## El-Ghiroh : Jurnal Studi Keislaman
P-ISSN: 2087-7854, E-ISSN: 2656-3126 https://jurnal.staibsllg.ac.id/index.php/el-ghiroh DOI: https://doi.org/10.37092/el-ghiroh.v20i02.386 Volume 20 No 2, September 2022, pp. 99-121

## UPAYA GURU DALAM MENANAMKAN PENDIDIKAN KARAKTER DI TPQ AL-HUDA DESA D. TEGALREJO KECAMATAN TUGUMULYO KABUPATEN MUSI RAWAS
Fitriyani, Aidil, Dwi Shinta Darmayani, Rika Astuti, Riki Dwi Prasetio, Titing Krisna
Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Bumi Silampari Lubuklinggau,
Indonesia
fitriyani@staibsllg.ac.id, aidilmubaraq31@gmail.com,
dwishintadarmayani@gmail.com, rika05112017@gmail.com,
muhammadrikiprasetio@gmail.com, titinkrisna15@gmail.com
Abstrak Article History Received  :02-06-2022 Revised   :13-07-2022 Accepted :16-08-2022
Character  education  is  a  process  to  instill character  values  in  students  so  that  they have  good  personalities  and  can  determine how  to  think,  behave  and  act  in  making decisions  to  live  and  work  together  in  the family,  community,  nation  and  state.  This research  is  motivated  by  the  decline  in  the morale  of  the  Indonesian  people,  especially the  next  generation  of  the  nation  with  the occurrence  of  crime  and  brawls  with  the perpetrators,  mostly young people. TPQ  Al- Huda as a non-formal education becomes an effective  institution  to  instill  character values  in  students  from  an  early  age.  This research  was  conducted  with  the  aim  of knowing  the  teacher's  efforts  in  instilling character  education  in  students.  This  study uses  a  qualitative  research  type  with  a descriptive  approach.  For  data  collection tools,  researchers  used  the  method  of observation,  interviews  and  documentation to  obtain  data  which  was  then  analyzed  to obtain  conclusions.  The  results  can  be concluded  that  teachers  instill  character
Keywords : Character Education, Al-Qur'an Education Park.

