  Berdasarkan  data  laporan  dari surat  permohonan  calon diksita kepada  PHDI Kabupaten Gianyar, calon diksita sangat berminat dan  memilih  Griya  Kekeran  Blahbatuh  Gianyar, karena  secara  langsung  dapat  diamati  bagaimana sulinggih yang  tinggal  ditempat  tersebut  saat ber-peran  sebagai  guru  menggunakan  teknologi infor-masi  komunikasi  dalam aguron-guron ;  (3) Selain itu karena sistem pendidikan tradisional ini
secara  umum  dilaksanakan  dengan  mengambil tempat di rumah ( griya ) seorang guru, yang tempat- nya ber-baur dengan masyarakat.
Model yang digunakan untuk menyusun bahan ajar dan  mengembangkan  VCD  diadaptasi  dari  Model Dick  &  Carey.  Pemilihan  model  ini  didasari  atas pertimbangan  bahwa  model  ini  dikembangkan secara sistematis dan berpijak pada landasan teore- tis  desain  pembelajaran.  Prosedur  penyusunan bahan ajar dan pengembangan VCD melalui  bebe- rapa tahapan yaitu (1) Tahap I, menentukan bahan ajar  yang  akan  dikembangkan;  (2)  Tahap  II, mengi-dentifikasi tujuan pembelajaran, melakukan ana-lisis  pembelajaran,  mengidentifikasi  perilaku awal  dan  karakteristik  pebelajar,  menulis  tujuan pembe-lajaran khusus, dan mengembangkan butir- butir  tes  acuan  patokan;  (3)  Tahap  III,  mengem- bangkan  strategi  pembelajaran  dan  mengembang- kan dan/ atau memilih materi pembelajaran; Tahap IV, penulisan bahan ajar dan memproduksi VCD; Tahap  V,  mendesain  dan  melakukan  evaluasi for-matif dan merevisi produk pengembangan. Uji coba bahan ajar dan VCD melalui beberapa taha- pan  (1)  rancangan  uji  coba;  (2)  subyek  coba;  (3) jenis data; (4) instrumen pengumpulan data dan (5) teknik analisis data. Pada tahapan uji coba diawali dengan uji ahli, terdiri dari ahli isi dan media pem- belajaran. Selanjutnya uji coba pengguna. Pada uji coba  pengguna  perorangan  melibatkan  4  orang siswa dan pada uji coba pengguna kelompok kecil melibatkan 10 orang siswa serta uji coba efektivitas produk 28 orang.  Subjek uji coba diambil secara random.

## III. HASIL PENGEMBANGAN

## 1. Uji Ahli
Produk pengembangan yang diserahkan kepada uji ahli adalah bahan ajar dan media VCD. Berikut ini akan  dipaparkan  hasil  penilaian  ahli  isi  terhadap produk pengembangan melalui diskusi dan angket. Draf  I  pengembangan  sebagai  produk  awal pengembangan  terdiri  atas  bahan  ajar  dan  media VCD.  Ahli  isi  yang  dijadikan  penilai  produk pengembangan  adalah  Dr.  I  Ketut  Nantra,  M.Pd sebagai  Ketua  Perguruan  Silat  Pasraman  Seruling Dewata dan guru di SMPN 1 Kerambitan Tabanan. Data diperoleh melalui kegiatan konsultasi, diskusi dan angket.
