## Jurnal Planoearth
PWK FT UMMat | e-ISSN 2615-4226 Vol. VI No. II Agustus 2021, hal. 90-96
Pemanfaatan Kampung Kota dalam Wisata Warisan Budaya di Kota Singaraja
*Komang Wirawan 1
1 Program Studi Perencanaan Wilayah dan Kota, Universitas Hindu Indonesia, Denpasar *Email: wirawan@unhi.ac.id

## INFO ARTIKEL
ABSTRAK Riwayat Artikel: Diterima: 07-12-2020 Disetujui: 17-04-2021 Abstrak : Permukiman  dalam  kota  memiliki  sejarah  yang  panjang,  unik  sekaligus  sebagai penanda  awal  terbentuknya  peradaban  kota.  Awalnya  permukiman  di  kota,  merupakan sebuah  kampung  berpenghuni  masyarakat  tradisional  Pembangunan  kota  yang  semakin modern  membuat  wajah  kampung  semakin  pudar.  Kampung  Bugis  merupakan  salah  satu dari beberapa kampung yang membentuk Kota Singaraja pada awal masa kolonial Belanda , yang berfungsi sebagai  kota pelabuhan yang ramai. Alkuturasi budaya dari akibat aktivitas perdagangan  membuat  wilayah  permukiman  dihuni  oleh  berbagai  etnis,  dan  membentuk perkampungan  dengan  ciri  etnis  tertentu.  Adapun  pengumpulan  data dalam  penelitian  ini dilakukan  dengan  cara  observasi,  wawancara,  dan  studi  pustaka.  Selanjutnya  data  yang terkumpul  dianalisis  secara  deskriptif  kualitatit.  Analisis  dilakukan  dengan  pedoman  teori dan konsep dari hasil kajian pustaka mengenai kampung kota dan wisata warisan budaya. Hasil penelitian menyatakan bahwa potensi wisata Kampung Bugis memenuhi syarat sebagai sebuah wisata warisan budaya berdasarkan dari warisan budaya yang tangible dan warisan budaya  yang intangible  yang  berusia  lebih  dari  50  tahun  dan  masih  terawat.  Sebagai destinasi  wisata,  Kampung  Bugis  masih  dalam  tahap  ekplorasi,  untuk  mewujudkan  maka diperlukan langkah seperti revitalisasi bangunan, perencanaan jalur wisata dan edukasi dan keterlibatan masyarakat untuk pengembangan pariwisata kampung kota.
Abstract: Settlements  within  the  city  have  a  long,  unique  history  as  well  as  marking  the  early formation  of  urban  civilization.  Initially,  the  settlement  in  the  city  was  a  village  inhabited  by traditional communities. The urban development that was increasingly modern made the face of the village faded. Kampung Bugis is one of several villages that formed Singaraja City in the early Dutch colonial  period,  which  served  as  a  bustling  port  city.  The  cultural  acculturation  resulting  from trading activities made residential areas inhabited by various ethnicities, and formed settlements with certain  ethnic  characteristics.  The  data  collection  in  this  study  was  carried  out  by  means  of observation,  interviews,  and  literature  study.  Furthermore,  the  collected  data  were  analyzed descriptively  qualitatively.  The  analysis  was  carried  out  with  theoretical  and  conceptual  guidelines from the results of literature studies on (kampung kota) urban villages and cultural heritage tourism. The results of the study indicate that the tourism potential of Kampung Bugis meets the requirements as a cultural heritage tour based on tangible cultural heritage and intangible cultural heritage that is more than 50 years old and is still well preserved. As a tourist destination, Bugis Village is still in the exploration stage, to realize it requires steps such as building revitalization, planning of tourist routes and education and community involvement for the development of urban village tourism.

