Eksistensi  Yayasan  Imam  Syafi’i dalam  Mengatasi  Patologi  Sosial  di Desa Batu Begigi Kecamatan Tanah Pinoh
Shalahuddin 1 , Sukino 2 , Erwin 3 1,2,3 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Pontianak, Indonesia
Corresponding Author :       shalahuddin.abiukhtie@gmail.com
ARTICLE INFO Article history:
Received July 28, 2023 Revised September 24, 2023 Accepted September 27, 2023

## ABSTRACT
Deviant behavior among teenagers and youth in village communities tends to increase, especially in Batu Begigi Village, Tanah Pinoh District. This is a concern for the management of the Imam Syafi'i Kotabaru Foundation. The aim of this research is to explain the forms of deviant behavior in youth and adolescents and explain preventive measures by the Imam Syafi'i Kotabaru Foundation.  The  research  approach  is  qualitative.  Data  was  collected through  observation  and  interviews  with  key  informants.  Data  analysis uses  the  Miles  Huberman  analysis  model,  starting  with  searching  for information  through  observation,  interviews,  document  review  and describing  the  information  obtained,  collecting  data  accurately  and explaining  descriptively.  The  results  of  the  research  show  that  forms  of deviant behavior include drug consumption and distribution, extramarital sex, gambling, hidden prostitution, alcohol. The contribution of the Imam Syafi'i foundation in overcoming deviations in society through programs such  as  the  Development  of  the  Taklim  Council,  Study  of  Tauhid  and
Aqidah, Study of Syafi'iyyah Fiqh, Remas Development, Imam and Khotib Training,  Tahfidz  Qur'an  Program,  Kindergarten-Primary  Education Integrated Islamic Middle School and Islamic Daurah. Keywords : Juvenile  Delinquency,  Overcoming  Social  Pathology,  Deviant Behavior Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pengaruh budaya dan  teknologi terhadap kenakalan remaja adalah fenomena yang  kompleks  dan  berdampak  besar  pada  perkembangan  remaja.  Dalam  dekade terakhir, perubahan budaya dan kemajuan teknologi telah mempengaruhi cara remaja berperilaku, berinteraksi, dan merespon lingkungan mereka (Pewangi 2017). Globalisasi membuat pergerakan lintas batas barang, jasa dan pengetahuan menjadi cepat karena kemajuan  teknologi,  transportasi  dan  telekomunikasi.  Penulis  mengamati  bahwa masyarakat  urban  saat  ini  menghadapi  tantangan  budaya  dan  perdagangan  global, perdagangan  dan  peredaran  narkoba.  Sisi  gelap  globalisasi  membuat  ancaman kejahatan transnasional ini menjadi lebih luas karena telah melibatkan anak, perempuan bahkan publik figur Indonesia.
Disadari  atau  tidak,  kemajuan  teknologi  yang  sedemikian  pesat  di  jaman  ini membawa  dampak  “positif”  dan  “negatif”  yang  pada  akhirnya  merubah  perilaku individu  dari  sebuah  komunitas/kelompok  masyarakat  tanpa  pandang  bulu (Makhshun  and  Khalilurrahman  2018)  Jika  dampak  positif  yang  diadopsi  oleh

## Attractive : Innovative Education Journal
kebanyakan  masyarakat  tentu  wajib  kita  syukuri  keberadaanya,  tetapi  jika  ternyata dampak  negatifnya  yang  justru  lebih  dominan  dijadikan  budaya/prilaku  keseharian warga masyarakat, maka hal ini haruslah diwaspadai karena sesungguhnya semua itu adalah musibah besar yang harus segera dibendung serta ditangani secepat mungkin. Dekadensi  moral  merajalela,  akhlaqul  karimah  seakan  menjadi  barang  langka, kemaksiatan terang-terangan dilakukan tanpa menyisakan rasa malu bagi pelakunya, terjadi di kota dan juga di desa (Sukino and Utami 2020).
Kelompok  yang  paling  rentan  terpapar  oleh  dampak  negatif  kemajuan telekomunikasi  dan informasi ini adalah kalangan remaja (Prihatin and Dwimawanti 2020). Demikian pula halnya dengan remaja di Kotabaru Kecamatan Tanah Pinoh. Selain mengalami kemajuan bidang ekonomi masyarakat pun berhadapan dengan tantangan budaya  dan  perkembangan  teknologi  yang  bebas  dan  mengancam  akhlak  menjadi buruk. Dampak negatif yang pada akhirnya menggerus nilai-nilai moral yang selama ini telah terbangun dengan baik di dalam kehidupan sehari-hari warganya.
Bermacam penyakit sosial dan kenakalan remaja semakin nyata akhir-akhir ini, (Tianingrum and Nurjannah 2020) khususnya di Desa Batu Begigi. Peredaran narkoba dan jumlah pemakai mengalami peningkatan yang cukup tajam dari tahun ke tahun, 60% pernikahan yang terjadi di 12 desa pada Tahun 2020 terindikasi hamil di luar nikah, perjudian sabung  ayam dan  bahkan judi  online marak  terjadi,  prostitusi  terselubung sangat  meresahkan  warga,  setiap  ada  pentas  musik  (organ  tunggal)  saat  pesta pernikahan dan semisalnya akan ada minuman keras jenis arak yang diperjualbelikan.
