## KONSTRUKSI PESAN WAYANG SAMUDRA DALAM MENDUKUNG PARIWISATA BAHARI DI ERA DIGITAL
Thabita Carolina 1, , Elia Agustiana 2 , Edward Harungguan Nababan 3
(email : joz.web.id@gmail.com )
1,2,3 Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik, Universitas Tulang Bawang

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  konstruksi  pesan  yang  ada  pada  alur  cerita  Wayang  Samudra  ,  sehingga tujuan  utama  penyampaian  pesan  tentang  menjaga  laut  dengan  benar  dapat  dipahami  wisatawan,  penelitian  ini  cukup menyita  perhatian  karena,  selain  masih  sangat  jarang  penelitian  tentang  wayang  yang  telah  di  modifikasi  bentuk  serta tampilan pertunjukannya. Metode yang digunakan adalah Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Langkah-langkah yang dilakukan yaitu observasi, wawancara, perekaman, hasil klasifikasi, pengumpula data, reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Pada  wayang  samudra  ada  upaya  memodifikasi  wayang  kulit, dengan  menambahkan  efek pada  tampilan visual  yang dimunculkan,  dan  latar berupa video kondisi  di bawah  laut,  alur cerita  /  pesan  yang  bervariasi,  bahasa  yang  digunakan  yaitu  bahasa  Indonesia,  bahasa  Bali  dan  bahasa  Inggris  yang  di kombinasi sedemikian rupa dalam satu pertunjukan serta disesuaikan dengan event yang berlangsung, serta tokoh wayang berupa binatang laut, dan penyelam menjadi hal baru dalam pertunjukan wayang kulit yang merupakan seni tradisional Indoenesia. Selain itu kemasan pesan yang dibalut dalam satu alur cerita kehidupan di bawah laut serta permasalahannya menjadi point penting, sehingga wisatawan tidak hanya  mengerti dengan alur cerita yang ditampilkan, namun ikut serta secara aktif dalam menerima edukasi yang disampaikan dalam pertunjukan wayang samudra. Berdasarkan hasil penelitian menyimpulkan tentang pementasan wayang samudra memperlihatkan kreativitas dan inovasi dalang dalam mengahadapi era  digital,  wayang  samudra  diminati  wisatawan  lokal  maupun  manca  negara,  dengan  adanya  transformatif  melalui  ide cerita dan pentokohan yang disesuaikan dengan kehidupan di bawah laut serta tampilan kelir wayang yang menggunakan video rekaman di area terumbu karang, mampu beradaptasi menghadapi perkembangan era digital.
Kata Kunci: Komunikasi, Pesan, Wayang, Bahari, Wayang di era digital

