## Kesetiaan Seorang Perempuan: Analisis Kitab Rut
Ascteria Paya Rombe Institut Agama Kristen Negeri (IAKN) Toraja ascteria@gmail.com
Abstract: The Book of Ruth is one of the Old  Testament books that is classified as a book of history.  The story in the book of Ruth took place during the reign of the judges. The time when the apostasy of the nation of Israel was so apparent. The time when the Israelites began to worship idols. A time when there was competition among the tribes of Israel. The book of Ruth begins with famine in the land of Israel, which brought the family of Elimelech from Bethlehem-Judah to migrate to the land of Moab and settled there.  The  story  continues  with  a  sad  story.  Naomi's  husband  and  even  her  two children died in the land of Moab.  The series of stories left the impression that there was no presence of God in the midst of the Naomi family. Resulting in two widows who finally struggled to survive. Through literature study, two main points from the series of stories are revealed. First, even though God seems invisible, but behind everything God does not stop nurturing. God is present in silence. God works through the lives of faithful people. Second, despite the various crises that hit the country, even though evil and sin continue to be made by humans, even though it is as if God left humanity. But truly God is still the Alpha and Omega, who will not leave the deeds of his hands but always and always work in the midst of humanity who  hope, loyal, and surrender to Him.

## Keywords: Naomi, Ruth, Nurturing, Loyalty, God
Abstrak-Kitab Rut merupakan salah-satu dari Kitab Perjanjian Lama yang tergolong sebagai  kitab  sejarah.  Kisah  dalam  kitab  Rut  terjadi  pada  zaman  pemerintahan hakim-hakim.  Masa  di  mana  kemurtadan  bangsa  Israel  begitu  nampak.  Masa  di mana bangsa Israel mulai menyembah berhala. Masa di mana terjadi persaingan di antara  suku  Israel.  Kitab  Rut  di  awali  dengan  kelaparan  di  tanah  Israel,  yang membawa keluarga Elimelekh dari Betlehem-Yehuda merantau ke tanah Moab dan menetap di sana. Kisahnya terus berlanjut dengan kisah yang menyedihkan. Suami Naomi  bahkan  kedua  anaknya  meninggal  di  tanah  Moab.  Rentetan  kisahnya meninggalkan  kesan  tiada  kehadiran  Allah  di  tengah-tengah  keluarga  Naomi. Mengakibatkan  dua  orang  janda  yang  akhirnya  berjuang  untuk  dapat  bertahan hidup.  Melalui  studi  kepustakaan  tersingkap  dua  hal  pokok  dari  rentetan  kisah tersebut.  Pertama,  sekalipun  Allah  seolah-olah  tidak  nampak  namun  di  balik semuanya  Allah  tidak  berhenti  memelihara.  Allah  hadir  dalam  kesenyapan.  Allah berkarya melalui hidup orang yang setia. Kedua,  Meskipun berbagai krisis melanda negeri,  meskipun  kejahatan  dan  dosa  terus  diperbuat  manusia,  meskipun  seakan- akan  Allah  meninggalkan  umat  manusia.  Namun  sungguh  Allah  tetaplah  Alfa  dan Omega,  yang  tidak  akan  meninggalkan  perbuatan  tangannya  melainkan  selalu  dan senantiasa  berkarya  di  tengah-tengah  umat  manusia  yang  berharap,  setia,  dan berserah  kepada-Nya.
Kata Kunci: Naomi, Rut, Memelihara, Kesetiaan, Allah

## SOPHIA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen
Volume 1, No 1, Juni 2020; (53-62) Available at: http://sophia.iakn-toraja.ac.id

