## EKSPLORASI ALAT MUSIK SUKU KARO GUNG DAN PENGANAK TERHADAP KONSEP LINGKARAN
Menna Sri Ulina Silangit 1) , Hardi Tambunan 2) , Ruth Mayasari Simanjuntak 3)
1)2)3) Universitas HKBP Nommensen Medan, Indonesia
Corresponding author: mennasilangit@student.uhn.ac.id

## ABSTRAK
Pembelajaran  matematika  yang  menggunakan  konsep  lingkaran  dengan  menggunakan  konsep  kontekstual dapat  memudahkan  siswa  memahami  konsep  matematis  dan  juga  menambah  wawasan  siswa.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengeksplorasi bentuk dan pola dari alat musik karo yaitu gung dan penganak yang kemudian akan  dijadikan  sebagai  bahan  pengembangan  sumber  belajar  didasarkan  pada  keanekaragaman  budaya  yang ada  di  Tanah  Karo.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  eksploratif  dengan  pendekatan etnografi.  Instrumen  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah human instrumen ,  dan  teknik  pengumpulan data yang  digunakan peneliti  yaitu  observasi  dan  dokumentasi.  Dari  penelitian  ini  diperoleh  bahwa  gung  dan penganak adalah bangun datar yang berbentuk lingkaran yang dapat dikaitan dengan pembelajaran matematika.

## Kata kunci: Eksplorasi, Gung dan Penganak, Lingkaran

## ABSTRACT
Mathematics  learning  that  uses  the  circle  concept  using  contextual  concepts  can  make  it  easier  for  students  to understand  mathematical  concepts  and  also  broaden  students' insight.  This  research  aims  to  explore  the  shapes and patterns of Karo musical instruments, namely the gung and Penganak, which will then be used as material for developing learning resources based on the cultural diversity that exists in Tanah Karo. The method used in this research  is  exploratory  with  an  ethnographic  approach.  The  instrument  used  in  this  research  is  a  human instrument, and the data collection techniques used by researchers are observation and documentation. From this research  it  was  found  that  gung  and  penganak  are  flat,  circular  shapes  which  can  be  related  to  mathematics learning.
Keywords: Exploration, Gung and Penganak, Circle

## PENDAHULUAN
Manusia  hidup  tidak  pernah lepas dari matematika karena
matematika  adalah  salah  satu  disiplin ilmu yang diperkenalkan dan
dipelajari  pada  hampir  di  seluruh jenjang  pendidikan  yang  ada  (Satiti, Lathifah,  &  Nasrulloh,  2021).  Melihat
pentingnya  pembelajaran  matematika dalam kehidupan manusia seharusnya matematika  itu  menjadi  materi  yang sangat  diutamakan  dalam  kehidupan sehari  hari.  Namun  tak  jarang  banyak siswa yang kurang menyukai pelajaran matematika  dan  merasa  bosan  ketika
mengikuti  Pelajaran  matematika,  ini terlihat  dari  hasil  belajar  matematika yang  sangat  rendah  dibandingkan dengan  mata  pelajaran  yang  lainnya. Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh Programme  for  International Student  Assessment (PISA)  yang dilakukan  sejak  tahun  2000  sampai 2018  memperlihatkan  bahwa  secara umum  hasil  PISA  siswa  Indonesia menunjukkan trend yang menurun dan masih  jauh  dari  standar  minimum pada aspek membaca dan matematika . Dan  dalam  beberapa  studi  PISA ditemukan  banyak  peserta  didik  yang lemah pada konten geometri,
khususnya  dalam  memahami  soal konten  ruang  dan  bentuk  (Sasongko et.al., 2016 ). Dalam penelitiannya Feza
