## WAYFINDING SEBAGAI SOLUSI PETUNJUK ARAH
DI ZONA WISATA ZIARAH PERMUKIMAN DESA GUNUNG PRING MUNTILAN (“Wayfinding” as a solution for the Direction Sign in the Pilgrimage Village Tourism Zone in the Gunung Pring Muntilan)

## Agustinus Dicky Prastomo
Program Studi Desain Komunikasi Visual Fakultas Arsitektur dan Desain Universitas Katolik Soegijapranata Jl. Pawiyatan Luhur IV/1 Semarang adicprast@yahoo.com

## ABSTRACT
Rural  areas  generally  offer  a  natural  beautiful  green  atmosphere  both  social,  economic, cultural,  religious,  traditions,  architecture  of  the  building  as  well  as  the  arrangement  of  the different neighborhoods of the city. The existence of a religious pilgrimage site based in the village of Gunung Pring Muntilan, Central Java raises the potential for rural development. But  the  arrival  of  pilgrims  in  the  village  of  Gunung  Pring  especially  in  the  summer  season approaching month of Ramadan or other pilgrimages often affect the circulation path that led to the problems of congestion. Although the environment has been reorganized, still appears the  issue  of  seasonal  population  density  and  traffic  congestion.  Structuring  the  housing environment (zoning) that has been done has not been followed by the provision of design information  such  as  the  identity  of  the  name  and  directions  for  pedestrians  and  vehicles passing  around  the  tourist  zone  of  pilgrimage  village  of  Gunung  Pring.  This  paper  aims  to identify and describe the design needs wayfinding information such as driving directions in the solution (zone) pilgrimage Mount Pring. The study was conducted by using descriptive- analytical  analysis.  The  findings  of  the  study  revealed,  it  takes  adequate  directions  so  that the circulation path to be smooth.
Keywords: directions (wayfinding), the circulation path, pilgrimage tourism.

## ABSTRAK
Kawasan  pedesaan  umumnya  menawarkan  suasana  yang  hijau  asri  alami  baik  secara aspek sosial, ekonomi, budaya, religi, tradisi, arsitektur bangunan serta penataan lingkungan permukiman  yang  berbeda  dengan  kota.  Adanya  tempat  ziarah  berbasis  religi  di  Desa Gunung  Pring  Muntilan  Jawa  Tengah  memunculkan  potensi  pengembangan  desa.  Namun kedatangan  peziarah  di  Desa  Gunung  Pring  terlebih  pada  musim  mendekati  bulan ramadhan  atau  musim  ziarah  lainnya  kerap kali  berpengaruh  terhadap  sirkulasi  jalan  yang memunculkan persoalan kemacetan. Meskipun telah dilakukan penataan lingkungan, masih muncul  persoalan  kepadatan  penduduk  musiman  dan  kemacetan  lalu  lintas.  Penataan lingkungan  permukiman  (zoning)  yang  telah  dilakukan  belum  diikuti  dengan  pengadaan rancangan  informasi  seperti  identitas  nama  dan  petunjuk  arah  bagi  pejalan  kaki  dan kendaraan yang berlalu lalang di sekitar  zona wisata ziarah Desa Gunung Pring. Tulisan ini bertujuan  mengidentifikasi  dan  mendeskripsikan  kebutuhan  desain  informasi  berupa wayfinding  sebagai  solusi  petunjuk  arah  di  kawasan  (zone)  wisata  ziarah  Gunung  Pring. Penelitian  dilakukan  dengan  menggunakan  metode  analisis  deskriptif-analitis.  Temuan penelitian  mengungkapkan,  dibutuhkan  petunjuk  arah  yang  memadai  agar  sirkulasi  jalan menjadi lancar.
Kata kunci: petunjuk arah (wayfinding), sirkulasi jalan, wisata ziarah.

