## PENGENALAN TEMPRAMEN DASAR ABRAHAM, MUSA, PETRUS DAN PAULUS DALAM PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN
Wahju A. Rini Universitas Kristen Indonesia Wahyuarini10862@gmail.com

## Abstrak
Temperamen  merupakan    kombinasi  dari  sifat-sifat  bawaan  sejak  lahir,  terdapat  empat  macam yaitu Sanguin, Kolerik, Melankolis dan Plegmatis, masing masing memiliki kelemahan dan kelebihan. Temperamen  merupakan  bahan  dasar  yang  membentuk  watak  dan  kepribadian  manusia,  masing- masing  memiliki  keunikan,  satu  dengan  yang  lain  berbeda  secara  mendasar,  baik  dalam  pikiran, perasaan  maupun  keinginan  (Stanley  Heath,  1999).  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengenal temperamen  dasar  dari  Abraham,  Petrus  dan  Paulus  sebagai  salah  satu  cara  untuk  mempersiapkan generasi  yang  berkarakter  dan    menjadi  salah  satu  tugas  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama Kristen (PAK).
Untuk  itu  pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif.  Berdasarkan  hasil studi  pustaka  dari  berbagai  sumber,  yaitu  sejumlah  literatur  berbahasa  Indonesia  dan  Inggris  untuk mengenal  temperamen  dasar  Abraham,  Musa,  Petrus  dan  Paulus  dalam  pembelajaran  Pendidikan Agama Kristen (PAK).
Penelitian ini memberikan gambaran bahwa temperamen merupakan bahan dasar yang mewarnai hidup  seseorang.  Abraham  yang  memiliki  temperamen  dasar  Flegmatik,  memperlengkapi  Abraham dengan  kekuatannya  yang  menonjol  yaitu  taat,  iman,  pendoa,  diplomasi,  pengasih  dan  pendamai, sehingga  sanggup  melaksanakan  perintah  Allah  untuk  keluar  dari  tempat  asalnya  ke  negeri  yang dijanikan  Allah  dan  menjadi  saksi  Allah  di  tengah-tengah  bangsa  yang  belum  mengenal-Nya.  Musa yang memiliki temperamen dasar Melankolis,  kekuatannya terletak pada kesetiaannya akan visi untuk membawa bangsa Israel keluar dari Mesir menuju tanah perjanjian. Petrus yang memiliki temperamen dasar Sanguin, kekuatannya, yaitu ramah da pandai berbicara. Tuhan memperlengkapi Petrus sehingga memiliki  kepandaian  untuk  berkhotbah,  untuk  mengukir  sejarah  berdirinya  gereja  mula-mula.  Paulus yang  Kolerik,  Tuhan  memperlengkapi  Paulus  yang  memiliki  ketajaman  intuisi  untuk  melakukan pekerjaan  Allah  yang  dahsyat.  Paulus  seorang  Kolerik  yang  berani  untuk  keluar,  memberitakan  injil kepada  bangsa-bangsa  yang  belum  mengenal  Allah.  Hasilnya  telah  terjadi  penginjilan  secara  lintas budaya, keberaniannya menembus batas tembok penyekat antar budaya dan  bangsa, membuat Gereja dapat berdiri di seluruh bumi.
Manfaat  yang  didapat    melalui  pengenalan  temperamen  dalam  PAK  adalah,  dimana  Tuhan memanggil  Abraham,  Musa,  Petrus  dan  Paulus  sesuai  dengan  kekuatan  dan  kelemahan  temperamen dasar masing-masing, dapat memberi inspirasi bagi peserta didik untuk menjalani panggilan dan tujuan hidupnya sesuai dengan kehendak Allah.
Kata kunci : Temperamen, Flegmatik, Melankolik, Sanguin, Kolerik, Pendidikan Agama Kristen

## Pendahuluan
Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK) menjadi  tulang  punggung  dalam  mem- bangun  generasi  yang  berkarakter,    seperti Firman  Tuhan  yang  tertulis  dalam  2 Korintus  5:17:  “Jadi  siapa  yang  ada  di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama  sudah  berlalu,  sesungguhnya  yang baru  sudah  datang.”  Implikasinya  yaitu manusia  mesti    berpikir  dan  berprilaku seperti  Kristus,  memiliki  karakter  Kristus, sehingga pada akhirnya melahirkan generasi  yang  siap  melayani  Tuhan  serta menjadi  berkat  bagi  bangsa/generasi  di zamannya.
Karena  itu  menurut  Homrighausen, PAK  adalah  pendidikan  yang  berporos pada  pribadi  Yesus  Kristus dengan menggunakan  Alkitab  sebagai  dasar  dan pedoman  dalam  pengajaran  yaitu  “pen- didikan  yang  diberikan  baik  pada  pelajar muda dan tua memasuki persekutuan iman yang hidup dengan Tuhan sendiri dan oleh serta  dalam  dia,  mereka  terhisap  pada persekutuan  jemaat-Nya  yang  mengakui dan memuliakan namaNya di segala waktu dan tempat. 1
Menurut  Robert    R.  Boehlke,  PAK berfungsi  untuk  mengantar  pembelajar mendapatkan  pendidikan  secara  utuh,  hal tersebut  membuat  si  pelajar  mendapatkan pengalaman yang benar tentang Allah Bapa di  dalam  Tuhan  Yesus  Kristus. 2 Melalui Pendidikan  Agama  Kristen,  pengalaman yang  benar  bersama  Tuhan  Yesus  Kristus
1 Homrigausen  E.G  dan  I.H.  Enklaar, Pendidikan Agama  Kristen (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 2011),19-24
2 Robert    R.  Boehlke, Sejarah  Perkembangan  dan Praktek    PAK : dari  Yohanes  Amos  Comenius hingga  Perkembangan  PAK  di  Indonesia .  (Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2011), 691-692
akan  terbangun,  tugas  mulia  tersebut  me- rupakan  perintah  yang  diamanatkan  Tuhan Yesus dalam Matius 28:18-20.
Jadi  PAK  merupakan  pendidikan yang  berpusat  pada  Tuhan  Yesus  Kristus, dasar  pendomannya  pada  Alkitab  yang menjadi  tulang  punggung  dalam  mem- bangun generasi yang berkarakter.
Selanjutnya  perlu  ditegaskan  bahwa hal  mendasar  yang  membedakan  antara PAK    dan  pendidikan  umum  terletak  pada kuasa  Roh  Kudus  yang  membimbing  dan menumbuhkan  pribadi  yang  berkarakter untuk  mengenal  kehendak  Allah.  Dalam hal  ini  melalui  PAK  karakter  pribadi seseorang  dibangun  untuk  mengenal  Allah dalam  Tuhan  Yesus  untuk  mengalami pengalaman yang benar dengan Allah.
Dengan  kata  lain  PAK  merupakan pendidikan  yang  ikut  membentuk  watak atau  karakter,    atas  kuasa  Roh  Kudus  me- nerima  serta  mengakui  Yesus  Kristus sebagai  Tuhan  dan  Juruselamatnya  secara pribadi, yang menyelamatkan dan menebus umat  manusia  dari  hukuman  dosa  (Yoh. 3:16;  Rom.  10:9;  Rom.  5:8-10;  1  Yoh. 5:13-15).
Pendidikan  Kristen  adalah  memurid- kan, menggerakkan anak-anak dekat dengan  Tuhan.  Mendidik  anak  dalam Kristus  adalah  mendidik  dalam  ke- pemimpinan  yang  spiritual.  Henry  T. Blackaby  dan  Richard  Blackaby  dalam spiritual  leadership menyatakan  bahwa Spiritual  leadership adalah  proses  meng- gerakkan orang-orang dalam agenda Tuhan ( moving  people  on  the  God’s  agenda ).
