## “ ACEH BERDUKA ”
(Analisis Program pemberitaan i-News TV malam)
Hanafi
Fakultas Komunikasi dan Desain, Universitas Informatika dan Bisnis Indonesia Email : hanafi256@unibi.ac.id

## Abstrak
Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana kritis,  dari Fair Clough dan nilai komunikasi Islam  yang  tidak  hanya  menganalisis  wacana  literature  tetapi  juga  memaparkan  segi  deskripsi, analisis,  dan  interpretasi  pemberitaan  secara  menyeluruh.  Hasil  kajian  memberikan  penjelasan mengenai  interpretasi  pemberitaan  i- News  TV  malam,  bertajuk  “Aceh  Berduka”  di  tengah keterbukaan media, khususnya program berita televise swasta yang cenderung bebas, serta sentimen awak media dalam mengejawantahkan peran dan fungsinya di ranah publik .   Beberapa temuan menyimpulkan,  bagaimana  media  menkonstruksi  isi  pemberitaannya,  yang  menunjukan  kepada khalayak masyarakat Indonesia, bahwa MNC grup, dengan i-News TV adalah media massa yang memiliki  kepekaan  dan  tanggungjawab  sosial  kemasyarakatan  (CSR)  di  Indonesia.  Adapun pendekatan yang diambil oleh media antara lain: a) Secara ekonomi dan bisnis; isi berita mengajak masyarakat untuk peduli secara sosial-ekonomi, akan tergerak untuk menyalurkan sumbangan materi (uang) secara sukarela. Disini nantinya MNC Grup tampil menjadi salah satu nama institusi media swasta nasional yang dalam kiprahnya ternyata mampu menyalurkan dana bantuan sosial masyarakat bagi Aceh, b) Secara Ideologi  dan Politik; untuk penguatan dan posisitioining organisasi seperti ini bagi  sebuah  media  massa  komunikasi  menjadi  potensi  dan  diharapkan  nantinya,  secara  tidak langsung, dapat menuai keuntungan dan peluang politik terkait dengan dukungan secara moral dan keterikatan kepentingan politik dari masyarakat luas, c) dari pendekatan secara kultural; Aceh secara kultural dan historis merupakan wilayah dengan masyarakatnya yang pertama kali tersentuh gerakan penyebaran Islam di Nusantara.
Kata Kunci : Program pemberitaan, i- News TV malam, tajuk “Aceh Berduka”.

## Abstract
This research uses a critical discourse analysis method, from Fair Clough and the value of Islamic communication which not only analyzes the literature discourse but also describes the aspects of description, analysis, and interpretation of the overall coverage. The results of the study provide an explanation of the interpretation of the coverage of i-News TV evening, titled "Aceh Grieving" in the midst of media openness, especially private television programs that tend to be free, as well as the sentiment  of  media  crews  in  manifesting  their  roles  and  functions  in  the  public  sphere.  Several findings conclude, how the media construct the contents of the news, which shows to the people of Indonesia, that the MNC group, with i-News TV is a mass media that has social sensitivity and social responsibility (CSR) in Indonesia. The approaches taken by the media include: a) Economically and businessly; news content invites the public to care socially-economically, will be moved to channel material donations (money) voluntarily. Here later the MNC Group appears to be one of the names of  national  private  media  institutions  which  in  reality  are  able  to  channel  community  social assistance  funds  to  Aceh,  b)  Ideologically  and  Politically;  to  strengthen  and  posisitioining organizations like this for a mass media communication becomes potential and is expected later, indirectly,  can  reap  political  benefits  and  opportunities  associated  with  moral  support  and engagement  of  political  interests  of  the  wider  community,  c)  from  a  cultural  approach;  Aceh  is culturally and historically the region where the people were first touched by the movement to spread Islam in the archipelago.
Keywords: News program, i-News TV night, the headline "Aceh is Grieving".

## 1. PENDAHULUAN
Sebuah  informasi  atau  pesan  dalam sebuah  proses  komunikasi  dapat  disampaikan secara  lisan  maupun  tertulis.  Baik  komunikasi lisan  maupun  tertulis  mempunyai  kelebihan masing-masing.  Khusus  terkait  kelebihan sebuah  proses  komunikasi,    kemajuan  dan perkembangan dewasa ini, mampu membuktikan  bahwa  komunikasi  sangatlah penting,  strategis  dan  mempunyai  pengaruh penyebaran  yang  luar  biasa.  Beberapa  bukti diantaranya,  komunikasi  lisan  dan  tertulis  saat ini  dengan  melaui  berbagai  medianya  (baik media  cetak  maupun  elektronik),  menjadi bersifat  masiv  dan  dinamis  sehingga  dapat menjangkau  banyak  orang  dan  relatif  tidak dibatasi oleh jarak atau waktu. Komunikasi itu sendiri  selalu menarik perhatian karena pesan- pesan  atau  informasi  yang  disampaikannya membawa  makna-makna  baru  bagi  kehidupan kita.
