http://jayapanguspress.penerbit.org/index.php/ganaya Jayapangus Press ISSN 2615-0913 (E) Vol. 4 No. 3 (2021)

## Pentingnya Implementasi Pendidikan Karakter Di Sekolah Sebagai Implementasi Pembangunan Generasi Bangsa

## Ni Putu Rezzahati*, I Made Luwih
Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar *rezzahati08@gmail.com
Keywords: Abstract Character Education; Elementary School; Generation of  the Nation The goal of character education is to instill morality, ethics, and religious values in pupils through science. Parents, instructors, and  society  all  have  a  significant  role  in  the  creation  and development of the participants' character. Every child has good potential from birth, but in order for each child's character to be created and developed to the fullest extent possible, that potential needs  to  be  continuously  refined  and  socialized.  Children  can also easily access digital media in this day and age. An era of digital technology that has both beneficial and negative effects Negative  In  order  to  help  kids  make  the  most  of  their  digital media and reap positive effects for their lives, educators, parents, and  adult  society  also  have  a  responsibility  to  supervise  and regulate what kids do with it. Kata Kunci: Abstrak Pendidikan Karakter; Sekolah Dasar;  Generasi Bangsa Tujuan  pendidikan  karakter  adalah  menanamkan  moralitas, etika,  dan  nilai-nilai  agama  pada  murid  melalui  ilmu pengetahuan.  Orang  tua,  instruktur,  dan  masyarakat  semuanya memiliki  peran  penting  dalam  penciptaan  dan  pengembangan karakter  siswa.  Setiap  anak  memiliki  potensi  yang  baik  sejak lahir,  tetapi  agar  karakter  setiap  anak  dapat  diciptakan  dan dikembangkan  semaksimal  mungkin,  potensi  itu  perlu  terus disempurnakan  dan  disosialisasikan.  Anak-anak  juga  dapat dengan mudah mengakses media digital di zaman sekarang ini. Era  teknologi  digital  yang  memiliki  efek  menguntungkan  dan negatif  Negatif  Untuk  membantu  anak-anak  memanfaatkan media  digital  mereka  dan  menuai  efek  positif  bagi  kehidupan mereka,  pendidik,  orang  tua,  dan  masyarakat  dewasa  juga memiliki  tanggung  jawab  untuk  mengawasi  dan  mengatur  apa yang dilakukan anak-anak dengannya.

## Pendahuluan
Pendidikan adalah upaya sadar dan terencana untuk  menciptakan suasana belajar dan proses belajar agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual religius, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak
mulia,  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan,"  bunyi  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun 2003,  Bab  1,  Pasal  1,  Ayat  1,  tentang  sistem  pendidikan  nasional,  yang  menyatakan bahwa  pendidikan  karakter  adalah  tujuan  pendidikan  nasional.  Dalam The  Student Garden  Congress (1930),  Ki  Hadjar  Dewantara  menyatakan  bahwa  pendidikan  pada dasarnya memerlukan penggunaan kekuatan untuk mendukung perkembangan etika anak (kekuatan  batin,  karakter),  pikiran  (kecerdasan),  dan  tubuh.  Pendidikan  adalah  proses yang  disengaja  untuk  mempelajari  materi  akademik  dan  nonakademik  dengan  tujuan membantu  siswa  meningkatkan  pengetahuan,  sikap,  dan  perilaku  mereka.  Pendidikan karakter awal diperlukan, dengan tahun-tahun sekolah dasar menjadi yang paling kritis. Manusia sebenarnya sudah memiliki potensi yang baik sejak lahir, namun perlu dibina dan dikembangkan melalui sosialisasi  dari masyarakat, sekolah, dan keluarga  (Annisa, Wiliah, & Rahmawati, 2020)
Karakter adalah apa yang membedakan seseorang dari orang lain dalam hal watak, moralitas, etika, dan ciri-ciri psikologis.  Budaya dasar suatu negara, yang bermanifestasi dalam bahasa komunikasinya, memiliki dampak signifikan pada karakternya.  Identitas atau  karakter  suatu  bangsa  dapat  dilihat  dari  bahasa  yang  digunakan  dan  digunakan rakyatnya.  Pendidikan  karakter  awal  diperlukan,  dengan  tahun-tahun  sekolah  dasar menjadi yang paling kritis. Manusia sebenarnya sudah memiliki potensi yang baik sejak lahir, namun perlu dibina dan dikembangkan melalui sosialisasi dari masyarakat, sekolah, dan  keluarga.  Guru  harus  menyadari  pentingnya  pendidikan  karakter  dalam mempengaruhi  perilaku  siswa,  meningkatkan  nilai-nilai  pribadi  dengan  memodelkan perilaku untuk siswa mereka, dan membina lingkungan belajar yang aman dan terjamin yang  mendukung  perkembangan  siswa  secara  keseluruhan  di  semua  tingkatan  teknis, intelektual, psikologis, moral, sosial, artistik, dan agama. Dalam agama Hindu pendidikan karakter juga dilakukan dengan tujuan agar anak menjadi anak yang suputra (baik) dan beretika.  Pendidikan  karakter  yang  dilakukan  salah  satu  contohnya  seperti  melakukan kegiatan dharma wacana yaitu dengan tujuan untuk memberikan ilmu pengetahuan pada umat hindu. Peranan ilmu pengetahuan sangat luar biasa. Hal ini seperti diuraikan dalam kitab  suci  Bhagavadgita  IV.  35,  yang  berbunyi: Api  ched  asi  papebhyah.  Sarvebhyah papakrittamah. Sarvam jnanaplavenai’va. Vrijinam samtarishyasi yang artinya “Walau seandainya engkau paling berdosa di antara manusia yang memikul dosa, dengan perahu ilmu pengetahuan ini lautan dosa akan kau seberangi”.
Pendidikan  karakter  mencakup  komponen  sosial  struktural  dan  juga  individual. Namun,  prinsip-prinsip  pribadi  kebebasan  individu  pada  akhirnya  berfungsi  sebagai
faktor penentu.  Dimensi sosial struktural pendidikan karakter lebih menitikberatkan pada bagaimana membangun struktur sosial yang mendukung pengembangan pribadi. Hal ini memungkinkan  untuk  menempatkan  pendidikan  moral  dalam  kerangka  pendidikan karakter.  Pendidikan  karakter  dimulai  dengan  pendidikan  moral.    Ketika  datang  ke pendidikan  karakter  Lickona  (1992)  " menekankan  pentingnya  tiga  komponen  karakter yang  baik,  " menurut  Muslich  Masnur.  Hal  ini  memungkinkan  untuk  menempatkan pendidikan  moral  dalam  kerangka  pendidikan  karakter.  Pendidikan  karakter  dimulai dengan  pendidikan  moral.    Ketika  datang  ke  pendidikan  karakter  Pentingnya  Lickona (1992)  menekankan  bahwa  Pendidikan  etika,  yang  menggabungkan  unsur-unsur tindakan,  sentimen,  dan  pengetahuan  kognitif,  ditambahkan  ke  pendidikan  karakter (aktivitas).  Lickona Thomas berpendapat bahwa pendidikan karakter tidak efektif tanpa ketiga komponen tersebut (Siswinarti, 2021).
