Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al-Ashr Ayat 3
Desi Angraeni 1 , Ibnudin 2 , Evi Aeni Rufaedah 3 , Didik Himmawan 4
1, Prodi Bimbingan dan Konseling Pendidikan Islam Unwir
2, 3, 4, Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Copyright © 2023 by Authors, Published by Counselia: Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam. This is an open access article under the CC BY License :
(https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  December 12, 2022 Revised :  January 3, 2023 Accepted :  February 7, 2023 Available online    :  March 25, 2023
How to Cite : Desi Angraeni, Ibnudin, Evi Aeni Rufaedah, & Didik Himmawan. (2023). Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al-Ashr Ayat 3. Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam, 4(1), 33–40. https://doi.org/10.31943/counselia.v4i1.33
*Corresponding Author:  Email: desi.angraeni@gmail.com (Desi Angraeni)
Guidance  and  Counseling  According  to  M.  Quraish  Shihab  in  Tafsir  Al- Mishbah Qur'an Surat Al-Ashr Verse 3

## Abstract
In this modern era, humans experience a lot of difficult and complex problems, sometimes humans want to get out of the problem, but new problems arise so they need someone to provide direction, guidance, reference in order to solve problems in their life. According to M.Quraish Shihab in Tafsir Al-Mishbah Qur'an Surat Al- Ashr Verse 3 explains that fellow human beings must advise each other in terms of goodness, therefore guidance and counseling is needed in this regard. This study examines guidance and counseling according to the Perspective of the Qur'an in Tafsir Al-Mishbah Surat Al-Ashr Verse 3. In this study guidance and counseling According to the Perspective of the Al-Qur'an Surah Al-Ashr Verse 3 is an activity of  giving  guidance,  lessons,  and  guidance  to  individuals  who  ask  for  guidance (clients) to be able to develop the potential of the mind, psychology, faith, belief, and be able to deal with the problems of life and life properly with an eye on the Al-Quran and As-Sunnah.
Keywords: Guidance and Counseling, Surah Al Ashr 3, Tafsir Al Misbah.
Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## Abstrak
Di era zaman modern ini manusia banyak sekali mengalami permasalahan yang sulit  dan  kompleks,  terkadang  manusia  ingin  keluar  dari  permasalahan,  tetapi muncul  permasalahan  yang  baru  sehingga  butuh  seseorang  untuk  memberikan arahan,  bimbingan,  acuan  agar  dapat  menyelesaikan  permasalahan  didalam kehidupannya. Menurut M.Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al-Ashr  Ayat  3  menjelaskan  bahwa  sesama  manusia  harus  saling    menasehati dalam hal kebaikan, maka dari itu bimbingan dan konseling sangatlah dibutuhkan dalam hal tersebut. Kajian ini mengkaji tentang bimbingan dan konseling menurut Perspektif  Al-Qur’an  dalam  Tafsir  Al-Mishbah  Surat  Al-Ashr  Ayat  3.  Pada penelitian ini bimbingan dan Konseling Menurut Perspektif  Al-Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3 adalah berarti suatu aktifitas memberikan bimbingan, pelajaran, dan pedoman  kepada  individu  yang  meminta  bimbingan  (klien)untuk  dapat mengembangkan potensi akal pikiran, kejiwaan, keimanan, keyakinan, serta dapat menanggulangi  problematika  hidup  dan  kehidupannya  dengan  baik  yang berpandangan kepada Al-Quran dan As-Sunnah.
Kata Kunci: Bimbingan dan Konseling, Surat Al Ashr 3,  Tafsir Al Misbah .

## PENDAHULUAN
Islam  merupakan  sumber  utama  dalam  membentuk  pribadi  seorang muslim  yang  baik.  Dengan  berlandaskan  Al-Quran  dan  As-Sunnah,  Islam mengarahkan  dan    membimbing  manusia  ke  jalan  yang  diridhoi-Nya  dengan membentuk  kepribadian  yang  berakhlak  karimah 1 .  Pada  hakikatnya  manusia sebagai  makhluk  individu,  makhluk  sosial,  maupun  makhluk  religius  yang menghadapi  berbagai  tantangan  dan  perubahan  kehidupan  yang  tidak  pernah lepas dari masalah. Manusia bermasalah dan selalu ingin keluar dari masalahnhya.
