## BENTUK PENYAJIAN REOG PONOROGO DALAM ACARA TUJUH BELAS AGUSTUS DI DESA PARIT I/II KECAMATAN SUNGAI APIT KABUPATEN SIAK RIAU
Rodhiya 1 , Syeilendra 2 , Wimbrayardi 3
Program Studi Pendidikan Sendratasik FBS Universitas Negeri Padang rodhiyaiya@yahoo.co.id

## Abstract
The  purpose  of  this  research  was  to  describe  the  form  of  Reog Ponorogo in Tujuh Belas Agustus event in Desa Parit I/II Kecamatan Sungai  Apit  Kabupaten  Siak  Riau.  The  researcher  did  a  field observation  when  the  show  was  held  in  the  afternoon.  There  were  8 people  involved  in  the  show,  6  people  as  the  instrument  players,  1 person  as  the  singo  barong  player  and  I  person  as  the  topeng  bujang player. The properties used were barongan dadak merak, kuda kepang, topeng bujang ganong. The music instruments were the gamelan such as  kenong,  gong,  ketipung,  kendang,  slomfret.  As  the  gamelan  goes wilder, the singo barong will be more active in doing some attractions.
Kata kunci : Bentuk, Penyajian, Reog, Ponorogo,Sidodadi

## A. Pendahuluan
Kesenian  adalah  salah  satu  unsur  dari  kebudayaan  yang  merupakan  hasil kreativitas  manusia  dalam  mengungkapkan  atau  mengekpresikan  nilai-nilai keindahan  secara  keseluruhan  melalui  berbagai  media,  sehingga  antara  kesenian dan  manusia  tidak  dapat  dipisahkan.  Manusia    yang  menciptakan  karya  seni, memelihara dan mengembangkan, sedangkan sebagai pendukung kesenian adalah masyarakat.  Dengan  arti  kata    manusia  lah  yang  merupakan  sekelompok  tempat berkembangnya  sebuah  kesenian,  seperti  yang  dikemukan  oleh  Umar  Kayam 1981  :  38-39  yaitu    “Kesenian  tidak  pernah  lepas  dari  masyarakat  sebagai  salah satu bagian yang penting dari kebudayaan. Kesenian adalah ungkapan kreativitas dan kebudayaan itu sendiri.”
Reog adalah salah satu kesenian budaya yang berasal dari Jawa T imur bagian barat-laut  dan  ponorogo  dianggap  sebagai  kota  asal  Reog  yang  sebenarnya. Gerbang  kota  ponorogo  dihiasi  oleh  sosok  warok  dan  gemblak,Dua  sosok  yang ikut tampil pada saat reog dipertunjukan. Reog adalah salah satu budaya daerah di Indonesia  yang masih  sangat  kental dengan hal-hal  yang berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.
Kesenian  Reog  Ponorogo  merupakan  suatu  kesenian  rakyat  yang  ada  di Sungai  Apit  Kabupaten  Siak.Kesenian  ini  dibawa  olehTransmigran  Jawa  Timur yang datang Ke Sungai Apit. Dalam pertunjukan kesenian Reog tersebut, biasanya
1 Mahasiswa penulis Skripsi Pendidikan Sendratasik untuk Wisuda Periode September 2013
2 Pembimbing I dosen FBS Universitas Negeri Padang
3 Pembimbing II dosen FBS Universitas Negeri Padang
dimulai  dengan  penyajian  sesaji  yang  terdiri  dari  minyak  wangi  cap  duyung. Minyak  tersebut  diminum  oleh  pemain    singo  barong.  Fungsi  dari  minyak  cap duyung ini adalah untuk menambah kekuatan pemain singo barong tersebut. Alat musik  pengiring  kesenian  Reog  Ponorogo    ini    adalah  gamelan,  kenong,  gong, kendang, ketipung, slomfret.
