## KESEIMBANGAN BAHASAN FIQIH MUAMALAH DAN AKUNTANSI SYARIAH BAGI SISWA SMKN 201 JAKARTA
Krisno Septyan*, Wisnu Julianto
Program Studi Akuntansi, FEB, Universitas Pembangunan Nasional Veteran Jakarta e-mail: *kris.tyan26@gmail.com

## Abstract
The  school  vocational  has  been  programing  by  government  to  create  graduates  whose  ready  to  work, however thats goal not only oriented on result, but also oriented on processing. Fiqih mumalah can be acomodated proses and result to be a bless god. Gradutate can get result (salaries) but not disregard etich. In another goal this program  is  support  our  research.  Processing  method  this  our  program  are  give  discussions  fiqih  muamalah  and financial  statement  for  islamic  institutition  with  hooking  in  daily  activities,  than  answer  question  session.  Result this program is student’s got understanding of all about transaction which no contradict in islamic rule and we can seem student’s awareness to muamalah is so much. This moment is support get learning outcomes is pious to God.

## Keywords: fiqih, muamalah, graduates

## PENDAHULUAN
alam  kegiatan  sehari-hari,  manusia  sebagai makhluk  sosial  melakukan  interaksi  dengan manusia  lain,  baik  dalam  kegiatan  suatu  lingkungan bisnis  formal  maupun  dalam  bermasyarakat.  Dalam ideologi  Islam,  hal  ini  disebut  dengan  muamalah (suatu hal  yang mengatur hubungan manusia dengan manusia).  Pada  dasarnya  segala  bentuk  muamalah diperbolehkan  kecuali  ada  dalil  yang  melarang. Sebagai  contoh,  hubungan  dengan  lawan  jenis diperbolehkan  dalam  berdagang,  berbicara  dan sebagainya,  namun  hal  dilarang  adalah  dilarangnya berdua-duaan  dengan  yang  bukan  mahramnya,  tidak boleh bersentuhan tangan dan sebagainya, atau dalam hal  perdagangan  dengan  syarat  perdagangan  tidak boleh mengandung unsur perjudian dan ketidakelasan seperti transaksi ijon.
Menariknya  adalah  sejauh  manakah  masyarakat mengerti  apa  saja  yang  dilarang  dalam  muamalah. Karena  suatu  hal  yang  dilarang  pasti  memiliki dampak  negatif  bagi  kehidupan  secara  pribadi maupun  bermasyarakat.  Seperti  contoh,  terlarangnya transaksi riba (meminjamkan  uang dengan tambahan bunga),  dibalik  larangan  tersebut  telah  dikaji  oleh ilmuan  dan  ulama  bahwa  riba  tersebut  penyebab inflasi  perekomian  (Tarmizi,  2016),  apalagi  jika perekonomian suatu negara ditopang oleh sistem riba ini.
Untuk  mengatasi  riba  tersebut,  banyak  entitas  bisnis formal  memberikan  solusi  yaitu  dengan  sistem
syariah  bermunculan  seperti  perbankan  syariah, asuransi syariah, leasing syariah dan entitas keuangan lainnya  yang  mencoba  menggunakan  sistem  syariah dimana  tujuan  akhirnya  adalah  untuk  melakukan solusi  memberikan  tawaran  transaksi  yang  tidak bertentangan  dengan  sistem  syariah,  walaupun faktanya perbankan syariah masih memiliki prosi 5% dibadingnya dengan perbankan konvensional. Untuk  menjembatani  dan  memberikan  sumber  daya manusia  daalam  pasar  tenaga  kerja  untuk  entitas bisnis  formal  yang  bersistem  syariah,  dunia akademisi  pun  membuka  jurusan-jurusan  syariah dimulai  dari  Sekolah  Menengah  Kejuruan  (SMK) yang  siap  pakai  hingga  perguruan-perguruan  tinggi. Yang menjadi sorotan adalah SMK yang diprogramkan  pemerintah  bahwa  lulusan  SMK  siap kerja.  Namun  apakah  lulusan  SMK  yang  memiliki jurusan  syariah  sudah  memahami  muamalah  yang dilarang?