## Kata Kunci:

## Kampung kota
Wisata warisan budaya Elemen kota Permukiman
—————————— ◆

## ——————————

## A. LATAR BELAKANG
Elemen  perancangan  kota  dalam  hal  ini  adalah pembentuk  kota  sudah  lama  dimanfaatkan  sebagai destinasi  wisata  di  berbagai  negara.  Sejarah  yang panjang sebuah kota membuat kota memiliki cerita dan ingatan  sendiri  dalam  benak  wisatawan  untuk menjelajahinya.  Dalam  buku legendaris  ‘ Image  of  The City ‘ menyatakan ada lima elemen pembentuk citra kota secara  fisik,  yaitu: path (jalur), edge (tepian), district (kawasan), nodes (simpul),  dan landmark (penanda) (Lynch, 1960).
Salah  satu  elemen  penting  kota  adalah  district  yang salah  satunya  adalah  kawasan  permukiman.  Kota  di Indonesia  selalu  bermunculan  dimulai  dari  dimulainya
kampung.  Kota  Jakarta  yang  identik  dengan  Kampung Betawi  adalah  salah  satu  contohnya.  Walau  tergerus dengan  pesatnya  pembangunan  kota,  kampung  ini masih bisa eksis sampai sekarang, bahkan menjadi pusat budaya dan destinasi wisata budaya di Kota Jakarta.
Kampung  sendiri  diambil  dari  kata  Melayu,  awalnya merupakan terminologi yang dipakai untuk menjelaskan sistem permukiman pedesaan. Istilah kampung seringkali  dipakai  untuk  menjelaskan dikotomi  antara kota dan desa.
Kota diartikan dengan modernitas/kemajuan  sementara  desa  atau kampung diartikan dengan keterbelakangan dan ketidakmajuan. Dalam bahasa Jawa, istilah  kampungan seringkali  dipakai  untuk  menjelaskan  cara  berpikir  dan
perilaku  yang  memalukan,  jauh  dari  etika  priyayi,  dan tidak  layak disandingkan  dengan  budaya  priyayi  di perkotaan (Setiawan, 2010).
Permukiman  kampung  kota  berkembang  secara spontan  tanpa  ada  perencanaan.  Akibatnya  pada  pada permukiman  kampung  kota  tersebut  terjadi  degradasi lingkungan  yang  membuat  kawasan  permukiman menjadi  termarjinalkan  (Bawole,  2020).  Di  beberapa kampung  penggalian  potensi  dan  revitalisasi  menjadi penarik  wisatawan  berkunjung.  Seperti  Kampung Jodipan  di  Kota  Malang,  yang  dulunya  kumuh,  disulap menjadi  destinasi  wisata  dengan  rumah  yang  dicat warna  warni,    sekarang  menjadi  destinasi  wajib  bagi wisatawan jika berkunjung ke Kota Malang.
Mendasarkan  pada  beberapa  pakar  pariwisata, terdapat  dua  konsep  yang  utama  dalam  komponen kampung  kota  menjadi  destinasi  wisata  yaitu  :  (1) Akomodasi sebagian dari tempat tinggal para penduduk setempat  dan  atau  unit-unit  yang  berkembang  atas konsep  tempat  tinggal  penduduk;  (2)  Atraksi:  seluruh kehidupan  keseharian  penduduk  setempat  beserta setting  fisik  lokasi  desa  yang  memungkinkan berintegrasinya  wisatawan  sebagai  partisipasi  aktif seperti : kursus membatik, kegiatan seni karawitan, seni tari, festival kesenian tradisional, festival dolanan bocah, event  bersih  kampung,  dan  atraksi-atraksi  lain  yang spesifik dan unik. (Bawole, 2020).

## Wisata Warisan Budaya
Pemanfaatan  elemen  kota  sebagai  produk  wisata adalah  salah  satu  cara  untuk  melestarikan  bangunan bersejarah  (termasuk  rumah  bermukim/kampung)    ini. Elemen  kota  sebagai  produk  wisata  akan  membuat perhatian  masyarakat  lebih  intens  dan  akan  mendapat atensi  yang  lebih  dari  pemerintah  dan  pemangku kepentingan.
Pederson (2002), dalam Southall dan Robinson (2011) menyatakan: “heritage tourism as embracing both eco - tourism  and  cultural  tourism,  with  an  emphasis  on conservation and cultural heritage”. Pernyataan tersebut bermaksud  bahwa  wisata  warisan  budaya  dapat merangkul.  Di  banyak  kota  yang  ada  di  dunia  banyak diidentifikasi  hubungan  penting  antara  industri  kreatif, budaya  dan  juga  pariwisata.  Wisatawan  ingin berkunjung  ke  kota  karena  ada  orang  terkenal  yang sudah berkunjung, ada acara khusus, ide atau yang ingin menikmati pemandangan, suara(bunyi-bunyian/musik), dan kuliner yang ada di kota tersebut.
Fokus pemanfaatan sumber daya budaya dalam wisata budaya  adalah  1)Manfaat  bagi  penguatan  pelestarian sumberdaya  tersebut.  2)Manfaat  bagi  pengkayaan interpretasi nilai dan makna yang secara langsung akan memfokuskan  kebesaran  nilai  dan  memperkaya pengalaman  pengunjung.  (Pemahaman  lintas  budaya) dan  3)Manfaat  bagi  masyarakat  sekitar  dalam  arti  luas yang  pada  akhirnya  akan  meningkatkan  rasa
kepemilikan  dan  kepedulian  pada  aset  tersebut. (Nuryanti, 2009)
Kota Singaraja sebagai salah satu kota kolonial di Bali yang  masih  menyisakan  banyak  sisa  sejarah  dari jaman penjajahan  Belanda  hingga  jaman  kemerdekaan,  kota yang dulunya yang terkenal dengan sebutan Sunda Kecil yang  dulunya  adalah  ibukota  dari  gugusan  Pulau  Bali dan Nusa Tenggara.
Dalam lokus penelitian di Kota Singaraja, tepatnya di Kawasan  eks  Pelabuhan  Buleleng,  Kampung  Bugis dipilih  untuk  diteliti  karena  sejarah  yang  panjang  dan keunikan  alkuturasi  budaya  yang  terjadi.  Diharapkan identifikasi pemanfaatan juga sebagai arah pembangunan  dan  peremajaan  kota  dengan  kampung sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dengan  kota. Membangun  kampung  kota  dan  melestarikan  melalui pariwisata  akan  meningkatkan  kecintaan  penduduk dalam  melestarikan  kampung  kota  di  tengah pembangunan kota yang semakin modern.

