Strategi Tahfidz Al-Qur’an Mu’allimin Dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan
Syahratul Mubarokah
IAIH Hamzanwadi NW Pancor syahratul.mubarokah@gmail.com

## Abstrak
Dalam  proses  menghafal  Al-Qur’an,  strategi  merupakan  salah  satu  aspek  yang dinamis yang sangat penting. Dengan adanya strategi proses menghafal akan lebih maksimal.  Banyak  siswa  yang  kurang  berprestasi  bukan  disebabkan  oleh kemampuannya yang kurang, akan tetapi dikarenakan tidak adanya strategi dalam proses  belajar.  Dengan  demikian  bisa  dikatakan  bahwa  siswa  yang  besprestasi rendah  belum  tentu  disebabkan  oleh  kemampuannya  yang  rendah.  Akan  tetapi bisa  saja  disebabkan  strategi  yang  digunakan  tidak  sesuai  dengan  kemampuan siswa atau strategi  yang  diterapkan  guru salah. Oleh karena itu,  guru tahfidz Al- Qur’an harus mempunyai strategi dalam menghafal Al-Qur’an bagi siswa. Supaya siswa  yang  malas,  jenuh  dalam  menghafal  Al-Qur’an  tidak  berhenti  ditengah jalan.Penelitian  ini    menggunakan  jenis  penelitian kualitatif.  Dalam  perjalanan mengumpulkan  data,    menggunakan  metode observasi,  dokumentasi  dan interview.  Sedangkan  analisisnya  menggunakan  teknik  analisis  deskriptif kualitatif.Hasil penelitian menunjukkan bahwa, 1) Materi pembelajaran tahfidz al- Qur’an  adalah:  a)  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  materi  tahfidz  Al-Qur’an meliputi  tahsin,  tajwid,  fashahah.  b)  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  materi tahfidz  al-Qur’an  meliputi  surah  Ali-Imran  untuk  kelas  X  dan  surah  al-A’raf untuk  kelas  XI.  2)  Metode  tahfidz  Al-Qur’an  adalah:  a)  di  Madrasah  Aliyah Mu’allimin  menggunakan  metode  Bin-Nazhar,  Bil-Ghaib,  Talaqqi,  Takrir  dan Tartil.  b)  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  menggunakan  metode  wahdah,  sima’i, kitabah, dan gabungan. 3) Prosedur pembelajaran tahfidz Al-Qur’an adalah: a) di Madrasah Aliyah Mu’allimin meliputi tahap sebelum menghafal al-Qur’an, tahap menghafal  Al-Qur’an,  dan  tahap  sesudah  menghafal  Al-Qur’an.  b)  di  Madrasah Aliyah Mu’allimat meliputi tahap permulaan, tahap pengajaran, dan tahap tindak lanjut.  4)  Hasil  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  adalah:  a)  di  Madrasah  Aliyah Mu’allimin  hasil  pembelajaran tahfidz  Al-Qur’an sudah cukup mampu membaca Al-Qur’an  dengan  baik,  sudah  sering  mengikuti  kegiatan  lomba,  sering  ikut berperan  dalam  kegiatan  masyarakat  ditempat  tinggal  siswa.  b)  di  Madrasah Aliyah  Mu’allimat  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  sudah  cukup  baik,  ini  bisa dilihat dari berbagai kegiatan yang dilakukan oleh siswa baik berupa lomba-lomba maupun dalam membaca dan mengahafal Al-Qur’an.
Kata Kunci :Strategi Tahfidz Al-Qur’an

## Pendahuluan
Al-Qur’an  merupakan  kitab  suci  yang  diturunkan  Allah  swt.  kepada  nabi Muhammad saw. sebagai salah satu rahmat yang tiada taranya bagi alam semesta. Didalamnya  terkumpul  wahyu  Ilahi  yang  menjadi  petunjuk,  pedoman  dan pelajaran  bagi  siapa  yang  mempercayai  dan  mengamalkannya.  Al-Qur’an  kitab suci  terakhir  yang  diturunkan  Allah  swt,  isinya  mencakup  segala  pokok-pokok syariat yang terdapat dalam kitab-kitab suci yang diturunkan sebelumnya.
Untuk  mempelajari,  menghafal  Al-Qur’an  itu  sebenarnya  bukan  hal  yang terlalu  sulit,  asal  ada  kemauan  dan  usahanya  mempelajari  dan  menghafal  pasti akan  mampu  membaca  dan  memahami  Al-Qur’an  dengan  baik.  Allah  sudah menjamin  kemudahan  bagi  umat  yang  mau  mempelajari  dan  menghafal  Al- Qur’an, firman Allah dalam Q.S. al-Qomar: 17
                                                      
Artinya:
“Dan Sesungguhnya telah Kami mudahkan Al-Quran untuk pelajaran, maka adakah orang yang mengambil pelajaran? 1 ”
Dari  ayat  tersebut  di  atas,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  mempelajari Al-Qur’an  itu  tidaklah  terlalu  sulit  asal  ada  kemauan  yang  keras  untuk mempelajari  dan  memahaminya  sedikit  demi  sedikit,  maka  akhirnya  nanti  akan memperoleh  kemampuan  membaca  Al-Qur’an  dengan  baik  karena  Allah  swt. menurunkan Al-Qur’an sedikt demi sedikit dengan tujuan agar mudah dipelajari, dipahami, dihafalkan dan diamalkan bukan untuk mempersukar hidup manusia.
Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan  Mu’allimat  Nahdlatul  Wathan  Pancor merupakan  salah  satu  madrasah  menengah  atas  yang  di  bawah  Yayasan Pendidikan  Hamzanwadi  Pancor  yang  terletak  di  desa  Pancor  kelurahan  Pancor Kecamatan Selong Lombok Timur NTB merupakan sekolah menengah atas yang bagus  yang  didukung  dengan  sarana  prasarana  yang  cukup  memadai  dan  cukup bagus, mulai dari bangunan, ruang, dan lainnya. Di Madrasah Aliyah Mu’allimin dan  Mu’allimat  ini  terdapat  bangunan  musalla  yang  cukup  luas  dan  bagus. Musalla tersebut dilengkapi dengan kitab suci Al-Qur’an. Dengan adanya musalla yang  berada  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan  Mu’allimat  Nahdlatul  Wathan Pancor ini dapat mempermudah siswa dalam proses menghafal Al-Qur’an.
Untuk mencapai tujuan dibutuhkan suatu strategi dan cara yang pantas dan cocok,  sehingga  tercapainya  tujuan  yang  diinginkan.  Demikian  pula  dengan pelaksanaan  menghafal  Al-Qur’an,  disamping  memerlukan  strategi  juga memerlukan  metode  dan  teknik  yang  dapat  memudahkan  usaha-usaha  tersebut, sehingga  dapat  berhasil  dengan  baik.  Oleh  karena  itu  strategi  dan  metode merupakan salah satu faktor yang menentukan keberhasilan dalam menghafal Al- Qur’an.