## I. PENDAHULUAN
Indonesia  negara  bahari  dan  kepulauan terbesar  di  dunia  dengan  jumlah  pulau 17.504, terdaftar di PBB 13.466 pulau;  serta memiliki  garis  pantai  terpanjang  kedua  di dunia  (95.181km)  setelah  Kanada.  Total potensi ekonomi kelautan Indonesia: US$1,2 triliun/tahun  atau  7  kali  lipat  APBN  2015 (Rp2.000 triliun = US$ 170  miliar) atau 1,2 PDB nasional, lapangan kerja: 40 juta orang atau 1/3 total angkatan kerja Indonesia. Pada tahun  2013  Devisa  pariwisata  sebesar  10 miliar dolar AS. Pariwisata bahari menyumbang  10%  yang  setara  dengan  1 miliar dollar. Guna meningkatkan pariwisata
2020-2024,
pemerintah Indonesia menetapkan 4 ( empat ) pilar pembangunan pariwisata,  yaitu  peningkatan  daya  saing industri  dan  ekosistem  usaha  pariwisata, peningkatan  aksesibilitas,  amenitas,  atraksi, dan  tata  kelola  destinasi pariwisata,
peningkatan  kualitas  sumber  daya  manusia pariwisata,  dan  penguatan  citra  pariwisata dan  diferrsifikasi  pemasaran.(Untari  et  al., 2021)
Pembangunan destinasi pariwisata prioritas masuk dalam Rencana
Pembangunan  Jangka  Menengah  Nasional (RPJMN)  Indonesia  2020-2024,  disebutkan bahwa  melalui  5  DSP  ini  pemerintah menargetkan  pada  2024,  kontribusi  sektor pariwisata  dalam  PDB  meningkat  menjadi 5,5%, devisa dari sektor pariwisata menjadi 30  miliar  USD,  serta  jumlah  wisatawan nusantara  350-400  juta  perjalanan  dan wisatawan mancanegara
22,3 juta kunjungan.(Estradivari et al., 2022)
Tabel 1. Destinasi Prioritas Pariwisata Nasional dan Destinasi Unggulan Wisata Bahari.
Sumber: https://kkp.go.id/an-component/media/upload-gambar- pendukung/DitJaskel/publikasi-materi-2/h20-2/Wisata%20Bahari%202020.pdf
Namun  dalam  upaya  pembangunan destinasi pariwisata di dapat juga hambatan – hambatan berupa kerusakan yang timbul akibat aktivitas manusia akan memberikan dampak  yang  lebih  serius  dan  permanent, sehingga  untuk  menjaga  kelestariannya upaya  pengelolaan  dan  restorasi  harus mendapat  dukungan  dan  kontribusi  dari berbagai pihak dan lintas sektor
Sebagai  upaya  pelestarian  laut  guna menopang  wisata  bahari,  salah  satu  upaya yang  dapat  dilakukan  adalah  memberikan pemahaman  kepada  wisatawan  agar  ikut serta  melestarikan  laut,  seperti  tidak membuang sampah di laut atau pesisir, tidak merusak  terumbu  karang  dan  menangkap ikan  hias  dan  ikan  yang  dilindungi.  Guna meningkatkan pariwisata 2020-2024, pemerintah  Indonesia  menetapkan  4  pilar pembangunan pariwisata, yaitu peningkatan daya  saing  industri  dan  ekosistem  usaha pariwisata, peningkatan aksesibilitas, amenitas,atraksi,dan  tata  kelola  destinasi pariwisata,  peningkatan  kualitas  sumber daya  manusia  pariwisata,  dan  penguatan citra pariwisata dan diferrsifikasi pemasaran.
(Sugita & Tilem Pastika, 2022)
Industri  pariwisata Indonesia  tidak terlepas  dari  keragaman  budaya  dan  adat istiadat  yang  hidup  dalam  masyarakat. Wayang  kulit  sebagai  seni  tradisional
Indonesia yang berasal dari budaya Jawa dan Bali, (Marajaya, 2023) dapat digunakan sebagai  salah  satu  media  edukasi  tentang laut.  Ada  kebaruan  dalam  perkembangan pertunjukan  wayang  kulit  Bali.  Berinovasi Pertunjukan  wayang  kulit  telah  menjadi budaya  baru  bagi  seniman  dalang  untuk memenuhi ekspektasi penonton saat memasuki  era  global.  Faktor  pendorong inovasi  wayang  kulit  pertunjukan  di  era global diantaranya permintaan Pasar,
Pengaruh  Budaya  Modern,  Kecanggihan Teknologi,  Kebutuhan  Kreativitas  Seniman Pertunjukan,
Keterampilan
Seniman Pertunjukan
Wayang kulit sering dianggap sebagai seni tradisional  yang  membosankan,  dikarenakan durasi  tayang  yang  cukup  lama  serta  bahasa yang  disampaikan  menggunakan  bahasa daerah,  seringkali  menjadi  penghambat wisatawan  untuk  mengerti  pesan  yang  ada pada  cerita  wayang  tersebut.  Pertunjukan wayang kulit pada hakikatnya memiliki fungsi sebagai  media  komunikasi  tradisional  yang didalamnya  mengandung  pesan-pesan,  baik tersirat  maupun  tersurat.  Pesan-pesan  yang terdapat  pada  pertunjukan  wayang  kulit umumnya adalah tentang nilai-nilai kehidupan  yang  dapat  dijadikan  sebagai penumbuhan moral pada masyarakat.
Secara  harfiah  kata  wayang  berasal  dari bahasa Jawa kuno “wawayang” yang berarti bayangan.  Sebagai  sebuah  pertunjukan dengan  memanfaatkan  efek  bayangan, bahan-bahan wayang diambil dari kehidupan nyata.  Jadi,  dari  pengertian  tersebut  dapat dipahami  bahwa  wayang  berarti  bayang- bayang kehidupan nyata (Susanti & Wahyuni, 2017)
Wayang  merupakan  salah  satu  seni tadisional di indonesia yang pernah memiliki posisi  penting  dalam  budaya  Jawa.  Selain memiliki  peran  penting  dalam  ritual  religi,
wayang juga berperan dalam media pendidikan dan hiburan. Wayang merupakan salah satu kesenian tradisional yang muncul dan  berkembang  di  masyarakat  Jawa. Wayang merupakan salah satu kearifan lokal budaya  Jawa  yang  diakui  oleh  UNESCO sebagai Masterpiece of  Oral  and Intangible
Heritage of Humanity dari
Indonesia. (Sulaksono & Saddhono, 2018)
Cerita  wayang  tidak  hanya  tentang  etnis Jawa;  itu  juga  merupakan  harta  karun  etnis Indonesia  lainnya  (seperti  Bali  dan  Sunda), dan  bahkan  merupakan  milik  bangsa Indonesia.  Kini,  para  budayawan  wayang diakui
sebagai warisan budaya
internasgiantoroional yang
bernilai.
Penampilan wayang meliputi bentuk, warna, dan  karakter  (Nurgiyantoro,  2019).  Dalam pertunjukan  wayang  seorang  dalang  dapat bertindak sebagai komunikator, dinamisator, inovator,  fasilitator  dan  emansipator  (Aji  et al., 2020)
Cerita  wayang  telah  diakui  menjadi rujukan  dalam  mengajarkan  nilai-nilai universal,  antara  lain  kejujuran,  keadilan, empati,  tanggung  jawab,  saling  menghargai dan  sebagainya,  yang  sangat  penting  dalam membangun  negara  Indonesia(Soetarno, 2008)
Oleh  sebab  itu,  tidak  heran  jika  wayang dapat  menjadi  media  komunikasi  yang bermanfaat secara positif untuk memengaruhi  masyarakat  penggemarnya. Jika cerita wayang disampaikan dengan gaya dan  bahasa  yang  sesuai  dengan  tingkat kecerdasan  dan  daya  serap  masyarakat penggemarnya,  maka  komunikasi  akan berlangsung efektif.
Pada  dasarnya  pesan  adalah  segala informasi atau komunikasi yang disampaikan secara  lisan  atau  tulisan.  Dalam  hal  ini menyadari  bahwa  pesan  sangatlah  penting dalam  proses  komunikasi,  oleh  karena  itu,
untuk menerima pesan dari satu pengguna ke pengguna lainnya, diperlukan media perantara  dalam  proses  pengiriman  atau transmisi pesan tersebut. Media ini dimaksudkan  untuk  menjamin  bahwa  pesan yang dikirimkan oleh sumber dapat diterima dengan baik oleh penerimanya.
Pada  saat  pengiriman  pesan  harus  di konstruksi  sedemikian  rupa  sehingga  dapat mengatasi  gangguan  yang  terjadi  pada  saat pengiriman pesan agar tidak terjadi perbedaan  makna  yang  diterima  oleh penerima. Jenis pesan umumnya diklasifikasikan  menjadi  pesan  verbal  dan nonverbal.
Pesan  verbal  adalah  jenis  pesan  yang disampaikan dengan menggunakan kata-kata dan isinya dapat dipahami oleh penerimanya berdasarkan apa yang didengarnya, sedangkan  pesan  nonverbal  adalah  jenis pesan  yang  tidak  menggunakan  kata-kata secara  langsung.  gerak  tubuh,  tindakan, ekspresi wajah, atau ekspresi wajah pengirim,  maka  penerima  dapat  memahami isinya.
Wisata    Bahari    merupakan    jenis pariwisata    minat    khusus    dengan memanfaatkan  potensi    bentang  alam    laut dan    wilayah    kepesisiran    baik    yang dilakukan    secara    langsung    seperti berperahu,    berenang,    snorkeling,    diving, dan  pancing  maupun  secara  tidak langsung seperti    olahraga    pantai,  piknik  menikmati atmosfer laut. (Andi Rif, 2018)
Seiring  dengan  era  globalisasi  saat  ini, ada upaya memodifikasi wayang kulit, dengan menambahkan efek pada tampilan visual yang dimunculkan  wayang  samudra,  dan  latar berupa video kondisi di bawah laut, alur cerita /  pesan  yang  bervariasi,  bahasa  yang digunakan yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Bali  yang  di  kombinasi  sedemikian  rupa dalam  satu  pertunjukan,  serta  tokoh  wayang
berupa  binatang  laut,  dan  penyelam  menjadi hal baru dalam pertunjukan wayang kulit yang merupakan seni tradisional Indoenesia. Selain itu  kemasan  pesan  yang  dibalut  dalam  satu alur  cerita  baru  pada  pertunjukan  menjadi point  penting,  sehingga  wisatawan  tidak hanya  mudah  mengerti  dengan  alur  cerita yang  ditampilkan,  namun  ikut  serta  secara aktif dalam menerima edukasi yang disampaikan  dalam  pertunjukan  wayang samudra .

