DOI: http://dx.doi.org/10.22373/jm.v9i1.4844

## PENDIDIKAN ISLAM BERWAWASAN LINGKUNGAN HIDUP PADA MADRASAH IBTIDAIYAH DI BONE SULAWESI SELATAN
Wardhana 1 , Ridhwan 2
Institut Agama Islam Negeri Bone, Sulawesi Selatan, Indonesia Email: wardanabone@gmail.com , ridhwandr@gmail.com

## Abstract
This  study  discusses  about  environmentally  sound  Islamic  education  in  Islamic Madrasah  in  Bone  South  Sulawesi  Regency.  Islamic  Education  summarized  in Quranic  Subjects  Hadith,  Aqidah  Akhlak,  Fiqih  and  History  of  Islamic  Culture can be used as a medium in instilling environmentally sound Islamic education in students.  This  study  uses  a  literature  review  approach  and  in-depth  interviews. The findings of this study indicate that Islamic education has been integrated into the subjects of moral aqidah for example to animals and plants, while fiqh subjects such as maintaining cleanliness  of the  body and the environment. Thus children learners have scientific insights which can then be practiced to love and care for the environment.
Keywords: Pendidikan Islam; Lingkungan Hidup; Madrasah Ibtidaiyah; Bone

## PENDAHULUAN
Persoalan  lingkungan  hidup  pada  masa  sekarang  merupakan masalah khusus bagi pemerintah dan masyarakat. Kompleksitas masalah lingkungan hidup memang lebih banyak bergantung kepada tingkah laku manusia  yang  semakin  lama  semakin  menurun,  baik  segi  kualitas maupun  kuantitas  dalam  menunjang  kehidupan  manusia. 1 Problema lingkungan  tersebut  seperti  banjir,  tanah  longsor,  kekeringan,  kebakaran lahan, polusi asap sering kali menjadi berita dalam berbagai media massa.
_____________
1 Muhammad Wahid Nur Tualeka, Teologi Lingkungan Hidup Dalam Perspektif Islam, Jurnal Progresiva Vol. 5, No.1, Desember 2011, h. 132.
Secara global, dunia juga sudah mengalami perubahan lingkungan hidup, mulai  dari  kerusakan  lapisan  ozon,  pemanasan  global  ( global  warning) akibat efek rumah kaca, perubahan ekologi dan lain sebagainya. 2
Realitas tersebut menyebabkan pendidikan berwawasan lingkungan  hidup  menjadi  krusial  dalam  membumikan  nilai-nilai  Islam untuk  perbaikan  tatanan  ekologi.  Pendidikan  lingkungan  hidup  adalah pendidikan  yang  menyadarkan  peserta  didik  tentang  posisi  lingkungan hidup  bagi  umat  manusia  sehingga  dapat  merekonstruksi  satu  pola pemahaman yang menganggap lingkungan sebagai objek yang tidak bisa diperlakukan semaunya pada satu bangunan paradigma yang menjadikan lingkungan  sebagai  satu  bagian  dari  kehidupan  yang  butuh  etika.  Oleh karena itu pendidikan berwawasan lingkungan memberikan bekal kepada anak didik bagaimana tata cara berinteraksi dengan lingkungan menurut konsep  Islam,  dengan  menggunakan  metode  sebagai  tolak  ukur penintegrasian,  yaitu:  pendekatan  integratif,  yaitu  pendekatan  yang didasarkan  pemaduan  mata  pelajaran  pendidikan  lingkungan  hidup dengan  mata  pelajaran  lain,  sehingga  out  putnya  terdapat  pengaruh penintegrasian  pendidikan  lingkungan  hidup  ke  dalam  mata  pelajaran terhadap pengetahuan dan sikap siswa dalam pelestarian lingkungan. 3
Materi  dalam  proses  pembelajaran  merupakan  suatu  tujuan melainkan  sebagai  alat  untuk  mencapai  tujuan. 4 Karena  itu  penentuan materi  pembelajaran  harus  didasarkan  pada  tujuan,  cakupan  tingkat kesulitan,  maupun  organisasi  kurikulum.  Materi  harus  mampu mengantarkan  peserta  didik  untuk  dapat  mewujudkan  sosok  individu sebagaimana  digambarkan  dalam  tujuan.  Pada  konteks  ini  pendidikan
_____________
2 Dwi  Runjani  Juwita,  Fiqh  Lingkungan  Hidup  Dalam  Perspektif  Islam, El- Wasathiya: Jurnal Studi Agama, Volume 5, Nomor 1, Juni 2017, h. 27.
3 Ali  Usmar,  Pendidikan  Islam  Berwawasan  Lingkungan, An-Nahdhah,  Jurnal Pendidikan Dan Hukum Islam, Vol 8, No 1, 2014, h. 1.
4 Burhan  Nurgiyantoro, Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum  Sekolah  Sebuah Pengantar dan Pelaksanaan (Cet. II; Yogyakarta: BPFE, 2008), h. 83.
agama  Islam  diharapkan  dapat  menstimulasi  dan  mengantarkan  peserta didik memiliki karakter sadar dan berwawasan lingkungan.
Bahan atau materi kurikulum ( curriculum materials ) adalah isi atau muatan  kurikulum  yang  harus  dipahami  peserta  didik  dalam  upaya mencapai  tujuan  kurikulum. 5 Materi  kurikulum  merupakan  salah  satu komponen  penting  dalam  pengembangan  kurikulum.  Bahan  atau  materi sama pentingnya dengan merumuskan kurikulum itu sendiri, oleh karena kurikulum  akan  tercapai  mana  kala  peserta  didik  mempelajari  materi kurikulum.  Bahan  atau  materi  kurikulum  tersebut  bersumber  dari masyarakat dengan segenap budayanya. 6 Masyarakat sebagai stakeholders memiliki  sejumlah  kebutuhan  berupa  pelestarian  agama,  kebudayaan, pelestarian alam, dan kebutuhan akan ilmu pengetahuan. 7
Pendidikan lingkungan hidup merupakan hal yang sangat penting diajarkan  karena  mengandung  etika  bagaimana  menjaga  lingkungan dengan sebaik-baiknya. Pendidikan lingkungan hidup sudah seharusnya menjadi bagian tak terlepaskan dalam dunia pendidikan, terutama dalam pendidikan  Islam.  Karena  dengan  begitu  kelestarian  lingkungan  hidup bisa  diajarkan  secara  menyeluruh  dalam  naungan  suatu  sistem  yang disebut  pendidikan  Islam,  bukan  hanya  sebagai  sebuah  mata  pelajaran yang terpisah dari mata pelajaran lainnya. 8
Penanaman  pengetahuan  dasar  mengenai  lingkungan  hidup  pada anak usia dini, akan lebih mudah, karena pada masa ini, masa yang paling tepat  untuk  mendoktrinasi  sejumlah  ide  yang  bersumber  dari  ilmu pengetahuan, nilai-nilai dan sikap serta kemampuan psikomotorik peserta