Kesenian  tradisional  tumbuh  sebagai  bagian  dari  budaya  masyarakat tradisional  di  wilayahnya.  Karena  ia  tumbuh  sebagai  bagian  dari  kebudayaan masyarakatnya,  maka  dengan  demikian  kesenian  itu  mengandung  sifat-sifat  atau ciri-ciri  yang  khas  dari  masyarakat  tempat  kesenian  itu  berada.  Umar Kayam(1981:60) meyebutkan ciri- cirinya sebagai berikut :
Pertama, ia memiliki jangkauan terbatas pada lingkungan kultur yang  menunjangnya.  Kedua,  ia  merupakan  pencerminan  dari satu kultur yang berkembang sangat perlahan, karena dinamika masyarakat  yang  menunjangnya  memang  demikian.  Ketiga,  ia bukan  merupakan  hasil  kreativitas  individu-individu  tetapi tercipta  secara  anonim  bersama  dengan  sifat  kolektivitas masyarakat yang menunjangnya. Menurut A.A.M Djlantik (1999 : 16) Kesenian  adalah  hal-hal  yang  diciptakan  dan  diujudkan  oleh manusia  yang  dapat  memberi  rasa  kesenangan  dan  kepuasan dengan penikmatan rasa indah.
Menurut  Djelantik  (2004:15)  menyatakan  :  penyajian  sebuah  karya  seni adalah visualisasi karya secara keseluruhan dimulai dari bentuk atau symbol yang dihadirkan  seniman  sebagai  ungkapan  jiwa  maupun  cara  seniman  mengemas karya tersebut sehingga karya tersebut tersaji dihadapan pengamat.
Edi  Sedyawati  (1981:31)  menjelaskan  tentang  bentuk  penyajian  adalah merupakan  proses  pembuatan  atau  cara  penyajian  di  berbagai  daerah, pengertiannya sama tetapi secara mendetail pelaksanaan pertunjukan berbeda

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif,  yaitu  suatu  penelitian  yang diteliti  secara  langsung  kepada  narasumber  objek  penelitian  dan  menghasilkan data  yang  deskriptif  adalah  memenuhi,mengungkapkan  dan  mendokumentasikan cara  yang  digunakan  untuk  memperoleh  data  di  lapangan.Moleong  (1981  :  112) menegaskan bahwa :
Penelitian kualitatif adalam penelitian yang menghasilkan data deskriptif, data deskriptif  maksudnya  data  yang  berupa  kata-kata  dan  tindakan  dari  orang-orang dan perilaku yang dimiliki sebagai data utama.

## C. Pembahasan
1. Bentuk Penyajian Reog Ponorogo Dalam Acara 17 Agustus
Pada  acara  17  Agustus  Reog  merupakan  hiburan  yang  ditunggu-tunggu masyarakat  karena  pertunjukkan  Reog  ini  sangat  menghibur.  Walaupun  banyak acara lainnya yang ikut serta memeriahkan hari kemardekaan tersebut diantaranya panjat  pinang,  pacu  sampan,  kompang  dan  lainnya  namun    Reog  tetap  menjadi
primadoana bagi masyarakat Sungai Apit karena Reog terdiri dari tari-tarian dan musik  yang  dimainkan  yang  menambah  kemeriahan  pertunjukkan  Reog  tersebut dan juga sikap lucu dan ekpresi dari pemain membuat penampilan Reog semakin menarik  karena adanya tari-tarian diantaranya :
a. Tari barong merak tarung adalah gambaran pertempuran antara Singo Barong melawan  Prabu  Klono  Sewandono  dan  patih  Pujangga  Anom  (Bujang ganong)  gerakan-gerakannya  meliputi  saling  serang  diantara  para  penari tersebut.
b. Tari Bujang Ganong atau Ganongan adalah gambaran seorang Patih Pujangga Anom  yang  mempunyai  wajah  lucu.  Ia  baru  saja  menerima  tugas  berat  dari rajanya  untuk  melamar  putri  Kediri.  Gerakan-gerakan  tariannya  adalah gerakan  atraksi  yang  lincah  dan  lucu  seperti  jungkir  balik,  berguling-guling dan lain sebagainya.
c. Tari  Jatilan  atau  Lenggeran  adalah  gambaran  prajurit  berkuda  Kediri  yang sedang  berlatih  perang.  Gerakan-gerakan  tarinya  meliputi  jalan  lenggang, sabetan, pertarungan dan gerakan-gerakan lainya.
