## ATRIUM: JURNAL ARSITEKTUR
ISSN: 2442-7756 E-ISSN: 2684-6918 atrium.ukdw.ac.id
Akulturasi dalam Arsitektur Jawa di Yogyakarta Fasad berpedimen dalam Arsitektur Jawa di Keraton Yogyakarta dan Dalem Notonegaran
| Diterima pada 10-05-2023 | Disetujui pada 11-09-2023 | Tersedia online 01-12-2023 | | DOI https://doi.org/10.21460/atrium.v9i3.218 |
Hendria Bagja Prasthia 1 , Putu Ayu P. Agustiananda 2 , Revianto Budi Santosa 3 1. Program Magister Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil & Perencanaan, Universitas Islam Indonesia 2, 3. Program Studi Arsitektur, Fakultas Teknik Sipil & Perencanaan, Universitas Islam Indonesia
Jl. Kaliurang Km 14,5, Kab. Sleman, Daerah Istimewa Yogyakarta
Email: bagja2009@gmail.com 1 , agustiananda@uii.ac.id 2 , revianto@uii.ac.id 3

## Abstrak
Pada awal abad ke-20, kolonialisme Eropa mendominasi dunia, memicu akulturasi antara budaya Eropa dan budaya setempat, termasuk dalam arsitektur. Penelitian ini menyoroti peran kalangan elit Jawa sebagai agen perubahan  dalam  akulturasi  arsitektur  kolonial,  fokus  pada  komponen  fasad  dengan  pedimen  yang mengadopsi Arsitektur Neo-Klasik Eropa. Arsitektur Jawa, yang memiliki tradisi panjang dan fleksibilitas tinggi, mampu berakulturasi dengan berbagai langgam. Di Yogyakarta, fasad dengan pedimen dan kolom berganda berkembang dengan akulturasi budaya Jawa yang kaya. Penelitian ini mengamati pola-pola bentuk akulturasi  pada  bangunan  di  Kraton  Yogyakarta  dan  Dalem  Notonegaran,  menemukan  bahwa  akulturasi mencerminkan  progresivitas  Arsitektur  Jawa  dengan  sintesis  baru  mencakup  elemen-elemen  Eropa  serta menghormati khasanah budaya Jawa melalui komposisi, teknologi, dan representasi yang inovatif.
Kata kunci: akulturasi arsitektur, Arsitektur Eropa, Arsitektur Jawa, masa kolonial akhir, fasad berpedimen, ragam hias Jawa.

## Abstract
Title: Acculturation in Javanese Architecture in Yogyakarta; Pedimented Facades in Javanese Architecture at The Yogyakarta Palace and Dalem Notonegaran
At  the  beginning  of  the  20 th century,  European  colonialism  dominated  the  world,  which  led  to  the acculturation of European and local cultures, including  architecture. This research highlights the role of Javanese elites as agents of change in the acculturation of colonial architecture, explicitly focusing on the façade  component  with  pediments  adopting  European  Neo-Classical  architecture.  Javanese  architecture successfully  assimilated  various  architectural  styles  with  its  rich  tradition  and  high  adaptability.  In Yogyakarta,  façades  with  pediments  and  double  columns  evolved  through  the  acculturation  of  the  rich Javanese culture. This study examines the acculturation patterns in buildings within the Kraton Yogyakarta and  Dalem  Notonegaran,  revealing  that  this  acculturation  reflects  the  progressive  nature  of  Javanese architecture  through  the  innovative  synthesis  of  European  elements  while  respecting  Javanese  cultural heritage.
Keywords: architecture acculturation, European Architecture, Javanese Architecture, pedimented façade, Javanese ornamentation.