Dalam  Buku  Tafsir  AL-Mishbah  karangan  M.  Quraish  Shihab  juga dikatakan  bahwa  konseling  sebagai  pro  ses  membantu  yakni  membantu  dalam menyelesaikan  permasalahan  manusia  tersebut.  Sebagai  manusia  yang  beriman harus  membantu  orang  lain  terutama  dalam  hal  nasehat  menasehati  mengenai kebenaran dan kesabaran.
Hal ini sesuai dengan Q.S Al-Ashr/103:3 yang artinya:
“Kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati  supaya  mentaati  kebenaran  dan  nasehat  menasehati  supaya menetapi kesabaran” 2
Sesuai  dengan  Al-Qur’an  Surah Al-Ashr ayat  3  mengenai  saling  nasehat menasehati  dalam  hal  kebenaran  dan kesabaran,  bimbingan  dan  konseling  bisa dijadikan  alternatif  penting  dalam  membantu  individu  untuk  memecahkan masalahnya. Bimbingan konseling yaitu suatu pemberian bantuan kepada individu yang  membutuhkan  bantuan  untuk  bisa  menggali  potensi  diri  dan  mengambil keputusan yang baik atas masalah yang dihadapi 3 .
1 Hamdani Bakran, 2011, Konseling & Psikoterapi Islam ,(Rajawali Pers:Yogyakarta) hlm. 179
2 Departemen Agama R.I. Al-Our’an dan Terjemahannya, (Cet. X; Diponegoro, Jakarta: 2010), h. 602
3 Karyono Ibnu Ahmad, Pentingnya Bimbingan & Konseling, (Bandung : Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013), 23
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Di  dalam  Buku  Tafsir  AL-Mishbah  karangan  M.  Quraish  Shihab  juga dikatakan  bahwa  manusia  berlomba-lomba  dalam  mencari  harta  yang  banyak serta  menghabiskan  waktu  untuk  maksud  tersebut.  Dalam  hal  ini  merupakan permasalahan manusia yang harus diperbaiki dan di berikan bimbingan agar bisa mencapai kebahagian yang hakiki sesuai dengan ajaran islam. Masalah berikutnya dalam  buku  tersebut  dikatakan  manusia  banyak  merugi  karena  mensia-siakan waktu yang sudah diberikan oleh Allah SWT, untuk itu peran bimbingan konseling sangat tepat dalam menutaskan permasalah tersebut.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian deskriptif kualitatif. Data yang dikumpulkan melalui studi literatur dengan bacaan sumber al-Qur'an dan Hadits, jurnal-jurnal, dan kajian pustaka relevan, membaca dan mencatat serta mengelola bahan penelitian terdahulu. Pengumpulan data juga diambil  dari  penelitian  terdahulu  yang  telah  dikaji  dari  jurnal-jurnal  relevan terakreditasi. Kemudian melakukan analisis secara rinci selanjutnya hasil analisis disimpulkan sehingga menyimpulkan hasil dan pembahasan yang sesuai dengan judul dan tema.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Kajian Surat Al Ashr ayat 3

## 1. Asbabun Nuzul
Syaikh  Muhammad  Abduh  menjelaskan,  orang  Arab  jahiliyah  biasa bersantai  di  waktu  Ashar.  Mereka  bercengkerama  dan  bercanda,  hingga  saling menyinggung  dan  akhirnya  terjadi  perselisihan  dan  permusuhan.  Mereka  pun mengutuk  waktu  ashar.  Maka  Allah  menurunkan  surat  ini  untuk  memberikan peringatan, bukan waktu ashar yang salah tetapi merekalah yang salah. Manusia akan berada dalam kerugian selama tidak memenuhi empat kriteria dalam surat ini.  Surat  Al  Ashr  memiliki  beberapa  keutamaan.  Di  antaranya  adalah,  ia  biasa dibaca  oleh  sahabat  di  akhir  majelis.  Ia  juga  merangkum  kunci  keselamatan sehingga bisa mewakili isi Al Quran.
