## F O N D A T I A

## Jurnal Pendidikan Dasar
Jurnal     Fondatia is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5390 e-ISSN : 2579-6194
Terindeks  :  SINTA  5,  DOAJ, Crossref,  Garuda,  Moraref, Google Scholar, dan lain-lain.
https://doi.org/10.36088/fondatia.v6i4.2368

## PENDEKATAN BAYANI, BURHANI DAN IRFANI DALAM PEMBENTUKAN MENTAL SPIRITUAL SISWA MTS N 2 TANGGAMUS LAMPUNG
M. Ibnu Naufal Maskuri UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta m.ibnunaufal@gmail.com

## Abstract
At present, there are many educated people who are in the spotlight due to their own actions, such as the occurrence of violence, as well as their behavior that is not good, far from social behavior and from a religious point of view as it should be. This research was conducted to determine the bayani, burhani and irfani approaches  in the  formation of mental and spiritual students of MTS  N 2  Tanggamus Lampung. Mental-spiritual is a pattern of coaching in the process of bringing individuals closer to the creator, namely God. Spiritual mental intelligence includes aspects of attitudes, actions, and behavior that  reflect  individuals  in  accordance  with  the  religious  teachings  they  believe  in.  In  this  study,  the researcher used  a  descriptive  qualitative  approach, by  collecting  data  through  observation, interviews and phenomenology. The results of this research are that the first bayani approach in the formation of students' mental and  spiritual is carried  out  with  a  religious text, through  the  subjects of  Akidah Akhlak, Fiqh, Arabic, Islamic Cultural History and Al-Quran Hadith. Both burhani approaches, in the formation of students' mental and spiritual spirituality, are carried out by giving examples of positive behavior of a teacher to students by prioritizing 5S, motivating students to like reading books, giving small gifts to students when they can answer questions, and studying general knowledge such as science, social studies, Arts, Physical Education and Lampung Language, which can make students and students fully social beings. Furthermore, the three irfani approaches, in the formation of students' mental  spirituality,  are  applied  by  means  of  religious  activities,  performing  congregational  duha prayers, muhadhoroh, recitations, and spiritual activities.
Keywords : Abid Al Jabiri, Mental Spiritual, Student
Abstrak: Pada  masa  sekarang  banyak  sekali  kaum  terpelajar  yang  menjadi  sorotan  akibat  ulah mereka sendiri, seperti terjadinya kekerasan, serta prilaku mereka yang kurang baik jauh dari prilaku sosial  maupun  dari  sudut  pandang  agama  sebagaimana  mestinya.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk mengetahui pendekatan bayani, burhani dan irfani dalam pembentukan mental spiritual siswa MTS N 2 Tanggamus Lampung. Mental spiritual merupakan pola pembinaan dalam proses mendekatkan individu agar lebih dekat kepada sang pencipta yakni  Tuhan. Kecerdasan mental spirtual  meliputi aspek  sikap,  perbuatan,  maupun  tingkah  laku  yang  mencerminkan  individu  sesuai  dengan  ajaran agama  yang  mereka  yakini.  Pada  penelitian  ini  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang bersifat  deksriptif,  dengan  cara  mengumpulkan  data  melalui  observasi,  wawancara  dan
fenomenologi.  Hasil  dari  adanya  penelitian  ini  adalah  pertama  pendekatan  bayani  dalam pembentukan  mental  spiritual  siswa  dilakukan  dengan  sebuah  teks  keagamaan,  melalui  mata pelajaran  Akidah  Akhlak,  Fiqih,  Bahasa  Arab,  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dan  Al-Quran  Hadits. Kedua  pendekatan  burhani,  dalam  pembentukan  mental  spiritual  siswa  dilakukan  dengan  cara memberikan  contoh  prilaku  positif  seorang  guru  kepada  murid  mengedepankan  5S,  memotivasi agar  murid  gemar  membaca  buku,  memberi  hadiah  kecil  kepada  murid  ketika  dapat  menjawab pertanyaan, dan mempelajari  ilmu  pengetahuan umum  seperti  IPA, IPS, Kesenian, Penjaskes  dan Bahasa  Lampung,  yang  bisa  menjadikan  para  siswa  dan  siswi  makhluk  sosial  yang  seutuhnya. Selanjutnya ketiga pendekatan irfani, dalam pembentukan mental spiritual siswa diterapkan dengan cara  kegiatan  keagamaan  melakukan  shalat  duha  berjamaah,  muhadhoroh,  tilawah,  dan  kegiatan rohis.
Kata Kunci : Abid Al Jabiri, Mental Spiritual, Siswa

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  sebuah  upaya  yang  dilakukan  secara  sadar  untuk membimbing  peserta  didik  agar  membentuk  pola  kepribadian  yang  berintelektual  secara jasmani dan rohani. Pada saat ini tempat pendidikan bertebaran dimana-mana, hampir pada setiap  daerah  memiliki  tempat  pendidikan  sesuai  kategorinya.  Hal  itu  dikarenakan pendidikan  dirasakan  secara  langsung  memberikan  implikasi  yang  sangat  signifikan  bagi kehidupan  bermasyarakat.  Salah  satu  cara  untuk  mengembangkan  potensi  manusia  secara optimal adalah melalui sebuah jalur pendidikan. Manusia memiliki potensi didalam dirinya yang harus selalu diasah tanpa membiarkannya teurai begitu saja. Potensi tersebut terbagi menjadi beberapa bagian, seperti intelektual, kualitas fisik, membangun kepekaan terhadap sosial,  menjaga  kecerdasan  emosional,  dan  tentunya  kecerdasan  dalam  menjaga  mental spiritual.  Potensi  tersebut  akan  terbentuk  baik  secara  sadar  maupun  tidak  sadar  sesuai dengan  etnik  lingkungan  individu  berada  (Hidayati  et  al.,  2011).  Untuk  saat  ini  terbukti bahwa  fenomena  pembelajaran  kontemporer  dikancah  pendidikan  diarahkan  pada kecerdasan  intelektual  saja.  Hal  itu  dilakukan  karena  sisi  intelektual  memiliki  kriteria eksplisit dan mempunyai sisi tolak ukur yang cukup jelas. Akan tetapi jauh lebih penting jika pembelajaran emosional dan spiritual dipadukan secara bersamaan yang memiliki tantangan tersendiri dalam hal permbelajarannya (Jaelani & Ilham, 2019).
Mengingat betapa pentingnya pendidikan masa kini guna mencapai cita-cita seorang penuntut  ilmu,  maka  sistem  pembelajaran  SD  hingga  SMP  lebih  dekat  difokuskan  pada peningkatan  kualitas  intelektual  siswa  baik  di  lembaga  negeri  maupun  swasta  (madrasah). Tidak heran jika siswa mengikuti kegiatan belajar mengajar tambahan sampai larut sore, itu
semua diberikan mata pelajaran tambahan yang diarahkan untuk meningkatkan kecerdasan intelektual.  Tidak  ada  yang  salah  akan  hal  itu,  namun  yang  sering  menjadi  sorotan,  ada banyak  sekali  siswa  serta  juga  warga  terpelajar  dinegeri  ini  dengan  kemampuan  kapasitas intelektual  yang  maksimum  terlibat  dalam  pelanggaran  yang  menyinggung  hak  asasi manusia.  Terlebih  pelanggaran  hukum  negara  bahkan  sampai  agama,  yang  dimana seharusnya  kasus  tersebut  tidak  menyentuh  kaum  intelektual.  Hal  ini  terjadi  bukan  karna tidak  sengaja,  jika  direnungkan  secara  mendalam  hal  ini  bisa  menimpa  kaum  intelektual dikarenakan kecerdasan intelektual tidak begitu mampu meminimalisir hal buruk jika tidak seirama dengan kecerdasan emosional dan juga kecerdasan spiritual (Setyowati, 2010).
