## POLA ASUH ORANG TUA YANG BERPOLIGAMI DALAM MENDIDIK AKHLAK ANAK (STUDI KASUS DI DESA V JEMENANG KECAMATAN
RAMBANG DANGKU KABUPATEN MUARA ENIM)

## Abstract
Parenting patterns of polygamy parents in educating children's  morals  (case  study  in  V  Jemenang  Village, Rambang  Dangku  District,  Muara  Enim  Regency).  The formulation  of  the  problem  in  this  research  is  how  is  the parenting style of polygamy parents in educating children's morals  (case  study  in  Jemenang  V  village,  Rambang Dangku  district,  Muara  Enim  Regency)?  as  well  as  what are  the  obstacles  faced  by  polygamy  parents  in  educating children's  morals  (case  study  in  V  Jemenang  Village, Rambang  Dangku  District,  Muara  Enim  Regency).  The purpose  of  this  study  was  to  determine  how  parenting practices of polygamy parents in educating child morals in V  Jemenang  Village,  Rambang  Dangku  District,  Muara Enim Regency and to find out what are the obstacles faced by  polygamy  parents  in  educating  child  morals  in  V Jemenang  Village,  Rambang  Dangku  District,  Muara District Enim.
This  research  is  a  qualitative  research.  Data collection  techniques  in  this  study  used  interview, observation and documentation  methods. Data analysis  in this  study  uses  data  analysis  from  Miles  and  Huberman which  includes  data  reduction,  data  display,  and conclusion  drawing  or  verification  of  data  (conclusion drawing or verification). Based on the results of  the study show  that  First,  many  ways  or  patterns  of  parenting  that are  used  by  parents  who  practice  polygamy  in  educating children  is  the  authoritarian  parenting,  democratic parenting, and permissive parenting, Second, the obstacles faced by parents  who polygamy in  educating child morals are  ,  lack  of  economy  so  that  the  time  between  parent (father)  and  child  is  reduced,  so  that  the  lack  of communication  between  child  and  parent,  the  sharing  of affection  so  that  the  lack  of  affection  felt  by  the  child, parental  attention  is  lacking  so  that  the  child  falls  into wrong promiscuity, and the rigors of the ego children have that makes it difficult for parents to educate children.
Keywords : Parenting Polygamy, Childhood Education

## Ririn Yudawati
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang sitizahratunnur@gmail.com

## Alimron
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
alimron@radenfatah.ac.id

## Abu Mansur
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
abumansur@radenfatah.ac.id

## Sofyan
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang
sofyan@radenfatah.ac.id

## PENDAHULUAN
Keluarga poligami ialah sesuatu perbuatan sampai sekarang menjadi  sebuah perdebatan dalam lapisan masyarakat dikarenakan banyaknya asumsi mengatakan bahwa  poligami  itu  suatu  perbuatan  negatif.  Hal  ini  disebabkan  poligami  hanya menguntungkan  untuk  laki-laki  saja  sehingga  membuat  para  wanita  dan  anaknya merasa tersakiti.
Dalam  hidup  berkeluarga  tentunya  memiliki  tujuan  yaitu  supaya memperoleh  kebahagiaan  lahir  dan  batin.  Namun  dengan  adanya  poligami  yang dilakukan laki-laki, kebahagiaan dalam keluarga dapat berkurang. Hal ini tentunya merugikan  bagi  istri  dan  anak-anak,  karena  mereka  beranggapan  tidak  akan mendapatkan  perlakuan  yang  adil  dari  suaminya.  Quraish  Shihab  mengatakan bahwasannya  memiliki  pasangan  merupakan  fitrah  manusia.  Agar  manusia memperoleh  berkah  di  dalam  kehidupan  berdasarkan  syariat  tentunya membutuhkan  cara  atau  jalan  yang  benar  dalam  menggapainya  seperti  melalui jalur pernikahan. 1
Dalam hal ini terdapat banyak penyebab seorang suami membuat keputusan untuk melakukan poligami di antaranya, seorang istri yang tidak bisa memberikan seorang  anak,  istri  yang  menolak  atas  kewajibannya,  penyakit  yang  tidak  bisa disembuhkan, adanya orang ketiga di dalam pernikahan serta hubungan jarak jauh di  dalam  pernikahan  sehingga  membuat  pasangannya  merasa  kesepian  dan kurangnya perhatian. Hal inilah yang terjadi pada istri yang dipoligami di desa V Jemenang.    Kemudian  hak  dan  kewajiban  orang  tua  dalam  mendidik  dan memelihara  anak.  Di  dalam  keluaga,  seorang  ayah  mempunyai  kedudukan  yang penting,  terutama  tanggung  jawab  dalam  mendidik  anaknya  di  mulai  dari penanaman nilai-nilai  agama, moral  dan sosial,  agar dalam  diri  anak tumbuh dan berkembang secara maksimal seperti memberikan pendidikan agar bisa melakukan interaksi  yang baik  dengan lingkungan di  sekitarnya. Sosok ayah ialah salah satu komponen  penting  untuk  membentuk  karakter  di  dalam  diri  anak.  Hal  tersebut akan  tercapai  dengan  baik  apabila  terjalin  hubungan  pernikahan  yang  harmonis. 2