Nicholas Wolterstorff, seorang ahli pendidikan Kristen yang merupakan profesor  teologi  dari  Yale  University pernah  menyatakan  bahwa  manusia  me- rupakan  manusia  yang  membutuhkan  pen- didikan  supaya  dapat  bertahan  hidup.  Para
pendidik Kristen harus berfokus pada Allah sebagai  pusat  dari  segala  hal  dalam mendidik  karena  Alkitab  dengan  tegas menyatakan “sebab  di  dalam  Dialah  ter- sembunyi segala harta hikmat dan pengetahuan” (Kol. 2:3 ). 3
Dalam  tulisan  ini  penulis  hendak mengenalkan  tentang  temperamen  dasar dari  Abraham,  Musa,  Petrus  dan  Paulus, dimana  hal  ini  dapat  menjadi  pendorong bagi  peserta  didik untuk  menjadi  pribadi yang  tangguh  sehingga  dapat  menjadi pedoman    untuk  merefleksikan  panggilan hidupnya.
Tuhan  memanggil  Abraham  dengan temperamen  Flegmatik,  keluar  dari  negeri Ur ke negeri yang akan ditunjukkan Allah, awalnya  enggan  namun  akhirnya  dia  rela meninggalkan  negeri  leluhurnya  yang sudah  mengikat  sekian  lama,  semata-mata karena responsnya kepada Allah. Abraham setia  dan  taat  pada  pimpinan  Allah sepanjang  hidupnya,  dikenal  sebagai  bapa orang  beriman,  juga  mendapat  sebutan sebagai  sahabat  Allah  (Yak.  2:23),  Allah memakai  Abraham  untuk  menjadi  Bapa dari bangsa yang dipilih Allah yaitu Israel. 4
Tuhan memanggil Musa dengan temperamen  Melankolik,  mengambil  ciri khas temperamen Musa, disamping kepribadian  dan  bakatnya,  ia  seorang  yang setia, lembut  hati, sabar, ketika ia  bersedia taat  dan  patuh  untuk  menyelamatkan bangsa  Yahudi. 5 Tuhan  memanggil  Petrus
3 Khoe  Yao  Tung,  Terpanggil  Menjadi  Pendidik Kristen (Yogyakarta: Andi, 2016)  2
4 Lahaye,  Tim, Hubungan  Temperamen  dan Karunia  Rohani ,  (Jakarta:  Yayasan  Media  Buana Indonesia,  1999),  43,  Lahaye,  Tim.  Temperamen yang Diubahkan, (Surabaya: Yakin, 1981),153, 164- 166 5 Ibid, 39, 126-132,150
dengan  temperamen  Sanguin,  merupakan salah  satu  rasul  yang  terkemuka  dalam pemberitaan  keselamatan  yang  mula-mula. Petrus  yang  latar  belakang  hidupnya  di alam  bebas,  sebagai  nelayan,  ia  memiliki ketidakstabilan  emosi.  Sederetan  peristiwa dialaminya,  terkadang  terlalu  berani,  ter- kadang terlalu penakut, pernah menyangkal Yesus,  namun  ketika  sudah  menerima pengampunan,  dia  berubah  menjadi  rasul yang teguh dan menjadi saksi Kristus. 6 Tuhan  memanggil  Paulus  dengan temperamen  bawaannya  Kolerik,  orang yang  berkemauan  keras,    kontroversiil  dan mengalami  pertobatan,  sifatnya  pemberani mampu  berperan  dalam  pertumbuhan gereja. 7

## Tinjauan Teoritis

## Temperamen
Temperamen dapat dirumuskan sebagai  suasana  hati  yang  mencerminkan kehidupan emosional seseorang. Karena itu hingga tahap tertentu masing-masing manusia mempunyai kisaran emosi sendiri- sendiri,  temperamen  sendiri  merupakan bahwaan  sejak  lahir,  bagian  dari  undian genetik  yang  memiliki  kekuatan  hebat dalam  bentang  kehidupan  ini.  Jerome Kagan,  ahli  psikologi  perkembangan  yang terkemuka di Harvard University beranggapan  bahwa  sekurang-kurangnya ada empat  jenis  temperamen, yaitu penakut, pemberani, periang dan
pemurung,  dan  masing-masing  disebabkan
6 Ibid, 30, 53-59
7 Ibid, 35, 84,101,103
oleh  pola  kegiatan  otak  yang  berbeda- beda . 8
Temperamen adalah merupakan aspek  kejiwaan  daripada  kepribadian,  di- pengaruhi  oleh  kondisi  jasmaniah  yang dibawa  sejak  lahir,  oleh  karenanya  sukar diubah oleh pengaruh dari luar . 9 Temperamen  dan  kepribadian  kadang dianggap  sama  karena  beruhubungan  erat, walaupun  diantara  keduanya  sebenarnya memiliki  perbedaan.  Temperamen  lebih berhubungan  dengan  faktor-faktor  biologis dan  fisiologis  yang  sedikit  sekali  me- ngalami  perubahan  dalam  per-kembangan- nya.  Sedangkan  kepribadian  memiliki kemungkinan  untuk  berubah  dalam  per- kembangan  individu  karena  berhubungan dengan faktor-faktor lingkungan . 10
Temperamen seseoranglah yang menjadikan ia ramah tamah atau ekstrovert dan  pemalu  atau  introvert.  Hal  ini  dapat ditemui  pada  dua  orang  semacam  itu meskipun  lahir  dari  rahim  orangtua  yang sama.  Demikian  pula,  temperamen  dapat membuat beberapa orang bersikap antusias terhadap  seni  dan  musik,  sementara  yang lain  menyukai  olah  raga  atau  industri. Meskipun  bukan  hanya  temperamen  yang mempengaruhi  tingkah  laku  seseorang, namun  temperamen  memiliki  pengaruh utama dalam kehidupan seseorang. 11
8 Goleman, Daniel, Kecerdasan Emosional: Temperamen  bukanlah  Suratan  Takdir. (Jakatra: Gramedia Pustaka, 2000), 305-306
9 Stanley  Heath, Psikologi  yang  Sebenarnya (Yogyakarta. Yayasan Andi, 1999), 60
10 https://www.dictio.id/t/apa-yang-dimaksud-
dengan-temperamen-manusia/8861.Diunduh 12
April 2018 11 Lahaye, Tim, Hubungan antara Temperamen dan Karunia Rohani (Jakarta: Metanoia), 1999,114-16
Temperamen  merupakan    kombinasi dari  sifat-sifat  bawaan  sejak  lahir,  terdapat empat  macam  temperamen  yaitu  Sanguin, Kolerik, Melankolis dan Plegmatis, masing masing memiliki kelemahan dan kelebihan. Temperamen merupakan bahan dasar  yang membentuk watak dan kepribadian manusia,  masing-masing  memiliki  keunik- an,  satu  dengan  yang  lain  berbeda  secara mendasar,  baik  dalam  pikiran,  perasaan maupun keinginan . 12
Temperamen (perangai) adalah kombinasi  pembawaan  yang  diwarisi  dari orang  tua.  Tidak  ada  yang  lebih  mem- pengaruhi  perilaku  manusia,  dibandingkan dengan temperamen yang diwarisi. Kombinasi  gen  dan  kromosom  ke  dua orang  tua  pada  waktu  pembuahan  me- nentukan  temperamen  dasar  manusia  9 bulan  sebelum  manusia  menarik  napas untuk  pertama  kalinya.  Kombinasi  inilah yang  banyak  bertanggungjawab  terhadap tindakan reaksi, dan respons-respons emosional manusia . 13
Telaah  Immanuel  Kant  (1724-1804) tentang  temperamen-temperamen  memiliki sifat-sifat  khas  sebagai  berikut: 14 Pertama Temperamen  sanguinis  (orang  dengan darah  ringan).  Temperamen  ini  ditandai oleh sifat mudah dan kuat menerima kesan (pengaruh  kejiwaan),  tetapi  yang  tidak mendalam  dan  tidak  tahan  lama. Kedua ,
Temperamen  melancholis  (orang  dengan darah  berat),  sifat  khas  temperamen  ini ialah: semua hal yang bersangkutan dengan
12 Stanley  Heath, Psikologi  yang  Sebenarnya (Yogyakarta. Yayasan Andi, 1999), 142-143 13 Kirsey,  David, Please  Understand  Me  II  ( USA: Prometheus  Nomines  Books  Company,  1998), 20- 22
