Pembacaan Simbol-Simbol Kesederhanaan dalam Film Pendek: "Antara Joko Widodo, Prabowo, dan Setyo Novanto" dalam Channel Youtube Najwa
Shihab
Asriadi
Mahasiswa Magister KPI UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Email  : asriadiaccy92@gmail.com

## Abstract
This study aims to describe social criticism of the short film by dr. Tompi entitled "Between Joko Widodo, Prabowo, and Setya Novanto" which was broadcast on the  YouTube  channel  Najwa  Shihab.  The  research  approach  used  Roland Barthes' semiotic analysis by reading the symbols that appear in the short film. The results show that the symbols of simplicity shown by the figures in the film convey a message that luxury symbolized by the place where a person eats is not always attached to the characters who are displayed and liked by the community. The mingling of the character with the community shows that there is no class difference between the character and the community. The forms of symbols that appear  include  voice  and  facial  expressions  depicting  messages  that  have  a meaning behind them and have a clear meaning of the message.

## Keywords: Social Criticism, Short Films, Semiotics .

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  kritik  sosial  terhadap  film pendek  karya  dr.  Tompi  yang  berjudul  "Antara  Joko  Widodo,  Prabowo,  dan Setya  Novanto"  yang  ditayangkan  pada  channel  youtube  Najwa  Shihab. Pendekatakan  penelitian  menggunakan  analisis  semiotika  Roland  Barthes dengan membaca simbol-simbol yang tampak dalam film pendek tersebut. Hasil penelitian menunjukkan bahwa simbol-simbol kesederhanaan yang ditampakkan para figur tokoh dalam film mengandung pesan bahwa kemewahan yang disimbolkan melalui tempat di mana seseorang makan tidak selalu melekat terhadap  para  tokoh  yang  ditampilkan  dan  disukai  oleh  masyarakat.
Membaurnya  sang  tokoh  dengan  masyarakat  menunjukkan  tidak  adanya perbedaan kelas antara sang tokoh dan masyarakat. Bentuk-bentuk simbol yang muncul  antara  lain  suara  dan  ekspresi  wajah  menggambarkan  pesan  yang memiliki makna dibaliknya dan memiliki pengertian pesan yang jelas.
Kata Kunci: Kritik Sosial, Film Pendek, Semiotika. .

## A. PENDAHULUAN
Film selama ini digunakan oleh para sineas untuk menyampaikan pesan- pesan kepada para penontonnya. Termasuk diantaranya adalah pesan-pesan yang mengandung kritik sosial. Melalui film sineas mengangkat fenomena kehidupan sehari-hari melalui pesan-pesan simbolik  yang sarat  akan pesan  yang terdapat makna-makna di dalamnya.
Wacana  diproduksi,  dimengerti  dan  dianalisis  pada  suatu  konteks tertentu.  Analisis  wacana  adalah  menggambarkaan  teks  dan  konteks  secara bersama-sama  dalam  suatu  komunikasi.  Sebetilnya  antara  teks,  konteks  dan wacana  merupakan  satu  kesatuan  yang  tak  terpisahkan.  Guy  Cook  (2018), menyebutkan  terdapat  tiga  hal  yang    yang  sentral  dalam  pengertian  wacana  ; teks, konteks dan wacana.
Titik  perhatian  dari  analisis  wacana  adalah  menggambarkan  teks  dan konteks  secara  bersama-sama  dalam  suatu  proses  komunikasi  (Yoce  Aliah Darma, 2004: 136)  Pada dasarnya konteks pemakaian bahasa dapat dibedakan menjadi empat macam yaitu; konteks fisik, konteks epistemis, konteks linguistik dan konteks sosial.(Yoce Aliah darma, 2004: 137)
Secara  sederhana    (Zaini  Abar  dan  Akhmad:  1999  47)  kritik  sosial merupakan  salah  satu  bentuk  kepekaan  sosial.  Kritik  sosial  yang  murni  tidak didasari  kepentingan  diri  sendiri  saja,  melainkan  mengajak  khalayak  untuk memperhatikan kebutuhan-kebutuhan nyata dalam masyarakat.