1 M.  Quraish  Shihab, Wawasan  Al-Qur’an  Tafsir  Tematik  atas  Persoalan  Umat (Jakarta: Mizan, 2011), hlm. 192.
2 Fikrotul  Ulya  Rahmawati,  “Penerimaan  Diri  Pada  Remaja  dengan  Orang  Tua  Poligami” (Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2017), hlm. 28-29.
Seperti  halnya  masyarakat  di  desa  V  Jemenang  yang  melakukan  poligami, sehingga mereka kurang memperhatikan pendidikan anak dan banyak akhlak anak- anak yang orang tuanya  berpoligami mengalami  kemerosotan, karena disebabkan kurangnya perhatian orang tua terhadap anaknya.
Idealnya pendidikan akhlak anak harus ditanamkan oleh ayah dan ibu secara bersama  dalam  keluarga  yang  utuh.  Dalam  berinteraksi  orang  tua  (ayah,  ibu, semua yang  ada di  dalam  rumah) harus mampu  menampilkan pola perilaku yang positif,  karena  dapat  menjadi  stimulus  anak,  terutama  dalam  etika  berbicara, bertingkah  laku,  dan  lain  sebagainya.  Karena  bagi  anak,  kehidupan  keluarga merupakan  lingkungan  yang  pertama  dikenalnya.  Dengan  demikian  kehidupan keluarga  menjadi  fase  sosialisasi  awal  bagi  pembentukan  akhlaknya.  Pada pelaksanaan pendidikan akhlak yang ditanamkan oleh kedua orang tua diharapkan anak  dapat  menerapkan  pengetahuan  tentang  akhlak  yang  baik  dalam  kehidupan sehari-hari,  seperti  akhlak  kepada  sesama  manusia  dan  akhlak  kepada  Allah  Swt seperti menjalankan sholat, puasa, zakat, dan lainnya.
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana pola asuh orang tua yang berpoligami  dalam  mendidik  akhlak  anak  di  Desa  V  Jemenang  Kecamatan Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara  Enim  dan  untuk  mengetahui  apakah hambatan yang dihadapi orang tua yang berpoligami dalam mendidik akhlak anak di  Desa  V  Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara  Enim. Untuk  memudahkan  penelitian  dan  menjangkau  persoalan  secara  lebih  rinci  dan objektif,  maka  penelitian  ini  hanya  terbatas  pada  kajian  tentang  pola  asuh  orang tua yang berpoligami dalam mendidik akhlak anak di desa V Jemenang Kecamatan Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara  Enim.  serta  terdapat  dua  rumusan  masalah, yaitu  bagaimana  pola  asuh  orang  tua  yang  berpoligami  dalam  mendidik  akhlak anak di Desa V Jemenang Kecamatan Rambang Dangku Kabupaten Muara Enim?, serta  apa  saja  hambatan  yang  dihadapi  orang  tua  yang  berpoligami  dalam mendidik  akhlak  anak  di  desa  V  Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku Kabupaten Muara Enim?