## II. METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan hermeneutik untuk mengetahui ujaran-ujaran dalang  mengenai cerita  dan  struktur penceritaan yang diuraikan dengan simbolis. Berdasarkan uraian tersebut, jenis penelitian ini  bersifat  deskriptif  kualitatif,  yaitu berupaya memaparkan secara analitis prespektif dan berupaya untuk
mendeskripsikan  nuansa  kehidupan  bawah laut  dan  struktur  penceritaan  pergelaran wayang samudra.

## III. PEMBAHASAN
Wayang  kulit,  salah  satu  tradisi  seni pertunjukan  Bali,  digunakan  sebagai  alat untuk  menyampaikan  nilai-nilai  moral, etika, budi pekerti, dan kemanusiaan. Sangat penting  untuk  membentuk  mental  dan kepribadian masyarakat. (Astawan & Muada, 2019)
Wayang  kulit  adalah  aset  penting  untuk pembangunan berkelanjutan Indonesia selain  sebagai  seni  pertunjukan.  Dengan menjaga dan memajukan eksistensinya, kita dapat  merayakan  keanekaragaman  budaya, meningkatkan  pendidikan,  meningkatkan sektor  pariwisata,  dan  bahkan  mendukung pelestarian  lingkungan.  Oleh  karena  itu, wayang  kulit  masih  relevan  di  era
kontemporer  dan  membantu  membangun masyarakat yang kuat dan berkelanjutan.
Berbagi  cerita  tradisional  adalah  salah satu  cara  untuk  meningkatkan  kesadaran tentang  masalah  konservasi  laut.  Untuk menarik perhatian masyarakat dan menunjukkan  hubungan  antara  budaya  dan alam, Coral  Triangle  Center (CTC) menggunakan  wayang,  sebagai  budaya tradisional Indonesia yang terkenal.
Wayang  Samudra  CTC,  dirilis  pada  16 Mei 2017, terdiri dari 25 karakter awalnya, dan berkembang sampai saat ini 32 karakter wayang yang meniru biota laut seperti badut, ikan  mandarin,  dan  penyu.  Wayang merupakan  teater  wayang  kulit  tradisional Indonesia  yang  terkenal  yang  telah  berdiri selama lebih dari seribu tahun, dan Samudra berasal dari bahasa Sansekerta yang berarti laut.
Setiap  pertunjukan  Wayang  Samudra dapat menyoroti masalah laut seperti polusi plastik,  penangkapan  ikan  yang  berlebihan, dan  sifat  unik  dari  setiap  spesies  ikan. Tradisi berusia seribu tahun yang menginspirasi  kecintaan  terhadap  laut, wayang  kulit  memadukan  seni  dan  cerita untuk  meningkatkan  kesadaran  tentang masalah laut dan konservasi laut.
Wayang  Samudra  dikembangkan  dan dibuat  dengan  tangan  oleh  dalang  dari Magelang Jawa Tengah, Sujono  Keron dan Sih  Agung  Prasetyo,  yang  dikenal  karena mengadaptasi cerita wayang kulit tradisional untuk  mengangkat  isu-isu  lingkungan. Bekerja sama dengan tim sains CTC, Sih dan Keron  mengembangkan  boneka  tersebut untuk  mewakili  beberapa  spesies  paling karismatik  di  kawasan  Segitiga  Terumbu Karang.
Ide  pembuatan  wayang  samudra  adalah Gregory Churchill, seorang anggota Dewan Coral  Triangle  Center ,  seorang  pensiunan
pengacara,  dan  kolektor  wayang  terkenal menjadi inspirasi dalam munculnya wayang samudra.  Bapak  Churchill,  yang  memiliki lebih dari 6.000 koleksi wayang, mendukung staf Coral Triangle Center dalam membuat dan mendesain Wayang Samudra. Pertunjukan Wayang Samudra
menampilkan hewan dan ikan yang populer dari Trisula Coral seperti penyu, badut, tuna, dan  ikan  mandarin.  Dalam  pertunjukan wayang  samudra,  ikan-ikan  ini  berbicara tentang cara mereka hidup di ekosistem laut dan  pesisir,  ancaman  yang  mereka  hadapi, dan bagaimana mereka mencegah perusakan rumahnya.
Menurut  dalang  I  Komang  Wardana (wawancara  tanggal  28  Februari  2024), mereka  dalam  melakukan  lakon  sebagai dalang  pada  wayang  samudra  memiliki kebebasan untuk menyesuaikan penampilan wayang dengan berbagai situasi dan kondisi. Kita  bisa  bermain  dengan  penari,  bermain dengan  tim  dari  coral  triangle  center, bermain sendiri, berinteraksi dengan penonton,  terkadang  kita  menggunakan musik seadanya dan kita kemas. Tujuan dari penampilan  wayang  adalah  untuk  memberi tahu orang tentang kelestarian samudra atau alam  laut.  Wayang  samudra  bukanlah hiburan  yang  tetap,  jadi  kita  perlu  belajar, dan  perlu  perubahan.  Sehigga  interaksi kepada penonton. Dan interaksi kepada anak – anak dapat langsung menyentuh ke ruang publik. Dengan demikian, pesan moral yang ingin  kita  sampaikan  untuk  menjaga  laut dapat sampai langsung ke masyarakat.