## 1. Pendahuluan
Kitab Rut dengan 85 ayat menceritakan kisah yang sangat menarik. Kisahnya bak novel  yang  diawali  dengan  tiada  kehadiran  Allah,  namun  di  akhir  ceritanya  berakhir dengan  happy  ending.  Kitab  ini  diawali  dengan  kisah  kelaparan  yang  terjadi  di  tanah Israel  pada  zaman  pemerintahan  para  hakim.  Periode  Hakim-hakim  merupakan  masa penuh  gejolak  dan  keresahan.  Persaingan  di  antara  suku  dan  penindasan  asing  telah melemahkan Israel secara politis, dan kemudian penyembahan berhala telah menghisap kekuatan moral dari bangsa yang telah mengalami kuasa Allah pada saat  eksodus dari Mesir. 1 Kelaparan tersebut membawa satu keluarga kecil yakni keluarga  Elimelekh dari Betlehem-Yehuda  bersama  dengan  isteri  yang  bernama  Naomi  beserta  kedua  anaknya laki-laki  Mahlon  dan  Kilyon  pergi  ke  tanah  Moab  dan  menetap  di  sana  sebagai  orang asing (1:1-2). Kisah tersebut tidaklah berhenti disitu. Kepedihan terus berlanjut, dengan meninggalnya Elimelekh suami Naomi. Sepuluh tahun kemudian kedua anak Naomi juga meninggal (1:4-5).
Tinggallah  Naomi  bersama  kedua  menantunya  Orpa  dan  Rut,  yang  juga  telah menjanda  tanpa  memiliki  keturunan.  Akhirnya  Naomi  memutuskan  untuk  kembali  ke tanah  airnya.    Terjadi  percakapan  antara  Naomi  dengan  kedua  menantunya.  Naomi berharap  agar  kedua  menantunya  tetap  tinggal  di  Moab.  Orpa  meng-ia-kan  sedangkan Rut  tetap  memilih  untuk  mengikuti  Naomi  ke  tanah  Yehuda.  Bukan  hanya  memilih mengikuti, namun menyerahkan seluruh hidupnya  dan kepercayaannya kepada Naomi juga  kepada  Allah  Naomi  (1:16-17).  Di  sini  nampak  kesetiaan  Rut.  Kesetiaan  untuk mengikuti mertuanya Naomi hingga akhir hidupnya. Mempercayakan hidupnya kepada Naomi,  meninggalkan  keluarganya  di  Moab,  meninggalkan  agamanya,  bahkan  ingin dikuburkan di Yehuda.
Berjalanlah  dua  orang  janda  menuju  Yehuda,  dengan  harapan  dapat  bertahan hidup  di  sana.  Rut  yang  dengan  penuh  rasa  tanggung  jawab  terhadap  mertuanya, berinisiatif  untuk  bekerja  demi  menafkahi  hidup  mereka  berdua.  Dimanakah  Allah? Apakah  Allah  diam  melihat  kepedihan  mereka?  ataukah  Allah  tidak  berkenan  kepada Rut seorang Moab itu, seorang yang bukan Israel?

## 2. Metode Penelitian
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  tulisan  ini  yaitu  studi  kepustakaan (Library  research),  dengan  menginterpretasi  bagian-bagian  yang  terkait  dengan  karya ini.  Kepustakaan  adalah  suatu  teknik  atau  cara  yang  dipakai  untuk  memperoleh  data- data  teoritis  guna  memperoleh  pendapat  atau  pandangan  dari  berbagai  ahli  dengan
1 Tafsiran  Alkitab  Wyclife: Kejadian-Ester ,  Terjemahan  1  Hananiel Nugroho     (Malang:  Penerbit Gandum Mas, 2014), 722.
Article History : Received: 30-Juni-2020
Accepted: 30-Juni-2020
mengumpulkan  bahan  atau  informasi  dan  literatur  yang  berkaitan  dengan  pokok permasalahan dari penulisan ini. Buku-buku yang penulis akan gunakan yaitu pengantar Perjanjian Lama, tafsiran kitab Rut, atau buku-buku yang berkaitan dengan tulisan ini. Data yang penulis peroleh melalui sumber-sumber tertulis tersebut, khususnya gagasan teologis akan direlevansikan untuk kehidupan kekristenan.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## Penulisan Kitab
Judul kitab Rut merupakan nama dari salah-satu tokoh perempuan dari kitab ini. Seorang  perempuan  Moab,  sebagaimana  yang  dikisahkan  dalam  latar  belakang  tulisan ini.  Di  dalam  Kanon  Ibrani  dan  Septuaginta  hanya  kitab  Rut  dan  Ester  yang menggunakan judul kitab dengan nama perempuan. Mungkin pemilihan judul tersebut dikarenakan  Rut  merupakan  tokoh  yang  cukup  sentral  diceritakan.  Tetapi  yang  pasti bukanlah  Rut  sang  tokoh  yang  menulis  kitab  ini. Banyak  pendapat  para  ahli  mengenai siapa,  kapan,  dan  apa  tujuan  penulisannya.  Dengan  demikian  penulis  perlu  untuk memilah  dan  membahas  mengenai  topik  penulisan  kitab,  dengan  point-point  sebagai berikut:

## Penulis Kitab
Kitab  Rut  tidak  mencantumkan  nama  penulisnya,  sehingga  sulit  menentukan siapa penulis kitab ini. Banyak pendapat mengenai siapa penulis kitab tersebut. Menurut tradisi  Talmud,  penulisnya  adalah  Nabi  Samuel.  Karena  silsilah  dalam  kitab  Rut  hanya menyebutkan  nama  Daud-tidak  ada  Salomo  (4:22),  maka  sejumlah  pakar  Alkitab meyakini  bahwa  Samuel  menulis  kitab  ini  setelah  ia  mengurapi  Daud  menjadi  raja sekitar tahun 1025 sM (1 Sam. 16:1-13).
Meskipin  demikian,  sebagian  besar  pakar  sependapat  bahwa  kitab  Rut  ditulis saat  Daud  sudah  menjadi  raja.  Karena  Samuel  sudah  wafat  lima  tahun  sebelum  Daud dinobatkan menjadi raja (1 Sam 25:1; 2 Sam 2:1-4), maka mustahil ia adalah penulisnya. Mereka meyakini bahwa kitab Rut ditulis oleh seorang sekretaris kerajaan atau penulis catatan sejarah yang disebutkan namanya pada masa pemerintahan Daud (sekitar 1010- 970 sM). 2 Pendapat lain mengatakan bahwa pengarangnya ialah seorang wanita, sebab dua  tokoh  utamanya    adalah  perempuan  dan  diseluruh  kitab  ini  mereka  ditampilkan secara menonjol. 3 Siapa penulis kitab ini memang tidak dapat diketahui dengan pasti.
2 Sim Kay Tee, Seri Perjalanan Iman Rut, Terj. Arvin Saputra dkk, (Jakarta: Duta Harapan Dunia, 2019), 1.
3 David M. Howard Jr, Kitab-kitab Sejarah (Malang, Gandum Mas, 2013), 154.

## Waktu Penulisan
Banyak  pandangan  mengenai  penulisan  kitab  ini. Ada  yang  berpendapat  bahwa kitab  ini  ditulis    pada  abad  ke-4  sM,  adapula  yang  memberi  tanggal  sebelum  masa pembuangan. Edward Young lebih berfokus pada soal tidak disebutnya nama Salomo di dalam  silsilah.  Baginya  jika  seandainya  kitab  ini  ditulis  pada  zaman  Salomo  atau setelahnya  maka    pasti  akan  memperluas  silsilah  itu  sampai  masa  sesudah  Daud  atau pada zaman Salomo memerintah. Dengan demikian kitab ini mungkin ditulis pada masa pemerintahan    Daud. 4 Dalam  hal  ini  memang  cukup  mendekati  pandangan  Edward Young di mana nama Daud disebutkan dalam  pasal 4:17, 22 tetapi nama Salomo tidak disebutkan,  menurut  pandangan  ini  berarti  kitab  Rut  ditulis  sebelum  Salomo  menjadi raja yakni pada sekitaran pemerintahan raja Daud.
Pandangan  lain  mengatakan  bahwa  kitab  ini  ditulis  pada  zaman  Nabi  Ezra- Nehemia,  sesudah  masa  pembuangan.  Kemungkinan  penulisannya  ialah  untuk menentang  cara  kepemimpinan  mereka,  yang  menindak  tegas  orang  Israel  yang menikahi perempuan Moab. 5 Namun gaya bahasa kitab ini cukup berbeda dengan kitab- kitab yang dapat dipastikan waktu penulisannya sesudah masa pembuangan. Sebaliknya gaya bahasanya sangatlah cocok dengan zaman Daud.