1 Q.S. Al-Qomar (54): 17
Dengan  kondisi  siswa  sebagai  pelajar,  tentunya  perlu  perhatian  khusus dalam  menjaga  kelancaran  hafalan  Al-Qur’an.  Karena  berdasarkan  fakta  yang terjadi di lapangan, siswa-siswa harus pandai membagi waktu antara mengerjakan tugas sekolah dengan menghafal Al-Qur’an dan mengulang hafalan.

## Fokus Penelitian
Berdasarkan penjabaran konteks penelitian di atas, maka dapat dirumuskan fokus penelitian sebagai berikut:
1. Bagaimana  materi tahfidz Al-Qur’an bagi siwa Madrasah Aliyah Mu’allimin dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur?
2. Bagaimana metode tahfidz Al-Qur’an bagi siswa di Madrasah Aliyah Mu’allimin dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur?
3. Bagaimana prosedur kegiatan tahfidz Al-Qur’an bagi siswa di Madrasah Aliyah Mu’allimin dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur?
4. Bagaimana hasil  pembelajaran tahfidz Al-Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimin dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur?

## Tujuan Penelitian
Merajuk  pada  fokus  penelitian  tersebut,  maka  tujuan  yang  ingin  dicapai melalui penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan:
1. Materi  tahfidz  Al-Qur’an  bagi  siwa  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur.
2. Metode  tahfidz  Al-Qur’an  bagi  siswa  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur.
3. Prosedur  tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan  Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur.
4. Hasil  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur.

## Kajian Pustaka
Secara  umum  strategi  mempunyai  pengertian  suatu  garis-garis  besar haluan  untuk  bertindak  dalam  usaha  mencapai  sasaran  yang  telah  ditentukan. Dihubungkan  dengan  tahfidz  Al-Qur’an  strategi  bisa  diartikan  sebagai  pola-pola umum kegiatan menghafal Al-Qur’an dalam perwujudan kegiatan menghafal Al- Qur’an untuk mencapai tujuan yang telah digariskan. 2
Strategi  merupakan  kebutuhan  dasar  bagi  setiap  organisasi,  tanpa  strategi visi  dan  misi  yang  sudah  disusun  secara  terstruktur  dan  sistematispun  akan  sulit untuk  diwujudkan,  selain  sebagai  acuan  bagi  penentuan  taktik  dalam melaksanakan  misi,  strategi  bertujuan  untuk  mempertahankan  atau  mencapai suatu posisi yang lebih maju dan lebih baik dari sebelumnya.
2 Syaiful Bahri, Djamarah. Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar (Jakarta: Rineka Cipta, 2013), hlm.5.
Al-Qur’an  adalah  mukjizat  Islam  yang  abadi  dimana  semakin  maju  ilmu pengetahuan,  semakin  tampak  validitas  kemukjizatannya.  Diantara  kemurahan Allah terhadap manusia, adalah bahwa Dia tidak saja menganugrahkan fitrah yang suci  yang  dapat  membimbingnya  kepada  kebaikan,  bahkan  juga  dari  masa  ke masa  mengutus  seorang  rasul  yang  membawa  kitab  sebagai  pedoman  hidup  dari Allah, mengajak manusia agar beribadah hanya kepada-Nya semata.
Pada dasarnya menghafal Al-Qur’an bukan hanya sekedar masalah minat, bakat ataupun motivasi yang besar. Lebih dari itu menghafal Al-Qur’an haruslah dengan  dasar  niatan  hati  yang  ikhlas.  Disamping  itu  kesadaran  yang  mendalam juga  harus  diterapkan  dalam  memenuhi  panggilan  Allah  Ta’ala.  Hal  ini  erat kaitannya  bahwa  aktivitas  menghafal  Al-Qur’an  merupakan  ibadah  yang  sangat mulia dan memiliki makna agung.
Setiap orang yang ingin menghafal Al-Qur’an harus mempunyai persiapan yang matang agar proses hafalan dapat berjalan dengan baik dan benar. Selain itu, persiapan  ini  merupakan  syarat  yang  harus  dipenuhi  supaya  hafalan  yang dilakukan bisa memperoleh hasil yang maksimal dan memuaskan
Menghafal  Al-Qur’an  tidak  mudah  untuk  dilakukan.  Tidak  semua  orang mampu  melakukannya.  Menghafalkan  Al-Qur’an  membutuhkan  proses pembelajaran  secara  tekun.  Banyak  orang  yang  menghafal  Al-Qur’an  tetapi karena strategi dan metode yang kurang tepat, hasilnya juga kurang memuaskan. Lebih-lebih  dilakukan  oleh  seorang  siswa  disamping  sekolah  siswa  juga menghafal  Al-Qur’an  sudah  barang  tentu    harus  pintar  memenajmen  waktu, menggunkan metode  yang tepat yang disesuaikan dengan situasi kondisi seorang siswa tersebut.
Dapat menghafal Al-Qur’an adalah hal  yang luar biasa. Terlebih lagi jika mampu  memahami  makna  dan  telah  berhasil  menguasai  semua  huruf-huruf  Al- Qur’an, jelas itu merupakan hal yang sangat mulia. Al-Qur’an mudah dihafal bagi orang  yang  rajin  dan  betul-betul  berkeinginan  untuk  menghafal,  berotak  cerdas, istiqamah  dalam  menghafal,  dan  fokus.  Waktu-waktu  paling  utama  untuk menghafal  al-Qur’an. Pertama :  waktu  sahur  dalam  keheningan  malam. Kedua : setelah shalat fajar (subuh). Ketiga : antara magrib dan isya’. 3
Pemilihan strategi pembelajaran khususnya dalam tahfidz Al-Qur’an pada dasarnya merupakan salah satu hal yang penting yang harus dipahami oleh setiap guru,  mengingat  proses  pembelajaran  (menghafal  Al-Qur’an)  merupakan  proses komunikasi  multiarah  antar  siswa,  guru,  dan  lingkungan  belajar.  Karena  itu pembelajaran  diatur  sedemikian  rupa  sehingga  akan  diperoleh  dampak pembelajaran  secara  langsung  ( instructional  effect )  ke  arah  perubahan  tingkah laku sebagaimana dirumuskan dalam tujuan pembelajaran.
3 Ahmad Bin Salim Baduwailan, Cara Mudah & Cepat Hafal Al-Qur’an (Solo: Kiswah Media, 2014), hlm. 169-170.
Strategi pembelajaran tahfidz Al-Qur’an yang dipilih oleh guru selayaknya didasari pada berbagai pertimbangan sesuai situasi, kondisi, dan lingkungan yang akan  dihadapinya.  Pemilihan  strategi  tahfidz  Al-Qur’an  di  sesuaikan  dengan karakteristik  peserta  didik,  usia,  tingkat  daya  hafalan  anak.  Penggunaan  strategi dalam  proses  belajar  mengajar  mempunyai  maksud  agar  tujuan  pembelajaran  itu dapat dipahami, dimengerti, dan dilaksanakan oleh siswa dengan lebih baikdapat dipahami, dimengerti, dan dilaksanakan oleh siswa dengan lebih baik.
