## Strategi  Pendidikan  Islam  Dalam  Mengatasi  Problematika Penyandang Disabilitas
Nurullita Almunawaroh 1* , Muhammad Zakariya Abdullah 2 , Dahlia Fitri Ichsanti 3 , Widyan Zulda Mahira 4 , Difa`ul Husna 5

## Abstrak
Pendidikan menjadi salah satu tempat tersalurnya semua proses pembelajaran, sistematika dalam belajar mengajar pada setiap lembaga pendidikan cukup peduli dalam memandang penyandang disabilitas terutama dalam pendidikan islam. Pendidikan islam menganggap setiap makhluk terutama manusia terlahir suci dan mempunyai derajat yang sama. Islam sebagai  agama  yang  sangat  menjunjung  tinggi  kedamaian  dan  kesejahteraan  bagi  hambanya,  karena  hal  itu  semua penganut agama islam mempunyai toleransi yang tinggi terhadap sesama walaupun masih banyak manusia yang tidak memahami akan hal itu. Namun, islam tidak berhenti dan diam saja akan hal itu dikarenakan islam harus istiqamah dalam menyebarluaskan ajaran nya sampai tidak habis waktunya dalam menyebarluaskan ajarannya. Penyandang disabilitas salah satu hal yang sangat sensitif untuk dibahas karena ditakutkan ada pihak-pihak tertentu yang tersinggung akan hal ini. Namun, guna hal ini untuk dibahas agar khalayak lebih banyak mengetahui tentang penyandang disabilitas dan cara dalam  menyikapinya.  Pendidikan  islam  tidak  hanya  mencangkup  tentang  keilmuan  islam  tapi  juga  mencangkup penyandang disabilitas. Seperti yang sudah dijelaskan diatas bahwa islam memberi keistimewaan pada beberapa ciptaan Allah SWT, islam mengajarkan bahwa kesempurnaan hanya milik Allah SWT dan ciptaan-Nya. Artikel ini ditulis bertujuan untuk mengetahui bagaimana strategi pendidikan Islam dalam mengatasi problematika yang terjadi pada penyandang disabilitas (tuna wicara) menurut prespektif pendidikan Islam. Pada realitanya penyandang disabilitas masih mendapat stigma negatif atau diskriminasi di lingkungan sekitar. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah library research yaitu, dengan mengumpulkan sumber dan informasi dari bacaan berupa buku atau pun artikel yang berkaitan dengan pembahasan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendidikan Islam sangat penting untuk mengatasi masalah-masalah yang berada dalam lingkup penyandang disabilitas (tuna wicara).
Kata kunci: strategi pendidikan islam; tuna wicara

## Pendahuluan
Pendidikan menjadi salah satu tempat tersalurnya semua proses pembelajaran, sistematika dalam belajar  mengajar  pada  setiap  lembaga  pendidikan  cukup  peduli  dalam  memandang  penyandang disabilitas  terutama  dalam  pendidikan  islam.    Tidak  hanya  peduli,  pendidikan  islam  juga  terkadang mengadakan  acara  atau  meminta  doa  dengan  memberikan  bantuan-bantuan  jasa  dan  materi  bagi penyandang disabilitas sebagai bentuk kepedulian dan kesejahteraan bersama. Pada kehidupan agama islam  menghargai  setiap  kekurangan  pada  makhluk  manusia,  Allah  memberikan  kelebihan  dan kekurangan  pada  setiap  makhluk  ciptaan-Nya.  Mengingat  kekurangan  dan  kelebihan  ciptaan  Allah mengutip dari kisah Nabi Musa yang memiliki kekurangan dalam berbicara yang mana Allah memberikan kelebihan juga kepada Nabi Musa dengan memiliki mukjizat membelah lautan dan mengubah tongkatnya menjadi ular.
Pada kisah Nabi Musa mengingatkan kita pada penyandang disabilitas (Tuna Wicara), yang mana penyandang  disabilitas  ini  merupakan  kekurangan  pada  seseorang  yang  terkendala  berkomunikasi karena pita suara yang terganggu. Penyandang disabilitas menjadi salah satu contoh ciptaan Allah yang memiliki keistimewaan dalam menjalani kehidupan mereka di dunia. Alam semesta yang diciptakan oleh
Volume 5 Nomor 2, 2022, 397 - 407 E-ISSN: 2655-0695 DOI: https://doi.org/10.32923/kjmp.v5i2.2944

## History:
Received   : 16 November 2022
Revised     : 28 November 2022
Accepted  : 2 Desember 2022
Published  : 13 Desember 2022
Publisher: LPM  IAIN  Syaikh  Abdurrahman  Siddik  Bangka
Belitung, Indonesia
Licensed: This work is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi 4.0 Internasional.
*Koresponden Penulis : nurullita1900031037@webmail.uad.ac.id
Allah menjadi bukti bahwa Allah adalah Tuhan yang menciptakan dan memiliki seluruh jagat raya ini, pada Alam semesta ini Allah memberikan keistimewaan pada ciptaan-Nya agar para hambanya selalu untuk mengingat bahwa kesempurnaan hanya milik Allah semata serta Allah tentu memberikan kelebihan dan kekurangan pada setap ciptaannya untuk saling bermanfaat dan menyempurnakan satu sama lain. Maka dari hal itu sebagai ciptaan Allah yang sama-sama mempunyai kekurangan, harus saling menghormati dan membantu  apabila  terdapat  saudara  seiman  ataupun  tidak  dijadikan  tempat  tujuan  untuk  diberikan pertolongan.
Pendidikan  islam  tidak  hanya  mencangkup  tentang  keilmuan  islam  tapi  juga  mencangkup penyandang disabilitas. Seperti yang sudah dijelaskan diatas bahwa islam memberi keistimewaan pada beberapa ciptaan Allah SWT, islam mengajarkan bahwa kesempurnaan hanya milik Allah SWT dan ciptaan- Nya.  Namun  penyandang  disabilitas  ini  butuh  perhatian  penuh  dalam  mengatasinya,  karena  setiap lembaga  pendidikan  harus  ikut  membimbing  penyandang  disabilitas  dalam  proses  belajar  mengajar. Lembaga pendidikan ini menyediakan layanan konseling di setiap bagian lembaga pendidikan. Hal ini bisa berupa bimbingan dan konseling seperti pengajuan saran dan kritik melewati jalur konseling lembaga. Selain itu juga lembaga pendidikan menyediakan layanan khusus untuk menangani anak berkebutuhan khusus  dengan  juga  memberi  pengetahuan  tentang  penyandang  disabilitas  pada  anak-anak  normal lainnya.  Maka  dari  itu,  dengan  adanya  penelitian  ini  pendidikan  islam  mengungkap  problematika  dan strategi dalam membimbing penyandang disabilitas. (Anshari et al., 2021)