## PENDAHULUAN
Desa  Gunung  Pring  merupakan nama  salah  satu  kelurahan  yang  terletak di Kecamatan Muntilan Kabupaten Magelang  Jawa  Tengah.  Lingkungan Desa Gunung Pring terdiri dari 11 Dusun, secara  administratif  berbatasan  sebelah utara  dengan  Kelurahan  Muntilan,  Desa Sedayu,  dan  Desa  Pucungrejo.  Sebelah barat  dengan  Desa  Keji.  Batas  selatan dengan  Desa  Ngawen.  Serta  sebelah timur  dengan  Kecamatan  Salam.  Kondisi fisik  dasar  yang  demikian  strategis menjadikan  mobilitas  masyarakat  dan akses  ke  pusat  sosial,  keagamaan  dan budaya,  ekonomi,  pendidikan,  maupun pemerintahan cukup tinggi.
Tidak  heran,  Desa  Gunung  Pring kemudian  dijadikan  sebagai  lokasi  pilot atau  percontohan  program  Penataan Lingkungan Permukiman Berbasis Komunitas  (PLPBK)  di  tahun  2008  oleh PNPM Mandiri Perkotaan (Program
Nasional Pemberdayaan Masyarakat). Setelah  berjalan  lebih  dari  5  tahun  tentu dampaknya  mulai  dapat  dirasakan  oleh masyarakat  di  dalam  dan  luar  Gunung Pring.
Dampak positifnya tentu saja membuat Desa Gunung Pring cukup pesat mengalami  kemajuan  diberbagai  bidang. Daya  dukung  lingkungan  Desa  Gunung Pring  ditopang  oleh  beberapa  faktor seperti  sumber  air  tanah,  aliran  sungai, ruang terbuka hijau, permukiman penduduk,  lahan  ekonomi  dan  jasa, pendidikan  dan  wisata.  Potensi  wisata merupakan  salah  satu  daya  dukung  desa yang  belum  dikelola  dengan  cukup  baik. Di  sektor  ekonomi  dan  jasa  desa  banyak ditopang penggunaan lahan untuk sawah, ternak,  kebun,  industri  rumah  tangga, warung dan fasilitas umum.
Selain itu terdapat keunikan di Desa Gunung  Pring    yakni  adanya  tempat ziarah    makam  dari  keturunan  kerabat Keraton  Yogyakarta  yakni  Kyai  Raden Santri. Keberadaan makam ini dikemudian hari menjadi salah satu potensi yang pada akhirnya  mempengaruhi  kehidupan  Desa Gunung  Pring.  Hingga  kini  peziarah
makam  Kyai  Raden  Santri  berdatangan dari seluruh Indonesia.
Kompleksitas lingkungan
juga semakin bertambah karena secara langsung  dan  tidak  langsung  karakter permukiman dengan faktor kondisi, sebaran  dan  kepadatannya  baik  yang berfungsi sebagai tempat tinggal, sekolah, pemerintahan,  kesehatan,  tempat  ibadah, ruang  terbuka  hijau,  ruang  bermain, tempat  industri  rumah  tangga  dan  usaha terhubung  dengan  keberadaan  makam Kyai Raden Santri.
Kedatangan peziarah di Desa Gunung  Pring  terlebih  pada  musim mendekati  bulan  ramadhan  atau  musim ziarah  lainnya  kerap  kali  berpengaruh terhadap sirkulasi jalan yang pada gilirannya memunculkan persoalan
kemacetan dan polusi lingkungan. Meskipun telah dilakukan penataan lingkungan permukiman berbasis komunitas persoalan kepadatan penduduk musiman  dengan  kebutuhan  informasi  di jalan  menjadi  semakin  dibutuhkan  karena dilapangan tidak tersedia dengan memadai. Nampaknya  penataan  lingkungan permukiman (zoning) yang telah dilakukan belum diikuti dengan pengadaan rancangan  informasi  seperti  identitas nama dan petunjuk arah bagi pejalan kaki dan  kendaraan  yang  berlalu  lalang  di sekitar    zona  wisata  ziarah  Desa  Gunung Pring.  Meski  sebaran  zona  beragam fungsi dengan didukung infrastruktur yang memadai  seperti  kondisi  jalan,  drainase, pengelolaan sampah dan konservasi alam dengan penghijauan telah dilakukan namun  sosialisasi  kemajuan  penataan  ini khusunya pengembangan informasi belumlah dilakukan.
Gambar 1. Sebaran potensi tata ruang Desa Gunung Pring Muntilan (Sumber: Monografi Desa 2010).
Gagasan untuk
melakukan perancangan informasi bagi publik pengguna  zona  wisata  ziarah  kemudian muncul  dengan  harapan  dapat  memberi sumbangan  solusi  bagi  permasalahan kemacetan  dan  polusi  lingkungan  di  desa tersebut.  Sebab  kalau  tidak  segera ditangani  zona  wisata  ziarah  ini  akan menimbulkan potensi permasalahan lainnya dimasa mendatang dengan semakin banyaknya jumlah peziarah yang datang.
Dari  latar  belakang  yang  diuraikan dapat  dirumuskan  sebuah  permasalahan sebagai  berikut:  “Bagaimana  merancang informasi  berupa  wayfinding  sebagai solusi  petunjuk  arah  di  kawasan  zona wisata ziarah Desa Gunung Pring
Muntilan ?” METODE Secara
kualitatif tulisan ini didasarkan  pada  observasi  primer  di lapangan,  dengan  cara  dokumentasi  foto, wawancara  dengan  Korkot/Koordinator Kota PNPM Mandiri Perkotaan Magelang, perangkat  desa,  respon  acak  masyarakat sekitar serta dukungan data sekunder dari monografi  Desa  Gunung  Pring  dan  studi literatur terkait.