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu  sebuah  penelitian  yang mengungkap  situasi  sosial  tertentu  dengan  mendeskripsikan  kenyataan  yang sebenarnya,  dibentuk  oleh  kata-kata  berdasarkan  teknik  pengumpulan  data  yang relevan  yang  diperoleh  dari  situasi  yang  alamiah. 3 Dan  dengan  jenis  penelitian deskriptif  kualitatif  artinya  menggambarkan  dan  menjabarkan  tentang  kondisi, peristiwa, kegiatan, suasana, situasi, dan lain-lain. 4 Dapat disimpulkan bahwa jenis data  kualitatif  yakni  data  yang  bersifat  menggambarkan,  menjelaskan  atau memaparkan  tentang  masalah  yang  berkaitan  dengan  rumusan  masalah  dalam penelitian  ini  yaitu  mendeskripsikan  dan  menganalisis  pendidikan  akhlak  anak dalam  keluarga  di  Desa  V  Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku  Kabupaten Muara Enim.
Data primer adalah data yang langsung memberikan pengumpulan data. Data primer  di  sebut  juga  data  asli  atau  data  baru  dengan  kata  lain,  data  primer  dapat diartikan  sebagai  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sumber  data  melalui responden. 5 Data primer adalah pendidikan akhlak anak dalam keluarga di desa V Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara  Enim.  Dan  data Skunder  adalah  data  pendukung  pertama  yang  berupa  bahan-bahan  pustaka  yang berkaitan dengan pendidikan akhlak anak dalam keluarga.
Teknik pengumpulan data menggunakan beberapa metode, yaitu wawancara adalah  cara  menjaring  informasi  atau  data  melalui  verbal/lisan. 6 Wawancara  ini dilakukan  kepada  5  informan.  Wawancara  ini  ditujukan  kepada  orang  tua  yang berpoligami  memiliki  anak  untuk  mengetahui  pendidikan  akhlak  anak  dalam keluarga, serta bagaimana akhlak anak di desa V Jemenang Kecamatan Rambang Dangku  Kabupaten  Muara  Enim,  Observasi  merupakan  pengumpulan  data  yang dilakukan  dengan  jalan  pengamatan  dan  pencatatan  secara  sistematis,  logis, objektif  dan  rasional  mengenai  sebuah  fenomena,  baik  dalam  situasi  yang
3 Djama’an Satori dan Aan Komariah, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2009), hlm. 36.
4 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2010), hlm. 3.
5 Sugiyono, Memahami Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2014), hlm. 1.
6 Suwarto, Dasar-dasar Metodologi Penelitian (Yogyakarta: Andi Offset, 2014), hlm. 48.
sebenarnya maupun dalam situasi buatan untuk mencapai tujuan tertentu. 7 Metode ini  digunakan  untuk  mendapatkan  data  dengan  cara  mengadakan  pengamatan secara  langsung  ketempat  lokasi  penelitian,  seperti  untuk  mengetahui  kondisi lingkungan di  desa  V Jemenang Kecamatan Rambang Dangku  Kabupaten Muara Enim, polah asuh orang tua yang berpoligami dalam mendidik akhlak anak di desa V  Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara  Enim,  dan dokumentasi  merupakan  catatan  peristiwa  yang  sudah  berlalu.  Dokumentasi  bisa berbentuk  tulisan,  gambar,  arsip-arsip. 8 Dokumentasi  digunakan  untuk mendapatkan  data  yang  objektif  mengenai  sejarah  berdirinya  desa  V  Jemenang Kecamatan Rambang Dangku Kabupaten Muara Enim, letak geografis, struktur di desa V jemenang.
Analisis data ialah sebuah proses yang dilakukan untuk mengolah data yang didapat selama dilaksanakan penelitian sehingga dapat ditarik kesimpulan. Teknis analisis data dalam penelitian dilakukan setelah data-data terkumpul melalui teknik data yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi. Kemudian langkah selanjutnya adalah menganalisis data dengan menggunakan teknik analisis data deskriptif yaitu menggambarkan,  memaparkan  dan  menjelaskan  seluruh  data  yang  ada  dalam rumusan masalah. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah model  oleh  miles  dan  huberman.  Miles  dan  huberman  mengemukakan  bahwa aktifitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sehingga datanya sudah jenuh. Aktifitas dalam analisis  data,  yaitu data  reduction (reduksi  data), data  display (penyajian  data), conclusion drawing/verification (penarikan kesimpulan). 9

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
A. Pola Asuh Orang Tua Yang Berpoligami Dalam Mendidik Akhlak Anak di Desa Jemenang
7 Zainal Arifin, Penelitian Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), hlm. 226.
8 Ibid. , hlm. 148.
9 Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) (Bandung: Alfabeta, 2014), hlm. 334.

