P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
MANAJEMEN PEMBELAJARAN INTEGRATIF DALAM MATA PELAJARAN IPS DAN PAI DI MAS PONDOK PESANTREN DARUSSALAM KUNIR
Ahmad Farihin 1 , Badrud Tamam 2* , Ilham Agustian Widia Yusuf 3 , Salma Tiara Aqila 4 , Syafiatun Nabila 4
1 STAI Darussalam Kunir ahmadfarihin@staidarussalam.ac.id , 2 Sekolah Pascasarjana Universitas Wiralodra badrudtamam@unwir.ac.id 3 STAI Darussalam Kunir ilhamagustianwidiayusuf@staidarussalam.ac.id , 4 STAI Darussalam Kunir salmaqila076@gmail.com , 5 STAI Darussalam Kunir safiahnabila561@gmail.com
Citation  :  Farihin,  Ahmad,  Tamam,  Badrud,  Yusuf,  Ilham  Agustian  Widia,  Aqila,  Salma Tiara, Nabila Syafiatun (2022) Manajemen Pembelajaran Integratif Dalam Mata Pelajaran  IPS  dan  PAI  di  MAS  Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir,  Edum Journal, 5 (1), 62-76

## Abstract
This  study  aims  to  describe  and  analyze  1)  The  integrative  learning  process  in  social  studies  and PAI  class  X  (ten)  social  studies.  2)  What  are  the  inhibiting  factors  in  the  integrative  learning process  in  social  studies  and  PAI  subjects  for  class  X  (ten)  IPS.  3)  Supporting  factors  in  the integrative  learning  process  in  social  studies  and  PAI  subjects  for  class  X  (ten)  IPS  in  MA.  PP. Darussalam  Kunir.  The  method  used  in  this  research  is  the  descriptive  analysis  method  with  a qualitative  approach.  Data  collection  techniques  in  this  study  were  carried  out  alone,  namely  by conducting observations, in-depth interviews, and documentation. The subjects of this research are; principals,  teachers,  students,  education  staff,  and  parents.  Data  analysis  was  carried  out  by clarifying  the  data  obtained  and  then  collected  for  analysis  and  conclusions  drawn.  The  mindset used is inductive. Based on the results of data analysis, it can be interpreted that: 1) The integrative learning  process  in social  studies and  Islamic  studies subjects is to  merge  the  separation between religion and social sciences, it is necessary to connect the social studies material with PAI or with the  model injected general scientific theories related as the form of interconnectivity between the two, besides that, religious values education is also given. 2) Obstacles in the integrative learning process  in  social  studies  and  Islamic  studies  subjects  are  the  lack  of  support  for  social  science teachers'  knowledge  of  the  relationship  with  religion,  minimal  integration  guidebooks,  and  the dichotomy between disciplines. 3) Supporting factors in the integrative learning process in IPS and PAI  subjects  are  adequate  facilities  and  infrastructure  as  well  as  support  from  the  Head  of Madrasah  and  the  teacher  of  the  subject  concerned.  From  the  results  of  the  study,  it  can  be concluded that integrative learning in social studies and PAI (Islamic Religious Education) subjects are  very  necessary  because  it  can  realize  the  ideals  of  education  to  form  people  who  are knowledgeable, religious, and have good morals and can become complete human beings
Key Word : Integrative Learning Management, Madrasah Aliyah, Social Studies and PAI Subject,

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan upaya sadar dan terencana dalam menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal, memahami,  menghayati,  hingga  mengimani, bertaqwa,  dan  berakhlak  mulia  dalam mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari sumber  utamanya  yaitu  kitab  suci  Al-Quran dan  Al-Hadits,  melalui  kegiatan  bimbingan pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman.
Sejalan  dengan  tujuan  pendidikan nasional  sebagaimana  termaktub  dalam Pembukaan UUD 1945, yakni  mencerdaskan kehidupan bangsa. Kecerdasan yang dimaksud di sini bukan semata-mata kecerdasan  yang  hanya  berorientasi  pada kecerdasan intelektual saja, melainkan kecerdasan  meyeluruh  yang  mengandung makna  lebih  luas.  Tujuan  pendidikan nasional  yang  tertuang  dalam  UU  No.  20 Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  Pasal  3  berbunyi  :  Tujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan  menjadi  warganegara  yang  demokratis serta  bertanggung  jawab.  Sesuai  fungsi pendidikan  nasional  tersebut  terletak  juga tanggung jawab guru untuk mampu mewujudkannya  melalui  pelaksanaan  proses pembelajaran  yang  mampu  bermutu  dan berkualitas.
Kesembilan pilar karakter itu, diajarkan  secara  sistematis  dalam  model pendidikan  holistik  menggunakan  metode knowing  the  good,  feeling  the  good ,  dan acting  the  good . Knowing  the  good bisa mudah  diajarkan  sebab  pengetahuan  bersifat kognitif saja. Setelah knowing the good harus ditumbuhkan feeling  loving  the  good ,  yakni bagaimana merasakan dan mencintai kebajikan menjadi engine yang bisa membuat orang  senantiasa  mau  berbuat  sesuatu kebaikan. Sehingga tumbuh kesadaran bahwa,  orang  mau  melakukan  perilaku kebajikan  karena  cinta  dengan  perilaku kebajikan  itu.  Setelah  terbiasa  melakukan kebajikan,  maka acting the good itu berubah menjadi kebiasaan.