## B. METODE PENELITIAN
Secara  umum,  penelitian  ini  menggunakan  metode kualitatif.  Metode  kualitatif  dilakukan  dengan  secara langsung  melakukan  pengamatan  di  dalam  kampung dengan  melakukan  wawancara  dengan  masyarakat maupun  pemerintah  desa  hingga  unit  terkecil  di kampung seperti bajanr atau RT/RW.
Proses  penelitian  dimulai  dengan  kajian  pustaka, untuk  mendapatkan  beberapa  teori  yang  berkaitan dengan pemukiman dan pariwisata.  Selanjutnya melalui data  sekunder,  beberapa  catatan  tentang  informasi diperoleh  dari  data  sekunder  tentang  Kota  Singaraja. Selain  itu,  beberapa  teori  yang  berkaitan  dengan pemanfaatan bagian kota sebagai wisata warisan budaya. Setelah  teori  pendukung  diperoleh  dan  dipelajari, selanjutnya melakukan pengamatan lapangan. Proses ini merupakan  bagian  penting  dari  penelitian  ini,  karena penelitian  saat  ini  fokus  pada  peneliti  sebagai  sumber data.  Data  yang  diperoleh  pada  laporan  tersebut kemudian dipadukan dengan data sekunder. Setelah itu proses  analisis  dilakukan  pada  hasil  lapangan  akan pengamatan yang telah dilakukan di beberapa kampung kota yang dikembangkan menjadi kampung kota wisata warisan budaya.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Pembahasan  terdiri  dari  profil  Kampung  Bugis untuk  mengidentifikasi  potensi  wisata  warisan  budaya, kemudian melihat sejauh mana kesiapan kampung Bugis sebagai destinasi wisata warisan budaya.
1. Profil Kampung Bugis
a. Kelurahan Kampung Bugis
Kelurahan  Kampung  Bugis  berada  di  utara  Kota Singaraja  yang  terletak  di  Kecamatan  Bulelen, Kabupaten  Buleleng.  Kelurahan  Kampung  Bugis memiliki enam RT dan memiliki dua banjar/lingkungan, Kelurahan Kampung Bugis  memiliki luas wilayah 30 ha (0,3km²)  dengan  batas-batas  wilayah  sebelah  utara :Laut  Bali;  Sebelah  Timur:  Kelurahan  Kampung  Baru; Sebelah  Selatan: Kelurahan Kampung Kajanan; Sebelah Barat: Kelurahan Kampung Anyar
Penduduk Kelurahan Kampung Bugis sampai dengan tahun  2017    berjumlah  3.975  orang.  Dengan  jumlah kepala  keluarga  1.350  kk.  Walau  bernama  Kampung Bugis,  etnis  jawa dan  madura  mendominasi,  sedangkan etnis  bugis  hanya  berjumlah  8%  dari  komposisi penduduk di Kelurahan Kampung Bugis.

## b. Sejarah Singkat Kampung Bugis
Sejarah  Kampung  Bugis  diawali  karena  adanya migrasi  orang-orang  Bugis  ke  Bali  Utara  pada  tahun 1564 Içaka atau  1642  M(abad  ke-17  M).  Kedatangan orang-orang  Bugis  ke  pantai  utara  tepatnya di  Buleleng semakin  marak  ketika  terjadi  kekacauan  di  Kerajaan Wajo.  Banyak  bangsawan  dan  rakyat  Bugis  pergi meninggalkan  daerahnya  dan  menetap  di  beberapa daerah  di  Nusantara,  termasuk  juga  daerah  Bali  Utara yakni  Buleleng  yang  menjadi  salah  satu  tujuan  migrasi orang-orang Bugis.
Keberhasilan orang-orang Bugis membentuk perkampungan di Buleleng, disebabkan kemampuannya untuk  mendapatkan  restu  dari  penguasa  dengan menjalin hubungan yang baik dengan penduduk pribumi tanpa menimbulkan kekerasan atau peperangan. Orang- orang  Bugis  sudah  mulai  ikut  berperang  membantu kerajaan Buleleng  di  bawah pemerintahan  I Gusti  Panji Sakti.
Perkampungan  orang-orang  Bugis  semakin kokoh dan berkembang terlebih lagi setelah ditetapkannya  Singaraja  sebagai  Ibu  Kota  Karesidenan Bali  dan  Lombok  pada  tahun  1882  dan  Pemerintah Belanda menetapkan Pelabuhan Pabean sebagai tempat perkembangan  orang-orang  Bugis  dan  pendatang lainnya  (Profil  Pembangunan  Kelurahan  Kampung Bugis, 2008).

## 2. Warisan Budaya Kampung Bugis
Dalam  khasanah  warisan  budaya  dikenal  dua kategori  warisan  budaya  yaitu:  Warisan  Budaya  Benda (T angible  Cultural  Heritage )  dan  warisan  budaya  tak benda  ( Intangible  Cultural  Heritage ).  Warisan  Budaya Benda  adalah  warisan  budaya  yang  yang  dapat  di indrawi  sebagai  benda,  bangunan,  struktur  buatan manusia ataupun alamiah yang dapat memberikan nilai budaya bagi pemakainya. Contoh warisan budaya benda adalah:  candi,  benteng,  situs  alam,  komplek  landscape budaya,  dll.  Warisan  Budaya  Tak  Benda  adalah  segala
praktik, representasi, ekspresi, pengetahuan, ketrampilan,  serta  alat-alat,  benda,  artefak  dan  ruang budaya  terkait  dengannya  yang  diakui  oleh  berbagai komunitas,  kelompok  dan  dalam  hal  tertentu perseorangan  sebagai  bagian  dari  warisan  budaya mereka.  Contoh  warisan  budaya  tak  benda  adalah:  seni pertunjukan,  kerajinan  tradisional,  tradisi  dan  ekspresi lisan,  adat  istiadat  masyarakat,  ritus  dan  perayaan  dan pengetahuan  dan  kebiasaan  perilaku  mengenai  alam semesta (Dirjen Kebudayaan Kemendikbud, 2017).
a. Warisan Budaya Berwujud (Tangible) di Kampung Bugis
1. Eks Pelabuhan Buleleng
Kawasan  Pelabuhan  Buleleng  baru  mulai  ada permukiman  pada  abad  ke  17  ketika  pelaut  Bugis  dari Makasar  datang  ke  Kawasan  Pelabuhan  Buleleng. Hubungan  yang  baik  dengan  Kerajaan  Buleleng  dan penduduk pribumi membuat orang-orang Bugis tersebut diberikan  lahan  bermukim  di  daerah  pantai  utara Buleleng  yang  sekarang  menjadi  Eks.Pelabuhan Buleleng.