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  memakai  metode library  research (kajian  pustaka)  yang  mana  penelitian  ini merupakan  penelitian  yang  mengumpulkan  beberapa  teori  yang  akan  dijadikan  referensi  pada  kajian penelitian  ini.  Metode  penelitian  ini  guna  menyelesaikan  permasalahan  yang  ada  pada  penelitian  ini. Kajian pustaka menjadi metode pada penelitian ini dikarenakan peneliti bisa menemukan dasar data atau sumber data yang jelas dan valid. Dan dengan kajian pustaka ini topik permasalahan pada penelitian ini menjadi relevan dan terselesaikan. (Anshari et al., 2021)

## Hasil dan Diskusi Pengertian penyandang disabilitas (Tunawicara)
Pada  undang-undang  no.19  tahun  2011  diperkenalkan  oleh  semiloka  terminologi  bahwa penyandang disabilitas bisa dikatakan “ penyandang cacat”. Sedangkan tunawicara merupakan sebutan untuk  orang-orang  yang menyandang  tidak bisa berbicara  (bisu).  Penyandang cacat  atau  penyandang disabilitas ini awalnya hanya menjadi sebutan atau simbol pada keunikan seseorang atau keterbatasan seseorang,  namun  malah  berbalik  makna  dari  khalayak  yang  keliru  akan  istilah  tersebut.  Anak berkebutuhan khusus ada beberapa kategori diantaranya, tunarungu, tunawicara, tunanetra, tunadaksa, tunagrahita  dan  tunalaras  (Khotimah  et  al.,  n.d.).  Masyarakat  menganggap  bahwa  penyandang  cacat merupakan orang yang memiliki banyak kekurangan hingga tak berdaya, tidak seperti manusia normal lainnya. Padahal Allah menciptakan manusia adalah makhluk yang sempurna diantara makhluk lainnya. Allah  menciptakan  makhluk  dengan  dikaruniai  kelebihan  dan  kekurangan,  tidak  hanya  fisik  tapi  juga mental. Seseorang yang menyandang disabilitas belum tentu ia tidak mempunyai kelebihan, sedangkan seseorang yang memiliki fisik normal belum tentu ia tidak mempunyai kekurangan.
Pandangan masyarakat  umum  bahwa  “penyandang  cacat”  adalah  kelompok  sosial  yang  serba kekurangan,  perlu  dikasihani  dan  tidak  bermatabat  (Sholeh,  n.d.).  Dari  hal  ini  diharapkan  untuk masyarakat dan publik memahami bahwa penyandang disabilitas atau penyandang cacat bukanlah suatu simbol  yang  menujukan  pada  rendahnya  martabat  seseorang,  namun  penyandang  disabilitas  atau penyandang cacat adalah seseorang yang memiliki keterbatasan fisik,mental, dan lain sebagainya. Simbol penyandang  disabilitas  atau  penyandang  cacat  bukanlah  menjad  suatu  ejekan  atau  celaan  pada seseorang yang menyandang disabilitas, hanya saja ia memiliki keterbatasan dalam menggapai suatu hal yang  tidak  bisa  manusia  normal  lakukan.  Harapannya  masyarakat  dan  lingkungan  tidak  mengalami kesalahpahaman akan penyandang disabilitas (Widinarsih, 2019)
Penyandang  disabilitas  ialah  mereka  yang  memiliki  kekurangan  dalam  fisik  dan  mental  yang menjadikan berbeda dengan orang-orang normal lainnya. Maka perlunya perhatian khusus yang diberikan untuk mengasah kemampuan penyandang disabilitas sesuai dengan kekurangan yang dimiliki. Berbagai
aspek  kehidupan  saat  ini  yang  semakin  maju  menjadikan  penyandang  disabilitas  juga  harus  dapat mengikuti  berbagai  perkembangan  zaman  untuk  menjadi  masyarakat  yang  produktif.  Mereka  harus berusaha  melakukan  berbagai  kegiatan  untuk  meningkatkan  kualitas  nilai  dirinya  sehingga  mampu memberikan hasil yang baik bagi masyarakat dan lingkungan sekitar (Yanuarita, 2021)

## Karakteristik penyandang disabilitas (Tunawicara)
Dalam  pandangan  islam  penyandang  disabilitas  terutama  tunawicara  tidak  berbeda  dengan manusia normal lainnya, dikarenakan islam memandang derajat manusia sama  rata. Pada karakteriktik penyandang disabilitas terutama pada tunawicara memiliki beberapa karakter yaitu:
1. Sulit dalam menangkap komunikasi berbicara orang lain Karateristik ini bisa dicirikan dengan selalu mempertanyakan berulang-ulang maksud dari pembicaraan orang lan walaupun sudah dijelaskan berkali-kali. Hal ini bisa dipengaruhi dari kefokusan sang pendengar dan hal ini menjadi salah satu hal yang sulit diatasi dikarenakan butuh waktu panjang untuk memberi pemahaman pada sang pendengar.
2. Berbicara tidak lancar Karateristik ini bisa dicirikan dengan omongan nya yang kurang jelas karena ada gangguan pada  pita  suara  sehingga  aksen  dan  lontaran  huruf  terdengar  tidak  jelas.  Pita  suara  yang terganggu pada tunawicara bisa ditimbulkan karena faktor-faktor tertentu. Faktor tersebut bisa dari faktor genetika dan faktor lainnya.
3. Sering kali menggunakan kode/simbol/tanda dalam berkomunikasi dengan orang lain Karakteristik ini bisa dicirikan dengan pembicara banyak menggunakan kode atau simbol dari peragaan tangan atau ekspresi daripada banyak memakai suara. Selain itu pembicara bisa hingga  meragakan  atau  melontarkan  simbol  secara  terus-menerus  tanpa  menegaskan melewati suara.
4. Tidak lancar dalam melontarkan kata-kata khusus dan tidak menyertai organ tubuh yang lain Karakteristik  ini  bisa  dicirikan  dengan  ketika  pembicara  berbicara  tidak  menggunakan lidah atau gigi ataupun bibir untuk memperjelas perkataan yang ia sampaikan. Kata-kata yang menggunakan  organ tubuh lain  seperti  mengucapkan  kata  yang mengandung  unsur  huruf “L”, yang mana huruf “L” harus menggunakan lidah agar terdengar jelas oleh pendengar. Hal itu tidak bisa dilakukan pada penyandang tunawicara.
Karakteristik  yang  disebutkan  diatas  bisa  disimpulkan  bahwa  penyandang  disabilitas (Tunawicara) tidak berbicara normal seperti orang normal biasanya yang memiliki alat pembicaraan yang lancar. Penyandang disabilitas memiliki kesulitan-kesulitan dalam mengatasi disabilitasnya seperti kurang fokus, tidak tenang, tidak mau diatur, dan bertindak semaunya. Hal ini bagi penyandang disabilitas yang memiliki psikologis yang sulit untuk diarahkan (Fandi Akhmad, 2021)