Berdasarkan fakta tersebut memberikan gambaran bahwa  masyarakat saat ini rentan dengan dampak globalisasi budaya dan nilai-nilai dari luar. Masuknya budaya dari  berbagai  saluran  media  yang  begitu  cepat  telah  banyak  merubah  perilaku masayarakat baik dewasa maupun remaja menjadi menjauh dari nilai-nilai religi dan norma sosial yang berlaku di masyarakat. Keadaan ini termasuk menuju krisis moral pada  masyarakat  desa.  Hal  ini  membutuhkan  kerjasama  untuk  menangani  (Lastri, Hayati,  and  Nursyifa  2020).  Lembaga  di  masyarakat  cukup  banyak,  salah  satunya adalah  yayasan  yang  bekerja  dibidang  pendidikan  dan  dakwah  Islam.  Kontribusi lembaga  pendidikan  sangat  signifikan  dalam  menurunkan  perilaku  menyimpang (Azhari  2019). Riset yang terkait dengan tema kenakalan remaja atau penyakit  sosial dimasyarakat  sudah  banyak  dilakukan  seperti  (Muthoharoh,  Yusri,  and  Suteja  2022) melakukan penelitian tentang menagulaigi kenakalan remaja dengan memberikan nilai- nilai agama. (RULMUZU 2021) meneliti tentang kenakalan remaja, dampak teknologi merupakan salah satu dari penyebab timbulkan beragam bentuk perilaku menyimpang. (Syifaunnufush and Diana 2017) menjelaskan bahwa kenakalan remaja dipengaruhi oleh rendahnya komunikasi dengan orang tua.
Berdasarkan literature yang ada penelitian yang menggali faktor dan dampak kenakalan remaja juga cara mengatasinya cukup beragam, namun demikian penelitian ini  memberikan  cara  yang  berbeda  dari  lainnya  dalam  memberikan  solusi  terhadap patologi sosial yang terjadi di desa Batu Begigi. Penelitian ini mengisi celah akademik yang  berbeda  dari  penelitian  laiannya  dan  berakar  pada  budaya  lokal  di  Kecamatan Tanah  Pinoh.  Artikel  ini  terfokus  pada  pemasalahan  tentang  bentuk  perilaku menyimpang  dan  kontribusi  yayasan  Imam  Syafi’I  dalam  menaggulangi  perilaku menyimpang di desa Batu Begigi kecamatan Tanah Pinoh.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Data dikumpulkan dengan  melakukan  observasi  di  desa  Batu  Begigi  dan  wawancara  kepada  petugas kemanan, perangkat desa, dan orang tua, selain itu wawancara juga dilakukan kepada penyuluh  agama  dan  pengulu  di  kecamatan  Tanah  Pinoh.  Metode  analisisnya menggunakan  model  miles  Huberman  dimulai  dari  pengumpulan,  penyeleksian, display  dan  verifikasi  data.  Untuk  menguji  keabsahan  data  digunaka  perpanjangan masa pengamatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Patologi  sosial  termasuk  diantaranya  kenakalan  remaja  semakin  nyata  akhir- akhir  ini,  khususnya  di  Desa  Batu  Begigi.  Berdasarkan  observasi  langsung  dan  juga wawancara kepada sumber informasi yang valid ditemukan beberapa fakta pergaulan dan sikap yang negative di kalangan remaja. Berikut paparan data dan ulasan terkait temuan penelitian di desa Batu Begigi Kecamatan Tanah Pinoh. Pencegahan Perilaku Konsumsi  Minuman  beralkohol  dan  pengedaran  Narkoba  di  Kalangan Penmuda/Remaja
Dari pengamatan dan observasi yang penulis lakukan, hampir dapat dipastikan setiap  ada  pentas  musik  (organ  tunggal)  saat  pesta  pernikahan  ataupun  keramaian dengan  konsentrasi  massa  dalam  jumlah  besar  di  malam  hari,  akan  ada  peredaran minuman keras jenis arak yang diperjualbelikan sekalipun tidak secara terang-terangan. Remaja  dan  pemuda  berkelompok  disudut  jalan  atau  di  rumah  warga.  Mereka mendengarkan  music  sambal  berjoget  dan  memegang  botol  minimal  keras.  Mereka menghabiskan  waktu  hingga  delapan  jam  untuk  menikmati  minuman  sambal mendengarkan musik, setelah itu mereka terkapar di emperan rumah bahkan ada yang tergeletak dipinggir jalan.
Fakta  lian,  bererdasarkan  informasi  dari  Babinkamtibmas  Polsek  Kotabaru (Bapak  Bripka.  Marhadi)  bahwa  keterlibatan  masyarakat  dari  generasi  muda  dalam konsumsi  dan  peredaran  narkoba  masih  terus  berjalan.  Pengguna  narkoba  dalam berbagai  jumlah  tertentu  juga  meningkat.  Kalangan  remaja  adalah  salah  satu  yang menjadi sasaran para pengedar narkoba. Peredaran narkoba dan di Desa Batu Begigi pun mengalami peningkatan yang cukup tajam dari tahun ke tahun. Bukti yang dapat diketahui  adalah  ketika  ada  penagkapan  di  rumah  warga  desa  Batu  Begigi  karena menyimpan  dan  menggunakan  narkoba  Kotabaru  sebagai  sebuah  kota  kecamatan dengan  penduduk  terbanyak  kedua  setelah  Nanga  Pinoh  seakan  menjadi  sasaran empuk bagi pebisnis barang haram ini.
Pengedara narkoba di kabuapten Melawi terus meningkat dan ditemukan warga tanah  Pinoh  dari  dusun  Tebing  Tinggi,  Gelombang  dan  Sawah  Kas  ditangkap  oleh petugas  kemanan  dikarenakan  menggunakan  narkoba.  Hal  ini  menunjukan  bahwa koneksi  jaringan  narkoba  sangat  dekat.  Sebagian  besar  yang  terindikasi  menjadi pemakai  adalah  siswa  SLTA  yang  terkadang  juga  menjadi  pengedar  dari  jaringan narkoba zona Kalimantan dengan iming-iming rupiah yang besar. Keterlibatan remaja dalam pengedaran dan penggunaan narkoba juga terjadi dibeberapa tempat seperti di kemukakan  para  peneliti  seperti  (Hawi  2018)  bahwa  perbuatan  negative  seperti penodongan, pelecehan seksual dan konsumsi narkoba terus meningkat.