## 1. Pola Asuh Otoriter
Pola  asuh  otoriter  adalah  pola  asuh  orang  tua  yang  memaksakan kehendak  atau  yang  bersifat  keras,  ketat  dan  kaku,  serta  membatasi kebebasan  anak  untuk  bertindak  atas  nama  diri  sendiri.  Orang  tua  yang memiliki pola asuh demikian selalu membuat semua keputusan, anak harus tunduk, patuh, dan tidak boleh bertanya. Pola asuh otoriter mempunyai ciri- ciri sebagai berikut:
a. Kekuasaan orang tua sangat dominan
b. Orang tua menghukum anak jika nak tidak patuh.
c. Kontrol terhadap tingkah laku anak sangat ketat.
Pola asuh otoriter cenderung membuat anak menjadi penakut, tidak tumbuh  menjadi  sosok  yang  periang,  gemar  menentang,  suka  melanggar norma  dan  berkepribadian  lemah.  Anak  yang  dibesarkan  dengan  teknik otoriter maka biasanya tidak bahagia dan senang berada diluar rumah.
Hal  tersebut  senada  dengan  penuturan  ketidak  sepakatan  dalam penggunaan  pola  asuh  otoriter  oleh  bapak  Edi  Nelson  dalam  wawancara yang  dilakukan,  beliau  menuturkan  bahwasnya  penggunaan  cara  tersebut akan  membuat  anak  semakin  membantah  atau  mengekang  nasehat  atau arahan-arahan yang telah kita berikan dan akan membuat anak tidak betah di rumah. 10 Hal ini seperti yang diungkapkan oleh bapak Suryono:
“ Kalo  saye  ditanye  tentang  pola  asuh  otoriter  maka  saye berpendapat  bahwa,  pola  asuh  otoriter  tidak  terlalu  bagus digunekan  untuk  mendidik  anak,  karena  terlalu  keras  sebab  anak kalo  sering  dikerasi  bukan  malah  nurut  tapi  malah  melawan omongan  kite,  jadi  kite  itu  harus  imbang  didik  anak  itu  jangan keseringan dikerasi pule kakgi nambah melawan.” 11
Sedangkan bapak Heri Yanto mengungkapkan:
“Aku terkadang keras terhadap anak tetapi dalam hal-hal tertentu yang  menurut  aku  dak  sesuai,  misalnye  die  dak  galak  ngaji,  dak
10 Wawancara  dengan  Bapak  Edi  Nelson  (Orang  yang  Berpoligami)  3  Oktober  2019  Pukul 14.45 WIB,.
11 Wawancara  dengan  Bapak  Suryono  (Orang  yang  Berpoligami)  5  Oktober  2019  Pukul 14.45 WIB,.
galak pegi sekolah, baru aku keras, aku marahi tapi dak setiap hari karna anak aku itu tipe anak yang dak biso nak dikerasi terus.” 12
Namun,  dalam  kondisi  tertentu  orang  tua  perlu  menerapkan  pola asuh otoriter untuk mendidik disiplin anak, dan pada situasi tertentu orang tua juga harus menerapkan pola asuh otoriter dan pola asuh permisif dalam mendidik  anak.  Seperti  halnya  yang  diungkapkan  oleh  bapak  Sukidi mengatakan bahwa terkadang kita dalam mendidik anak itu diperlukan pola asuh  yang  otoriter  juga  karena  dengan  pola  asuh  tersebut  dapat  menjadi benteng untuk anak agar tidak melakukan hal-hal yang bersifat negatif. 13
Dari  penjelasan  di  atas  dapat  peneliti  analisis  bahwasanya,  para orang  tua  memang  harus  bersikap  keras  terhadap  anak  dalam  kondisi tertentu.  Untuk  mengontrol  anak  agar  anak  tidak  salah  dalam  pergaulan, agar  tidak  membangkang  nasehat  orang  tua  dan  agar  ada  rasa  hormat terhadap orang tua, serta agar anak dapat mengerti perbuatan yang baik dan perbuatan yang buruk.

