## KESEJAHTERAAN SOSIAL PEREMPUAN DI DESA PULANTANI KECAMATAN HAUR GADING

## Husin, Nita Azizah, Rif’ah, Siti Khadijah
Sekolah Tinggi Ilmu al-Qur’an (STIQ) Amuntai

## Abstrak
Di era modern, paradigma tentang perempuan telah mengalami perubahan. Perempuan yang dulunya hanya bertugas mengurus rumah tangga  saja, kini telah mengalami perubahan.  Di masa modern ini, banyak perempuan yang memasuki dunia kerja. Meskipun mereka bekerja, mereka juga tidak melupakan  perannya  sebagai  seorang  ibu,  dan  juga  istri.  Hal  ini  dikarenakan  kemampuan multitasking yang dimilikinya sehingga mereka dapat menjalankan setiap peran dan tugasnya secara bersamaan.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Subjek  penelitian  ini  adalah perempuan/ibu-ibu  pekerja  di  desa  Pulantani.  Untuk  memperoleh  informasi  dan  data  yang diperlukan  peneliti  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Di  desa Pulantani Kecamatan Haur Gading Kabupaten Hulu Sungai Utara, mayoritas perempuan di sana bekerja sebagai pengrajin kerajinan anyaman tangan dari purun. Kerajinan tangan tersebut berupa tikar,  tas,  jambil,  dompet  dll.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  :  1)    Perempuan  dapat meningkatkan kesejahteraan dalam keluarga, hal ini sesuai dengan hasil wawancara dengan salah satu ibu-ibu di desa Pulantani bahwa penghasilan yang mereka peroleh dalam satu minggu berkisar antara 100 ribu cukup untuk membeli kebutuhan sehari-hari seperti bumbu dapur dll. 2) Motivasi bekerja bagi perempuan di Desa Pulantani terdiri dari dua motivasi, untuk menambah penghasilan dan pemenuhan kesehatan jiwa dan raga, hal ini dikarenakan bekerja dapat menghilangkan rasa stress bagi perempuan setelah lelah mengurus rumah tangga. 3) Pelestarian kearifan lokal, menjadi pengrajin kerajinan tangan anyaman purun dilakukan oleh perempuan atau ibu-ibu untuk dapat melestarikan  kearifan  lokal  di  desa  tersebut.  Berdasarkan  hasil  wawancara  menujukan  bahwa keterampilan  membuat  kerajinan  anyaman  purun  seperti  tikat,  tas,  dompet,  telah  diwarisakan secara turun-temurun.
Kata kunci: Kesejatreaan, sosial, perempuan.

## PENDAHULUAN
Dewasa ini paradigma mengenai perempuan telah mengalami pergeseran makna yang  cukup  siginifikan.  Mayoritas  perempuan  pada  zaman  dahulu  tidak  memiliki pekerjaan  apa-apa,  karena  pada  umumnya  apabila  ada  waktu  senggang  mayoritas perempuan  memilih  menghabiskan  waktunya  hanya  untuk  ngerumpi  dan  mengurus
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
pekerjaan rumah 1 . Selain itu dalam realitanya, saat ini mindset masyarakat mayoritas cenderung  menganggap  perempuan  itu  lemah,  perempuan  dianggap  seringkali bergantung  pada  laki-laki  dalam  hal  finansial,  ataupun  dalam  hal  untuk  memenuhi kebutuhan lainnya. Lain dari itu, perempuan juga dianggap tidak sehebat dibandingkan dengan laki-laki, mulai dari kekuatan fisik, pengalaman dan kecerdasan yang dimiliki. Namun  perlu  diketahui,  semua  itu  tidaklah  benar,  karena  saat  ini  banyak  sekali perempuan  yang  berkecibung  dalam  profesi  yang  dapat  menghasilkan  pendapatan seperti,  banyak  perempuan  yang  melakukan  bisnis  usaha,  memproduksi  kerajinan tangan,  dan  banyak  perempuan  yang  suka  menulis  sehingga  dengan  hasil  tulisannya dapat  menghasilkan  pendapatan,  serta  ada  juga  perempuan  yang  berkecibung  dalam tatanan  instansi  perusahaan  maupun  pemerintahan  dan  masih  banyak  lagi  profesi- profesi lain yang diemban oleh para perempuan 2 .
Seiring  berjalannya  waktu  peranan  tersebut  berbanding  terbalik,  yang  mana perempuan pada zaman sekarang sudah banyak terjun ke sektor perekonomian dengan tujuan untuk menambah keuangan di dalam rumah tangga. Akan tetapi sebagian besar masyarakat kita, peran serta perempuan di dalam kontribusi ekonominya, kadangkala diremehkan  dan  dianggap  sebagai  pendapatan  sampingan. Image bahwa  laki-laki pencari  nafkah  di  dalam  suatu  rumah  tangga  demikian  melekat  di  dalam  kehidupan masyarakat,  akibatnya  perempuan  bekerja  hanya  sebagai  tambahan.  Keterlibatan perempuan  dalam  kerja  produktif  akan  menimbulkan  perubahan  sosial,  dikarenakan salah  satu  wujud  perubahan  sosial  adalah  perubahan  dalam  kerja.  Masuknya
1 Ni Luh Kardini, “Peranan Perempuan dalam Meningkatkan Pendapatan Keluarga di Desa Pinggan Kintamani,” Jurnal Sewaka Bhakti Volume 4, Nomor 1 (2020): h. 24.
