## URGENSI IMPELEMENTASI MANAJEMEN BERBASIS SEKOLAH DALAM MENANAMKAN NILAI-NILAI KARAKTER DI SEKOLAH

## H. Abdullah K 1
Abstract : Many students' behaviors that are not in accordance with the noble values  of  the  nation,  for  example,  attitudes  only  selfish,  breaking  the  law, deviant  behavior  among  students  and  students  who  tend  to  increase,  even brawl in congregation, bullying, acts of immorality, fornography, drug addicts, cheating,  plagiarism  and  liquor  became  the  hot  news  adorning  the  media  all the  time.  so  that  it  becomes  the  talk  of  various parties  who  show  concern  for the importance of improving the character of students. It seems to have lost the character  that  has  been  built  for  centuries,  such  as  friendliness,  social solidarity and helpfulness. Educational institutions are considered not optimal in  shaping  the  personality  of  students,  thus  inspiring  the  emergence  of  a commitment to boost character education in an integrated and tiered manner, which requires school-based management in its implementation.
Keywords: School based management, building up character value.

## PENDAHULUAN
Membangun karakter  sangat diperlukan dalam memaknai kehidupan. Oleh karena itu,  pendidikan  karakter  penting  ditanamkan  dalam  lembaga  pendidikan  formal  baik  di sekolah maupun di madrasah, karena secara esensial pendidikan karakter mengembangkan  kemampuan  dan  kecerdasan  moral  anak.  Pendidikan  karakter  sangatlah penting  untuk  dilakukan,  sehingga  dimaknai  sebagai  upaya  terencana  untuk  menjadikan siswa mengenal, peduli dan menginternalisasi nilai dalam berperilaku menuju terbentuknya kepribadian muslim dan muttaqun.
Pendidikan  karakter  adalah    suatu  sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter    kepada warga  sekolah  yang  meliputi  komponen  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan.  Sehingga dibutuhkan  kesadaran  atau    kemauan,  dan  tindakan  untuk  melaksanakan  nilai-nilai,  baik terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa  (YME),  diri  sendiri,  sesama,  lingkungan,  maupun kebangsaan  sehingga  menjadi  manusia insan kamil .  Maka  pendidikan  karakter  dimaknai sebagai  pendidikan  nilai,  pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan  moral,  pendidikan  watak,
1 Manajemen Pendidikan Islam Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bone.
sebagai  pengembangan  kemampuan  peserta  didik.  Dalam  mewujudkan  pembentukan  dan penanaman  nilai-nilai  karakter  menjadi  sangat  handal  jika  dalam  lembaga  pendidikan tersebut  diterapkan  manajemen  berbasis  sekolah  (MBS)  atau school  based  management (SBM),  karena  manajemen  merupakan  komponen  penting  dalam  setiap  aktivitas  yang dilakukan  dalam  mengelola  sesuatu  dengan    baik,  baik  dalam  perencanaan,  pelaksanaan maupun  dalam  evaluasi,  agar  dapat  mencapai  tujuan  yang  diinginkan,  seperti  halnya manajemen  memiliki  peranan  penting  dalam  mengatur  dan  mengelola  kegiatan  dalam menciptakan tujuan pendidikan secara efektif dan efisien.
Secara  leksikal  manajemen  berbasis  sekolah  berasal  dari  tiga  kata  yaitu: manajemen,  berbasis  dan  sekolah.  Manajemen  adalah  proses  menggunakan  sumber  daya secara  efektif  untuk  mencapai  sasaran.  Berbasis  memiliki  kata  dasar  basis  yang  berarti dasar  atau  asas.  Sedangkan  sekolah  adalah  lembaga  untuk  belajar  dan  mengajar  serta tempat menerima dan memberi pelajaran. Berdasarkan makna leksikal tersebut maka MBS dapat diartikan sebagai penggunaan sumber daya yang berasaskan pada sekolah itu sendiri dalam proses pengajaran atau pembelajaran. 2

## PEMBAHASAN
Manajemen  berbasis  sekolah  merupakan  suatu  strategi  pengelolaan  dalam penyelenggaraan  pendidikan  di  sekolah  yang  menekankkan  pada  pengerahan  dan pendayagunaan sumber internal sekolah dan lingkungan secara afektif dan efisien sehingga menghasilkan lulusan yang berkualitas. 3
Manajemen  berbasis  sekolah  adalah  pelibatan  seluruh  angota  masyarakat  sekolah (siswa, guru, staf, komite sekolah dan kepala sekolah) dalam berbagai bidang demi upaya peningkatan mutu.
Manajemen sering diartikan sebagai ilmu, kiat dan profesi. Dikatakan sebagai ilmu karena  manajemen  dipandang  sebagai  suatu  bidang  pengetahuan  yang  secara  sistematis berusaha memahami mengapa dan bagaimana orang bekerjasama. Dikatakan sebagai  kiat karena  manajemen  mencapai  sasarannya  melalui  cara-cara  dengan  mengatur  orang  lain dalam  menjalankan  tugas.  Dipandang  sebagai  profesi  karena  manajemen  dilandasi  oleh
2 Abdul  Majir, Perkembangan  Manajemen  Pendidikan, (Cet.I,  Jakarta:  CV.  Cipta  Restu  Fellynda, 2012), h. 88.
3 Suryobroto, Manajemen Pendidikan di Sekolah, (cet. II, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2010), h. 196.