## Pendahuluan
Arsitektur  merupakan  kombinasi  antara seni dan ilmu, banyak ilmu bersinggungan  secara  langsung  maupun tidak  langsung.  Ilmu-ilmu  lain  di antaranya  berupa  aspek-aspek  terkait dalam arsitektur, yakni aspek fungsional, estetika,  kebelanjutan,  konteks  lokasi, teknologi, inovasi, sosial dan budaya, dan sebagainya. Banyaknya aspek yang harus diperhatikan tersebut, juga telah dihasilkan  oleh  perancang  dalam  proses perancangan.  Semakin  banyak  aspek yang  diakomodasi  dalam  sebuah  desain semakin  besar  kompleksitas  berupa bentuk fisik dan makna.
Bentuk  fisik  mengindikasikan  terdapat tampilan visual atau tampilan luar suatu struktur bangunan. Ini melibatkan karakteristik  geometris  dan  elemen desain  yang  memengaruhi  penampilan dan  identitas  bangunan,  seperti  bentuk, proporsi, dimensi dan elemen arsitektur. Bentuk  fisik  bangunan  dapat  bervariasi mulai dari bangunan berbentuk geometris sederhana  seperti  kubus  atau  balok hingga bangunan berbentuk organik atau eksperimental.  Hal  tersebut  nantinya akan membentuk sebuah makna.
Dalam  konteks  arsitektur,  perbincangan mengenai relasi antara bentuk dan makna telah  menjadi  pertanyaan  Psarra  (2009). Penelitiannya menyoroti bagaimana konstruksi  makna  sebenarnya  terjadi dalam  bentuk  fisik  suatu  struktur,  dan bagaimana  bentuk  tersebut  mampu menyampaikan maknanya kepada pengamat.  Pandangannya  menyatakan bahwa  arsitektur  memiliki  peran  lebih dari  sekadar  mengungkapkan  makna, tetapi  juga  berperan  aktif  dalam mengonstruksikan makna melalui penggubahan  ruang  yang  terkait  erat dengan  konteks  sosial  dan  budaya (Psarra, 2009).
Kompleksitas  makna  dalam  arsitektur tidak selalu terkait dengan bentuk rumit, karena hal serupa juga dapat terjadi pada bentuk  arsitektur  sederhana.  Menurut
Jenks,  dalam  konteks  ini,  makna  dalam suatu objek arsitektur dapat diungkapkan melalui bentuk arsitekturalnya (Broadbent dkk., 1980). Dengan demikian,  bahkan  dalam  bentuk  yang tampak  sederhana,  terdapat  potensi menyimpan  makna  mendalam  dalam dunia arsitektur.
Menurut  Bonta  (1980),  makna  dalam sebuah objek dipengaruhi oleh significant feature yang  merupakan  abstraksi  dari physical  form .  Kompleksitas  muncul karena adanya perpaduan berbagai unsur secara serentak dalam sebuah rancangan arsitektur. Secara lebih spesifik,  Venturi (1967) mengemukakan bahwa kompleksitas makna dalam sebuah objek arsitektur dapat ditelusuri melalui pengamatan  visual  terhadap  objek tersebut.  Suatu  objek  dapat  dikatakan memiliki kompleksitas jika pada pengamatan  visual,  muncul  berbagai persepsi visual secara serentak. Jadi, pemikiran Bonta (1980) dan Venturi (1967)  memberikan  perspektif  berbeda dalam memahami makna dan
kompleksitas  dalam  arsitektur.  Bonta menghubungkan  makna  dengan  fitur penting  yang  merupakan  abstraksi  dari bentuk  fisik,  sedangkan  Venturi  (1967) menekankan  kompleksitas  yang  muncul dari perpaduan berbagai unsur yang dapat diamati  secara  visual  pada  suatu  objek arsitektur.  Dalam  sejarahnya,  dominasi dan kolonisasi yang panjang oleh orang- orang Eropa telah memberikan pengaruh mendalam bagi arsitektur di Pulau Jawa. Pengaruh  ini  khususnya  terlihat  pada bangunan-bangunan publik seperti sekolah,  stasiun,  perkantoran,  dan  bank.
Selain itu, ragam hias dan dekorasi Eropa juga  diterapkan  dalam  perancangan bangunan di Jawa. Dalam buku berjudul
"Nusa  Jawa  Silang  Budaya,"  Lombard (2008) mengungkapkan proses akulturasi yang  kompleks  dari  berbagai  budaya yang telah membentuk kebudayaan Jawa saat ini. mengupas perpaduan budaya di
Pulau  Jawa,  terutama  di  wilayah
Indonesia  yang  kaya  akan  keragaman suku,  agama,  dan  tradisi.  Buku  ini memberikan wawasan tentang bagaimana  pengaruh  dari  peradaban barat, dunia Islam, Cina, dan India turut serta  membentuk  ciri  khas  unik  dari budaya  Jawa  yang  dikenal  saat  ini. Lombard (2008) menginvestigasi
bagaimana Pulau Jawa menjadi titik temu berbagai  budaya  selama  sejarahnya, termasuk  pengaruh  budaya  Hindu- Buddha,  Islam,  dan  Eropa.  Lombard (2008) merunut interaksi antara elemen- elemen  budaya  ini  yang  pada  akhirnya membentuk ciri khas yang membedakan masyarakat  Jawa  dengan  masyarakat Indonesia lainnya.
Akulturasi  arsitektur  adalah  proses perpaduan  atau  penyatuan  unsur-unsur arsitektur dari dua atau lebih budaya yang berbeda.  Dalam  konteks  ini,  elemen- elemen  arsitektur  seperti  bentuk,  gaya, motif, dan teknik konstruksi dari berbagai budaya  digabungkan  atau  disesuaikan untuk menciptakan suatu bentuk arsitektur  baru  yang  mencerminkan perpaduan  budaya  tersebut.  Akulturasi arsitektur  dapat  terjadi  melalui  berbagai cara,  seperti  migrasi,  perdagangan, kolonialisasi,  atau  pertukaran  budaya antar  bangsa.  Proses  ini  menghasilkan bangunan  atau  lingkungan  berciri  khas yang  menggabungkan  elemen-elemen dari budaya berbeda secara harmonis.
(Lukito,  2016)  mengangkat  bangunan temporer  Pasar  Gambir  yang  banyak menampilkan  berbagai  ragam  arsitektur lokal  dalam  bentuk  gapura-gapura ikonik.  Dibangun  oleh  pemerintah kolonial untuk mendekatkan diri kepada
masyarakat setempat gapura pameran ini merupakan:
Colonial  exhibitions  held  in  the colony  had  contributed  to  the creation  of  localized  modernity and space of encounter between the colonizer  and  the  colonized.  In each exhibition, hybrid architecture  that  combined  both indigenous and modern
architecture  became  a  successful way  in  conveying  the  intention  of organizers  and  in  connecting visitors to modernity as well as to Indonesian culture. (p. v)
Pedimen  adalah  bentuk  segitiga  terletak di  atas  sebuah  lintel  horisontal  yang didukung kolom, seperti yang didefinisikan  oleh  Fletcher  &  Polley (2020)  dalam  konteks  Arsitektur  Klasik Yunani.  Pada  awalnya,  pedimen  hanya diterapkan pada atap bangunan  kuil  dan memiliki  fungsi  struktural  sebelum kemudian menjadi simbol terkait keagamaan,  menurut  teori  Laugier (1753).  Namun, setelah  masa Renaisans pada abad ke-15 dan ke-16, penggunaan pedimen  meluas  ke  berbagai  jenis bangunan  publik  dan  pribadi,  dan  tidak hanya digunakan sebagai elemen struktural  atap  bangunan  tetapi  juga sebagai elemen dekoratif yang menghiasi bagian  atas  ambang  pintu  dan  jendela. Fletcher & Polley (2020) mengklasifikasikan bentuk-bentuk pedimen  berdasarkan  geometri,  antara lain: pedimen segitiga, pedimen segmen, pedimen belah, pedimen tumpang tindih, dan pedimen leher angsa.
Pada  masa  Yunani  kuno,  pedimen  telah menjadi  elemen  yang  dikenal,  namun penggunaan  kolom  berganda  yang menopang pedimen mulai berkembang di Eropa  pada  abad  ke-15.  Popularitas kolom  berganda  ini  meningkat  setelah diterapkan  pada  fasad  timur  Istana Louvre  di  Paris.  Fasad  Istana  Louvre,
yang  dibangun  antara  tahun  1667-1674, dirancang  oleh  tim  arsitek  terdiri  dari Louis  Le  Vau,  Charles  Le  Brun,  dan Claude Perrault.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode deskriptif kualitatif sesuai tujuan penelitian, yakni melakukan pencandraan sistematis,  faktual,  dan  akurat  terhadap ekspresi  arsitektur  Keraton  Yogyakarta. Metode  ini  merupakan  salah  satu  dari tujuh strategi yang diajukan oleh  (Groat & Wang, 2004), yang meliputi penelitian interpretatif sejarah, penelitian kualitatif, penelitian korelasional, penelitian eksperimental  dan  quasi-eksperimental, penelitian  simulasi  dan  pemodelan, argumentasi  logis,  serta  studi  kasus  dan strategi gabungan. Pencandraan  ekspresi  dilakukan  melalui pengamatan visual menggunakan instrumen arsitektural seperti proportion, rhythm in architecture, surface
character,  dan  colour  in  architecture yang dijelaskan oleh Zucker & Rasmussen (1961). Pengamatan
dilakukan  dengan  beberapa  batasan, yakni  secara  visual,  fokus  pada  fasad objek,  dilakukan  pada  siang  hari,  dan tanpa mengubah seting objek.

