## MEMBANGUN  BUDAYAORGANISASI  UNGGUL  BERBASIS PROFETIK DALAM  MENGELOLA    KONFLIK    DAN  STRES  DI LEMBAGA  PENDiDi KAN I SLAM

## BUILDING  PROFETIC  BASED ORGANIZATIONAL  CULTURE IN MANAGING   CONFLICTS  AND  STRESSES  IN  ISLAMIC  EDUCATION INSTITUTIONS
Asy'a ri y
Asy ' ariy Pe n ga wa s M a dr as a h Ke m e n ter i an A gama Kab . Jombang J l.Patimura VI 75 Sengon
Jo m bang  61419 asya r iy@gmail.com Naskah diterima    :  7 Juli  2018 dikoreksi : 19 Juli  2018
disetujui   :  8 Agustus  2018
Abstract Th i s article intends  to study  great  organizational  culture by  applying prophetic  va l ues  in organizational life , e specially in managing  conflict and stress of its members . To  avoid or minimi z e conflicts and stress , the need  for  organizational  culture  i s applied   by  all members   of  the organi z ation . Th e great   organi za ti o nal  culture  inherent  in  Islamic educat i onal in s titutions  i s t h e sp irit o f r uhul jihad which i s a propheti c spirit   in  life  and  all m e mb e r s practi c e t h e prophetic   element of liberation , humani z ation , and  tran s cendence  in  everyday  life . Th e culture  of  this  organization e mpha s i ze s   th e  i mportance  of  working (amal shaleh) and se rving in I s l am i c  e ducational institut i on s a s part of the  gr e at e st  jihad  in I s lam.  In th e  co nt e xt  of modern   management , the  ruhul jihad  must  b e operationali ze d in a more  spec i fic a s pect.  In thi s c u l ture , the r e  is a consciou s n e s s of brotherhood  (ukhuwa h ) in th e wo r k , s o tha t in carrying out the  work , o n e  m u st  compete  to  be  th e best by not doing t hings that ca n und e rmine  trust and po s itive cultur e that   has   been  agreed . Th e dominant  fa c tor    in  applying  gr e at organi z ational cultur e t o p ro ph e t ic v alu es i s leader s h i p .
K e yword s: Organi z ation a l Cu l ture , P roph e t ic , L e ad e r s hip
Abstra k Artikel  ini  bermaksud  m e n g kaji    budaya  or g anisasi  unggu l dengan m e ne r apkan        n il a i - ni lai          prof e t i k    d a l am        keh id upan        berorganisa s i t e rut a m a da l am    m e n ge l o l a        konflik  dan s tre ss anggotanya.    Untuk m e n g h i n dari          atau    m e minim a l k an        k o nflik    d a n s tres s ,    pe r lu    adany a b u daya    or g ani s a s i d i t e r a pkan      o l e h se luruh a n g gota    o rg anisa s i.      Bud a y a organ is a s i    yang  ung g u l p a lin g m e l e k a t        di    l e mbaga    pendidik a n   Is la m adalah s pirit ruhul  jihad y a n g m e rup a kan se m a ngat    p ro f e tik    dalam k e h i dup a n      d a n se mu a     a n ggo t a memp e r akt ekk an     un s ur    profet i k /ib e ra s i , hum a ni sa si , d o n tra n se nd e n s i d a l a m      k e hidup a n se h ar i • hari.   Bud a y a or g anis a s i i ni  m e nek a nk an     pentin g nya b ekerja  (b e r a m a l s h a l e h)     dan   me n g abdi    di   lemba g a    pendidik a n Is l am   sebagai  b a gian dar i jihad    p a ling     agung    d a l a m     I s l a m . D a lam     konteks   manajemen mod e rn , ruhul ji h ad h a ru s dioper as iona l k a n da l am    a s pek    ya n g lebih
spesifik . Didalam    budaya    ini    ada    kesadaran    persaudaran (uk huwah) dalam    kerja,    sehi n gga    dalam    me l aksanakan      pekerjaan , seseorang harus  bersaing  untuk    menjadi    yang  terbaik    dengan  tidak    melakukan perbuatan - perb u atan          yang    b i sa      meru s ak    kepercayaan    dan    budaya positif    yang  sudah  di s epak a ti . Faktor    kepemimpinan      dominan      dalam menerapkan    budaya  organisasi  u n ggu l dengan  nila i -nila i profetik.