Kondisi masyarakat yang terancam keamanan dan kesehatannya tentu menjadi kekhawatiran  berbagai  pihak.  Pihak  yang  berkewajiban  untuk  membuat  kondisi menjadi  membaik  selain  apparat  keamanan  adalah  tokoh  masyarakat,  tokoh  agama serta  keterlibatan  lembaga  keagamaan  dan  pendidikan.  Pada  tulisan  ini  difokuskan
pada lembaga pendidikan di bawah yayasan Yayasan Imam Syafi’i Kotabaru. Yayasan ini menggelar Majelis Taklim guna menanamkan kesadaran dan keterlibatan orang tua dalam mengawasi dan menjauhkan anak-anak remaja dari buruknya ketergantungan dan  bahaya  narkoba.  Majelis  taklim  diselenggarakan  pada  tiap  bulan  dengan melibatkan  para  ibu-ibu  dan  bapak-bapak  sebagai  anggota  tetap.  Pengajian  ini memberikan  materi  yang  berkaitan  dengan  hukum  islam  terkait  konsumsi  barang haram  dan  dampak  sosial  bagi  lingkungan.  Ustad  secara  umum  memberikan penelaasan teknis dalam mengendalikan anak sejak remaja, orang tua berperan penting dalam kendali perilaku remaja. Kelengahan orang tua akan berakibat buruk bagi anak- anaknya karena ada kemungkinan bergaul dengan pemuda konsumsi narkoba.
Kedudukan  masjelis  Taklim  di  tengah  masyarakat  desa  sangat  penting. Perannya sebagai lembaga internalisasi memberikan jaminan masa depan masyarakat menjadi  lebih  damai.  Dengan  pemahaman  dan  penanaman  nilai-nilai  Islami  pada keluarga sejak awal menikah akan jauh lebih baik  (Andriyani 2020). Majelis taklim yang cenderung diminati oleh bapak-bapak dan ibu-ibu ini diharapkan bisa menjadi ujung tombak dakwah demi perbaikan akhlak generasi  muda Islam di Desa Batu Begigi  di masa mendatang.
Kepedulian yayasan Imam Syafi’I terhadap masyarakat desa Batu Begigi sangat jelas. Melalui beberapa kegiatan keagamaan seperti Daurah Keislaman. Daurah tentang keislaman  menjadi  agenda  rutin  tahunan  bagi  para  pengurus,  pengasuh  dan asatidz/asatidzah Yayasan Imam Syafi’i Kotabaru dengan melibatkan generasi muda Islam  dalam  kegiatannya.  Kegiatan  kajian  keislaman  merupakan  kegiatan  yang dimaksudkan untuk membekali masyarakat dari unsur generasi muda mencintai agama dan budaya. (Mulyono and Ansori 2020) menjelaskan bahwa masyarakat yang sedang berkembang  membutuhkan  bimbingan  banyak  hal  terkait  nilai-nilai  dan  juga keterampilan.  Dengan  mengikuti  kajian  rutin  akan  menambah  wawasan  dan keterampialn menghadapi  masalah sosial. Alloh mengingatkan kepada manusia agar mencari jalan kebaikan melalui jihad yang benar. Firman Allah SWT dalam Al- Qur’an Surah Al- Ma’idah (5) Ayat 35:
اَهُّيَآٰ ي ََنْيِذَّلا اوُنَم ا اوُقَّتا ََٰاللّ ا ْٰٓوُغَتْبا َو َِهْيَلِا ََةَلْيِس َوْلا ا ْوُدِهاَج َو َْيِف َِبَس َ هِلْي َْمُكَّلَعَل ََن ْوُحِلْفُت ٣٥ 35.    Wahai  orang-orang  yang  beriman,  bertakwalah  kepada  Allah,  carilah wasilah (jalan untuk mendekatkan diri) kepada-Nya, dan berjihadlah (berjuanglah) di jalan-Nya agar kamu beruntung.
Menimba ilmu harus selalu dilakukan terus menerus tanpa batasan usia, jika kita terlena dengan keberhasilan dan ketermasyhuran saat ini, maka boleh jadi kita akan sulit ketika berhadapan dengan fenomena baru yang datang menghadang. Tak peduli kita seorang kyai, ustadz, mubaligh atau siapapun jika tidak mengasah diri dengan ilmu- ilmu yang bermanfaat maka akan tertinggal oleh zaman.
Upaya  mengantisipasi  perilaku  buruk  juga  dilakukan  dengan  memberikan penguatan Tauhid dan Aqidah untuk membentengi diri agar tidak terjerumus kepada dosa  dan  maksiat  dalam  pergaulan.  Kajian  Tauhid  dan  aqidah  dimaksudkan  untuk memberikan motivasi dari dalam diri seorang mad’u (sasaran dakwah) yakni generasi muda  agar  senantiasa  mempunyai  rasa  takut  kepada  Sang  Khaliq  jika  melakukan perbuatan maksiat yang diharamkan oleh agama Islam (Hidayat, Rizal, and Fahrudin 2018). Generasi muda yang terlibat kenakalan remaja itu umumnya adalah mereka yang jauh dari agama, berteman dengan orang-orang yang buruk perangainya, dan biasanya juga berada di lingkungan yang tidak kondusif untuk keimanannya (Novayani 2018).