## Karakteristik penyandang disabilitas (Tunawicara) segi emosional dan sosial
Anak  yang  mengalami  disabilitas  terutama  pada  penyandang  tunawicara  biasanya  merasa terasingkan oleh lingkungan sekitar. Maka dari hal ini anak penyandang tunawicara lebih memiliki rasa sensitif  yang  tinggi.  Kesensitifan  ini  bisa  berupa  mudah  emosi  dan  tersinggung,  rasa  takut  akan lingkungan yang ditempati, tidak mudah meluaskan diri. Berikut karakteristik-karakteristik penyandang tunawicara dari segi emosional dan sosial:
1. Egoisme yang berlebihan
Ego yang sangat lebih dibandingkan anak normal lainnya sangat mencirikan anak yang menyandang  tunawicara.  Ego  yang  sangat  berlebihan  ini  diakibatkan  mulai  dari  ia  bisa mendengar  dan  melihat,  namun  ia  tidak  bisa  mengungkapkan  ungkapan  yang  jelas menggunakan suaranya. Hal itulah yang umum sering terjadi dikarenakan rasa kekesalan yang tidak bisa mengungkapkan sesuatu.
2. Memiliki ketakutan terhadap lingkungan luas
Ketakutan terhadap lingkungan luas biasanya terjadi dikarenakan kekurangannya dalam berbicara, maka dunia interaksinya sempit dan tidak seluas anak lain. Dengan interaksinya yang sempit,  maka  ia  tidak  bisa  memecahkan  suasana  dan  mencairkan  situasi  pada  lingkaran
pergaulannya.  Hal  ini  lah  yang  menjadi  anak  tunawicara  takut  dihadapkan  lingkungan  yang luas.
3. Menggantungkan kehidupannya terhadap orang lain Anak  atau  seseorang  yang  meyandang  disabilitas  tunawicara  yang  sulit  akan berkomunikasi  dengan  orang  lain,  otomatis  ia  akan  banyak  menggunakan  perantara  dalam berkomunikasi dengan orang lain. Hal ini membuat ia menjadi pribadi yang ketergantungan dengan orang lain secara terus menerus, maka dari ini juga penyandang disabilitas tunawicara harus selalu didampingi seseorang sebagai perantara dalam ia berkomunikasi dengan orang lain.
4. Perhatian yang mudah dialihkan
Anak  atau  seseorang  penyandang  disabilitas  tunawicara  yang  mana  biasanya  juga mengalami  sulit  dalam  mendengar  menjadi  pikirannya  mudah  teralihkan  dikarenakan  anak penyandang disabilitas ini sedikit atau fakir dalam berfantasi. Jadi ia hanya memikirkan hal yang konkret, tanpa berimajinasi sesuatu apapun.
5. Mempunyai sifat sederhana, tanpa masalah, dan polos Anak penyandang disabilitas ini dengan memiliki sifat ini, ia akan merasa apa adanya dan jujur  dengan  apa  yang  mereka  alami.  Maka  dari  itu  penyandang  disabilitas  ini  mayoritas mengekspresikan  sesuatu  yang  baru  mereka  ketahui  dengan  kemarahan  dan  kekesalan terhadap suatu objek (Nofiaturrahmah, 2018).

## Faktor-faktor yang mempengaruhi penyandang disabilitas (Tunawicara)
Ada beberapa faktor yang bisa mempengaruhi penyandang disabilitas yakni:
1. Genetika
Faktor  genetika  ini  biasa  terjadi  ketika  pra-kehamilan  seorang  ibu.  Hal  ini  terjadi dikarenakan ada faktor gen ayah atau ibu atau tali darah persaudaraan yang mengalami sama pada  disabilitas  tersebut.  Dengan  mempunyai  hubungan  darah  yang  sama,  hal  ini  bisa memberikan pengaruh yang besar atau kecil pada keturunan berikutnya.  Genetika menjadi sangat penting dikarenakan hal itu merupakan evolusi organisme yang sangat berefek pada fisik manusia yang mempunya garis keturunan yang sama.
2. Lingkungan
Faktor lingkungan juga menjadi faktor yang memungkinkan terjadinya anak penyandang disabilitas dkarenakan lingkungan ini bisa berupa dari keluarga atau sanak saudara yang dekat dengan  daerah  sang  orangtua  bayi.  Lingkungan  salah  satu  peluang  yang  cukup  untuk membuat keturunan menjadi penyandang disabilitas, mungkin saja dengan faktor kedekatan yang bisa saja mempengaruhi calon penyandang disabilitas.
3. Pola hidup (kebiasaan)
Faktor pola hidup pun menjadi salah satu hal yang riskan, dikarenakan hal ini bisa menjadi faktor yang bisa terjadinya anak penyandang disabilitas. Faktor pola hidup ini bisa berupa tata cara menjaga kesehatan, pola makan, olahraga, dan lain sebagainya. Dalam tata kehidupan seseorang yang mempengaruhi cara makan dan menjaga kesehatan yang tidak sesuai dengan tata cara orang normal hidup yang sehat. Maka dari itu, hal ini bisa menjadi salah satu hal yang harus diperhatikan ketika sedang mau mengandung calon bayi (Hayati, 2019)
Faktor-faktor diatas merupakan hal-hal yang harus diperhatikan dan dijaga terutama pada calon ibu ataupun calon ayah. Ketika mempunyai garis keturunan genetika yang berpeluang pada  penyandang  disabilitas,  diharapkan  bisa  menyiapkan  pengetahuan-pengetahuan  dan kesiapan mental untuk menangani anak yang menyandang disabilitas. Dengan faktor-faktor diatas mungkin bisa meminimalisir disabilitas terjadi.