Sehingga lulusan SMK nantinya adalah lulusan yang ketika  bekerja  mengerti  makna  bermuamalah,  tidak hanya  bermanfaat  pada  suatu  entitas  bisnis  formal tapi  juga  dapat  diterapkan  dalam  berbagai  lini kehidupan.  Maka  penting  untuk  membekali  para siswa  SMK  khususnya  kejuruan  yang  berkutat dengan  entitas  bisnis  formal  keuangan  seperti akutansi dan perbankan syariah. Pembekalan tersebut tidak hanya berupa materi yang sarat angka tapi juga etika  dan  akhlak,  yaitu  sebuah  pembekalan  dan pelatihan  memberikan  dua  arah  terkait  dengan standar akuntansi keuangan syariah dan fiqih,
D
2 muamalah yang berguna bagi kehidupan bermuamalah  sehari-hari.  Tujuannya  adalah  siswa, lulusan  SMK  bukan  lagi  pribadi  yang  materalistis, tapi  pribadi  yang  bekerja  dengan  dimensi  ibadah dengan  dua  sayap  ini  yaitu  pemahaman  materi  dan mualah yang berdimensi ibadah.
Berdasarkan tingkat KKNI untuk SMK lebih banyak menekankan  pada  permasalahan  teknis,  sehingga dasar  pelaporan  keuangan  langsung  ditujukan  pada pencatatan,  SAK  banyak  diberikan  oleh  pemateri pada  seminar-seminar  lainnya  di  SMK  tersebut, misalnya  leasing  syariah  dibawakan  oleh  pemateri dari  entitas  syariah  yang  memuat  SAK  Syariah tersebut  yaitu  SAK  No.  107  tentang  Ijarah. Sedangkan  materi  fiqih  muamalah  hanya  diperoleh pada  jurusan  perbankan  syariah  dan  itu  pun penekanan  pada  transaksi  bisnis  formal,  bukan kehidupan  sehari-hari,  jurusan  akuntansi  tidak memiliki  mata  pelajaran  fiqih  muamalah.  Sehingga hal  ini  menjadi  manfaat  bagi  siswa  bahwa  materi yang  diberikan  tidak  harus  menunggu  siswa  lulus baru kemudian menerapkan materi yang disampaikan,  tapi  pada  saat  mereka  keluar  kelas dapat secara aplikatif menggunakan materi ini. Tujuan  lainnya  adalah  program  pengabdian  kepada masyarakat  ini  juga  membantu  dugaang  suatu penelitian  penulis  bahwa  kepedulian  terhadap pemahaman  mumalah  masih  banyak  diinginkan  oleh siswa  dibandingkan  oleh  mahasiswa  yang  sudah terkena dampak dari akuntansi yaitu sifat materealistis,  karena  mahasiswa  jurusan  akuntansi (akuntansi  syariah)  secara  tidak  langsung  diprogram mengukur  segala  sesuatu  dengan  uang  dan  tertuang dalam  laporan  keuangan  untuk  yang  membutuhkan. Dimana  hakikat  manusia  seharusnya  tunduk  patuh kepada  Tuhan,  namun  bisa  tunduk  patuh  kepada pihak  yang  membutuhkan  laporan  keuangan  dengan tujuan  tertentu.  Dengan  maksud  bahwa  siswa  SMK masih  memiliki  nilai  idealis  tinggi  terhadap  agama masih  peduli  terhadap  pemahaman  fiqih  muamalah yang  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari-hari bahkan tanpa menunggu siswa tersebut lulus.