Hafal Al-Qur’an di luar kepala merupakan usaha yang paling efektif dalam menjaga  kemurniaan  Al-Qur’an  yang  agung.  Dengan  hafalan  tersebut  berarti meletakkan pada hati sanubari  penghafal.  Sebenarnya keberhasilan pembelajaran (hafalan)  turut  ditentukan  oleh  penggunaan  strategi  yang  tepat  secara  serasi  dan kontekstual.  Tidak  mungkin  kita  memilih,  menentukan  serta  menggunakan strategi  yang  tepat  dan  efektif.  Sudah  pasti  strategi  pembelajaran  yang berhubungan  dan  berkaitan  dengan  kitab  suci  Al-Qur’an  tentu  harus  mengerti seluk  beluk  metode,  pendekatan,  dan  teknik  dalam  kaitannya  dengan  strategi pembelajaran.
Strategi   dikatakan   berhasil   apabila   tujuan    dan   akhir   dari pembelajaran  itu    tercapai.    Seperti    juga    dalam   menghafal    Al-Qur’an strategi   yang   baik   akan  berpengaruh    pada    kualitas    hafalan    yang    baik pula   dan   pada   proses   belajar mengajarberjalansecaraefektifdan benar.

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif. Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  menggunakan  latar  alamiah, dengan  maksud  menafsirkan  fenomena  yang  terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan melibatkan berbagai metode yang ada. (Moleong, 2007:5) 4
Untuk memperoleh data dan menganalisis data, peneliti berpedoman pada ketentuan-ketentuan yang menjadi standar penyusunan karya ilmiah. Adapun jenis penelitian yang digunakan peneliti adalah jenis penelitian deskriptif. Penelitian ini merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif karena penelitian ini berupaya untuk menggambarkan dan menganalisis fenomena atau  gejala  yang  terjadi  pada  kondisi  obyektif  tahfidz  Al-Qur’an,  bagaimana materi tahfidz al-Qur’an, bagaimana metode belajar tahfidz Al-Qur’an, bagaimana prosedur kegiatan tahfidz Al-Qur’an, bagaimana hasil tahfidz Al-Qu’an yang ada di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan  Mu’allimat  Nahdlatul  Wathan  Pancor Lombok Timur.
Dalam penelitian ini tempat yang ditentukan sebagai lokasi penelitian adalah Madrasah Aliyah Mu’allimin dan Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur dengan alasan:
4 Lexy J.Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Rosdakarya, 2007), hlm. 5.
1. Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  dan  Mu’allimat  NW  Pancor  merupakan  salah satu sekolah menengah atas yang menerapkan Tahfidz Al-Qur’an.
2. Penulis  sudah  mengenal  situasi  dan  kondisi  tempat  penelitian  karena  lokasi tesebut  merupakan  alumni  peneliti  (Madrasah  Aliyah  Mu’allimat)  sehingga memudahkan peneliti untuk melakukan penelitian.
3. Madrasah  Aliyah  Mu’allimin  sasaran  pendidikannya  tidak  hanya  menguasai ilmu pengetahuan tapi juga moral jauh lebih diutamakan seperti yang tertuang dalam  visi  dan  misi.  Dalam  visinya  “menuju  peserta  didik  yang  berakhlak terpuji,  berprestasi,  berwawasan  sains  dan  teknologi.  Sedangkan  dalam  misi yakni:  a)  Membentuk  peserta  didik  yang  berakhlak  dan  berbudi  pekerti.  b)
Meningkatkan  prestasi  akademik  lulusan.  c)  Meningkatkan  prestasi  ekstra kurikuler.  d)  menumbuhkan  minat  membaca.  e)  Meningkatkan  kemampuan berbahasa  Inggris.  f)  Meningktakan  kemampuan  berbahasa  Arab.  g) Meningkatkan kemampuan memahami kitab kuning.
4. Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  sasaran  pendidikannya  menghasilkan  siswa yang  berprestasi  seperti  yang  tertuang  dalam  visi  misi.  Dalam  visinya “menghasilkan  santri  yang  Islami,  populer,  dan  berkualitas.  Dalam  misinya yaakni:  a)  Membudayakan  belajar  yang  terintegrasi  Imtag  dan  Iptek.  b) Mengupayakan  terbentuk  berbagai  berbagai  kecerdasan  keperibadian.  c) Menerapkan  prinsip  manajmen  mutu.  d)  Membentuk  lingkungan  bersih, indah, sehat, dan menyenangkan. e) Meningkatkan kuantitas dan kualitas.
Sumber  data  adalah  subjek  dari  mana  data  dapat  diperoleh.  Apabila peneliti  menggunakan  kuesioner  atau  wawancara  dalam  pengumpulan  datanya, maka sumber data disebut responden, yaitu orang yang merespon atau menjawab pertanyaan-pertanyaan peneliti, baik pertanyaan tertulis maupun lisan.
Bila  dilihat  dari  sumber  datanya,  pengumpulan  data  dapat  menggunakan sumber  primer,  dan  sumber  sekunder.  Sumber  primer  adalah  sumber  data  yang langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul  data  ,  dan  sumber  sekunder  yang tidak  langsung  memberikan  data  kepada  pengumpul  data,  misalnya  lewat  orang lain atau lewat dokumen. 5
Dalam penelitian ini  kedua jenis  data, baik primer maupun data sekunder sama-sama digunakan sebagai  sumber data  untuk  mengungkapkan keadaan  yang terjadi  sebenarnya.  Adapun  yang  menjadi  informan  dalam  penelitian  adalah orang-orang  yang  diprediksi  mengetahui  benar  tentang  sekolah  antara  lain: sumber  data  diperoleh  dari  Kepala  Sekolah,  Waka  kurikulum,  guru  tahfidz  Al- Qur’an,  siswa,    observasi  dan  wawancara,  pedoman  interview  sebagai  sumber data  primer.  Sedangkan  sumber  data  sekunder  diperoleh  dari  dokumen  yang diperoleh peneliti melalui kegiatan observer langsung sebagai sumber pendukung
5 Basrowi & Suwandi, Memahami Penelitian Kualitatif , (Jakarta: Rineka Cipta, 2008), hlm.170.
data  primer.  Contoh  data  sekundernya  yakni  berupa  dokumen-dokumen  tentang profil sekolah, sarana prasarana, data guru dan siswa.