Produk pengembangan yang diserahkan kepada ahli isi  adalah  bahan  ajar  dan  VCD  sebagai  media pendukung bahan ajar. Berikut ini akan dipaparkan hasil  penilaian  ahli  isi  terhadap  produk  pengem- bangan  melalui  diskusi  dan  angket.  Aspek  yang dinilai adalah  (1) kejelasan isi materi; (2) kejelasan bahasa yang digunakan dalam uraian isi materi; (3) kejelasan  gambar  dalam  VCD;  (4)  kesesuaian gambar VCD dengan materi; (5) kejelasan bahasa yang digunakan dalam gambar sesuai dengan  ma- teri;  (6)  kemenarikan  tampilan  gambar;  (7)  keje- lasan  strategi  pembelajaran;  (8)  kejelasan  bahasa yang  digunakan  dalam  strategi  pembelajaran;  (9) kejelasan  uraian  strategi  pembelajaran  dalam mem-bantu  melakukan  kegiatan  praktik  berdasar- kan tujuan pembelajaran. Hasil penilaian dari ahli isi  tidak  ada  hal  yang  perlu  direvisi.  Persentase rata-rata  penilaian  ahli  isi  adalah  75,00%  (jumlah skor  3  dari  setiap  aspek  yang  dinilai).  Persentase tersebut menunjukkan bahwa produk yang dikem- bangkan masuk dalam kriteria layak dan tidak perlu direvisi.
Komentar  dan  saran  yang  diberikan  oleh  ahli  isi, antara  lain  senang  dan interest membaca  produk pembelajaran  karena  materinya  belum  banyak di-kenal  orang  dan  penting  dipublikasikan;  dalam bahan ajar perlu ditambahkan gambar atau foto-foto dari  masing-masing  sikap  atau  gerak  materi  yang dibahas;  pada  VCD  setiap  sikap  atau  gerak  diisi tulisan dalam tayangan walaupun sudah diisi narasi; Narator  dalam  membaca  narasinya  cukup  baik. Revisi  draf  I  materi  dan  VCD  pendidikan  Hindu Bali tradisional aguron-guron atas masukan ahli isi telah dilakukan dengan penambahan gam-bar atau foto-foto  dan  tulisan  diisi  pada  setiap  sikap  atau gerakan.
Produk pengembangan yang diserahkan kepada ahli media  pembelajaran  berupa  media  VCD  pem- belajaran  pendidikan aguron-guron .  Ahli  media yang  diminta  kesediannya  untuk  mereview  draf pengembangan  I  ini  adalah  adalah  Dr.  I  Wayan Sukra  Warpala,  M.Sc.  Beliau  adalah  seorang  ahli media pembelajaran dan dosen pada Universitas Pendidikan  Ganesha  Singaraja.  Tinjauan  dari  ahli media  pembelajaran  dilakukan  dari  tanggal  20-27 Mei 2015. Data diperoleh melalui kegiatan konsul- tasi,  diskusi  dan  penilaian  angket  pada  aspek  (1) kejelasan gambar dalam VCD;
(2) kesesuaian gambar VCD dengan materi; (3) kejelasan bahasa yang digunakan dalam gambar sesuai dengan materi; (4) kejelasan fungsi gambar dan (5) keme-narikan tampilan gambar.
Berdasarkan penilaian ahli media pembelajaran, selanjutnya dianalisis. Hasil analisis produk pengembangan berupa media VCD ada satu hal yang perlu direvisi yaitu kejelasan gambar dalam VCD, volume musik dikecil- kan  sehingga  suara  Narator  menjelaskan  materi  terdengar  dengan  jelas,  setiap  sikap  (gerak)  dijelaskan. Persentase  rata-rata  penilaian  ahli  media  pembelajaran  adalah  75,00%.  Persentase  tersebut  menunjukkan bahwa produk yang dikembang masuk dalam kriteria layak dan tidak perlu direvisi. Revisi draf I materi dan VCD pendidikan Hindu Bali tradisional aguron-guron atas masukan ahli media telah dilakukan dengan mem- perbaiki gambar sikap dan gerak yang kurang jelas (buram), volume musik dikecilkan sehingga suara Narator menjelaskan materi terdengar dengan jelas, dan setiap sikap (gerak) diberikan penjelasan. Hasil penilaian dan revisi draf I lebih jelasnya dapat dillihat pada tabel I dan tabel II sebagai berikut.