Untuk memperkuat hal itu beberapa penelitian menemukan bahwa seseorang yang memiliki  kecerdasan  emosional  dan  dibalut  dengan  kecerdasan  spiritual,  ternyata dampaknya jauh lebih penting dari adanya kecerdasaan intelektual saja dalam menentukan titik  kesuksesan  pribadi  tersebut  (Rachmi  &  ZULAIKHA,  2011).  Karena  pada  dasarnya kecerdasan  spiritual  bergerak  seolah  sebagai  sistem  diri  yang  bisa  mengontrol  kecerdasan emosional  dan  kecerdasan  intelektual.  Agustian  Ary  Ginanjar  mendefinisikan  kecerdasan spiritual  adalah  kemampuan  menyampaikan  makna  ibadah  pada  setiap  tindakan  dan aktivitas melalui tahapan alam dan gagasan yang mengarah pada manusia seutuhnya, dengan pola pikir dan prinsip integralistik yang semata-mata karena Allah SWT.(Agustian, 2007)
Memasuki era modern dapat dikatakan siap atau  tidak siap  manusia akan berjalan memanfaatkan  momentum  tersebut,  bahkan  beberapa  orang  tua  cenderung  menganggap putra  putrinya  pintar  ketika  bisa  mengoperasikan  perkembangan  digital  yang  ada (Rampisela et al., 2017). Seperti dapat mengoperasikan komputer dimana semua kebutuhan pemeriksaan,  pertimbangan,  tolak  ukur  serta  merta  didukung  oleh  perkembangan  sains hingga  teknologi  sebagai  alat  penelitian  ilmiah.  Dengan  begitu  mampu  mengubah  situasi manusia  bahwa  kebutuhan  dalam  hidupnya  sudah  tercukupi  akan  adanya  kemajuan tersebut.  Oleh  sebab  itu  dengan  memiliki  kecerdasan  intelektual  mereka  merasa  bahagia, merasa senang bahkan seluruh kebutuhan hidupnya dapat diatasi.
MTS N 2 Tanggamus Lampung merupakan salah satu Madrasah Tsanawiyah yang berada di Provinsi Lampung. Tepatnya Di Jalan Raya Pekon Sukadamai, Kecamatan Gunung Alip, Kabupaten  Tanggamus,  Provinsi  Lampung.  Yang  memiliki  predikat  akreditasi  A,  dengan jumlah siswa laki-laki 342 siswa dan jumlah siswa perempuan berjumlah 484 siswi, dengan total keseluruhan siswa dan siswi 826 orang(Munfatonah, Tata Usaha, wawancara dengan
penulis).  Dengan  memiliki  jumlah  siswa-siswi  yang  begitu  cukup  banyak,  tentu  menjadi tantangan  tersendiri  bagi  para  guru-guru  untuk  mengamati  proses  belajar  mengajar  siswa tersebut.  Beberapa  kali  siswa-siswi  MTS  N  2  Tanggamus  meraih  prestasi  pada  bidang perlombaan  tingkat  pelajar  yang  dilaksanakan  pada  event  tahunan.  Seperti  lomba  LCT meraih  peringkat  1  seprovinsi  lampung,  lomba  tahfidz  juara  1  dan  2  tingkat  madrasah kabupaten  tanggamus.  Akan  tetapi  tidak  bisa  dipungkiri  dengan  hadirnya  siswa  yang berintelektual  akan  menutup  kehadiran  siswa  yang  kurang  atau  dapat  dikatakan  harus mendapat perhatian khusus, dikarenakan kerap kali terciduk sedang merokok dilingkungan sekolah,  berkelahi  seperti  aksi  takiya  genji pada  film  crow  zero,  berbohong  kepada  orang tua dengan dalih pamit dari rumah berangkat untuk menuntut ilmu kesekolah akan tetapi ternyata  tidak sampai kesekolah, tidak melaksanakan shalat wajib zuhur berjamaah seperti yang telah dijadwalkan, berkali-kali tidak mengerjakan tugas, bodyshaming membuly teman, menghadirkan  potongan  rambut  yang  kurang  cocok  untuk  siswa  itu  sendiri,  dan bergelantungan di mobil-mobil angkot yang akan membahayakan dirinya sendiri.
Untuk  mengatasi  masalah-masalah  ini,  tentu  saja  membutuhkan  pembentukan penyembuhan  mental  spiritual.  Apakah  mereka  sebelumnya  benar  benar  mengetahui adanya  mental  spiritual  tapi  mengabaikannya  atau  malah  tidak  mengetahui  sama  sekali bahwa  setiap  insan  membutuhkan  mental  health  yakni  mental  spiritual.  Maka  dari  itu berangkat  dari  pemikiran  Abid  Al  Jabiri  yakni  bayani,  burhani  dan  irfani  akan  menguak seberapa  jauh  pembentukan  mental  spiritual  itu  dibutuhkan.  Dan  Pokok  permasalahan difokuskan  pada  bagaimana  pembentukan  mental  spiritual  siswa  MTS  N  2  Tanggamus Lampung didekati dengan menggunakan metode bayani, burhani dan irfani.

## METODE
Agar  mempermudah  untuk  memahami  rumusan  masalah  yang  telah  dirumuskan, maka  peneliti  perlu  menggunakan  metode  penelitian  yang  seirama  dan  juga  sesuai  yang dapat menyimpulkan data penelitian (Sugiyono, 2014). Untuk itu pada penelitian ini peneliti menggunakan  pendekatan  yang  bersifat  kualitatif  deksriptif.  Melalui  pendekatan  kualitatif deskriptif peneliti bisa mengamati, wawancara dan penelaahan dokumen. Sedangkan tahap pengumpulan  data  pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan  data observasi dan wawancara.

## Observasi
Teknik  pengumpulan  data  yang  pertama  melalui  observasi,  artinya  disini  peneliti terjun  secara  langsung  kelokasi  penelitain,  tepatnya  di  lingkungan  MTS  N  2  Tanggamus Lampung,  Dengan  mengamati  melihat  secara  jelas  kenyataan  yang  muncul  pada  proses pembelajaran yang dilakukan oleh pihak guru kepada siswa.
Observasi  awal  dilakukan  oleh  peneliti  pada  tanggal  24  Mei  2022.  Adapun  tujuan dari  dilakukannya  observasi  awal  yakni  untuk  mencari  gambaran  secara  jelas  mengenai lokasi dan mencari informasi paling awal yang berkaitan dengan perilaku siwa dilingkungan sekolah itu sendiri. Selanjutnya observasi lanjutan yang kedua pada tanggal 11-28 juni 2022, pada observasi lanjutan ini peneliti lebih melakukan pengamatan super ekstra pada proses pembentukan mental spiritual siswa yang dilakukan pada proses Kegiatan Belajar Mengajar (KBM), dan juga kegiatan lainnya yang berhubungan dengan pembentukan mental spiritual itu sendiri.
Wawancara
Selain  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi,  peneliti  juga melakukan wawancara guna mengumpulkan data untuk menjawab rumusan masalah  yang ada.  Wawancara  sendiri  merupakan  dialog  antara  peneliti  dengan  informan  MTS  N  2 Tanggamus  Lampung  untuk  menggali  data  yang  dibutuhkan.  Pada  penelitian  ini  peneliti menggunakan  konsep  wawancara  mendalam  agar  data  yang  dibutuhkan  akurat  dan  juga sesuai fakta dilapangan.