## Pendahuluan
Pada  hakikatnya  tiap-tiap  orang  tua  mengharapkan  anaknya menjadi cerdas dan berkarakter baik disegala aktivitas kesehariannya. Tak lain karena anak merupakan sebuah amanah yang dititipkan dari Allah  SWT  kepada  setiap  orang  tua  untuk  dididik.  Sebuah kebanggaan jika orang tua berhasil menjadikan anak-anaknya pribadi yang  berkarakter  mulia.  Namun  pada  realitanya,  tidak  seluruh  orang tua  bisa  mendidik  anaknya  seperti  yang  diharapkan.  Di  samping  itu disebabkan adanya faktor-faktor yang memberi dampak tak baik bagi perkembangan  anak  didik  yaitu  faktor  internal  (dari  dalam  diri) ataupun  faktor  eksternal  (dari  luar)  pada  proses  perkembangan  dan perilaku dalam kehidupannya.
Untuk  membentuk  anak  memiliki  kepribadian  yang  baik diperlukannya pendidikan. Pendidikan saat ini menjadi peran penting untuk  membentuk  kepribadian anak. Karena  apa  yang diajarkan saat ini  akan  diterapkan  kelak  di  masa  mendatang.  Mengenai  pendidikan merupakan  hal  penting  yang  harus  dilakukan  di  kehidupan,  Allah juga berfirman pada Q.S Al-‘Alaq (96) ayat 1-5 yang berbunyi:
(  َقَلَخ ياذَّلا َكا بَر امْسابِ ْأَرْ قا ١ (   ٍقَلَع ْنام َناَسناْلْا َقَلَخ ) ٢ (  ُمَرْكَْلْا َكُّبَرَو ْأَرْ قا ) ٣ َمَّلَع ياذَّلا ) (  امَلَقْلابِ ٤ (  ْمَلْعَ ي َْلَ اَم َناَسناْلْا َمَّلَع ) ٥ ) ) ةروس قلع لا / ٩۶ : ١ - ٥ (
Terjemahannya:  Bacalah  dengan  (menyebut)  nama  Tuhanmu Yang  menciptakan.  Dia  telah  menciptakan  manusia  dari  segumpal darah.  Bacalah,  dan  Tuhanmulah  Yang  Maha  Pemurah.  Yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Dia mengajar kepada manusia  apa  yang  tidak  diketahuinya  (Kementerian  Agama  RI, 2014:597).
education  values  through  the  methods  of habituation,  reprimand  and  example.  The values  of  character  education  are  instilled through  teaching  and  learning  activities such  as  reading  and  writing  the  Qur'an, memorizing  prayers  and  short  letters, guidance  in  the  field  of  faith  and  morals.
This  can  be  seen  from  the  attitudes  and behavior of students such as polite, friendly, gentle,  honest,  independent,  disciplined  and responsible.
Ayat di atas memiliki makna bahwa Allah SWT mensyariatkan membaca bagi Nabi Muhammad SAW, tetapi realitanya beliau tidak mampu membaca bahkan menulis pun tidak bisa. Pada ayat pertama surat tersebut menjelaskan bahwa Allah memerintahkan kepada umat manusia untuk menimba ilmu, dari penjelasan tersebut menunjukkan bahwa pendidikan amat penting bagi kehidupan umat manusia.
Dari pendidikan itulah yang mengarahkan setiap individu dalam pembentukan  sikap,  mengembangkan  kecerdasan  dan  intelektual yang dimiliki seseorang (Sanjaya, 2016:4). Hal ini berarti pendidikan pada  sekolah  tidak  cukup  dalam  mendidik  setiap  anak  membentuk kepribadian  baik.  Pihak  pemerintah  telah  memberlakukan  aturan mengenai  pendidikan  agama  yang  tertuang  dalam  Pasal  30  Undang- Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Pada pasal 30 ayat 3-4 undang-undang tersebut menyebutkan  pendidikan  agama  bisa  diberikan  dalam  bentuk pendidikan  formal,  nonformal,  dan  informal.  Bentuk-bentuk  dari pendidikan agama dapat berupa kelas diniyah, pondok pesantren, dan kegiatan lain yang serupa (Undang-Undang RI, 2011: 12).
Penurunan moral yang terjadi pada anak-anak menjadi masalah yang  ramai  dibicarakan.  Kemerosotan  moral  akan  membawa  bangsa pada  kehancuran  jika hal  ini terus-menerus  terjadi.  Rendahnya nilai- nilai  pendidikan  karakter  pada  anak-anak  menjadi  salah  satu  alasan terjadinya  kemerosotan  moral.  Dengan  demikian,  nilai  dari pendidikan karakter mempunyai kedudukan penting dalam menjalani kehidupan masyarakat.
Setiap  anak  bisa  diajarkan  pendidikan  karakter  sejak  usia  dini. Hal  ini  disebabkan  karena  pendidikan  karakter  berperan  penting sebagai  proses  dalam  pembentukan  sikap  serta  terwujudnya kepribadian  anak  yang  berbudi  pekerti.  Bahkan  dengan  terjadinya peningkatan  krisis  akhlak  masa  ini,  menanamkan  nilai-nilai pendidikan  karakter  merupakan  salah  satu  solusi  untuk  membenahi kepribadian anak.
Pendidikan karakter diberikan sejak usia dini dikarenakan pada saat  itu  anak  mampu  menerima  serta  menerapkan  materi  yang  telah disampaikan  sehingga  dapat  mempermudah  pendidik  dalam membentuk  kepribadian  moral  anak  ke  depannya.  Selain  itu,  anak terbiasa  dengan  hal  keagamaan  dan  mampu  menjadikan  diri  pribadi yang bermoral dan berbudi pekerti yang baik. Untuk mencapai tujuan tersebut,  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  merupakan  salah  satu
bagian dari program yang diadakan pendidikan nonformal yang dapat membantu menanamkan pembentukan karakter peserta didik.
Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ) mengutamakan Al-Qur’an sebagai  ajaran  pokok.  Tetapi,  saat  pembelajaran  berlangsung  guru menyampaikan materi tidak hanya terfokus pada Al-Qur’an, selain itu peserta didik juga memperoleh ajaran yang ada hubungannya dengan penanaman  akhlak  dan  moral.  Adapun  materi  yang  diajarkan  pada lembaga  TPQ  adalah  dimulai  dari  cara  baca  tulis  Al-Qur’an, menghafal,  cara  berwudhu,  cara  melaksanakan  sholat,  akhlak  dan lain-lain yang berhubungan dengan keagamaan.
Adanya  TPQ  Al-Huda  di  Desa  D.  Tegalrejo  memberikan kesempatan  kepada  masyarakat  khususnya  orang  tua  untuk memasukkan  anak-anaknya  untuk  belajar  agama  lebih  mendalam. Anak-anak  dibina  dan  ditanamkan  nilai-nilai  agama  yang menyangkut  akidah,  akhlak  maupun  ibadah  dengan  harapan  dapat menjadi bekal mereka saat ini maupun kehidupan mendatang.
Anak-anak yang dididik di TPQ Al-Huda memiliki jiwa religius dibuktikan dengan kebaikan yang ditunjukkan anak didik, orang yang lebih  tua  dihormati  sera  memiliki  semangat  belajar  yang  tinggi. Melihat realita tersebut membuat peneliti tergugah lebih lanjut untuk mengetahui  bagaimana  upaya  guru  di  TPQ  Al-Huda  menanamkan pendidikan karakter.
Adapun  penelitian  terdahulu  yang  relevan  yaitu  pada  jurnal yang  diteliti  oleh  Muhammad  Fahrurrozi  (2020)  yang  berjudul “Pengembangan Pendidikan Karakter di TPA (Taman Pendidikan Al- Qur’an)  Ittihadil  Ummah  Karang  Anyar  Kota  Mataram”.  Penelitian ini  memfokuskan  pengembangan  pendidikan  karakter  bagi  siswa yang  ada  di  TPA  Ittihadul  Ummah.  Hasil  dari  penelitian  ini menyimpulkan  yaitu  pendidikan  karakter  bukan  saja  menyangkut ilmu  pengetahuan  akan  tetapi  melibatkan  perasaan  supaya  bermoral dan  berkepribadian  baik.  Oleh  karena  itu,  pendidikan  karakter  ada kaitannya  dengan  kebiasaan-kebiasaan  yang  selalu  dipraktekkan  dan dilaksanakan  secara  berulang.    Selain  lembaga  pendidikan,  keluarga terutama orang tua memiliki kedudukan penting dalam mengembangkan kepribadian anaknya dengan memberi teladan yang patut  dicontoh  selama  anak  ada  di  lingkungan  keluarganya.  Untuk mensukseskan  pendidikan  karakter  harus  ada  kerja  sama  antara keluarga,  lembaga  pendidikan  dan  pihak  pemerintah  sehingga  kerja
sama  tersebut  terbentuk  dengan  baik  (Fahrurrozi,  2020:  98-99). Persamaan  jurnal  tersebut  dengan  peneliti  adalah  keduanya menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan tipe deskriptif. Sedangkan  perbedaannya,  peneliti  memfokuskan  pada  upaya  guru dalam  mengajarkan  pembentukan  karakter  kepada  anak  didik  TPQ Al-Huda Musi Rawas.
Penelitian  yang  sama  juga  dilakukan  oleh  Mohammad  Fathur Rozi,  Arief  Tukiman  Hendrawijaya  dan  Niswatul  Imsiyah  (2017) yang  berjudul  “Peran  Pendidik  Terhadap  Pembentukan  Karakter Santri  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  Al-Ubbad  Pondokrejo Kecamatan  Tempurejo  Kabupaten  Jember”.  Peneliti  memfokuskan pada peran pendidik dalam usaha membentuk karakter siswa di TPQ Al-Ubbad.  Kesimpulannya  yaitu  guru  di  TPQ  Al-Ubbad  memiliki peranan  penting  dalam  usaha  membentuk  karakter  siswa  dengan upaya melakukan bimbingan, memberikan pelatihan dan memberikan nasehat  santri  supaya  terbentuk  karakter  yang  religius,  mandiri  dan komunikatif  (Fathur  Rozi  dkk,  2017:  14).  Persamaan  jurnal  tersebut dengan  peneliti  bermula  dari  jenis  penelitian,  penggunaan  penelitian deskriptif  kualitatif.  Perbedaannya  adalah  menjelaskan  peran pendidik  sebagai  pembimbing,  pelatih  dan  penasehat  untuk membentuk karakter santri.
Berikut  penelitian  relevan  yang  dilakukan  oleh  Mutawalia (2017)  dengan  judul  penelitian  adalah  “Penerapan  Pendidikan Karakter di Pondok Pesantren Al-Muawwanah Kecamatan Pajaresuk Pringsewu”. Penelitian memfokuskan pada implementasi pendidikan karakter  dengan  jalan  adanya  kegiatan-kegiatan  yang  dilakukan  di pondok  pesantren  Al-Muawwanah  menggunakan  kurikulum  lokal. Hasil  dari  penelitian  ini  menyimpulkan  bahwasanya  pondok pesantren  Al-Muawwanah  Pajaresuk  Kabupaten  Pringsewu  sudah melaksanakan  pendidikan  karakter  pada  aktivitas  belajar,  memberi bimbingan  dalam  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  kesehariannya memberikan  contoh  yang  baik  pada  santri,  memberikan  bimbingan dalam  beribadah,  dan  berupa  teguran  kepada  santri.  Ini  dapat dibuktikan  dengan  hubungan  yang  baik  antara  santri  dengan  kyai, ustadz  dan  sesama  teman  lainnya.  Contohnya  berperilaku  hormat kepada kyai, ustadz dan orang yang lebih tua, memiliki sopan santun, berbicara  dengan  lembut,  kejujuran,  bertanggung  jawab  untuk menyelesaikan  amanah  sebagai  anak  didik  serta  melaksanakan kewajibannya,  mandiri,  adanya  toleransi  sesama  santri,  selalu
menjaga  kebersihan  atau  kesucian  dan  suka  mengimplementasikan ilmu pengetahuan yang didapat dalam kehidupan mereka (Mutawalia, 2017:  94).  Penelitian  ini  memiliki  kesamaan  dalam  membahas masalah  pendidikan  karakter  pada  lembaga  nonformal.  Adapun bedanya, skripsi ini memakai pendekatan kualitatif dengan penelitian field research.
Berhubungan  dengan  permasalahan  yang  telah  diuraikan sebelumnya,  masalah-masalah  tersebut  menjadi  alasan  yang melatarbelakangi  penulis  mengadakan  penelitian  lebih  lanjut  dan mendalam  yang  berjudul  “Upaya  Guru  Dalam  Menanamkan Pendidikan Karakter Di TPQ Al-Huda Desa D. Tegalrejo Kecamatan Tugumulyo  Kabupaten  Musi  Rawas”.  Peneliti  memfokuskan  pada cara  guru  menumbukan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dengan kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh  TPQ  Al-Huda  sehingga  anak didik  mampu  membiasakan  kepribadian  yang  baik  dalam kesehariannya.
Adanya  paparan  diatas,  maka  muncullah  masalah-masalah permasalahan  yang  hendak  diteliti,  antara  lain  apa  saja  faktor  yang mendukung  dan  faktor  yang  menghambat  guru  saat  menanamkan pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda?  dan  bagaimana  upaya  guru menanamkan  pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda?  adapun  dari penelitian  ini  dilakukan  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  faktor pendukung  dan  penghambat  guru  dalam  usaha  menanamkan pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda  dan  untuk  mengetahui  upaya guru  dalam  menanamkan  pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda. Sedangkan  manfaat  dari  penelitian  ini,  secara  teoritis  mampu memberikan  kontribusi  pemikiran  mengenai  upaya  guru  dalam mengajarkan  pendidikan  karakter  pada  lingkungan  TPQ.  Secara praktis,  bagi  anak  didik  mampu  membantu  menanamkan  pendidikan karakter  dalam  dirinya  sedangkan  bagi  guru  TPQ  dapat  meluaskan wawasan, pengetahuan dan pengalaman bagi guru untuk menanamkan pendidikan karakter di lingkungan TPQ.

