## TRANSFORMASI LEGENDA SI BERU DAYANG MENJADI NASKAH DRAMA
Bethesda Bukit 1 , Samuel Sinulingga 2 , Vanny Wiranata 3 , Irma Khairot Daulay 4

## Universitas Prima Indonesia
Corresponding  Author : irmaemhum@gmail.com
Abstrak -Penelitian ini bertujuan untuk mentransformasi Legenda “Si Beru Dayang” sebagai Naskah  Drama.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang bertujuan untuk mendeskripsikan secara sistematis, factual, dan akurat dengan menggunakan kata atau kalimat. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah teknik simak bebas libat cakap. Data dalam penelitian  ini  merupakan data lisan  berupa cerita rakyat  legenda Si  Beru Dayang.  Sumber  data  pada  penelitian  ini  di  dapat  dari  beberapa  narasumber  yang  ada  di kabupaten  karo.  Teknik  analisis  data  menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu  reduksi, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Teknik  validitas  data  yang  digunakan  adalah triangulasi  teori  dan  sumber.  Prosedur  penelitian  meliputi  perencanaan,  pelaksanaan,  dan penyusunan  laporan. Hasil penelitian  ini  adalah  bentuk dari  legenda  “Si  Beru Dayang” dan revitalisasi legenda menjadi naskah drama Kata kunci: transformasi legenda, si beru dayang, naskah drama

## A. Pendahuluan
Legenda  dapat  dikatakan  juga  sebagai karya  sastra  yang  lahir  dari  imajinasi  dalam perspektif  masyarakat.  Karya  sastra  selalu dianggap  sebagai  imajinasi  yang  kehidupan manusia dan kehidupan sebagai objektivitasn kajiannya, fungsi-fungsi sosial dapat tumbuh dengan  nilai dan karakter yang dibaca. Oleh karena  itu,  cerita  rakyat  sebagai  sebuah karya  sastra  harus  diberikan  pendalaman yang khusus sebagai salah satu bahan bacaan bagi  masyarakat  terkhusus  generasi  muda
yang minim pengetahuan tentang bagaimana bentuk cerita rakyat dan legenda yang ada di daerahnya,  juga    sebagai  pembentuk  sikap dan  moral  yang  harus  dipahami  untuk menumbuhkan nilai-nilai tersebut.
Legenda  merupakan  salah  satu  dari berbagai jenis karya sastra yang berarti cerita yang  mengisahkan  tentang  para  pahlawan dan  dewa-dewa  pada  zaman  dahulu  kala, serta  terdapat  kandungan  sebuah  tafsiran perihal  asal-usul  semesta  bima  sakti,  alam, bangsa  dan  manusia  itu  sendiri  yang
memiliki arti di dalamnya. James Danandjaja (1984) Legenda didefenisikan sebagai kesusastraan dari rakyat, yang penyebarannya pada umumnya  melalui tutur kata  atau  lisan.  Berdasarkan  hal  itu,  dapat dipahami  oleh  peneliti  bahwa  cerita  rakyat merupakan  suatu  legenda  yang  benar-benar dianggap  suci  serta  kisah  yang  terdapat  di dalamnya  dianggap  pernah  terjadi  pada dahulu kala, serta umum dianggap gaib oleh para masyarakat di sekitar daerah tersebut.
Legenda  yang tersebar di  seluruh daerah sumatera  utara  kurang  begitu  terkenal  oleh khayalak banyak seperti legenda yang ada di daerah kepulauan jawa. Rendahnya kecintaan  dan  minat  untuk  mengetahui legenda  tersebut  menjadi  faktor  dari  kurang terkenalnya  Legenda  yang  ada  di  Sumatera Utara.  Salah  satu  cerita  rakyat  di  Sumatera Utara  yang  harus  diangkat  dan  dikaji kembali adalah Legenda “Si Beru Dayang”.