## Skema 1. Gambaran Penelitian

## (Sumber: Analisis Penulis, 2015)
Hasil  atau  luaran  dari  kajian  atau penelitian  ini  adalah  wacana  usulan perbaikan  informasi  melalui  wayfinding sebagai  solusi  petunjuk  arah  di  Desa Gunung  Pring.  Tanpa  informasi  publik  di kawasan wisata ziarah akan menyebabkan  potensi  kesemrawutan  dan tidak tersampaikannya pesan-pesan penting  dari  pengelola  dan  pemerintah desa  kepada  masyarakatnya.  Sehingga obyek  utama  dari  penelitian  ini  adalah kawasan  wisata  ziarah  Desa  Gunung Pring Muntilan Magelang, Jawa Tengah.
Gambar  2.  Kondisi  salah  satu  kondisi penunjuk  arah  yang  rusak, tidak terlihat, terawat dan terbaca  (wayfinding)  di  Desa Gunung Pring Muntilan (Sumber:  Dokumen  Penulis, 2015).
Gambar    tersebut  menggambarkan salah  satu  kondisi  penggunaan  petunjuk arah yang belum dilakukan pengembangan  ulang  agar  informasi  dan sirkulasi  jalan  dapat  terkendalai  dan kondusif disaat puncak arus wisata ziarah terjadi.  Data-data  foto  kondisi  petunjuk arah  dan  beberapa  sign  sistem  di  zona
Observasi: Dokumentasi lapangan Wawancara Respon acak masyarakat Pratinjau lapangan desa Gunung Pring Muntilan
Studi Literatur: Zoning wayfinding komunikasi desa wisata Komparasi : Monografi PNPM Analisis dan pembahasan
wisata  ziarah  Desa  Gunung  Pring  ini nantinya dapat digunakan sebagai subyek penelitian  yang  berguna  untuk  dianalisa dengan kebutuhan kondisi terkini kawasan wisata ziarah Desa Gunung Pring.
Agar  out  put  atau  luaran  penelitian ini  cukup  sahih,  maka  pertama  kali  yang dilakukan  adalah  identifikasi  potensi  dari ragam petunjuk arah yang sudah ada dan perlu  perbaikan  hingga  pengembangan rancangan  petunjuk  arah  dan  informasi pendukung lainnya yang terkait.
Pentingnya persoalan yang muncul akibat tidak  berkembangnya  sarana  petunjuk arah  dan  informasi  pendukung  ini  di kawasan  wisata  ziarah  tentunya  dapat menyebabkan  turunnya  citra  sebagai kawasan  prioritas  desa.  Setiap  temuan potensi tersebut kemudian dikaitkan dengan  kajian  teori  untuk  memunculkan wacana baru atau usulan terkait mengembangkan  sarana  petunjuka  arah dan  informasi  terkait  yang  nantinya  lebih baik, mudah terbaca, dan pesan tersampaikan dengan baik. Berdasarkan dokumentasi di lapangan data terdapat
beberapa identifikasi  penting  terkait  pengembangan kawasan  prioritas  wisata  ziarah  Desa Gunung  Pring  dengan  dukungan  sarana media  informasi  petunjuk  arah  dan informasi terkait yang terdiri dari:
1.  Petunjuk  arah  sirkulasi  jalan  untuk kendaran dan pejalan kaki peziarah.
2.  Petunjuk  arah  parkir  umum  dan  ruang terbuka hijau.
3.  Media informasi
pendukung berwawasan  lingkungan  untuk  sarana toilet, penginapan, area komersial, tiket dan informasi desa
4.  Petunjuk  dan  tanda  tempat  pengelolan sampah.
Gambar  3.  Identifikasi  sistem  pergerakan atau  mobilitas  di  kawasan prioritas  Desa  Gunung  Pring
Muntilan  (Sumber:  Data  PNPM Mandiri Magelang, 2010)
Identifikasi dari permasalahan pergerakan  para  peziarah    yang  berjalan kaki  apabila  tidak  dilakukan  pengaturan akan  menyebabkan  tumpah  ruah  dan macet  bersama  jalur  kendaraan  bis  dan pribadi.  Dengan  memisahkan  jalur  maka setiap  peziarah  yang  berjalan  kaki  dari kantung  parkir  dapat  leluasa  menuju kawasan  prioritas  ziarah  dengan  aman dan  nyaman  dengan  membaca  petunjuk arah yang jelas.
Gambar 3. Identifikasi tata kelola lingkungan hijau (Sumber: Data  PNPM  Mandiri  Magelang 2010) Identifikasi kedua adalah
pengelolaan  petunjuk  arah  area  parkir yang  belum  rapi.  Selain  area  parkir  yang berupa kantung-kantung parkir,trotoar dipakai  parkir,  ruang  terbuka  hijau  juga jalur  peziarah  perlu  juga  dikembangkan dengan  penerangan  jalan  berupa  lampu untuk  malam  hari,  penunjuk  arah  dan bangku  atau  kursi  (street  furniture)  bagi para  peziarah  yang  kelelahan.Wilayah Desa  Gunung  Pring  masih  memiliki banyak  ruang  terbuka  hijau  yang  dapat diakses oleh setiap orang yang melintasinya. Terutama sekali di sepanjang  jalur  hijau  yang  diciptakan untuk  memberi  kesan  teduh,  keindahan, dan  mengurangi  polusi  udara  apabila menuju  ke  kawasan  prioritas  wisata ziarah.  Meski  seringkali  area  hijau  ini menjadi  lahan  parkir  kendaraan  karena tidak  ada  tanda  larangan  parkir  dan petunjuk  arah  dimana  harus  memarkirkan kendaraannya.
Beberapa  jenis  tumbuhan  yang diidentifikasi dapat memenuhi ketiga unsur kesan  teduh,  indah,  dan  pengurangan
polusi diantaranya adalah akasia, flamboyan,  angsana,  palem,  soka,  teh- tehan, rumput jepang, kamboja dan pohon bambu.  Sementara  sebagai  penyangga lingkungan  terutama  di  daerah  sempadan sungai  dapat  ditanami  beringin  atau tanaman berbulu lainnya.
Identifikasi  selanjutnya  yang  juga penting adalah persoalan kerapian penataan  informasi  petunjuk  arah  dan tanda  atau  sign  kebutuhan  toilet,  rumah penginapan,  tiket  masuk  dan  identitas toko  atau  komersial  area  yang  belum terkoordinasi, semrawut dan dibuat terkesan  apa  adanya  dan  seadanya. Masing-masing pengelola membuat sendiri  dengan  metode  dan  cara  yang berbeda  satu  sama  lain.  Akibatnya  tidak indah  dan  menjadi  sampah  visual  yang tidak nyaman dilihat. Padahal pemenuhan  kebutuhan  air  di  kawasan wisata  ziarah  untuk  peziarah  digunakan air  dari  sumur  gali  khususnya  MCK. Memanfaatkan  sumur  gali  di  kawasan pedesaan  masih  dapat  dikukur  tingkat kejernihan dan kualitas airnya masih baik.
Identifikasi terakhir adalah ketiadaan papan peringatan umum mengenai pembuangan sampah dari peziarah. Sampah  idealnya  dapat  dilakukan  proses pengumpulan  (collecting),  pemindahan (transfering), penumpukan (dumping), pembakaran atau daur ulang (compositing).  Informasi  mengenai  hal  ini tidak  ada  dan  perlu  penanganan  segera agar  zona  wisata  ziarah  tidak  menjadi kotor,  bau  dan  tidak  sedap  dipandang mata.    Sementara  untuk  air  limbah  atau sisa  air  kotor  yang  digunakan  disalurkan melalui sistem pembuangan seperti saluran  got,  resapan,  septic  tank  dan sejenisnya yang dibedakan dengan saluran air hujan. Arah
pengembangannya  tentu  saja  dari  tempat yang  lebih  tinggi  menuju  aliran  sungai. Pengelolaan non sampah berupa drainase relatif sudah cukup baik.