(2012:  68) menyatakan  bahwa terdapat  dua  faktor  yang  dianggap menghambat pemahaman dalam pembelajaran matematika, yaitu pengetahuan guru dan strategi mengajar yang tidak relevan. Sedangkan  pada  penelitian  lainnya dikatakan  bahwa  beberapa  faktor penghambat pembelajaran matematika antara lain adalah pelajaran  matematika  yang  tidak tampak  kaitannya  dengan  kehidupan sehari-hari, cara penyajian materi dari konsep  abstrak  menuju  ke  kongkrit yang sangat monoton, hal ini membuat anak  tidak  senang  belajar  (Misdalina, et  al.,  2009).  Yang  kita  harapkan
adalah pembelajaran yang menyenankan dan bermakna sehingga dapat  meningkatkan  minat  belajar siswa.  Menurut  Wardono  (2013) menyatakan  bahwa  guru  matematika SMP  dan  SMA  diharapkan  agar berkreasi dalam melaksanakan pembelajaran  sehingga  menghadirkan pembelajaran  yang  inovatif  dan  dapat menigkatkan  kemampuan  matematis peserta  didik.  Salah  satu  cara  untuk meningkatkan  kreatifitas  siswa  dalam pembelajaran matematika adalah dengan  mengaitkan  pembelajaran  di kelas  dengan  kehidupan  nyata  dan berkaitan  dengan  budaya  khas  yang ada  di  daerah  sekitar,  hal  ini  sejalan dengan  pendapat  bahwa  pendidikan matematika  sebagai  bagian  dari pendidikan  formal  turut  berperan dalam  upaya  pelestarian  budaya  dan penanaman  nilai-  nilai  budaya  serta pembangunan  budaya  bangsa.  Untuk itu  kajian  matematika  dalam  budaya sangat dibutuhkan karena matematika merupakan  konstruksi  sosial-budaya, produk budaya, dan terkandung dalam budaya  (Bishop,  1988;  Gerdes,  1996  ; Dowling, 1998).
Pembelajaran  yang  dikaitkan dengan  budaya  dikenal  dengan Etnomatematika,  Salah  satu  hal  yang dapat  menjembatani  antara  budaya dengan pendidikan matematika adalah etnomatematika (Astri Wahyuni, et al., 2013; 2).
Etnomatematika  adalah  Pembelajaran berbasis budaya yang lebih menitikberatkan  pada  pencapaian pemahaman yang kohesif (pemahaman terpadu) daripada sekadar  pemahaman  pasif.  Dengan mengintegrasikan budaya dalam pembelajaran matematika, diharapkan siswa  lebih  memahami  konten  dan terhindar dari kesalahpahaman
tentang konsep matematika (Ajmain et al., (2020); Nasryah & Rahman, (2020). Dengan pembelajaran berbasis budaya diharapkan dapat menciptakan pemahaman  mendalam  bagi  siswa terkait materi geometri yang diberikan dalam pembelajaran. Dengan mengaitkan budaya dalam pembelajaran  geometri  diharapkan
peserta  didik  lebih  mencintai  budaya lokal  dan  lebih  memahami  konsep geometri  yang  terkandung  dalam budaya tersebut. Dalam hal ini peneliti mengaitkan gung dan penganak dalam budaya  suku  Batak  Karo  dengan pembelajaran  geometri  yaitu  bentuk lingkaran.  Pengkaitan  antara  budaya dan  pelajaran  matematika  terlebih dahulu  peneliti  harus  memahami  dan mengenal dengan budaya yang akan di
jadikan bahan pembelajaran matematika  itu  sendiri.  Negara  kita Indonesia merupakan negara
kepulauan  yang  memiliki  kekayaan serta  keragaman  budaya,  ras,  suku bangsa,  bahasa  daerah  dan  masih
