## KORELASI ANTARA PEKERJAAN SUAMI DENGAN KEHARMONISAN KELUARGA PADA KARYAWAN PERUSAHAAN PT. ASMIN KOALINDO TUHUP DI KELURAHAN MUARA TUHUP
Mitra 1*
Sanawiah 2*
1*Mahasiswa Pasca Sarjana IAIN Palangkaraya Kalimantan Tengah, Indonesia Email: aiysayyidhan@gmail.com/nadz_8624@yahoo.co.id
2*Dosen Universitas Muhammadiyah Palangkaraya
Email : Sanaw10@yahoo.co.id
ABSTRACT
A happy and harmonious family is a dream for every person, harmonious family in the community is also known as Sakinah, mawaddah, warahmah, as mentioned in article 45 of Law No.1 of 1974 concerning marriages mentions that the purpose of marriage is to form a happy and eternal family (household) based on belief in the one supreme God, while in chapter 3 in the Compilation of Islamic Law states that marriage aims to bring a household life becoming sakinah, mawaddah and rahmah , this needs to be obtained and performed in every family life. Otherwise, the success of family harmony could have been caused by a husband's job, then, the study entitled "The  Correlation Between Husband’s Job and  Life  Families  Harmony in Company Employees of PT Asmin Koalindo Tuhup in the MuaraTuhup village ".
There  are  two  issues in  this study: (1)  how is the  family harmony as  the  employees of  PT  Asmin Koalindo Tuhup in the Muara Tuhup village; (2) how is the connection between husband’s work as employees of PT Asmin Koalindo Tuhup in Muara Tuhup village with family harmony. This research aims to find deeper some  factors that influence  family harmony employees of  PT  Asmin Koalindo  Tuhup  in  the  Muara  Tuhup  Village,  to  measure  the  relevance  between  the  husband's  job  as  an  employee  of  PT  Asmin Koalindo Tuhup with family harmony in the village of Muara Tuhup.
The research approach in this study use quantitative research  with the number of samples employees and his wife are 22 people. To collect the data is using questionnaire. Data analysis is using Product Moment correlation with  some  steps are editing, coding, tabulating, analyzing and interpretation. The study result showed that the position/line of work in PT Asmin Koalindo Tuhup includes the  Administrative  Office, supervisors,  drivers,  security,  and  cleaning  service.  As  for  family harmony of  married  couples showed harmonic levels as much as 1 sample, quite harmonious was 8 samples and 2 samples for less harmonious. Based  on  statistical  analysis  test  correlation  was  tested  by  t  test  calculations  and  tobe  calculated  as  the  Coefficient  of Determination expresses that there is a correlation between the husband's job with the harmony of  the  family,  the  husband’s  job gave a strong influence on family harmony, it means the hypothesis in this research, Ho is rejected and Ha is accepted.
Keywords: correlation, husband's line of job, family harmony

## ABSTRAK
Keluarga  yang  bahagia  dan  harmonis  merupakan  dambaan  bagi  setiap  orang,  keluarga  yang  harmonis  dikenal  juga  di masyarakat dengan sebutan sakinah, mawaddah, warahmah, sebagaimana disebutkan dalam pasal 45 Undang-Undang No 1 Tahun 1974 tentang perkawinan menyebutkan tujuan perkawinan adalah membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, sedangkan pada pasal 3 dalam Kompilasi Hukum Islam menyebutkan bahwa perkawinan bertujuan untuk mewujudkan  kehidupan  rumah  tangga  yang sakinah,  mawaddah dan rahmah ,  hal  ini  perlu  kita  peroleh  dan  dilakukan dalam setiap kehidupan  berkeluarga.  Keberhasilan  keharmonisan  keluarga  bisa  saja  disebabkan  oleh  pekerjaan  suami,  penelitian  yang  berjudul “Korelasi  Antara  Pekerjaan  Suami  Dengan  Keharmonisan  Keluarga  Pada  Karyawan  Perusahaan  PT  Asmin  Koalindo    Tuhup  di Kelurahan Muara Tuhup”.
Ada  dua  permasalahan  dalam  penelitian  ini  yaitu:  (1)  bagaimana  keharmonisan  keluarga  karyawan  perusahaan PT Asmin Koalindo Tuhup di Kelurahan Muara Tuhup; (2) bagaimana hubungan pekerjaan suami karyawan perusahaan PT Asmin Koalindo Tuhup di Kelurahan Muara Tuhup dengan keharmonisan keluarga?. Tujuan  penulisan  ini  untuk  menggali  lebih  dalam  faktor-faktor  apa  saja yang mempengaruhi  keharmonisan keluarganya, mengukur relevansi antara pekerjaan suami sebagai karyawan perusahaan PT Asmin KoalindoTuhup dengan keharmonisan keluarga.
Pendekatan penelitian dalam penelitian ini adalah menggunakan penelitian kuantitatif, dengan jumlah sampel  karyawan dan  istrinya  sebanyak  22  orang.  Penggalian  data  menggunakan  angket.  Analisis  data menggunakan teknik korelasi Product Moment dengan langkah-langkah editing, coding, tabulating, analizing dan  interpretating. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa posisi/bidang  pekerjaan  di  PT  Asmin  Koalindo Tuhup   antara   lain   Administrative   Office,   supervisor,   Driver,   security,   dan cleaning  service.   Adapun keharmonisan keluarga pada pasangan suami istri menunjukkan tingkat harmonis sebanyak 1 sampel, cukup harmonis 8 sampel dan kurang harmonis 2 sampel. Berdasarkan uji statistik analisis korelasi dan diuji dengan perhitungan uji t serta dihitung dengan rumus Koefisien Determinasi menunjukkan  terdapat korelasi antara pekerjaan  suami  dengan keharmonisan  keluarga,  pekerjaan  suami  memberi  pengaruh  yang  cukup  kuat terhadap keharmonisan keluarga hal ini berarti hipotesis dalam penelitian ini Ha diterima dan Ho ditolak. Kata kunci: Korelasi, Pekerjaan Suami, Keharmonisan Keluarga .