14 Suryabrata,  Sumadi, Psikologi  Kepribadian , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2015), 57.
dirinya  dipandangnya  penting  dan  selalu disertai dengan syakwasangka atau kebimbangan; perhatiannya terutama tertuju  kepada  segi  kesukaran-kesukaran- nya. Ketiga ,  Temperamen  choleris  (orang dengan  darah  panas).  Sifat  khas  golongan tenperamen  ini  ialah:  lekas  terbakar  tetapi juga  lekas  padam  atau  tenang,  tanpa membenci;  tindakan-tindakannya  cepat, tetapi tidak constant . Keempat ,
Temperamen  phlegmatic  (orang  dengan darah dingin). Sifat khas golongan temperamen  ini  ialah:  lambat  menjadi panas,  lambat  untuk  marah,  cocok  untuk tugas-tugas ilmiah.
Intisari teori temperamen pada mulanya  diciptakan  oleh  Hipocrates,  lebih dari  duaribu  empat  ratus  tahun  yang lampau,  yang  membagi  manusia  menjadi empat  golongan  dasar,  yaitu:  Sanguinis, Kholeris,  Melankolis  dan  Phlegmatis, dengan  kekuatan  dan  kelemahan  sebagai berikut : 15 Temperamen  Sanguinis.  Kekuatan: Ramah, Responsif, Hangat dan bersahabat, Banyak  bicara,  Antusias,  dan  Berbelas Kasih.  Kelemahan:Tidak  disiplin,  Emosi tidak  stabil,  Tidak  produktif,  Egosentris, dan Membesar-besarkan masalah.
Temperamen  Kholeris.  Kekuatan: Berkemauan  keras,  Independen,  Memiliki visi, Praktis, Produktif, Tegas, dan Pemimpin.  Kelemahan:  Dingin  dan  tidak emosional,  Merasa  puas  diri,  Ceroboh, Dominan,  Sulit  mengampuni,  Sarkastik, Pemarah dan Kejam.
Temperamen  Melankolis.  Kekuatan: Berbakat,  Analitis,  Estelitis,  Rela  Ber- korban,  Tekun  dan  Disiplin.  Kelemahan
15 Lahaye, Tim, Hubungan antara Temperamen dan Karunia  Rohani (Jakarta:  Yayasan  Media  Buana Indonesia, 1999), 7, 22
Pemurung,  Berpusat  kepada  diri  sendiri, Suka  menyiksa,  Pembalas,  Perasa,  Kurang bermasyarakat dan Berpikir negative.
Temperamen  Phlegmatis.  Kekuatan: Tenang,  kalem,  Cuek/tidak  peduli,  Dapat diandalkan,  Diplomatis,  Efisien,  teratur, dan  Praktis,  humoris.  Kelemahan  Tidak punya  motivasi,  Suka  menunda-nunda, Egois,  Kikir,  Menyelamatkan  diri  sendiri, Tidak tegas, Penakut dan Suka kuatir,
Keempat  temperamen  tersebut  me- narik  bagi  orang-orang  Kristen  disebabkan karena  begitu  bersesuaian  dengan  konsep- konsep  Alkitabiah.  Seperti  Alkitab  ajarkan bahwa  semua  orang  memiliki  kelemahan masing-masing  temperamen.  Alkitab  ber- kata bahwa manusia memiliki “alam lama” yang  bersifat  kedagingan”.  Temperamen terbentuk  dari  watak-watak  sejak  lahir, beberapa  diantaranya  adalah  kelemahan- kelemahan.
Penggolongan  keempat  temperamen memang  tidak  diajarkan  secara  tegas  di- dalam  Alkitab,  tapi  keempat  pendalaman riwayat  hidup  dari  pribadi-pribadi  di Alkitab  akan  memperlihatkan  kekuatan- kekuatan dan kelemahan-kelemahan masing-masing temperamen. 16

## Temperamen  Dasar  Abraham,  Musa, Petrus dan Paulus
Abraham memiliki temperamen dasar flegmatik,  kekuatannya  adalah  seorang yang  memiliki  karakter  tenang,  damai  dan baik  hati.  Tempramen  flegmatik  lebih stabil  di  antara  semua  temperamen  yang ada.  Abraham  seorang  yang  setia,  pen-
16 Florence  Littaeur ,  Kepribadian  Plus.  Pohon Kepribadian  Anda . ( Jakarta:  Binarupa  Aksara,
1997),  .44
dengar  yang  baik  dan  bisa  mempunyai humor  yang  menyenangkan.  Ia  bekerja tanpa  adanya  suatu  tekanan,  rapi  dan  tetap teguh  dalam  mempertahankan  apa  yang telah  menjadi  peraturan.  Ia  sangat  berhati- hati  di  dalam  mengambil  tindakan.  Dalam Kitab  Kejadian  22  menjelaskan  “Allah mencoba Abraham” dan Abraham  berhasil menjalankannya,  karena  imannya. 17 Ke- kuatan    orang  Flegmatik    adalah  menjaga kedamaian,  seperti  dalam  Mazmur  4:9 “Maka  aku  terbaring  dan  tidur  dengan tenteram,  sebab  hanya  engkau,  Tuhan membuat  hidupku  aman. 18 Kelemahannya Abraham  ketika  masih  bernama  Abram, pada  saat  pertama  kali  muncul  di  Alkitab, ketakutan mewarnai segala sesuatu yang ia lakukan  pada  masa  mudanya.  Sebagai contoh, ia merasa enggan untuk meninggal- kan zona rasa aman yaitu kota Ur. 19
Dalam  Kejadian  12:1-7,  perasaan khawatir  tampak  pada  seseorang  yang dominan Flegmatik, yang menjadi masalah adalah  orang  Flegmatik,  cenderung  senang kemapanan,  tidak  senang  melawan  pe- rubahan.  Orang  Flegmatik  hampir  tidak pernah  marah,  mengalami  tekanan  jiwa, sering  menunjukkan  gejala  tidak  antusias, diam-diam  merasa  khawatir  dan  tidak  bisa mengambil keputusan. 20
17 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan
(Surabaya, Yakin, 1981), 153-175 18 Littaeur,  Florence, Kepribadian  Plus.  Pohon Kepribadian  Anda (Jakarta:  Binarupa  Aksara,
1997), 73 19 Layahe,  Tim ,  Hubungan  Temperamen  dan Karunia  Rohani ,  (Jakarta:  Yayasan  Media  Buana Indonesia, 1999), 43
20 Littaeur,  Florence. Bagaimana  Memahami  Orang Lain  dan  Memahami  Diri  Sendiri ,  (Jakarta:  Bina Rupa Aksara, 1977),  234
Musa temperamen bawaannya adalah Melankolik. 21 Kekuatan  Musa,  Orang- orang Melankolik yang termasuk
“golongan  termasyur”  selain  Musa  ialah Yakob,  Salomo,  Elia,  Yesaya,  Daniel, Yehezkiel, Obaja, Yunus, Yohanes Pembabtis,  Rasul  Yohanes  dan  Thomas, serta  masih  banyak  yang  lain,  yang  ter- kemuka adalah Musa. 22
Setiap kata dari Pentateukh yang ada sekarang  berasal  dari  Musa  (Kel.  17:14; 24:5-7),  Bilangan  33:2;  Ulangan  31:9; Yosua  23:6;  Lukas  24:27,44;  Yehezkiel 1:17;  5:46).  Kepemimpinannya  dan  ke- setiaannya  pada  visi  untuk  membawa bangsa  Israel  keluar  dari  Mesir  menuju tanah  perjanjian  adalah  menunjukkan bahwa Musa disamping Melankolik. Sifatnya  adalah  Kolerik.    Musa  mem- peroleh pengetahuan membaca dan menulis heeroglif, yaitu abjad Mesir kuno, sehingga mampu  menyalin  naskah-naska,  menulis dengan  sangat  indah,  serta  mengerjakan tata administrasi. 23 Kelemahan Musa: Pada waktu  ia  berumur  empatpuluh  tahun, timbullah  keinginan  dalam  hatinya  untuk mengunjungi  saudara-saudaranya,  yaitu orang-orang  Israel  (Kisah  7:23).  Tanpa menyadarinya, Musa memasuki posisi yang rawan,  Musa  tahu  akan  membebaskan bangsa  Israel.  Kecemasan,  ketidaksabaran, meluncurkan  serangan  gegabah,  seperti ctatan  dalam  Keluaran  2:11  “lalu  di- lihatnyalah  seorang  Mesir  memukul  se-