Seperti penelitian ilmiah pada umumnya tentu ada data primer dan data sekunder, lalu bagaimana mengumpulkan kedua data tersebut? untuk data primer bersumber dari data lapangan  yakni  hasil  observasi  dan  wawancara  dengan  guru  MTS  N  2  Tanggamus Lampung, yang menjadi wali kelas berjumalah 3 orang dan juga bagian tata usaha atau biasa disebut  dengan  TU.  Untuk  membantu  data  primer  maka  diperlukan  data  sekunder,  data sekunder pada penelitian ini diperoleh melalui library research, yakni dibantu dengan buku- buku  atau  data-data  lainnya,  seperti  jurnal  ilmiah  yang  relevan  dengan  penelitian, selanjutnya peneliti pada tahap ini menggunakan pendekatan epistemologi.
Untuk  meminimalisir  kesalahpahaman  pada  penelitian  ini  maka  peneliti memperjelas  mengenai  mental  spiritual  itu  sendiri,  yang  dimaksud  pembentukan  mental spiritual  disini  adalah  segala  macam  bentuk  usaha  maupun  upaya  pada  sebuah  kegiataan yang  terencana,  terorganisir,  serta  tersusun  dalam  proses  pelaksanaannya.  Upaya  yang
dimaksud  meliputi  proses  pembentukan  jiwa  dan  perasaan  yang  mendalam  untuk melakukan  suatu  tindakan  sesama  manusia,  dirinya  sendiri,  alam  semesta  dan  juga  Allah SWT.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Diberlakukannya penelitian ini adalah guna mencapai menjawab rumusan masalah yang  ada,  oleh  sebab  itu  berdasarkan  observasi  dan  wawancara  yang  peneliti  lakukan, terdapat beberapa poin penting yang ada dalam proses pembentukan mental spiritual Siswa MTS  N  2  Tanggamus  Lampung  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  epistemologi  bayani, burhani  dan  irfani.  Beberapa  poin  penting  tersebut  merupakan  proses  pembinaan  yang dilakukan oleh pihak sekolah kepada para murid siswa dan siswi yang ada. Dengan jumlah siswa dan siswi secara keseluruhan 826 jiwa, maka perlu penerapan secara khusus dalam hal pembentukan mental spiritual agar semuanya merata. Dengan demikian hasil dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
Hasil dari adanya penelitian ini adalah proses yang dilakukan pihak sekolah MTS N 2  Tanggamus  Lampung  dalam  pembentukan  mental  spiritual  siswa  jika  dilihat  dari  segi epistemologi  Bayani  melalui  teks  mata  pelajaran  keagamaan  berupa  pelajaran  Sejarah
Kebudayaan  Islam,  Al-Quran  Hadits,  Bahasa  Arab,  Fiqih,  dan  juga  Akidah  Akhlak. Selanjutnya  jika  dari  segi  epistemologi  Burhani  melalui  pemberian  contoh  yang  nyata mencerminkan prilaku positif seperti mengedepankan 5S, Memotivasi agar gemar membaca buku,  Memberi  hadiah  kecil,  Mempelajari  Ilmu  Pengetahuan  Alam,  Mempelajari  Ilmu Pengetahuan  Sosial,  dan  Kesenian.  Dan  yang  terakhir  jika  di  lihat  dari  segi  epistemologi Irfani  diterapkannya  kegiatan  yang  berorientasi  pada  keagamaan  seperti  Shalat  Dhuha Berjamaah, Tilawah, Kegiatan Rohis dan Muhadhoroh.

## Pembahasan
Seusainya  pendidikan  sekolah  dasar  tentu  orang  tua  sangat  berhati-hati  dalam membantu  untuk  melangkahkan  jenjang  pendidikan  buah  hati  selanjtutnya.  Kemanakah buah hati akan melanjutkan pendidikan nya? tentu setiap orang tua memiliki pertimbangan khusus guna memenuhi cita-cita yang ingin dicapai buah hatinya kelak. Tempat pendidikan Sekolah Menengah Pertama (SMP) maupun Madrasah Tsnawiyah (MTS) siap memfasilitasi anak-anak  bangsa  yang  ingin  melanjutkan  pendidikan.  Tujuan  dari  diberlakukannya pendidikan lanjutan  adalah  agar  buah  hati  menjadi  seseorang  yang  pintar  berprestasi baik untuk  negara  maupun  agama.  Perlu  diingat  bahwa  masa  remaja  merupakan  masa  yang penuh explore bagi para kaum remaja.
Siswa Madrasah Tsanawiyah Negeri 2 Tanggamus Lampung umumnya jika di sama ratakan  sesusai  umur  pendidikan  adalah  usia  antara  12-15  tahun.  Diusainya  yang  masih terbilang  sangat  muda  bagi  anak-anak  Madrasah  Tsanawiyah  yakni  masa  memasuki datangnya tahap pubertas yang perlu diwaspadai perkembangannya oleh keluarga dan guru. Pada masa inilah betapa sangat pentingnya arti sebuah pendidikan serta pembelajaran ilmu agama.  Materi  ilmu  agama  didalamnya  berkisikan  mengenai  level  keimanan,  akhlak, ketakwaan dan juga ibadah seorang hamba kepada sang pencipta. Dengan diberlakukannya pendidikan  bermateri  ilmu  agama  akan  membina  kecerdasan  moral  spiritual  yang implementasinya dapat menjadi congkak tingkah laku manusia dalam aspek kehidupannya (Priatini et al., 2008).
Untuk itu  upaya yang bisa dilakukan dalam menumbuhkan pemahaman eksistensi diri sebagai hamba Allah serta wawasan mengenai kehidupan manusia yang berprinsipkan Al-Quran  dan  Hadits,  perlu  adanya  bimbingan  mengenai  mental  spiritual.  Seperti  pada lembaga pendidikan sekarang sangat perlu dibutuhkan guru atau sebuah mata pelajran yang
bisa  memberikan  dampak  serta  juga  berasaskan  kecerdasan  spiritual  siswa,  sehingga  akan membentuk  siswa-siswa  yang  mempunyai  kepekaan  komprehensif,  serta  juga  menyadari dirinya  sebagai  mahluk  Allah  SWT  yang  harus  hidup  sesuai  tuntunanya.  Dengan  begitu akan melahirkan kaum terpelajar yang cerdas semua terpenuhi dari sisi segala aspek.
Daniel Goeleman berpendapat mengenai kecerdasan emosional bahwa kecerdasan emosional akan membantu individu dalam membuat keputusan yang sangat tepat ditinjau dari  pengetahuan  dan  juga  kondisi.  Sedangkan  kecerdasan  spiritual  akan  membimbing mengarahkan pengetahuan individu tersebut mengenai dimana ia berada dan di posisi apa ia berada  untuk  melakukan  tindakan.  Dengan  begitu  kecerdasan  manusia  terbukti  akan menjadi  paket  komplit secara  lengkap  utuh  sempurna  dengan  adanya  kecerdasan  spiritual yang  dimilikinya  (SQ).  Penjelasan  mengenai  kecerdasan  spiritual  adalah  kemampuan  yang bisa menghadapi dan juga bisa memecahkan masalah berupa sebuah makna dan nilai-nilai yang  ada  dalam  kehidupan,  lebih  khusus  bahwa  kecerdasan  spiritual  akan  menempatkan prilaku  pada  sebuah  konteks  makna  yang  jauh  lebih  luas.  Sehingga  nantinya  kecerdasan spiritual yang akan menjadi landasan fundamental dasar pijakan yang sangat diperlukan IQ dan juga EQ sehingga bisa berfungsi secara maksimal dan efektif (Gusniwati, 2015).