## PENDAHULUAN
Agama  Islam  merupakan  ajaran  yang  di wahyukan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW, membawa  misi rahmatan  lil  alamin (rahmat  bagi seluruh  alam),  dalam  ajaran  agama  Islam  terdapat beberapa syariat yang di tujukan kepada pemeluknya untuk  diamalkan.  Salah  satu  dari  bagian  syariat Islam adalah syariat tentang Ahwal Syakhsyiyah yaitu bagian  menyangkut  hubungan  keluarga  yang didalamnya membahas mengenai pernikahan.
Proses  lahirnya  sebuah  keluarga  atau rumah  tangga  dimulai  dari  hasrat  dan  keinginan individu  untuk  membina  rumah  tangga  antar individu  dengan  individu  yang  lainnya,  hasrat  itu merupakan  fitrah  yang  dibawa  sejak  individu  itu lahir.  Menurut  Soerjono  Soekanto  sebagaimana dikutip  Atang  Abdul  Hakim  dan  Jaih  Mubarak (2000:213) mengatakan bahwa hasrat manusia sejak dilahirkan  adalah: pertama ,  menjadi  satu  dengan manusia  lain  di      sekelilingnya; kedua ,      menjadi satu      dengan  suasana  alam  sekelilingnya.  Oleh karena  itu,  terbentuknya  sebuah  kaluarga  diawali dengan  proses  memilih  yang  akan  dilakukan  oleh individu  yang  berlainan  jenis  kelamin,  lalu  melamar ( khithbah), dan    diakhiri    dengan  perkawinan  ( al- nikah ) Nabi  Muhammad  Saw  memprioritaskan dalam  menikahi  perempuan  hendaklah  memilihnya pada perempuan yang kuat agamanya karena hal itu dapat menyelamatkan kita di kemudian hari, dan tiga kriteria  sebelumnya  memungkinkan  untuk  kita dapatkan  apabila  mendahulukan  agamanya.  Seperti yang  dikemukakan  oleh  A.  Mukti  Ali  sebagaimana dikutip oleh Abdul Manan (2008: 2) ketika menjabat sebagai  Menteri  Agama  RI  dalam  ceramahnya  yang disampaikan  pada  kursus  PB4  yang  diselenggarakan oleh  BP4  Pusat  di  Masjid  Sunda  Kelapa  Jakarta, antara  lain  mengemukakan  bahwa  kalau  seorang bertanya  bagaimana  cara  membangun  negara  yang kuat,  maka  jawab  ialah  negara  yang  kuat  dibangun dari  rumah  tangga  yang  kuat,  negara  yang  adil dibangun  dari  rumah  tangga  yang  adil,  negara  yang makmur dibangun dari keluarga yang makmur. Jadi, kalau  ingin  membangun  negara,  maka  sebaiknya harus  dibangun  keluarga  terlebih  dahulu  dengan sebaik-baiknya,  tanpa  membangun  keluarga  dengan sebaik-baiknnya  maka  mustahil  akan  tercapai pembangunan negara yang sedang dilaksanakan ini.
Menurut Muhammad Dlaifurrahman (2017:  41)  dalam  jurnalnya  mengatakan  dalam sebuah keluarga ada hak dan kewajiban dari masing- masing  pihak  yang  berarti  memahami  dan menyadari  apa yang menjadi hak dan kewajibannya. Seorang  suami  berhak  mendapatkan  perhatian, kasih  sayang,  pelayanan  seksual  dan  rumah  tangga dari  sang  istri,  demikian  juga  dengan  sang  istri. Hanya  saja  istri  memiliki  hak  yang  tidak  dimiliki suami, yaitu hak diberi nafkah. Sementara kewajiban suami  terhadap  istrinya  adalah  memberi  nafkah, mencukupi  pakaiannya  dan  mempergauli  istri
dengan  baik  lahir  dan  batin.  Sedangkan  kewajiban keduanya  adalah  memenuhi  apa  yang  menjadi  hak pasangannya.  Kewajiban  suami  memenuhi  hak-hak istrinya,  demikian  juga  kewajiban  istri  adalah memenuhi kewajiban suaminya.
Seorang  suami  atau  ayah  mempunyai tanggung jawab terhadap keluarga yang dipimpinnya, laki-laki  sebagai  seorang  muslim  juga  mempunyai tugas  yang  merupakan  tugas  pokok  setiap  muslim atau  mu’min  yaitu  melakukan  amar  ma’ruf  nahi mungkar.  Sebagai  pemimpin  keluarga,  seorang suami  atau  ayah  mempunyai  tugas  dan  kewajiban yang  tidak  ringan  yaitu  memimpin keluarganya. Dia adalah  orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap setiap  individu  dan  apa  yang  berhubungan dengannya  dalam  keluarga  tersebut,  baik  yang berhubungan  dengan  jasadiyah,  ruhiyah,  maupun aqliyahnya.    Maksud    jasadiyah    atau    yang  identik dengan  kebutuhan  lahiriyah  antara  lain  seperti kebutuhan sandang, pangan, tempat tinggal, ataupun yang  sifatnya  sosial  seperti  kebutuhan  berinteraksi dengan  sesamanya  dan  lain  sebagainya.  sedangkan kebutuhan  yang  berhubungan  dengan  ruhiyah seperti kebutuhan beragama, kebutuhan aqidah atau kebutuhan  tauhid.  Kemudian  selanjutnya  adalah kebutuhan  yang  bersifat  aqliyah  yaitu  kebutuhan akan  pendidikan.  Seorang  suami  hendaknya memperhatikan  aspek  keharmonisan  keluarganya dalam  mencari  nafkah.  Seorang  suami  dituntut untuk  mengelola  keluarganya  secara  baik.  Pada sebagian  masyarakat  ada  yang  menerapkan  hal tersebut.  Namun,  problematika  yang  terjadi  di masyarakat  Kelurahan  Muara  Tuhup  Kabupaten Murung  Raya  sungguh  memprihatinkan,  sebagian suami   tidak   menunaikan   kewajibannya,    sibuk dengan berbagai hal keduniaan mengurus pekerjaan kemudian    lalai    mengurus    keluarga    untuk membentuk  pernikahan  keluarganya  sesuai  dengan cita-cita  Islam  dalam  membentuk  keluarga  yang harmonis.