2 Widiatul  Ilmiah, Skripsi  “Peran  Wanita  dalam  Meningkatkan  Perekonomian  Keluarga    Melalui  Koperasi Syariah Wanita Al-Amanah di Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan” (Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2020), h. 2.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
perempuan  dalam  pasar  kerja  atau  kerja  produktif  berpengaruh  terhadap  kegiatan ekonomi rumah tangga, sehingga dapat terjadi perubahan struktur ekonomi keluarga 3 .
Jadi, peran perempuan bekerja yang menekuni sesuatu atau beberapa pekerjaan yang  dilandasi  dengan  keahlian  (keterampilan)  tertentu  yang  dimilikinya  bertujuan untuk  mencapai  suatu  kemajuan  dalam  kehidupan,  pekerja  atau  jabatan.  Pekerjaan yang  dilakukannya  adalah  pekerjaan  yang  dilakukan  di  luar  rumah.  Artinya  bahwa bukan  kaum  Adam  saja  yang  bekerja  di  luar  rumah  atau  ikut  bekerja  di  luar  rumah, tetapi  kaum  perempuan  juga  mampu  untuk  melakukan  pekerjaan 4 .  Bahkan, perempuan  memiliki  kekuatan  dan  kemandirian  serta  kemampuan  dalam  keluar  dari kemiskinan  bahkan  menggerakkan  perekonomian  keluarga.  Peran  perempuan  dalam keluarga  adalah  fungsi  dari  perempuan  dalam  keluarga  itu  sendiri.  Perempuan  bisa berperan sebagai anak, ibu, menantu, adik atau kakak, dan juga bisa berperan sebagai istri 5 . Kelebihan-kelebihan perempuan tecakup dalam peran yang dilakukannya dalam kehidupan  sehari-hari.  Menjadi  perempuan  yang  memiliki  banyak  peran  tidaklah semudah  yang  dibayangkan.  Diperlukan  keterampilan  tambahan  atau  ilmu pengetahuan  yang  dapat  menunjang  peran  yang  dilakukan.  Perempuan  yang  bekerja tidak hanya untuk mengisi waktu luang, namun juga mereka ingin meningkatkan taraf kehidupannya sendiri maupun keluarganya 6 .
3 Faridatul Khasanah dan Rinda Asytuti, “Kontribusi Pendapatan Perempuan Pada Usaha Rumahan (Home Industry) Emping Melinjo Terhadap Pendapatan Keluarga,” BERDAYA: Jurnal Pendidikan dan Pengabdian Kepada Masyarakat Vol 2, No.1 (2020): h. 34.
4 Ahlus  Hadari, Skripsi  “Peran  Buruh  Perekonomian  Keluarga  di  Desa  Lampeji  Kecamatan  Mumbulsari Kabupaten Jember (Studi Kasus Buruh Gudang  Tembakau Ud. Jaya Seputih)” (Jember:  Institut  Agama  Islam Negeri Jember, 2020), h. 14.
5 Cut  Farianah  Oktari  dan  Sartiyah,  “Peran  Perempuan  Pedesaan  dalam  Meningkatkan Perekonomian Keluarga di Kabupaten Aceh Besar,” Jurnal Ilmiah Mahasiswa (JIM) Vol.5 No.2 (2020): h. 76. 6 Novriani  Monika  Wangka,  “Kontribusi  Pekerja  Perempuan  dan  Belenggu  Peran  Kultur  (Studi Kasus  Bagi  Pekerja  Perempuan  Pembersih  Jalan  Desa  Mkcm  Pune  Kabupaten  Halmahera  Utara),” Journal of Indonesian Public Administration and Governance Studies (JIPAGS) Volume  3  Nomor  1  (2019):  h. 502.
Peran-peran  yang  telah  disebutkan  di  atas  menunjukkan  bahwa  perempuan adalah  mahluk  yang  kuat,  hebat  dan  istimewa.  Untuk  membuktikan  wanita  adalah mahluk  yang  kuat,  hebat  dan  istimewa  dapat  dibuktikan  dengan  firman  Allah  SWT dalam surah an-Naml ayat 23 yang artinya : “ Sesungguhnya, kudapati ada seorang perempuan yang memerintahkan kaumnya dan dia dianugerahi segala sesuatu serta memiliki singgasana yang besar ” 7 . Dalam ayat tersebut mengisyaratkan bahwa ada seseorang wanita yang sangat cakap  memegang  kekuasaan,  dia  adalah  Ratu  Bilqis.  Lain  dari  itu,  contoh  lain  yang membuktikan bahwa wanita merupakan makhluk yang kuat, hebat dan istimewa dapat dilihat dari beberapa contoh para wanita hebat pada masa Rasulallah SAW seperti, Siti Khadijah  binti  Khawalid,  dia  sosok  pebisnis  yang  hebat  dan  kaya  raya,  Aisyah  binti Abu  Bakar,  dia  sosok  ilmuan  muda,  cerdas,  cantik  dan  masih  banyak  wanita  hebat lainnya 8 .