Legenda  “Si  Beru  Dayang”  tersebut bercerita tentang Si Beru Dayang yang hidup bersama  ibunya  dan  tinggal  di  tanah  karo serta  dipimpin  oleh  seorang  raja.  Pada  saat itu,  buah  kayu  menjadi  makanan  pokok masyarakat  karo  tersebut.  Suatu  ketika musim  kemarau  melanda  daerah  tersebut, kemudian  mala  petakapun  muncul  yang mengakibatkan  buah  dari  pepohonan  itu menjadi  layu  sehingga  masyarakat  tersebut menderita kelaparan. Pada saat anak laki-laki yang  bernama  Si  Beru  Dayang  yang menangis  meminta  makanan  kepada  ibunya karena ia merasa sangat kelaparan. Mendengar  hal  itu  ibunya  menangis  melihat keadaan  anaknya  tersebut.  Namun,  sang  ibu tidak  bias  menolong.  Dirinya  hanya  mampu diam  dan  menangis  sambal  merangkul anaknya. Tak lama kemudian tubuh anak itu semakin  lemas  yang  pada  akhirnya  Si  Beru Dayang  tersebut  meninggal  di  pangkuan ibunya.  Ketika  melihat  anaknya  meninggal, sang  ibu  semakin  menangis  dan  histeris.
Mengetahui hal itu, warga langsung mengubur  Si  Beru  Dayang  di  sebuah makam.  Sejak  kepergian  anaknya,  sang  ibu semakin  merasa  putus  asa  sehingga  ibu  Si Beru  Dayang  berniat  untuk  mengakhiri hidupnya. Walau tubuh tanpa tenaga, tetap ia pergi  ke  sebuah  sungai  yang  berada  di kampung  itu.  Setelah  sampai  ia  berdoa kepada  dewata  agar  menyetujui  niatnya. Setelah  mengucap  hal  tersebut  dirinya langsung  melompat  ke  sungai  yang  sangat dalam.  Keajaibanpun  muncul,  dirinya  tidak meninggal  melainkan  berubah  menjadi seekor  ikan.  Namun  dalam  keadaan  yang sangat susah, satupun warga tidak mengetahuinya.  Setelah  kepergian  Si  Beru Dayang  dan  ibunya.  Tak  sedikitpun  warga yang  bertahan  hidup  sehingga  pada  suatu waktu.  Warga  yang  masih  kuat  diantaranya dua  anak  kecil  yang  mencoba  untuk  pergi mencari  makanan.  Saat  mencari  makanan tersebut.  Salah  seorang  anak  dari  mereka menemukan  buah  berbentuk  bulat  sebesar buah  labu.  Kedua  anak  tersebut  merasa kebingungan tanpa berpikir panjang, mereka membawa  pulang  buah  tersebut  untik diperlihatkan kedapa orangtuanya. Kebinguanpun timbul dari warga itu melihat buah  asing  ini.  Berita  ini  sampailah  ke telinga  raja,  segera  raja  tersebut  melihat buah  itu.  Tiba-tiba  terdengar  suara  dari langit  mengatakan  bahwa  buah  ini  adalah jelmaan dari anak  laki-laki  yang bernama Si Beru Dayang.
Kemudian,  potonglah  buat  tersebut sampai  halus  dan  tanam  sehingga  tumbuh menjadi  subur.  Tanpa  berpikir  panjang,  raja memberi  perintah  kepada  rakyatnya  untuk melaksanakan  pesan  tersebut.  Kemaraupun berakhir  dan  hujan  deraspun  turun, tanaman itu  tumbuh  menyerupai  rumput.  Beberapa bulan  kemudian  tanaman  itu  berbuah  lebat dan  bentuk  buahnya  bergerombol  pada setiap  tangkai.  Mulai  berwarna  kuning  dan
siap  dipanen  oleh  rakyat.  Setelah  dipanen, kemudian  mereka  jemur  dan  tumbuk  untuk memisahkan  kulit  dan  isinya.  Kemudia mereka masak dan mencicipi bersama-sama. Ternyata  tanaman  dari  jelmaan  Si  Beru Dayang  adalah  sebuah  padi.  Setelah  itu budaya masyarakat karo memelihara tanaman tersebut dan menjadikannya sebagai bahan  pokok  yang  dimakan  dengan  ikan sebagai  pertanda  pertemuan  antara  si  Beru Dayang dengan ibunya.