## 2. Pola Asuh Demokratis
Pola  asuh  demokratis  merupakan  pola  asuh  yang  memperioritaskan kepentingan  anak,  tetapi  tidak  ragu  mengendalikannya.  Orang  tua memberikan kebebasan  kepada anak untuk  memilih  apa yang terbaik  bagi dirinya,  segala  pendapat  didengarkan,  ditanggapi,  dan  diberikan  apresiasi. Anak  selalu  dilibatkan  dalam  pembicaraan  terutama  yang  menyangkut tentang kehidupannya di masa depan. Pola asuh demokratis ini mempunyai ciri-ciri sebagi berikut:
a. Ada bimbingan dan arahan dari orang tua
b. Ada kerjasama antara orang tua dan anak
c. Ada  kontrol  dari  orang  tua  yang  tidak  kakau  atau  terlalu  mengekang anak
12 Wawancara  dengan  Bapak  Heri  Yanto  (Orang  yang  Berpoligami)  4  Oktober  2019  Pukul 15.45 WIB,.
13 Wawancara dengan Bapak Sukidi (Orang yang Berpoligami) 2 Oktober 2019 Pukul 18.45 WIB,
Orang  tua  dengan  pola  asuh  demokratis  akan  memposisikan  anak dalam posis  yang sama  dengan orang tua artinya hak dan kewajiban yang sama,  baik  anak  maupun  orang  tua  masing-masing  mempunyai  tanggung jawab. Serta orang tua hanya sebagai pemberi pendapat dan pertimbangan terhadap aktivitas anak. Anak akan semakin termotivasi dalam melakukan kegiatan karena adanya kepercayaan diri yang diberikan orang tua sehingga anak semakin bertanggung jawab.
Hal  tersebut  senada  dengan  penuturan  beberapa  informan  dalam wawancara  yang  dilakukan  dengan:    bapak  Ahmad  Arifuddin,  beliau mengungkapkan  bahwa  pola  asuh  demokratis  merupakan  salah  satu  pola asuh  yang  menjadikan  anak  lebih  berpikir  dewasa  dalam  menyelesaikan suatu  masalah. 14 Kemudian  menurut  bapak  Heri  Yanto,  beliau  juga mengungkapkan  kesepakatanya  bahwa  bahwa  pola  asuh  demokratis merupakan salah satu polah asuh yang menjadikan anak lebih bertanggung dan lebih berani untuk menentukan kehidupannya untuk di masa depan. 15
Sama  halnya  dengan  pendapat  di  atas,  berdasarkan  hasil  wawancara dengan  bapak  Sukidi,  dan  bapak  suryono  mereka  juga  menyatakan kesepakatanya dalam menggunakan pola asuh demokratis:
“Menurut bapak Sukidi, memang bagus mbak pola asuh demokratis ini  karena  lebih  mengajarkan  kepada  anak  untuk  bersikap  disiplin dan  bertanggung  jawab,  karena  pola  asuh  demokratis  ini  lebih kepada  bertukar  pikiran  dan  informasi  antara  anak  dan  orang  tua dari sini lah kita bisa sebagai orang tua, memberikan masukan atau nasehat  agar  bisa  membuka  wawasan  anak  untuk  lebih  berpikir dewasa. 16 Sedangkan menurut bapak Suryono, pola asuh demokratis memang  bagus  digunakan  untuk  mendidik  anak,  alasan  bapak suryono  adalah  sebab  anak  selalu  di  libatkan  untuk  di  ajak  diskusi tentang  kehidupannya  di  masa  depan,  dan  kita  selaku  orang  tua selalu memberikan arahan dan bimbingan kepada anak.” 17