## 1. Konstruksi pesan
Dalam pertunjukan wayang kulit, dalang adalah orang yang bermain wayang. Talang bertanggung jawab atas seluruh pertunjukan wayang,  termasuk  metter  en  scene  atau pemimpin musik, sutradara, penyaji,
pemimpin artistik,  penerang, juru pendidik, penghibur, pendorong, dan inovator.
Sukses  pertunjukan  wayang  sangat bergantung  pada  kemampuan  dalang.  Oleh karena itu, seorang dalang harus tidak hanya menguasai  teknik  pedalangan  tetapi  juga memahami berbagai bidang. Dalang memiliki peran sosial sebagai komunikator; dalam  pertunjukan  wayang,  mereka  harus menyampaikan pesan pembangunan melalui pakeliran  mereka  dan  mengolah  pesan tersebut ke dalam bahasa pedalangan.

## Tabel 2. Konstruksi Pesan Wayang Samudra
Uraian Keterangan Cara  dalang menyusun cerita Judul, latar informasi, keadaan, dan akhir Judul cerita seperti Samudra Gempar. Latar  belakang  yang  dimunculkan  kondisi  laut  yang tercemar sampah plastik, sehinga membuat hewan laut menjadi  panik  dengan  adanya  benda  asing  bagi mereka.
Akhir  cerita  dimunculkan  bagaimana  penyelam membantu melepaskan sampah plastik yang menjerat sebagian  hewan  laut  dan  dikisahkan  juga  pentingnya penjaga laut yang memiliki peran memberi kesadaran manusia  yang  untuk  tidak  melakukan  pembuangan sampah plastik kelaut.
Cara  dalang mengisahkan cerita Unsur cerita/plot
Dari  cerita  kepanikan  hewan  laut  akan  kehadiran benda asing di lingkungan hidupnya (sampah plastik), kemudian  rasa  penasaran  sebagian  hewan  laut  akan benda  asing  yang  akhirnya  mengancam  kehidupan mereka,  serta  dikisahkan  bagaimana  hewan  laut memiliki  sahabat  yang  disebut  penjaga  laut (penyelam)  membantu  mereka  terlepas  dari  jeratan sampah  plastik  tersebut.  Kemudian  diakhir  cerita disampaikan  pesan  agar  manusia  tidak  membuang sampah plastik ke laut. Cara  dalang menulis cerita Karakter tokoh dan dialog
Dalang dalam menuliskan cerita pada wayang samudra bekerjasama dengan staff CTC (Coral Triangle Center) guna  menentukan  cerita  dan  tokoh  wayang  apa  yang akan  ditampilkan,  disesuaikan  dengan  event  yang sedang berlangsung ketika pagelaran wayang samudra ditampilkan.
Karakter tokoh di ambil dari kehidupan di dalam laut, seperti  hewan  laut  yang  hidup  di  sekitar  terumbu karang,  dan  disesuaikan  dengan  sifat  dan  kebiasaan serta tingkah laku hewan laut di kehidupan habitatnya, selain itu ada  tokoh penyelam dan nelayan.
Dialog  pada  wayang  samudra  memunculkan  dialog yang  ringan,  terkadang  diselingi  dengan  humor sehingga  mudah  dipahami  oleh  penonton,  serta penggunaan  bahasa  yaitu  bahasa  Inggris,  Indonesia dan Bali. Cara  dalang menekankan cerita
Scene/gambar yang menunjukan kehidupan
Dalam  menentukan  scene  dimunculkan  tempat-temat yang  disesuaikan  dengan  alur  cerita,  pada  Wayang Samudra  tampilan  warna  dan  bentuk  tokoh  wayang dibuat sedemikian menyerupai bentuk asli dari hewan hewan  laut,  nelayan  dan  penyelam.  Serta  tampilan “kelir”  dimodifikasi dengan  tampilan  rekaman video terumbu karang dan kehidupan disekitarnya.
Sumber : Data Primer, 2024
Pada  tabel  konstruksi  pesan  Wayang Samudra  dapat  dilihat  peran  dalang  dalam menyusun  cerita,  cara  dalang  mengisahkan cerita,  cara  dalang  menulis  cerita,  dan  cara dalang menekankan cerita.
Pada  cerita  wayang  samudra  berjudul Samudra Gempar. Menggunakan latar belakang  kondisi  laut  yang  tercemar  sampah plastik, sehinga membuat hewan laut menjadi panik  dengan  adanya  benda  asing  bagi mereka,  dan  di  akhir  cerita  dimunculkan bagaimana  penyelam  membantu  melepaskan sampah plastik yang menjerat sebagian hewan laut  dan  dikisahkan  juga  pentingnya  penjaga laut yang memiliki peran memberi kesadaran manusia  yang  untuk  tidak  melakukan pembuangan sampah plastik kelaut.
Kisah yang dimunculkan dari pertunjukan  wayang  samudra  yaitu  bermula dari  kepanikan  hewan  laut  akan  kehadiran benda asing di lingkungan hidupnya (sampah plastik),  kemudian  rasa  penasaran  sebagian hewan  laut  akan  benda  asing  yang  akhirnya mengancam kehidupan mereka, serta dikisahkan  bagaimana  hewan  laut  memiliki sahabat yang disebut penjaga laut (penyelam) membantu  mereka  terlepas  dari  jeratan sampah  plastik  tersebut.  Kemudian  diakhir cerita disampaikan pesan agar manusia tidak membuang sampah plastik ke laut.
Dalang  dalam  menuliskan  cerita  pada wayang  samudra  bekerjasama  dengan  staff CTC  (  Coral  Triangle  Center  )  guna menentukan  cerita  dan  tokoh  wayang  apa yang  akan  ditampilkan,  disesuaikan  dengan event  yang  sedang  berlangsung  ketika pagelaran wayang samudra ditampilkan.
Karakter tokoh di ambil dari kehidupan di dalam laut, seperti hewan laut yang hidup di sekitar  terumbu  karang,  dan  disesuaikan dengan sifat dan kebiasaan serta tingkah laku hewan laut di kehidupan habitatnya, selain itu ada  tokoh penyelam dan nelayan.
Dialog pada wayang samudra memunculkan  dialog  yang  ringan,  terkadang diselingi  dengan  humor  sehingga  mudah dipahami  oleh  penonton,  serta  penggunaan bahasa  yaitu  bahasa  Inggris,  Indonesia  dan Bali.
Dalam  menentukan  scene  dimunculkan tempat-temat  yang  disesuaikan  dengan  alur cerita, pada Wayang Samudra tampilan warna dan bentuk  tokoh  wayang dibuat sedemikian menyerupai  bentuk  asli  dari  hewan  hewan laut,  nelayan  dan  penyelam.  Serta  tampilan “kelir” dimodifikasi dengan tampilan rekaman video terumbu karang dan kehidupan disekitarnya.