Transformasi memiliki arti, mengemukakan  perubahan  suatu  hal  atau keadaan.  Jika  hal  tersebut  adalah  budaya, maka,  budaya  tersebutlah  yang  mengalami perubahan  yaitu  bentuk  perubahan.  Bentuk tersebut  dapat  berbuah  kata,  kalimat, struktur,  dan  isi  cerita  rakyat  (legenda) tersebut.  Nurgiyantoro  (2007:18).  Selain  itu transformasi  juga  dapat  diartikan  sebagai pemindahan atau perubahan suatu bentuk ke bentuk  lainnya,  yang  dapat  menghilangkan, merubah,  mengganti,  memindahkan,  atau menambah unsur seperti transformasi legenda ke naskah drama.
Penelitian  transformasi  Legenda  “Si Beru  Dayang”  Sebagai  Naskah  Drama termasuk  Legenda  yang  belum  banyak dipublikasikan.  Untuk  melanjuti  penelitian tersebut,  peneliti  tetap  konsisten  mengenai sastra,  khususnya  sastra  daerah  yang  harus dikembangkan dan dipublikasikan.
Kemudian,  naskah  drama tersebut  masih berbentuk  teks  dan  belum  dipertunjukan. Menurut  Harymawan  (1993:23)  naskah drama  adalah  bentuk  atau  rencana  tertulis dari cerita drama. Menurut Kosasih (2012:135-137)  tahapan  dalam  menulis drama  meliputi,  plot,  penokohan,  dialog, latar,  konflik,  tema  dan  amanat.  Dari  hal tersebut,  tujuan  dari  penelitian  ini  ialah untuk mengetahui cerita asli dari legenda “Si Beru Dayang”, dan kemudian
mentransformasikannya menjadi naskah drama.
B. Metode Penelitian
Pada  penelitian ini, metode  yang digunakan  ialah  metode penelitian deskriptif kualitatif.  Metode  tersebut  digunakan  untuk dapa dideskripsikan secara sitematis, factual, dan  akurat.  Pelaksanaan  penelitian  ini dilakukan  pada  bulan  November  sampai Desember.  Data  dikumpulkan  menggunakan teknik  simak,  bebas,  cakap.  Penelitian  ini mengambil  data  berupa  legenda  “Si  Beru Dayang”  yang  bersumber  dari  narasumber, yaitu  masyarakat  suku  karo.  Analisis  yang dilakukan  menggunakan  teknik  validasi, yaitu triangulasi data, teori dan sumber. Pada penelitian  ini,  prosedur  yang  digunakan meliputi  perencanaan,  pelaksanaan  dan penyusunan laporan.
C. Hasil dan Pembahasan
Sastra tidak akan lepas kaitannya dengan tradisi  lisan  dan  kesusastraan  daerah,  dapat berbentuk  legenda,  mite,  ceita  rakyar,  dll. Sastra lisan  juga demikian, tidak akan dapat berkembang  tanpa  adanya  cerita  atau  kisah dari  zaman  dahulu  dan  diwariskan  secara turun-temurun.  Legenda    atau  cerita  rakyat bisa  menolong  masyarakat  untuk  mengenal kebudayaan  dan  tradisi  masa  lalu  yang dimiliki,  baik  di  satu  daerah  maupun  di daerah lainnya sehinnga dapat diimplementasikan  pada  kehidupan  saat  ini maupun kedepannya. Pendapat Taylor (dalam Danandjaya, 2003: 31) folklor adalah bahan-  bahan  yang  diwariskan  dari  tradisi, melalui kata-kata dari mulut-kemulut maupun  dari  praktik  adat  istiadat.  Dengan kata  lain,  folklor  pada  dasarnya  merupakan wujud  budaya  yang  diturunkan  dan  atau diwariskan secara turun-temurun secara lisan (oral).