Ka t a  Kun ci: Budaya  Organi s a s i,  Profetik ,  Kepemimpinan

## PENDAHU L UAN
Dinamika  organ i sasi   sering  menimbulkan friksi      diantara      su m ber       daya      manusia didalamny a.     Friksi-frik si     tersebut     muncul karena    per b edaan     pers p ekt i f d a l am     me l i h a t perubahan   dan  perkembangan    yang  muncul   di s ekelilingnya . Ha l tersebu t bisa t erjadi    da l am organis asi     a p a       saja,    termas uk     lembaga pendid i kan I slam.   Sebagai  sebuah   organisas i , lembaga    pendidik an    Is l am   juga    mengalami perkembangan,    peru b ahan,    dan  dinamika  yang menunt ut     disikapi    oleh    setiap    orang    yang ter li bat     da l am    menja l ankan     roda   manajemen lembaga    pend i dikan I slam . B erkembangnya i lmu   pengetahuan     dan tekno l ogi     dibaren gi    dengan     meningk at ny a kebutuhan      h i dup     dan t idak    jarang    menjadi kesulita n hidup    untuk s ebagi an    orang.   Kondisi tersebut    telah     me n jad i a l asan     munculny a konflik    dan   stre s. P e r soalan    konflik   dan s tre s tidak    hanya    melanda     khalayak    umum     tapi juga    orang-orang    yang   berada    dalam   seb u ah organisasi    atau   perkumpu l an.
Konflik      dan    stres   bisa    d i ke l o l a      dan menjadi    sebuah    kekuatan  da l am    menciptakan d i namika     p o sit i f     organisasi    yang   pada   akh ir • nya  mampu    menjadika n organisas i yang   ber " buday a " unggul      dan     memil i k i t i ngkat kepercayaan        publik      yang      tinggi . Nilai keperca y aan     itu    ti d ak    sa j a   untuk    lembaga tapi     juga      bagi      setiap       pengelola      y a ng ter l ibat   d i dalam n ya.
Nilai d an    kepercayaan      bagi    setiap pengelola    lembaga    pendi di kan      Islam  mem ili ki keragaman dan    dinam i ka y ang    luar     biasa. Ha l ini     dikarenak an      setiap      personalia
l em b aga      pen d i d ikan          Islam    memiliki p ersepsi dan  respon    yang  berbeda  dalam    melihat berbaga i aspek  yang  a d a    di l embaga    pen d i d ikan Islam . Oleh    karena i tu , agar      keberagaman cara  berfikir d an b ersikap    tersebut d apat mengntungkan          organisasi      maka    perlu     diikat dalam  sebua h buda y a o rganisasi . (Baharudin, http : //www . pasc a. uin-malang . ac . i d) Da l am     menge l ola l embaga     pen d idikan I s lam     selalu     terdapat    filosof i ke l embagaan yang       dida l amnya         terdapat        ni l ai        dan kepercayaan    organisasi.    Keberadaan    nilai    dan kepercayaan      organisasi     tersebut     meskipun tid a k     nampak    secara     kasat    mata, n amun s esungguhnya     mem i l i ki      peran    penting    dalam membent uk    konsep    berfik i r     sekaligus    s i kap bertindak     para   pengelola    lembaga    pendidikan I s l am     dalam    menghad api    sega l a     tantangan dan     hambat an . Tak    hanya     itu , ni l ai      dan k e percayaan    organisas i juga    d i gunakan     untuk memupuk    setiap   kekuatan   dan   peluang    dalam mengembangkan l embaga p endidika n Islam. Kasus  konflik     dan    stres   sering     muncul akibat d inamika      organisasi      dan    perbedaan s udut    pandang    terhadap     perkembangan      dan perubahan . Perubahan     itu   bisa  terjad i pada lev e l apa s aja     dalam     organis asi    yang     bisa memunc ul kan      konfl i k     dan    stres.   Konfl i k     bisa terj a di     antar     per s eorangan      atau    kelompok yang   pada  akh i rnya     bisa  berujung     m u ncu l nya s tr es .        Di s ini l ah       peran     manajer l embaga pendidik an    Islam    harus    mampu     mengenali , mendiagno s is , dan  mengeva l uasi    situasi-situasi yang    memiliki    potensi     terjadiny a    konflik     dan s tre s se h ingga    mam p u    melaksanakan    t i ndakan yang   terukur     dan    b ij ak   untuk     mengelo l a     hal
tersebut. Dengan demikian tujuan
organisasinya  dapat  terpenuhi  sebaik  mungkin danbisa      menciptakan        budaya        organisasi yang  unggul.
Sebaliknya,    jika   konflik     dan   stres  tidak dikelola     dengan     baik   terutama     oleh     para pemangku    kepentingan     lembaga    pendidikan Islam , maka   potensi     keterpuruk a n     bahkan kehanc uran     lembaga     pendidik an       Islam tinggal        menunggu       waktu.       Pembiaran terhadap    konflik    yang   terjadi     akan menjadi• kan   lembaga     pendidik an     Islam   tersandra dalam     situasi     ketidak pas tian      yang    pada akhirny a    memunc ulk an     stres    serius    bagi setiap      orang       yang     ada      di      dalamny a. Ketidak pastian         itulah        yang        menjadi penyebab    runtuhny a     bangunan    lembaga yang  seharusnya    bisa  dihindari.
