Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 1, Oktober 2020, Hal (31-38)

## Analisis Nilai Pendidikan Karakter dalam Kumpulan Dongeng Suku Mbojo
Arif Bulan 1 , Hasan 2 1 Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris, STKIP Yapis Dompu
2 Dosen Program Studi Pendidikan Jasmani Kesehatan dan Rekreasi, STKIP Yapis Dompu E-mail: arifbulan1@gmail.com
Article History: Received: 2020-09-14  ||  Revised: 2020-10-02  ||  Published: 2020-10-26 Sejarah Artikel : Diterima: 2020-09-14  ||  Direvisi: 2020-10-02  ||  Dipublikasi: 2020-10-26

## Abstract
As a cultural product from a region, fairy tales have many values in it. This study aimed to describe the values of  character  education  contained  in  the  fairy  tales  of  the  Mbojo  tribe.  The  research  method  used  in  this research was descriptive qualitative method. The research data was taken from the book "A collection of tales of the  Mbojo  tribe:  as  teaching  materials  for  Indonesian  in  Elementary  Schools"  published  by  the  publisher Nathan Indonesia 2020. The data needed in the study were collected through careful reading of the elements of  fairy  tales  contained  in  the  book.  The  technique  used  in  research  is  note-taking  techniques.  The  data analysis technique used in this study was to use content analysis techniques. The results of this study indicate that there were five values of character education contained in the book a collection of tales of the Mbojo tribe, including: (1) social care; (2) justice; (3) responsibility; (4) cooperation; (5) respect the opinions of others.
Keywords: Analysis, Fairy tales, Character, Educational values.

## Abstrak
Sebagai  produk  budaya  suatu  dari  daerah,  dongeng  memiliki  banyak  nilai  yang  terkandung  di dalamnya.Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan karakter yang termuat dalam cerita  rakyat  suku  Mbojo.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dala  penelitian  ini  yaitu  metode  deskriptif kualitatif.  Data  penelitian  diambil  dari  buku  “kumpulan  dongeng  suku  Mbojo:  sebagai  bahan  ajar  bahasa Indonesia  di  Sekolah  Dasar”  yang  diterbitkan  oleh  penerbit  Nathan  Indonesia  2020.  Data-data  yang dibutuhkan  dalam  penelitian  dikumpulkan  melalui  membaca  secara  cermat  unsur-unsur  dongeng  yang termuat  dalam  buku.  Teknik  yang  digunanakan  dalam  penelitian  teknik  catat.  Teknik  analisis  data  yang dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  menggunakan  teknik  analisis  isi  ( content analysis ).  Hasil  penelitian  ini menunjukan  bahwa  terdapat  lima  nilai  pendidikan  karakter  yang  termuat  dalam  buku  kumpulan  dongeng suku Mbojo di antaranya: (1) peduli sosial; (2) keadilan; (3) tanggung jawab; (4) kerjasama; (5) menghargai pendapat orang lain.
Kata kunci: Analisis, Dongeng, Karakter, Nilai Pendidikan.

## I. PENDAHULUAN
Dalam  kegiatan  studi  litaratur  (baik  empiris  maupun  teoritis),  peneliti  menelusui  berbagai literatur yang memiliki keterkaitan erat dengan tema penelitian ini di antaranya nilai pendidikan karakter dalam dongeng. Ada beberapa catatan penting yang peneliti temukan dalam studi literatur ini  dengan  memetakannya dalam  dua konsep yaitu  konsep  dongeng dan konsep  nilai  pendidikan karakter.  Konsep  ini  akan  peneliti  uraikan  hingga  menjadi  latar  belakang  masalah  yang  mampu menjelaskan fenomena yang akan ditiliti. Dongeng ialah bagian dari dunia sastra. Lebih spesifik lagi sastra anak. Sastra anak memiliki beberpa genre seperti realisme, fiksi, fantasi, puisi, nonfiksi dan sastra  tradisional.  Dongeng  masuk  pada  sastra  tradisional  jika  dilihat  dari  sudut  pandang penyampaiannya  karena  memang  dongeng  diwariskan  secara  turun  temurun  berbasis  lisan.
Terlepas  dari  itu,  Lukens    (2003)  menegaskan  bahwa  sastra  harus  mampu  menghadirkan kesenangan  dan  pemahaman  tentang  kehidupan.  Pemahaman  hadir  dari  eksplorasi  berbagai bentuk  kehidupan,  rahasia  kehidupan,  penemuan  dan  pengungkapan  berbagai  macam  karakter manusia  (Nurgiyantoro,  2016).  Selain  itu,  Nurgiyantoro  (2016:  3)  menambahkan  bahwa  sastra mengahdirkan  cerita  yang  penuh  makna  dalam  memberikan  cerita  yang  menarik  dan  imajinatif sehingga dapat membawa pembaca pada daya fantasi.
Lahir  dari  produk  budaya,  dongeng  seringkali  disamakan  dengan  cerita  rakyat.  Nurgiyantoro (2016) menyebutkan bahwa dongeng merupakan salah satu cerita rakyat. Dulay dalam (Setiawan, Suwandi and Slamet, 2017) menyebutkan bahwa cerita rakyat adalah budaya yang telah melekat pada  kelompok  masyarakat.  Begitupun  dongeng,  ia  adalah  budaya  yang  melekat  pada  kelompok masyarakat tertentu. Dongeng lahir dari tradisi tutur nenek moyang hingga turun pada anak cucu. Siklus penurunan dongeng pada genegrasi ke generasi sampai saat ini didominasi oleh tradisi tutur. Sehingga  tradisi  ini  dikatakan  sebagai  tradisi  yang  turun  temurun,  Tradisi  dongeng  sudah  sejak lama dilakukan oleh masyarakat suku Mbojo. Dongeng-dongeng yang ada pada suku mbojo masih berjenis  klasik  (sastra tradisional).  Dongeng  jenis  ini  biasanya dongeng  yang  sejak  lama  ada dan belum diubah oleh pengarang dengan tujuan kesengajaan atau kesenangan. Sampai saat ini peneliti belum  menemukan  dongeng  moderen  suku  Mbojo  yang  dibukukan  atau  dikreasikan  substansi tokoh  yang  ada  dalam  cerita.  Hanya  saja,  buku  yang  dijadikan  objek  kajian  dalam  penelitian  ini adalah buku kumpulan dongeng suku Mbojo yang masih berjenis klasik. Klasik di sini adalah cerita yang termuat dalam dongeng, bukan bentuknya. Jika sudah dibukukan barang tentu itu moderen. Pada  umumnya  dongeng  memiliki  unsur-unsur  cerita  yang  melekat  di  dalamnya.  Adapun  unsur- unsur dongeng ialah tokoh, alur cerita, latar, tema, moral, dan sudut pandang. Di bawah ini akan diuraikan dengan singkat, mendalam dan jelas mengenai unsur-unsur dongeng.
Tokoh menurut Nurgiyantoro (2016) adalah pelaku yang dikisahkan perjalanan hidupnya baik sebagai pelaku maupun sebagai penderita. Tokoh, berdasarkan perannya, dapat dibedakan menjadi dua,  yaitu  tokoh  protagonis  dan  antagonis.  Tokoh  protagonis  adalah  tokoh  yang  mencerminkan perilaku  baik,  sementara  tokoh  antagonis  adalah  tokoh  yang  mencerminkan  perilaku  buruk (Lukens, 2003; Tarigan, 2013; Nurgiyantoro, 2016; Faidah, 2018). Tokoh-tokoh yang muncul dalam dongeng harus mencerminkan karakter-karakter yang melekat pada tokoh itu, sehingga pembaca atau pendengar dapat menangkap peran yang dimainkan oleh tokoh cerita. Tokoh memiliki peran atau fungsi masing-masing. Untuk memudahkan dalam pembagian peran atau fungsi maka Tarigan (2013)  menawarkan  tiga  klasifikasi  tokoh  yaitu  tokoh  utama,  tokoh  penunjang  dan  tokoh  latar belakang. Tokoh utama adalah tokoh yang mendominasi serangakaian cerita, baik dia hadie sebagai tokoh yang menang, kalah, senang maupun sedih. Tokoh penunjang adalah tokoh yang memainkan peranan  yang  tidak  penting,  biasanya  timbul  dan  muncul  begitu  saja.  Sementara  tokoh  latar belakang adalah tokoh yang melengkapi keserasia tempat dan suasana.
Untuk memudahkan pemahaman, alur cerita itu sama dengan plot. Plot memang sangat popular karena  istilah  ini  diadopsi  dari  istilah  luar.  Namun  demikian,  baik  plot  maupun  alur  memiliki makna  yang  sama.  Brooks  dan  Warren  dalam  Tarigan  (2013)  menyebutkan  bahwa  alur  adalah struktur  gerak  atau  laku  dalam  karya  fiksi.  Alur  dalam  dongeng  biasanya  alur  mundur.  Cara sederhana mengindentifikasi alur mundur dalam dongeng yaitu dengan frasa pada zaman dahulu, dahulu  kala,  pada  suatu  zaman,dan  frasa  lain  yang  menunjukan  waktu  lampau.Alur  umumnya mengikuti  pola  unsur  tradisional  yang  diperkenalkan  Adelstein  dan  Pival  (1976)  meliputi: exposition,  complication,  rising  action,  turning  point,  and  ending .  Di  sini  akan  diuraikan  singkat unsur tradisional yang dikemukakan di atas yang memiliki keterkaitan dengan dongeng. Exposition yaitu  pengenalan  tokoh  yang  ada  dalam  cerita. Complication yaitu  peristiwa  awal  yang memunculkan  ketegangan  seperti  masalah  dan  kerusakan. Rising  action yaitu  memuncaknya
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 1, Oktober 2020, Hal (31-38)
masalah,. Turning point yaitu klimaks atau puncak uang mendebarkan dalam suatu cerita. Ending adalah akhir dari sebuah cerita. Latar sama dengan setting . Latar berkaitan dengan tempat di mana suatu  kisah  diceritakan.  Menurut  Nurgiyantoro  (2016)  latar  meruapakan  tempat  atau  lokasi  di mana  cerita  itu  terjadi,  lingkungan  sosial  budaya,  dan  keadaan  keadaan  kehidupan  masyarakat. Dalam dongeng, latar (tempat) umumnya dimunculkan seperti di gunung, di sawah, di laut, di suatu pedesaan dan lainya.
Tema ialah ide/gagasan yang mengikat seluruh rangkaian cerita (Lukens, 2003). Zainurrahman (2011)  menyebut  ide  sebagai  kerangka  dasar  pemandu  tulisan.  Sementara    Tarigan  (2013) menyebut  tema  sebagai  gagasan  utama  atau  pikiran  pokok.  Dalam  dongeng  tema  biasanya  hadir sebagai  gagasan  yang  menyatu  pada  rangakaian  cerita.  Moral  merupakan  sebuatan  lain  dari amanat.  Dalam  dongeng  untuk  usia  anak,  istilah  amanat  sangatlah  sesuai,  karena  sesuai  dengan tingkat  keterbacaan  bahasa  yang  mereka  miliki.  Amanat  itu  dapat  dimaknai  sebagai  pesan (Nurgiyantoro,  2016).  Pesan  yang  ingin  disamaikan  penulis  melalui  cerita  (dongeng)  biasanya muncul  sebagai  pelajaran  hidup.  Sifat  amanat  haruslah  mengandung  nilai  edukatif  bagi  pembaca atau pendengar. Nilai-nilai ini kemudian akan menjadi pesan kehidupan. Sudut pandang yaitu cara sebuah  cerita  dikisahkan,  ditulisakan  dan  dibacakan  (Nurgiyantoro,  2016).  Selain  itu,  sudat pandang  juga  dapat  dikatakan  cara  pandang.  Cara  pandang  di  sini  dikaitkan  dengan  bagaaimana seorang pengarang menampilkan tokoh dalam cerita, menampilkan tindak tutur dalam cerita, latar dan berbagai peristiwa yang hidup dalam cerita.
Berbicara  soal  nilai  pendidikan  karakter  sama  halnya  dengan  berbicara  mengenai  pendidikan karakter itu sendiri. Sejatinya karakter dibentuk melalui tiga medium seperti keluarga, lingkungan sosial  dan  sekolah.  Arwansyah,  Suwandi,  &  Widodo,  (2017)  dalam  penelitiannya  berjudul c haracther education values in The sarapan tradition folklore on writting skills learning menemukan tiga  nilai  pendidikan  karakter  dalam  penelitian  itu  pertama  nilai  peduli  sosial,  kedua  nilai pendidikan  budaya  dan  ketiga  nilai  religius.  Apa  yang  ditemukan  oleh  Arwansyah,  Suwandi  dan Widodo  itu  menegasikan  hubungan  nilai  pendidikan  karakter  dengan  tiga  medium  yang  telah disebutkan  di  atas.  Hal  itu  juga  disebutkan  oleh  Ratna  (2013)  bahwa  Peran  karya  sastra  juga merupakan  inti  dari  pendidikan  karakter  itu  sendiri  yang  berfungsi  untuk  menanamkan  rasa kebangsaan, kebanggaan, kepahlawanan, dan kesetiaan pada negara dan tanah air.
Pendidikan  karakter  menurut  Lickona  (1991)  harus  memuat  tiga  unsur  pertama  di antaranya moral knowing, moral feeling dan moral action . Elviana, Fakar, dan Bulan (2020), memahami apa yang  disebut  oleh  Lickona  tersebut  sebagai  pengetahuan  perasaan  dan  tindakan.  Karakter  tidak hanya  diketahui  tapi  harus  dirasakan  dan  diamalkan.  Junaini,  Agustina,  &  Canrhas  (2017) mengemukakan  bahwa  internalisasi  nilai  pendidikan  karakter  yang  efektif  dan  bermakna  itu melalui pemahaman nilai karakter dan tindakan kebaikan. Dengan demikian, yang paling penting dari pendidikan karakter adalah tindakan-tindakan yang menuat unsur karakter. Ada 18 nilai yang harus  menjadi  rujukan  utama  karakter  (Kemendikbud,  2011).  Berikut  ini  akan  diuraikan  dalam tabel nilai-nilai karakter.
Tabel 1. Nilai-nilai karakter
Nilai Karakter Uraian Religius Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama yang dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain. Jujur Perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai orang  yang  selalu  dapat  dipercaya  dalam  perkataan,  tindakan,  dan pekerjaan. Toleransi Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaan  agama,  suku,  etnis,
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 1, Oktober 2020, Hal (31-38)
pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya. Disiplin Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan Kerja keras Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan Kreatif Berpikir dan melakukan sesuatu untuk menghasilkan cara atau hasil baru dari sesuatu yang telah dimiliki. Mandiri Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain dalam menyelesaikan tugas-tugas Demokratis Cara  berfikir,  bersikap,  dan  bertindak  yang  menilai  sama  hak  dan kewajiban dirinya dan orang lain Rasa ingin tahu Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih mendalam  dan  meluas  dari  sesuatu  yang  dipelajarinya,  dilihat,  dan didengar Semangat kebangsaan Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang  menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya Cinta tanah air Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang  menempatkan kepentingan  bangsa  dan  negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya. Menghargai prestasi Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain. Bersahabat/komunikatif Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain. Cinta damai Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta menghormati keberhasilan orang lain Gemar membaca Kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca berbagai bacaan yang memberikan kebajikan bagi dirinya Peduli lingkungan Sikap  dan tindakan yang  selalu  berupaya mencegah  kerusakan  pada lingkungan  alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya-upaya untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi. Peduli social Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang lain dan masyarakat yang membutuhkan Tanggung jawab Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya,  yang  seharusnya  dia  lakukan,  terhadap  diri  sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa
(Diambil dai pedoman pelaksanaan pendidikan karakter Kemendikbud, 2011)
Nurfalah  (2016)  menawarkan  penanaman  nilai  pendidikan  karakter  sedari  dini  kepada  anak, dengan  demikian  diharapkan  ada  pembentukan  karakter.  Karakter,  jika  dilihat  dar  tiga  medium yang  telah disebutkan  di  atas  maka  membentuk  tiga  siklus yaitu  keluar,  lingkungan dan  sekolah. Pembentukan  marakter  memang  dirasa  efektif  jika  ditanamkan  melalui  keluarga.  Cara penanamannya  juga  beragam  bergantung  kepada  konsensus  keluarga  tersebut,  baik  melalui tingkah laku, ucapan, maupun melalui cara membacakan dengeng sebelum tidur kepada anak-anak. Nurgiyantoro (2016) menyebutkan bahwa membacakan dongeng kepada anak-anak sebelum tidur akan memberikan efek baik bagi anak. Anak dapat mengingat tokoh-tokoh yang disebutkan, peran tokoh dan tempat di mana cerita itu terjadi.
Analisis  maupun  penelitian  tentang  dongeng  suku  Mbojo  masih  sangat  jarang  ditemukan. Berdasarkan pada uraian di atas terdapat banyak keterkaitan antara nilai pendidikan dan dongeng yang melakat pada suatu daerah. Dengan dimikian, penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan nilai-nilai pendidikan karakter yang termuat dalam dongeng suku Mbojo.

## II. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  yaitu  metode  deskriptif  kualitatif.  Data  penelitian  diambil  dari  buku  “kumpulan dongeng suku Mbojo: sebagai bahan ajar bahasa Indonesia di Sekolah Dasar” yang diterbitkan oleh penerbit  Nathan  Indonesia  2020.  Instrumen  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri  ( human  instrument ).  Data-data  yang  dibutuhkan  dalam  penelitian  dikumpulkan  melalui membaca secara cermat unsur-unsur dongeng yang termuat dalam buku. Teknik yang digunanakan dalam  penelitian  teknik  catat.  Teknik  analisis  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  yaitu menggunakan teknik analisis isi ( content analysis ). Dalam penelitian ini yang menjadi unit analisis adalah semua judul dongeng yang termuat dalam buku kumpulan dongeng suku Mbojo.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Hasil Penelitian Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Dongeng Suku Mbojo
Pada  penelitian  ini,  telah  dilakukan  pengumpulan  data  pada  buku  kumpulan  dongeng  suku Mbojo. Ada beberapa judul dongeng yang dipilih dan analisis. Judul-judul tersebut antara lain   uta bangkolo,  meletusnya  gunung  tambora,  menta  dea,  asal  usul  pulau  ular,  dan  la  koka.  Penentuan nilai  pendidikan  karakter didasarkan  pada  analisis  mendalam  mengenai  isi  cerita  baik  itu  secara eksplisit maupun implisit. Berdasarkan teknik pencatatan yang dilakukan oleh peneliti, ditemukan berbagai  muatan  nilai  pendidikan  karakter  dalam  dongeng  suku  mbojo.  Di  bawah  ini  akan ditunjukan dalam tabel 2 nilai-nilai pendidikan karakter yang ditemukan.
Tabel. 2. Sebaran muatan nilai karakter dalam buku dongeng suku Mbojo
No Judul Dongeng Nilai Pendidikan Karakter 1 Uta bangkolo Peduli sosial 2 Meletusnya gunung tambora Keadilan 3 Menta dea Tanggung jawab 4 Asal usul pulau ular Kerjasama, 5 La koka Menghargai pendapat orang lain
Berdasarkan tabel di atas, terdapat 5 nilai pendidikan karakter yang tersebar pada 5 dongeng yang dianalisis. Nilai-nilai tersebut antara lain peduli sosial, keadilan, tanggung jawab, kerjasama dan  menhargai  pendapat  orang  lain.  Adapun  kelima  nilai  tersebut  akan  dibahas  pada  sub  bab pembahasan.

## B. Pembahasan Nilai Peduli Sosial
Nilai  peduli  sosial  termasuk  dalam  nilai  pendidikan  karakter  yang  termaktub  dalan  buku pedoman pendidikan karakter oleh Kemendikbud. Nilai peduli sosial yang muncul dalam dongeng suku Mbojo yang berjudul “Uta Bangkolo”.  terdapat dalam penggalan teks “Tiba-tiba, di tengah laut, kapal yang mereka naiki bocor dan tenggelam. Karena berdada di tengah laut Ncuhi dan rakyatnya sudah  tidak  sanggup  lagi  berenang,  mereka  berpasrah  diri  menunggu  maut  menjemput.  Namun
takdir  berkata  lain,  bukannya  maut  menjemput  mereka,  melainkan  ikan.  Ikan-ikan  datang bergerombolan. Ada yang berukuran besar da nada juga berukuran kecil. Ikan itu bernama ikan ekor kuning,  dalam  bahasa  Bima  disebut  Uta  Bangkolo.  Ikan-ikan  tesebut  datang  menolong  Ncuhi  dan warganya dengan mendorongnya hingga pinggir pantai”.
Berdasarkan  penggalan  cerita  di  atas  terdapat teks yang  menyebutkan  secara ekspilist  bahwa ikan-ikan  tersebut  datang  menolong  Ncuhi  dan  warganya.  Menolong  memiliki  kesamaan  arti dengan membantu. Sementara itu, peduli sosial menurut Kemendikbud, (2011) Sikap dan tindakan yang selalu ingin memberi bantuan pada orang lain dan masyarakat yang membutuhkan. Apa yang dilakukan oleh Uta Bangkolo ialah termasuk dalam nilai pendidikan karakter.

## Nilai Keadilan
Nilai keadilan termasuk dalam nilai pendidikan karakter yang termaktub dalan buku pedoman pendidikan  karakter  oleh  Kemendikbud.  Nilai  keadilan  yang  muncul  dalam  dongeng  suku  Mbojo yang  berjudul  “Meletusnya Gunung  tambora”.    terdapat  dalam  penggalan teks “ Di Desa  Tambora, terdapat  sebuah  kerajaan  yang  dipimpin  oleh  sang  raja.  Raja  itu  terkenal  dengan  keangkuhan, kesombongan  dan  kezalimannya.  Karena  sifat  buruknya  itu,  sang  rajapun  tidak  disukai  oleh rakyatnya. Pada suatu ketika, dia memerintahkan kepada pengawal kerajaan untuk mengambil hasil panen  dari  rakyat  yang  sebagian  besar  adalah  petani.  Padahal,  saat  itu  sedang  masa  paceklik sehingga hasil panen sedikit dan tidak mencukupi kebutuhan petani sendiri” .
Berdasarkan  penggalan  cerita  di  atas,  terdapat  antonim  yang  muncul  dengan  menunjukan bahwa  raja  terkenal  dengan  zalim,  sombong  dan  tidak  adil.  Seharusnya  raja  itu  harus  memiliki sikap adil. Menurut Junaini, Agustina, dan Canrhas (2017) bahwa sikap adil termasuk dalam nilai pendidikan karakter.

## Nilai Tanggung Jawab
Nilai  tanggung  jawab  termasuk  dalam  nilai  pendidikan  karakter  yang  termaktub  dalan  buku pedoman  pendidikan  karakter  oleh  Kemendikbud.  Nilai  tanggung  jawab  yang  muncul  dalam dongeng  suku  Mbojo  yang  berjudul  “Menta  Dea”.    terdapat  dalam  penggalan  teks “berita  itu akhirnya sampai ke telinga seorang kesatria tangguh nan baik hati bernama Menta Dea. Mendengar berita itu awalnya menta dea tidak percaya, namun ketika melihat sendiri ular raksasa melilit kerbau dan menelannya. Barulah ia percaya akan berita yang selama ini didengarnya. Menta Dea menantang ular  raksasa  itu  bertarung.  Terjadilah  pertarungan  hebat  antara  menta  dea  dengan  ular  raksasa. Akhirnya ular raksasa itu berhasil dikalahkan oleh menta dea”.
Berdasar penggalan cerita di atas. menta dea memperlihatkan sikap dan tanggung jawab sebagai kesatria  dengan  cara  mengambil  peran  untuk  mengalahkan  ular  raksasa.  Sementara  itu, Kemendikbud  (2011)  menyebut  bahwa  nilai  pendidikan  karakter  tanggung  jawab  sebagai  Sikap dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang  seharusnya  dia lakukan,  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial  dan  budaya),  negara  dan Tuhan Yang Maha Esa. Berdasarkan nilai pendidikan karakter yang disebutkan oleh Kemendikbud di  atas,  dapat  dianalisis  bahwa  apa  yang  dilakukan  oleh  menta  dea  merupakan  sebuah  sikap melakat pada dirinya sebagai kesatria. Sehingga, ia berkewajiban dalam menolong masyarakat di daerahnya yang sedang dalam cengkaraman bahaya dan gangguan ular raksasa itu.

## Nilai Kerjasama
Nilai  kerjasama  termasuk  dalam  nilai  pendidikan  karakter  seperti  yang  tertuang  dalam  buku berjudl  model  pendidikan  karakter  kayra  Zuchdi,  Prasetya,  dan  Masruri  (2013).  Nilai  kerjasama yang  muncul  dalam  dongeng  suku  Mbojo  yang  berjudul  “Asal-usul  Pulau  Ular”,  terdapat  dalam
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 1, Oktober 2020, Hal (31-38)
penggalan  teks “ mengetahui  istrinya  diculik,  kepala  suku  kemudian  mengarahkan  warganya  untuk menemukan  dan  menyelamatkan  sang  istri.  Dengan  usaha  gotong  royong  akhirnya  mereka menemkan istri kepala suku dalam keadaan luka parah”.
Nilai  kerjasama  yang  didapatkan  dalam  judul  dongeng  asal  usul  pulau  ular  terlihat  dalam penggalan usaha gotong royong. Gotong royong dapat diartikan sebagai sikap bekerjasama dalam mengerjakan sesuatu atau memecahkan masalah bersama.

## Nilai Menghargai Pendapat Orang Lain
Nilai  tanggung  jawab  termasuk  dalam  nilai  pendidikan  karakter.  Nilai  tanggung  jawab  yang muncul  dalam  dongeng  suku  Mbojo  yang  berjudul  “La  Koka”,    terdapat  dalam  penggalan  teks “ orang-orang  berteriak  mengingatkan  La  Koka  agar  tidak  melakukan  itu.  Mereka  khawatir  akan keselamatan  La  Koka.  Namun  La  Koka  tidak  menghiraukan  teriakan  itu.  Kesombongan  telah menyelimuti diri La Koka”.
Berdasar pada penggalan cerita di atas, seharusnya La Koka mendengarkan pendapat dari warga agar ia tidak melompat, namun ia melakukannya. Menghargai pendapat orang lain itu sangat perlu karena  bisa  jadi  pendapat  orang  lainlah  yang  benar.  Sari  (2017)  mengungkapkan  dalam penelitiannya  bahwa,  menghargai  pendapat  orang  lain  merupakan  tindakan  seseorang  yang  mau menghargai pemikiran atau keinginan orang lain serta mampu menerima pendapat yang diberikan orang lain.

## IV. SIMPULAN DAN SARAN

## A. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  ada  banyak  nilai  pendidikan karaktek  yang  terdapat  dari  dongeng  suku  Mbojo.  Nilai  pendidikan  karakter  ini  menjadi pedoman hidup bagi masyarakat suku Mbojo. Nilai-nilai pendidikan karakter itu seperti; nilai peduli sosial, keadilan,  tanggung jawab, kerjasama, dan menghargai pendapat orang lain.

## B. Saran
Berdasarkan  simpulan  dari  penelitian  ini.  Maka  ada  satu  saran  penting  terkait keberlanjutan  penelitian  lanjutan.  Dalam  dongeng  suku  Mbojo  masih  terdapat  unsur-unsur dongeng  yang  perlu  dikaji  salah  satunya  amanat-amanat  yang  terkandung  dalam  dongeng. Maka peneliti menyarankan kepada peneliti lain untuk meneliti hal yang disebut di atas.

## DAFTAR RUJUKAN
Adelstein, M. E., & Pival, J. G. 1976. The Writing Comitment . New York: Harcourt Brace Javanovich, Inc.
Arwansyah, Y., Suwandi, S., & Widodo, S. 2017. Characther Education Values in The Sarapan Tradition Folklore on Writting Skills Learning. Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, Dan Seni , 18 (1), 51–65.
Elviana, F., Fakar, A., & Bulan, A. 2020. Pendidikan Karakter dan Pengajaran dengan Metode Demonstrasi untuk Kemajuan Belajar Generasi Millenial. Prosiding Seminar Nasional IPPeMas 2020 , 1 (1), 702–706. Sumbawa: LPPM Universitas Samawa.
Faidah, C. N. 2018. Dekonstruksi Sastra Anak: Mengubah Paradigma Kekerasan dan Seksualitas pada Karya Sastra Anak Indonesia. Jurnal Kredo , 2 (1), 126–139.
Junaini, E., Agustina, E., & Canrhas, A. 2017. Analisis Nilai Pendidikan Karakter Pada Cerita Rakyat Seluma. Jurnal Korpus , 1 (1), 39–43.
Ainara Journal (Jurnal Penelitian dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan) E-ISSN: 2746-7767 Volume 1, Nomor 1, Oktober 2020, Hal (31-38)
Kemendikbud. 2011. Pedoman Pelaksanaan Pendidikan Karakter . Jakarta: Pusat Kurikulum Kemendikbud RI.
Lickona, T. 1991. Educating for Character: how school can teach respect and responsibility. New York: Bantam Books.
Lukens, R. J. 2003. A Critical Handbook of Children’s Literature . New York: Longman.
Nurfalah, Y. 2016. Urgensi Nilai-Nilai Karakter Pendidikan Karakter. Jurnal Pemikiran Islam , 27 (1), 170–187.
Nurgiyantoro, B. 2016. Sastra Anak: Pengantar Pemahaman Dunia Anak (4th ed.). Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Ratna, N. K. 2013. Peranan Karya Sastra, Seni, dan Budaya dalam Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sari,  E.K.  2017.  Peningkatan  Sikap  Menghargai  Pendapat  dan  Prestasi  Belajar  Siswa  Materi Menghargai Keputusan Bersama Melalui VCT Gejala Kontinum Di Kelas V SD Negeri 2 Karang Tengah. Skripsi . Tidak Diterbitkan. Universitas Muhammadiyah Purwokerto.
Setiawan, A., Suwandi, S., & Slamet, S. . 2017. Caracter Education Values in Pacitan Folklore. Komposisi: Jurnal Pendidikan Bahasa, Sastra, Dan Seni , 18 (1), 90–106.
Tarigan, H. G. 2013. Menulis sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa . Bandung: Angkasa Bandung.
Zainurrahman. 2011. Menulis dari Teori hingga Praktik (Penawar Racun Plagiarisme) . Bandung: Alfabeta.
Zuchdi,  D.,  Prasetya,  K.J.  &  Masruri,  S.M.  2013. Model  Pendidikan  Karakter .  Yogyakarta:  Multi Persindo.