## Tanda Mitos Keabadian Pada Film 17 Selamanya Karya Hanung Bramantyo dan Implikasinya Pada Masyarakat
Lailatin Nisfiyah 1 , Moh. Alfian Setya Nugraha 2
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang.
2 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Hasyim Asy’ari Tebuireng Jombang.
lailatunnisvia1@gmail.com

## Abstract
People still believe in myths. The people's belief in myths is still strong today. Myth or myth is something that originates from the  community,  passed  down  from  mouth  to  mouth,  from  generation  to generation, believed  to be a  custom  that  must be respected. Myth is related to history, karma, and social. The phenomenon that often occurs is the myth about immortality, some say that if you consume certain water in an area that is believed to keep you young, heal from illness, and launch your business,  this  is  usually  called  water  as  a  source  of  blessings.  Myths  are  still  in  direct  contact  with  society  even  though civilization is now more advanced. The purpose of this study was to find out the signs of the myth of immortality in the film 17 Forever by Hanung Bramantyo using Roland Barthes' semiotic theory. Roland Barthes divides his theory into three elements, namely denotation, connotation, and myth. The signs to be searched for are presented in the form of a scene photo with a description  below  it.  This  study  uses  a  descriptive  qualitative  research  method.  Descriptive  qualitative  approach  is  an approach through the process of describing words, phrases, sentences, natural, historical, social phenomena, and looking for sources  to  get  the  desired  data.  This  study  also  uses  a  hermeneutic  approach,  meaning  a  technique  that  has  a  deeper interpretation of the object under study. The results of this study are the signs of the myth of immortality in the film 17 Forever by Hanung Bramantyo which are related to phenomena or implications for society in Indonesia.
Keywords: Mytch, Semiotic, Immortability

## Abstrak
Masyarakat masih mempercayai mitos. Kepercayaan masyarakat terhadap mitos masih kental hingga saat ini. Mitos atau mite adalah sesuatu yang berasal dari masyarakat diturunkan mulut ke mulut, generasi ke generasi, dipercayai sebagai adat yang harus  dihormati.  Mitos  berhubungan  dengan  sejarah,  tata  karma,  dan  sosial.  Fenomena  yang  sering  terjadi  adalah  mitos mengenai keabadian, ada yang mengatakan bahwa jika mengkonsumsi air tertentu di sebuah daerah yang dipercayai akan awet  muda,  sembuh  dari  penyakit,  dan  dilancarkan  usahanya,  biasanya  hal  ini  disebut  air  sumber  berkah.  Mitos  masih bersentuhan langsung dengan masyarakat meskipun peradaban sekarang sudah lebih maju. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui tanda-tanda mitos keabadian pada film 17 Selamanya karya Hanung Bramantyo menggunakan teori semiotika Roland Barthes. Roland Barthes membagi teorinya menjadi tiga unsur yaitu denotasi, konotasi, dan mitos. Tanda-tanda yang akan dicari disajikan dalam bentuk foto adegan yang dilengkapi keterangan di bawahnya. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Pendekatan kualitatif deskriptif adalah pendekatan melalui proses mendeskripsikan kata, frasa, kalimat, fenomena alam, sejarah, sosial, dan mencari narasumber untuk mendapatkan data yang diinginkan. Penelitian ini juga menggunakan teknik pendekatan hermeneutik artinya teknik yang memiliki penafsiran lebih mendalam mengenai objek yang diteliti.  Hasil  penelitian  ini  adalah  tanda-tanda  mitos  keabadian  pada  film  17  Selamanya  karya  Hanung  Bramantyo  yang dihubungkan dengan fenomena atau implikasi terhadap masyarakat di Indonesia.
Kata Kunci: Mitos, Semiotik, Keabadian

## PENDAHULUAN
Film  pada  zaman  yang  serba  digital menjadi  salah  satu  rujukan  semua  kalangan untuk  mendapatkan  informasi  kedua  setelah berita.  Film  dapat  menggambarkan  kondisi visual  melalui  pesan  dan  adegan-adegan  yang terdapat  di  dalamnya.  Film  juga  mudah didapatkan di media manapun, misal di bioskop, youtobe,  telegram,  instagram  dan  media  online lainya  bahkan  ditayangkan  di  stasiun  televisi. Film  mulai  berkembang  pesat  saat  adanya jaringan  internet  yang  memudahkan  akses
sehingga film dapat ditonton luas oleh khalayak umum. Film juga memiliki fungsi sebagai sarana komunikasi  satu  sama  lain.  Film  memuat berbagai macam genre, ada film genre romantis, fiksi, aksi, sejarah.