Keterlibatan  perempuan  dalam  perekonomian  memberikan  sumbangan  pada peningkatan  perekonomian  yang  nantinya  akan  membantu  dalam  mensejahterakan keluarganya.  Perempuan  yang  ikut  serta  dalam  mencari  nafkah  harus  bisa  membagi waktu  antara  keluarga  dengan  pekerjaannya,  karena  perempuan  yang  bekerja  di  luar rumah  menjadi  buruh  harus  mengorbankan  waktunya  dengan  keluarganya,  kerana perempuan yang menjadi buruh harus terikat waktu dan arus mengikuti kebijakan yang berlaku dalam perusahaan tersebut. Namun perempuan  yang bekerja disektor publik tidak serta merta terlepas dari tanggung jawabnya sebagai ibu rumah tangga. Sehinggga mereka  harus  menanggung  beban  kerja  ganda,  yaitu  mengurus  rumah  tangga  dan mencari nafkah. Dalam kondisi ini perempuan  yang  bekerja sangat diperlukan sebagai sumber pendapatan lain dalam upaya menstabilitasi kebutuhan keluarga.
Partisipasi  perempuan  dalam  dunia  kerja  telah  memberikan  kontribusi  yang besar terhadap kesejahteraan keluarga, khususnya bidang ekonomi. Angka perempuan
7 Departemen Agama RI, Al-Quran dan Terjemahan (Jakarta: Darul Sunnah, 2012), h. 379.
8 Wahyu Nur Hidayah, Skripsi “Nilai Kepemimpinan Perempuan” (Salatiga: Institut Agama Islam Negeri Salatiga, 2018), h. 1-2.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
pekerja  di  Indonesia  dan  juga  di  negara  lain  masih  akan  terus  meningkat,  karena beberapa  faktor  seperti  meningkatnya  kesempatan  belajar  bagi  perempuan, keberhasilan  program  keluarga  berencana,  banyaknya  tempat  penitipan  anak  dan kemajuan  teknologi  yang  memungkinkan  perempuan  dapat  memegang  masalah keluarga  dan  masalah  kerja  sekaligus.  Peningkatan  partisipasi  kerja  tersebut  bukan hanya  mempengaruhi  konstelasi  pasar  kerja,  akan  tetapi  juga  mempengaruhi kesejahteraan perempuan itu sendiri dan kesejahteraan keluarganya. Perempuan yang bekerja  akan  menambah  penghasilan  keluarga,  yang  secara  otomatis  mampu meningkatkan kualitas gizi dan kesehatan seluruh anggota keluarga 9 . Keadaan ini juga yang  mendorong  perempuan  untuk  ikut  berperan  serta  dalam  mengekspresikan kemampuan intelektualitas sekaligus  juga dapat merupakan sarana untuk membantu perekonomian keluarga dengan bekerja di sektor publik 1 0 .
Kecamatan  Haur  Gading  kerajinan  anyaman  purun  didominasi  oleh  kaum wanita, ibu- ibu, acil-acil dan remaja putri, hal ini disebabkan banyaknya waktu luang yang  bisa  digunakan  dengan  harapan  upah  yang  mereka  terima  dapat  menambah pendapatan keluarga ditambah dengan adanya era dimana wanita telah ikut serta dan berpartisipasi didunia pekerjaan seperti halnya laki-laki. 1
1
Berdasarkan latar belakang masalah yang dijelaskan di atas, maka peneliti tertarik untuk meneliti lebih mendalam tentang “ Kesejahteraan Sosial Perempuan di Desa Pulantani Kecamatan Haur Gading ”.
9 Hadari, Skripsi “Peran Buruh Perekonomian  Keluarga di Desa Lampeji Kecamatan  Mumbulsari  Kabupaten Jember (Studi Kasus Buruh Gudang Tembakau Ud. Jaya Seputih),” h. 4-5.
1
0
Dede  Hafirman  Said,  “Peran  Istri  dalam  Membangun  Ekonomi  Keluarga  Menurut  Perspektif Hukum Islam  di Kecamatan Panyabungan Kota,” AT-TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam Volume V No. 2 (2020): h. 269.
1 1
Rozzana  Erziaty  dan  S  Purnamasari,  “Strategi  Manajemen  Syariah  Usaha  Wanita  Perajin Anyaman  Purun  Dalam  Meningkatkan  Ekonomi  Keluarga  Di  Kecamatan  Haur  Gading  Kabupaten Hulu Sungai Utara,” Jurnal Ekonomi Syariah dan Hukum Ekonomi Syariah Vol. 3 No. 3 (2017): 161.

## METODE
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa  Pulantani  Kecamatan  Haur  Gading Kabupaten Hulu Sungai Utara Provinsi Kalimantan Selatan dengan subjek penelitian adalah  sebagian  perempuan  yang  ada  di  desa  Pulantani.  Adapun  jenis  penelitian  ini merupakan  penelitian  deskriptif  dengan  metode  kualitatif.  Metode  kualitatif  adalah metode  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau kesan  dari  orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati.  Oleh  karena  itu, hasil  dari  data penelitian lebih berkenaan dengan suatu penafsiran terhadap data yang ditemukan di lapangan 1 2 .  Prosedur  pengumpulan  data  merupakan  langkah  atau  cara  yang  paling relevan  untuk  mendapatkan  data  dalam  penelitian.  Adapun  upaya  untuk mengumpulkan  data,  peneliti  menggunakan  teknik  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  reduksi  data, penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Kegiatan  dalam  analisis  data  kualitatif dilakukan  secara  berkesinambungan  sampai  tuntas  sehingga  datanya  sudah  jenuh 1 3 .