Masyarakat  Kelurahan  Muara  Tuhup merupakan  masyarakat  yang  majemuk,  terdiri  dari berbagai  macam  etnik  suku.  Hal  ini  karena terbukanya  lapangan  pekerjaan  sebagai  karyawan sebuah  perusahaan  tambang  batu  bara  yang beroperasi  pada  daerah  ini.  Sehingga  menjadi peluang  bagi  orang  yang  ingin  meningkatkan  taraf hidup  untuk  menjadi  lebih  baik  dan  meningkat. Suatu  pekerjaan  ada  kalanya  menjadi  faktor  utama dalam   sebuah   keluarga,   pekerjaan   akan   menjadi suatu  landasan  dalam  mencari  nafkah  untuk keluarga, banyak jenis pekerjaan yang ada pada saat sekarang  ini,  diantaranya  adalah  menjadi  seorang karyawan  di  perusahaan-perusahaan  tambang  batu bara  yang  beroperasi  di  sekitar  Kelurahan  Muara Tuhup,  salah  satunya  yakni  PT  Asmin  Koalindo Tuhup. Asumsi sementara buat peneliti, bahwa ada korelasi  antara  sistem  penetapan  waktu  pekerjaan dengan  keharmonisan  rumah  tangga  bagi  warga Muara Tuhup. Bila asumsi peneliti benar, maka tentu hal ini sangat memprihatinkan, sebab dengan adanya
penghasilan  yang  memadai  seharusnya  menjadi faktor  penting  untuk  menggapai  keharmonisan sebuah  keluarga,  kemungkinan  lain  bisa  menjadi faktor  keharmonisan  seperti  strata  pendidikan, psikologi, lingkungan dan lain-lain. Rumusan masalah yang  diajukan  pada  penelitian  ini  adalah  bagaimana hubungan pekerjaan suami karyawan Perusahaan PT Asmin Koalindo Tuhup di Kelurahan  Muara  Tuhup dengan  keharmonisan  keluarga,  sedangkan  tujuan penelitian  ini  untuk  mengukur  relevansi  antara pekerjaan  suami  karyawan  Perusahaan  PT  Asmin Koalindo  Tuhup  dengan  keharmonisan  keluarga  di Kelurahan Muara Tuhup. Penelitian ini dilaksanakan di Kelurahan Muara Tuhup Kabupaten Murung Raya Provinsi Kalimantan Tengah.

## KAJIAN TEORI

## 1. Kor elasi
Menurut  Anas  Sudijono  (2008:  179)  kata “korelasi”  berasal  dari  bahasa  inggris correlation.
Dalam    bahasa    Indonesia    sering  diterjemahkan dengan  “hubungan”,  atau  “saling  hubungan”,  atau “hubungan  timbal-balik.”  Dalam  Ilmu  Statistik  Istilah “korelasi”  diberi  pengertian  sebagai  “hubungan antardua  variabel  atau  lebih”.  Hubungan  antardua variabel  dikenal  dengan  istilah: bivariate  correlation, sedangkan  hubungan  antarlebih  dari  dua  variabel disebut multivariate correlation.
Korelasi  berasal  dari  kata  ko  yang  berarti saling  dan  relasi  yang  berarti  hubungan,  sehingga korelasi  berarti  saling  berhubungan. Dua hal atau lebih  dikatakan  mempunyai  saling hubungan apabila diantara  mereka  terdapat  kesejajaran  nilai. Kesejajaran nilai mengandung arti bahwa bervariasinya suatu gejala diikuti bervariasinya gejala yang  lain.  Misalnya:  bertambahnya  jumlah  barang dipasar  berhubungan  dengan  menurunnya  harga barang  tersebut,    meningkatnya    pendapatan berhubungan  dengan  meningkatnya  tabungan masyarakat, dan sebagainya.
Korelasi  merupakan  teknik  analisis  yang termasuk  dalam  salah  satu  teknik  pengukuran asosiasi  /  hubungan  ( measures  of  association ).
Pengukuran  asosiasi  merupakan  istilah  umum  yang mengacu  pada  sekelompok  teknik  dalam  statistik bivariat  yang  digunakan  untuk  mengukur  kekuatan hubungan  antara  dua  variabel.  Diantara  sekian banyak  teknik-teknik  pengukuran  asosiasi,  terdapat dua  teknik  korelasi  yang  sangat  populer  sampai sekarang,  yaitu Korelasi  Pearson  Product  Moment dan Korelasi  Rank  Spearman .  Selain  kedua  teknik tersebut,  terdapat  pula  teknik-teknik  korelasi  lain, seperti Kendal,  Chi-Square,  Phi  Coefficient,  Goodman- Kruskal,  Somer ,  dan Wilson .  Sedangkan  dalam  buku karangan  Arief  Fuchan  sebagaimana  dikutip  dalam blog  nurmyassuffah  (diakses:  5  September  2013)
menyatakan  bahwa  tehnik  penelitian  korelasi merupakan  tehnik  statistik  untuk  menentukan hubungan antara pasangan skor.
Adapun pada penelitian ini, yang ingin diteliti  adalah  apakah  ada  hubungan  pekerjaan suami  dengan  keharmonisan  keluarga  yang digambarkan  dengan  indeks  statistik  yang dikenal dengan koefisien korelasi.
2.    Keharmonisan Keluarga

## 1)    Pengertian  Keharmonisan Keluarga
Dalam  buku  kamus  besar  bahasa  indonesia (1989:  299)    secara  terminologi  keharmonisan berasal  dari  kata  harmonis  yang  berarti  serasi, selaras. Titik berat dari keharmonisan adalah keadaan selaras  atau  serasi.  Keharmonisan  bertujuan  untuk mencapai  keselarasan  dan  keserasian  dalam kehidupan.  Keluarga  perlu  menjaga  kedua  hal tersebut  untuk  mencapai  keharmonisan.  Basri (1996:111)  mengatakan  keluarga  yang  harmonis  dan berkualitas yaitu keluarga  yang rukun bahagia, tertib, disiplin,  saling  menghargai,  penuh  pemaaf,  tolong menolong    dalam    kebajikan,  memiliki  etos  kerja yang baik, bertetangga dengan  saling  menghormati,  taat  mengerjakan ibadah, berbakti pada yang lebih tua, mencintai ilmu pengetahuan,  dan  memanfaatkan  waktu  luang dengan  hal  yang  positif  dan  mampu  memenuhi dasar  keluarga.  Pendapat  senada  juga  dikemukakan oleh  Qaimi  (2002:14)  bahwa  keluarga  harmonis merupakan keluarga yang penuh dengan ketenangan,  ketentraman,  kasih  sayang,  keturunan dan  kelangsungan  generasi  masyarakat,  belas-  kasih dan pengorbanan, saling melengkapi, dan menyempurnakan,  serta  saling  membantu  dan bekerja  sama”.  Selain  itu,  Drajat  (1975:  9)  juga berpendapat  bahwa  keluarga  yang  harmonis  atau keluarga  bahagia  adalah  apabila  kedua  pasangan tersebut  saling  menghormati,  saling  menerima, saling  menghargai,  saling  mempercayai,  dan  saling mencintai.
