## E M I K

## JURNAL ILMIAH ILMU-ILMU SOSIAL
Volume 6 Nomor 1, JUNI 20 23 P-ISSN: 2654-394X, E-ISSN: 2654-4261 Terakreditasi

## Waithood : Tren Penundaan Pernikahan pada Perempuan di Sulawesi Selatan

## Rani Wulandari
Universitas Hasanuddin Correspondence author: Raniwulan2009@gmail.com
ARTICLE INFO

## ABSTRACT
Keywords: Waithood, women, single, marriage, and agency.
How to cite: Wulandari. R. (2023). “ Waithood : Tren Penundaan Pernikahan pada Perempuan di Sulawesi Selatan ” . Emik: Junal Ilmiah Ilmu-Ilmu Sosial, 6(1):52-67.
Nowadays  there  are  many  people  around  the  world  who prefer  to  delay  their  marriage.  Delaying  of  marriage  has become a trend resecently and it increases globally. While most  of  literatures  on  waithood  dealing  with  social  life change, this article focuses on the trend of waithood among women.
Using  qualitative  approach,  this  study  was  conducted  in South  between  August  and  November  2022.  The  study involved 10 participants whose age range between 30 to 34 years  old.  While  they  also  vary  on  the  basis  of  their  job, namely teacher, nurse, civil worker, private sector worker, banker,  entrepreneur,  and  stewardess,  two  of  them  are unemployed.
The  results  of  this  study  indicate  that  there  are  several reasons why women choose to delay their marriage, namely aiming to focus on their careers, are not financial ready, are not mentally ready, intending to focus on family, be selective in choosing a partner, and intending to live independently. Women who choose to waithood play a role as agents who can  enjoy  their  own  freedom,  may  focus  to  chase  their dreams,  and  to  enjoy  life.  It  is  argued  in  this  article  that despite  the  fact  that  married  status  is  still  idealized,
waithood  has  become  more  common  and  more  socially acceptable.