## Metode Penelitian

## Jenis Penelitian
Pada  penelitian  ini  penulis  memakai  penelitian  kualitatif deskriptif, ialah  kegiatan  penelitian  yang  dilakukan secara sistematis menjelaskan  dengan  tepat  subjek  penelitian  atau  fakta  dan  sifat-sifat
subjek sesuai dengan keadaan di lapangan (Sukardi, 2019: 200-201).
Berdasarkan penjelasan tersebut, maka peneliti harus mendeskripsikan  secara  jelas  dan  rinci  dari  temuan,  tergantung  pada situasi  di  lapangan  serta  dapat  mengumpulkan  data  tentang  upaya guru  dalam  memberikan  pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda Kecamatan Tugumulyo Kabupaten Musi Rawas.

## Sumber Data
Peneliti  menggunakan  sumber  data  primer  dan  sekunder sebagai pedoman untuk memperoleh data-data yang dibutuhkan. Data primer  adalah  data  yang  peneliti  kumpulkan  dapat  diperoleh  secara langsung dari objek penelitian seperti melalui interview dan observasi di tempat yang diteliti. Penelitian ini memiliki acuan data primer dari ketua lembaga TPQ Al-Huda dan para guru yang mengajar di sana.
Sedangkan  data  sekunder  diperoleh  secara  tidak  langsung, dapat berasal dari file-file atau berkas, dapat juga menggunakan studi pustaka seperti dokumentasi, buku, jurnal, internet, laporan penelitian yang  mendukung  dan  sebagainya.  Fungsi  data  sekunder  adalah sebagai  data  pendukung  hasil  penelitian  di  lapangan  serta  untuk kelengkapan informasi yang dibutuhkan bagi peneliti.

## Prosedur
Langkah-langkah penelitian yang pertama mengumpulkan data- data  yang  dibutuhkan  secara  langsung  dengan  turun  ke  lapangan. Data  tersebut  diperoleh  melalui  kegiatan  observasi, interview atau wawancara  serta  dokumentasi.  Kedua,  data  yang  telah  diperoleh selanjutnya  dianalisis  dengan  3  tahapan  yaitu  melalui  reduksi  data, penyajian  data  serta  penarikan  kesimpulan  hasil  penelitian.  Analisis data dikerjakan secara interaktif dan berkesinambungan sehingga data tersebut  menjadi  jenuh.  Ketiga,  melakukan  validasi  data  supaya mendapatkan  tingkat  kepercayaan  atas  kebenaran  perolehan  data yang  dikumpulkan  dari  hasil  penelitian  dan  menghindari  adanya ketidakvalidan  data.  Oleh  karena  itu,  triangulasi  sumber  dan triangulasi  teknik  digunakan  peneliti  dalam  memeriksa  dan menganalisis tingkat keabsahan data lebih lanjut.

## Teknik Pengumpulan Data
Peneliti  melakukan  pengamatan,  wawancara  dan  dokumentasi untuk  memperoleh  data  dan  informasi  yang  dibutuhkan.    Observasi atau pengamatan artinya kegiatan mengumpulkan data atau informasi secara  langsung  di  lokasi  penelitian  (Raco,  2010:  112).  Dalam observasi,  peneliti  melakukan  pengamatan  melalui  penglihatan,  dan
pendengaran  sesuai  realita  yang  ada  di  lokasi  dan  secara  sistematis menghimpun  data  tersebut  sesuai  dengan  data  yang  diperoleh mengenai  upaya  guru  menanamkan  pendidikan  karakter  di  TPQ  Al- Huda.
Selanjutnya  digunakan  teknik  wawancara sebagai  salah  satu teknik mengumpulkan data maupun informasi yang tak jarang dipakai pada penelitian kualitatif melalui komunikasi secara lisan, wawancara bisa  berbentuk  terstruktur,  semi  terstruktur  dan  tidak  terstruktur (Suyitno,  2018:  113-114).  Oleh  karena  itu,  peneliti  memakai  jenis wawancara  semi  terstruktur,  dimana  pelaksanaannya  mengajukan pertanyaan-pertanyaan  yang  telah  disiapkan  dengan  kemungkinan dapat menimbulkan daftar pertanyaan baru secara spontan dan tetapi tetap  dalam  konteks  menyangkut  masalah  yang  diteliti  (Suyitno, 2018:  114).  Daftar  pertanyaan  yang  hendak  peneliti  ajukan  baik secara  umum  maupun  mendalam  mengenai  upaya  guru  dalam menanamkan pendidikan karakter di TPQ Al-Huda.
Selain  itu,  ada  pula  teknik  dokumentasi  berupa  tulisan  atau karya  cipta  seseorang  mengenai  suatu  peristiwa  atau  kejadian  yang telah  berlalu,  contohnya  berupa  tulisan,  artefak , gambar,  ataupun foto.  Bisa  juga  berupa  sejarah  kehidupan,  biografi  seseorang,  karya tulis dan cerita serta hasil karya seni sebagai sumber dalam penelitian kualitatif. Adapun data yang digali dalam teknik dokumentasi antara lain  profil  lembaga  TPQ,  data  guru  dan  data  anak  didik,  data  yang berhubungan  dengan  pembelajaran  seperti  buku  pokok  dan  foto kegiatan belajar.

## Teknik Analisis Data
Menurut  Moloeng,  analisis  data  ialah  suatu  kegiatan pengorganisasian  dan  proses  pengurutan  data  berbentuk  pola-pola, kategori,  dan  penjelasan  dasar  untuk  menentukan  tema  lalu merumuskan  hipotesis  seperti  yang  diajukan  dalam  perolehan  data (Moloeng,  2021:  280).  Miler  dan  Huberman,  mengemukakan  teknik analisis  data  meliputi  3  aktivitas  antara  lain  reduksi  data,  penyajian data dan menyimpulkan (Basrowi dan Suwandi, 2008: 209-210)
Dari  beberapa  tahapan  tersebut  data  diproses  secara  berkaitan untuk  menampilkan  gambaran  yang  lebih  jelas  selama  proses penelitian  berlangsung.  Selanjutnya  semua  data  yang  diperoleh dideskripsikan  lalu  dianalisis  secara  akurat  dan  sistematis.  Tujuan
dari  analisis  data,  peneliti  diharapkan  mampu  menemukan  dengan jelas pokok  penelitian yang dilakukan.

## Teknik Keabsahan Data
Untuk  memperoleh  tingkat  kepercayaan  mengenai  hasil penelitian  yang  telah  dilakukan  perlu  adanya  teknik  keabsahan  data dengan  tujuan  untuk  menghindari  adanya  data  yang  tidak  valid. Dengan  demikian,  peneliti  memakai  teknik  triangulasi  untuk memeriksa  kevalidan  data  yang  diperoleh.  Teknik  triangulasi  adalah cara  data  untuk  diperiksa  dari  berbagai  sumber  yang  berbeda-beda dengan  bermacam  metode  yang  berbeda,  dan  berbagai  kesempatan atau  kondisi  yang  berbeda  pula.  Untuk  pengabsahan  data,  peneliti memakai teknik triangulasi sumber dan triangulasi teknik (Sugiyono, 2019: 368-369).

