## UPAYA MENUMBUHKAN RASA SOLIDARITAS KEBANGSAAN ANAK USIA DINI MELALUI PERMAINAN BAKIAK
Ike Fari Fadila Sumual 1, , Pryo Sularso 2, , Budiyono 3
Universitas PGRI Madiun 1,2,3 Email : Budiyono@unipma.ac.id
Naskah diterima: 19/04/2019 revisi: 10/09/2019 disetujui: 14/10/2019

## Abstrak
Tujuan penelitian ini yakni untuk melihat upaya menumbuhkan solidaritas kebangsaan anakusia dini melalui permainan bakiak. Metode penelitian ini menggunakan Jenis penelitian penelitian  deskriptif  kualitatif.  Dengan  subjek  penelitian  anak-anak  yang  tinggal  di  desa Lembah  Kecamatan  Dolopo  Kabupaten  Madiun.  Data  penelitian  ini  terdiri  dari  data  primer dan  data  skunder.  Data  primer  merupakan  data  yang  dihasilkan  dari  wawancara,  observasi. Sedangkan  data  skunder  merupakan  data  yang  dihasilkan  dari  dokumen.  Instrumen  yang digunakan  yakni  merupakan  peneliti  sendiri  dan  memakai  tahapan  obsrvasi  dan  lembar pedoman  wawancara  yang  dimana  pada  lembar  wawancara  tersebut  merupakan  pedoman peneliti untuk mengetahui pendapat  dari orang tua anak usia dini yang dilaksanakan di  desa lembah  kecamatan  dolopo  kabupaten  madiun  Berdasarkan  hasil  penelitian  maka  dapat disimpulkan  permainan  Bakiak  pada  Anak  Usia  Dini  di  desa  lembah  kecematan  dolopo kabupaten madiun, dapat menumbuhkan rasa solidaritas kebangsaan pada diri Anak Usia Dini yang tercermin dari kemampuan anak usia dini dalam membangun kebersamaan, rasa simpati, rasa empati, kekompakan dan mewujudkan tujuan atau kepentingan bersama.
Kata kunci : Kebangsaan, Solidaritas, Permainan Tradisional, Bakiak

## EFFORTS TO GROW THE TASTE OF EARLY CHILDHOOD NATION'S SOLIDARITY THROUGH BAKIAK GAME

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  look  at  efforts  to  foster  national  solidarity  of  early childhood through clogs. This research method uses descriptive qualitative research. With the research  subject  children  who  live  in  the  village  of  Lembah  Dolopo  District,  Madiun Regency. The research data  consisted of  primary data  and secondary data. Primary data  is data  generated  from  interviews,  observations.  While  secondary  data  is  data  generated  from documents. The instrument used is the researcher himself and uses the observation stages and interview  guide  sheet  which  on  the  interview  sheet  is  a  researcher's  guide  to  find  out  the opinions of early childhood parents carried out in the valley village of Dolopo sub-district of Madiun  district  Based  on  the  results  of  the  study  it  can  be  concluded  that  the  Clogs  game Early  Childhood  in  the  valley  village  of  Dolopo  Subdistrict,  Madiun  Regency,  can  foster  a sense  of  national  solidarity  in  Early  Childhood  which  is  reflected  in  the  ability  of  early childhood in building togetherness, sympathy, empathy, empathy, cohesiveness and realizing shared goals or interests.
Keywords: Nationality, Solidarity, Traditional Games, Clogs
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740