## Kebutuhan anak penyandang disabilitas (Tunawicara)
Anak  Tunawicara  dalam  kebutuhannya  tidak  beda  dengan  anak  normal  lainnya,  namun  ada beberapa hal kebutuhan yang harus dilakukan oleh anak tunawicara. Berikut kebutuhan-kebutuhan anak penyandang disabilitas (Tunawicara):
1. Kebutuhan biologis (makan, minum, bermain, dll)
2. Melakukan kegiatan keluarganya dari segi suka maupun duka
3. Membutuhkan aktivitas sehari-hari
4. Membutuhkan kebebasan (freedom)
5. Kebutuhan kesehatan
6. Kebutuhan mengekspresikan diri (Mahmudin, 2017)

## Prespektif Pendidikan Islam Terhadap Penyandang Tuna Wicara
Pendidikan  dalam  Islam  merupakan  sistem  pendidikan  yang  memungkinkan  orang  lain  untuk dapat  mengarahkan  kehidupan  yang  sesuai  dengan  cita-cita  dan  syari’at  Islam.  Pendidikan  adalah kebutuhan yang penting bagi setiap individu tanpa terkecuali, bahkan orang yang memiliki kelainan atau kekurangan  pun  juga  membutuhkan  pendidikan.  Setiap  manusia  bisa  mendapatkan  pendidikan  tidak hanya dalam pendidikan formal saja, tapi juga bisa dari pendidikan non formal dan informal.  Pendidikan inklusi sendiri memberikan pandangan bahwa anak berkebutuhan khusus tidak dipandang sebelah mata karena  kekurangan,  namun  dipahami  sebagai  kondisi  fisik  yang  berbeda  dengan  melakukan  strategi pembelajaran yang berbeda pula (Uin et al., n.d.).
John  C..  Maxwell  memberikan  pandangan  bahwa  disabilitas  adalah  mereka  yang  mempunyai kekurangan atau kelainan untuk melakukan aktivitas. Dalam Al-Qur’an sendiri ada beberapa indikasi yang mengarah pada penyandang disabilitas, antara lain tuna rungu (tuli), tuna wicara (bisu), tuna netra (buta) dan tuna daksa (pincang) (Masykur, Fuad & Ghofur, 2019). Tuna wicara adalah seseorang yang mengalami kesulitan dalam mengungkapkan dengan kata-kata, sehingga sulit atau bahkan tidak dapat dipahami oleh orang  lain.  Hambatan  bicara  ini  juga  dapat  dipahami  oleh  orang  lain.  Gangguan  bicara  ini  bersifat fungsional,  dapat  mengakibatkan  gangguan  pendengaran,  dan  mungkin  organik,  karena  organ  bicara yang rusak atau gangguan alat gerak yang berhubungan dengan bicara (RIRIN, 2007).
Dewasa  ini  penyandang  tuna  wicara masih  dipandang  sebelah  mata bagi masyuarakat lainnya. Mereka  berpikir  bahwa  sebagai  penyandang  tuna  wicara  tidak  dapat  berbuat  apa-apa,  justru  malah menyusahkan  orang  lain.  Tetapi  dalam  pandangan  Islam  terhadap  penyandang  tuna  wicara  dalam pendidikan  yakni,  bahwa  Islam  adalah  agama  yang  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  persaudaraan  dan menghargai  setiap  individu,  bahkan  orang  yang  memiliki  kekurangan  sekalipun.  Islam  adalah  agama rahmatan  lil  'alamin  dan  bahkan  tidak  mengingkari  keberadaan  penyandang  disabilitas  maupun mengabaikan hak-hak mereka. Islam tertanam dalam jiwa toleransi seluruh umat Islam terhadap umat yang  berbeda.  Islam  juga  mengajak  dan  memberi  pengajaran  untuk  dapat  saling  mencintai  dan mengahargai setiap makhluk ciptaan Allah (Hayati, 2019).
Pendidikan agama Islam di sekolah luar biasa memegang peranan yang sangat penting, termasuk mempengaruhi  sikap  dan  akhlak  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Menurut  agama  Islam,  pendidikan agama  harus  diajarkan  dan  diberikan  kepada  siswa  berkebutuhan  khusus,  agar  mereka  beriman memahami keberadaan Allah SWT sebagai pencipta dan mampu melaksanakan tuntunan ajaran Islam, sehingga dapat membiasakan sikap dan akhlak yang baik.
Menurut  Muhammad  Fadil  al-Jamari,  dikutip  Bukhari,  Umar  mengembangkan  dan  mendorong pendidikan agama Islam agar semua manusia lebih maju dalam kehidupan yang luhur berdasarkan nilai- nilai luhur. Oleh karena itu pendidikan Islam mengacu pada proses penanaman nilai-nilai agama Islam ke dalam  diri  peserta  didik  guna  mencapai  tujuan  yang  bermuara  pada  ketakwaan  dan  akhlak.  Maka, pendidikan  Islam  sangat  diperlukan  baik  bagi  siswa  reguler  maupun  siswa  berkebutuhan  khusus (Rahmah, 2017).