No Aspek yang Dinilai Jumlah Skor Persentase (%) Kategori 1.  Kejelasan isi materi 3 75,00 Tidak perlu direvisi 2.  Kejelasan bahasa yang digunakan dalam uraian isi materi 3 75,00 Tidak perlu direvisi 3.  Kejelasan gambar dalam VCD 3 75,00 Tidak perlu direvisi 4.  Kesesuaian gambar VCD dengan materi 3 75,00 Tidak perlu direvisi 5.  Kejelasan  bahasa  yang  digunakan  dalam gambar sesuai dengan materi 3 75,00 Tidak perlu direvisi 6.  Kemenarikan tampilan gambar 3 75,00 Tidak perlu direvisi 7.  Kejelasan strategi pembelajaran 3 75,00 Tidak perlu direvisi 8.  Kejelasan bahasa yang digunakan dalam strategi pembelajaran 3 75,00 Tidak perlu direvisi 9.  Kejelasan uraian strategi pembelajaran dalam membantu melakukan kegiatan praktik berdasarkan tujuan pembelajaran 3 75,00 Tidak perlu direvisi Presentase rata-rata 75,00 Tidak perlu direvisi
Tabel 1. Hasil Penilaian Ahli Isi Terhadap Materi dan VCD Pendidikan Hindu Bali Tradisional Aguron-Guron melalui Angket

## 2. Uji Coba Perorangan
Sesuai dengan draf rancangan pengembangan, draf II adalah produk pengembangan yang telah menga- lami revisi berdasarkan saran dan masukan dari ahli isi dan ahli media pembelajaran. Produk  ter-sebut selanjutnya  diserahkan  kepada  empat  orang  siswa yang dijadikan responden dalam uji coba peroran- gan.  Siswa  yang  menjadi  responden  uji  coba perorangan ini adalah siswa yang ada di Pasraman Seruling  Dewata.  Pelaksanan  uji  coba  perorangan dilakukan tanggal 1 Juni 2015. Seluruh responden (siswa)  diberikan  panduan  materi  ter-tulis  dan penayangan  VCD.  Aspek  yang  diper-tanyakan dalam kuesioner meliputi tiga aspek yaitu ketepa- tan,  kegunaan,  dan  kelayakan  dari  produk  yang dikembangkan.
Hasil dari kuesioner uji coba perorangan, dari nilai persentase  rata-rata  86,54%  menunjukkan  produk yang dikembangkan adalah sangat layak dan masuk dalam kategori tidak perlu direvisi. Komen-tar dan saran  dari  siswa  dalam  uji  coba  perorangan  tidak mengarah ke arah revisi produk yang dikem-
bangkan, akan tetapi berupa harapan-harapan agar produk pembelajaran pendidikan aguron-guron ini segera dapat diterapkan.

## 3. Uji Coba Kelompok Kecil
Langkah dari draf pengembangan setelah uji coba perorangan  adalah  uji  coba  kelompok  kecil.  Pro- duk  tersebut  selanjutnya  diserahkan  kepada  10 orang  siswa  yang  dijadikan  responden  dalam  uji coba kelompok kecil. Siswa yang menjadi respon- den uji coba kelompok kecil ini adalah siswa yang ada  di  Pasraman  Seruling  Dewata.  Pelaksanan  uji coba kelompok kecil dilakukan tanggal 7 Juni 2015. Seluruh  responden  (siswa)  diberikan  pandu-an materi tertulis dan penayangan VCD. Aspek yang dipertanyakan dalam kuesioner meliputi tiga aspek yaitu  ketepatan,  kegunaan,  dan  kelayakan  dari produk yang dikembangkan.
Hasil dari kuesioner uji coba kelompok kecil, dari nilai  persentase  rata-rata  90,77%  menunjukkan produk  yang  dikembangkan  adalah  sangat  layak dan masuk dalam kategori tidak perlu direvisi.
Volume 32, Nomor 1, Februari 2017
Komentar dan saran yang diberikan oleh ahli isi, antara lain:
1. Saya sangat senang dan interest membaca produk pembelajaran ini, karena materinya belum banyak dikenal orang dan penting dipublikasikan
2. Dalam buku ajar, perlu ditambahkan gambar atau foto-foto dari masing- masing sikap atau gerak materi yang dibahas.
3. Dalam VCD, setiap sikap atau gerak diisi tulisan dalam tayangan walaupun sudah diisi narasi.
4. Narator dalam membaca narasinya cukup baik
5. Jika memungkinkan, musik pengiring volume-nya diperkecil, sehingga pebelajar (peserta pelatihan) tidak terpecah konsentrasinya.