Legenda  ini  diperoleh  peneliti  dari pengumpulan,  analisis  dan  validasi  data
secara  menyeluruh  sehingga dapat terbentuk legenda  Si  Beru  Dayang.  Dalam  melakukan pengumpulan  data  untuk  dapat  membentuk legenda ini, peneliti membuat daftar pertanyaan untuk diberikan kepada narasumber sekaligus dijawab secara langsung melalui proses wawancara. Berikut  kriteria  dalam  pertanyaan  dalam mewawancarai narasmuber;
1. Tentang  Kebenaran  adanya  legenda “Si Beru Dayang”
2. Alasan  Kenapa  legenda  tersebut dinamai “Si Beru Dayang”
3. Alasan asal mula legenda itu bernama “Si Beru Dayang”
4. Bentuk  dari  legenda  “Si  Beru Dayang”
5. Pendapat  Masyarakat  Karo  tentang legenda “Si Beru Dayang”
6. Keadaan  legenda  “Si  Beru  Dayang” hingga saat ini
7. Hal  unik  dari  legenda  “Si  Beru Dayang”
8. Hal  menarik  yang  di  peroleh  dari legenda “Si Beru Dayang”
9. Narasumber yang menceritakan kembali  mengenai  legenda  tersebut seusai dengan perspektif.
Berdasarkan kriteria dalam pertanyaan di atas,  peneliti  dapat  menyimpulkan  bentuk tradisi  legenda”Si  Beru  Dayang”  adalah sebagai berikut :
Bentuk Legenda “Si Beru Dayang”
Dahulu kala, di daerah Tanah Karo, Sumatera  Utara,  berdirilah  sebuah kerajaan  yang  dipimpin  oleh  raja  yang  arif dan  bijaksana.  Masyarakat  hidup  makmur dan  sejahtera.  Makanan  pokok  mereka adalah  buah  dari  kayu.  Mereka  belum mengenal tanaman padi seperti saat sekarang ini.
Namun  pada  suatu  hari,  daerah  itu mengalami  masa  kemara  yang  panjang  dan menyebabkan kelaparan bagi para penduduk.
Para  penduduk  banyak  yang  mengalami kematian akibat kelaparan. Termasuk, seorang anak yang bernama Si Beru Dayang. Ia  menangis  kelaparan  di  atas  pangkuan ibunya.  Beru  Dayang  merupakan  seorang yatim.  Ia  hanya  tinggal  bersama  dengan ibunya.  Beru  Dayang  terseduh  menahan lapar  dengan  tubuh  yang  amat  lemah,  kurus dan  wajah  pucat.  Tapi,  ibunya  tidak  dapat berbuat  apa-apa.  Ibunya  hanya  memberikan ucapan  sabar  kepada  anaknya  itu  dan berharap musim kemarau segera berakhir.
Beberapa  waktu  berlalu,  namun  musim kemarau  belum  juga  berakhir.  Ibu  dilanda kesedihan  melihat  anaknya  Si  Beru  Dayang yang  terkulai  lemah  tak  berdaya.  Perlahan, Si  Beru  Dayang  tak  kuat  lagi  menahan laparnya  itu.  Tubuhnya  yang  lemas  dan kurus  kering  tidak  mampu  lagi  untuk bertahan  hidup.  Si  Beru  Dayang  akhirnya meninggal  di  pangkuan  ibunya.  Sang  ibu yang  menyadari  bahwa  anaknya  telah  tiada, menangis  histeris  sembari  meneriaki  nama Si  Beru  Dayang.  Akhirnya  Si  Beru  Dayang pun  dikubur  di  pemakaman  kampung.  Para warga  juga  ikut  turut  membantu  untuk mengurus pemakaman Si Beru Dayang.