2. Sebelum Acara
Sebelum  acara  dimulai  semua  pemain  bersiap-siap  sesuai  fungsinya  masing- masing, para pemain musik menyiapkan alat-alat musik, pemain singo barong dan pemain  topeng  bujang  ganong  menyiapkan  kostum  dan  propertinya.  Setelah kostum  dan  properti  siap  maka  para  pemain  berkumpul  untuk  mendengarkan arahan    dari  mbah,  mbah  tersebut  adalah  pemimpin  Reog.  Kemudian  mbah (pawang)  membaca  mantra,  mantranya  adalah  bismillahirohmanirohim, assalamualaikum warohmatullohi wabarokatu, minta izin kepada allah, minta izin kepada  lingkungan.  Lanjutan  mantranya  masih  ada  yang  lain  tetapi  tidak  boleh dibeberkan secara umum karena yang boleh tahu hanya pawang (pimpinan Reog).
3. Acara  Sedang  Berlangsung
Setelah  itu  mulailah  alat  musik  dimainkan  oleh  pemain  musik.  Alat  musik yang  pertama  dimainkan  adalah  slomfret,  kemudian  diiringi  oleh  kendang  dan juga ketipung  yang saling bersahutan. Selanjutnya  kenong juga dimainkan  yang diiringi  dengan  bunyi  gong  secara  bersahutan  pula,  Ketika  pertunjukkan  sedang berlangsung    pemain  tidak  boleh  terlalu  didekati  oleh  penonton  terkecuali  oleh mbah  (pawang), karena para pemain tersebut dalam keadaan tidak sadar. Pemain singo barong terus beraksi seiring alunan musik yang dimainkan oleh para pemain music
4. Sesudah Acara
Setelah musik berhenti singo barong pun tertidur dan pingsan, mbah (pawang) mendekati singo barong tersebut dan membaca mantra agar pemain singo barong sadar  kembali.  Mantra  penutupnya  adalah    alhamdulillah  hirobbilalamin terimakasih  wassalam,      bersyukur  kepada  Allah  SWT  akan  izin  beliau  anggota Reog  selamat  semua  dan  segar  bugar  kembali  seperti  biasanya.  Kemudian  mbah (pawang)  meniup  muka  pemain  Reog  hingga  pemain  sadar  kembali.  Setelah pemain  Reog  sadar  mereka  berkumpul  bersama  di  lapangan,  mbah  (pawang) memberi arahan penutup dan mengajak bekerja sama untuk membereskan semua alat musik dan di simpan di tempatnya semula. Setelah semuanya selesai anggota
boleh  beristirahat  sambil  menikmati  makanan  dan  minuman  yang  telah dihidangkan oleh panitia.
D. Unsur-unsur / Perangkat Pertunjukkan
1. Pemain
Pemain    Reog  Ponorogo  Di  Desa  Parit  I/II    terdiri  dari  laki-laki  dan perempuan,  yang  paling  muda  berusia  15  tahun  dan  yang  paling  tua  berusia  55 tahun.  Jumlah  pemain  terdiri  dari  10  orang,  6  orang  sebagai  pemain  musik,  1 orang  pemain  barongan,  1  orang  sebagai  permain  singo  barong  dan  2  orang sebagai penari.
2. Kostum dan Properti
a. Kostum
- Kostum  yang  dipakai  oleh  pemain  barong  adalah  baju  kaos  belang merah  putih  yang  bergambar  singo  barong  di  bagian  depannya  yang melambangkan kesenian Reog.
- Celana  hitam  pendek  sebatas  betis    dan  berenda  merah  di  kiri  kanan dan bagian bawah celana
- Binggel atau gelang kaki yang berwarna kuning emas
- Embong  gombyok  yang  berfungsi  sebagai  penutup  perut  dan  terbuat dari  kain  warna  hitam  diberi  gombyok  benang  warna  kuning  dan merah
- Sampur atau selendang yang masing-masing sisi berwarna merah dan kuning
- Baju rompi berwarna merah yang berbelang hitam pada leher, lengan serta lengkung rompi
- Topeng  bujang  ganong  yang  dilengkapi  dengan  rambut  serta  tutup kepala berwarna merah serta warna muka berwarna merah darah, mata melotot,  bibir  terlihat  tersenyum  dengan  gigi  yang  besar  besar  tanpa taring.