## Tabel 3. Ujaran-ujaran dalang pada Wayang Samudra
No Uraian Keterangan 1. Pemilihan kata dan frasa Dalang menggunakan kata dan frasa yang mudah dipahami oleh penonton. 2. Intonasi dan nada suara Dalang menggunakan intonasi dan nada  suara  yang  berbeda  untuk menyampaikan emosi dan karakter yang berbeda. 3. Humor Sering menggunakan humor untuk menarik  perhatian  penonton  dan membuat  mereka  tetap  terlibat dalam cerita. 4. Interaksi dengan penonton. Dengan penonton untuk mendapatkan  umpan  balik  dan membuat  mereka  terlibat  dalam cerita. 5. Musik dan efek suara. Efek suara digunakan untuk menciptakan
suasana dan memperkuat  pesan  yang  ingin disampaikan.
Sumber : Data Primer, 2024
Dari tabel ujaran – ujaran dalang, nampak bahwa  Bahasa  berfungsi  sebagai  alat komunikasi,  dan  pertunjukan  wayang  tidak dapat  berfungsi  tanpanya.  Pada  wayang samudra digunakan beberapa bahasa, seperti bahasa Bali, Indonesia dan Inggris disesuaikan dengan audiens yang menonton pada pertunjukan wayang samudra saat itu.
Menurut  (Brent  D.  Ruben,  2006) komunikasi  nonverbal  memiliki  beberapa saluran,  yaitu paralanguage ,  wajah  dan gerakan tubuh (kinesics), sentuhan (haptics), penampilan fisik serta proximity (jarak) dan chronemics (waktu).
Vokalik atau paralanguage adalah unsur nonverbal  dalam  suatu  ucapan,  yaitu  cara berbicara.  Ilmu  yang  mempelajari  hal  ini disebut  paralinguistik.  Bagaimana  nada bicara,  nada  suara,  keras  atau  lemahnya
suara, kecepatan
berbicara
&
intonasi.(Della, 2014)
Pada Wayang samudra, Intonasi dan nada suara  yang  digunakan  dalang  dalam pementasan  wayang  sebagian  besar  tetap menggunakan  pakeman  intonasi  dan  nada suara  wayang  Bali  pada  umumnya,  hal  ini dilakukan  untuk  tetap  melestarikan  budaya Bali. Namun ada beberapa adegan disesuaikan saat dalang melakukan interaksi dengan audiens atau penonton.
Sabetan  adalah  istilah  yang  digunakan untuk  menggambarkan  seni  gerak  yang digunakan  dalam  pertunjukan  wayang. Dalam  seni  gerak  wayang,  ada  aturan, standar, atau wewaton yang digunakan oleh para  seniman  dalang  ketika  mereka menggerakkan wayang-wayangnya.
Udanagara  adalah  tradisi  gerak  wayang. Udanegara  adalah  cara  seorang  tokoh berbicara,  bersikap,  dan  bertingkah  laku dalam pertunjukan wayang, yang mengandung nilai dan etika.
Pada wayang samudra , sabetan di sesuaikan dengan  tokoh  yang  ada  pada  wayang samudra seperti menampilkan cara berenang,  menari  atau  perang.  Sebagai contoh  gerakan  penyu  yang  lambat  atau parimanta yang begitu elegan.
Pada  penampilan  wayang  samudra, musik  menjadi  salah  satu  bagian  sangat penting,  sehingga  ada  seorang  yang bertanggung  jawab  penuh  atas  musik iringan. (Purnamawati, 2005)
Penonton  akan  lebih  tertarik  dan terpengaruh imajinasinya jika musik diperdengarkan.  Aktor  dapat  membawa warna  dan  emosi  karakternya  ke  dalam adegan  dengan  musik  yang  baik.  Hal tersebut  juga  menjadi  ciri  khas  tersendiri bagi  tokok  yang  ada  di  Wayang  Samudra ketika akan melakukan lakon.
Secara  keseluruhan  tampilan  wayang samudra dapat kita lihat pada tabel 3 tentang bagian  secara  keseluruhan  pementasan Wayang Samudra
Tabel  4.  Bagian  Secara  Keseluruhan  Pementasan Wayang Samudra No. Uraian Keterangan 1. Audio Bunyi dan suara gamelan menggunakan alat musik tradisional Bali Suara Dalang dengan menggunakan Bahasa Indonesia, Bali, dan Inggris 2 Isi Pesan Konservasi laut dan ancamannya Bahaya  Pencemaran  sampah  di laut Bahaya pengeboman ikan a. 3 Wujud pesan Tampilan  warna  tokoh  tokoh wayang  samudra  disesuaikan sangat  mirip  dengan  bentuk aslinya Sore  menjelang  malam  hari dengan background sunset Diruangan tertutup Penggunaan video ekosistem laut sebagai  background pertunjukan wayang samudra Pertunjukan di area prifat (disesuaikan dengan permintaan) Permainan  Game  Tebak  nama ikan Permainan Game menebak biomasa ikan dan jumlah ikan Bermain pantun 5 Karakter Tokoh Wayang Samudra a. Hewan laut b. Penyelam
c. Nelayan 6 Event  yang menyertai penampilan wayang samudra Memperingati hari bumi Berkolaborasi  dengan  penari Bali Penjualan Souvenir wayang Gathering Setelah menonton wayang, sebagian penonton tergerak untuk  menjadi volunteer dan menjadi  donatur  untuk  kegiatan konservasi laut 1. Sumber : Data Primer 2024