21 Lahaye,  Tim. Temperamen  yang  Diubahkan ,
(Surabaya, Yakin, 1981), 84
22 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan. , (Surabaya: Yakin, 1981), 126-152
23 Douglas.J.D & Hillyer, N (penyunting),
Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  1, ( Jakarta: Yayasan Bina Kasih, 1992), 103
orang Ibrani, seorang dari saudara-saudara- nya itu 24
Musa  kehilangan  hubungan  dengan Allah.  Lalu  melarikan  diri  dan  me- nyeberangi  padang  pasir  yang  terletak antara  dirinya  dengan  batas  timur;  me- nyusuri  gunung  melewati  semenanjung Sinai,  setelah  tahun-tahun  ia  memimpin orang-orangnya; akhirnya ia duduk dengan letih di tepi sumur tanah Midian. Musa lari ke  Midian  (Kel.2:15),  disana  ia  bertemu Zipora  anak  Imam  Yitro,  lahirlah  Gersom (Kel.  2:16-22).  Ketika  Musa  sedang menggembalakan  kawanan  domba  Yitro, mertuanya,  di  Tanah  Midian,  ia  melihat semak  duri  yang  menyala,  tetapi  tidak hangus terbakar. Di Midian, juga menunukkan  salah  satu  perbuatan  pertama yang  dilakukan  adalah  ikut  campur  tangan ketika  sekelompok  gembala  sedang  me- ngusik beberapa wanita di sebuah sumur di padang gurun (Lihat Kel. 2:16-29). 25
Kelemahan  berikutnya  yang  di- tunjukkan Musa yaitu amarah.
Temperamen  Melankolis  memiliki  ke- khususan  dalam  kelemahan  emosionalnya, terutama kecenderungannya menjadi marah dan  menderita  depresi.  Beberapa  jenius terhebat  di  dunia  ini  merupakan  para melankolik  berbakat  yang  membuang- buang  talenta  mereka,  karena  ngambek,
menjadi apatis dan tidak produktif. 26
24 Swindoll,  Charles. Moses:  A  Man  of  Selfless Dedication .  (Dallas,  Texas:  World  Publishing, 1999), 68-69.
25 Getz,  Gene  A. When  You  Feel  like  You  haven’t got it (California: Regal Books, 1999), 60-77
26 Lahaye,  Tim;  Philip;  Bob, Anger  Is  A  Choice ( Zondervan Publishing Company, 1998), .147-149
Petrus memiliki kombinasi
temperamen  Sanguin  Kolerik. 27 Petrus dalam terjemahan Yunani berasal dari kata Aram,  Kefas,  artinya  padas. 28 Kekuatan Petrus dengan temperamen Sanguin, adalah ramah,  terbuka,  menarik,  dermawan  dan penuh  belas  kasihan,  penuh  tanggap terhadap  keadaan  sekitarnya,  pribadi  yang berkharisma.  Sifat  Petrus  yang  tanggap, ketika  beberapa  perempuan  melaporkan makam  Yesus  sudah  kosong  (Mat.  28:6), Petrus berlari cepat menuju makam. 29 Petrus juga memiliki kekuatan sebagai  pribadi  yang  tegas,efektif  dan produktif. 30 Kelemahannya  Petrus  adalah kemauannya lemah, tidak mantap, perasaannya  meletup-letup/impulsif,  tidak tenang  dan  mementingkan  diri  sendiri, sebagaimana  dicatat  dalam  Matius  19:27: “Kami  telah  meninggalkan  segala  sesuatu dan  mengikut  Engkau,  jadi  apakah  yang akan kami peroleh?. 31 Petrus juga memiliki kelemahan  seorang  sering  berbicara  dan sebagian  besar  yang  diucapkan  salah, sifatnya  angkuh,  berkemauan  lemah  dan dangkal, melakukan penyangkalan sebagai- mana yang dicatat dalam Matius 26: 69-70 “Engkau  juga  selalu  bersama  dengan Yesus,  orang  Galilea  itu!  “Tetapi  ia  me-
27 Lahaye, Tim. Hubungan antara Temperamen dan Karunia  Rohani (Jakarta:  Yayasan  Media  Buana
Indonesia, 1999), 30 28 Haag,  Hebert, Kamus  Alkitab.  Lembaga  Biblika Indonesia (Jakarta.  Nusa  Indah:  Lembaga  Biblika Indonesia, 1980), 53.
29 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981), 35-37
30 Lahaye,  Tim, Hubungan  antara  Temperamen dan  Karunia  Rohani ,  (Jakarta:  Yayasan  Media Buana Indonesia, 1999), 30
31 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),  37-42
nyangkalnya didepan semua orang, katanya “Aku tidak tahu apa yang kau maksud. 32
Paulus memiliki temperamen bawaannya  Kolerik. 33 Kekuatan  Paulus yaitu disiplin, berkemauan keras, pemimpin  bervisi,  dinamis,  pemberani  dan motivasi tinggi. Dalam 1 Korintus 9:24-27, Paulus  menegaskan  patokan-patokan  dari disiplin  pribadi.    Dalam  Kisah  Para  Rasul 13. Kisah Para Rasul 22, dalam 2 Korintus 11,  dan  Kisah  14:19-21.  Paulus  tetap bersemangat,  memiliki  motivasi  yang tinggi,  rahasia  motivasi  Paulus  adalah berasal dari Roh Kudus, seperti Filipi 3:13- 14  Paulus  mengakui  bahwa  meskipun  ia tidak sempurna, ia telah belajar melakukan satu  hal:  “Aku  melupakan  apa  yang  telah terjadi di belakangku dan mengarahkan diri kepada apa yang dihadapanku, dan berlari- lari  kepada  tujuan  untuk  memperoleh hadiah,  yaitu panggilan  sorgawi  dari Allah dalam Kristus Yesus”. 34
Kelemahan  Paulus , Paulus  yang fanatik memiliki kelemahan yang menonjol yaitu  sifatnya  yang  kejam  dan  pemarah sehingga  mudah  tersinggung,  cepat  untuk menilai  cenderung  bermusuhan.  Sebelum bertemu  Tuhan  Yesus,  ia  seorang  peng- aniaya  gerakan  Kristen  mula-mula,  namun setelah  bertemu  dengan  Tuhan  Yesus, maka  sifat-sifat  positifnya  yang  menonjol, melalui  ketajaman  intuisinya,  dapat  me- rombak model primordialisme yang berlaku bagi kalangan Yudaisme.  Kisah 23 kemarahan  Paulus  nampak  setelah  di- tangkap di depan Mahkamah Sanhedrin. 35
32 Lahaye, Tim, Hubungan antara Temperamen dan Karunia  Rohani ,  (Jakarta:  Yayasan  Media  Buana Indonesia, 1999), 32 33 Ibid 35 34 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  diubahkan ,
(Surabaya: Yakin, 1981),   97-112 35 Ibid 128

## Metode Penelitian
Metode penelitian ini adalah kualitatif.  Menurut  Sugiyono,  metode  pe- nelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian yang  digunakan  untuk  meneliti  kondisi objek  yang  alamiah,  (sebagai  lawannya adalah  eksperimen).  Dalam  penelitian kualitatif, peneliti adalah sebagai instrumen kunci,  teknik  pengumpulan  data  dilakukan secara trianggulasi (gabungan), analisi data bersifat  induktif,  dan  hasil  penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari pada generalisasi.