## KAJIAN TEORI
Secara sederhana, istilah zona atau zoning  merujuk  kepada  pemetaan  atau pembagian  suatu  area  menjadi  beberapa zone  atau  wilayah.  Hasil  pembagian    ini merupakan  upaya  melakukan  penataan
lingkungan  agar  setiap  bagian  memiliki fungsi dan peruntukan serta nilai-nilai seni dengan  persyaratan  yang  baik,  untuk wilayah area tanah atau bangunan.
Menurut  Dougherty  dan  Wilson (2007), konsep zoning merupakan seperangkat peraturan bagaimana menggunakan  lahan  di  sebuah  daerah perkotaan  atau  pedesaan  oleh  komunitas setempat. Komunitas setempat inilah yang berupaya  melakukan  zoning  dengan tujuan  agar  tercipta  sebuah  penataan lingkungan  yang  baik  dan  bercita  rasa seni.
Menurut James Coon (2009) belajar dari zoning kota Newyork, regulasi zoning yang  diciptakan  komunitas  setempat memberi  arah  dan  tujuan  yang  baik, diantaranya:
1.  Memetakan  secara  tertulis  dan  jelas, peruntukan  atau  fungsi  lahan  yang digunakan  apakah  sebagai  tempat hunian,  industri,  ekonomi  dagang, kawasan  pinggiran  kota,  perkebunan, taman,  kawasan  wisata,  kawasan pekuburan,  parkir  atau  ruang  terbuka publik untuk berekspresi seni.
2.  Memberi  arah  kesejahteraan  bagi komunitas  yang  tinggal  di  daerah tersebut  dengan  akses  lingkungan yang  hijau  dan  indah  yang  bermuara pada kesehatan.
3.  Mencegah
polusi, kepadatan penduduk,  aliran  udara,  aliran  cahaya terkait dengan kesehatan dan fasilitasnya.
4.  Menciptakan nilai-nilai sosial kehidupan sekaligus keselamatan seperti pengaturan  jalan  dan  lalu  lintas, kerapatan,  kepadatan, pencegahan kerusakan alam, bencana alam, pengaturan  sampah,  kebakaran  atau kecelakaan.
Lebih  lanjut  digagas  Dougherty  dan Wilson  (2007),  konsep  dasar  dan  tujuan zoning  perlu  dijadikan  patokan  yang mendasari  kepentingan  umum.  Apabila tidak dijalankan, tentu saja aspek kepentingan  publik  seperti  kesehatan, value  atau  nilai-nilai,  keselamatan  dan kesejahteraan kehidupan tidak akan tercapai.
Dalam konteks penataan lingkungan yang  lebih  luas  akan  terdapat  apresiasi tinggi dari setiap elemen masyarakat yang mengakses  penciptaan  zoning  kawasan yang sesuai dengan kepentingan mereka. Catatan Agus
Sachari (2005)
mengungkap  bahwa  karya  desain  seperti karya  budaya  fisik  arsitektural    lahir  dari berbagai  pemikiran,  gagasan,  rasa,  dan semangat  dari  para  penciptanya.  Hal  ini didukung dengan faktor eksternal lingkungan sosial seperti ilmu dan teknologi,  tata  nilai,  kaidah  estetika  dan etika,  kondisi  sosial  ekonomi,  politik hingga  campur  tangan  pemerintah  atau pihak ketiga lainnya.
Pandangan  tersebut  jelas  dapat menempatkan semangat keberadaan zona wisata ziarah di Desa Gunung Pring Muntilan  tidak  sekedar  ekspresi  seni  dan rasa  keagamaan  saja,  tetapi  sebagai perwujudan karya-karya cipta yang memiliki fungsi  dan  dapat  diterapkan  oleh penggunanya dalam segala aspek kehidupan.
Persoalan berikutnya adalah mengupayakan  komunikasi  publik  melalui media  informasi  dapat  berupa  petunjuka arah  atau  wayfinding  dan  informasi pendukung  lainnya  agar  masyarakat  luas dapat  semakin  mengerti  dan  memahami konsep  serta  tujuan  dimana  dan  kemana mereka  harus  melangkah  di  zona  wisata ziarah Gunung Pring. Setiap pihak internal dan  eksternal  yang  terlibat  dapat  terus merespon keadaan lingkungan di sekitarnya dengan terus melakukan komunikasi untuk perubahan yang semakin baik.
Catatan  West  (2010)    menyebut komunikasi  sebagai  upaya  positif  untuk mempengaruhi  dan  memotivasi  perilaku untuk  mencapai  kualitas  yang  lebih  baik. Para  pihak  yang  berkompeten  dan  punya otoritas  resmi  seperti  pemerintah  desa, dinas  permukiman  sarana  prasarana  dan wilayah,  Bappeda  atau  badan  perencana pembangunan daerah, dinas perhubungan,  departemen  agama,  dinas pertanahan, dinas pengairan,dinas koperasi, industri hingga lembaga swadaya  masyarakat  memiliki  tanggung jawab  yang  lebih  besar  dalam  upaya positif  tersebut.  Secara  khusus  setiap
upaya akan lebih ditekankan pada proses komunikasi  yang  disesuaikan  (tailored) sehingga  akan  diperoleh  informasi  dan pengetahuan  mengenai  kawasan  desa wisata ziarah Gunung Pring yang memang dibutuhkan menurut kondisi setiap individu, kelompok, organisasi atau lingkungan sosial.
Lebih  lanjut  berdasarkan  penelitian Groupthink  yang  dilakukan  Irving  Janis, beragam  faktor  ternyata    telah  menjadi alasan  individu  untuk  bergabung  dalam sebuah kelompok (West, 2010).
Setidaknya terdapat kebutuhan-kebutuhan individu  sebagai  bagian  dari  kehidupan sosial  untuk  bersosialisasi,  mengurangi konflik ketidakpastian dan berbagi informasi untuk meraih  tujuan atau tekad yang  sama.  Setiap  nilai,  sikap  dan perilaku memiliki pola yang dengan tingkat kohesivitas  yang  tinggi,  jiwa  korsa, solidaritas dan rasa senasib sepenanggungan untuk memecahkan persoalan dan membuat keputusan penting.
Littlejohn  (1996),  mengutip  gagasan Follet  menyebut  bahwa  setidaknya  ada  3 proses  yang  bersifat  kreatif  berhubungan dengan  beragam  persoalan  dan  konflik melalui  diskusi  kelompok,  organisasi maupun  apresiasi  di  dalam  sebuah komunitas yakni:
1.  Mendapatkan  informasi  dari  sumber- sumber  yang  ahli  dan  terpercaya  baik langsung atau melalui media informasi.
2.  Menghubungkan  dan  membandingkan informasi yang diperoleh tersebut dengan pengalaman hidup sehari-hari.
3.  Membangun  keputusan  bijak  yang berhubungan dengan pemecahan persoalan secara terintegrasi.
Komunikasi  mengenai  segala  hal tentang  keberadaan,  konsep,  dan  tujuan kawasan  desa  wisata  di  Gunung  Pring dengan  demikian  menjadi  penting  untuk disampaikan  kepada  publik.  Dalam  skala yang  lebih  luas  bertujuan  agar  menjaga kesinambungan  dan  terwujudnya  rencana untuk  menjadikan  Gunung  Pring  sebagai destinasi  yang  populer  dengan  tetap membawa  semangat  komunitas  religi masyarakat  setempat.  Dalam  skala  yang sempit  pola  pemberian  informasi  melalui
wayfinding  jelas  diperlukan  agar  dapat menjadi  panduan  bagi  siapa  saja  yang berada  di  zona  wisata  ziarah  Gunung Pring.
Menurut David Gibson (2009), terdapat  kaitan  yang  erat  antara  sebuah tempat  dengan  orang  yang  berada  di dalam  zona  tempat  tersebut.  Apakah fungsi  tempat  tersebut  untuk  tempat bekerja, bermain, atau berinteraksi dengan  manusia  lainnya.  Dari  kondisi tersebut  beberapa  orang  merasa  tidak memerlukan  semacam  petunjuk  arah  dan banyak  orang  dapat  tersesat  dan  tidak menemukan  jalan  kemana  mereka  harus melangkahkan arah kaki dan kendaraannya.  Dalam  konteks  relasi manusia  dan  kawasan  tertentu  inilah diperlukan  bantuan  agar  tidak  terjadi disorientasi  tempat  dan  arah.  Wayfinding membantu  orientasi  arah  dan  tempat dimanapun  relasi  manusia  dan  sebuah tempat  terjadi.  Dengan  demikian  manusia yang  berinteraksi  dengan  lingkungan sekitarnya  akan  semakin  memahami  dan tidak  mengalami  disorientasi  lingkungan karena  memiliki  panduan  arah  yang  baik dan jelas efektif dikomunikasikan.