## Hasil dan Pembahasan
Menurut  K.  P.  H.  Brongtodiningrat (1978),  Keraton  Yogyakarta  didirikan oleh  Pangeran  Mangkubumi  atau  Sri Sultan Hamengku Buwana I (1755-1792) pada  tanggal  7  Oktober  1756  atau  13 Suro  Jimakir  1682.  Peringatan  tersebut ditandai  dengan condrosengkolo  memet yang terdapat di Regol Kemagangan dan
Regol Gadungmlati. Di Regol Kemagangan,  terdapat condrosengkolo memet berupa  dua  ekor  naga  berwarna
merah
yang terlihat siap mempertahankan  diri  dari  serangan musuh. Sementara di Regol Gadungmlati,  terdapat condrosengkolo memet berupa  dua  ekor  naga  dengan formasi  simetris  yang  berwarna  hijau daun waru dan berlilitan ekornya.
Keraton  Yogyakarta  memiliki  luas 14.000 m 2 terdiri atas berbagai bangunan dan  halaman,  termasuk bangsal,  tratag, gedong, dan regol yang berfungsi sebagai jalur penghubung antar halaman. Dalam pengamatan  visual,  arsitektur  Keraton Yogyakarta  menunjukkan  perpaduan kaya  elemen  desain  dalam  bentuk bangunan,  elemen  bangunan,  tata  letak ruang  luar,  ornamen,  dan  perabotan. Setiap bangunan di Keraton Yogyakarta memiliki bentuk dan atmosfer yang unik. Pembahasan dalam artikel ini akan fokus pada  kajian  fasad  berpedimen  pada bangunan Keraton Yogyakarta. Peletakan bagian-bagian di dalam Keraton  Yogyakarta  yang  akan  dibahas dalam  penelitian  ini  dapat  dilihat  pada Gambar 1.
Gambar 1. Denah area Keraton Yogyakarta
Sumber: https://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbyogy akarta/denah-keraton-yogyakarta/, diakses 2023 dengan modifikasi penulis