Sebagaimana  diungkapkan  (Ratna:  2008,  243)  bahwa  karya  seni, khususnya  sastra  merupakan  alat  atau  media  untuk  menyatukan  individu, kelompok,  suku,  dan  bahkan  antar  bangsa.  Karya  sastra  dapat  juga  dijadikan sebagai sarana aspirasi masyarakat dan dapat pula dikatakan sebagai perjuangan non fisik, selanjutnya juga ditambahkan bahwa sastra bisa disampaikan melalui sarana  gaya  bahasa,  peribahasa,  kiasan  semboyan  dan  berbagai  manifestasi metaforis dalam kehidupan sehari-hari.
Berdasarkan  pendapat  tersebut,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kritik sosial dalam karya sastra merupakan upaya yang dilakukan seorang pengarang, dengan cara memberikan suatu tanggapan terhadap persoalan-persoalan yang ia lihat pada masyarakat. Sedangkan, tanggapan tersebut biasanya disertai dengan pertimbangan  atau  pemikiran  pengarang  dengan  mengktualisasikan  maupun pengesplour  pemikirannya  lewat  tulisan,  gambar,  audio  maupun  visual. Selanjutnya,  pengarang  mencoba  menyatakan  kesalahan  atau  ketimpangan dalam masyarakat yang ia ketahui dan ia dengar melalui bentuk sindiran, ejekan, bahkan celaan dengan tujuan menyadarkan objek sasaran. Dalam hal ini Kritik sosial pada film pendek karya tompi peneliti meliputi beberapa aspek yaitu ritik Sosial  terhadap  Pemerintah,  Kritik  terhadap  Kekuasaan,  Kritik  terhadap Ekonomi dan Kritik terhadap HAM.
Apabila kritik sosial ditujukan kepada sekelompok elite, umumnya yang dipermasalahkan  adalah  ada  tidaknya  pelaksanaan  fungsi  dan  tugasnya berdasarkan etos dan moralitas yang tinggi, sebagaimana yang selalu diharapkan masyarakat  luas  dari  lapisan  atas,  yang  biasanya  merupakan  teladan  baginya (Susanto, dalam  Sobur, 2001:195).
Analisis  adalah  kegiatan  atau  proses  penyelidikan  untuk  menguraikan sesuatu  dan  memperoleh  pengertian  yang  tepat  serta  pemahaman  arti  secara keseluruhan, sedangkan wacana merupakan satuan bahasa di atas tataran kalimat yang digunakan untuk berkomunikasi dalam konteks sosial. Satuan bahasa itu dapat berupa rangkaian kalimat atau ujaran. Wacana dapat berbentuk lisan atau tulis  dan  dapat  bersifat  transaksional  atau  interaksional.  Dalam  peristiwa komunikasi secara lisan, dapat dilihat bahwa wacana sebagai proses komunikasi antarpenyapa  dan  pesapa,  sedangkan  dalam  komunikasi  secara  tulis,  wacana terlihat  sebagai  hasil  dari  pengungkapan  ide/gagasan  penyapa.  Jadi  analisis wacana merupakan  proses menguraikan satuan bahasa baik lisan maupun tulisan untuk  memperoleh  pemahaman  yang  tepat  serta  pemahaman  arti  secara keseluruhan.
Analisis wacana sebagai disiplin ilmu dengan metodologi yang jelas dak eksplisit, baru benar – benar berkembang secara mantap pada awal tahun 1980-
an (Mulyana, 2005:68). Di dalam menganalisis sebuah wacana bisa dilihat dari pandangan fenomenologi, positivism-empiris dan kritis.