## 2.Gedung IMACO /Gedung Mr. I Gusti Ketut Pudja
Gedung  IMACO  ( International  Mask  Corporate Organization )  dahulu  merupakan  gudang  logistik  di Pelabuhan  Buleleng,  namun  terdapat  pembongkaran yang  saat  ini  dijadikan  dan  difungsikan  sebagai  gedung aula  yang  dapat  disewa  oleh  masyarakat  untuk mengadakan  acara  tertentu  seperti  resepsi  pernikahan dan  lainnya  melalui  ijin  dari  Dinas  Pariwisata  Buleleng yang sebagai pengelola dari gedung IMACO (wawancara Kepala  Seksi  Pengembangan  DTW  Dinas  Pariwisata Kabupaten Buleleng Ir. Nyoman Sutrisna, M.M.).
Pada  tahun  2018  bertepatan  peringatan  Hut  Kota Singaraja  ke-410  gedung  itu  diberi  nama  gedung  Mr.  I Gusti Ketut Pudja.  Peresmiannya dilakukan oleh Bupati Bueleleng Putu Agus Suradnyana.

## 3. Museum Sunda Ketjil
Museum Sunda Ketjil dibangun untuk menghormati jasa pahlawan  nasional  Mr.  I  Gusti  Ketut  Pudja,  kini wajahnya  bisa  ditemui  di  pecahan  koin  Rp1.000,-. Museum  ini  dibangun  untuk  membangkitkan  semangat nasionalisme  dan  untuk  mengingatkan  sejarah  Kota Singarajasebagai pusat pemerintahan Sunda Ketjil.

## 4. Monumen Perjuangan Yuda Mandala Tama
Dalam  sejarah  perjuangan  kemerdekaan  Kawasan Pelabuhan Buleleng menjadi tempat  perjuangan rakyat Buleleng  saat  melawan  tentara  NICA di  tempat  ini juga pernah terjadi peristiwa heroik dalam suatu pertempuran  melawan  pasukan  Belanda.  Pada  tanggal 27  oktober  1945  silam  (sejarah  Pelabuhan  Buleleng), dalam  catatan  sejarah  pernah  menjadi  peristiwa berdarah  untuk  mempertahankan  tegaknya  Bendera Merah Putih di Pelabuhan Buleleng.
5. Bangunan Pertokoan di Jl. Erlangga, Jl. Hasanudin,

## Jl. Imam Bonjol dan Jl. Diponegoro
Pelabuhan  Buleleng  pada  masa  Pemerintahan  Hindia Belanda  merupakan  pintu  gerbang  utama  Pulau  Bali. Berbagai  fasilitas  pelabuhan  seperti  dermaga,  gudang, terminal,  kantor  pabean  dan  jembatan  yang menyeberangi  Sungai  Buleleng  dibangun  di  kawasan ini. Aktifitas yang ramai di Pelabuhan Buleleng menjadi Kawasan  Pelabuhan  Buleleng  sebagai  kawasan perdagangan,  sehingga  munculnya  deretan  pertokoan yang  digunakan  sebagai  sarana  jual-beli  barang distribusi.  Pertokoan  ini  sebagian  besar  dimiliki  oleh kaum  dari  etnis  Cina  yang  memang  terkenal  sebagai bangsa pedagang (wawancara dengan sejarawan I Made Pageh, 22 Oktober 2019 ).

## 6. Masjid Nur Singaraja
Masjid  Nur  Singaraja  terletak  di  Kampung  Arab, Kelurahan  Kampung  Bugis  Singaraja.  Masjid  Nur Singaraja didirikan oleh pedagang dari Yaman bernama Ma’ruf Salma sekitar tahun 1820. Masjid Nur Singaraja lebih  dikenal  oleh  masyarakat  sekitar  sebagai  Masjid Arab. ada 3 pendapat yang dapat menerangkan bentuk struktur  bangunan  Masjid  Nur  Singaraja  yang  tanpa Kubah.  Pertama  dari  kalangan  orang-orang  Arab menyatakan  Masjid  Nur  Singaraja  memiliki  kemiripan dengan  masjid  yang  dibangun  pertama  kali  oleh  Nabi Muhammad  SAW  di  madinah,  kedua  dari  kalangan  di luar  etnis  Arab  menyatakan  bangunan  Masjid  Nur Singaraja  memiliki  kemiripan  dengan  bangunan  kastil yang  ada  di  Eropa  dan  yang  ketiga  berdasarkan perbandingan penelitan Van den Berg diketahui bentuk bangunan Masjid Nur Singaraja tanpa Kubah memiliki kemiripan dengan bentuk bangunan yang ada di Negeri Hadramaut (Susanti, 2014).
7. Klenteng Ling Gwang Kiong
Berdirinya  Tempat  Ibadah  Tri  Dharma  Ling  Gwan Kiong  di  kawasan  Pelabuhan  Buleleng  berdasarkan petunjuk  prasasti,  dituliskan  dengan  huruf  Tionghoa, klenteng  ini  sudah  ada  pada  zaman  Dinasti  Chang sekitar  tahun  1873.  sejarah  itu  didapatkan  dari  cerita leluhur  terdahulu,  termasuk  cerita  warga  Tionghoa pertama kali masuk ke Buleleng. Sebagaimana klenteng pada  umumnya,  di  Klenteng  Ling  Gwan  Kiong  juga terpampang  beberapa  ornamen  umum,  seperti  tulisan pantun  berpasangan  yang  dipasang  bersebelahan, gambaran  yang  menceritakan  kisah  kehidupan  warga Tionghoa,  serta  28  bintang  menurut  ajaran  Tionghoa yang digambarkan disisi dinding.
Gambar 1 : Pintu Gerbang Klenteng Ling Gwang Kiong (Ander Riise, 2016)