b. Properti
Dalam  pertunjukan  Reog  ditampilkan  topeng  berbentuk  kepala singa  yang  dikenal  sebagai  "Singa  barong",  raja  hutan,  yang  menjadi simbol  untuk  Kertabhumi,  dan  diatasnya  ditancapkan  bulu-bulu  merak hingga menyerupai kipas raksasa yang menyimbolkan pengaruh kuat para rekan  Cinanya  yang  mengatur  dari  atas  segala  gerak-geriknya.  Jatilan, yang diperankan oleh kelompok penari gemblak yang menunggangi kuda- kudaan  menjadi  simbol  kekuatan  pasukan  Kerajaan  Majapahit  yang menjadi  perbandingan  kontras  dengan  kekuatan  warok,  yang  berada dibalik  topeng  badut  merah  yang  menjadi  simbol  untuk  Ki  Ageng  Kutu, sendirian  dan  menopang  berat  topeng  singabarong  yang  mencapai  lebih dari 50 kg hanya dengan menggunakan giginya. Barongan (Dhdak merak) merupakan  peralatan  tari  yang  paling  dominan  dalam  kesenian  reog ponorogo,  Bagian-bagiannya  antara  lain  Kepala  Harimau  (caplokan), terbuat dari kerangka kayu, bambu, dan rotan sebagai tempat menata bulu merak  untuk  menggambarkan  seekor  merak  sedang  mengembangkan bulunya dan menggigit untaian manik-manik (tasbih). Krakap terbuat dari kain beludru warna hitam.
Barongan  ini  berguna  sebagai  pelengkap  pertunjukan  yang  bertugas mengamankan  penonton,  Jika  penonton  terlalu  merapat  ke  arena  pertunjukan maka  barongan  ini  berguna  untuk  mengatisipasi  agar  penonton  tidak  terkena lecutan cambuk penari.
Kuda Kepang atau serung disebut kuda lumping tumbuh dan berkembang di  daerah  Jawa  dengan  baik,  seni  kuda  kepang  lahir  sebagai  simbolisasi  bahwa rakyat  juga  memiliki  kemampuan  dalam  menghadapi  musuh  dan  melawan kekuatan  elite  kerajaan  yang  memiliki  bala  tentara.  Di  samping  itu  juga menghadirkan hiburan yang murah meriah kepada rakyat banyak.
Kesenian  ini  menggunakan  kuda    bohong-bohongan  yang  terbuat  dari anyaman bambu dengan diiringi musik gamelan seperti Gong, Kenong, Kendang, Slomfret.  Penari  kuda  kepang  yang  asli  umumnya  diperankan  oleh  anak  putri yang berpakaian bak prajurit kerajaan.
Bunyi pecutan (cabuk besar) sengaja dikenakan para pemain menjadi awal permainan  yang masuknya kekuatan mistik dan bisa menghilangkan kesadaran si pemain  dengan  menaiki  kuda  dari  anyaman  bambu  tersebut,  penunggang  kuda yang  diberi  kerincingan  berjingkrak-jingkrak,  melompat-lompat,  hingga berguling-guling  di  tanah.  Tidak  hanya  itu  penari  kuda  kepang  yang  sudah kerasukan  itupun  melakukan  atraksi  berbahaya,  seperti  memakan  beling  (kaca) dan  mengupas  sabut  kelapa  dengan  giginya.  Biasanya  beling  yang  digunakan adalah bola lampu  yang  sudah pecah kemudian dimakan   layaknya seperti orang kelaparan, mereka tidak meringis kesakitan dan tidak mengeluarkan darah. Bunyi pencutan  tiada  hentinya  mendominasi  atraksi  yang  ditampilkan.  Semarak  dan kemeriahan  permainan  kuda  kepang  lebih  lengkap  dengan  ditampilkan  aksi semburan  api.  Sebagai  sebuah  atraksi  berbau  mistik  yang  berbahaya  dillakukan dibawah  pengawasan  seorang  pimpinan  supranatural  yang  biasa  disebut  pawang atau dukun. Biasanya sang pawang adalah seorang yang memiliki ilmu ghaib yang dapat  mengembalikan  kesadaran  penari  yang  kesurupan  dan  mengusir  roh  halus yang merasuki tubuh penari.
Topeng  bujang  ganong  berasal  dari  nama  seorang  Patih  (Wakil  Raja)  dari kerajaan Bantar Angin Pujangga Anom. Raut mukanya lucu dengan hidung yang besar  dan  giginya  juga  besar,  ia  baru  saja  menerima  perintah  raja  yaitu  Prabu Klono Sewondono untuk melamar Putri Raja Kediri. Bujang Ganong adalah sosok abdi  kerajaan  yang  penuh  tanggung  jawab  dalam  menjalankan  tugas,  dengan mimik dan tingkah laku yang lucu serta selalu menunjukkan rasa genbira.