## Tujuan Penulisan
Banyak  usul  yang  telah  dikemukakan  mengenai  tujuan  penulisan  kitab  Rut,  di antaranya sebagai berikut:
“ a)  Rut  dimaksudkan  untuk  memberikan  silsilah  raja  akbar  Israel,  yaitu  Daud. b)Rut merupakan brosur anti separatis yang ditulis untuk melawan sikap keras Ezra dan Nehemia menentang perkawinan campuran. c) Rut adalah pembelaan kemanusiaan bagi janda  tanpa  anak,  supaya  ‘penebus’  memikul  tanggung  jawabnya.  d)  Rut  dirancang untuk menggambarkan pemeliharaan illahi. e) Rut menunjang toleransi ras.” 6
Usul  tujuan  di  atas  masing-masing  memiliki  pertimbangan  tersendiri sebagaimana kaitannya yang dibahas pada point waktu penulisan. Beberapa orang tetap berpendapat  kitab  ini  bertujuan  menunjukkan  berbagai  kebiasaan  masyarakat  yang berlaku, seperti mengawini isteri saudara yang mati atau menebus perkawinan. Namun sebenarnya,  kitab  ini  tidak  terdapat  kebiasaan  tersebut.  Peranan  kebiasaan-kebiasaan ini  tidak  cukup  penting  untuk  bisa  dijadikan  tujuan  utamanya.  Pendapat  yang  lain cenderung  menekankan  tujuan  yang  lebih  umum:  untuk  menghibur  atau  untuk menyajikan kisah menyenangkan tentang persahabatan. Namun, mengenai hal tersebut hal yang perlu diperhatikan bahwa kisah ini lebih menekankan hubungan kekeluargaan
4 Tafsiran  Alkitab  Wyclife:  Kejadian-Ester, Terjemahan   I  Hananiel  Nugroho    (Malang: Penerbit Gandum Mas, 2014),  721-722.
5 Jan  de  Waard  dan  Eugene  A.  Nida, Pedoman  Penafsiran  Alkitab:  Kitab  Rut, (Jakarta:  Lembaga Alkitab Indonesia, 20130, 1.
6 Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 2, (Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2008), 334.
ketimbang persahabatan.
Hal  yang  paling  menarik dalam  tujuan  penulisan  kitab  ini  adalah  pemeliharaan Allah.  Allah  terlihat  seperti  mengendalikan  kejadian-kejadian  dalam  kitab  ini.  Hal  ini sangat  cocok  dengan  pernyataan-pernyataan  dalam  kitab  tersebut  (2:12,  20;  3:10,  13; 4:14). Kitab ini bisa mengakomodasikan dan memberikan penjelasan pada silsilah Daud, sebab hanya oleh pemeliharaan Allah maka Rut dan Boas terangkat ke dalam garis “raja” yang telah dijaga dengan penuh pemeliharaan sejak zaman para leluhur. 7

## Bentuk Sastra
Sejak  terbitnysa  artikel  Gunkel,  para  ahli  umumnya  sependapat  bahwa  jenis sastra  kitab  Rut  adalah  cerita  pendek.  Ceritanya  sangat  artitistik  baik  dalam  gaya maupun  susunannya,  jalur  ceritanya  dikembangkan  melalui  beberapa  episode  sampai mencapai  puncaknya.  Cerita  semacam  itu  memang  mempunyai  tujuan  tertentu,  yaitu untuk  mendidik dan  mengajar.  Cerita  Rut  dapat  disejajarkan  dengan  cerita  Yusuf  (Kej 37, 39-50), perkawinan Ishak (Kej 24), Yehuda dan Tamar (Kej 38) dan sejarah kerajaan Daud  (2  Sam  9-20).  Cerita-cerita  yang  utuh  ini  berbeda  sekali  dengan  kumpulan- kumpulan tradisi seperti cerita-cerita tentang Abraham atau Yakub dalam Kejadian 12- 36.  Jenis  sastra  ini  ditandai  dengan  gaya  dan  irama  prosa  yang  bernilai  tinggi, hampir seperti  puisi.  Cerita  itu  menghibur  dan  memberi  pengajaran,  khususnya  mengenai pemeliharaan  Allah  dalam  kehidupan  tokoh-tokoh  cerita  itu.  Pembaca  diharapkan  dan didorong secara halus untuk menghayati pengalaman-pengalaman dalam cerita tersebut dan meneladani ataupun  menghindari contoh-contoh yang digambarkan. 8