## Perspektif Pendidikan Islam Terhadap Penyandang Disabilitas
Anak merupakan suatu anugrah yang diberi oleh Tuhan yakni Allah SWT. Sebagai titipan kepada orangtua,  anak  harus  dirawat  dan  dibina  agar  anak  bisa  menjadi  manusia  yang  mempunyai  ilmu  dan akhlak  dalam  berkehidupan.  Namun,  tidak  semua  anak  dilahirkan  mempunyai  fisik  atau  mental  yang lengkap,  beberapa  anak  yang  diciptakan  oleh  Allah  SWT  diistimewakan  dengan  memiliki  kekurangan.
Dengan  itu  orangtua  ataupun  guru  sekolah  yang  sedang  mengasuh  atau  mendidik  anak  penyandang disabilitas  harus  mengeluarkan  tenaga  ekstra  agar  anak  penyandang  disabilitas  terdidik  dengan  baik (Zakaria, 2021)
Agama  Islam  adalah  agama  yang rahmatan  lil’aalamiin ,  yaitu  rahmat  bagi  seluruh  alam  yang artinya bahwa agama Islam tidak membedakan masing-masing umat manusia dari segi apapun (Zulaikhah et al., 2020). Dalam Al-Qur’an dijelaskan secara eksplisit adanya term-term penyandang cacat, hal tersebut bahwa Al-Qur’an juga mengakui adanya kelompok tersebut baik secara teologis cacat non fisik maupun fisik (An, 2017). Pendidikan islam dapat diartikan sebagai bimbingan atau pendampingan pada manusia dari rohani dan jasmaninya. Maka dari itu, ajaran islam yang memiliki hikmah dari mendidik, membina, mengasuh, dan membimbing manusia agar manusia tersebut memiliki kecerdasan kehidupan dan berbudi pekerti yang baik yang sesuai dengan syariat dan tatanan ajaran islam. Pada surat An-Nahl ayat 78 yang berbunyi:
أًـْيَش َنوُمَلْعَت  َلَ ْمُكِّت ََٰههمُأ ِّنوُطُب  ۢنِّ م مُكَجَرْخَأ ُ هللَّٱ َو َنو ُرُكْشَت ْمُكهلَعَل ۙ َةَدِّ ـْفَ ْلْٱ َو  َرََٰصْبَ ْلْٱ َو َعْمهسلٱ ُمُكَل َلَعَج َو
Artinya:”Dan  Allah  mengeluarkan  kamu  dari  perut  ibu-ibumu    (ketika    itu)    kamu    tidak mengetahui    sesuatupun    dan   Allah   menjadikan   bagimu pendengaran  dan penglihatan  serta hati.”
Pada ayat diatas menjelaskan bahwa setiap anak yang dilahirkan di dunia ini dilahirkan secara suci, yang artinya anak dilahirkan tanpa dosa. Tetapi, anak dilahirkan dengan kelebihan dan kekurangannya masing-masing serta diberikan fisik yang bisa mengarahkan dia pada pengasahan potensinya selama di dunia. Pendidikan islam memandang anak menjadi manusia yang selalu berkembang dan berubah maka dari  itu  anak  harus  diberikan  pendidikan  dan  pengajaran  yang  baik  dari  norma-norma  yang  ada  pada pendidikan bahkan anak yang baru dilahirkan harus sudah mendapatkan pendidikan karena pendidikan harus diberikan dari buaian hingga liang lahat (Alfian, 2021).
Menurut Al-Nahwawi pendidikan islam merupakan tatanan individual dan  sosial pada manusia. Dengan tatanan pendidikan islam bisa menjadi mahkluk yang patuh pada ajaran islam secara penuh pada kehidupan pribadi dan sosial manusia. Pendidikan islam merupakan pendidikan yang sangat diperlukan pada agama islam untuk bisa melaksanakan ajaran islam yang mana agama islam sebagai agama Allah yang  pastinya  pendidikan  islam  menjadi  hal  yang  telah  dikehendaki  oleh  Allah  SWT.  Pendidikan  islam menjadi pendidikan yang meningkatkan budi pekerti serta norma-norma ruhaniah kehidupan pada diri anak agar kejiwaannya bisa menjadi seseorang yang mempunyai potensi dalam mencintai diri, orang lain, dan Tuhannya (M. Maftuhin, 2018).
Maka dari itu, dengan pandangan pendidikan islam terhadap penyandang disabilitas menjadikan pendidikan islam ikut berperan dalam menangani penyandang disabilitas agar setiap manusia atau anak bisa  mempelajari  dan  mendapatkan  keilmuan  yang  sama  dan  merata,  adil  dalam  memberi  ilmu  dan pendidik  ikhlas  dalam  menangani  penyandang  disabilitas. Invalid  source  specified. .  Pembelajaran pendidikan  Islam  di  lemabaga  pendidikan  memiliki  peranan  yang  sangat  penting,  yakni  berpengaruh terhadap sikap, perilaku maupun karakter yang berkaitan dengan ajaran-ajaran Islam. Peserta didik tidak hanya  sekedar  tahu  mengenai  pendidikan  Islam,  namun  dapat  merealisasikan  serta  menjiwai  isi  dari pendidikan Islam. Melihat berpengaruhnya pendidikan Islam diharapkan mampu menciptakan generasi yang beriman, bertakwa serta aktif memajukan peradaban dalam kehidupan (M. Suyudi, 2020).
Pembelajaran  pendidikan  Islam  peserta  didik  normal  dengan  penyandang  disabilitas  memiliki perbedaan dalam prosesnya. Namun, secara luas pendidikan agama Islam sama intinya yang diberikan kepada  seluruh  peserta  didik,  yaitu  menjadikan  insan  yang  beriman,  bertakwa  melalui  pembentukan karakteristik  terutama  akhlak.  Secara  empiris,  peserta  didik  normal  akan  lebih  mudah  memahami penyampaian materi pendidikan Islam dibanding peserta didik yang memiliki kekurangan. Karena tujuan pendidika Islam agar tercapainya kualitas diri yang baik sebagai insan  dalam beragama maupun nasionalis (Setiawan et al., 2019).