Andai  mereka mau belajar tentang tauhid dan aqidah, niscaya dengan ijin-Nya akan bisa membentengi diri dari hal-hal yang merusak seperti itu. Banyak orang, terkadang nasehat  dari  luar  dirinya  tidak  mampu  menyentuh  perasaan  di  lubuk  hatinya  yang paling dalam.
Tindakan Preventif  Hubungan Sex Sebelum Menikah dan perjudian Keinginan  berhubungan  sek  bagi  orang  yang  sudah  baliq  merupakan  sebuah kodrat.  Maka  dari  itu  agar  keinginan  itu  dapat  dikaukan  dengan  benar  maka  perlu diberikan pemahaman yang benar dari orang tua dan juga tokoh agama serta para guru di  sekolah/madrasah.  Dalam  masalah  ini  beberapa  informasi  diperoleh  dari  Kepala KUA Kecamatan Tanah Pinoh (Bapak Maryanto, SH.I) bahwa dari hasil pendataan pra- nikah  oleh  Kantor  KUA  Kecamatan  Tanah  Pinoh  bekerja  sama  dengan  Puskesmas Kotabaru  diperoleh  angka  hamil  di  luar  nikah  dengan  perbandingan  10  :  6  (60  %) perkawinan di 12 Desa Se-Kecamatan Tanah Pinoh yang ada pada Tahun 2020. Artinya ini sangat mengkhawatirkan dan meresahkan para tokoh agama, tokoh masyarakat dan orang tua.
Fakta ini termasuk paradok, bahwa kecamatan dengan mayoritas Muslim dan terkenal  religius  selama  ini  justru  menjadi  contoh  perbuatan  yang  melanggar  aturan agama. Melihat fakta ini  Yayasan Imam Syafi ’i Kotabaru menggalakkan program Kajian Fiqh Syafi’iyyah sebagai bekal beribadah dan bermua’amalah dalam pergaulan. Kajian ilmu  fiqh  menjadi  rutinitas  yang  berdampak  sangat  besar  bagi  perjalanan  spiritual seorang mad’u yakni para remaja. Dengan memahami il mu fiqh maka kesempurnaan ibadah  seseorang  dalam  hubungan  kepada  Allah  (hablum  minallah)  dan  mu’amalah kepada sesama manusia (hablum minannaas) bisa digapai.(Sukino, Erwin, and Maulidia 2020).
Ketertarikan  generasi  muda untuk  mempelajari  fiqh  menjadi  modal  utama  di dalam  dirinya  untuk  senantiasa  taqarrub  ilallah  (mendekatkan  diri  kepada  Allah). Dengan cara itu pulalah keimanannya akan semakin tebal, dan buah dari ibadah yang ia  lakukan  adalah  kemampuan  untuk  meninggalkan  maksiat  yang  telah  Allah  dan Rasul-Nya  haramkan.  Selain  itu  yayasan  juga  melakukan  Pembinaan  Remaja  Masjid sebagai wadah mempelajari agama dan menjauhkan generasi muda dari hal-hal negatif dalam  pergaulan  mereka.  Remaja  masjid  adalah  aset  umat  Islam  yang  tidak  boleh disepelekan. Keberhasilan pengkaderan remaja masjid pasti akan berdampak luas bagi dakwah dan internalisasi nilai-nilai Islami pada generasi selanjutnya (Efendi 2008).
Melalui  kegiatan  rutin  di  kalangan  remaja  masjid,  menyibukkan  para  remaja dengan aktifitas yang bermanfaat sudah barang tentu mempersempit peluang mereka terlibat kenakalan remaja yang ada di sekelilingnya (Budianto 2019). Selemah-lemahnya iman seorang muslim, mustahil berani berbuat dosa besar di lingkungan masjid. Kita tidak pernah mendengar para pejudi bermain judi di dalam masjid, atau pesta miras di teras masjid, kenapa? Karena sejatinya mereka pun tahu bahwa tidak pantas berbuat dosa di rumah Allah SWT. Usia remaja adalah sebuah masa dimana fitrahnya masih bersih,  belum  terlalu  jauh  terkontaminasi  oleh  perbuatan  dosa  dan  kemaksiatan (Khasanah 2021).
Perbuatan  melanggar  hukum  Islam  seperti  hubungan  sek  diluar  nikah  juga ditemuakan di desa batu Begigi. Berdasarkan  informasi dari Anggota Pol. PP Kantor Camat Tanah Pinoh (Bapak Iswarkhan) bahwa telah terjadi penggerebekan prostitusi terselubung oleh aparat desa dan warga masyarakat di Dusun Kenaya Desa Batu Begigi Kecamatan Tanah Pinoh baru-baru ini (April 2022). Dan pada tahun sebelumnya juga diketahui ada penagkapan mucikari  prostitusi di  nanga Pinoh. Hubunagan sek terus menjadi  masalah  di  masyarakat  karena  berdampak  pada  banyak  kalangan,  seperti
remaja. Masyarakat perlu mewaspadai kelompok orang yang peperkejakan perempuan di  suatu  toko,  hotel  atau  pengeinapan.  Karena  tidak  menutup  kemungkinan  mereka melakukan  aktivitas  prostitusi  terselubung,  dan  ini  telah  ada  buktinya  di  kecamatan Naga Pinoh.
Melihat  fakat  sosial  yang  memburuk  dibeberapa  desa,  sebagai  lemabga pendidikan  keagamaan  terpanggil  untuk  melakukan  upaya  preventif  kepada masyarakat  generasi  muda.  Yayasan  melakukan  beberapa  kegiatan  yang  dapat memberikan dampak positif pada kepribadian masyarata khususnya remaja.  Melalui program  Pelatihan Imam dan Khotib pihak Yayasan Imam Syafi’i Kotabaru berusaha menjadikan masjid sebagai sentral dakwah untuk memperbaiki kerusakan moral yang terjadi. Imam sholat dan khotib perlu ditingkatkan kualitas dan kemampuannya.
