Analisis Nilai Karakter Religius dan Nilai Karakter Tanggung Jawab Pada Tembang Dolanan Lir-ilir dan Sluku-Sluku Bathok
Tyas Puspita Dewi | Purwadi | Mudzanatun
PGSD FIP Universitas PGRI Semarang
Jalan Sidodadi Timur No 24.

## Abstrak
Negara  Indonesia  adalah  bangsa  yang  mempunyai  berbagai  macam  seni  budaya.    Arus modernisasi membawa  kemajuan dalam  berbagai hal  dan tak jarang  pula membawa  dampak  negatif bagi identitas dan jati diri suatu bangsa jika kita tidak bisa menyikapinya dengan baik. Salah satu cara untuk memperbaiki penurunan kualitas karakter adalah dengan mengenalkan kembali budaya-budaya bangsa. Tembang  dolanan anak  Jawa  merupakan  salah  satu  sarana  budaya  yang  mampu  mengubah karakter  generasi  penerus  bangsa  Indonesia.  Jenis  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan mencari  dan  menggambarkan  nilai  pendidikan  karakter  religius  dan  tanggung  jawab  yang  terdapat dalam  lirik tembang dolanan Lir-ilir dan Sluku-sluku Bathok . Data  yang dikumpulkan melalui kajian wawancara, observasi, dan dokumentasi, dari narasumber dan teks bacaan. Nilai karakter yang terdapat pada tembang  dolanan Jawa  dapat  dijadikan  sarana  bagi  tenaga  kependidikan  ataupun  masyarakat dalam menanamkan pendidikan karakter sejak usia dini. Selain sebagai sarana menanamkan pendidikan karakter, kita juga dapat ikut berpartisipasi dalam melestarikan kebudayaan leluhur.
Kata Kunci :  Nilai karakter, religius, tanggung jawab, tembang dolanan.

## Pendahuluan
Negara Indonesia adalah bangsa yang mempunyai berbagai macam seni budaya. Beragam  jenis  seni budaya yang ada dan berkembang dalam masyarakat, menggambarkan betapa kayannya seni budaya yang ada di negara Indonesia ini. Ragam seni budaya tersebut meliputi kebudayaan asli Indonesia yang tersebar  di  seluruh  daerah-daerah  di  wilayah  Indonesia  dan  masih  bersifat  tradisional  (Yuliantoro, 2014:1).
Sekarang  ini  kita telah  masuk  dalam arus  moderenisasi,  di mana  kita  dihadapkan  dengan masuknya berbagai  kemajuan  di  berbagai  bidang,  seperti  politik,  ekonomi,  iptek  dan  sosial  budaya.  Arus modernisai  banyak  membawa  kemajuan  di  berbagai  hal,  namun  perlu  diperhatikan  bahwa  arus modernisasi juga dapat menggerus idetitas dan jati diri bangsa jika kita tidak bisa menyikapinya dengan baik.  Penanaman  nilai-nilai  budi  pekerti  pada  anak  merupakan  modal  penting  dalam  menghadapi dampak negatif dari kemajuan teknologi (Yuliantoro, 2014:1).
Pembentukan  karakter  anak  sesugguhnya  sudah  tercantum  dalam  tujuan  pendidikan.  Seperti  yang ditegaskan  dalam  undang-undang  sistem  pendidikan  nasional  No.20  tahun  2003  pasal  3  yang menjelaskan  bahwa  pendidikan  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  manusia yang  beriman  dan  bertawa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab.
*Penulis Korespondensi. Email: tyaspuspita342@gmail.com
Oleh karena itu, pendidikan di ciptakan tidak hanya bertujuan untuk memberi ilmu pengetahuan kepada peserta didik tetapi juga bertujuan untuk mengembangkan kreatifitas dan membina sikap kepribadian pada  diri  seseorang,  sehingga  akan  seimbang  antara  ilmu  pengetahuan  dan  jiwa  yang  berkarakter. Menurut Rahman dalam  (Amri, 2012:2)  menilai bahwa sampai saat ini masih ada yang keliru dalam pendidikan  di  tanah  Air.  Menurutnya  pendidikan  di  negara  Indonesia  lebih  menitikberatkan  pada kemampuan  kognitif.  Penentu  kelulusan  masih  lebih  banyak  pada  prestasi  akademik  dan  kurang memperhitungkan akhlak dan budi pekerti yang baik. Dapat dikatakan bahwa penyebab terbesar dalam krisis pendidikan ini adalah gagalnya pembangunan karakter anak didik. Kegagalan ini terjadi karena aspek akhlak atau moralitas terabaikan dalam proses pendidikan yang sedang berlangsung.