## METODE
Adapun yang menjadi sasaran dan mitra adalah SMK yang memiliki jurusan perbankan syariah yaitu SMK 20  Jakarta  di  Jl.  Melati,  Cilandak  Barat.  Waktu pelaksanaan  adalah,3  November  2017,  dan  7-8 Februari  2018  di  SMK  N  20  Jakarta  dengan  peserta yaitu  siswa jurusan  akuntansi dan jurusan perbankan sayriah  dengan  sistem  guru  tamu  yaitu  seperti
seminar  yang  membahas  dua  hal  utama  yaitu  fiqih mumalah  dan  standar  akuntansi  syariah  bagi  entitas syariah.  Hal  ini  mendukung  penelitian  kami  yang berjudul  “Model  Pembelajaran  Syariah  di  Jurusan Akuntansi”  dengan  metode  kualitatif  (Septyan  dan Julianto,  2018)  dengan  paradigma  kritis  menuju spiritualis  (Triyuwono,  2013)  melalui  pendekatan etnografi  dimana  kami  mencoba  memahami  pola piikir  siswa  dan  mahasiswa  melalui  wawancara  dan antusias  dalam  bertanya  dominan  mana  dengan membaur  bersama  objek  penelitian  dan  pengabdian kepada  masyarakat  ini.  Pemilihan  SMK  ini merupakan  sekolah  yang  memiliki  jurusan  syariah yaitu  perbankan  syariah.  Sehingga  dasar  dalam menyampaikan muamalah dapat menjadi perbandingan  dengan  jurusan  umum  yaitu  jurusan akuntansi
Pelaksanaan  dilakukan  dengan  sebuah  pengantar yaitu  fiqih  muamalah  khusus  untuk  transaksi  yang dilarang diimplementasikan dalam  kehidupan sehari- hari  disampaikan  oleh  Wisnu  Julianto,  dilanjutkan dengan  laporan  keuangan  syariah  seusai  standar akuntansi  keuangan  syariah untuk perbankan syariah disampaikan  oleh  Krisno  Septyan  dengan  memasuki pemahaman  fiqih  mumalah  dikaitkan  dengan kehidupan  sehari.  Selama  diskusi  berlangsung, keaktifan  siswa  diberi  hadiah  dan  membuka  sesi tanya  jawab  untuk  dua  materi  tersebut  berupa seminar  dimana  kami  sebagai  guru  tamu  dengan jumalah  peserta  mencapai  120  siswa  dari  jurusan akuntansi dan perbankan syariah tingkat II.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  yang  diperoleh,  antusias  siswa lebih  banyak  pada  fiqih  muammalah  dibandingkan laporan  keuangan  syariah.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari mayoritas penanya mumalah dibandingkan pelaporan keuangan  entitas  syariah.  Pertanyaan  sebanyak  7 penanya menanyakan masalah fiqih muamalah dalam kehidupan  sehari-hari  yang  diperoleh  dari  jurusan akuntansi yang notabene nya seharusnya menanyakan laporan keuangan dugaan ini memperkuat  hasil  penelitian  dan  telah  tersampainya bahasan  fiqih  yagn  menjadi  manfaat  bagi  siswa diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Memahami janji  Allah  dan  hal  yang  kemungkinan  terjadi  jika melakukan ataupun meninggalkan  larangan transaksi yang  tidak  diperkenankan  syariah,  hal  ini  termasuk hal  ghaib  yaitu  meyakini  ancaman  dan  nikmat  yang Allah berikan disuatu saat nanti dengan apa yang kita lakukan sekarang.
Hal  ghaib  ini  juga  merupakan  sebuah  konsep pembelajaran  yang  ditawarkan  dari  berbagai  macam proses pembelajaran yang dirangkum oleh Byrne dan

## ISSN: 1978-1520
Keseimbangan Bahasan Fiqih (Krisno Septyan, dan Wisnu Julianto)
3
Flood  (2004)  salah  satunya  yaitu  learning  as  the abstraction  of  meaning,  namun  konsep  pembelajaran ini sdikit digunakan. Mengejutkannya hasil observasi seluruh  objek  penelitian  tidak  mengetahui  ciri-ciri taqwa  baik  yang  versi  muslim  maupun  non  muslim. Sehingga  capaian  pembelajran  bagi  siswa  dapat terpenuhi yaitu bertaqwa kepada Tuhan.