Dlori (2005:30-32)
berpendapat keharmonisan  keluarga  adalah  bentuk  hubungan yang  dipenuhi  oleh  cinta  dari  kasih,  karena  kedua hal  tersebut  adalah  tali  pengikat  keharmonisan. Kehidupan keluarga yang penuh cinta kasih tersebut dalam  Islam  disebut sakinah-mawaddah-  warahmah. Yaitu  keluarga  yang  tetap  menjaga  perasaan  cinta; cinta terhadap suami/istri, cinta terhadap anak, juga cinta pekerjaan. Perpaduan cinta suami-istri ini akan menjadi      landasan      utama      dalamberkeluarga. Islam menganjarkan agar suami memerankan tokoh utama  dan  istri  memerankan  peran  lawan  yaitu menyeimbangkan  karakter  suami.  Dari  beberapa definisi  tentang  keharmonisan  keluarga  yang dikemukakan  para  tokoh,  dapat  disimpulkan keharmonisan  keluarga  adalah  keadaan  keluarga  di mana  para  anggotanya  merasa  bahagia,  saling
mencintai  dan  saling  menghormati  serta  dapat mengaktualisasikan  diri  sehingga  perkembangan anggota keluarga berkembang secara normal.
2)   Faktor-Faktor     yang     Mempengaruhi Keharmonisan Keluarga
Ada  banyak  ahli  yang  mengemukakan  tentang faktor-faktor  yang  mempengaruhi  keharmonisan keluarga,  di  bawah  ini  akan  dikemukakan  beberapa faktor  yang  mempengaruhi  keharmonisan  keluarga menurut  para  ahli.  Menurut    Sarlito    Wirawan Sarwono  (1982:79)  dalam  bukunya  menyatakan Keluarga  harmonis  atau  keluarga  bahagia  adalah apabila  dalam  kehidupannya  telah  memperlihatkan faktor- faktor berikut:
1.  Faktor    kesejahteraan    jiwa.    Yaitu  rendahnya frekwensi pertengkaran dan percekcokan      di rumah,            saling  mengasihi,    saling membutuhkan,  saling  tolong-menolong  antar sesama keluarga, kepuasan dalam pekerjaan dan pelajaran  masing-masing  dan  sebagainya  yang merupakan indikator- indikator dari adanya jiwa yang bahagia, sejahtera dan sehat.
2.    Faktor  kesejahteraan  fisik.  Seringnya  anggota keluarga yang sakit, banyak pengeluaran untuk kedokter,  untuk  obat-obatan,    dan    rumah sakit  tentu akan mengurangi dan menghambat tercapainya kesejahteraan keluarga.
3.  Faktor                perimbangan                antara pengeluaran dan pendapatan keluarga. Kemampuan  keluarga  dalam  merencanakan hidupnya  dapat  menyeimbangkan  pemasukan dan pengeluaran dalam keluarga.
Sedangkan  Singgih  D  Gunarsa  dan  Yulia Singgih D. Gunarsa (1991: 202-203) mengemukakan bahwa  membina  rumah  tangga  akan  berhasil tergantung  dari  penyesuaian  antara  kedua  belah pihak  dan  bagaimana    mengatasi    kesulitan- kesulitan,
maka      kedua      belah      pihak      harus memperhatikan:
1.   Menghadapi    kenyataan.    Suami    istri perlu menghadapi  kenyataan  hidup  dari  semua  yang terungkap  dan  tersingkap  sebagai  suatu  tim, dan  menanggulanginya  dengan  bijaksana  untuk menyelesaikan masalah.
2.   Penyesuaian   timbal   balik   perlu   usaha terus menerus  dengan  saling  memperhatikan,  saling mengungkapkan  cinta  kasih  dengan  tulus, menunjukkan  pengertian,  penghargaan,  dan saling memberi dukungan semangat.
Kesemuanya berperan penting dalam memupuk hubungan    yang    baik,  termasuk  dalam hubungan  yang  paling  intim  dalam  hubungan suami istri adalah seks.
3.      Latar  belakang  suasana  yang  baik.  Untuk menciptakan  suasana  yang  baik,  dilatar belakangi  oleh  pikiran-pikiran, perbuatan   dan tindakan      yang    penuh  kasih  sayang.  Maka macam-macam  perasaan    jengkel,    kecewa, tidak   adil
yang  bisa  menimbulkan  prasangka curiga yang mewarnai  suasana  hubungan  suami  istri  dan mempengaruhi  hubungan  intim  mereka  harus dijauhi.
Menurut  Hasan  Basri  (2002:  27) pembentukan    keluarga    harmonis  hendaknya diniatkan  untuk  menyelenggarakan    kehidupan keluarga  yang  penuh  dengan  semangat sakinah- mawaddah-  warahmah dengan  selalu  mendekatkan diri kepada Allah dan mendambakan keridhaan-Nya, limpahan  hidayah  dan  taufiq-Nya.  Kehidupan keluarga  yang  didasari  oleh  niat  dan  semangat beribadah  kepada  Allah,  maka  keluarga  yang demikian  akan  selalu  mendapatkan  perlindungan dalam  mendapatkan  tujuan-tujuannya  yang  penuh dengan keluhuran.