Menurut  (Amri, 2012:8) ada 2 aspek yang kurang mendapat perhatian dari pemerhati pendidikan, yaitu aspek agama dan aspek budaya. Padahal kedua aspek tersebut  sangat penting untuk digali dan diteliti karena sangat berpengaruh  dalam menentukan  hasil didikan karakter seorang peserta didik. Karakter seorang manusia sangat erat kaitanya dengan agama, lingkungan, dan budaya di mana ia tinggal dan dibesarkan.  Pendidikan  karakter  juga  dapat  diselipkan  melalui  berbagai  kesenian  tradisional  salah satunya  melalui tembang  dolanan.  Tembang  dolanan terdapat  pada  mata  pelajaran  muatan  lokal (mulok)  pada  pendidikan  dasar  yang  telah  berlaku  sejak  1994.  Tujuan  program  tersebut  adalah memberikan pendidikan apresiasi seni kepada siswa sekolah dasar, agar seni  tradisional tidak hilang dari budaya jawa. Kurikulum Mulok disusun untuk mewujudkan pelestarian dan pengembangan serta memberikan keterampilan berkesenian bagi peserta didik sebagai pewaris kebudayan nenek moyang mereka.  Pembelajaran  bahasa  Jawa  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran    muatan  lokal  yang  di dalamnya mengandung nilai kearifan lokal dan nilai-nilai budi pekerti. Pembelajaran tembang dolanan seharusnya disampaikan secara totalitas karena di dalam materi ini mengandung banyak nilai-nilai luhur warisan nenek moyang yang mampu menyampaikan makna yang tersirat dalam tiap-tiap syair atau lirik.
Setelah melakukan wawancara dengan Ibu Rika guru pengampu pelajaran muatan lokal bahasa Jawa, di dalam  penyampaian materi tembang dolanan beliau menyampaikan dengan cara bercerita ataupun melalui  bentuk  permainan    kemudian  dilanjutkan  dengan  menyanyikan tembang  dolanan secara bersama-sama. Beliau merupakan salah satu lulusan Universitas Negeri Semarang dan sudah menjadi tenaga pendidik sejak tahun 1967 hingga sekarang. Pada saat mewawancarai Ibu Maryani, salah satu tenaga pendidik di SDN Tlogosari Kulon 04 Semarang beliau mengajarkan tembang dolanan dengan cara menyanyikan tembang dolanan serta mengajak siswa untuk menari. Menurut (Yuliantoro, 2014:2) pada saat mengajarkan materi tembang dolanan, guru dapat memanfaatkan bentuk permainan diiringi menyanyikan tembang dolanan untuk menarik minat anak. Yang perlu di tekankan adalah konteks budi pekerti dan kebangsaan yang harus diimplikasikan dalam tiap lirik tembang dolanan . Proses sosialisasi dan implementasi dilakukan di dalam kelas. Setelah melatih bernyanyi dan diselingi permainan, guru harus  menjelaskan  arti  tiap  kata  dan  simbol  bahasa  sesuai  tingkat  usia  anak.  Selanjutnya  diberikan penjelasan  relevansinya  dengan  wujud  kebangsaan  yang  muncul  pada  tiap  unsur-unsur  lirik  lagu. Dengan cara-cara demikian di rasa cukup menarik perhatian siswa dalam mempelajari tembang dolanan.