Merespon    munculnya     konflik   dan   stres lembaga          pendidik an          Islam         perlu mengembangkan      atau    membangun      budaya organisasi    yang   unggul    yang   dapat    dijadikan media    mengelola     konflik     dan    stres.   Budaya organis asi     menurut      Robbin      merupak an sebuah     sistem    makna    {pers eps i)    bersama yang      dianu · t     anggot a      organis as i,      yang membedak an    organis asi    tersebut     dengan organis asi      lainny a.      Mengingat       buday a organis a s i     merupak an    suatu     kesepakatan bersama        p a ra a nggot a       dalam s uatu organi s a s i        atau       perusah aan       sehingga mempermudah     lahirny a    kesepakatan     yang lebih    lua s untuk    k e pentingan     perora ngan. Menurut  Robin  (2008)
Dalam
budaya selalu
terdapat
kesepakatan      yang      mengacu      pada s uatu system  makna  secara  bersama , dianut  oleh anggota organi s asi
dalam membedakan organisasi yang satu dengan lainnya . Seyogyanya , pemimpin lembaga pend i dikan Islam  mampu      mengelola    dengan    baik    konflik yang    muncul      untuk     menjadikannya     amunisi untuk        m e nciptakan        dinamika      organisa s i yang  positif    yang  mampu    menghindarkan semua      personel      didalamnya      dari      kondisi konflik    dan  stres .
Bud a ya     Organi s a s i a d a l a h a pa    yang
karyawan     rasakan    dan    bagaimana     per s ep s i rru      mencipt ak an       suatu       pola       teladan kepercayaan,     nilai-nilai , dan   harapan . Kata penting      adalah     budaya     adal a h     suatu    pola teladan       dari      penerimaa n      dasar      ketika ditemuk a n     atau   yang    d i kemb a ngkan        oleh kelompo k tertent u     seba g a i upay a b e l aj ar untu k mengata s i    perma s alahan     d ar i a d a pta s i eksternal    dan    integr a si i nt e rna l y a n g telah bekerja        cukup      lancar       untuk        menjadi mempertimba ngk an       yang s ah    dan     oleh karena     itu   untuk    mengajark an    ke  anggota baru   sebagai   cara  yang   benar    untuk    mera s a , berfikir,      dan    merasakan     da l am     hubunga n dengan   masalah   (Zainal  dkk , 2014 : 256) Budaya    organi s a s i      me n urut      Robb i ns (2008)     merupak an     sebuah     sistem    makna (persepsi)    bersama  yang  dianut    oleh   anggota • a  n  ggota      organi s a s i , yang     membedak an organisasi   tersebut  dengan    o g a n is as i      lainny a . Mengingat     budaya     organ i s a si merupak a n suatu   kesepakatan     ber s am a      p ar a anggot a dalam s uatu      organi s a s i a tau    perus a haan sehingga    mempermudah     lahirn y a ke sepakat a n yang . lebih    luas  untuk   kepentin ga n    peroran g an. Dalam    budaya    selalu   te r dapat    kesepa k atan yang     mengac u    pada s uatu sis tem    makna seca r a       ber s ama,       dianut       o l eh       anggot a organis as i   dalam  membedakan    o r gan is as i yang satu  dengan   yang   lainny a .
Kekuat an     bud a y a o r gan i sa s i        dapat diukur     dari s ejauh    m a n a      b ud a y a ter se but di a nut    oleh    semua a nggot a d a n s ejauh    m ana anggota   organisasi   mempercaya i nya.    Semaki n intens     budaya      organi s asi ,      s emakin     kuat pengaruhnya     pada    semua   t i n g katan      dimana budaya       memanife s ta s ik an        diri , y a itu mempengaruhi    tak s ekeda r    s i k ap    karyaw a n namun     juga     nilai - nilai , a s um s i     das a r    dan keyakinan    mereka .
Dalam    kehidupa n s ebu a h      o r g a ni sa s i dapat    dibedakan     antara     budaya    o rga ni sas i kuat     atau      unggul ( s t ro ng       or g ani z at ion culture) dengan    budaya     o r g a n i sas i l e m a h (Weak   oganization    culture). Budaya  organ is a s i yang      kuat      atau      u n ggul       m e nunjuk ka n se b e r a p a b a nyak       p ara   a n g got a o rgan i sas i