Imam Thabrani meriwayatkan dari Ubaidillah bin Hafsh, dia berkata, “Ada dua  sahabat  Nabi  shallallahu  ‘alaihi  wasallam  jika  bertemu  mereka  tidak  akan berpisah melainkan salah satu dari mereka berdua membaca Surat Al Ashr terlebih dahulu, lantas mengucapkan salam.”Imam Baihaqi juga meriwayatkan yang serupa dari  Abu  Hudzaifah.  Syaikh  Amru  Khalid  dalam Khawatir Qur’aniyah mengutip perkataan Imam Syafi’i: “Seandainya Al Quran tidak turun kecuali surat Al Ashr ini, maka sudah mencukupi manusia.”
2. Kandungan Makna Surat Al-Ashr Ayat 3
a. Surat Al Ashr menunjukkan urgensi dan kemuliaan waktu sehingga Allah bersumpah  dengannya.  Tidak  boleh  mencela  waktu  atau  menyifatinya dengan  keburukan  seperti  orang-orang  Arab  jahiliyah  yang  menyebut waktu sial.
b. Semua  manusia  berada  dalam  kerugian,  betapapun  ia  untung  materi, kecuali yang memiliki empat kriteria sebagaimana disebutkan dalam Surat Al Ashr ini.
Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
c. Orang  yang  selamat  dari  kerugian  akhirat  adalah  mereka  yang  beriman, beramal  shalih,  saling  menasehati  untuk  mentaati  kebenaran  dan  saling menasehati untuk menetapi kesabaran.
d. Iman  tidak  bisa  dipisahkan  dengan  amal  shalih. Sebab  iman  tidak cukup hanya dengan pengakuan dan keyakinan, ia perlu bukti perbuatan dan amal anggota badan.
e. Pentingnya dakwah, saling menasehati dalam kebenaran dan kesabaran.
f. Dakwah itu berat sehingga perlu kesabaran.
g. bahwa  kehidupan  di  dunia  ini  memiliki  waktu  atau  masa  yang  singkat. Karena  itu  manusia  harus  memanfaatkan  waktu  dengan  sebaik  mungkin untuk berbuat baik dan menasehati dalam kebaikan.
h. Pentingnya  beramal  jama’i  karena  pada  Surat  Al  Ashr  ini,  orang  yang selamat  dalam  kerugian  disebutkan  dalam  bentuk  jamak  dan  saling menasehati 4 .

## Bimbingan  dan Konseling Menurut Perspektif Islam
Bimbingan  &  konseling  menurut  perspektif  Islam  bisa  dikatakan  sebagai bentuk usaha untuk memberikan bantuan kepada orang lain dalam kehidupannya supaya  dapat  menyelesaikan  sendiri  masalahnya  karena  timbul  kesadaran  atau pencerahan terhadap kekuasaan Allah SWT, sehingga timbul harapan hidup saat sekarang dan masa depan.
Menurut  Thohari  Musnamar  dalam  buku  “Dasar-dasar  Konseptual Bimbingan  dan  Konseling  Islam”  dijelaskan  bahwa  Bimbingan  Islami  adalah: Proses pemberian bantuan terhadap individu, agar mampu hidup selaras dengan ketentuan  dan  petunjuk  Allah,  sehingga  dapat  mencapai  kebahagiaan  hidup  di dunia dan di akhirat 5 .
Bimbingan  dan  konseling  Islam  merupakan  proses  pemberian  bantuan, yang  tidak  menentukan  atau  mengharuskan,  melainkan  sekedar  membantu individu. Individu dibantu, dibimbing agar mampu hidup selaras dengan ketntuan dan petunjuk Allah, yang maksudnya adalah:
1. Hidup selaras dengan ketentuan Allah, artinya sesuai dengan kodratnya yang ditentukan oleh Allah, sesuai dengan sunnahtullah, sesuai dengan hakikatnya sebagi makhluk Allah.