Film  merupakan  bagian  dari  komunikasi paling  penting  dari  system  yang  dioperasikan oleh  kelompok  dan  individu  sebagai  perantara menerima dan mengirim pesan. (Ibrahim dalam Alfathoni  2020  Halaman:  02).  Perkembangan Film dapat menjadi salah satu media pembelajaran  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di
perguruan tinggi. Mahasiswa akan lebih tertarik dan  lebih  mudah  mempelajari  apresiasi  drama melalui  tayangan-tayangan  film.  (Fakhrurozi 2021: 32).
Mitos  menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  adalah  cerita  suatu  bangsa  tentang dewa, dan pahlawan zaman dahullu mengandung penafsiran  tentang  semesta  alam,  manusia  dan bangsa, yang disampaikan secara ghaib. Menurut Van  Peursen  mitos  adalah  suatu  cerita  yang mengandung pedoman, berupa kebaikan maupun keburukan  yang  dihubungkan  dengan  hal-hal mistis  atas  kekuasaan  dewa-dewa  terdahulu. (Amartani  hal.226)  Masyarakat    masih  banyak menemukan berbagai mitos yang beredar. Mitos seringkali dianggap sebagai hal yang tabu, harus dihormati dan digugu petuahnya. Mitos memiliki arti  sebuah  ungkapan  yang  dikatakan  oleh manusia  satu  ke  manusia  lainnya  seperti  cerita tahayyul.  Mitos  berisi  tentang  kisah  tradisional yang  diceritakan  dari  generasi  ke  generasi penerusnya. Mitos juga masih berkaitan dengan adat,  kebudayaan,  sosial  masyarakat  setempat. Mitos  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu muthos yang  memiliki  arti  cerita  yang  dikatakan  orang lain.  Dalam  kehidupan  yang  modern  ini  ada dunia  perfilm-an  mengangkat  tema  mitos  pada filmnya, karena mitos masih bersentuhan dengan kehidupan sehari-hari. Penelitian ini mengangkat sebuah  mitos  air  keabadian  pada  film  17 Selamanya  karya  Hanung  Bramantyo.  Film  ini mengisahkan  tentang  mitos  keabadian  seorang gadis  yang  bereinkarnasi  selama  50  tahun  yang lalu  dan  hidupnya  tidak  akan  tua  dalam  artian abadi.
Film  17  Selamanya  ini  mengisahkan tentang sejarah zaman dahulu, mitos hidup abadi dengan menggunakan ajian-ajian keabadian, dan misteri  tentang  air  mata  roro  jonggrang  yang dapat membuat orang hidup abadi. Meskipun kita hidup  di  zaman  modern,  namun  tampaknya masih  terdapat  mitos  yang  masih  melekat  dan dipercayai sampai saat ini, banyak dari sebagian masyarakat  masih  tertarik  untuk  mengetahui alasan  atau  peristiwa  dibalik  mitos  dan menghormatinya.
Film  17  Selamanya  mengisahkan  seorang gadis  bernama  Dawai  yang  mitosnya  ia  dapat hidup  abadi.  Hal  ini  dikarenakan  ia  telah meminum ramuan air mata roro jonggrang yang membuat  dirinya  tidak  akan  tua  selamanya.
Tidak  hanya  hidup  abadi  yang  ia  dapatkan setelah  meminum  air  mata  roro  jonggrang,  ia juga kebal saat ia disakiti dengan menggunakan benda  tajam,  tubuhnya  akan  cepat  pulih  seperti sedia kala. Hal ini ditunjukkan pada adegan suatu hari  ia  di bully oleh  teman-temannya  karena  ia anak baru di sekolah. Saat pulang sekolah, Dawai diserempet oleh tiga orang teman perempuannya dan  dibawa  ke  bangunan  tua  yang  sudah  lama tidak  dipakai.  Mereka  berdebat  dan  membuat Cindy  ketua  geng  pembully  tersebut  melempar batu  ke  arah  kepala  Dawai  hingga  membuat kepala  Dawai  terluka  dan  berdarah.  Namun keesokan  harinya,  Cindy  tidak  melihat  bekas luka apapun di dahinya.