14 Wawancara  dengan  Bapak  Ahmad  Arifuddin  (Orang  yang  Berpoligami)  6  Oktober  2019 Pukul 14.00 WIB,.
15 Wawancara  dengan  Bapak  Heri  Yanto  (Orang  yang  Berpoligami)  7  Oktober  2019  Pukul 13. 40,.
16 Wawancara dengan Bapak Sukidi (Orang yang Berpoligami) 6 Oktober 2019 Pukul 18.45 WIB,.
17 Wawancara  dengan  Bapak  Suryono  (Orang  yang  Berpoligami)  2  Oktober  2019  Pukul 15.45 WIB,.
Dari penjelasan di atas dapat peneliti analisis bahwasannya, pola asuh demokratis  memang  paling  banyak  digunakan  para  orang  tua  untuk mendidik  akhlak  anak,  hal  ini  dilihat  dari  berbagai  pendapat  dan  alasan yang  dituturkan  para  informan,  dimana  jika  orang  tua  menerapkan  pola asuh demokratis maka anak akan menjadi pribadi yang bertanggung jawab, disiplin,  sikap  mandiri  dan  mempunyai  kepercayaan  diri  dalam  diri  anak yang  tinggi.  Namun  dalam  keadaan  tertentu  para  orang  tua  juga  harus menggunakan  pola  asuh  otoriter  sebab  pola  asuh  tersebut  bisa  menjadi control anak untuk memiliki arahan hidup yang jelas.

## 3. Pola Asuh Permisif
Pola  asuh  permisif  adalah  pola  asuh  yang  memberikan  kebebasan penuh  kepada  anak  untuk  berbuat.  Anak  dianggap  sebagai  sosok  yang matang,  yang  diberikan  kebebasan  untuk  melakukan  apa  saja  yang dikehendakinya.  Dalam  hal  ini  kontrol  orang  tua  sangat  lemah  bahkan mungkin  tidak  ada.  Orang  tua  tidak  memberikan  bimbingan  yang  cukup kepada anak, semua yang dilakukan oleh anak adalah benar dan tidak perlu mendapat teguran, arahan dan bimbingan.
Pola  asuh  permisif  yang  cenderung  memberikan  kebebasan  kepada anak.  Dengan  memberikan  kebebasan  yang  berlebihan  dan  tanpa  batas kendali, akan membuat anak bingung dan akan bisa membuat anak terlibat dalam  pergaulan  yang  salah.Hal  tersebut  senada  dengan  penuturan  bapak Edi  Nelson,  berpendapat  bahwa  pola  asuh  permisif  tidak  cocok  jika diterapkan  dalam  mendidik  anak  karena  anak  tidak  akan  berkembang  dan bisa memungkinkan anak terjerumus dalam pergaulan yang salah. 18
Dapat  penulis  analisis  bahwasannya  pola  asuh  permisif  tidak  cocok digunakan dalam mendidik akhlak anak karena tidak ada control dari orang tua.  Jika  anak  tidak  ada  control  dan  bimbingan  dari  orang  tua  maka  akan membuat  anak  tidak  berkembang  dengan  baik  dan  tidak  dapat  tumbuh
18 Wawancara  dengan  Bapak  Edi  Nelson  (Orang  yang  Berpoligami)  5  Oktober  2019  Pukul 14.00 WIB,.
menjadi  diri  sendiri  karena anak  akan selalu bergantung  kepada orang tua karena tidak ada sikap kemandirian yang tertanam dalam diri anak.

## B. Hambatan  yang  dihadapi  Orang  Tua  yang  Berpoligami  dalam Mendidik Akhlak Anak di Desa V Jemenang
Terdiri  dari  tiga  faktor  penghambat  penerapan  pola  asuh  orang  tua kepada anak dalam keluarga, yaitu faktor Ekonomi, Waktu, dan Ego anak itu sendiri.  Ketiga  faktor  tersebut  dapat  menjadikan  penghambat  terhadap  pola asuh orang tua. 19
1. Pak Edi  Nelson  Mengatakan bahwa hambatan yang beliau hadapi ketika dalam  mendidik  anaknya  adalah  anak  pertama  beliau  yang  keras  kepala dan  yang  telah  salah  dalam  pergaulan  sehingga  membuat  anaknya  susah untuk  di  nasehati,  dan  yang  menjadi  penghambat  lainnya  adalah kurangnya  waktu  untuk  anak-anak  ketika  di  rumah  karena  kurangnya ekonomi yang mengharuskan pak edi nelson bekerja keras.
2. Pak  Ahmad  Arifuddin  mengatakan  hambatan  yang  dihadapi  dalam mendidik  anak  adalah  kurangnya  waktu  yang  pak  Ahmad  Arifuddin habiskan  bersama  anak-anaknya  karena  kesibukannya  dalam  bekerja, serta renggangnya hubungan beliau dengan anak dari istri pertama karena anaknya tidak bisa menerima bahwa ayahnya telah menikah lagi.