Kasih  sayang  yang  tertanam  dalam  hati dan  menjadi  kelembutan  dalam  sikap,  tindakan  dan ucapan  akan  memberikan  hamba  tersebut ketenangan kalbu. Karenanya pasangan yang tingkah lakunya  lembut  akan  mendapatkan  banyak kebahagiaan  dalam  kehidupannya.  Cinta  yang berakar  pada  tempramen  yang  lembut  pada siapapun  yang  dicintai.  Begitu  pula  dalam  keluarga, jika  suami  mempunyai  sikap  lembut  pada  istrinya, terhadap  keluarga,        terhadap        masyarakat, makasuasana  akan  dirasa  nyaman,  keluarga  menjadi harmonis,  punya  banyak  teman,  disukai  dan dihormati  oleh  masyarakat.  (Muhammad  M.  Dlori: 34-35).
Dalam AL-Quran Surat Ali-Imran ayat 159 Allah Swt berfirman:
kepada-Nya.” (Kementrian Agama
RI: 90)
Berdasarkan  pendapat  beberapa  tokoh di    atas  yang  menyebutkan    tentang  faktor-faktor keharmonisan keluarga, maka dapat       disimpulkan       bahwa       faktor
ي  ِ لغ ِ ا ِ ظف ِ ن  ِ ك ل ِ ِ و م ِ هل ِ ت ن  ِ ل هل ِ لا ِ ن ِ ِ م ةم ِ ِ ح ِ ر ا ِ ب  ِ ف
keharmonisan    keluarga    adalah    adanya
ِ ر ِ ف ِ غت ِ س ا  ِ و م ِ هن ِ ِ ع ف ِ ع ا  ِ ف ِ ك ِ ل ح ِ ِ ن ِ م ِ اوض ِ  ِ ِ فن ِ لا ل ِ ق ِ ِ لا
saling     menghargai     diantara     anggota
هل ِ لا ى لع ِ ِ لك ت ِ ِ ف م ِ زع ِ اذإ ِ ِ ف رم ِ ل اأ ي ِ ف م ِ ه ِ ر وا ِ ش ِ و م ِ هل ِ
keluarga,   saling   menyayangi,   terjaganya
ِ ي نلك ِ  ِ ت ِ ِ مل ِ ا ح ِ ِ  ي هل ِ لا إ ِ
kesehatan     rohani     dan     jasmani     serta
Artinya: “Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku  lemah  Lembut  terhadap  mereka. sekiranya  kamu  bersikap  keras  lagi  berhati kasar,  tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu ma'afkanlah mereka, mohonkanlah  ampun  bagi  mereka,  dan bermusyawaratlah  dengan  mereka  dalam urusan  itu.  Kemudian  apabila  kamu  Telah membulatkan  tekad,  Maka  bertawakkallah kepada  Allah.  Sesungguhnya  Allah  menyukai orang-orang    yang    bertawakkal
perekonomian yang matang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif, yaitu  penelitian  yang  bekerja  dengan  angka,  yang datanya  berwujud  bilangan  (skor  atau  nilai,  peringkat, atau  frekuensi),  yang  dianalisis  dengan  menggunakan statistik  untuk  menjawab  pertanyaan  atau  hipotesis penelitian  yang  bersifat spesifik, dan untuk melakukan prediksi  bahwa  suatu  variabel  tertentu mempengaruhi variabel  yang lain oleh karena itu penelitian kuantitatif secara  tipikal  dikatikan  dengan  proses  induksi enumerative yaitu  menarik  kesimpulan  berdasarkan angka dan melakukan  abstraksi  berdasar  generalisasi. Salah  satu  tujuan  utamanya  adalah  untuk  menemukan seberapa      banyak      karakteristik      yang    ada dalampopulasi  induk  mempunyai  karakteristik  seperti yang terdapat pada sampel (Asmadi alsa: 13).
Meskipun  Pendekatan  kuantitatif,  kata-kata dalam penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  deskriptif dan  kesimpulan  yang  diambil  bersifat  kualitatif deskriptif.  Penelitian  ini  dilakukan  untuk  memberikan gambaran  yang lebih detail mengenai suatu  gejala atau fenomena. dalam hal ini, jenis penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kuantitatif yaitu penelitian tentang data  yang  dikumpulkan  dan  dinyatakan  dalam  bentuk angka-  angka,  meskipun  juga  berupa  data  kualitatif sebagai pendukungnya dengan pengambilan konklusinya seperti  kata-kata  atau  kalimat  yang  tersusun  dalam angket, kalimat hasil konsultasi atau wawancara antara peneliti  dengan  informan.  Pendekatan  kuantitatif digunakan  untuk  menguji  hasil  analisis  dari  hipotesis secara  statistik,  apakah  ada  atau  tidak  korelasi  antara pekerjaan  suami  dengan  keharmonisan  keluarga  pada karyawan  perusahaan  PT  Asmin  Koalindo  Tuhup  di Kelurahan  Muara  Tuhup.  Dalam  penelitian  ini  peneliti menggunakan  jenis  desain  penelitian  korelasional. Korelasi  merupakan    suatu    hubungan    antara    satu variabel dengan  variabel  lainnya.  Hubungan  antara  variabel tersebut  bisa  secara  korelasional  bisa  juga  secara kausal.