Penelitian  ini  menarik  karena  pada umumnya peneliti mengkaji tentang kepribadian tokoh,  nilai  sosial,  nilai  religi.  Namun  pada penelitian  ini  akan  dihubungkan  dengan  Teori Semiotik  Roland  Barthes  yang  akan  membahas konotasi,  denotasi  dan  mitos  nilai  sejarah  dan sosial  yang  ada  pada  film  17  selamanya  karya Hanung  Bramantyo.  Peneliti  mencari  tanda- tanda  dan  makna  yang  terdapat  dalam  objek menggunakan  teori  semiotik  Roland  Barthes. Berdasarkan  teori  Roland  Barthes  ia  membagi menjadi  tiga  unsur  yaitu  denotasi,  konotasi  dan mitos.  Denotasi  dalam  teori  Roland  Barthes memiliki  makna  tingkatan  pertama  atau  bisa disebut  juga  makna  sebenarnya  yang  dilihat secara  obyeketif  yang  mana  pernyataannya langsung  berhubungan  dengan  peristiwa  yang terjadi.  Sedangkan  pemaknaan  konotasi  adalah suatu komponen pada tingkatan kedua. Konotasi dapat  diartikan  sebagai  pemaknaan  yang  tidak langsung,  multitafsir  dan  implisit,  konotasi mengandung  penanda.  Menurut  Nawiroh  Vera Konotasi  memiliki  urgensi  yang  begitu  penting untuk  menemukan  arti  yang  sebenarnya  dalam tanda yang telah diberikan. (Nengtyas 2021:18)
Roland Barthes berpendapat bahwa pengembangan  semiotika  ia  klasifikasikan menjadi  dua  tanda  yaitu  konotasi  dan  denotasi. (Rusmana,  2014:200  dalam  Septiana).  Roland Barthes  mengatakan  bahwa  konotasi  identik dengan ideologi yang disebut sebagai mitos yang berfungsi untuk mengungkapkan dan memberikan  nilai  dominan  yang  berlalu  pada masa tertentu. Menurut Budiman mitos merupakan  tatanan  kedua  sama  halnya  dengan konotasi.  Mitos  juga  mengandung  sebuah
pertanda,  yang  memiliki  beberapa  penanda (Nengtyas 2021:18). Menurut pandangan Roland Barthes  mitos  bukan  tentang  unreasonable  atau inspeakable, akan tetapi mitos adalah komunikasi atau pesan yang berfungsi membenarkan  nilai-nilai  mayoritas  pada  zaman tertentu. (Septiana, 2019:07)
Contoh  pengaplikasian  makna  denotasi, konotasi  dan  mitos.  Foto  Anjani  denotasinya berarti  foto  wajah Anjani asli.  Makna denotasinya  Foto  diambil  untuk  membuat kenangan.Secara  mitosnya  foto  dapat  dijadikan sebagai sumber penghasilan bagi yang mempunyai  bakat  di  dalam  dunia  pemotretan. Contoh  lain,  Air  keabadian  dapat  menjadikan seseorang  yang  meminumnya  awet  muda. (Hasbullah  2020:  119).  Makna  denotasi  nya adalah memang air itu dapat membuat seseorang yang  mengkonsumsi  awet  muda.  Makna konotasinya,  air  tersebut  mengandung  mineral yang  tinggi  sehingga  jika  dikonsumsi  akan menyegarkan  dan  menyehatkan  sebagaimana fungsi  air  semestinya.  Mitosnya  pada  dasarnya air  digunakan  untuk  kebutuhan  sehari-hari seperti minum, mandi mencuci dan lain-lain.
Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif.  Peneliti  berharap  dapat memiliki  suatu  pengetahuan  yang  baru  untuk masyarakat  dalam  mempermudah  mengetahui makna yang tersirat terkait mitos. Seperti contoh orang Jawa mengatakan “Orang yang mandi di Petirtaan itu akan awet muda”. (Puji Santoso, 27 Februari  2023,  11.23).  Mitos  katanya  jika  ada orang yang mandi, cuci muka atau meminum air di  sendang  itu  akan  memiliki  wajah  yang  awet muda  dan  hidupnya  akan  abadi.  Itu  pemaknaan mitos  menurut  orang  Jawa  dan  konon  hal  itu harus dihormati sebagai adat orang Jawa.