Dasar-dasar  pembentukan  mental  spiritual  dapat  dikategorikan  menjadi  beberapa bagian, dan di antaranya adalah:
Pertama, Dasar Religius. Yang dimaksud dengan dasar religius adalah dasar pertama yang  menjadi  faktor  utama  dalam  pembentukan  mental  spiritual  setiap  manusia,  dasar religius bermuara dari sumber pokok ajaran agama Islam yakni Al-Quran dan Al-Hadits.
Kedua, Dasar Yuridus atau Hukum. Pada dasar yuridus dan hukum terbagi menjadi ideal  dan  operasional.  Falsafah  pancasila  sebagai  dasar  ideal,  artinya  disini  segala  sesuatu yang  sudah  berlaku  diIndonesia  harus  bersumber  atau  berlandaskan  dari  pancasila  yang menjadi  dasar  hukum  bagi  warga  negara  Indonesia  (Murniarti,  2020).  Sedangkan  dasar operasional  yaitu  pedoman  dasar  yang  secara  langsung  mengatur  pelaksanaan  akan keberlangsungan  pembentukan  mental  spiritual  sebagaimana  yang  telah  ditetapkan  pada TAP  MPR  No.  1/MPR1998  tentang  GBHN  yang  berbunyi  : “Pembinaan  anak  dan  remaja diarahkan  kepada  penumbuhan  kesadaran  dan  perilaku  hidup  sehat,  jati  diri,  serta  penumbuhan idealisme,  nasionalisme,  dan  rasa  cinta  tanah  air  dalam  pembangunan  nasional.  Sebagai  pengamalan pancasila  dan  peningkatan  kemampuan  penyesuaian  diri  dengan  lingkungan  dan  masyarakat. Dilaksanakan  melalui  peningkatan  pembangunan,  keimanan  dan  ketwaqwaan  kepada  Tuhan  Yang
Maha  Esa,  akhlak  yang  mulia,  budi  pekerti  luhur,  kualitas  gizi,  penumbuhan  minat  belajar,  minat membaca, peningkatan daya cipta, dan daya nalar serta kreatifitas.”
Ketiga,  Dasar  Sosial  Psikologis.  Yang  diartikan  pada  dasar  sosial  psikologis  yaitu setiap  makhluk  hidup  dimuka  bumi  yang  bernyawa  akan  selalu  membutuhkan  adanya sebuah  pegangan  atau  tiang  penghidupan  yang  dapat  disebut  sebagai  agama.  Allah  SWT menganugerahkan  fitrah  keagamaan  pada  setiap  diri  manusia  sejak  saat  manusia  masih berbentuk  roh.  Oleh  sebab  itu  manusia  sering  merasakan  dan  mengakui  bahwa  ada  dzat yang  maha  kuasa  melebihi  segalanya  yang  akan  menjadi  tempat  mereka  berlindung  dan memohon  pertolongan.  Rasa  ini  selalu  terjadi  pada  setiap  manusia  yang  bernyawa, dampaknya hati mereka akan jauh lebih merasa tenang sehingga mereka akan mendekat dan mengabdi  kepada  tuhannya  (Jaelani  &  Ilham,  2019).Hal  ini  sesuai  dengan  firman  Allah SWT yang tercantum pada surah Ar-Ra’d ayat 28 yang berbunyi:

## نِئَمۡطَتَو ْاىُنَماَء  َنيِذَّلٱ
ُبىُلُق ۡلٱ   نِئَمۡطَت ِ َّللّٱ ِر ۡكِذِب  َلََأ ِِۗ َّللّٱ ِر ۡكِذِب مُهُبىُلُق
Asrtinya: (yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka manjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.

## Pendekatan  Bayani  Dalam  Pembentukan  Mental  Spiritual  Siswa  MTS  N  2 Tanggamus Lampung (Tekstual Normatif)
Ada  tiga  sumber  ilmu  dalam  pemikiran  Islam  yakni  bayani,  burhani,  dan  irfani. Sebelum mendalami ketiganya, ada baiknya terlebih dahulu menelusuri permata pemikiran Islam secara mendalam dan diperinci satu per satu. Sebab, tanpa terlebih dahulu memahami hubungan mendasar antara kompleksitas bayani, seseorang akan mengalami ketidakpastian dalam mengenali burhani dan irfani, bahkan nantinya mungkin dianggap tidak lengkap saat menatap objek pengetahuan.
Ilmu pengetahuan mengenai Epistemologi bayani, burhani dan irfani pertama kali dikemukakan atau diperkenalkan oleh Muhammad Abid Al Jabiri pada goresan karya indah sebuah tangan dengan buku yang berjudul Takwin Al Aql Araby dan Bunyah AlAql Araby. Sungguh  sangat  menarik  dari  adanya  kehadiran  buku  tersebut  yang  didalamnya  berisikan ulasan  struktur  kategori  fundamental  ilmu  kefilsafatan  yang  berjalan  pada  tataran humanities.  Penjelasan  mendasar  mengenai  Epistemologi  dapat  diartikan  sebagai  ilmu
pengetahuan yang berupaya mencari asal muasal pengetahuan, sekaligus merangkap untuk mencari cara memperoleh pengetahuan itu sendiri nantinya.
Penjabaran  mengenai  Epistemilogi  Bayani  bahwa  kata  bayani  berpangkal  dari bahasa  yang  mendunia  yaitu  bahasa  arab  "Al-Bayani",  kata  "Al-Bayani"  dapat  diartikan secara harfiyah yang mempunyai makna segala sesuatu yang begitu jauh dan juga terbuka. Sedangkan  secara  terminologi  ada  beberapa  ulama  yang  berbeda  mengartikan  dalam mendefinisikan  kata  "Al-Bayani".  Ulama  dengan  pengetahuan  yang  mendalam  dari  segi balagah  mengartikan  kata  "Al-Bayani"  sebagai  metode  ilmu  yang  bertujuan  untuk mengetahui satu arti yang terdapat didalamnya.  Dari beberapa penjelasan yang ada cukup sulit untuk memahami tentang kata "Al-Bayani", sehingga Epistemologi Islam memperjelas mengenai definis kata "Al-Bayani", sebagai metode ilmu pemikiran khas arab yang dimana titik  penekanannya  pada  otoritas  sebuah  teks  secara  langsung  maupun  tidak  langsung, sehingga dijustifikasi oleh akal pertama kebahasaan dan digali melalui infrensi atau disebut dengan istidlal (Ridlo, 2020).
Pada tahap perkembangannya epistemologi bayani digunakan oleh para ahli pakar fiqih (Fuqaha), pakar ilmu ketuhanan (Teolog), dan juga pakar ilmu usul fiqih (Usulliyun). Ke  3  pakar  tersebut  menggunakan  pendekatan  nalar  bayani  sebagai  untuk  memahami, mengartikan,  mencerna,  menangkap,  mendalami,  menganalisis  sebuah  teks  agar  dapat menemukan makna yang terkandung didalamnya. Dengan kata lain bahwa pendekatan ini dipergunakan agar dapat mengartikan sebuah teks yang ada (Soleh, 2018).