Menentukan materi pendidikan tembang (lagu) dolanan anak-anak khususnya di sekolah taman kanak- kanak  dan  sekolah  dasar  yang  sesuai  dengan  perkembangan  usia  anak  tidak  mudah,  hal  ini  karena pengaruh  perkembangan  teknologi  informasi  dengan  mudah  dan  cepat  dinikamti  dan  didapatkan dilingkungan  rumah  (keluarga)  maupun  di  masyarakat  setiap  saat.  Bahkan  di  dalam  kendaraan umumpun  mendapatkan  pelayanan  audio  visual  secara  gratis  dan  menghibur  dengan  lagu-lagu percintaan. Namun, pada bahasan mengenai tembang (lagu) dolanan anak-anak sebagai pokok bahasan hendaknya  dapat  dimasukan  materi  muatan  lokal  guna  tercapainya  tujuan  pembelajaran  (Muljono, 2012:101).
Menurut  Ki  Hadjar  Dewantoro  dalam  (Muljono,  2012:3),  Pada  bukunya  yang  berjudul    sari  swara mengatakan : bahwa pelajaran tembang (sekar) atau gending Jawa itu amat besar memberikan kekuatan dalam  membentuk  budi  pekerti  yang  halus,  memantapkan  rasa  kebangsaan  serta  menguasai  dalam belajar sastra.
Berdasarkan  observasi  di  SDN  Tlogosari  Kulon  04  Semarang  penulis  menemukan  masalah  bahwa masih banyak siswa yang  kurang hafal dengan lirik tembang dolanan  Lir-ilir . Hal tersebut di buktikan di  saat  guru  kelas  meminta  seluruh  siswa  kelas  6  menyanyikan  beberapa tembang  dolanan ,  di  saat mereka menyanyikan tembang dolanan Lir-ilir, sebagian dari mereka ada yang kurang hafal dengan lirik lagu tersebut. Hal tersebut menjadikan  peneliti ingin mengkaji nilai karakter yang terdapat pada beberapa tembang dolanan seperti tembang dolanan Lir-ilir dan Sluku-sluku Bathok . Dengan harapan dapat  memperkenalkan  kembali tembang  dolanan kepada  siswa  SDN  Tlogosari  Kulon  04  dan  para pembaca. Berdasarkan buku yang disusun oleh Badan Pengembangan Pusat Kurikulum Kemendiknas RI ada 18 karakter pendidikan budaya bangsa. Namun pada penelitian ini, penulis hanya memfokuskan 2 nilai karakter yaitu nilai karakter religius dan nilai karakter tanggung jawab.
Menurut UU Nomor 35 Tahun 2014 tentang perlindungan anak Pasal 6 disebutkan bahwa setiap anak berhak beribadah menurut agamanya, berpikir, dan berekspresi sesuai dengan tingkat kecerdasan dan usianya dalam bimbingan orang tua atau wali. Hal ini berarti peran orang tua sangat diperlukan saat memilih  lagu-lagu  anak  yang  sesuai  dengan  tingkat  usianya. Tembang  dolanan yang  sesuai  dengan kognitif dan usia anak di jenjang sekolah dasar antara lain Sluku-sluku Batok yang terdapat pada buku seneng basa kelas 2 penerbit CV. Tri Rama Solo dan tembang Lir-ilir pada buku seneng basa kelas 6 penerbit CV.Tri Rama Solo. Tembang dolanan melalui pengajaran serta penerapan simbol dan makna melalui lirik dan maknanya akan sangat membantu guru dalam memberikan materi sastra dan seni. Di sisi  lain  siswa  akan  tertarik  sebab  pembentukan  karakter  yang  baik  dituntun  melalui  proses  belajar antara seni, sastra, dan moral. Dengan demikian, siswa diharapkan memiliki jiwa-jiwa berkarakter yang berpondasi  agama  dan  etika  kuat  tanpa  meningalkan  nilai-nilai  luhur  budaya  (Muljono,  2010:  5). Menurut  (Winarti,  2010:1)  kajian-kajian  tentang tembang  dolanan masih  jarang  dilakukan.  Tidak terlihat  adanya  perhatian  yang  cukup  besar  dari  kalangan  ilmuwan  terhadap  fenomena  budaya  ini, kecuali  dari  kalangan  tertentu.  Pada  umumnya tembang  dolanan banyak  dikaji  sebagai  bagian  dari kajian  tentang  permainan  anak  (Mangoenprawira,  1941;  Yunus,  1980/1981;  Dept.  P  dan  K  Proyek Investarisasi  dan Dokumentasi Kebudayaan Daerah, 1981/82; dan Dharmamulya dkk, 2008). Kajian lagu dolanan yang  cukup  lengkap  ditulis  oleh  Overback  (1935).  Kajian-kajian  seperti  di  atas  jelas memberikan manfaat bagi setiap upaya pelestarian tembang dolanan . Untuk itu, penulis ingin mencoba mengambil bagian dalam melanjutkan berbagai kajian yang telah dilakukan terhadap tembang dolanan , yang  tentunya  dengan  pendekatan  berbeda,  yaitu  dengan  menganalisis  nilai  karakter  pada tembang dolanan.