Volume. 8, No. 1 Februari 2019 P-ISSN: 2407-8107        E-ISSN: 2685-4538
keahlian khusus untuk mencapai suatu prestasi manajer dan para profesional yang dituntun oleh suatu kode etik. 4
MBS  adalah  terjemahan  langsung  dari School  Based  Management  (SBM). Istilah ini  mula-mula  muncul  di  Amerika  Serikat  pada  tahun  70-an  sebagai  alternatif  untuk mereformasi pengelolaan pendidikan atau sekolah. Reformasi ini diperlukan karena kinerja sekolah  selama  puluhan  tahun  tidak  dapat  menunjukkan  peningkatan  yang  berarti  dalam memenuhi  tuntutan  perubahan  lingkungan  sekolah.  Tuntutan  perubahan    yang  dimaksud seperti  tuntutan:  dunia  kerja,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  tuntutan  sosial,  ekonomi, hukum dan politik. Lulusan sekolah diwaktu itu dibawah standar tuntutan berbagai bidang kebutuhan yang mengakibatkan kekecewaan banyak kalangan yang berkaitan, baik secara langsung maupun tidak langsung. 5
Pengelolaan  manajemen  sekolah  menjadi  sebuah  kunci  keberhasilan  dalam membangun  sebuah  lembaga  pendidikan  berkarakter,  yang  secara  transparan,  jujur, terbuka,  agar tidak  ada orang  yang merasa dicurangi.  Menurut Sobriy Sutikno  ada  empat landasan  untuk  mengembangkan  manajemen  yang  baik  dalam  pandangan  Islam  yaitu: kebenaran,  kejujuran,  keterbukaan  dan  keahlian. 6 Dengan  demikian  manajemen  tidak hanya  terfokus  pada  pengembangan  keahlian,  namun  lebih  dirahkan  pada  pengelolan dengan baik, sehingga terwujud keterbukaan, kejujuran dan pencapaian tujuan.
Manajemen  berbasis  sekolah  menekankan  kepada  kemandirian  dan  kreativitas sekolah  dalam  mengolah  potensi  sumber  daya  pendidikan  melalui  kerja  sama  dengan pemerintah  dan  masyarakat  dalam  pengambilan  keputusan  untuk  memenuhi  tujuan peningkatan  mutu  sekolah. 7 Jadi  manajemen  menawarkan  kerjasama  yang  erat  antara sekolah,  masyarakat  dan  pemerintah  dengan  tanggung  jawab  masing-masing  untuk  ikut terlibat  secara  aktif  dan  dinamis  dalam  rangka  proses  peningkatan  mutu  pendidikan, dengan memberikan kemandirian kepala sekolah melalui pengelolaan sumber daya sekolah yang  ada.  Untuk  itu  sekolah  harus  mampu  menerjemahkan  dan  menangkap  esensi kebijakan  makro  pendidikan,  serta  memahami  kondisi  lingkungannya  untuk  kemudian
4 Nanang  Fattah, Landasan  Manajemen  Pendidikan, (Cet.  X,  Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2009), h. l.
5 Abdul Majir, Perkembangan Manajemen Pendidikan …..h. 88-89.
6 Sobriy  Sutikno, Manajen  Pendidikan  Langkah  Praktis  Mewujudkan  Lembaga  Pendidikan  yang Unggul Tinjauan Umum dan Islami , (Cet.I, Lombok: Holistica, 2012), h. 3.
7 Surybroto, Manajemen Pendidikan … h. 197.
melalui  proses  perencanaan,  sekolah  harus  mampu  memformulasikannya  ke  dalam kebijakan  makro  dalam  bentuk  program-program  prioritas  yang  harus  dilaksanakan  dan dievaluasi oleh sekolah sesuai dengan visinya. Sekolah harus menentukan target mutu yang ingin  dicapai  setiap kurun waktu  dengan merencanakan, melaksanakan dan mengevaluasi dirinya,  kemudian  menentukan  target  mutu  untuk  tahun  berikutnya.  Dengan  demikian sekolah  dapat  mandiri  dalam  kerangka  acuan  kebijakan  nasioanl,  dan  bertanggung  jawab terhadap kebutuhan belajar siswa dan masyarakat. 8
Pendidikan  formal  dikenal  sebagai  pendidikan  sekolah  ialah  pendidikan  yang diperoleh  seseorang di sekolah secara teratur, sistematis, bertingkat dan dengan mengikuti syarat-syarat yang jelas dan ketat (mulai dari SD sampai Perguruan Tinggi)
Lingkungan pendidikan sekolah ini diselenggarakan dari jejang yang paling rendah sampai  jenjang  yang  paling  tinggi.  Hal  ini  disebabkan  orang  tua  sudah  tidak  mampu  lagi memberikan  pendidikan  kepada  anaknya  sesuai  dengan  perkembangan  dan  tuntutan kemajuan masyarakat. Apalagi peran orang tua sudah  disibukkan dengan pekerjaan untuk memenuhi kebutuhan keluarganya. Pendidikan di sekolah pada dasarnya merupakan proses pendidikan  yang  diorganisasikan  secara  formal  berdasarkan    struktur  hierarkis  dan kronologis dari jenjang sekolah dasar hingga perguruan tinggi.
Selain  mengacu  pada  pelaksanaan  pendidikan  yang  diterapkan  secara  berjenjang, bermaksud  untuk  membantu  anak  untuk  mewujudkan  kedewasaannya  masing-masing secara  bertahap.  Keberhasilan  suatu  jenjang  pendidikan  formal,  akan  menjadi  dukungan bagi  keberhasilan    ke  jenjang  berikutnya,  sehingga  secara  keseluruhan  mampu mewujudkan orang dewasa yang memiliki kepribadian seutuhnya. Untuk itu fungsi sekolah sebagai lembaga pendidikan formal adalah :
1. Membantu  mempersiapkan  anak-anak  agar  menjadi  anggota  masyarakat  yang memiliki  kesiapan,  keterampilan  dan  keahlian  yang  dapat  dipergunakan  untuk memperoleh nafkah hidupnya masing-masing.