## PENDAHULUAN
Solidaritas merupakan hal yang penting dalam sebuah kelompok lingkungan masyarakat.  Kehidupan  yang  terjadi  pada individu  berlangsung  pada  lingkungan masyarakat  yang  terbentuk  karena  adanya rasa  solidaritas  di  dalam  setiap  individu dalam kelompok atau masyarakat. Pentingnya  solidaritas  dalam  kehidupan dalam  perspektif  sosiologi  adalah  untuk sebagai  alat  mencapai  suatu  tujuan  dan keakraban  dalam  hubungan  sosial  setiap individu.
Solidaritas  juga  dapat  diartikan  “rasa berkelompok/group feeling, yaitu sekumpulan  orangorang  yang  mempunyai rasa  persatuan,  untuk  menunjukkan  bentuk- bentuk  ikatan  social,  Emile  Durkheim membagi  dua  bentuk  solidaritas,  yaitu solidaritas  mekanis  (mechanical  solidarity) dan  solidaritas  organis  (organic  solidarity)” Emile  Durkheim  (dalam  soerjono  soekanto, 1982).
Sedangkan di dalam karyanya tersebut Durkheim  menyatakan  bahwa  Unsur  baku dalam  masyarakat  adalah  factor  solidaritas. Dia  membedakan  antara  masyarakat  yang bercirikan factor solidaritas mekanis dengan yang  memiliki  solidaritas  organis.  Pada masyarakat-masyarakat  dengan  solidaritas mekanis,  warga-warga  masyarakat  belum mempunyai  diferensiasi  dan  pembagian kerja.  Lagi  pula,  para  warga  masyarakat mempunyai  kepentingan-kepentingan  yang sama  dan  kesadaran  yang  sama  pula.  Emile Durkhein (dalam soerjono soekanto, 2007)
Berdasarkan hasil observasi pada anak usia  dini  di  lingkungan  desa  Lembah menunjukkan  bahwa  rasa  solidaritas  anak usia  dini  masih  cukup  rendah.  Hal  ini terbukti  dari  rendahnya  sikap  kepedulian sesama  teman  sebaya,  seperti  contoh  ketika ada  temannya  yang  terjatuh  mereka  lebih sering  menertawakan  daripada  membantu untuk bangun kembali. Rendahnya solidaritas ini disebabkan kurangnya interaksi  terhadap  teman  sebaya  dan  lebih sering bermain dengan gadget.
Fenomena  social  tidak  hanya  itu  saja, tetapi  yang  menjadi  permasalahan  adalah bagaimana Anak Usia Dini bisa menumbuhkan  Rasa  Solidaritas  terhadap temannya  sendiri.  Karena  pembentukan Rasa  Solidaritas  harus  di  dasari  sejak  Usia Dini.  Sehingga  anak  tumbuh  besar  akan sadar dan mengerti dari arti Solidaritas yang sebenarnya.  Rendahnya  solidaritas  juga dapat  memperburuk  kondisi  anak  usia  dini, dengan  tidak  diketahui  secara  langsung maka  kondisi  tersebut  apabila  dibiarkan mengakibatkan anak menjadi hilangnya rasa kepedulian terhadap teman temannya.
Maka melalui adanya permainan lokal daerah  atau  permainan  bakiak  tersebut. maka dapat memberikan pancingan terhadap anak  usia  dini  bagaimana  mereka  dapat bekerja sama agar lebih cepat mencapai titik finish.  Disini  terlihat  adanya  kekompakan didalam  permainan  sehingga  kelompok memiliki rasa solidaritas yang tinngi.
Durkheim  menyatakan  bahwa  Unsur baku  dalam  masyarakat  adalah  factor solidaritas. Dia membedakan antara masyarakat yang bercirikan faktor solidaritas  mekanis  dengan  yang  memiliki solidaritas organis. Pada masyarakat- masyarakat  dengan  solidaritas  mekanis, warga-warga masyarakat belum mempunyai diferensiasi dan pembagian kerja. Lagi pula, para warga masyarakat mempunyai kepentingan-kepentingan  yang  sama  dan kesadaran  yang  sama  pula.  Emile  Durkhein (dalam soerjono soekanto, 2007)