## HASIL PENELITIAN dan PEMBAHASAN
Selama  kurun  waktu  lima  tahun setelah  proyek  pilot  oleh  PNPM  Mandiri Perkotaan  Magelang  dilakukan  dampak dari  program  PLPBK  atau  Penataan
Lingkungan Permukiman berbasis
Komunitas
dapat
dinikmati oleh masyarakat dari dalam maupun luar desa. Adanya  potensi  desa  berupa  zona  wisata ziarah  menjadi  pusat  perhatian  banyak pihak.  Tanpa  adanya  desain  informasi pendukung  zona  wisata  ziarah  niscaya timbul potensi disorientasi wilayah.

## Visual Suasana Siang Hari
Melalui  pratinjau,  kawasan  wisata ziarah  di  Desa  Gunung  Pring  ternyata lebih  mendominasi  kegiatan  sehari-hari komunitas  dari  dalam  maupun  pendatang yang  berasal  dari  seluruh  Indonesia. Peziarah berduyun-duyun apalagi di
musim  untuk  melakukan  ziarah  dan  doa ke makam Kyai
Raden
Santri. Keberadaan
makan tersebut pada akhirnya  memunculkan  hal-hal  positif
tetapi  juga  negatif  bagi  komunitas  yang mendiami daerah tersebut.
Kawasan lainnya seperti permukiman, pemerintahan, industri rumah
tangga, ekonomi dan perdagangan,  sekolah  seperti  mengarah pada  kawasan  wisata  ziarah  yang  dimiliki tepat  di  tengah  desa.  Keberdaan  makan yang  dikenal  turun  temurun  terkait  Kraton Yogyakarta  ini  jelas  menjadi  daya  tarik tersendiri  bagi  komunitas  dalam  dan  luar desa.
Kondisi  desa  secara  umum  sering digambarkan  sebagai  tempat  yang  damai dan  sejuk.  Maka  tak  heran  apabila beragam  sarana  prasarana  berbasis lingkungan  di  rencanakan  dan  dirancang bertahap  seiring  perkembangan  waktu. Sebelumnya    akan  dipaparkan  beberapa dokumentasi kondisi terkini di tahun 2015.
Dokumentasi  berikut  diambil  di bulan  Mei  2015,  saat  kondisi  visual mencerminkan  keadaan  terkini.  Pada beberapa  sudut  pandang  dokumentasi  ini tidak  lepas  dari  banyaknya  pepohonan dan  ruang  terbuka  hijau  yang  memang dilestarikan untuk memberi keteduhan dan kenyamana  para  peziarah.  Dari  sudut estetika  tentu  masih  memerlukan  sumber daya kelola yang lebih baik.
Gambar  4.  Suasana  dari  arah  Utara  ke Selatan  menuju  lokasi  wisata ziarah/religi  Desa  Gunung Pring  di  siang  hari  (Sumber: dok. pribadi penulis, 2015)
Gambar 5. Suasana dari arah Timur ke Barat dari  wisata  ziarah/religi  Desa Gunung  Pring  di  siang  hari (Sumber:  dok.  pribadi  penulis,
2015). Pada  siang  hari,  aktivitas  di  Desa Gunung
Pring nampaknya tidak mengesankan  kesibukan  yang  berarti, atau  mempengaruhi  sirkulasi  jalan  dan zona  wisata  ziarah.  Sementara  zona lainnya  lainnya  seperti  pusat  ekonomi, pemerintahan,  pertanian,  atau  wilayah permukiman  hingga  pendidikan  berjalan dengan  normal.  Semua  hasil  penataan lingkungan berjalan dengan lancar.
Meskipun  demikian  daya  tarik  zona wisata  ziarah  yang  diprioritaskan  ini  tetap menyita perhatian komunitas dalam bersiap  di  berbagai  sektor  penataan lingkungan.  Secara  khusus  penataan koridor bisnis telah dilakukan dengan baik yang  nampak  dari  deretan  kios  dan  toko yang relatif sudah rapi.
Beragam  produk  dan  jasa  yang ditawarkan  untuk  para  peziarah  adalah makanan  minuman,  buah-buahan,  baju batik,  kerajinan,  oleh-oleh  khas  peziarah seperti  peci,  sarung,  kerudung,  jilbab hingga produk batu gunung untuk keperluan hiasan atau dapur.
Gambar  6.  Sektor  ekonomi  berkembang  pesat di kawasan wisata ziarah/religi Desa Gunung Pring (Sumber: dok. pribadi penulis, 2015).
Gambar  7.  Penataan  lahan  parkir  menampung motor,  mobil  dan  bis  di  kawasan wisata  ziarah/religi  Desa  Gunung Pring  di  siang  hari  (Sumber:  dok. pribadi penulis, 2015).
Gambar 8. Di area sektor informal bermunculan penjual dadakan di kawasan ziarah/religi  Desa  gunung  Pring (Sumber: dok. pribadi penulis, 2015)
Kondisi  zona  wisata  ziarah  di  siang hari  tidak  mendominasi  kehidupan  di seluruh  Desa.  Aktivitas  pemerintahan, pertanian,  sekolah,  ekonomi,  permukiman berlangsung  tanpa  didominasi  kawasan wisata  ziarah  ini.  Hal  berbeda  akan nampak  ketika  hari  berganti  sore  dan malam  hingga  pagi  harinya.  Suasana menjadi  lebih  ramai  dan  terkesan  masih semrawut.