Di  zaman  global  kita,  orang  mengeksploitasi  teknologi  yang  ada  dengan  mudah. Bukan hanya orang dewasa tetapi juga anak-anak. Teknologi modern digunakan dalam pendidikan  karena  secara  signifikan  memajukan  penelitian  dan  pembelajaran  ilmiah. Teknologi  juga  dapat  dimanfaatkan  untuk  memudahkan  komunikasi  antara  guru  dan siswa. Tetap saja, bagaimanapun juga Selain itu, ada kelebihan dan kekurangan teknologi di  bidang  pendidikan.  Banyak  contoh  kekerasan,  pelecehan,  perkelahian  di  kalangan siswa,  dan  cyberbullying  Seksualitas  pada  anak-anak  adalah  tanda  kelemahan  bangsa. Karakter bangsa yang baik perlu dikembangkan dan diajarkan sejak dini agar masyarakat dapat  menanamkannya.  Karakteristik  dan  tindakan  positif  sejak  usia  muda  membantu menurunkan tingkat kejahatan dalam situasi yang disebutkan di atas (Budiningsih, 2004). Oleh  karenanya  penerapan  budi  pekerti  melalui  penanaman  pendidikan  karakter  yang dimulai dari sekolah dasar perlu digalakkan dan menjadi bagian utama dalam membentuk karakter calon penerus bangsa Indonesia kelak di masa yang akan datang.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yaitu  memaparkan kajian ilmiah sebuah data yang telah ditemukan dalam lapangan yang kemudian dianalisis untuk menghasilkan sebuah jawaban. Penggabungan metode penelitian kepustakaan yang bersifat  yuridis  normatif  dengan  penelitian  lapangan  yang  bersifat  empiris  dilakukan karena  tujuan  penelitian  adalah  mengaitkan  konsep  kebijakan  pemerintah  indonesia mengenai  penanaman  pendidikan  karakter  di  sekolah  dan  studi  literatur  lain  yang berkaitan dengan pembahasan berikut. Penulis menggunakan pendekatan kebijakan yang
berorientasi  pada  tujuan,  pendekatan  yang  rasional  dan  pendekatan  yang  berorientasi pada  nilai.  Pada  penelitian  ini,  teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode  studi kepustakaan  dengan  merujuk  kepada  bahan  hukum  primer  berupa,  buku  dan  hasil penelitian atau yang disebut dengan karya ilmiah.

## Hasil dan Pembahasan
Pendidikan  disebut  sebagai  ilmu  pendidikan,  dan  pedagogi  adalah  bidang  studi yang  berfokus  pada  pengembangan  menusia,  budaya  manusia,  dan  proses  peradaban. Dalam  kerangka  ini,  pendidikan  melayani  tiga  tujuan  utama:  integratif,  egaliter,  dan perkembangan. Menurut Aristoteles, ada tiga kategori ilmu, dan Al-Farabi dan Ibnu Sina keduanya  menggambarkan  bagaimana  spesialisasi  dalam  pengetahuan  harus  ditahan untuk menghindari terlalu terbatas dan khusus. Sangat menarik untuk mengatakan bahwa tidak ada alasan mengapa pembagian ketat antara ilmu terapan dan ilmu teoritis murni sebagai ilmu dasar tidak dapat juga berlaku untuk bidang pendidikan. Menurut Widiasih (2020), hal ini disebabkan oleh banyak faktor berikut:
Pertama,  studi  pendidikan,  dan  pedagogi  teoritis  khususnya,  berada  di  bawah payung ilmu-ilmu praktis, atau ilmu-ilmu praktis yang memperhitungkan bidang di mana mereka  digunakan,  termasuk  potensi  untuk  tindakan  instruksional.  Dengan  demikian, ilmu  terapan  (aplikatif)  atau  teori  murni  tidak  sama  dengan  ilmu  pendidikan  teoritis. Kedua,  meskipun  tidak  memiliki  perspektif  banyak  filsafat  pendidikan,  pendidikan adalah ilmu normatif. Akibatnya, norma juga diterapkan pada pendidikan teoretis, yang mencakup  pendidikan  empiris.  Studi  tentang  dasar-dasar  psikologis  pendidikan  tidak hanya mengidentifikasi korelasi antara variabel pada guru dan siswa, tetapi juga memiliki implikasi  normatif.  Ketiga,  sebagai  hasil  dari  hubungan  empiris  dan  humanisasi, pendidikan  adalah  ilmu  empiris  yang  mencakup  pendidikan  empiris  serta  pemeriksaan materi  konteks  pendidikan.  Ilmu  pendidikan  menganalisis  gejala  pendidikan  yang melampaui tanda-tanda formal atau simbolis sederhana. Keempat, pendidikan lebih baik ditempatkan  pada  kategori  humaniora  terintegrasi  karena  ilmu  pendidikan  mengkaji peran  material  nilai  dan  pengetahuan  sebagai  dunia  makna  dalam  pendidikan.  Bukan bagian dari ilmu alam adalah ilmu pendidikan, yang berusaha untuk mengevaluasi mata pelajarannya  secara  holistik  dalam  kaitannya  dengan  ilmu  perilaku  atau  kehidupan. Sebagian dari ilmu pendidikan juga berkaitan dengan alam dan perilaku manusia. Bidang studi  utama  dalam  pendidikan  teoritis  adalah  teori,  filsafat,  dan  ide-ide  dasar  dalam pendidikan,  termasuk  yang  terhubung  dengan  teori-teori  beberapa  bidang  ilmiah  lain
yang  diterapkan  dalam  pendidikan.  Di  sisi  lain,  pendidikan  praktis  terutama  berkaitan dengan  bagaimana  pendidikan  dipraktekkan  dalam  pengaturan  yang  beragam  (Annisa, Wiliah, & Rahmawati, 2020).
Instruksi  teoretis.  Menyelidiki  dasar-dasar  konseptual  dan  teoritis  universal  serta beragam teori yang berkaitan dengan penerapan pendidikan adalah bidang studi utama untuk  pendidikan teoritis. Membahas peran dan tanggung jawab ilmu  pendidikan pada umumnya  dan  teori  pendidikan  pada  khususnya  secara  sekrasistematis,  Filsafat pendidikan,  pedagogik  teoretis,  teori  pengajaran,  teori  kurikulum  dan  teori  evaluasi pendidikan semuanya termasuk dalam kajian pendidikan teoritis.
Pendidikan  dengan  sentuhan  praktis.  Penerapan  teori  pendidikan  untuk  praktek pengajaran  yang  sebenarnya  adalah  fokus  utama  dari  pendidikan  praktis.  Andragogi praktis,  pendidikan  nonformal,  anak  berkebutuhan  khusus,  bimbingan  dan  konseling, kurikulum dan pembelajaran, pengembangan kurikulum sekolah, pengajaran, teknologi pendidikan, sumber belajar dalam pendidikan.