Hal menyangkut dinamika perkembangan  seperti  tersebut  di  atas, dikukuhkan lagi dengan fakta bahwa kemajuan teknologi  informasi  yang  begitu  pesat,  telah mendorong tampilnya komunikasi dengan media berbagai bentuk dan jenis, dalam kemasan yang modern  berteknologi  tinggi.  Tentu  saja  gejala- gejala  yang  berlangsung  ini  menjadi  penanda bagi  tingkat  kemajuan    peradaban  manusia dalam  konteks  perkembangan  dan  kemajuan zaman.  Melalui  kemasan  komunikasi  yang kontemporer  seperti  inilah,    seseorang  akan terlibat dalam melaksanakan komunikasi dalam aktivitas kehidupan, baik pribadi maupun sosial sehari-hari.  Pada  akhirnya  mereka  sebagai pelaku  komunikasi  akan  saling  bertukar pesan/isi  komunkasinya  tersebut,  sehingga dapat  saling  mengetahui,  mencatat,  dan menanggapi  peristiwa-peristiwa  yang  terjadi atau  dialaminya  dalam  konteks  sejarah kehidupannya  serta  mengekspresikan  dirinya, menyampaikan  suara  dan  aspirasinya,  secara lebih  terbuka.  Melalui  pesan  atau  informasi sebuah  masyarakat  saling  menafsirkan  realitas yang  ada  dalam  kehidupannya.  Apakah kehidupan itu dimaknai secara positif atau tidak maka komunikasi menafsirkan dirinya di tengah lingkup kehidupan kita. Perubahan akan terjadi apakah ke arah yang lebih baik atau sebaliknya.
Komunikasi selalu memberi makna-makna baru dalam  setiap  episode  kehidupan,  yang diwujudkan dalam bentuk pemikiran, perkataan, dan tindakan atau perbuatan. Dengan demikian proses  komunikasi  dalam  keberlangsungan selanjutnya  semakin  menunjukan  peran  dan fungsinya  untuk  tidak  hanya  dapat  mengubah hidup  seseorang  atau  masyarakat  sendiri  tapi juga  dapat  mengubah  peradaban  kemanusiaan secara umum.
Dengan  merujuk  pada  keunikan  yang menonjol  dalam  sebuah  proses  komunikasi dalam konteks kekinian, yakni bersifat luas dan dinamis  sehingga  mampu  menjangkau  banyak orang  dan  relatif  tidak  dibatasi  oleh  ruang  dan waktu,    dalam    makalah  ini  akan  disoroti mengenai komunikasi oleh media massa dan isi media  yang  ditampilkannya.  Mengenai  jenis media dan isi media yang dipilih, secara khusus adalah  media  elektronik  televisi  dengan pertimbangan  yang  dihubungkan  dengan keberadaan  dan  posisinya  dalam  proses  dan konteks    komunikasi  massa.  Dari  sisi komunikator dapat diamati dan diketahui bahwa, media dengan pemiliknya serta para awak media di dalamnya, menkonstruk dan men-setting  isi medianya,  berupa  program-program  dan pemberitaan,  sebagai  pesan-pesan  komunikasi untuk disampaikan kepada khalayak komunikannya.  Tentunya  pesan  komunikasi yang disampaikan relatif  akan dilatarbelakangi oleh  berbagai  kepentingan  dan  nilai-nilai ideologi  mereka,  sekalipun  keberadaannya sendiri adalah sebagai media massa komunikasi yang profesional.
Di  sini  media  dengan  isi  media  yang dikomunikasikan akan dapat memiliki pengaruh kuat  dalam  membangun  citra  khalayak, mengubah  serta  mengarahkan  minat  khalayak menuju  apa  yang  dinginkan  media.  Dengan perkataan  lain,  Media  dengan  segala  isi  media yang disuguhkannya, baik etis ataupun tidak etis, bermoral  maupun  tidak,  merusak  atau melemahkan  bagi  khalayak  yang  diterpanya, akan bergantung pada nilai-nilai dan kepentingan  yang  diusung  media  itu  sendiri. Pada  titik  persinggungan  ini  seringkali  peran media massa membuahkan situasi kondisi yang bukan hanya toleransi, empati, dan keharmonisan hidup bermasyarakat, akan tetapi
terkadang juga bahkan menimbulkan kegaduhan berupa konflik nilai dan kepentingan di tengah masyarakat  luas  yang  merupakan    khalayak media tersebut.