Pentingya  mata  kuliah  fiqih  mumalah  selain menunjukkan  dua  dimensi  kehidupan  di  duni,  tapi juga memiliki tujuan akhirat yaitu falah (kemenangan).  Mengapa  mata  pelajaran  ini  harus ada,  karena  fresh  graduated’s  dianggap  tidak memiliki  alat  yang  memadai  dalam  membantu perusahaan menyelesaikan masalah-masalah efisiensi, transparansi, professional, kecepatan adaptasi,  kemampuan  gagasan,  sampai  penyajian laporan keuangan (Mulawarman, 2007).
Ditambahkan oleh Mulawarman (2006b) menjelaskan  bahwa  sistem  pendidikan  saat  ini  telah lepas  dari  realitas  masyarakat  Indonesia  disebabkan sistem dan konsep pendidikan akuntansi di Indonesia di adopsi dari luar negeri. Yang belum tentu keadaan Negara  lain  cocok  diterapkan  di  Indonesia.  Sebagai bukti  bahwa  peraturan-peraturan  akuntansi  di  setiap Negara bisa berbeda dan dibuat sesuai iklim ekonomi negara tersebut.
Ditemukan dalam kasus lapangan, etika pada lulusan akuntansi  menjadi  perhatian  seperti  yang  ditemukan dalam Meier (2010) mengatakan bahwa karena kasus kecurangan  yang  ada  di  lapangan,  kritikan  terus tertuju  pada  universitas-universitas  (hal  ini  bisa  saja berlaku  untuk  SMA  sederajat)  untuk  menentukan bagaimana  program  akuntansi  menyiapkan  lulusan yang  siap  untuk  mencegah  dan  mendeteksi kecurangan  dimasa  mendatang.  Sehingga  studi-studi ini masih menunjuk bagaimana melakukan pencegahan penggelapan dan sejenisnya yaitu dengan cara  adanya  pembelajaran  audit  forensic,  sebearnya jauh dari itu semua, yang harus dikoreksi bukan pada awal terjadi penggelapan tapi pada proses pembelajaran  bekal  mejadi  lulusan  yaitu  bagaimana lulusan  akuntansi  dan  perbankan  syariah  dapat bertanggung  jawab  terutama  pada  dirinya  sendiri, namun  krisis  etika  menjadi  kenyataan  dimana tuntutan pasar adalah laba dengan tidak menomorsatukan  proses  apakah  mencerminkan  etika atau  tidak,  seperti  hadist  nabi  salallahu  alaihi wasallamang  diriwayatkan  oleh  Imam  Bukhari  yang berbunyi “akan datang suatu masa, orang-orang tidak peduli  dari  mana    harta  dihasilkannya,  apakah  dari jalan yang halal atau dari jalan yang haram” Menariknya  materi  fiqih  muamlah  tersebut  berada
dalam  tahap  urgen  karena  jika  tidak  diterapkan  akan memiliki  resiko,  namun  jika  diterapkan  memiliki manfaat. Bukan  suatu  hal netral. Adapaun risiko dan manfaat penerapan materi fiqih mumalah berdasarkan  hasil  penelitian  (Septyan  dan  Julianto, 2018)  Fiqih  muamalah  merupakan  inti  untuk berbagai  macam  transaksi.  Bagi  yang  tidak memahami  fiqih  muamalah  akan  memungkinkan seseorang  memperoleh  harta  yang  tidak  halal  yang mungkin disebabkan dari ‘urf (kebiasaan masyarakat).  Risiko-risiko  yang  dihadapi  bagi  siswa yang  tidak  mengerti  fiqih  muamalah  adalah  (1)  ilmu akuntansi  syariah  hanya  dapat  digunakan  nanti setelah lulus, itupun jika lulusan bekerja pada entitas syariah,  (2)  akan  bertendensi  memiliki  jiwa materalisitik  yaitu  mengukur  segala  sesuatu  dengan uang,  (3)  menjadikan  uang  dan  selain  tuhan  sebagai tempat bergantung (4) kebanggan dalam menjalankan pekerjaan  yang  tidak  diketahui  apakah  pekerjaan tersebut bertentangan dengan syariah (5) menganggap  stakeholder  tertinggi  adalah  owner  dan manajer.