2. Hidup selaras dengan petunjuk Allah artinya sesuai dengan pedoman yang telah ditentukan Allah melalui Rasul-Nya (ajaran Islam).
3. Hidup  selaras  dengan  ketentuan  dan  petunjuk  Allah  berarti  menyadari eksistensi  dirinya  sebagai  makhluk  Allah  yang  diciptakan  untuk  mengabdi kepada-Nya, mengabdi dalam arti seluas-luasnya.

## Tinjauan Tentang Al-Quran Surat Al-Ashr
Al-Qur’an artinya firman Allah SWT yang diturunkan hanya kepada Nabi Muhammad SAW sebagai sebuah mukjizat untuk kemudian disampaikan dengan
4 Quraish Shihab, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Quran , Tafsir Al-Mishbah Jakarta: Lentera Hati, hal 594
5 Tohari Musnamar, Dasar-dasar Konseptual Bimbingan dan Konseling Islami (Jakarta: UII Press, 1992), hal,5
Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
jalan mutawattir dengan perantaraan malaikat Jibril.
Sedangkan Surat Al-Ashr adalah salah satu bagian dari juz 30 yang termasuk surat Makkiyyah dengan jumlah tiga ayat. Surat ini tergolong jenis surat pendek yang ada didalam Al-Quran. Jika direnungkan lebih dalam, arti surat Al-Ashr menjelaskan apabila  Allah  telah  bersumpah  atas  nama  waktu,  celakalah  bagi  manusia  yang menyia-nyiakan  waktu  untuk  melakukan  hal  kurang  bermanfaat,  kecuali  orang yang memiliki keiman, selalu menjalankan amal soleh saling berwasiat terhadap kebenaran dan kesabaran.
Surat  Al-Ashr memang  mengajarkan  manusia  jika  tidak  memanfaatkan waktu  untuk  hal  yang  berguna  hanya  akan  menjerumuskan  pada  kerugian. Sebaliknya,  jika  memaknai  arti  surat Al-Ashr dan  berlomba-lomba  dalam memanfaatkan waktu dengan sebaik-baiknya di jalan Allah, tentu berkah dari Sang Kuasa sangatlah berlimpah.
Tafsir  surat Al-Ashr ayat  tiga  menjelaskan  bagaimana  cara  agar  tidak menjadi orang yang merugi. Terdapat tiga syarat yang terkandung didalam surat Al-Ashr yaitu beriman dan beramal saleh, saling menasehati dalam kebaikan dan saling menasehati dalam kesabaran .
Berikut  penjelasan  tentang  tips  supaya  kita  tidak  menjadi  orang  yang merugi sebagai berikut:
1. Beriman dan Beramal Sholeh
Beriman  yaitu  meyakini  jika  manusia  hidup  di  dunia  karena  kehendak Allah.  Sudah  sewajarnya  seorang  manusia  tunduk  pada  Allah  SWT  sebagai pencipta.  Apabila  memiliki  keimanan,  seorang  manusia  wajib  mengamalkannya dengan perbuatan, seperti melakukan amal kebaikan yang sesuai dengan ajaran Islam.  Sebab  iman  dan  amal  sholeh  tidak  dapat  dipisahkan.  Iman  tanpa  amal sholeh tidak cukup, begitu pun sebaliknya.
2. Saling Menasehati
Supaya tidak menjadi orang yang rugi, Surat Al Ashr mengingatkan kepada kita  untuk  selalu  saling  menasehati  dalam  kebaikan  sesuai  tuntunan  agama. karena manusia memiliki beragam kekurangan dan kesalahan, hanya orang yang sombong yang tidak mengakui kekurangan dan kesalahannya.
3. Sabar
Sabar  memang  mudah  diucapkan  namun  susah  dilakukan.  Sabar  butuh waktu dan harus melatih diri agar membiasakan  diri memiliki sifat sabar. Sabar penting  dilakukan  karena  masalah  hidup  bisa  saja  mengintai  dan  kerap  jadi persoalan yang sulit dipecahkan.