Berbicara peran media dan isi media itu sendiri  sebagai  alat  komunikasi  massa  dan jurnalistik  di  era  keterbukaan  dan  kemajuan pesat  teknologi  informasi,  tentunya  sangat penting. Apalagi mengenai media elektronik dan digital  yang  begitu  populer  dan  memasyarakat saat ini. Lahir dan berkembangnya media televisi sebagai  contoh  yang  sangat  menjamur  dan bervariasi,  baik  dalam  skala  lokal,  nasional, maupun  internasional  tidak  lagi  dapat disangsikan  begitu  berlomba  menerpa  setiap sendi  kehidupan  manusia  dan  masyarakat khalayak.  Kenyataan  yang  tak  dipungkiri  ini tentunya  juga  berlangsung  dalam  komunikasi massa  di  tengah  kehidupan  masyarakat  negara bangsa  di  Indonesia  kita  ini.  Betapa  tidak masyarakat  bangsa  kita  dengan  segala  kondisi keberagamannya  dan  memiliki  tatanan  nilai yang  khas  sesuai  kebudayaan  dan  kearifan lokalnya,  termasuk  agama  dan  kepercayaan religiusnya,  kini  selalu  dihadapkan  dengan tsunami  informasi  yang  menerpa  yang dikomunikasikan  dari  segala  penjuru  media yang    beragaman  dan  sangat    bervariasi. Terkadang  informasi  yang  tampil  dalam berbagai  isi  media  kalau  tidak  disikapi  secara cermat dan bijaksana, justeru dapat mengakibatkan  bukan  hanya  keresahan  sosial dan  sentimen  salah  satu  golongan,  akan  tetapi berujung  pada  fanatisme  ekstrim  yang  cukup potensial  mengancam  tatanan  integritas  dan ketahanan  nasional    kita  sebagai  sebuah masyarakat bangsa.

## 2. KAJIAN PUSTAKA
Kebebasan media massa, khususnya televisi pada  dasarnya  bertujuan  untuk  meningkatkan kualitas  demokrasi.  Dengan  kebebasan  pers, media massa dimungkinkan untuk menyampaikan  beragam  informasi,  sehingga memperkuat  dan  mendukung  warga  negara untuk berperan di dalam demokrasi atau disebut civic empowerment. Banyak jurnalis tidak ragu- ragu merasa bahwa secara ideal profesi mereka adalah  memberikan  informasi,  agar  warga negara mampu memainkan peran demokratiknya
secara  signifikan. Dalam  konteks  hak  asasi manusia  dan  hak  sebagai  warga  masyarakat Indonesia,  sesuai  dengan  amanat  konstitusi UUD  1945  (Pasal  28,  Sub  Bab  mengenai  Hak Asasi  Manusia)  persoalan  mengenai  perolehan informasi  disamping  merupakan  hak  setiap warga,  adalah  juga  menjadi  kewajiban  dan tanggungjawab kita bersama dalam pengelolaannya  secara  bermakna  dan  penuh kedewasaan.
Dalam  UU  Nomor  40  tahun  1999  menjamin bahwa  pers  di  Indonesia  tidak  bisa  dikenai penyensoran  dan  pembreidelan.  Tapi,  untuk media televisi dan radio,  kebijakan  pemerintah relatif  tak  banyak  berubah.  Izin  untuk  media siaran  masih  diperlukan  karena  media  televisi, memakai  frekuensi  yang,  selain  jumlahnya sangat  terbatas,  termasuk  ranah  publik. Hubungan antara media massa penyiaran dengan massa tersebut diatur oleh hukum.