Pengertian keagamaan secara etimologi,  istilah  keagamaan  itu  berasal  dari kata  “Agama”  yang  mendapat  awalan  „ke‟ dan akhiran „an‟ sehingga menjadi keagamaan.  Kaitannya  dengan  hal  ini,  W.  J. S. Poerwadarminta, memberikan arti keagamaan  yaitu  keagamaan  adalah  sifat- sifat  yang  terdapat  dalam  agama  atau  segala sesuatu  mengenai  agama,  misalnya  perasaan keagamaan, atau soal-soal keagamaan. ( 3)`
Adapun  secara  istilah  H.  M.  Arifin memberi  pengertian  “agama”  dapat  dilihat dari  dua  (2)  aspek  yaitu:  Aspek  Subyektif (pribadi  manusia),  b.  Aspek  Objektif.  Aspek subyektif  agama  mengandung  pengertian tingkah laku manusia yang dijiwai oleh nilai- nilai  keagamaan  yang  berupa  getaran  batin yang  dapat  mengatur  dan  mengarahkan
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
tingkah  laku  tersebut  kepada  pola  hubungan antar  manusia  dengan  Tuhannya  dan  pola hubungan  dengan  masyarakat  serta  alam sekitarnya.  Aspek  objektif  agama  dalam pengertian  ini  mengandung  nilai-nilai  ajaran Tuhan  yang  bersifat  manuntun  manusia kearah tujuan sesuai dengan kehendak ajaran tersebut.
Bagi sekelompok kecil ahli pendidikan di  Indonesia,  sebenarnya  telah  memakai istilah  IPS  dalam  pertemuan-pertemuan ilmiah, jauh sebelum diberlakukannya kurikulum 1975. Nama-nama yang dipergunakan dalam kesempatan ini bermacam-macam,  antara  lain  ada  yang memakai  istilah  Studi  Sosial  yang  dekat dengan  istilah  aslinya,  ada  pula  yang menyebutnya  dengan  Ilmu-Ilmu  Sosial  dan ada pula yang menamakannya Ilmu Pengetahuan  Sosial  (IPS).  Namun  sejak tahun  1976  nama  IPS  telah  menjadi  nama baku.
Ada  juga  yang  memandang  bahwa sains sosial dan agama berdiri pada posisinya masing-masing, karena bidang ilmu mengandalkan  data  yang  didukung  secara empiris  untuk  memastikan  apa  yang  nyata dan  apa  yang  tidak,  agama  sebaliknya  siap menerima  yang  gaib  dan  tidak  pasti  hanya didasarkan pada variabel berwujud dari iman dan  kepercayaan.  Bahwa  agama  dan  sains sosial harus hidup berdampingan independen satu  sama  lain,  sebab  meskipun  ada kesamaan  dalam  misi  mereka,  perbedaan mendasar antara keduanya menyajikan sebuah  konflik  yang  akan  beresonansi  pada
inti masing-masing. Sehingga integrasi antara sains dan agama hampir tidak layak, sebagai kriteria ilmiah untuk mengidentifikasi asumsi tersebut menjadi nyata, karena dipastikan ada proses kanibalisasi antara keduanya, sementara  agama  sangat  penting  bagi kesejahteraan individu dan bertujuan menciptakan harmoni bagi kehidupan.
Akan  tetapi,  integrasi  yang  dilakukan ini biasanya hanya dengan sekedar memberikan  ilmu  agama  dan  umum  secara bersama-sama tanpa dikaitkan satu sama lain apalagi dilakukan di atas dasar filosofis yang mapan.  Sehingga  pemberian  bekal  ilmu  dan agama tersebut tidak memberikan pemahaman  yang  utuh  dan  komprehensif pada peserta didik.
Harus  diakui  bahwa  ide  IPS  berasal dari  literatur  pendidikan  Amerika  Serikat. Nama  asli  IPS  di  Amerika  Serikat  adalah Social  Studies. Istilah  tersebut  pertama  kali dipergunakan  sebagai  nama  sebuah  Komite yaitu “Committee  of  Social  Studies” yang didirikan  pada  tahun  1913.  Tujuan  dari lembaga itu adalah sebagai wadah himpunan tenaga  ahli  yang  berminat  pada  kurikulum Ilmu-ilmu  Sosial  di  tingkat  Sekolah  Dasar dan Menengah, dan ahliahli Ilmu-ilmu Sosial yang  mempunyai  minat sama. Nama Komite itulah  yang  kemudian  dipergunakan  sebagai nama  kurikulum  yang  mereka  hasilkan. Meskipun  demikian  nama „Social  Studies‟ menjadi  makin  terkenal  pada  tahun  1960-an, ketika  pemerintah  mulai  memberikan  dana untuk mengembangkan kurikulum tersebut
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
Karakteristik ajaran islam dapat dilihat dari  ajaran  di  bidang  ilmu  sosial.  Ajaran Islam  dibidang  ilmu  sosial  termasuk  paling menonjol, karena seluruh bidang ajaran Islam pada  akhirnya  ditujukan  untuk  kesejahteraan manusia.  Dalam  ilmu  Sosial  ini,  Islam dituntut untuk menjunjung tinggi sifat tolong menolong, saling menasehati tentang hak dan kesabaran, kesetiakawanan, egaliter (kesamaan  derajat),  tenggang  rasa,  dan kebersamaan.
Pembelajaran  Integratif  merupakan suatu model pembelajaran yang mengintegrasikan  atau  memadukan  beberapa pokok  bahasan.  Salah  satu  di  antaranya adalah  memadukan  pokok  bahasan  atau  sub pokok bahasan atau bidang studi, keterangan seperti  ini  disebut  juga  dengan  kurikulum, atau pengajaran lintas bidang studi
Secara  umum,  pembelajaran  terpadu pada prinsipnya terfokus pada pengembangan perkembangan  kemampuan  siswa  secara optimal.  Oleh  karena  itu,  dibutuhkan  peran aktif  siswa  dalam  proses  pembelajaran.
