## PENGEMBANGAN SDM SANTRI MTS ZAIDUL ALI SUKOREJO SUKOWONO
Noga Riza Faisol 1 , Zainuri 2 , Nur fadilah 3
Institut Agama Islam Al-Qodiri Jember 123
lintangauliazahira@gmail.com

## Abstrak
Lembaga pesantren selama ini merupakan lembaga yang mandiri berakar di masyarakat  tidak  terlepas  dengan  pandemi.  Lembaga  pesantren  yang  memiliki sejumlah santri merupakan tempat terbaik bagi embrio bisnis skala mikro berbasis kreatifitas  dengan  memanfaatkan  potensi  yang  ada.  Pesantren  tidak  saja  dikenal sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan  saja  tapi  juga  terlibat  dalam  setiap perubahan  yang  ada,  pesantren  mempunyai  ciri  khas  dalam  pemberdayaan spritual  dan  juga  dalam  pemberdayaan life  skill (keterampilan  hidup)  seperti halnya, pendidikan pertanian. Pengabdian ini dilakukan di Komunitas MTS Zaidul Ali Sukorejo Sukowono adalah lembaga tersebut merupakan salah satu lembaga di pondok pesantren tradisional pada umumnya. Pendekatan yang digunakan dalam pengabdian ini adalah menggunakan pendekatan ABCD. Adapun hasil pengabdian di Komunitas Santri Ketahanan Pangan yakni 1) Pengembangan pengetahuan dan kreatifitas komunitas santri terhadap bahan limbah berjalan dengan optimal dalam mengembangkan  usaha  mandiri  lembaga;  2)  Pengembangan  pengetahuan  dan kreatifitas  komunitas  santri  terhadap  produk  limbah  berjalan  dengan  optimal dalam  menggunakan  ide-ide  baru  untuk  pengembangan  model  terbaru;  3) Pengembangan  pengetahuan  dan  kreatifitas  komunitas  santri  terhadap  bahan limbah  berjalan  dengan  optimal  dalam  mengelola  ide-ide  baru  untuk pengembangan usaha dalam skala mikro.
Kata Kunci: Life Skill, Pengembangan Santri

## PENDAHULUAN
Berdasarkan bukti ilmiah, COVID-19 dapat menular dari manusia ke manusia melalui kontak erat dan droplet. Orang yang paling berisiko tertular penyakit ini adalah orang yang kontak erat dengan pasien COVID-19 termasuk yang merawat pasien  COVID-19.  Rekomendasi  standar  untuk  mencegah  penyebaran  infeksi adalah melalui cuci tangan secara teratur, menghindari kontak dekat dengan siapa pun yang menunjukkan gejala penyakit pernapasan dan menerapkan etika batuk dan  bersin  (Kemenkes  2020).  Etika  batuk  dan  bersin  yang  dianjurkan  untuk menghindari penyebaran virus adalah dengan menutup hidung dan mulut dengan tisu  saat  bersin/batuk  atau  menggunakan  masker  yang  menutup  hidung.  Walau disebut kurang efektif dibandingkan jenis masker lain, bukan berarti masker kain tidak layak digunakan sama sekali. Karena keterbatasan jumlah masker yang ideal untuk  mencegah  virus  Corona,  masker  kain  pun  bisa  dijadikan  pilihan  untuk melindungi dari paparan virus Corona.
Hal ini dianggap lebih baik daripada tidak mengenakan masker sama sekali ketika batuk dan bersin atau ketika berdekatan dengan orang lain yang mungkin sudah  terinfeksi  virus  Corona.  Awal  April  yang  lalu,  juru  bicara  pemerintah penanganan  COVID-19,  Achmad  Yurianto  mengumumkan  bahwa  pemerintah tengah  menggalakkan  program  „masker  untuk  semua‟.  Program  tersebut  senada dengan  imbauan  Pusat  Pengendalian  dan  Pencegahan  Penyakit,  yang menganjurkan  untuk  memakai  masker  bagi  semua  orang  yang  hendak  keluar rumah. Untuk menghindari terjadinya kelangkaan masker bagi petugas medis dan makin  melambungnya  harga  masker,  maka  disarankan  untuk  memilih  masker kain.  Selain  murah,  masker  kain  dapat  dicuci,  mudah  didapat  dan  dapat  dibuat sesuai dengan kepentingannya, misalnya masker karakter kartun untuk anak, laki- laki, wanita berhijab, wanita yang fashionable dengan menambahkan variasi renda.
Lembaga pesantren selama ini merupakan lembaga yang mandiri berakar di masyarakat  tidak  terlepas  dengan  pandemi  tersebut.  Lembaga  pesantren  yang memiliki  sejumlah  santri  merupakan  tempat  terbaik  bagi  embrio  bisnis  skala mikro  berbasis  kreatifitas  dengan  memanfaatkan  potensi  yang  ada.  Pesantren tidak  saja  dikenal  sebagai  lembaga  pendidikan  keagamaan  saja  tapi  juga  terlibat dalam  setiap  perubahan  yang  ada,  pesantren  mempunyai  ciri  khas  dalam pemberdayaan  spritual  dan  juga  dalam  pemberdayaan  life  skill  (keterampilan hidup)  seperti  halnya,  pendidikan  pertanian. 1 Dibutuhkan  usaha  kreatif  dan alternatif  untuk  menunjang  kebutuhan  dasar  segenap  warga  pesantren  dalam penanganan  pandemi  yang  terjadi.  Kreatifitas  dan  inovasi  merupakan  kunci bertahan secara ekonomi serta memberikan dampak pencegahan pandemi secara langsung melalui produk yang mampu digalang sesuai dengan potensi yang berada di komunitas tersebut.
Di  antara  alasan  melakukan  pengabdian  di  Komunitas  MTS  Zaidul  Ali Sukorejo  Sukowono  adalah  lembaga  tersebut  merupakan  salah  satu  lembaga  di pondok pesantren  tradisional pada umumnya. Sistem pendidikan yang digunakan merupakan sistem yang diwariskan secara turun temurun dengan para pengurus yang  terdiri  dari  santri  senior  juga  dengan  latar  belakang  santri  dan  merupakan warga  sekitar  dan  beberapa  warga  yang  kurang  mampu  secara  ekonomi. Kedekatan  pesantren  dengan  warga  sekitar  menjadi  figur  atau  patron  yang mengarahkan  warga  sekitar  baik  dari  segi  ekonomi  maupun  politik.  Hingga pesantren  merupakan  bentuk  ideal  panutan  warga  yang  berada  di  sekitar pesantren.

## METODE PEMBERDAYAAN
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  upaya  untuk  mengabdi  atau membantu  masyarakat  agar  masyarakat  memiliki  kehidupan  yang  lebih  layak.
1 Dedi  Iria  Putra,  pelaksanaan  program  dakwah  dan  pemberdayaan  santri  Pondok  Pesantren Hataska Semurup Kerinci-Jambi, Journal Komunikasi dan Dakwah, Vol. 2: 2 (2017).
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  kewajiban  karena  itu  bagian  dari Tridharma Perguruan Tinggi (Pendidikan, Penelitian, Pengabdian). Ada beberapa metode pengabdian masyarakat yaitu Metode Konvensional, Metode Participatory Action  Research  (PAR),  Metode  Pos  Pemberdayaan  Keluarga  (Posdaya),  Metode Asset  Based  Community  Development  (ABCD). 2 Pada  Tahun  2020  metode  ABCD dinilai  memiliki  kelebihan  tersendiri  daripada  metode  yang  lain  maka  LP3M  IAI AlQodiri Jember menggunakan metode ABCD untuk diterapkan dalam melakukan pemberdayaan masyarakat.
Pendekatan  ABCD  adalah  suatu  metode  pengabdian  yang  berupaya  untuk mengembangkan  Komunitas  Berbasis  Aset  (potensi),  Seperti  mengembangkan komunitas pendidikan, ekonomi, dan sebagainya. Ada 5 aset (potensi) yang ada di dalam  ABCD  yaitu:  Aset  Individu,  Aset  Asosiasi,  Aset  Institusi,  Aset  Fisik  atau Materi  dan  Aset  Koneksi  atau  jaringan  komunikasi  yang  luas.  Dengan  demikian, inti  dari  ABCD  adalah  fokusnya  pada  upaya  untuk  memberdayakan  dan mengembangkan  komunitas  sesuai  dengan  asset  yang  sudah  dimiliki  baik  asset Individu,  Asosiasi,  Institusi,  Fisik  atau  Materi,  maupun  Koneksi  atau  jaringan komunikasi yang luas. Di dalam pemberdayaan ini komunitas yang diberdayakan dan dikembangkan adalah di MTS Zaidul Ali Sukorejo Sukowono.

## Dampak Perubahan

## 1. Perubahan pada Aspek Proses Pemberdayaan di Komunitas MTS Zaidul Ali Sukorejo Sukowono
Sesuai  dengan  metode  ABCD  yang  digunakan  dalam  proses  pemberdayaan ini,  maka  proses  tahapan-tahapan  pemberdayaan  di  Komunitas  Lembaga  MTS Zaidul  Ali  dilakukan  sesuai  dengan  tahapan  pada  metode  ABCD.  Pada  tahapan- tahapan  tersebut  dapat  diuraikan  bagaimana  pelaksanaan  Metode  ABCD dijalankan sebagai berikut :
Pertama, Define.
Pendamping  atau  pelaku  pemberdayaan  menentukan “pilihan  topik‟  dalam melakukan pendampingan di masyarakat. Di dalam tahapan ini terdapat beberapa langkah yang dilakukan yaitu:
a. Menentukan topik.
Topik  ini  ditentukan  pada  tanggal  03  Agustus  2021.  Topik  yang  ditentukan yaitu:
Pengembangan SDM Santri di masa Pandemi Covid 19.
b. Menentukan  komunitas  dampingan.  Setelah  melalui  rapat  dan  koordinasi maka  komunitas  yang  akan  dikembangkan  adalah  MTS  Zaidul  Ali  Sukorejo Sukowono.
c. Melakukan  kesepakatan  bekerjasama  dengan  Mitra  (Komunitas  Dampingan). Surat  kerjasama  ini  disepakati  dan  ditanda  tangani  pada  tanggal  04  Agustus
2 Nurul Anam, Buku Pedoman Kuliah Kerja Mahasiswa (KKM) Berbasis Asset Based Community Development (ABCD) Tahun Akademik 2019/2020. (Jember: LP3M, 2020), h. 8
2021  di  Komunitas  MTS  Zaidul  Ali  Sukorejo  Sukowono  Kabupaten  Jember. Penentuan  topik  dan  komunitas  tersebut  berdasarkan  hasil  survey  atau  data MTS  Zaidul  Ali  Sukorejo  Sukowono  Kabupaten  Jember  yang  menunjukkan bahwa komunitas tersebut layak untuk diberdayakan.

## Kedua, Discovery
Di  dalam  tahapan  ini,  pendamping  atau  pelaku  pemberdayaan  melakukan proses  pencarian  yang  mendalam,  seperti  mencari  dan  mengidentifikasi  5  asset yang  dimiliki  komunitas,  masalah  yang  dihadapi  komunitas  dan  lain  sebagainya. Untuk  melaksanakan  dan  mengoptimalkan  proses  discovery,  maka  harus digunakan  berbagai  metode  atau  alat  instrumen.  Adapun  metode  atau  alat instrumen  discovery  yang  digunakan  di  Komunitas  MTS  Zaidul  Ali  Sukorejo Sukowono  Kabupaten  Jember  adalah  ada  enam  alat  instrumen  Discovery.  Yakni Inquiry Bassed Silaturahmi, community Mapping, Pemetaan Asosiasi dan Institusi, Individual  Inventory  Skill,  Aktifitas  Komunitas,  dan  penentuan  progam  bisa menggunakan  skala  prioritas.  Tahap  transek  atau  penelusuran  wilayah  tidak digunakan  dalam  pemberdayaan  ini  karena  tahap  ini  tidak  terlalu  mempunyai pengaruh terhadap keberhasilan pemberdayaan ini. Adapun penjelasan hasil dari enam alat instrument.

## Ketiga, Dream
Tahapan  ini  merupakan  mimpi  atau  keinginan  atau  tujuan  yang  diharapkan komunitas dampingan dalam mengembangkan asset (potensi) komunitas . Setelah menemukan  5  asset  yang  dimiliki  komunitas  dan  fokus  asset  yang  akan dikembangkan,  maka  langkah  selanjutnya  adalah  merumuskan  keinginan  atau tujuan  untuk  mengembangkan  asset  komunitas  yang  diinginkan  atau  diimpikan oleh MTS Zaidul Ali Sukorejo Sukowono Kabupaten Jember. Adapun hasil rumusan tujuan  atau  impian  yang  diinginkan  adalah  untuk  mengembangkan  kreatifitas santri MTs Zaidul Ali  dalam pemanfaatan limbah dimasa pandemi covid-19.

## Gambar 01. Proses Penyusunan Dream

## Keempat, Design
Pada        tahap        ini,        pendamping        atau        pelaku         pemberdayaan dengan      komunitas      dampingan        dan        sebagainya        memulai        untuk merumuskan strategi,  proses    dan   sistem,    membagi    peran   dan   tanggung jawab,      membuat  keputusan      dan      mengembangkan      kolaborasi      yang mendukung        terwujudnya  penyelesaian  masalah  komunitas  dampingan  dan perubahan  yang  diharapkan  dari komunitas dampingan.
Adapun     hasil     desain     program     yang     akan      dilakukan      untuk mewujudkan keinginan, impian atau tujuan yang telah ditetapkan tersebut yaitu:
a. Untuk mengembangkan kreatifitas santri
b. Untuk mengembangkan perekonomian pesantren
c. Untuk mencetak pengurus pondok yang inisiatif dan kreatif dalam pengembangan perokonomian dalam penggunaan hasil limbah
Adapun bentuk progam yang akan dilakukan yaitu :
a. Merumuskan      strategi      program      dampingan.      Strategi      program dampingan  berbentuk      Pelatihan      dan        Pendampingan.        Adapun bentuk-bentuk    program    yang akan dilakukan yaitu:
1) Pelatihan dan pendampingan dalam pembuatan masker.
2) Pelatihan dan pendampingan dalam pembuatan tempat sampah.
b. Menyusun  proses program
dampingan.  Proses penyusunan  proses program  dampingan   berkaitan   dengan   beberapa   hal   sebagai berikut:
1) Pelaksanaannya akan dilaksanakan padah hari sabtu, 21 Agustus 2021
jam 09.00- selesai. Program yang dilaksanakan adalah penyuluhan dan Pendampingan Pengengembangan kreatifitas santri  dalam pemanfaatan limbah yang ada di sekitar.
2) Pelaksanaan  pelatihan  dan  dampingan  tersebut  akan dilakukan  di  Komunitas  MTS  Zaidul  Ali  Sukorejo  Sukowono Kabupaten Jember.
3) Pematerinya  yang  melakukan  pendampingan  adalah  Tim Pemberdayaan  IAI  Al-Qodiri  Jember  yang  dipimpin  oleh  Noga Riza Faisol,S.Sos,.MM.
4) SDM yang terlibat dalam acara tersebut adalah Para Dewan Gurus dan Perwakilan Santri di MTS Zaidul Ali Sukowono Jember.
c. Mengembangkan Struktur Organisasi serta Pembagian peran dan tanggung jawab  dilakukan  untuk  mensukseskan  program  dampingan  tersebut. Pembagian peran dan tanggung jawab yaitu:
Ketua Tim : Noga Riza Faisol, S. Sos. MM Ketua Pelaksana : Junaidi Sekertaris : Ummi Haiah Bendahara : Nur Fadilah Seksi konsumsi : Kurrotul jannah dan Zainuri Seksi pubdekdok : Nurul qomariyah Seksi protokoler : Ahmad sayyadi
Kelima , Deliver atau Destiny .
Tahap deliver atau destiny adalah         tahap         di         mana setiap  orang  dalam  organisasi   mengimplementasikan   berbagai   hal   termasuk pelaksanaan  dan  pengontrolan  atau  pengevaluasian  program  dampingan terhadap  komunitas  yang  sudah  dirumuskan  pada  tahap Dream dan Design .  Di dalam  tahapan  delivery  atau  destiny  ini,  terdapat  beberapa  tahapan  yang  akan dilakukan sebagai berikut:
Tahap    Pelaksanaan.    Sebagaimana     waktu     kegiatan     pendampingan yang telah  dilakukan  di  taham   design,   maka   ditemukan   bahwa   Pelatihan dan  Pendampingan  Pengengembangan  dilaksanakan  pada  Hari  Sabtu  tanggal  21 Agustus 2021 jam 08:30-selesai.