## Tragtag Pagelaran
Bangunan  Tratag  Pagelaran  terletak  di bagian utara kompleks Keraton Yogyakarta. Atapnya berbentuk limasan  dan  dilapisi  seng  berwarna coklat.  Di  sekeliling  atap,  terdapat lisplank bermaterial  pasangan  bata dengan lapisan cat putih setinggi 50 cm. Lisplank dihiasi  ornamen  bunga  dan potongan  tiang  bergaya  Eropa.  Secara keseluruhan,  proporsi  bangunan  ini cenderung melebar.

## Gambar 2. Tragtag pagelaran  Keraton Yogyakarta
Sumber: https://www.facebook.com/407135259490406/ posts/hiasan-yang-terdapat-pada-bagian-muka- bangsal-pagelaran-keraton-yogyakarta- sesun/590671514470112, diakses 2023
Tratag  Pagelaran  menampilkan  plafon datar  terbuat  dari  seng  berwarna  hijau dengan pola garis-garis, tanpa ornamen tambahan atau tumpang sari. Ketinggiannya  sekitar  5  meter  dari lantai.  Tiang-tiang  terdiri  dari  kaki, badan dan kepala. Bagian bawah badan dan  bagian  atas  badan  tiang  memiliki ornamen tlacapan (jenis  sunggingan berupa  gradasi,  berwujud  runcing seperti payung tertutup) berwarna hijau tua,  yang  merupakan  deretan  segitiga sama  kaki  dengan  hiasan lung-lungan (motif  non  geometris  dengan  ornamen utama  terdiri  atas  tumbuh-tumbuhan), daun,  atau  bunga. Tlacapan atas  tiang terhubung  dengan tlacapan bawah melalui nat-nat (celah) vertikal. Kepala
tiang memiliki ornamen bunga
berwarna hijau tua, hijau muda, merah, dan  putih  mirip  Corinthian  Capital Yunani.  Tiang-tiang  kecil  terbuat  dari besi berdiameter 30 cm dan dicat hijau tua, serta memiliki nat-nat vertikal. Di bagian  depan  Pagelaran,  terdapat gapura dicat putih dan dihiasi ornamen bunga,  daun,  kebenan,  kemamang, naga,  lambang  Keraton,  dan  tulisan “Pagelaran” dalam huruf Jawa. Gapura memiliki  pedimen  segitiga  dengan ornamen  daun  di  bagian  puncak  dan mulut  biawak  terbuka  di  kedua  kaki segitiga,  memberikan  tekanan  visual pada bangunan tragtag pagelaran.