## 1. Pendahuluan
Pernikahan  adalah  salah  satu  ritus  budaya  yang  sangat  dihargai  oleh  hampir  semua kelompok etnis dan budaya di Indonesia dan dunia, dan setiap orang diharapkan untuk memasuki  pernikahan  pada  usia  dewasanya  (Septiana  dan  Syafiq  2013:72).  Usia  ideal untuk menikah di setiap negara umumnya berbeda-beda. Di Indonesia batas usia minimal menikah yang ditetapkan oleh Undang-Undang yakni berusia 19 tahun. Sedangkan dalam Al-Qur’an  dan  hadist  tidak  menyebutkan  secara  spesifik  tentang  batas  usia  minimum untuk menikah namun persyaratan umum yang lazim dikenal adalah sudah baliq, berakal sehat, dan mampu membedakan yang baik dengan yang buruk.
Jika dilihat secara budaya, usia ideal penikahan ialah berusia 17 tahun, di mana hal  tersebut  dikaitkan  dengan  berakhirnya  suatu  jenjang  pendidikan.  Usia  menikah dianggap  layak  pada  umumnya  bila  dilakukan  setelah  selesai  dari  Sekolah  Lanjutan Tingkat Atas (SLTA) karena dianggap telah memiliki pengetahuan, dan cara berfikir dan bertindak yang dewasa. 1 Ada banyak orang yang menginginkan pernikahan di usia muda, namun tak sedikit orang yang tidak terlalu memprioritaskan pernikahan.
Badan Pusat Statistik (BPS) melalui laporannya bertajuk Profil Generasi Milenial Indonesia 2018 memaparkan bahwa generasi milenial lebih pemilih dalam menentukan pasangan hidup dan mementingkan stabilitas finansial sebelum memutuskan untuk lanjut ke jenjang pernikahan. Generasi milenial memaknai pernikahan sebagai apa yang mereka inginkan, tidak ingin terikat batas usia. Sebagian besar lebih mengutamakan kematangan, kemapanan, dan kesiapan dari berbagai faktor dalam menentukan pasangan. Perbedaan nyata terlihat pada kaum perempuannya. Perempuan generasi milenial cenderung lebih bebas  dan  terbuka  menentukan  pernikahannya.  Meski  tetap  mempertimbangkan  saran keluarga  dalam  keputusannya,  dapat  dikatakan  hak-hak  dan  keterbukaan  komunikasi perempuan  generasi  milenial  lebih  diperhatikan.  Berbagai  pandangan  dan  fenomena tentang  pernikahan  pada  generasi  milenial  tersebut  secara  tidak  langsung  berpengaruh pada keputusan mereka memasuki gerbang pernikahan. 2
Ada  banyak  masyarakat  di  seluruh  dunia  yang  memilih  untuk  menunda pernikahan.  Penundaan  dalam  pernikahan  ini  semakin  meningkat  dan  bersifat  global (Inhorn dan Smith-Hefner 2020:1). Di Indonesia, data Susenas tahun 2021 menunjukkan bahwa sekitar 37,69 persen pemuda berstatus kawin, dan sekitar 61,09 persen pemuda berstatus  belum  kawin.  Dalam  10  tahun  terakhir,  persentase  pemuda  berstatus  kawin relatif menurun sedangkan persentase pemuda yang belum kawin cenderung meningkat. Penurunan angka status perkawinan ini dipengaruhi oleh adanya perbaikan dalam kualitas hidup penduduk terutama pada pemuda yang disebabkan oleh pembangunan di berbagai aspek  kehidupan  seperti  pendidikan,  kesehatan,  dan  ekonomi,  serta  adanya  pergeseran budaya. 3
Kehidupan  melajang  bagi  perempuan  bukanlah  situasi  yang  bebas  dari  tekanan masyarakat.  Seiring  dengan  bertambahnya  usia,  tekanan  dan  tuntutan  yang  dihadapi seorang perempuan bisa semakin berat dan rumit, terlebih bagi perempuan yang masih melajang di usia 30 tahun. Dalam perspektif gender, tuntutan untuk menikah jauh lebih berat pada perempuan dewasa daripada laki-laki. Kecenderungan budaya patriarkis pada
1 http://repository.radenintan.ac.id/3624/4/10.%20BAB%20III%20%28SIIP%29.pdf , diakses tanggal 23 Mei 2023.
2 https://books.google.com/books/about/Profil_generasi_milenial_Indonesia_2018.html?id=HkYfyQEA CAAJ. diakses tanggal 2 Januari 2023.
3 https://www.bps.go.id/publication/2021/12/21/52333d2ce0a748fff6469811/statistik-pemuda-indonesia- 2021.html , diakses tanggal 12 Oktober 2022.
masyarakat  Indonesia  telah  membuat  perempuan  didorong  untuk  menjadi  ibu  dan  istri dalam sebuah keluarga agar bisa dihargai sebagai anggota masyarakat sepenuhnya. Setiap keluarga  akan  tetap  menginginkan  anak  perempuannya  untuk  menjalani  pernikahan (Kumalasari 2007:3).
Orang yang sudah menikah atau berpasangan sering digambarkan dengan istilah yang sangat positif, hal ini berbeda dengan lajang yang sering dianggap belum dewasa, tidak  dapat  menyesuaikan  diri  dan  egois  (DePaulo  dan  Morris  2006:62).  Di  Indonesia banyak  anggapan  umum  yang  mengatakan  bahwa  pernikahan  merupakan  simbol keutuhan hidup dan dapat dikatakan dewasa ketika sudah menikah. Hal tersebut membuat banyak  orang  menjalani  pernikahan  dikarenakan  tidak  memiliki  pilihan  lain  selain mengikuti  standar  kenormalan  atau  ekspektasi  orang  tua. 4 Namun,  seiring  dengan perkembangan zaman, persepsi tentang pernikahan sedikit banyaknya telah berubah.
Orang lebih bisa menerima dirinya sendiri untuk menunda pernikahan, justru yang sulit  menerima  adalah  orang-orang  yang  ada  di  sekitarnya.  Banyak  masyarakat  yang hanya  bisa  memberikan  stigma  tanpa  mau  mengetahui  apa  yang  melatarbelakangi sehingga perempuan tersebut memilih untuk menunda menikah. Mereka hanya mampu menilai tapi tidak bisa memberikan solusi (Ardhanaswari 2016:54).
Studi-studi  mengenai  melajang  untuk  menunda  pernikahan  telah  banyak  dalam literatur  dengan  fokus  yang  berbeda-beda.  Inhorn  dan  Smith-Hefner  (2020),  dalam bukunya  yang  berjudul Waithood  Gender,  Education,  and  Global  Delays  in  Marriage and  Childbearing menjelaskan  keterkaitan  yang  tak  terpisahkan  antara  gender, pendidikan,  pekerjaan,  pernikahan,  kedudukan  sebagai  orangtua,  dan waithood atau penundaan perkawinan yang memiliki dampak besar pada kehidupan dan kesejahteraan kaum  muda  di  hampir  semua  masyarakat  di  seluruh  dunia.  Penundaan  perkawinan memiliki  dampak  terhadap  keterlambatan  melahirkan  anak,  terutama  di  kalangan perempuan  berpendidikan,  yang  pada  akhirnya  mengalami  frustrasi  karena ketidakmampuan mereka menemukan pasangan dan menjadi ibu di usia lanjut.
Kemudian studi yang dilakukan oleh Wulandari (2015) yang berfokus pada latar belakang pilihan hidup tidak menikah pada wanita karir dan bagaimana interaksi wanita karir yang tidak menikah di masyarakat. Temuan dari penelitian ini menunjukkan bahwa faktor yang melatar belakangi wanita karir memilih hidup melajang diantaranya adalah terlanjur  memikirkan  karir  dan  pekerjaannya,  adanya  prioritas-prioritas  kehidupan lainnya,  ingin  menjalani  kehidupan  pribadi  secara  bebas,  perasaan  dibutuhkan  oleh keluarganya  di  rumah,  serta  ketakutan  akan  permasalahan  dan  konflik  rumah  tangga. Sama halnya dengan penelitian yang dilakukan oleh Ardhanaswari (2016) yang meneliti tentang praktek penundaan pernikahan bagi orang berusia dewasa muda di Yogyakarta. Penelitian ini menemukan beberapa faktor yang menjadi penyebab terjadinya penundaan pernikahan yaitu, aspirasi tentang jodoh yang layak dan pantas semakin tinggi, aspirasi tentang  kemapanan  finansial,  dan  faktor  iman  yang  juga  menjadi  hal  yang  dianggap penting.
Ada  pula  studi  yang  dilakukan  oleh  Andika  dkk.  (2021)  mengenai  fenomena waithood di  Indonesia  yang  dikaitkan  dengan  nilai-nilai  Keislaman  dan  sosial kemanusiaan.    Penelitian  tersebut  menekankan  bahwa waithood di  Indonesia  terjadi karena  adanya  perubahan  perilaku  masyarakat  dalam  kehidupan  sosial  dan  menunda pernikahan  menurut  nilai-nilai  keislaman  tidak  selamanya  tidak  diperbolehkan  dan
4 https://tirto.id/waithood-mengapa-jomblo-usia-30-an-kini-jadi-fenomena-global-dd5V ,  diakses tanggal 17 September 2022.
dipandang buruk. Islam tidak memaksakan penganutnya untuk langsung menikah ketika sudah memasuki usia ideal untuk menikah, hal tersebut dikarenakan nilai-nilai keislaman menuntut  agar  sebuah  pernikahan  yang  terjadi  dapat  ditopang  dalam  sebuah  keluarga yang  tercukupi  kebutuhan  ekonomi  dan  sosialnya.  Namun,  bukan  berarti  nilai-nilai keislaman memperbolehkan waithood atau menunda pernikahan sepenuhnya. Menunda pernikahan dapat diperboleh karena, misalnya, alasan pendidikan, kematangan sosial dan agama, atau ekonomi yang belum mencukupi.
Nurviana dan Hendriani (2021) juga mengkaji mengenai makna pernikahan pada generasi  milenial  yang  menunda  dan  memutuskan  tidak  menikah.  Penelitian  tersebut menemukan bahwa kelompok generasi milenial yang memutuskan menunda pernikahan memaknai bahwa pernikahan sebagai sesuatu yang hanya boleh dilakukan jika seseorang telah siap secara fisik, mental, dan finansial dan telah mempertimbangkan secara matang; sesuatu yang sakral; sebagai tahapan hidup baru; sesuatu yang idealnya dilakukan sekali untuk selamanya; memerlukan komitmen dan tanggungjawab; menjalani hidup bersama pasangan; partnership ; ada keterikatan dengan pasangan; mempersatukan dua manusia; tidak  berat  sebelah;  memahami  parenting;  pilihan/opsional;  tempat  di  mana  pasangan harus  bersikap  dewasa;  konformitas;  ibadah;  sarana  untuk  membangun  keluarga  atau melahirkan  generasi  baru;  tidak  terpaksa;  bukan  karena  nafsu;  ada  persetujuan  kedua- belah pihak;  tidak mudah; harus dilakukan dengan  serius; dan dilakukan oleh pria dan wanita.
Penelitian  terahulu  tentang waithood sebagian  membahas  mengenai  perubahan kehidupan sosial di dalam masyarakat, dan penundaan pernikahan yang berfokus pada perempuan  karir  saja,  sedangkan  artikel  ini  berfokus  pada  tren waithood di  kalangan perempuan dengan latar belakang yang lebih beragam.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Sulawesi  Selatan  di  mana  pada  masyarakat  Bugis pernikahan dianggap sebagai sesuatu yang sangat penting, yang diikuti dengan adat dan norma serta agama. Suku Bugis menganggap pernikahan bertujuan untuk prokreasi dan menjadi  motif  utama  kehidupan  sehingga  perempuan  yang  belum  menikah  pada  usia tertentu  dianggap  membawa  malu  atau siri’ untuk  keluarga  dan  dianggap  “tidak  laku” (Fitriani  dan  Siscawati  2021:6).  Para  perempuan  yang  memilih  untuk waithood atau menunda  pernikahan  mendapatkan  banyak  stigma  dari  masyarakat.  Ada  juga  yang menganggap  bahwa waithood hanya  sebagai  bentuk  justifikasi  dari  status  lajangnya. Maka dari itu, penelitian ini dilakukan untuk mengetahui lebih mendalam mengenai apa yang melatarbelakangi pilihan untuk waithood pada perempuan sehingga pilihan tersebut lebih diutamakan dibandingkan dengan stigma yang terimanya dari masyarakat.
Artikel  ini  berfokus  pada  tren waithood sebagai  suatu  pilihan  hidup  bagi perempuan dengan memilih melajang sebagai bentuk menunda pernikahan di Sulawesi Selatan.  Adapun  pembahasan  dalam  artikel  ini  dibagi  menjadi  empat  bagian.  Bagian pertama , membahas persepsi tentang waithood . Bagian kedua , pembahasan difokuskan pada alasan kenapa perempuan memilih waithood. Bagian ketiga, membahas mengenai agensi perempuan yang memilih waithood .