Studi  perfilman  merupakan  bidang  studi  yang  relatif  baru  dan  tidak sebanding dengan proses evolusi teknologinya. Eksplorasi studi perfilman yang pernah terjadi pada dekade 60-70 an di Eropa dan Amerika ternyata tidak banyak membawa perubahan yang berarti. Hasrat untuk menghasilkan suatu pendekatan yang  holistik  dalam  studi  perfilman  yang  bersifat  multidisipliner  dan interdisipliner nampaknya masih berupa angan-angan. Tak terkecuali bila studi perfilman  dilihat  dalam  konteks  Ilmu  Komunikasi.  Meski  film  merupakan bagian    integral  dalam  bidang  Ilmu  Komunikasi,  ternyata  kesan  “penganak- tirian”  terhadap  studi  film  memang  harus  diakui.  Studi  film  masih  kurang memperoleh  perhatian  yang memadai  di  kalangan para ilmuwan komunikasi. Ini terbukti langkanya bahan-bahan acuan yang secara khusus mengupas studi perfilman  secara  umum  apalagi  yang  berkaitan  dengan  konteks  Ilmu Komunikasi (Budi Irwanto: 1999, 5).
Film  pendek karya dr. Tompi pertama  kali ditayangkan dalam  channel youtube  Najwa  Shihab  berjudul  "Antara  Joko  Widodo,  Prabowo,  dan  Setyo Novanto"  menggambarkan  adanya  perbedaan  simbolik  diantara  ketiga  tokoh tersebut.  Seperti  misalnya,  Joko  Widodo  yang  digambarkan  tidak  segan  dan terlihat tidak berjarak dengan masyarakat pada umumnya saat makan di warung ataupun di pinggir jalan. Hal serupa juga ditampilkan oleh Prabowo. Hal berbeda justru  ditampilkan  oleh  Setyo  Novanto  yang  memilih  tempat  makan  restoran mewah  sebagai  pilihannya.  Channel  Youtube  Najwa  Shihab  memiliki  viewer lebih dari 1 juta viewer dengan 912 ribu subscribers. Channel Youtube ini lebih banyak menampilkan podcast dan wawancara para tokoh yang dipandu Najwa Shihab  di  setiap  tayangannya.  Hal  ini  menandai  pula  bahwa  channel  ini mengkhususkan  pada  tayangan  yang  mengusung  kajian  politik  dan  sosial kemasyarakatan  yang  seringkali  menjadi  pilihan  utama  dalam  menu tayangannya.
Film  merupakan  bidang  kajian  bagi  analisis  semiotika,  karena  film dibangun dengan tanda semata-mata. Tanda-tanda itu termasuk berbagai sistem
tanda yang bekerja sama dengan baik untuk mencapai efek bersamaan dengan tanda-tanda  arsitektur,  terutama  indeksikal  pada  film  digunakan  tanda-tanda ikonis,  yakni  tanda-tanda  yang  menggambarkan  sesuatu  (Alex  Sobur,  2003: 128).

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian analisis Semiotika dengan pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Yaitu  studi  tentang  struktur  pesan  atau  telah mengenai  fungsi  bahasa  (pragmatik).  Metode  ini  berbeda  dengan  analisis  isi kuantitatif  yang  lebih  menekankan  pada  pertanyaan  ‘ apa’ (What).  Analisis wacana ini lebih melihat kepada ‘ bagaimana’ (what) dari sebuah wacana (cerita, teks,  kata)  disusun  atau  dikemas  dan  diatur  sedemikian  rupa  sehingga menghasilan sebuah kalimat atau paragraf.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  menggunakan  analisis Semiotika Roland Barthes. Yakni membedah realitas dan tanda dsimbol-simbol tanda  dan  petanda  dalam    teks  film.  Unit  analisis  dalam  penelitian  ini  adalah sebuah  film  pendek  dokumen  yang  berjudul  “Antara  Joko  Widodo,  Prabowo, dan  Setya  Novanto”  karya  Dr.  Tompi  yang  meliputi  seluruh  isi  cerita  yang terdapat dalam film dengan durasi 3 menit yang diunggah lewat akun channel youtube Najwa Syihab, pada tanggal 14 Desember 2017. Film dokumentasi ini sekaligus dijadikan sebagai alat pengumpulan data. Analisis data penelitian ini dilakukan  dalam  dalam  analisis  tataran  pertama  dan  kedua  dengan  mengacu analisis semiotika model Roland Barthes.