2. Membantu  mempersiapkan  anak-anak  agar  menjadi  anggota  masyarakat  yang memiliki kemampuan memecahkan masalah kehidupan. Dengan menggunakan akal serta pikirnya.
8 Sri  Minarti, Manajemen  Sekolah  Menelola  Lembaga  Pendidikan  Secara  Mandiri ,  (Cet.  II, Jogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012), h. 89.
3. Sekolah  berfungsi  juga  dalam  meletakkan  dasar-dasar  hubungan  sosial  yang harmonis  dan  manusiawi,  agar  anak-anak  mampu  mewujudkan    realisasi  dirinya ( self  realization )  secara  bersama-sama  dalam  masyarakat  yang  dilindungi  Allah swt.  Dari  sekolah  pun  anak-anak  dapat  belajar  bertenggang  rasa  dan  menghargai prestasi dan perbedaan orang lain dengan dirinya.
4. Membantu  anak-anak  menjadi  muslim,  mukmin  dan  mutaqqin,  sesuai  dengan tingkat  perkembangan  dan  potensinya  masing-masing.  Fungsi  ini  mengharuskan madrasah,  pesantren  dan  perguruan  tinggi  yang  bercirikan  khusus  Islam,  untuk memprogramkan    kurikulumnya,  dengan  memberikan  bobot  yang  tinggi  dibidang keagamaan 9 .  Bobot  seperti  itu  akan  memungkinkan  anak-anak  menguasai  dan memahami  ajaran  agama  Islam,  baik  sebagai  dogma  maupun  sebagai pengetahuan/ilmu  dan  pembentukan  pribadi  yang  beriman.  Bersamaan  dengan  itu di  lingkungan  lembaga  inipun  anak-anak  perlu  dikenali  dengan  pengetahuan/ilmu dan  penguasaan    teknologi,  berupa  keterampilan  dan  keahlian,  agar  sebagai  orang dewasa yang beriman kelak, akan mampu juga mencari nafkah yang diridhai Allah SWT untuk dirinya dan keluarganya. 10
Untuk itulah sangat penting artinya bagi umat Islam memasukkan anak-anaknya ke madrasah,  pesantren  dan  perguruan  tinggi  berciri  Islam,  atau  sekurang-kurangnya mendukung  secara  moral  dan  material  dalam  penyelenggaraan  lembaga  pendidikan tersebut. Dengan demikian berarti telah ikut memelihara kesinambungan penciptaan kader para pendidik yang Islami, para da’i, ustaz, dan para ulama masa depan yang berakhlakul karimah  dan  mempunyai  karakter  yang  kuat,  sebagai  media  dalam  melakukan perbuatan/amal kebaikan yang pasti diberikan pahala oleh Allah swt.
9 Lihat juga H. Said  Agil  Al-Munawwar, Aktualisasi Nilai-nilai Qurani Dalam Sistem Pendidikan Islam (Cet.1, Jakarta: Ciputat Press, 2003), h. 208-209.  Lihat Suwendi. Sejarah dan Pemikiran Pendidikan Islam (Cet.I,Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada,  2004),  h.117.  Bandingkan  Marsuki  (et.al)  ; Sinergi Madrasah dan Pondok Pesantren suatu konsep pengembangan mutu madrasah (Depag RI; Dirjen BAGAIS, 2004), h.18.
10 Ibid., h.  106.  Bandingkan  dengan  Muhammad  Ismail  Yusanto,  (et.al)  ; Menggagas  Pendidikan Islam (Cet. 1, Bogor, Al-Azhar Press,  2004), h.58. Lihat juga  Zakiah Daradjat, Pendidikan Islam Dalam Keluarga dan Sekolah (Cet.  2;-Jakarta; Ruhama, 1995), h. 77.  Lihat juga S. Nasution, Didaktik Asas-Asas Mengajar (Ed. 2, Cet. Pertama, Jakarta, Bumi Aksara, 1995), h. 132-133.
Guru    menjadi  tulang  punggung,  sekaligus  faktor  kunci  penanaman  karakter  di sekolah,  oleh  karena  itu  guru  memegang  peran  penting  dan  sangat  menentukan  berhasil tidaknya  penanaman  karakter  bagi  siswa.  Seorang  guru    tidak  hanya  berfungsi  sebagai pengajar dan pendidik, tetapi juga sebagai pemimpin dalam keluarga dan masyarakat. Guru menempati  kedudukan  yang  sangat  terhormat  di  Masyarakat.  Kewibawaannya menyebabkan  guru  dihormati,  sehingga  masyarakat  tidak  meragukan  figur  guru. Masyarakat  yakin  bahwa  gurulah  yang  mendidik  anak  didik  mereka,  agar  menjadi  orang yang  berkeperibadian  mulia.  Nilai  sorang  guru    adalah  menjadi  pewaris  para  Nabi, sehingga  Guru  sebagai  penyalur  hikmah  dan  berkah  dari  Allah  swt,  kepada  peseta didiknya,  agar  dapat  mengenal  dan  bertaqwa  kepada  Allah  swt,  dan  mengenal  fitrahnya. Guru tidak hanya bertanggung jawab di  sekolah, tetapi   juga di  luar sekolah, tidak hanya secara  individual  tetapi  juga  secara  kelompok.  Sudah  menjadi  sunnatullah  bahwa  tugas utama  guru  adalah  mentransfer  ilmu  pengetahuan  dan  menanamkan  nilai-nilai  karakter secara permanen dengan melihat prioritas yang cocok dari setiap mata pelajaran dan setiap pokok  bahasan,  sehingga  tidak  ada  nilai-nilai  karakter  yang  terlupakan  sesuai  tingkatan. Guru  berperan  sebagai  analis  kliniks  terhadap  potensi  siswa,  pengembang  kurikulum, manajer kelas dan sekaligus sebagai fsiitator. Dengan demikian kedudukan guru memiliki posisi sentral dalam membentuk karakter atau keperibadian peserta didik. Keteladanannya sangat berpengaruh pada lingkungan sekitarnya, bahkan dapat memberi warna yang cukup besar  pada  masyarakat  lingkungan  sekitarnya,  karena  dengan  keteladanannya  mampu mengubah  perilaku  siswa  dalam  lingkungan  kerjanya  dan  mengubah    masyarakat  di lingkungan tempat tinggalnya. Dengan begitu, maka guru PAI khususnya dan semua guru secara umum adalah sosok yang diharapkan menjadi pengubah tingkah laku dan pola pikir siswa dan masyarakat menuju pribadi yang lebih baik.