## Problematika pada pendidikan tunawicara
Dalam  pendidikan  tunawicara  tidak  hanya  dicapai  secara  instan,  namun  dalam  pendidikan tersebut  harus  ada  proses  yang  membutuhkan  waktu  ekstra.  Dalam  pendidikan  pada  penyandang disabilitas  ataupun  tunawicara  terdapat  permasalahan  umum  atau  kelemahan-kelemahan  yang  sering
terjadi. Berikut problematika yang sering terjadi pada pendidikan terhadap penyandang disabilitas atau penyandang tunawicara:
1. Jumlah Guru dan Fasilitas yang Terbatas
Penyandang  disabilitas  terutama  tuna  wicara  sudah  semestinya  tetap  mendpatkan  pelayanan pendidikan  yang  sama  takarannya,  walau  mungkin  perlakuannya  berbeda.  Akan  tetapi,  fasilitas  yang disediakan oleh pemerintah dalam menunjang pendidikan bagi penyandang disabilitas masih sangatlah kurang.  Walaupun  sudah  ada  upaya  pemerintah  Indonesia  dalam  usaha  memfasilitasi  kebutuhan pendidikan  bagi  ABK  dengan  diselenggarakannya  Sekolah  Luar  Biasa  (SLB)  yang  sudah  tersebar  ke seluruh wilayah Indonesia, tetapi jika dibandingkan jumlah ABK yang semakin tahun semakin meningkat jumlahnya, maka jumlah SLB tidak bisa menampung ABK. (Dewandi, Yulizar Kasih, n.d.)
Permasalahan-permasalahan  yang  muncul  terkait  pemerintah  yang  dikemukakan  oleh  guru adalah:  perhatian  dan  kepedulian  pemerintah  terhadap  pelaksanaan  sekolah  inklusi  kurang  (24.64%), kebijakan  terkait  pelaksanaan  sekolah  inklusi belum  jelas  (21.74%), belum  adanya  modifikasi  kurikulum khusus sekolah inklusi (20.29%), kurangnya pelatihan tentang pendidikan inklusi kepada guru (18.84%), Perhatian pemerintah terhadap tenaga  professional  yang mendukung  sekolah  inklusi  kurang  baik  dari segi  jumlah  dan  kesejahteraannya  (10.87%),  program  yang  dilakukan  pemerintah  belum  berkelanjutan (2.90%),  belum  ada  lembaga  khusus  yang  menangani  pelatihan pendampingan  ABK  (0.72%)  (Dewandi, Yulizar Kasih, n.d.).
2. Adanya Rasa Jenuh dan Bosan Bagi Siswa dan Guru Dalam Proses Pembelajaran
Dalam  proses  pembelajaran  tentu  dibutuhkanlah  yang  namanya  komunikasi.  Komunikasi dilakukan agar saling memahami satu dengan yang lainnya. Komunikasi dilakukan agar proses pendidikan berjalan sesuai dengan yang diharapkan. Akan tetapi, anak yang memiliki kebutuhan khusus (tuna wicara) tidak  dapat  berkomunikasi  secara  normal  seperti  anak-anak  pada  umumnya.  Dalam  kasus  itu, permasalahan yang seringkali timbul adalah adanya rasa bosan dan jenuh yang dialami guru dan siswa lain  dalam  berinteraksi  dengan  ABK  tersebut.  Dengan  adanya  permasalahan  itulah,  sebagai  pendidik haruslah memiliki strategi dan metode dalam melakukan pembelajaran yang dimana tentu di dalamnya ada  ABK  sehingga  dapat mengetahui tentang  bagaimana  cara  mengurangi  rasa  jenuh  dan  bosan bagi siswa  dan  guru  dalam  proses  pembelajaran  berkomunikasi  tersebut,  karena  selama  ini  kegiatan pembelajaran tersebut membutuhkan waktu yang lama dan berkelanjutan  (Muljono, R. Arief Nugroho, Pujiono, Septian E. Sukmana, 2018).

## 3. Terjadinya Salah Paham dalam Komunikasi dan Ejekan
Lingkungan  pembelajaran  untuk  ABK  atau  anak  berkebutuhan  khusus  seperti  tuna  wicara seharusnya  memang  disesuaikan  dengan  keadaan  situasi  tersebut.  Banyak  orang  yang belum terbiasa berinteraksi  dengan  ABK  (tuna  wicara)  sehingga  kadangkala  terjadi  kesalah  pahaman  dalam berkomunikasi, penyesuaian dilakukan untuk membiasakan seseorang yang ada dalam lingkungan ABK tersebut dapat berkomunikasi dengan anak yang berkebutuhan khusus, begitupun sebaliknya, anak yang berkebutuhan  khusus  pun  dapat  berinteraksi  seperti  berkomunikasi  dengan  siswa  lain  maupun  guru. Penyesuaian  lingkungan  juga  dilakukan  agar  sama-sama  nyaman  dalam  melakukan  interaksi  sehingga tidak terjadi kesalah pahaman atau bersinggungan (Jauhari, 2017).
Kadang  ada  saja  pandangan  negatif  baik  dari  siswa  maupun  masyarakat  terhadap  ABK  dan sekolah inklusi, padahal mereka yang memiliki kelainan itu tidak menginginkan seperti itu, dan perlakuan yang  harus  mereka  terima  adalah  perlakuan  yang  lebih  dari  anak-anak  pada  umumnya.  Bukan  malah medapat  perlakuan  yang  kurang  mengenakkan  seperti  di  ejek,  dicemooh,  dan lain  sebagainya.  Hal  ini terbukti  berdasarkan  data  mengenai  kurangnya  dukungan  masyarakat  terkait  pelaksanaan  inklusi (24.17%) (Dewandi, Yulizar Kasih, n.d.).

## 4. Kurangnya Kompetensi Guru dalam Menangani ABK
Permasalahan  yang  sering  terjadi  berikutnya  adalah  kurangnya  kompetensi  guru  dalam menangani  kurikulum  yang  berkaitan  dengan  ABK.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  diantaranya semakin  banyaknya  ABK  (tuna  wicara)  dan  semakin  sedikitnya  guru  byang  memahami  kompetensi tersebut, sekolah belum siap secara administrasi maupun SDM-nya, urangnya kerjasama dengan lembaga
yang memang khusus menangani hal tersebut. Berdasarkan faktor-faktor tersebut, permasalahan atau problematika tersebut dapat muncul, sehingga harus ada langkah nyata dalam menangani problematika tersebut (Yatim, 2018).

## 5. Sarana dan Prasarana
Sarana dan prasarana merupakan hal yang penting dalam pelaksanaan kegiatan pembelajaran. Sarana dan prasarana merupakan penunjang dalam rangka penggalian informasi. Sekolah yang memiliki sarana dan prasarana yang kurang memadai, biasanya banyak timbul suatu problematika. Salah satunya jika sekolah inklusi yang dimana juga menangani ABK, makan haruslah memiliki sarana dan prasarana yang dapat  membantu  atau  menunjang  ABK  dalam  kegiatan  belajar-mengajar.  Permasalahan  kurangnya sarana dan prasarana di sekolah inklusi merupakan permasalahan yang harus cepat diselesaikan sehingga semua siswa baik ABK maupun siswa pada umunya mampu belajar dengan menyesuaikan kurikulum yang disediakan  pemerintah  dan  tujuan  pendidikan  yang  sebagaimana  diamanatkan  dalam  UU  mampu terlaksana dengan baik, apalagi seharusnya masalah sarana dan prasarana ini seharusnya mendapatkan penanganan  khusus  dari  pemerintah  karena  terkait  pendanaan  terkait  pendidikan  sudah  tercantum dalam UUD 1945 pasal 31 ayat (4) bahwa anggaran pendidikan itu sebanyak 20% dari APBN (Putu Angelia Widyastuti, 2020).