## METODE
Penelitian  pada  film  ini  menggunakan pendekatan kualitatif. Kualitatif turunan dari kata kualitas  yang  memiliki  fokus  penelitian  pada objek  berupa  nilai,  makna,  keindahan,  sejarah, fenomena  alamiah  yang  terjadi  di  masyarakat. Kualitas  dapat  diketahui  melalui  pendekatan hermeneutika (Kaelan,2005:28 dalam Suhendra,2018:56).  Uraian  di  atas  dapat memberikan  kesimpulan  bahwa  penelitian menggunakakan  pendekatan  kualitatif  adalah penelitian  yang  lebih  menitik  fokuskan  pada
mendeskripsikan  keadaan,  sifat, fenomena,  atau gejala  tertentu  yang  dialami  oleh  masyarakat. (Menurut  Bodgan  dan  Biklen,  1982:52  dalam Suhendra,2018:89) mengemukakan  gagasan bahwa  penelitian  kualitatif  dapat  diartikan sebagai  penelitian  yang  bersifat  alamiah  dan natural.
Penelitian  kualitatif  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata,  baik  lisan  maupun tertulis  yang  didapat  melalui  pengamatan terhadap  orang  maupun  fenomena.  Penelitian kualitatif  bertujuan  untuk  membangun  sudut pandang secara ilmiah suatu objek tertentusecara utuh. (Jabrohim 2002; 32 dalam Hidayati 2021; 55).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berikut adalah tanda-tanda mitos keabadian pada film 17 Selamanya :

## Gambar 1
Denotasi  :  “Aku  tetap  menjalani  hari-hariku yang tidak pasti”
Konotasi  :  Anjani  menjalani  hari-harinya yang tidak pernah ia ketahui akan seperti apa nasibnya di kemudian hari dengan kondisinya yang  terus  muda  meskipun  usianya  terus bertambah.
Mitos : Pada dasarnya setiap hari sudah digariskan  manusia  mengalami  kejadian- kejadian atas takdir yang maha kuasa. Agama Islam  membagi  takdir  dibagi  menjadi  dua yaitu  takdir  mubrom  dan  takdir  muallaq. Takdir mubrom adalah takdir yang tidak dapat dirubah  oleh  manusia.  Contoh  kematian, jodoh,  rezeki.  Sedangkan  takdir  muallaq adalah  takdir  yang  masih  bisa  diubah  oleh manusia  melalui  usaha-usahanya.  Contoh prestasi, jika seorang anak ingin mendapatkan prestasi  yang  baik  maka  ia  harus  berusaha semaksimal  mungkin  untuk  menuai  hasil terbaik  juga.  Contoh  lain  pekerjaan,  jika seseorang  ingin  memperoleh  uang  banyak
maka  ia  harus  bekerja  dan  berusaha  lebih keras untuk mendapatkannya.
Gambar 2 Denotasi : “Menjadi remaja selamanya”
Konotasi  :  Maknanya  Anjani  akan  terus menjadi  remaja,  dirinya  tidak  akan  menua meskipun usianya sudah bertambah 50 tahun lebih tua.
Mitos  :  Pada  dasarnya  manusia  akan  terus bertambah usia, bertambah tua yang ditandai keriput di wajahnya, ompong di giginya, dan tulang-tulang  tubuhnya  mulai  keropos.  Saat usia kita masih remaja alangkah baiknya kita menjaga  kesehatan  dengan  memperhatikan pola makan, pola tidur, memanajemen waktu dengan baik agar ketika kita sudah memasuki masa  senja  tubuh  kita  tidak  merasakan berbagai  macam  penyakit  yang  menjalari orang  tua  seperti  diabetes,  darah  tinggi, lambung,  tulang  keropos  dan  lain-lain disebabkan kita tidak menjaga pola hidup kita dengan baik. Oleh karena itu mulai sekarang jagalah pola hidup dengan baik.
Gambar 3
Denotasi:  “Menjadi  pelajar  SMA  terus menerus”
Konotasi:  Maknanya,  Anjani  akan  menjadi pelajar  SMA  terus  menerus  karena  ia  tidak akan berubah menjadi tua.
Mitos:  Pada  dasarnya  tingkatan  pendidikan akan terus menerus meningkat sesuai dengan masa yang telah dilalui, mulai dari tingkatan dasar, menengah ke bawah, menengah ke atas
hingga  perguruan  tinggi.  Seseorang  dapat melanjutkan  pendidikan  setinggi  mungkin untuk  mencapai  cita-cita  yang  ia  inginkan. Orang  yang  berpendidikan,  berilmu  dan berbudi pekerti yang baik akan lebih disegani oleh  banyak  orang.  Seperti  yang  telah  kita ketahui ilmu tanpa budi pekerti yang baik itu bagaikan api tanpa kayu bakar artinya ilmu itu sia-sia, tidak bermanfaat bagi orang lain.

