Indonesian Journal of Islamic Golden Age Education (IJIGAEd) Vol 3 No 1 Desember  2022 P-ISSN: 2746-2269 E-ISSN : 2827-9166 https://e-journal.metrouniv.ac.id/index.php/IJIGAEd/

## HAKIKAT PENDIDIK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Jenal Abidin
STITNU Al-Farabi Pangandaran, Indonesia jenalabidin@stitnualfarabi.ac.id
This article aims to determine the nature of educators in Islamic education. The method used in this paper is a library research approach that uses books and other literature as the main  object.  The  type  of  research  used  is  qualitative,  namely  research  that  produces information in the form of notes and descriptive data contained in the text under study. The results of this study state that the essence of educators is Allah SWT who teaches knowledge to  humans and humans also  have an obligation for him to  transfer that knowledge to  other humans for the benefit of humans including nature in it. Educators should develop and clean the souls of students so that they can get closer to Allah SWT, keep them away from evil, and keep them in their nature.

## A BSTRACT
Kata Kunci: Pendidik, Tugas, Peran dan Tanggung Jawab Pendidik menjaganya agar tetap berada pada fitrahnya. agar dapat mendekatkan diri kepada Allah SWT, menjauhkanya dari keburukan, dan didalamnya. Pendidik hendaknya mengembangkan dan membersihkan jiwa peserta didik mentransferkan ilmu itu kepada manusia lain demi kemaslahatan manusia termasuk alam ilmu kepada manusia dan manusia pula yang mempunyai kewajiban baginya untuk penelitian ini menyatakan bahwa hakekat pendidik adalah Allah SWT yang mengajarkan berupa catatan dan data deskriptif yang terdapat di dalam teks yang diteliti. Hasil dari penelitian yang digunakan adalah kualitatif, yaitu penelitian yang menghasilkan informasi kepustakaan yang menggunkan buku dan literatur lainnya sebagai objek yang utama. Jenis Adapun metode yang digunakan dalam penulisan ini yakni pendekatan penelitian Artikel ini bertujuan untuk mengetahui hakikat pendidik dalam pendidikan Islam.
ABSTRAK Keywords: Educators, Duties, Roles and Responsibilities of Educators

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dalam  Islam  merupakan rangkaian  proses  pemberdayaan  manusia menuju  kedewasaan,  dari  tidak  tahu  menjadi tahu,  bukan  hanya  secara  pengetahuan,  tapi mental juga moral. tidak hanya mentranformasikan  pengetahuan (knowledge) belaka, akan tetapi juga ditutut menginternalisasikan
nilai-nilai
(value/qomah), bentuk nilai yang ditransformasikan dan diinternalisasikan paling  tidak  meliputi:  nilai  etis,  nilai pragmatis,  nilai effect  sensoris, dan  nilai religius.  Banyak  hal  yang  menunjang tercapainya  tujuan  pendidikan.  Satu  unsur yang  merupakan  sentral  pendidikan  adalah pendidik itu sendiri.
Pendidik dipandang sebagai faktor utama dalam  proses  pendidikan,  maka  proses pendidikan tidak akan terwujud tanpa adanya pendidik, selain itu kualitas pendidik semakin baik  maka  akan  berdampak  baik  pula terhadap proses pendidikan khususnya proses interaksi  pendidik  dan  peserta  didik  yang merupakan  aktivitas  utama  dalam  proses pendidikan.  Pendidik  merupakan  bagian sentral dari keberlangsungan kegiatan pembelajaran  harus  bisa  membawa  suasana kelas  menjadi  kondusif  dalam  rangka mencapai tujuan pendidikan. Oleh karena itu, pendidik sudah seharusnya menyadari posisinya  yang  krusial  ini,  karena  di tangannya  lah  para  penerus  bangsa  akan dibawa kemana.

## KAJIAN TEORITIK
Menurut  M.  Ramli  (2015:62)  ia  mengatakan kata  pendidik  berasal  dari  didik,  artinya memelihara,  merawat  dan  memberi  latihan agar  seseorang  memiliki  ilmu  pengetahuan
seperti  yang  diharapkan  (tentang  sopan santun,  akal  budi,  akhlak,  dan  sebagainya) selanjutnya dengan menambahkan awalan pe- hingga  menjadi  pendidik,  artinya  orang  yang mendidik.