Akal Bayani merupakan bentuk epistemologi yang berlandaskan pengetahuan pada ilmu-ilmu  Arab  seperti ilmu  kalam,  fiqh,  nahwu,  balagah  dan  ushul  fiqih.  Agar  seseorang bisa  mempelajari  dengan  mudah  mengenai  Akal  Bayani  maka  Penalaran  Bayani disederhanakan  dalam  ilmu  filsafat  yaitu  sebuah  metedologi  atau  cara  berfikir  yang penalaran  didalamnya  berlandaskan  pada  sebuah  teks.  Nalar  Bayani  menganggap  dan percaya  bahwa  kitab  suci  yang  kita  miliki  mampu  mengarahkan  pada  jalan  kebenaran. Sedangkan  akal  yang  kita  miliki  akan  berfungsi  untuk  memulai  menanggapi  suatu  makna yang  ada  didalamnya,  dan  tentunya  ini  hanya  dapat  ditentukan  dengan  cara  mengevaluasi hubungan  antara  kedua  pihak  yaitu  pengucapan  dan  makna.  Perlu  juga  memiliki  catatan bahwa  tugas  dari  pikiran  dalam  epistemologi  Bayani  adalah  sebagai  pengelola  keinginan (Hasyim,  2018).  Maka  tak  heran  jika  dalam  hal  ini  epistemologi  Bayani  akan  selalu
mengalami curiga  terhadap akan adanya fungsi akal ketika sedang melakukan pemrosesan berfikir, karena ia dapat menjauhkan dari adanya kebenaran tekstual.
Epistemologi bayani memandang bahwa penekanan yang dilakukan melalui metode bayani maka kekuatan bersumber dari teks suci, dan sumber ajaran agama islam yang paling utama secara lengkap teks yang dapat dipelajari adalah Al-Quran dan Hadis. Ketentuan ini berlaku  sesuai  dengan  ajaran  agama  islam  itu  sendiri  yakni  Al-Quran  dan  Hadis  sebagai wahyu  yang  besumber  dari  sang  maha  pencipta  yaitu  Allah  SWT,  yang  penerimaannya dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  Sehingga  dasar  bagi  pendidikan  Islam  tentunya sudah jelas bahwa bersumber dari adanya firman Allah SWT dan Sunnah Rasullaulah SAW, yaitu  kitab  Al-Quran  dan  Hadits-Hadits.  Melaksanakan  pendidikan  tentunya  wajib  bagi kaum  muslimin  maupun  muslimat  atau  laki-laki  maupun  perempuan,  karena  merupakan sebuah bentuk perintah dan sebagai bentuk ibadah kepadaNya (Ratnaningsih, 2012). Secara harfiahnya pendidikan yang dimbimbing oleh tenaga didik sangat diperlukan bagi anak-anak guna  memenuhi  kebutuhan  hidup  yang  utuh  didunia  ini.  Artinya  bahwa  manusia  yang hidup  dimuka  bumi  dapat  menentukan  kualitas  dirinya  atau  menentukan  status  manusia yang  sebagaimana  mestinya  adalah  dengan  cara  mengedepankan  atau  mengutamakan pendidikan,  karena  manusia  merupakan  makhluk  ciptaan  Allah  SWT  yang  sangat  jauh berbeda  dengan  makhluk  ciptaan  lainnya.  Manusia  memiliki  segudang  potensi  yang dimilikinya  dengan  begitu  mereka  dapat  di  didik,  dikembangkan,  diasah  kemampuannya kearah yang sebagai mana mestinya.
Maka penerapan pendekatan bayani dalam pembentukan mental spiritual Siswa MTS N 2 Tanggamus  Lampung,  meliputi  beberapa  mata  pelajaran  yang  berlandaskan  dari  ayat-ayat Al-Quran itu sendiri, seperti pelajaran Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), Fiqih, Akidah dan Akhlak,  Al-Quran  Hadits,  dan  tentunya  juga  bahasa  arab  (Meilispa,  Wali  kelas  VIII, wawancara dengan penulis).
Pembentukan  mental  spiritual  siswa  MTS  N  2  Tanggamus  Lampung  melalui pendekatan nalar bayani dapat dilihat dari adanya mata pelajaran:
Pertama,  Sejarah  Kebudayaan  Islam.  Melalui  pelajaran  teks  Sejarah  Kebudayaan Islam  akan  menumbuhkan  kesadaran  siswa  tentang  betapa  pentingnya  mempelajari landasan  ajaran  yang  berisikan  nilai-nilai  dan  norma-norma  agama  islam  yang  telah dibangun  oleh Rasullaulah  SAW,  dalam  rangka  untuk  mengembangkan  kebudayaan  islam dan peradaban islam.
Kedua,  Fikih.  Pada  mata  pelajaran  fikih  akan  membekali  siswa  sehingga  dapat memahami  dan  mengetahui  sumber  pokok  hukum  yang  ada  pada  agama  islam  secara menyeluruh  serta  juga  terperinci.  Sehingga  nantinya  dapat  digunakan  sebagai  pedoman hidup pribadi maupun juga sosial.
Ketiga,  Akidah  dan  Akhlak.  Melalui  teks  pembelajaran  Akidah  dan  Akhlak  akan memberikan  kemampuan  dasar  bagi  siswa  mengenai  aqidah  islam  dalam  kehidupan sehingga nantinya akan menjadikan siswa tersebut seorang muslim yang baik, beriman dan bertaqwa kepada Allah SWT.
Keempat,  Al-Quran  Hadits.  Teks  pembelajaran  Al-Quran  dan  Hadits  merupakan sumber pokok hukum ajaran bagi agama islam. Maka tak heran jika MTS N 2 Tanggamus lampung memberikan pelajaran Al-Quran dan Hadits sebagai ilmu yang akan membentuk mental  spiritual  siswa  didiknya.  Karena  dengan  mempelajari  ilmu  tersebut  seperti  halnya mempersiapkan  sejak  dini  bahwa  siswa  bisa  memahami  serta  juga  terampil  dalam melaksanakan  dan  mengamalkan  isi  yang  ada  pada  kandungan  Al-Quran-Hadits  melalui kegiatan belajar mengajar.
Kelima,  Bahasa  Arab.  Teks  pembelajaran  Bahasa  arab  sebagai  yang  terakhir  dari upaya pembentukan mental spiritual siswa MTS N 2 Tanggamus Lampung. Jika dilihat dari metode  bayani.  Melalui  pembelajaran  bahasa  arab  akan  mendukung  siswa  menguasai keterampilan bahasa dunia. Dan juga memudahkan siswa untuk mengartikan beberapa ayat- ayat Al-Quran dan juga Hadits tentunya.
Pendekatan  Bayani  dalam  pembentukan  mental  spiritual  Siswa  MTS  N  2 Tanggamus  Lampung  meliputi  mata  pelajara  yang  berbasis  dengan  teks  agama,  terkadang siswa merasa bosan dengan mata pelajaran yang berbasis teks agama, dikarenakan beberapa dari siswa cukup sulit untuk mengolah point-point nilai yang terkandung pada teks tersebut. Alhasil  solusi  yang  bisa  dilakukan  oleh  para  guru  yaitu  dengan  beberapa  kali  bercerita mengenai  kisah Rasullaulah  SAW  dan para  sahabatnya  yang  dapat  dijadikan  suri  tauladan bagi  siswa  dalam  pembentukan  mental  spiritual  tersebut,  dengan  diberlakukannya menceritakan kisah Rasul dan para sahabatnya siswa jauh lebih bisa memahami pembelajran teks  tersebut  dikarenakan  adanya  contoh  yang  nyata.  Hal  seperti  ini  bukan  menjadi tanggung  jawab  guru  mata  pelajaran  sejarah  kebudayaan  islam  (SKI)  saja,  akan  tetapi diberlakukannya  juga  bagi  para  guru  mata  pelajaran  Fikih,  Aqidah  Akhlak,  Bahasa  Arab, dan Al-quran Hadis (Yun Awalina, Walikelas VII, wawancara dengan penulis).