Gambar 1. Penyampaian Materi Fiqih Mumalah
Gambar 2. Peserta Kegiatan SAK Syariah

## 4
Sedangkan  jika  mahasiswa  memiliki  pemahaman terhadap  fiqih  muamalah  maka  akan  memiliki manfaat  (1)  penerapan  ilmu  langsung  dapat diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  tanpa menunggu  kelulusan  (2)  menjadikan  Tuhan  sebagai tempat bergantung hingga dapat mencapai pemahaman  hakikat  hamba  yagn  sesungguhnya  (3) dapat  menghindari  pekerjaan  dan  aktivitas  yang haram  (4)  meyakini  Tuhan  sebagai  stakeholder tertinggi  (5)  menuju  pada  ketaqwaan  sebagai penunjang dalam memperoleh capaian pembelajaran.

## SIMPULAN
Pentingnya  mengadakan  mata  pelajaran  fiqih mumalah  di  SMK  yang  memiliki  jurusan  syariah karena  hal  ini  memberikan  dua  sayap  untuk  bekal siswa  dalam  berkehipan  bermasyarakat,  berbangsa dan bernegara.
Makna  dua  sayap  ini  adalah  manfaat  dari  fiqih muamalah  yang  dikaitkan  dengan  materi  pelajaran yang  ada  khususnya  pada  core  business  jurusannya yaitu  manfaat  berkehidupan  untuk  interaksi  antar manusia  dan  memiliki  tujuan  yang  jelas  yaitu  falah (kemenangan)  untuk  tujuan  akhirat,  sehingga kehidupan  lulusan  siswa  SMK  adalah  kerja berdimensi ibadah.
Perlu  memperluas  dan  memperkenalkan  fiqih  dan akuntansi syariah pada sekolah lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Harahap,  S.S.  1996.  Akuntansi  Islam.  Bumi  Aksara, Jakarta.
Krisno,  S.  2017.  Urgency  Fiqih  Muamalah  Dalam
Mata  Kuliah  Akuntansi  Syariah.  Konferensi Ilmiah  Akuntansi  IV.  Universitas  Pancasila. Jakarta.
Meier,  H,H.,  Kamath,  R.R.H.,  dan  Yihong.  2010.
Course on Forensic and Fraud Examination in the Accounting  Curriculum. Journal  of  Leadership, Accountability and Ethic . Vol.8 (1).
Mulawarman,  A.D.  2006.  Pensucian  Pendidikan Akuntansi.  Prosiding  Konferensi  Merefleksi Domain  Pendidikan  Ekonomi  dan  Bisnis. Fakultas  Ekonomi  Universitas  Kristen  Satya Wacana, Salatiga.
Mulawarman,  A.D.  2007.  Pensucian  Pendidikan Akuntansi  Episode  Dua:  Hyperview  of  Learning and  Implementasinya.  The  First  Accounting Session:  Revolution  of  Accounting  Education. Universitas Kristen Maranatha Bandung.
Tarmizi, E. 2016. Harta Haram Muamalat Kontemporer. Bogor. Berkat Mulia Insani.
Triyuwono,  I.  2000.  Perspektif,  Metodologi  dan Teori Akuntansi Syariah. Rajawali Pers. Jakarta. Triyuwono,  I.  2013.  [Makrifat]  Metode  Penelitian Kualitatif  dan  Kuantitatif  Untuk  Pengembangan Disiplin Akuntansi. Simposium Nasional Akuntansi 16. Manado.