Sang  ibu  yang  terus  larut  dalam kesedihannya, selama berhari-hari termenung akibat di tinggalkan oleh Si Beru Dayang.  Ibu  yang  terus  larut  dalam kesedihan,  selama  berhari-hari  berusaha untuk  mengakhiri  hidupnya  juga.  Akhirnya, Ibu pergi ke sebuah jurang yang tepat berada di  pinggir  sungai.  Sungai  itu  amat  dalam dengan  arus  yang  cukup  deras.  Kemudian, ibu  melompat  ke  sungai  tersebut  untuk bunuh  diri.  Namun  keajaiban  terjadi, tubuhnya  berubah  menjadi  seekor  ikan. Sementara  para  warga  yang  saat  itu  masih bergelut dengan rasa  lapar tidak  mengetahui bahwa  ibu  Si  Beru  Dayang  telah  berubah menjadi seekor ikan.
Suatu hari ada dua orang anak kecil yang kelaparan  sedang  menggali  tanah  untuk mencari  makanan.  Kelaparan  yang  melanda desa selama berbulan-bulan membuat mereka harus menggali tanah untuk menemukan  sesuatu  yang  dapat  dimakan demi  bias  bertahan  hidup.  Kemudian,  salah seorang  anak  tiba-tiba  mendapatkan  buah yang aneh. Buah tersebut mirip seperti  labu. Lantaran  mereka  berdua  tidak  mengetahui buah apa yang didapat itu. Akhirnya mereka pulang  ke  rumah  untuk  menanyai  orang tuanya.
Akhirnya mereka pulang dengan membawa  buah  berbentuk  labu  yang  belum diketahui namanya. Kedua orang tua mereka ternyata  juga  tidak  mengetahui  nama  buah tersebut.  Penemuan  buah  yang  belum diketahui  namanya  oleh  warga  tersebut mengemparkan wilayah Tanah Karo. Hingga berita  penemuan  buah  tersebut  akhirnya sampai  ke  telinga  sang  raja.  Sang  raja akhirnya  datang  ke  rumah  orang  tua  kedua anak  tersebut  untuk  melihat  buah  yang  baru saja  ditemukan  secara  langsung.  Namun tidak  lama  kemudian,  munculah  suara  gaib yang  datang  dari  langit.  Suara  gaib  dari langit  menyatakan  bahwa  buah  tersebut adalah  penjelmaan  seorang  anak  laki-laki yang  bernama  Beru  Dayang.  Anak  laki-laki yang  meninggal  dunia  karena  kelaparan yang melanda negeri itu.
Suara gaib tersebut berpesan kepada raja serta  rakyat  untuk  memotong  buah  itu menjadi  beberapa bagian, lalu  menanamnya. Suara  gaib  itu  juga  berpesan  untuk  merawat buah  tersebut  dan  suatu  saat  akan  berubah menjadi  tanaman  yang  dapat  dinikmati.  Si Beru Dayang sangat merindukan ibunya dan untuk  itu,  suatu  saat  pertemukanlah  ibunya yang  telah  menjelma  menjadi  seeokor  ikan di sungai.
Setelah beberapa saat, sang raja memerintahkan  rakyatnya  untuk  menaati
suara  gaib  tersebut.  Dan  akhirnya  buat  itu dipotong-potong menjadi beberapa potongan halus.  Lalu  mereka  menanam  potongan tersebut  ke  dalam  tanah.  Tak  berapa  lama, hujanpun  turun  dengan  begitu  derasnya. Tanah  yang  dahulu  kering  meronta  kembali menjadi  subur.  Hingga  akhirnya,  potongan buah  yang  ditanam  dan  dirawat  tersebut berubah  menjadi  rerumputan  dan  tanaman tersebut  akhirnya  tumbuh  kembang.  Setelah dua bulan, tanaman itupun berbuah. Buahnya seperti berbulir dalam tiap tangkainya. Lalu setelah tiga bulan, tanaman itu berubah warna dari hijau menjadi kuning dan siap untuk dipanen.