## Gagasan Teologis

## Penebusan
Penebusan  yang  begitu  nampak  dalam  kitab  ini  yaitu  ketika  Boas  menebus  Rut dan  menjadi  suami  bagi  Rut.  Sudah  menjadi  kebiasaan  dalam  tradisi  Israel  Kuno mengenai  pernikahan  levirat.  Jika  seorang  suami  meninggal  dan  tidak  memiliki keturunan,  maka  sang  janda  akan  dinikahi  oleh  salah  seorang  saudara  dari  yang meninggal.  Anak-anak  yang  dilahirkan  akan  dianggap  sebagai  anak  dari  saudara  yang meninggal,  supaya  namanya  tidak  terhapus. 9 Persoalannya  adalah  Naomi  tidak  lagi memiliki  anak  untuk  menikahi  Rut.  Sehingga  tidak  dapat  melangsungkan  pernikahan, yang mengakibatkan Rut tidak mendapatkan perlindungan melalui rumah tangga.
Tampillah  Boas  sebagai  seorang  penebus.  Melalui  penebusan  tanah  dan  juga menikahi  Rut. Penebusan  ini  boleh  dikata  merupakan  langkah  yang  sangat  berani  dan
7 David M. Howard Jr, 158.
8 W.S. Lasor dkk, Pengantar Perjanjian Lama 1: Taurat dan Sejarah (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004),  320-321.
9 Alkitab Edisi Studi (Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2010), 242.
bukan  perkara  yang  mudah.  Selain  Rut  seorang    asing,    ada  beberapa  alasan  lain  yang juga  kemudian  membuat  penebus  pertama  yang  berhak  sebelum  Baos,  menolak penebusan  tersebut.  Para  ahli  mengatakan  bahwa  alasan  penebus  pertama  menolak tebusan  tersebut  karena  kurang  beriman.  Tafsiran  lain  berpendapat  bahwa  alasannya tidak  ingin  menikahi  Rut  karena  demi  memelihara  warisannya  sendiri.  Jika  Rut melahirkan  anak  baginya,  tentu  yang  menjadi  hak  waris  adalah  anak  tersebut. 10 Akan tetapi  alasan  tersebut  tidaklah  dipikirkan  oleh  Boas.  Semua  konsekuensi  tersebut menjadi tanggungan pribadi bagi Boas.  Pada akhirnya dia menjadi pelindung bagi Rut. Memberikan  kebahagiaan  serta  kedamaian  dan  bahkan  keamanan  dalam  rumah tangganya.  Melalui  keturunan  mereka  lahirlah  raja  Daud,  yang  juga  menjadi  garis keturunan Yesus Kristus.

## Wanita sang Pahlawan Iman
Pada  periode  hakim-hakim  yang  juga  merupakan  periode  dari  kitab  Rut  (Rut 1:1),  “setiap  orang  berbuat  apa  yang  benar  menurut  pandangannya  sendiri”  (Hak. 21:25).  Pasal-pasal  terakhir  dari  kitab  Hakim-Hakim  (17-21) menunjukkan  iman-iman yang  murtad  dan  tidak  setia  kepada  Allah,  penyembahan  berhala,  kejahatan  seksual, perang saudara, dan hampir semua jenis dosa yang ada. Perlakuan yang salah terhadap gundik  seorang  Lewi  oleh  orang-orang  dursila  di  Gibea  (19:25)  telah  menyebabkan kematiannya. Kemudian orang Lewi itu memotong mayat gundiknya menjadi dua belas bagian  dan  mengirimkan  setiap  bagian  kepada  setiap  distrik  Israel  sebagai  suatu peringatan yang mengerikan tentang kejadian tersebut (ay. 23-20). 11 Meskipun periode tersebut  ditandai  dengan  kekacaun  dan  ketidaktaatan  umat  Tuhan  namun  kitab  Rut memperlihatkan  bahwa  masih  ada  orang  yang  tetap  setia  kepada  Allah  yang  sungguh mengasihi-Nya  dan  mengasihi  sesama.  Bahkan  Rut  seorang  asing  dari  tanah  Moab, menunjukkan kesetiaannya dan mengikut Yahweh. Rut merupakan salah-satu di antara empat  wanita,  bersama  tamar,  Rahab,  Batsyeba,  dan  orang-orang  asing  yang  masuk dalam garis keturunan Yesus dalam Injil Matius. Rut menjadi gambaran tentang prinsip atau  konsep  yang  dinyatakan  dalam  Kejadian  12:2-3,  bahwa  orang  akan  diberkati melalui kontak mereka dengan keturunan Abaraham dan dengan Allah mereka.