## Metode Pelaksanaan
Jenis  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif.  Prosedur  pengumpulan  datanya menggunakan  teknik  wawancara . Cara  yang  dilakukan  yaitu  wawancara  tersetruktur  dengan  cara peneliti memberikan teks pedoman wawancara kepada narasumber kemudian merekam dan mencatat informasi penting yang diberikan oleh narasumber.  Metode simak dan catat bagi penulis merasa sangat membantu dalam memproses data, dalam hal ini untuk menganalisis nilai karakter yang terdapat pada teks tembang  dolanan Lir-ilir dan Sluku-sluku  Bathok dalam  buku Seneng  Basa .  Peneliti  terlibat langsung dalam menganalisis dan menyimak setiap kata dan kalimat, kemudian hasilnya akan di catat dalam  kartu  data.  Nilai  karakter  yang  muncul  adalah  cerminan  arti  atau  maksud  terjemahan  lirik tembang dan dokumentasi penelitian ini menggunakan dokumen berupa buku paket Seneng Basa untuk siswa  kelas  II  dan  VI  Penerbit  CV.    Tri  Rama  Solo,  teks tembang  dolanan  Lir-ilir dan Sluku-sluku Bathok yang ada pada buku Seneng Basa yang merupakan objek penelitian beserta foto yang merupakan bukti bahwa peneliti telah melakukan observasi maupun wawancara dengan narasumber.

## Hasil dan Pembahasan
Dalam satu kali produksi menghasilkan 25 bungkus permen jeli daun kelor, dengan masing-masing Temuan hasil penelitian berupa tabel nilai karakter tembang dolanan ,  rangkuman kartu data yang berisi
syair tembang  dolanan  Lir-ilir dan Sluku-sluku  Bathok beserta  terjemahan  dan  nilai  karakter  yang terkandung di dalamnya.
Tabel 1.  Analisis Nilai Karakter yang Terdapat dalam Tembang Dolanan.

## KARTU DATA NILAI KARAKTER DALAM LIRIK TEMBANG DOLANAN
Nama tembang : Lir-ilir
Lirik ke Lirik Lagu Terjemahan Nilai Karakter 1 Lir-ilir tandure wis sumilir Bangun, bangun tanaman yang di tanam sudah tumbuh. Religius Tanggung Jawab 2 Tak ijo royo-royo, tak sengguh penganten anyar. Warnanya tanaman menghijau, kusangka seperti, pengantin baru. Religius Tanggung Jawab 3 Bocah  angon peneken blimbing kuwi. Anak gembala, panjatkanlah belimbing itu. Religius Tanggung Jawab 4 Lunyu-lunyu peneken,kanggo masuh dododira. Walaupun licin usahakan panjatlah, untuk mencuci kain dodotmu. Religus Tanggung Jawab 5 Dododira k’mitir bedhah ing pinggir. Pakainmu terkoyak di bagian pinggir. Religius 6 Domana jlu matana, kanggo seba mengko sore. Jahitlah, perbaikilah untuk menghadap nanti sore. Religius Tanggung Jawab 7 Mumpung gedhe rembulane. Mumpung jembar kalangane. Senyampang bulan bersinar terang, kebetulan tak ada kabut yang menghalangi. Religius Tanggung Jawab 8 Ya surak-a, surak hore. Ayo bersorak, bersorak hore (dengan gembira). Religius
Syair  tembang  dolanan  yang  berjudul  ‘ ’ilir-ilir’’ mengandung  nilai  karakter    religius  dan  tanggung jawab.  Tembang  tersebut  menceritakan  pesan  bahwa  sebagai  umat  manusia  diminta  untuk  bangkit (bangun)  dari  keterpurukan,  dengan  mempertebal  iman  dan  takwa  berjuang    menjalankan  syariat beragama yang di ibaratkan dengan peneken blimbing kuwi. Meskipun dalam pelaksanaanya sulit harus di kerjakan, sebagai bentuk tanggung jawab insan manusia terhadap sang pencipta.