## 2.  Metode Penelitian
Penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif ini dilakukan di Sulawesi Selatan, atas  pertimbangan  hasil  observasi  awal  dari  media  sosial  informan  yang  menunjukkan adanya perilaku waithood yang dijalani oleh informan. Penelitian ini berlangsung antara bulan Agustus hingga Desember 2022.
Teknik  penentuan  informan  dalam  penelitian  ini  adalah  teknik purposive sampling , informan dipilih secara sengaja berdasarkan kriteria yang sesuai dengan tujuan penelitian.  Kriteria  yang  dimaksudkan  adalah  perempuan,  lajang,  berusia  30  tahun  ke atas,  dan  memilih  untuk  menunda  pernikahan.  Adapun  informan  dalam  penelitian  ini berjumlah sepuluh orang dengan rentang usia antara 30 dan 34 tahun. Mereka bervariasi berdasarkan latar belakang pekerjaan, yakni dua orang guru, dan masing-masing seorang perawat,  Pegawai  Negri  Sipil  (PNS),  karyawan  swasta,  pegawai  bank,  wirausahawan, pramugari, serta dua diantaranya tidak bekerja. Mereka juga berasal dari berbagai daerah di  Sulawesi  Selatan  (Pinrang,  Maros,  Makassar,  Bone,  dan  Sengkang),  sebagaimana dijabarkan pada Tabel 1 berikut ini:
Tabel 1. Informan Penelitian
No. Nama Usia Pekerjaan Asal Daerah 1. Risma 34 Guru Pinrang 2. Bella Sasmita 31 Guru Pinrang 3. Nur 31 Perawat Maros 4. Yunita 31 PNS Makassar 5. Asmiani 30 Karyawan Swasta Makassar 6. Rianti 30 Pegawai Bank Makassar 7. Muliana 30 Wirausahawan Makassar 8. Rina 30 Pramugari Pinrang 9. Putri 30 Tidak Bekerja Bone 10. Sukma 32 Tidak Bekerja Sengkang
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  observasi  dan wawancara. Observasi dilakukan dengan mengamati perilaku informan dalam kehidupan sosial,  seperti  pada  saat  acara  pernikahan,  atau  kumpul  keluarga  lainnya.  Pengamatan juga dilakukan melalui media sosial dengan melihat postingan-postingan informan yang membagikan  konten-konten  mengenai relationship ,  pernikahan,  maupun  penundaan pernikahan. Wawancara dilakukan untuk mengetahui tentang apa saja alasan perempuan memilih waithood , dan apa agensi yang dirasakan bagi mereka yang memilih waithood .
Dalam  penelitian  ini,  analisis  data  dilakukan  dengan  terlebih  dahulu mengumpulkan semua data yang diperoleh dari observasi dan wawancara. Data kemudian dikelompokkan  berdasarkan  tema-tema  yang  muncul,  yaitu  tentang waithood ,  alasan menunda  pernikahan,  ragam  agensi  dari waithood ,  kesiapan  menikah,  konsekuensi pernikahan, dan penerimaan masyarakat.
Kesediaan  informan untuk berpartisipasi dalam penelitian  ini diperoleh melalui chatting personal pada  aplikasi  WhatsApp.  Melalui  media  sosial  ini,  saya memperkenalkan  diri  terlebih  dahulu,  kemudian  menjelaskan  maksud  dan  tujuan
penelitian, serta menjelaskan topik-topik yang akan ditanyakan. Jika mereka menyatakan kesediaan untuk berpartisipasi dalam  penelitian ini, maka mereka dimintai persetujuan tentang tempat wawancara. Wawancara dilakukan melalui dua cara, yaitu secara face to face (tatap  muka)  dan  secara online .  Dari  sepuluh  informan,  enam  orang  di  antaranya bersedia  diwawancarai  secara face  to  face ,  selebihnya  diwawancarai  secara online melalui  aplikasi  WhatsApp via chatting karena  mereka  berdomisili  di  luar  Makassar. Sebelum  melakukan  wawancara  masing-masing  dimintai  kesediaan  untuk  direkam selama  wawancara  berlangsung.  Enam  orang  di  antaranya  bersedia  direkam  dan selebihnya  tidak  bersedia  dilakukan  perekaman.  Untuk  melindungi  identitas  informan, maka semua nama yang digunakan dalam artikel ini adalah nama samaran ( pseudonym ).