banyak  lainnya.  Keragaman  yang  ada di Indonesia merupakan kekayaan dan keindahan  bangsa  Indonesia.  Tiap daerah  yang  ada  di  Indonesia mempunyai corak dan ciri khas budaya masing  masing,  dengan  ciri  khasnya yang  beragam  ,  antara  lain  pakaian adat,  bentuk  rumah,  kesenian,  bahasa, dan  tradisi  lainya. Kabupaten  Karo, dikenal  sebagai  Tanah  Karo  Simalem, adalah sebuah kabupaten yang terletak di  dataran  tinggi  Karo,  Bukit  Barisan Sumatera  Utara.  Kabupaten  Karo memiliki  luas  wilayah  2.127,25  km² dan  terletak  pada  ketinggian  antara 600  sampai  1.400  meter  di  atas permukaan  laut.  Hal ini menyebabkan iklim di Kabupaten Karo sejuk dengan suhu  rata-rata  antara  16°C  dan  17°C. Kabupaten ini terkenal dengan keindahan  alamnya  yang  memukau, budaya  yang  kaya,  dan  keramahan penduduknya. Kesenian  merupakan salah satu dari unsur kebudayaan yang dimiliki  masyarakat  karo.  Alat  musik tradisional  merupakan  salah  satu unsur  kebudayaan  tersebut.  Menurut
Perikuten Tarigan (2004:110)
memaparkan  bahwa  ‘Alat  musik tradisional  Karo  dikenal  dengan ‘ Gendang  Lima  Sedalanen ’  yaitu gendang yang  dapat  diartikan  dengan ‘alat musik’, lima berarti ‘lima’, dalanen berarti  ‘sejalan’.  Dengan  demikian Gendang  Lima  Sedalanen mengandung pengertian ‘lima buah alat musik yang
dimainkan sejalan atau secara bersama-sama’. Sesuai dengan namanya  gendang  lima  sendalanen tersebut  terdiri  dari  lima  buah  alat musik, yaitu: sarune, gendang singanaki, gendang singindungi, penganak,  dan  gung .  Pada  dasarnya
Gendang  Lima  Sedalanen digunakan pada setiap upacara-upacara adat etnis
Karo. Selain fungsinya sebagai
pengiring  sebuah  tarian,  saat-saat tertentu  musik  tradisional  diyakini memiliki  kekuatan  magis  yang  dapat memanggil roh untuk ikut serta dalam pesta  adat.  Dalam  kepercayaan  lama yang  belum  mengenal  agama  masih mempercayai  hal  hal  magis  tersebut. Peranan Gendang  Lima  Sedalanen didalam ritual adat Karo sangat  umum sering  sekali  digunakan  pada  upacara erpangir  kulau (pembersihan  jiwa), pesta  perkawinan,  kematian  ataupun acara-acara  lain  baik  di  dalam mengiringi  nyanyian  maupun  tari- tarian  tradisional Karo .  Dari  kelima alat  musik  tersebut  kedudukan tertinggi dari setiap alat musik adalah Sarune, otomatis  kedudukan  alat musik  itu  sendiri  sejalan  dengan pemainnya dimana orang yang memainkan Sarune adalah  sebagai kepala  dalam  ansambel  tersebut.  Di dalam ansambel Gendang  Lima
Sendalanen tersebut,  jumlah  pemain musiknya  biasanya  terdiri  dari  empat orang,  dulu  berjumlah  lima  orang
tetapi  karena  tugas Gung dan Penganak hampir  sama  dan  tidak terlalu  rumit  maka  yang  memainkan Gung dan Penganak menjadi  satu orang. Gung Dan Penganak adalah alat musik  yang  mempunyai  fungsi-fungsi musikal  yang  berbeda  beda. Gung dan Penganak disini  peranannya  sebagai pengiring,  yaitu  dengan  memainkan pola  rithem  yang  hanya  berulang- ulang,  saling  bergantian  dan  saling mengisi, juga  berperan sebagai pengatur tempo, bahan dasar Gung dan Penganak terbuat  dari  kuningan sedangkan  palu-palu  (pemukulnya) terbuat dari kayu dengan benda lunak yang sengaja dibuat di ujungnya untuk menghasilkan  suara  gung  yang  lebih enak didengar (palu- palu gung).
Perbedaan keduanya (Penganak  dan  gung)  adalah  dari  segi ukuran  atau  lebar  diameternya. Gung terbuat  dari  bahan  kansa  (perunggu), bentuknya  bulat  dan  ditengah  bulatan ada  bendulan  berbentuk  lingkaran. Alat  pemukul  gung  adalah  kayu  yang ujungnya dibungkus dengan keci-keci/ karet / kain. Garis Tengah gung sekitar 68,5  cm,  tingginya  sekitar  10  cm  dan besar  alat  pemukulnya  kira  kira sebesar kepalan tangan orang  dewasa. Gung  biasanya  digunakan  untuk mengatur  irama  lagu  dan  dan  juga sebagai bass. Cara memukul disesuaikan  dengan  irama  lagu.