## Pendekatan  Burhani  Dalam  Pembentukan  Mental  Spiritual  Siswa  MTS  N  2 Tanggamus Lampung
Metode nalar burhani merupakan nalar sistem ilmu pengetahuan yang memuliakan kekuatan kerja logika dan eksperimentasi nyata. Oleh sebab itu pemahaman nalar burhani dibangun berlandaskan logika induktif, sehingga pemahaman mengenai nalar burhani jauh berbeda  dengan  nalar  bayani  yang  orientasinya  berasaskan  deduktif.  Kehadiran  nalar burhani  bukan  untuk  memperkuat  teks  akan  tetapi  ia  hadir  untuk  membangun  hukum- hukum universal bersamaan dengan kasus-kasus parsial. Pada nalar burhani diperoleh dari beragam  ilmu  seperti  logika,  ilmu  kealaman,  matematika,  ilmu  ketuhanan,  ilmu  sosial, metafisika dan lain sebagainya. Dengan demikian ilmu-ilmu nalar burhani merupakan hasil dari  eksperimen  penalaran  dan  penyimpulan  sebagai  sebuah  metode  untuk  memperoleh pengetahuan. Lebih jelas lagi bahwa nalar burhani sepenuhnya bertumpu pada seperangkat kecerdasan  intelektual  manusia,  baik  beruapa  pengalaman  maupun  berupa  indera  yang memperoleh ilmu pengetahuan tentang alam semesta dengan mendasarkannya antara sebab dan akibat (Wibowo, 2017).
Amin  Abdullah  berpendapat  bahwa  sumber  ilmu  pengetahuan  metode  burhani adalah  "realitas",  baik  realitas  sosial,  realitas  humanitas,  realitas  alam  dan  realitas keagamaan. Ilmu-ilmu yang hadir dari tradisi pemahaman metode burhani disebut dengan Al-Ilm Al-Hushuli, yang diartikan sebagai sebuah ilmu yang memiliki konsep serta disusum secara sistematis melalui premis-premis logika, bukan sebuah ilmu yang otoritasnya sebuah teks, maupun otoritas salaf dan juga intuisi (Hadikusuma, 2018). Keilmuan yang bersumber dari premis-premis logika tersebut disusun melalui bersama dengan antara proses abstraksi dan  juga  pengamatan  indrawi  yang  tepat,  dibantu  dengan  menggunakan  alat-alat  seperti berupa  alat  laboratorium,  proses  penilaian  lapangan  atau  hasil  observasi,  dan  penelitian literatur  secara  efesien  yang  bersifat  mendalam.  Dengan  adanya  akal  fikiran  dapat menentukan dan mencari sebab akibat dalam pemrosesan nalar burhani tersebut. sementara untuk tolak ukur mengenai validitas keilmuannya dapat ditekankan pada korespondesi yang sesuai antara rumus-rumus dengan adanya hukum alam. Selain itu juga untuk memperkuat validitas  tersebut  ditekankan  pula  aspek  koherensi,  yaitu  berurutan  dan  keteraturan  cara berfikir  logis  serta  usaha  yang  terus  menerus  dilakukan  agar  dapat  memperbaiki  dan menyempurnakan  temuan-temuan  yang  ada  dari  rumus-rumus  dan  beberapa  teori  yang telah dibangun dan disusun sedemikian rupa oleh akal manusia (Soleh, 2005).
Selanjutnya  ada  beberapa  kriteria  yang  menjadikannya  sebagai  syarat  penerapan metode burhani, kriteria tersebut dikemukakan oleh filosof atau ahli logika yakni Al-Farabi. Ia  mengatakan  bahwa  premis  yang  berkaitan  dengan  burhani  meruapakan  sebuah  premis yang  bersifat  premir  dan  benar  adanya.  Sehingga  posisi  premis  tersebut  sangatlah diperlukan  karena  ialah  unsur  dalam  menyakinkan  dan  membenarkan  metode  burhani. Dengan demikian dalam hal menyakinkan tentu perlu memenuhi persyaratan yang khusus yaitu:  Kepercaryaan  mengenai  sesuatu  yang  bentuknya  berada  maupun  yang  tidak  pada situasi  spesifik,  kepercayaan  mengenai  sesuatu  yang  sangat  tidak  mungkin  berdasarkan sesuatu  hal  yang  lain,  kepercayaan  mengenai  yang  kedua  yang  tidak  mungkin  juga  akan bertolak belakang.
Dengan  demikian  pembentukan  mental  spiritual  siswa  MTS  N  2  Tanggamus Lampung jika dilihat dari metode burhani maka penerapannya melalui:
Pertama, Nilai-nilai yang selalu diterapkan sebagai teladan sehari-hari seorang guru, hal  ini  bisa  dilihat  dan  dilakukan  oleh  seorang  guru  ketika  ia  memiliki  kepribadian  serta kecerdaan  intelektual,  emosional  dan  spiritual.  Sehingga  nantinya  para  murid  akan menjadikan seorang guru sebagai contoh yang mereka teladani dalam menentukan sebuah sikap  sehari-hari.  Guru  dapat  dijadikan  contoh  bagi  para  siswa  dalam  proses  berjalannya pembentukan mental spirtual dengan cara melakukan sebuah kegiatan keagamaan, tentunya bersikap ramah, mengedepankan 5S, dan yang harus menjadi perhatian juga harus berupaya meminimalisir  sikap  atau  tingkah  laku  negatif  yang  bisa  merugikan  murid  sendiri  jika  ia mencontohnya.
Kedua,  para  guru  harus  memiliki  cara  tersendiri  guna  menarik  perhatian  murid dalam hal metode pembelajarannya, guru harus memiliki jiwa kreatif sehingga murid dapat menerima  pelajaran  yang  disampaikan  dengan  senang  hati  tanpa  terbesit  dihati  kecilpun bahwa mereka merasa bosan dalam hal proses pembelajaran. Seperti memberi hadiah kecil kepada murid yang bisa menjawab pertanyaan.
Ketiga,  guru  selalu  memberikan  ide-ide  positif  serta  juga  inspiratif  dengan  cara mengajak para siswa pada jam istirahat lebih baik membaca buku di perpustakaan dari pada jajan  dan  ngobrol  tak  karuan.  Karena  buku  adalah  jendela  ilmu,  tentu  dengan  membaca buku  siswa  akan  lebih  berprestasi.  Maka  dari  itu  siswa  diarahkan  atau  dimotivasi  supaya mereka tidak alergi terhadap buku,  melainkan mereka  akan senang dengan kegiatan  baca- membaca.
Keempat,  karena  metode  burhani  merupakan  pendekatan  yang  bersifat  ilmiah, maka mata pelajaran yang membantu siswa MTS N 2 Tanggamus Lampung dalam proses pembentukan mental spirtualnya melalui mata pelajaran IPA, IPS, Kesenian, Penjaskes dan Bahasa Lampung.
Pembentukan  mental  spiritual  siswa  MTS  N  2  Tanggamus  Lampung  melalui  4 tahapan  tersebut,  merupakan  langkah  yang  mendasar  untuk  memfungsikan  kinerja  akal dalam  pembentukan  mental  spiritual.  Karena  akal  merupakan  sebuah  anugerah  yang diberikan oleh Allah SWT kepada umat manusia. Tentunya cara kita untuk memaksimalkan akal tersebut dengan cara mengoptimalkannya melalui pembelajaran yang ada.