## Audio
Penggunaan suara gamelan tetap mempertahankan krawitan Bali pada pertunjukan Wayang Samudra, namun dalang dalam  menyampaikan  cerita  menggunakan berbagai bahasa, yaitu Indonesia, Inggris dan Bali.

## Isi pesan
Isi pesan adalah materi yang dipilih oleh komunikator untuk menyampaikan maksudnya.
Samudra Gempar (Gerakan Laut) adalah cerita  wayang  samudra  yang  mengingatkan pembaca  tentang  konservasi laut  dan ancamannya. Ini termasuk bahaya pencemaran  plastik  di  laut,  terutama  yang berkaitan dengan biota laut.
Banyak  hewan  laut,  seperti  paus,  ikan buntal,  tuna,  gurita,  pari  manta,  dan  penyu, yang  bingung  ketika  bersentuhan  dengan plastik,  benda  yang  selalu  membuat  mereka kesal.  Acara  menjadi  menyenangkan  ketika dalang mulai membuat pantun untuk membuat  penonton  tertawa  dan  menyatakan apresiasinya.  Untuk  menjaga  kesejahteraan ekosistem laut, jangan membuang sampah di laut, jangan menangkap ikan yang tidak layak untuk dimakan, dan kenali biota laut.

## Wujud Pesan
Wujud pesan adalah apa yang membungkus inti pesan; komunikator memberinya  wujud  nyata  agar  komunikan tertarik  dengan  apa  yang  terkandung  di dalamnya. (Siahaan, 1991)
Warna  adalah  komponen  yang  tidak dapat dihilangkan dari kehidupan sehari-hari, kemajuan  dan  kemajuan  teknologi,  serta komponen aditif (additive), sebagai spektrum cahaya,  dan  subtraktif  (subtractive),  sebagai pigmen  bahan,  atau  warna  yang  ada  pada material.  Sebagai  bentuk  dari  psikologi warna, warna juga memiliki falsafah, simbol, dan  emosi  yang  berkaitan  dengan  penafsiran makna dengan warna tertentu. Perkembangan ini  mengarah  pada  pembentukan  berbagai disiplin  ilmu  tentang  warna,  termasuk hermeneutika  atau  penafsiran,  filsafat,  seni, keagamaan,  dan  kepribadian.  Komponen dasar seni rupa seperti garis, bentuk, tonalitas, pola,  tekstur,  dan  warna  digunakan  dalam perkembangan seni visual.
Warna  menyampaikan  pesan  dan  tujuan yang  paling  efektif  dari  semua  bentuk komunikasi  non-verbal.  Orang-orang  telah menggunakan  warna  dalam  berkomunikasi jauh  sebelum  mereka  menyadari  keindahan warna. Kita dapat membedakan dan menangkap  tanda-tanda  dari  berbagai  benda, apakah  itu  cairan,  tumbuhan,  binatang,  atau sayuran. Proses pelengkapan identitas melibatkan penggunaan warna.
Warna memiliki banyak manfaat, termasuk  mendorong  dan  bekerja  sama dengan  seluruh  arti,  menunjukkan  fantasi, mengingatkan  kembali,  waktu,  tempat,  dan emosi,  dan  menghasilkan  keindahan  atau reaksi.
Menurut  Marthen  (  wawancara  tanggal 27  Februari  2024),  di  dalam  pertunjukan wayang  samudra,  dalang  juga  bekerjasama dengan pihak Coral Triangle Center melakuakan permainan edukatif, seperti game menggunakan  kartu  Aquatico.  Semua  kartu memiliki  gambar  flora  dan  fauna  serta lingkungan  sekitar  dengan  petunjuk  untuk menantang penonton.
Sebagai bagian dari menghitung biomassa  ikan  dan  jumlah  ikan  yang  ada  di laut, para donatur bermain tebak panjang ikan. Untuk menentukan apakah kawasan konservasi  perairan,  yang  juga  dikenal sebagai  kawasan  perlindungan  laut  (MPA), berdampak  pada  jumlah  ikan,  jika  menurun, KKP tidak efektif.
Untuk  membuat  orang  berpartisipasi dalam  perhitungan  jumlah  ikan  yang  ada dalam gambar, orang diminta untuk menebak sejumlah ikan yang ada dalam gambar, seperti kerapu atau kerapu , napoleon atau bumphead parrotish. Mereka menyimpan hasil tebakan di atas  kertas,  dan  orang-orang  yang  berhasil mendapat hadiah berbeda dari sponsor . Tiap ikan  diberi  informasi  tentang  statusnya, diambang kepunahan atau dilindungi terbatas.
Gambar 1. Tampilan Wayang Samudra Sumber : Coral Triangle Center , Bali
Gambar 2. Tokoh Wayang samudra Sumber : Coral Triangle Center , Bali
Menurut  herni  (wawancara  tanggal  26 Februari 2024), disampaikan bahwa pentokohan di wayang samudra bukan hanya penyelam maupun nelayan yang aktivitasnya berada di laut, namun sebagian jenis ikan juga dimunculkan  hampir  menyerupai  bentuk  asli ikan  menurut  jenisnya.  Begitu  juga  karakter ikan  juga  di  buat  mirip  seperti  karakter aslinya,  hal  ini  membuat  cerita  makin menarik.  Penonton  diajak  untuk  masuk kedalam  dunia  ekosistem  terumbu  karang, sehingga  lebih  mudah  memahami  alur  cerita wayang  dan  dapat  memahami  pesan  yang disampaikan  dalam  pementasan  wayang samudra