## Strategi dalam mengatasi kelemahan dalam mendidik penyandang disabilitas/Tunawicara
Dalam  pendidikan  Islam  ada  banyak  model  untuk  menangani  perlakuan  anak  berkebutuhan khusus.  Namun,  sampai  saat  ini  ada  dua  model  yang  banyak  digunakan,  yaitu  model  medis (medical model) dan model sosial (social model) . Dalam model tersebut, penyandang disabilitas dianggap sebagai masalah  baik  secara  kesehatan  maupun  sosial.  Karena  itu,  perlunya  mengubah  cara  dan  beradaptasi sebagaimana ketunaan yang dimiliki peserta didik tersebut. Tidak ada pokok bahwa justru masyarakat dan lingkungan yang harus diubah supaya individu tersebut dapat terakomodasi kekurangannya. Dalam model ini, penyandang disabilits disesuaikan dengan ketunaannya dan jenis tempat maupun layanan bagi mereka pun dikategorikan berdasarkan ketunaannya (Setiawan et al., 2019).
Pendidikan  dalam  mendidik  penyandang  disabilitas/tunawicara  menjadi  suatu  yang  harus memiliki  strategi  dalam  mengatasi  kelemahan  atau  problematika  yang  umum  terjadi  pada  sekolah- sekolah ABK. Berikut strategi dalam mengatasi kelemahan pada pendidikan penyandang disabilitas atau tunawicara:
1. Attention (Perhatian)
Dalam  proses  ini  dijadikan  awalan  sebelum  melakukan  proses  percakapan  terhadap penyandang  disabilitas  terutama  penyandang  tunawicara.  Dengan  proses  perhatian  ini menjadi  penentu  pada  respon  terhadap  lawan  atau  pasangan  yang  diajak  bicara.  Dengan proses  ini  juga  akan  menjadi  suatu  awal  dan  mengharapkan  respon  yang  positif  pada penyandang tunawicara.
2. Comprehension ( Pemahaman)
Pemamahan  merupakan  sesuatu  yang  diawali  oleh  percakapan  dan  akan  membentuk komunikasi  yang  membawa  pesan  terhadap  orang  yang  akan  dipahami.  Dengan  proses pemahaman ini komunikator harus bisa memberikan pesan dan harus bisa disampaikan pada objek yang dituju walaupun dengan percakapan yang sederhana. Apabila pesan tidak dipahami pada  objek  tersebut,  maka  penyampai  pesan  tidak  berhasil  dalam  menyampaikan pemahaman.
3. Learning ( Pembelajaran)
Proses pembelajaran akan berjalan lancar apabila proses belajar dilaksanakan dengan baik. Tidak  hanya  itu    saja,  namun  komunikator  mampu  berinteraksi  dan  berkomunikasi  dalam penyampaian materi ataupun sesuatu yang menjadi tujuan pembelajaran.
4. Acceptance ( Penerimaan) Penerimaan ini ditentukan dari respon yang disampaikan orang yang dipersuasi. Apabila orang tersebut menolak pada penyampaian yang disampaikan komunikator, maka tidak ada penerimaan  yang  terjadi  pada  proses  komunikasi.  Jadi  tujuan  utama  dalam  penyampaian komunikator, orang yang dipersuasi bisa menerima hal tersebut.
5. Retention (Penyimpanan) Dalam  proses  ini  komunikator  dituntut  untuk  menyampaikan,  memahamkan,  serta melaksanakan hal itu terus menerus secara berkala agar orang yang dipersuasi akan teringat dan  bisa  menyimpan  pesan.  Setelah  tersimpan,  maka  penyampaian  komunikator  terbukti optimal (Firmansyah, 2020).

## Strategi pendidikan islam dalam mengatasi problematika pada penyandang disabilitas/tunawicara
Tidak  hanya  strategi  secara  umum,  tapi  dalam  mengatasi  permasalahan  yang  terjadi  pada penyandang disabilitas perlu adanya pendekatan secara ruhaniah. Salah satu pendekatan tersebut bisa diterapkan  melalui  strategi  pendidikan  islam.  Berikut  strategi  pendidikan  islam  dalam  mengatasi permasalahan pada penyandang disabilitas:
1. Menguatkan mental orang tua anak penyandang disabilitas Orangtua  yang  memiliki  atau  dikaruniai  anak  penyandang  disabilitas  mayoritas  merasa tidak percaya diri dalam sosalisasi pada masyarakat. Hal itu dikarenakan dengan memiliki anak atau  keturunan  penyandang  disabilitas  akan  memunculkan  ejekan  atau  celaan  dari  orang- orang  sekitar.  Hal  ini  tidak  bisa  dihilangkan  dikarenakan  ketidakmampuan  orangtua  dalam mengatasi  banyak  omongan  dari  orang-orang  sekitar.  Namun,  orangtua  bisa  menguatkan mentalnya  dengan  beberapa  strategi  yakni  seperti  memberi  waktu  untuk  diri  sendiri  dan bekerja  sama  dengan  pasangan  untuk  mengatasi  dan  membimbing  serta  membina  anak berkebutuhan  khusus,  orangtua  bisa  banyak  mencari  informasi  terkait  bagaimana menghadapi anak  yang  berkebutuhan  khusus. Orangtua  juga  harus bisa mengapresiasi  diri sendiri  setelah  melakukan  berbagai  hal  dalam  mengatasi  anak  berkebutuhan  khusus (Mudhafar Anzari, 2018).
2. Dukungan masyarakat atau sosial yang pantas Strategi  ini  sangat  memiliki  pengaruh  yang  luar  biasa  pada  proses  menghadapi  anak berkebutuhan  khusus.  Melihat  masih  banyak  sekali  masyarakat  yang  menganggap  bahwa anak  berkebutuhan  khusus  atau  penyandang  disabilitas  merupakan  sebuah  “karma”  dari Tuhan.  Hal  ini  harus  bisa  dihapuskan  karena  selain  membuat orangtua  yang  memiliki  anak berkebutuhan khusus atau penyandang disabilitas mengalami ketidakpercayaan diri, hal itu juga bisa membuat moral masyarakat semakin buruk. Maka dari itu dengan dukungan sosial ini,  masyarakat  bisa  mempelajari  dorongan  moral  dalam  menanggapi  anak  berkebutuhan khusus.  Bagi  masyarakat  yang  bertempat  tinggal  di  pinggiran  desa  bisa  dijangkau pengetahuan tentang anak berkebutuhan khusus melalui layanan masyarakat yang tersedia pada pedesaan tersebut. Selain itu juga orangtua juga harus bisa berkomunikasi dan berbagi pengalaman  pada  orang-orang  di  sekitar  agar  masyarakat  bisa  memahami  terkait  anak berkebutuhan khusus (Noberta Feri, 2022).
3. Peran pemerintah yang aktif
Peran  aktif  dari  pemerintah  menjadi  satu-satunya  pengaruh  terbesar  bagi  orangtua- orangtua yang memiliki anak penyandang disabilitas. Hal ini dikarenakan pemerintah memiliki jangkauan  media  yang  luas  dari  segi  fisikal  dan  visual.  Strategi  aktif  pemerintah  bisa menyediakan  fasilitas-fasilitas  yang  mumpuni  untuk  anak  berkebutuhan  khusus  seperti instansi pendidikan,  layanan  masyarakat,  dan  bimbingan  konseling  pada  masyarakat.  Anak berkebutuhan  khusus  harus  bisa  disamakan  dengan  anak-anak  normal  lainnya  yang  bisa mengenyam pendidikan dengan baik, maka pemerintah harus aktif dalam menghadapi proses perkembangan  anak  berkebutuhan  khusus.  Anak  berkebutuhan  khusus  diharapkan  bisa memiliki  sekolah  yang  bisa  menampung  dan  mengasah  literasi  anak  berkebutuhan  khusus tersebut,  selain  itu  anak  berkebutuhan  khusus  bisa  memiliki  layanan  dan  konseling  terkait perkembangan diri dan jiwa anak berkebutuhan khusus (Pristian Hadi Putra, 2021)