Data dikumpulkan melalui metode wawancara, observasi dan dokumentasi.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  wawancara  tak berstruktur.  Wawanara  tak  berstruktur  adalah  wawancara  yang  bebas  di  mana peneliti  tidak  menggunakan  pedoman  wawancara  yang  telah  tersusun  secara sistematis  dan  lengkap  untuk  pengumpulan  datanya.  Pedoman  wawancara  yang digunakan  hanya  berupa  garis-garis  besar  permasalahan  yang  akan  ditanyakan. Kegunaan  wawancara  tak  berstruktur  ini  dimaksudkan  agar  peneliti  lebih  bebas dalam  mengajukan  pertanyaan-pertanyaan  yang  telah  dipersiapkan  sebelumnya. Di  samping  itu  wawancara  dapat  berlangsung  luwes,  arahnya  lebih  terbuka sehingga  dapat  diperoleh  informasi  yang  lebih  kaya  dan  bermakna,  pembicaraan tidak  terlalu  terpaku,  sehingga  keadaan  menjadi  kaku  dan  menjemukan  kedua belah  pihak. 6 Dalam  pengumpulan  data  ini  peneliti  menggunakan  observasi langsung, di mana pengamat bertindak sebagai partisipan. Sedangkan untuk untuk dokumentasinya  peneliti  mengumpulkan  data  atau  laporan  tertulis  dari  semua peristiwa yang isinya berupa penjelasan dan penilain objek yang diteliti.Kemudian merumuskan keterangan mengenai peristiwa tersebut.
Kemudian  data  yang  diperoleh  dianalisis,  langkah-langkah  peneliti  dalam proses  analisis  data  selama  pengumpulannya  yaitu  peneliti  melakukan  proses analisis  data  berlangsung  secara  terus  menerus  sampai  tuntas  sebagaimana  yang dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman  bahwa  aktivitas  dalam  analisis  data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas,  sehingga  datanya  sudah  jenuh.  Dalam  mengolah  data  yang  sudah terkumpul, peneliti menggunakan analisa data deskriptif kualitatif, yaitu deskriptif analistis non-statis. Untuk membahas analisa data yang bersifat kualitatif, peneliti menggunakan  metode  Induktif.  Metode  ini  digunakan  untuk  mengolah  data dengan  cara  mengumpulkan  data  yang  dibutuhkan  kemudian  akhirnya  ditarik suatu kesimpulan dan diperoleh kebenaran.
Langkah-langkah dalam analisis data kualitatif adalah:
1. Reduksi Datayaitu sejumlah data yang diperoleh masih perlu adanya pemilahan sesuai  dengan  fokus  yang  telah  dirasakan  penting  dengan  menajamkan, menggolongkan,  menggabungkan  dan  membuang  yang  tidak  diperlukan sehingga  lebih  mudah  membantu  aspek-aspek  tertentu.Reduksi  data  adalah proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, dan merangkum data  kasar  atau  mentah  yang  muncul  dari  catatan-catatan  tertulis  di  lapangan dan  di  fokuskan  pada  hal  yang  penting.  Data  tersebut  disederhanakan  dan transformasikan dalam berbagai macam cara seperti melalui seleksi yang ketat,
6 Masyukuri Bakri, Metode Penelitian KualitatifTinjauan Toritis dan Praktis (Surabaya: LembagaPenelitian Universitas Islam Malang Kerjasama Dengan Visipress Media, 2013), hlm. 153-154.
melalui  rinkasan  atau  uraian  singkat,  menggolongkannya  pada  satu  pola  yang lebih luas.
2. Penyajian  data  yaitu  Dalam  penyajian  data  peneliti  melakukan  proses penyusunan  informasi dengan  menggunakan  teks  yang  bersifat  naratif  dalam bentuk uraian singkat secara sistematik dalam rangka memperoleh kesimpulan- kesimpulan  sebagai  temuan  penelitian. Dengan  adanya  penyajian  data,  maka memudahkan peneliti memahami fenomena yang terjadi.
3. Menarik kesimpulan,  penelitian harus selalu mendasarkan diri atas semua data yang  diperoleh  dalam  kegiatan  penelitian”.  Dalam  hal  ini,  data  yang  telah dikumpulkan  secepatnya  peneliti  berusaha  mengambil  kesimpulan  mulai  dari awal pengumpulan data, sehingga data yang sangat banyak, kabur, meragukan diversifikasi,  tetapi  semakin  bertambahnya  data,  maka  kesimpulan  akan  lebih bagus,  sehingga  data  tersebut  dapat  dijamin  validitasnya.  Pada  saat  kegiatan analisis  data  yang  berlangsung  secara  terus  menerus  selesai  dikerjakan,  baik yang  berlangsung  di  lapangan  maupun  setelah  selesai  di  lapangan,  langkah selanjutnya  adalah  melakukan  penarikan  kesimpulan.  Untuk  mengarah  pada hasil kesimpulan ini tentunya berdasarkan hasil analisis data, baik yang berasal dari catatan lapangan, wawancara, observasi, ataupun dokumentasi.

## Hasil Penelitian
a. Materi Tahfidz Al-Qur’an
Pelaksanaan  pembelajaran  tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah Mu’allimin  Nahdlatul  Wathan  Pancor  yang  dilaksanakan  oleh  guru  tahfidz  Al- Qur’an  memiliki  durasi  selama  2  jam  yang  dilaksanakan  mulai  jam  14.00-16.00 dan  dilaksanakan  pada  hari  senin,  selasa,  rabu  dan  khusus  malam  jum’atnya dilakukan khotaman Al-Qur’an.
Materi  disesuaikan  dengan  kondisi  siswa  karena  banyaknya  tugas  siswa yang  lain  dan  kegiatan  ekstrakurikuler  yang  diikuti  oleh  siswa.  Siswa  tersebut harus  pandai-pandai  membagi  waktu  antara  kegiatan  menghafal  Al-Qur’an  dan kegiatan  tugas  sekolah  lainnya.  Materi  yang  diberikan  kepada  siswa  sebelum menghafal Al-Qur’an berupa tahsin, tajwid dan fashahah. Sebelum menghafal Al- Qur’an sangat dianjurkan agar terlebih dahulu lancar dalam menghafal Al-Qur’an.
b. Metode Tahfidz Al-Qur’an
Metode menghafal  Al-Qur’an pada  prinsipnya tidak terlepas  dari  proses mengulang-ngulang  bacaan  Al-Qur’an,  baik  dengan  bacaan  atau  dengan mendengar,  sehingga  bacaan  tersebut  dapat  melekat  pada  ingatan  dan  dapat diulang  kembali  tanpa  melihat  mushaf.  Proses  mengulang  ini  sebenarnya  sama saja dengan materi lainnya. Pekerjaan apapun asal sering diulang-ulang pasti akan hafal.  Oleh  karena  itu,  siapapun  dapat  menghafal  Al-Qur’an  dengan  baik  asal sering mengulang-ngulang bacaan Al-Qur’an tersebut. Adapun metode tahfidz Al- Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimin adalah yakni:
1) Bin.Nazharyaitu membaca dengan cermat ayat-ayat  Al-Qur’an  yang akan dihafal dengan melihat mushaf Al-Qur’an secara berulang-ulang.Proses ini dilakukan  sebanyak  mungkin  untuk  memperoleh  gambaran  menyeluruh tentang  lafadz  maupun  ayat-ayatnya.  Agar  lebih  mudah  dalam menghafalnya.