Pendidikan dengan disiplin. Penggunaan ilmu pendidikan dalam kajian bidang atau disiplin ilmu tertentu dikenal dengan istilah pendidikan disiplin. Mata pelajaran tersebut meliputi  pendidikan  agama,  pendidikan  moral,  pendidikan  nilai,  pengajaran  bahasa, pengajaran  bahasa  asing,  pendidikan  kewarganegaraan,  pendidikan  matematika, pendidikan  IPA, pendidikan  fisika,  pendidikan  kimia,  pendidikan  biologi,  pendidikan pengetahuan  sosial,  pendidikan  ekonomi,  pendidikan  bisnis,  pendidikan  geografi, pendidikan sejarah, pendidikan lingkungan, pendidikan seni, dan pendidikan olahraga.
Instruksi lintas udang. Konteks di mana pendidikan diterapkan adalah penekanan utama  dari  pendidikan  lintas  sektoral.  Pendidikan  dalam  sistem  pendidikan  nasional, pendidikan militer, pendidikan keluarga, pendidikan anak usia dini, pendidikan dasar dan menengah,  pendidikan  lanjutan,  pendidikan  untuk  anak-anak  berbakat,  pendidikan perempuan,  pendidikan  kesejahteraan  keluarga,  pendidikan  umum,  pendidikan kesehatan, dan sebagainya semuanya termasuk dalam studi pendidikan lintas bidang ini. Dalam bidangnya, pendidikan adalah disiplin atau bidang studi. Studi pendidikan meneliti bagaimana  atau  di  bidang  apa,  termasuk  pendidikan  umum,  pendidikan  kesehatan, kesejahteraan  keluarga,  sepuluh  (pendidikan  wanita),  dan  sebelas  (pendidikan  umum). Dalam bidangnya, pendidikan adalah disiplin atau bidang studi. Investigasi pendidikan berfokus pada bagaimana atau
Jalan pengetahuan dan keahlian adalah karakter. Keterampilan tanpa kesadaran diri akan  menjadi  bencana,  dan  pengetahuan  tanpa  dasar  kepribadian  yang  kuat  akan
menyebabkan seseorang salah. Persona itu akan menciptakan motivasi, yang diciptakan oleh prosedur dan pendekatan yang terhormat. Karakter menyampaikan secara implisit hal-hal yang tersembunyi daripada hanya terlihat di luar.
Menurut  Rutland  aksara  berasal  dari  akar  kata  Latin  yang  berarti  "dipahat," sebagaimana  disebutkan  oleh  M.  Furqon  Hidayatullah.  Karakter  didefinisikan  sebagai nama, reputasi, ketabahan moral, atau atribut mental atau moral seseorang (Hornby dan Parnwell ) Menurut psikologi Anda, karakter adalah kepribadian dalam hal fondasi moral atau etika, seperti kejujuran; Ini biasanya berkaitan dengan fitur yang relatif tetap. Pada setiap  jenjang  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara,  pendidikan  karakter  perlu disosialisasikan,  berasimilasi,  dan  diperkuat  mulai  usia  muda.  Dalam  rangka mengembangkan  karakter  moral  dan  moral,  dinamis,  dan  visioner  siswa,  lembaga pendidikan  harus  tampil  sebagai  pemimpin  di  bidang  pendidikan  karakter.  Akibatnya, lembaga pendidikan memikul tugas utama untuk persiapan kader masa depan negara dan masyarakat  yang  memenuhi  syarat  dalam  domain  sains,  moral,  mentalitas,  dan pertempuran.  Saat  ini  diklaim  bahwa,  selain  lembaga  pendidikan  resmi,  ia  hanya menghargai  kecerdasan  akademik  sambil  memberikan  kecerdasan  emosional  dan spiritual prioritas yang lebih tinggi. Pendidikan hanya berfokus pada keterampilan keras. Selanjutnya, langkah-langkah untuk menghasilkan lulusan yang berhasil dalam disiplin akademik  perlu  dilaksanakan.  Hari-hari  ini,  pembelajaran  juga  didasarkan  pada pertumbuhan soft skill (interaksi sosial) (Rohendi, 2019).
Pendidikan karakter di sekolah perlu mencakup semua komponen. Isi kurikulum, prosedur pembelajaran dan penilaian, penanganan atau pengelolaan sekolah, pelaksanaan kegiatan atau kegiatan kurikuler, pemberdayaan infrastruktur, pendanaan, dan lingkungan atau semua etika kerja siswa adalah beberapa komponen tersebut.  Pendidikan karakter adalah jenis aktivitas manusia yang mencakup tindakan pendidikan yang dimaksudkan untuk memberi manfaat bagi generasi berikutnya, yang membuatnya sangat signifikan. Namun,  jika  pendidikan  karakter  buruk  sejak  awal,  itu  akan  berdampak  negatif  pada generasi berikutnya. Untungnya, kita dapat mereformasi pendidikan karakter yang buruk; Itu hanya perlu terjadi secara bertahap (Rohendi, 2019).
Jelas  dari  perdebatan  ini  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  upaya  yang direncanakan  dan  dilakukan  secara  metodis  untuk  membantu  siswa  dalam  memahami prinsip-prinsip  perilaku  manusia  yang  berkaitan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri mereka sendiri, orang lain, lingkungan, dan kebangsaan. Kemudian, berdasarkan standar
agama, hukum, etiket, budaya, dan konvensi, nilai-nilai ini dapat muncul dalam gagasan, sikap, dan perasaan, perkataan, dan perbuatan.
Faktor terpenting dalam menghasilkan individu  Indonesia dengan karakter moral yang kuat, yang penting untuk membangun peradaban yang lebih tinggi dan lebih maju adalah  pendidikan.  Pengembangan  karakter  dan  pendidikan  berkualitas  menghasilkan karakter  bangsa  yang  kuat.  Peradaban  tinggi  dapat  berhasil  dibangun  ketika  sebagian besar orang di masyarakat memiliki karakter yang kuat, positif, dan tangguh. Sebaliknya, jika sebagian besar karakter masyarakat negatif, maka karakter peradaban itu juga lemah karena didasarkan pada fondasi yang sangat lemah.
Setiap  orang  harus  berpartisipasi  dalam  upaya  pendidikan  karakter,  termasuk keluarga dan rumah tangga. Lingkungan sekolah dan sekolah itu sendiri adalah komunitas yang lebih besar. Akibatnya, sangat penting untuk membangun kembali hubungan antara jaringan  pendidikan  dan  hubungan  yang  terputus.  Selama  tidak  ada  konsistensi  dan keharmonisan  antara  lingkungan  pendidikan,  pengembangan  dan  pendidikan  karakter seperti itu akan gagal.
Pemerintah  mempromosikan  pengajaran  yang  dikenal  sebagai  Pendidikan Karakter. Pendidikan karakter pada dasarnya adalah kurikulum pendidikan umum dengan fokus pada tema-tema yang sensitif secara agama. Untuk mencapai kebahagiaan tersebut tentunya memerlukan komponen yang teramat  penting yaitu  kesadaran diri  akan  adanya pencipta  dirinya    dan  pencipta    alam  semesta,    yang  akan  berdampak  pada  kesadaran kepada  adanya  sang  khalik  yaitu  yang  disebut  dengan  Tuhan.  Masyarakat  Indonesia berharap bahwa akhlak luhur akan tertanam dalam karakter kebangsaan mereka, seperti yang  terlihat  dari  dimasukkannya  ungkapan-ungkapan  akhlak  luhur  dalam  tujuan pendidikan  nasional  tersebut.  Orang  yang  menunjukkan  ketidakjujuran,  kekejaman, keserakahan,  atau  tindakan  buruk  lainnya  dianggap  memiliki  karakter  jelek.  Istilah "karakter" berasal dari kata Yunani "Charassian," yang berarti "menandai" dan berfokus pada bagaimana menerapkan nilai  kebaikan dalam  tindakan atau perilaku. Di sisi  lain, mereka  yang  berperilaku  lurus  secara  moral  disebut  sebagai  karakter  mulia.  Syukur Karakter  adalah  "bawaan,  hati,  jiwa,  kepribadian,  etika,  perilaku,  kepribadian,  sifat, karakter, temperamen, watak," menurut Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional. Karakteristik termasuk kepribadian, perilaku, dan karakter (Mustoip, 2022).