## Tragtag Siti Hinggil
Tratag  Siti  Hinggil  berfungsi  sebagai tempat  menerima  tamu  Sri  Sultan dalam  acara  kebesaran.  Bangunan memiliki  atap  berbentuk  limasan dengan  bagian  puncak  lebih  tinggi.
Atap  ditutupi  sirap  yang  disusun membentuk  pola  kotak-kotak  diagonal dan  dikelilingi lisplank pasangan  bata dicat putih dilengkapi ornamen berbentuk bunga teratai.

## Gambar 3. Tragtag Siti Hinggil  Keraton
Yogyakarta.
Sumber: https://yogyakarta.kompas.com/read/2023/07/0 6/180246078/siti-hinggil-tempat-singgasana- sultan-di-keraton-yogyakarta?page=all, diakses
2023
Pada  bagian  depan  bangunan,  terdapat dua  pasang  tiang  segi  empat  berwarna putih  bergaya  Eropa,  memiliki nat-nat vertikal, dan dihubungkan dengan balok
dengan  lengkungan  di  bagian  bawah. Balok  dihiasi  ornamen  ular  naga berwarna kuning emas dan daun-daunan hijau  berwarna  polikromatis.  Plafon bangunan datar dengan pola kotak-kotak, dan  tiang-tiang  penyangga  terbuat  dari besi dengan nat-nat vertikal memberikan kesan  ringan.  Tratag  Siti  Hinggil memiliki ornamen sama dengan
Pagelaran,  sebagai  kelanjutan  bangunan tersebut. Tidak terdapat peninggian lantai yang menonjol, hanya terdapat penonjolan  pada  bagian  tengah  dengan adanya pedimen yang dominan.

## Gedung Purwaretna
Gedung Purwaretna, salah satu bangunan berlantai  dua  dalam  kompleks  Keraton Yogyakarta  yang  memiliki  ciri  khas menarik.  Bangunan  memiliki  atap berbentuk  limasan  yang  menghadap  ke arah selatan. Tubuh bangunan, termasuk lantai  bawah  dan  lantai  atas  tertutup dinding  dengan  beberapa  jendela  dan pintu masuk. Denah lantai berbentuk segi empat berukuran 10 x 22,5 meter.
Gambar 4. Gedung purwaretna  Keraton Yogyakarta.
Sumber: https://www.tripadvisor.com/Attraction_Revie w-g14782503-d379335-Reviews- Yogyakarta_Palace- Yogyakarta_Yogyakarta_Region_Java.html, diakses 2023
Gedung Purwaretna  merupakan sebuah bangunan  dua  lantai  dengan  atap limasan  lancip,  memberikan  kesan tegak  dan  kokoh.  Bagian  depan  lantai dasar menampilkan empat tiang silindris  dengan  ornamen  bergaya Eropa  yang  menambah  keindahan bangunan.  Sementara  itu  pada  bagian atas  gedung,  termasuk  bentuk  atap, mengusung gaya tradisional Jawa. Pada bagian atas terdapat empat tiang dengan jarak yang selalu sama antara satu tiang dengan tiang lainnya. Keseluruhan ciri arsitektur Gedong Purwaretna menggabungkan  sentuhan  Eropa  dan Jawa  yang  mencerminkan  harmoni budaya dalam struktur bangunan ini.

## Gapura Danapratana
Gapura/ Regol Danapratapa, merupakan gerbang  penting  dalam  kompleks Keraton Yogyakarta. Fasad menghadap ke arah utara memiliki bentuk pedimen dihiasi hiasan pada bagian puncak, dan pada  sisi  miring  membentuk  segitiga tertutup. Pada puncak pedimen terdapat gambar  tangan  memegang  lingkaran dengan  bola  di  tengah.  Lambang Kasultanan Yogyakarta juga terlihat di depan  bola,  dengan  elemen  dua  sayap yang memeluk sebuah mahkota.