## Pembahasan

## Upaya Guru TPQ Menanamkan Pendidikan Karakter
Upaya  adalah  suatu  usaha  dalam  mencapai  suatu  tujuan  atau menyelesaikan  masalah  yang  terjadi  secara  teratur,  terencana  dan kontinyu.  Upaya  dilakukan  sebagai  pencegahan  sesuatu  yang  bisa menimbulkan  bahaya,  upaya  untuk  menjaga  atau  mempertahankan keadaan  yang  baik  atau  mengembalikan  seseorang  yang  memiliki masalah menjadi seseorang yang mampu menyelesaikan masalahnya.
Pendidik  merupakan  bagian  terpenting  dalam  lembaga pendidikan  yang  mesti  ada  kehadirannya.  Guru  mempunyai  peranan yang  penting  dalam  setiap  jalur  pendidikan  sebagai  individu menyampaikan  pengetahuan,  pembinaan  dan  bimbingan  anak  didik supaya  tujuan  dari  pendidikan  tersebut  dapat  tercapai.  Guru merupakan teladan bagi anak didik. Oleh karena itu, guru seharusnya memberikan contoh baik yang bisa ditiru anak didik. Guru juga perlu memiliki  kemampuan  yang  mumpuni,  supaya  keberlangsungan kegiatan  pembelajaran  sesuai  dengan  harapan  dan  bisa  memberikan didikan secara optimal.
Undang-Undang  Nomor  14  Tahun  2005  mengenai  Guru  dan Dosen  yang  dikutip  oleh  Shabir,  menyatakan  bahwasanya  guru adalah  pendidik  profesional  memiliki  fungsi  pokoknya  sebagai pendidik,  pengajar,  pembimbing,  pelatih  dan  evaluator  bagi  anak didik pada lembaga pendidikan formal, dasar dan menengah (Shabir, 2015:  221).  Pendapat  Raka  Joni  yang  dikutip  oleh  Ningsih,  guru adalah individu yang mengetahui dengan baik kondisi kurikulum saat
ini serta memiliki tanggung jawab atas hasil belajar yang dikehendaki (Ningsih, 2012:124).
Berdasarkan  teori  di  atas,  guru  adalah  orang  dewasa  sebagai pendidik,  pengajar,  pembimbing,  pengarah,  pelatih,  sebagai  evaluasi dan  sengaja  mempengaruhi  perkembangan  baik  fisik  dan  mental supaya  anak  didik  dapat  mencapai  kedewasaan  dan  memenuhi kewajiban mereka sebagai makhluk.
Sebagai  pendidik,  guru  memiliki  kewajiban  yang  tidak  bisa ditinggalkan  untuk  mendidik  dan  mengajar  baik  di  lingkungan pendidikan  formal  ataupun  nonformal.  Seperti  halnya  pendidikan formal,  dalam  pendidikan  nonformal  guru  memiliki  dampak  penting bagi  anak  didik.  Pendidikan  yang  diselenggarakan  pada  lembaga nonformal  merupakan  pendidikan  yang  pelaksanaannya  berada  di luar jam sekolah, seperti taman pendidikan Al-Qur’an.
Taman  Pendidikan  Al-Qur'an  (TPQ)  merupakan  pendidikan dasar  yang  pelaksanaannya  berada  di  luar  jam  pelajaran  pendidikan formal dengan materi pokok Al-Qur’an (Muliawan, 2015: 301). Pada lembaga  TPQ  ini  biasanya  anak  yang  berusia  antara  7-12  tahun (Humam,  2000:  7).  Karena  masih  belia,  guru  dalam  proses  belajar mengajar  harus  mampu  mencerminkan  perilaku  yang  baik  sehingga anak  didik  dapat  menirukan  perilaku  tersebut  serta  menciptakan keadaan  belajar  yang  nyaman  dan  menyenangkan  sehingga  anak didik tidak merasakan jenuh saat belajar. Materi yang diajarkan pada taman  pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  ialah  ajaran  membaca  dan menulis  Al-Quran,  pengajaran  akidah,  akhlak  dan  lainnya.  Tujuan dari  pengajaran  ini  adalah  sebagai  bekal  awal  yang  memungkinkan anak-anak  agar  menjadi  generasi  yang  bertaqwa,  melalui  membaca dan mengamalkan isi Al-Qur’an di kehidupan mereka (Mansur, 2005: 134-135).
Dari  beberapa  penjelasan  tersebut  dapat  dipahami  bahwasanya taman  pendidikan  Al-Qur'an  (TPQ)  yakni  wadah  atau  sebuah lembaga yang didedikasikan untuk pendidikan literasi Al-Qur'an yang ditujukan  pada  anak-anak  berusia  7-12  tahun.  Mengajarkan  akidah, akhlak dan ajaran lainnya supaya nantinya membentuk generasi cinta Al-Qur'an.
Kesimpulannya  ialah  upaya  yang  dilakukan  guru  taman pendidikan Al- Qur’an adalah suatu kerja keras yang dilakukan oleh pendidik  baik  usaha  yang  berasal  dari  tenaga  ataupun  ide-idenya
supaya  tujuan  pendidikan  nonformal  dapat  dicapai,  memiliki tanggung  jawab  terhadap  tumbuhkembang  anak  didik  dan  memberi bekal  mendasar  tentang  agama  agar  tercipta  generasi  Qur’ani membentuk  anak  yang  alim  serta  dapat  membaca  secara  lisan  dan mengamalkan Al-Qur’an secara makna di segala aktivitas mereka.
Pendidikan berperan penting bagi kehidupan, maka pendidikan tidak  terfokus  hanya  mengembangkan  kecerdasan  anak  didik,  akan tetapi  seluruh  potensi  yang  dimiliki  dikembangkan  secara  optimal. Asal  kata  pendidikan  berawal  dari  kata  didik,  ditambah  awalan  me sehingga membentuk kata mendidik yang memiliki arti melatih serta menjaga  (Muhibbinsyah,  2010:  10).  Pendidikan  adalah  bimbingan sadar  pendidik  dalam  perkembangan  secara  fisik  maupun  spiritual peserta  didik  mewujudkan  karakter  mulia  (Marimba,  1981:  25). Berdasarkan  penjelasan  tersebut  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa pendidikan  ialah proses  penanaman budaya pada  setiap  diri individu menjadi manusia beradab.
Karakter  adalah  sifat  alami  yang  dimiliki  seseorang  ketika secara moral menghadapi suatu situasi, karakter adalah perilaku yang muncul  sebagai  wujud  dari  sikap  dan  tindakan  dalam  kehidupan nyata (Wibowo, 2012: 35). Kualitas ini diwujudkan melalui perilaku baik,  kejujuran,  rasa  tanggung  jawab  dan  masih  banyak  karakter lainnya.  Seorang  individu  yang  bertindak  menurut  akhlak  disebut orang  yang  mulia. Sementara  itu,  Megawangi  yang  dikutip  oleh  Edi Suarto  mengatakan  bahwa  karakter  adalah  suatu  nilai  yang memungkinkan  adanya  perkembangan  individu  dan  ada  beberapa nilai  luhur  yang  dapat  menjadikan  seseorang  memiliki  akhlak  yang mulia,  antara  lain  cinta  kepada  Sang  Pencipta,  memiliki  rasa tanggung  jawab,  masyarakat,  kemandirian,  rasa  kasih  sayang, kepedulian, bekerja sama, kepercayaan diri, kebaikan, sikap toleransi, cinta  kedamaian  dan  solidaritas  (Suarto,  2017:  263). Para  ahli percaya  bahwa  karakter  adalah  nilai  unik  dari  keberadaan  seseorang yang dapat diekspresikan sebagai karakter, moralitas atau kepribadian dan disorot dalam kehidupan sehari-hari seseorang melalui sikap dan kinerjanya.
Sementara  pendidikan  karakter  ialah  pendidikan  yang melibatkan  seluruh  potensi  yang  dimiliki  seseorang  misalnya pengetahuan,  emosi,  perilaku  dan  lain-lain.  Tanpa  aspek-aspek tersebut  pendidikan  karakter  tidak  akan  efektif.  Fakry  Gaffar menyebutkan  dalam  Maksudin,  pendidikan  karakter  adalah  proses
transformasi nilai kehidupan menjadi pertumbuhan dan perkembangan  karakter  seseorang,  menjadikannya  perilaku  hidup orang  itu  (Sholichin  dkk,  2016:  62).  Sedangkan  menurut  Raharjo dalam  Khoirida  menjelaskan  pendidikan  karakter  merupakan  proses pendidikan  yang  berhubungan  dengan  moral  di  dalam  kehidupan peserta  didik  dengan  lingkungan  sosial  menjadi  landasan pembentukan  generasi  berkualitas  yang  mampu  hidup  mandiri  dan berprinsip sesuai fakta yang bisa dijelaskan (Khoirida, 2013: 22-23). Menurut  pendapat  beberapa  ahli,  pendidikan  karakter  adalah pemikiran  dan  tindakan  mereka  menjadikan  anaknya  pribadi  yang baik  dan  mengambil  keputusan  tentang  hidup  dan  bergotong  royong dalam lingkup keluarga, sosial dan bernegara.
Pendidikan  karakter  memiliki  tujuan  meningkatkan  kualitas dari  setiap  proses  dan  output  pendidikan  yang  berujung  pada pembentukan  kepribadian  peserta  didik  menjadi  kepribadian  yang luhur, terpadu, dan seimbang. Tujuan dari pendidikan karakter adalah untuk  mendorong  kekuatan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  karakter yang  dimunculkan  dalam  perilaku  anak  selama  maupun  setelah proses pendidikan berakhir (Kusuma, 2012: 9). Selain itu, pendidikan karakter  berlandaskan  Pancasila  untuk  menjadikan  negara  yang kokoh,  berdaya  saing,  bermoral,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi menjadi acuan, serta berlandaskan iman dan taqwa pada Tuhan Yang Esa  (Mansur,  2016:  13).  Menurut  pendapat  beberapa  ahli,  tujuan pendidikan  karakter  adalah  mereka  yang  dapat  mengabdi  kepada Allah  SWT,  berakhlak  mulia  dan  mengembangkan  segala  potensi yang ada pada dirinya untuk tercapainya kesenangan dunia akhirat.
Melalui  adanya  pendidikan  karakter,  peserta  didik  diharapkan dapat memperluas dan memanfaatkan ilmunya, menggali lebih dalam dan memasukkan nilai-nilai karakter dalam diri dan kepribadian yang luhur  serta  mempersonalisasikannya  dan  muncul  dalam  aktivitas sehari-hari.  Pendidikan  karakter  harus  ditanamkan  oleh  orang  tua, guru dan masyarakat ditujukan sepenuhnya pada anak agar terbentuk akhlak  yang  baik.  Pada  usia  dini,  pendidikan  karakter  sebaiknya dikenalkan  kepada  anak  sebagai  modal  pembentukan  karakternya dikemudian hari. Pengembangan nilai-nilai pendidikan berbudaya dan berkarakter  bangsa  terdapat  18  nilai  yang  berasal  dari  agama,
pancasila,  budaya  dan  tujuan  pendidikan  nasional,  antara  lain  (1)