1. Signified
(Penanda) 2.Signifier (Petanda) 3. Denotative Sign (Tanda Denotative) 4.Connnotative Signifier (Penanda Konotatif) 5.Connotative Signified (petanda konotatif) 6.Connotative Sign
(Tanda Konotatif)
Struktur peta tanda Roland Barthes, (Alex Sobur, 2009).
Dari peta tersebut  diatas terlihat  jelas bahwa tanda denotatif (3) terdiri atas  penanda  (1)  dan  petanda  (2).  Akan  tetapi  pada  saat  bersamaan,  tanda denotatif  adalah  juga  penanda  konotatif  (4).  Denotasi  menempati  tingkat pertama dan barthes mengasosiasikan terhadap “ketertutupan makna”. Dengan kata  lain,  suatu  kata  yang  pertama  mewakili  ide  atau  gagasan  atau  sebenar- benarnya makna. Denotasi adalah aspek makna sebuah atau kelomlok kata yang didasarkan  atas  perasaan  atau  pikiran  yang  timbul  atau  di  timbulkan  pada pembicara (penulis) dan pendengar (Dadan Rusman, 2014:201).
Dadan Rusman (2014:185), Roland Barthes meyakini bahwa hubungan antara  petanda  dan  penanda  tidak  terbentuk  secara  alamiah,  tetapi  bersifat arbitre, yaitu hubungan yang terbentuk berdasarkan konvensi. Oleh karena itu, penanda pada dasarnya membuka berbagai peluang petanda atau makna. Roland barthes  menyatakan  bahwa  apa  pun  jenis  tanda  yang  digunakan  dalam  sistem pertandaan,  menurut  semiotik  struktural,  ia  harus  menyadarkan  dirinya  pada hubungan struktural dalam sistem langue.
Salah satu area semiologi penting yang ditekuni Roland Barthes dalam studinya tentang tanda adalah peran pembaca ( the reader ). Konotasi, walaupun merupakan  sifat  asli  tanda,  membutuhkan  keaktifan  pembaca  agar  dapat berfungsi.  Barthes  secara  panjang  lebar  mengulas  apa  yang  sering  disebut sebagai sistem pemaknaan tataran ke-dua, yang dibangun diatas sistem lain yang telah  ada  sebelumnya.  Sistem  ke-dua  ini  oleh  Barthes  disebut  konotatif,  yang didalam  mythologies-nya  secara  tegas  ia  bedakan  dari  denotatif  atau  sistem pemaknaan tataran pertama. Barthes menciptakan peta tentang bagaimana tanda bekerja (Cobley & Jansz, 199 dalam Sobur, 2003).

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya mencari jalan di dunia, di tengah-tengah manusia, dan bersama-sama manusia. Semiotika, atau dalam istilah Barthes, semiologi, pada dasarnya hendak mempelajari bagaimana kemanusiaan  ( humanity )  memaknai  hal-hal  ( things ).  Memaknai  ( to  signify )
dalam  hal  ini  tidak  dapat  dicampuradukkan  dengan  mengkomunikasikan  ( to communicate ).  Memaknai  berarti  bahwa  obyek-obyek  tidak  hanya  membawa informasi,  dalam  hal  ini  obyek-obyek  itu  hendak  berkomunikasi,  tetapi  juga mengkonstitusi  sistem  terstruktur  dari  tanda  (Barthes,  1988;  179  dalam Kurniawan,  2001).  Tanda-tanda  (signs)  adalah  basis  dari  seluruh  komunikasi. Suatu  tanda  menandakan  sesuatu  selain  dirinya  sendiri,dan  makna  (meaning) ialah  hubungan  antara  suatu  obyek  atau  idea  dan  suatu  tanda  (Stephen  W Littlejohn, 1996: 64)
1. Analisis Tataran Pertama Semiotika Rolan Barthes
Tabel 1.1
Analisis Tataran Pertama Semiotika Rolan Barthes
No Shot Dialog/suara/teks
Visual
1. Medium Shot Suara Musik Piano, pengiring. gambar 1.1
Gambar Suhaedi Singgah di warung makan Penanda Petanda Gambar Laki-laki berbaju kemeja putih rapi (guru) yang sedang parkir sepeda dekat warung. Sambil mengambil tasnya. Pak suhaedi bersepeda dan singgah di warung, untuk makan dengan memakai kontum era 80-an. Lalu mengambil ranselnya di simpan bagian perut dan dipeluk dengan erat. 2. Medium Shot Nama saya suhaedi pensiunan guru, murid saya banyak sekali. Entah mereka lupa sama saya, Kalo saya ingat mereka
Ada yang lucu, ada yang nakal,
ada yang pemberani... Yaa macem-macem lah. gambar 1.2 Pak suhaedi menuju tempat duduk dekat jendela menghadap keluar dan warung makan yang ramai.