## 3. Hasil Penelitian dan Pembahasan
• Fenomena Waithood
Menurut  Inhorn  dan  Smith-Hefner  (2020:2), waithood dalam  pengertian  paling  umum mengacu pada  masa dewasa muda yang diperpanjang dimana laki-laki dan perempuan muda menunda untuk menikah yang terkadang menunda tanpa batas waktu dan bahkan terkadang  memilih  untuk  tidak  menikah  sama  sekali.  Dalam  hal  ini,  dapat  dikatakan bahwa waithood atau  penundaan  pernikahan  merupakan  suatu  perilaku  yang  secara sengaja dan sadar dilakukan oleh perempuan untuk memperlambat dirinya membangun relasi rumah  tangga bersama  laki-laki. Hal  tersebut  dikarenakan mereka masih enggan terikat oleh seseorang atau hubungan sehingga belum memiliki keinginan untuk menikah dan menjadi istri.
Di  Indonesia,  banyak  anggapan  umum  yang  mengatakan  bahwa  pernikahan merupakan simbol keutuhan hidup dan dapat dikatakan dewasa ketika sudah menikah. 5 Seperti yang dibahas oleh Sheryl Sheinafia dan Dimas Danang seorang public figure di akun  YouTube  CXO  Media  tentang  “Dewasa  =  Menikah”.  Video  tersebut  membahas mengenai  konsep  dari  kedewasaan,  bahwa  kedewasaan  tidak  dapat  diukur  melalui pencapaian-pencapaian  dalam  hidup,  namun  sebuah  sikap  yang  terbentuk  dari pengalaman. Pertanyaan “Apakah dewasa adalah saat kita memasuki jenjang pernikahan? ataukah kita bisa dewasa sebelum memasuki jenjang tersebut?” diutarakan dan terlihat dari komentar-komentar yang muncul banyak yang tidak setuju dengan konsep “Dewasa = Menikah” ini. Hal ini dikarenakan kedewasaan dilihat dari bagaimana cara seseorang memandang suatu hal, bukan karena status menikah atau belum menikah. Video ini telah ditonton 22 ribu kali dan dikomentari oleh 42 orang. (lihat Gambar 1 ).
5 https://tirto.id/waithood-mengapa-jomblo-usia-30-an-kini-jadi-fenomena-global-dd5V , diakses tanggal 17 September 2022.
6
Gambar 1 . Dewasa = Menikah?
Sumber: akun YouTube CXO Media
Memilih waithood bukan berarti  kita  memilih  untuk  menunda  dewasa,  karena kedewasaan  tidak  bisa  diukur  dengan  status  pernikahan. Waithood merupakan  sebuah pilihan yang dipilih berdasarkan dari bagaimana mereka memandang kehidupan. Dalam realitas,  dapat  ditemukan  beberapa  orang-orang  dewasa  muda  yang  memilih  untuk menunda pernikahan, hal ini menjadi kesepakatan bagi beberapa orang bahwa menunda pernikahan merupakan sebuah keputusan hidup untuk sementara waktu.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  pilihan  untuk  menunda  penikahan  ini semakin banyak dilakoni oleh para perempuan. Bagi sebagian orang di zaman sekarang, menunda  pernikahan  adalah  sesuatu  hal  yang  dianggap  lazim.  Walaupun  pernikahan merupakan  sesuatu  yang  masih  diidealkan,  memilih  untuk waithood sudah  semakin common dan mulai dapat diterima secara sosial.
Perkembangan  fenomena waithood ini  marak  dibahas  di  media  sosial  seperti YouTube, TikTok, Istagram, dan lain sebagainya seperti yang dibahas di akun YouTube TirtoID yang berjudul “Ramai-Ramai Waithood: Melajang untuk Menunda Pernikahan”. Video  tersebut  membahas  mengenai  tren waithood atau  menunda  pernikahan  yang semakin lazim dilakoni oleh anak muda di berbagai negara, termasuk Indonesia. Video tersebut sudah ditonton sebanyak 182 ribu kali dan dikomentari oleh 1,7 ribu orang (lihat Gambar 2 ). Terlihat dari komentar-komentar yang muncul, ternyata begitu banyak orang yang  menjadikan waithood ini  sebagai  pilihan  hidup.  Hal  tersebut  disebabkan  karena orang-orang  dewasa  muda  sudah  tidak  lagi  menganggap  pernikahan  sebagai  suatu kompetisi,  orang-orang  dewasa  muda  juga  tidak  ingin  menjadikan  pernikahan  sebagai suatu  solusi  dari  konflik  kehidupan.  Ketakutan  akan  permasalahan  dan  konflik  dalam rumah tangga, banyaknya kasus kekerasan dalam rumah tangga yang berujung perceraian juga membuat waithood menjadi sebuah pilihan.
6 https://youtu.be/TbLuVdACPoc , diakses tanggal 8 Oktober 2022.
7
Gambar 2 . Ramai-Ramai Waithood : Melajang untuk Menunda Pernikahan Sumber: akun YouTube TirtoId

## • Memilih Waithood
Zaman sekarang pernikahan semakin mundur batas usianya, namun masih banyak yang memilih  untuk  menunda  pernikahan  dikarenakan  banyaknya  alasan  yang melatarbelakangi  penundaan  tersebut.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  tuntutan-tuntutan hidup di zaman sekarang jauh lebih kompleks dibanding dengan zaman dulu, sehingga orang-orang  dewasa  muda  cenderung  memiliki  kesadaran  tinggi  ( awareness )  tentang pernikahan. Persepsi tentang pernikahan sedikit banyaknya telah berubah, orang-orang dewasa  muda  tidak  lagi  menganggap  pernikahan  sebagai  suatu  kompetisi,  melainkan lebih sadar akan konsekuensi-konsekuensi dari sebuah pilihan untuk menikah. 8
Keputusan  untuk  memilih waithood merupakan  suatu  hal  yang  baik.  Ini dikarenakan mereka yang memilih waithood memiliki sikap bertanggung jawab karena ingin mempersiapkan diri dengan versi yang terbaik sebelum memilih untuk menjadi istri, dan menjadi ibu di dalam kehidupan berumah tangga. Adapun temuan dari penelitian ini menunjukkan  bahwa  perempuan  memilih waithood dikarenakan  ingin  berfokus  pada karir,  belum  siap  secara  finansial,  belum  siap  mental,  ingin  berfokus  untuk  keluarga, selektif dalam memilih pasangan, dan masih ingin hidup bebas tanpa keterikatan dengan pasangan, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini .

## Ingin Berfokus pada Karir
Kesuksesan merupakan hal yang diinginkan oleh banyak orang. Akses yang lebih besar ke  pendidikan  dan  kemandirian  ekonomi  telah  memberikan  lebih  banyak  pilihan  bagi perempuan  selain  pernikahan  dini  (Himawan  dkk.  2017:3).  Banyak  perempuan  yang menunda untuk menikah dikarenakan mereka masih ingin berfokus pada karirnya. Bagi sejumlah  perempuan,  karir  dan  cinta  bukanlah  sesuatu  yang  bisa  dijalankan  secara bersamaan,  keduanya  membutuhkan  perhatian  yang  ekstra.  Muliana  (30  tahun)
7 https://youtu.be/FShHRaptz84 , diakses tanggal 8 Oktober 2022.
8 https://youtu.be/FShHRaptz84 , diakses tanggal 8 Oktober 2022.
mengatakan  bahwa  faktor  yang  menyebabkan  ia  belum  menikah  karena  masih  ingin berfokus menggali potensi yang dimilikinya dan  meningkatkan keterampilannya untuk pengembangan karirnya. Meskipun faktor kesiapan  mental dan finansial penting untuk menikah, namun ia lebih menitikberatkan penundaan perkawinan karena ia ingin meniti karirnya terlebih dahulu sebelum akhirnya memutuskan untuk menikah.
Risma  adalah  perempuan  lajang  yang  berusia  34  tahun  sedang  benar-benar menikmati pekerjaan dan kesibukannya sebagai seorang guru. Meskipun sibuk bekerja, ini bukan berarti ia tidak ingin menikah, namun ia  menundanya agar ia dapat berfokus pada  karirnya  terlebih  dahulu.  Bella  (31  tahun)  memilih  fokus  pada  karirnya  dengan tujuan  untuk  mempersiapkan  finansial  ketika  sudah  menikah.  Ia  mengatakan  bahwa ketika sudah menikah pasti kebutuhan akan semakin banyak, maka dari itu  ia memilih untuk fokus dengan karirnya terlebih dahulu sambil menabung untuk persiapan setelah menikah.  Rina  (30  tahun)  memilih  fokus  dengan  pekerjaannya  sebagai  pramugari.  Ia memilih menunda pernikahan dikarenakan selalu memperpanjang kontrak pekerjaannya.
Perempuan  berkarir  semakin  didukung  dengan  perkembangan  zaman,  hal  ini karena  semakin  meningkatnya  kesetaraan  gender  antara  laki-laki  dan  perempuan. Perempuan  semakin  tegas  memilih  pilihan  hidupnya  dengan  menunda  menikah  dan mamilih  mengaktualisakikan  dirinya  dengan  berkarir  tanpa  memperdulikan  anggapan dari masyarakat.