Pekerjaan suami sebagai karyawan perusahaan PT  Asmin  Koalindo  Tuhup  menjadi  objek  yang menumbuhkan  kondisi  harmonis  dalam  keluarga, Keharmonisan  keluarga  maksudnya  adalah  terciptanya keadaan  yang  sinergis  diantara  anggotanya  yang  di
dasarkan  pada  cinta  kasih,  dan  mampu  mengelola kehidupan  dengan  penuh  keseimbangan  (fisik,  mental, emosional  dan  spiritual)  baik  dalam  tubuh  keluarga maupun  hubungannya  dengan  yang  lain,  sehingga  para anggotanya  merasa  tenteram  di  dalamnya  dan menjalankan peran-perannya dengan penuh kematangan  sikap,  serta  dapat  melalui  kehidupan dengan  penuh  keefektifan  dan  kepuasan  batin.  Inilah yang  menjadi  akibat  dari  terdukungnya  finansial keluarga. Dalam penelitian ini, peneliti berupaya untuk mengukur indikator-indikator yang dapat diukur  dalam upaya    memberikan    nilai  atau    skor,  indikator  ini disesuaikan  dengan  konsep  teori  yang  telah  dibahas pada  pembahasan  sebelumnya  dan  juga  konsep  teori yang  berkembang  pada  saat  sekarang,  indikator- indikator  ini  juga  akan  peneliti  cocokkan  dengan perspektif  atau  pemahaman  tokoh  masyarakat  di Kelurahan  Muara  Tuhup  mengenai  keharmonisan keluarga  yang  peneliti  anggap  dapat  memberikan penilaian mengenai kelayakan indikator tersebut.Sebelum  mengukur  indikator  dari  penelitian ini terlebih dahulu akan peneliti buat skala pengukuran. Skala  pengukuran  merupakan  kesepakatan  yang digunakan  sebagai  acuan  untuk  menentukan  panjang pendeknya  interval  yang  ada  dalam  alat    ukur, sehingga    alat    ukur  tersebut    bila  digunakan  dalam pengukuran  akan  menghasilkan  data  kuatitatif. (Sugiyono  :133).  Adapun  macam-  macam  skala pengukuran dapat berupa : skala nominal, skala ordinal, skala interval, dan skala rasio. Dari skala pengukuran itu akan  diperoleh  data nominal,  ordinal,  interval  dan  ratio . Berbagai skala sikap yang dapat digunakan antara lain :
1.   Skala Likert
2.   Skala Guttman
3.   Rating Scale
4.   Semantic Deferential
Ke  empat  jenis  skala  tersebut  bila  digunakan dalam  pengukuran,  akan  mendapatkan  data  interval atau  rasio.  Hal  ini  akan  tergantung  pada  bidang  yang diukur.  (Sugiyono  :134)  dalam  penelitian  ini  skala pengukuran  yang  peneliti  pilih  adalah  Skala  Likert. Skala Likert digunakan untuk mengukur sikap, pendapat, dan  persepsi  seseorang  atau  sekelompok  orang tentang  fenomena  sosial.  Dengan skala  Likert, maka variabel yang akan diukur dijabarkan menjadi indikator variabel. Kemudian indikator tersebut dijadikan sebagai titik tolak untuk menyusun item- item instrumen yang dapat  berupa  pernyataan  atau  pertanyaan.  Untuk mengetahui  kategori  skor  pekerjaan  suami  sebagai karyawan  perusahaan  PT
Asmin  Koalindo  Tuhup  terlebih  dahulu  ditentukan interval skor dengan rumus :
H − L  = R
5 5 − 1  = 0.8
5 a.    Sangat baik             : 4,6 − 5,4 b.   Baik                        : 3,7 − 4,5 c.    Cukup baik             :
2,8 − 3,6  d.      Kurang  baik
:  1,9 − 2,7  e.      Sangat  kurang baik : 1 − 1,8
Sedangkan  untuk  mengetahui  kategori  skor keharmonisan  keluarga  karyawan  perusahaan  PT Asmin  Koalindo  Tuhup  ditentukan  interval  skor dengan rumus :
H − L  = R
4 4 − 1 = 0.75
4
a.   Sangat Harmonis              : 4,2 − 4,9 b.   Harmonis                          : 3,4 − 4,1 c.   Cukup Harmonis              : 2,6 − 3,3 d.   Kurang Harmonis             :
1,8 − 2,5 e.   Sangat Kurang Harmonis :
1 − 1,7
Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh masyarakat  kelurahan  muara  tuhup  berjumlah  3.793 jiwa,  yang  terdiri  dari  9  RT,  sedangkan  untuk  suami yang sekarang bekerja sebagai karyawan perusahaan PT Asmin  Koalindo  Tuhup  keseluruhannya  hanya 27 orang dari Kelurahan Muara Tuhup, sedangkankaryawan  yang  berasal  dari  desa,  kelurahan atau  daerah  lain    juga    banyak    tetapi  untuk  lebih fokus dalam penelitian ini hanya karyawan yang berasal dari Kelurahan Muara Tuhup saja yang dapat di jadikan sampel penelitian. Adapun yang menjadi pilihan peneliti dalam menentukan sampel adalah menggunakan teknik sampling kouta. teknik ini digunakan untuk menentukan sampel dari populasi yang mempunyai ciri-ciri tertentu sampai jumlah(kouta) yang diinginkan.  (Sugiyono  :124) Maka  dalam  penelitian  ini,  dari  jumlah  sampel  suami yang  bekerja  sebagai  karyawan  perusahaan  PT  Asmin Koalindo  Tuhup  yang  ada  di  Kelurahan  Muara  Tuhup total  keseluruhan  berjumlah  27  orang  itu  diambil semua  sebagai  sampel  dalam  penelitian  ini,  karena total  jumlah  sampel  tidak  sampai  dari 100-150 subjek. Dari total keseluruhan tersebut untuk sampel  tersebut  terlebih  dahulu  mempuh  beberapa
persyaratan  yang  layak  untuk  dijadikan  sampel, adapun      beberapa      syarat      yang      harus  ditempuh sebelum di jadikan sampel adalah sebagai berikut:
1.  Karyawan  PT.Asmin  Koalindo  Tuhup  yang  masih aktif bekerja sebagai karyawan dan berdomisili di Kelurahan Muara Tuhup.
2.      Karyawan    PT.Asmin    Koalindo    Tuhup    yang sudah  berumah  tangga  atau  berkeluarga,  secara otomatis seorang karyawan yang belum berumah tangga  atau  berkeluarga  tidak  dapat  dijadikan sebagai  sampel  dalam  penelitian  ini  hal  ini disesuaikan  dengan  judul  penelitian  penulis, karena  bagaimana  mungkin  kita  mengetahui keharmonisan  keluarga  jikalau  karyawan  itu belum berumah tangga atau berkeluarga.
Maka  berdasarkan  persyaratan  yang  harus dipenuhi  tersebut  diperolehlah  karyawan  PT  Asmin Koalindo  Tuhup  yang  berdomisili  dan  sudah berkeluarga  /  berumah  tangga  di  kelurahan  Muara Tuhup sebanyak 11 orang.