Menurut  Poerwanto  Ngalim  ada  berbagai  persyaratan  untuk  menjadi  guru  yang berkakter:
1. Mampu bersikap adil.
2. Percaya dan suka kepada peserta didiknya.
3. Sabar dan rela berkorban.
4. Memiliki kewibawaan terhadap anak didiknya.
5. Mampu menjadi pengembira.
6. Bersikap baik terhadap guru lainnya.
7. Bersikap adil terhadap masyarakat.
8. Menguasai materi yang diajarkan.
9. Mencintai mata pelajaran yang ditugaskannya.
10. Berpengetahuan luas. 11
Selanjutnya Syaikh Fuhaim Mustafa mengemukakan bahwa ada beberapa hal yang perlu diperhatikan oleh  orang tua dan  guru dalam  mewujudkan peserta  didik berkarakter, yaitu:
1. Melatih  anak  selalu  menunaikan  kewajiban  dan  ketaatan,  seperti  salat  tepat waktu, suka bersedekah kepada kaum fakir-miskin.
2. Mengajak anak berbicara utamanya hal mentaati  kedua orang tua.
3. Mengajarkan  kepada  anak  perbedaan  antara  yang  halal  dan  yang  haram  dan memperaktekkannya.
4. Tidak berlebihan dalam memanjakan dan mengabulkan keinginannya.
5. Menjelaskan bahaya yang ditimbulkan perbuatan yang dilarang oleh Allah swt.
6. Melatih anak menghormati hak orang lain.
7. Mengajarkan kepada anak agar selalu bersikap santun dan sabar.
8. Membiasakan menghadapi situasi yang menumbuhkan tingkah laku positif.
9. Memotivasi untuk melakukan dan memelihara persaudaraan dengan dasar cinta karena Allah. 12
Peserta  didik  yang  berkarakter  atau  berakhlak  mulia  adalah  mereka  yang  selalu berusaha  melakukan  sesuatu  yang  terbaik  terhadap  Tuhannya,  dirinya,  sesama  manusia, masyarakat  sekitarnya  serta  Negara  dan  bangsanya  dengan  mengoptimalkan  potensi pengetahuan  yang  dimiliki  disertai  kesadaran,  emosi  dan  motivasi,  baik  yang  sifatnya internal maupun yang sifatnya eksternal.
Menurut Al-Gazali ada berbagai akhlak yang harus dimiliki oleh seorang
11 Lihat    M.  Ngalim  Poerwanto, Ilmu  Pendidikan  Teoretis  dan  Praktis ,  (cet.  XV,  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2003), h. 143-148.
12 Lihat  Syaikh  Fuahim  Musrafa, Minhaj  al-Tifl  al-Muslim, diterjemahkan  oleh  Wati  Marzuqi Ammar dengan judul “Kurikulum Pendidikan anak Muslim”, (Cet. I, Surabaya: Pustaka Elba, 2010), h. 22- 23.
pendidik, antara lain:
1. Hendaknya  pendidik  memperlakukan  peserta  didiknya  seperti  memperlakukan anaknya sendiri.
2. Hendaknya  pendidik  meneladani  Rasulullah  saw  dan  tidak  meminta  upah  dan balasan duniawi dalam mengajarkan ilmunya.
3. Janganlah pendidik itu enggan untuk menasehati dan menegur peserta didiknya dari akhlak yang buruk dengan sindiran, dan tidak dengan terang-terangan.
4. Tidak  merendahkan  ilmu  pengetahun  yang  belum  diketahuinya  di  hadapan peserta didiknya.
5. Hendaklah pendidik dapat mengetahui ukuran pemahaman/kemampuan peserta didiknya.
6. Hendaklah  pendidik  mengamalkan  ilmu  yang  telah  diketahuinya,  agar ucapannya tidak berbeda dengan perbuatannya. 13
Pendidikan  ke  arah  terbentuknya  karakter  bangsa  para  siswa  merupakan tanggungjawab semua guru. Oleh karena itu, pembinaannya pun harus oleh guru. Dengan demikian, kurang tepat jika dikatakan bahwa mendidik para siswa agar memiliki karakter bangsa  hanya  dilimpahkan  pada  guru  mata  pelajaran  tertentu.  Tanpa  kecuali,  semua  guru harus menjadikan dirinya sebagai sosok teladan yang berwibawa bagi para siswanya.
Sebagaimana  dipahami  bahwa    pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang  sadar  dan sistematis dalam mengembangkan potensi peserta didik. Maka pendidikan adalah tanggung jawab bersama yang merupakan usaha bersama dalam mempersiapkan generasi muda yang berkarakter  bagi  keberlangsungan  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  yang  lebih  baik  di masa depan, dengan melakukan berbagai program pendidikan dalam proses pembelajaran, baik  dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas,  terutama  dalam  penegakan  disiplin  dalam menjalankan tata tertib sekolah.
Keberlangsungan tersebut dapat ditandai oleh pewarisan budaya dan karakter yang telah  dimiliki  masyarakat  dan  bangsa.  Oleh  karena  itu,    pendidikan  merupakan  proses pewarisan  dan  pengembangan  budaya  dan  karakter  bangsa  bagi  generasi  muda,  dalam rangka  peningkatkan  kualitas  kehidupan  masyarakat  dan  bangsa  di  masa  mendatang.