Pelaksanaan  tersebut  berjalan  dengan  lancar  dan  sukses  mulai  dari pembukan acara     inti    (penyampaian      materi      dan praktek),    dan     penutup. Acara     pelatihan     dan     pendampingan     ini     dipimpin oleh   pembawa   acara yang     bernama     Ummi     Haiah.      Adapun     susunan     acaranya  adalah sebagai berikut:
a. Pembukaan.  Acara  pembukaan  ini  dibukan  dengan  pembacaan  Al Fatehah yang dipimping oleh pembawa acara yang bernama Junnaidi.
b. Acara    inti.    Acara     inti    dimulai    dengan    penyampaian    materi pelatihan dan   pendampingan.   Acara    inti    dipimpin    langsung    oleh peneliti    atau pelaku pemberdayaan yaitu saya sendiri dan dibantu oleh Nur Fadilah sebagai perwakilan komunitas. Isi materi yang disampaikan diawali dengan dengan penyampaian
tentang  keadaan  ekonomi  baik  secara  global  maupun  lokal  terlebih dengan adanya Krisis di masa Pandemi Covid 19 menjadikan inflasi dan resesi  di  berbagai  sektor  ekonomi.  Diperlukan  adanya  sikap  mandiri kreatif  dan  inovatif  dalam  pengembangan  produk  Kreatif  yang  dapat digunakan dari limbah sekitar.
c. Acara  Penutup. Setelah acara  selesai  maka  acara  ditutup
dengan pembacaan doa yang dipimpin oleh Bapak Fitratus Sholihin.
Gambar 02. Proses Penyampaian Materi
Proses Pendampingan terhadap Para Pengurus dan santri PP. Nurul Chotib Wringin Agung Jombang.
a.  Proses  pedampingan      pembuatan      Produk      inovatif      pembuatan      masker dilakukan sejak   acara   higga    selesai    pada    Hari    Sabtu    Tanggal    28    Agustus 2021. Proses pendampingan pembuatan Tempe dilakukan dengan tahapan sebagai:
1. Gunting  kain  yang  masih  dalam  gulungan  atau  lipatan  dengan  ukuran panjang menyamping 25-27 cm dan lebar ke bawah 15-17 cm
2. Lekuk 3 garis horizontal bertingkat pada bagian tengah kain lalu sisipkan jarum pentul agar lipatan tertahan
3. Sisipkan tali karet yang sudah disesuaikan terlebih dahulu dengan jarak ukuran telinga pada sisi kanan dan kiri masker
4. Lipat kain menutupi tali karet sekitar 2 cm pada sisi kanan dan kiri masker
5. Letakkan  kain  tambahan  atau  bahan  microfiber  dengan  ukuran  yang  sudah disesuaikan 25x15 cm pada bagian dalam masker
6. Stepler bagian atas, tengah, dan bawah sisi masker agar bahan utama kain perca, bahan pelapis, dan tali karet menyatu
7. Kamu  bisa  juga  mengikat  tali  karet  untuk  menyesuaikan  jarak  tali  ke teLepaskan jarum pentul dan cek kembali lipatan masker supaya menyesuaikan penutupan wajah dari hidung hingga dagu.

## Gambar 03. Proses Pembuatan Produk
Gambar 07. Proses Pembuatan Produk
2. Hambatan atau Rintangan. Salah satu hambatan yang dirasakan:
a. Rutinitas  di  Pesantren  sangat  padat  hingga  buth  pengaturan  ulang  dalaam mengkondisikan para pengurus maupun santri dalam pelaksanaan progam
b. Pembuatan Masker merupakan pengetahuan dan pengalaman yang baru hingga semangat  dan  antusiasme  peserta  progam  dalam  pelaksanaan  menjadi  modal progam berjalan dengan baik.
3. Pengalaman yang menarik.
Pengalaman  menarik  yang  dirasakan  peneliti  yakni  semangat  dan  antusiasme  para Dewan  Guru  serta  para  santri  dalam  pelaksanaan  progam.  Rasa  tanggung  jawab  serta keingin  tahuan  menjadikan  progam  berjalan  dengan  menarik  dan  menyenangkan, terlebih  para  santri  mampu  mengguakan  dan  mensosialisasikan  pentingnya menggunakan masker kepada masyarakat sekitar  dan  menjualnya  hingga mengalami perputaran  modal  dan  Produksi.
4. Tahap controlling atau evaluating.
a. Tahap ini dilakukan tahap kontrol
b. Kontrol   atau   evaluasi   tahap   proses   pemberdayaan.   Evaluasi   pada   tahap proses    ini    dilakukan    setiap    waktu    agar    proses    pemberdayaan     ini berjalan     dengan     maksimal,     seperti     mengevaluasi     proses     penyiapan bahan limbah yang digunakan hingga tahapan desain dan penyempurnaan.
c. Kontrol  atau  evaluasi   tahap   akhir   pemberdayaan.   evaluasi   ini   dilakukan setelah    proses    pemberdayan    berakhir.    Evaluasi    ini    dilakukan    untuk melihat    apakah    proses    pemberdayaan     ini     berjalan     dengan     optimal sesuai   dengan   keingian   dan   tujuan    yang    telah    ditetapkan.    Berdasarkan hasil    evaluasi    akhir    menunjukkan    bahwa    proses    pemberdayaan    ini berjalan  sesuai  dengan  standar  pembuatan  Masker  Kain.  Hasil  pembuatan
Masker  terbukti  nyaman  dipakai  dan  memiliki  bentuk  yang  menarik  ketika dipakai .

## HASIL PEMBERDAYAAN DAN PEMBAHSAN
Secara konseptual, pemberdayaan atau pemberkuasaan (empowerment) berasal dari kata  “power”  (kekuasaan  atau  keberdayaan).  Karenanya  ide  utama  pemberdayaan bersentuhan dengan konsep mengenai kekuasaan. Kekuasaan sesungguhnya tidak terbatas pada pengertian diatas kekuasaan tidak vakum dan terisolasi. Kekuasaan senantiasa hadir dalam  konteks relasi sosial antar manusia. Kekuasaan tercipta dalam relasi sosial karena seperti ini,   pemberdayaan sebagai sebuah proses perubahan kemudian memiliki konsep pemberdayaan sangat tergantung pada dua hal. 3
Bahwa  kekuasaan dapat berubah. Jika  kekuasan tidak dapat berubah, pemberayaan tidak  mungkin  terjadi  mungkin  terjadi  dengan  cara  apapun.  2.  Bahwa  kekuasaan  dapat diperluas. Konsep ini menekankan pada pengertian kekuasaan yang tidak statis, melainkan dinamis. Menurut Ife yang dikutip oleh Edi, berpendapat bahwa pemberdayaan bertujuan untuk  meningkatkan  kekuasaan  orang-orang  yang  lemah  atau  tidak  beruntung.  Dia  juga mengutip pendapat dari Parsons, bahwa pemberdayaan adalah sebuah proses yang mana, masyarakat  akan  menjadi  cukup  kuat  untuk  berpartisipasi,  berbagi  pengontrolan,  dan mempengaruhi,  kejadian-kejadian  serta  lembaga-lembaga  yang  mempengaruhi kehidupannya.  Pemberdayaan  menekankan  pada  masyarakat  untuk  memperoleh keterampilan,  pengetahuan,  dan  kekuasaan  yang  cukup  untuk  mempengaruhi kehidupannya  dan  kehidupan  orang  lain  yang  menjadi  perhatiannya. 4 Pemberdayaan bertujan  untuk  meningkatkan  keberdayaan  dari  mereka  yang  dirugikan  (the disadvantaged). 5
Tujuan utama dari pemberdayaan adalah meningkatkan taraf hidup dan menciptakan masyarakat  sejahtera  secara  fisik,  mental  maupun  sosial,  namun  pendekatan  yang digunakan  dalam  pembangunan  harus  senantiasa  mengutamakan  proses  daripada  hasil. Pendekatan proses lebih memungkinkan pelaksanaan pembangunan yang memanusiakan manusia.  Dalam  pandangan  ini  melibatkan  masyarakat  dalam  pembangunan  lebih mengarah  kepada  bentuk  partisipasi,  bukan  dalam  bentuk  mobilisasi.  Partisipasi masyarakat  dalam  perumusan  program  membuat  masyarakat  tidak  semata-mata berkedudukan  sebagai  konsumen  program,  tetapi  juga  sebagai  produsen  karena  telah terlibat  dalam  proses  pembuatan  dan  perumusannya,  sehingga  masyarakat  merasa  ikut memiliki program dan tanggung-jawab bagi keberhasilannya serta memiliki motivasi yang lebih bagi partisipasi pada tahap-tahap berikutnya. 6
Partisipasi  masyarakat  dalam  pembangunan  bisa  didapatkan  ketika  masyarakat tersebut telah mampu membawa dirinya untuk ikut terlibat dalam pembangunan, sehingga konsep pembangunan partisipatif harus juga dibarengi dengan pemberdayaan masyarakat. Untuk menuju kepada usaha pembangunan partisipatif yang sebenarnya, masyarakat yang
3 Edi Suharto, Membangun Masyarakat Memberdayakan rakyat, ..., hal. 57
4 Edi Suharto, Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat ...., hal. 58-59.
5 Jim  Ife  &  Frank  Tesoriero,  Alternatif  Pengembangan  Masayarakat  DI  Era  Globalisasi  Community Development, Suharto, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), hal. 130.
6 Agus Afandi, Metode Penelitian Sosial Kritis, (Surabaya: UIN Sunan Ampel Press Anggota IKAPI, 2014), hal. 38
mampu  untuk  mengembangkan  komunitasnya  menuju  ke  arah  kemajuan,  maka pemberdayaan masyarakat menjadi satu hal yang harus dilaksanakan. 7
Berdasarkan  beberapa  pengertian  di  atas,  secara  umum  pemberdayaan  masyarakat dapat  diartikan  sebagai  upaya  untuk  memulihkan  atau  meningkatkan  kemampuan  suatu komunitas  untuk  mampu  berbuat  sesuai  dengan  harkat  dan  martabat  mereka  dalam melaksanakan  hak-hak  dan  tanggung  jawabnya  selaku  anggota  masyarakat.  Dalam pemberdayaan  dibutuhkan  konsep  pengorganisasian  masyarakat  menurut  Suharto  pada hakikatnya  merupakan  suatu  proses  dimana  warga  masyarakat  didorong  bekerja  sama untuk bertindak berdasarkan kepentingan bersama. Dalam pengorganisiran menegasakan makna  segala  kegiatan  yang  melibatkan  orang  berinteraksi  dengan  orang  lain  secara formal, karena dalam tujuan utamanya adalah mecapai tujuan bersama berdasarkan cara- cara dan pengunaan sumber daya yang disepakati. 8
Dalam  pemberdayaan  masyarakat  harus  disertai  pengorganisasian  masyarakat,  hal ini dapat dilihat dari 4 pandangan praktis yang bertujuan melakukan penguatan partisipasi masyarakat sebagaimana yang telah dikemukan oleh Permalan dan Gurin yang dikutip oleh Bambang Rustanto. Antara lain:
a. Penguatan partisipasi masyarakat  dan  terintegrasi Yaitu untuk mendorong ekspresi ditinjau  dari  semua  kelompok  dalam  masyarakat  untuk  mencapai  interaksi  yang efektif pada kesepakatan untuk memperbaiki lingukungan bersama.
b. Meningkatkan kapasitas pertahanan diri Merupakan sesuatu yang berosentrasi pada peningakatan  sarana  komunitas  dalam  interaksi  dalam  membangun  kemampuan masyarakat untuk mengatasi lingkungan dan mencapai perubahan bersama.
c. Menyesuaikan dengan kondisi sosial dan pelayanan Untuk mengidentifikasi kebutuhan dan kekurangan dengan mengembangkan ketentuan yang efektif dan metode untuk mencegah masalah sosial.
d. Memperjuangkan kepentingan kelompok yang tidak beruntung Untuk mempromosikan kepentingan kelompok-kelompok tertentu dengan meningkatkan bagian dari masyarakat barang dan jasa dengan meningkatkan kekuatan kelompok, dan partisipasi kelompok untuk mecapai tujuan kelompok. 9
Berawal  dari  keprihatinan  dan  kesadaran  ini  Komunitas  Pondok  Pesantren  Nurul Chotib  sadar  akan  keadaan  yang  dialami.  Masa  pandemi  Covid  19  membawa  dampak signifikan  di  berbagai  sektor  ekonomi.  Pemberlakuan  Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar (PSBB)  di  berbagai  daerah  menjadikan  berhentinya  pasokan  dan  ketersediaan  pangan  di berbagai elemen masyarakat. Beradasarkan tahapan ABCD yang telah telah dilalui, yakni : a. Define; b. Discovery; c. Dream; d. Design; e. Delivery.
Maka ditentukan potensi lokal yang mudah didapat dan didayagunakan. Pengelolaan limbah kain perca yang mudah didapat merupakan produk inovatif terutama dalam produk kreatif yang mampu dilakukan dalam melihat peluang usaha dikala pandemi.
7 Agus Afandi, Dasar-Dasar Pengembangan Masyarakat Islam, (IAIN Sunan Ampel Press,2013), hal.182
8 Agus Afandi, Dasar-Dasar Pengembangan …, h. 182
9 Bambang Rustanto, Menangani Kemiskinan, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset, 2015), hal. 61.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  kegiatan  selama  pendampingan  pengabdian  masyarakat  yang dilakukan oleh peneliti kreatifitas dalam sebuah komunitas menjadi landasan awal dalam setiap  kegiatan.  Inovasi  merupakan  sebuah  gagasan  yang  perlu  ditumbuh  kembangkan dalam  melihat  peluang  untuk  mandiri.  Pemanfaatn  limbah  menjadi  sebuah  produk  yang bernilai ekonomi menjadikan sebuah embrio usaha dan menjawab tantangan kemandirian lembaga.
Pesantren  dan  berbagai  lembaga  yang  berada  didalamnya  merupakan  moda pendidikan  yang  mengakar  di  masyarakat  dengan  sisitem  pendidikan  mendekati  realita yang ada. Apa yang diajarkan di komunitas pesantren merupakan modal awal bagaimana seorang santri mampu berada di tengah masyarakat. Pendampingan pelatihan ketrampilan hidup  ini  merupakan  wawasan  baru  yang  menjadi  nilai  lebih  sebuah  komunitas  ataupun pesantren. Hal yang telah menjadi proyek pendampingan diharapkan nantinya menjadi life skill yang  aplikatif  dan  solutif.  Adapun  hasil  pengabdian  di  Komunitas  Santri  Ketahanan Pangan sebagaimana di bawah ini:
1. Pengembangan  pengetahuan  dan  kreatifitas  komunitas  santri  terhadap  bahan limbah berjalan dengan optimal dalam mengembangkan usaha mandiri lembaga.
2. Pengembangan  pengetahuan  dan  kreatifitas  komunitas  santri  terhadap  produk limbah  berjalan  dengan  optimal  dalam  menggunakan  ide-ide  baru  untuk pengembangan model terbaru.
3. Pengembangan  pengetahuan  dan  kreatifitas  komunitas  santri  terhadap  bahan limbah  berjalan  dengan  optimal  dalam  mengelola  ide-ide  baru  untuk pengembangan usaha dalam skala mikro.

## DAFTAR PUSTAKA
Agus, Afandi. 2014. Metode Penelitian Sosial Kriti s. Surabaya: UINSA Press Anggota IKAPI Anam, NuruL. 2020. Buku Pedoman Kuliah Kerja Mahasiswa (KKM) Berbasis Asset Based Community Development (ABCD) Tahun Akademik 2019/2020. Jember: LP3M Community Development . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008. Edi,  Suharto.  2014. Membangun  Masyarakat  Memberdayakan  Rakyat  Kajian  Strategi. Pembangunan kesejahteraan Sosial dan Pekerjaan Sosial . Jakarta: PT Refika Aditama Hataska Semurup Kerinci-Jambi, Journal Komunikasi dan Dakwah, Vol. 2
https://nationalgeographic.grid.id/read/132325071/petani-alami-kesulitan-selama- pandemi- ancaman-kelaparan-menghantui?page=all Jim, Ife & Frank Tesoriero.  2008 . Alternatif Pengembangan Masayarakat Di Era Globalisasi Putra,  Dedi  Iria.  2017. Pelaksanaan  Program  Dakwah  dan  Pemberdayaan  Santri  Pondok

## Pesantren
Rustanto, Bambang. 2015. Menangani Kemiskinan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya Offset