Melalui  pembelajaran  terpadu  siswa  dapat pengalaman langsung dalam proses belajarnya,  hal  ini  dapat  menambah  daya kemampuan siswa semakin kuat tentang hal- hal yang dipelajarinya. Pembelajaran terpadu juga  suatu  model  pembelajaran  yang  dapat dikatakan  sebagai  pendekatan  pembelajaran yang melibatkan beberapa bidang studi untuk memberikan  pengalaman  yang  bermakna kepada  siswa.  Dikatakan  bermakna  pada pembelajaran  terpadu  artinya,  siswa  akan memahami  konsep-konep  yang  mereka
pelajari itu melalui pengalaman langsung dan menghubungkan  dengan  konsep  yang  lain yang  sudah  mereka  pahami. Menurut Depdikbud,  pembelajaran  integratif  sebagai suatu proses mempunyai beberapa karakteristik  atau  ciri-ciri,  yaitu  holistik, bermakna, autentik, dan aktif.
Maka  berdasarkan  pemaparan  di  atas penulis terdorong untuk melakukan penelitian dengan yang berjudul
“ Manajemen Pembelajaran Integratif dalam  Mata  Pelajaran  IPS  dan  PAI  di Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren  Darussalam  Kunir”, untuk menggali  dan  mengetahui  lebih mendalam dan detail bagaimana pelaksanaan implementasi  pembelajaran  integratif  dalam mata  pelajaran  IPS  dan  PAI  di  lembaga tersebut  guna  meningkatkan  kualitas  sumber daya  manusia.  Hal  ini  bertujuan  untuk memperoleh  solusi  sekaligus  inovasi  yang bisa  dilakukan  dalam  upaya  peningkatan kualitas pendidikan Islam di Indonesia.

## 1. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan  (field  study  research)  dimaksudkan untuk  mempelajari  secara  intensif  tentang latar belakang keadaan sekarang dan interaksi  suatu  sosial,  individu,  kelompok, lembaga,  dan  masyarakat  .  Adapun  dalam penelitian  ini,  metode  yang  digunakan adalah metode deskriptif analisis.
Sedangkan pendekatan yang digunakan  adalah  pendekatan  kualitatif  di mana dalam proses penelitian yang
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
digunakan  berdasarkan  teori  yang  relevan dengan  permasalahan  yang  diteliti    untuk menemukan  solusi  dalam  permasalahan, dengan menetapkan rumusan masalah
sebagai berikut; Bagaimana proses pembelajaran Integratif dalam mata pelajaran IPS  dan  PAI  pada  kelas  X  (sepuluh)  IPS  di Madrasah  Aliyah  Swasta  Pondok  Pesantren Darussalam  Kunir?;  Apa  faktor  penghambat dalam  proses  pembelajaran  Integratif  dalam mata pelajaran IPS dan PAI pada kelas X IPS (sepuluh)  di  Madrasah  Aliyah  Swasta Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir?;  Apa faktor pendukung dalam proses pembelajaran Integratif  dalam  mata  pelajaran IPS  dan  PAI pada  kelas  X  (sepuluh)  IPS  di  Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren Darussalam Kunir?.

## 2. HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam pembahasan ini akan diungkapkan tentang kondisi yang
sebenarnya tentang Implementasi Pembelajaran  Integrasi  di  Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren
Darussalam  Kunir.  Sebagaimana  yang telah  dijelaskan  pada  bagian  2  di  atas, bahwa penelitian ini menggunakan metode  atau  teknik  observasi  partisipatif, dan  wawancara  sebagai  alat  untuk memperoleh  data  yang  berkaitan  dengan obyek penelitian yang diteliti.
Oleh karena itu, dalam pembahasan ini  akan  dipaparkan  secara  rinci  dan sistematis tentang obyek yang diteliti, dan
hal  itu  mengacu  pada  fokus  penelitian adalah sebagai berikut:

## 2.1. Data Hasil Wawancara
2.1.1. Proses Implementasi Pembelajaran Integratif
dalam  Mata  Pelajaran  IPS dan  PAI  Kelas  X  (Sepuluh) IPS di MAS PP. Darussalam Kunir
Ada  beberapa  madrasah  di Kabupaten Subang yang sudah menerapkan  model  pembelajaran  ini, salah  satunya  adalah Madrasah  Aliyah Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir Cipunagara Subang. Penerapan konsep pengintegrasian  dalam  pembelajaran IPS  dan  PAI  adalah  menggabungkan antara komponen kemampuan bersosial  dan  kemampuan  keagamaan yang  mencakup  tiga  aspek  yaitu koognitif, efektif dan pisikomotorif .
Demikian juga dengan pelajaran agama,  tidak  semua  harus  diajarkan tatap  muka,  misalnya  dengan  diselingi praktek  materi  keagamaan.  Dengan demikian  anak  didik  dapat  lebih berkonsentrasi kepada pelajaran umum sesuai dengan kompetensi yang diharapkan, namun mereka tetap dididik  dan  dilatih  untuk  menjadi seorang  manusia  muslim  yang  baik. Dengan cara ini akan tampak madrasah sebagai  sekolah  umum  yang  berani bersaing  kualitas  dengan  sekolah umum  lainnya,  namun  mereka  adalah
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
muslim-muslim yang baik (taat menjalankan agamanya).