## Visual Suasana Malam Hari
Dalam  melihat  suasana  di  malam hari akan nampak perbedaan
dibandingkan  dengan  suasana  di  siang hari.  Salah  satu  hal  yang  menonjol  ketika sore tiba adalah mulai muncul  kemacetan arus  berjalan  dan  lalu  lintas  di  kawasan wisata  tersebut  yang  berlangsung  hingga malam larut bahkan menjelang dinihari.
Situasi  seperti  ini  ternyata  belum diantisipasi  pasca  rancangan  program yang  diusulkan  PNPM  Mandiri  Magelang di  tahun  pilotnya  2009.  Meski  demikian
hingga kini masih terlihat dalam semangat gerakannya.  Perubahan  politik  era  Joko Widodo  pada  akhirnya  merubah  program lama  ke  arah  program  baru  tentang pemberdayaan masyarakat. Namun demikian  turunan  dari  semangat  tata kelola  desa  wisata  sudah  mulai  nampak dalam suasana yang berbeda.
Tahun  2015  merupakan  tahun kawasan  prioritas  bagi  desa  Gunung Pring.  Akibat  rancangan  program  pilot  di tahun  2009  baru  dirasakan  puncak  nya dan  perlu  evaluasi  lanjutan  karena ternyata  hasilnya  di  lapangan  belumlah memuaskan  terutama  pola  pemberian petunjuk arah dan panduan bagi masyarakat  pengguna  zona  wisata  ziarah agar  lebih  teratur  dan  tidak  mengalami disorientasi tujuan.
Gambar  9.  Tanpa  penunjuk  arah  yang  jelas  di malam  hari  lalu  lintas  di  kawasan wisata  ziarah  Desa  Gunung  Pring tersendat  dan  macet  dalam  radius 1-3  km  (Sumber:  dok.  pribadi penulis, 2015).

## Aktivitas peziarah
Tercatat  pada  saat  bulan-bulan ziarah  seperti  mendekati  puasa  ribuan peziarah datang dari segala penjuru tanah air.  Data  mutakhir  desa  menunjukkan angka  peziarah  mencapai  100.000  orang atau sekitar 2000 armada bis. Tidak heran aktivitas  peziarah  yang  turun  dari  bis kemudian  berjalan  menuju  lokasi  makam di  atas  gunung  menimbulkan  kepadatan dan arus tersendat.
Gambar 10. Kepadatan manusia dan kendaraan mewarnai  area  utama  dan  sekitar kawasan  wisata  ziarah  Gunung Pring  karena  ketiadaan  desain informasi yang memadai (Sumber: dok. pribadi penulis, 2015).
Meski  akses  jalan  sudah  lebih  baik, namun  pembagian  antara  pejalan  kaki, kendaraan bermotor masih semrawut dan menimbulkan  kemacetan  serta  polusi suara  dan  asap kendaraan. Tumpah ruah lautan  manusia  bercampur  kendaraan masih  ditambah  lagi  dengan  banyaknya tumpukan  material  di  sisi  kiri  kanan  jalan akibat pembangunan atau renovasi rumah permukiman menjadi penginapan.
Penginapan ternyata cukup menjamur  karena  permintaan  peziarah yang  datang  dari  jauh  untuk  beristirahat selepas ziarah tinggi. Kebanyakan peziarah  yang  datang  dan  berombongan kan  langsung  berjalan  kaki  memadati jalanan  menuju  kawasan  makam.  Mereka tidak  mengikuti  jalur  di  zona  pejalan  kaki karena  memang  tidak  terdapat  tanda petunjuk  arah  yang  memandu  melalui jalur-jalur  khusu  pejalan  kaki.  Akibatnya peziarah  pejalan  kaki  berbaur  dengan arus lalulintas kendaraan. Akibatnya terjadi kemacetan dan kesemrawutan. Banyaknya  bis  yang  harus  parkir  di bahu-bahu  jalan  karena  penuhnya  area parkir  yang  tersedia  membuat  para pejalan  kaki  harus  berjejal  diantara  bis dan  kendaraan  pribadi.  Hal  ini  juga dikarenakan  tidak  ada  sign  system terpadu, suatu sistem tanda yang memberikan  informasi  kepada  para  sopir bis  agar  dapat  memasuki  area  kantong- kantong yang sudah disediakan.
Kebiasaan  untuk  tidak  membaca  tanda terlihat  ketika  bis  bis  memaksa  masuk  ke zona inti wisata ziarah sehingga
berpapasan  dengan  bis  lainnya  sehingga terjadi macet total.
Kondisi  demikian  terjadi  dalam kurun 2010-2015 dan belum ada penanganan  yang  memadai.  Tanpa  jalur khusus  pejalan  kaki  dilengkapi  desain informasi  terpadu  seperti  pengadaan petunjuk  arah  maka  kemacetan  dan kesemrawutan tak dapat dibenahi dengan mudah.  Terlebih  perjalanan  ke  makan melalui  tanah  gunung  yang  cukup  terjal dan  tinggi  membuat  peziarah  setelah melakukan  aktivitas  doa  kelelahan  dan sering  berdiri,  duduk  atau  bahkan  lalu lalang  di  jalanan  membuat  deretan kemacetan panjang. Mereka berkelompok dan  menempati  area  terbuka  kemudian istirahat  disitu  dan  makan  minum  di tempat yang sama.
Kegiatan  para  peziarah  menikmati konsumsi  yang  dibawa  dari  bis  masing- masing, makan dan minum di setiap sudut –  sudut  kawasan  lalu  membuang  bekas makanan  minuman  di  tempat  dimana mereka  makan  dan  minum  tanpa  tempat sampah
menyebabkan visual
pemandangan yang tidak nyaman.
Setelah  itu  banyak  pula  laki-laki merokok dan membuang puntung sembarangan,  menambah  sampah  dan polusi.  Apabila  satu  rombongan  bis  akan pulang ke daerah asalnya umumnya akan mengalami  kesulitan  karena  tidak  bisa keluar  dari  area  parkir  dengan  mudah. Banyak  rombongan  akhirnya  memilih untuk menginap di lokasi baik di dalam bis maupun menyewa tempat penginapan.