Sejalan dengan Rahmat Hidayat (2019:86)  mengatakan  Secara  bahasa,  dalam Kamus  Basar  Bahasa  Indonesia  Pendidik adalah  orang  yang  mendidik.  (Depdiknas, 2013:263).  Pengertian  tersebut  memberikan kesan  bahwa  pendidik  adalah  orang  yang melakukan  kegiatan  dalam  bidang  mendidik. Jika  dari  segi  bahasa  pendidik  dikatakan sebagai  orang  yang  mendidik,  maka  dalam arti  luas  dapat  dikatakan  bahwa  pendidik adalah  semua  orang  atau  siapa  saja  yang berusaha dan memberikan pengaruh terhadap pembinaan  orang  lain  (peserta  didik)  agar tumbuh  dan  berkembang  potensinya  menuju kesempurnaan.
Menurut  Undang-Undang  RI  Nomor  20 Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  Bab  XI  pasal  39,  pendidik merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas merencanakan  dan  melaksanakan  proses pembelajaran,  menilai  hasil  pembelajaran, melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan, serta  melakukan  penelitian  dan  pengabdian kepada  masyarakat,  terutama  bagi  pendidik pada  perguruan  tinggi.  Sedangkan  dalam Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  14 tahun  2005  tentang  Guru  dan  Dosen mengartikan  bahwa  Guru  adalah  pendidik dengan  tugas  utama  mendidik,  mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan formal,  pendidikan  dasar  dan  pendidikan menengah.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan penelitian  kepustakaan  ( library  research ) yang menggunakan buku dan literatur lainnya sebagai  objek  yang  utama.  Jenis  penelitian yang  digunakan  adalah  kualitatif,  yaitu penelitian  yang  menghasilkan  informasi berupa  catatan  dan  data  deskriptif  yang terdapat  di  dalam  teks  yang  diteliti.  Dengan penelitian  kualitatif,  perlu  dilakukan  metode deskriptif  analisis.  Metode  analisis  deskriptif memberikan  gambaran  dan  keterangan  yang secara  jelas,  objektif,  sistematis,  analitis  dan kritis  mengenai  hakikat  pendidikan.  Kajian deskriptif ini dilakukan
dengan
mengumpulkan data terlebih dahulu, mengklasifikasi data lalu merumuskah kaidah terhadap aturan yang terdapat dalam keteraturan  data  agar  sesuai  dengan  tujuan penelitian yang akan dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Pengertian Pendidik.
Ramayulis  (2009:113)  mengatakan Kata  pendidik  berasal  dari  kata  dasar didik,  artinya  memelihara,  merawat  dan memberi latihan agar seseorang memiliki ilmu pengetahua seperti yang diharapkan (tentang sopan santun, akal budi, akhlak, dan  sebagainya).  Selanjutnya  dengan menambahkan awalan pe hingga menjadi pendidik,  yang  artinya  orang  yang mendidik.  Secara  terminology,  pendidik menurut  Ahmad  Tafsir    adalah  “orang yang bertanggung jawab terhadap
berlangsungnya  proses  pertumbuhan  dan perkembangan  potensi  anak  didik,  baik potensi kognitif maupun psikomotoriknya.  Sementara  pendidik menurut  Imam  Barnadib  adalah  tiap
orang yang dengan sengaja mempengaruh orang lain untuk mencapai kedewasaan.
Pendidik  adalah  semua  orang  yang bertanggung  jawab  mengem-bangkan dan  membina  peserta  didik  dalam  segala aspeknya  baik  kognitif,  psikomotorik, afektif, mental  serta spritualnya.  Definisi ini  menunjukkan  bahwa  yang  dimaksud dengan pendidik tidak terbatas pada guru yang  ada  di  sekolah  namun  juga mencakup  orang  tua  dan  semua  orang dewasa  yang  bertanggung  jawab  untuk membina  dan  mengembangkan  generasi muda.
Dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun
2003 tenaga kependidikan adalah anggota  masyarakat  yang  mengabdikan diri  dan  diangkat  untuk  menunjang penyelenggaraan  Pendidikan.  Sedang- kan pendidik adalah tenaga kependidikan yang  berkualifikasi  sebagai  guru,  dosen, konselor,  pamong  belajar,  widya  iswara, tutor,  instruktur,  fasilitator,  dan  sebutan lain  sesuai  dengan  ke  khususannya  serta berpartisipasi dalam penyelengaraan
Pendidikan.  Pendidik  dalam  perspektif Pendidikan  Islam  adalah  orang  yang bertanggung jawab terhadap upaya pertumbuhan  jasmani  dan  perkembang- an  rohani  peserta  didik  agar  mampu menunaikan  tugas-tugas  kemanusiaan- nya (baik sebagai khalifah Allah fil Ardhi maupun  sebagai ‘Abdun )  sesuai  dengan nilai-nilai ajaran islam.
Dalam  konteks  Pendidikan  islam, pendidik  disebut muraabi,  muallim, muaddib, mudaris, muzakki, dan ustdaz.
a. Murabbi Istilah murabbi sebagai  pendidik mengandung makna yang luas, yaitu
(1).  Mendidik  peserta  didik  agar kemampuanya  terus  meningkat;  (2).