## 8. Rumah Panggung Bugis
Menurut  penuturan  beberapa  sesepuh  dan  tokoh masyarakat  yang  dijumpai  di  Kampung  Bugis  Buleleng, rumah  awal  orang-orang  Bugis  di  Pulau  Bali  adalah berbentuk  panggung  atau  sama  dengan  rumah-rumah mereka  di  Sulawesi  Selatan.  Rumah-rumah  Bugis  di Kota  Singaraja  tidak  dapat  bertahan  menghadapi kemajuan  zaman.  Rumah  panggung  Bugis  yang  masih bertahan  saat    ini  masih    dijadikan  sebagai  tempat tinggal  dari  keluarga  dari  Haji  Ali  Hakib  (Andi  Kebo) yang merupakan keturunan bangsawan dari Bugis. Rumah  panggung  ini  merupakan  satu  satunya bangunan  rumah  khas  Bugis  yang  masih  tersisa  di Kelurahan Kampung Bugis  yang memiliki sejarah cukup panjang.  Rumah  panggung  ini  didirikan  pada  masa pemerintahan  I  Gusti  Panji  Sakti.  Desain  rumah panggung  Bugis  ini  memiliki  dua  fungsi  pada  masa Kerajaan  sampai  masa  pemerintahan  Hindia  Belanda, dimana  bagian  depan  atau  bawah  rumah  pangung dijadikan  sebagai  perkantoran  dan  bagian  atas dijadikaan  sebagai  tempat  tidur.  Dulu  rumah  panggung Bugis  ini  dijadikan  sebagai  perkantoran  bagi  orang- orang  Bugis  yang  ingin  datang  ke  daerah  Singaraja. Maka  orang-orang  Bugis  tersebut  harus  melaporkan kedatanggannya  ke  rumah  panggung  ini  untuk melakukan  pendataan  atau  pencatatan  bagi  pendatang orang  Bugis  ke  Singaraja  (Wawancara  dengan  Becik Aminah  dan  Mohamad  Fathi  Assegat  28  Nopember 2020).
Tabel 1 Warisan Budaya Berwujud ( Tangible) di Kampung Bugis
No Pusaka budaya berwujud (tangible) Didirikan (Tahun) Penggunaan Bangunan Hak milik Dulu Sekara ng 1 Ekx Plabuhan Buleleng Tahun 1900 Pintu gerbang pulau Bali
Tempat rekreasi/ hiburan Pemerintah 2 Gedung Imaco/ Gedung Mr I Gusti Ketut Pudja - Gudang Logistik Gedung tempat pertemu an Pemerintah 3 Museum Sunda Ketjil Tahun 2019 Kantor KPM Museum
Sunda Ketjil
Pemerintah 4 Monumen Perjuangan  Yuda Mandala Tama Tahun 1987 Monume n perjuang an Monume nt perjuang an Pemerintah
5 Bangunan Pertokoan  di  Jl. Erlangga, Jl. Hasanudin, Jl.
Imam  Bonjol  dan Jl. Diponegoro Pertokoa n/komers il Pertokoa n/komer sil Pribadi/Sw asta
6 Masjid Nur Tahun 1820
Tempat ibadah Tempat ibadah Masyarakat 7 Klenteng Ling Gwan Kiong Tahun 1873 Tempat ibadah Tempat ibadah Masyarakat 8 Rumah  Panggung Bugis Didirikan pada masa pemerintahan I  Gusti  Panji Sakti
Tempat tinggal dan perkanto ran
Tempat tinggal Pribadi