Penanda Petanda Gambar Laki-laki berbaju kemeja putih rapi (Pensiunan guru) yang sedang parkir sepeda dekat warung. Sambil mengambil tasnya. Pak suhaedi singgah makan di warung, sambil bercerita tentang dirinya dan murid-muridnya kepada beberapa orang. menggambarka siapa dirinya dan seperti apa muridnya dulu.
3.
Low angle Klo yang ini novel, baru-baru ini kena musibah. Di siram air keras.
gambar 1.3 Gambar Pak Suhaedi tengok Kiri kanan. Penanda Petanda Gambar Laki-laki berbaju kemeja putih rapi (Pensiunan guru) yang sedang tengok kiri dan kanan memperhatikan keadaan sekitar warung Pak suhaedi dengan gaya sederhana menlanjutkan cerita tentang muridnya dengan sangat hati-hati menyusun kalimatnya, sambil melirik dan tengok kiri- kanan seolah ia melihat apakah ada seseorang yang memperhatikannya bercerita. 4. High angle Ini  basuki,  saya  lebih  suka manggil  ahok.orangnya  keras tapi jujur, nomor satu kejujuran.
Gambar 1.4 Tompi duduk berdekatan dengan pak suhaedi. Penanda Petanda Pak suhaedi bercerita tentang muridnya  kepada Tompi dengan penuh Ekspresi. Pak suhaedi (pensiunan Guru) menceritakan muridnya Basuki atau lebuh suka ia panggil Ahok dengan penuh semangat kepada lawan bicaranya (Tompi) dengan posisi duduk sambil menikmati munuman dengan ekspresi
mendengarkan dengan serius, teliti dan sedikit senyuman. 5. Close Up  Suara Backsound Musik (piano)
Gambar 1.5 Wajah ekspresi pak suhaedi Penanda Petanda Pak suhaedi yang berkspresi dengan pandangan dan tatapan tajam lemah, bungkuk, dan menunduk. Dalam Gambar ini menampakkan ekspresi pak suhaedi dengan wajah yang penuh emosional. 6.
Klo itu siapa pak?.. Murid Juga Tompi Gambar 1.5
Meremas salah satu foto muridnya Penanda Petanda Pak suhaedi meremas salah satu foto muridnya lalu membuangnya keluar jendela. Lawan bicara Pak suhaedi bertanya pada salah satu foto muridnya, namun ia tidak menjawab. Namun Pak suhaedi hanya meremas foto muridnya lalu membuangnya keluar jendela yang ada didepannya.

## 2. Analisis Tataran Kedua Semiotika Rolan Barthes
Tabel 1.1 Analisis Tataran Kedua Semiotika Rolan Barthes No Penanda (signifier) Petanda (signified)
1. gambar 1.1
Gambar Pak suhaedi Singgah di warung makan Pak suhaedi pensiunan guru singgah di warung makan dengan mengendarai sepeda, dan pakaian yang hitam putih menandakan seorang guru yang berpaian era 80 sambil mengambil tas dan menyimpan di perut sambil di peluk erat berjalan masuk di warung makan yang sederhana. Penanda (signifier) Petanda (signified) 2.