Dalam  penelitian  kualitatif  mengkaji perspektif  partisipan  dengan  strategi- strategi yang  bersifat  interaktif  dan fleksibel.  Penelitian  kualitatif  ditujukan untuk memahami fenomena-fenomena sosial  dari  sudut  pandang  partisipan. Dengan  demikian  arti  atau  pengertian penelitian kualitatif tersebut adalah penelitian  yang  digunakan  untuk  meneliti pada kondisi objek alamiah dimana peneliti merupakan instrumen kunci. 36
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini adalah studi pustaka,  yaitu  cara  yang  dipakai  untuk menghimpun data-data atau sumber- sumber  yang  berhubungan  dengan  topik yang diangkat dalam suatu penelitian. Studi pustaka  ini  dapat  diperoleh  dari  berbagai sumber,  yaitu:  jurnal,  buku,  dokumentasi, dan internet.
36 Sugiyono, Memahami  Penelitian  Kualitatif , (Bandung : Alfabeta, 2005),  1, 21
Analisa  Temperamen  Dasar  Abraham, Musa, Petrus dan Paulus

## Abraham
Abraham sebelumnya bernama Abram  (Ibrani:  Ibrani:    ם ָרְבאַ-  'AV'RAM), dia dijanjikan akan menjadi  bapa sejumlah besar bangsa. Sebagai pertanda dari hal ini namanya  diubah  dari  Abram,  " bapa  yang luhur ",  menjadi  Abraham  (Ibrani:    םָה ָרְבאַ-
'AV'RAHAM)  yang  artinya  adalah:  " bapa sejumlah besar bangsa ". 37 Abraham adalah putra  Terah  dan  keturunan  Sem,  leluhur bangsa  Yahudi  dan  bangsa-bangsa  lain. Sesuai  janji  dalam  perjanjian  suci  antara Allah  dengan  Abraham  dan  keturunannya turun  temurun,  namanya  diganti  menjadi Abraham  (a”vraham)  yang  berarti  “bapak sejumlah bangsa” (Kej. 17:5). 38
Abraham  menunjukkan  kehidupan yang  beriman.    Ia  merupakan  contoh  ter- baik  dari  iman  yang  hidup.  Ia  senantiasa berharap  kepada  pimpinan  Allah,  percaya akan  janji-janji  Allah,  mewarisi  pem-ber- katan  Allah,  mengalami  ujian-ujian  serba berat,  kendati  terkadang  jatuh,  tetapi dibenarkan  oleh  karena  iman  (Kej.  15:6), serta disebut sahabat Allah (Yak. 2:23). 39
Imannya  hidup,  kesalehan  yang sejati,  saat  dipanggil  untuk  meninggalkan rumah  dan  negaranya,  untuk  mengorban- kan  anaknya,  taat  sepenuhnya  dan  men- dengarkan  perintah-Nya.  Ujian  yang  di-
37 http://www.sarapanpagi.org/abraham-vt37.html diunduh 10 Mei  2014 38 Hartanti,  Mary  , Biodata  Tokoh-tokoh  Alkitab Perjanjian  Lama,  Arti,  Nama  dan  Profesinya, Jakarta, 1974), Markus Agung: 22 39 Baxter,  Sidlow.  J, Menggali  Isi  Alkitab  Buku  1 Kejadian  sd  Ester ,  (Jakarta:Yayasan  Komunikasi Bina Kasih/OMF, 2009), 53
hadapinya  luar  biasa  besar.  Abraham  siap mempersembahkan  Ishak  anaknya  sesuai perintah Tuhan. Menjadi  bukti dari sebuah iman  yang  penuh  dan  hidup,  iman  yang disertai perbuatan (Yakobus 2:14).
Kejadian  12:7.  “Ketika  itu  TUHAN  me- nampakkan  diri  kepada  Abram  dan  ber- firman:  "Aku  akan  memberikan  negeri  ini kepada  keturunanmu."  Maka  didirikannya di  situ  mezbah  bagi  TUHAN    yang  telah menampakkan  diri  kepadanya.  Kejadian 13:17,  Abraham  taat  dan  sangat  percaya dengan perintah Tuhan. 40
Abraham  memiliki  kekuatan  taat, Abraham  lulus  dalam  ujian  atas  iman. Abraham  adalah  seorang  yang  taat,  men- taati  perintah  Allah  tanpa  syarat.  Ketaatan merupakan bagian diri Abraham. Disini di- temukan bahwa tanpa pertanyaan Abraham menjalankan apa yang diperintahkan Allah, untuk  mempersembahkan  Ishak  anak  yang tunggal yang dikasihinya, inilah karakteristik  ketaatan.  Abraham  telah memberikan  pelajaran  melalui  kekuatan serta  kelemahan  temperamen  flegmatik, dan  hidup  yang  telah  berubah  dengan berserah  penuh  kepada  Allah  untuk menjalankan  hidup  sesuai  rencana  Allah. 41 Merupakan seorang pemikir dan perencana, berbakat  menjadi  diplomat,  pendamai, senang  berunding  daripada  bertengkar. Paling  mudah  diajak  bergaul  dan  secara alamiah  orang  yang  paling  menyenangkan diantara  semua  temperamen.  Memandang kehidupan sebagai pengalaman yang menggembirakan,
menyenangkan, sehingga  mudah  untuk  bergaul  dan  me-
40 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),  153-174
41 ibid
miliki  banyak  teman,  serta  menjadi  pen- dengar yang baik. 42
Telaah  Immanuel  Kant  (1724-1804) tentang  temperamen  flegmatik    sifat-sifat khas  Temperamen  phlegmatik  (orang dengan  darah  dingin).  Sifat  khas  golongan temperamen  ini  ialah:  lambat  menjadi panas,  lambat  untuk  marah,  cocok  untuk tugas-tugas ilmiah. 43
Abraham  dengan  temperamen  dasar Flegmatik,  dipilih  Allah  untuk  menjadi hambanya  dengan  segala    kekuatan  dan kelemahan  dari  temperamen  dasar  yang dimiliki.  Allah  memperlengkapi  Abraham dengan  kekuatannya  yang  menonjol  yaitu iman,  sehingga  sanggup  melaksanakan perintah  Allah  untuk  keluar  dari  tempat asalnya ke negeri yang dijanikan Allah dan menjadi  saksi  Allah  di  tengah-tengah bangsa  yang  belum  mengenal-Nya.    Oleh karenanya  dalam  rancangan  keselamatan berikutnya  adalah  berasal  dari  keturunan Abraham,  bukan  secara  lahiriah,  tetapi secara  iman  yang  digenapi  dalam  Yesus Kristus. 44 Seorang
dengan temperamen Flegmatik  adalah  seorang  yang  tenang, damai,  super  introvert,  rendah  hati,  santai, diam,  tenang,  tidak  tergesa-gesa,  tidak pernah merasa terganggu dengan titik didih yang  tinggi,  sehingga  hampir  tidak  pernah marah. 45 Makna  yang  dapat  dipelajari dalam  PAK  adalah  Allah  memanggil Abraham  Flegmatik  dan  ia  tetap  menjadi