Perbedaan keduanya bersifat evolusionistis, dalam arti bahwa yang kedua adalah  perkembangan  dari  yang  pertama. Corak  yang  pertama  adalah  solidaritas mekanis,  yaitu  solidaritas  yang  didukung oleh  persamaan  dari  individu-individu. Dengan kata lain, solidaritas mekanis terjadi karena  diferensiasi  atau  perbedaan  antara individu-individu  masih  sangat  terbatas. Solidaritas mekanis biasanya terdapat dalam masyarakat  yang  masih  sangat  sederhana, bersahaja  “primitip”  atau  bisa  pula  disebut, meskipun  tidak  identik  satu  sama  lain,
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
“segmental”,  yaitu  corak  kelompok  sosial dimana  individu  saling  terikat  secara    utuh. Corak  masyarakat  yang  segmental  ini ditandai  oleh  “solidaritas  kesamaan”,  yang mekanis.  Masyarakat  “segmental”  juga relatif terisolasi  satu  sama lain  dan bersifat mandiri.  Setiap  anggota  masyarakat  merasa memiliki,  merasa  terikat  antara  satu  dengan yang  lainnya,  kepercayaan  dan  perasaan yang  sama  (kesadaran  kolektif),  gangguan terhadap  satu  anggota  merupakan  gangguan bagi semua anggota masyarakat, pelanggaran terhadap suatu norma merupakan ancaman  bersama.
Masyarakat  seperti  demikian  hukum yang  berkembang  adalah  hukum  yang bersifat  represif,  dimana  sanksi  yang diberikan bagi pelanggar hukum mendatangkan  penderitaan,  menjerahkan atau  bahkan  merampas  kemerdekaan  dan kenikmatan  hidup    pelakunya.  Hal  ini disebabkan karena pelanggaran dan kejahatan  dianggap  sebagai  tindakan  yang mencemarkan  keyakinan  bersama.  Berbeda dengan  corak  yang  mekanis  ini,  maka solidaritas yang kedua yang disebut Durkheim  solidaritas  organis.  Ini  biasanya terdapat pada masyarakat  yang sudah maju, perkotaan,  dimana  masyarakatnya  sangat heterogen.  Seseorang  berhubungan  dengan orang lain hanyalah karena ada ketergantungan/kepentingan  dengan  orang tersebut.  Jika  kepentingannya  sudah  selesai maka hubungan merekapun berakhir pula.
Solidaritas  organis  terwujud    karena telah  berkembangnya  diferensiasi  ataupun spesialisasi. Masing-masing orang mempunyai  profesi  atau  keahlian  yang berbeda-beda  sehingga  terjadi  pembagian kerja  yang  sangat  kompleks.  Dengan meningkatnya  urbanisasi  dan  meluasnya pembagian  kerja,  solidaritas  mekanis  mulai luntur  dan  perlahan-lahan  digantikan  oleh prinsip  intergrasi  organis  yang  baru. Perkembangan kelas-kelas sosial dan spesialisasi  kelompokkelompok  profesional menyebabkan melemahnya nilai-nilai bersama  dan  ritual  kolektif.  Meskipun
kesadaran  kolektif  tetap  ada  dalam  societes superieures,  namun  dia  menjadi  semakin lemah,  semakin  abstrak  dan  tidak  lagi berwibawa.  Mobilitas  kerja,  urbanisasi  dan diferensiasi  sosial  telah  mencabut  akar-akar tradisi dan menggerogoti kekuatan sentimen bersama,  rasa  simpati  antara  anggota masyarakat.
Hukum  yang  berkembang  dalam masyarakat seperti ini biasanya hukum yang bersifat  restitutif,  dimana  sanksi  yang diberikan kepada pelanggar hukum hanyalah bersifat  mengembalikan  keadaan  semula, tidak  berupa  hukuman  yang  bisa  merampas kemerdekaaan  atau  merusak  diri  pelaku. Keutuhan  sosial  bukanlah  sesuatu  yang terjadi  begitu  saja,  melainkan  terjadi  secara sadar    atas  dasar  konsensus  masyarakat. Disintegrasi dari solidaritas mekanis sebagai akibat  perubahan  sosial  adalah  sebab langsung  dari  timbulnya  solidaritas  organis itu.  Makin  modern  dan  heterogen  suatu masyarakat  maka  makin  hilanglah    corak solidaritas  yang  mekanis  dan  semakin menonjolah    sifat  organisnya.  Atau  dengan kata  lain,  makin  modern  suatu  masyarakat, maka makin jelaslah diferensiasi sosialnya.