Maka  surat Al-Ashr memberikan  petunjuk  supaya  semakin  menguatkan sifat kesabarannya, seperti pendapat Imam Syafi’i yang mengatakan, “ seumpama Allah SWT tidak menurunkan kepada mahluk-Nya hujjah kecuali surat ini, niscaya surat Al-Ashr itu telah mencukupi untuk memberi petunjuk 6 .”

## Bimbingan & Konseling dalam Surat Al-Ashr
Bimbingan  &  Konseling  Islam  merupakan  salah  satu  teknik  dalam pelayanan bimbingan di mana proses pemberian bantuan itu berlangsung melalui
6 Muhammad Quraish Shihab, Pesan, Kesan, dan Keserasian Al-Quran, Tafsir Al-Mishbah (Jakarta: Lentera Hati, 2002), hal, 584
Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
wawancara  dalam  serangkaian  pertemuan  langsung  dan  tatap  muka  antara pembimbing/konselor  dengan  klien,  dengan  tujuan  agar  klien  mampu memperoleh  pemahaman  lebih  baik  terhadap  dirinya  untuk  mengembangkan potensi  yang  dimiliki  ke  arah  perkembangan  optimal,  sehingga  dapat  mencapai kebahagiaan di dunia dan akherat yang berlandasan Al-Quran dan Al-Hadist. 7
Bimbingan  &  Konseling  Islam  bukanlah  konsep  baru.  Al-Maliki  yang dikutip oleh Aisha Salman Al-Thani mengungkapkan bahwa konseling religius dan spiritual berfungsi sebagai fondasi untuk membantu dan mendorong klien dalam menghadapi  masalah  psikologis  dan  kesulitasn  hidup.  Al-Qur’an  senantiasa mendorong umat Islam untuk mendapatkan kenyamanan, keamanan, kedamaian, relaksasi,  dan  lain-lain  dengan  mendekatkan  diri  kepada  Allah.  Cara  ini  akan membangkitkan  optomisme  dan  rasa  percaya  Allah  dan  percaya  diri  dalam menghadapi segala hal. 8
Al-Qur’an dan Sunnah Rasul bisa diistilahkan  sebagai landasan ideal dan konseptual  bimbingan  konseling.  Dari  Al-Qur’an  dan  Sunnah  Rosul-Nya  itu gagasan, tujuan dan konsep-konsep (pengertian, makna, dan hakikat) bimbingan konseling  bersumber. 9 Adapun  landasan  bimbingan  konseling  Islam  dalam  Al- Qur’an terdapat pada Surat Al- Ashr ayat 1-3. Firman Allah dalam Surat Al-Ashr yang artinya:
Artinya: “Demi masa, sesungguhnya manusia benar-benar dalam kerugian, kecuali orang-orang yang mengerjakan amal shaleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya berbuat sabar.” (QS. Al-‘Ashr : 1-3) 10
Adapun menurut M.Quraish Shihab dalam Buku Tafsir Al-Mishbah bahwa bimbingan  dan  konseling  adalah  suatu  aktifitas  dalam  memberikan  arahan, pandangan,  pelajaran,  dan  pedoman  kepada  individu  yang  meminta  bimbingan (klien)  dalam  hal  bagaimana  seharusnya  seorang  klien  dapat  mengembangkan potensi akal pikiran, kejiwaan, keimanan, keyakinan, serta dapat mengatasi segala problematika kehidupan agar lebih baik dan benar serta mencapai kebahagian di dunia dan akherat, secara mandiri yang berpandangan kepada Al Quran dan As Sunnah.

## KESIMPULAN
Bimbingan dan  konseling menurut perspektif Islam dalam al-quran surat Al-Ashr Ayat 3 diartikan juga sebagai proses pemberian bantuan terhadap individu agar mampu hidup selaras dengan ketentuan dan petunjuk Allah, sehingga dapat mencapai  kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat. Bimbingan dan konseling juga sebagai sarana nasehat menasehati dalam hal kebaikan antar sesame muslim untuk menuntaskan permasalahan yang sedang dialami.