Kemudian  peneliti  melakukan  pengecekan  keabsahan  data  untuk  mengurangi terjadinya  kesalahan  data  dengan  cara  melakukan  ketekunan  pengamatan  dan triangulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Peran Perempuan dalam Perekonomian
Keterlibatan perempuan dalam ekonomi mau tidak mau harus diakui, walaupun pada  kenyataannya  ada  perbedaan  antara  laki-laki  dan  perempuan  dalam  kegiatan kerja. 1 4 Dewasa  ini  paradigma  mengenai  perempuan  telah  mengalami  pergeseran makna  yang  cukup  siginifikan.  Peran  adalah  segala  sesuatu  yang  dilakukan  oleh
1 2
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D) (Bandung:
Alfabeta, 2018), 14.
1 3 Sugiyono, 337.
1 4
Rohmelawati, “Peran Perempuan dalam Meningkatkan  Sektor Ekonomi Keluarga (Studi Kasus Petugas Kebersihan Jalan Perempuan),” Magenta Vol. 8, No. 2 (2020): h. 93.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
seseorang  atau  kelompok  orang  dalam  melakukan  suatu  kegiatan  karena  kedudukan yang  dimilikinya. 1
5
Peran  juga  berarti  bagian  yang  dimainkan  seseorang  pada  setiap keadaan dan cara bertingkah laku untuk menyelelaraskan diri dengan keadaan. 1 6
Peran  perempuan  merupakan  kegiatan  atau  aktivitas  yang  di  kerjakan  atau dianggap  menjadi  tanggung  jawab  perempuan.  Mayoritas  perempuan  pada  zaman dahulu  tidak  memiliki  pekerjaan  apa-apa,  karena  pada  umumnya  apabila  ada  waktu senggang  mayoritas  perempuan  memilih  menghabiskan  waktunya  hanya  untuk ngerumpi  dan  mengurus  pekerjaan  rumah. 1 7 Namun,  seiring  berjalannya  waktu peranan  tersebut  berbanding  terbalik,  yang  mana  perempuan  pada  zaman  sekarang sudah  banyak  terjun  ke  sektor  perekonomian  dengan  tujuan  untuk  menambah keuangan  di  dalam  rumah  tangga.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  pengamatan  peneliti bahwa  rata-rata  perempuan  di  desa  Pulantani  adalah  perempuan  pekerja  dengan pekerjaan yang berbeda-beda. Namun mayoritas dari mereka bekerja sebagai pengrajin anyaman purun seperti tikar, tas, dompet, dukun, bakul/jambil dll.
Akan  tetapi  sebagian  besar  masyarakat  kita,  peran  serta  perempuan  di  dalam kontribusi  ekonominya,  kadangkala  diremehkan  dan  dianggap  sebagai  pendapatan sampingan. Image bahwa  laki-laki  pencari  nafkah  di  dalam  suatu  rumah  tangga demikian melekat di dalam kehidupan masyarakat, akibatnya perempuan bekerja hanya sebagai tambahan. Hal ini sesuai dengan penuturan ibu Maisarah yang bejerja sebagai pengrajin  anyaman  bakul  dan  tikar  purun,  beliau  mengatakan  bahwa  menganyam dijadikan sebagai pekerjaan sampingan untuk menambah pemasukan rumah tangga.
Keterlibatan  perempuan  dalam  kerja  produktif  akan  menimbulkan  perubahan sosial, dikarenakan salah satu wujud perubahan sosial adalah perubahan dalam kerja. Masuknya  perempuan  dalam  pasar  kerja  atau  kerja  produktif  berpengaruh  terhadap
1 5
Nur  Fitri  Mutmainah,  “Peran  Perempuan  dalam  Pengembangan  Ekonomi  Melalui  Kegiatan
UMKM di Kabupaten Bantul,” Jurnal Wedana Volume VI No 1 (2020): h. 4.
1 6
Samsidar, “Peran Ganda Wanita dalam Rumah Tangga,” An Nisa’ Vol. 12, No. 2 (2019): h. 657.