## Gotong-Royong
Bentuk  solidaritas  yang  banyak  kita temui  di  masyarakat  misalnya  adalah gotong-royong.  “gotong  royong  adalah  rasa dan  pertalian  kesosialan  yang  sangat  teguh dan terpelihara” (Hasan Shadily, 1993)
Gotong-royong lebih banyak dilakukan di desa daripada di kota di antara anggota-anggota golongan itu sendiri. Kolektivitas  terlihat  dalam  ikatan  gotong- royong yang menjadi  adat  masyarakat  desa. Gotong-royong  menjadi  bentuk  solidaritas yang  sangat  umum  dan  eksistensinya  di masyarakat  juga  masih  sangat  terlihat hingga  sekarang,  bahkan  Negara  Indonesia ini di kenal sebagai bangsa yang mempunyai jiwa gotong-royong yang tinggi.
Gotong-royong masih sangat dirasakan  manfaatnya,  walaupun  kita  telah mengalami  perkembangan  jaman,  yang memaksa  mengubah  pola  pikir  manusia
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
menjadi  pola  pikir  yang  lebih  egois,  namun pada  kenyataanya  manusia  memang  tidak akan  pernah  bisa  untuk  hidup  sendiri  dan selalu membutuhkan bantuan dari orang lain untuk kelangsungan hidupnya di masyarakat.    “  Kerjasama  adalah  proses terakhir  dalam  penggabungan.  Proses  ini menunjukan  suatu  golongan  kelompok dalam  hidup  dan  geraknya  sebagai  suatu badan dengan golongan kelompok yang lain yang  digabungkan  itu”  (Hasan  Shadily ,1993)
“Kerjasama merupakan penggabungan antara  individu  dengan  individu  lain,  atau kelompok  dengan  kelompok  lain  sehingga bisa  mewujudkan  suatu  hasil  yang  dapat dinikmati  bersama.  Setelah  tercapainya penggabungan  itu  barulah  kelompok  itu dapat  bergerak  sebagai  suatu  badan  sosial. Sehingga kerjasama itu diharapkan memberikan  suatu  manfaat  bagi  anggota kelompok  yang  mengikutinya  dan  tujuan utama  dari  bekerjasama  bisa  dirasakan  oleh anggota  kelompok  yang  mengikutinya” (Hasan Shadily ,1993).
“Kerjasama  timbul  karena  adanya orientasi orang-perseorangan terhadap kelompoknya  (yaitu  in-group-nya)  dan kelompok  lainnya  (yang  merupakan  out- group-nya). Kerjasama mungkin akan bertambah kuat apabila ada bahaya dari luar yang mengancam atauada tindakan-tindakan yang  menyingung  secara  tradisional  atau institusional  yang  telah    tertanam  didalam kelompok” (Soerjono Soekanto, 2006).
Kesimpulanya,  bila  seseorang  atau sekelompok  orang  memiliki  musuh  atau lawan  yang  sama  maka  perasaan  solidaritas di  antara  mereka  juga  akan  semakin  kuat dan  kompak,  jadi  intensitas  kerjasama  di antara mereka juga lebih tinggi, dikarenakan persamaan tujuan yang ada diantara mereka.
Peneliti  juga  akan  menggunakan konsep  teori  tentang  kerjasama  ini  untuk mengetahui tentang bentuk solidaritas sosial yang  ada  di  Desa  Lembah,  dikarenakan kerjasama  merupakan  bentuk  paling  umum dari solidaritas sosial.
Solidaritas merupakan hal yang penting dalam sebuah kelompok lingkungan masyarakat.  Pentingnya  solidaritas  dalam kehidupan dalam perspektif sosiologi adalah untuk  sebagai  alat  mencapai  suatu  tujuan dan keakraban dalam hubungan sosial setiap individu.  Jenis  solidaritas  ada  dua  yaitu solidaritas mekanis dengan solidaritas organis.    Sedangkan  bentuk  dari  solidaritas adalah  gotong  royong  dan  kerjasama. Gotong royong sendiri dapat berkembang di desa  dibandingkaan  dikota,  sedangkan kerjasama  dapat  dilakukan  dimanapun berada.