Berdasarkan kerangka analisis dari Fair Clough, isi wacana tulisan ini  secara umum menunjukan adanya  pengaruh  ideology  dalam  tampilan bahasa  wacana.  Selanjutnya  terkait  ideology, propaganda  dan  euphoria-reformasi,  hegemoni hak asasi dan demorasi pers itu sendiri, tulisan jurnal ini  sejalan dengan batasan dan teori dari Gramci.  Di  samping  itu  bagian  tulisan  yang membahas  mengenai  pola  dan  budaya komunikasi  pers  masyarakat  bangsa  yang  khas Indonesia  seharusnya  dibangun,  menunjukan kesesuaian dengan kajian etnografi komunikasi seperi ide dalam buku “Chicken Fight Geertz” . Dalam perspektif Islam, aktivitas dan dinamika media  dan  jurnalistik  Islam  itu  sendiri  lazim ditampilkan  dalam  konsep-konsep,  seperti komunikasi  Islam  dan  komunikasi  dakwah. Komunikasi  Islam  adalah  penyampaian  pesan- pesan  Islam  yang  berupa  kebaikan,  kebenaran, dan  keindahan  yang  bersumber  dari  Al-Quran dan  As-Sunah,  baik  dikemukakan  dengan menyebut  nash  Al-Quran  atau  hadisnya  secara langsung,  maupun  tanpa  menyebut  nashnya secara  langsung  (Bambang  S.  Ma’a rif  dalam Psikologi  Komunikasi  Dakwah:120).  Atau dalam  hal  komunikasi  Islam  basisnya  adalah nilai-nilai yang termaktub dalam Al-Quran dan Sunah  Rasulullah  Saw.  Jadi  Komunikasi  Islam lebih  menekankan  pada  rohnya  sebuah komunikasi  (Materi  kuliah  Dr,  Kiki  Zakiah,
M.Si., Jumat 11 Nopember 2016). Sementara itu Komunikasi Dakwah merupakan ajakan dengan menggunakan  simbol-simbol  melalui  media massa  atau  bauran  dan  bersifat  mengingatkan (Bambang S Ma’arif: 127). Selanjutnya Ma’arif menjelaskan  bahwa  istilah  komunikasi  dakwah lahir  dari  dakwah  itu  sendiri  setelah  media komunikasi masuk dalam agenda dakwah, untuk menyebarkanluaskan    informasi  keislaman dengan mengenalkan Al-Quran dan mengamalkannya (Ma’arif:127).

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode analisis wacana  kritis,    dari  Fair  Clough  dan menganalisis  isi  pemebritaan  melalui  model yang  berpedoman  pada  nilai-nilai  komunikasi Islami,  yang  tidak  hanya  menganalisis  wacana literature tetapi juga memaparkan segi deskripsi, analisis,  dan  interpretasi  pemberitaan  secara menyeluruh.
Dalam memaparkan tulisan ini digunakan pendekatan terkait framing, khususnya    dari  pendekatan  isi,  ideology  dan ekonomi media yang tidak hanya menganalisis wacana  literature  tetapi  juga  memaparkan  segi analisis  dan  interpretasi  tulisan  terkait keberadaan  dan  bisnis  media  televisi  swasta nasional  di  Indonesia.  Dalam  memaparkan tulisan  ini  juga  digunakan  studi  literature  dari sumber-sumber
perkuliahan
maupun pengamatan
terhadap model-model pemeberitaan televisi terkait tema yang dibahas. Hasil  kajian  memberikan  penjelasan  mengenai arti  keberadaan  media,  kebebasan  media memunculkan  masalah  pemusatan  kepemilikan perusahaan  media  (konglomerasi),  yang mengubah  wajah  kebebasan  media  dan kebutuhan informasi publik menjadi kebebasan menguasai  pasar  media.  Dari  sisi  keterikatan ideologi, kiprah media televisi terhubung kepada pemikiran  dan  kepentingan  ideologis  dari  para awak  medianya.  Secara  ekonomi,  pers  diakui sebagai lembaga ekonomi, walaupun tujuannya hanya  sebatas  untuk  kesejahteraan  karyawan (Pasal  3  Ayat  2  Undang-undang  Pers  tahun 1999).

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagian  pembahasan  ini,  secara  khusus mengangkat  isi  media  massa  televisi,  berupa acara atau program berita yang dirancang oleh i- News  TV .  Pemberitaan  yang  disoroti  adalah program  pemberitaan  i- News  TV malam  yang disiarkan pada hari Jumat, pukul 20.00 WIB. Isi pokok  berita  dalam  program  tersebut,  bertajuk “Aceh Berduka”. Terkait ini penulis akan lebih menyoroti  isi  pemberitaan  dalam  perspektif Islam  dengan  analisis  berdasarkan  dimensi ekonomi  dan  bisnis,  ideologi  dan  politik,  serta analisis  berdimensi  kultural.  Adapun  fokus analisis  ditujukan  pada  sesi  individual,  yakni oleh siapa isi media dituliskan dan ditayangkan, serta  pada  sisi  organisasional,  yakni  institusi media mana yang menampilkan isi seperti itu.