Pukulan  gung  satu  kali  dan  penganak
dua  kali.  Penganak  (Canang)  sama dengan  gung  terbuat  dari  kansa (perunggu),  bentuknya  bulat  dengan bendulan ditengahnya yang berbentuk lingkaran.  Alat  pemukulnya  dari  kayu atau  bambu,  sebaikya  dibungkus  juga dengan  kain.  Garis  tengahnya  sekitar 16 cm, tingginya 4 cm. Penganak adalah alat  musik  yang  dimakinkan  dengan cara dipukul, pukulan penganak adalah
penggandaan dari gung, nada
penganak  tetap.  Dari  uraian  di  atas
peneliti  melihat  ada  kaitan  bentuk gung  dan  penganak  dengan  bentuk geometri  dalam  Pelajaran  matematika yaitu  bentuk  lingkaran.  Sehingga peneliti tertarik untuk mengeksplorasi gung dan penganak dan mengaitkannya dengan materi
lingkaran.  Dan  penelitian  ini  diberi judul “Eksplorasi alat musik suku karo gung  dan  penganak  terhadap  konsep lingkaran“.

## Gambar 1 : Alat Musik Gung suku Batak Karo

## Gambar 2 : Alat Musik Penganak suku Batak Karo

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  akan dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah penelitian  kualitatif  dengan  model etnografi  untuk  mengeksplorasi  alat musik suku Batak Karo yaitu gung dan penganak  terhadap  konsep  lingkaran. Metode  pengumpulan  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu dengan  cara  eksplorasi  terkait  alat
musik gung dan penganak, wawancara dan  observasi  secara  langsung  dan untuk  mengetahui  konsep  bangun geometri  bentuk  lingkaran  pada  gung dan penganak digunakan cara ekplorasi  dan  observasi  selanjutnya studi  literatur  untuk  menganalisis konsep  lingkaran  yang  terdapat  pada gung dan penganak.
Wawancara  dilakukan  pada dua  orang  pengrajin  alat  musik  gung dan  penganak  di  Tanah  Karo  yaitu Bapak  Junaedi  Sinuhaji  dan  Bapak Bangun  Tarigan  beliau  merupakan budayawan  yang  peneliti  jumpai  guna mengumpulkan  informasi  terkait  cara pembuatan,  maksud  serta  fungsi  dari tiap  bagian  alat  musik  gung  dan penganak sampai cara memainkannya. Sedangkan observasi langsung dilakukan  untuk  melihat  secara langsung  alat  musik  gung  dan penganak tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan dari
hasil eksplorasi  melalui  studi  literatur,
wawancara,  dan  observasi  alat  musik gung  dan  penganak  merupakan  alat musik  khas  suku  Batak  Karo  yang biasanya dimainkan pada saat upacara adat suku Batak Karo seperti erpangir kulau (pembersihan  jiwa),  pesta perkawinan,  kematian  ataupun  acara- acara  lain  baik  di  dalam  mengiringi nyanyian maupun tari-tarian tradisional  suku  Batak  Karo.  Bentuk  – bentuk  etnomatematika  seperti  alat
musik gung dan penganak pada budaya masyarakat suku Batak Karo ditemukan memiliki hubungan bentuk- bentuk etnomatematika dengan pembelajaran matematika yaitu
konsep  lingkaran.  Berdasarkan  hasil wawancara dengan  kedua  narasumber yaitu bapak Junaedi Sinuhaji dan Bapak Bangun  Tarigan  beliau  merupakan budayawan  dan  pengrajin  alat  musik gung  dan  penganak.  Menurut  beliau penganak  dan  gung  adalah  alat  musik khas suku karo yang berperan sebagai pengiring,  yaitu  menghasilkan  pola pukulan yang berulang-ulang, sekaligus  juga  berperan  sebagai pengatur  kecepatan/tempo  setiap komposisi  agar  tetap  stabil  atau konstan.  Gung  dan  penganak  memiliki perbedaan  yaitu  pada  ukuran  dan lebar  diameternya.  Ukuran  diameter gung yaitu 68,5 cm dan penganaknya  berdiameter 16  cm.
Gong dan penganak terbuat dari logam perunggu, sementara alat pemukulnya, palu-  palu  terbuat  dari  kayu  dengan benda lunak di ujungnya yang biasanya dikaitkan dengan kain.