Untuk  menunjang  kelancaran dalam mendapatkan data yang diperlukan  dalam  penelitian  ini,  maka wawancara pertama dilaksanakan dengan  Kepala  Madrasah  yaitu  Bapak Bisri,  S.Pd.I.,M.Pd,  yaitu  sebagai berikut:
Tujuan dari Integrasi ilmu agama  dan  ilmu  umum  ini adalah  upaya  untuk  meleburkan pemisahan  antara  agama  dan ilmu yang diakibatkan pola pikir pemisahan antara agama sebagai sumber kebenaran yang independen  dan  ilmu  sebagai sumber kebenaran yang independen  pula.  Hal  ini  karena keberadaannya yang saling membutuhkan dan melengkapi.
Dengan demikian Madrasah
Aliyah  Swasta  Pondok  Pesantren Darussalam Kunir akan dikenal sebagai salah satu lembaga pendidikan Indonesia  yang  menghasilkan  lulusan yang  menguasai  pengetahuan  umum dengan  bagus,  tetapi  juga  sebagai muslim  yang  baik  yang  taat  terhadap norma-norma  agama.  Hal  tersebut sesuai dengan apa yang dikatakan oleh bapak Bisri, S.Pd.I.,M.Pd selaku
Kepala  Madarasah,  mengemukakan
bahwa:
Integrasi yang diharapkan antara Sosial dengan pendidikan
Agama  bukan  dipahami  dengan memberikan  materi  IPS  yang diselingi  dengan  Agama.  Akan tetapi  yang  dimaksudkan  adalah adanya integrasi yang sebenarnya,  di  mana  ketika  kita menjelaskan tentang suatu materi  IPS  dapat  didukung  oleh Agama.  Sebab,  di  dunia  yang demikian  modern  ini,  peserta didik  tidak  mau  hanya  sekedar menerima  secara  otomatis  saja setiap materi pelajaran IPS yang mereka  terima.  Secara  kritis mereka  juga  mempertanyakan tentang  materi  Sosial  yang  kita sampaikan sesuai dengan Pandangan Keagamaan.
Selanjutnya  Bapak  Iim  Saeful
Rohim,  S.Pd.,M.Pd  selaku  guru  mata pelajaran Sosiologi (IPS), menambahkan bahwa: IPS  merupakan  salah  satu  ilmu yang
mempelajari Alam Semesta dan menyelidiki ikatan- ikatan antara kejadian terjadinya alam  semesta.  IPS  mempelajari tentang  kejadian  kejadian  yang terjadi  di  alam  semesta  ini secara sosial, cara terbentuk dan tumbuh serta berubahnya kehidupan di alam semesta ini. Jika  melihat  pada  ayat  suci  Al- Qur‟an,  sebagaimana  terdapat  dalam Surat  Yaasiin  ayat  40  yang  artinya  :
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
“Tidaklah  mungkin  bagi  matahari mendapatkan  bulan  dan  malampun tidak  dapat  mendahului  siang.  Dan masing-masing  beredar  pada  garis edarnya.” Ayat ini menjelaskan bahwa ilmu  yang  dipelajari  dan  berhubungan dengan  segala  fenomena  alam  adalah kehendak Allah SWT.
Kemudian Bapak Bisri, S.Pd.I.,M.Pd menambahkan dalam
wawancaranya, yaitu:
Pada  proses  integrasi  yang digunakan  salah  satunya  model keterpaduan yang menghubungkan atau mengaitkan  secara  mendasar sehingga terdapat benang  merah yang dapat menghubungkan dan dikembangkan lebih luas. Integrasi adalah model keterpaduan  yang  bertitik  tolak pada  persamaan  topik/  konsep yang terjadi dari berbagai bidang  yang  dapat  dirumuskan menjadi satu.
Kemudian  Bapak  Iim  Saeful Rohim, S.Pd.,M.Pd menambahkan dalam wawancaranya, yaitu:
Selain  metode  keterpaduan  juga metode pendidikan nilai diberikan,  di  mana  seorang pendidik secara langsung
mengajarkan sejumlah nilai yang  harus  menjadi  pegangan hidup  peserta  didik.  Dalam metode ini pendidik dapat
menggunakan khotbah, berpidato, memberi nasehat atau memberi instruksi kepada peserta  didik  agar  menerima sejumlah nilai sebagai pegangan hidup.
Manusia  hanya  diberi  akal  dan pikiran  untuk  menterjemahkan  seisi alam  yang  terbentang  ini  untuk kemajuan dunia ilmu pengetahuan dan kemudahan hidupnya. Mengenai model yang digunakan dalam pengintegrasian  IPS  dengan  agama Bapak  Iim  Saeful  Rohim,  S.Pd.,M.Pd, mengatakan bahwa:
Di  sini  kami  mencoba  model pengintegrasian ke dalam pengajaran  disiplin  ilmu.  Model ini menuntut sangat dalam setiap pengajaran  disiplin  ilmu  umum harus  diinjeksikan  teori-teori keagamaan dan keislaman terkait sebagai wujud interkoneksitas antara keduanya,
dan begitupun sebaliknya.
Kemudian Bapak Bisri,
S.Pd.I.,M.Pd menambahkan dalam wawancaranya, yaitu:
Pengintegrasian  biasa  dilakukan dalam proses pelaksanaan pembelajaran  agar  efektif  dapat dilaksanakan  mulai  dari  tahap kegiatan pendahuluan, inti (eksplorasi, elaborasi,dan
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
konfirmasi), selanjutnya penutup. Pelaksanaan pengajaran IPS
memfokuskan siswa untuk bisa mempelajari sekaligus memahami gejala  yang  terjadi  dalam  kehidupan sehari-hari  yang  dapat  dikelompokkan menjadi dua, yaitu : a). Gejala alamiah, yaitu  keseluruhan  gejala  yang  terjadi berkaitan  dengan  kondisi  fisik  dari bumi  kita  baik  yang  terdapat  di atmosfir,  hidrosfer,  dan  klitosfer. Misalnya: perubahan musim, terjadinya  siang  dan  malam,  gejala cuaca dan sebagainya.