Pelatihan menjadi pemimpin di masyarakat merupakan cara yang baik karena akan memberikan kesadran yang tinggi terhadap dirinya menjaga perilakunya. Aktif dalam kegiatan menyeru kepada kebaaikan memperkuat mental menjadi pemuda yang kuat dan berakhlak mulia. Jadi partisipasi aktif dalam kegiatan keagamaan di kalangan remaja dan pemuda menjadi langkah progresif mewujudkan masyarakat yang terbebas dari penyakit sosial. Pengaruh kegiatan keagamaan di desa mampu merubah pola pikir pemuda dan remaja lebih positif menghadapi permasalahan(Muthoharoh et al. 2022).
Pelatihan  menjadi  khotib  dan  imam  solat  di  desa  Batu  Begigi  bukan  hanya mempersiapkan  generasi  penyeru  dalam  bidang  agama  saja,  namun  bertujuan membentuk  karakter  pemuda  yang  berdedikasi  pada  agama  melalui  potensi  yang dimilikinya.  Perkembangan  jiwanya  masih  terus  harus  diasah  sehingga  memiliki kepekaan terhadap masalah sosial. Ketika terjadi kemungkaran disekelilingnya mereka secara mandiri dapat memberikan solusi. Contoh ketika ditemukan gejala perzinahan mereka dapat mengingatkan bahya dan dampak sosialnya. Melalui pembekalan materi khotbah  yang  berkaitan  dengan  hokum  zina  maka  mereka  dapat  memberikan penjelasan yang memadai kepada masyarakat.
Daurah ini adalah sebuah sarana meningkatkan kemampuan dan keterampilan para asatidz/asatidzah dalam berdakwah. Metode-metode dakwah yang belum pernah diketahui dan diterapkan sebelumnya bisa dijadikan tambahan pengetahuan untuk kita memperbaiki/menyempurnakan  pola  dakwah  yang  dilakukan  selama  ini.  Upaya lainnya  yang  Yayasan  Imam  Syafi’i  lakukan  adalah  menyiapkan  wadah  pendidikan formal bernuansa Islami guna menyiapkan generasi yang lebih baik dan tidak mudah terkontaminasi dampak buruk kemajuan jaman berupa  Pendidikan TK-SD-SMP Islam Terpadu.
Pendidikan  formal  yang  di  mulai  dari  TK-SD-SMP  dan  seterusnya  sudah menjadi kebutuhan di jaman ini (Zain and Husen 2019). Pendidikan TK-SD-SMP Islam Terpadu yang dikelola oleh Y ayasan Imam Syafi’i Kotabaru adalah sekolah swasta yang mandiri. Oleh karena kepiawaian para pengurus Yayasan Imam Syafi’i Kotabaru ikhtiar mencari donasi. Sumbangan para dermawan dari berbagai lapisan masyarakat seperti: pengusaha  muslim,  petani  sawit,  peternak  walet  bahkan  dari  kalangan  wakil  rakyat tingkat  kabupaten,  provinsi  maupun  pusat  memberikan  angin  segar  bagi perkembangan  Yayasan  Imam  Syafi’i  Kotabaru  saat  ini.  Melalui  pendidikan  Islam terpadu  inilah  figur-figur  pemimpin  masa  depan  yang  berakhlak  mulia  akan dipersiapkan.
Para siswa yang saat ini menimba ilmu di lingkungan Pondok Pesantren Imam Syafi’i Kotabaru diharapkan tidak hanya cerdas dalam ilmu -ilmu duniawiyyah semata, tetapi  juga  mumpuni  dalam  ilmu-ilmu  sebagai  bekal  menuju  akhirat.  Para  generasi muda  yang  terlibat  kenakalan  remaja  umumnya  adalah  mereka  yang  putus
sekolah,(RULMUZU 2021) sepertinya menggratiskan mereka untuk belajar di Pondok Pesantren  Imam  Syafi’i  bisa  menjadi  sebuah  pendekatan  yang  terbaik.  Nasehat  dan wejangan dari orang yang berjasa dalam hidupnya biasanya akan selalu didengarkan dengan baik.
Kehadiran  Yayasan  Imam  syafi’I  bertujuan  jangka  pendeknya  adalah menanggulangi  kenakalan  remaja  yang  ada  di  Kotabaru  Kecamatan  Tanah  Pinoh khususnya Desa Batu Begigi, sepertinya pelatihan imam dan khotib, program tahfizd Qur’an dan pembelajaran bahasa Arab tidak langsung menyentuh pelaku “kenakalan remaja” secara personal. Butuh waktu yang sangat lama untuk mereka sadar diri dari perbuatan  maksiat  yang  dilakukan.  Keterlibatan  orang  tua,  tokoh  agama  dan  tokoh masyarakat  dalam  hal  ini  sudah  ada,  namun  demikian    itu  saja  tidak  cukup,  perlu kesepahaman  materi  yang  penting  untuk  diberikan.  Kontekstualisasi  materi  dakwah maupun  pembelajaran  di  sekolah/madrasah  yang  sesuai  dengan  konteks  remaja (Sukino 2023).