## Usaha-usaha baru
Aktivitas  peziarah  dan  ziarah  religi itu  sendiri  melahirkan  tempat-tempat  jasa penginapan,  jasa  pijat,  lahan  parkir dadakan  yang  meluas  hingga  area permukiman,  penjual  gorengan,  makanan minuman,  gerobak,  ojek  motor  sampai pemulung kerdus dan plastik.
Persoalan  mengenai  sampah  tak urung  juga  menjadi  topik  di  setiap  bulan padat  ziarah  karena  kawasan  menjadi berubah  kotor  dan  terkesan  kumuh. Perilaku  peziarah  tidak  dapat  dikontrol karena  rombongan  umumnya  membawa dos,  plastik,  bungkusan  dan  aneka minuman  untuk  sebagai  makan  minum  di
malam  hari.  Di  pagi  harinya  sampah bekas  makan  dan  minum  terserak  di sepanjang  jalan  dan  kawasan  wisata, tidak sedap dipandang mata.
Perlu dilakukan upaya pengembangan  kesadaran  perilaku  bagi masyarakat  kawasan  wisata  atau  pun para peziarah untuk mengelola, mengolah, atau memelihara sarana prasarana  yang  ada  bersih  dari  sampah. Tentunya  minimal  dengan  melakukan komunikasi  pesan  larangan,  himbauan, dan petunjuk arah kemana harus membuang sampah.
Munculnya  pedagang  di  sektor informal  tanpa  dikoordinasi  melalui  pola pengaturan pemberian informasi membuat mereka  berada  di  tempat-tempat  yang tidak  seharusnya  misalnya  menempati wilayah kantong-kantong parkir. Tidak ada rancangan  dan  akomodasi  bagi  para pedagang  ini  dengan  bentuk  visual  dan bahkan  warna  yang  sesuai  dengan  nilai- nilai  masyarakat  di  zona  wisata  ziarah tersebut.
Gambar 11. Pedagang sektor informal bermunculan di kawasan wisata  ziarah  Gunung  Pring (Sumber:  dok.  pribadi  penulis, 2015).
Selain  itu  munculnya  pedagang  di sektor  informal  menyumbang  tambahan sampah plastik kemasan. Tercatat beberapa pedagang musiman yang belum dikelola  ke  dalam  warung  atau  toko adalah pedagang gorengan, jamu, makanan  rames,  makanan  kecil  dan minuman.  Tidak  ada  informasi  berupa petunjuk yang jelas yang bisa mengarahkan  mereka  untuk  berperilaku
sesuai  dengan  dengan  harapan  zona desa wisata ziarah Gunung Pring.

## Perlunya informasi melalui wayfinding
Sebagai pusat kegiatan publik dalam  skala  luas,  kawasan  desa  wisata ziarah Gunung Pring memerlukan sebuah identitas  yang  khas,  unik,  mudah  diingat dan  memiliki  nilai  atau  value  komunitas masyarakatnya.  Identitas  tersebut  tidak nampak  dalam  kondisi  kekinian  desa. Pada situasi inilah sebuah sistem penujuk arah atau wayfinding system diperlukan.
Gambar  12.  Ketiadaan  entrance  gate  dan penanda  visual  di  pintu  masuk zona  wisata  ziarah  (Sumber: dok. pribadi penulis, 2015).
Secara  gamblang  perlu  dibangun identitas  yang  berwawasan  lingkungan dan secara visual dapat menjadi penanda yang  dapat  diolah  dan  dilestarikan.  Tidak harus  berupa  material  modern  seperti pembuatan  gapura  dan  sejenisnya.  Ide mengenai identitas khas dapat menggunakan  konsep  entrance,  pintu masuk  di  perempatan  jalan  sebelum memasuki  kawasan  wisata.  Misalnya menggunakan tanaman bambu atau pring.
Tanaman bambu atau pring menjadi khas karena  makna Gunung  Pring  sendiri adalah  Gunung  yang  areanya  banyak ditumbuhi  oleh  tanaman  pring  atau bambu. Fungsi bambu penahan ekosistem  dari  longsor  tanah,  penyimpan air,  dan  memiliki  daya  guna  peneduh sekaligus  mengurangi  kebisingan  polusi
suara.  Hal  ini  semestinya  bisa  menjadi kekhasan  dan  mendukung  suasana  umat peziarah religi untuk berdoa dan berziarah.
Konfigurasi  tanaman  bambu  dapat dibentuk  menjadi  penanda  khas  yang semakin menegaskan identitas dan posisi desa  sebagai  kawasan  wisata  religi  yang berwawasan  lingkungan,  bahkan  tipografi lingkungan  dapat  menggunakan  elemen bambu  ini  seperti  akar,  daun  kering, batangnya,  serbuknya,  cabangnya  untuk semakin mengesankan secara visual.
Gambar 13. Model entrance gate, penanda yang menarik    disesuaikan  dengan lingkungan fasadenya dapat diaplikasikan  di  pintu  masuk  zona wisata  ziarah  dengan  material bambu (Sumber: Gibson, 2009:17).
Pada saat bersamaan ketika identifikasi tertuju pada pola sirkulasi jalan dan pejalan kaki yang menggunakan zona wisata  ziarah  yang  saat  ini  masih bermasalah  maka  model  gagasan  David Gibson  (2009)  dapat  digunakan  pula. Melalui  model  ini  setiap  pengendara  dan pejalan  kaki  dapat  membaca  desain informasi  dimana  setiap  informasi  terkait nama  tempat  dan  arah  kemana  tempat tersebut  harus  dilalui.  Apakah  untuk pejalan  kaki  atau  untuk  pengendara, dibedakan  visual  warna  dan  pilihan hurufnya.
Gambar  14.    Di  ruang  terbuka  tidak  ada penanda  ruang  terbuka  secara jelas  dan    menarik  (Sumber: dok.pribadi penulis, 2015).
Gambar  15.  Model  open  space  signage,
penanda yang menarik disesuaikan  dengan  lingkungan fasadenya (Sumber: Gibson, 2009:17).
Kekacauan  lalu  lintas  akibat  tidak adanya  petunjuk  arah  parkir  atau  mode pejalan  kaki  juga  perlu  penyelarasan sistem penandaan wayfinding yang berkarakter lingkungan zona wisata ziarah.
Gambar 16. Situasi kantong parkir dan sirkulasi pejalan kaki yang belum ada sistem tanda  dan  penunjuk  arah  (Sumber: dok.pribadi penulis, 2015).
Gambar  17.Model  flat  wayfinding  penanda seragam  untuk  keperluan  arah pengendara  dan  pejalan  kaki. (Sumber: Gibson 2009:17).
Sementara penanda lingkungan permukiman, ekonomi melalui penginapan,  toko  dapat  menggunakan sistem  penandaan  di  dalam  fasade bangunan  yang  dilakukan  dengan  rapi dengan  tetap  menggunakan  corak  dan gaya  khas  tanaman  bambu  atau  pring atau  bahkan  semi  modern.  Tentu  saja tanpa  menutupi  keseluruhan  bangunan yang ada.
Gambar 18. Area ekonomi pertokoan sederhana dan penginapan yang belum terlihat identitas  dan  penandanya  (Sumber: Dokumen Penulis, 2015).
Gambar  19.  Model  retail  sign  ekonomi pertokoan sederhana dan penginapan yang dapat diaplikasikan (Sumber: Gibson, 2009:21).
Konsep  visibilitas  identitas  baik  di lingkungan terbuka maupun dalam fasade bangunan  juga  dapat  dipertimbangkan dalam  ukuran  yang  mudah  dilihat  dan dimengerti  oleh  para  peziarah  yang berjalan  kaki  atau  sewaktu  menggunakan kendaraan. Tata kelola informasi menggunakan wayfinding dan sign system dapat  di  rancang  tanpa  mengorbankan
citra desa sebagai zona desa wisata religi. Penempatan dan material yang digunakan tidak memberi kesan negatif dan semrawut. Titik pemasangan juga direncanakan  mudah  untuk  diakses  oleh para pengguna.