Memberikan bantuan terhadap
peserta didik untuk mengembangkan potensinya; (3). Meningkatkan
kemampuan pesertadidik dan keadaan yang kurang dewasa menjadi  dewasa  dalam  pola  pikir, wawasan,  dan  sebagainya;  (4). Menghimpun semua komponen- komponen  Pendidikan  yang  dapat mensukseskan Pendidikan, dan masih banyak lagi.
b. Mua’llim Mualaim adalah orang  yang mampu untuk  merekontruksi  bangunan ilmu secara  sistematis  dalam  pemikiran peserta  didik  dalam  bentuk  ide,
wawasan, kecakapan dan
sebagainya,  yang  ada  kaitanya dengan hakekat sesuatu.
c. Mu’addib Mu’addib adalah  seorang  pendidik yang  bertugas  untuk  menciptakan suasana belajar yang dapat menggerakan  peserta  didik  untuk berprilaku  atau  beradab  sesuai dengan  norma-norma,  tatasusila  dan sopan  santun  yang  berlaku  dalam masyarakat.
d. Muddaris Muddaris adalah orang yang
memiliki  kepekaan  intekektual  dan informasi, serta memperbarui pengetahuan dan keahliannya secara berkelanjutan,
dan berusaha
mencerdaskan peserta didiknya,
memberantas  kebodohan  mereka, serta  melatih  keterampilan  sesuai dengan bakat, minat dari kemampuannya.
e. Mursyid
Mursyid adalah  salah  satu  sebutan pendidik/guru  dalam  Pendidikan islam yang bertugas untuk membimbing  peserta  didik  agar mampu menggunakan akal pikirannya  secara  tepat,  sehingga mencapai  keinsyafan  dan  kesadaran tentang hakekat sesuatu atau mencapai kedewasaan berpikir.
f. Muzakki Muzaki adalah orang yang membersihkan,  mensucikan  sesuatu agar  menjadi  bersih  dan  suci terhindar dari kotoran.
B. Tenaga
Pendidik dalam Pendidikan Islam
Pendidik  dalam  Pendidikan  Islam yaitu :
a. Allah SWT
Dari  berbagai  ayat  al-Quran  yang membicarakan  tentang  kedudukan  Allah sebagai  pendidik  dapat  dipahami  dalam firman-firman yang diturunkannya kepada nabi Muhammad SAW.
1) “segala  puji  bagi  Allah  tuhan seluruh  alam”  (QS.  Al-Fatihah: 1).
2) Dan (Allah) allamu (mengajarkan) segala macam nama kepada Adam (Al-Baqarah: 32).
3) Yang telah mengajarkan manusia sesuatu yang tidak mereka ketahahui (Q.S A-Alaq: 5).
Al-Razi yang
membuat
perbandingan antara Allah sebagai
pendidik dengan manusia sebagai pendidik sangatlah berbeda. Allah sebagai  pendidik  mengetahui  segala kebutuhan  orang  yang  dididiknya,  sebab dia  adalah  Dzat  Pencipta,  berbeda dengan  manusia  yang    merupakan mahluk  yang  lemah.  Allah  sebagai pendidik  mengetahui  segala  kebutuhan orang  yang  dididiknya  sebab  dia  adalah Dzat  Pencipta.  Perhatikanlah  Allah  Swt, tidak terbatas hanya terhadap
sekelompok manusia, tetapi memperhatikan  dan  mendidik  seluruh alam.
b. Rasulullah SAW. Kedudukan
Rasulullah SAW
sebagai  pendidik  ditunjuk  langsung  oleh Allah  SWT.  kedudukan  Rasulullah sebagai  pendidik  ideal  dapat  dilihat dalam  dua  hal,  yaitu  Rasulullah  sebagai pendidik  pertama  dalam  Pendidikan islam,  dan  keberhasilan  yang  dicapai Rasulullah dalam melaksanakan Pendidikan.  Dalam  hal  ini,  Rasulullah berhasil mendidik manusia supaya berbahagia di dunia dan di akhirat, dalam satu masyarakat yang adil, makmur, lahir dan batin. Ahmad M. Saefuddin
mengemukakan  enam  wujud  Rasulullah sebagai Rahmatan  Lil’alamiin yang dipahami sebagai pendidik umat manusia pada umumnya;
1. Dibebaskannya  manusia  dari  tepi jurang api kemusyrikan dan kehancuran  perpecahan  (QS:  103:
16: 36: 22:30).
2. Dikeluarkannya
manusia dari kegelapan  kufur  kepada  terangnya cahaya iman (QS 14: 1).