## Pengertian anak usia dini (PAUD)
Psikologi  perkembanganadalah  teori yang  mempelajari  perkembngan  manusia dari lahir sampai dewasa. Pskilogi perkembangan  manusia  bearti  juga  upaya mengamati  segala  perubahan  yang  terjadi secara sistematis dalam diri seseorang mulai dari  konsepsi(pertemuan  sel  telur  dengan sperma sampai kematian.

## Prinsip-prinsip  Pendidikan  Anak  Usia Dini (PAUD)
Usia  dini  merupakan  periode  penting bagi  pembentukan  kepribadian  anak.  Oleh karena  itu  proses  pendidikan  yang  baik  dan ideal  seharusnya  dilakukan  sejak  anak  lahir bahkan  semenjak  anak  dala  kandungan. Simualasi  dan  asupan  gizi  yang  diberikan pada  anak  usia  dini  akan  memerikan pengaruh  bagi  lajunya  pertumbunhan  dan perkembangan anak serta sikap dan perilaku sepanjang rentang kehidupannya.
Aspek-Aspek  Perkembangan  Anak  Usia Dini
Perkembangan  Anak  Usia  Dini adalah  perkembangan  anak  yang  ditujukan kepada  anak  sejak  usia  dini  yang  dilakukan melalui pendidikan untuk membantu pertumbuhan  dan  perkembangan  jasmani dan  rohani  agar  anak  memiliki  kesiapan dalam  memasuki  pendidikan  dasar  dan kehidupan  tahapan  berikutnya.  Sedangkan Aspek  dari  perkembangan  anak  usia  dini ialah sejak berada dalam kandungan.
Permainan Bakiak
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
Permainan tradisional
anak-anak adalah  salah  satu  bentuk  yang  berupa permainan  anak-anak,  yang  beredar  secara lisan, tercipta
Melalui  permainan  seperti  ini  anak- anak diperkenalkan dengan berbagai macam keterampilan  dan  kecakapan  yang  nantinya akan  mereka  perlukan  dalam  menghadapi kehidupan  sebagai  anggota  masyarakat. Inilah  salah  satu  bentuk  pendidikan  yang bersifat  non-formal  di  dalam  masyarakat. Permainan-permainan  jenis  ini  menjadi  alat sosialisasi  untuk  anak-anak  agar  mereka dapat  menyesuaikan  diri  sebagai  anggota kelompok sosialnya.

## Pengertian Bermain
Menurut
Graham
(1987) mendefinisikan bermain sebagai tingkahlaku karena motivasi intrinsik yang dipilih secara bebas, berorientasi pada proses dan disenangi.
Secara  umum  pengertian  bermain adalah  “suatu  kegiatan  atau  tingkah  laku yang  dilakukan  anak  secara  sendirian  atau berkelompok dengan menggunakan alat atau tidak  untuk  mencapai  tujuan  tertentu” (Soegeng, 2011).
Permainan kanak-kanak adalah “kesenian kanak-kanak, yang sesungguhnya amat  sederhana  bentuk  dan  isinya,  namun memenuhi  syarat-syarat  ethis  dan  easthetis dengan  semboyan  dari  nature  kearah kultur”(Ki Hajar Dewantara, 1977).
Permainan Bakiak
Permainan tradsional merupakan bentuk permainan anak-anak yang berbentuk  tradisional  dan  secara  turun temurun diwariskan kepada generasi penerus  dengan  berbagai  variasi  sesuai dengan  budaya  daerah  masing-masing. Sedangkan  bermain  adalah  kegiatan  yang dilakukan  secara  individu  maupun  secara kelompok  baik  menggunakan  alat  maupun tidak  agar  dapat  mencapai  tujuan  tertentu. Salah satu permainan tradisional yang sering dimainkan  hingga  saat  ini  yaitu  permainan bakiak.

## METODE

## Jenis Penelitian
Jenis  penelitian  penelitian  deskriptif kualitatif,  bertujuan  untuk  mengetahui  Rasa Solidaritas anak Usia Dini terhadap permainan  Tradisional  atau  permaainan Bentengan  di  desa  lembah  kecamatan dolopo kabupaten madiun.