2) Bil-Ghaib  yaitu menghafal  sedikit  demi sedikit  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang telah  dibaca  berulang-ulang  secara  bin  nazhar  tersebut.  Misalnya menghafal satu baris, beberapa kalimat, atau sepotong ayat pendek sampai tidak  ada  kesalahan.  Setelah  satu  baris  atau  beberapa  kalimat  tersebut sudah dihafal dengan baik lalu ditambah dengan merangkaikan baris atau kalimat  berikutnya  hingga  sempurna.  Kemudian  rangkaian  ayat  tersebut diulang kembali sampai benar-benar hafal. 7
3) Metode Semaan dengan sesama teman tahfidz yaitusemaan Al-Qur’an atau Tasmi’ (memperdengarkan  hafalan  kepada  orang  lain),  misalnya  kepada sesama teman tahfidz atau kepada senior yang lebih lancar merupakan hal yang sangat positif. 8
4) Metode Talaqqi merupakan proses bimbingan bacaan antara pengajar dan peserta  secara  berhadapan  dengan  melibatkan  indera  utama  yaitu mendengar dan melihat. proses talaqqi di Madrasah Aliyah Mu’allimin ada tiga  cara.  Yang  pertama,  siswa  membaca  beberapa  ayat  Al-Qur’an  yang tidak  ditentukan  sebelumnya.  Tujuannya    untuk  mengecek  kemampuan siswa secara spontan dalam  mengaplikasikan materi-materi  secara praktis tanpa  latihan  terlebih  dahulu.  Kedua,  membaca  beberapa  ayat  Al-Qur’an yang  sudah  dicontohkan  terlebih  dahulu  oleh  pengajarnya  kemudian diikuti  dan  dibacakan  secara  keseluruhan  oleh  siswa.  Ketiga,  siswa membacakan  beberapa  ayat  Al-Qur’an  yang  sudah  ditentukan  sebagai tugas untuk dilatih setelah memenuhi target latihan yang disepakati. 9
5) Metode  Takrir  yaitu  mengulang  hafalan  atau  men- sima’ kan  hafalan  yang pernah  dihafalkan  kepada  guru  tahfidz.  Misalnya  pagi  hari  untuk menghafal  materi  baru,  dan  sore  harinya  untuk  men- takri r  materi  yang telah dihafalkan.
6) Metode  Tartil.  Dalam  membaca  Al-Qur’an  diharuskan  untuk  membaca secara tartil, tidak boleh tergesa-gesa, di Madrasah Aliyah Mu’allimin NW Pancor  ini  ditnamkan  sebuah  pengertian  bahwa  membaca  Al-Qur’an dengan tartil  walau sedikit  lebih baik daripada  membaca  Al-Qur’an tidak tartil walau banyak.
7 Wiwi AlawiyahWahid , Cara Cepat Bisa Menghafal Al-Qur’an (Jogjakarta: DIVA Press, 2012), hlm.80.
8 Ibid., hlm. 98
9 Yusuf Mangsur , Quantum Tahfidz Metode Cepat dan Mudah Menghafal Al-Qur’an (Jakarta: Emir Cakrawala Islam, 2015), hlm.82-83
c. Prosedur kegiatan Tahfidz Al-Qur’an
1) Tahap sebelum menghafal Al-Qur’an
a) Penetapan tujuan dalam tahfidz al-Qur’an
(1) Penetapan tujuan dalam tahfidz al-Qur’an
(2) Membenarkan pengucapan dan bacaan Al-Qur’an
(3) Menggunakan satu mushaf Al-Qur’an
(4) Membenarkan pengucapan dan bacaan Al-Qur’an
(5) Menggunakan satu mushaf Al-Qur’an
2) Tahap menghafal Al-Qur’an
a) Membuat target hafalan
b) Penyetoran hafalan kepada guru tahfidz  Al-Qur’an
3) Tahap sesudah menghafal Al-Qur’an
Setelah  ayat-ayat  Al-Qur’an  dan  halaman  Al-Qur’an  dihafal,  maka  hal  lain yang perlu mendapat perhatian yang lebih besar dari siswa adalah bagaimana menjaga,  memelihara  hafalan  tersebut  agar  tetap  melekat  pada  ingatan. Karena  dengan  sudahnya  menyetor  hafalan  bukan  berati  hafalan  tersebut sudah  dijamin  melekat  dalam  ingatan  siswa  untuk  selamaya.  Maka  siswa tersebut  harus  mentakrir  setiap  hari  bisa  takrir  sendiri,  takrir  bersama  atau bisa  takrir  dalam  shalat.  Setelah  lancar,  maka  mulai  menyambung  hafalan baru dengan yang lama.
d. Hasil pembelajaran tahfidz Al-Qur’an
Hasil pembelajaran tahfidz di Madrasah Aliyah Mu’allimin  Nahdlatul  Pancor ini yaknisiswa  sebagian  besar  sudah  mampu  membaca  Al-Qur’an  dengan  benar  dan sebagian siswa juga sudah mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an walaupun tidak semua  mengikuti  kegiatan  tahfidz  tapi  siswa  sebagian  besar  bisa  membaca  Al- Qur’an.
2. Madrasah Aliyah Mu’allimat NW Pancor
a. Materi Tahfidz Al-Qur’an
Tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  adalah  berada  dalam  bidang studi, salah satu mata pelajaran  yang diterapkan di  sekolah ini.  Yang mana mata pelajaran tahfidz Al-Qur’an ini diterapkan di kelas X dan kelas XI. Berhubungan dengan  materi  tahfidz  Al-Qur’an  kita  menyesuaikannya  dengan  kelas.  Kelas  X untuk  saat  ini  masih  dalam  materi  surat  Ali-Imran,  sedangkan  kelas  XI  materi surat Al-A’raf.
b. Metode Tahfidz Al-Qur’an
Metode  yang  digunakan  dalam  menghafal  Al-Qur’an  adalah  dengan menggunakan  metode  Wahdah,  yaitu  membaca  ayat  Per  ayat  kemudian menggabungkan  dengan  ayat  sesudah  dan  sebelum. 10 Metode  kitabah  yaitu
10 Ajmad Qasim, Sebulan Hafal Al-Qur’an (Solo: Zam Zam Mata Air Ilmu, 2015), hlm.
92.