## Sumber : Observasi Penulis, 2020
a. Warisan Budaya Tidak Berwujud (Intangible) di Kampung Bugis
1. Sokok Telor pada Maulid Nabi Muhammad SAW
Sokok  Telor  biasanya dibuat  oleh  masyarakat  pada saat  perayaan  Maulid  Nabi  Muhammad  SAW.  Maulid sebagai  syiar  Islam,  makna  filosofi  menghiasi  telur, mewarna  warnikannya  bukan  tanpa  alasan.  Telur  yang sudah  direbus  dan  dihiasi  kemudian  ditancapkan  di pohon pisang menyerupai pajengan (gunungan). Makna filosofi  telur  lambang  kelahiran  dan  dengan  bentuknya yang  bulat  bermakna  dunia  tempat  dilahirkan  manusia dan  tempat  kehidupan  mereka,  kulit  telur  disimbolkan Iman.  Putih  telor  disimbolkan  Islam,  dan  kuning  telur disimbolkan Ihsan.
2. Idul Fitri
Pada  hari  raya  Idul  fitri  yang  jatuh  pada  1  syawal pada  penanggalan  Hijriyah  merupakan  tanda  dari berakhirnya bulan puasa Ramadhan. Pelaksanaan puasa Ramadhan  dan  Hari  Raya  Idul  Fitri  Umat  Islam  di Singaraja    terdapat  perayaan  Gema  Takbir.  Adapun Makna Gema Takbir Keliling Kota Singaraja merupakan sebagai  tanda  kemenangan  dengan    mengagungkan nama  Allah.  Tradisi  ini  menjadi  unik  karena dilaksanakan  di  Kota  Singaraja  yang  mayoritas penduduknya memeluk Agama Hindu.
3. Kuliner
Orang-orang  Bugis  memiliki  berbagai  macam kuliner yang sebagian masih dapat dijumpai atau dibuat oleh  orang-orang  Bugis  di  Bali  Utara.  Terdapat  dua jajanan yang sering dibuat saat perayaan hari- hari besar yaitu  jajan  sokok  yang  terbuat  dari  beras  ketan  yang  di dalamnya  terdapat  unti  dari  kelapa  berisi  gula  merah
yang  dibungkus  menggunakan  daun  pisang  dan  jajan roko-roko  yang  terbuat  dari  tepung  ketan  yang didalamnya  berisi  unti  kelapa  yang  berisi  gula  merah. Kuliner  lain  yang  masih  sering  dibuat  yaitu    kue  bolu peca, bandang-bandang dan burasa.
Dengan  dua  potensi  warisan  budaya tangible dan intangible diharapkan menjadi potensi dan peluang dalam  mengembangkan  wisata  warisan  budaya. Perpaduan  antara  kedua  warisan  budaya  akan menciptakan  kelengkapan  untuk  melihat  warisan budaya    yang  berwujud  dan  juga  terlibat  dalam  budaya masyarakatnya di dalam satu kampung.

## 2.  Identifikasi  Faktor  untuk  Mengetahui  Tahap Perkembangan  Kampung  Bugis  Sebagai  Wisata Warisan Budaya
Dalam  menganalisa  tahap  perkembangan  destinasi wisata  diperlukan  identifikasi  terhadap  faktor-faktor pendukung  suatu  destinasi  tersebut  bisa  berjalan.  Ada empat faktor yang diidentifikasikan yakni faktor atraksi wisata,  aksesibilitas,  fasilitas  penunjang  wisata,  dan pelayanan pendukung wisata.

## Faktor Atraksi Wisata
Sebagai  sebuah  kampung  yang  kaya  sejarah  dari jaman  pra  kemerdekaan.  Kampung  Bugis  menawarkan banyak  komponen  kampung  yang  bisa  menjadi  atraksi wisata di Kampung Bugis, baik dari benda pusaka hingga budaya manusia yang masih tetap dijaga hingga hari ini. Atraksi  wisata  berupa  bangunan  bersejarah  yang  masih terjaga fisik bangunannya ( lihat Tabel 1)
Atraksi  yang  terancam  adalah  rumah  bugis  yang hanya  menyisakan  satu  unit  saja,  beruntung  bahwa keluarga  tetap  mempertahankan  bentuk  aslidan  juga struktur  bangunan  ini,  sehingga  masih  bisa  dilihat  dan dipelajari  oleh  generasi  sekarang.  Dari  warisan  budaya intangible,  bisa  dinikmati  oleh  wisatawan  pada  hari tertentu  saja,  sehingga  wisatawan  harus  melihat kalender untuk bisa menikmatinya.

## Faktor Aksesibilitas
Karena  merupakan  sebuah  kampung  di  tengah perkotaan,  aksesibilitas  ke  Kampung  Bugis  menjadi mudah dicapai. Hanya saja jarak dari bandara di wilayah selatan Bali yang cukup jauh ke Kota Singaraja menjadi kendala  dalam  mencapai  kampung  ini.  Kampung  Bugis berpotensi untuk menjadi destinasi wisatawan lokal dan domestik  terutama  wisatawan  yang  menyukai  sejarah dan  budaya.  Pembangunan  bandara  di  Buleleng memberikan harapan dan optimisme untuk masyarakatnya untuk melestarikan warisan budaya yang ada di kampungnya.

## Faktor Fasilitas Penunjang Wisata
Dari segi fasilitas penunjang wisata  seperti hotel di Kabupaten  Buleleng  secara  umum  jumlahnya  cukup memadai.  Mengacu  dari  penelitian  Sudarsana  (2019), menunjukkan  pertumbuhan  penerimaan  pajak  hotel  di Kabupaten  Buleleng  dari  tahun  2015  sampai  dengan
tahun 2018 mengalami peningkatan sebesar 4,34% yaitu dari  7,32%  menjadi  11,66%.  Peningkatan  yang  cukup signifikan  selama  tiga  tahun  dalam  jumlah  tamu  yang menginap di hotel.
Faktor Pelayanan Pendukung
Pelayanan  pendukung  diperlukan  bagi  wisatawan ketika  berkunjung  ke  suatu  destinasi  wisata.  Selama berada  di  daerah  wisata,  wisatawan  memerlukan layanan telekomunikasi dan jaringan internet, penukaran  uang  melalui  bank,  dan  juga  pelayanan kesehatan  untuk  memastikan  keselamatan  wisatawan. Kota  Singaraja,  sendiri  merupakan  kota  yang  memiliki fasilitas  lengkap  dalam  pemenuhan  kebutuhan  bagi masyarakat dan juga wisatawan yang berkunjung.
Dari  tahapan  perkembangan  wisata  Kampung  Bugis masih ada di tahap eksplorasi. Tahapan ini masih dalam tahap  identifikasi  suatu  lokasi/tempat  untuk  bisa dikembangkan  sebagai  destinasi  wisata.  Potensi  wisata di  Kampung  Bugis  berkaitan  dengan  warisan  budaya sangat memadai. Peninggalan warisan budaya baik yang berwujud  atau  tidak  berwujud  mampu  menjadi  daya tarik  bagi  wisatawan  untuk  berkunjung  ke  kampung  ini di masa yang akan datang.