Penduduk  Tanah  Karo  dan  sang  raja bersuka  cita  untuk  memanen  tanaman tersebut.  Mereka  seakan  tidak  percaya, bahwa  buah  ajaib  yang  baru  saja  ditemukan oleh  dua  orang  anak  itu  berubah  menjadi tanaman  yang  bisa  dimakan.  Buah  yang dipotong  menjadi  bagian-bagian  yang  halus, lalu  ditanam,  dan  setelah  beberapa  bulan dapat  diambil  hasilnya  untuk  dimakan. Mereka  mengambil  bulir  tanaman  tersebut, menjemurnya,  dan  menumbuknya  untuk memisahkan  kulit  dengan  isinya.  Setelah memasak  isi  dari  tanaman  itu,  mereka  tidak menyangka bahwa makanan tersebut sangatlah enak dan gurih.
Akhirnya penduduk Tanah karo menjadikan  tanaman  yang  disebut  Beru Dayang  tersebut  untuk  dijadikan  sebagai makanan  pokok  mereka.  Mereka  tidak  lagi menyantap  buah  kayu  seperti  dulu  lagi. Tanaman  Beru  Dayang  atau  yang  disebut tanaman  padi  oleh  sebagian  besar  penduduk Indonesia  tersebut  tumbuh  subur  di  Tanah Karo.  Untuk  mempertemukan  Beru  Dayang dengan  ibunya,  masyarakat  Tanah  Karo menyantap nasi dengan ikan.
Revitalisasi  Legenda “Si Beru Dayag” dengan Mentransformasikan Legenda “Si

## Beru Dayang” menjadi Cerita Pendek “Si Beru Dayang”
Didasari oleh data penelitian yang sangat erat  kaitannya  dengan  legenda  “Si  Beru Dayang”, peneliti berupaya untuk melakukan  revitalisasi  legenda  “Si  Beru Dayang”.  Maka  dari  itu,  dilakukanlah transformasi cerita itu menjadi cerita pendek dan diharapkan dapat menjadi cara penyebaran  legenda  tersebut  dengan  cepat. Berdasarkan  langkah  dan  teknik  penulisan cerita  pendek,  jadi  transformasi  legenda menjadi cerita pendek sebagai berikut : plot,  penokohan,  dialog,  latar,  konflik,  tema dan amanat.
1. Plot/alur cerita
Cerita  pada  naskah  drama  hasil  dari transformasi legenda”Si Beru Dayang”  menggunakan  alur  maju dan  mempunyai  lima  jenis  tahapan,
yaitu :
a. Eksposisi (pengenalan) Pada bagian awal, pengarang menciptakan
serta
memperkenalkan tokoh utama.
Eksposisi  pada  naskah  ini  terdapat pada  penceritaan  si  beru  dayang dan ibunya
b. Komplokasi (pengenalan masalah) Pengarang  membuat  cerita  serta memunculkan bagian-bagiannya yang mampu menimbulkan masalah.  Komplikasi  dalam  drama ini  terjadi  pada  saat  negeri  itu diserang  kemarau  dan  banyak warga  yang  mati  kelaparan  serta  si beru  dayang  yang  mati  dipelukan ibunya.
c. Klimaks (puncak masalah) Permasalah  yang  dihadapi  oleh tokoh  terjadi  pada  bagian  ini.