Mengenai bagaimana pendidikan karakter dipahami, Lickona (1992) mengatakan bahwa itu adalah "upaya yang disengaja untuk membantu orang memahami, peduli, dan bertindak berdasarkan nilai-nilai etika inti." Ini berarti bahwa tujuan pendidikan karakter
adalah  untuk  membantu  orang  dalam  memahami,  merawat,  dan  bertindak  berdasarkan nilai-nilai  etika  inti.  Pendidikan  karakter  adalah  instruksi  yang  mempromosikan pertumbuhan etika, emosional, dan sosial siswa. Singkatnya, pendidikan karakter adalah hal-hal positif yang dilakukan seorang guru yang mempengaruhi perkembangan karakter siswa.  Tujuan  pendidikan  karakter  adalah  mengembangkan  serat  moral (character building). Pendidikan  karakter  berusaha  untuk  mengubah  siswa  menjadi  dengan perbuatan  dan  moralitas  mereka  yang  sangat  baik,  penerus  bangsa  akan  membangun kehidupan  yang  adil,  aman,  dan  makmur.  Hal  ini  ada  hubungannya  dengan  UU Pendidikan Nasional/20/2003.
Dalam  upaya  mempromosikan  pendidikan  karakter  di  sekolah,  pemerintah meluncurkan program yang disebut Penguatan Pendidikan Karakter (PPK). Program PPK akan  diperkenalkan  secara  bertahap  dan  bila  diperlukan.  Program  PPK  berupaya mempromosikan moral dan pendidikan berkualitas tinggi yang tersebar merata di seluruh negeri dengan bertujuan untuk;
1. Mengembangkan  dan  mempersiapkan  peserta  didik  untuk  menjadi  generasi  emas Indonesia  2045  dengan  menanamkan  nilai-nilai  pancasila  dan  pendidikan  karakter, yang akan membantu mereka mengatasi dinamika perubahan di masa depan.
2. Menciptakan platform pendidikan nasional yang mendeklarasikan pendidikan karakter sebagai  prinsip  penyelenggaraan  Pengajaran  bagi  mahasiswa  melalui  metode pembelajaran  formal,  nonformal,  dan  informal  yang  didukung  oleh  partisipasi masyarakat Dengan mengenali keragaman budaya Indonesia
3. Meningkatkan dan membentengi kapasitas dan keahlian peneliti, staf, peserta didik, pendidikan, masyarakat, dan lingkungan rumah dalam melaksanakan PPK.
Menanamkan nilai-nilai pada siswa dan merevitalisasi sistem kehidupan bersama yang menghargai kebebasan individu adalah tujuan pendidikan karakter. Jawaban aktif kontekstual individu terhadap impuls sosial alami yang didapatnya membentuk dasar dari tujuan  jangka  panjang,  yang  selanjutnya  menyempurnakan  visi  kehidupan  yang  akan dicapai  melalui  proses  pembentukan  diri  yang  berkelanjutan.  Selain  itu,  tujuan pendidikan karakter adalah untuk meningkatkan standar pengajaran di sekolah sehingga anak-anak dapat mengembangkan serat moral mereka dan membangun karakter mereka dengan  cara  yang  terintegrasi,  seimbang,  dan  sesuai  dengan  persyaratan  kompetensi lulusan (Mustoip, 2022).
Mengingat seberapa jauh demoralisasi dan degradasi pengetahuan telah merasuki negara  kita  di  semua  tingkat  masyarakat,  pendidikan  karakter  sangat  dibutuhkan.
Diantisipasi bahwa pendidikan karakter akan mampu meningkatkan kesadaran nasional untuk memberikan fondasi yang kuat bagi negara. Agus Prasetyo dan Emusti Rivasintha mengklaim  bahwa  semua  jenjang  pendidikan,  dari  SD  hingga  SMP,  dilayani  oleh kementerian pendidikan karakter. Masuk akal bahwa program pendidikan karakter telah menjadi  populer  di  sekolah-sekolah  Indonesia.  Karena  diyakini  bahwa  pengembangan karakter di kalangan orang Indonesia belum dicapai dengan sekolah selama ini. Banyak yang  mengklaim  bahwa  pengembangan  karakter  belum  dipupuk  oleh  sekolah.  Banyak lulusan baru dan akademisi memiliki pikiran yang kuat dan mahir menjawab pertanyaan ujian,  tetapi  perilaku  mereka  tidak  dapat  diterima  dan  pola  pikir  mereka  lemah  dan ketakutan.  Ini  adalah  kekuatan  pendorong  di  balik  penciptaan  pendidikan  karakter (Mustoip, 2022).
Teknologi  memiliki  banyak  aplikasi  di  bidang  pendidikan.  Carilah  literasi  untuk menambah pengetahuan Anda dalam belajar; Anda dapat menggunakan teknologi untuk ini. Saat mencari jurnal, artikel, atau e-book, mahasiswa dapat mencari di Google, Yahoo, dan  website  lainnya.  Namun,  ini  tidak  berarti  bahwa  pembelajaran  tidak  melibatkan penggunaan  buku  paket  yang  tersedia.  Tujuan  menggunakan  literasi  dari  Google  atau situs  web  lain  hanyalah  untuk  melengkapi  proses  pembelajaran  dengan  lebih  banyak informasi dan sumber daya. Teknologi mempengaruhi orang baik secara positif maupun negatif.  Karena  itu,  guru  memiliki  tugas  untuk  mengawasi  penggunaan  teknologi  oleh murid-murid  mereka  sebagai  pendidik.  Keluarga,  yang  merupakan  kerabat  terdekat peserta didik, membantu memantau dan membimbing anak-anak mereka ketika mereka menggunakan  teknologi  sehingga  mereka  dapat  membedakan  antara  efek  positif  dan negatif dari teknologi.
Kebiasaan  diciptakan  melalui  tindakan  berulang  yang  membentuk  karakter seseorang.  Kebiasaan  inilah  yang  tetap  bersama  seseorang  dan  membentuk  karakter mereka. Dalam lingkungan pendidikan, pengembangan karakter dan penanaman karakter menjadi tanggung jawab bersama antara guru dan siswa serta orang tua. Pengembangan karakter di kelas pada akhirnya menjadi "Pelengkap" bagi Peserta Didik. Padahal elemen dasar pengembangan karakter rumah adalah tempat barang-barang yang sebenarnya. di mana  pendidikan  anak  di  rumah  sebagian  besar  merupakan  tanggung  jawab  keluarga (Mustoip, 2022).