3. Dilepaskannya  beban  berat  yang membelenggu  golongan  manusia yang lemah : hamba sahaya, wanita, anak  yatim,  orang  fakir  dan  miskin (QS. 90:13-16; 4:36; 2:228).
4. Dibersihkannya manusia dari perbuatan  kotor  dan  keji,  akhlak tercela  dan  budi  yang  rendah, dengan  kata  lain,  diselamatkannya manusia dari kehidupan yang biadab (QS. 22:30; 5:90; 3:31).
5. Dimanusiakannya manusia yang telah  kehilangan  sifat  keutamaan hidupnya, yakni diangkatnya kembali derajat manusia, dan diyempatkannya  pada  kedudukan yang  layak  bagi  martabat  manusia sebagai  makhluk  dan  hamba  Allah yang  telah  Allah  muliakan  dantelah Allah  berikan  kelebihan  yang  besar kepadanya, melebihi pemberian Allah  kepada  makhluk  yang  lain (QS. 17:70).
6. Dibimbingnya manusia kejalan yang benar,  sehingga  ia  bisa  membangun kehidupannya disegala bidang, menjadi  beriman,  berilmu,  beramal, berakhlak  mulia,  menjadi  umat tauhid,  beribadah  dan  berprilaku menurut contoh Rasulullah, menjadimumat yang satu, umat yang mempunyai  peradaban  baru,  yaitu peradaban  Islam  yang  kemudian disumbangkan  kepada  Dunia  (QS. 6:53; 41:53; 34:6).
Disamping itu keberadaan rasulullah sebagai  pendidikan  ideal,  terlihat  dari
keseimbamgan  antara  teori  dan  praktek yang  diajarkan.  Dalam  waktu  yang relatif singkat rasulullah berhasil mendidik  umat  dan  membina  umat dengan  pembagunan  yang  luar  biasa meliputi  berbagai  aspek  kehidupan:  (1) pembangunan  akidah;  (2)  pembangunan ibadah;  (3)  pembangunan  akhlak;  (4) keluarga, termasuk hak-hak dan
kewajiban masing-masing yang jelas dan serasi; (5) sosial kemasyarakatan, termasuk  kemanusian  (kemerdekaan, persamaan, persaudaraan dan persatuan), kerukunan, tanggung jawab bersama dan keadilan; (6) politik (termasuk pemerintahan  yang  adil  berdasarkan musyawarah  /  demokrasi);  (7)  ekonomi, (termasuk  pemerataan  pemilikan  dan pendistribusian  harta;  (8)  pendidikan, (termsuk pembinaan pribadi manusia dan pengembangan  ilmi  pengetahuan);  (9) dan lain sebagainya.
c. Orang Tua Hasan Lalunggung mengatakan bahwa  keluarga  merupakan  institusi pertama dan utama dalam perkembangan seseorang  individu.  Menurutnya  fungsi keluarga  adalah  menanamkan  sifat  cinta mencintai    secara  serasi,  menjaga kesehatan,  kejiwaan,  spiritual,  akhlak, jasmani,  intelektual,  emosional  dan sosial disamping menumbuhkan pengetahuan dan keterampilan, sikap dan kekuaaan yang berguna dalam kehidupan.  Orang  tua  sebagai  pendidik dalam  lingkungan  keluarga  disebabkan karena  secara  alami  anak-anak  pada masa awal kehidupannya berada ditengah-tengah  ayah  dan  ibunya.  Dari merekalah anak mulai mengenal
pendidikannya.  Dasar  pandangan  hidup, sikap  hidup,  dan  keterampilan  hidup banyak  tertanam  sejak  anak  berada ditengah kedua orang tuanya.
Adapun  hadits  yang  menyatakan bahwa seorang orang tua adalah pendidik,  yaitu:  Artinya:  “Setiap  anak dilahirkan  dalam  keadaan  suci.  Kuad orang  tuanyalah  yang  mewarnai  apakah akan  menjadi  Yahudi,  Nasrani  dan Majusi”, (HR. Ibn ‘Abd al-Barr).

## d. Guru
Pendidik  di  lembaga  Pendidikan persekolahan  disebut  dengan  guru,  yang meliputi  guru  madrasah  atau  sekolah sejak  dari  taman  kanak-kanak,  sekolah menengah, dan sampai dosen di perguruan  tinggi,  kyai  di  pondok pesantren,  dan  lain  sebagainya.  Profesi sebagai  pendidik  merupakan  pekerjaan yang  sangat  mulia  dalam  pandangan Islam.  Hal  ini  adalah  wajar  mengingat pendidik merupakan orang yang bertanggung jawab terhadap masa depan peserta didik.