1 7
Kardini,  “Peranan  Perempuan  dalam  Meningkatkan  Pendapatan  Keluarga  di  Desa  Pinggan Kintamani,” h. 24.
kegiatan  ekonomi  rumah tangga,  sehingga  dapat  terjadi  perubahan  struktur  ekonomi keluarga. 1 8 Hal  ini  sesuai  hasil  wawancara  peneliti  dengan  beberapa  ibu-ibu  di  Desa Pulantani  bahwa  penghasilan  yang  mereka  peroleh  dari  menganyam  purun  cukup beragam. Satu tikar purun dihargai 5000 rupiah, bakul/jambil satu kodi (20 Buah) 30 ribu,  Tas  dihargai  dengan  harga  yang  bervariasi  sesuai  dengan  ukuran  mulai  dari  15 ribuan. Kemudian kerajinan anyaman tikar dan bakul tersebut dijual kepada pengepul dalam  satu  kali  seminggu.  Dari  hasil  wawancara  tersebut  diperoleh  data  bahwasanya mayoritas  ibu-ibu  mampu  membuat  anyaman  tikar  20  buah  dalam  semingggu,  maka jika  ditotalkan  penghasilan  mereka  untuk  tikar  100  ribu  dalam  seminggu.  Sedangkan untuk anyaman bakul mayoritas ibu-ibu mampu membuat 1 kodi (20) bakul, maka jika ditotal penghasilan mereka untuk anyaman bakul adalah 30 ribu dalam seminggu. Jika ditotalkan  penghasilan  ibu-ibu  di  desa  Pulantani  secara  keseluruhan  rata-rata berpenghasilan 130 ribu dalam seminggu.  Sedangkan untuk anyaman tas, dukun, dan dompet hanya dibuat jika ada pesanan atau orderan dari pelanggan. Tentu saja hal ini cukup untuk memenuhi kebutuhan dapur, seperti sembako, dan bumbu dapur lainnya. Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  penghasilan  dari  mengayaman  tikar, bakul/jambil,  tas,  dompet,  dukun,  mampu  menambah  penghasilan  cukup  untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari.

## Motivasi Ibu Rumah Tangga untuk Bekerja
Desa Pulantani adalah salah satu desa yang terletak di Kecamatan Haur Gading Kabupaten  Hulu  Sungai  Utara  Provinsi  Kalimantan  Selatan.  Desa  Pulantani  dikenal sebagai  daerah  yang  kaya  akan  potensi  diantaranya  dari  pertanian,  perikanan,  lahan gambut, kearifan lokal dan sebagainya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa motivasi ibu rumah tangga bekerja adalah sebagai berikut :
1 8 Khasanah  dan  Asytuti,  “Kontribusi  Pendapatan  Perempuan  Pada  Usaha  Rumahan  (Home Industry) Emping Melinjo Terhadap Pendapatan Keluarga,” h. 34.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022

## Meningkatan Kesejahteraan Keluarga
Bekerja  adalah  melakukan  pekerjaan  denan  maksud  memperoleh  atau membantu memperoleh pendapatan atau keuntungan dan lamanya bekerja paling sedikit 1 jam secara terus-menerus dalam seminggu yang lalu (termasuk pekerja keluaga tanpa upah yang membantu dalam suatu usaha atau kegiatan ekonomi.
Motivasi merupakan proses dorongan kepada seseorang untuk melakukan sesuatu, sehingga tujuan yang diinginkan dapat tercapai. Sementara itu keputusan kerja  adalah  suatu  keputusan  yang  mendasar  tentang  bagaimana  menghabiskan waktu, misalnya dengan melakukan kegiatan yang menyenangkan atau bekerja.
Motivasi  kerja  kebanyakan  tenaga  kerja  wanita  adalah  membantu menghidupi  keluarga.  Akan  tetapi,  motivasi  itu  juga  mempunyai  makna  khusus karena memungkinkan memiliki otonomi keuangan, agar tidak selalu tergantung pendapatan suami. Beberapa motivasi wanita bekerja pada industri rumah tangga pangan  adalah  karena  suami  tidak  bekerja,  pendapatan  rumah  tangga  yang kurang,  mengisi  waktu  luang,  ingin  mencari  uang  sendiri,  dan  ingin  mencari pengalaman. 1 9 .
Pada umumnya, perempuan bekerja bukanlah semata-mata untuk mengisi waktu luang atau mengembangkan karir, melainkan untuk mencari nafkah serta memenuhi  kebutuhan  keluarga  karena  pendapatan  yang  diperoleh  suaminya kurang  mencukupi  sehingga  banyak  perempuan  yang  bekerja  di  bidang  formal dan informal. Perempuan sebagai pencari nafkah berusaha untuk membantu atau menunjang  perekonomian  keluarga.  Kegiatan  mencai  nafkah  bagi  perempuan
1 9
Dadang  Sudirman,  “Kontribusi  dan  Motivasi  Bekerja  Wanita  dalam  Meningkatkan  Ekonomi Keluarga,” Al-Ulum Ilmu Sosial dan Humaniora Vol.1, No.2 (2016): h. 177-178.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
adalah  segenap  kegiatan  yang  dilakuykan  ibu  rumah  tangga,  di  luar  pekerjaan rumah tangga untuk mendapatkan pendapatan bagi dirinya atau keluarganya 2 0 .
Hasil  wawancara  dengan  beberapa  ibu  rumah  tangga  yang  ada  di  desa Pulantani  menunjukkan  bahwa  mayoritas  mereka  termotivasi  bekerja  untuk memenuhi kebutuhan hidup dan menambah penghasilan. Ibu rumah tangga yang berstatus “Tidak Bersuami (Janda)” menjadikan pekerjaan sebagai sarana untuk memenuhi kebutuhan pokok, seperti membeli sembako serta kebutuhan rumah tangga lainnya. Sedangkan ibu rumah tangga yang berstatus “Bersuami” memilih bekerja  dengan  alasan  untuk  menambah  penghasilan  dan  meringankan  beban suami.