Secara linguistik, moralitas dan karakter mengacu pada hal yang sama kebiasaan, disposisi, dan ciri-ciri psikologis. Selain itu, moralitas dan karakter memiliki definisi yang sama, yang merupakan kehendak umum yang sering diungkapkan secara spontan. Oleh
karena itu, tujuan pendidikan moral dan pendidikan karakter adalah relevan dan penting; Mereka  adalah  upaya  yang  disengaja  untuk  mendukung  orang  dalam  mengembangkan motivasi untuk menjalani kehidupan moral dan bertindak sesuai dengan norma dan nilai sosial dan agama (Zuhriyah, 2019).
Menurut Doni Koesoema, pendidikan karakter adalah kerangka antropologi yang bertujuan untuk terus mendidik masyarakat agar mereka dapat menjadi versi terbaik dari diri  mereka  sendiri,  terutama  dengan  mengaktualisasikan  kebajikan  seperti  ketekunan, akuntabilitas, kemurahan hati, dan lain-lain. Sementara Ibnu Miskawaih percaya bahwa pendidikan  moral  atau  pengembangan  karakter  adalah  kerangka  agama  untuk melaksanakan  keputusan  tanpa  memberi  mereka  banyak  pemikiran,  ini  membutuhkan pelatihan melalui pendidikan dan pembiasaan (Zuhriyah, 2019).
Unsur-Unsur karakter adalah, pertama sikap, Sikap individu adalah komponen dari karakter  mereka  dan  bahkan  dilihat  sebagai  cerminan  dari  itu.  Memang,  ini  tidak sepenuhnya  akurat,  tetapi  dalam  beberapa  hal,  respons  seseorang  terhadap  sesuatu mengungkapkan  sesuatu  tentang  karakternya.  Bahkan  banyak  para  psikolog  belajar bagaimana memodifikasi sikap mereka agar berhasil.Kedua emosi, Emosi adalah gejala dinamis yang dirasakan individu dalam situasi dan berdampak pada perilaku, kesadaran, dan fungsi fisiologis. Misalnya, ketika kita bereaksi terhadap sesuatu yang membuat kita merasakan  sesuatu  dan  kita  sadar  akan  makna  yang  terlibat  (kesadaran).  Ketika  kita gelisah  dan  marah,  jantung  kita  berdebar  dan  berdetak  cepat  (fisiologis),  dan  kita menanggapi situasi dengan bertindak segera. Mengingat bahwa individu lemah, mudah tersinggung, dan tidak stabil secara psikologis, kata "emosi" biasanya membawa konotasi negatif. Namun, perasaan jauh dari hal-hal yang tidak menyenangkan. Ada emosi positif juga, dan kita harus selalu cenderung dan memupuk perasaan kita sendiri.
Ketiga  Kepercayaan,  Membangun  karakter  manusia  membutuhkan  kepercayaan, yang merupakan aspek kognitif dari fondasi bukti, saran otoritas, pengalaman, dan intuisi. Oleh karena itu, keyakinan meningkatkan rasa diri seseorang dan meningkatkan interaksi interpersonal.  Perspektif  orang  tentang  realitas  dibentuk  oleh  keyakinan  mereka,  yang juga  berfungsi  sebagai  dasar  untuk  pengambilan  keputusan.  Dengan  demikian,  salah satunya yang dibentuk oleh pengetahuan adalah kepercayaan. Karena kita mendasarkan keputusan kita pada apa yang kita ketahui, apa yang kita ketahui memengaruhi keputusan yang kita buat. Keempat Kebiasaan, Kebiasaan adalah konstruksi sosiopsikologis yang eksklusif untuk manusia. Perilaku menetap, naluriah, dan serampangan dikenal sebagai
kebiasaan.  Ini  adalah  hasil  dari  percobaan  yang  diperpanjang  atau  respons  unik  yang berulang kali ditunjukkan. Kebiasaan menawarkan pola perilaku yang dapat diandalkan.
Kelima Konsep Diri, Persepsi  diri adalah komponen penting dari pengembangan karakter.  Sangat  penting  untuk  memiliki  konsep  diri  yang  positif  karena  tidak  semua orang tidak terpengaruh  olehnya. Biasanya, orang yang sukses sadar  akan cara-cara di mana  mereka  membentuk  kepribadian  mereka.  Ketika  datang  ke  hal-hal  kecil,  orang- orang yang tahu bagaimana bertindak di bidang-bidang utama sering kali adalah orang- orang  yang  berhasil.  Apakah  kita  menyadarinya  atau  tidak,  pembentukan  karakter  dan rasa diri kita berjalan seiring dengan proses konsep diri. Konsep diri adalah fondasi di mana seseorang membangun dan memposisikan diri dalam kehidupan (Isbandono, 2020).
Metode  dalam  menerapkan  pendidikan  karakter  di  sekolah  adalah  Nilai-nilai pengajaran memerlukan  pengajaran karakter. Ada berbagai  cara yang dapat  digunakan dalam pendidikan nilai,  seperti pendekatan pembelajaran tindakan, pendekatan analisis nilai, pendekatan klarifikasi nilai, dan pendekatan tanam. Secara lebih sederhana, Ryan dan Bohlin menegaskan bahwa setidaknya ada tiga fase proses pendidikan karakter yang harus dilalui seorang individu untuk menjadi dewasa dan mengembangkan karakter yang baik. Fase-fase ini adalah: pertama, mengetahui yang baik; kedua, mencintai yang baik; dan ketiga, bertindak baik. Kebaikan dalam pendidikan karakter sering dirangkum dalam daftar  sifat-sifat  positif.  Doni  Koesoema,  di  sisi  lain,  lebih  jelas  menjelaskan  lima pendekatan pendidikan karakter yang dapat digunakan dalam lingkungan belajar (sekolah atau madrasah); Ini termasuk: (1) memberikan pengetahuan tentang nilai (kebaikan) yang diambil dari semua mata pelajaran; (2) memberikan contoh nilai. (goodness) yang telah disampaikan; dan (3) menentukan nilai (kebaikan) mana yang harus diprioritaskan.
Pendidikan  karakter  di  era  digitalisasi,  anak-anak  di  zaman  teknologi  saat  ini tampaknya  cukup  pasif  dan  jarang  berinteraksi  dengan  orang  lain  dalam  keluarga  dan lingkungan mereka. Saat ini, sebagian besar anak-anak lebih suka bermain dengan teman sekelas  mereka  daripada  berkonsentrasi  pada  televisi  yang  ada  di  depan  mereka.  Oleh karena  itu,  tidak  jarang  anak-anak  membuang  waktu  berharga  untuk  belajar,  bermain dengan  teman,  atau  menghabiskan  waktu  berkualitas  bersama  keluarga  mereka  ketika perhatian mereka dialihkan oleh layar ponsel atau teknologi lainnya. Dalam hal ini, peran orang  tua  sangat  penting  dalam  mengarahkan,  mengawasi,  dan  mengendalikan penggunaan  perangkat  digital  oleh  anak-anak  mereka.  Dalam  hal  pengasuhan  digital, orang tua harus melakukan hal berikut dengan anak-anak mereka:
1. Pembaharuan dan tingkatkan pengetahuan tentang teknologi dan internet. Jika orang tua  berjuang  dengan  teknologi,  mereka  tidak  dapat  mengawasi  anak-anak  mereka. sebuah.