gambar 1.2
Pak suhaedi menuju tempat duduk
dekat jendela menghadap keluar dan warung makan yang ramai. Pak suhaedi menikmati makanannya sambil bercerita kepada seseorang tentang beberapa muridnya yang dulu dengan karakter masing- masing dan telah sukses sekarang. Penanda (signifier) Petanda (signified)
3. gambar 1.3
Gambar Pak Suhaedi tengok Kiri kanan. Pak suhaedi dengan kostumnya yang sederhana hitam putih menceritakan tentang muridnya satu persatu dengan sangat hati-hati mengatakan sesuatu, sambil melirik dan tengok kiri-kanan memperhatikan sekeliling. memastikan apakah ada yang memperhatikan ceritanya pada saat menceritakan muridnya yang terkena musibah. Penanda (signifier) Petanda (signified)
4. Gambar 1.4 Tompi duduk berdekatan dengan pak suhaedi. Pak suhaedi (pensiunan Guru) menceritakan muridnya Ahok dengan penuh semangat kepada Tompi dengan posisi duduk sambil menikmati menikmati makan dan minumnya masing-masing dengan mendengarkan dan menyimak cerita dengan serius dan sedikit senyuman. Penanda (signifier) Petanda (signified)
5. Gambar 1.5
Wajah ekspresi pak suhaedi
Dalam Gambar ini menggambarkan pak suhaedi dengan wajah yang sedih dan perhatin terhadap musibah yang menimpa muridnya itu dulu (Novel Baswedan). Penanda (signifier) Petanda (signified) 6. Gambar 1.5 Meremas salah satu foto muridnya Ketika Lawan bicara Pak suhaedi bertanya tentang salah satu foto muridnya, pak suhaedi tidak menjawab dan memberikan sepatah katapun. Namun hanya meremas foto tersebut lalu membuangnya keluar jendela yang ada didepannya.seakan atau seolah-olah foto yang ia remas itu tidak ingin lagi ia lihat dengan wajah  yang menandakan penuh kekecewan.

## Pembahasan
Penelitian  ini  adalah  sebuah  film  pendek  documenter  yang  berjudul “Antara Joko Widodo, Prabowo, dan Setya Novanto” karya Dr. Tompi yang yang melibatkan beberapa banyak pihak dalam pembuatannya, pengambilan gambar, pengisi suara, backsound dan lainnya meliputi seluruh isi cerita yang terdapat  dalam  film  tersebut  yang  berdurasi  3  menit  yang  diunggah  lewat akun  youtube  Najwa  Syihab,  pada  Desember  2017  Dokumentasi  Film  ini sekaligus dijadikan sebagai alat pengumpulan data. Analisis data penelitian ini  dilakukan  dalam  dalam  analisis  tataran  pertama  dan  kedua  dengan mengacu analisis semiotika model Roland Barthes.
Film pendek dokumenter “Antara Joko Widodo, Prabowo, dan Setya Novanto” ternyata tak hanya sekedar film yang ditujukan semata-mata untuk hiburan melainkan berbagai makna dan pesan yang terkandung didalamnya film ini. Pesan-pesan moral juga sangat banyak pada film ini. Film pendek ini memberikan  pesan  bahwa  masyarakat  pada  dasarnya  adalah  pemimpin.
Diceritakan seorang guru yang memiliki murid yang sudah sukses, dalam film tersebut memiliki suatu makna dan pesan moral dalam kisahnya.
Suhaedi  pensiunan  guru  berjalan  masuk  di  warung  makan  yang sederhana  dengan  tas  yang di  simpan di  depan perut/dada. Namun  suasana dalam  warung  tersebut  menggambarkan  bahwa  tidak  semua  orang  mewah makan di tempat yang mewah pula karena banyak di warung tersebut orang berpakaian  mewah  ketika  dibandingkan  pak  suhaedi  yang  berpakaian sederhana juga makan di warung sederhana itu. Seperti terdapat pada gambar 1.1 dan gambar 1.2.