7 A. Hallen, Op.Cit., hlm. 11.
8 Aisha Salman Al-Thani, An Islamic Modification of the Person-Centered Counseling Approach, Qscience, Qatar, 2012, hlm. 49.
9 Aunur  Rahim  Faqih,  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam,(Jogjakarta:  UII  Press Yogyakarta,2001), hal.5.
10 Al-Qur’an surat al-‘Ashr ayat 1-3, Al-Qur’an dan Terjemahannya Departemen Agama RI, Proyek Pengadaan Kitab Suci al-Qur’an, Jakarta, 1989, hlm. 1099.
Bimbingan dan Konseling Menurut M. Quraish Shihab dalam Tafsir Al-Mishbah Qur’an Surat Al- Ashr Ayat 3
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur’an surat al-‘Ashr ayat 1-3, Al-Qur’an dan Terjemahannya Departemen Agama RI, Proyek Pengadaan Kitab Suci al-Qur’an, Jakarta, 1989, Anggito, Albi dan Johan  Setiawan. 2018.  Metodologi Penelitian Kualitatif. Sukabumi:
CV Jejak,
Anshar Saifuddin, Kuliah Al-Islam : Pendidikan agama islam di perguruan tinggi ,(Jakarta : Rajawali, 1992),
Aripin  Rifki, “Konsep  Bimbingan  Pribadi  Islam  Dalam  Perubahan  Individual”, , (Indramayu: Skripsi 2018),
Bakran Hamdani, 2011, Konseling & Psikoterapi Islam ,(Rajawali Pers:Yogyakarta), Departemen  Agama  R.I. Al-Our’an  dan  Terjemahannya, (Cet.  X;  Diponegoro, Jakarta:2010),
Didik  Himmawan,  Evi  Aeni  Rufaedah,  &  Siti  Carsinah.  (2022).  Pengaruh  Bimbingan Kelompok  Terhadap  Peningkatan  Motivasi  Belajar  Siswa  Kelas  Viii  Smpn  2 Indramayu:  Volume  3  No  2  Juli  2022.  Counselia;  Jurnal  Bimbingan  Konseling Pendidikan Islam, 3(2), 19–28. https://doi.org/10.31943/counselia.v3i2.42 Erhamwilda, Konseling I (Yogyakarta : Graha Ilmu, 2010 ), Fattah Usaid Abdul, Abu, Merenungi Surat Al-ashr ,1996, Hallen, Bimbingan dan Konseling, (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2017), Ibnu  Ahmad  Karyono,  Pentingnya  Bimbingan  &  Konseling,  (Bandung  :  Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013),
Ibnu  Ahmad  Karyono,  Pentingnya  Bimbingan  &  Konseling,  (Bandung  :  Bimbingan Konseling Pendekatan Qur’ani Jilid 2 2013),
Kartadinata Sunaryo dan Juntika Alunad Nurihsan, Profesi dan Organisasi Bimbingan dan Konseling (materi pelatihan guru pembimbing, 2012), Khoirunnisa, Konsep  Bimbingan  dan  Konseling  Tenang  Kualifikasi  Kepribadian Konselor, ( Skripsi Program SI Kependidikan, Institut Agama Negeri Raden Intan Lampung,Lampung, 2010),
Kholisoh Dede ,Bimbingan dan Konseling ,(STKPI Muhammadiah Bogor 2019), Latipun, Psikologi Konseling, (Malang: UMM PRESS, 2008),
M.  Arifin, Pedoman  dan  Pelaksanaan  Bimbingan  dan  Penyuluhan  Agama. Jakarta:Golden Terayon Press, 2014,
Munir Amin Samsul, Bimbingan dan Konseling Islam, Jakarta, Amzah, 2013, cet-2, Munir Amin Syamsul, Bimbingan dan Konseling Islam, Amzah, Jakarta, 2010, Musnamar Thohar, Bimbingan dan Koinseling, (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015),
Nisfatin  Laila, Pemikiran  Anwar  Sutoyo  Tentang  Bimbingan  Konseling  dan Implementasinya  Bagi  Pengembangan  Dakwah, Program  SI  Bimbingan  dan Pneyulusan  (BPI),  Institut  Agama  Negeri  (IAIN)  Walisongo,  Semarang  (Jawa Tengah : 2013),