Penelitian  ini  menemukan  bahwa  1  sampel pasangan  suami  istri  memperoleh  kategori  harmonis dimana
suaminya bekerja pada posisi supervisor/pengawas,
6  pasangan  suami istri memperoleh  kategori  cukup  harmonis  dimana suaminya      berkerja      pada      posisi      Drive/supir, pasangan  suami  istri  memperoleh  kategori  cukup harmonis  dan  2  pasangan  suami  istri  memperoleh kategori  kurang  harmonis  dimana  suaminya  bekerja sebagai  security/keamanan,  1  pasangan  suami  istri cleaning  service/petugas  kebersihan  memperoleh kategori  cukup  harmonis.  Jika  dikalkulasikan  secara keseluruhan  yakni  1  sampel  pasangan  suami  istri memperoleh kategori harmonis, 8 pasangan suami istri memperoleh  kategori  cukup  harmonis,  2  pasangan suami  istri  memperoleh  kategori  kurang  harmonis. Berdasarkan  hasil  uji  statistik  tentang  korelasi  antara pekerjaan  suami  dengan  keharmonisan  keluarga. Ternyata  pekerjaan  suami  ada  pengaruhnya  terhadap keharmonisan  keluarga,  hal  ini  dapat  dilihat  dari  hasil interpretasi harga rxy
=  0,594  jika  dikonsultasikan  dengan  rtabel  N  =  22 pada  pada  taraf  signifikasi  5%  atau  0,05  diperoleh rtabel     sebesar 0,423, sedangkan pada taraf signifikasi 1%  atau  0,01  diperoleh  rtabel  sebesar
0,537.  Dengan  demikian  harga  rxy =  0,59  lebih  besar dari rtabel, baik pada taraf signifikasi 5% atau 1% hal ini berarti interval koefisiennya berada pada 0,40 –  0,599  maka  antara  variabel  X  dan  variabel  Y menunjukkan  tingkat  hubungan  yang  cukup  kuat. Adapun  konstribusi  variabel  X  terhadap  variabel  Y diperoleh  dengan  hasil  perhitungan  koefisien determinansi (KD = r2 x 100%) sebesar 35,28% hasil ini memberikan  pemahaman  bahwa  variabel  X  yakni pekerjaan  suami  memberikan  konstribusi  terhadap variabel  Y  yakni  keharmonisan  keluarga  sebesar 35 ,2
8 %.
Penelitian  ini  juga  menemukan,  antara pekerjaan  suami  dengan  keharmonisan  keluarga menunjukkan  ada  korelasi,  yakni    pekerjaan  suami sebagai  karyawan  PT  Asmin  Koalindo  Tuhup  di Kelurahan  Muara  Tuhup  berada  pada  interval  skor kategori  baik  1  sampel,  cukup  baik  6  sampel  dan kurang  baik  4  sampel.  Sedangkan  keharmonisan keluarga  berada  pada  kategori  harmonis  1  sampel, cukup  harmonis  8  sampel  dan  kurang  harmonis  2 sampel.  Maka  dapat  disimpulkan  tidak  ada  pasangan suami  istri  yang tingkat  keharmonisannya  berada pada level sangat harmonis. Hanya sebagian dari suami yang berkerja  sebagai  karyawan  tingkat  keharmonisannya berada  pada  level  harmonis,  dan  sebagian  yang  lain cukup  harmonis  dan  ada  yang  kurang    harmonis. Adapun    faktor    penyebab    darirendahnya  tingkat keharmonisan keluarga antara lain : a)    Banyaknya    gaji    dan    bonus    yang    diperoleh setiap  bulan  oleh  karyawan  memberikan dampak  yang  signifikan  terhadap  keharmonisan keluarga.  hal  ini  dibarengi  juga  dengan manajemen  pengelolaan  anggaran  pendapatan dan pengeluaran keuangan keluarga yang tertata baik  serta  teratur.  Jika  pendapatan  gaji  besar serta  manajemen  pengelolaan keuangan keluarga    bagus  maka  tingkat  keharmonisan keluarga  menunjukkan  nilai  positif,  sebaliknya jika  gaji  kecil  serta  manajemen  pengelolaan keuangan  kurang  baik niscaya tingkat keharmmonisan  keluarga  menujukkan  nilai negatif.
b)  Tingkat        pengetahuan,        intelektual        atau pendidikan    dari     suami     dan    istri     dalam keluarga.    dalam    hal    ini  jika    semakin  tinggi pendidikan suami atau istri maka semakin tinggi atau bagus tata kelola kehidupan berkeluarganya.
c)    Lingkungan.  Dalam  hal  ini  jika  suami  atau  istri tidak  pandai  dalam  menjalankan  kehidupan keluarganya  supaya  tidak  ikut  terkontaminasi dampak  lingkungan  yang  tidak  baik  niscaya  hal inipun berpengaruh terhadap tingkat keharmonisan keluarga.
d)    Sebagaimana    telah    dijelaskan    pada    kajian teori,  bahwa  ibadah  spiritual  atau  relegiusitas dalam  keluarga  perlu  untuk  ditumbuhkan, sehingga  semakin  sering  frekuensi  ibadah spiritual  atau  relegiusitas  suami  atau  istri bersama-sama  keluarganya  tentu  berdampak baik terhadap keharmonisan keluarga.
Selain  4  faktor  di  atas,  terdapat  faktor  lain lagi  yang  menjadi  sebab  rendahnya  tingkat keharmonisan  keluarga  yakni  tidak  terpenuhi  atau terlaksananya  hak  dan    kewajiban  suami  atas  istri juga  hak  dan  kewajiban  istri  atas  suami  yang  akan
penulis  jelaskan  menurut  Kompilasi  Hukum  Islam sebagai berikut:
a.   Dalam Kompilasi Hukum Islam pasal 80 ayat (1) bahwa  suami  adalah  pembimbing  terhadap  istri dan rumah tangganya, akan tetapi mengenai hal- hal  urusan  rumah  tangga  yang  penting-penting diputuskan  oleh  suami  istri  bersama.      Ayat (3)      bahwa      suami      wajibmemberi pendidikan  agama  kepada istrinya dan memberi kesempatan  belajar  pengetahuan  yang  berguna dan bermanfaat bagi agama nusa dan bangsa.