## Pendekatan  Irfani  Dalam  Pembentukan  Mental  Spiritual  Siswa  MTS  N  2 Tanggamus Lampung
Metode atau penalaran Irfani merupakah sebuah penalaran atau ilmu pengetahuan yang berpedoman pada hati manusia, sehingga akan menghasilkan intuisi atau juga ilham. Kata  Irfani  berasal  dari  bentuk  Masdar  Arf  yang  dapat  diartikan  sebagai  Al-Ilm.  Kata tersebut  sama  halnya  dengan  kata  marifah  yang  populer  pada  kalangan  sufisme  muslim untuk  menunjukan  sesuatu  jenis  ilmu  pengetahuan  yang  luhur  sehingga  penyerapannya hadir di dalam qolbu atau hati.
Pada  epistemologi  atau  pemahaman  tentang  penalaran  irfani  agar  memahaminya dengan  seutuhnya  maka  yang  memegang  kunci  tersebut  adalah  hati  kita  sendiri.  Karena sebesar apapun peran akal fikiran dan panca idera yang kita miliki untuk memahami realitas belum  tentu  bisa  memadainya  terhadap  permasalahan  yang  ada,  maka  dari  itu  sangat diperlukan  sebuah  metode  penalaran  irfani.  Karena  metode  Irfani  muncul  sebagai pelengkap atau penyeimbang dari adanya penalaran Bayani dan Burhani dalam memandang suatu persoalan (Jauhari, 2017).
Penalaran  metode  irfani  bukan  bersumber  dari  sebuah  teks,  akan  tetapi  lebih kepada  kasyf,  yang  artinya  sebuah  bentuk  penyikapan  buah  manis  dari  hasil  ibadah  yang terus menerus dilakukan sehingga menghiasi hati serta mengingat Allah SWT (Faisol, 2010). Oleh sebab itu penalaran irfani bukan didapatkan dari pemahaman analisis teks melainkan dari adanya olah rohani. Hasil dari olah rohani tersebut menjadikannya kesucian hati yang mampu melimpahkan suatu ilmu pengetahuan langsung yang diinginkan Tuhan kepadanya, sesuatu yang dikelola oleh nalar irfani diproses masuk kedalam fikiran, juga lalu dikonsep
sekreatif  mungkin  sehingga  ketika  diutarakan  kepada  orang  lain  akan  menjadi  logis. Pengetahuan  irfani  didapat  melalui  beberapa  tahapan  secara  berurutan  yaitu  melalui persiapan, serta penerimaan dan pengungkapan melalui tulisan dan juga lisan.
Metode  pelanaran  Irfani  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  epistemologi  maka  yang menjadi tolak ukur bagi Siswa MTS N 2 Tanggamus Lampung adalah ketika siswa memiliki kecerdasan  spiritual.  Karena  penalaran  irfani  ilmu  pengetahuan  bukan  hanya  diperoleh melalui segi empiris saja atau sebuah pengalaman yang bersifat indrawi dan juga penalaran atau pemahaman yang bersifat rasional saja. Akan tetapi pemahaman irfani mengedepankan ilmu  pengetahuan  yang  didapat  melalui  ilham,  hati  atau  qolbu.  Imam  Al-Ghazali berpendapat  bahwa  ilham  merupakan  jalan  dari  adanya  ilmu  pengetahuan  yang  benar besifat  nyata  sehingga  ia  dapat  menuntun  manusia  ke  arah  Ilm  Al-Yaqin.  Yaitu  sebuah kondisi  yang  benar-benar  terbuka  mengenai  suatu  hal  tanpa  adanya  lagi  keraguan didalamnya. Oleh sebab itu untuk memperoleh ilmu pengetahuan melalui Qolbu atau hati (Ilham) maka hal yang harus ditempuh adalah jalan kehidupan dengan cara Riyadhah dan Mujahadah.  Artinya  pembentukan  mental  spiritual  Siswa  MTS  N2  Tanggamus  Lampung dengan cara mendekatkan diri kepada Allah SWT, dengan begitu Siswa dan siswi akan jauh lebih  mudah  mendapatkan  ilmu  pengetahuan  yang  bersumber  utama  dari  Allah  SWT. Adapun beberapa hal yang biasa dilakukan oleh pihak sekolah dalam pembentukan mental spiritual siswa dan siswi, yaitu dengan cara menjadikan beberapa kegiatan keagamaan yang sudah  tersusun  dan  terkonsep  oleh  pihak  sekolah  diberlakukannya  kegiatan-kegiatan tersebut.
Dengan  diberlakukannya  kebiasaan  melalui  kegiatan  keagamaan  tentunya  akan membekali siswa dan siswi MTS N 2 Tanggamus Lampung agar memiliki ilmu keagamaan dan  dipadukan  dengan  ilmu  pengetahuan.  Sehingga  sempurnalah  kecerdasan  siswa  dan siswi  tersebut  karena  ia  memiliki  kecerdasan  intelektual,  kecerdasan  emosional  dan kecerdasan  mental  spiritual  (Damayanti,  Wali  kelas  IX,  wawancara  dengan  penulis).  Hal yang  demikian  merupakan  bentuk  dari  menumbuhkan  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada sang  pencipta  yakni  Allah  SWT.  Mengapa  kecerdasan  mental  spiritual  sangat  diperlukan bagi  para  siswa  dan  siswi?  karena  seseorang  siswa  maupun  sisiwi  yang  cerdas  dalam spiritualnya  akan  secara  menyeluruh  melengkapi  kecerdasan  yang  lainnya,  seperti kecerdasan  intelektual  dan  emosional.  Dengan  hadirnya  cahaya  spiritual  yang  masuk kedalam  jiwa  siswa/i  ia  akan  membantu  dalam  memahami  dan  merepresentasi  objek pengetahuan yang mudah maupun juga objek yang sangat sulit.
Adapun beberapa kegiatan keagamaan yang ada di MTS N 2 Tanggamus Lampung sebagai berikut:
1. Shalat  dhuha  berjamaah.  Setelah  memasuki  jam  pertama  belajar,  semua  siswa diwajibkan  untuk  melaksanakan  shalat  dhuha  berjamaah  di  masjid  sekolah  yang dipimpin oleh seorang guru secara bergantian. Disini juga para guru khusunya wali kelas berperan penting untuk memastikan semua siswa sudah mengetahui tata cara berwudhu yang benar, tata cara shalat duha, hafal bacaan-bacaan shalat dhuha, dan juga hafal beberapa ayat-ayat pendek. Jika ditemukan bahwa ada siswa yang belum mengetahui  tata  cara  pelaksanaan  wudhu  dan  shalat  duha  atau  bacaan  ayat-ayat pendek menjadi tanggung jawab guru untuk membimbingnya lagi.
2. Muhadhoroh,  merupakan  salah  satu  bentuk  kegiatan  kesiswaan  (Latihan berpidato).  Pada  kegiatan  muhadoroh  siswa  akan  langsung  belajar  berbicara didepan orang banyak menyampaikan kebaikan-kebaikan berdasarkan ayat-ayat Al- quran dan hadis.
3. Rohis  (rohani  islam)  diisi  dengan  hafalan  alquran  juz  29  hingga  30.  Hiasi  suara anda  dengan  alquran.  Menghafal  alquran  tentunya  akan  memberikan  basic kehidupan  yang  indah,  terlebih  ayat-ayat  alquran  merupakan  pegangan  bagi seorang muslim. Jiwa yang disi dengan firman Allah swt akan memiliki kepribadian yang  baik  sepertihalnya  kepribadian  rasullaulah  saw.  Usia  siswa  masih  terbilang muda tentunya akan sangat mudah untuk menghafal ayat-ayat alquran.