Abraham yang Flegmatik. Abraham
42 Littaeur, Florence, Teka Teki Kepribadian (Jakarta: Proffesional Books, 1997), 77-78
43 Suryabrata,  Sumadi. Psikologi  Kepribadian (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2015), 57.
44 Lahaye,  Tim,  Temperamen  yang  Diubahkan, (Surabaya: Yakin, 1981),  153-174
45 http://c3i.sabda.org/temperamen_flegmatik diunduh 5 Mei 2014
dengan  temperamen  dasar  Flegmatik, dipilih  Allah  untuk  menjadi  hambanya dengan  segala    kekuatan  dan  kelemahan dari temperamen dasar yang dimiliki. 46

## Musa
Kisah Musa di Keluaran 2:10, Ketika anak  itu  telah  besar,  dibawanyalah  kepada puteri Firaun, yang mengangkatnya menjadi  anaknya,  dan  menamainya  Musa, sebab katanya: "Karena aku telah menariknya  dari  air."  Hebrew,   דֶלֶיַה  ל ַדְגִיַו
הֶשֹמ  וֹמְש  א ָרְקִתַו  ןֵבְל  הָּל־יִהְיַו  הֹע ְרַפ־תַבְל  וּהֵאִב ְתַו
רֶמאֹתַו ׃וּה ִתיִשְמ  םִיַמַה־ןִמ  יִכ Translit,
VAYIG'DAL  HAYELED  VATEVI'EHU LEVAT-PAR'OH  VAYEHI-LAH  LEVEN VATIQ'RA SYEMO MOSYEH VATOMER KI MIN-HAMAYIM
MESYITIHU. Di  dalam  seluruh  Kitab
Taurat,  ia  disebut  sebagai  "Musa"  ( הֶשֹמ - MOSHEH/  MOSYEH),  dan  Allah  sendiri memanggilnya dengan nama "Musa" 47
Musa  seorang  nabi  yang  dipakai Allah,  Ulangan  34:10  mencatat  “seperti Musa  yang  dikenal  Tuhan  dengan  ber- hadapan  muka,  tidak  ada  lagi  nabi  yang bangkit diantara orang Israel.” Karena per- lindungan  Tuhan,  Musa  luput  dari  pem- bunuhan  yang  dicanangkan  oleh  Firaun, agar  semua  bayi-bayi  laki-laki  Ibrani  di- bunuh,  bahkan  diangkat  dan  diselamatkan oleh  Puteri  Firaun  sendiri  yang  me- ngambilnya  dari  air.  Musa  mendapat kesempatan dididik dalam berbagai pengetahuan  dan  hikmat  orang  Mesir  di-
46 Lahaye,  Tim,  Temperamen  yang  Diubahkan,
(Surabaya: Yakin, 1981),  153-174
47 http://www.sarapanpagi.org/musa-vt263.html. Diunduh 15 Januari 2014.
bawah pengawasan guru-guru  yang cerdik. Namun setelah dewasa, ia menolak disebut anak  Puteri  Firaun,  karena  ia  lebih  suka menderita  sengsara  dengan  umat  Allah daripada  menikmati  kesenangan  yang  ber- sifat sementara. 48 Musa dengan temperamen Melankolik  sesuai  dengan  kelebihannya memiliki  kejeniusan, kreativitas dan bakat kepekaan  tinggi.  Seorang  pemikir  dan analitis,  sangat  menghargai  karya-karya musik,  sastra,  seni,  namun  kelemahannya sulit  mengambil  sebuah  keputusan.  Oleh karena perfeksionis maka sering mengalami  kemurungan  apabila  apa  yang dikerjakan  tidak  sesuai  dengan  standarnya, ragu-ragu,  mudah  stres  dan  berlanjut  pada depresi. 49
Charles  Swindoll  dalam  bukunya Moses: A  Man  of  Selfness  Dedication menunjukkan  Musa  seorang  pangeran Mesir  yang  terbiasa  hidup  nyaman, bersedia  tinggal  bersama  keluarga  Imam dari  Midian  seperti  yang  dicatat  di Keluaran  12:16-21.  Musa  rela  untuk menjadi orang tidak terkenal, untuk tinggal terpisah  dari  gemerlapnya  cahaya  untuk menerima  statusnya  yang  baru. 50 Menurut
C.E.Macartney,
Musa mengambil keputusan  tersebut  ketika  masih  di  dalam istana Firaun. 51 48 Von  Rad, Musa .  (Jakarta:  BPK  Gunung  Mulia, 1973) 12-26; Harrison, R.K Introduction to The Old Testament ,  Grand  Rapids,  Michigan,  Eederman’s Publishing Company, 1977), 73
49 Kirsey, David, Please Understand Me II , (USA: Prometheus Nomines Books Company, 1998), 19. 50 Swindoll,  Charles, Moses:  A  Man  of  Selfness Dedication .  (Dallas,  Texas:  World  Publishing, 1999), 213-215
51 Macartney.C.E, Trial  of  Great  Men  of  the  Bible (New York: Abington, 1969),  59-62
Musa memperoleh pengetahuan membaca  dan  menulis  hieroglif  (abjad Mesir  kuno),  sehingga  mampu  menyalin maskah-naskah,  menulis  dengan  sangat indah, serta mampu mengerjakan administrasi. 52 Tulisan Musa dalam Ulangan 30-32 memberikan ide-ide penting untuk  memahami  hakikat  dari  Pendidikan Agama Kristen. Yesus sendiri berulang kali mengutip dari kitab Ulangan ketika dicobai di  padang  gurun.  Di  padang  belantara pendidikan masa kini yang banyak diwarnai  oleh  macam-macam  filosofi pendidikan.  Ulangan  30:11,  31:9-13  dan 31:30 -32:4. Pendidikan yang digambarkan dalam  ketiga  perikop  menghasilkan  buah sepenuhnya dalam kehidupan Yesus
Kristus. 53
Makna  yang  dapat  dipelajari  dalam Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  Allah memanggil  Musa  melankolik  dan  ia  tetap menjadi  Musa  yang  melankolik. Musa dengan  temperamen  dasar  Melankolik, dipilih  Allah  untuk  menjadi  hambanya dengan  segala    kekuatan  dan  kelemahan dari temperamen dasar yang dimiliki. 54

## Petrus
Petrus,  (Yunani:  πετρος  –  petros).  Ia juga  memiliki  nama  Ibrani  "SIMEON"
(Ibrani: ןוֹעְמִש -  SYMEON),  yang  juga disebut  "SIMON"  (Yunani:  σσμεων  – sumeôn).  Ia  juga  disebut  dalam  nama
52 Douglas.  J.D.  &  Hillyer,  N  (penyunting), Ensiklopedi    Alkitab  Masa  Kini.  Jilid  1 ,  (Jakarta: Yayasan Bina Kasih, 1992), 103
53 Robert  Pazmino, Fondasi  Pendidikan  Kristen. ( Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012),  23
54 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),  126-137
bahasa  Aram  "KEFAS"  (Yunani:  κηυας  – kêphas. 55 Petrus  dalam  terjemahan  Yunani berasal  dari  kata  Aram,  Kefas,  artinya padas. 56
Petrus  nama  aslinya  Simon  bin Yunus,  lahir  di  Bethsaida,  saudara  Santo Andreas, keduanya bekerja sebagai nelayan.  Oleh  Yesus  dinamakan  Kefas (bahasa  Aram)  atau  Petrus  (transliterasi dalam  bahasa  Yunani)  yang  berarti  batu karang,  (Yoh.  1:42,  Luk.  6:13-14,  Mat. 16:18) yang menjadikannya pemimpin para Rasul  dan  kepala  Gereja  sebagai  imam- Nya. Petrus menjadi saksi atas
dibangkitkannya putri Yairus dari kematian (Markus  5:21-43),  transfigurasi  Yesus Kristus  diatas  bukit  (Matius  17:1-8),  serta sengsara Yesus di Taman Getsemani (Mat. 36-46).    Ayahnya  bernama  Yunus  (Mat. 16:17),  ia  berkeluarga  (Mat.  8:14;  Mark. 1:30),  saudaranya  Andreas  (Yoh.  1:40). Menurut  Injil  Yohanes  Bethsaida  suatu kota  di  daerah  Golan,  penduduknya kebanyakan  Yunani  (Yoh.  1:44).  Rumah Petrus  ada  juga  di  Kapernaum  Galilea (Mark, 1:21). 57
Petrus secara kepribadian me- ngalami  pembentukan  karakter  yang  baru, dimana  sebutan  sebagai  baru  karang menunjukkan kekokohan, kekuatan, keteguhan. Melalui pengalaman ber- interaksi  bersama  Yesus  Petrus  telah mengalami  perubahan  nama  dari  Simon
55 http://www.sarapanpagi.org/petrus-vt4233.html. Diunduh 12 Maret 2014
56 Haag,  Hebert, Kamus  Alkitab Lembaga  Biblika Indonesia.  (Jakarta.  Nusa  Indah:  Lembaga  Biblika
Indonesia, 1980), 43 57 Douglas,  J.D.  &  Hillyer,  N.  (penyunting), Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  1 ,  (Jakarta:
Yayasan  Komunikasi  Bina  Kasih,  1992),  235;
Hartati,  Mary, Biodata  Tokoh-Tokoh  Perjanjian Baru , ( Jakarta: Markus Agung, 1974),  80-90
memperoleh gelar baru yaitu Petrus. Secara empiris Petrus memberikan kontribusi pada pendefinisian karakter sesuai dengan fungsi,  tugas  serta  tanggungjawab  sebagai Rasul.  Petrus  menjadi  saksi  atas  di- bangkitkannya  putri  Yairus  dari  kematian, transfigurasi  Yesus  Kristus  diatas  bukit, serta sengsara Yesus di Taman Getsemani. 58
Hal  yang  menarik  dari  Petrus,  ia memahami  bahwa  kedudukan  istimewa yang  dimiliki  oleh  setiap  orang  percaya dalam Yesus Kristus sangat besar nilainya. Ia  mendesak  orang  Kristen  senantiasa menyadari  pekerjaan  Allah  yang  amat agung.  Petrus  memahami  bahwa  semakin sering mereka merenungkan status istimewa  dalam  Kristus,  mereka  semakin memeroleh kekuatan batiniah. 59
Petrus  adalah  murid  Yesus  yg pertama  dipanggil;  ia  selalu  disebut  yg pertama dalam urutan murid-murid; ia juga seorang  dari  ketiga  murid  yg  merupakan kelompok  akrabdengan  Guru  mereka (Markus  5:37;  9:2;  14:33;  bnd  13:3). Tindakan pelayanannya yg didorong gelora hatinya,  sering  dilukiskan  dalam  Alkitab (bnd  Matius  14:28;  Markus  14:29;  Lukas 5:8;  Yohanes  21:7),  dan  dia  bertindak sebagai  jurubicara  dari  ke-12  murid  itu (Matius  15:15;  18:21;  Markus  1:36  dab; 8:29; 9:  5; 10:28; 11:21; 14:29  dab;  Lukas 5:5;  12:41).  Dalam  saat  penentuan  dekat Kaisarea  Filipi  dialah  jurubicara  dari kelompok  ke-12  murid:  sebab  pertanyaan itu  ditujukan  kepada  mereka  semua (Markus  8:27,  29),  dan  semua  mereka
58 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),   35-78
59 BS.  Sidjabat, Membangun  Pribadi  Unggul, (Yogyakarta. Andi., 2011), 137
tergenggam  satu  dalam  pandangan    tertuju pada Yesus. 60
Petrus    dengan  temperamen  dasar Sanguin,  adalah  pandai  menghangatkan suasana  dengan  kepandaiannya  untuk bicara,    sehingga  banyak  orang  yang menyukai,  namun  kelemahannya  adalah pada kestabilan emosi serta kurang disiplin dan  kurang  fokus  pada  prioritas  serta kurang bertanggung jawab. Setelah melewati  proses  didikan    dan  berserah Yesus sang Guru Agung, Setelah pencurahan  Roh  Kudus    (Kis.  2:  3-14). Petrus mengekspresikan
kekuatan temperamen  dasar  Sanguinis,  sehingga menjadi  Rasul  yang  produktif,  melakukan mujizat  penyembuhan,  pengkhotbah,  juga pemimpin  Gereja.  Perubahan  Petrus  dari seorang  dengan  latar  belakang  nelayan, memiliki kemampuan menulis surat Petrus. Allah  menjadikan  Petrus  untuk  memberi gambaran    kepada  mahasiswa  untuk  hidup dekat dan bersandar kepada-Nya. 61
Makna  yang  dapat  dipelajari  dalam PAK  adalah  Allah  memanggil  Petrus  yang Sanguin,  ia  tetap  menjadi  Sanguin,  setelah dipenuhi  Roh  Kudus,  yang  muncul  adalah kekuatannya,  yaitu  diantaranya  ramah  dan pandai  berbicara.  Tuhan  memperlengkapi Petrus sehingga memiliki kepandaian untuk berkhotbah, untuk mengukir sejarah berdirinya gereja mula-mula. Petrus dengan temperamen  dasar  Sanguin,  dipilih  Allah untuk  menjadi  hambanya  dengan  segala kekuatan  dan  kelemahan  dari  temperamen dasar yang dimiliki. 62
60 http://www.sarapanpagi.org/petrus-vt4233.html. Diunduh 12 Maret 2014
61 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),   35-78
62 ibid Lahaye, Tim, Temperamen yang Diubahkan,
(Surabaya: Yakin, 1981),  80-112

## Paulus
Paulus  dalam  Kisah  13:9 disebut "Paulus" (πασλος-PAULOS) adalah karena dia  warganegara  Romawi  (Kisah  16:37; 22:25-29).  Lihat  Kisah  13:7:  ada  nama "Sergius  Paulus",  gubernur  pulau  Pafos, memberikan  kita  bukti  bahwa  Paulus adalah  nama  "Romawi"  yang  lazim.  Dan karena  ia  juga  berkomunitas  pada  orang- orang  yang  berbahasa  Yunani  maka namanya  juga  dikenal  sebagai  "Saulus" (σασλος - SAULOS) yaitu "helenisasi" dari nama  Ibrani-nya: לוּאָש -  SYA'UL (bandingkan naskah Ha-Berit Ibrani). Rasul Paulus  memiliki  nama  asli  Ibrani "Saul" seperti  nama  moyangnya,  raja  pertama orang  Israel  (Kisah  13:21)  dari  suku Benyamin,  dan  nama "Paulus" (versi Romawi/  Latin),  dan "Saulus" (versi Yunani). 63
Paulus dengan  temperamen  dasar Kolerik  yaitu  cerdas,  bersemangat,  aktif, mempunyai kemauan keras, berani, pantang  menyerah,  mandiri  serta  berpikir praktis,  pemimpin.  Kepemimpinan  yang diajarkan  oleh  Paulus  berfokus  pada karakter  dan  integritas  seorang  pemimpin. Paulus  sangat  berani  menembus  batas perbedaan  atas  adat,  kebiasaan  untuk menjadi pengikut Kristus. 64
Paulus  memberikan  teladan  sebagai pribadi  yang  disiplin,  berkemauan  keras, pemimpin  bervisi,  dinamis,  pemberani  dan motivasi tinggi. Dalam 1 Korintus 9:24-27, Paulus  menegaskan  patokan-patokan  dari disiplin  pribadi.    Dalam  Kisah  Para  Rasul 13. Kisah Para Rasul 22,  dalam 2 Korintus
63 http://www.sarapanpagi.org/paulus-vt274.html. Diunduh 15 Januari 2015
64 Lahaye,  Tim, Temperamen  yang  Diubahkan , (Surabaya: Yakin, 1981),  80-112
11,  dan  Kisah  14:19-21.  Paulus  tetap  ber- semangat,  memiliki  motivasi  yang  tinggi, rahasia motivasi Paulus adalah berasal dari Roh  Kudus,  seperti  Filipi  3:13-14  Paulus mengakui  bahwa  meskipun  ia  tidak sempurna,  ia  telah  belajar  melakukan  satu hal: “Aku melupakan apa yang telah terjadi di  belakangku  dan  mengarahkan  diri kepada apa yang dihadapanku, dan berlari- lari  kepada  tujuan  untuk  memperoleh hadiah,  yaitu panggilan  sorgawi dari Allah dalam  Kristus  Yesus.  Rasul  Paulus memberikan banyak perhatian untuk mem- bantu mengerti bahwa kepemimpinan yang sejati  tidak  berkenaan  dengan  kedudukan, kekuasaan,  ketenaran,  melainkan  ketaatan status  sebagai  pelayan  yang  menghasilkan perubahan. 65
Makna  yang  dapat  dipelajari  dalam Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  Allah memanggil  Paulus  yang  Kolerik,  ia  tetap menjadi  Kolerik.  Tuhan  memperlengkapi Paulus  yang  memiliki  ketajaman  intuisi untuk  melakukan  pekerjaan  Allah  yang dahsyat.  Paulus  seorang  Kolerik  yang berani  untuk  keluar,  memberitakan  injil kepada  bangsa-bangsa  yang  belum  me- ngenal  Allah. Surat-surat  Paulus  sejumlah empatbelas,  mengungkapkan  rahasia  yang sangat  dalam  maknanya  dalam  mengikut Kristus dan menjadi hamba-Nya.  Hasilnya menjalankan Amanat Agung dalam perspekrif  lintas  budaya,  keberaniannya menembus  batas  tembok  penyekat  antar budaya dan  bangsa, membuat Gereja dapat berdiri  di  seluruh  bumi.  Paulus  dengan temperamen  dasar  Kolerik,  dipilih  Allah untuk  menjadi  hambanya  dengan  segala
65 http://sabda.org/publikasi/e-leadership/083 diunduh 16 Februari 2015.