_____________
5 Muhammad  Ali, Guru  dalam  Proses  Belajar  Mengajar (Cet.  III;  Bandung:  Sinar Baru Algensindo, 2007), h. 7.
6 Burhan  Nurgiyantoro, Dasar-dasar  Pengembangan  Kurikulum  Sekolah  Sebuah Pengantar dan Pelaksanaan (Cet.II; Yogyakarta: BPFE, 2008), h. 85.
7 Wina  Sanjaya, Kurikulum  dan  Pembelajaran  Teori  dan  Praktik  Pengembangan Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP) (Cet.  I;  Jakarta:  Kencana  Prenada  Group: 2008), h. 114.
8 Mustakim,  Pendidikan  Lingkungan  Hidup  dan  Implementasinya  dalam Pendidikan Islam, Journal of Islamic Education (JIE) , Vol. II, No. 1 Mei 2017, h. 3.
didik  berdasarkan  pertimbangan  humanistik.  Menurut  Suyanto  bahwa, secara  psikologi  anak  akan  lebih  mudah  untuk  menerima  apa  yang ditransfer kepadanya, karena:
1. Tahap perkembangan intelektual anak usia 6 sampai 11 tahun adalah usia kongkrit.
2. Usia 6 sampai 9 tahun merupakan masa social imitation.
3. Usia  9  sampai  12  tahun  masa second  star  of individualization  atau masa individualisasi
4. Usia 12 sampai 15 tahun merupakan usia social adjustment atau masa penyesuaian diri secara sosial. 9
Pada  fase-fase  pertumbuhan  dan  perkembangan  tersebut membelajarkan  lingkungan  hidup  sangat  tepat,  karena  boleh  dikatakan pada  fase  ini  sangat  sensitif  terhadap  setiap  stimulus  yang  diberikan kepada  peserta  didik.  Oleh  karen  itu,  pada  fase  ini  diharapkan  adanya materi lingkungan yang akan mengantarkan peserta didik untuk memiliki pengetahuan  dan  pemahaman  dasar  tentang  lingkungan  hidup. Kemudian  ditunjang  dengan  sumber  daya  tenaga  pendidik  yang mumpuni, yang mampu mengintegrasikan tema lingkungan hidup pada setiap  pembelajaran  PAI.  Sehingga  dengan  demikian  peserta  didik  akan menjadi  pribadi  yang  berwawasan  lingkungan,  yang  kemudian  dalam berpikir  dan  bertindak  senantiasa  memiliki  sikap  yang  ramah  terhadap lingkungan dalam kehidupan sehari-hari.
Terkait  dengan  hal  tersebut,  upaya  preventif  dan  yang  dapat dilakukan  oleh  masyarakat  dunia  untuk  mengatasi  krisis  lingkungan hidup  tersebut,  yakni  menjadikan  isu  krisis  lingkungan  tersebut  dalam kurikulum  pendidikan,  termasuk  kurikulum  pendidikan  di  madrasah. Upaya  tersebut  diapresiasi  dengan  menuangkan  isu  krisis  lingkungan hidup  dalam  kurikulum  pendidikan  agama  Islam    yang  tersebar  dalam beberapa mata pelajaran yakni al-Qur’an Hadis, Akidah Akhlak, Fikih dan _____________
9 Suyanto,  M.S.  Abbas, Wajah  dan  Dinamika  Pendidikan  Anak  Bangsa (Cet.  I; Yogyakarta: Adicita Karya Nusa, 2001), h. 15.
Sejarah Kebudayaan Islam. Namun pada pembahasan ini pelajaran hanya dibatasi pada pelajaran akidah akhlak dan fikih untuk lebih menfokuskan kajian  dalam  upaya  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari  sebagai ajaran agama yang komprehensif yang rahmatan lil‘alamin.

## PEMBAHASAN

## A. Konsep Islam tentang Lingkungan Hidup
Secara  leksikal  lingkungan  dalam  arti  kamus  dimaknai  sebagai kawasan  wilayah  dan  segala  sesuatu  yang  terdapat  di  dalamnya, golongan  atau  kalangan. 10 Lingkungan  juga  berarti  daerah,  kawasan, bagian  wilayah  di  kelurahan,  yang  merupakan  lingkungan  kerja pelaksanaan  pemerintah  desa,  golongan  lingkungan  kerja  pelaksanaan pemerintah desa, golongan, kalangan, yang mempengaruhi pertumbuhan manusia  atau  hewan,  semuanya  termasuk  lingkungan  yang mempengaruhi  kehidupan  manusia  yang  harus  dijaga  dari  kegiatan pencemaran. 11
Lingkungan  meliputi  yang  dinamis  (hidup)  dan  statis  (mati). Lingkungan statis (mati) ini, meliputi alam ( tabi’ah ) yang diciptakan oleh Allah  dan  industri  ( sina’iyah )  yang  diciptakan  manusia.  Alam  yang diciptakan Allah swt tersebut, meliputi lingkungan di bumi, luar angkasa dan  langit,  terdiri  atas  matahari,  bulan  dan  bintang.  Sedangkan lingkungan  industri,  adalah  merupakan  hasil  kreasi  manusia,  yang meliputi  segala  apa  yang  digali  mereka  dari  sungai-sungai,  pohon  yang ditanam,  rumah-rumah  yang  dibangun,  seluruh  peralatan  yang  dibuat dapat  mengecil  ataupun  membesar  dengan  tujuan  perdamaian  ataupun perang. 12
_____________
10 Daryanto S.S. Kamus Bahasa Indonesia Lengkap (Surabaya: Apollo, 1997), h. 405.
11 Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia, Kamus Besar Bahasa Indonesia (Cet. II; Jakarta: Balai Pustaka, 2002), h. 675.