Sebagai  pemegang  amanat,  guru bertanggung  jawab  atas  amanat  yang diserahkan kepadanya, Allah swt menjelaskan:  Artinya: “Sesungguhnya Allah  menyuruh  kamu  menyampaikan amanat  kepada  yang  berhak  yang menerimanya,  dan  menyuruh  kamu apabila  menetapkan  hukum  antara manusia  supaya  kamu  menetapkan dengan adul. Sesungguhnya Allah memberi pengajaran sebaik-baiknya kepadamu.  Sesungguhnya  Allah  adalah Maha  Mendengar  lagi  Maha  Melihat” (Q.S an-Nisa: 58).

## C. Keutamaan Pendidik
Dalam  ajaran  Islam  pendidikan disamakan dengan ulama yang sangatlah dihargai kedudukannya. Hal ini dijelaskan oleh Allah Swt dalam firman- Nya  maupun  oleh  Rasulullah  dalam Sabda-Nya. Sebagai berikut:
Artinya : Allah meningkatkan
derajat orang yang beriman dan berilmu pengetahuan  beberapa  derajat (QS.  Al- Mujadalah : 11).
Artinya :  “Sebaik-baik  kamu  adalah orang  yang  mempelajari  Al-Qur’an  dan Mengajarkannya”, (HR. Bukhari).
Firman  Allah  dan  Sabda  Rasul tersebut menggambarkan tingginya kedudukan  orang  yang  mempunyai  ilmu pengetahuan dan/atau pendidik.
Menurut Al-Ghazali pendidik merupakan  maslikhul  Kabir.  Bahkan dapat  dikatakan  pada  satu  sisi,  pendidik mempunyai  jasa  lebih  dibandingkan kedua  orang  tuanya.  Menurut  Hasan Lalunggung  kedudukan  pendidik  dalam Pendidikan  islam  ialah  orang  yang memikul tanggung jawab dalam membimbing.  Oleh  karena  itu  fungsinya sebagai  pengarah  dan  pembimbing dalam  ppendidikan,  maka  keberadaan pendidik sangat diperlukan dalam Pendidikan islam. Selain sebagai pembimbing dan pengarah dalam Pendidikan,  pendidik  juga  berfungsi sebagai  motivator  dan  fasilitator  dalam proses  belajar  mengajar,  yaitu  berupaya teraktualisasinya  sifat-sifat  Ilahi  dan mengaktualisasikan potensi-potensi yang ada  pada  diri  peserta  didik  guna mengimbangi kelemahan-kelemahan yang dimilikinya.
Ahmad  Surkati,  menjelaskan  bahwa eksistensi  pendidik  dalam  Pendidikan adalah  orang  yang  sangat  penting.  Oleh karena  itu,  pendidik  harus  merupakan orang yang mempunyai ilmu yang tinggi dan mempunyai akhlak yang baik.
D. Tugas dan Tanggung Jawab Pendidik Keutamaan seorang pendidik terletak  pada  tugas  mulia  yang  di- embannya. Tugas yang di emban seorang pendidik  hampir  sama  dengan  tugas seorang  Rasul.  Artinya,  tugas  pendidik sebagai warasat al-anbiya, pada hakekatnya  mengamban  misi rahmat  li al-alamin yakni suatu misi yang mengajak  manusia  untuk  tunduk  dan patuh  pada  huku-hukum  Allah  guna memperoleh  keselamatan  dunia  dan akhirat.  Menurut  Al-Ghazali,  tugas pendidik yang utama adalah menyempurnakan membersihkan, manyucikan  hati  manusia  untuk  ber- taqarrub kepada Allah. Abd. Al-Rahman al-Nahlawi  menyebutkan  tugas  pendidik meliputi  : pertama, tugas  menyucikan, yakni  berfungsi  sebagai  pembersih, pemelihara dan pengemban fitrah manusia. Kedua, tugas  pengajaran  yakni mentransformasikan  pengetahuan  dan menginternalisasikan  nilai-nilai  agama kepada  manusia.  Maka  tanggung  jawab pendidik  menurut  Abd.  Al-Rahman  al- Nahlawi adalah mendidik individu supaya  beriman  kepada  Allah  dan melaksanakan syariat-Nya, mendidik diri supaya  beramal  soleh  dan  mendidik masyarakat  untuk  saling  menasihati dalam  melaksanakan  kebenaran  saling menasehati agar tabah dalam
menghadapi kesusahan, beribadah kepada Allah serta meneggakan kebenaran.