Timbulnya  alam  ini  tidak  dapat diminta  dan  ditolak  oleh  manusia. Corak  kehidupan  manusia  sedikit banyaknya  dipengaruhi  oleh  gejala alam  tersebut,  b).  Gejala  insaniah (manusia),  yaitu  keseluruhan  gejala yang terjadi berkaitan dengan interaksi antara  manusia  di  dalam  kehidupan sosial,  serta  interaksi  manusia  dengan lingkungan alam.
Setelah  mewawancarai  Bapak Kepala  Madarsah  dan  salah  satu  guru IPS  dalam  mata  pelajaran  Sosiologi untuk  mendapatkan  data  penelitian dalam  kasus  ini,  selanjutnya  data dihasilkan  dari  wawancara  perwakilah kelas  X  (sepuluh)  IPS  MAS  PP. Darussalam
Kunir, mereka mengemukakan  tentang  pembelajaran integrasi  mata  pelajaran  IPS  (Ilmu Pengetahuan Sosial) dan PAI (Pendidikan  Agama  Islam),  dalam wawancaranya  mereka  mengatakan bahwa:
Ya,  kami  senang  belajar  IPS yang  terintegrasi  oleh  PAI, karena  disana  guru  menjelaskan tentang materi yang dibahasanya dibarengi dengan dalil agamanya.
Sedangkan menurut Bapak Muhammad Hafidz, S.Pd.I selaku guru PAI  dalam  mata  pelajaran  Akidah Akhlaq, beliau mengatakan bahwa:
Menurut  saya  pak,    mata pelajaran IPS dapat dihubungkan dengan siswa yang kreatif  akan  memiliki  sifat  dan akidah yang baik untuk memberikan  manfaat  terhadap sesamanya. Hikmah kreatif dalam  akidah  akhlak  yaitu, memberikan sebuah keterampilan  yang  dibutuhkan seseorang dalam kehidupan bersosialisasi
ditengah
masyarakat.
Menambah persaudaraan,  karena  banyak orang  yang  ikut  menikmati manfaat kreatifitas yang dimiliki siswa.  Mendorong  untuk  terus melakukan yang lebih bermakna bagi kehidupan manusia sebagai wujud  pengabdian  yang  tulus ikhlas.
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
Menanggapi  tentang  integrasi IPS  dengan  PAI,  Bapak  Iim  Saeful Rohim, S.Pd.,M.Pd pun mengakatakan bahwa:
Sesungguhnya  menurut  saya, pembelajaran IPS bertujuan agar siswa mengetahui sekaligus belajar mengenal dan menghayati tata nilai, norma dan pranata yang berlaku di
masyarakat, proses belajar anggota masyarakat untuk menerima  dan  menyesuaikan diri dengan unsur-unsur kebudayaan yang meliputi norma,  bahasa,  kesenian,  sistem pengetahuan, ciri-ciri
berinteraksi  yang  baik  dan sebagainya.  Beberapa  tujuan sosiologi di antaranya: a).
Membekali  seseorang  dengan seperangkat  nilai  dan  norma agar  sikap  dan  perilakunya sesuai dengan harapan sosialnya, b). Memberi keterampilan  yang  dibutuhkan seseorang  dalam  kehidupannya di tengah masyarakat. Mengenai  contoh  materi  yang terintegrasikan  antara  IPS  dan  PAI adalah tentang jual beli atau muamalah. IPS sangat kaitannya dengan  PAI  karena  di  sini  guru  bias mengintegrasikan dan memasukan nilai-nilai keislaman dalam  materi jual beli.  Hal  ini  sesuai  dengan  apa  yang
disampaikan  oleh  Bapak  Iim  Saeful Rohim, S.Pd.,M.Pd, sebagai berikut:
Ilmu  sosial  adalah  ilmu  yang berhubungan  deangan  kegiatan sosial kemasyarakatan.
Termasuk  ilmu  sosial  adalah seluruh  kegiatan  masyarakat mulai  dari  kalangan  bawah hingga  kalangan  atas  untuk kegiatan keperluan sesama manusia.  Islam  telah  tampil sebagai  agama  yang  memberi perhatian  pada  keseimbangan hidup  antara  dunia  dan  akhirat, antara hubungan manusia dengan  manusia,  antara  urusan ibadah  dan  muammalah  dalam arti  luas.  Keterkaitan  agama dengan  kemanusiaan  menjadi penting,  jika  dikaitkan  dengan situasi kemanusiaan pada zaman ini.
Seringkali  kita  melihat  sumber kemiskinan  hanya  pada  pendidikan yang  rendah,  akses  ke  sumber  daya ekonomi  terbatas,  kurang  modal  dan mental  miskin.  Semua  ini  memang menjadi  sumber  kemiskinan.  Kenapa kemiskinan bisa menghampiri manusia padahal  banyak  sekali  hal  yang  bisa kita  lakukan.  Hal  ini  bisa  kita  lihat pada  pelajaran  Akidah  Akhlak  bahwa orang  yang  kreatif  dan  terampil  akan lebih bermakna bagi kehidupan bersosialisasi, menambah persaudaraan
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
dan melawan kemiskinan. Oleh karena itu,  jadikan  ilmu  umum  dan  ilmu agama  untuk  bisa  menyelesaikannya. Pahami  dengan  benar  setiap  pelajaran yang  terdapat  di  dalam  Sosiologi  dan Akidah  Akhlak  karena  keduanya saling berkaitan.