terlebih  dahulu  menulis  ayat-ayat  yang  akan  dihafalkan  pada  secarik  kertas  lalu menghafalkannya.  Metode  gabungan  yaitu  gabungan  antara  metode  wahdah  dan kitabah.  Hanya  saja  metode  kitabah  disini  memiliki  fungsional  sebagai  uji  coba terhadap  ayat-ayat  yang  dihafalnya.  Maka  ayat  yang  dihafalkannya,  kemudian siswa  mencoba  untuk  menuliskan  di  atas  kertas.  Jika  dia  telah  mampu memproduksi  kembali  ayat-ayat  yang  dihafalkannya  kedalam  bentuk  tulisan, maka siswa bisa melanjutkan kembali untuk menghafal ayat-ayat berikutnya, tapi jika  penghafal  masih  belum  mampu  memproduksi  hafalannya  kedalam  bentuk tulisan  secara  baik,  maka  ia  kembali  menghafalkannya  sehingga  ia  benar-benar mencapai hafalan yang valid.
c. Prosedur Kegiatan Tahfidz Al-Qur’an
Adapun  prosedur  kegiatan  tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimin Nahdlatul Wathan Pancor adalah sebagai berikut:
1) Tahap permulaan
a) Siswa  dan  guru  membaca  doa  secara  bersama-sama  sebelum  mulai pembelajaran tahfidz Al-Qur’an
b) Guru  berceramah  tentang  keutamaan  dan  kelebihan  dari  menghafal  Al- Qur’an  dan  memberikan  motivasi,  stimulus  kepada  siswa  untuk  tetap istiqamah dalam menghafal Al-Qur’an.
c) Guru  dan  siswa  tanya  jawab  tentang  seputar  hafalan  sebelumnya  untuk mengingat kembali hafalan siswa.
2) Tahap Pengajaran
a) Guru membagikan bahan materi berupa ayat-ayat Al-Qur’an sebanyak 15 baris kepada masing-masing siswa.
b) Setiap  siswa  mencari  jawaban  berupa syaqal atau  baris,  menyambung ayat yang sudah ada pilihan ayatnya dan tajwid (hukum bacaan) disetiap masing-masing ayat Al-Qur’an yang diberikan oleh guru.
c) Setiap  siswa  menyampaikan  hasil  jawabannya  sedang  siswa  yang  lain memperhatikan  dan  memberikan  tanggapan  atau  menyempurnakan jawaban berdasarkan hasil jawaban siswa-siswa  yang lain atau pendapat guru.
d) Dilanjutkan  dengan  siswa  yang  lain  dengan  cara  yang  sama  dan  begitu seterusnya.
e) Guru  dan  siswa  mendiskusikan  permasalahan  untuk  mencapai kesepakatan bersama.
3) Tahap tindak lanjut
a) Siswa menyetorkan hafalan kepada guru secara bergiliran
b) Guru  memberikan  tugas  berupa  materi  ayat  Al-Qur’an  yang  akan dipelajari untuk minggu depannya
c) Sebelum  mengakhiri  pembelajaran  guru  dan  murid  bersama-sama membaca doa.
d. Hasil Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
Hasil pembelajaran tahfidz Al-Qur’an di  Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Pancor ini juga, siswa sebagian besar sudah mampu membaca Al-Qur’an dengan benar dan  siswa juga sudah mengikuti kegiatan tahfidz Al-Qur’an karena tahfidz Al-Qur’an  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat ini. Bukti keberhasilan siswa dalam pembelajaran tahfidz Al-Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor yakni siswa sudah banyak mengikuti kegiatan  lomba  baik  di  tingkat  yayasan,  kelurahan,  kabupaten,  provinsi  dan pernah  sampai  ketingkat  Nasional  dan  siswa  tahfidz  sering  ikut  andil  dalam kegiatan menyambut HUT NBDI dan NWDI yang diselenggarakan oleh Yayasan Pendidikan Hamzanwadi Pancor Lombok Timur.

## Pembahasan
A. Materi Tahfidz Al-Qur’an
Materi  pelajaran  pada  hakekatnya  merupakan  bagian  tak  terpisahkan  dari silabus,  yakni  perencanaan,  prediksi  dan  proyeksi  tentang  apa  yang  akan dilakukan  pada  saat  kegiatan  pembelajaran.  Utamanya  materi  pelajaran (instructional materials) adalah pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang harus dikuasai  peserta  didik  dalam  rangka  memenuhi  standar  kompetensi  yang ditetapkan.  Salah  satu  kebiasaan  para  pendidik  Al-Qur’an  dari  dulu  ialah menyuruh  anak  didiknya  menghafalkan  Al-Qur’an  dimulai  dari  juz  ‘Amma, tepatnya  dari  surah  al-Mulk,  al-Waaqi’ah,  ad-Dukhaan,  surah  Yasiin,  dan sebagainya. Maksudnya adalah jika penghafal merasa tidak bisa lagi melanjutkan hafalannya,  maka  ia  telah  berhasil  menghafalkan  surah-surah  yang  penting  yang bisa  dipakai  pada  kesempatan-kesempatan  tertentu.  Sa’adullah  (2008:57) berpendapat  sebagai  berikut:”  Perhitungan  menghafal  dari  juz  30  ialah  karna ayatnya pendek-pendek, dan begitu pula jumlah ayat pada setiap surahnya relatif lebih  sedikit.  Jadi  secara  teknis  mudah  untuk  dihafalkan”.  Kemudian  setelah surah-surah  penting  itu  dihafalkan,  maka  penghafal  bisa  memilih  apakah dilanjutkan menghafal dari juz 29,28, dan seterusnya ke bawah. Atau memilih dari juz awal (surah al-Baqarah).

## B. Metode Tahfidz Al-Qur’an
Menghafal  Al-Qur’an  adalah  suatu  proses  mengingat  di  mana  seluruh materi ayat (rincian bagian-bagiannya seperti fonetik, waqaf, dan lain-lain) harus diingat secara sempurna. Karena itu, seluruh proses pengingatan terhadap ayat dan bagian-bagiannya  itu  mulai  dari  proses  awal  hingga  pengingatan  kembali ( recalling )  harus  tepat.  Keliru  dalam  memasukkan  atau  menyimpannya  akan keliru  pula  dalam  mengingatnya  kembali,  atau  bahkan  sulit  ditemukan  dalam memori. Sa’adullah (2008:46) mengatakan:
Seorang  ahli  psikologi  ternama,  Atkinson,  menyatakan  bahwa  para  ahli psikologi  menganggap  penting  membuat  perbedaan  dasar  mengenai ingatan. Pertama ,  mengenai  tiga  tahapan,  yaitu enconding (memasukkan
informasi  ke  dalam  ingatan), storage (menyimpan  informasi  yang  telah dimasukkan),  dan retrieval (mengingat  kembali  informasi  itu). Kedua , mengenai  dua  jenis  ingatan,  yaitu short  term  memory (ingatan  jangka pendek), dan long term memory (ingatan jangka panjang). 11
Perjalanan  informasi  dari  awal  diterima  oleh  indra  hingga  ke  memori jangka  pendek,  bahkan  ke  memori  jangka  panjang  ada  yang  bersifat  otomatis (automatic processing) dan ada pula yang harus diupayakan (effortful processing) . Keduanya  dialami  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Proses  penyimpanan  yang bersifat  otomatis  pada  umumnya  merupakan  pengalaman-pengalaman  yang istimewa. Sementara itu,  pengalaman-pengalaman  yang istimewa. Sementara itu, pengalaman-pengalaman  yang  umum  dialami  sehari-hari  harus  diupayakan penyimpanannya  kalau  memang  hal  itu  dikehendaki  atau  diperlukan.  Demikian pula  informasi-informasi  yang  kita  terima  dan  hal  itu  dianggap  penting  untuk disimpan, tentu diperlukan pengamatan yang serius. Tahfidz Al-Qur’an termasuk pada kategori yang kedua ini, jadi harus diupayakan secara sungguh-sungguh agar tersimpan baik di dalam gudang memori.