Sementara Nurwadjah Ahmad,
menyatakan  ada  beberapa  sikap  yang harus  dimiliki  oleh  seorang  pendidik yang disarikan dari surat Luqman, yaitu:
1. Shidiq,  yang  berarti  jujur.  Sifat shidiq  ini  mencakup:  pertama,  jujur terhadap  diri  sendiri  dalam  arti keterbukaan  jiwa  dan  tidak  pernah mau menggadaikan makna hidupnya untuk  perbuatan  yang  bertentangan dengan  keyakinannya.  Kedua,  jujur terhadap  orang  lain;  dalam  arti bcrkata  dan  berbuat  benar,  juga memeberikan  manfaat  yang  sebesar besarnya  pada  orang  lain.  Ketika, jujur kepada Allah, dalam arti semua kegiatan  termotivasi  hanya  untuk ibadah  kepadanya.  Dari  shiddiq inilah  para  guru  ini  bertanggung jawab  bukan  hanya  pada  atasan, lebih  dari  itu  mereka  bertanggung jawab  kepada  Allah  yang  maha Atas.
2. Istiqamah,  Sifat  terpuji  ini  meliputi tiga  tahapan:  pertama,  taqwim  yang berarti menegakkan atau membentuk sesuatu.  Taqwim  ini  menyangkut kedisiplinan  hidup.  Kedua,  Iqamah yang berarti penyempurnaan sempuma  proses.  Ketiga,  istiqamah yang berarti tindakan yang
mendekatkan diri kepada Allah. Dari sikap  istiqamah  ini  akan  Iahir  guru kreatif  yang  berdedikasi  tinggi  dan menjadi teladan anak didiknya.
3. Fathanah,  yang  berarti  kecerdasan. Kecerdasan  ini  meliputi  kecerdasan
intelektual,  kecerdasan  emosional dan  terutama  spiritual,  Dari  guru yang  memiliki  fathanah  demikian akan anakanak cerdas dan berakhlaq mulia.
4. Amanah,
bisa dipercaya,
menghormati, dihormati dan memberi  rasa  nyaman  pada  orang lain.  Jika  seorang  guru  ia  memberi rasa  damai  kepada  muridnya;  jika orang  tua,  ia  memberi  rasa  aman pada anaknya; dan jika pemimpin, ia memberi rasa tentram pada rakyatnya.
5. Tabligh, menyampaikan. Sifat tabligh  yang  harus  dimiliki  para pendidik meliputi: pertama, kemampuan  berkomunikasi  dengan anak  didik  (communication  skill). Kedua,  kepemimpinan  (leadership). Ketiga, pengembangan dan peningkatan sumberdaya insane (human  resources  development). Dan  keempat,  kemampuan  diri untuk
mengelola sesuatu
(managerial skill).

## E. Peran Pendidik
Pendidik  dalam  perpektif  ajaran islam  memiliki  derajat  dan  kedudukan yang  luhur  nan  agung  dalam  pandangan Allah  Swt  dan  memiliki  status  sosial yang  tinggi  dihadapan  masyarakat, karena  peran  yang  diembanya  sangat mulia.
Berdasarkan  firman  Allah  SWT dalam  QS.  Al-Baqarah  ayat  129  al- Nahlawi  menyimpulkan  bahwa  tugas pokok  (peran  utama)  penddik  dalam Pendidikan islam adalah sebagai berikut:
a. Tugas pensucian.
Pendidik hendaknya  mengembangkan  dan membersihkan  jiwa  peserta  didik agar dapat  mendekatkan diri  kepada Allah  SWT,  menjauhkanya  dari keburukan,  dan  menjaganya  agar tetap berada pada fitrahnya.
b. Tugas pengajaran. Pendidikan hendaknya  menyampaikan  berbagai pengetahuan dan pengamalan kepada peserta didik untuk diterjemahkan  dalam  tingkah  laku dan kehidupannya. Sementara  menurut,  Holey  (dalam Hadiyanto, 2004) peran
pendidik/guru  diiabaratkan  sebagai anggota keluarga, yaitu sebagai: (1). Bapak, karena tau apa yang diperbuat,  demi  melindungi  anak (2). Kakek, karena baik hati dan ban yak  tahu.  Ia  menunjukkan  dan  suka bercerita  pada  cucunya.  (3).  Nenek, karena  suka  bercerita  masa  lampau pada  anakanaknya,  dan  garis  garis keturunan  keluarga  mereka.  (4). Kakak tertua, karena dalam
mengerjakan tugas biasanya mengajar  untuk  bekerjasama.  (5). Paman, karena suka memberi informasi  dan  berbagi  ide.  (6).  Ipar, tidak  mau  mengurus  urusan  lain kecuali  tugas  pokoknya,  (7).  Sersan mayor,  karena  bertugas  menjaga kedisiplinan.  (8).  Sigmun  Freud karena  menjadi  mesin  atau  alat untuk  menyelesaikan  ketegangan.