2. Jika rumah Anda memiliki akses internet, letakkan di ruang keluarga dan identifikasi siapa Mampu mengamati bagaimana anak-anak menggunakan internet.
3. Menetapkan batas waktu bagi anak-anak untuk menggunakan elektronik dan internet.
4. Meningkatkan  kesadaran  akan  dampak  berbahaya  teknologi  dan  internet  di  antara semua pihak.
5. Segera dan dengan tegas melarang apa pun yang tidak pantas diamati
6. Lakukan percakapan dua arah langsung dengan anak-anak
Kebebasan  adalah  keinginan  bersama  di  kalangan  generasi  digital.  Mereka  tidak suka  betapa  terkontrol  dan  terbatasnya  itu.  Mereka  menginginkan  kontrol,  dan  ada kebebasan berekspresi di internet. Generasi muda selalu menggunakan Google, Yahoo, atau situs web lain untuk memperoleh informasi. Karena mereka memiliki akses instan ke semua pengetahuan, mereka dapat belajar jauh lebih cepat.
Menjadi panutan yang baik bagi anak untuk mengembangkan kepribadian positif dan karakter moral adalah tanggung jawab Anda sebagai orang tua dan pendidik. Apalagi Hari-hari  ini,  dengan  internet,  menemukan  pengetahuan  sangat  sederhana.  Dalam kapasitas mereka sebagai instruktur atau orang tua, mereka harus bertindak sebagai wali dan sumber daya yang berguna bagi anak-anak yang mencari informasi. Selain itu, siswa muda di sekolah dasar masih berjuang untuk membuat perbedaan yang jelas antara hal- hal yang baik dan berbahaya. Kekhawatiran: Karena keterbatasan teknologi saat ini, anak- anak  dirugikan  secara  negatif  olehnya.  Mengamati  orang  tua  dan  guru  (Budiningsih, 2004).
Bullying adalah contoh paling umum dan umum dari kasus di mana korban sangat terpengaruh. Tidak hanya efeknya jangka pendek, tetapi juga bisa jangka panjang, meluas sampai  korban  menyelesaikan  pendidikan  tinggi.  Efek  inheren  bullying  membuat penderita memiliki perasaan rendah diri dan tidak aman, menarik diri dari interaksi sosial, menyakiti  diri  sendiri,  atau,  yang  terburuk,  mempertimbangkan  bunuh  diri.  Situs  web pornografi hanyalah salah satu  efek berbahaya dari teknologi  saat  ini, bersama dengan intimidasi.  Aksesibilitas  dan  distribusi  video  digital,  kemudahan  penggunaan,  seperti yang  terjadi,  masih  ada  banyak  pelanggaran.  Selain  itu,  membatasi  akses  ke  situs  web pornografi di internet bukanlah sesuatu yang didukung pemerintah. Hal-hal seperti inilah
yang menyebabkan sejumlah besar anak-anak di negara ini masih memiliki sifat karakter yang buruk (Budiningsih, 2004)
Akibatnya,  pengawasan  orang  tua  dan  pendidikan  diperlukan  untuk  mengawasi bagaimana  anak-anak  menggunakan  teknologi  mereka  untuk  meningkatkan perkembangan karakter anak-anak. Bagaimanapun, anak-anak usia sekolah dasar harus memanfaatkan  waktu  mereka  untuk  dihabiskan  bersama  teman,  keluarga,  dan bersosialisasi  untuk  meningkatkan  keterampilan  sosial  mereka,  bukan  untuk  menyia- nyiakannya dengan video game dan aktivitas serupa adalah satu-satunya kegunaan untuk perangkat.
Orang tua mengambil peran utama dalam perkembangan anak. Karakter anak-anak, karena  keluarga  berfungsi  sebagai  penyedia  pendidikan  utama  sebelum  bentuk pendidikan pendamping lainnya. Orang tua juga terlibat dalam pengembangan karakter anak-anak mereka di sekolah. Orang tua dapat terlibat dalam berbagai kegiatan, seperti melacak perkembangan Orang tua dapat memantau perilaku anak mereka dengan melihat melalui buku kegiatan siswa yang telah disiapkan sekolah partai, dan dengan melihat anak mereka  secara  aktif  terlibat  dalam  kegiatan  pesta  reguler  atau  bergilir.  Instruktur  wali kelas dan orang tua bertemu di sekolah, dan instruktur kelas. Mirip dengan video tersebut untuk mencegah anak-anak menjadi mudah bosan, animasi pendidikan dapat digunakan, bersama  dengan  permainan  yang  meningkatkan  keterampilan  kognitif,  video  doa,  dan sangat penting untuk diingat tentang inisiatif pembelajaran lebih lanjut. Orang tua juga bertanggung  jawab  untuk  memantau  dan  membatasi  penggunaan  ponsel  anak-anak mereka.  Tetapkan  batas  waktu  baginya  untuk  menyelesaikan  pekerjaan  rumahnya, berinteraksi dengan teman dan keluarga, dan menggunakan gadget seperti ponsel. Peran orang tua dalam hal ini antara lain, Kedua  orang tua  harus  mencintai  dan  menyayangi anak-anaknya,  Kedua  orang  tua  harus  menjaga  ketenangan  lingkungan  rumah  dan menyiapkan ketenangan jiwa anak-anak, Saling menghormati antara kedua orang tua dan anak-anak,  Mewujudkan  kepercayaan,  Mengadakan  kumpulan  dan  rapat  keluarga  atau kedua orang tua dan anak (Rohendi, p. 2018).
Selain  itu,  mereka  harus  diajarkan  tentang  kehidupan  manusia  serta  masalah kepercayaan,  moralitas,  dan  hukum  oleh  kedua  orang  tua.  Faktor  yang  paling  penting adalah bahwa kedua orang tua dalam sistem ini  bertindak sebagai  panutan teoritis  dan praktis  bagi  anak-anak  mereka,  karena  mereka  adalah  satu-satunya  yang  dapat mempengaruhi  perkembangan  kepribadian  anak-anak  mereka  sejak  usia  dini.  Seperti yang telah dijelaskan, bahwa lingkungan rumah dan keluarga memiliki andil yang sangat
besar  dalam  pembentukan  perilaku  anak.    Untuk  itu  pastilah  ada  usaha  yang  harus dilakukan  terutama  oleh  pihak-pihak  yang  terkait  didalamnya  sehingga  mereka  akan memiliki    tanggung    jawab    dalam    hal    ini.  Rumah  tangga  dan  keluarga  sebagai lingkungan  pembentukan  watak  dan  pendidikan  karakter  pertama  dan  utama    mestilah diberdayakan  kembali.  Sebagaimana disarankan Phillips, keluarga hendaklah kembali menjadi “school of love”, sekolah untuk kasih sayang (Phillips, 2000).