Dalam  perspektif  Islam,  aktivitas  dan dinamika media dan jurnalistik Islam itu sendiri lazim ditampilkan dalam konsep-konsep, seperti komunikasi  Islam  dan  komunikasi  dakwah. Komunikasi  Islam  adalah  penyampaian  pesan- pesan  Islam  yang  berupa  kebaikan,  kebenaran, dan  keindahan  yang  bersumber  dari  Al-Quran dan  As-Sunah,  baik  dikemukakan  dengan menyebut  nash  Al-Quran  atau  hadisnya  secara langsung,  maupun  tanpa  menyebut  nashnya secara  langsung  (Ba mbang  S.  Ma’arif  dalam Psikologi  Komunikasi  Dakwah:120).  Atau dalam  hal  komunikasi  Islam  basisnya  adalah nilai-nilai yang termaktub dalam Al-Quran dan Sunah  Rasulullah  Saw.  Jadi  Komunikasi  Islam lebih  menekankan  pada  rohnya  sebuah komunikasi  (Materi  kuliah  Dr,  Kiki  Zakiah, M.Si., Jumat 11 Nopember 2016). Sementara itu Komunikasi Dakwah merupakan ajakan dengan menggunakan  simbol-simbol  melalui  media massa  atau  bauran  dan  bersifat  mengingatkan (Bambang S Ma’arif: 127). Selanjutnya Ma’arif menjelaskan  bahwa  istilah  komunikasi  dakwah lahir  dari  dakwah  itu  sendiri  setelah  media komunikasi masuk dalam agenda dakwah, untuk menyebarkanluaskan    informasi  keislaman dengan mengenalkan Al-Quran dan mengamalkannya (Ma’arif:127).
Menyimak  isi  pokok  berita  dalam program  te rsebut,  bertajuk  “Aceh  Berduka”, yang  menampilkan  hal-hal  berkenaan  dengan terjadinya  bencana  alam  gempa  bumi  dengan kekuatan  6,4  Skala  Richter  di  Kabupaten  Pidi
Jaya,  Propinsi  Nangroe  Acah  Darussalam. Laporan  dan  tayangan  isi  berita  meliputi:  1). rekaman  gambar  tentang  berbagai  kerusakan bangunan  dan  fasilitas  umum  seperti  rumah tinggal, sekolah, rumah sakit, kantor pemerintahan,  jalan,  dan  jembatan  yang cukup parah  di  daerah-daerah  Sigli,  Musukan, Angkling, Pohroh, Tanjung, dan sebagainya. 2). Liputan  beberapa  orang  saksi  mata  yang  di wawancarai  seputar  detik-detik  peristiwa bencana  itu  terjadi,  baik  kalangan  anak-anak, remaja  maupun  dewasa  dan  orang  lanjut  usia sebagai  korban  yang  kehilangan  anggota keluarga  atau  menderita  kerusakan  rumah mereka.  3).  Liputan  aksi  para  aparat  setempat dan  personil  TNI/Polri  dalam  membantu  para korban  bencana  yang  di  tampung  di  kantong- kantong  pengungsian,  hingga  4).  Liputan  dan wawancara  lapangan  mengenai  kepedulian sosial,  empati,  dan  bantuan  pihak  kenegaraan tertinggi, dalam kunjungan langsung Presiden di lokasi bencana. 5). Aksi dan kegiatan solidaritas sosial  (penggalangan  bantuan  dan  sumbangan) dari  berbagai  penjuru  tanah  air  dan  berbagai kalangan  seperti  siswa  SD-Perguruan  tinggi, instansi Swasta/Negara, Majlis Keagamaan, dan inisiatif umum. Kemudian di ujung pemberitaannya, pihak media yang dalam hal ini adalah  MNC  Grup,    ikut  berpartisipasi  berupa ajakan  menggalang  dana  bantuan  masyarakat bagi  masyarakat  Aceh  korban  gempa  tersebut, yang  dapat  disalurkan  melalui  rekening “Yayasan Jalinan Kasih”, pada Bank BRI, Bank Mandiri, BCA, dan MNC Bank.