Salah satu upaya agar informasi-informasi  yang masuk ke memori jangka pendek  dapat  langsung  ke  memori  jangka  panjang  adalah  dengan  pengulangan ( reherseal atau takrir ). Menurut Sa’adullah (2008:48) ada dua cara pengulangan.
a. Maintenance  reherseal yaitu  pengulangan  untuk  memperbaharui  ingatan tanpa  mengubah  struktur  (sekedar  pengulangan  biasa)  atau  disebut  juga pengulangan tanpa berpikir.
b. Elaborative  reherseal yaitu  pengulangan  yang  diorganisasikan  dan  proses secara aktif, serta dikembangkan hubungan-hubungannya sehingga menjadi sesuatu yang bermakna.
Penyimpanan informasi di dalam gudang memori dan seberapa lama kekuatannya juga  tergantung  pada  individu.  Ada  orang  yang  memiliki  daya  ingat  teguh, sehingga  menyimpan  informasi  dalam  jangka  waktu  yang  lama,  meskipun  tidak atau jarang diulang, sementara yang lain memerlukan pengulangan secara berkala bahkan  cenderung  terus  menerus.  Materi  hafalan  yang  mengharuskan  keutuhan urutan-urutan (sequence) seperti hafalan Al-Qur’an memang harus selalu di ulang, berbeda  dengan  materi  yang  cukup  diperlukan  makna  dan  intisarinya  saja biasanya tidak terlalu menuntut pengulangan yang secara terus menerus.
C.Prosedur Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
Prosedur  merupakan  langkah-langkah  sistematis  atau  berurutan  dalam mengerjakan suatu aktivitas  dan kronologi  sistem. Prosedur pembelajaran  adalah tahapan-tahapan  yang  dilalui  dari  setiap  proses  pembelajaran  yang  telah  disusun
11 Sa’adulloh, 9 Cara Cepat Menghafal Al-Qur’an (Jakarta: Gema Insani, 2008), hlm. 49.
dan  dirancang.  Prosedur  pembelajaran  yang  baik  akan  sangat  berpengaruh  pada tingkat penerimaan materi pada siswa. 12
Terdapat beberapa tahapan dari prosedur pembelajaran diantaranya adalah:
1. Pendahuluan
Kalau  dari  kurikulum  sebelumnnya  kita  mengenal  istilah  pendahuluan  ini dengan pembinaan keakraban. Pendahuluan ini bertujuan untuk mendekatkan guru  kepada  siswa-siswa  dan  untuk  menciptakan  hubungan  yang  harmonis antara guru dan siswa dan antara siswa dengan siswa yang lainnya.
2. Kegiatan Inti
Pada  prinsipnya,  kegiatan  inti  dalam  proses  pembelajaran  adalah  kegiatan agar  tercapainya  tujuan  pembelajaran  dengan  baik.  Maka  dari  itu,  proses kegiatan  inti  ini  bisa  bermacam-macam,  dan  akan  sangat  baik  dilakukan dengan  cara-cara  yang  bersifat  interaktif,  inspiratif,  menyenangkan, menantang,  memotivasi  agar  semua  bakat,  minat  dan  perkembangan  fisik serta psikologis siswa tersalurkan dengan baik.
3. Kegiatan Akhir
Pada  kegiatan  akhir  dalam  tahfidz  Al-Qur’an  ini  berupa  kegiatan takrir. Menurut  Sa’adullah  (2008:  )  Cara  menjaga  hafalan  Al-Qur’an  yang sudah  ada  di  dalam  memori  otak  kita,  dapat  dilakukan  dengan  cara-cara berikut: 13
a. Takrir Sendiri
Hafalan  yang  baru  harus  selalu  di-takrir  minimal  setiap  hari  dua  kali dalam  jangka  waktu  satu  minggu.  Sedangkankan  hafalan  yang  lama harus  di-takrir  setiap  hari  sekali.  Artinya,  semakin  banyak  hafalan harus semakin banyak pula waktu yang dipergunakan untuk takrir.
b. Takrir dalam shalat
Seseorang  yang  menghafal  Al-Qur’an  hendaknya  bisa  memanfaatkan hafalannya  sebagai  bacaan  dalam  shalat,  baik  sebagai  imam  atau shalat sendiri. Selain menambah keutamaan, cara demikian juga akan menambah kemantapan hafalan. Selalu mengulang hafalan Al-Qur’an dalam  shalat  sangat  efektif,  karena  saat  kita  shalat  seluruh  pikiran benar-benar harus konsentrasi agar bacaan tidak ada kesalahan.
c. Takrir bersama
Seseorang  yang  menghafal  perlu  melakukan  takrir  bersama  dengan dua teman atau lebih. Dalam  takrir ini,  setiap orang membaca materi takrir yang ditetapkan secara bergantian, dan ketika seorang membaca maka yang lain mendengarkan.
12 Imas, Kurniasih. Berlin Sani, Perancangan Pembelajaran Prosedur Pembuatan RPP Yang Sesuai Dengan Kurikulum 2013 , (Yogyakarta: Kata Pena, 2014).
13 Ibid., hlm. 87
D. Hasil Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
Untuk  mengetahui  hasil  dari  proses  pembelajaran  tahfidz  di  Madrasah maka  terlebih  dahulu  diadakannya  evaluasi.  Evaluasi  merupakan  proses  untuk memberikan atau menetapkan nilai kepada sejumlah tujuan, kegiatan, keputusan, unjuk  kerja, proses, orang, maupun objek. Evaluasi bukanlah sekumpulan teknik semata-mata,  tetapi  evaluasi  merupakan  suatu  proses  yang  berkelanjutan  yang mendasari  keseluruhan  kegiatan  pembelajaran.  Evaluasi  pembelajaran  bertujuan untuk  mengetahui  sampai  sejauh  mana  efisiensi  proses  pembelajaran  yang dilaksanakan  dan  efektivitas  pencapaian  tujuan  pembelajaran  yang  telah ditetapkan.