## Kesimpulan
Pendidikan adalah kebutuhan yang penting bagi setiap individu tanpa terkecuali, bahkan orang yang  memiliki  kelainan  atau  kekurangan  pun  juga  membutuhkan  pendidikan.  Setiap  manusia  bisa mendapatkan pendidikan tidak hanya dalam pendidikan formal saja, tapi juga bisa dari pendidikan non formal  dan  informal.  Pendidikan  islam  tidak  hanya  mencangkup  tentang  keilmuan  islam  tapi  juga mencangkup penyandang disabilitas. Pada kehidupan agama islam menghargai setiap kekurangan pada makhluk  manusia,  Allah  memberikan  kelebihan  dan  kekurangan  pada  setiap  makhluk  ciptaan-Nya. Mengingat  kekurangan  dan  kelebihan  ciptaan  Allah  mengutip  dari  kisah  Nabi  Musa  yang  memiliki kekurangan  dalam  berbicara  yang  mana  Allah  memberikan  kelebihan  juga  kepada  Nabi  Musa  dengan memiliki  mukjizat  membelah  lautan  dan  mengubah  tongkatnya  menjadi  ular.  Maka  dari  itu,  dengan pandangan pendidikan islam terhadap penyandang disabilitas menjadikan pendidikan islam ikut berperan dalam  menangani  penyandang  disabilitas  agar  setiap  manusia  atau  anak  bisa  mempelajari  dan mendapatkan  keilmuan  yang  sama  dan  merata,  adil  dalam  memberi  ilmu  dan  pendidik  ikhlas  dalam menangani penyandang disabilitas. Pada klise yang terjadi sering adanya kelemahan dalam menyalurkan Pendidikan pada anak Disabilitas seperti: (1)  Jumlah Guru dan Fasilitas yang Terbatas, (2) Adanya Rasa Jenuh  dan  Bosan  Bagi  Siswa  dan Guru  Dalam  Proses  Pembelajaran,  (3)  Terjadinya Salah  Paham  dalam Komunikasi dan Ejekan, (4) Kurangnya Kompetensi Guru dalam Menangani ABK, (5) Sarana dan Prasarana yang kurang memadahi.

## Referensi
An, P. A. (2017). No Title . 2 . https://doi.org/10.24014/jush.v25i2.3916
Anshari, M., Nuzula, M. F., Suriadi, S., & Nuha, U. (2021). Pendidikan Islam Dan Disabilitas: Telaah Pemikiran Abdullah Naskih Ulwan. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 15 (1), 83. https://doi.org/10.35931/aq.v15i1.573
Dewandi,  Yulizar  Kasih,  I.  C.  (n.d.). Pengaruh  kualitas  pelayanan,  fasilitas,  dan  harga  terhadap kepuasan konsumen pada hotel hotel emilia palembang . 1–6.
Hayati, I. (2019). Penyandang Disabilitas Dalam Pandangan Al-Qur’an . 3.
Khotimah, H., Proses, P., & Pendidikan, P. (n.d.). Problematika Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Dan bagaimana solusi untuk mengatasi . 5 , 1–12.
M.  Suyudi,  A.  P.  (2020).  Pola  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Siswa  Tuna  Rungu Wicara  di  SDLB  Negeri  Punung  Pacitan. Tadris:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 15 (2),  320–333. https://doi.org/10.19105/tjpi.v15i2.4131
Masykur, Fuad & Ghofur, A. (2019). Pendidikan Penyandang Disabilitas Dalam Al-Qur’an. Tarbawi , 2 (2), 98–111.
Muljono,  R.  Arief  Nugroho,  Pujiono,  Septian  E.  Sukmana,  S.  A.  S.  (2018).  Pembelajaran Berkomunikasi Secara Mandiri Menggunakan Aplikasi Indottavs Siswa Tuna Rungu Wicara Pada  SLB  Widya  Bhakti  Dan  SLB  Swadaya  Semarang. Abdimasku :  Jurnal  Pengabdian Masyarakat , 1 (1), 22. https://doi.org/10.33633/ja.v1i1.4
Rahmah,  A.  (2017).  Pendidikan  Agama  Islam  pada  Anak  Tunarungu  di  SLB  Bina  Insani  Depok.
Skripsi .
Ririn, F. (2007). Kajian Pustaka. Peningkatan Kemampuan Artikulasi Melalui Metode Drill Pada Anak Tunarungu Kelas Dasar Ii Di Slb-B Yppalb Kota Magelang , 8–27.
Setiawan, W., Pendidikan, I., Islam, A., Anak, U., & Khusus, B. (2019). Wari Setiawan Internalisasi Pendidikan Agama Islam Untuk Anak Berkebutuhan Khusus Prespektif Teori Barat dan Islam . 2 (1), 7–8.
Sholeh, A. (n.d.). Islam dan Penyandang Disabilitas : Telaah Hak Aksesibilitas Penyandang Disabilitas dalam Sistem Pendidikan di Indonesia . 8 (2), 293–320.
Uin, P., Kalijaga, S., & Korespondensi, Y. (n.d.). Mewujudkan perpustakaan perguruan tinggi yang ramah difabel . 47–60.
Yanuarita, H. A. (2021). Pemberdayaan Penyandang Disabilitas Oleh Dinas Sosial Kota Kediri . 5 (4),
1300–1310. https://doi.org/10.36312/jisip.v5i4.2556/http
Zulaikhah, D., Sirojuddin, A., & Aprilianto, A. (2020). Analisis Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Kurikulum 2013 Bagi Anak Berkebutuhan . 1 (1), 54–71.