## Gambar 4
Denotasi : “Yang masih 17 tahun.” Konotasi : Maknanya, Sri adalah adik Anjani yang sudah berusia kurang lebih 50 tahun, Sri mengatakan  hal  tersebut  karena  menggoda kakaknya  yang  masih  terlihat  seperti  remaja 17 tahun padahal  Anjani sudah berusia lebih dari 50 tahun.
Mitos  :  Usia  akan  terus  berkurang  dengan angka  yang  terus  bertambah,  jadi  tidak  ada istilah  umur  akan  tetap  pada  sebuah  angka yang  sama.  Usia  boleh  bertambah  namun penampilan  harus  tetap  dijaga.  Wajah  boleh tua tapi jiwa muda harus tetap ada. Banyak di luar sana yang sudah berusia 50 tahunan tetapi masih  terlihat  seperti  usia  25  tahun,  sebab penampilan,  perawatan  itu  mempengaruhi kilas pandang orang.
Gambar 5
Denotasi  :  “Kembali  menjadi  murid  kelas satu”
Konotasi  :  Anjani  terus  menjadi  murid  kelas satu SMA di sekolahnya karena ia berpatokan pada usia yang masih 17 tahun.
Mitos  :  Pada  dasarnya  tingkatan  pendidikan akan terus menerus meningkat sesuai dengan tahapan  yang  telah  dilalui,  mulai  dari tingkatan  dasar,  menengah  ke  bawah, menengah  ke  atas  hingga  perguruan  tinggi. Namun ada kemungkinan seseorang melewati tahap  pendidikan  dalam  kurun  waktu  yang cukup  cepat.  Hal  itu  disebabkan  tingkat kemampuan  seseorang  yang  melebihi  batas rata-rata  pada  umumnya  sehingga  dia  dapat menyelesaikan  studinya  lebih  cepat.  Ada kemungkinan lain yaitu seseorang yang tidak dapat menyelesaikan studinya sesuai ketentuan  instansi  pendidikan  dikarenakan kemampuan  yang  tidak  memadai,  atau  nilai sikap yang tidak sesuai kriteria kenaikan kelas atau kelulusan sekolah.
Gambar 6
Gambar 7
Gambar 8
Denotasi : “Apa yang dikatakan di dalam buku Wasiswodarmo itu benar”.
“Buku  itu  mengatakan  bahwa  usia Bumi ini tidak lebih dari 15.000 tahun”.
“Setiap adanya kematian akan disertai kehidupan baru lagi”.
Konotasi : Buku yang dimaksud adalah buku serat  kuno  yang  berisi  tentang  tulisan keabadian Terdapat tulisan yang mengatakan bahwa usia bumi  ini  tidak  melebihi  15.000  tahun. Maknanya  bumi  akan  hancur  jika  sudah melebihi  usia  15.000  tahun,  tidak  ada kehidupan  lagi.  Di  dunia  ini  berjalan beriringan,  jika  ada  orang  yang  mati  hari  ini hal  itu  pasti  diiringi  dengan  adanya  manusia yang lahir ke dunia ini.
Mitos :  Pada  dasarnya  semua  buku adalah  sumber  ilmu.  Kita  kembalikan  lagi terhadap  kehendak  sang  kuasa  mengenai kehidupan  dan  kematian  yang  ada  di  Bumi. Kita  boleh  mempercayainya  sebagai  bekal kita  hidup  di  Bumi  harus  berhati-hati  agar tidak menuai hal buruk di masa depan. Setiap yang  ada  di  dunia  ini  diciptakan  berpasang- pasangan.  Adanya  kematian  ada  kehidupan, ada kaya ada miskin, ada langit ada bumi dan lain-lain.
Gambar 9
Gambar 10
Denotasi  :  “Orang  seperti  Slamet  yang  kita temui 50 tahun lalu akan ada lagi di 50 tahun kemudian”.