## Pemenuhan Kesehatan Jiwa dan Raga
Beberapa  responden  yang  diwawancarai  oleh  peneliti  mengungkapkan bahwa  bekerja  bukan  semata-mata  karena  dorongan  untuk  mengatasi  faktor kesulitan  ekonomi  keluarga,  melainkan  untuk  pemenuhan  kebutuhan  hidup. Mereka  mengakui  bahwa  dengan  bekerja,  maka  mengurangi  potensi  kejiwaan mengalami stress atatu sakit karena perasaan menganggur, upaya pengembangan diri  dan  menghindarkan  hal-hal  yang  kurang  berguna,  misalnya  membicarakan gosip.  Hal  ini  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  Amitya  Betty  Rosalina  dan Iriani Indri Hapsari dalam jurnalnya yang berjudul gambaran coping stress pada ibu  rumah  tangga  yang  tidak  bekerja.  Menunjukkan  bahwa  ibu  rumah  tangga yang tidak bekerja sering kali dihinggapi rasa jenuh terhadap rutinitas sehari-hari serta berulang-ulang sehingga menimbulkan stress. 2 1 2 0 Indah Aswiyati, “Peran Wanita dalam Menunjang Perekonomian Rumah Tangga Keluarga Petani Tradisional untuk Penanggulangan Kemiskinan di Desa Kuwil Kecamatan Kalawat,” Jurnal Holistik Vol. 9, No. 17 (2016): h. 8.
2 1
Amitya  Betty  Rosalina  dan  Iriani  Indri  Hapsari,  “Gambaran  Coping  Stress  pada  Ibu  Rumah Tangga yang Tidak Bekerja,” Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi Vol. 03, no. No.1 (2016): h. 20.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022

## Pelestarian Kearifan Lokal di Desa Pulantani
Desa  Pulantani  merupakan  desa  yang  kaya  akan  kearifan  lokal  terutama  dalam sektor  lahan  gambut  “purun”.  Purun  adalah  sejenis  rumput  yang  dapat  digunakan untuk bahan mentah dalam membuat bakul, topi, dan tikar 2 2 .
Kerajinan membuat anyaman purun telah dilakukan sejak lama oleh para ibu-ibu di  desa  pulantani.  bahkan  mereka  telah  diajarkan  oleh  orang  tua  mereka  sejak  masa kanak-kanak.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mempertahakan  kearifan  lokal  dan  di  wariskan secara turun temurun. Dalam pengertian kamus, kearifan lokal local wisdom ) terdiri dari dua kata, kearifan ( wisdom ) dan lokal ( local ). Secara umum makna local wisdom (kearifan setempat)  dapat  dipahami  sebagai  gagasan-gagasan  setempat  ( local )  yang  bersifat bijaksana,  penuh  kearifan,  bernilai  baik,  yang  tertanam  dan  diikuti  oleh  anggota masyarakatnya . 2
3
Kearifan lokal merupakan wujud dari perilaku komunitas atau masyaakat tertentu sehingga dapat hidup berdampingan alam/lingkungan tanpa harus merusaknya. Hal ini sebagaimana hasil pegamatan peneliti menunjukan bahwa tanaman purun masih cukup banyak  ditemukan  di  desa  Pulantani.  Prawiladilaga  dalam  Sufia  menguraikan  bahwa kearifan  lokal  merupakan  suatu  kegiatan  unggulan  dalam  masyarakat  tertentu, keunggulan  tersebut  tidak  selalu  berwujud  dan  kebendaan,  seringkali  didalamnya terkandung unsur kepercayaan atau agama, adat istiadat dan budaya atau nilai-nilai lain yang  bermanfaat  seperti  kesehatan,  pertanian,  pengairan,  dan  sebagainya 2 4 .  Desa Pulantani  merupakan  sentra/  kerajinan  anyaman  purun.  Desa-desa  tetangga  seperti Jingah  Bujur,  Tambak  Sari  Panji,  Haur  Gading,  dan  Keramat,  memasarkan  hasil
2 2 Soenarto, Perubahan  Pola  kehidupan  Masyarakat  Akibat  Pertumbuhan  Industri  di  Daerah  Kalimantan
Selatan (Kalimantan Barat: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1990), h. 76.
2 3
Asidigianti  Surya  Patria  dan  Siti  Mutmaniah,  “Kerajinan  Anyam  Sebagai  Pelestarian  Kearifan Lokal,” Dimensi Vol.12 No.1 (2015): 2.
2 4
Soenarto, Perubahan  Pola  kehidupan  Masyarakat  Akibat  Pertumbuhan  Industri  di  Daerah  Kalimantan Selatan , h. 275.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
ayaman mereka ke ibu Thaibah S.Pd,. (Agen Tikar Desa Pulantani ) kemudian beliau memasarkan hasil anyaman tersebut ke luar kota.