Revisi Draf I Media Pembelajaran Pendidikan Aguron-Guron yang Dikembangkan atas Masukan Ahli Media Pembelajaran dapat di-lihat pada tabel 3.2 sebagau beikut.
Tabel 2. Revisi Draf I Media Pembelajaran Pendidikan Aguron-Guron yang Dikembangkan atas Masukan Ahli Media Pembelajaran
No. Masukan Revisi 1.  Gambar di VCD kurang jelas Gambar  sikap  dan  gerak  yang  kurang  jelas  (buram) diperbaiki,  sehingga  menjadi  jelas  dan  mudah  dipahami siswa. 2.  Musik pengiring volumenya diperkecil Awalnya  volume  musik pengiring dalam setiap  penjelasan materi terlalu besar, setelah revisi volume musik dikecilkan sehingga  suara  Narator  menjelaskan  materi  terdengar dengan jelas. 3.  Setiap segmen diusahakan ada komentar (penjelasan) Setiap sikap dan gerak dijelaskan 4.  Tayangan materi dalam VCD terlalu cepat Revisi, tayangan materi sudah diperlambat
Komentar  dan  saran  dari  siswa  dalam  uji  coba kelompok  kecil  tidak  mengarah  ke  arah  revisi pro-duk  yang  dikembangkan,  akan  tetapi  berupa hara-pan-harapan  agar  produk  pembelajaran pendidikan aguron-guron ini segera dapat diterap- kan.

## 4. Uji Coba Efektivitas Bahan Ajar Dan VCD
Setelah ada revisi dari hasil uji ahli, uji coba pero- rangan  dan  kelompok  kecil,  selanjutnya  diadakan uji efektivitas bahan ajar dan VCD sebagai produk pembelajaran  pendidikan aguron-guron .  Uji  coba lapangan  untuk  mengetahui  efektivitas  bahan  ajar dan  VCD  dilaksanakan  mulai  tanggal  14  sampai dengan 30 September 2015 bertempat di Pasraman Seruling Dewata Tabanan. Jumlah subjek uji coba lapangan adalah 28 orang siswa. Aspek yang diper- tanyakan dalam kuesioner meliputi (1) Kejelasan isi materi bahan ajar; (2) Kejelasan bahasa yang digu- nakan dalam uraian isi materi bahan ajar; (3) Kemu- dahan memahami uraian isi materi bahan ajar bagi anda;  (4)  Kejelasan  uraian  isi  materi  bahan  ajar dalam  membantu  melakukan  kegiatan  pembelaja- ran; (5) Kejelasan gambar bagi anda; (6) Kesesua- ian gambar dengan materi pelajaran; (7) Kejelasan bahasa  yang  digunakan  dalam  gambar  sesuai dengan  materi  pelajaran;  (8)  Kejelasan  fung-si gambar dalam membantu anda memahami mate-ri pelajaran; (9) Kemenarikan tampilan gambar; (10) Kejelasan  VCD  bagi  anda;  (11)  Kejelasan  bahasa yang  digunakan  dalam  VCD;  (12)  Kemu-dahan memahami VCD bagi anda; (13) Kejelasan uraian bahan ajar dan VCD dalam membantu melakukan kegiatan praktik/latihan.
Hasil dari kuesioner uji coba efektivitas bahan ajar dan  VCD  pembelajaran  pendidikan  aguron-guron, memperoleh  rerata  persentase  88,46%.  Ini  berarti produk  yang  dikembangkan  ini  sangat  layak  dan masuk dalam kategori tidak perlu direvisi.