Menurut  penulis,  kerja  sama  lintas  sektoral  akan  lebih  terasa  hasilnya  dalam waktu  singkat untuk  menangani  kasus  kenakalan  remaja  yang  semakin  meresahkan. Yayasan Imam Syafi’i Kotabaru boleh menginisiasi kerjasama dengan Polsek -Koramil, MUI,  Ormas  Keagamaan  NU  dan  Muhammadiyah  pada  level  kecamatan  untuk penanganan kasus narkoba, miras, dan perjudian. Sementara kerjasama dengan Uspika, KUA, BKMT dan pihak terkait lainnya bisa dilakukan guna penanganan kasus hamil di luar  nikah,  perselingkuhan,  prostitusi  terselubung  dan  lain  sebagainya.  Dengan kerjasama yang baik dan melibatkan semua pihak sepertinya penanganan, pembinaan, dan pencegahan terhadap kasus kenakalan remaja yang ada, bisa diminimalisir sesegera mungkin dalam waktu relatif singkat.
Kegiatan-kegiatan  keagamaan  masih  relatif  kurang  dimanfaatkan  untuk memberikan pemahaman dan membangkitkan kesadaran peserta didik di Kecamatan Tanah Pinoh mengenai pentingnya ilmu agama. Kerjasama dengan pihak Pemerintahan Desa Batu Begigi lebih pada peristiwa seremonial belaka, padahal Karang Taruna yang notabene adalah merupakan perkumpulan para pemuda-pemudi akan sangat potensial jika dibina dengan baik dan diselipkan pesan moral agama dalam setiap kegiatannya. Bidang  olahraga  yang  digandrungi  generasi  muda  belum  digarap  maksimal  sebagai lahan  dakwah.  Pemberdayaan  masyarakat  melalui  dunia  usaha  untuk  memberikan lapangan  pekerjaan  bagi  remaja  pengangguran  masih  belum  terlihat  nyata,  padahal boleh jadi dengan memberikan pekerjaan yang halal dan baik bagi mereka yang terlibat kenakalan  remaja  akan  membuat  mereka  menjauhi  kemaksiatan  yang  selama  ini mempengaruhinya. Misi  yayasan  Imam  Syafi’I  merupakan  upaya  membumikan pemikiran  imam  Al-Ghazali  secara  eksplisit  menegaskan  dua  hal  penting  sebagai orientasi pendidikan, yaitu:
1.Mencapai  kesempurnaan  manusia  untuk  secara  kualitatif  mendekatkan  diri kepada  Allah  SWT.  Dalam  Al- Qur’an  Surah  Az -Zariyat  (51)  Ayat  56  Allah  SWT berfirman: Jika memang hakikat penciptaan manusia sejatinya adalah untuk beribadah kepada Allah  SWT,  maka  semestinya  setiap  kita  bisa  memanfaatkan  “anugerah kehidupan”  guna  mentaati  dan  mematuhi  segala  perintah  sekaligus  menjauhi  segala larangan Allah dan Rasul-Nya.
2.Mencapai  kesempurnaan  manusia  untuk  meraih  kebahagiaan  di  dunia  dan akhirat.  Allah  SWT  menjanjikan  syurga  bagi  para  hamba  yang  taat,  sebaliknya menyediakan neraka sebagai hukuman bagi mereka yang ingkar dan berkubang dosa. Firman-Nya  dalam  Al- Qur’an  Surah  Ali  ‘Imran  (3)  Ayat  131 -133:  131.    Lindungilah dirimu dari api neraka yang disediakan bagi orang-orang kafir. 132.  Taatilah Allah dan
Rasul (Nabi Muhammad) agar kamu diberi rahmat. 133.  Bersegeralah menuju ampunan dari Tuhanmu dan surga (yang) luasnya (seperti) langit dan bumi yang disediakan bagi orang-orang yang bertakwa.
Menurut  al-Ghazali,  kebahagiaan  dunia  dan  akhirat  merupakan  sesuatu  hal yang paling esensial bagi manusia. Kebahagiaan dunia dan akhirat itu memiliki nilai universal,  abadi,  dan  lebih  hakiki.  Sehingga  pada  akhirnya  orientasi  kedua  akan bersinergi  bahkan  menyatu  dengan  orientasi  yang  pertama.  Oleh  karenanya  segala ikhtiar  yang  dapat  memaksimalkan  potensi  peserta  didik,  mutlak  untuk  dicoba  dan diterapkan  guna  mendapatkan  keberhasilan  paripurna  dalam  kehidupan  dunia  dan akhirat. Masih menurut al-Ghazali,(Asmaya 2018) tugas utama pendidikan yang paling urgen  adalah  menyempurnakan,  membersihkan,  mensucikan,  serta  membawa  hati manusia untuk taqarrub ilallâh. Para pendidik hendaknya mengarahkan peserta didik untuk  mengenal  Allah  SWT  lebih  dekat  melalui  seluruh  ciptaan-Nya.  Para  pendidik dituntut  untuk  dapat  mensucikan  jiwa  peserta  didiknya  secara  menyeluruh.  Karena hanya melalui jiwa-jiwa yang suci ini sajalah manusia akan bisa merasa dekat dengan Sang Penciptanya.
Emile Durkheim seorang filsuf sekaligus sosiolog berpendapat bahwa, apabila tahap kanak-kanak pada masa sekolahnya itu berlalu, namun belum diletakkan dasar- dasar moralitas, maka dasar-dasar moralitas itu tidak akan pernah tertanam dalam diri si anak.(Paulina 2016) Bagi Durkheim, sekolah mempunyai fungsi yang sangat penting dan  sangat khusus; untuk menciptakan makhluk baru, yang dibentuk sesuai  dengan kebutuhan masyarakat. Oleh karenanya keberadaan TK-SD-SMP Islam Terpadu yang dikelola  oleh  Yayasan  Imam  Syafi’i  Kotabaru  Kecamatan  Tanah  Pinoh  berusaha mengambil peran dengan memanfaatkan celah pendidikan guna menanamkan “nilai moral” agama yang pasti akan bermanfaat bagi perkembangan peserta didiknya.