13 Muhammad Abi Hamid Al-Gazali, Ihya Ulumuddin, (Baerut: Darul Jil (t.t), h. 73-77.
Dalam    hal    ini,    maka    pendidik    berupaya    untuk    mengajarkan    etika  seorang  muslim untuk membentuk karakter peserta didik menuju pribadi yang hanif .
Secara  akademis  pendidikan  karakter  dimaknai  sebagai  pendidikan  nilai, pendidikan  budi  pekerti,  pendidikan  moral,  pendidikan  watak  dan  pendidikan  akhlak dengan  menanamkan  sipat-sipat  terpuji  atau  tabiat  yang  baik  melalui  pembiasaan  dan pendidikan.
Anne Lockwood yang dikutip oleh Samani dalam Zuchdi mengemukakan bahwa : ”Pendidikan karakter adalah setiap rencana sekolah yang dirancang bersama lembaga lain untuk  membentuk  secara  langsung  dan  sistimatis  perilaku  orang  muda  dengan mempengaruhi  secara  eksplisit  nilai-nilai  kepercayaan  yang  diterima  secara  luas,  yang dilakukan  secara  langsung  dalam  menerapkan  nilai-nilai  tersebut” 14 Demikian  halnya Departemen  Pendidikan  Amerika  Serikat  mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai pendidikan  yang  mengajarkan  kebiasaan  berpikir  dan  kebiasan  berbuat  yang  dapat membantu orang-orang hidup dan bekerja sama sebagai keluarga, sahabat, masyarakat dan bangsa.  Demikian  juga  Megawangi  mendefinisikan  pendidikan  karakter  sebagai  sebuah usaha  untuk  mendidik  anak-anak  agar  mengambil  keputusan  dengan  bijak  dan memperaktekkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  mereka  dapat  memberikan kontribusi yang positif kepada lingkungannya. 15
Dengan  demikian  dapat  ditegaskan  bahwa  pendidikan  karakter  adalah  proses pemberian  tuntunan  berdasarkan  nilai-nilai  budi  pekerti,  moral,  watak  dan  akhlak  kepada peserta  didik  dalam  memegang  teguh  kebaikan  dan  mecegah  diri  dari  keburukan  untuk diperaktekkan  pada  kehidupan  sehari-hari  agar  menjadi  manusia  seutuhnya  yang berkarakter dalam dimensi hati, pikir, raga, rasa dan karsa.
Terkait  dengan  itu  Muhammad  Fadhilah  mengemukakan  tujuan  pendidikan karakter sebagai berikut:
1. Mengembangkan  potensi  kalbu/nurani/afektif  peserta  didik  sebagai  manusia dan warga negara yang memiliki nilai-nilai karakter bangsa,
14 Darmiati  Zuchdi, Pendidikan  Karakter  dengan  Pendekatan  Komperehensif, (Yogyakarta:  Uny Press, 2010), h. 2.
15 Amirollah Syarbini, Buku Pintar Pendidikan Karakter , (Jakarta: Asa Prima Pustaka, 2012), h. 17.
2. Mengembangkan kebiasaan dan perilaku peserta didik yang terpuji dan sejalan dengan nilai-nilai yang universal dan tradisi budaya bangsa yang relegius.
3. Menanamkan  jiwa  kepemimpinan  dan  tanggung  jawab  peserta  didik  sebagai generasi penerus bangsa.
4. Mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  mandiri, kreatif dan berwawasan kebangsaan.
5. Mengembangkan  lingkungan  kehidupan  sekolah  sebagai  lingkungan  belajar yang  aman,  jujur,  penuh  kreativitas  dan  persahabatan  dan  dengan  rasa kebangsaan yang tinggi penuh kekuatan. 16
Melihat tujuan tersebut di atas, maka pendidikan karakter harus masuk dalam  setiap  kegiatan  belajar-menajar  di  ruang  kelas,  praktek  keseharian  di  sekolah  dan terintegrasi dengan setiap kegiatan ekstrakurikuler seperti pramuka, pencinta alam, palang merah,  olah  raga  dan  kegitan  lainnya.  Setelah  itu  setiap  siswa  diharapkan  mampu menerapkan di rumah dan lingkungan sekitarnya secara berkesinambungan.
Pendidikan  di  sekolah  diintegrasikan  dengan  pendidikan  karakter  untuk mengoptimalkan perkembangan seluruh dimensi paerta didik (kognitif, fisik, sosial, emosi, kreaivitas dan spritual) sebagai upaya pembentukan manusia yang utuh, sehingga  unggul dalam karakter serta mampu menghadapi tantangan hidupnya.
Mata  pelajaran  di  sekolah  bukan  hanya  mengajarkan  pengetahuan,  tetapi  terkait  upaya mengarahkan peserta didik, agar memiliki kualitas iman, taqwa dan akhlak mulia. Dengan demikian  materi  pembelajaran,  bukan  hanya  mengajarkan  pengetahuan,  tetapi  juga membentuk keperibadian peserta didik, agar memiliki keimanan dan ketaqwaan yang kuat, yang  dalam  kehidupannya  senantiasa  dihiasi  dengan  akhlak  yang  mulia,  di  manapun mereka berada dan dalam posisi apapun kerjaan mereka.
Dalam  proses  pendidikan,  bukan  hanya  diwarnai  usaha  mentransfer  pengetahuan semata, tetapi juga harus ditekankan penanaman nilai-nilai, terkait dengan itu M. Athiyah Al-Abrasyi  menekankan  bahwa:”pembentukan  moral  yang  tinggi  adalah  tujuan  utama dalam pendidikan Islam”. 17
16 Muhammad  Fadhillah, Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini ,  (Yokyakarta  :  Ar-Ruzz  Media, 2013), h. 25.