## Kasih Setia Tuhan
Berhubungan  dengan  kesetiaan  Tuhan  pada  perjanjianNya,  maka  Hesed mengandung  semua  implikasi  yang  sangat  jauh  jangkauannya  yang  berkaitan  dengan kesetiaan  Yahwe  pada  perjanjian-Nya.  Versi  Alkitab  King  James  berulang-ulang menerjemahkan  istilah  tersebut  sebagai  “kemurahan”,  sementara  versi  New  American
10 Yonky Karman, Tafsiran Alkitab: Kitab Rut (Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015), 67.
11 Joseph P. Free & Howard F. Vos, Arkeologi dan Sejarah Alkitab, (Malang: Gandum Mas, 2011),
184.
Standard  memilih  istilah  majemuk  “kasih  setia”.  Kedua  istilah  ini  hanya  mulai memperkenalkan bermacam-macam cara yang berbeda-beda yang dipakai Allah untuk menunjukkan  kesetiaan-Nya  kepada  perjanjian,  dan  keanekaragaman  ini  dicerminkan dalam  keputusan  yang  diambil  oleh  para  penerjemah  New  Internasional  Version  yang mempergunakan susunan istilah: kebaikan, kasih, kesetiaan dan masih banyak lagi.
Rut  merupakan  kitab  terkait  hesed  baik  pada  tingkat  manusia  maupun  pada tingkat ilahi. Pernyataan yang paling tegas tentang hal ini terdapat di dalam pernyataan komitmen Rut yang mengharukan kepada Naomi (1:16-17). Sifat inilah yang membuat Boaz menyukai dia (2:12). Demikian pula Boaz dipuji karena hesed yang ditunjukkannya kepada  Naomi  (2:20,  di  mana  pokoknya  kalimatnya  adalah  Boaz  (demikian  NIV)  dan bukan (Yahweh). Soal hesed ini menjadi dasar pikiran untuk pembicaraan antara Boaz dan  Rut  ketika  mulai  mengadakan  perundingan  (3:9-13).  Hesed  Tuhan  diperkenalkan dalam  1:8-9  merupakan  faktor  yang  akhirnya  akan  menunjukkan  keberhasilan perkawinan  kembali  pada  menantu  perempuan  Naomi,  sehingga  harus  diakui  dalam penyediaan dari goel untuk Rut.
Semua ini menunjukkan satu kepada yang lain bahwa  hesed merupakan  sarana yang  paling  tepat  yang  dapat  dipakai  Allah  untuk  menunjukkan  hesed-Nya  sendiri. Sekali lagi hal ini menunjukkan adanya perbedaan dengan kitab Hakim- hakim, di mana kesetiaan dalam ikatan perjanjian adalah langka. 12 ‘

## Relevansi bagi Kehidupan Kristen
Beberapa  relevansi  bagi  kehidupan  Kristen  saat  ini  yang  dapat  ditarik  dari pembahasan kitab Rut ini:

## Allah Tetap Dan Akan Terus Hadir Di Tengah Umat Manusia
Allah  hadir  dalam  kesenyapan  merupakan  ungkapan  yang  cukup menggambarkan  akan  campur  tangan  Allah  terhadap  kehidupan  keluarga  Naomi. Meskipun  Allah  tidak  berbicara  sama  sekali,  tetapi  rentetan  ceritanya  sungguh menggambarkan  kehadiran  Allah  dalam  mempermudah  setiap  rencana  Naomi,  hingga pada akhirnya seorang yang kaya menebus mereka daripada kemalangannya. Meskipun awalnya  Naomi  mengutuk  Allah  (1:20-21),  namun  pada  akhirnya  wanita  tersebut mencapai  tujuannya  memiliki  pewaris  yang  menjamin  masa  depannya.  Wanita-wanita desa  bernyanyi:  “Terpujilah  Tuhan,  yang  rela  menolong  engkau  pada  hari  ini  dengan seorang penebus” (4:10).
Meskipun  berbagai  krisis  melanda  negeri,  meskipun  kejahatan  dan  dosa  terus diperbuat  manusia,  meskipun  seakan-akan  Allah  meninggalkan  umat  manusia.  Namun sungguh  Allah  tetaplah  Alfa  dan  Omega,  yang  tidak  akan  meninggalkan  perbuatan
tangannya  melainkan  selalu  dan  senantiasa  berkarya  di  tengah-tengah  umat  manusia yang  berharap,  setia,  dan  berserah    kepada-Nya.  Allah  bekerja  dalam  dan  melalui berbagai peristiwa hidup sehari-hari. Meskipun tidak ada tanda-tanda ajaib dan mujizat. Para  tokoh  di  dalamnya  adalah  orang-orang  biasa  yang  menjalani  keseharian  mereka, bergumul  dengan  nafkah  dan  penghidupan,  serta  berusaha  membangun  keluarga  di tengah dunia yang sesat dan membelakangi Allah (Rut 1:1). Namun, tangan Allah yang teguh,  meskipun  tak  kasat  mata,  mengarahkan  dan  menuntun  orang-orang  itu  untuk menggenapi  kehendak  dan  rencana  illahi-Nya.  Kapan  dan  di  manapun  Allah  bekerja, karya-Nya  pasti  luar  biasa,  ajaib  dan  indah.  Sekali  lagi  bahwa  Allah  menyatakan  kasih setianya  tak  hanya  kepada  bangsa  Yahudi  dan  keturunannya  tetapi  Allah  juga menyatakan kasihnya kepada bangsa yang lain.