Nurhidayah, “Bimbingan Konseling Dalam Perspektik Islam”,(Palopa:skripsi 2019),
Prayitno ,Penyuluhan  Agama  Sebagai  Teknik  Dakwah, (Surabaya:  bagian  penerbitan Fakultas dakwah IAIN Sunan Ampel, 1997),
Quraish  Shihab  Muhammad, Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Quran,  ( Tafsir  Al- Mishbah Jakarta: Lentera Hati, 2002),
Rahim  Aunur  Faqih, Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam, (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015),
Rahim  Aunur  Faqih,  Bimbingan  dan  Konseling  dalam  Islam,(Jogjakarta:  UII  Press Yogyakarta,2001),
Counselia; Jurnal Bimbingan Konseling Pendidikan Islam Vol. 4 No. 1  2023
Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra Indramayu www.faiunwir.ac.id
Rizqiyah Hawla, “ Bimbingan Dan Konseling Islam Perspektif dakwah Menurut Samsul Munir Amin”, (Lampung:Skripsi 2017),
Rohim  Aunur  Faqih,  2011,  Bimbingan  dan  Konseling  Dalam  Islam,  (Fajar  Pustaka:
Yogyakarta),
Rosa Andi, Tafsir Kontemporer, (Banten: Depdikbud Banten Press, 2015), Rukiah  Siti, “Bimbingan  Dan  Konseling  Islam  Dalam  Al-Quran  Surat  Yunus  Ayat  57 (Studi Pemikiran Buya Hamka)”,(Bengkulu:Skripsi 2019),
S Willis Sofyan, Konseling Individual Teori dan Praktek, (Bandung: Alfabeta, 2010),
Salahudin Anas, Bimbingan & Konseling , (Bandung: CV. Pustaka Setia 2019), Salman  Aisha  Al-Thani, An  Islamic  Modification  of  the  Person-Centered  Counseling Approach, (Qscience, Qatar, 2012), Salman Aisha Al-Thani, An Islamic Modification of the Person-Centered Counseling Approach, Qscience, Qatar, 2012, Sayuti Imam Farid, Pokok-pokok Bahasan Tentang Bimbingan Shihab  Quraish, Pesan,  Kesan,  dan  Keserasian  Al-Quran ,  Tafsir  Al-Mishbah  Jakarta: Lentera Hati, 2002, Suciprasasti,” Konseling Dalam Perspektif Islam”,(Surakarta:skripsi 2017),
Sugiyono, Metode  penelitian  pendidikan (pendekatan  kuantitatif,  kualitatif  dan  R&D), (Bandung : CV Alfabeta,2015),
Sutoyo Anwar, Bimbingan dan Konseling Islam , (Yogjakarta:Pustaka Pelajar, 2015), Sutoyo  Anwar, Manusia  Dalam  Perspektif  Al-Qur‟an ,  (Yogjakarta:Pustaka  Pelajar, 2015),
Syafaruddin, “Bimbingan  Dan  Konseling  Perspektif  Al  Quran  Dan  Sains”,(Sumatra Utara : Buku 2017),
Syamsu  Yusuf,  Juntika  Nurhisan, Landasan  Bimbingan  dan  Konseling, (Bandung: Alfabeta,2010),
Tohirin, Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah  (Berbasis  Integritas) , (Jakarta: Rajawali Pers, 2011),
Volume 4, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2775 - 8923 Counselia, Jurnal
Bimbingan
Konseling Pendidikan Islam is publishes articles on practice, theory, and research in Islamic educational guidance and counselling.  Published by the Faculty of Islamic Studies Wiralodra University. Published 2 (two) times annually,  on  March  and  September.    Each  of  the issue  has    articles  both  on  conceptual  article  and research  article.  Published  in  Bahasa  Indonesia,  but English - written articles are also welcome.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://counselia.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2775 - 9865