## 3.Strategi  Dalam  Mewujudkan  Wisata  Warisan Budaya Di Kampung Bugis
Diperlukan  sebuah  strategi  pengelolaan  untuk menjadikan  Kampung  Bugis  sebagai  daya  tarik  wisata warisan  budaya.  Strategi  menurut  Astiti  (2017) merupakan  suatu  keputusan  yang  memanfaatkan sumber  daya  budaya  dan  alam  dengan  menyusun berbagi  rencana  yang  komperehensif  dan  terpadu  dari berbagai  stakeholder  untuk  mencapai  tujuan  agar menjadi  daya  tarik  wisata  yang  banyak  dikunjungi wisatawan.
Sebagai sebuah permukiman yang sudah berdiri sejak jaman  kolonial  Belanda, Kampung  Bugis  masih  tampak tertata  rapi  dilihat  dari  koridor  jalan  utama.  Walau terlihat  cat  yang  kusam  dan  mengelupas  di  beberapa bangunan  dan  banyak  titik  tembok  yang  digambar graffiti/mural,  namum  kesan  megah  masih  tampak. Garis  jalan  yang  tegas  menyiratkan  bahwa  Kota Singaraja pada umumnya adalah kota yang direncanakan  dengan  baik,  dan  mengadopsi  gaya  kota- kota  di  Eropa.  Seiring  waktu  dengan  berbagai  macam aktivitas penduduk di Kampung Bugis, semakin beragam pula  pemnafaatan  lahan  dan  bangunan  yang  ada  di Kampung Bugis. Kesan kumuh masih menjadi persoalan dalam  menata  kampung  ini  menjadi  destinasi  wisata yang siap menerima wisatawan.
Warisan  budaya  sebagai  komoditas  pariwisata  juga mempunyai makna kekinian yang potensial dikembangkan  untuk  kepentingan  ideologis.  Dalam  era globalisasi, jati diri atau identitas daerah sangat penting dimiliki  yang  membedakan  dengan  daerah  lain  untuk
menghindari  budaya  yang  cenderung  homogen.  (Astiti, 2017).  Sebagai  sebuah  kampung  kota,  penduduk Kampung  Bugis  masih  mencirikan  sebuah  desa  pada umumnya, baik dari tingkat kekerabatan antar penghuni maupun acara adat warganya.
Dimulai  dengan  arsitektur  yang  menjadi  ciri  kota  di masa  kolonial,  bangunan  di  Kampung  Bugis  rata-rata berumur  lebih  dari  50  tahun,  sehingga  perlu  untuk dijadikan  cagar  budaya  dalam  melindungi  keberadaan dan  pelestariannya.  Kendala  dari  penetapan  cagar budaya dikarenakan banyak bangunan yang merupakan bangunan  milik  pribadi  yang  digunakan  untuk kepentingan pemiliknya.
Pembuatan rute jalur wisata yang terintegrasi dengan transportasi  publik  yang  memadai  dan  akan  membuat masyarakat  menjadi  tertarik  untuk  berwisata  di  daerah perkotaan. Rute yang yang direncanakan didesai dengan mempertimbangkan  waktu  tempuh,  jarak  antar  daya tarik wisata dan kemudahan mencapai agar semua daya tarik  wisata  bisa  dikunjungi  dalam  waktu  setengah  hari atau satu hari.
Dukungan dari pemerintah daerah diperlukan dalam aturan  tata  ruang  kawasan,  agar  pemanfaatan  atas bangunan bersejarah selaras dengan program konservasi dan revitalisasi bangunan bersejarah. Pemberian insentif sebagai  instrumen  pengendalian  pemanfaatan  ruang diperlukan untuk menjaga agar warisan budaya ini tetap terjaga  tetapi  juga  bisa  memberi  kebermanfaatan  bagi pemiliknya.
Edukasi  sejarah  mengenai  kampung  oleh  penduduk akan meningkatkan ketertarikan wisatawan. Masyakarat yang  mengerti  sejarah  atas  tempat  kelahirannya  akan memberikan  pengalaman  dalam  hal  persepsi  dan intepretasi  wisatawan  melalui  informasi  sejarah. Pemberdayaan  masyarakat  lokal  sangat  diperlukan untuk  memperkenalkan  sejarah  kepada  masyarakat  di luar  kampung  dan  wisatawan  yang  berkunjung. Meningkatkan peran masyarakat akan membuat sumber budaya  ini  akan  tetap  ada,  diwariskan  ke  generasi selanjutnya.  Azas  keberlanjutan  diharapkan  tercipta dengan  dengan  memperhatikan  alam  sekitar,  diterima oleh lingkunsan dan sosial budaya masyarakat setempat, memberikan  keuntungan  secara  ekonomi.  Peran masyarakat  bisa  berupa  edukasi,  keterlibatan  dalam peran ekonomi pariwisata, pelestarian budaya dan adat, dan pembentukan komunitas berbasis wisata.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Kampung Bugis dengan potensi sumber daya budaya yang  terbentuk  dari  aktivitas  masyarakat  dari  dulu hingga sekarang, sangat berpeluang sebagai sebuah daya tarik  wisata.  Wisata  alternatif  yang  memungkinkan adalah  wisata  dengan  memanfaatkan  warisan  budaya. Identifikasi warisan budaya tangible dan warisan budaya intangible. Dari faktor berdasarkan komponen pariwisata,  dapat  diidentifikasikan  bahwa  keberadaan Kampung  Bugis  di  tengah  perkotaan  membuat  fasilitas
menjadi  gampang  dijangkau.  Komponen  wisata  bisa dibilang  memadai  dan  mendukung  wisata  warisan budaya  di  Kampung  Bugis.  Strategi  dalam  mewujudkan terbentuknya  daya  tarik  wisata,  adalah  dengan merevitalisasi  bangunan  bersejarah,  pembuatan  rute yang terintegrasi, regulasi mengenai pemanfaatan ruang, edukasi  kepada  masyarakat  terhadap  sejarah  dan meningkatkan  peran  masyarakat  dalam  pembangunan pariwisata berkelanjutan.
Diperlukan  penelitian  lanjutan  untuk  perencanaan kawasan  Kampung  Bugis  sebagai  sebuah  destinasi wisata warisan budaya berbasis masyarakat. Keterlibatan masyarakat di dalam pengelolaan kampung juga  bisa  dijadikan  penelitian  lanjutan  yang  berguna untuk melihat kontribusi pariwisata terhadap masyarakat  di  Kampung  Bugis,  dalam  mewujudkan pariwisata berkelanjutan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  Ketua Program  Studi  Perencanaan  Wilayah  dan  Kota, Universitas  Muhammadiyah  Mataram,  Bapak  Fariz Primadi  Hirsan,  S.T.,  M.T.,  yang  telah  memberikan kehormatan  kepada  penulis  untuk  bisa  berkontribusi dalam jurnal Planoearth di tahun 2021.