## Allah Berkarya Dalam Hidup Orang Yang Setia
Kesetiaan merupakan salah satu penekanan  teologi dalam kitab Rut. Salah satu teladan  kesetiaan  secara  konsisten  terdapat  dalam  contoh  tokoh  Rut  kepada  Naomi, mertuanya yang dinarasikan dari awal sampai berakhirnya seluruh narasi ini. Kesetiaan antara menantu dan mertua ini pun selalu berjalan beriringan. Rut terus bersama Naomi dalam  mengalami  masa-masa  sulit  hingga  kesulitan  tersebut  berakhir  digantikan dengan  kebahagian.  Rut  adalah  sosok  wanita  yang  tidak  banyak  berbicara,  tetapi bertindak sesuai dengan kasih yang ada dalam hatinya. Rut adalah menantu yang selalu menghibur mertuanya  yang  mengalami  kepahitan.  Perwujudan  kasih  setia  Allah  nyata dalam  kehidupan  Rut  yang  juga  memercayai  Allah  dan  dalam  kesetiaannya  terus mengikuti Naomi sekalipun dalam duka, penderitaan, dan kepahitan mertuanya.
Melihat  kehidupan  saat  ini,  khususnya  dalam  hubungan  mertua  dan  menantu sangat  sedikit  yang  didapati  memiliki  relasi  yang  baik.  Sebagian  besar  memiliki permasalahan yang cukup rumit. Melalui kesetiaan dan kasih Rut terhadap mertuanya Naomi  memberikan  pengajaran  yang  patut  diteladani  bahwa  sekalipun  di  dalam penderitaan,  kepahitan,  kedukaan  mertuanya,  ia  tetap  setia  mengikuti.  Meninggalkan kehidupan  ternyaman  di  negerinya  dan  memilih  mengikuti  Naomi  ke  negeri  asing bahkan meninggalkan allahnya dan bersedia menyembah YHWH. Tetapi pada akhinya ia mendapatkan  berkat  yang  lebih  daripada  kehidupan  lamanya.  Kesetiaan  dan  kasih kiranya tetap menjadi bahagiaan hidup orang percaya saat ini. Baik itu kepada sesama terlebih kepada Allah yang hidup.

## Allah Tempat Mengeluh
Allah mengijinkan umat-Nya untuk menumpahkan kekecewaan, bahkan  amarah kepada  Dia.  Ketika  Naomi  telah  tiba  di  Betlehem,  dengan  persaan  yang  pedih  ia  ingin mengganti  nama-Nya  menjadi  “Mara”  untuk  mencerminkan  kehidupannya  yang  pahit (Rut  1:20).  Ia  menyalahkan  Allah  atas  kesengsaraannya:  “Yang  Mahakuasa  telah
melakukan  banyak  yang  pahit  kepadaku.....,  Yang  Mahakuasa  telah  mendatangkan malapetaka kepadaku” (1:20-21). Pertanyaannya ialah apakah tuduhan Naomi terhadap Allah  itu  keliru  atau  menghujat?  Mungkin  tidak.  Naomi  menyebut  “Yang  Mahakuasa” (Shaddai dalam bahasa Ibrani), nama yang dipakai Allah sendiri saat menampakkan diri terhadap  Abraham  dan  Yakub  untuk  menyatakan  berkat  perjanjian  yang  besar,  hanya Allah  yang  berkuasa  memenuhi  janji-janji  demikian  (Kej  17:1;  35:11). 13 Dengan menyebut  “Yang  Mahakuasa”,  Naomi  mengakui  kedaulatan  Allah  dalam  kehidupannya, bahwa tragedi yang dialaminya bukan kebetulan, melainkan ada tangan Allah bekerja di balik semua itu.
Di  tanah  perjanjian  tersebut,  meskipun  muram,  Naomi  menyerahkan  sisa hidupnya kepada kepada “El Shaddai” dengan percaya bahwa Dia akan memenuhi janji- janjiNya. Dengan mengatakan bahwa Allah “telah melakukan banyak yang pahit” kepada dirinya  (Rut  1:20).  Naomi  sedang  menunjukkan  “kebebasan  iman”  yang memampukannya  untuk  berbicara  jujur  dan  gamblang.  Naomi  bukan  orang  percaya pertama yang mengatakan hal tersebut. Ratusan tahun sebelumnya, Ayub bahkan lebih luas  lagi  “Allah  telah  berlaku  tidak  adil  terhadap  aku,”  katanya  untuk  menuduh  Allah (Ayub  19:60).  Para  pemazmur  pun  juga  berbicara  langsung  kepada  Allah  dengan keterusterangan yang apa adanya (Mzm. 22:1-3; 38:1-4; 42:10-11; 90:7; 102:11). Allah memberi  ruang  bagi  umatNya  untuk  membuka  diri  apa  adanya  dan  menyampaikan dengan  jujur  apa  yang  umat-Nya  rasakan  tentang  Dia.  Jadi  apapun  yang  menjadi pergumulan setiap orang percaya saat ini tidak ada salahnya untuk mengungkapkan hal tersebut  secara  jujur,  dan  mengaku  bahwa  tentu  Allah  akan  membukakan  jalan  untuk setiap persoalan tersebut.