## IV. SIMPULAN
Masalah riil dan esensial yang mendasari gagasan tentang  pengembangan  produk  pendidikan aguron-guron ini  adalah  belum  tersedianya  buku ajar  dan  VCD  pembelajaran  yang  dapat  dijadikan sumber  belajar  dalam  pelaksanaan  pendidikan aguron-guron.  Dengan  demikian,  setelah  melalui analisis  kebutuhan,  peneliti/pengembang  meman- dang perlu untuk mengembangkan buku ajar dan
VCD pem-belajaran yang dapat digunakan sebagai pedo-man dalam program pembelajaran pendidikan aguron-guron .  Selanjutnya  produk  yang  dikem- bangkan  diujicobakan  untuk  mendapatkan  data sebagai  bali-kan  terhadap  produk.  Data  tersebut akan  menun-jukkan  perlu  tidaknya  produk  yang dikembangkan  direvisi.  Uji  coba  melibatkan  ahli isi,  ahli  media  pembelajaran.  Penunjukkan  ahli sebagai subjek uji coba dengan pertimbangan ahli di bidangnya. Dalam uji coba menggunakan angket yang menilai kemanfaatan, kelayakan, dan ketepa- tan produk.
Dari  rangkaian  uji  coba  ahli,  masukannya  berupa komentar dan saran perbaikan, diantaranya penje- lasan  materi  dilengkapi  gambar,  penataan  gambar dan  tulisan.  Berdasarkan  dan  saran  dari  ahli, pengembang  melakukan  revisi.  Revisi  dilakukan secara  bertahap,  melalui  analisis  sejalan  dengan prosedur uji coba yang ditetapkan. Setelah melalui 4  (empat)  tahapan  uji  coba,  analisis,  dan  revisi, tersusunlah  produk  akhir  berupa  buku  ajar  dan VCD  pembelajaran  pendidikan aguron-guron . Buku ajar dan VCD pembelajaran pendidikan agu- ron-guron yang  mencakup  materi  Ilmu  Silat  Bali Kuno, Tapak Suci, Tattwa dan Nilai-Nilai Pendi- dikan  Agama  Hindu  secara  keseluruhan  sudah layak  dan  sangat  layak  digunakan  sebagai  pedo- man dalam penyelenggaraan pembelajaran pendi- dikan aguron-guron.

## DAFTAR RUJUKAN
Askovic, Ivana. 1997. Creating Modern Traditi-ons in  Balinese  Performing  Arts. Makalah ,  disaji-kan pada bulan Agustus 1997 di Universitas Ngurah Rai di Denpasar, Bali. Konferensi ini diselenggarakan oleh masyarakat untuk Bali Studi (Lembaga Peng- kajian Budaya Bali).
Atmadja, Nengah Bawa, 2001. R eformasi ke arah kemajuan  yang  sempurna  dan  holistik:  gagasan perkumpulan  Sūrya  Kānta  tentang  Bali  di  masa depan , Cet. 1, Surabaya: Paramita.
Bagus,  Gusti  Ngurah.  1995/1996. Beberapa per-masalahan  sosial  dalam  perspektif  Hindu Dharma : memperingati seratus tahun pidato Swami Vivekananda  pada  sidang  parlemen  agama-agama di Chicago. Denpasar: Upada Sastra.
Djumhur,  I  dan  Danasuparta.  1976. Sejarah
Pendidikan . Bandung: CV Ilmu.
Geriya, I Wayan, 2000. Transformasi kebudaya-an Bali memasuki abad XXI . Cet 1. Denpasar: Dinas Kebudayaan Propinsi Bali
Geriya, I Wayan; Astra, I Gde Semadi, 2003. Pola partisipasi dan strategi perjuangan hak-hak komu- niti  lokal  dalam  pembangunan  pariwisata  di  era multikultural  (perspektif  pariwisata  budaya  Bali) . Universitas  Udayana.  Fakultas  Sastra  dan Budaya/Fakultas  Sastra  dan  Budaya,  Universitas Udayana/In:  Guratan  budaya  dalam  perspektif multikultural.
Mantra,  I.  B.  1996. Landasan  kebudayaan  Bali. Denpasar: Yayasan Dharma Sastra.