Konotasi  :  Terdapat  rumor  keabadian  yang mengatakan  bahwa  jika  kita  menemui seseorang  misal  berwajah  seperti  Anjani  di tahun  1965  maka  kita  akan  menemui seseorang berwajah Anjani di tahun 2019
Mitos   : Kepercayaan tentang reinkarnasi di kehidupan  masyarakat  itu  ada  seperti  di kalangan  orang Budha, Hindu dan Sheikisme. Namun menurut kepercayaan sebagian orang ada  yang  tidak  membenarkan  adanya reinkarnasi.  Reinkarnasi  adalah  kelahiran kembali  ke  dalam  tubuh  lain  setelah  mati. Contoh : Ada sebuah film yang menceritakan reinkarnasi  di  mana  ditunjukkan  adegan  dua orang yang saling mencintai, si wanita adalah ratu  ular dan lelakinya hanya manusia biasa. Mereka masuk ke dalam hutan karena dikejar oleh  anak  iblis  untuk  merebut  mutiara  ular untuk menguasai bangsa ular, hingga akhirnya mereka terjatuh ke jurang berujung kematian. Namun  ternyata  mereka  dilahirkan  kembali dengan  rupa  yang  sama,  sifat  yang  berbeda dan di keluarga yang berbeda. pada akhirnya mereka  dipertemukan  kembali  dan  memulai pertemuan mereka untuk menyatukan cinta. ADEGAN ALUR FLASHBACK :
Gambar 11
Gambar 12
Gambar 13 Gambar 14
Denotasi  :  “Tolong  kau  minumkan  itu  ke Anjani.  Tapi  jangan  sampai  ada  orang  yang
tahu,  ya?  “Ini  cairan  apa,  Mas?”  “Itu  cairan yang akan menyelamatkan nyawa Anjani” Konotasi  :  Slamet  adalah  kekasih  Anjani,  ia membawa sebuah cairan, cairan itu adalah air mata  Roro  Jonggrang  yang  konon  dapat menyembuhkan Anjani dari penyakit, memang  benar  Anjani  berangsur  sembuh namun  ternyata  cairan  itu  juga  bermanfaat
untuk  awet  muda  bagi  seseorang  yang mengkonsumsinya. Slamet tidak ingin hal itu diketahui  oleh  siapapun  karena  cairan  itu sangat  susah  dicari  dan  hanya  orang  tertentu yang memilikinya.
Mitos  :  Pada  dasarnya  air  berfungsi  sebagai sumber  kehidupan,  seperti  minum,  mandi, mencuci,  membantu  saluran  irigasi  dan  lain- lain, bukan sebagai air keabadian. Mitos mengenai air keabadian telah dipercaya oleh  masyarakat  khususnya  Indonesia.  Jika dihubungkan  dengan  apa  yang  ada  di masyarakat  terdapat  kaitan  mengenai  mitos air  keabadian  yang  memiliki  manfaat  untuk menjaga  seseorang  tetap  awet  muda.  Namun di masyarakat ternyata tidak hanya itu fungsi dari air keabadian sehingga peneliti menelusuri beberapa tempat yang terdapat air sumber  keabadian  atau  dikenal  sebagai petirtaan  sumber  berkah  untuk  melakukan wawancara  kepada  narasumber  yaitu  juru kuncen tempat tersebut. Air di Candi Belahan adalah salah satu tempat yang  memiliki  mitos  yang  sudah  popular  di masyarakat  Wonosuyo  hingga  ke  luar  kota. Air  tersebut  memiliki  kandungan  mineral yang  sangat  tinggi  sehingga  dipercaya memiliki kekuatan magis yang konon katanya dapat membuat kita awet muda, menyembuhkan dari penyakit, dan
melancarkan  rezeki  saat  memiliki  usaha. Namun  demikian  air  tetaplah  air,  ia  hanya sebagai  perantara  usaha  untuk  mencapai  hal yang  diinginkan,  selebihnya  kita  serahkan kepada yang maha kuasa.( Astono,
Wawancara:  27  Februari  2023.  09.45,  Candi Belahan Pasuruan)
Gambar 15. Doc. Candi Belahan Pasuruan Jupel : Bapak Astono

## KEMBALI KE ADEGAN ALUR UTAMA
Gambar 16
Gambar 17
Denotasi : “Melihat Mbak terus muda, cantik. Awet  muda  seperti  aku  supaya  terus dikagumi.”
Konotasi  :  Sri  iri  melihat  kakaknya,  Anjani yang  terus  terlihat  muda  dan  cantik  sebab meminum  cairan  itu,  sedangkan  Sri  tidak. Namun Anjani tampak sedih karena sebenarnya ia juga ingin tumbuh apa adanya menua bersama adiknya, Sri. Anjani menjelaskan  kepada  Sri  bahwa  ia  juga memiliki  ketidaksenangan  jika  ia  terus  awet muda  karena  dikagumi  oleh  para  lelaki manapun.  Ia  merasa  risih  karena  pada dasarnya ia adalah seorang nenek-nenek yang
dikagumi oleh remaja-remaja bukan seusianya.