Kearifan  lokal  diperlukan  dalam  pemakanaan  lain  sebagai  simbol  semangat dalam  pembangunan 2 5 . Pelestarian  kearifan  lokal  berupa  “kerajinan  tangan  dari purun”  dilakukan  oleh  masyarakat  yang  ada  di  desa  Pulantani  khususnya  ibu  rumah tangga  dengan  cara  terus-menerus  menjaga,  memelihara,  dan  mengajarkan  kepada anak-anak  mereka  agar  tidak  hilang  seiring  berkembangnya  zaman  dan  akan  terus terjaga kelestariannya. Semua bentuk kearifan lokal ini dihayati, dipraktekkan, diajarkan dan diwariskan dari generasi ke generasi sekaligus membentuk pola perilaku manusia terhadap sesama manusia, alam maupun gaib. 2 6 Selain itu, salah satu cara yang dapat dilakukan  masyarakat  di  desa  Pulantani  adalah  dengan  mengikuti  kegiatan  pelatihan yang diselenggarakan Aparat Desa yang dilatih oleh orang yang telah profesional.

## Deskripsi Tata Cara Pengolahan Anyaman Purun
Langkah  pertama yang  harus  lakukan  adalah  siapkan  terlebih  dahulu  bahan utamanya yaitu purun.
2 5
Dyah Prabandari, Ricky Avenzora, dan Tutut Sunarminto, “Kearifan Lokal untuk Pengembangan
Ekowisata di Kota Bogor,” Media Konservasi Vol 23, No. 3 (2018): h. 274.
2
6
Surya Patria dan Mutmaniah, “Kerajinan Anyam Sebagai Pelestarian Kearifan Lokal,” 3.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
Langkah  Kedua ,    pilihlah  purun  yang  sudah  kuat  dan  jangan  menggunakan purun yang terlalu tua, karena akan sulit untuk dibentuk. Sedangkan jika menggunakan purun yang muda juga tidak baik karena seratnya yang masih tajam.
Langkah Ketiga, pilihlah purun yang mempunyai bilah yang saling sejajar.
Langkah keempat, setelah  semua  bahan  dan  alat  sudah  siap,  maka  yang  harus dilakukan  adalah  menumbuk  purun  secara  singkron.  Pangkas  dengan  rapi menggunakan parang atau bisa juga dengan menggunakan alat penumbuk.
Langkah kelima , setelah purun terpotong rapih, keringkan purun dibawah sinar matahari. Hal ini dilakukan untuk menghilangkan kandungan air yang terdapat di dalam purun.Jemur selama beberapa hari sampai purun benar-benar kering.
Langkah  keenam, setelah  purun  kering,  selanjutnya  kita  masuk  dalam  proses menganyam.  Siapkan  2  helai  potongan  purun,  satu  purun  menghadap  ke  dading  dan yang satunya lagi menghadap ke kulit. Kemudian siapkan sumbu anyaman berupa satu helai  potongan  purun  yang  panjang.  Sumbu  satunya  sebaiknya  menggunakan  ukuran zig-zag,  hal  ini  akan  lebih  mempermudah  kamu  dalam  menganyam  purun.  Membuat sebuah  sudut  anyaman  dengan  cara  menyilangkan  kembali  anyaman  loka  sebaliknya. Kemudian  lipat  itisan  purun  agar  sejajar  dengan  bagian  sumbu  bagian  tengah.Untuk hitungan pada anyaman sebaiknya menggunakan hitungan 1-3-1. Hitungan anyaman ini merupakan hitungan yang paling sederhana dalam membuat anyaman purun. 2 7 2 7
Erziaty  dan  Purnamasari,  “Strategi  Manajemen  Syariah  Usaha  Wanita  Perajin  Anyaman  Purun Dalam Meningkatkan Ekonomi Keluarga Di Kecamatan Haur Gading Kabupaten Hulu Sungai Utara,” 164.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa, mayoritas ibu-ibu/ perempuan di  Desa  Pulantani  berprofesi  sebagai  pengrajin  anyaman  purun.  Mereka  membuat kerajinan tangan seperti tikar, tas, dompet, jambil. Hasil penelitian menunjukan bahwa: 1)    Perempuan  dapat  meningkatkan  kesejahteraan  dalam  keluarga,  hal  ini  sesuai dengan  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  ibu-ibu  di  desa  Pulantani  bahwa penghasilan yang mereka peroleh dalam satu minggu berkisar antara 100 ribu cukup untuk  membeli  kebutuhan  sehari-hari  seperti  bumbu  dapur  dll.  2)  Motivasi  bekerja bagi  perempuan  di  desa  Pulantani  terdiri  dari  dua  motivasi,  untuk  menambah penghasilan dan pemenuhan kesehatan jiwa dan raga, hal ini dikarenakan bekerja dapat menghilangkan  rasa  stress  bagi  perempuan  setelah  lelah  mengurus  rumah  tangga.  3) Pelestarian  kearifan  lokal,  menjadi  pengrajin  kerajinan  tangan  anyaman  purun dilakukan oleh perempuan atau ibu-ibu untuk dapat melestarikan kearifan lokal di desa tersebut.  Berdasarkan  hasil  wawancara  menujukan  bahwa  keterampilan  membuat kerajinan  anyaman  purun  seperti  tikat,  tas,  dompet,  telah  diwarisakan  secara  turun- temurun.

## DAFTAR PUSTAKA
Aswiyati,  Indah.  “Peran  Wanita  dalam  Menunjang  Perekonomian  Rumah  Tangga Keluarga Petani Tradisional untuk Penanggulangan Kemiskinan di Desa Kuwil Kecamatan Kalawat.” Jurnal Holistik Vol. 9, No. 17 (2016).