## Gambar 3 : Alat Musik Gung dan Penganak Suku Batak Karo
r = 8 cm 68,5 cm 16 cm
r = 34,25 cm
Dari  gambar  diatas  menunjukkan bahwa  alat  musik  yang  berukuran besar  disebut  gung  dan  alat  musik
yang berukuran kecil disebut penganak,  kedua  alat  musik  tersebut berbentuk  lingkaran  dengan  diameter yang  berbeda  –beda,  alat  musik  gung dan  penganak  ini  memiliki  hubungan
dengan  pembelajaran  matematika yaitu  konsep  lingkaran,  hal  tersebut terbukti  karena  permukaan  gung  dan penganak  yang  berbentuk  lingkaran. Bentuk permukaan gung dan penganak jika diubah ke dalam  konsep lingkaran akan  berbentuk  seperti  gambar dibawahini:

## Gambar 4 : Model Lingkaran pada alat musik gung dan penganak suku Batak Karo
Berdasarkan gambar model lingkaran diatas maka dapat kita cari keliling dan luas daripermukaan gung dan penganak, yaitu :
Keliling Gung : Keliling Penganak : Keliling = 2 𝑥 𝜋 𝑥 𝑟 Keliling = 2 𝑥 𝜋 𝑥 𝑟 = 2 𝑥 3,14 𝑥 34,25 cm = 2 𝑥 3,14 𝑥 8 cm = 215 cm = 50,24 cm Luas Gung : Luas Penganak : Luas  = 𝜋𝑟 2 Luas  = 𝜋𝑟 2 = 3,14 (34,25) 2 = 3,14 (8 cm) 2 = 3683,41 cm 2 = 200,96 cm 2
Berdasarkan  hasil  penelitian  diatas,
eksplorasi etnomatematika yang dipraktikkan  oleh  masyarakat  suku Batak  Karo  terlihat  dari  alat  musik tradisonal  gung  dan  penganak  yang merupakan  salah  satu  kesenian  dan alat  musik  yang  terkenal  bagi masyarakat  suku  Batak  Karo  di Kabupaten Karo, Sumatera Utara. Gung
dan penganak tidak hanya mengandung nilai seni semata
melainkan juga memiliki unsur matematika  di  dalamnya.  Terdapat banyak  prinsip  matematika  yang terdapat  dalam  alat  musik  gung  dan penganak  dimana  prinsip  dan  konsep linngkaran yang sangat menonjol. Gung dan penganak sendiri dalam kelompok musik  khas  suku  Batak  karo  ini berfungsi sebagai pengatur tempo atau ritmis.  Hasil  penelitian  ini  sejalan dengan  teori  yang  disampaikan  oleh D’Ambrosio (D’Ambrosio, 1985; D’Ambrosio  &  D’Ambrosio,  2013) bahwa  dalam  budaya  yang  ada  di masyarakat mengandung
unsur matematika.  Hal  ini  ditunjukkan  dari hasil  penelitian  yang  diperoleh  bahwa terdapat prinsip dan konsep lingkaran yang  ada  pada  alat  musik  gung  dan penganak.  Hasil  penelitian  ini  sejalan dengan  beberapa  penelitian  lain  yang menemukan bahwa terdapat hubungan antara matematika  dan budaya (Abdullah,  2017;  Muhtadi  et  al.,  2017;
Utami  et  al.,  2019)  salah  satunya konsep  geometri  (Arisetyawan  et  al., 2014;  Ditasona,  2018;  Pramudita  & Rosnawati, 2019; Supiyati et al., 2019; Sutarto  et  al.,  2021).  Berdasarkan pemaparan  tersebut  terlihat  bahwa etnomatematika yang merupakan unsur  budaya  dari  beberapa  daerah dapat  dikaitkan  dengan  konsep matematika. Oleh karena itu, penelitian yang lebih difokuskan pada penggalian data  yang  berkaitan  dengan  adat istiadat  yang  mengandung  konsep matematika  perlu  dilakukan  sehingga temuan yang diperoleh dapat diimplementasikan dalam
pembelajaran  matematika  di  sekolah. Hal  ini  bertujuan  agar  pembelajaran matematika  di  sekolah  lebih  menarik, menyenangkan,  dan  tidak  terlalu abstrak  karena  konteksnya  langsung berkaitan  dengan  kehidupan  sehari- hari  yang  ditemukan  dalam  budaya peserta didik itusendiri.