## Gambar 18
Denotasi  :  “Ya,  Bapak  penasaran  dengan rumor soal keabadian”
Konotasi : Dawai pergi ke rumah Pak Rustam untuk  mengambil  buku  tentang  ajian-ajian keabadian milik Pak Rustam yang dijanjikannya  tempo  hari  akan  diberikan kepada  Dawai.  Alasan  pak  Rustam  masih menyimpan buku itu karena ia juga penasaran mengenai mitos tentang keabadian. Mitos : Rumor mengenai keabadian memang ada. Salah satunya adalah dengan cara mandi, cuci muka, atau minum air di tempat tertentu yang dianggap sakral oleh masyarakat. Selain melalui  air,  hal-hal  yang  dapat  membuat orang memiliki aura awet muda, yakni dengan memakai  susuk  dan  merapal  mantra  dengan melakukan  ritual.  Namun  kita  kembalikan semua  kepada  kepercayaan  masing-masing dan takdir sang pencipta.

## Gambar 18
Denotasi : “Ternyata dia yang meminumnya” Konotasi : Cindy pergi ke rumah paranormal. Ia  berencana  untuk  melenyapkan  Dawai  dan kebetulan Dawai adalah orang yang selama ini dicari oleh paranormal tersebut karena ia yang telah  meminum  air  mata  roro  jonggrang hingga memiliki kehidupan abadi.
Mitos  :  Pada  dasarnya  air  berfungsi  sebagai sumber  kehidupan,  seperti  dikonsumsi  untuk memasak,  minum,  mencuci  baju,  mengairi
sawah,  tenaga  alternatif.  Air  yang  memiliki mitos adalah air peninggalan sejarah kerajaan yang dianggap sebagai pepunden suatu tempat yang  harus  dilestarikan  dan  dihormati menurut kepercayaan masyarakat.
Jika  dihubungkan  dengan  apa  yang  ada  di masyarakat  terdapat  kaitan  mengenai  mitos air  keabadian  yang  memiliki  manfaat  untuk menjaga  seseorang  tetap  awet  muda.  Air  di Petirtaan  Jolotundo  salah  satu  tempat  yang memiliki  mitos  populer  di  masyarakat  Desa Seloliman  hingga  ke  luar  kota  bahkan mancanegara. Orang-orang biasanya berkunjung  pada  malam  Jumat  Legi  dan kebanyakan  wanita.  Pengunjung  datang  dari Banyuwangi,  Sidoarjo,  Gresik,  Lamongan, Kalimantan.  Orang  Kalimantan  termasuk tamu  yang  membantu  pembangunan  tangga dalam  Sendang  untuk  mandi.  Umat  Hindu memiliki tradisi yang disebut Melasti (sesuci). Melasti  adalah  upacara  sesuci  bagi  orang Hindu  dengan  cara  membersihkan  diri  di dalam  sendang,  memandikan  keris,  untuk persiapan  Hari  Raya  Nyepi.  Melasti  di  sini dibagi  menjadi  tiga  jadwal  untuk  orang Mojokerto, Gresik dan Sidoarjo.