## Belum Siap Secara Finansial
Selain  bekerja  untuk  memperoleh  penghasilan,  perempuan  juga  ingin  bermanfaat  bagi orang  lain.  Mereka  bekerja  bukan  sekedar  mengaktualisasikan  diri,  tetapi  juga  untuk memperbaiki  perekonomian  keluarga.  Dengan  segala  kesibukan  yang  dilakukan,  para wanita karir ini menjadikan urusan pernikahan bukan sebagai prioritas utama.
Ada  sejumlah  kondisi  yang  menunjang  penyesuaian  perkawinan,  salah  satunya yaitu membangun kondisi keuangan yang mapan (Hurlock 1980:297). Memang pada saat memiliki  keinginan  untuk  menikah,  uang  adalah  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting untuk  dimiliki  selain  cinta.  Jika  tidak  memiliki  finansial  yang  cukup,  akan  sulit merealisasikan  mimpi-mimpi  ketika  sudah  berumah  tangga.  Hal  tersebut  juga  dapat dilihat dari banyaknya pasangan yang sudah berumah tangga namun belum siap secara finansial  sehingga  menimbulkan  masalah  dalam  rumah  tangganya.  Ukuran  keluarga berkualitas  dan  bahagia  memang  tidak  terpatok  pada  nominal  rupiah,  namun  berpikir logis  dalam  sebuah  hubungan  sangat  diperlukan.  Roda  kehidupan  rumah  tangga  akan terus  berjalan,  sehingga  mulai  dari  keperluan  mendasar  hingga  keperluan  masa  depan seperti  biaya  anak  perlu  dipikirkan  sebelum  menikah.  Sukma  (30  tahun)  mengatakan bahwa alasannya belum menikah sampai saat ini dikarenakan memang belum siap secara (mental) dan finansial.
Hal serupa disampaikan oleh Putri (30 tahun) yang sekarang sedang sibuk mencari pekerjaan,  bahwa  “alasan  saya  belum  menikah  karena  belum  mandiri  secara  finansial. Saya tipe orang yang selalu melihat jauh ke depan. Pokoknya sebelum nikah saya harus punya kerja, begitu pun calon suami saya nantinya.  Punya tabungan yang cukup untuk sepuluh tahun ke depan atau setidaknya lima tahun ke depan. Kalau gak kerja-kerja dan gak  punya  uang  yah  gak  akan  nikah.  Soalnya  saya  tipe  orang  yang  gengsinya  tinggi, setidaknya harus bisa selevel sama pasangan agar tidak ada yang dirugikan.” Muliana (30 tahun)  juga  mengatakan  bahwa  ia  ingin  siap  secara  finansial  dahulu  sebelum  menikah karena  ia  tidak  ingin  menggantungkan  sepenuhnya  urusan  finansial  pada  pasangannya kelak.  Kekhawatiran  akan  masa  depan  dan  konflik  rumah  tangga  setelah  menikah
membuat  ia  berpikir  bahwa  jika  ia  bekerja,  ia  tetap  bisa survive karena  ia  memiliki penghasilan sendiri dari pekerjannya.
Pembagian  kerja  secara  seksual  seringkali  dikonstruksi  berdasarkan  gender. Kegiatan-kegiatan ekonomis cenderung terklasifikasikan menurut jenis kelamin. Seperti peran  pencari  nafkah  yang  hanya  diemban  oleh  laki-laki  sedangkan  perempuan  yang mengurus  rumah  tangga.  Namun  banyak  dari  perempuan  yang  juga  ingin  berkerja dikarenakan tidak ingin menggantungkan urusan finansial sepenuhnya kepada laki-laki. Hal ini berkaitan dengan teori nurture yang mengandaikan bahwa perbedaan peran gender antara laki-laki dan perempuan bukan merupakan konsekuensi dari perbedaan biologis yang kodrati, namun lebih sebagai hasil konstruksi manusia yang pembentukannya sangat dipengaruhi  oleh  kondisi  sosio-kultural  yang  melingkupinya. 9 Sehingga  peranan mengurus  rumah  tangga  dan  pencari  nafkah  bisa  dilakukan  oleh  laki-laki  maupun perempuan.

## Belum Siap Mental
Selain kesiapan finansial, menikah juga membutuhkan kesiapan mental. Kesiapan mental menjadi faktor penyebab banyaknya perempuan memilih waithood . Banyak perempuan yang menunda pernikahan dikarenakan belum siap secara mental dengan alasan ketakutan akan  permasalahan  dan  konflik  dalam  rumah  tangga,  perselingkuhan,  dan  banyaknya kasus  kekerasan  dalam  rumah  tangga  yang  berujung  perceraian  membuat waithood menjadi pilihan perempuan.
Sukma (30 tahun) mengatakan bahwa alasannya belum menikah sampai saat ini dikarenakan memang belum siap secara mental (dan finansial). Hal ini juga disampaikan oleh Putri (30 tahun) bahwa “saya belum siap secara mental, bisa dikaitkan juga dengan traumatis.  Saya  memiliki  ketakutan  akan  suatu  hubungan,  apalagi  pernikahan  adalah suatu hal yang sakral, jadi saya harus benar-benar sudah siap jika suatu saat ingin menikah Di  sini  ketakutannya  dipicu  oleh  diri  sendiri  dan  juga  dari  apa  yang  saya  lihat  dari lingkungan sekitar.”
Risma  (34  tahun)  juga  mengatakan  bahwa  banyak  pembelajaran  hidup  seperti perceraian,  perselingkuhan,  kekerasan  dalam  rumah  tangga,  dll.  yang  dilihat  secara langsung maupun tidak langsung tentang orang-orang yang sudah menikah. Hal tersebut membuatnya  tidak tergesa-gesa untuk menikah. Hal yang sama  juga disampaikan oleh Nur (31 tahun) yang mengatakan bahwa “saya memilih menunda pernikahan karena ada rasa  takut  yang  saya  rasakan.  saya  merasa  belum  dewasa  untuk  menjalani  sebuah pernikahan.  Saya  merasa  belum  dewasa  karena  belum  siap  berbagi  beban  hidup  dan belum siap menerima kekurangan orang lain.”
Lebih  lanjut,  Nur  (31  tahun)  juga  mengatakan  bahwa  sudah  ada  laki-laki  yang ingin melamarnya namun ia menolak karena merasa tidak cocok. Menurutnya kecocokan adalah  hal  yang  relatif,  namun  hal  yang  paling  ia  pertimbangkan  adalah  sifat  dari pasangannya, apakah ia memiliki sifat yang sefrekuensi atau tidak. Ia mengatakan bahwa mungkin ia akan merasa siap ketika ia sudah  menemukan yang cocok nantinya. Rianti (30 tahun) juga mempertimbangkan secara realistis. Ia mengatakan dari segi mental dan emosional masih perlu banyak berbenah dikarenakan belum benar-benar mengenal diri sendiri.
9 http://repository.iainponorogo.ac.id/14/1/egalita_1_2_2006.pdf , diakses tanggal 5 Mei 2023.