## DAFTAR RUJUKAN
[1] Astiti,  N.  K.  A.  (2017).  Kawasan  Kompleks  Bangunan Megalitik di  Kabupaten  Lahat  Sebagai  Daya  Tarik  Wisata Budaya  dan  Alam. Kapata  Arkeologi , 13 (2),  195-208. https://doi.org/10.24832/kapata.v13i2.426
[2] Bawole,  P.  (2020). Pengembangan  kampung  kota sebagai salah satu alternatif tujuan wisata minat khusus. ARTEKS : Jurnal Teknik Arsitektur , 5 (1),
121-132. https://doi.org/10.30822/arteks.v5i1.362
[3] Dewanti,S.  dan  Soeprapto,S.  (2019),  "  Pengembangan Pariwisata  Perkotaan  Berbasis  Komunitas  :  Studi  Pada Kampung  Wisata  Dipowinatan  Yogyakarta”  Jurnal Administrasi Bisnis (JABis) p-ISSN:1836-2277 Volume 17,
Nomor 1, Januari 2019, pp.58-66
[4] Dirjen  Kebudayaan,  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  RI.  (2017).  Menuju  Warisan  Budaya  Dunia: Proses Penetapan Warisan Budaya Tak Benda (Intangible Cultural  Heritage)  dan  Warisan  Dunia  (World  Heritage)
Indonesia
oleh
UNESCO. https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/ditwdb/menuju- warisan-budaya-dunia-proses-penetapan-warisan- budaya-tak-benda-intangible-cultural-heritage-dan- warisan-dunia-world-heritage-indonesia-oleh- unesco/diakses pada 30 Nopember 2020f
[5] Lynch,  Kevin.  (1960).  The  Image  Of  The  City,  The  MIT Press, Cambridge
[6] Nuryanti,  Wiendu. (2009).  The  Role  of Heritage Tourism in  Community  Planning  and  Development.  Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
[7] Profil  Pembangunan  Kelurahan  Kampung  Bugis, 2008
[8] Setiawan,  B.  (2010).  Kampung  Kota  dan  Kota  Kampung: Tantangan  Perencanaan  Kota  di  Indonesia.  Pidato Pengukuhan  Jabatan Guru  Besar  pada  Ilmu  Perencanaan Wilayah dan Kota, Universitas Gadjah Mada. Yogyakarta 8
Oktober 2010
[9] Southall  &  Robinson.  (2011).  Heritage  Tourism.  In Robinson,  P.,  Heitmann,  S.,  Dieke,  P.  (Ed.) Research Theme  for  Tourism (pp.  177-185).  CAB  International: Library of Congress Cataloging in Publication Data.
[10] Sudarsana,  G,  Putrayasa,  N,  Dewi  ,  IPDEM.  (2019). Analisis  Pertumbuhan,  Efektivitas  Dan  Kontribusi  Pajak Hotel  Dan  Pajak  Restoran  Terhadap  Pendapatan  Asli Daerah  Kabupaten  Buleleng  Tahun  2015-2018  .  Jurnal Akuntansi  Profesi,  Vol.  10  No.  2  Desember  2019  P-Issn  : 2338 6177, E-Issn : 2686-2468
[11] Susanti. (2014).Potensi Masjid Nur Singaraja, Bali Sebagai Sumber  Belajar  Sejarah  Kebudayaan  Di  SMA.  Singaraja:
Artikel Jurusan Pendidikan Sejarah, Universitas Pendidikan Ganesha.