Pudja, G. 2005, Bhagavad Gītā (Pañcamo Veda) , Surabaya: Pāramita
Sedyawati, Edi. 1991. S ejarah Pendidikan di Indo- nesia sebelum Kedatangan Bangsa-Bangsa Barat. Departemen  Pendidikan  Dan  Kebudayaan,  Direk- torat Sejarah dan Nilai Tradisonal. Jakarta: Proyek Inventarisasi dan Dokumentasi Sejarah Nasional.
Sharma,  Mukunda  Madhava.  1985. Unsur-unsur Bahasa Sanskerta dalam Bahasa Indonesia . Den- pasar: Vyasa Sanggraha.
Subagia,  I  Wayan.  2001b. Peran  “guru”  dalam Pembangunan  Pendidikan  Ditinjau  dari  Konsep “Tri Guru.” IKIP Negeri Singaraja. Aneka Widya Jurnal  Pendidikan  dan  Pengajaran Edisi  Khusus TH. XXXIV. Nopember 2001.
Subagia,  I  Wayan.  2003.  Model  Siklus  Belajar Berdasarkan  Konsep  “Tripramana.” Orasi  Ilmiah . Disampaikan dalam rangka Dies Natalis ke-3 IKIP Negeri Singaraja.
Sudharta, T. R. 1997. Slokantara: Untaian Ajaran Etika,  Teks,  Terjemahan  dan  Ulasan .  Denpasar: Upada Sastra.
Sudharta, Tjok Rai, Ida Bagus Oka Punia Atmaja. 2001. Upadesa  tentang  Ajaran-Ajaran  Agama Hindu . Surabaya: Paramita.
Sugriwa,  I  Gusti  Bagus,  1959-19961,    Sutasoma, Jilid I-V, Denpasar: Pustaka Balimas.
Sugriwa, I. G. B.1967. Dwijendra Tatwa, Riwayat Hindup Danghyang Dwijendra . Denpasar: Pener- bit, Pustaka Balimas.
Suja Wayan. 2000. T itik Temu IPTEK dan Agama Hindu . Denpasar: Manik Geni.
Suja Wayan. 2006. Sains Veda Sinergisme Logika Barat dan Kebijakan Timur . Denpasar: Raditya.
Suprayogo  Iman  dan  Tobroni,  2001. Metodologi Penelitian Sosial Agama . Bandung. Remaja Ros- dakarya.
Suryani,  L.  K.  1992.  P ola  Asuh  dalam  Keluarga Hindu di Bali. Dalam Cendikiawan Hindu Berbi- cara. Editor Putu Setia. Denpasar: Yayasan Dharma Narada.
Suwarno,  1988. Pengantar  Umum  Pendidikan . Jakarta: Bina Aksara.
Svantesson,  Ingemar.  1989. Learning  Maps  and Memory  Skills .  Terjemahan  Bambang  Prajoko. (2004). Jakarta: Gramedia
Tangkas, I Nyoman. 2003. Gaguritan Hariwangsa . Singaraja: Indrajaya.
Teeuw, A. 1950. Hariwaṅśa; [A]: Tekst en critisch apparaat.  [B]:  Vertalingen  en  aanteke-ningen's- Gravenhage: Nijhoff Koninklijk Instituut voor Taal, Land-en  Volkenkunde  Verhande-lingen  van  het Koninklijk  Instituut  voor  Taal,  Land-en  Volken- kunde, ISSN 1572-1892; dl. 9
Tika. 2004. Mewujudkan Pendidikan Masa Depan yang  Bermoral  dan  Berkualitas  di  Era  Otonomi Daerah. Makalah . Seminar.
T.D. Singh Ph.D. 2005. Vedanta dan Sains Kehidu- pan dan Asal Mula Jagat Raya . Jakarta: Hanuman Sakti.
Wiana, I Ketut, 2009. Cara Belajar Agama Hindu Yang Baik , Denpasar: Pustaka Bali Post.
Zoetmulder,  P.J.  2006. Kamus  Jawa  Kuna- Indonesia , terj. Darusuprapta, dan Sumarti Supray- itna, Jakarta: Gramedia