Instruktur menyediakan berbagai pilihan dan taktik untuk menanamkan nilai-nilai, kebiasaan,  dan  kebiasaan  setiap  orang  dalam  mata  pelajaran  yang  mereka  ajarkan. Instruktur  dapat  memilih  metode  khusus  untuk  proses  pembelajaran,  seperti  berbagi kutipan yang berbeda dalam bentuk kata-kata mutiara atau peribahasa yang berhubungan dengan  karakter,  cerita  pendek,  Pembicaraan  kelompok,  untuk  melakukan  kegiatan semacam ini secara terus menerus. Berikut salah satu contohnya:
1. Guru sengaja mematuhi jadwal kerja dan meninggalkan kelas pada saat yang tepat. Ini berfungsi  sebagai  semacam  komitmen  dari  kesepakatan  yang  telah  disepakati  oleh instruktur dan sekolah, serta jenis disiplin bagi guru dalam peran panutan siswa.
2. Siswa akan terinspirasi untuk bekerja keras, menjadi kreatif, dan merangkul perubahan sebagai  hasil  dari  komitmen  sekolah  untuk  menghargai  setiap  prestasi,  usaha,  dan dedikasi dari semua anggota stafnya.
3. Selain itu, sekolah menawarkan program bimbingan dan konseling khusus untuk siswa dengan  ketidakmampuan  belajar.  Dengan  arahan  dan  pekerjaan  seperti  ini,  murid dibantu untuk menjadi lebih baik bagaimana belajar, mencapai potensi penuh mereka, dan memperoleh pengetahuan yang diperlukan untuk meningkatkan sebagai pribadi.
4. Pada  upacara  bendera  hari  Senin,  sekolah  mengucapkan  terima  kasih  kepada  para guru, staf, dan siswa yang telah melampaui dan melampaui. Ini dilakukan dengan cara yang menginspirasi guru, anggota staf, dan siswa untuk mencapai tujuan tertentu.
5. Selama waktu istirahat, sekolah menyajikan makan siang untuk guru dan anak-anak. Dengan cara ini, itu akan mempromosikan semangat komunal serta keakraban antara profesor dan mahasiswa (Putri., 2018).
Bersama-sama, masyarakat, sekolah, dan komite sekolah dapat membuat kegiatan yang akan membantu  semua siswa di sekolah mencapai  peradaban dan  menumbuhkan karakter yang baik. Beberapa ide untuk kegiatan semacam itu termasuk membersihkan ruang publik seperti masjid dan sungai dan memberikan bantuan timbal balik satu sama lain.  Selain  memainkan  peran  penting  sebagai  panutan,  masyarakat  juga  dapat
memainkan  peran  penting  dalam  membantu  siswa  mengadopsi  nilai-nilai  norma  dan karakter positif.
Karakteristik  dalam  perkembangan  kognitif  siswa,  Kapasitas  kognitif  anak-anak berkembang dengan cepat pada saat yang sama ketika mereka mulai sekolah dasar. Sejak mulai sekolah menunjukkan bahwa minat dan dunia seseorang serta ketika minat mereka berkembang,  begitu  juga  pemahaman  mereka  tentang  orang-orang  dan  hal-hal  yang kurang penting bagi mereka di masa lalu. Dalam kondisi yang khas, pikiran anak-anak usia sekolah tumbuh secara progresif (Zuhriyah, 2019).
Siswa  tidak  lagi  hanya  mengandalkan  informasi  dari  panca  indera  mereka  untuk membantu  mereka  memahami  lingkungan  alami  mereka,  karena  mereka  mampu membedakan antara apa  yang menetap dan apa yang tampak seperti mata, serta antara keduanya. Mereka akan menyadari, misalnya, bahwa gelas berisi air. Karena tidak ada setetes air yang tumpah, jumlah short besar yang ditransfer ke gelas kecil akan tetap sama. Ini  adalah  hasil  dari  kemampuan  mereka  untuk  menerapkan  penalarannya  daripada ketergantungan  mereka  pada  persepsi  visinya.  Untuk  memastikan  mereka  tidak  tertipu oleh perbedaan nyata, mereka dapat mengukur, menimbang, dan menghitung jumlahnya (Widiasih, 2020).
Nilai-nilai etika juga dapat berupa mengekspresikan penyesalan itu mengagumkan, seseorang dengan semangat kesatria adalah orang yang siap untuk mengakui kesalahan mereka dan melakukan koreksi yang diperlukan. Promosi perdamaian sangat diuntungkan dari etika ini. Ini tidak boleh dilakukan untuk tujuan tertentu, karena meminta maaf juga harus  dilakukan  dengan  sungguh-sungguh  dan  tulus.  Dan  untuk  orang  Indonesia  yang benar-benar  mengikuti  budaya  timur,  makan  dengan  tangan  kanan  adalah  persyaratan etika sehari-hari. Makan dengan tangan dominan biasanya dilakukan karena lebih alami. Contoh lainnya tentang penerapan etika dalam ruang lingkup pendidikan bisa diterapkan oleh pelajar ketika membolos sekolah tidak diperkenan sedikitpun. Dengan mentaati tata tertib  maka  sudah  sepantasnya  itu  merupakan  bagian  daripada  etika.  Orang  mungkin berpendapat bahwa perilaku anti menyontek adalah komponen dari etika siswa atau siswa yang harus diikuti (Widiasih, 2020).
Alasan  untuk  ini  adalah  bahwa  kecurangan  adalah  perilaku  yang  tidak  dapat diterima  karena  merusak  orang  lain  yang  telah  mengambil  studi  mereka  serius  selain meningkatkan harga diri sendiri.  Menghindari  segala bentuk  KKN dengan semaksimal mungkin  merupakan  bagian  daripada  etika.  Apalagi  pengertian  korupsi  disini  adalah mengambil  hak  orang  lain,  dengan  demikianlah  setidaknya  prilaku  seperti  ini  tidak
diperkenankan  untuk  dilakukan.  Etika  dapat  berupa  membalas  kesalahan  orang  yang tidak adil dengan tetap berteman, memaafkan, dan memberi bahkan dalam keadaan sulit adalah ilustrasi lain dari moralitas yang tinggi. Ketika Anda bertemu orang baru, hindari terlihat  depresi,  tunjukkan  kebaikan,  cinta,  kerendahan  hati,  dan  jangan  menimbulkan masalah.  Seorang  Muslim  tidak  boleh  berbohong,  selalu  tulus,  dan  menahan  diri  dari menyebarkan fitnah atau menggunakan bahasa yang menyakitkan orang lain.
Upaya bangsa untuk menanamkan nilai-nilai  moral  pada pemudanya juga sangat dibantu oleh masyarakat. Dalam hal ini, "masyarakat" mengacu pada individu yang lebih tua yang "tidak dekat," "tidak kenal," atau "tidak memiliki ikatan keluarga" dengan anak, tetapi yang hadir di lingkungan anak atau mengamati tindakan anak selama periode itu. Orang-orang ini memiliki kekuatan untuk  mendorong, melarang,  atau memberi  contoh bagi anak-anak.