Air  tersebut  memiliki  kandungan  mineral yang  sangat  tinggi  sehingga  dipercaya memiliki kekuatan magis yang konon katanya dapat membuat kita awet muda, menyembuhkan dari penyakit, dan melancarkan  rezeki  saat  memiliki  usaha. Selain  masyarakat  lokal  banyak  orang berdatangan  untuk  kebutuhan  minum,  mandi (berendam),  kesembuhan,  bisnis.  Contoh  : Pertanian,  orang-orang  mengambil  airnya untuk  menyiram  lahan  yang  telah  ditabur benih.  Kedua,  usaha  restoran,  mereka mengambil  airnya  untuk  dicampurkan  ke dalam  beras  yang  digunakan  menanak  nasi dan  air  minum  sedikit  demi  sedikit.  (Puji Santoso, Wawancara, Petirtaan Jolotundo, 27 Februari 2023. 11.27)
Gambar 19. Doc. Petirtaan Jolotundo Trawas Korwil. Bapak Puji Santoso

## KESIMPULAN
Penelitian ini dapat disimpulkan bahwa Film 17  Selamanya  memiliki  sebuah  objek  khusus mengenai  mitos  keabadian  yang  dialami  oleh seorang  gadis  bernama  Anjani/Dawai.  Ia  telah meminum cairan air mata Roro Jonggrang yang konon  katanya  air  tersebut  dapat  membuat seseorang  yang  meminumnya  awet  muda.  Jika dihubungkan  dengan  kehidupan  nyata  air keabadian  itu  memang  benar  adanya.  Peneliti telah melakukan riset  di  beberapa tempat  untuk membuktikan  apakah  benar  ada  air  keabadian tersebut.  Peneliti  berhasil  menemukan  air keabadian  di  antaranya  di  Candi  Belahan Pasuruan dan di Petirtaan Jolotundo Mojokerto. Air keabadian itu ternyata tidak hanya berfungsi untuk membuat seseorang yang mengkonsumsinya  awet  muda,  akan  tetapi  air tersebut  dapat  digunakan  sebagai  media penyembuhan  berbagai  penyakit  dan  menarik datangnya rezeki menurut kepercayaan masyarakat  setempat.  Menurut  akademis  air adalah  sumber  kehidupan  manusia  yang memiliki banyak fungsi. Fungsi utama air adalah untuk menyegarkan seseorang jika menggunakannya  untuk  minum,  mandi,  cuci muka.  Masyarakat  kuno  beranggapan  bahwa ketika kita minum air yang memiliki kandungan mineral tinggi hidup akan lebih sehat begitupun ketika  kita  cuci  muka  dan  mandi  menggunakan air tersebut badan menjadi lebih bersih dan segar sehingga bisa dikatakan awet muda karena efek samping  air  bermineral  tinggi  tersebut.  Peneliti berharap  hasil  dari  penelitian  ini  dapat menambah  wawasan  untuk  pembaca  khususnya masyarakat  terkait  pengetahuan  tentang  air
keabadian yang memiliki banyak manfaat dalam kehidupan kita sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfathoni,  Muhammad  Ali  &  Manesah,  Dani. 2020. Pengantar  Teori  Film .  Yogyakarta. CV. BUDI UTAMA. Astono.  2023. “Mitos  air  di  Candi  Belahan Pasuruan” .  Hasil  Wawancara  Pribadi:  27
Februari 2023.
Amartani,  Dwi  dkk.  Jurnal,  2022. Mitos-Mitos Kehidupan  Sebagai  Ciri  Khas  Pada Masyarakat  Jawa  Khususnya  Berada  Di Desa  Manisrejo,  Kecamatan  Taman,  Kota Madiun. JurnalReview  Pendidikan  dan Pengajaran(JRPP)  Vol.5,  No.2,  Desember 2022.  Diakses  pada  tanggal  03  April  2023 pukul 21.30.
Budiman, K. 2004. Semiotik Visual. Yogyakarta. Penerbit Buku Baik. Fakhrurozi, Jafar & Adrian, Qadhli Jafar. 2021. Jurnal Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia. Kajian  dan  Praktik  Ekranisasi  Cerpen Perempuan  di  Rumah  Panggung  ke  Film
Pendek Angkon.
Hasbullah,  Muhammad.  2020  Jurnal  Al-Irfan Vol.3  No.1. Hubungan  Bahasa,  Semiotika, dan Pikiran dalam Berkomunikasi. Sekolah
Tinggi Ilmu Bahasa Arab (STIBA) Pamekasan.
Hidayati,  Wasilatul.  2021.  Jurnal  Pendidikan Tematik.  Vol.2  No.1. Analisis  Semiotika Roland Barthes dalam Film Dua Garis Biru Karya Sutradara Gina S. Noer. Universitas Pamulang. Nengtyas,  Sri  Rahayu.  2021. Tanda  Religius
Dalam  Film  Ajari  Aku  Islam  Menurut
Perspektif Semiotika Roland Barthes .
Skripsi.  Jombang.  Universitas  Hasyim
Asy’ari.
Puji  Santoso,  2023. “Mitos  air  di  Petirtaan Jolotundo” .  Hasil  Wawancara  Pribadi:  27
Februari 2023 11.27.
Suhendra,  I  Wayan.  2018. Metode  Penelitian Kualitatif  dalam  Ilmu  Sosial,  Pendidikan, Kebudayaan,  dan  Keagamaan. Bali.  CV. Nilacakra. Septiana,  Rima.  2019.  Jurnal  Skripsi. Makna Denotasi,  Konotasi  dan  Mitos  dalam Film Who Am I Kein System Ist Sicher. Universitas Sam Ratulangi.