## Event yang menyertai penampilan wayang
Penampilan wayang samudra sering dikaitkan dengan kegiatan hari bumi, isi pesan wayang terkait  dengan  konservasi  laut  dan  segala perasalahan  yang  dihadapi.  Namun  tidak jarang  penampilan  wayang  samudra  juga dikaitkan  dengan  event  event  Coral  Triangle Center serta permintaan lembaga atau institusi lainnya.
Wayang samudra  dalam  menunjang pariwisata di era digital
Pagelaran  wayang  samudra  dilakukan  selain dalam  rangka  memperingati  hari  bumi,
dilakukan  juga  karena  permintaan  dari beberapa  instansi  atau  sekolah  maupun rombongan wisatawan lokal dan mancanegara, pagelaran dilaksanakan dengan menggandeng  para  penari  bali,  event workshop,  maupun  event  dinner.  Sambil menonton  wayang  samudra  mereka  dapat membeli aneka souvenir, atau makanan serta minuman saat pagelaran wayang di gelar. Melalui  pertunjukan  wayang  samudra  ada wisatawan  yang  tergerak  untuk  menjadi voulentir  dari  kegiatan  konservasi  laut, ataupun menjadi donatur.

## Grafik1. Penonton pertunjukan Wayang Samudra

## Sumber: Data primer, 2024
Pada  grafik  penonton  pertunjukan  Wayang Samudra di tampilkan terjadi kenaikan yang pesat dari  tahun  2016  mulai  di  pertunjukan  wayang samudra,  namun  pada  tahun  2020  hingga  2022 terjadi  penurunan  secara  bertahap  dikarenakan kondisi  Covid  –  19,  dan  mulai  meningkat  tajam pada tahun 2023.
Penonton pertunjukan wayang samudra selain tamu  negara,  pemerhati  konservasi  laut,  tidak jarang juga  keluarga  yang sedang  berwisata,  dan anak  anak  Sekolah  Dasar,  Sekolah  Menengah Pertama  bahkan  siswa  Sekolah  Menengah  Atas, serta  masyarakat  umum.  Hal  ini  disesuaikan dengan  event  yang  sedang  berlangsung  saat pertunjukan wayang samudra diminta untuk hadir.

## Grafik2. Frekwensi Penampilam Wayang Samudra

## Sumber: Data primer, 2024
Pada  grafik  frekwensi  penampilan  wayang samudra  dalam  tiap  tahun  dapat  dilihat  pada
0 5000 10000 15000 20000 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 893 5832 9541 13811 3511 152 120 16003 0 5 10 15 20 25 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 5 9 13 18 8 1 1 23
tahun  pertama  yaitu  2016  ada  5  kali pertunjukan,  2017  mengalami  peningkatan frekwensi  penampilan  yaitu  9  kali  tampil, hingga tahun 2019 wayang samudra tampil 18 kali dalam satu tahun. Kondisi covid – 19 pada tahun  2020  –  2022  bedampak  pada  jumlah penampilan  wayang  samudra.  Pada  tahun 2023  setelah  kondisi  mulai  kembali  normal mempengaruhi frekwensi penampilan wayang samudra,  di  dapat  informasi  pada  tahun tersebut ada 23 penampilan wayang samudra.

## Grafik 3. Penjualan Souvenir Wayang Samudra

## Sumber: Data primer, 2024
Pada  grafik  penjualan  souvenir  wayang samudra didapat data pada tahun 2023 terjual 94  souvenir.  Harga  satuan  sauvenir  Rp 500.000 untuk ukuran kecil dan Rp 1.000.000 untuk ukuran besar.
Menurut  Herni  (  wawancara  tanggal  26 Februari  2024),  souvenir  wayang  banyak diminati  oleh  wisatawan  baik  lokal  maupun manca  negara,  walaupun  saat  wayang samudra digelar tidak hanya souvenir yang di tawarkan,  namun  souvenir  lainnya  juga banyak diminati seperti kaos, gantungan kunci dan  tas.  Bahkan  ketika  pagelaran  wayang berlangsung, pengunjung juga dapat membeli makanan  atau  minuman.  Bahkan  banyak wisatawan  manca  negara  yang  bersedia menjadi donatur dan voulentir untuk konservasi  laut  setelah  menonton  pagelaran wayang samudra.