Media dalam hal ini i-News TV dengan isi  pemberitaan  di  atas,  terkait  dengan  isi  dan tajuk berita yakni bencana alam (gempa Aceh), dapat dianalisis sebagai berikut:
1).  Bagaimana  Media  menkonstruksi  isi pemberitaannya,  menunjukan  kepada  khalayak masyarakat  Indonesia,  bahwa  dirinya  MNC grup,  dengan  i-News  TV  adalah  media  massa yang  terbukti memiliki kepekaan dan tanggungjawab sosial kemasyarakatan (CSR) di Indonesia. Ia menjadi wadah komunikasi massa yang  menyiarkan  informasi  dan  pesan  berita dalam sebuah kemasan yang mencoba mengetuk nurani,  rasa  solidaritas  sosial  dan  empati masyarakat  bangsa  Indonesia  bagi  masyarakat Aceh yang ditimpa bencana. Adapun pendekatan
yang diambil oleh media dalam menkonstruksi informasi  dan  pesan-pesan  komunikasinya antara lain:
- Secara  ekonomi  dan  bisnis; isi  berita seperti  ini  akan  mengajak  masyarakat  untuk peduli  secara  sosial-ekonomi,  kemudian  akan tergerak untuk menyalurkan sumbangan materi (uang)  secara  sukarela.  Pada  ujungnya  hasil kepedulian  masyarakat  ini  akan  dapat menghimpun  dana  sosial  masyarakat  melalui rekening “Yayasan Jalinan Kasih”  pada bank - bank  yang  ditetapkan.  Disini  nantinya  MNC Grup  tampil  menjadi  salah  satu  nama  institusi media  swasta  nasional  yang  dalam  kiprahnya ternyata  mampu  menyalurkan  dana  bantuan sosial masyarakat  bagi  Aceh.  Media ini  dinilai mampu mewadahi, membangun dan menyalurkan  keberdayaan  ekonomi  keuangan, disamping tentunya dilakukan juga oleh  institusi lainnya.
- Secara  Ideologi    dan  Politik; media dalam menkonstruksi isi dan konteks pemberitaannya  ini  adalah,  untuk  lebih memantapkan  posisi  dirinya  sebagai  media massa  televisi  profesional  yang  pro  rakyat  dan memiliki bangun ideologi yang bebasis sosialis humanis yang nasionalis. Dengan menampilkan isi pemberitaan yang bertajuk seperti ini, berarti media ini terbukti memiliki rasa kepedulian dan kepekaan  terhadap  masalah  kemanusiaan  dan sosial kemasyarakatan. Penguatan dan Posisitioining organisasi seperti ini bagi sebuah media  massa  komunikasi  menjadi  potensi  dan diharapkan nantinya, secara tidak langsung dan instan,  dapat  menuai  keuntungan  dan  peluang politik  bagi  media  sendiri  terkait  dengan dukungan  secara  moral  dan  keterikatan kepentingan  politik  dari  masyarakat  luas. Terlebih  jika  menyadari  bahwa  media  ini  juga merupakan  salah  satu  bagian/anak  dari  MNC grup  yang  pemiliknya  adalah  Hari  Tanu,  yang tidak lain juga adalah Ketua Umum dari Parpol di  arena  perpolitik  nasional  Indonesia  yang bernama “Perindo”.
- Sementara itu dari pendekatan secara kultural ;  isi  pemberitaan yang  bertajuk  “Aceh Berduka” ini, secara tematis berhasil memberikan  citra  sebagai  media  yang  dekat dengan  basis  masyarakat  Indonesia  yang mayoritas beragama Islam. Aceh secara kultural
dan  historis  merupakan  wilayah  dan  juga masyarakat yang pertama kali tersentuh gerakan penyebaran  Islam  di  Nusantara.  Julukan  Aceh sebagai  serambi  Mekah  adalah  bukti  historis perkembangan Islam dan keberadaan wilayah ini di nusantara.  Di samping itu juga pengukuhan daerah  Aceh  sebagai  propinsi  dengan  hak Otonomi  Khusus  dalam  Sistem  Pemerintahan Daerah  di  Indonesia  menjadi  bukti  lainnya mengenai penghormatan dan perlakuan istimewa  NKRI  terhadap  wilayah  ini.  Hal  ini kembali  menegaskan  secara  kultural  bahwa Media ini dalam isi program dan pemberitaannya adalah pro dan simpati terhadap masyarakat  Islam,  baik  secara  kultural, emosional,  maupun  sosial  budaya.  Media  juga nantinya dapat menegaskan peran dan fungsinya sebagai  institusi  yang  tidak  terikat  sentimen kultural bernuansa SARA. Justeru dapat secara kultural  berkomitmen  membangun  citra  intim dan  perasaan  satu  umat  dan  satu    masyarakat bangsa Indonesia, yang memegang teguh nilai- nilai toleransi, kebersamaan dan kesatuan serta kepekaan/solidaritas sosial.