## Gambar 5. Gapura danapratana  Keraton Yogyakarta
Sumber:
http://kebudayaan.kemdikbud.go.id/bpcbyogya karta/regol-atau-gerbang-danapratapa/, diakses 2023
Keseluruhan  ornamen  melambangkan tahun  1921  Masehi  melalui sengkalan “jagad  ingasta  ing  wiwara  narpati,”
yang  menggambarkan  konsep  “dunia digenggam di gerbang raja.”
Pendhapa Dalem Notonegaran Pendhapa Dalem Notonegaran memiliki  bangunan  yang  memanjang dengan  atap  berbentuk  limasan  yang melekat  di  sisi  depan pendhapa . Bangunan  ini  juga  dikenal  dengan sebutan topèngan. Dengan susunan ini, fasad  dibangun  menempel  pada  sisi depan topèngan limasan dari pendhapa joglo.  Pada  fasad,  terdapat  bangun geometris  membentuk  bidang  di  atas gelagar  yang  hampir  sepenuhnya menyatu  dengan  ornamen-ornamen yang  menghiasi  kedua  sisi  bidang tersebut.

## Gambar 6. Dalem Notonegaraan Yogyakarta
Sumber: https://www.antaranews.com/berita/1142407/n dalem-kepangeranan-dominasi-daftar-warisan- budaya-yogyakarta, diakses 2023
Fasad  berpedimen  pada Pendhapa Dalem  Notonegaraan  menjadi  bagian integral dari kekayaan budaya dan seni arsitektur  suatu  daerah  yang  menarik perhatian dan apresiasi baik dari warga setempat  maupun  dari  wisatawan. Keberadaannya membantu memperkuat rasa  identitas  dan  jati  diri  bangunan tersebut  dalam  konteks  Notonegaraan, serta menghadirkan ruang yang semarak  untuk  perayaan  acara-acara
kenegaraan  dan  kegiatan  penting lainnya.

## Kesimpulan
Berdasarkan  penjelasan  sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa para pembangun  dan  perajin  di  Jawa  telah melakukan modifikasi signifikan terhadap  fasad  berpedimen,  sehingga elemen tersebut menjadi bagian integral dari  arsitektur  Jawa.  Elemen-elemen berkembang  dalam  periode  Barok  dan Neoklasik di Eropa mendapat interpretasi baru dengan ragam hias dan makna yang menghubungkannya dengan tradisi Jawa. Tidak hanya dalam konteks  arsitektur,  tetapi  juga  dalam karya  budaya  lainnya.  Hal  ini  dicapai melalui beberapa strategi berikut: 1. Fasad berpedimen berfungsi sebagai penanda pintu masuk utama daripada hanya menjadi representasi keseluruhan bangunan. Dengan penempatan  sebagai  pintu  masuk, para seniman Jawa memiliki kebebasan lebih besar memodifikasi fasad dibandingkan dengan menggunakan  bentuk  bangsal  atau tipe bangunan lain yang lebih umum. 2. Semua    fasad    berperan    sebagai monumen yang  menandai  peristiwa politik  atau peristiwa pembangunan monumen itu sendiri. Hal ini terlihat dari  keberadaan sengkalan  memet atau kronogram figuratif pada semua fasad yang diamati, yang menampilkan  angka  tahun  dalam penanggalan Jawa maupun penanggalan Masehi.
3. Fasad  berpedimen  pada  bangunan Keraton  Yogyakarta  menunjukkan karakteristik  arsitektur  khas,  yang merupakan  perpaduan  harmonis antara  gaya  Jawa  tradisional  dan sentuhan  Eropa.  Elemen  pedimen segitiga  di  atas  pintu  masuk  atau jendela memberikan kesan
keindahan dan keagungan, mencerminkan martabat dan kekuasaan  kerajaan  dalam  konteks Notonegaraan.  Dengan  keunikan dan kekhasannya, fasad berpedimen pada bangunan Keraton Yogyakarta juga  menjadi  daya  tarik  bagi wisatawan dan pecinta seni arsitektur,  sehingga  menjadi  salah satu  warisan  budaya  yang  berharga dan  menjadi  bagian  penting  dari kekayaan budaya Indonesia.
4. Fasad  berpedimen  pada  bangunan Keraton Yogyakarta memiliki peran simbolis sebagai tempat berlangsungnya acara-acara kenegaraan  dan  kegiatan  resmi.
Bangunan  keraton  menjadi  wadah penting  bagi  berbagai  upacara  adat dan  acara  resmi  kerajaan,  yang memperkuat  peran  budaya  dan identitas  Jawa  dalam  kehidupan masyarakat.
Dengan mengimplementasikan strategi- strategi  tersebut,  para  pembangun  dan perajin
Jawa telah berhasil menghadirkan modifikasi yang signifikan  pada  fasad  berpedimen, sehingga elemen-elemen tersebut menjadi  bagian  khas  dalam  arsitektur Jawa dan memperkaya warisan budaya mereka.  Secara  menyeluruh,  integrasi budaya  yang  terjadi  pada  fasad berpedimen menggambarkan kreativitas  budaya  para  seniman  Jawa dalam  mengadopsi  elemen  arsitektur Eropa  dan  mengubahnya  menjadi bagian  tradisi  Jawa  dengan  cara  yang bebas dan berani. Komposisi baru yang dihasilkan  dengan  teknik  pewarnaan baru memberikan  representasi   budaya baru,  sejalan    dengan  semangat perubahan  yang  terjadi  di  Jawa  dalam menjalin  hubungan  antara  Timur  dan Barat pada saat itu.
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan bahwa akulturasi arsitektur memainkan
peran  penting  dalam  mendukung perkembangan kreativitas para pembangun  lokal  dalam  menanggapi perubahan  zaman,  sehingga  mereka mampu  menciptakan  inovasi  tanpa mengabaikan  nilai  budaya  setempat, bahkan memperkuat. Kajian mencakup aspek  yang  relatif  kecil,  yakni  fasad berpedimen  yang  menjadi  tambahan dalam  arsitektur  tradisional  Jawa. Namun, pendekatan ini perlu diperluas ke  berbagai  bagian  bangunan  lainnya agar dapat memberikan gambaran yang komprehensif tentang interaksi budaya.