Selanjutnnya, mengenai pembelajaran  integrasi  mata  pelajaran
IPS  (Ilmu  Pengetahuan  Sosial)  dan PAI (Pendidikan Agama Islam), Bapak Muhammad
Hafidz,
S.Pd.I., menambahkan  dalam  wawancaranya,
yaitu sebagai berikut:
Perlu  diingat  bahwa  Psikologi
Islam adalah ilmu yang terintegrasi
dengan pola pendekatan disiplin ilmu keislaman  lainnya,  ia  memiliki kekhasan tersendiri secara paradigma maupun epistemologinya. Ketidaksamaannya dengan metodologi ilmiah secara umum tidaklah mengurangi keilmiahannya bila kita mengkritisinya dengan berpedoman  kepada  paradigma dan epistemologi sendiri. Pada  mata  pelajaran  IPS,  siswa
diharapkan memiliki kemampuan
menerapkan  nilai  dan  norma  dalam membentuk keteraturan hidup
bermasyarakat  melalui  kajian  IPS,
sebagai ilmu yang mengkaji
masyarakat yang dinamis. Obyek studi atau  kajian  IPS  adalah  masyarakat, yakni hubungan antara manusia dengan  proses  sebab  akibat  yang timbul dari hubungan tersebut. Masyarakat  adalah  kesatuan  hidup manusia  yang  berinteraksi  menurut sistem  adat  yang  terikat  oleh  rasa identitas kebersamaan yang menimbulkan kebudayaan.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas maka dapat disimpulkan bahwa proses pembelajaran  Integratif  dalam  mata pelajaran IPS dan PAI bertujuan untuk upaya  meleburkan  pemisahan  antara agama  dan  ilmu  hal  tersebut  yang dilakukan dengan cara menghubungkan  materi  IPS  dengan PAI  atau  dengan  model  diinjeksikan teori-teori  keilmuan  umum  terkait sebagai  wujud  interkoneksitas  antara keduanya  selain  itu  juga  diberikan metode pendidikan nilai-nilai
keagamaan.
2.1.2. Kendala dalam proses pembelajaran Integratif
dalam  mata  pelajaran  IPS dan  PAI  kelas  X  (Sepuluh) IPS  di  Madrasah  Aliyah Swasta  Pondok  Pesantren Darussalam Kunir
Idealnya  integrasi  IPS  dengan pendidikan  agama  dapat  dilaksanakan dengan  sebaik-baiknya  sebagai  upaya dalam memantapkan materi
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
pendidikan  agama  Islam.  Juga  sebagai sarana memperjelas permasalahan yang  timbul  dalam  penyampaian materi  pendidikan  agama  Islam  yang awalnya  hanya  bersifat  dogmatis  saja. Juga sebagai peningkatan rasa keimanan  akan  kebenaran  segala  yang disampaikan Al-Qur‟an dan Hadis.
Namun  kenyataan  di  lapangan tentu  akan  berbeda  pelaksanaannya dengan  adanya  beberapa  hambatan atau  problematika  yang  dihadapi dalam  proses  integrasi  tersebut.  Di antara  problematika  tersebut  yang dikatakan  oleh  Ibu  Malihatul  Jannah, S.Pd  selaku  guru  PAI  mata  pelajaran Al-Qur‟an  Hadits,  beliau  mengatakan bahwa:
Salah satu yang menjadi kendala dalam  proses  pengintegrasian antara  mata  pelajaran  IPS  dan agama adalah disiplin ilmu yang hanya membekalinya untuk dapat  mengajar  IPS  sesuai dengan bidang keahliannya saja. Sehingga dalam aplikasinya ketika integrasi dengan pendidikan  agama  dilaksanakan akan menimbulkan permasalahan kurangnya pemahaman dari guru IPS tersebut tentang pendidikan agama.
Senlanjutnya Bapak Firman Syefrudin, S.Pd. selaku guru PAI mata pelajaran Fiqih, menambahkan bahwa:
Belum  terselenggaranya  secara optimal  koordinasi,  komunikasi dan sinkronisasi antara keluarga, sekolah  dan  masyarakat  sebagai tiga unsur  yang terkait langsung dengan penyelenggaraan pendidikan agama di madrasah.
Hal  ini  dapat  dicarikan  solusi dengan beberapa langkah, di antaranya dengan  mengikuti  pendidikan  dan latihan terkait dengan bidang keagamaan, menambah referensi bacaan tentang pendidikan agama, dan pembahasan dalam forum musyawarah guru mata pelajaran. Untuk mewujudkan  hal  tersebut  tentunya membutuhkan  pembiayaan  yang  tidak sedikit. Sebagaimana yang telah disampaiakn  oleh  Bapak  Muhammad Hafidz,  S.Pd.I,  dalam  wawancaranya beliau menyampaikan bahwa:
Salah  satu  kendala  menurut saya,  masih  minimnya  panduan Integrasi  Nilai-nilai  Islami  pada proses pembelajaran di madrasah  baik  model,  metode,
ataupun pendekatan
pembelajaran, dirasa perlu
[kalau bukan harus] untuk menginterpretasikan kembali seluruh materi pelajaran sekolah
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
dengan muatan-muatan  nilai yang Islami. Kemudian bapak Bisri menambahkan  dalam  wawancaranya,
beliau menyampaikan bahwa:
Dan  kendalanya  menurut  saya adalah  seminar-seminar  yang berhubungan  dengan  Islamisasi pengetahuan  atau  sain  Islami, perbedaan  individu  siswa,  dan adanya sistem sentralisasi.