Dari  uraian  di  atas,  berdasarkan perspektif  Islam  dapat  dijelaskan  bahwa  peran komunikasi yang dilakukan oleh media i-News TV  dalam  menyampaikan  isi  pemberitaan, dalam hal ini berupa pesan-pesan dan informasi yang bertajuk “ Aceh Berduka”, dapat dijelaskan sebagai berikut:
1. Terkait isi pesan
yang dikomunikasikan , tentang ajakan kepedulian sosial, empati, toleransi dan tolong  menolong,  khususnya  terhadap korban bencana gempa bumi di  Aceh, adalah  tidak  bertentangan  dengan  ruh komunikasi  Islam,  yakni  nilai-nilai kebajikan  seperti  termaktub  dalam  Al- Quran  dan  Sunah  Rasulullah  Saw. Dalam  tinjauan  komunikasi  Islam sendiri,  maka  tinjauannya    adalah  luas dan mencakup persoalan yang merinci: 1). Kebutuhan manusia, hubungan antar manusia, manusia dengan alam, bahkan manusia  dengan  makhluk  lainnya,  2). Pemanfaatan idiom kultural yang ada di masyarakat, 3). Mengarah pada penyebarluasan kedamaian untuk manusia dan alam semesta.
2. Dari sisi individual, yakni jurnalis yang men- framming isi  pemberitaan  yang ditampilkan,  semuanya  merujuk  pada tema  kepedulian  dan  kepekaan  sosial serta empati bagi masyarakat Aceh yang mengalamai  bencana.  Liputan  audio visual,  reporter,  komentar  wawancara, sampai  penyiar  yang  mengantarkan berita,  semuanya  bermuara  pada  upaya menghimbau dan membangkitkan simpati,  empati,  dan  kepedulian  sosial masyarakat luas. Hal ini semua sejalan dengan  pandangan  dan  ajaran  Islam yang  mengajarkan  toleransi  dan tenggang rasa antar umat Islam (umatan wahidan), bahkan  ruh  ajaran    Islam sendiri  tidak  lain  demi  kesejahteraan seluruh alam (rahmatan lil-alamin).
3. Dari  sisi  organisasi, dalam  hal  ini adalah media i-News TV sendiri, adalah media televisi yang termasuk ke dalam MNC-Grup.    Adalah  jelas  merupakan media yang bukan dimiliki oleh seorang muslim.  Dan  media  ini    bukanlah sebagai  media  massa  televisi  muslim, yang  mengusung  simbol  dan  syiar muslim.  Walaupun  dalam  kiprah keberadaannya,  berposisi  netral  dan mungkin  berhaluan  sekuler,  terkadang menayangkan  juga  isi  dan  tema pemberitaan bernuansa Islami dan nilai- nilai humanis yang universal. Mungkin terkait  isi  pemberitaan  dalam  tajuk “Aceh Berduka” di ujung tayangannya, media  ini  mengundang  kepedulian sosial masyarakat bagi korban bencana gempa  Aceh  untuk  menyalurkan bantuan  lewat  rekening  bank-bank konvensional (bukan
bank syariah/muamalah),
memperkuat
amatan  dan  argumen  ini  bahwa  nilai- nilai  media  ini  adalh  sekuler  dan  tidak bersimbol Islami.

## 5. KESIMPULAN
Sebagai penutup, dalam bagian ini dapat dikemukakan  beberapa  buah  kesimpulan, antara lain sebagai berikut:
4. Pesan atau informasi yang disampaikan dalam    komunikasi sebuah  media  dapat  berdampak sangat luas dan berpotensi mempengaruhi  situasi  dan  kondisi realitas sosial di sebuah masyarakat.
Jika  muatan  pesan  adalah  baik  dan positif, maka dampaknya tentu akan baik  serta  positif  bagi  para  pelaku komunikasi di
masyarakat.
Demikian  juga  sebaliknya,  jika buruk  dan  negatif,  maka  tentunya akan  berakibat  keburukan  serta negatif  bagi  masyarakat.  Terlebih jika  mengingat  pesatnya  kemajuan teknologi  di  bidang  informasi  dan telekomunikasi.