## KESIMPULAN
Masyarakat  suku  Batak  Karo  telah mengenal konsep lingkaran sejak lama baik mereka sadari maupun tidak. Hal tersebut  terlihat  dari  prinsip-prinsip dan  konsep  lingkaran  yang  terdapat pada alat musik khas suku Batak Karo. Hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa terdapat prinsip dan konsep lingkaran yang  ada  pada  alat  musik  gung  dan
penganak  yaitu  pada  permukaan  alat musik  gung  dan  penganak  itu  sendiri yang  berbentuk  lingkaran.  Permukaan gung dan penganak tersebut dapat kita
implementasikan kedalam proses pembelajaran  matematika  contohnya pada  materi  konsep  bangun  datar lingkaran  yaitu  mencari  keliling  dan luas  dari  suatu  bangun  datar.  Untuk penelitian  lebih  lanjut  dimungkinkan untuk  meneliti  dan  mengeksplor konsep  matematika  yang  terdapat pada  komponen  alat  musik  gung  dan penganak lainnya seperti volume gung
dan penganak yang dapat mempenngaruhi bunyi yang dikeluarkan  oleh  alat  musik  tersebut. Hasil penelitian lanjutan ini
diharapkan  nantinya  dapat  diterapkan dalam  pembelajaran  matematika  di
sekolah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A. S. (2017). Ethnomathematics in Perspective of Sundanese Culture.  Journal on Mathematics Education, 8(1), 1-16. Afriyanti,  I.,  Wardono,  &  Kartono. (2018).  Pengembangan  Literasi Matematika Mengacu PISA Melalui  Pembelajaran  Abad  Ke- 21  Berbasis  Teknologi.  PRISMA, Prosiding  Seminar  Nasional
Matematika, 1, 608–617.
Ajmain,  A.,  Herna,  H.,  &  Masrura,  S.  I.
(2020). Implementasi Pendekatan Etnomatematika Dalam Pembelajaran Matematika. Sigma: Jurnal
Pendidikan  Matematika,  12(1), 45–54.
Arisetyawan,  A.,  Suryadi,  D.,  Herman, T.,  &  Rahmat,  C.  (2014).  Study Ethnomathematics  :  A  lesson  of baduy  culture.  International
Journal of Education and
Research, 2(10), 681- 688.
Astri Wahyuni, Ayu Aji Wedaring Tias,
Budiman  Sani  Program.(2013). “Peran  Etnomatematika  Dalam Membangun  Karakter  Bangsa”.
Prosiding.Seminar Nasional Matematika  dan  Pendidikan Matematika FMIPA UNY.Yogyakarta. Feza-Piyose,  N.  2012.  Language:  A Cultural Capital For Conceptualizing Mathematics Knowledge.  Human  Sciences
Research  Council,  South  Africa. International  Electronic  Journal of  Mathematics  Education.  Vol.
7, No. 2, pp. 67-79.
Misdalina,  Zulkardi  &  Purwoko,  2009.
Pengembangan  Materi  Integral Untuk  Sekolah  Menengah  Atas
(SMA) Menggunakan Pendekatan.  Jurnal  Pendidikan matematika,  Volume  3,  pp.  61- 74.
Sasongko,  T.  P.  M.,  Dafik,  D.,  &
Oktavianingtyas, E. (2016). Pengembangan Paket Soal Model
PISA  Konten  Space  and  Shape untuk Mengetahui Level Literasi Matematika  Siswa  SMP.  Jurnal Edukasi, 3(1), 27- 32
Satiti,  W.  S.,  Lathifah,  A.,  &  Nasrulloh, M.  F.  (2021).  Soal  Model  Pisa Kontenspace &Shape  Untuk
Menunjang  Kemampuan  Berpikir Matematiis  PESERTA  DIDIK.
Joems( Journal of Education and ManagementStudies), 43-48. Tarigan,  P.  2004.  Pluralitas  Musik Etnik. Medan: Pusat Dokumentasi  dan  Pengkajian BatakUniversitas HKBP Nomensen.