Departemen Agama RI. Al-Quran dan Terjemahan . Jakarta: Darul Sunnah, 2012.
Erziaty,  Rozzana,  dan  S  Purnamasari.  “Strategi  Manajemen  Syariah  Usaha  Wanita
Perajin  Anyaman  Purun  Dalam  Meningkatkan  Ekonomi  Keluarga  Di Kecamatan  Haur  Gading  Kabupaten  Hulu  Sungai  Utara.” Jurnal  Ekonomi Syariah dan Hukum Ekonomi Syariah Vol. 3 No. 3 (2017).
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
Hadari,  Ahlus. Skripsi  “Peran  Buruh  Perekonomian  Keluarga  di  Desa  Lampeji  Kecamatan Mumbulsari  Kabupaten  Jember  (Studi  Kasus  Buruh  Gudang  Tembakau  Ud.  Jaya Seputih).” Jember: Institut Agama Islam Negeri Jember, 2020.
Hidayah, Wahyu Nur. Skripsi “Nilai Kepemimpinan Perempuan.” Salatiga: Institut Agama Islam Negeri Salatiga, 2018.
Ilmiah,  Widiatul. Skripsi  “Peran  Wanita  dalam  Meningkatkan  Perekonomian  Keluarga Melalui  Koperasi  Syariah  Wanita  Al-Amanah  di  Desa  Balun  Kecamatan  Turi Kabupaten Lamongan.” Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel, 2020.
Kardini, Ni Luh. “Peranan Perempuan dalam Meningkatkan Pendapatan Keluarga di Desa Pinggan Kintamani.” Jurnal Sewaka Bhakti Volume 4, Nomor 1 (2020).
Khasanah,  Faridatul,  dan  Rinda  Asytuti.  “Kontribusi  Pendapatan  Perempuan  Pada
Usaha  Rumahan  (Home  Industry)  Emping  Melinjo  Terhadap  Pendapatan Keluarga.” BERDAYA: Jurnal Pendidikan dan Pengabdian Kepada Masyarakat Vol 2, No.1 (2020).
Mutmainah,  Nur  Fitri.  “Peran  Perempuan  dalam  Pengembangan  Ekonomi  Melalui
Kegiatan  UMKM  di  Kabupaten  Bantul.” Jurnal  Wedana Volume  VI  No  1 (2020).
Oktari, Cut Farianah dan Sartiyah. “Peran Perempuan Pedesaan dalam Meningkatkan
Perekonomian  Keluarga  di  Kabupaten  Aceh  Besar.” Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa
(JIM) Vol.5 No.2 (2020).
Prabandari,  Dyah,  Ricky  Avenzora,  dan  Tutut  Sunarminto.  “Kearifan  Lokal  untuk Pengembangan  Ekowisata  di  Kota  Bogor.” Media  Konservasi Vol  23,  No.  3 (2018).
Rohmelawati.  “Peran  Perempuan  dalam  Meningkatkan    Sektor  Ekonomi  Keluarga
(Studi  Kasus  Petugas  Kebersihan  Jalan  Perempuan).” Magenta Vol.  8,  No.  2 (2020).
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol 1 No 1 September 2021-Maret 2022
Rosalina, Amitya Betty, dan Iriani Indri Hapsari. “Gambaran Coping Stress pada Ibu Rumah  Tangga  yang  Tidak  Bekerja.” Jurnal Penelitian dan Pengukuran Psikologi
Vol. 03, no. No.1 (2016).
Said,  Dede  Hafirman.  “Peran  Istri  dalam  Membangun  Ekonomi  Keluarga  Menurut Perspektif  Hukum  Islam  di  Kecamatan  Panyabungan  Kota.” AT- TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi Islam Volume V No. 2 (2020).
Samsidar.  “Peran  Ganda  Wanita  dalam  Rumah  Tangga.” An  Nisa’ Vol.  12,  No.  2
(2019).
Soenarto. Perubahan  Pola  kehidupan  Masyarakat  Akibat  Pertumbuhan  Industri  di  Daerah Kalimantan  Selatan .  Kalimantan  Barat:  Departemen  Pendidikan  dan Kebudayaan, 1990.
Sudirman,  Dadang.  “Kontribusi  dan  Motivasi  Bekerja  Wanita  dalam  Meningkatkan
Ekonomi Keluarga.” Al-Ulum Ilmu Sosial dan Humaniora Vol.1, No.2 (2016).
Sugiyono. Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D) .
Bandung: Alfabeta, 2018.
Surya Patria, Asidigianti, dan Siti Mutmaniah. “Kerajinan Anyam Sebagai Pelestarian
Kearifan Lokal.” Dimensi Vol.12 No.1 (2015).
Wangka,  Novriani  Monika.  “Kontribusi  Pekerja  Perempuan  dan  Belenggu  Peran
Kultur  (Studi  Kasus  Bagi  Pekerja  Perempuan  Pembersih  Jalan  Desa  Mkcm Pune  Kabupaten  Halmahera  Utara).” Journal of Indonesian Public Administration and Governance Studies (JIPAGS) Volume 3 Nomor 1 (2019).