## Ingin Berfokus untuk Keluarga
Perempuan dewasa muda memiliki lebih banyak prioritas lain di dalam hidupnya. Salah satu  faktor  yang  menyebabkan  perempuan  menunda  usia  pernikahan  adalah  ingin berfokus  untuk  keluarganya.  Perempuan  yang  menjadi  tulang  punggung  keluarga memiliki  prioritas  utama  yang  harus  ditangani,  seperti  merawat  orang  tua  dan  juga saudara.
Bella (31 tahun), yang merupakan anak pertama dari tiga bersaudara, mengatakan bahwa alasannya belum menikah sampai saat ini karena masih banyak kebutuhan yang harus  ditanggungnya,  yakni  kebutuahan  anggota  keluarganya.  Bella  (31  tahun) mengatakan,  “saya  masih  memiliki  adik  yang  harus  saya  biayai  pendidikannya. Sebenarnya ini adalah keputusan pribadi karena kalau dari pihak keluarga, mereka sudah menginginkan saya untuk segera menikah. Tapi menurut saya masih banyak yang harus dipertimbangkan, terutama dari sisi finansial. Hal tersebut saya pikirkan karena saya tidak ingin tanggung jawab saya menjadi terbagi ketika sudah menikah.”
Sandwich  generation memang  sedang  menjadi issue di  kalangan  orang-orang dewasa  muda. Hal  tersebut  terlihat  bahwa  Bella  (31  tahun)  menghindari  menjadi sandwich  generation setelah  menikah .  Sandwich  generation adalah  istilah  yang  biasa digunakan untuk menyebut seseorang yang harus menanggung beban hidup atas dirinya sendiri, orangtua, dan anak-anaknya (Alavi, dkk., 2015:26). Seperti yang dikatakan oleh Bella (31 tahun), “sebelum menikah saya ingin menyelesaikan tanggung jawab saya dulu untuk  membiayai  pendidikan  adik  saya,  karena  saya  tidak  ingin  memiliki  banyak tanggung  jawab  ketika  sudah  menikah  nantinya.  Jadi  ketika  saya  menikah  sudah  tidak banyak lagi yang saya biayai kehidupannya dan saya bisa fokus dengan tanggung jawab rumah tangga saja. Lagian kita sebagai perempuan juga tidak bisa berharap kepada laki- laki untuk membiayai orang tua dan saudara kita, karena kesannya kayak kita menjadi beban hidup untuk dia (laki-laki).”

## Selektif dalam Memilih Pasangan
Faktor  lain  yang  menyebabkan  perempuan  memilih waithood adalah  karena  terlalu selektif  dalam  memilih  pasangan.  Salah  satu  faktor  yang  menyebabkan  meningkatnya waithood yaitu  karena  ekspektasi  perempuan  terhadap  laki-laki  belum  terpenuhi. Terkadang  perempuan  belum  menikah  bukan  karena  tidak  menginginkan  pernikahan, namun karena mereka belum menemukan orang yang tepat atau Mr. Right.
Rianti (30 tahun) mengatakan bahwa ia belum menikah karena memang belum mendapatkan pasangan yang sesuai. Ia pernah menjalin hubungan namun tidak berakhir di  pelaminan  dikarenakan  ia  memiliki  prinsip  yang  berbeda  dan  dipenuhi  dengan keraguan untuk menikah dengannya. Hal serupa juga disampaikan oleh Risma (34 tahun), “saya tetap berusaha dan ingin menikah, tapi belum menemukan jodoh yang benar-benar membuat saya nyaman. Saya tidak ingin tergesa-gesa hanya karena memikirkan omongan orang  lain,  karena  saya  ingin  menghabiskan  sisa  hidup  saya  dengan  orang  yang  tepat, orang yang mencintai saya dan saya  cintai, yang membuat kita nyaman satu sama lain agar saya menemukan kebahagiaan sepanjang hidup saya kelak.”
Bagaimana pun juga pernikahan merupakan hal yang serius, di mana setiap orang harus  benar-benar  merasa  sudah  menemukan  orang  yang  tepat  untuk  hidup  bersama. Memang tidak mudah untuk menemukan seseorang yang tepat untuk berumah tangga dan membutuhkan  banyak  pertimbangan  untuk  memutuskannya.  Frasa  seperti  “coba  jalani aja  dulu”  atau  “coba  terima  aja  dulu”  yang  dilontarkan  dari  orang-orang  di  sekitar terkadang membuat mereka yang waithood merasa terdesak. Padahal, pernikahan bukan
sebuah ajang untuk “coba-coba” karena begitu seseorang masuk ke lembaga perkawinan, maka ada konsekuensi yang menyertainya dan jika merasa tidak cocok, maka ada proses yang  harus  dilalui  untuk  melepaskan  diri  dari  ikatan  perkawinan  yang  tidak  semudah prosesnya dengan “coba-coba”.