## IV. PENUTUP
Dalam  wayang  samudra,  ada  upaya untuk  mengubah  wayang  kulit  dengan menambahkan efek visual, latar berupa video kondisi  di  bawah  laut,  alur  cerita  atau  pesan yang  berbeda,  bahasa  yang  digunakan,  yaitu
bahasa  Indonesia,  bahasa  Bali,  dan  bahasa Inggris, digabungkan dalam satu pertunjukan dan  disesuaikan  dengan  peristiwa  yang terjadi.  Selain  itu,  tokoh  wayang  menjadi binatang  laut  dan  penyelam.  Selain  itu, kemasan  pesan  dan  alur  cerita  kehidupan  di bawah  laut  serta  masalahnya  sangat  penting, ini  memungkinkan  pengunjung  untuk  tidak hanya  memahami  ceritanya,  tetapi  juga berpartisipasi secara aktif dalam mendapatkan pengetahuan yang diberikan oleh pertunjukan wayang samudra.
Berdasarkan hasil penelitian
menyimpulkan  tentang  pementasan  wayang samudra  memperlihatkan  kreativitas  dan inovasi dalang dalam mengahadapi era digital, wayang  samudra  diminati  wisatawan  lokal maupun  manca  negara,  dengan  adanya transformatif melalui ide cerita dan pentokohan yang disesuaikan dengan kehidupan di  bawah laut serta tampilan kelir wayang yang menggunakan video rekaman di area  terumbu  karang,  mampu  beradaptasi menghadapi perkembangan era digital.

## Daftar Pustaka
Aji,  L.,  Sanggit,  P.,  Asmoro,  K.  P.,  Santoso,  S.  A.,
Harpawati, T., Pedalangan, J. S., & Pertunjukan, S.  (2020). Pertunjukan  Wayang  Kulit  Madya . 4 (2), 56–70.
Andi  Rif,  A.  (2018).  Daya  Tarik  Wisata  Pantai Wediombo Sebagai Alternatif Wisata Bahari Di Daerah  Istimewa  Yogyakarta. Jurnal  Geografi ,
10 (1), 63–73. http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/geo Astawan,  N.,  &  Muada,  I.  K.  (2019).  Kajian  Aspek Naratif  Dan  Religiusitas  Gaguritan  Arjuna Wiwaha. Stilistika :  Jurnal  Pendidikan  Bahasa
Dan Seni , 8 (1), 1–20. https://doi.org/10.5281/zenodo.3602548
Brent  D.  Ruben,  L.  S.  (2006). Communication  and
Human Behavior . Pearson/Allyn & Bacon.
Della,  P.  O.  (2014).  Penerapan  Metode  Komunikasi Non  Verbal  Yang  Dilakukan  Guru  Pada  Anak- Anak  Autis  Di  Yayasan  Pelita  Bunda  Therapy Center Samarinda.
Ejournal.Ilkom.Fisip- Unmul.Ac.Id . http://ejournal.ilkom.fisip-
unmul.ac.id/site/?p=1673
Estradivari, Agung, M. F., Adhuri, D. S., Ferse,  S. C.
A., Sualia, I., Andradi-Brown, D. A., Campbell,
0 20 40 60 80 100 2016 2017 2018 2019 2020 2021 2022 2023 35 52 61 76 28 11 8 94
S.  J.,  Iqbal,  M.,  Jonas,  H.  D.,  Lazuardi,  M.  E., Nanlohy,  H.,  Pakiding,  F.,  Pusparini,  N.  K.  S., Ramadhana, H. C., Ruchimat, T., Santiadji, I. W. V., Timisela, N. R., Veverka, L., & Ahmadia, G. N.  (2022).  Marine  conservation  beyond  MPAs: Towards the recognition of other effective area- based  conservation  measures  (OECMs)  in Indonesia. Marine Policy , 137 , 104939. https://doi.org/10.1016/j.marpol.2021.104939 Nurgiyantoro, B. (2019). The Wayang Story In Modern Indonesian Fictions (Reviews on Mangunwijaya and  Sindhunata’s  Novels) .  Universitas  Negeri Yogyakarta. Purnamawati, N. D. (2005). Pertunjukan Wayang Cenk Blonk  Lakon  Diah  Gagar  Mayang :  Sebuah Kajian Budaya . Udayana. Siahaan.  (1991). Komunikasi  Pemahaman  dan Penerapan . BPK Gunung Mulia.
Soetarno.  (2008).  Shadow  Puppet  Performances  in Global Era . Resital , 9 (2), 118–128.
Sugita,  I.  W.,  &  Tilem  Pastika,  I.  G.  (2022).  Fungsi
Seni  Pertunjukan  Wayang  Kulit  Bali  Lakon Bhima  Swarga  dalam  Upacara  Yadnya. Jurnal Penelitian  Agama  Hindu , 9843 ,  139–151. https://doi.org/10.37329/jpah.v0i0.1624 Sulaksono, D., & Saddhono, K. (2018). Strengthening Character  of  Environment  Preservation  Using Wayang Story Lakon Dewa Ruci : an Ecological
Literature  Analysis. International  Journal  of Education,  Language,  and  Literature , 1 (1), 28– 34. https://journal.unesa.ac.id/index.php/elite/article /view/4707 Susanti,  M.,  &  Wahyuni,  S.  (2017).  Analisis Kebutuhan  Model  Media  Audio  Cerita  Wayang Bagi  Remaja. Journal  Pekommas , 2 (1),  29. https://doi.org/10.30818/jpkm.2017.2020104 Untari,  R.,  Fauzan,  I.  F.,  Sutarsih,  T.,  Basuki,  R., Utami, R. C., & Dwihapsari, N. (2021). Statistik Industri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif 2020. In Www.Kemenparekraf.Go.Id . https://api2.kemenparekraf.go.id/storage/app/upl oads/public/62d/79c/7d5/62d79c7d5fc7e389228 375.pdf