3. Alat Musik
Kenong  merupakan  unsur  intrumen  pengon  gamelan  yang  paling  gemuk dibandingkan dengan kempul dan Gong   yang walaupun besar namun  berbentuk pipih, Kenong ono disusun pada pangkron berupa kayu keras yang dilapisi dengan tali sehingga saat dipukul kenong tidak akan bergoyang kesamping namun dapat bergoyang keatas dan kebawah sehingga menghasilkan suara bentuk kenong yang besar  yang  menghasilkan  suara  yang  rendah  namun  nyaring  dengan  timber  yang khas.Alat  musik  kenong  termasuk  Idiophone  adalah  badan  alat  musik  itu  sendiri yang menghasilkan bunyi.
Alat  musik Jawa    Gong  terbuat  dari  tembaga  yang  dicat  dengan  warna  emas dibuat  berongga  sehingga  menimbulkan  suara  yang  menggaung,  Alatnya
digantung pada kayu menggunakan tali biasanya digunakan untuk menandai lagu atau tembang dalam dengung. Alat musik gong termasuk idiophone adalah badan alat musik itu sendiri yang menghasilkan bunyi.
Ketipung  berfungsi  sebagai  penambah  meriah  dan  dipukul  bersahut-sahut dengan kendang. Alat musik ketipung termasuk Membranophone adalah kulit atau selaput tipis yang diregangkan sebagai penyebab bunyi.
Kendang  atau  gendang  adalah  instrumen  dalam  gamelan  Jawa  salah  satu fungsi utama mengatur irama instrumen ini dibunyikan dengan tangan tanpa alat bantu,  jenis  kendang  yang  kecil  disebut  Ketipung.  Sedangkan  kendang  gedhe biasa  disebut  kendang  kalih,  Kendang  kalih  dimainkan  pada  lagu  atau  gendhing yang  berkarakter  halus  seperti  Ketawang,  gendhing  kethuk  kalih,  Dan  ladrang irama dadi bisa juga dimainkan cepat pada pembukaan lagu.
Slomfret  terbuat  dari  banbu  merupakan  alat  musik  yang  ditiup,  yang dimainkan  selama  pertunjukan  Reog  berlangsung.  Slomfret  merupakan  musik yang paling dominan fungsinya karena bunyi yang dihasilkan oleh Slomfret akan mengendalikan  gerak  Singo  Barong  semakin  kuat  bunyi  Slomfret  maka  semakin atraktif aksi Singo Barong Alat musik Slomfret termasuk Aerophone adalah udara atau satuan udara yang berada dalam alat musik itu sebagai penyebab bunyi.
4. Lagu-lagu
Lagu  pertunjukan  Reog  yaitu    dengan  alat  musiknya  saja,  dan  alat  musiknya yaitu  Kenong,  Gong,  Ketipung,  Slomfret,  Kendang.  Sedangkan  Slomfret  tidak boleh  terputus-putus  harus  terus  dimainkan  sampai  selesai  pertunjukan  tersebut. Judul  lagu  yang  dimainkan  diantaranya  soyok,  kupu-kupu,  kempling,  gengger- gengger.

## 5. Pawang dan Sesajian
Pawang  adalah  orang  yang  membaca  mantra  sebelum  permainan  Reog dimulai dan di akhiri. Beliau juga memberikan sesajian kepada pemain Reog yaitu berupa minyak wangi cap duyung yang diminumkan kepada pemain singo barong. Beliau juga bertugas  mengawasi selama pertunjukkan Reog berlangsung. Ketika pertunjukkan  Reog  akan  berakhir  pawang  juga  akan  memantrai  pemain  singo barong hingga sadar kembali.
6. Tempat dan waktu
Pertunjukkan  Reog  diadakan  di  lapangan  terbuka  yang  bisa  memuat  banyak penonton. Waktu pertunjukkan Reog yaitu  pada sore hari.
7. Penonton
Pertunjukan  kesenian  Reog  sangat  disukai  oleh  seluruh  lapisan  masyarakat baik anak-anak, remaja, maupun orang tua. Karena kesenian ini sangat unik, lucu dan  menghibur  sekali,  sehinnga  jarang  masyarakat  melewatkan  untuk  menonton pertunjukan  ini.  Biasanya  mereka  berduyun-duyun  dan  berombongan  datang  ke tempat pertunjukan tersebut. Mereka sangat antusias menunggu pertunjukan Reog tersebut dimulai.