## Masih Ingin Hidup Bebas
Terlalu  lama  hidup  sendiri  tanpa  pasangan  membuat  perempuan  menjadi  mandiri.  Hal tersebut  membuat  mereka  tidak  mau  bergantung  kepada  laki-laki  bahkan  merasa  tidak membutuhkan  teman  hidup.  Pernikahan  seringkali  dianggap  sebagai  ikatan  yang mengekang kebebasan seseorang, khususnya kepada perempuan dalam tradisi patriarki. Beberapa  perempuan  tidak  ingin  menikah  cepat  dikarenakan  ingin  hidup  bebas  sesuai dengan  keinginannya  dan  tanpa  campur  tangan  orang  lain,  atau  bahkan  cenderung memilih untuk melajang demi kebebasannya. Asmiani (30 tahun) mengatakan bahwa ia merasa nyaman dan bahagia karena ia memiliki kebebasan untuk melakukan apapun dan kapanpun, paling tidak hingga saat ini.
Banyak perempuan yang memilih melajang daripada menikah di usia kepala tiga dikarenakan merasa mereka nyaman dan bahagia dengan kebebasan yang dimiliki karena tidak  perlu  merasa  tidak  enak  kepada  siapapun  dan  dapat  menikmati  hasil  kerja  keras selama ini. Hasil kerja keras yang mereka dapatkan digunakan untuk bersenang-senang dengan  keluarga  dan  teman-temannya.  Yunita  (31  tahun),  misalnya,  menyampaikan bahwa saat ini ia memfokuskan diri untuk mewujudkan mimpi-mimpinya dan menikmati waktu luangnya untuk traveling . Dengan demikian, ia dapat pergi kapan saja tanpa harus memikirkan  pasangan.  Meski  melajang  dan  ingin  hidup  bebas,  Yunita  tetap  memiliki harapan untuk menikah suatu saat nanti jika telah mendapatkan pasangan yang tepat.
Rina (30 tahun) berpendapat bahwa ketika menjalani pernikahan,  maka  ia akan terikat  dengan  pasangan.  Keterikatan  tersebut  membuat  dirinya  memiliki  keterbatasan untuk melakukan sesuatu. Hal tersebut yang membuat ia masih harus mempertimbangkan untuk  menikah  dalam  waktu  dekat.  Rianti  (30  tahun)  juga  mengatakan  bahwa  masih banyak hal yang ingin ia lakukan sendiri agar lebih bebas dan tidak menyesal nantinya, seperti traveling yang belum tentu dapat ia lakukan ketika telah berstatus istri.
• Agensi Perempuan yang Memilih Waithood
Agensi merupakan kapasitas untuk menunjukkan diri di tengah kebiasaan tradisi patriarki atau rintangan lainnya, baik secara kolektif maupun individu (Mahmood 2005:8). Ketika sudah menikah perempuan selalu dituntut untuk bisa mengurus rumah tangga, suami, dan anak,  sehingga  peluang  untuk  bekerja  di  sektor  publik  menjadi  lebih  terbatas dibandingkan laki-laki. Dalam teori agensi, perempuan menjadi sosok yang mempunyai power untuk menentukan pilihan-pilihan arah kehidupannya sesuai dengan kehendaknya tanpa  ada  paksaan  (Susanti,  dkk.  2021:10). Waithood atau  penundaan  pernikahan bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan pada perempuan. Adapun beberapa agensi perempuan  yang  memilih waithood ,  yaitu  bisa  merasakan  kebebasan,  bisa  lebih  fokus mengejar mimpi, dan lebih menikmati hidup, sebagaimana yang akan dibahas berikut ini.

## Kebebasan
Pernikahan  merupakan  sebuah  keterikatan  antara  perempuan  dan  laki-laki,  dan  untuk mendapatkan  pasangan  yang  memahami  dan  mengerti  satu  sama  lain  bukan  hal  yang mudah. Tuntutan-tuntutan dalam kehidupan berumah tangga adalah hal yang tidak bisa dihindari.  Oleh  karenanya,  perempuan  yang  memilih waithood akan  merasa  bebas melakukan hal-hal yang diinginkan tanpa ada perasaan orang lain yang harus dipikirkan,
seperti yang dirasakan oleh Risma (34 tahun) bahwa ia bisa lebih bebas pergi kemanapun, dengan tujuan yang positif, ia bisa  lebih bebas berkarya, bebas melakukan apapun.  Ia berfokus  pada  karirnya  sebagai  guru,  ia  merasa  tidak  terikat,  dan  ia  dapat  lebih  sering menggunakan waktu luangnya untuk liburan dan berkumpul bersama keluarga besarnya.
Putri  (30  tahun),  mengungkapkan  bahwa  bagi  orang introvert seperti  dirinya, memilih untuk waithood sangat banyak  keuntungannya, karena  ia  tidak harus berpura- pura  bahagia  dan  menahan  emosi  di  depan  pasangannya  jika  ada  sesuatu  yang  tidak disukainya. Ia juga bebas melakukan apapun atau bepergian kemana pun. Baginya dengan menjadi lajang, ia dapat lebih menghargai dirinya sendiri dan dapat lebih mempersiapkan diri  nantinya  jika  ia  akhirnya  memutuskan  untuk  menikah  dan  mendapatkan  jodoh. Menurut Rianti (30  tahun), dengan status waithood saat ini, ia merasa bebas dan tidak terikat dengan apapun sebagai individu yang belum menikah.

## Lebih Fokus Mengejar Mimpi
Para perempuan yang memilih menunda pernikahan memiliki cara-cara tersendiri untuk mengejar mimpi-mimpi mereka. Muliana (30 tahun), misalnya, mengungkapkan bahwa dengan waithood ia dapat lebih berfokus pada karirnya dan mengejar mimpi-mimpinya untuk mengembangkan lagi usahanya dan menabung untuk fokus menyelesaikan rumah impiannya tanpa adanya beban lain yang ditanggungnya. Jika ia menikah, maka ia belum tentu dapat mengejar mimpi-mimpinya karena ada tanggungjawab lain yang diembannya. Hal  serupa  disampaikan  oleh  Rina  (30  tahun)  bahwa  di  usianya  sekarang  dan  masih berstatus  lajang,  ia  dapat  lebih  berfokus  mengejar  mimpi-mimpinya  yaitu traveling ke banyak tempat yang diimpikannya dan membangun relasi yang  lebih berkualitas tanpa ada gangguan ataupun pikiran yang terbagi dalam urusan rumah tangga, anak, dll.
Bella (31 tahun) mengatakan bahwa dengan memilih waithood ia bisa lebih fokus untuk  keluarganya  dan  membiayai  pendidikan  adiknya  tanpa  memikirkan  tanggung jawab  rumah  tangga.  Bella  adalah  sosok  yang  berorientasi  ke  depan.  Oleh  karena  itu, dengan waithood ia  memiliki  kesempatan  untuk  mengejar  mimpi-mimpinya  dan mempersiapkan kebutuhan masa depannya, seperti membeli rumah, menabung, dll. untuk kehidupannya  kelak  setelah  menikah  sebagaimana  impiannya  selama  ini.  Dengan  kata lain,  Bella  ingin  memfokuskan  pada  dirinya  sendiri  untuk  mengejar  mimpi-mimpinya sebelum akhirnya memutuskan untuk menikah.