Nabi  Muhammad  mengisyaratkan  bahwa  menghafal  Al-Qur’an  ibarat berburu di hutan, apabila pemburu ini pusat perhatiannya ke binatang yang ada di depannya,  tidak  memperhatikan  hasil  buruannya,  maka  hasil  buruannya  ini  akan lepas  pula.  Begitu  pula  orang  yang  menghafal  Al-Qur’an,  kalau  pusat perhatiannya  tertuju  hanya  kepada  materi  baru  yang  akan  dihafalnya  saja, sedangmateri  yang  sudah  dihafalnya  ditinggalkan,  maka  akan  sia-sia  karena hafalannya itu bisa lupa atau hilang.
Pada  dasarnya  seorang  yang  menghafal  Al-Qur’an  harus  berprinsip  apa yang  sudah  di  hafal  tidak  boleh  lupa  lagi.  Untuk  bisa  demikian,  selain  harus benar-benar  baik  sewaktu  menghafalnya,  juga  harus  menjaga  hafalannya  yaitu dengan cara mengulang-ngulang ( takrir ) hafalan  sambil  menambah hafalan  yang baru. Seseorang yang menghafal harus bisa memanfaatkan waktu untuk takrir atau untuk  menambah  hafalan.  Hafalan  yang  baru  harus  di- takrir minimal  setiap  hari dua kali dalam jangka waktu satu minggu. Sedangkan hafalan yang lama harus di takrir setiap hari atau dua hari sekali. Artinya, semakin banyak hafalan yang harus semakin banyak pula waktu yang dipergunakan untuk takrir.

## Kesimpulan
Berdasarkan  temuan  penelitian,  maka  dapat  disimpulkan  hasil  penelitian  sebagai berikut yaitu:
1. Materi Tahfidz Al-Qur’an
a. Materi tahfidz Al-Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimin Nahdlatul Wathan Pancor Lombok Timur meliputi tahsin, tajwid, fashahah. Kemudian setelah bacaannya lancar baru ketahap menghafal dan penyetoran hafalan.
b. Materi tahfidz Al-Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Wahan Pancor Lombok Timur kelas X meliputi surah Ali-Imran dan kelas XI surat al-A’raf.
2. Metode Tahfidz Al-Qur’an
a. Metode tahfidz Al-Qur’an di Madrasah Aliyah Mu’allimin sebagai berikut:
1) Bin-Nazhar.  Yaitu  membaca  dengan  cermat  ayat-ayat  Al-Qur’an  yang akan dihafal dengan melihat mushaf al-Qur’an secra berulang-ulang
2) Bil-Ghaib. Yaitu menghafalkan sedikit demi sedikit ayat-ayat Al-Qur’an yang telah dibaca secara berulang-ulang
3) Metode sema’an dengan sesama teman
4) Metode  Talaqqi.  Yaitu  proses  bimbingan  bacaan  antara  pengajar  dan peserta  secara  berhadapan  dengan  melibatkan  indera  utama  yaitu mendengar dan melihat
5) Metode Takrir yaitu mengulang hafalan atau men- sima’ kan hafalan yang pernah di hafalkan kepada guru
6) Metode Tartil  yaitu membaguskan bacaan huruf  dan mengetahui tempat waqof (berhenti).  Disunahkan  tartil  dalam  membaca  Al-Qur’an  karena tujuan  dari  membaca  adalah  berfikir,  dan  membaca  dengan  tartil  bisa membantu untuk bisa berpikir.
b. Metode  tahfidz  Al-Qur’an  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  Nahdlatul Wathan Pancor lombok Timur yaitu sebagai berikut:
1) Metode  wahdah  yaitu  membaca  ayat  demi  ayat  secara  berulang-ulang yang  kemudian  setelah  hafal  baru  digabung  dengan  ayat  sebelum  dan sesudahnya.
2) Metode  sima’i  yaitu  mendengarkan  dari  bacaan  orang  lain  seperti mendengarkan kaset.
3) Metode kitabah yaitu menulis sejumlah ayat kemudian menghafalkannya
4) Metode  gabungan  yaitu  gabungan  antara  metode  wahdah  dan  metode kitabah.
3. Prosedur Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
a. Di Madrasah Aliyah Mu’allimin Nahdlatul Wathan Pancor
1) Tahap sebelum menghafal Al-Qur’an
2) Tahap menghafal Al-Qur’an
3) Tahap sesudah menghafal Al-Qur’an
b. Di Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor
1) Tahap permulaan
2) Tahap Pengajaran
3) Tahap tindak lanjut
4. Hasil Pembelajaran Tahfidz Al-Qur’an
a. Di Madrasah Aliyah Mu’allimin Nahdlatul Wathan Pancor
1) Sudah cukup mampu membaca Al-Qur’an dengan baik
2) Sudah sering mengikuti kegiatan lomba tahfiz Al-Qur’an
3) Sudah ada yang khatam 30 juz
4) Sering ikut berperan dalam kegiatan masyarakat ditempat tinggal siswa
b. Madrasah Aliyah Mu’allimat Nahdlatul Wathan Pancor Hasil  pembelajaran  di  Madrasah  Aliyah  Mu’allimat  Nahdlatul  Wathan Pancor  sudah  cukup  baik.  Ini  bisa  dilihat  dari  berbagai  kegiatan  yang dilakukan oleh siswa, baik  berupa lomba-lomba  maupun dalam  membaca dan menghafal Al-Qur’an setiap harinya.

## Daftar Pustaka
Al-Qaththan, Manna’ Khalil, Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’an , Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2006.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Baduwailan, Ahmad Bin Salim, Cara Mudah & Cepat Hafal Al-Qur’an , Solo: Kiswah Media, 2014.
Bakri, Masyukuri, Metode Penelitian KualitatifTinjauan Toritis dan Praktis . Surabaya: Lembaga Penelitian Universitas Islam Malang Kerjasama Dengan Visipress Media, 2013.
Depag RI., Al-Qur’an Dan Terjemahnya , Jakarta: Departemen Agama RI, 2010. Djamarah, Syaiful Bahri. Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar , Jakarta: Rineka Cipta, 2013.
Kurniasih, Imas. Berlin Sani, Perancangan Pembelajaran Prosedur Pembuatan RPP Yang Sesuai Dengan Kurikulum 2013 , Yogyakarta: Kata Pena, 2014.
J.Moleong, Lexy, Metodologi Penelitian Kualitatif , Bandung: Rosdakarya, 2007. Majid, Abdul, Strategi Pembelajaran , Bandung: Rosdakarya, 2014.
Mangsur, Mansur, Quantum Tahfidz Metode Cepat dan Mudah Menghafal Al- Qur’an , Jakarta: Emir Cakrawala Islam, 2015.
Ajmad Qasim, Ajmad, Sebulan Hafal Al-Qur’an , Solo: Zam Zam Mata Air Ilmu, 2015.
Sa’adulloh, 9 Cara Cepat Menghafal Al-Qur’an . Jakarta: Gema Insani, 2008
Wahid, Wiwi Alawiyah, Cara Cepat Bisa Menghafal Al-Qur’an , Jogjakarta: DIVA Press, 2012.