Agama,  khususnya  dapat  berupa  sikap  dan  perbuatan  taat menjalankan perintah dan larangan dalam agamanya, toleran terhadap pemeluk  agama  lain  dalam  urusan  ibadah  dan  menciptakan kerukunan terhadap orang yang berbeda kepercayaan, (2) Kejujuran, ialah  perilaku  berlandaskan  oleh  usaha  membentuk  pribadi  yang dapat dipegang kepercayaannya dalam bentuk ucapan, perbuatan, dan pekerjaan, (3) Toleransi, yaitu sikap dan penghargaan terhadap orang yang berbeda keyakinan, ras, pendapat, perilaku dan perbuatan orang lain selain dirinya, (4) Kedisiplinan, perbuatan yang memperlihatkan perilaku  mentaati  peraturan  perundang-undangan  yang  dibuat,  (5) Ketekunan,  yaitu  usaha  yang  ditunjukkan  perilaku  untuk  mengatasi berbagai  masalah  yang  menjadi  hambatan  dalam  pembelajaran maupun  berlatih,  (6)  Kreativitas,  cara  berpikir  serta  berbuat  sesuatu berdasarkan  apa  yang  sudah  ada,  menghasilkan  temuan  atau  inovasi baru,  (7)  Kemandirian,  sikap  maupun  tindakan  untuk  tidak bergantung  dengan  orang  lain,  (8)  Demokrasi,  menghargai  hak  dan kewajiban diri sendiri dan orang lain melalui cara berpikir, bersikap, dan  bertindak  secara  setara,  (9)  Rasa  ingin  tahu,  yaitu  sikap  dan perbuatan  memahami  apa  yang  telah  dipelajari,  dilihat,  didengar, secara  utuh  dan  mendalam,  (10)  Semangat  hidup  berbangsa,  adalah pemikiran, tindakan, dan wawasan mengutamakan urusan bangsa dan negara  dibandingkan  urusan  diri  sendiri  dan  kelompok,  (11) Patriotisme,  khususnya  cara  berpikir,  bersikap,  dan  perbuatan memperlihatkan  rasa  setia,  kasih  sayang  serta  rasa  hormat  setinggi- tingginya  terhadap  bangsa,  bahasa  yang  dipakai,  lingkungan  sekitar, sosial,  budaya,  ekonomi,  dan  politiknya,  (12)  Apresiasi  prestasi, adalah  sikap  maupun  perbuatan  memotivasi  seseorang  menciptakan sesuatu  yang  bermanfaat  untuk  masyarakat,  untuk  mengakui  dan menghargai  pencapaian  orang  lain,  (13)  Ramah,  yakni  perilaku merangsang  senang  berbicara,  bersosialisasi  dan  bekerja  sama,  (14) Mencintai  kedamaian,  memiliki  sikap,  perkataan  dan  perbuatan dengan    kehadirannya  membuat  orang  lain  merasakan  kebahagiaan dan  aman  berada  di  dekatnya,  (15)  Cinta  membaca,  kegiatan  yang dilakukan  berulang-ulang  menjadi  sebuah  kebiasaan  hingga meluangkan  waktunya  untuk  membaca  mengenai  bermacam-macam hal  sehingga  membekali  dirinya  dengan  kebajikan,  (16)  Kepedulian terhadap  keadaan  lingkungan,  ialah  sikap  dan  tindakan  melakukan upaya  pencegahan  dan  perbaikan  terhadap  segala  kerusakan  alam (17)  Peduli  terhadap  masyarakat,  yaitu  perilaku  dan  perbuatan  yang
senantiasa berusaha menolong masyarakat yang memerlukan bantuan dan  (18)  Rasa  tanggung  jawab,  yakni  kewajiban  dan  perilaku  serta tindakan  individu  memenuhi  segala  kewajibannya  (Purwanto,  2015: 8). Menurut  Nuraeni  nilai-nilai  kepribadian  wajib  ditanamkan  pada anak  semenjak  usia  dini  adalah  (1)  Kejujuran,  (2)  Kedisiplinan,  (3) Sikap toleransi dan (4) Kemandirian (Khaironi, 2017: 19). Dari teori- teori  tersebut  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  nilai-nilai  kepribadian yang  digunakan  peneliti  adalah  nilai-nilai  religius,  kejujuran, kedisiplinan, kemandirian, dan tanggung jawab.
Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan  di  TPQ  Al-Huda Kecamatan Tugumulyo Kabupaten Musi Rawas dapat diuraikan hasil penelitiannya berupa kegiatan penanaman nilai-nilai pada pendidikan karakter  anak  didik,  menjadi  (1)  Pengurus  TPQ  Al-Huda  membuat perencanaan  pembelajaran  yang  disesuaikan  dari  aspek  kognitif, afektif  serta  psikomotorik.  Pelaksanaan  pembelajaran  dilakukan  dari hari  senin-kamis,  sabtu-ahad,  untuk  sesi  pertama  pukul  14.00-15.00 yang terdiri anak-anak berusia 5-8 tahun, sedangkan sesi kedua pukul 16.00-17.00  dari  anak-anak  berusia  9-12  tahun,  (2)  ketika  proses belajar  sedang  berlangsung  anak  didik  selalu  diberitahukan  alasan ihwal  positif  dan  negatif  mengapa  wajib  dilaksanakan,  (3)  Sebelum belajar  anak  didik  dibiasakan  untuk  membaca  doa  sekaligus maknanya  dengan  harapan  tidak  hanya  hafal  tetapi  dapat  diamalkan di kehidupan sehari-harinya, (4) Selama belajar anak didik diajarkan untuk  memiliki  rasa  tanggung  jawab,  religius,  kejujuran,  disiplin, mandiri    serta  selalu  mengerjakan  apa  pun  tugas  yang  diberikan, misalnya  membaca  dan  menulis  Al-Qur’an,  hafalan  doa-doa  pendek dan  mempraktikkan  adab  dalam  ilmu  disesuaikan  pada  perencanaan pembelajaran  yang  ada,  (5)  Lembaga  TPQ  Al-Huda  membuat  buku laporan  untuk  setiap  anak  didik  dengan  tujuan  untuk  mengetahui perkembangan anak didik.
Pelaksanaan program baca tulis Al-Qur’an, menghafal doa-doa dan mempraktikkan adab mencari ilmu adalah untuk mengembangkan  potensi  di  bidang  agama  menjadika  peserta  didik paham  dan  mengamalkan  perintah  agama  dengan  baik.  Guru berupaya  peserta  didik  mampu  memahami  bacaan  Al-Qur’an  secara baik  dan  benar  sesuai  kaidah  sebagai  wujud  dari  nilai  karakter religiusnya.  Nilai-nilai  tersebut  dijadikan  pedoman  untuk  mencapai tujuan pendidikan.
Gambar 1. Kegiatan membaca dan menulis Al-Qur’an
Guru juga menaruh keteladanan baik pada aktivitasnya. Contoh teladan  tersebut  adalah  tutur  kata  yang  lembut,  sopan  dan  ramah. Selain  itu  menggunakan  metode  bercerita  untuk  meneladani  tokoh- tokoh  Islam  supaya  peserta  didik  meniru  perilaku  baik  tersebut  dan menjadi sebuah kebiasaan. Guru juga membiasakan untuk mengucap salam ketika hendak masuk dan keluar rumah, bertemu dengan guru, sesama  teman,  juga  orang  lain  dengan  tujuan  perilaku  tersebut menjadi  sebuah  kebiasaan  dan  pentingnya  mengucap  dan  menjawab salam. Guru juga dapat memberi teladan bagi anak didiknya dari cara berpakaian yang baik dan benar menutup aurat sesuai ajaran Islam.
Gambar 2. Kegiatan bercerita meneladani sahabat Rasulullah
Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa memberikan keteladanan  kepada  anak  didik  harus  menggunakan  metode  latihan atau  drill,  pembiasaan  dan  disiplin.  Tujuannya  adalah  untuk meningkatkan  kesadaran  anak  didik  apabila  melakukan  hal  negatif
berbahaya  bagi  diri  mereka  sebagai  akibatnya  mereka  tidak mengulangi  tindakannya  pada  masa  mendatang.  Penanaman pendidikan  karakter  yang  diupayakan  oleh  guru  juga  dilakukan dengan menegur anak didik atau mengingatkan secara verbal maupun tertulis  bagi  anak  didik  yang  telah  melanggar  peraturan  atau berperilaku tidak baik.
Penggunaan  Metode  pembiasaan  dilakukan  dengan  cara  anak didik dibiasakan untuk menyapa dan berjabat tangan dengan guru dan teman lainnya. Dengan pembiasaan tersebut diharapkan anak mampu membawa  kebiasaan  baik  tersebut  di  lingkungan  keluarganya maupun  lingkungan  masyarakat.  Adapun  metode  teguran  dilakukan oleh  guru  ketika  mendapati  anak  didik  yang  melanggar  tata  tertib yang  ada  atau  melakukan  sesuatu  yang  menyimpang.  Guru  dapat menegur anaknya dengan memberikan nasehat, arahan, petunjuk atau keteladanan  yang  baik.  Jika  anak  didik  masih  saja  melakukan penyimpangan  maka  dapat  diberi  hukuman  atau  sanksi  supaya  jera dan tidak akan mengulangi kesalahan yang sama.
Adapun hasil wawancara yang dilakukan dengan pengurus TPQ Al-Huda bisa diketahui bahwa aktivitas belajar di dalam ruangan bisa dipadukan  dengan  nilai-nilai  kepribadian.  Selain  itu,  terdapat kegiatan  menghafal  doa-doa  dan  surat-surat  pilihan  serta  menghafal bacaan  sholat  yang  benar.  Mengajarkan  akidah  dan  akhlak  terhadap anak didik dengan tujuan supaya dapat mengenal lebih dekat dengan Tuhannya. Setiap  anak  didik  akan  dievaluasi  untuk  melihat  sejauh mana perkembangan anak.
Gambar 3. Kegiatan wawancara dengan pengurus TPQ Al-Huda
Tujuan  penilaian  ini  adalah  untuk  (1)  Memperoleh  informasi tentang  tingkat  perkembangan  anak  dalam  melaksanakan  proses belajar, (2) Memberikan informasi yang berguna dalam membimbing anak  didik  ke  depannya,  (3)  mengetahui  kemampuan  anak  didik, menentukan  kesulitan-kesulitannya  dalam  belajar  sehingga  mudah dalam  melakukan  perbaikan  ke  depannya,  (4)  Memberikan  motivasi kepada  anak  didik  melalui  pengetahuan  tentang  kemajuan  seseorang dan dorongan untuk perbaikan (Subaidi, 2016: 26-27), motivasi yang diberikan  oleh  guru  bisa  berupa  penghargaan  seperti  pujian  maupun hadiah  apabila  peserta  didik  melakukan  hal  positif  atau  berprestasi, tetapi  motivasi  juga  bisa  berupa  hukuman  atau  sanksi  apabila  anak melakukan kesalahan atau defleksi dengan tujuan agar anak menaruh dampak  jera  sehingga  tidak  mengulangi  perbuatannya  lagi  dan  (5) Dapat  mengetahui  perkembangan  perilaku  anak  supaya  menjadi pribadi yang berkualitas.
Semua  kegiatan  tersebut  dilakukan  secara  berkesinambungan dan  menjadi  sebuah  kebiasaan,  membentuk  pribadi  yang  baik dipertahankan  dengan  membiasakan  melakukan  perbuatan-perbuatan positif.  Pada  dasarnya  segala  kegiatan  yang  dilandasi  pada  landasan keagamaan tersebut akan membangkitkan karakter religius pada anak. Karena anak dididik dengan keyakinan bahwa pelajaran yang mereka pelajari  akan  mendapat  pahala  dari  Allah  SWT.  Dengan  adanya penerapan  penanaman  nilai  pendidikan  berkarakter,  maka  anak  akan memiliki  karakter seperti,  (1)  Karakter humanizing, yaitu  anak  didik dapat memanusiakan diri sendiri dan sosial, (2) Karakter civilizing of human  being, adalah  anak  didik  yang  cerdas,  menjunjung  tinggi
budaya,  memiliki  tanggung  jawab  sebagai  hamba  Allah  SWT  dan warga  sekitar,  (3)  Karakter empowering, yaitu  anak  didik  memiliki daya  guna  bagi  masyarakat  atau  kemanusiaan  dan  (4)  Karakter socializing, yaitu anak didik menjadi individu yang berfungsi sebagai masyarakat (Sarbaini dkk, 2016: 80).
Untuk  mencapai  sasaran  tersebut,  perlu  adanya  pembiasaan pada  setiap  tindakan.  Program  pembiasaan  pendidikan  karakter  di TPQ  Al-Huda  memungkinkan  peserta  didik  untuk  melatih  karakter mereka. Diharapkan hasil pendidikan karakter yang dilakukan di TPQ Al-Huda  dapat  dilihat  oleh  orang  tua  anak  didik  dan  sosial masyarakat setempat.