12 Lihat  Yusuf  al-Qardhawi, Islam  Agama  Ramah  Lingkungan ,  (Cet.  I;  Jakarta:
Pustaka al-Kautsar: 2001), h. 5-6.
Hal  senada  dengan  pengertian  di  atas,  Otto  Sumarwoto menegaskan  lingkungan  hidup  adalah  suatu  ruang  yang  ditempati  oleh makhluk  hidup  bersama  dengan  benda  hidup  dan  tidak  hidup”. 13 Dari pengertian  tersebut  di  atas,  maka  lingkungan  hidup  yang  dimaksud dalam  tulisan  ini,  adalah  bahwa  segala  sesuatu  yang  mengitari  manusia dalam  suatu  daerah,  kawasan,  dan  wilayah  di  dalamnya  meliputi lingkungan  alamiah  sebagai  ciptaan  Allah  swt.  maupun  hasil  kreasi manusia,  dan  benda  hidup  dan  benda  tidak  hidup.  Oleh  karena  itu, manusia  hidup  di  bumi  ini  bersama  makhluk  lain,  yang  memiliki ketergantungan satu sama lain.
Lingkungan  dalam  pandangan  Islam  mencakup  semua  usaha kegiatan  manusia  dalam  sudut  ruang  dan  waktu.  Lingkungan  ruang mencakup bumi, air, udara, hewan dan tumbuhan serta semua yang ada di  atas  dan  di  dalam  perut  bumi. 14 Semuanya  diciptakan  Allah  untuk kepentingan  umat  manusia  untuk  melanjutkan  kelangsungan  hidupnya. Akan  tetapi,  manusia  telah  berlaku zalim 15 dan fasad 16 terhadapnya, manusia  lebih  cenderung  sebagai  predator  ketimbang khalifah  fil  ardh . Sementara hal mendasar seputar pelestarian lingkungan dalam perspektif Islam  adalah  apa  yang  telah  dipaparkan  menurut  Islam  itu  sendiri.  Dan yang  telah  berusaha  ditegakkan  oleh  syariat  Islam,  dari  upaya _____________
13 Lihat  Otto  Soemarwoto, Ekologi:  Lingkungan  Hidup  dan  Pembangunan (Jakarta: Djambatan; 2004), h. 51.
14 Magdy  Shehab, al-Ijaz  al-Ilmi  fi  Al-Qur’an  wa  al-Sunnah: Diterjemahkan  oleh Syarif Hade Masyah dkk, Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadis vol. 6 (Cet. III; Jakarta: Sapta Sentosa, 2009), h. 252.
15 Dzalim berarti;  lawan  dari  cahaya,  atau  menempatkan  sesuatu  bukan  pada tempatnya. Abi Husain Ahmad Ibn Faris Ibn Zakariya, Mu’jam al-Maqayis  fil Lughah (Cet. II;  Beirut:  Darul  Fikr:  1998),  h.  641.  Sementara  menurut  al-Alfahaniy dzalim diartikan tidak  adanya  cahaya  yang  disebabkan  karena  kebodohan,  syirik  atau  karena  kefasikan. Ar-Raghib  Al-Asfahani, Mu’jam  Mufradat  al-fadzul  al-Qur’an (Beirut:  Darul  Fikri:  t.t).  h. 325.
16 Dari beberapa makna al-fasad yang terdapat dalam kamus al-Muhith adalah al- Jadb (ketidaksuburan,  kegersangan,  kelaparan,  peceklik). Al-Jadb muncul  akibat berhentinya  hujan  karena  bencana  alam  yang  dapat  membinasakan  spesies  tumbuhan dan  hewan.  Oleh  sebab  itu  ,  Allah  memerintahkan  manusia  untuk  tidak  menjadi penyebab  dari  kehancuran  dan  kerusakan  udara  bumi.  Hisham  Thalban, Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadis (Cet. III; Jakarta: Spata Sentosa: 2009), h. 37.
membangun  bumi  dan  menghidupkan  yang  telah  mati,  serta mempersubur sumber-sumber kekayaan alam.
Islam datang untuk menegakkan perintah berbuat baik di atas bumi dengan  beragam  pemaparan.  Misalnya  dalam  kaidah  Ushul  Fikih “menjauhkan  dari  kehancuran  lebih  didahulukan  dari  pada merealisasikan  kebaikan”.  Al-Qur’an  menegaskan  bahwa  kerusakan  di darat  dan  di  laut  disebabkan  karena  perbuatan  tangan  manusia,  Allah menghendaki  agar  mereka  merasakan  sebagian  dari  (akibat)  perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” Sebagaimana Allah swt. berfirman dalam QS. al-Rum/30: 41.
ِل  ِساَّنلا يِدْيَأ  ْتَبَسَك اَِبِ ِرْحَبْلاَو َِّبْلا  ِفِ ُداَسَفْلا َرَهَظ
اوُلِمَع يِذَّلا َضْعَ ب ْمُهَقيِذُي َنوُعِجْرَ ي ْمُهَّلَعَل ( ١٤ )
Terjemahnya:  “Telah  tampak  kerusakan  di  darat  dan  di  laut disebabkan  karena  perbuatan  tangan  manusia,  supaya  Allah  merasakan kepada  mereka  sebahagian  dari  (akibat)  perbuatan  mereka,  agar mereka kembali (ke jalan yang benar).” 17
Ayat  ini  menggambarkan  proteksi  Islam,  yang  telah  memberikan panduan  yang  cukup  jelas,  bahwa  alam  memberi  daya  dukung  bagi kehidupan manusia, dalam masalah lingkungan hidup.  Alam merupakan makhluk  ciptaan  Allah  yang  menjadi  amanah  bagi  manusia  untuk mengelolanya.  Tugas  sebagai  Khalifah  dalam  arti  memelihara  alam  dan lingkungan  adalah  bagian  dari  tujuan  penciptaan  manusia  disamping sebagai mengabdi (beribadah) kepada Sang Pencipta alam semesta.
Sementara itu dalam secara yuridis UU No. 23 Tahun 1997 tentang Lingkungan  Hidup  dijelaskan  bahwa  Pengelolaan  lingkungan  hidup adalah upaya terpadu untuk melestarikan fungsi lingkungan hidup yang meliputi  kebijaksanaan  penataan,  pemanfaatan,  pengembangan, pemeliharaan,  pemulihan,  pengawasan  dan  pengendalian  lingkungan hidup. Lebih lanjut dikatakan dalam Pasal 3 UU Pengelolaan Lingkungan _____________
17 Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, h. 576.
Hidup  No.  23  Tahun  1997,  bahwa  pengelolaan  lingkungan  hidup  yang diselenggarakan  dengan  asas  tanggung  jawab.  Asas  keberlanjutan  dan asas  manfaat  bertujuan  untuk  mewujudkan  pembangunan  berkelanjutan yang  berwawasan  lingkungan  hidup  dalam  rangka  pembangunan manusia  Indonesia  seutuhnya  dan  pembangunan  masyarakat  Indonesia seluruhnya  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  maha  Esa. Sedangkan  yang  menjadi  sasaran  pengelolaan  lingkungan  hidup  ini adalah (Pasal 4 UUPLH No. 23 Tahun 1997):
1. Tercapainya keselarasan dan keseimbangan antara manusia dengan lingkungan hidupnya.
2. Terwujudnya  manusia  Indonesia  sebagai  insan  lingkungan  hidup yang  memiliki  sikap  dan  tindak  melindungi  dan  membina lingkungan hidup.
3. Terjaminnya  kepentingan  generasi  masa  kini  dan  generasi  masa depan.
4. Tercapainya kelestarian fungsi lingkungan hidup.
5. Terkendalinya pemanfaatan sumber daya secara bijaksana.
6. Terlindunginya  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  terhadap dampak  usaha  dan/atau  kegiatan  di  luar  wilayah  Negara  yang menyebabkan pencemaran dan/atau perusak lingkungan hidup. 18

## B. Materi  Lingkungan  Hidup  pada  Madrasah  Ibtidaiyah  di  Kabupaten Bone
1. Mata Pelajaran Akidah Akhlak
Pendidikan  lingkungan  hidup  dalam  mata  pelajaran  Akidah Akhlak,  pada  dasarnya  belum  menggambarkan  adanya  suatu  kesadaran untuk peduli lingkungan hidup. Tema-tema yang diusung belum sampai pada penanaman akidah berupa keyakinan akan eksistensi alam raya ini sebagai  ciptaan  dan  kreasi  Allah  swt  untuk  manusia.  Untuk  kemudian direfleksikan  dalam  bentuk akhlakul  karimah dalam  berinteraksi  dengan
_____________
18 Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  1997  tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup, Pdf, dikutip tanggal 14 Oktober 2014.
lingkungan  hidup.  Sementara  tema-tema  yang  ada  hanya  berkisar  pada lingkungan dalam arti yang sangat terbatas.
Tabel 1. Mata Pelajaran Akidah Akhlak
Sumber Data: Wardana, 2018.
Berdasarkan  data  dalam  tabel  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa materi lingkungan hidup dalam Mata Pelajaran akidah akhlak, diajarkan pada  kelas  I  semester  I,  gambaran  materinya  berkisar  pada  kedisiplinan dalam hidup bersih, terutama yang terkait dengan perawatan kebersihan diri,  membuang  hajat  kotoran,  merapikan  pakaian,  menghindari  hidup kotor serta nilai negatif akibat tidak menghindari hidup kotor. Kemudian pada  kelas  VI  semester  II  juga  terdapat  materi  yang  berkaitan  dengan lingkungan  hidup  yakni  pada  kompetensi  dasar  terdapat  membiasakan
Kls/ Smtr Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran 1/1. VI/2 Membiasakan akhlak terpuji. Menghindari perilaku tercela  Membiasakan sifat disiplin dan hidup bersih dalam kehidupan sehari-hari  Membiasakan diri untuk menghindari hidup kotor dalam kehidupan sehari-hari  Membiasakan akhlak yang baik terhadap binatang dan tumbuhan dalam hidup sehari-hari. 1.1 Pengertian disiplin dan hidup bersih
 Disiplin di rumah, madrasah dan tempat ibadah
 Cara merawat badan, pakaian dan tempat
 Mandi, gosok gigi dan keramas serta setelah buang air kecil atau besar
 Mencuci, menjemur pakaian, menyetrika dan melipat pakaian  Menyapu, mengepel dan membersihkan debu  Adab ketika akan mandi, buang air besar/kecil  Pengertian akhlak tercela  Pengertian hidup kotor  Jenis perbuatan yang termasuk hidup kotor  Cara menghindari hidup kotor  Nilai positif dari sikap menghindari hidup kotor bagi dirinya dan orang lain  Nilai negatif akibat tidak menghindari hidup kotor bagi dirinya dan orang lain. 6.2. Adab kepada binatang dan tumbuhan.  Akibat tidak berakhlak terhadap binatang.
akhlak  yang  baik  terhadap  binatang  dan  tumbuhan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Pada  materi  pelajaran  terdapat  adab  kepada  binatang  dan tumbuhan.  Serta  akibat  tidak  berakhlak  baik  terhadap  binatang  dan tumbuhan.
Salah  seorang  guru  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  pada  MIN Walimpong Anwar, mengatakan bahwa:
Sesungguhnya  dalam  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  sudah  ada muatan  kurikulum  yang  mengarah  pada  perhatian  lingkungan hidup.  Akan  tetapi  melihat  kerusakan  lingkungan  hidup  yang terjadi  selama  ini,  menjadikan  materi  tersebut  belum  berbanding lurus  dengan  upaya  preventif  yang  dilakukan.  Lagi  pula  untuk menjadikan  materi  PAI  sebagai  salah  satu  solusi  efektif  untuk mencegah  dan  melestarikan  lingkungan  hidup,  perlu  dilakukan reorientasi  ulang  mengenai  isi  materi  PAI  di  Madrasah  Ibtidaiyah Negeri  di  Kabupaten  Bone.  Materi  akidah  akhlak  hanya  berkisar pada  akhlak  untuk  hidup  bersih  dalam  kehidupan  sehari-hari, belum  sampai  pada  perhatian  lingkungan  hidup  secara menyeluruh. 19
Mata pelajaran Akidah Akhlak sejatinya memberikan pemahaman bahwa menjaga lingkungan bukan hanya kewajiban dan tanggung jawab sebagian atau kelompok orang  saja, melainkan semua orang  atau semua lapisan masyarakat, harus ikut serta berperan dalam menjaga lingkungan hidup. Pengenalan dan sosialisasi tentang lingkungan hidup memerlukan metode  khusus  untuk  memahami,  menggali,  mengembangkan  akhlak lingkungan  kepada  peserta  didik,  agar  dapat  menjadi  pribadi  yang memiliki  perilaku  ramah  dan  peduli  terhadap  lingkungan. Mengimplementasikan pembelajaran lingkungan hidup, harus didasarkan prinsip pembelajaran yang dalam suasana menyenangkan, menggembirakan, penuh dorongan, dan motivasi.
Sosialisasi  pengenalan  lingkungan  sejak  dini  merupakan  suatu keniscayaan  dalam  rangka  memberikan  wawasan  mengenai  lingkungan hidup  kepada  generasi  penerus  sejak  usia  dini.  Hal  ini  sangat  penting,
_____________
19 Wawancara  dengan  Anwar  S.Ag.,  M.Si,  Guru  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak pada MIN Walimpong, Kabupaten  Bone, Tanggal 25 September 2013.
karena perilaku mencintai dan menjaga lingkungan yang dilakukan sejak dini  akan  terbawa  ketika  setelah  dewasa  kelak.  Kata  pepatah kecil-kecil teranja-anja, besar terbawa-bawa, ala bisa karena biasa.
Senada  dengan  itu  Irsyam,  Guru  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak pada MIN Ajanglaleng, menegaskan:
Untuk  membentuk  peserta  didik  yang  berwawasan  lingkungan hidup Mata Pelajaran Akidah Akhlak sesungguhnya akan menjadi corong  utamanya  karena  dalam  Mata  Pelajaran  ini  banyak membahas  tentang  akhlak,  akan  tetapi  sangat  kurang  membahas tentang akhlak terhadap alam secara keseluruhan. Sementara ajaran Islam  sangat  menganjurkan  untuk  berakhlak  baik  terhadap  alam semesta, di samping akhlak terhadap Tuhan, sesama manusia dan diri sendiri. 20
Mata pelajaran Akidah Akhlak, berdasarkan materi yang ada dapat dipahami  bahwa  Standar  Kompetensi  membiasakan  akhlak  terpuji  dan menghindari  perilaku  tercela.  Kompetensi  Dasar  membiasakan  sifat disiplin dan hidup bersih dalam kehidupan sehari-hari, membiasakan diri untuk  menghindari  hidup  kotor  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dan materinya  pengertian  disiplin  dan  hidup  bersih,  disiplin  di  rumah, madrasah dan tempat ibadah, cara merawat badan, pakaian dan tempat, mandi  gosok  gigi  dan  keramas  serta  setelah  buang  air  kecil  atau  besar, mencuci, menjemur pakaian, menyetrika dan melipat pakaian, menyapu, mengepel  dan  membersihkan  debu,  adab  ketika  akan  mandi,  buang  air besar  atau  kecil,  pengertian  akhlak  tercela,  pengertian  hidup  kotor,  jenis perbuatan  yang  termasuk  hidup  kotor.  Cara  menghindari  hidup  kotor, nilai  positif  dari  sikap  menghindari  hidup  kotor  bagi  dirinya  dan  orang lain. Nilai negatif akibat tidak menghindari hidup kotor bagi dirinya dan orang  lain.  Adab  kepada  binatang  dan  tumbuhan,  serta  akibat  tidak berakhlak terhadap binatang.
Integrasi  isu-isu  lingkungan  hidup  dalam  proses  pembelajaran mendapat  respon  yang  cukup  baik  dari  kepala  Sekolah  dan  guru  di _____________
20 Wawancara  dengan  Irsyam,  S.Ag,  Guru  Mata  Pelajaran  Akidah  Akhlak  pada MIN Ajanglaleng, Kabupaten Bone, tanggal l6 September 2013.
beberapa  sekolah  di  Kabupaten  Bone.  Husaing,  Kepala  MIN  Mallari  di Kabupaten Bone menjelaskan:
Ketika  isu  krisis  lingkungan  dimasukkan  dalam  lembaga pendidikan  termasuk  madrasah  kami  sangat  setuju,  karena masalah  itu  memang  menjadi  perhatian  kami  di  madrasah, sekalipun  tidak  berbentuk  sebuah  mata  pelajaran,  kami  sangat mendukung karena kalau hal itu dapat terwujud maka akan sangat berkontribusi  untuk  memberikan  pengetahuan  dan  pengalaman serta  keterampilan  kepada  peserta  didik  mengenai  lingkungan hidup  yang  bersih  dan  indah  sejak  dini.  Yang  kemudian  akan menjadi  generasi  yang  berwawasan  lingkungan  hidup  ketika mereka memasuki kehidupan masyarakat yang lebih luas kelak. 21
Sehubungan  dengan  penjelasan  di  atas,  konsep  yang  dapat ditawarkan  adalah  kurikulum  PAI  dalam  mata  pelajaran  akidah  akhlak yang  berwawasan  lingkungan  hidup.  Konsep  tersebut  dapat membumikan  ajaran  Islam  yang  dalam  hal  kewajiban  memelihara lingkungan  yang  terdapat  dalam  al-Qur’an  dan  hadis.  Prinsip  dasar tersebut, jika dilaksanakan dapat mewujudkan kebaikan dan kebahagiaan bagi  manusia.  Karena  prinsip-prinsip  dan  nilai-nilai  dasar  dalam  akhlak Islam  berasal  dari  Allah  swt,  sehingga  tidak  mengherankan  jika  prinsip- prinsip  dan  nilai-nilai  tersebut  sesuai  dengan  fitrah  manusia,  baik  dunia maupun akhirat.

## 2. Mata Pelajaran Fikih
Mata  Pelajaran  Fikih,  materi  seputar  pada  mengenal  tata  cara bersuci dan najis. Kompetensi Dasar, menjelaskan pengertian bersuci dan najis,  menjelaskan  tata  cara  bersuci  dari  najis,  menirukan  tata  cara mensucikan  najis,  membiasakan  hidup  bersih  dalam  kehidupan  sehari- hari. Materi Pembelajaran terdiri dari arti bersuci, membedakan suci dan najis,  cara  bersuci  dan  menghindari  najis,  memelihara  kebersihan  badan dan  lingkungan,  bersuci  ketika  buang  air,  melafalkan  doa  ketika  akan
_____________
21 Wawancara dengan Husaing, Kepala MIN Mallari Kabupaten Bone, Tanggal 10 September  2013.
buang  air,  cara  beristinja,  dan  terbiasa  hidup  sehat,  serta  praktek  hidup bersih.

## Tabel 2. Mata Pelajaran Fikih
Kls/S mtr Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pembelajaran 1. Mengenal tata cara bersuci dan najis - Menjelaskan pengertian bersuci dan najis mensucikan - Menjelaskan tata cara bersuci dan najis - Menirukan tata cara mensucikan najis - Membiasakan hidup bersih dalam kehidupan sehari-hari - Arti bersuci - Membedakan suci dan najis
- Cara bersuci dan menghindari najis
- Memelihara kebersihan badan dan lingkungan
- Perbedaan antara suci dan najis
- Bersuci ketika buang air
- Melafalkan doa ketika akan buang air - Cara beristinja’ - Terbiasa hidup sehat
- Praktek hidup bersih
Sumber Data: Wardana, 2018.
Berdasarkan  data  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  tema  yang berkaitan dengan lingkungan hidup dalam Mata Pelajaran fikih diajarkan pada  kelas  I  semester  I.  Dengan  materi  utama  adalah  bagaimana  cara bersuci, membedakan antara suci dan najis, bagaimana hidup bersih, serta pemahaman tentang kebiasaan hidup bersih.
Sehubungan  dengan  itu,  Muh.  Rakib  Guru  Mata  Pelajaran  Fikih pada MIN Mallari mengatakan bahwa:
Materi  yang  terkait  dengan  lingkungan  hidup  dalam  materi  Mata Pelajaran  fikih  hanya  sebatas  demikian.  Bersuci  dalam  materi  ini hanya  sebatas  suci  yang  terkait  dengan  ibadah  ritual  yakni  ketika hendak melaksanakan ibadah shalat, maka wajib bersuci dari najis. Sementara materi fikih yang idealnya adalah selain hal tersebut di atas  juga  seharusnya  membicarakan  bagaimana  hukum  menjaga lingkungan,  hukum  menggunakan  air  tidak  secara  berlebihan, hukum  menggunakan  sumber  energi  secara  boros,  dan  hukum memperlakukan  hewan  dan  tumbuhan  secara  wajar.  Karena  itu semua merupakan ajaran Islam yang harus dipelajari peserta didik sejak dini. 22
_____________
22 Wawancara dengan Muh. Rakib, Guru Mata Pelajaran Fikih pada MIN Mallari, Kabupaten Bone, Tanggal 10 September 2013.
Kajian fikih mengenai lingkungan hidup  di  Madrasah Ibtidaiyah Negeri  di  Kabupaten  Bone,  berdasarkan  materi  yang  dijelaskan  di  atas, masih  dianggap  kurang  proporsional  untuk  konteks  sekarang  ini, disebabkan karena berbagai bentuk-bentuk penyalahgunaan sumber daya alam yang dilakukan oleh manusia yang disebabkan ketidaktahuan umat tentang  hukum-hukum  menjaga  lingkungan.  Menjaga  hukum keseimbangan  ( equilibrium) ,  karena  terjadinya  gangguan  yang  luar  biasa terhadap salah satu unsur dari lingkungan hidup, oleh kegiatan manusia ataupun  karena  proses  alam,  maka  akan  terjadi  gangguan  terhadap keseimbangan  dalam  lingkungan  hidup  dalam  ekosistem  secara menyeluruh.  Oleh  karena  itu  konsep  fikih,  menjaga  lingkungan  sama halnya  menjaga  jiwa,  menjaga  keturunan  dari  kepunahan,  menjaga  akal, menjaga harta, dan menjaga agama.
Menjaga  lingkungan  hidup  berarti  menjaga  keturunan  dari kepunahan,  pemahaman  ini  menjadikan  generasi  selanjutnya  dapat menikmati  hasil  kreasi  Tuhan  yang  penuh  keindahan  karena keteraturannya.  Hal  ini  disinggung  dalam  sebuah  hadis  yang  artinya adalah: “Sesungguhnya jika kamu meninggalkan anak-anak kamu dalam keadaan  kaya,  itu  akan  jauh  lebih  baik  dari  pada  meninggalkan  mereka dalam keadaan miskin dan meminta-minta pada orang lain.” HR Muslim.
Menjaga  lingkungan  berarti  menjaga  agama.  Konsep  ini memberikan pemahaman bahwa agama mengajarkan pola-pola hubungan komunikasi  yang  harmonis  antar  manusia  dengan  Tuhan,  manusia dengan manusia, manusia dengan diri sendiri, dan manusia dengan alam raya.  Mentaati  segala  ajaran  agama  mengenai  menjaga,  mengelola  dan melestarikan lingkungan hidup dan meninggalkan segala larangan dalam hal  pengrusakan  dalam  bentuk  apapun,  berarti  manusia  menjaga agamanya.  Islam  sebagai  agama  diyakini  bagi  pemeluknya  sebagai totalitas  sumber  nilai-nilai,  moral,  etika  dan  akhlak  yang  mengatur  pola hubungan yang harmonis dengan lingkungan.
Dengan  demikian  memelihara,  melestarikan  lingkungan  sama halnya  dengan  tujuan  syari’at  ( maqasid  al-syar’i) dan  usaha  untuk menegakkan ajaran Allah. Maka membuat kerusakan dari ketidakseimbangannya  ekosistem  berarti  ingkar  terhadap  ajaran-Nya, yang tentunya akan mendapat azab dunia maupun azab akhirat. Karena pada  dasarnya  dengan  diturunkan  syariat  di  bumi  demi  kemaslahatan manusia dunia akhirat.
Nurbaya  Guru  Mata  Pelajaran  Fikih  pada  MIN  Pattiro  Bajo mengatakan bahwa;
Materi  Fikih  memuat  pengertian  bersuci,  bagaimana  bersuci  dari najis,  bagaimana  membersihkan  diri  dari  najis  dan  menjaga kebersihan lingkungan, melafalkan doa setelah buang air, beristinja dan  bagaimana  berperilaku  bersih.  Jadi  itulah  materi  yang dimaknai  sebagai  materi  yang  terkait  dengan  lingkungan.  Oleh sebab itu, kalau menghendaki peserta didik lebih sadar lingkungan tentu materi PAI ke depan perlu ditinjau ulang, supaya materi PAI lebih berwawasan lingkungan. 23
Sehubungan  dengan  paparan  di  atas,  sebagai  refleksi  dari  SKB  3 Menteri  (Menteri  Agama,  Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  dan Menteri  dalam  Negeri)  pada  tahun  1975  tentang  peningkatan  mutu pendidikan  madrasah.  Pendidikan  di  madrasah,  statusnya  sama  dengan pendidikan  sekolah  umum,  untuk  berperan  serta  dalam  mencerdaskan kehidupan  bangsa  dalam  berbagai  aspek  kehidupan,  termasuk  dalam bidang  lingkungan  hidup.  Pengakuan  terhadap  peranan  dan  fungsi madrasah  tersebut,  dengan  sendirinya  madrasah  secara  legal  yuridis, mengembang  amanah  pendidikan  nasional,  dan  kedudukannya  sebagai sub sistem dari pendidikan nasional.
Hal senada yang dikatakan oleh Samirah Kepala MIN Pattiro Bajo menegaskan:
Krisis  lingkungan  hidup  yang  terjadi  seperti  yang  disaksikan melalui  media,  baik  cetak  maupun  elektronik  sangat mengkhawatirkan.  Menurut  saya  persoalan  lingkungan  hidup
_____________
23 Wawancara  dengan  Nurbaya,  Guru  Mata  Pelajaran  Fikih  MIN  Pattiro  Bajo, Kabupaten Bone, Tanggal 12 September  2013.
sudah saatnya menjadi perhatian bagi kita semua khususnya umat Islam.  Sementara  faktanya  kita  sebagai  umat  Islam  kurang  peduli dengan  lingkungan.  Jadi  kami  sebagai  kepala  madrasah  siap menyambut  positif  bila  masalah  lingkungan  hidup  dimasukkan dalam kurikulum madrasah. 24
Upaya  untuk  memasukkan  atau  mengintegrasikan  lingkungan hidup  dalam  kurikulum  PAI  di  Madrasah  Ibtidaiyah,  pada  saat bersamaan  merupakan  langkah  strategis  untuk  mengatasi  krisis lingkungan,  sekaligus  sebagai  usaha  untuk  mewujudkan  ajaran  Islam yang rahmatan  lil‘alamin dalam  kehidupan  masyarakat . Masyarakat  yang secara  alamiah  menghendaki  kehidupan  yang  harmonis  antara  manusia dengan  alam  raya,  sehingga  sampai  kapan  pun  alam  tetap  eksis  dan bersahabat dengan manusia.
Kebutuhan  peserta  didik  sebagai  dasar  penetapan  materi kurikulum  dapat  dipandang  dari  dua  sisi,  yaitu  sisi  psikologis  dan  sisi kehidupan sosial. Sisi psikologis berkenaan dengan apa yang timbul dari sisi  peserta  didik  berdasarkan  kebutuhan  psikologis  dan  biologis  yang dinyatakan  dalam  keinginan  dan  harapan  mereka,  tujuan  dan  masalah yang  diminati  untuk  dipelajari.  Sisi  kebutuhan  sosial  berkenaan  dengan tuntutan masyarakat apa yang dianggap perlu untuk kehidupannya, agar mereka dapat hidup di masyarakat.
Dua  sisi  kebutuhan  peserta  didik  tersebut  sangat  tergantung bagaimana  cara  memelihara  lingkungan  hidup.  Bila  lingkungan  hidup terjaga,  berarti  kebutuhan  dasar  manusia  akan  terjaga  pula.  Karena rusaknya kebutuhan dasar kehidupan manusia tergantung pada rusaknya lingkungan hidup. Oleh karena itu, salah satu kebutuhan dasar manusia adalah  kebutuhan  akan survive -nya  kehidupan  peserta  didik  itu  sendiri, yang mana kebutuhan itu sangat tergantung pada survive -nya lingkungan hidup  sebagai  sumber  kehidupan  yang  berasal  dari  Tuhan,  yang  harus dijaga dan dilestarikan melalui lembaga pendidikan.
_____________
24 Wawancara  dengan  Samirah,  Kepala  MIN  Pattiro  Bajo,  Kabupaten  Bone, Tanggal12 September 2013.
Lembaga  pendidikan  dalam  hal  ini  madrasah  sangat  diharapkan menjadi wadah yang efektif bersemainya bibit generasi yang akan peduli lingkungan  hidup  yang  merupakan  kebutuhan  asasi  bagi  peserta  didik untuk  kelangsungan  hidupnya  di  masa  yang  akan  datang.  Olehnya  itu kurikulum  madrasah  harus  memperhatikan  masalah  lingkungan  hidup yang  menjadi  sumber  kehidupan  dalam  rangka survive -nya  kehidupan peserta  didik.  Dengan  demikian  Madrasah  Ibtidaiyah  sebagai  lembaga pendidikan  Islam  dasar  diharapkan  memberikan  layanan  dan  bantuan terhadap  teraktualisasinya  segala  potensi  dasar  peserta  didik  sebagai makhluk  jasmani  dan  rohani,  termasuk  terpenuhinya  segala  kebutuhan dasar sebagai anak yang tumbuh dan berkembang dalam lingkungannya di masa yang akan datang.
Terkait  dengan  pendidikan  Islam  yang  berwawasan  lingkungan hidup maka peserta didik diajarkan untuk melestarikan lingkungan hidup melalui  nilai-nilai  yang  terdapat  pada  agama  Islam.  Hal  tersebut diharapkan  akan  menjadi  suatu  konsep  tentang  bagaimana  mengatasi kerusakan yang terjadi pada lingkungan hidup melalui pendidikan Islam. Pembelajaran mengenai lingkungan hidup dalam pendidikan Islam dapat didesain  dengan  kreatif  agar  anak  didik  tidak  hanya  memiliki pengetahuan,  tetapi  juga  sikap  dan  kesadaran  juga  akan  tumbuh  dalam diri mereka. Sehingga dengan demikian akan muncul sikap dan nilai pada peserta  didik  yaitu;  1)  Lingkungan  hidup  merupakan  fasilitas  yang diberikan  kepada  manusia;  2)  Larangan  merusak  lingkungan  hidup;  3) Kewajiban menjaga dan melestarikan lingkungan hidup, dapat dijabarkan dalam kehidupan sehari-hari. 25
Sehingga dengan demikian konsep yang mengajarkan bahwa Islam adalah  yang  mengajarkan  nilai-nilai  kecintaan  dan  pelestarian  terhadap lingkungan  hidup  dalam  dibuktikan  secara  teoritis  dan  praktis.  Secara teoritis  dapat  dirujuk  dalam  konsep-konsep  al-Quran  dan  hadis  sebagai
_____________
25 Mustakim, Pendidikan Lingkungan Hidup…, h. 23.
landasan  utama  ajaran  Islam,  sedangkan  praktis  ajaran  Islam  tersebut dipelajari  sehingga  peserta  didik  mendapatkan  wawasan  keilmuan  yang kemudian diimplementasikan dalam kehidupan nyata.

## PENUTUP
Islam  sebagai  agama  yang  cukup  memperhatikan  lingkungan hidup  unsur  penting  yang  harus  dijaga  dan  dilestarikan.  Untuk mengimplementasikan  ajaran  agama  tersebut  maka  langkah  yang  tepat adalah  mentransformasikannya  dalam  lembaga  pendidikan  Islam  yaitu Madrasah  Ibtidaiyah.  Madrasah  Ibtidaiyah  sebagai  lembaga  pendidikan dasar  yang  mengajarkan  Pendidikan  Agama  Islam  akan  mampu memberikan  wawasan  keilmuan  yang  kemudian  dapat  dipraktikkan untuk  mencintai  dan  melestarikan  lingkungan  hidup  sejak  dini  kepada peserta  didik.  Sehingga  dengan  demikian  peserta  didik  akan  lebih mantadabburi  ajaran  agama  Islam  yang  bersumber  dari  al-Qur’an  dan Hadis minimal melalui pelajaran Akidah Akhlak dan Fikih sebagai media untuk melakukan internalisasi pada Madrasah Ibtidaiyah.
Proses internalisasi ini sebagai langkah preventif dan kuratif dalam krisis  lingkungan  yang  terjadi  sekarang  ini  perlu  mendapatkan penanganan dari berbagai pihak termasuk bidang pendidikan, khususnya madrasah.  Kurikulum  madrasah  yang  berwawasan  lingkungan  hidup, dengan sendirinya akan membekali peserta didik sejumlah pengetahuan, nilai-nilai dan sikap  untuk berinteraksi dengan lingkungan hidup secara bijak  dan  ramah.  Sehingga  sejak  dini  peserta  didik  memperoleh penanaman  pengetahuan  dan  nilai-nilai  tersebut  selanutnya  dapat dipratikkan dalam sikap hidup.
Hal  ini  akan  berdampak  pada  lembaga  pendidikan  madrasah sebagai tempat untuk mencetak anak-anak sebagai generasi penerus Islam yang tidak hanya mengusung muatan kurikulum yang bernuansa profetik an sich secara parsial, akan tetapi sekaligus mengusung muatan kurikulum yang  komprehensif,  sesuai  fungsinya  sebagai  pendidikan  dasar.  Dengan demikian  peranan  madrasah  sejatinya  berfungsi  sebagai  lembaga
pendidikan di samping sebagai lembaga dakwah. Meskipun peserta didik baru  memiliki  wawasan  keilmuan  dan  sikap  untuk  berakhlak  kepada binatang  dan  tumbuhan  melalui  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak, sedangkan mata pelajaran fikih seperti memelihara kebersihan badan dan lingkungan.  Namun  demikian  hal  kecil  dan  mendasar  tersebut  akan memberikan  daya  dorong  yang  kuat  bagi  terbentuknya  paradigma pemikiran dan sikap hidup untuk mencintai dan memelihara lingkungan hidup ketika ia beranjak dewasa.

## DAFTAR KEPUSTAKAAN
Abi Husain Ahmad Ibn Faris Ibn Zakariya, Mu’jam al-Maqayis  fi al-Lughah, Beirut: Darul Fikr: 1998.
Ali  Usmar,  Pendidikan  Islam  Berwawasan  Lingkungan, An-Nahdhah, Jurnal Pendidikan Dan Hukum Islam, Vol 8, No 1, 2014.
Ar-Raghib Al-Asfahani, Mu’jam Mufradat al-fadzul al-Qur’an , Beirut: Darul Fikri, t.th.
Burhan Nurgiyantoro, Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum Sekolah Sebuah Pengantar dan Pelaksanaan, Yogyakarta: BPFE, 2008.
Daryanto S.S. Kamus Bahasa Indonesia Lengkap , Surabaya: Apollo, 1997.
Dwi Runjani Juwita, Fiqh Lingkungan Hidup Dalam Perspektif Islam, El- Wasathiya: Jurnal Studi Agama Volume 5, Nomor 1, Juni 2017.
Hisham Thalban, Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadis , Jakarta: Spata Sentosa: 2009.
Magdy  Shehab, al-Ijaz  al-Ilmi  fi  Al-Qur’an  wa  al-Sunnah: Diterjemahkan oleh Syarif Hade Masyah dkk, Ensiklopedia Mukjizat Al-Qur’an dan Hadis, Jakarta: Sapta Sentosa, 2009.
Muhammad Ali, Guru dalam Proses Belajar Mengajar , Bandung: Sinar Baru Algensindo, 2007.
Muhammad  Wahid  Nur  Tualeka,  Teologi  Lingkungan  Hidup  Dalam Perspektif Islam, Jurnal Progresiva Vol. 5, No.1, Desember 2011.
Mustakim,  Pendidikan  Lingkungan  Hidup  dan  Implementasinya  dalam Pendidikan  Islam, Journal  of  Islamic  Education  (JIE) ,  Vol.  II,  No.  1 Mei 2017.
Otto  Soemarwoto, Ekologi:  Lingkungan  Hidup  dan  Pembangunan, Jakarta: Djambatan, 2004.
Suyanto,  M.S.  Abbas, Wajah  dan  Dinamika  Pendidikan  Anak  Bangsa , Yogyakarta: Adicita Karya Nusa, 2001.
Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta: Balai Pustaka, 2002.
Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  23  Tahun  1997  tentang Pengelolaan Lingkungan Hidup.
Wardana, Pendidikan  Islam  dan  Lingkungan  Hidup:  Kajian  Materi  Pelajaran PAI pada Kurikulum Madrasah Ibtidaiyah, Sahifah: Aceh Besar, 2018.
Wina Sanjaya, Kurikulum dan Pembelajaran Teori dan Praktik Pengembangan Kurikulum  Tingkat  Satuan  Pendidikan  (KTSP), Jakarta:  Kencana Prenada Group, 2008.
Yusuf  al-Qardhawi, Islam  Agama  Ramah  Lingkungan ,  Jakarta:  Pustaka  al- Kautsar, 2001.