Tabel 2. Analisis Nilai Karakter yang Terdapat dalam Tembang Dolanan .

## KARTU DATA NILAI KARAKTER DALAM LIRIK TEMBANG DOLANAN

## Nama  tembang : Sluku-sluku Bathok
Lirik ke Lirik Lagu Terjemahan Nilai Karakter 1 Sluku-sluku bathok Ayun-ayun kepala Tanggung jawab
Religius 2 Bathoke ela-elo Kepalanya geleng geleng Religius 3 Si Rama menyang Sala Si Ayah pergi ke Sala Religius Tanggung Jawab 4 Oleh-oleh payung motha Oleh-olehnya payung mutho (payung kematian) Religius 5 Mak jenthit lo lo lo bah Bergerak secara tiba-tiba. Religius Tanggung Jawab 6 Wong mati ora obah Orang mati tidak bergerak. Religius 7 Yen obah medeni bocah Kalau bergerak menakuti anak- anak Religius Tanggung Jawab 8 Yen urip goleka duwit Kalau hidup carilah uang. Tangung Jawab
Tembang ‘ ’Sluku-sluku Bathok ’’ mengajarkan kepada kita nilai-nilai untuk cinta kepada Tuhan dan memiliki rasa tanggung jawab terhadap kehidupan yang dijalani. Makna yang termuat dalan lirik lagu tersebut bahwa hidup tidak boleh dihabiskan hanya untuk bekerja. Jiwa raga harus dikondisikan dengan seimbang.  Untuk  itu  diperlukanlah  istirahat  salah  satu  caranya  yaitu  melalui  dzikir  serta  mengingat Asma Allah dengan menggeleng-gelengkan kepala (ela-elo) dengan mengucap Laa illa ha ilallah . Hal tersebut  hendaknya  dilakukan  dalam  berbagai  kondisi,  baik  ketika  sedih,  ketika  senang,  ketika mendapatkan kenikmatan, maupun musibah. Semuanya dilakukan atas tanggung jawab dan  kesadaran bahwa hidup dan mati semua ada di tangan Tuhan. Ketika masih diberikan kesempatan untuk hidup hendaknya  rajin  beribadah,  rajin  bekerja  atas  dasar  ridha  Allah.  Karena  apabila  sewaktu-waktu dipanggil untuk menghadap-Nya, kita tidak mampu melakukan apa pun lagi.

## Kesimpulan
Berdasarkan hasil penelitian dalam deskripsi data dan pembahasan yang telah diuraikan oleh peneliti, maka  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  pada  pada tembang  dolanan  Lir-ilir dan Sluku-sluku  Bathok, banyak mengandung nilai karakter religius dan tanggung jawab yang baik bagi pembentukan karakter anak.  Melalui  pembelajaran tembang  dolanan dan  maknanya  dapat  diketahui  bahwa  banyak  sekali pesan moral yang terdapat dalam tiap lirik lagu yang berguna bagi pembentukan karakter anak untuk memiliki sikap dan kepribadian religius.  Melalui pembelajaran Bahasa Jawa dengan materi tembang dolanan Jawa diharapkan  dapat dijadikan sebagai usaha dalam pelestarian budaya tradisional Jawa. Melalui bimbingan gurunya dalam pembelajaran Bahasa Jawa anak-anak dapat mengapresiasi tembang dolanan Jawa yang sarat akan nilai-nilai luhur sebagai pembentuk karakternya.