Peran  dan  kiprah  Yayasan  Imam  Syafi’i  Kotabaru  dengan  program -program dakwahnya  di  atas  tadi  telah  dirasakan  membawa  perubahan  yang  signifikan  guna meredam kenakalan remaja yang terjadi di Desa Batu Begigi selama ini. Keberhasilan meredam kenakalan remaja di Desa Batu Begigi bahkan memberikan efek positif bagi desa-desa  lain  di  wilayah  Kecamatan  Tanah  Pinoh  secara  umum.  Geliat  dakwah semakin  nyata,  dan  antusiasme  masyarakat  terutama  generasi  muda  Islam  terhadap ilmu  syar’i  semakin  tinggi.  Kerjasama  lintas  s ektoral  seluruh  elemen  masyarakat, pengurus Yayasan Imam Syafi’i dengan unsur pimpinan kecamatan juga semakin erat. Kita semua hanya bisa berharap seraya berdoa, semoga amar makruf dan nahi mungkar tetap  berjalan  dengan  baik  agar  kenakalan  remaja  yang  selama  ini  terjadi  bisa dihilangkan dan tidak semakin menjadi-jadi di kemudian hari.

## KESIMPULAN
Perkembangan dan kemajuan jaman mustahil dapat dicegah, namun sayangnya banyak dari kita melupakan bahwa saat dunia terbuka luas dalam genggaman, akibat kecanggihan  teknologi  masa  kini,  maka  tidak  hanya  dampak  positif  yang  akan  kita dapatkan melainkan dampak negatifnya juga akan turut serta mempengaruhi berbagai sendi  kehidupan  masyarakat.  Kenakalan  remaja  hanyalah  salah  satu  dari  sekian dampak  negatif  globalisasi  saat  ini,  yang  jika  tidak  segera  ditangani  dengan  baik berpotensi mengancam “masa depan” generasi selanjutnya. Itulah kiranya yang terjadi dengan Kotabaru Kecamatan Tanah Pinoh pada umumnya, dan Desa Batu Begigi pada khususnya.
Yayasan  Imam  Syafi’i  Kotabar u  hadir  dan  berdiri  dari  kepedulian  dan keprihatinan  terhadap  masalah  tersebut.  Peran  dan  kiprah  Yayasan  Imam  Syafi’i
melalui program-program pesantren seperti Pembinaan Majelis Taklim, Kajian Tauhid dan Aqidah, Kajian Fiqh Syafi’iyyah, Pembinaan Remas, Pe latihan Imam dan Khotib, Program  Tahfidz  Qur’an,  Bahasa  Arab,  Pendidikan  TK -SD-SMP  Islam  Terpadu  dan Daurah  Keislaman  telah  memberikan  sumbangsih  yang  nyata  dalam  upaya menanggulangi  kenakalan  remaja  yang  marak  terjadi.  Meski  upaya  yang  dilakukan belum  langsung  menunjukkan  hasil  maksimal  sebagaimana  yang  diharapkan,  tetapi perubahan  dan  kesadaran  masyarakat  untuk  menjadikan  agama  sebagai  barometer bersikap dan berprilaku sudah mulai tampak. Generasi muda sudah mulai bersemangat mengisi  waktu  luangnya  dengan  belajar  agama,  aktif  hadir  di  masjid-masjid  untuk beribadah termasuk mencari aktivitas positif yang bermanfaat dan bukan pada perkara yang sia-sia serta membuang waktu percuma.
Kerjasama  dan  dukungan  semua  pihak  dibutuhkan  dalam  menanggulangi kenakalan remaja yang ada di Kotabaru Kecamatan Tanah Pinoh secara umum, maupun Desa Batu Begigi secara khusus. Tanggung jawab berdakwah kepada kebaikan adalah tanggung  jawab  semua  orang  sesuai  dengan  kapasitas  dan  kemampuannya  masing- masing.  Oleh  karenanya  penting  bagi  kita  mempererat  ukhuwah  Islamiyah  demi menjadikan Kotabaru Tanah Pinoh sebagai kecamatan yang “baldatun thoyyibatun wa rabbun ghofuur”. Penulis yakin dan percaya jika semangat dan kegigihan berdakwah didukung oleh semua pihak dengan senantiasa mempererat ukhuwah Islamiyah antar berbagai  kalangan,  maka  kenakalan  remaja  yang  saat  ini  melanda  akan  bisa ditanggulangi di daerah ini. Insya Allah..!
Semoga  artikel  singkat  ini  bisa  menjadi  tambahan  informasi  bagi  kita  yang peduli terhadap generasi muda Islam Kotabaru Kecamatan Tanah Pinoh secara umum, maupun  warga  Desa  Batu  Begigi  secara  khusus,  guna  bersama-sama  mencari  solusi mengatasi  kenakalan  remaja  yang  meresahkan  semua  pihak.  Usaha  maksimal  kita upayakan untuk menekan tingkat kenakalan remaja di daerah kita dan tentunya doa dari semua pihak selayaknya untuk dipanjatkan kepada Allah SWT agar krisis moral dan akhlak ini segera berlalu.

## REFERENSI
Andriyani,  Juli.  2020.  “Peran  Lingkungan  Keluarga  Dalam  Mengatasi  Kenakalan
Remaja.” At-Taujih : Bimbingan Dan Konseling Islam 3(1):86. doi: 10.22373/taujih.v3i1.7235.
Asmaya,  Enung.  2018.  “Hakikat  Manusia  Dalam  Tasawuf  Al - Ghazali.” KOMUNIKA: Jurnal Dakwah Dan Komunikasi 12(1):123 – 35. doi: 10.24090/komunika.v12i1.1377. Azhari. 2019. “Peran Pondok Pesantren Dalam Menanggulangi Kenakalan Remaja.” Al- Bahtsu 4(1):42 – 54.