Pendidikan  agama  sebagaimana pendidikan  yang  terjadi  sekarang masih  terjadinya  dikotomi  hal  ini seperti  apa  yang  dikatakan  oleh  bapak Muhammad Hafidz, S.Pd.I, yaitu:
Kurikulum  pendidikan  Islam sampai saat ini masih
dihadapkan pada kesulitan untuk mengintegrasikan dua kutub paradigma  keilmuan  dualistik.
Pada satu sisi, harus berhadapan
dengan  „subjek-subjek  sekuler,‟ dan  pada  sisi  lain,  dengan „subjek-subjek keagamaan.‟
Subjek-subjek  yang  dianggap sekuler  biasanya  terdiri  dari jenis  keilmuan  umum  seperti matematika, fisika, biologi, kedokteran,  sosiologi,  ekonomi, politik,  botani,  zoologi,  dan sebagainya.  Sementara  subjek- subjek  keagamaan  terdiri  dari jenis sains wahyu seperti
Alquran,  Alhadits,  fiqh,  teologi,
tasawuf, tauhid, dan semacamnya. Dari dikotomi diatas,  kurikulum  pendidikan umum dan Kurikulum pendidikan  Islam  masih  berada pada wilayahnya masing- masing, sehingga proses pembelajarannya  bersifat  parsial dan  terfragmentasi  antara  sains wahyu  ilahi  dan  sains-sains alam.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas, maka dapat disimpulkan bahwa Kendala  dalam  proses  pembelajaran Integratif  dalam  mata  pelajaran  IPS dan  PAI  di  Madrasah  Aliyah  Swasta Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir adalah kurang mendukungnya pengetahuan guru IPS tentang keterkaitan dengan agama, buku panduan  integrasi  yang  minim,  dan masih terjadinya dikotomi antar disiplin ilmu.
2.1.3. Faktor  pendukung  dalam proses pembelajaran Integratif dalam mata pelajaran IPS dan PAI  kelas X (Sepuluh) IPS di
Madrasah Aliyah Swasta
Pondok Pesantren Darussalam Kunir
Persoalan  yang  muncul  selama ini  dalam  penerapan  pembelajaran integratif  adalah  ketidak  beranian  dan
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
kegamangan  guru  dalam  menerapkan tematik  integratif  selain  pendekatan standar  isi  yang  masih  pendekatan mata  pelajaran  juga  karena  kurangnya pengetahuan.  Penerapan  pendekatan tematik integratif membutuhkan persiapan dan kompetensi yang memadai.
Selain  kekurangan  dan  atau kendala  di  atas  maka  dalam  proses pembelajaran  Integratif  dalam  mata pelajaran  IPS  dan  PAI  di  MAS  PP. Darussalam  Kunir  terdapat juga  faktor pendukung  diantanya  adalah  buku referensi yang memadai.
Sebagaimana yang telah disampaikan  oleh  Bapak  Muhammad Hafidz,  S.Pd.I,  beliau  menyampaikan bahwa:
Alhamdulillah, disini kami lengkap  dalam  buku  panduan  atau buku  referensi  untuk  dijadikan  bahan ajar.
Buku  merupakan  faktor  yang sangat mendukung dalam pengembangan pendidikan agama.
Penambahan referensi buku-buku agama  maupun  buku-buku  tentang sosial  akan  membantu  menyelesaikan problem  integrasi  mata  pelajaran  IPS dengan  pendidikan  agama.  Pengadaan buku ini sebenarnya menjadi tanggung jawab pemerintah dan lembaga pendidikan yang ada.
Pendidikan  agama  sebagaimana pendidikan lainnya juga membutuhkan
sarana  dan  fasilitas.  Bila  di  madrasah ada laboratorium IPA, Biologi, Bahasa,  maka  sebetulnya  madrasah juga membutuhkan laboratorium agama di samping masjid. Tentang laboratorium,
sebagaimana  telah  disampaikan  oleh Bapak Iim Saeful Rohim, yaitu:
Laboratorium itu dilengkapi dengan  sarana  dan  fasilitas  yang membawa  peserta  didik  untuk  lebih menghayati  agama,  misalnya  video yang  bernapaskan  keagamaan,  music dan  nyanyian  keagamaan,  syair,  puisi keagamaan, alat-alat peraga pendidikan  agama,  foto-foto  yang bernapaskan  keagamaan,  dan  lain sebagainya yang merangsang emosional keberagaman peserta didik.
Selain  sarana  prasarana  yang menjadi  faktor  pendukung,  dukungan dari  kepala  sekolah  juga  merupakan sebuah  kekuatan  dalam  menciptakan pembelajaran  yang  berintegratif.  Hal ini  sejalan  dengan  apa  yang  dikatakan oleh Bapak Bisri, bahwa:
Saya  sangat  mendukung  sekali tentang model integratif.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas maka  dapat  simpulkan  bahwa  faktor pendukung dalam proses pembelajaran Integratif  dalam  mata  pelajaran  IPS dan  PAI  di  Madrasah  Aliyah  Swasta Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir adalah  sarana  dan  prasana  yang
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
memadai  serta  adanya  dukungan  dari Kepala Madrasah.

## 2.2. Pembahasan Hasil Wawancara
Berdasarkan  hasil  wawancara  di atas,  maka  penulis  akan  mencoba memaparkan  data  yang  akan  dilaporkan dan dianalisa oleh peneliti sesuai dengan rumusan  penelitian  di  atas.  Untuk  lebih jelasnya peneliti akan membahasnya.