## Faktor Pendukung dan Penghambat Upaya Menanamkan Pendidikan Karakter
Berdasarkan pengamatan peneliti, upaya guru untuk menanamkan pendidikan berkarakter pada anak didik memiliki faktor pendukung,  antara  lain  (1)  Lingkungan  yang  aman  dan  strategis karena  di  sekitar  TPQ  Al-huda  banyak  lembaga  pendidikan  dimulai dari  pendidikan  formal,  nonformal  dan  informal  dapat  memudahkan guru  untuk  menanamkan  pendidikan  karakter,  (2)  Kualitas  para pendidik.  Dengan  pendidik  yang  berkualitas  dapat  memudahkan capaian  tujuan  pembelajaran  yang  ditetapkan,  (3)  Guru  yang  ulet dalam mengajar. Pendidik harus sabar ketika terdapat anak didik yang tidak memahami materi yang diberikan kepada mereka. Guru dengan ulet  dapat  menyampaikannya  kembali  secara  perlahan,  menuntun sedikit demi sedikit hingga anak didik paaham dengan materi tersebut dan  (4)  Keamanan  di  sekitar  lingkungan  TPQ  Al-Huda.  Hal  ini penting adanya supaya anak didik tidak was-was atau khawatir ketika berada di lingkungan sekitar TPQ Al-Huda.
Faktor  penghambat  guru  mengajarkan  pendidikan  karakter  di TPQ  Al-Huda  meliputi  faktor  internal  (dalam  diri)  dan  faktor eksternal  (dari  luar).  Faktor  internal  ialah  faktor  yang  bersumber dalam  diri  anak  didik,  seperti  (1)  Bawaan  dari  keluarga  yang  masih menjadi  kebiasaan  peserta  didik.  Sebab  lingkungan  keluarga merupakan  aspek  pertama  dan  terpenting  dalam  perkembangan kepribadian  anak.  Keluarga  memegang  peranan  penting  membentuk karakter  anak  dari  usia  dini.  Maka  cara  setiap  orang  tua  dalam mendidik  anaknya  memiliki  dampak  besar  pada  perkembangan
kepribadian  anak.  Apabila  orang  tua  kurang  mendidik  anak  dengan memberikan  nasihat,  teguran  dan  contoh  yang  baik  maka  anak cenderung  bebas  dalam  kehidupannya  tanpa  ada  kendali  dari  orang tua  yang  tertanam  sejak  dini.  Anak  yang  kurang  didikan  dari  orang tuanya  cenderung  melawan  orang  tua  ketika  diberi  nasehat, cenderung melakukan  hal-hal  yang kurang  baik,  yang tercermin  dari sikap,  cara  bicara,  dan  tindakan  mereka  dalam  kehidupannya. Sebaliknya,  jika  anak  memiliki  didikan  yang  kuat  dari  orang  tuanya dengan  selalu  memberikan  nasehat,  bimbingan,  arahan  dan  teladan yang  baik,  maka  anak  tidak  lepas  kendali  karena  setiap  tingkah lakunya  selalu  ada  dampingan  dari  orang  tua.  Dalam  kesehariannya anak  yang  didik  dengan  kuat  oleh  orang  tuanya  memiliki  karakter yang baik sejak dini. Dari penjelasan tersebut, peran orang tua dalam mendidik  anaknya  dapat  berpengaruh  pada  lingkungan  pendidikan dan  masyarakat  karena  ada  sesuatu  yang  khas  pada  anak  yang  di didik dengan benar oleh orang tuanya dan (2) Timbulnya rasa malas dan  bosan  dari  anak  didik.  Malas  merupakan  kegiatan  menunda- nunda suatu pekerjaan yang ia lakukan dan bosan merupakan sesuatu yang tidak disukai karena terlalu sering suatu kegiatan diulang-ulang. Jika  anak  didik  timbul  rasa  malas  dan  bosan  cenderung  tidak  mau mengikuti  kegiatan  yang  ada.  Ia  tidak  bersemangat  untuk  belajar. Bahkan  banyak  absen  ketidakhadirannya.  Penyebab  dari  rasa  malas dan bosan terjadi karena banyaknya pelajaran yang harus diikuti, ada rasa  tertekan  karena  adanya  aturan-aturan  yang  perlu  ditaati  dan naluri  anak  yang  ingin  bermain  setelah  mengikuti  kegiatan  sekolah hingga tidak mau hadir di TPQ untuk belajar.
Adapun  faktor  eksternal  yang  menghambat  guru  dalam mengajarkan  pendidikan  karakter  antara  lain  (1)  Kurangnya  tenaga pendidik,  hal  ini  dapat  menghambat  guru  untuk  menanamkan pendidikan  karakter.  Guru  kewalahan  menghadapi  anak  didik  yang banyak  dan  kegiatan  belajar  mengajar  cenderung  tidak  efektif,  (2) Ada pengaruh buruk dari teman sekelas. Anak didik dalam satu kelas memiliki  kualitas  dan  kepribadian  yang  berbeda,  ada  anak berkepribadian baik dan sebaliknya berkepribadian tidak baik. Dalam kasus  ini  biasanya  anak  yang  kurang  baik  kelakuannya  dapat membawa  dampak  buruk  bagi  teman-temannya  seperti  meniru  atau melakukan  hal-hal  yang  kurang  baik  dan  (3)  Kemajuan  teknologi tidak  bisa  dihindari  dari  keehidupan  kita.  teknologi  dapat memberikan  dampak  yang  baik  jika  kita  pandai  menggunakannnya
untuk  hal-hal  yang  bermanfaat.  Sebaliknya  teknologi  dapat  menjadi dampak buruk bagi kita jika kita menggunakannya secara berlebihan untuk  hal-hal  yang  kurang  bermanfaat.  Dengan  adanya  kemajuan teknologi  cenderung  anak  tidak fokus  belajar  dan sering memainkan gadget daripada belajar.
Dari  hambatan-hambatan  yang  ada  maka  diperlukan  solusi supaya  tujuan  pembelajaran  dapat  tercapai  antara  lain  dengan  selalu memberikan pengawasan setiap anak  didik  saat  belajar,  memberikan pengarahan dan contoh yang baik membiarkan siswa meniru perilaku gurunya,  serta  memberikan  teguran  pada  anak  didik  jika  mereka membuat kesalahan atau hal-hal buruk.