kekuatan  dan  kelemahan  dari  temperamen dasar yang dimiliki. 66

## Kesimpulan
Abraham,  Musa,  Petrus  dan    Paulus telah memberikan pelajaran melalui gambaran
temperamen Flegmatik,

## Melankolik, Sanguin dan Kolerik.
Dunia  tempat  kehidupan  saat  ini  di penuhi  dengan  tantangan  yang  kompleks. Melalui  pengenalan  temperamen  tersebut agar  mampu  mengatasi  segala  persoalan yang  dihadapi  di  masa  depan.  Amsal  22:6 mengatakan  “Didiklah  orang  muda  menurut jalan  yang  patut  baginya,  maka  pada  masa tuapun  ia  tidak  akan  menyimpang  dari  pada jalan itu
Pembelajaran
PAK melalui pengenalan  temperamen  dasar  Abraham: Flegmatik;  Musa:  Melankolik;  Petrus: Sanguin  dan  Paulus:  Kolerik,  dapat menjadi  pendorong  peserta  untuk  secara pribadi  merefleksikan  tujuan  hidupnya sesuai  dengan  karakter  temperamen  dasar yang  dimiliki.  Dengan  demikian,  peserta didik dapat memahami bahwa hidup adalah sebuah  karunia,  apa  yang  dialami  didalam kehidupannya adalah karunia Tuhan.
Kesadaran  peserta  didik  akan  peran dan  fungsinya  untuk  hidup  di  dunia  ini, hanya  dapat  diperoleh  melalui  pertolongan Roh  Kudus.  Hidup  adalah  pemberian, manusia  adalah  ciptaan  Tuhan.  Hidup adalah  suatu  rangkaian  perubahan,  dengan mengisi  kesempatan  dengan  pola  hidup yang bermakna, sehingga terjadi transformasi dan perubahan karakter menuju imagodei.
66 Lahaye,  Tim,  Temperamen  yang  Diubahkan,
(Surabaya: Yakin, 1981),  80-112

## Kepustakaan
Alkitab, Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2010. Baxter,  Sidlow.  J. Menggali  Isi  Alkitab Buku 1 Kejadian sd Ester .
Jakarta:Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih/OMF, 2009.
BS. Sidjabat. Membangun Pribadi Unggul . Yogyakarta. Andi, 2011.
Daniel  Haryono. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Edisi Baru. Jakarta: Pustaka Phoenix, 2010.
Douglas.  J.D.  &  Hillyer,  N  (penyunting).
Ensiklopedi  Alkitab Masa Kini. Jilid 1 .  Jakarta:  Yayasan  Bina  Kasih,
1992.
Getz,  Gene  A. When  You  Feel  like  You haven’t  got  it. California:  Regal Books, 1999.
Goleman,  Daniel.  Kecerdasan  Emosional: Temperamen bukanlah Suratan
Takdir.    Jakatra:  Gramedia  Pustaka, 2000.
Haag,  Hebert. Kamus  Alkitab.  Lembaga Biblika  Indonesia .  Jakarta.  Nusa Indah:  Lembaga  Biblika  Indonesia, 1980.
Harrison,  R.K. Introduction  to  The  Old Testament ,  Grand  Rapids,  Michigan, Eederman’s  Publishing  Company),
1977.
Hartanti,  Mary.  Biodata  Tokoh-tokoh
Alkitab Perjanjian Lama, Arti, Nama dan  Profesinya.  Jakarta:  Markus Agung, 1974
Homrigausen  E.G  dan  I.H.  Enklaar.
Pendidikan  Agama  Kristen .  Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2011.
Kirsey,  David. Please  Understand  Me  II. Temperament  Caracter  Intelligence .
USA:  Prometheus  Nomines  Books Company, 1998.
Khoe  Yao  Tung, Terpanggil  Menjadi Pendidik  Kristen .  Yogyakarta:  Andi, 2016 Lahaye, Tim. Temperamen yang
Diubahkan . Surabaya: Yakin, 1981 Lahaye,  Tim;  Philip,  Bob. Anger  Is  a
Choice . Zondervan Publishing Company, 1996.
Lahaye,  Tim. Hubungan  Temperamen  dan Karunia  Rohani .  Jakarta:  Yayasan Media Buana Indonesia, 1999. Littaeur,  Florence. Teka  Teki  Kepribadian . Jakarta: Proffesional Books, 1997. Littaeur,  Florence. Kepribadian  Plus. Pohon  Kepribadian  Anda. Jakarta: Binarupa Aksara, 1997. Littaeur,  Florence. Bagaimana  Memahami Orang  Lain  dan  Memahami  Diri Sendiri .  Jakarta:  Bina  Rupa  Aksara, 1997.
Macartney.C.E. Trial  of  Great  Men  of  the
Bible. New York: Abington, 1969. Robert R. Boehlke. Sejarah
Perkembangan  dan  Praktek    PAK: dari Yohanes Amos Comenius hingga Perkembangan  PAK  di  Indonesia. Jakarta: BPK-Gunung Mulia, 2011. Robert  Pazmino. Fondasi  Pendidikan Kristen . Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2012.
Stanley  Heath  (edisi  Revisi). Psikologi yang Sebenarnya . Yogyakarta. Yayasan Andi, 1999. Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung : Alfabeta, 2005 Suryabrata, Sumadi. Psikologi Kepribadian .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2015.
Swindoll,  Charles. Moses:  A  Man  of Selfness  Dedication .  Dallas,  Texas:
World Publishing, 1999.
Von  Rad. Musa. Jakarta:  BPK  Gunung Mulia, 1973.
W.J.S  Poerwadarminta. Kamus  Umum
Bahasa  Indonesia .  Balai  Pustaka: Jakarta, 2003. https://www.dictio.id/t/apa-yang- dimaksud-dengan-temperamen- manusia/8861 http://www.sarapanpagi.org http://c3i.sabda.org/temperamen_flegmatik