## Waktu dan Tempat Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Desa Lembah  Kecamatan  Dolopo  Kabupaten Madiun  dan  dilaksanakan  pada  bulan  maret 2019 hingga juani 2019.
Khususnya  untuk  penelitian  kualitatif, waktu dan tempat penelitian perlu dituliskan secara  jelas  (untuk  penelitian  kuantitatif, juga  perlu  sedangkan  untuk  kajian  pustaka tidak  perlu  ada  sub  bab  waktu  dan  tempat penelitian).

## Target/Subjek Penelitian
Subjek penelitian ini adalah anak-anak yang  tinggal  di  desa  Lembah  Kecamatan Dolopo Kabupaten Madiun.

## Prosedur
Peneliti sendiri akan terjun dan terlibat dalam  proses  penelitian  yang  dikarenakan dalam  proses  penelitian  kualitatif  sendiri dijabarkan  melalui  kata-kata  dan  melalui beberapa  prosedur  seperti  :  (1)  membangun kerangka  konseptual,  (2)  Merumuskan permasalahan  penelitian  (3)  Pemilihan Subjek  (4)  pengebangan  instrumen  (5) pengumpuan  data  (6)  analisis  data,  (7) kesimpulan

## Data, Intrumen, dan Teknik Pengumpulan Data
Data  penelitian  ini  terdiri  dari  data primer  dan  data  skunder.  Data  primer merupakan  data  yang  dihasilkan  dari wawancara,  observasi.  Sedangkan  data skunder  merupakan  data  yang  dihasilkan dari  dokumen.  Instrumen  yang  digunakan yakni  merupakan  peneliti  sendiri  dan memakai  tahapan  obsrvasi  dan  lembar
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
pedoman  wawancara  yang  dimana  pada lembar  wawancara  tersebut  merupakan pedoman peneliti untuk mengetahui pendapat dari orang tua anak usia dini yang dilaksanakan  di  desa  lembah  kecamatan dolopo  kabupaten  madiun.  Yang  kemudian dari hasil wawancara peneliti akan melakukan  analisis  hasil  wawancara  dan melakukan  observasi  dan  dokumentasi menggunakan  instrument  atau  alat  bantu kameran dan perekam suara.
Macam  data,  bagaimana  data  dikum- pulkan,  dengan  instrumen  yang  mana  data dikumpulkan, dan bagaimana teknis pengum-pulannya,  perlu  diuraikan  secara jelas dalam bagian ini.

## Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  terdiri  dari  reduksi, display  data,  dan  penga,bilan  keputusan yang  di  adobsi  dari  Milles  &  Huberman (Sugiono, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menumbuhkan  Rasa  Solidaritas  Anak Usia Dini Membangun Kebersamaan
Melalui Permianan Bakiak,
Solidaritas  Anak  Usia  Dini  Semakin kompak karena di dalam permainan tersebut setiap  anggota  kelompok  harus  memiliki kebersamaan,  disiplin  agar  mencapai  sesuai tujuan.  Kebersamaan  terbentuk  ketika  anak usia dini mulai berkumpul untuk memainkan permainan dan tercipta interaksi yang baik antar teman. Disamping itu ketika permainan  telah  usai  kebersamaan  antar teman akan tetap terjalin dengan baik karena sebelumnya  sudah  telah  terbentuk  ikatan emosi pada diri mereka.
Rasa Simpati Dengan Adanya Permainan Bakiak  ini  maka  Anak  Usia  Dini  akan mampu menentukan sikap yang baik selama permainan  berlangsung,  salah  satunya  yaitu dengan  mempunyai  rasa  simpati.  Anak  usia dini  merasakan  sikap  untuk  mampu  peduli
dengan  orang  lain,  karena  sikap  ini  hanya mampu  dirasakan  ketika  mereka  bersama sama.  Rasa  simpati  sangat  penting  saat permainan berlangsung karena dalam membangun  kekompakan  dan  kerja  sama tim  di  butuhkan  rasa  yang  saling  peduli antar anggota tim.