3. Pak  Sukidi  mengatakan  bahwa  tidak  terlalu  banyak  hambatan  yang dihadapi ketika dalam mendidik anaknya, mungkin hanya hambatan kecil seperti kerasnya ego anak dalam memaksakan kehendak sendiri, sehingga bisa  menimbulkan  cekcok  antara  anak  dan  orang  tua,  serta  mudahnya terpengaruh anak-anak dalam pergaulan di lingkungan sekitar.
4. Pak Heri Yanto  mengatakan bahwa tidak ada hambatan dalam mendidik anak-anaknya  sebab  semua  istri-istrinya  hidup  rukun  dan  saling membantu satu sama lain, terutama dalam mendidik anak.
5. Pak Suryono mengatakan bahwa tidak  ada hambatan yang beliau hadapi dalam mendidik anak-anaknya, jika dilihat dari segi ekonomi semua tidak
19 Tridhonanto, No  TitleMengembangkan  Pola  Asuh  Demokratis (Jakarta:  Alex  Media Komputindo, 2014), hlm. 24-28.
ada  hambatan,  semuanya  baik-baik  saja  karena  semua  telah  terpenuhi baik  dalam  segi  ekonomi,  kasih  sayang,  semuanya  saya  berikan  secara adil baik untuk anak istri pertama dan anak dari istri kedua.
Dari hasil penelitian di atas, maka dapat disimpulkan bahwasanya ada beberapa  penyebab  yang  menjadi  hambata  orang  tua  yang  berpoligami dalam mendidik akhlak anak secara garis besar yaitu ekonomi yang menjadi penghambat  sebab  dimana  kebanyakan  yang  melakukan  poligami  adalah perekonomian yang menengah ke bawah  jadi ekonomi ini lah yang menjadi penghambat  para  orang  tua  (ayah)  untuk  bisa  menghambiskan  waktu bersama  anak-anak  mereka  sebab  mereka  banyak  menghabiskan  waktunya untuk bekerja, selain itu yang menjadi  penghambat dalam mendidik akhlak anak adalah kurangnya kasih sayang yang diberikan orang tua (ayah) kepada anak-anaknya  karena  sibuk  untuk  bekerja  kepala  keluarga  juga.  Dan hambatan terdapat pada anak itu sendiri yang menjadi salah satu penghambat para  orang  tua  dalam  mendidik  akhlak  anak  karena  ego  anak  dalam memaksakan  kehendak  sendiri  sehingga  dapat  menimbulkan  pertentangan dari  orang  tua  karena  bertolak  belakang  dari  ajaran  yang  telah  orang  tua ajarkan.

## KESIMPULAN
1. Pola  asuh  orang  tua  yang  berpoligami  dalam  mendidik  akhlak  anak  di  Desa Jemenang,  orang  tua  hanya  memberikan  nasehat,  hukuman,  mendidik  dan mencontohkan  dan  dari  ketiga  macam  pola  asuh  tersebut,  maka  pola  asuh demokratis yang sangat sesuai digunakan dalam mendidik akhlak anak. Dalam penelitian  ini  peneliti  menemukan  beberapa  pola  asuh  yang  diberikan  orang tua yang berpoligami terhadap anak-anak mereka. Adapun pola asuh tersebut yaitu,  Mengajarkan  anak  agar  selalu  berkata  jujur,  saling  tolong  menolong, Mengarahkan anak untuk belajar mengaji di TPA, Mengajarkan anak dari usia dini  agar  selalu  sholat  lima  waktu,Membatasi  anak  melakukan  hal-hal  yang negatif  (bermain  handphone  dan  menonton  televisi),  Mewajibkan  anak perempuan agar menutup aurat (Berhijab), Dan mengarahkan anak masuk ke pondok  pesantren.  Dimana  dalam  pola  asuh  yang  diberikan  orang  tua  yang
berpoligami ini para orang tua telah mendidik anak-anak mereka dengan benar menurut ajaran Islam. Dan perlu diketahui bahwa, yang membuat akhlak anak menjadi  buruk  adalah  bukan  sebagian  besar  dikarenakan  orang  tua  mereka berpoligami  akan  tetapi  yang  membuat  akhlak  anak  menjadi  buruk  adalah tergantung pada ajaran yang diterapkan oleh orang tua masing-masing, apakah sudah  semaksimal  mungkin  para  orang  tua  yang  berpoligami  tersebut  dalam mendidik  anak  mereka.  Di  sini  penulis  menemukan  bahwa  para  orang  tua yang berpoligami sudah cukup baik dalam mendidik akhlak anak mereka.