4. Tilawah,  tahfidz  alquran.  Biasanya  disela  sela  waktu  jam  kosong,  musolla  yang berada  disekolah  disi  dengan  siswa  yang  membacakan  lantunan  ayat  alquran dengan menggunakan mic speaker, sehingga tercipta suasana yang damai tentram nan syahdu.

## KESIMPULAN
Pembentukan  mental  spiritual  sangat  perlu  ditekankan  sejak  dini,  terlebih  kecerdasan mental  spiritual  akan  membangun  pribadi  yang  baik,  harmonis,  serta  cerdas  segala keseluruhan.  Dalam  pembentukan  mental  spiritual  tentu  setiap  instansi  memiliki  pola tersendiri guna mencapai keberhasilannya. Seperti yang dilakukan oleh para guru MTS N 2 Tanggamus  Lampung  kepada  para  siswa.  Ditinjau  dari  pemikiran  abed  aljabiri  MTS  N  2 Tanggamus  Lampung  menerapkan  nalar  bayani,  burhani  dan  irfani  dalam  pembentukan
mental  spiritual  siswa.    Nalar  irfani  diterapkan  dengan  cara  melakukan  shalat  duha berjamaah, muhadhoroh, rohis dan tilawah. Sedangkan nalar bayani diterapkan dengan cara meliputi  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak,  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  atau SKI,  mata  pelajaran  Fiqih,  mata  pelajaran  Bahasa  Arab  dan  mata  pelajaran  Al-Quran Hadits.  Sedangkan  metode  penalaran  burhani  dalam  pembentukan  mental  spiritual  siswa diterapkan melalui nilai-nilai yang diberikan pada kegiatan sehari-hari seorang guru menjadi contoh  bagi  para  siswa  dan  siswi,  diberlakukannya  pembelajaran  yang  kreatif  sehingga murid  tidak  merasa  bosan  seperti  memberi  hadiah  kecil  kepada  para  murid  yang  bisa menjawab  pertanyaan,  mengajak  para  siswa  agar  gemar  membaca  buku  ketika  jam  waktu istirahat,  dan  yang  terakhir  yaitu  dengan  mempelajari  ilmu  pengetahuan  umum  yang  bisa menjadikan para siswa dan siswi makhluk sosial yang seutuhnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustian, A. G. (2007). Rahasia sukses membangun kecerdasan emosi dan spiritual, ESQ (Emotional Spiritual Quotient): the ESQ Way 165 (1 ihsan 6 rukun iman dan 5 rukun islam) . Arga. Faisol,  M.  (2010).  Struktur  Nalar  Arab-Islam  Menurut  Abid  al-Jabiri. Tsaqafah , 6 (2),  335– 359. DOI: http://dx.doi.org/10.21111/tsaqafah.v6i2.124
Gusniwati,  M.  (2015).  Pengaruh  kecerdasan  emosional  dan  minat  belajar  terhadap penguasaan  konsep  matematika  siswa  SMAN  di  Kecamatan  Kebon  jeruk. Formatif: Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA , 5 (1).
DOI: http://dx.doi.org/10.30998/formatif.v5i1.165
Hadikusuma,  W.  (2018).  Epistemologi  Bayani,  Irfani  dan  Burhani  Al-Jabiri  dan Relevansinya  Bagi  Studi  Agama  Untuk  Resolusi  Konflik  dan  Peacebuilding. Jurnal Ilmiah Syi’ar , 18 (1). DOI: http://dx.doi.org/10.29300/syr.v18i1.1510 Hasyim,  M.  (2018).  Epistemologi  Islam  (Bayani,  Burhani,  Irfani). Jurnal  Al-Murabbi , 3 (2), 217–228.
Hidayati, R., Purwanto, Y., & Yuwono, S. (2011). Kecerdasan emosi, stres kerja dan kinerja karyawan. Jurnal Psikologi , 2 (1).
Jaelani,  A.  Q.,  &  Ilham,  L.  (2019).  Strategi  Meningkatkan  Kecerdasan  Emosional  dan Spiritual  Siswa. KOMUNIKA:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi , 13 (1),  97–106.
DOI: https://doi.org/10.24090/komunika.v13i1.2056
Jauhari, M. I. (2017). Epistemological Framework of Islamic Education Science. Al-Hayat: Journal of Islamic Education , 1 (1), 1–15. https://www.alhayat.or.id/index.php/alhayat/aarticle/view/1 Murniarti, E.  (2020). Hubungan  Antara Inteligensi  Dan Emosi  Dengan Belajar  (Pengertian  Emosi Dan  Inteligensi,  Tingkatan,  Dan  Dampaknya  Pada  Belajar) .  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas Kristen Indonesia Jakarta. http://repository.uki.ac.id/2917/1/BahanAjar72020.pdf
Priatini,  W.,  Latifah,  M.,  &  Guhardja,  S.  (2008).  Pengaruh  tipe  pengasuhan,  lingkungan sekolah,  dan  peran  teman  sebaya  terhadap  kecerdasan  emosional  remaja. Jurnal  Ilmu Keluarga & Konsumen , 1 (1), 43–53. DOI: https://doi.org/10.24156/jikk/2008.1.1.43 Rachmi,  F.,  &  ZULAIKHA,  Z.  (2011). Pengaruh  Kecerdasan  Emosional,  Kecerdasan  Spiritual, Dan  Perilaku  Belajar  Terhadap  Tingkat  Pemahaman  Akuntansi  (Studi  Empiris  pada Mahasiswa  Akuntansi  Universitas  Diponegoro  Semarang  dan  Universitas  Gajah  Mada Yogyakarta) . Universitas Diponegoro. http://eprints.undip.ac.id/26538/
Rampisela, D. I., Rompas, S., & Malara, R. (2017). Hubungan Kecerdasan Emosional Dan Kecerdasan  Spiritual  Dengan  Prestasi  Belajar  Siswa  Di  SMP  Katolikst.  Fransiskus Pineleng. JURNAL KEPERAWATAN , 5 (1). DOI: https://doi.org/10.35790/jkp.v5i1.14895
Ratnaningsih,  E.  (2012).  Efektivitas  metode  drill  dan  resitasi  dalam  meningkatkan pemahaman dan ketrampilan siswa terhadap hukum bacaan qolqolah dan ro’di SMP Negeri 1 Subang. Jurnal Pendidikan Agama Islam-Ta’lim , 10 (1), 79–94.
Ridlo,  R.  (2020).  Penerapan  Epistemologi  Bayani  dan  Burhani  sebagai  Metode Pembelajaran. Manhajuna:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 1 (1),  19–37. https://ejournal.staisyamsululum.ac.id/index.php/manhajuna/article/view/82
Setyowati,  A.  (2010). Hubungan  antara  kecerdasan  emosional  dengan  resiliensi  pada  siswa  penghuni rumah damai . UNDIP.
Soleh,  A.  K.  (2005).  Model-model  Epistemologi  Islam. Psikoislamika:  Jurnal  Psikologi  Dan Psikologi Islam , 2 (2). DOI: https://doi.org/10.18860/psi.v0i0.342
Soleh,  A.  K.  (2018). Epistemologi  Islam:  integrasi  agama,  filsafat,  dan  sains  dalam  perspektif  Al- Farabi dan Ibnu Rusyd . Ar-Ruzz Media.
Sugiyono, D. (2014).
Metode penelitian pendidikan . Bandung: Alfabet. http://perpustakaan.eka-prasetya.ac.id/index.php?p=show_detail&id=733
Wibowo, A. (2017). Epistemologi Hukum Islam: Bayani, Irfani Dan Burhani. http://hdl.handle.net/123456789/4363