Pada  pasal  80  ayat  (1)  ini  berdasarkan  hasil jawaban  angket  penelitian  dan  pengamatan  penulis bahwa  seorang  suami  yang  berprofesi  sebagai karyawan  perusahaan  PT  Asmin  Koalindo  Tuhup seharusnya  membimbing  istri  dan  rumah  tangganya, tetapi  dikarenakan  sibuk  dengan  pekerjaan  sehingga alokasi    waktu    untuk    bersama    keluarga  dirumah hanya digunakan oleh suami  untuk beristirahat  sebagai persiapan  berangkat  kerja  lagi  sehingga  hak  dan kewajiban  suami  pada  pasal  80  ayat  (1)  Kompilasi Hukum  Islam  ini  belum  sepenuhnya  dilaksanakan  oleh pihak  suami.  Seharusnya  seorang  suami  ketika  berada di  rumah  memanfaatkan  waktu  tidak  hanya  untuk istirahat  sebagai  persiapan  berangkat  kerja  lagi  tetapi lebih  dari  itu  seorang  suami  sebagai  pembimbing terhadap  istri  dan  rumah  tangganya  lebih  pro  aktif terhadap keadaan keluarganya.
Pada pasal 80 ayat (3) ini seorang suami seharusnya  meluangkan  waktu  bersama  istri  dan keluarganya  untuk  mempelajari  pengetahuan  dan pendidikan  agama,  karena  ini  adalah  hak  dan kewajiban  suami  atas  istri.  Berdasarkan  hasil angket  penelitian  dan  pengamatan  penulis  pada kenyataannya tidak demikian. Seorang suami hanya memikirkan  bagaimana  memajukan  kesejahteraan finansial  keluarganya  tapi  lalai  memberikan pendidikan agama kepada istri dan keluarganya, hal ini  bisa  bertambah  parah  bila  seorang  istri  tidak faham dengan kondisi suaminya dan mengabaikannya.
b.      Dalam  Kompilasi  Hukum  Islam  pasal  83  ayat  (2) bahwa        istri        menyelenggarakan        dan mengatur  keperluan  rumah  tangga  sehari-hari. Pada pasal ini hak dan kewajiban seorang istri atas suami bahwa istri menyelenggarakan dan mengatur keperluan rumah tangga sehari-hari, jika istri tidak menunaikan  kewajiban  ini  terhadap  suami  maka istri  dianggap nusyuz. Berdasarkan  hasil  angket penelitian menunjukkan    bahwa    sebagian    istri lalaimenunaikan  hak  dan  kewajibannya  terhadap suami.  Hal  ini  di  tambah  pula  suaminya  tidak mengambil tindakan tegas terhadap istrinya, hanya membiarkan  keadaan  seperti  ini  berlanjut  terus menerus.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan maka disimpulkan bahwa:
1.  Keharmonisan  keluarga  pada  karyawan  yang interval skor dengan kategori Harmonis sebanyak 1 sampel yang beposisi sebagai Supervisor, Cukup Harmonis  8  sampel  yang  berposisi    sebagai Driver    6    orang,    Security  1  orang,  Cleaning Service  1  orang dan  Kurang  Harmonis  2  sampel yang berposisi sebagai Security 2 orang.
2.  Dari perhitungan  analisis korelasi dan diuji dengan perhitungan  uji  t  serta  dihitung  dengan  rumus Koefisien  Determinasi  menunjukkan  bahwa antara  pekerjaan  suami  sebagai  karyawan perusahaan  PT  Asmin  Koalindo  Tuhup  dengan kehamonisan keluarga tedapat korelasi, pekerjaan suami  memberi  pengaruh  cukup  kuat  terhadap keharmonisan keluarga

## DAFTAR PUSTAKA
Alsa, Asmadi, Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif  serta Kombinasinya  Dalam  Penelitian  Psikologi, Yogyakarta  :  Pustaka  Belajar, 2003
Basri,    Hasan, Merawat    Cinta  Kasih .    Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1996
, Keluarga   Sakinah   Tinjauan   Psikologi dan Agama . Yogyakarta; Pustaka pelajar,
2002
Dlaifurrahman,  Muhammad,  “Upaya  Membangun Keluarga Sakinah”, Jurnal  Hadratul
Madaniyah, Volume 4 Issue I, Juni 2017
Dlori, Muhammad. M, Dicintai Suami (istri) Sampai
Mati, Jogjakarta: Katahati, 2005
Dradjat,  Zakiah, Ketenangan  dan  Kebahagiaan Dalam Keluarga , Jakarta: Bulan Bintang,
1975
D.  Gunarsa,  Singgih  dan  Yulia  Singgih  D.  Gunarsa, Psikologi Praktis Anak  Remaja  dan Keluarga . Jakarta: Gunung Mulia. 1991
, Psikologi      untuk      Keluarga .      Jakarta: Gunung Mulia. 1986
Doe,  Mimie, SQ  Untuk  Ibu:  Cara-Cara  Praktis  dan Inspiratif  Untuk  Mewujudkan  Ketentraman Ruhani, Bandung: Penerbit Kaifa, 2002
Elizabet.  B,  Hurlock, Psikologi  Perkembangan,  Suatu Pendekatan  Sepanjang  Rentang  Kehidupan . Jakarta: Erlangga, 1999
Hawari,  Dadang, Al-Qur’an:  Ilmu  Kedokteran  Jiwa  dan Kesehatan  Jiwa, Yogyakarta:  Dana  Bakti Prima Yasa, 2004
Manan,   Abdul, Aneka   Masalah   Hukum   Perdata Islam   di   Indonesia ,   Jakarta:   Kencana, 2008
Martono,  Nanang, Metode  Penelitian  Kuantitatif,
Jakarta:  PT  RajaGrafindo  Persada,  2011, cetakan ke-2
Mazhari, Husain, Membangun Surga Dalam Rumah
Tangga . Bogor: Cahaya, 2004.
Ariyadi, Ariyadi. "Tindak Pidana Pelaku Eksploitasi Seksual pada Anak Menurut Hukum
Islam." Jurnal Hadratul Madaniyah 6.1 (2019): 43-67.
Sanawiah, Sanawiah. "Pengalihan Hak Hadhanah Jatuh kepada Bapak terhadap Anak Belum Mumayyiz (Studi Kasus di
Pengadilan Agama Palangka Raya)." Anterior Jurnal 18.2 (2019): 158-
162.