2. Hambatan yang dihadapi orang tua yang berpoligami dalam mendidik akhlak anak  di  desa  V  Jemenang  Kecamatan  Rambang  Dangku  Kabupaten  Muara Enim    telah  penulis  temukan,  yaitu:  Hambatan  Ekonomi,  Hambatan  Waktu, dan  Hambatan  yang  terdapat  pada  anak  itu  sendiri  yaitu  kerasnya  ego  anak dalam  memaksakan  kehendak  sendiri  sehingga  bisa  menimbulkan pertentangan  dari  orang  tua  sehingga  dapat  menghambat  proses  pendidikan yang  diberikan  orang  tua  terhadap  anak.  Dengan  semua  hambatan  tersebut membuat  ayah  sebagai  kepala  keluarga  tidak  dapat  memberikan  pendidikan secara langsung terhadap anak-anak mereka, hanya saja berbagi tugas bersama para istri baik istri pertama maupun istri kedua agar dapat mendidik anak-anak mereka  secara  langsung  dan  memberikan  perhatian  dan  kasih  sayang  secara utuh. Dengan demikian agar anak-anak mereka tetap mendapatkan pendidikan dari  sosok  orang  tua  sehingga  anak  selalu  merasa  diperhatikan  oleh  orang tuanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Zainal. Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014.
Arikunto,  Suharsimi. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek .  Jakarta: Rineka Cipta, 2010.
Rahmawati,  Fikrotul  Ulya.  “Penerimaan  Diri  Pada  Remaja  dengan  Orang  Tua Poligami.” Universitas Muhammadiyah Surakarta, 2017.
Satori, Djama’an, dan Aan Komariah. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2009.
Shihab,  M.  Quraish. Wawasan  Al-Qur’an  Tafsir  Tematik  atas  Persoalan  Umat . Jakarta: Mizan, 2011.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2014.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Kombinasi  (Mixed  Methods) .  Bandung:  Alfabeta, 2014.
Syarnubi,  Syarnubi.  “Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam Membentuk  Religiusitas  Siswa  Kelas  IV  di  SDN  2  Pengarayan.” Tadrib: Jurnal Pendidikan Agama Islam 5, no. 1 (2019). https://doi.org/10.19109/tadrib.v5i1.3230.
Suwarto. Dasar-dasar Metodologi Penelitian . Yogyakarta: Andi Offset, 2014.
Tridhonanto. No  TitleMengembangkan  Pola  Asuh  Demokratis .  Jakarta:  Alex Media Komputindo, 2014.
Wawancara dengan Bapak Ahmad Arifuddin (Orang yang Berpoligami) 6 Oktober 2019 Pukul 14.00 WIB
Wawancara dengan Bapak Edi Nelson (Orang yang Berpoligami) 3 Oktober 2019 Pukul 14.45 WIB
Wawancara dengan Bapak Edi Nelson (Orang yang Berpoligami) 5 Oktober 2019 Pukul 14.00 WIB
Wawancara dengan Bapak Heri Yanto (Orang yang Berpoligami) 4 Oktober 2019 Pukul 15.45 WIB
Wawancara dengan Bapak Heri Yanto (Orang yang Berpoligami) 7 Oktober 2019 Pukul 13. 40
Wawancara  dengan  Bapak  Sukidi  (Orang  yang  Berpoligami)  2  Oktober  2019 Pukul 18.45 WIB
Wawancara  dengan  Bapak  Sukidi  (Orang  yang  Berpoligami)  6  Oktober  2019 Pukul 18.45 WIB
Wawancara  dengan  Bapak  Suryono  (Orang  yang  Berpoligami)  2  Oktober  2019 Pukul 15.45 WIB
Wawancara  dengan  Bapak  Suryono  (Orang  yang  Berpoligami)  5  Oktober  2019 Pukul 14.45 WIB