## Rasa Empati
Melalui  Permainan  Bakiak,  rasa empati  anak  usia  dini  sudah  mulai merasakan  sikap  dimana  seseorang  mampu merasakan  apa  yang  dirasakan  orang  lain, misalnya  salah  satu  seorang  anggota kelompok  dalam  permainan  bakiak  ini  ada yang  terjatuh  maka  sikap  dari  anak  yaitu sudah  mulai  membantu  untuk  bangun kembali.

## Permainan Kelompok
Didalam  permainan  bakiak  ini tidak  hanya  melatih  dan  membangun  rasa kebersamaan,  rasa  simpati  dan  rasa  empati tetapi,  melatih  juga  kerjasama  dalam anggota  kelompok,  ketika  mereka  bermain akan  menyeimbangkan  gerakan  kaki  antar anggota kelompok. Permainan bakiak merupakan  permainan  tradisional  yang termasuk pada kategori permainan kelompok  dimana  dalam  penerapannya diperlukan  kerjasama  antar  tim  untuk  dapat memainkan permainnan ini.

## Kepentingan Bersama
Melalui  permainan  bakiak,  selain membangun  kebersamaan,  rasa  simpati  dan empati  yang  menjadi  tujuan  bersama maupun dari orang tua adalah agar anak bisa terdidik  solidritasnya,  tidak  hanya  di  dalam pendidikan  formal  dan  non  formal  tetapi  di lingkungaan masyarakat juga. permainan ini bertujuan  untuk  lebih  dulu  untuk  mencapai garis finish.
Permainan Bakiak

## Kekompakan
Kekompakan  yang  timbul  di dalam  permainan  bakiak  ini  terbentuk  dari kebersamaan  yang  mereka  lakukan  untuk mencapai  tujuan  tertentu.  Akan  tetapi  anak usia  dini  nmasih  belum  memahami  arti pentingnya  menjalin  kekompakan  antar
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
teman.  Untuk  itu  penerapan  permainan bakiak  ini  merupakan  salah  satu  upaya bagus  dalam  menumbuhkan  kekompakan dalam  diri  anak  usia  dini  sehingga  pada akhirnya dapat tercipta rasa solidaritas.

## Kebersamaan
Melalui  permainan  bakiak,  Anak Usia  Dini  dapat  membentuk  dan  menjalin rasa  kekeluargaan  antar  anggota  dalam  tim karena  selama  permainan  berlangsung  akan terbangun  rasa  saing  membutuhkan  dan menjaga diantara mereka. Dengan  ini dapat lebih  diutamakan  kepentingan  bersama daripada kepentingan individu.
Keseimbangan
Disaat permainan bakiak
berlangsung  maka  setiap  anggota  dalam kelompok mampu mempertahankan keseimbangan  pada  posisinya  masing- masing  untuk  mencapai  garis  finish. Kesimbangan yang diciptakan adalah kemampuan dalam mempertahankan keseimbangan  tubuh  ketika  ditempatkan diberbagai  posisi  dan  pada  bidang  tumpu terutama  ketika  saat  posisi  tegak.  Selama permainan  berlangsung  berdasarkan  hasil analisis data setiap kelompok yang mengikuti  permainan  bakiak  sudah  mampu menciptakan  keseimbangan  sesuai  dengan peran dan posisinya masing-masing.

## Solidaritas
Melalui  Permainan  Bakiak,  Rasa Solidaritas  anak  usia  dini  sudah  dapat ditentukan.  Solidaritas  terbentuk  dari  rasa kebersamaan, rasa simpati atau rasa kepentingan  bersama.  Berdasarkan  hasil analisis  data  anak  usia  dini  sudah  mampu memahami  arti  pentingnya  rasa  solidaritas, hal  ini  dapat  dilihat  ketika  anak  usia  dini yang  mengikuti  prmainan  bakiak  mampu menerapkan  nilai  nilai  yang  terkandung dalam  permainan  bakiak,  dimana  yang menjadi hal utama adalah solidaritas.

## SIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang Upaya  Menumbuhkan  Rasa  Solidaritas
Anak  Usia  Dini  melalui  Permainan  Bakiak di  Desa  Lembah  Dusun  Jirem  Kecamatan Dolopo  Kabupaten  Madiun,  maka  dapat disimpulkan sebagai berikut:
Penerapan  Permainan  Bakiak  pada Anak  Usia  Dini  di  desa  lembah  kecematan dolopo kabupaten madiun, dapat menumbuhkan  rasa  solidaritas  pada  diri Anak  Usia  Dini  yang  tercermin  dari kemampuan anak usia dini dalam membangun kebersamaan, rasa simpati, rasa empati,  kekompakan  dan  mewujudkan tujuan atau kepentingan bersama.
Penerapan  permainan  bakiak  pada anak  usia  dini  di  desa  lembah  memiliki makna yang mendasar yaitu berisi nilai-nilai yang  positif  yang  dapat  di  tanamkan  pada diri  anak  usia  dini.  Nilai-nilai  tersebut diantaranya yaitu kekompakan, kebersamaan, keseimbangan, dan solidaritas.  Yang  mana  selama  permainan dan  setelah  permainan  berlangsung  setiap anggota  kelompok  mampu  memahami  dan menerapkan nilai-nilai postif tersebut.

## Saran
Berdasarkan  kesimpulan  diatas  saran pada  penelitian  ini  dapat  dirumuskan  ke dalam beberapa bagian yakni bagi.

## Desa Lembah
Aparat  desa  maupun  Organisasi  yang terdapat  pada  desa  diharapkan  mampu membuat progam perlombaan yang didalamnya terdapat permainan yang mengandung  nilai-nilai  positif  agar  dapat menumbuhkan rasa solidaritas antar masyarakat  didesa  lembah  baik  anak  anak maupun orang dewasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Berdasarkan  simpulan  yang  telah diuraikan di atas kiranya penulis memberikan  saran-saran  bagi  semua  pihak.
Saran yang diberikan yaitu: Orang Tua
Orang Tua diharapkan dapat mendorong  anak  usia  dini  untuk  ikut
Citizenship Jurnal Pancasila dan Kewarganegaraan Vol 7 No 2 Oktober 2019, hal 117-124 Avaliable online at : http://e-journal.unipma.ac.id/index.php/Citizenship Print ISSN: 2302-433X Online ISSN : 2579-5740
permainan  bakiak,  serta  menanamkan  rasa solidaritas  sejak  anak  usia  dini  agar kepribadian tersebut dapat tertanam dan bisa diterapkan di masa depan.

## Anak Usia Dini
Anak  usia  dini  diharapkan  dapat menjalin  kekompakan  dan  memperkuat hubungan  yang  baik  antar  teman  sebaya. Serta  mampu  menerapkan  nilai-nilai  yang diperoleh selama permainan bakiak berlangsung, agar hubungan baik, kekompakan  dan  rasa  empati  antar  teman tetap  terjaga  walaupun  permainan  sudah selesai.

## Desa Lembah
Aparat  desa  maupun  Organisasi  yang terdapat  pada  desa  diharapkan  mampu membuat progam perlombaan yang didalamnya terdapat permainan yang mengandung  nilai-nilai  positif  agar  dapat menumbuhkan rasa solidaritas antar masyarakat  didesa  lembah  baik  anak  anak maupun orang dewasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Soekanto,  S.,  &  Mamudji,  S.  (2007). Penelifian  Hukum  Normafif  Suatu Tinjauan
Umum. Jakarta: Raja Grafido Persada . Soekanto, S. (1982). Pengantar
sosiologi. Jakarta: CV. Rajawali .
Hasan Shadily . (1993 )  Sosiologi  Untuk
Masyarakat Indonesia, Bandung:
Rineka cipta Graham,  J.  R.  (1987). The  MMPI:  A practical  guide .  Oxford  University Press.
Soegeng,  S.  (2011).  Konsep  Pendidikan Anak Usia Dini Menurut Pendirinya.
Dewantara,  K.  H.  (1977).  Bagian  Pertama Pendidikan. Yogyakarta:  Per-cetakan Taman Siswa .
Sugiono,  S.  (2015).  Metode  Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D.