## 4. Kesimpulan
Terdapat  tiga  point  penting  dalam  kisah  kitab  Rut,  masa  di  mana  Allah  seolah- olah  tidak  menghiraukan  umat-Nya.  Masa    terjadi  kekerasan  di  tengah-tengah  bangsa Israel. Ketiga point tersebut yaitu: Pertama, Allah tetap dan akan terus hadir di tengah umat manusia.  Meskipun berbagai krisis melanda negeri, meskipun kejahatan dan dosa terus  diperbuat  manusia,  meskipun  seakan-akan  Allah  meninggalkan  umat  manusia. Namun  sungguh  Allah  tetaplah  Alfa  dan  Omega,  yang  tidak  akan  meninggalkan perbuatan tangannya melainkan selalu dan senantiasa berkarya di tengah-tengah umat manusia yang berharap, setia, dan berserah  kepada-Nya. Kedua, Allah berkarya dalam hidup orang yang setia. Kesetiaan merupakan salah satu penekanan  teologi dalam kitab Rut.  Teladan  kesetiaan  terdapat  dalam  contoh  tokoh  Rut  kepada  Naomi,  mertuanya dinarasikan  dari  awal  sampai  akhir.  Perwujudan  kasih  setia  Allah  juga  nyata  dalam kehidupan  Rut  yang  memercayai  Allah  Naomi  dan  dengan  kesetia  mengikuti  Naomi
sekalipun dalam duka, penderitaan, dan kepahitan mertuanya. Akhirnya Rut melahirkan seorang anak yang menjadi garis keturunan raja Daud. Bahkan menjadi garis keturunan Yesus  Kristus.  Ketiga,  Allah  tempat  mengeluh.  Allah  berkenan  dan  mengijinkan  umat- Nya untuk menumpahkan kekecewaan, bahkan amarah  kepada Dia. Ketika Naomi telah tiba  di  Betlehem,  dengan  persaan  yang  pedih  ia  ingin  mengganti  nama-Nya  menjadi “Mara”  untuk  mencerminkan  kehidupannya  yang  pahit.  Jadi  apapun  yang  menjadi pergumulan setiap orang percaya saat ini tidak ada salahnya untuk mengungkapkan hal tersebut  secara  jujur,  dan  mengaku  bahwa  tentu  Allah  akan  membukakan  jalan  untuk setiap persoalan tersebut.

## Daftar Pustaka
Alkitab. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2010.
Alkitab Edisi Studi. Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia, 2010.
Ensiklopedia Alkitab Masa Kini Jilid 2. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 2008.
Free, Joseph P.  dan Howard F. Vos, Arkeologi dan Sejarah Alkitab. Malang: Gandum Mas, 2011.
Hill, Andrew E. dan Jhon H. Walton, Survei perjanjian Lama. Malang: Gandum Mas, 2013. Howard, David M., Kitab-kitab Sejarah. Malang, Gandum Mas, 2013.
Karman, Yonky, Tafsiran Alkitab: Kitab Rut. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2015.
Lasor, W.S. dkk, Pengantar Perjanjian Lama 1: Taurat dan Sejarah. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2004.
Tafsiran  Alkitab  Wyclife:  Kejadian-Ester,  Terjemahan  1  Hananiel  Nugroho.  Malang: Penerbit Gandum Mas, 2014.
Tee,  Sim  Kay,    Seri  Perjalanan  Iman  Rut,  Terjemahan  I  Arvin  Saputra.  Jakarta:  Duta Harapan Dunia, 2019.
Waard,  Jan  de  dan  Eugene  A.  Nida,  Pedoman  Penafsiran  Alkitab:  Kitab  Rut.  Jakarta:
Lembaga Alkitab Indonesia, 2013.