## Simpulan
Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  yang  mengutamakan nilai-nilai  pribadi  individu  memiliki  tujuan  untuk  menentukan  baik atau buruknya seorang  peserta didik,  membimbing  dan melatih  anak didik  dalam  mengambil  suatu  keputusan,  memelihara  kebaikan  dan mewujudkan atau mengamalkan kebaikan dalam kesehariannya.
Usaha  guru  untuk  membangun  nilai-nilai  dalam  pendidikan karakter  dapat  dilakukan  dengan  cara  penggunaan  metode pembiasaan  seperti  menyapa  guru  dan  teman  lainnya  serta  berjabat tangan  dengan  guru.  Guru  juga  dapat  menggunakan  metode keteladanan.  Hal  ini  untuk  mencontohkan  perilaku  yang  patut  ditiru peserta  didik  contohnya  seperti  bertutur  kata  dengan  lembut,  sopan dan ramah kepada guru dan sesama teman. Selain itu dapat digunakan metode  teguran,  berupa  menasehati,  mengarahkan  dan  membimbing anak didik jika melakukan kesalahan. Apabila anak tetap melakukan penyimpangan  maka  dapat  diberikan  hukuman  atau  sanksi  supaya anak memiliki rasa jera dan tidak mau mengulangi kesalahannya lagi.
Di  antara  berbagai  upaya  yang  dilakukan,  tidak  menutup kemungkinan  selalu  ada  faktor  yang  mendukung  dan  faktor  yang menghambat guru ketika mengajarkan nilai-nilai pendidikan karakter. Adapun  faktor  pendukung  dalam  menanamkan  pendidikan  karakter antara  lain,  lingkungan  strategis,  kualitas  para  pendidik,  guru  yang ulet  dalam  mengajar  dan  keamanan  di  sekitar  lingkungan  TPQ. Sedangkan  faktor  yang  menghambat  upaya  guru  memberikan pendidikan  karakter  di  TPQ  Al-Huda  meliputi  faktor  internal  dan faktor  eksternal.  Faktor  internal  seperti  karakter  anak  didik  bawaan
dari  keluarga  yang  masih  menjadi  kebiasaan  anak  didik  serta timbulnya  rasa  malas  dan  bosan  dari  anak  didik.  Adapun  faktor eksternal  penghambat  guru  dalam  menanamkan  pendidikan  karakter antara  lain  kurangnya  tenaga  pendidik,  adanya  pengaruh  yang  tidak baik  dari  teman  sekelas  dan  kemajuan  teknologi  yang  memberi dampak buruk bagi anak didik.
Dengan adanya hambatan-hambatan yang ada maka diperlukan solusi  supaya  penanaman  pendidikan  karakter  anak  didik  dapat tercapai  dengan  selalu  memberikan  pengawasan  anak  didik  saat belajar, memberikan pengarahan dan contoh yang baik, dan menegur anak didik jika melakukan kesalahan.