## PENUTUP Kesimpulan
Melacak latar belakang, kajian serta temuan  dalam  penelitian  ini  didukung data-data  terkait,  penulis  menyimpulkan bahwa  ketiadaan  sistem  penunjuk  arah (wayfinding system) terbukti menimbulkan ketidakteraturan dalam ruas penatan ruas jalan  kendaraan,  pejalan  kaki  hingga kebutuhan  penanda  toko  dan  bangunan fungsional  lainnya  di  Desa  Gunung  Pring Muntilan Magelang, dengan rincian sebagai berikut:
1.  Meski  telah  ada  program  penataan lingkungan  di  Desa  Gunung  Pring, dengan  zona-zona  tersendiri  seperti permukiman,  pertanian,  pendidikan, pemerintahan,  ekonomi, ruang terbuka hijau,  keberadaan  makam  Kyai  Raden Santri    menjadi  lebih  dominan  dan menyedot  perhatian  dari  zona-zona lainnya; maka dibutuhkan sistem petunjuk arah atau wayfinding system.
2.  Dominasi  kawasan  wisata  ziarah  telah memunculkan  persoalan  baru  yang positif  berupa  citra  desa  wisata  religi, pemasukan  kas  desa,  peningkatan kesejahteraan  komunitas  dari  potensi usaha-usaha  formal  maupun  informal, seperti toko, warung sampai pedagang keliling  yang  menggunakan  sepeda atau sepeda motor. Kondisi ini memerlukan sign yang menarik, terbaca  dan  mengandung  nilai-nilai lokal  setempat  seperti  penggunaan warna dan bentuk huruf.
3.  Aktivitas di kawasan wisata ziarah juga memunculkan  persoalan  baru  yang negatif  seperti  kepadatan  lalu  lintas, mobilitas manusia yang tidak terkontrol penuh  sesak,  polusi  udara  dan  suara, pengelolaan sampah yang tidak
optimal, hingga kasus-kasus kecelakaan  lalu  lintas  karena  tidak adanya  rambu  penerangan  jalan  dan sign system terkait.
4.  Kesadaran  komunitas  dan  peziarah untuk  menjaga  lingkungan  dan  citra desa  wisata  religi  perlu  dikembangkan di masa mendatang.

## Saran
Atas  kesimpulan  tersebut,  penulis memiliki  saran  bahwa  setelah  zoning dilakukan secara menyeluruh, maka dampak  yang  timbul  baik  positif  maupun negatif  perlu  segera  diperhatikan  dan dicari jalan keluarnya untuk ekses negatifnya.
Oleh  karena  pada  dampak  yang negatif  perlu  direncanakan  dan  dirancang sistem  tanda  visual,  agar  mobilitas  orang dan  kendaraan  dapat  tertata  lebih  rapi. Sehingga arus tidak macet atau tersendat. Penataan  tempat-tempat  penginapan  dan usaha  lainnya  melalui  peraturan  yang saling  menguntungkan  antara  pelaku usaha  dan  pemerintah  desa.  Selain  itu perlu  dibangun  dan  dikelola  sampah- sampah  akibat  mobilitas  peziarah  makan dan minum disekitar area.

## Ucapan Terima Kasih
Penulis  mengucapkan  terima  kasih terutama  kepada  perangkat  pemerintah Desa Gunung Pring Muntilan, Koordinator Kota  PNPM  Mandiri  Magelang,  dan komunitas  warga  yang  telah  memberikan data-data  dan  meluangkan  waktu  untuk berdiskusi  mengenai  dampak  sertaan zoning  wilayah  di  lokasi  penelitian  Desa Gunung  Pring  Muntilan  Magelang,  Jawa Tengah.

## DAFTAR PUSTAKA
Dougherty,  James  L.  &  Reid  C.  Wilson. 2007.  Zoning:    A  Quick  Review  of Concepts,  Key  Procedures  and Word  of  Art..  Utcle  3  08  Houston Texas: Healthy Books.
Coon,  James  A.  2009.  Zooning  and  The Comprehensive  Plan.  New  York: State Departement of State.
Sachari,  Agus.  2005.  Pengantar  Metode Penelitian.  Budaya  Rupa.  Desain, Arsitektur,  Seni  Rupa  dan  Kriya.
Jakarta: Erlangga.
West,  Richard  and  Lynn  H.  Turner.  2010. Introducing  Communication  Theory.
Analysis  and  Aplication.  4 th edition. Singapore: MacGraw Hill. Littlejohn,  Stephen  W.  1996.  Theories  of Human  Communication.  5 th edition. Belmount Wadsworth Publishing
Company,. Gibson,  David.  2009.  The  Wayfinding Handbook. New York:Priceton Architectural Press.