Tokoh  akan  dihadapkan  pada
penentu
akhir yang akan dialaminya.  Biasanya  keberhasilan
atau kegagalan akan menjadi faktor penentu  nasib  tokoh  dalam  cerita. Klimaks pada drama ini adalah saat kedua orang anak yang menemukan  buah  aneh  di  pinggir sungai.
d. Resolusi (penurunan) Resolusi  merupakan  konflik  atau masalah  yang  turun.  Pada  naskah drama  ini  resolusinya  terjadi  saat suara gaib dating dan  memberitahu penduduk  desa  tentang  buah  yang ditemukan  oleh  dua  orang  anak  di pinggir sungai.
e. Penyelesaian
Penyelesaian  pada  akhir  naskah drama  ini  terjadi  saat  buah  aneh tersebut  dan  ditanami  serta  dirawat sebaik-baiknya  dan  hujanpun  turun mengakhiri kemarau serta kelaparannya para warga desa.
2. Penokohan Penokohan  di  dalam  naskah  drama dibangun  sesuai  dengan  legendanya. Di  dalam  legenda  tokoh  antagonis tidak terlalu mendominasi.
3. Dialog antar tokoh Pemilihan  tokoh  dalam  naskah  ini sedikit  untuk  membuat  naskah  yang dibaca akan mudah dipahami.
4. Latar Di  dalam  naskah  ini  terdapat  tiga latar yang ada, yaitu :
a. Latar tempat Pada naskah ini, pengarang membuat tempat-tempat yang sesuai dengan suasana dan keadaan yang  dideskripsikan  melalui  cerita legenda “Si Beru Dayang”
b. Latar waktu Waktu  di  dalam  penulisan  naskah sama  halnya  dengan  latar  tempat, yaitu  di  tentukan  melalui  suasana
dan  keadaan  cerita  legenda  “Si Beru Dayang”\
c. Latar Suasana
 Suasana  hening  dan  haru  terjadi saat  si  beru  dayang  mati  kelaparan sehingga  menimbulkan  keheningan dan haru.
 Suasana  tegang  dan  juga  cemas timbul  saat  suara  gaib  berbicara kepada warga untuk memberitahukan tentang buah yang diambil dari pinggir sungai
5. Konflik Pada  naskah  drama  ini,  konflik secara  batin  terjadi  pada  ibu  Si  Beru Dayang.  Karena  kesedihan  yang amat mendalam, sehingga menimbulkan  niatan  untuk  bunuh diri.  Selama  berhari-hari  terpendam akhirnya,  sang  ibu  Si  Beru  Dayang mengakhir  hidupnya  dengan  cara melompat  ke  sungai.  Namun,  ibunya berubah menjadi ikan.
6. Tema Tema  yang terdapat di dalam  naskah ini  tentunya  diangkat  berdasarkan deskripsi legenda “Si Beru Dayang”
7. Amanat Amanat  pada  naskah  drama  ini tertuju  pada  kebaikan  Si  Beru Dayang  yang  meninggal  karena kelaparan,  namun  ia  masih  mampu untuk  menolong  warga  desa  dengan berubah menjadi buah batu.
Berikut  adalah  beberapa  sumbangan referensi dari jurnal yang menjadi pendukung  terlaksana  jurnal  Transformasi Legenda  Si  Beru  Dayang"  menjadi  Naskah Drama,  yaitu, Transformasi  Tradisi  Lisan "Mangokkal  Holi"  sebagai  Naskah  Drama , artikel  ini  ditulis  oleh  Josua  Krismanto Purba,  Servina  Halawa,  Sridinanta  Beri Ginting. Mahasiswa Prodi Pendidikan Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  dan  Dosen
Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Prima Indonesia.Jurnal  ini  terbit  pada  tahun  2020,
di  Kode  Jurnal  Bahasa  Unimed.  Artikel  ini bertujuan untuk mentransformasikan (mengubah)  Tradisi  Lisan  "  Mangokkal Holi"  tersebut,  menjadi  sebuah  naskah drama.  Selanjutnya, Transformasi  Legenda karo  "Pawang  Ternalem"  menjadi  Naskah Drama  Sebagai  Bahan  Ajar  Di  Prodi Pendidikan  Bahasa  Dan    Sastra  Indonesia Universitas  Prima  Indonesia”. Artikel  ini ditulis oleh Esra Perangin-Angin dan Wahyu Ningsih  yang  merupakan  Dosen  Prodi Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia, Universitas Prima Indonesia. Jurnal ini terbit pada  tahun  2020  di  kode  jurnal  Bahasa Unimed.  Artikel  ini  juga  bertujuan  untuk mentransformasikan  Legenda  "  Pawang Ternalem"  tersebut  menjadi  sebuah  Naskah Drama.