## Referensi
Amri, Ulil. 2012. Pendidikan Karakter Berbasis Al Qur’an . Jakarta: PT Raja Grafimdo.
Arikunto,  Suharsimi.  2010. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Teori  dan  Praktik .  Jakarta  :  PT. Rineka  Cipta.  Berbahasa  Jawa:  Analisis  Fungsi.  Jurnal  Ilmiah  Kebahasaan  dan  Kesastraan. (Cetak). Vol 38 ,  ISSN 0215-9171, 12 halaman.
Fadli, Failasuf, dan Hasan Susanto. 2017. Model Pendidikan Islam Kreatif Walisongo, Melalui Penyelenggaraan Pendidikan Yang Menyenagkan. Jurnal Kebudayaan Islam. (Online). Vol 11 No 1. Tersedia : https://scholar.google.co.id/scholar?hl=id&q=model+pendidikan+islam+kreatif+walisongo+ melalui+penyelengarran+pendidikan+yang+menyenangkan&btnG= (20 Juli 2017).
Farida.  2012.  Reaktualisasi  Tembang  Dolanan  Jawa  Dalam  Rangka  Pembentukan  Karakter  Bangsa (Kajian
Semiotik).
Kajian
Linguistik
dan Sastra. (0nline).
Vol24No1.Tersedia:https://scholar.google.co.id/scholar?q=reaktualisasi+te  Daryanto.  2013. Pendidikan Karakter ‘’ (studi komparatif pemikiran Ki Hajar Dewantara dan Azyumardi Azra). Jurnal Pendidikan Karakter (online). Vol 13 No 1. Tersedia :  http://eprints.unipdu.ac.id/117/ (30 Maret 2017).
Depdiknas, 2012. Undang-undang  Republik Indonesia Nomor 14 tahun 2005 Tentang Guru dan Dosen . Bandung : Citra Umbara.
Dwijawiyata. 2007 . Tembang Dolanan . Yogyakarta: Kanisius.
Fadli, Failasuf, dan Hasan Susanto. 2017. Model Pendidikan Islam Kreatif Walisongo, Melalui Penyelenggaraan Pendidikan Yang Menyenagkan. Jurnal Kebudayaan Islam. (Online). Vol 11 No 1. Tersedia : https://scholar.google.co.id/scholar?hl=id&q=model+pendidikan+islam+kreatif+walisongo+ melalui+penyelengarran+pendidikan+yang+menyenangkan&btnG= (20 Juli 2017).
Farida.  2012.  Reaktualisasi  Tembang  Dolanan  Jawa  Dalam  Rangka  Pembentukan  Karakter  Bangsa (Kajian  Semiotik).  Kajian  Linguistik  dan  Sastra.  (0nline).  Vol  24  No  1.  Tersedia  : https://scholar.google.co.id/scholar?q=reaktualisasi+tembang+dolanan&btnG=&hl=id&as_sdt =0%2C5 (13 Maret 2017).
Herawati, Nanik. 2009. Kesenian Tradisional Jawa . Klaten.: PT Macanan Jaya Cemerlang.
http://www.sastra.org/leksikon (diakses 30 Juli 2017)
Jabrohim. 1994. Teori Penelitian Sastra . Yogyakarta: IKIP Muhamadiyah Yogyakarta.
Kadijo, dkk. 2005. Seneng Basa . Solo: CV.Tri Rama Solo.
Kaelan. 2010. Pendidikan Pancasila . Yogyakarta : Paradigma.
Kesuma,  Dharma,  dkk.  2012. Pendidikan  Karakter  Kajian  Teori  dan  Praktik  di  Sekolah .  Bandung: PT.Remaja Rosdakarya.
Majid, Abdul, dan Dian Andayani 2012. Pendidikan Karakter Perspekif Islam. Bandung : PT.Remaja Rosdakarya.
Moleong, Lexy, J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Muljono, Untung. Pendidikan Nilai Luhur Melalui Tembang(Lagu) Dolanan Anak. Jurnal Selonding. Jurnal Etnomusikologi Indonesia. (Online). Vol 1 No 1. Tersedia : http://journal.isi.ac.id/index.php/selonding/article/view/67 (4 April 2017).
Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.