(9). Psikoterapist, karena menggunakan  aspek  psikis  untuk memberi  kan  penyembuhan.  (10). Editor,  karena  memberikan  koreksi
sebelum  tulisan  dipublikasikan  dan (11).  Sebagai  guru,  karena  sebagai penyampai ilmu pngetahuan.
F. Kode Etik (Syarat-Syarat) Guru Alkanani  dalam  Muhaimin  dan Abdul  Mujib  (1993:63)  mengemukakan, bahwa  persyaratan  seorang  pendidik meliputi pertama, syarat-syarat  pendidik yang  berhubungan  dengan  diri  sendiri, yaitu: (a) Pendidik hendaknya senantiasa insyaf  akan  pengawasan  Allah  Swt terhadapnya  dalam  segala  perkataan  dan perbuatan,  bahwa  ia  memegang  amanat ilmiah yang diberikan oleh allah kepadanya.  (b)  Pendidik  hendaknya memelihara kemuliaan ilmu. (c)
Pendidik  hendaknya  bersifat  zuhud.  (d) Pendidik  hendaknya  tidak  berorientasi duniawi  dengan  menjadikan  ilmunya sebagai  alat  untuk  mencapai  kedudukan, harya,  prestise,  atau  kebanggan  atas oranglain. (e) Pendidik hendaknya menjauhi  mata  pencaharian  yang  hina dalam  pandangan  syara’  dan  menjauhi situasi  yang  bisa  mendatangkan  fitnah dan tidak melakukan sesuatu  yang dapat menjatuhkan harga dirinya  dimata orang banyak. (f) Pendidik hendaknya memelihara syiar-syiar Islam. (g) Pendidik  hendaknya  rajin  melaksanakan hal-hal  yang  disunatkan  dalam  agama, baik  dengan  lisan  maupun  dengan perbuatan.  (h)  Pendidik  hendaknya memelihara akhlak mulia dalam pergaulannya  dengan  orang  banyak  dan menghindarkan  diri  dari  akhlak  yang buruk.  (i)  Pendidik  hendaknya  mengisi waktu  luangnya  dengan  hal-hal  yang bermanfaat.  (j)  Pendidik  hendaknya selalu  belajar  dan  tidak  merasa  malu
untuk  menerima  ilmu  dari  orang  yang lebih  rendah  daripadanya  baik  secara kedudukan  maupun  usianya,  dan  (k) Pendidik  hendaknya  rajin  meneliti, menyusun dan mengarang dengan memperhatikan keterampilan dan keahlian yang dibutuhkan untuk itu.
G. Pengaruh keyakinan guru terhadap perilaku mengajar
Terdapat  suatu  hubungan  yang  kuat antara  perilaku  seseorang  guru  dengan keyakinannya  mengenai  pengajaran  dan pembelajaran,  siswa,  pengetahuan  dan hal  yang  bermanfaat  untuk  diketahui. Suatu bentuk keyakinan terhadap hal-hal di  atas  akan  mempengaruhi  keyakinan guru terhadap perilaku mengajarnya.
a. Keyakinan mengenai pengajaran dan pembelajaran Komponen  yang  paling  penting dalam  filsafat  pendidikan  seorang guru/pendidik  adalah  bagaimana  ia
memandang pengajaran dan
pembelajaran  itu  sendiri.  Dengan kata lain, bagaiana mereka memandang  tentang,  apa  peran sebenarnya  seorang  guru?  Apakah
guru adalah seorang ahli yang dapat mentransfer ilmu pengetahuan kepada  siswa  secara  efisien?  Apa guru  adalah  orang  yang  berguna dalam membangun hubungan- hubungan kepedulian bersama siswa dan memelihara perkembangan dalam bidang-bidang yang diperlukan? Atau apakah guru merupakan  seorang  teknisi  yang terampil yang sekiranya dapat mengelola pembelajaran banyak siswa  sekaligus?  Paradigma  guru
terhadap  hal-hal  di  atas  tentu  akan membuat  sikap  seorang  guru  dalam mengajar menyesuaikan dengan sudut pandangnya.
b. Keyakinan mengenai siswa
Keyakinan  guru  mengenai  siswa akan memiliki suatu  pengaruh besar pada bagaimana guru tersebut mengajar.  Setiap  guru  merumuskan suatu citra dalam benaknya mengenai  seperti  apakah  siswa, kecenderungan, keterampilan, tingkatan  motivasi  dan  harapan mereka.  Dalam  analisis  akhirnya, guru  yang  professional,  yaitu  yang memiliki  suatu  pemikiran  yang cermat  tentang  filsafat  pendidikan, mengetahui bahwa anak-anak berbeda dalam kecenderungan- kecenderungan  untuk  belajar  dan tumbuh.