## DAFTAR PUSTAKA
Basrowi  dan  Suwandi.  2008. Memahami  Penelitian  Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.
Fahrurrozi,  Muhammad.  “Pengembangan  Pendidikan  Karakter  di  TPA (Taman Pendidikan Al-Qur’an) Ittihadul Ummah Karang Anyar Kota Mataram”: Jurnal Pendidikan Agama Islam, Vol. 3 No. 2 September 2020.
Humam,  As’ad.  2000. Pedoman Pengelolaan Pembinaan dan Pengembangan; Membaca, Menulis, Memahami Al-Qur'an . Yogyakarta: Litbang LPTQ Nasional Team Tadarus AMM.
Kementerian  Agama  RI.  2014. Mushaf  Al-Qur’an  Terjemah .  Jakarta:  CV Pustaka Jaya Ilmu.
Khaironi,  Mulianah.  “Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini” :  Jurnal Golden Age, Vol. 2 No .3 2017. Khoirida,  Muhammad  Fadlillah  dan  Lili  Mualifatu.  2013. Pendidikan Karakter Anak Usia Dini. Yogyakarta: Ar-Ruzz Media. Kusuma,  Dharma.  2012. Pendidikan  Karakter  Teori  dan  Praktek  di Sekolah. Bandung: Remaja Rosdakarya. Mansur.  2005. Pendidikan  Anak  Usia  Dini  dalam  Islam .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Mansur,  Ahmad.  2016. Pendidikan  Karakter  Berbasis  Wahyu. Jakarta: Gaung Persada.
Marimba, Ahmad D. 1981. Pengantar Filsafat Pendidikan Islam. Bandung: Al-Ma’arif.
Moloeng,  Lexy  J.  2021. Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Muhibbinsyah. 2010. Psikologi Pendidikan. Bandung: Remaja Rosdakarya. Muliawan,  Jasa  Ungguh.  2015. Ilmu  Pendidikan  Islam:  Studi  Kasus Terhadap  Struktur  Ilmu,  Kurikulum,  Metodologi  dan  Kelembagaan Pendidikan Islam . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Mutawalia.  2017.  “Penerapan  Pendidikan  Karakter  Di  Pondok  Pesantren
Al-Muawwanah  Kecamatan  Pajaresuk  Pringsewu”, Skripsi UIN Raden Intan Lampung: UIN Raden Intan Lampung.

## Ningsih, Nuroktya. “Hambatan Guru Pendidikan Kewarganegaraan Dalam
Pelaksanaan  Evaluasi  Pembelajaran  Di  SMAN  1  Sanden” : Jurnal Citizenship, Vol. 1 No. 42 2012.
Purwanto,  Setyoadi.  “Penanaman  Nilai  Karakter  Pada  Anak  Usia  Dini
Melalui  Pembelajaran  Berbasis  Musik  Dan  Lagu  Model” : Jurnal Thufula, Vol. 3 No. 1 2015. Raco,  J.  R.  2010. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Jenis,  Karakteristik,  dan Keunggulannya. Jakarta: PT Grasindo.
Rozi,  Mohammad  Fathur  dkk.  “Peran  Pendidik  Terhadap  Pembentukan Karakter  Santri  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  Al-Ubbad Pondokrejo  Kecamatan  Tempurejo  Kabupaten  Jember” :  Jurnal
Pendidikan Luar Sekolah, Vol. 1 No. 1 2017.
Sarbaini  dkk.  2016. Membangun  Karakter  Kemanusiaan,  Membentuk Kepribadian  Bangsa  Melalui  Pendidikan. Banjarmasin:  UPTMKU (MPK-MBB) Universitas Lambung Mangkurat.
Sanjaya,  Wina.  2016. Strategi  Pembelajaran  Berorientasi  Standar  Proses Pendidikan. Jakarta: Prenada Media Group. Sholichin, dkk. 2016. Manajemen Strategi Pendidikan Karakter Bagi Anak
Usia Dini. Yogyakarta: Gava Media.
Suarto,  Edi.  “Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Dalam  Penanaman Pendidikan  Karakter  Di  Sekolah  Tingkat  Pertama  di  Kota  Padang” : Manajemen Pendidikan. Vol. 02 No. 1 2017.
Subaidi.  2016. Abdul  Wahab  As-Sya’rani:  Sufisme  dan  Pengembangan Pendidikan Karakter . Yogyakarta: Kaukaba Dipantara. Sugiyono.  2019. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta.
Sukardi.  2019. Metodologi  Penelitian  Pendidikan:  Kompetensi  dan Praktiknya . Jakarta: Bumi Aksara. Suyitno.  2018. Metode  Penelitian  Kualitatif:  Konsep,  Prinsip  dan Operasionalnya. Tulungagung: Akademia Pustaka.
U, M. Shabir. “Kedudukan Guru Sebagai Pendidik” : Jurnal Auladuna, Vol. 2 No. 2 Desember 2015.
Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  20  tahun  2003.  2011. Tentang Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  VI,  Jalur,  Jenjang  dan  Jenis Pendidikan Pasal 3 dan 4 . Jakarta: Sinar Grafika. Wibowo, Agus. 2012. Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Pustaka Belajar.