Contoh-contoh  perilaku  yang  dapat  diterapkan  oleh  masyarakat.  Membiasakan gotong royong, misalnya membersihkan halaman rumah masing-masing, membersihkan saluran    air,  menanami  pekarangan  rumah.  Membiasakan  anak-anak  tidak  membuang sampah  dan  meludah  di  jalan,  merusak  atau  mencoret-coret  fasilitas  umum.  Menegur anak  yang  melakukan  perbuatan  yang  tidak  baik.  Kendala-  kendala  yang  dihadapi dimasyarakat  Tidak  ada  kepedulian.  Tidak  merasa  bertanggung  jawab.  Menganggap perbuatan  anak  adalah  hal  yang  sudah  biasa.  Contoh  perilaku  ber-moral  lainnya  di lingkungan  masyarakat  ialah  dengan,  Menunduk  atau  gerakan  membungkuk  segera setelah melewati seseorang di depannya adalah ilustrasi lain dari nilai moral. Merupakan kebiasaan untuk berjalan dengan kepala tertunduk karena sudah mendarah daging pada generasi sebelumnya dan dipandang sebagai tanda bahwa orang lain akan mengikutinya Tidak membuat keributan, atau kebisingan jam belajar sering dikaitkan dengan masalah sosial  dalam  kehidupan  masyarakat.  Orang  yang  menyebabkan  keributan  itu  adalah produk  langsung  dari  perilaku  tidak  bermoral,  sehingga  itu  bukan  sesuatu  yang  harus dicontoh (Putri., 2018).
Lalu ada perilaku dalam menghormati tetangga dengan berbagai pandangan agama dan  filosofis  hanyalah  salah  satu  prinsip  moral  yang  perlu  diikuti.  Akan  lebih  mudah untuk  hidup  dalam  harmoni  dan  damai  jika  tetangga  dengan  agama  yang  berbeda dihormati. Ketegangan dapat dihindari dengan menunjukkan rasa hormat kepada tetangga yang memiliki ide berbeda. Selain itu, ada manfaat untuk menerima perbedaan agama. Praktik toleransi agama apa pun sangat mengagumkan dan menantang. Berperilaku jujur juga merupakan perilaku yang menerapkan nilai-nilai moral di masyarakat, Jujur berarti
bahwa  semua  yang  dikatakan  dan  dilakukan  adalah  benar  sesuai  dengan  kenyataan. Memiliki sikap yang benar atau masuk akal akan meningkatkan kepercayaan orang lain kepada  kita.  Mengacu  pada  aspek  moralitas  dan  karakter,  kejujuran  atau  kejujuran menunjukkan  kebajikan  seperti  integritas,  kejujuran,  dan  keterusterangan,  terutama keterusterangan dalam perilaku. Tidak ada tipu daya atau kebohongan ketika seseorang bersikap jujur. Selain itu, perilaku ini juga dapat dilihat sebagai dapat diandalkan (Putri., 2018).
Kurikulum  pelajaran  dengan  memaksimalkan  kembali  proses  memasukkan  nilai- nilai karakter ke dalam semua materi pelajaran, termasuk topik agama dan mata pelajaran yang  secara  konten  diajarkan  prinsip-prinsip  moral,  serta  mata  pelajaran  seperti matematika dan mata pelajaran lain yang tidak secara alami mengajarkan prinsip-prinsip moral.  Secara  khusus,  memasukkan  sumber  daya  IPA-IPS  ke  dalam  disiplin  ilmu Indonesia untuk kurikulum 2013. Akibatnya, desain RPP memiliki kepribadian. Ini akan sangat membantu para guru dalam mengintegrasikan kualitas karakter ke dalam rencana pelajaran mereka. Perumusan silabus dan rencana implementasi Pembelajaran berbasis karakter  (RPP)  mengingatkan  guru  bahwa  salah  satu  landasan  dalam  pengembangan karakter  siswa  adalah  keseimbangan  tiga  kompetensi  belajar  kognitif,  afektif,  dan psikomotorik.  Agar  pada  akhirnya  memberikan  kesempatan  kepada  semua  guru  untuk mentransmisikan  dan  menanamkan  kualitas  karakter  (pendekatan  tanaman)  yang mendukung informasi  selama proses pembelajaran, baik  dalam mata pelajaran rumpun PAI maupun mata pelajaran umum lainnya.

## Kesimpulan
Jika suatu kegiatan dilakukan secara konsisten dan rutin  hingga berubah menjadi kebiasaan,  yang  akhirnya  menjadi  lebih  dari  sekedar  kebiasaan  tetapi  sudah  menjadi karakter, maka karakter orang tersebut akan berkembang. Dengan demikian, pendidikan karakter  Hal  ini  perlu  dilakukan  sedini  mungkin  untuk  membantu  anak-anak mengembangkan kualitas moral yang akan melayani mereka dengan baik sebagai orang dewasa.  Di  era  digital  ini,  perkembangan  karakter  pewaris  masa  depan  negara  sangat dipengaruhi  oleh  peran  yang  dimainkan  keluarga,  pendidik,  dan  masyarakat  sekitar. Tempat keluarga Pertama dan pertama, siswa hendaknya diawasi dan dibimbing dengan lembut, tegas, dan hati-hati sewaktu mereka menjalani kehidupan mereka. Peran Guru di sekolah  melakukan  lebih  dari  sekadar  memberikan  pengetahuan.  Fungsi  guru  sebagai contoh  di  mata  siswa,  berfungsi  sebagai  standar  untuk  sikap  pendidikan  siswa.  Selain
menanamkan  nilai-nilai  moral,  pendidik  juga  mengajarkan  anak-anak  bagaimana diarahkan  dalam  situasi  dunia  nyata.  Komunitas  lingkungan  juga  berkontribusi  pada pengamatan dan dorongan pengembangan karakter siswa.

## Daftar Pustaka
Annisa,  M.  N.,  Wiliah,  A.,  &  Rahmawati,  N.  (2020).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter Pada Anak Sekolah Dasar Di Zaman Serba Digital. Bintang : Jurnal Pendidikan dan Sains, 2(1) , 35-48.
Budiningsih, A. (2004). Pembelajaran Moral. Jakarta: Rineka Cipta.
Isbandono, P. (2020). Pendidikan Karakter Kaum Muda. Jurnal Pendidikan. 3(2) . Mustoip, S. (2022). Pendidikan Karakter Sekolah. Bandung: Indie Press.
Phillips, C. T. (2000). Family as the School of Love. Makalah pada National Conference on Character Building. Jakarta: 25-26.
Putri., D. P. (2018). Pendidikan Karakter Pada Anak Sekolah Dasar di Era Digital. AR- RIAYAH: Jurnal Pendidikan Dasar, 2, (1) , 38-48.
Rohendi, E. (2018). Pendidikan Karakter Di Sekolah. Jurnal Pendidikan Dasar Kampus, 3(1) .
Rohendi, E. (2019). Pendidikan Karakter Di Sekolah.
Siswinarti,  P.  R.  (2021).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Untuk  Membangun  Bangsa Beradab. Jurnal Pendidikan .
Widiasih,  L.  S.  (2020).  Pentingnya  Pendidikan  Karakter  Bagi  Siswa  Sekolah  Dasar. Jurnal Pendidikan .
Zuhriyah,  H.  (2019). Pendidikan  Karakter  ;  Studi  Perbandingan  Antara  Konsep  Doni Koesoema dan Ibnu Miskawaih. Surabaya: IAIN Sunan Ampel.