Berkenaan dengan keyakinan-keyakinan mengeani siswa,  penting  bagi  guru  membawa sikap-sikap  positif  terhadap  para siswa  mereka  dan  suatu  keyakinan yang dapat mereka pelajarai.
c. Keyakinan mengenai pengetahuan Pandangan  guru  tentang  pengetahan seccara  langsung  berkaitan  dengan bagaimana ia melaksanakan pengajaran.
Jika pengetahuan dipandang sebagai sekumpulan keseluruhan potongan-potongan kecil  subjek  ajar  atau  fakta  yang terpisah-pisah,  para  siswa  sangat dimungkinkan  akan  menghabiskan sejumlah besar waktunya mempelajari  informasi  itu  dalam suatu cara hafalan langsung.
d. Keyakinan mengenai apa yang perlu diketahui
Guru menginginkan siswanya belajar  sebagai  hasil  dari  usaha mereka, sekalipun para guru berbeda berkenaan  dengan  apa  yang  paling penting untuk siswa ketahui. Guru A merasa  yang  paling  penting  adalah mempelajari keterampilan membaca, menghitung, berkomunikasi dll. Keterampilan  ini  akan  memudahkan mereka dalam melaksanakan pekerjaan-pekerjaan  yang  mereka hadapi. Guru B berkeyakinan bahwa
muatan paling berhharga ajan ditemukan melalui buku buku klasik atau  buku  buku  besar  yang  menjadi pedoman  mereka  dalam  memahami sebuah  ilmu.  Guru  C  berhubungan dengan  pengembangan  anak  secara keseluruhan, mengajar siswa
menjadi orang yang bisa mengaktualisasikan diri. Jadi, muatan  kurikulum  harus  bermakna bagi siswa sehingga dapat memberikan  kontribusi  sebanyak mungkin  pada  usaha  usaha  siswa untuk  menjadi  orang  yang  matang. Keyakinan  guru  inilah  tentang pengajaran,  siswa,  pengetahuan  dan pengetahuan apa yang paling berharga merupakan landasan
filsafat pendidikannya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Pendidik  merupakan  komponen sentral
dalam keberlangsungan pembelajaran. Pendidik harus bisa mengkondisikan  kelas  dalam  rangka memaksimalkan  potensi  murid  ketika
terjadi  pembelajaran.  Oleh  karena  itu, seorang  pendidik  patutlah  mereka  yang memang  bijaksana  secara  moral  juga berwawasan  luas  secara  akal.  Pendidik yang  mengetahui  peran  dan  tanggung jawabnya sebagai seorang pendidik tentu akan  menjalani  kewajiban  itu  dengan sungguh-sungguh,  karena  pada  dasarnya peserta  didik  yang  mereka  didik  ini adalah  sebuah  asset  penerus  bangsa. Dengan kesadaran demikian akan menunjang  dalam  terlaksananya  tujuan pendidikan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz.  Amrullah.  (2016). Hakekat  Pendidik Yang  Sebenarnya .  Jurnal  Studi Islam, Volume 11, No 2. Hadiyanto. (2004). Mencari Sosok Desentralisasi Manajemen Pendidikan di Indonesia , Jakarta: Rineka Cipta. Hidayat.  Rahmat.  (2019) Ilmu  Pendidikan “Konsep, Teori dan
Aplikasinya”. Medan:  Lembaga Peduli  Pengembangan  Pendidik- an Indonesia (LPPPI)
Nizar,  Samsul.  (2002). Filsafat  Pendidikan Islam . Jakarta: Ciputat Pers. Ramayulis.  (2015). Filsafat  Pendidikan Islam  Analis  Filosofis  Sistem Pendidikan Islam, Jakarta: Kalam Mulia.
Ramayulis.  (2009). Filsafat  Pendidikan Islam;  Telaah  Sistem  Pendidikan dan  Pemikiran  Para  Tokohnya,
Jakarta: Kalam Mulia.
Ramli,  M. Hakikat  Pendidik  Dan  Peserta Didik. Tarbiyah
Islamiyah,

## Volume 5, Nomor 1, Januari-Juni
2015 Sadulloh,  Uyoh.  (2015). Pengantar Filsafat  Pendidikan ,  Bandung:
CV Alfabeta. Suharto, Toto. (2011). Filsafat
Pendidikan  Islam ,  Yogyakarta:
Ar-Ruzz Media. Undang-Undang Republik Indonesia
Nomor  20  Tahun  2003  tentang Sistem Pendidikan Nasional. Undang-Undang Republik Indonesia
Nomor  14  tahun  2005  tentang Guru dan Dosen.