Budianto,  Heri.  2019.  “Peran  Remaja  Islam  Masjid  Bagi  Remaja  Di  Era  Millenial.” Edukasia Multikultura 1(1).
Efendi, Arief. 2008. “Peran Strategis Lembaga Pendidikan Berbasis Islam Di Indonesia.”
El-Tarbawi 1(1). doi: 10.20885/tarbawi.vol1.iss1.art1.
Hawi, Akmal. 2018. “Remaja Pecandu Narkoba: Studi Tentang Rehabilitasi Integrat if Di Panti  Rehabilitasi  Narkoba  Pondok  Pesantren  Ar- Rahman  Palembang.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 4(1):99 – 119. doi: 10.19109/tadrib.v4i1.1958.
Hidayat, Tatang, Ahmad Syamsu Rizal, and Fahrudin Fahrudin. 2018. “Peran Pondok Pesantren  Sebagai  Lem baga  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia.” Ta’dib:  Jurnal Pendidikan Islam 7(2):1 – 10. doi: 10.29313/tjpi.v7i2.4117. Khasanah, Wakhidatul. 2021. “P eranan remaja masjid ar-rahman dalam pembentukan karakter  remaja  yang  religius  di  desa  waekasar  kecamatan  waeapo  kabupaten
bur U.” Kuttab: Jurnal Ilmiah Mahasiswa 2(1). doi: 10.33477/kjim.v2i1.2067.
Lastri,  Sulastri,  Eti  Hayati,  and  Aulia  Nursyifa.  2020.  “Dampak  Kenakalan  Remaja Untuk  Meningkatkan  Kesadaran  Dari  Bahaya  Kenakalan  Remaja  Bagi  Masa Depan.” Jurnal Loyalitas Sosial: Journal of Community Service in Humanities and Social Sciences 2(1). doi: 10.32493/jls.v2i1.p15-24.
Makhshun, Toha, and Khalilurrahman Khalilurrahman. 2018. “Pengaruh Media Massa Dalam Kebijakan Pendidikan.” TA’DIBUNA: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1(1):57. doi: 10.30659/jpai.1.1.57-68.
Mulyono,  Dinno,  and  Ansori  Ansori.  2020.  “L iterasi  informasi  dalam  kerangka pengembangan pendidikan masyarakat .” Comm-Edu (Community Education Journal) 3(1). doi: 10.22460/comm-edu.v3i1.3516.
Muthoharoh,  Muthoharoh, Yusri  Yusri,  and  Suteja  Suteja.  2022.  “Menanggulangi Kenakalan Remaja Melalui Kegiatan Remaja Masjid.” At Turots: Jurnal Pendidikan Islam 4(2). doi: 10.51468/jpi.v4i2.111.
Novayani,  Irma.  2018.  “P embelajaran  pendidikan  agama  islam  (pai)  BERBASIS Multikultura L.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 3(2):235.
Paulina, Setia. 2016. “Teori Pendidikan Moral Menurut Emile Durkheim Relevansinya Bagi Pendidikan Moral Anak Di Indonesia.” Jurnal Filsafat 26(2):215 – 48. Pewangi, Mawardi. 2017. “T antangan pendidikan islam di era globalisasi. ” TARBAWI : Jurnal Pendidikan Agama Islam 1(1):1 – 11.
Prihatin,  Elok,  and  Ida  Hayu  Dwimawanti.  2020.  “Collaborative  Governance  Dalam Mengatasi Kenakalan Remaja Di Kabupaten Tegal.” E-Journal of Public Policy and Management Review 3. Rulmuzu, fahrul . 2021. “K enakalan remaja dan penanganannya .” JISIP (Jurnal Ilmu Sosial Dan Pendidikan) 5(1). doi: 10.36312/jisip.v5i1.1727.
Sukino,  Sukino.  2023.  “Pengembangan  Kurikulum  Dan  Pendekatan  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Kontekstual.” Belajea: Jurnal Pendidikan Islam 8(1):1.
Sukino,  Sukino,  Erwin  Erwin,  and  Agus  Maulidia.  2020.  “Pendekatan  Humanistik - Religius  Dalam  Pembelajaran  Fikih  Di  Madrasah  Aliyah  Negeri  3  Pontianak, Kalimantan  Barat,  Indonesia.” DAYAH:  Journal  of  Islamic  Education 3(2):169.  doi: 10.22373/JIE.V3I2.7234.
Sukino, Sukino, and Septiasari Putri Utami. 2020. “Islamic Religious Education Models in  Preventing  Negative  Behaviors  of  Youth  and  Adolescents.” Tarbawi:  Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 6(02):193. doi: 10.32678/TARBAWI.V6I02.3539. Syifaunnufush, Am elia Dwi, and R. Rachmy Diana. 2017. “Kecenderungan Kenakalan Remaja  Ditinjau  Dari  Kekuatan  Karakter  Dan  Persepsi  Komunikasi  Empatik Orangtua.” Jurnal Psikologi Integratif 5(1).
Tianingrum, Niken Agus, and Ulfa Nurjannah. 2020. “ Pengaruh teman sebaya terhadap perilaku kenakalan remaja sekolah di samarinda. ” Jurnal Dunia Kesmas 8(4). doi: 10.33024/jdk.v8i4.2270.
Zain, Irfan Ahmad, and Mismit Husen. 2019. “D ampak pendidikan masyarakat pada perubahan akhlak remaja.” Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal 4(1). doi: 10.15575/ath.v4i1.2910. Zain Sarnoto, Ahmad. 2019. Dinamika Pendidikan Islam (PTIQ Press)
Copyright Holder : © Shalahuddin, Sukino, Erwin (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: