INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 6378-6389 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pendidikan Barat dengan Pendidikan Islam: Perbandingan Paradigma
Nendya Puji Utami 1 ✉ , Laras Gita Raudhea 2 , Muhamad Sahid 3 , Wahyu Hidayat 4 , Dina Indriana 5
Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin Banten
Email: nendiapujiutami@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Dalam filsafat pendidikan, Islam lebih berfokus pada religiusitas, filsafat pendidikan Barat menekankan rasionalitas.  Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kepustakaan,  yang  berarti  subjeknya  mencari informasi dari literatur seperti buku. Kajian ini dilakukan dengan membaca, meneliti, dan menganalisis berbagai literatur yang ada, termasuk Alquran, Hadits, kitab-kitab, dan temuan penelitian. Kebudayaan dan peradaban dipengaruhi oleh setidaknya lima elemen. Pertama, Barat memasukkan akal ke dalam semua  aspek  kehidupan  manusia;  kedua,  mereka  memiliki  perspektif  dualistis  tentang  realitas  dan kebenaran; ketiga, mereka memiliki ajaran humanisme; dan kelima, drama dan tragedi menjadi elemen utama  dalam  sifat  dan  eksistensi  manusia.  Kelima  komponen  ini  memiliki  pengaruh  yang  signifikan terhadap  pemikiran  sarjana  Barat,  yang  pada  gilirannya  membentuk  model  pendidikan  Barat. Pengembangan fitur dan prinsip Islam dalam pendidikan dikenal sebagai al-tarbiyah, al-ta'lim, dan al- ta'dib. Konsep pendidikan Islam mencakup semua tujuan pendidikan, termasuk kebahagiaan akhlak, kebahagiaan bangsa, kebahagiaan dunia, dan kebahagiaan peradaban.
Kata Kunci: Pendidikan, Konsep Pendidikan, Pendidikan Barat, Pendidikan Islam
Abstract
In  educational  philosophy,  Islam  focuses  more  on  religiosity,  while  Western  educational  philosophy emphasizes rationality. This research uses library research, which means the subjects look for information from literature such as books. This study was carried out by reading, researching and analyzing various existing literature, including the Koran, Hadith, books and research findings. Culture and civilization are influenced by at least five elements. First, the West incorporates reason into all aspects of human life; second, they have a dualistic perspective on reality and truth; third, they have humanist teachings; and fifth, drama and tragedy are the main elements in human nature and existence. These five components have  had a  significant  influence  on  the  thinking  of  Western  scholars,  which  in  turn  has  shaped  the Western educational model. The development of Islamic features and principles in education is known as al-tarbiyah, al-ta'lim, and al-ta'dib. The concept of Islamic education covers all educational goals, including moral happiness, national happiness, world happiness, and civilizational happiness.
Keywords: Education, Education Concept, Western Education, Islamic Education

## PENDAHULUAN
Banyak filsuf berbeda pendapat. Namun, ada saat-saat ketika pendapat para filosof bertentangan satu sama lain. Pandangan ini sangat berbeda dari filsafat pendidikan Islam dan  Barat  karena  mereka  berpusat  pada  agama  sebagai  sumber  pengetahuan  sakral. Penulis berpendapat bahwa membahas siapa yang mempengaruhi siapa atau perspektif yang berbeda dalam literatur filsafat, terutama dalam bidang pendidikan, tidaklah penting. Karena setiap filosof memiliki pandangan yang berbeda, situasi ini sangat mungkin terjadi pada salah satu dari mereka. Ini juga didukung oleh perbedaan zaman. Cara para filosof berpikir mungkin dipengaruhi oleh filosofi yang mereka pelajari dan lingkungan mereka.
Sebenarnya, sistem pendidikan sudah ada sejak lama dan berkembang seiring dengan pertumbuhan sosial dan budaya manusia di seluruh dunia. Metodologi Islam menentukan proses  penerimaan  dan  perkembangan  akal  budi  manusia.  Ini  sebagaimana  dalam  al- Qur'an, kitab suci Islam, yang didasarkan pada sunnah Nabi Muhammad. Pendidikan Islam menggambarkan alur hidup Black and White. Oleh karena itu, agama Islam menetapkan bahwa  pendidikan  untuk  laki-laki  dan  perempuan  termasuk  pendidikan  jangka  panjang, atau aktivitas yang harus dilakukan sepanjang hidup.
Fakta-fakta ini tidak hanya bertentangan dengan teori Plato, tetapi juga menunjukkan bahwa tujuan pendidikan adalah untuk "memanusiakan manusia" dengan menggambarkan manusia sebagai khalifah yang cerdas dan berakhlak mulia. Untuk menjawabnya, filsafat pendidikan merupakan komponen penting dalam membimbing pendidikan ke arah yang akan menguntungkan  seluruh manusia  (Ummi Mahmudah 2017). Teori pendidikan Islam
dan Barat sangat mirip dan berbeda dalam hal pendidikan, meskipun mereka berasal dari budaya dan cara berpikir yang berbeda.
Diskusi tentang filsafat pendidikan sangat membantu pendidikan. Orang yang sadar akan  menyadari  bahwa  pendidikan  dan  pengajaran  adalah  seperti  makhluk  hidup. Sebenarnya, semangat dan jiwa sistem pendidikan hanyalah representasi dari keyakinan dan kepribadian yang membentuknya. Ini memberikan sistem pengajaran karakter, semangat, dan jiwa yang berbeda (Farah 2022). Pendidikan Islam dan pendidikan Barat memiliki dasar yang berbeda. Dalam situasi di mana pemikiran dan nilai-nilai menjadi dasar, jelas bahwa ini  sebagian  besar  berasal  dari  pemikiran  bangsa  Barat.  Masing-masing  dari  teori pendidikan  Barat,  seperti  rasionalisme,  empirisme,  humanisme,  eksistensialisme,  dan kapitalisme, memiliki karakteristik yang membedakan pendidikan dari perspektif Al-Quran.
Beberapa  penelitian  berkaitan  dengan  menganalisis  tujuan  pendidikan  dari  sudut pandang  Al-Quran  dan  pendidikan  Barat.  Pertama,  penelitian  menganalisis  pandangan Imam az-Zarnuji dan John Dewey tentang pendidikan Islam dan Barat. Kedua, penelitian menganalisis  tujuan  pendidikan  yang  ditemukan  dalam  surat  al-jumuah  ayat  2  dari  Al- Quran (Roswantika and Syahid 2020). Ketiga, penelitian ini melihat bagaimana pendidikan Islam dan Barat berkembang, serta persamaan dan perbedaan antara keduanya. (Penelitian ini jelas berbeda dari penelitian sebelumnya karena melihat tujuan pendidikan dari sudut pandang Al-Quran serta hubungannya dengan pendidikan Barat secara keseluruhan.) Oleh karena itu, penting untuk membahasnya.
Menurut  pandangan  Islam,  Alquran  mengandung  banyak  penjelasan  tentang bagaimana Allah menciptakan banyak hal secara bertahap daripada sekaligus, meskipun Dia  memiliki  kekuatan  untuk  melakukannya  sekaligus  (Samsudin  2015).  Misalnya,  Allah menghasilkan nutfah (sperma) dari saripati tanah, yang kemudian diubah menjadi segumpal darah (‘alaqah)  di dalam  rahim, dan  dari segumpal darah itu menjadi segumpal  daging (mudghah),  yang  pada  akhirnya  menghasilkan  tulang,  atau  manusia.  Allah  membuat manusia  tidak  tahu  apa-apa  dan  memberi  mereka  banyak  sumber  daya  untuk  belajar. Pendengaran, penglihatan, dan hati sanubari adalah alatnya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan penelitian kepustakaan, yang berarti subjeknya mencari informasi dari literatur seperti buku. Kajian ini dilakukan dengan membaca, meneliti, dan menganalisis berbagai literatur yang ada, termasuk Alquran, Hadits, kitab-kitab, dan temuan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengertian Pendidikan
Kata  "didik"  berasal  dari  kata  "didik"  dan  awalan  "mi",  yang  menghasilkan  kata "mendidik",  yang  berarti  memelihara  dan  memberi  pendidikan,  menurut  Kamus  Besar Bahasa Indonesia. Pendidikan membutuhkan pengajararan, kepemimpinan yang baik, dan kecerdasan  intelektual.  Pendidikan  juga  dapat  diartikan  sebagai  proses  mengajar  dan mendidik seseorang atau sekelompok orang untuk menjadi lebih baik. Dalam pengertian yang lebih luas, pendidikan adalah suatu proses dengan cara tertentu manusia memperoleh pengetahuan, pemahaman, dan perilaku yang sesuai dengan kebutuhan sehari-hari mereka (Nur  2011).  Pendidikan  sangat  penting  untuk  membentuk  karakter  dan  membangun peradaban bangsa. Ada tiga komponen terbentuknya peradaban, yaitu:
1. Cara memandang hidup
2. Pengetahuan yang luas
3. Pendidikan yang baik
Orang biasanya mengatakan "pendidikan" sebagai upaya manusia untuk mencapai tujuan  tertentu.  Pendidikan  adalah  upaya  sadar  dan  direncanakan  untuk  menciptakan lingkungan dan proses belajar di mana siswa secara aktif membangun kekuatan spiritual, pengendalian diri, kepribadian, dan kecerdasan mereka sendiri. mengembangkan nilai-nilai budaya  dan  sosial  yang  relevan  untuk  meningkatkan  kemampuan  fisik  dan  mental.  Al- Qur'an mengatakan bahwa ilmu sangat penting untuk kehidupan manusia karena tanpanya, kehidupan manusia akan sangat buruk (Rahman et al. 2022). Sebagaimana Allah berfirman dalam  surah  at-Taubah,  Al-Qur'an  memberi  peringatan  kepada  manusia  untuk  mencari ilmu. Yang artinya “ Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang). Mengapa  tidak  pergi  dari  tiap-tiap  golongan  di  antara  mereka  beberapa  orang  untuk memperdalam  pengetahuan  mereka  tentang  agama  dan  untuk  memberi  peringatan kepada  kaumnya  apabila  mereka  telah  kembali  kepadanya,  supaya  mereka  itu  dapat menjaga  dirinya”.  Ini  menunjukkan  betapa  pentingnya  pengetahuan  untuk keberlangsungan  manusia.  Orang  dapat  memahami  hal-hal  yang  baik  dan  buruk, membedakan  mana  yang  benar  dan  salah,  dan  menemukan  keuntungan  dan  kerugian dengan menggunakan berbagai data.
Al-Qur'an  juga  bertujuan  untuk  meningkatkan  pengetahuan  manusia.  Pendidikan telah menjadi bagian penting dari kehidupan bangsa ini, dan banyak para ahli berusaha
untuk menentukan definisi pendidikan yang sebenarnya. Selain itu, para ahli berpendapat bahwa pendidikan atau pengertiannya sangat penting:
a. Menurut Prof. Dr. M.J Langeveld, "Pendidikan" mengacu pada bantuan dan bimbingan spiritual bagi mereka yang kurang beruntung.
b. Prof. Zaharai Idris mengatakan bahwa pendidikan adalah kumpulan kegiatan di mana orang  dewasa  dan  anak  didik  berkomunikasi  satu  sama  lain,  baik  secara  langsung maupun  melalui  media,  dengan  tujuan  membantu  perkembangan  masing-masing anak.
c. Menurut  H.  Horne,  pendidikan  adalah  proses  penyesuaian  yang  lebih  tinggi  bagi makhluk manusia yang telah berkembang secara fisik dan mental, yang bebas dan sadar  kepada  tuhan.  Ini  terlihat  dalam  alam  sekitar  intelektual,  emosional,  dan kemanusiaan manusia.
d. Ahmad D. Marimba: Pendidik membimbing dan memimpin pertumbuhan fisik  dan mental untuk membentuk kepribadian utama.

## Konsep Pendidikan Islam
Dari  zaman  klasik  hingga  zaman  modern,  pendidikan  Islam  telah  mengalami perkembangan  dan  kontribusi  yang  signifikan  dalam  sejarahnya.  Al-Qur'an  dan  Hadits berfungsi  sebagai  dasar  pendidikan  Islam,  dan  keduanya  memberikan  inspirasi  dan pengetahuan.  Di  bawah  pemerintahan  Ottoman,  Safawi,  dan  Mughal,  pendidikan  Islam berkembang pesat. Ini menghasilkan ulama dan peneliti di berbagai bidang seperti tafsir, hadis, fiqh, filsafat, kedokteran, kimia, farmasi, dan banyak lagi. Rumit secara historis dan sosiologis, masuknya Islam ke Indonesia terutama menyebar secara damai, dibantu oleh perdagangan, dakwah, perkawinan, tasawuf, seni, dan pendidikan. Tidak ada yang setuju apakah Islam pertama kali muncul di Indonesia pada abad ke-7 atau ke-13. Pendidikan Islam di  Indonesia  berkembang  secara  bertahap.  Ini  dimulai  dengan  instruksi  yang  diberikan secara tidak resmi oleh para khatib dan berakhir dengan pembentukan berbagai lembaga pendidikan. Menurut agama Islam, pendidikan berkaitan dengan kehidupan manusia, baik duniawi maupun ukhrawi. Dalam kehidupan sehari-hari, kita melihat banyak orang yang kehilangan  karakternya,  seperti  manusia.  Orang-orang  seperti  itu  biasanya  berperilaku seperti nafsu dan kepentingan cepat.
Tingkat  tawuran,  tawuran  sekolah,  dan  kekerasan  dalam  rumah  tangga  hingga kekerasan terhadap anak yang meningkat semakin meneguhkan bahwa ada sesuatu yang tidak beres dalam karakter bangsa (Hasan et al. n.d.). Pendidikan Islam di seluruh dunia telah dipengaruhi  oleh  perbedaan  antara  sistem  pendidikan  tradisional  dan  modern,  yang
menggabungkan  model  pendidikan  Barat  dengan  nilai-nilai  Islam.  Untuk  memahami warisan spiritual masa lalu, sangat penting untuk menyelidiki sejarah pendidikan Islam dan memperkuat tradisi keilmuan pendidikan Islam dengan menekankan pada sifat progresif dan terbuka ilmu pengetahuan Islam (Juwari 2022).
Konsep pendidikan Islam adalah konsep pendidikan yang didasarkan pada prinsip dan nilai-nilai  Islam.  Konsep  ini  mencakup  semua  tujuan  pendidikan,  termasuk  kebahagiaan moral, negara, teknologi, dan peradaban. Al-tarbiyah, al-ta'lim, dan al-ta'dib adalah istilah untuk proses pendidikan Islam yang mengacu pada pertumbuhan fisik, intelektual, dan budi pekerti.  Konsep  pendidikan  Islam  memiliki  beberapa  komponen  penting,  seperti:  Al- Tarbiyah: Proses pendidikan yang bertujuan untuk mengembangkan seseorang dari kecil hingga  menjadi  orang  yang  siap  untuk  hidup  dalam  masyarakat  Al-Ta'lim:  Proses pendidikan  yang  bertujuan  untuk  mengajarkan  ilmu  yang  diperlukan  untuk  Tujuan pendidikan  Islam  adalah  untuk  mendidik  siswa  menjadi  orang  yang  siap  hidup  dan berperilaku  baik  dalam  masyarakat.  Pendidikan  ini  dirancang  untuk  mengembangkan sepenuhnya potensi setiap siswa (B 2017).
Dr. Yusuf Qaradawi mengartikan pendidikan Islam sebagai pendidikan manusia secara keseluruhan,  yang  mencakup  pendidikan  rohani  dan  jasmani,  pendidikan  moral  dan keterampilan, serta pendidikan pikiran dan hati. Pendidikan Islam, di sisi lain, didefinisikan oleh Prof. Dr. Hasan Langgulung sebagai proses memberikan peran kepada generasi muda dengan menanamkan ilmu pengetahuan dan nilai-nilai Islam yang sesuai dengan upaya manusia untuk beramal shaleh  baik  di dunia maupun di akhirat. Islam, yang diturunkan kepada  Nabi  Muhammad  SAW,  memiliki  nilai-nilai  pendidikan  yang  bertujuan  untuk mencapai  rahmatan  lil  'alamin.  Ada  kemungkinan  menunjukkan  dua  fenomena perkembangan, yaitu:
1. Potensi  psikologis  yang  membuat  manusia  bijak  dan  bernilai  tinggi  dibandingkan makhluk lain
2. Dengan Tuhan sebagai pusat potensi pengembangannya, kehidupan manusia dapat berkembang di muka bumi sebagai "khalifah" yang aktif dan kreatif dan peka terhadap lingkungannya, baik alam maupun ijtima'iyah.
Dengan  melihat  pendapat  dua  tokoh  Islam  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa pendidikan Islam membantu orang belajar untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. Tujuan pendidikan Islam juga adalah untuk membentuk orang-orang yang berjiwa Islam sehingga  mereka  dapat  mempertahankan  nilai-nilai  agama.  Hal  ini  mendesak  perlunya mengetahui secara jelas tujuan pendidikan Islam (Roswantika and Syahid 2020).
Namun, pendidikan Islam tidak dapat dipisahkan dari tujuan hidup orang Islam karena hanyalah alat untuk mencapainya, bukan tujuan akhir. Selain itu, tujuan pendidikan Islam tidak dapat dipisahkan dari pilarnya: integritas (syumuliah), keterpaduan, kesinambungan, keaslian,  kepraktisan,  solidaritas,  dan  keterbukaan.  Tujuan  pendidikan  ini  dapat  secara efektif  dimasukkan  ke  dalam  kurikulum  dan  mata  pelajaran  yang  diajarkan  di  lembaga informal dan di berbagai tingkat pendidikan, seperti dasar, menengah, dan tinggi.
Penguasaan  ilmu  adalah  salah  satu  ciri  pendidikan  Islam,  kata  Prof.  Dr.  Azyumardi Azra. Salah satu prinsip utama agama Islam adalah bahwa setiap Muslim diwajibkan untuk menemukan informasi dan kemajuan ilmiah. Orang lain harus mengambil dan membuat data terkendali. Ketiga, menekankan pentingnya prinsip moral dalam pengembangan dan pengelolaan pengetahuan. Keempat, belajar dengan tujuan mengabdi kepada Tuhan dan kebaikan  bersama;  kelima,  menyesuaikannya  dengan  perkembangan  mental  dan kemampuan  anak;  dan  keenam,  membangun  kepribadian  dengan  berfokus  pada  amal shaleh dan tanggung jawab. Dengan mempertimbangkan karakteristik pendidikan tersebut, jelas  bahwa  pendidikan  Islam  unggul  dibandingkan  metode  pendidikan  lainnya  (Makki 2019). Akibatnya, pendidikan Islam memiliki hubungan langsung dengan ajaran dan nilai- nilai Islam, yang mengatur setiap aspek kehidupan.

## Konsep Pendidikan Barat
John Dewey, seorang tokoh pendidikan Barat, berpendapat bahwa ada dua cara untuk melihat dan melihat pendidikan bangsa. Dari sudut pandang individu (individu), dan dari sudut pandang masyarakat (komunitas), pendidikan dianggap sebagai warisan budaya dari generasi  tau  untuk  diwariskan  kepada  generasi  muda  agar  masyarakat  dapat  bertahan (Salminawati 2011). Dari sudut pandang individu, pendidikan adalah proses meningkatkan kemampuan yang tertanam dalam diri seseorang. Namun, pendidikan Islam  tidak  dapat dipisahkan  dari  tujuan  hidup  orang  Islam  karena  pendidikan  hanyalah  alat  untuk mencapainya,  bukan  tujuan  terakhir.  Selain  itu,  prinsip-prinsip  utama  pendidikan  Islam adalah  integritas  (syumuliah),  keterpaduan,  kesinambungan,  kepraktisan,  solidaritas,  dan keterbukaan.  Tujuan  ini  dapat  diterapkan  secara  efektif  ke  dalam  kurikulum  dan  mata pelajaran di berbagai tingkat pendidikan, seperti sekolah dasar, menengah, dan tinggi.
Penguasaan  ilmu  adalah  salah  satu  ciri  pendidikan  Islam,  kata  Prof.  Dr.  Azyumardi Azra. Salah satu prinsip utama agama Islam adalah bahwa setiap orang yang beragama Islam harus belajar. Kedua, kemajuan ilmiah. Orang lain harus mengambil dan membuat data terkendali. Ketiga, menekankan pentingnya prinsip moral dalam pengembangan dan pengelolaan pengetahuan. Keempat, belajar dengan tujuan mengabdi kepada Tuhan dan
kebaikan  bersama;  kelima,  menyesuaikannya  dengan  perkembangan  mental  dan kemampuan  anak;  dan  keenam,  membangun  kepribadian  dengan  berfokus  pada  amal shaleh  dan  tanggung  jawab.  Pendidikan  Islam  jelas  lebih  baik  daripada  pendidikan  lain karena  memiliki  ciri-ciri  tersebut.  Akibatnya,  pendidikan  Islam  terkait  langsung  dengan ajaran dan nilai-nilai Islam, yang mengatur semua aspek kehidupan (Arif 2015).
Orang Barat seperti John Locke, Immanuel Kant, Martin Heidegger, Emillio Betti, dan HansGeorg Gadammer juga banyak berbicara tentang konsep pendidikan anak. Namun, dasar filosofis terpenting adalah yang membedakan konsep Islam dari konsep Barat. Filosofi Barat mengutamakan panca indera dan rasio sebagai sumber ilmu, meskipun Alquran dan Hadis berfungsi sebagai dasar untuk pendidikan anak. Banyak sistem filosofis muncul dari fondasi  filosofis  ini.  Ini  termasuk  empirisme,  humanisme,  kapitalisme,  eksistensialisme, relativisme, atheisme, dan sebagainya. Banyak bidang ilmu, seperti sains, filsafat, sosiologi, psikologi, politik, dan ekonomi, telah dipengaruhi oleh gagasan ini. Menurut Sayyed Naqib al- ‘Attas, tradisi budaya di Barat didasarkan pada spekulasi filos ofis yang berkaitan dengan dunia sekular dan memusatkan manusia sebagai makhluk rasional. Akibatnya, rasio manusia memengaruhi baik ilmu pengetahuan  maupun prinsip etika dan moral. Oleh karena  itu, teori-teori ini akan membentuk ilmu pengetahuan sekular pada akhirnya.
Perbandingan Konsep Pendidikan Barat dan Pendidikan Islam
Menurut filsafat pendidikan Barat, ilmu pengetahuan tidak berasal dari sudut pandang agama,  dan  pendidikan  Barat  dianggap  tidak  bergantung  pada  agama  atau  prinsip ketuhanan. Mereka membedakan ilmu pengetahuan Barat dari agama dan wahyu karena ilmu pengetahuan berpusat pada tradisi budaya yang diperkuat oleh teori filosofis yang berpusat  pada  manusia  sebagai  makhluk  rasional.  Science  and  morality  membuat hubungan antarmanusia berubah.
Sekurang-kurangnya lima faktor memengaruhi peradaban dan kebudayaan manusia: pertama, Barat memasukkan akal ke dalam kehidupan manusia; kedua, mereka memiliki pemahaman dualisme tentang realitas dan kebenaran; ketiga, mereka memiliki perspektif sekuler tentang kehidupan; dan kelima, drama dan tragedi menjadi bagian penting dari sifat dan eksistensi manusia. Kelima komponen ini memiliki dampak yang signifikan terhadap pemikiran akademisi Barat, yang pada gilirannya membentuk standar pendidikan Barat.
Teori-teori seperti materialisme, idealisme, sekularisme, dan rasionalisme didasarkan pada filsafat sebagai dasar pendidikan Barat. Teori-teori ini juga memengaruhi cara orang memahami,  menafsirkan,  dan  memahami  apa  arti  ilmu  itu  sendiri.  Misalnya,  filsuf  Barat Perancis René Descartes menetapkan akal sebagai satu -satunya ukuran kebenaran.
Selain  itu,  filsuf  seperti  John  Locke  berpendapat  bahwa  tubuh  yang  sehat  dapat menghasilkan pikiran yang sehat, dan Immanuel Kant juga sehat. Selain itu, banyak orang, termasuk  Martin  Heidegger,  Gadammer,  Betti,  dan  lain-lain,  menekankan  bahwa  panca indera dan akal adalah sumber ilmu pengetahuan. Akibatnya, berbagai ideologi dan konsep, seperti ateisme, empirisme, humanisme, kapitalisme, relativisme, eksistensialisme, dan lain- lain, muncul dan berkontribusi pada berbagai tujuan penelitian di bidang seperti  filsafat, sosiologi, politik, psikologi, ekonomi, dan bidang lain.
Menurut Aziumardi Azra, ada beberapa ciri  pendidikan Islam yang memungkinkan perbandingan  antara  filsafat  pendidikan  Islam  dan  Barat.  Pertama,  ajaran  pokok  agama Islam mengharuskan setiap muslim untuk mencari ilmu. Terlebih dahulu, setiap utusan yang diutus  oleh  Allah  dikaruniai  pengetahuan  dan  diperintahkan  untuk  memperluas pengetahuan tersebut.
Kedua, pengembangan ilmu pengetahuan. Ketiga, penekanan pada pengembangan dan  pengelolaan  ilmu  pengetahuan  berdasarkan  prinsip-prinsip  etis.  Keempat, pengetahuan yang diperoleh dari pendidikan Islam erat terkait dengan prinsip moral Islam, yang berarti bahwa ilmu pengetahuan dikembangkan hanya untuk kebaikan bersama dan untuk  mengabdi  kepada  Tuhan.  Kelima,  pendidikan  harus  disesuaikan  dengan perkembangan anak. Pendidikan Islam harus diberikan kepada anak-anak sejak usia dini sesuai dengan usia, kemampuan, perkembangan mental, dan kemampuan mereka.
Pengembangan kepribadian ke-6 berarti bahwa setiap siswa diberi kesempatan untuk berkembang  sesuai  dengan  kemampuan  mereka  sehingga  mereka  dapat  membantu masyarakat dan diri mereka sendiri. Tuhan adalah sumber semua kekuatan fisik dan mental mereka.  Semua  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sistem  Islam  terkait  dengan perkembangan  kepribadian  siswa,  sehingga  setiap  siswa  dipandu  menuju  tujuan  Islam. Ketujuh, tindakan yang menunjukkan kesalehan dan tanggung jawab menjadi fokus utama. Sebenarnya,  semua  siswa  didorong  untuk  menggunakan  pengetahuan  mereka  untuk membantu  diri  mereka  sendiri,  keluarga  mereka,  dan  masyarakat  secara  keseluruhan (Mukarromah 2017).
Dalam ilmu perbandingan pendidikan, hakikatnya terletak pada latar belakang yang menghasilkan elemen yang saling berkaitan. Oleh karena itu, ketika kita melihat persamaan dan perbedaan antara tokoh-tokoh di atas, kita dapat melihat elemen yang berasal dari masa lalu yang membentuk cara kita berpikir saat ini (Abidin and Ismail 2009).
SIMPULAN
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, kata "didik" berasal dari kata "didik" dan awalan "mi", yang menghasilkan kata "mendidik", yang berarti memelihara dan memberi pendidikan.  Pendidikan  membutuhkan  instruksi  yang  baik,  arahan  yang  baik,  dan kecerdasan intelektual. Pendidikan juga dapat didefinisikan sebagai proses mengajar dan mendidik seseorang atau sekelompok orang untuk menjadi lebih baik. Dalam pengertian yang lebih luas, pendidikan adalah proses di mana manusia memperoleh pengetahuan, pemahaman,  dan  perilaku  yang  diperlukan  untuk  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari. Dengan kata lain, pendidikan adalah upaya manusia untuk mencapai tujuan tertentu.
Pendidikan adalah upaya sadar dan direncanakan untuk membuat lingkungan dan proses  belajar  di  mana  siswa  memperoleh  kekuatan  spiritual,  pengendalian  diri, kecerdasan,  kepribadian,  dan  perkembangan  fisik.  Ini  didasarkan  pada  prinsip-prinsip budaya dan sosial yang relevan.
Konsep pendidikan Islam adalah konsep pendidikan yang didasarkan pada prinsip dan  nilai-nilai  Islam.  Semua  tujuan  pendidikan  termasuk  kebahagiaan  akhlak,  bangsa, dunia, dan peradaban. Pengembangan fitur dan prinsip Islam dalam pendidikan disebut sebagai proses pendidikan, yang juga disebut sebagai al-tarbiyah, al-ta'lim, dan al-ta'dib.
Orang Barat seperti John Locke, Immanuel Kant, Martin Heidegger, Emillio Betti, dan HansGeorg Gadammer juga banyak berbicara tentang konsep pendidikan anak. Namun, dasar  filosofis  terpenting  adalah  yang  membedakan  konsep  Islam  dari  konsep  Barat. Meskipun Alquran dan Hadis berfungsi sebagai sumber pendidikan anak, filosofi Barat bergantung pada panca indera dan rasio sebagai sumber ilmu. Banyak sistem filosofis berakar  pada  filosofi  ini.  Di  antaranya  adalah  atheisme,  relativisme,  eksistensialisme, kapitalisme,  humanisme,  dan  empirisme.Banyak  bidang  ilmu,  seperti  filsafat,  sains, sosiologi, psikologi, politik, dan ekonomi, telah terpengaruh oleh gagasan ini.
Menurut  filsafat  pendidikan  Barat,  ilmu  pengetahuan  tidak  berasal  dari  sudut pandang  agama  tertentu,  dan  pendidikan  Barat  tidak  bergantung  pada  agama  atau prinsip  ketuhanan.  Ilmu  pengetahuan  Barat  didasarkan  pada  tradisi  budaya  yang diperkuat  oleh  teori  filosofis  yang  berpusat  pada  manusia  sebagai  makhluk  rasional, bukannya agama dan wahyu. Pengetahuan baru dan kemajuan dalam moralitas dan etika mengubah  hubungan  antarmanusia  (Ahmad  2016).  Ada  setidaknya  lima  elemen  yang memengaruhi peradaban dan kebudayaan manusia. Pertama, Barat memasukkan akal ke dalam kehidupan manusia; kedua, mereka memiliki pemahaman dualisme tentang realitas dan kebenaran; ketiga, mereka memiliki perspektif sekuler tentang kehidupan; dan kelima,
drama dan tragedi menjadi bagian penting dari sifat dan eksistensi manusia. Paradigma akademik  Barat,  yang  membentuk  standar  pendidikan  Barat,  sangat  dipengaruhi  oleh kelima komponen ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Zaenal,  and  Taufik  Ismail.  2009.  “Perbandingan  Tujuan  Pendidikan  Untuk Membentuk Manusia Ideal Menurut Paulo Freire Dan Muhammad Iqbal.” SUHUF 30(1):1 – 18.
Ahmad, Hadrat Mirza Ghulam. 2016. Filsafat Ajaran Islam.
Arif,  Mahmud.  2015. Tafsir  Pendidikan.  edited  by  L.  Noviastuti.  Yogyakarta:  Penerbit Ombak.
B, Muhammad Rusmin. 2017. “Konsep Dan Tujuan Pendidikan Islam.” Inspiratif Pendidikan 6(1):72 – 80.
Farah, Laily Naviatul. 2022. “Studi Komparatif Aliran -Aliran Utama Filsafat Pendidikan Islam Dan Filsafat Pendidikan Barat.” Heutagogia: Journal of Islamic Education 2(1):115 – 28.
Hasan,  Sholeh,  Program  Studi,  Pendidikan  Agama,  and  Thomas  Lickona.  n.d.  “Analisis Komparatif Konsep Pendidikan Karakter Perspektif Thomas Lickona Dan Al-Zarnuji Serta Implikasinya Terhadap Pendidikan Agama Islam.”
Juwari. 2022. “Sejarah Pendidikan Islam Dari Klasik, Pertengahan, Dan Modern.” Taklimuna 1(2):47 – 64.
Makki.  2019.  “Epistemologi  Pendidikan  Islam :  Memutus  Dominasi  Barat  Terhadap Pendidikan Islam. ” Al-Musannif: Jurnal Pendidikan Islam Dan Keguruan 1(2):110 – 24.
Mukarromah,  Mukarromah.  2017.  “Perbandingan  Filsafat  Pendidikan  Barat  Dan  Islam.”
Jurnal Pendidikan Islam 7(02):160 – 79. doi: 10.38073/jpi.v7i02.50.
Nur, Tajudin. 2011. “). Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam,2005 Hal. 24
1.” Solusi 10(20):1 – 9.
Rahman, Abd, Sabhayati Asri Munandar, Andi Fitriani, Yuyun Karlina, and Yumriani. 2022.
“Pengertian Pendidikan, Ilmu Pendidikan Dan Unsur - Unsur Pendidikan.” Al Urwatul Wutsqa: Kajian Pendidikan Islam 2(1):1 – 8.
Roswantika, Mia, and Ahmad Syahid. 2020. “Tujuan Pendidikan Perspektif Al -Quran Dan Pendidikan Barat.” Attractive : Innovative Education Journal 2(2):34 – 44.
Salminawati. 2011. FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM. edited by Sahkholid Nasution. Bandung:

## Citapustaka Media Perintis.
Samsudin, Mohamad. 2015. “PENDIDIKAN ANAK PERSPEKTIF ISLAM DAN BARAT ( Studi
Analisis Pendekatan Filosofis Dan Ilmu Pendidikan ).” Jurnal Pendidikan Universitas Garut 09(01):33 – 58.
Ummi Mahmudah. 2017. “Perbandingan Filsafat Barat Dan Pendidikan Islam.” 32 .