## D. PENUTUP
Film  pendek  berjudul  :  "Antara  Joko  Widodo,  Prabowo,  dan  Setya Novanto"  memiliki  makna  dan  pesan  moral  yang  di  sampaikan.  Konstruksi pesan lebih merujuk pada kritik sosial yang memadukan fenomena dan  cerita yang berhubungan dengan masalah yang akan diangkat menjadi sebuah cerita. Terjadinya  perbedaan  kelas  sebagai  simbol  disampaikan  dalam  film  ini ditujukkan  melalui  tokoh  yang  diangkat  dalam  film  dan  bagaimana  makna- makna  yang  diusung  oleh  tokoh    film  menghadirkan  pesan  simbolik  perdaan pemaknaan penokohan di masing-masing tokoh.
Kejadian  yang  dialami  oleh  para  tokoh  yang  diangkat  dalam  film menunjukkan  pesan-pesan  tersirat  bahwa  keberhasilan  sang  tokoh  sebagai bagian dari perjuangan mereka semasa di bangku sekolah yang akhirnya menjadi sumber  kesuksesan  di  masa  yang  akan  datang.  Simbol  tokoh  pemimpin  dan tersirat  pada  tokoh-tokoh  Joko  Widodo  yang  tidak  menunjukkan  simbol kemewahan namun kerakyatan, simbol tokoh Prabowo yang menunjukkan hal yang hampir mirip dengan Joko Widodo  dan terdapat  ketegasan di  dalamnya, dan Setyo Novanto menyimbolkan pesan kemewahan dan berujung pada tindak korupsi menyiratkan pesan adanya ajaran seorang guru kepada siswa-siswanya atau mantan siswanya yang dulu yang kini menjadi pemimpin bangsa menjadi kisah  tersendiri  bagi  guru,  bagaimana  ketika  melihat  siswanya  yang  sudah menjadi  hebat,  pemimpin  dan  bahkan  menjadi  koruptor  akan  berdampak  pula
pada gurunya khususnya mengenai pada psikologi gurunya atau menjadi beban moral tersendiri.

## DAFTAR PUSTAKA
Alex Sobur, (2003), Semiotika Komunikasi, Bandung: PT Remaja Rosydakarya.
Alex Sobur, (2001), Analisis Teks Media Suatu Pengantar Untuk Analisis Wacana,
Analisis  Semiotic  dan  Analisis  Framing,  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Budi  Irwanto,  (1999),    Film  ,Ideologi,  dan  Militer  ;  Hegemoni  Militer  dalam Sinema Indonesia, .Yogyakarta: Media Pressindo.
Dadan  Rusman,  (2014),      Filsafat  Semiotika  paradigma,  teori,  dan  metode interpretasi  tanda  dari  semiotika  struktural  hingga  dekonstruksi  praktis, Bandung, Pustaka Setia.
Deddy  Mulyana,  (2005),  Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar.  Bandung  :  Remaja Rosdakarya.
Kurniawan, (2001), Semiologi Roland Barthes, Magelang: Yayasan Indonesiatera.
M.  Sumarno,  (1996),  Dasar-Dasar  Apresiasi  Film,  Jakarta:  PT  Gramedia Widiasarana Indonesia.
Mohtar Mas’oed, (1999),  Kritik Sosial Dalam Wacana Pembangunan, Yogyakarta: UII Press.
Najwa  Shihab,  (2019),    https://www.youtube.com/watch?v=ODrL7Hd-UHg, diakses pada tanggal 29 Maret.
Nyoman  Kutha  Ratna,  (2008),    Stilistika  Kajian  Puitika  Bahasa  Sastra,  dan.
Budaya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Stephen W Littlejohn, (1996), Theories of Human Communication, 5th Edn; New Mexico: Wadsworth Publishing Company Albuquerque.
Yoce  Aliah  Darma,    (2014),  Analisis  Wacana  Kritik  Dalam  Multiperspektif, Bandung, Refika Aditama.
Zaini Abar dan Akhmad, (1999), Kritik Sosial, Pers dan Politik Indonesia: Kritik Sosial Dalam Wacana Pembangunan, Yogyakarta: UII Press.