## Kesimpulan
Berdasarkan  Data  diatas,  Maka  penulis dapat  menyimpulkan  bahwa  Legenda  Si Beru Dayang ini mengisahkan disebuah desa yang  dipimpin  oleh  kerajaan  yang  masih bergantung dengan bahan pokok Buah kayu, sehingga  pada  saat  musim  kemarau  tiba semua pepohonan kekeringan sehingga tidak ada  tersisa  bahan  makanan  desa  tersebut. Tokoh  utama  pada  legenda  ini  adalah  Si Beru Dayang, yang sangat merasa kelaparan, hanya  tangis  yang  diberikan  Ibunya  karena tidak bisa  melakukan sesuatu. Singkat cerita Si  Beru  Dayang  tersebut  meninggal  akibat kelaparan dan tidak lama kemudian sang Ibu ikut  menyusul  untuk  menenggelamkan dirinya kedalam sungai yang cukup dalam.
Adapun  warga  tidak  acuh  akan  hal  itu karena merasa kelaparan dan mencoba untuk mencari  makanan  ditengah  hutan,  mereka menemukan seperti buah labu dan memberitahukan  kepada  orang  tuanya,  Raja pun  mendengar  hal  itu  dan  ikut  melihatnya.
Tiba-tiba  terdengar  sebuah  suara  dari  atas, mengatakan  bahwa  buah  itu  merupakan jelmaan  dari  Si  Beru  Dayang,  potong  photo ngalah  kemudian  tanam  agar  menjadi  bahan pokok  makanan,  dengan  giat  mereka langsung  melakukan  perintah,  akhirnya tumbuh  sangat  melimpah  dan  mereka mengolah  dengan  membuang  kulit  dan memasak isinya, namun mereka menganggap bahwa Jelmaan Si Beri Dayang ini  merupakan  Padi  dan  akan  dimakan dengan  Ikan  sebagai  tanda  pertemuan  Si Beru  Dayang  dengan  Ibunya.Pada  Legenda tersebut,  dengan  data  yang  dikumpulkan sudah  akurat,  Maka  penulis  mencoba mengubah Legenda tersebut menjadi Sebuah Naskah Drama.
Daftar Pustaka Danandjaja, J. (1984). Foklor Indonesi: Ilmu Gosip,  Dongeng,  dan  Lain-Lain.
Jakarta: PT Temprint.
Danandjaja,  J.  (2003). Flklor  Tionghoa. Yogyakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Esra  Perangin  angin,  W.  N.  (2020).
Transformasi Legenda Pawang
Ternalem  Menjadi  Naskah  Drama Sebagai  Bahan  Ajar  Di  Prodi Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia Universitas Prima Indonesia. Kode  Bahasa  Unimed , 149-154.
Harymawan, R. (1993). Dramaturgi. Bandung: Rosda Karya.
Josua  Krismanto  Purba,  S.  H.  (2020).
Transformasi Tradisi Lisan "Mangokkal  Holi"  Sebagai  Naskah
Drama. Kode  BahasaUnimed ,  108-
121.
Kosasih, E. (2012). Dasar-dasar Ketrampilan  Bersastra. Bandung: Yrama Widya.
Nurgiyantoro,  B.  (2007). Teori  Pengkajian Fiksi. Yogyakarta:  Gajah  Mada University Press.