17 M. Athiyah Al-Abrasyi, Manajemen Pendidikan Pesantren, (Jakarta: Traswacana, 2008), h. 38.
Dapat  ditegaskan  bahwa  tujuan  pelajaran  agama  disekolah/madrasah  adalah menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan  pemupukan pengetahuan, pengalaman, penghayatan, dan pengamalan dari peserta didik tentang agama Islam,  sehingga  menjadi  manusia  muslim  yang  terus  berkembang  dalam  keimanan  dan ketaqwaannya  dalam  beragama,  berbangsa  dan  bernegara,  serta  untuk  dapat  melanjutkan pada pendidikan yang lebih tinggi, hingga terbentuknya kepribadian yang mencermintkan ajaran-ajaran  agama  Islam  dan  bertaqwa  kepada  Allah    demi  terbentuknya  manusia pripurna ( Insan kamil ).
Ada  enam  strategi  dalam  rangka  peningkatan  keimanan  dan  ketaqwaan  peserta didik, melalui pelaksanaan penanaman karakter di sekolah/madrasah, yaitu
1. Integrasi iman dan taqwa dalam visi, misi tujuan dan strategi sekolah.
2. Optimalisasi pelaksanaan PAI di sekolah.
3. Integrasi iman dan taqwa dalam proses pembelajaran.
4. Pelaksanaan kegiatan ekstra kurikuler berwawasan iman dan taqwa.
5. Pembentukan school  culture yang  mendukung  peningkatan  kualitas  iman  dan taqwa.
6. Melaksanakan kerjasama antara sekolah dengan orang tua peserta didik. 18
Dasar  penanaman  nilai-nilai  karakter  yang  bersifat  rabbani  mengacu  dan diimpelementasikan  di  sekolah  seperti  cara  Lukman  al-Hakim  dalam  mendidik  anak- anaknya,  sesuai  dalam  al-Qur’an  Surah  (31)  Lukman  ayat  13-19  yang  intinya  adalah:  a) penanaman akidah,  b) menyadari diri dalam keadaan diawasi oleh Allah swt, agar banyak berbuat kebajikan, c) salat, d) sabar, e) amar maruf dan nahi munkar, f) sederhana, g) tidak memalingkan wajah, karena sombong, angkuh, berjalan terburu-buru dan bersuara keledai.
Ada  sejumlah  nilai  karater  dalam  kurikulum  2013  yang  perlu  ditanamkan  di  di SD/MI adalah: Beriman, Berakhlak mulia (jujur, disiplin, peduli, santun), Berilmu. Percaya diri,  Bertanggung  jawab.  Selanjutnya  nilai  karakter  yang  harus  ditanamkan  di  SMP/MTS adalah:  Beriman,  jujur,  disiplin,  tanggung  jawab,  peduli,  (toleransi,  gotong  royong), santun,  percaya  diri  dlm  beinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sosial  dan  alam dalam jangkaun pergaulan dan keberadaannya.  Kemudian    nilai-nilai  karakter  yang harus
18 Novan Ardy Wiyani, Pendidikan Karakter Berbasis Iman dan Takwa, (Cet. 1, Yogyakarta: Teras, 2012), h. 136.
ditanamkan  SMA/MA  yaitu:  beriman,  berakhlak  mulia,  berilmu,  percaya  diri  dan bertanggung  jawab  dalam  berinteraksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  sosial  dan  alam serta dalam menempatkan diri sebagai cerminan bangsa dalam pergaulan dunia. 19
Secara  universal,  ada  berbagai  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  penting ditanamkan dalam proses pembelajaran, yaitu nilai:
1. Religius:  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang dianut:  toleran  terhadap  pelaksanaan  ibadah  agama  lain  dan  hidup  rukun  dengan pemeluk agama lain.
2. Jujur:  perilaku  yg  didasarkan  pada  upaya  menjadikan  dirinya  sebagai  orang  yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan dan pekerjaan.
3. Toleransi:  Sikap  dan  tindakan  yang  menghargai  perbedaa  agama,  suku,    etnis, pendapat, sikap dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin:  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan.
5. Kerja  keras:  perilaku  yg  menujukkan  upaya  yang  sungguh  sungguh    dalam mengatasi berbagai hambatan belajar dan tugas, serta menyelesaikan tugas dengan sebak-baiknya.
6. Kreatif:  berpikir  dan  melakukan  sesuatu  untuk  menghasilkan  cara  atau  hasil  baru dari sesuatu yang telah dimiliki.
7. Mandiri:  sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas.
8. Demokratis: cara berpikir, bersikap dan bertindak, sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa ingin  tahu: sikap dan tindakan  yang selalu  berupaya untuk  mengetahui  lebih mendalam dan meluas, dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat dan didengar.
10. Semangat  kebangsaan:  cara  berpikir,  bertindak  dan  berwawasan  yang menempatkan  kepentingan  bangsa  dan  Negara  di  atas  kepentingan  diri  dan kelompoknya.
19 Lihat Permendikbud No. 54 Tahun 2013.
11. Cinta  tanah  air;  cara  berpikir,  bersikap  dan  berbuat  menunjukkan    kesetiaan, kepedulian, dan penghargaan yang tinggi terhadap bahasa, lingkungan  fisik, sosial budaya, ekonomi dan politik bangsa.
12. Menghargai  prestasi:  sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk menghasilkan  sesuatu  yang  berguna  bagi  masyarakat  dan  mengakui  serta menghormati keberhasilan orang lain.