E. Kesimpulan dan Saran
1. Kesimpulan
Kesenian  Reog  Ponorogo  di  Desa  Parit  I/II  merupakan  kesenian  tradisional masyarakat  suku  Jawa  yang  dibawa  oleh  masyarakat  transmigran  dari  Jawa Timur.  Demi  memelihara  serta  mempertahankan  dan  menumbuhkembangkan kesenian  daerah  Jawa,  maka  dibentuklah  sebuah  group  kesenian  Reog  dengan nama Sidodadi. Yang mana kesenian ini sering  ditampilkan dalam acara hiburan masyarakat di Desa Parit I/II maupun untuk hiburan di daerah lainnya.
Jumlah pemain kesenian Reog di Desa Parit I/II adalah  10 orang dengan umur 15-55  tahun.  Kostum  pemain  kesenian  ini  merupakan  pakaian  adat  Jawa.  Dan propertinya  berupa    Barongan  tanpa  Dadak  Merak,  Barongan  Dadak  Merak, Emblek atau Kuda Kepang, dan Topeng Bujang Ganong.
Pada  acara  17  Agustus  Reog  merupakan  hiburan  yang  ditunggu-tunggu masyarakat  karena  pertunjukkan  Reog  ini  sangat  menghibur.  Walaupun  banyak acara lainnya yang ikut serta memeriahkan hari kemardekaan tersebut diantaranya panjat  pinang,  pacu  sampan,  kompang  dan  lainnya  namun    Reog  tetap  menjadi primadoana  bagi  masyarakat  Sungai  Apit  karena  Reog  terdiri  dari  tari-tarian, musik  yang  dimainkan  menambah  kemeriahan  pertunjukkan  Reog  tersebut  dan juga  sikap  lucu  dan  ekpresi  dari  pemain  membuat  penampilan  Reog  semakin menarik.  Pertunjukan  Reog  tersebut  dilaksanakan  pada  sore  hari  dilapangan terbuka.
2. Saran
Dari kesimpulan di atas, maka penulis memberikan saran atau masukan sebagai berikut :
a. Kepada  generasi  muda  diharapkan  untuk  dapat  mencintai  budaya daerahnya  masing-masing  dan  berusaha  untuk  melestarikan  sepanjang masa tanpa terpergaruh  oleh kebudayaan asing  atau kebudayaan moderen yang tengah berkembang saat ini.
b. Kepada  pemuka-pemuka  masyarakat  dan  aparatur  pemerintah  diharapkan dapat memberikan dorongan baik moril, maupun materil terhadap kesenian daerah yang telah ada sebagai aset daerahnya masing-masing.
c. Kepada  senimam  agar  terus  menerus  meningkatkan  daya  kreatifitasnya sehingga sanggar Reog Ponorogo yang ada terus dapat berkembang.
d. Kepada  masyarakat  agar  terus  mendukung  perkembangan  kesenian  Reog Ponorogo  dengan  cara  memanfaatkan  kesenian  tersebut  sebagai  sarana hiburan pada acara-acara pesta atau acara lainnya.
Catatan: artikel  ini  disusun  berdasarkan  skripsi  penulis  dengan  pembimbing  I Syeilendra, S.Kar,M.Jum dan Pembimbing II Drs. Wimbrayardi, M.Sn.

## Daftar Rujukan
Bastomi, 1988, Apresiasi Kesenian Tradisional , IKIP, Semarang Press. Djelantik, A.AM, 1999, Pengantar Ilmu Estetika, Bandung Indonesia Kayam,Umar.1981. SeniTradisiMasyarakat , Jakarta, SinarHarapan Kuntjaraningrat, 2000, Pengantar Ilmu Atropologi , Jakarta, Rineka Cipta.
Kamus Besar Bahasa Indonesia, 1997, Surabaya.
Moleong,  Lexy.  1981. Metodologi  Penelitian  Kualitatif.  Jakarta ,  PT  Remaja Rosdakarya
Sedyawati, Edi, 1981, Pertumbuhan Seni Pertunjukkan , Jakarta, Sinar harapan..