## Daftar Pustaka
Bonta, J. (1980). Notes for a Theory of Meaning  in  Design.  Dalam  G. Broadbent,  R.  Bunt,  &  C.  Jencks (Ed.), Signs, Symbols, and Architecture (hlm. 275–310). John Wiley & Sons Inc. Broadbent,  G.,  Bunt,  R.,  &  Jencks,  C.
(1980). Signs,  Symbols,  and Architecture (First  Edition).  John Wiley & Sons Inc.
Fletcher,  M.,  &  Polley,  R.  (2020).
Architectural  Styles:  A  Visual Guide . Princeton University Press. Groat,  L.,  &  Wang,  D.  (2004). Architectural  Research  Methods.
Dalam Nexus  Network  Journal (Vol. 66).
K. P. H. Brongtodiningrat. (1978). Arti Kraton Yogyakarta . Museum Kraton Yogyakarta. Laugier,  M.-A.  (1753).  An  essay  on architecture.  Dalam Documents and sources in architecture ; no. 1 .
Lombard, D. (2008). Nusa Jawa: Silang
Budaya Bagian II (Jaringan Asia). Dalam Le Carrefour Javanais . Lukito,  Y.  N.  (2016).  Exhibiting modernity and indonesian vernacular  architecture:  Hybrid architecture  at  pasar  gambir  of batavia, the 1931 paris
international  colonial  exhibition and  taman  mini  indonesia  indah.
Dalam Exhibiting  Modernity  and Indonesian Vernacular Architecture: Hybrid Architecture at  Pasar  Gambir  of  Batavia,  the 1931 Paris International Colonial Exhibition and Taman Mini Indonesia Indah . DOI: https://doi.org/10.1007/978-3-
658-11605-7 Psarra,  S.  (2009).  Architecture  and narrative:  The  formation  of  space and  cultural  meaning.  Dalam
Architecture  and  Narrative:  The formation  of  space  and  cultural meaning . DOI: https://doi.org/10.4324/97802036 39672 Venturi,  R.  (1967).  Complexity  and Contradiction in Architecture.
Dalam Journal  of  the  Society  of
Architectural Historians (Vol. 26,
Nomor 4). Zucker, P., & Rasmussen, S. E. (1961).
Experiencing  Architecture. The Journal  of  Aesthetics  and  Art Criticism , 19 (3). DOI: https://doi.org/10.2307/428088