5. Terkait  Isi  media, lewat  program,
pesan-pesan,    dan  informasi  yang ditransformasikannya, dapat diketahui dan dipahami dari bagaimana media (pemilik dan para awak  media)  menkonstruksi  sebuah pesan  atau  informasi  menyangkut sebuah  fenomena  atau  realitas tertentu.  Melalui  konstruksi  isi media  ini  dapat  dipahami  tentang nilai-nilai,  ideologi,  kepentingan ekonomi,  politik  atau  kultural  yang mereka anut atau usung.
6. Perspektif Islam, khususnya menyangkut  komunikasi  Islami, maka  yang  menjadi    patron  ukuran prinsipnya adalah nilai-nilai kebajikan,  kebaikan,  kemaslahatan, dan  keindahan  seperti  termaktub dalam  Al-Quran  dan  As-Sunah Rasulullah Saw. Sebuah pesan atau informasi  dalam  sebuah  aksi komunikasi, termasuk yang diperankan  oleh  berbagai  media dengan  isi  media  yang  ditawarkan dan disajikannya, menurut perspektif Islam, akan diukur dari isi informasi dan  atau  pesan  yang  disampaikan tersebut  apakah  bersesuaian  dengan
nilai-nilai  yang  terdapat  dalam  Al- Quran  dan  Al-Sunah,  atau  justeru malah  bertentangan  atau  bertolak belakang.  Oleh  karena  itu,  dakwah misalnya sebagai kegiatan komunikasi pada dasarnya mendidik dan mengajak umat kepada kebaikan dan  rahmat  kesucian,  baik  melalui lisan  maupun  hal  atau  keteladanan. Islam sebagai ajaran yang membawa kebaikan bagi seluruh alam semesta, tentu saja menampilkan prinsip nilai- nilai yang  mencegah keburukan dan mengajak kepada kebaikan umat. Terkait  khusus  isi  media  yang diangkat  dalam  tulisan  ini,  yakni tema  ajakan  kepedulian  dan  aksi sosial  bertajuk  “Aceh  Berduka”, dalam program berita malam i-News TV ,  berdasarkan  perspektif  Islam khususnya komunikasi Islam,
tidaklah bertentangan dengan  nilai- nilai  yang  ada  dalam  Al-Quran  dan hadis. Kenyataan ini sangat berbeda dengan  Media-media  Barat  anti Islam (menanamkan kebencian terhadap  Islam  dan  dunia  Islam), yang  berbisnis  media  komunikasi dengan  prinsip-prinsip  nilai  yang diyakini mereka seperti : materialistis dan hedonis, kesalahan penilaian mereka terhadap esensi dan substansi  Islam  sebagai  agama perang dan kekerasan, ambisi pihak barat untuk menguasai sumber alam dan  tambang  yang  banyak  tersedia wilayah-wilayah Islam, serta hegemoni barat atas dunia Islam.

## 6. REFERENSI
Fairclough, Norman. 1995. Critical
Discourse Analysis: The Critical Study of Language. Essex:  Longman  Group Limited.
Rusadi,  Udi.  2016.  “Kajian  Media  (Isu Ideologis,  Teori  dan  Metode),  Kata
Pengantar  oleh  Prof.  Dr.  Ibnu  Hamad,
M.SI., DR.
Bungin, Burhan. ( 2009). Sosiologi Komunikasi  (Teori,  Paradigma,  dan Diskursus.  Teknologi  Komunikasi  di
Masyarakat). Cet.  Ke-4.    Jakarta:
Kencana Prenada.
Irfan,  M.  Hidayatullah.  (2012). Sang Pemusar  Gelombang .  Bandung  :  PT Grafindo Media Pratama.
Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 40 tahun 1999
Undang-Undang  Dasar  Negara  RI  Tahun 1945
Sumber lainnya:
- Materi  Perkuliahan  “Manajemen  &  Etika Komunikasi  Politik”,  Semester  II,
MIKOM /Konsentrasi Komunikasi Politik,  UNISBA,  Dosen:  Prof.  Dr.  H. Asep  S.  Muhtadi,  M.Si.  /  Dr.  H.  Azis
Taufik Hirzi, M.Si.
- Materi  Perkuliahan  “Dakwah  dan
Komunikasi Islam”, Semester II, MIKOM /Konsentrasi Komunikasi
Politik,  UNISBA,  Dosen:  Dr,  Kiki
Zakiah,  M.Si./Dr.  Bambang  S.  Ma’arif,
M.Si