13. Bersahabat/komunikatif: tindakan yang diperlihatkan berbicara, bergaul dan bekerja sama dengan orang lain.
14. Minta  damai:  sikap,  perkataan  dan  tindakan  yang  menyebabkan  orang,  merasa senang dan aman atas kehadiran dirinya.
15. Gemar membaca: kebiasaan menyediakan waktu untuk membaca  berbagai bacaan yang memberikan kebjikan bagi dirinya.
16. Peduli  linkungan:  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah    kerusakan pada  lingkungan  alam  di  sekitarnya  dan  mengembangkan  upaya-upaya  untuk memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17. Peduli  sosial:  sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang lain, masyarakat yang membutuhkan.
18. Tanggung  jawab:  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan    tugas  dan kewajibannya  dengan  seharusnya  dia  lakukan  terhadap  diri  sendiri,  masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya, negara dan Tuhan yang maha esa. 20
Sejumlah nilai-nilai tersebut di atas menjadi dasar dalam impelementasinya, karena guru  atau  lembaga  persekolahan  dapat  menambah  atau  mengurangi  nilai-nilai  tersebut sesuai  kebutuhan  masyarakat.  Selanjutnya  dalam  aplikasinya  pada  pembelajaran,  perlu diperhatikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  mata  pelajaran:  karena  semua  mata pelajaran  harus  memiliki  nilai:  religius,  jujur,  cerdas,  tangguh,  peduli  dan  demokratis, kemudia secara khusus:
1. Pendidikan Agama: santun, disiplin, bertanggung jawab, cinta ilmu, ingin tahu, percaya diri, menghargai keberagaman, patuh pada aturan sosial, bergaya hidup sehat, sadar akan hak dan kewajiban dan kerja keras.
20 Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter,  Komsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga  Pendidikan, (Cet. 2, Jakarta: Kencana Predana Media Group, 2012), h. 74-76.
2. PKn  :  nasionalis,  patuh  pada  aturan  sosial,  menghargai  keberagamaan,  sadar akan hak dan kewajiban diri dan orang lain.
3. Bahasa  Indonesia:  berpikir  logis,  kritis,  kreatif,  inovatif,  percaya  diri, bertanggung jawab, ingin tahu, mandiri, percaya diri.
4. Matematika: berpikir logis, kritis, kerja keras, ingin tahu, mandiri, percaya diri.
5. IPS:  nasionalis,  menghargai  keberagamaan,  berpikir  logis,  kritis,  kreatif  dan inovatif, peduli sosial dan lingkungan, berjiwa wira usaha, kerja keras.
6. IPA:  ingin  tahu,  berpikir  logis,  kritis,  kreatif  dan  inovatif,  jujur  bergaya  hidup sehat,  percaya  diri,  menghargai  keberagamaan,  displin,  mandiri,  bertanggung- jawab, cinta ilmu.
7. Bahasa  Inggeris:  menghargai  keeragamaan,  santurn,  percaya  diri,  mandiri, bekerja sama, patuh pada aturan sosial.
8. Seni  budaya:  menghargai  keberagamaan,  nasionalis,  dan  menghargai  karya orang lain, ingin tahu, disiplin.
9. Penjas/orkes:  bergaya  hidup  sehat,  kerja  keras,  displin,  percaya  diri,  mandiri menghargai karya dan prestasi orang lain.
10. TIK/ketrampilan: berpikir logis, kritis, kreatif & inovatif, mandiri, bertanggung- jawab, dan menghargai karya orang lain.
11. Muatan  Lokal:  menghargai  keberagamaan,  menghargai  karya  orang  lain, nasionalis.
Untuk  menanamkan  karakter,  tidak  mungkin  hanya  diajarkan,  akan  tetapi  harus melalui empat koridor yang dijalankan sepanjang berlangsungnya pembelajaran, yaitu:
1. Menginternalisasi  nilai-nilai moral dari luar yang dipadukan dengan nilai-nilai dari dalam.
2. Memberitahukan  apa  yang  boleh  dan  tidak  boleh  dipahami,  sehingga  peserta didik dengan senang hati  akan melakukan uang  boleh dan meninggalkan  yang tidak boleh.
3. Membentuk kebiasaan yang harus selalau dipantau.
4. Mendapat suri tauladan dari guru secara berkesinambungan dan berkelanjutan. 21
21 Agus Wibowo, Manajemen Pendidikan Karakter di Sekolah, (Cet. I, Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2013), h. 22.

## Pendekatan pembelajaran pendidikan karakter
1. Evocation :  pendekatan  yang  memberikan  keleluasaan    kepada  peserta  didik secara  bebas  mengekspresikan  respon  afektinya  terhdp  stimulus  yang diterimanya.
2. Inculcation : pendekatan agar peserta didik menerima stimulus yang diarahkan menuju kondisi siap.
3. Moral reasoning : pendekatan yang dilakukan agar terjadi transaksi intelektual taksonomi tinggi dalam materi pemecahan suatu masalah.
4. Value  clrarification :  pendekatan  stimulus    yang  terarah,  agar  peserta  didik diajak mencari kejelasan isi pesan keharusan nilai moral.
5. Value analysis : peserta didik dirangsang untuk melakukan analisis nilai moral.
6. Moral  awarness :  pendekatan  agar  peserta  didik  menerima  stimulus  dan dibangkitkan kesadarannya akan nilai tertentu.
7. Commitment  approach :  pendekatan  agar  peserta  didik  sejak  awal  diajak menyepakati adanya suatu pola pikir dalam proses pendidikan nilai.
8. Union approach : pendekatan agar peserta didik diarahkan untuk melaksanakan secara riil nilai-nilai budi pekerti dalam suatu kehidupan.
Impelementasi pendidkan karakter dengan pendekatan holistis, indikatornya adalah 1. Segala  kegiatan  sekolah  diatur  berdasarkan  sinergitas-kolaborasi  hubungan antara siswa, guru dan masyarakat.
2. Sekolah  merupakan  masyarakat  peserta  didik  yang  peduli,  dimana  ada  ikatan yang jelas yang menghubungkan siswa, guru dan sekolah.
3. Pembelajaran emosional dan sosial setara dengan pembelajaran akademik.
4. Kerjasama  dan  kolaborasi  di  antara  siswa  menjadi  hal  yang  lebih  utama dibanding persaingan.
5. Nilai-nilai  seperti  keadilan,  rasa  hormat  dan  kejujuran  menjadi  bagian pembelajaran se-hari hari baik di dalam, maupundi luar kelas.
6. Siswa  diberi  banyak  kesempatan  untuk  memperektekkan  perilaku  moralnya melalui kegiatan seperti pembelajaran yang memberikan pelayanan.
7. Disiplin  dan  pengelolaan  kelas  menjadi  fokus  dalam  memecahkan  masalah dibandingkan hadiah dan hukuman.
8. Model pembelajaran yang berpusat pada guru harus ditinggalkan dan beralih ke kelas demokrasi, dimana guru dan siswa berkumpul untuk membangun kesatuan, norma dan memecahkan masalah.

## PENUTUP
Impelementasi  pendidikan  karakter  di  sekolah  perlu  diperhatikan  empat  langkah sebagai berikut, yaitu:
1. Mengumpulkan  pimpinan  sekolah,  guru,  staf,  komite,  orang  tua  dan  siswa  ber- sama-sama  mengidentifikasi  dan  mendefinisikan  unsur-unsur  karakter  yang mereka inginkan, sebagaimana bunyi falsafah Bugis: sipakatau, sipakainge dan sipakalebbi.
2. Memberikan  pelatihan  bagi  guru  tentang  bagaimana  mengintegrasikan pendidikan karakter ke dalam pembelelajaran, budaya sekolah, ekstra kurikuler, keseharian di rumah dan kehidupan.
3. Menjalin kerja sama yang harmonis antara pimpinan sekolah, guru, staf, komite, orangtua,  masyarakat  agar  siswa  dapat  mendengar  bahwa  perilaku  karakter  itu penting untuk keberhasilan di sekolah dan dikehidupan.
4. Memberikan  kesempatan  kepada  sekolah,  guru,  staf,  komite,  orangtua  dan masyarakat untuk menjadi model perilaku sosial dan moral.

## DAFTAR RUJUKAN
Al-Abrasyi, M. Athiyah. Manajemen Pendidikan Pesantren, Jakarta: Traswacana, 2008. Daradjat,  Zakiah. Pendidikan  Islam  Dalam  Keluarga  dan  Sekolah, Cet.    2; Jakarta:Ruhama, 1995.
Fattah,  Nanang. Landasan  Manajemen  Pendidikan, Cet.  X,  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2009.
Fadhillah,  Muhammad. Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini ,  Yokyakarta  :  Ar  Ruzz Media, 2013.
Al-Gazali, Muhammad Abi Hamid. Ihya Ulumuddin, Baerut: Darul Jil (t.t). Marsuki  (et.al); Sinergi  Madrasah  dan  Pondok  Pesantren  Suatu  Konsep  Pengembangan Mutu Madrasah, Depag RI; Dirjen BAGAIS, 2004. Majir,  Abdul. Perkembangan  Manajemen  Pendidikan ,  Cet.I,  Jakarta:  CV.  Cipta  Restu Fellynda, 2012
Minarti, Sri. Manajemen Sekolah Menelola Lembaga Pendidikan Secara Mandiri , Cet. II, Jogyakarta: Ar-Ruzz Media, 2012
Al-Munawwar,  H.  Said  Agil. Aktualisasi  Nilai-nilai  Qurani  Dalam  Sistem  Pendidikan Islam (Cet.1, Jakarta: Ciputat Press, 2003. Musrafa, Syaikh  Fuahim. Minhaj  al-Tifl  al-Muslim, diterjemahkan  oleh  Wati  Marzuqi Ammar  dengan  judul  “Kurikulum  Pendidikan  anak  Muslim”,  Cet.  I,  Surabaya: Pustaka Elba, 2010.
Nasution,    S. Didaktik  Asas-Asas  Mengajar ,  Ed.  2,  Cet.  Pertama,  Jakarta,  Bumi  Aksara, 1995
Permendikbud No. 54 Tahun 2013.
Poerwanto,  M.  Ngalim. Ilmu  Pendidikan  Teoretis  dan  Praktis ,  Cet.  XV,  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2003.
Syarbini, Amirollah. Buku Pintar Pendidikan Karakter , Jakarta: Asa Prima Pustaka, 2012.
Suryobroto, Manajemen Pendidikan di Sekolah, Cet. II, Jakarta: PT. Rineka Cipta, 2010. Sutikno, Sobriy. Manajen Pendidikan Langkah Praktis Mewujudkan Lembaga Pendidikan yang Unggul Tinjauan Umum dan Islami , Cet.I, Lombok: Holistica, 2012. Suwendi. Sejarah  dan  Pemikiran  Pendidikan  Islam, Cet.I,Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo Persada, 2004.
Wibowo,  Agus. Pendidikan  Karakter  di  Perguruan  Tinggi ,  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 2013.
Wiyani, Novan Ardy. Pendidikan Karakter Berbasis Imtaq , 2012. Yusanto,  Muhammad  Ismail  (et.al). Menggagas  Pendidikan  Islam, Cet.  1,  Bogor,  Al- Azhar Press, 2004.
Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter,  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga Pendidikan , Cet.II,  Jakarta: Kencana Predana Media Group, 2012. Zuchdi,  Darmiati. Pendidikan  Karakter  dengan  Pendekatan  Komperehensif ,  Yogyakarta: Uny Press, 2010.