## NILAI PATRIOTIK DALAM AJARAN BUSHIDO DI  JEPANG

## Sri Sudarsih
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Semarang
Email: srisudarsih2005@yahoo.com

## Abstract
Bushido as a moral teaching contains the principles of virtue to form the soul of a knight. A typical  Japanese  knight  is  a  Samurai.  The  moral  teaching  is  inherited  verbally  from generation to generation until now. Japanese people practice these teachings seriously into everyday  life.  They  live  every  principle  with  full  sincerity,  honesty,  and  wholeheartedly  to form  a  patriotic  soul.  The  principles  of  teaching  are  formulated  in  writing  into  seven principles  that  are  inseparable  from  one  another.  Because  every  principle  underlies  and animates other principles. A Samurai cannot abandon one principle of teaching because if he abandons  one  principle  the  quality  of  a  samurai  will  disappear  so  that  he  does  not  have  a patriotic soul. Therefore, Bushido is able to form a patriot who is always superior.
Keywords: bushido; moral teaching; principle of virtue

## PENDAHULUAN
Bushido  merupakan  salah  satu ajaran di Jepang yang sudah ratusan tahun dihayati  masyarakat  di  Jepang  hingga  saat ini.  Tentu  hal  yang  menarik  untuk  dikaji ketika  sebuah  ajaran  yang  mentradisi masih  eksis  hingga  saat  ini.  Banyak  hal yang dapat dipertanyakan berkaitan dengan persoalan  ini.    Para  pendukung  ajaran  ini berbeda  bentuk  penyampaiannya  terutama untuk  anak-anak  muda  yang  sudah mengenal  teknologi  informasi.  Apakah sama  yang  dialami  oleh  ajaran  tradisional di banyak negara yang makin ditinggalkan, tergusur  oleh  perilaku  modern  yang  serba praktis, instan, dan cepat.
Dalam  perjalanan  sejarah  suatu bangsa,  ajaran  tradisional  memiliki  andil dalam  membentuk  moral  suatu  bangsa terutama karakter yang dibangun
berlandaskan  pada  nilai  yang  terdapat  di dalamnya.  Nilai  inilah  yang  dapat dirasakan  keberadaannya  hingga  kini, sekalipun  tidak  terilhat  kehadirannya karena  bersifat  abstrak.  Namun  dengan kebajikan-kebajikan tradisional yang dianut  pada  akhirnya  mampu  membentuk
karakter masyarakatnya. Pesan moral yang dibawakan  mampu  meresap  ke  dalam benak  sanubari para pendukungnya.
Bushido  dihayati  dan  dilaksanakan dalam kehidupan sehari-hari oleh masyarakat  Jepang.  Setiap  orang  dapat mengandalkan keteladanannya untuk orang lain. Apalagi bagi seorang pemimpin yang bertanggung  jawab  pada  anggotanya, keteladanan  Bushido  menjadi  kunci keberhasilan  dalam  memimpin  negara (Inazo  Nitonobe,  1992;4).  Hal inilah  yang dapat  membawa  kejayaan  Jepang  hingga kini.  Pertanyaan  yang  lebih  besar  adalah mampukah  bangsa  Indonesia  menemukan roh  yang  bisa  membawa  kepada  kejayaan Indonesia  yang  sesungguhnya,  yang  dapat mewujudkan  keadilan  sosial  bagi  seluruh rakyat Indonesia?

## METODE
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif  bidang  filsafat.  Objek  material dalam penelitian ini adalah ajaran Bushido di  Jepang  dengan  objek  formal  Filsafat Nilai.  Metode  yang  digunakan  adalah deskripsi  dan  interpretasi.  Unsur  metodis
deskripsi  untuk  memberikan  gambaran yang  utuh  terhadap  ajaran  Bushido  di Jepang  sehingga  memperoleh  gambaran yang  lengkap  dan  jelas.  Unsur  metodis interpretasi untuk memahami secara tuntas mengenai ajaran Bushido di Jepang dengan landasan teori aksiologi sehingga ditemukan konsep nilai patriotik.

## PEMBAHASAN
A. Sumber Bushido
Menemukan  sumbernya  itu  penting, dalam  rangka  merekonstruksi  kejayaan- kejayaan  sebelumnya  karena  adanya
Bushido. Sejarah Bushido, kapan munculnya  dan darimana sumbernya  tidak begitu jelas. Beberapa penulis menyatakan sumbernya  bersamaan  sejak  munculnya feodalisme  Jepang,  sebagian muncul  sejak kekaisaran  Jepang.  Terlepas  dari  berbagai pendapat  yang  utama  adalah  nilai-nilai yang  diwariskan  mampu  membentuk karakter  bangsa.  Di  sinilah  pentingya untuk digali lebih lanjut.
Perjalanan  Bangsa  Jepang  melewati masa  perjuangan  yang  panjang  dan fluktuatif.  Sistem  pemerintahan  feodal  di Jepang  berlangsung  cukup  lama.  Pada jaman  Edo  (1603-1867)  situasi  politik relatif stabil. Para Samurai sebagai prajurit terlatih  tidak  lagi  melakukan  peperangan sehingga  harus  diberikan  tugas  lain.  Pada masa rezim Tokugawa berhasil menciptakan  kondisi  aman  dan  damai.
Salah  satu  cara  yang  mereka  tempuh adalah menerapkan politik sakoku
(menutup  negeri  dari  pengaruh  bangsa asing). Mereka hanya berhubungan dengan Cina,  Korea,  dan  Belanda  khusus  untuk perdagangan demi kepentingan bangsawan saja.  Untuk  menjaga  agar  kaum  samurai tetap  setia  kepada  penguasa,  mereka diwajibkan  untuk  memelajari  ajaran
Konfusius yang dianggap dapat membangkitkan kepatuhan dan pengabdian.  Shinto  dan  Budha  juga dipelajari secara luas di masyarakat karena keduanya mengajarkan
kebajikan- kebajikan.  Akhirnya  berkembang  juga manusia  yang  ideal  sebagaimana  ksatria,
yang  dikenal  dengan  nama  Samurai. Dengan  ajarannya  jalan  menuju  samurai yang disebut Bushido (Wacana. UI.ac.id/index php/wjh/article/download/246/235 by
B.Wibawarta-2006).
Bushido  adalah  kode  etik  ksatria samurai  berisi  tentang  seni  beladiri, kejujuran,  keberanian,  dan  kesetiaan sampai  mati  bagi  seorang  samurai. Bushido  adalah  kode  etik,  prinsip-prinsip moral  yang  harus  dimiliki  atau  diajarkan kepada para kesatria untuk dihayati (Inazo Nitobe,  1992:7).  Ajaran  ini  tidak  tertulis, tapi  diajarkan  secara  lisan  atau  diajarkan seorang  pendekar  kepada  para  murid- muridnya.  Sekalipun  tidak  tertulis  tetapi Bushido  memiliki  sanksi  sosial.  Kode  itu merupakan  hasil  dari  perkembangan budaya  masyarakat.  Kode  itu  merupakan hasil  perkembangan  kode  di  militer beratus-ratus  tahun  dalam  membentuk ksatria  yang  tangguh.  Dasar-dasar  yang tidak  tertuls  inilah  menjadi  kekuatan karena dihayati dalam kehidupan nyata dan dijalankan oleh para ksatria terpilih.
Bushido  dapat  dinyatakan  sederajat dalam  sejarah  etika  seperti  yang  dimiliki oleh UUD Inggris dalam sejarah perpolitikan.  Konsep  ajarannya  sangat monumental karena sangat mendasar. Pada jaman  feodal  di  Jepang  baru  disadari Bushido  memiliki  peran  dan  fungsi penting.    Oleh  karena  itu  sebagian  orang menyimpulkan  bahwa  sejak  jaman  inilah Bushido ada (Inazo Nitobe, 1992:7-8).
B. Ajaran Bushido
Bushido  berarti  tatacara  seorang ksatria.  Inti  dari  Bushido  adalah  sebuah kode  etik  keksatriaan  golongan  Samurai dalam  feodalisme  Jepang.  Penekannan ajaran  ini  adalah  adanya  prinsip-prinsip: Kesederhanaan,  Kesetiaan,  Penguasaan Bela diri dan kehormatan sampai mati. Cici Eliya  Melawati  (2016)  dalam  tulisannya yang  berjudul Ajaran  Bushido  dalam Revolusi Mental Jepan , Bushido
menekankan  kesetiaan,  keadilan,  rasa malu, tata karma,
kemurnian,
kesederhanaan,  semangat  berperang,  dan kehormatan ( http://cicieliya0.blogspot.com/2016/12/aja ran-bushido-dalam-revolusi-mental.html ). Nampak  jelas  bahwa  aspek  spiritualitas menjadi  aspek  yang  sangat  sentral  dalam upaya  pengendalian  diri  untuk  meraih kemenangan.  Kemenangan  terhadap  pihak lawan  maupun  penguasaan  hawa  nafsu. Hampir menyerupai agama, ajaran Bushido menjadi pedoman praktis dalam berperilaku seseoarang. Bagaimana seseorang  harus  hidup  sederhana,  penuh kejujuran,  malu  terhadap  diri  sendiri  dan menjaga  kehormatan.  Ajaran  ini  akhirnya membentuk  karakter  pribadi  dan  hingga kini  menjadi  karakter  bangsa  Jepang  yang terkenal dengan ketelitian, kerja keras, dan keujurannya.
Sebagai ajaran moral yang
diturunkan  secara  lisan  diwujudkan  dalam kehidupan  sehari-hari  maka  ajaran  itu sangat  berakar  kuat  dalam  budaya keseharian  Bangsa  Jepang.  Ajaran  itu terpateri  dalam  benak  sanubari  secara mendalam dan kuat dan diwariskan kepada generasi  selanjutnya.  Ada  tujuh  benang- benang  merah  ajaran  yang  diwariskan secara lisan.
Tujuh Nilai Kebajikan Bushido (https://www.boombastis.com/7-prinsip- samurai/51848). a. Jin atau Kesungguhan Wujud kesungguhan adalah melakukan sesuatu dengan fokus, bertindak  dengan  sepenuh  hati,  sampai terlaksana  dengan  sempurna  sehingga dapat  dipercaya  jika  mendapatkan  tugas dari  pimpinan.  Jiwa Samurai/Ksatria  salah satunya  adalah  dapat  dipercaya  dalam menjalankan  tugas.  Sifat-sifat  demikian juga  dimiliki  golongan  militer.  Wujud lainnya  adalah  kemurahan  hati  atau  kasih sayang,  bersikap  baik  terhadap  sesama keluarga  maupun  orang  tua.  Jiwa Jin ini menjadi  puncak  hubungan  yang  sempurna di masyarakat.
b. Yu / Keberanian Keberanian  menjadi  dasar  ajaran Bushido.  Keberanian  menjadi  tolok  ukur kualitas  seorang  ksatria,  yaitu  keberanian menegakkan  kebenaran  dan  keadilan. Keberanian berperang melawan diri sendiri maupun musuh di medan laga. Keberanian menempuh segala hambatan dan mengatasi segala rintangan. Keberanian modal utama untuk berperang.
c. Gi / Kebajikan Seoarang  ksatria  berani  bertindak berdasarkan  pada  kebenaran.  Bertindak dengan benar, dengan penuh pertimbangan agar  kebajikan  ini  bisa  mewujudkan keadilan,  antara  pikiran,  perkataan,  dan tindakan  menyatu  sehingga  tercipta keselarasan.
d. R ei /Penghargaan
Manifestasi  dari  penghargaan  ini adalah  menghormati  orang  lain  tanpa memandang  status.  Ada  empat  strata masyarakat di Jepang saat itu, yaitu Ksatria atau  Samurai,  golongan  petani,  golongan pengrajin dan golongan pedagang (Wacana. UI.ac.id/index php/wjh/article/download/246/235 by
B.Wibawarta-2006).
e. Makoto / Kejujuran/ ketulusan Kejujuran dalam bertindak dan tidak melakukan  kecurangan  adalah  wujud  dari menjaga  martabat  dan  kehormatan.  Inazo Nitobe  (1992:18)  menjelaskan  Kejujuran adalah  kemampuan  untuk  memutuskan tentang  tujuan  perilaku  tertentu  sesuai dengan  akal,  tanpa  ragu-ragu,  mati  bila saatnya  mati  dan  menyerang  bila  saatnya menyerang  itu  tepat.    Kejujuran  bersifat terbuka  tanpa  ada  tujuan-tujuan  yang disembunyikan dalam rangka mendapatkan keuntungan  pribadi  dengan  memperdaya orang lain karena itu dalam kode Samurai. Kejujuran merupakan dasar bagi kode etik yang lain.
f. Meiyo /Kehormatan
Menjaga  kehormatan  dan  martabat adalah  bentuk  menjalankan  kewajiban. Kehormatan diri sendiri wajib dijaga untuk mewujudkan  kebajikan-kebajikan  lain. Untuk itulah perlu belajar kemiliteran, juga harus  belajar  pengetahuan  yang  lain, misalnya  seni,  sastra  yang  indah,  ilmu kemasyarakatan,  sejarah  atau  musik  yang indah  karena  dengan  musik  yang  indah jiwa seseorang menjadi lembut. Penguasaan  tingkat  pengetahuan  yang tinggi, martabat seseorang juga ditinggikan. g. Chugi /Kesetiaan
Kesetiaan diwujudkan dalam tindakan, misalnya kesetiaan pada pemimpin,  janji  pada  diri  sendiri.  Dasar kesetiaan  perlu  kesadaran  spiritual  yang tinggi.  Ada  keterkaitan  erat  dengan keteguhan  hati.  Sifat  selalu  memegang janji  dan  sumpah adalah  bentuk  kesetiaan. Salah  satu  kelebihan  Ksatria  adalah kesetiaan  dalam  menjalankan  tugas  dan kewajiban.
Demikian  prinsip-prinsip  Bushindo yang  dapat  membentuk  jiwa  ksatria  atau Samurai  di  Jepang.  Uniknya  ajaran tradisional  ini  dapat  dimanifestasikan  di dunia  modern.  Hal  ini  yang  menjadi pertanyaan besar, bagaimana cara mewariskan prinsip-prinsip  yang demikian mendasar  dapat  dipahami  dan  dihayati kaum  muda  hingga  kini.  Konsep  besar  itu akhirnya menjadi karakter bangsa Jepang.

## C. Nilai Patriotik
Istilah  nilai  berasal  dari  Bahasa Latin valere memiliki arti berguna, mampu akan,    berdaya.  Nilai  berarti  juga  harkat dan  keistimewaan.  Harkat  adalah  kualitas sesuatu yang menjadi penyebab sesuatu itu bermanfaat, diinginkan, atau menjadi objek kepentingan.  Keistimewaan  mengandung makna  bahwa  nilai  adalah  sesuatu  yang dihargai  sebagai  suatu  kebaikan  (Bagus, 2005:  713).  Sedangkan  patriotik  adalah
bersifat cinta pada tanah air ( https://kbbi.web.id/patriotik ). Nilai patriotik  adalah  sifat  yang  mencerminkan kecintaannya pada tanah air.
Prinsip-prinsip jalan menuju Samurai merupakan ajaran kebajikan yang dapat membentuk karakter ksatria. Ketujuh prinsip  tersebut  sesungguhnya  semua elemen  kebaikan  yang  merupakan  satu kesatuan  karena  semua  terkait  antara prinsip  yang  satu  maupun  yang  lain. Prinsip  kesetiaan  misalnya  tidak  dapat dipisahkan dengan kejujuran dan kepedulian.  Kesetiaan  terjadi  karena adanya kejujuran. Kejujuran terjadi karena adanya keberanian. Keberanian itu ada jika ada  kesungguhan  hati,  kebulatan  tekad antara pikiran ucapan dan tindakan. Begitu seterusnya  semua  elemen  kebajikan  saling terkait  menyatu  dan  membentuk  pribadi yang  tangguh.  Namun  sebaliknya  jika salah  satu  tidak  dijalankan  semua elemenpun  akan  gugur  dan  tidak  dapat membentuk  karakter  Samurai.  Karakter samurai yang mampu menumbuhkan sikap patriotik.
Bagaimana  dengan  di  Indonesia?  Di Indonesia  juga  memiliki  prinsip-prinsip kabajikan  dari  nenek moyang kita.  Seperti gotong  royong,  konsep  persaudaraan,  dan kepedulian.  Indonesia  juga  memiliki ideologi  Pancasila.  Pancasila  digali  dari bumi  nusantara  yang  tersebar  dalam  adat istiadat  dan  kebudayaan.  Prinsip-prinsip yang  ada  di  dalamnya  juga  menjadi  dasar pembentukan  akhlak  dan  kepribadian bangsa.  Konsep  empat  tabiat  saleh  juga diajarkan  yaitu  kebijaksanaan,  keadilan, kesederhanaan,  dan  keteguhan  hati. Kebijaksanaan adalah kemampuan manusia  untuk  menyelaraskan  antara akal, rasa,  dan  kehendak.  Keadilan  adalah kemampuan  untuk  memberikan  sesuatu yang  semestinya  dan  merupakan  haknya kepada  diri  sendiri  dan  orang  lain. Kesederhanaan  adalah  kemampuan  untuk membatasi  diri  dari  hal-hal  yang  berupa kenikmatan. Keteguhan hati  adalah kemampuan  menghindarkan  diri  dari  hal- hal yang tidak enak (Notonagoro, 1987:97-
99).  Pertanyaannya  adalah  apakah  ajaran tersebut  sudah  didijalankan  dan  mampu membentuk karakter pribadi seseorang?
Di  Jepang  pinsip  Bushido  sudah dihayati  dan  dijalankan  sehingga  menjadi karakter  bangsa  tersebut.  Ada  beberapa faktor  yang  melatarbelakangi,  yaitu  faktor yang  utama  adalah  keteladanan  pemimpin yang  dimulai  sejak  dini.  Keteladanan  diri sendiri  untuk  orang  lain.  Pemimpin  layak memimpin ketika perilakuya dapat menjadi teladan. Prinsip-prinsip di Jepang memang benar-benar  dijalankan  dengan  sungguh- sungguh.

## SIMPULAN
Prinsip-prinsip  kebajikan  perlu diajarkan  sejak  dini  untuk  membentuk manusia  bijak  patriotik.  Namun  untuk membentuk  karakter  pribadi  yang  penuh kebajikan tersebut, perlu ketauladanan para pemimpin.  Pemimpin  tidak  dalam  arti sempit  pejabat  negara  tetapi  pemimpin  di semua lini kehidupan.
Untuk  membentuk  pribadi  yang berkarakter  dan  berkebajikan  dimulai  dari lini terkecil, utamanya lingkungan keluarga,  sekolah  kemudian  masyarakat dan  negara.  Sebaik  apapun  ajaran  berupa konsep dan  tidak dihayati dan dipraktekan para  panutan  maka  cita-cita  membentuk karakter  anak  bangsa tidak  terwujud. Cara mewariskannya  dengan  jalan  formal maupun  nonformal  dengan  ketauladanan para  panutan.  Selama  panutan  tidak menghayati  dan  menjalankan  dengan ketulusan,  sepenuh  hati  dan  jujur  maka pembentukan karakter tidak akan mendapatkan hasil yang optimal.

## DAFTAR PUSTAKA
Bagus,  Lorens.  (2005), Kamus  Filsafat , Gramedia Pustaka Utama, Jakarta.
Nitobe,
Inazo. (1992), Bushido
, diterjemahkan  oleh  Haryono  dari judul  asli Bushido  :  The  Soul  of
Japan  Exposition  of  Japanese Thought , Karti sarana, Semarang. Notonagoro,  1987. Pancasila  Secara Ilmiah  Populer ,  Bina  Aksara, Jakarta.
Sumber internet
Wacana. UI.ac.id/index php/wjh/article/download/246/235 by B.Wibawarta-2006
http://cicieliya0.blogspot.com/2016/12/ajar an-bushido-dalam-revolusi-mental.html https://kbbi.web.id/patriotik