Proses
Implementasi pembelajaran  Integratif  dalam  mata pelajaran IPS dan PAI kelas X (sepuluh) IPS di Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren Darussalam Kunir
Cipunagara-Subang bertujuan untuk upaya  meleburkan  pemisahan  antara agama  dan  ilmu  hal  atau  ilmu  umum tersebut  yang  dilakukan  dengan  cara menghubungkan materi IPS (Ilmu Pengetahuan Sosial) dengan PAI
(Pendidikan  Agama  Islam)  atau  dengan model  diinjeksikan  teori-teori  keilmuan umum terkait sebagai wujud interkoneksitas  antara  keduanya  selain itu  juga  diberikan  pendidikan  nilai-nilai keagamaan.
Dan Kendala dalam proses pembelajaran  Integratif  dalam  mata pelajaran  IPS  dan  PAI  di  Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren Darussalam  Kunir adalah adalah kurang mendukungnya  pengetahuan  guru  IPS
tentang  keterkaitan dengan agama, buku panduan  integrasi  yang  minim,  dan
masih  terjadinya  dikotomi  antar  disiplin ilmu.
Selain  adanya  kendala,  juga adanya  faktor  pendukung  dalam  proses pembelajaran  Integratif  dalam  mata pelajaran  IPS  dan  PAI  di  Madrasah Aliyah Swasta Pondok Pesantren Darussalam  Kunir  yaitu  adanya  sarana dan  prasana  yang  memadai  serta dukungan dari Kepala Madrasah.

## 3. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dari Madrasah  Aliyah  Swasta  Pondok  Pesantren Darussalam  Kunir  dapat  ditarik  beberapa kesimpulan  bahwa  proses  pembelajaran Integratif  dalam  mata  pelajaran IPS  dan  PAI adalah  proses  peleburan  pemisahan  antara agama dan ilmu hal atau ilmu umum tersebut yang dilakukan dengan cara menghubungkan materi  IPS  dengan  PAI  atau  dengan  model diinjeksikan  teori-teori  keilmuan  umum terkait  sebagai  wujud  interkoneksitas  antara keduanya selain itu juga diberikan pendidikan nilai-nilai keagamaan.
Kendala  dalam  proses  pembelajaran integratif  dalam  mata  pelajaran  IPS  dan  PAI di Madrasah Aliyah Swasta Pondok
Pesantren Darussalam Kunir adalah pengetahuan  Guru  IPS  kurang  mendukung terhadap  keterkaitan  dengan  agama,  buku panduan  integrasi  yang  minim,  dan  masih terjadi dikotomi antar disiplin ilmu.
Faktor pendukung dalam proses pembelajaran Integratif dalam mata pelajaran IPS  dan  PAI  di  Madrasah  Aliyah  Swasta
P-ISSN: 2620-4363& E-ISSN: 2622-1098
Pondok  Pesantren  Darussalam  Kunir  adalah adanya  sarana  dan  prasana  yang  memadai serta dukungan dari Kepala Madrasah.

## 4. DAFTAR PUSTAKA
Anwar Kholil. (n.d.). Pengertian Pembelajaran Terpadu . NETSpeedinet.ed
Babam Suryaman. (n.d.). Pengertian, Dasar,
Fungsi,  Ruang  Lingkup  Pendidikan Agama Islam (PAI) . http://www.kosmaext2010.com/pengert
ian-dasar-fungsi-ruang-lingkup- pendidikan-agama-islam-pai.php
H.M  Arifin.  (n.d.). Pengertian  Keagamaan .
http://andiadiyatma.blogspot.com/2012/
01/pengertian-keagamaan.html
Muhammad  Rusdi.  (1983). Pengantar  Ilmu Pengetahuan  Sosial .  Tim  IPS  FKIS
IKIP Surabaya.
Poerwadarminta. (2003). Kamus Besar
Bahasa Indonesia . Alfabeta.
http://andiadiyatma.blogspot.com/2012/01/pe ngertian-keagamaan.html diunduh pada tanggal 22 April 2021 Pukul 10.00 WIB.

## Hasil Wawanacara
Bisri,  Kepala  Madrasah  MAS  PP.  Darussalam
Kunir, Wawancara  Pribadi ,  Kunir,  pada tanggal  01  Juli  2021  Pukul  08:00-09:00 WIB.
Iim  Saeful  Rohim,  Guru  Sosiologi  (IPS),  MAS PP. Darussalam Kunir, Wawancara Pribadi ,  Kunir,  pada  tanggal  01  Juli  2021
Pukul 09:00-10:00 WIB.
Muhammad  Fardan,  dkk,    Siswa  MAS  PP. Darussalam  Kunir, Wawancara  Pribadi ,
Kunir,  pada  tanggal  01  Juli  2021  Pukul 13:00-14:00 WIB.
Muhammad  Hafidz,  S.Pd.I,  Guru  PAI  (Akidah Akhlaq),    MAS  PP.  Darussalam  Kunir, Wawancara  Pribadi ,  Kunir,  pada  tanggal
02 Juli 2021 Pukul 08:00-09:00 WIB.
Malihatul  Jannah,  Guru  PAI  Mata  Pelajaran  Al- Qur‟an  Hadits, Wawancara Pribadi ,
Kunir,  pada  tanggal  02  Juli  2021  Pukul 09:30-10:30 WIB.
Ahmad  Syfrudin,  Guru  IPS  Mata  Pelajaran Geografi, Wawancara  Pribadi ,  Kunir, pada  tanggal  02  Juli  2021  Pukul  10:30- 11.30 WIB.