## Menikmati Hidup
Memilih waithood dapat memberikan kesejahteraan pada perempuan, sehingga mereka bisa lebih menikmati kehidupan mereka. Menikmati hidup merupakan salah satu bentuk agensi perempuan yang memilih untuk waithood . Nur (31 tahun), misalnya, agak pesimis untuk  masuk  ke  dalam  kehidupan  perkawinan  karena  ia  melihat  banyaknya  kasus perceraian  yang  terjadi  dikarenakan  cepat  menikah  dan  belum  siap  secara  finansial, sehingga konflik potensil  terjadi dalam rumah tangga dan berdampak pada anak. Oleh karenanya, ia merasa tenang karena tidak merasakan hal seperti itu, paling tidak hingga saat  ini  dan  ia  dapat  menikmati  hidupnya  sendiri  dengan  terus  memperbaiki  diri  dan memanfaatkan  waktu  luang  untuk have  fun bersama  teman-teman  dan  keluarganya. Yunita (30 tahun) merasa bahagia karena bisa menikmati waktu luangnya untuk traveling dan menikmati hal-hal yang diinginkannya. Ia juga  menikmati kehidupannya sosialnya dalam kaitan dengan pekerjaan dan kegiatan-kegiatan sosial lainnya.
Hal  ini  juga  disampaikan  oleh  Asmiani  (30  tahun)  yang  mengatakan  bahwa  ia merasa nyaman dan bahagia karena ia  dapat menikmati kehidupannya  tanpa gangguan orang  lain.  Ia  bisa  menikmati  hasil  kerja  kerasnya  dengan  memanjakan  diri  seperti
membeli barang-barang yang disukainya dan juga merawat diri agar tetap cantik di usia yang semakin bertambah. Ia dapat melakukan apapun dan kapanpun tanpa harus merasa tidak enak atau harus bertenggang rasa, paling tidak hingga saat ini. Sukma (32 tahun) juga mengalami hal serupa bahwa ia menikmati kehidupannya karena memiliki banyak waktu  dengan  orang  tua  dan  keluarganya.  Ia  juga  menikmati  kesendiriannya  dengan mendekatkan  diri  kepada  Tuhan  dengan  harapan  kelak  diberikan  pendamping  yang terbaik  pula.  Meskipun  awalnya  orang  tuanya  selalu  menanyakan  tentang  rencana pernikahannya,  belakangan  ini  orang  tuanya  telah  mulai  mengerti  dan  menerima pilihannya  untuk waithood .  Ini  membuatnya  semakin  lega  dan  dapat  lebih  menikmati hidup dengan statusnya lajangnya.

## 4. Penutup
Pernikahan bertujuan untuk memenuhi kebutuhan dasar manusia, namun fenomena orang yang  memilih  untuk  menunda  pernikahan  ( waithood )  semakin  marak  di  Indonesia. Internet berperan secara signifikan atas penyebaran informasi terkait waithood sehingga menjadi fenomena yang tren. Penelitian terahulu tentang waithood sebagian membahas mengenai perubahan kehidupan sosial di dalam masyarakat, dan penundaan pernikahan yang  berfokus  pada  perempuan  karir  saja,  sedangkan  artikel  ini  berfokus  pada  tren waithood di kalangan perempuan dengan latar belakang yang lebih beragam.
Adapun  alasan  kenapa  perempuan  usia  dewasa  memilih  menunda  pernikahan adalah karena ingin berfokus pada karir, belum siap secara finansial, belum siap mental, ingin berfokus untuk keluarga, selektif dalam memilih pasangan, dan masih ingin hidup bebas tanpa keterikatan dengan pasangan. Hal ini disebabkan karena perempuan zaman sekarang lebih menyadari berbagai konsekuensi dari sebuah pernikahan.
Ada  pula  agensi  perempuan  yang  memilih waithood yakni  mereka  menikmati kebebasan  sebagai  orang  yang  masih  sendiri,  mereka  dapat  lebih  memfokuskan  diri mengejar mimpi, dan mereka dapat menikmati hidup tanpa adanya ikatan dengan orang lain. Meskipun menikah adalah sesuatu yang masih diidealkan, memilih untuk waithood semakin common dan telah mulai dapat diterima secara sosial.
Penelitian ini masih memiliki keterbatasan sehingga dibutuhkan penelitian lebih lanjut terutama tentang perkembangan fenomena waithood di masyarakat. Penelitian ini masih terbatas pada perempuan yang memilih untuk waithood , sehingga waithood pada laki-laki menjadi topik potensial untuk diteliti, selain topik tentang stigma yang ditujukan kepada mereka yang memilih untuk waithood.

## Acknowledgments
Terima  kasih  kepada  semua  informan  yang  terlibat  dalam  penelitian  ini  yang  telah memberikan informasi dan kesediaan untuk dipublikasikan dalam artikel ini.

## Conflicts of Interest
Penelitian ini tidak memiliki konflik kepentingan.

## Daftar Pustaka
Alavi, K.; Subuh, N.; Mohamad, M., S.; Ibrahim, F.; Sarnon, N.; & Nen, S. 2015. Peranan Kesejahteraan  Keluarga  dan  Daya  Tahan  dalam  Pengukuhan  Keluarga Sandwich. Akademika , 85 (1): 25–32. https://www.researchgate.net/publication/283776016_Peranan_Kesejahteraan_K eluarga_dan_Daya_Tahan_dalam_Pengukuhan_Keluarga_Sandwich , diakses tanggal 24 Mei 2023.
Andika; Y. A.; Yunus, E. M.; Nisa, M. K.; Halim, A.; dan Tuhri, M. 2021. ”Fenomena Waithood di Indonesia: Sebuah Studi Integrasi antara Nilai-Nilai Keislaman dan Sosial Kemanusiaan”, Jurnal Riset Agama , 1(3): 1-10.
Ardhanaswari,  L.  R.  2016. Fenomena  Menunda  Pernikahan  di  Kalangan  Masyarakat Studi Empat Pelaku Penunda Pernikahan di Yogyakarta . Skripsi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Gajah Mada, Yogyakarta.
DePaulo,  B.  M.,  dan  Morris,  W.  L.  2006.  “The  Unrecognized  Stereotyping  and Discrimination  Against  Singles”, Current  Directions  in  Psychological Science , 15(5):251–254. https://doi.org/10.1111/j.1467-8721.2006.00446.x , diakses tanggal 19 Oktober 2022.
Dewi, Ernita. 2012. Transformasi Sosial dan Nilai  Agama. Jurnal Ilmu Usuluddin dan Filsafat ,  14(1),  112-121. http://dx.doi.org/10.22373/substantia.v14i1.4834, diakses tanggal 13 Oktober 2022.
Fitriani, A., B. dan Siscawati, M. 2021. Posisi Perempuan Bugis dalam  Tradisi, Ritual, dan Norma Budaya Siri’ . Jurnal Ilmu Agama dan Kebudayaan , 21(2), 1693-0304. https://ejournal.unhi.ac.id/index.php/dharmasmrti/issue/view/23, diakses  tanggal 24 Mei 2023.
Himawan, K. K.; Bambling, M.; dan Edirippulige , S. 2018. “What Does It Mean to Be Single in Indonesia? Religiosity, Social Stigma, and Marital Status Among Never- Married Indonesian Adults”, SAGE Open , 8(3):2158-2440,
https://doi.org/10.1177/2158244018803132 , diakses tanggal 19 Oktober 2022.
Himawan,  K.  K.; Bambling,  M.; dan Edirippulige,  S. 2017. “Modernization  and Singlehood in Indonesia: Psychological and Social Impacts”, Kasetsart: Journal of  Social  Sciences ,  40(2):499-506, https://doi.org/10.1016/j.kjss.2017.09.008 , diakses tanggal 19 Oktober 2022.
Hurlock,  E.  B.  1980. Psikologi  Perkembangan:  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan . Jakarta: Erlangga.
Inhorn,  M.  C.  dan  Smith-Hefner,  Nancy,  J.  2020. Waithood:  Gender,  Education,  and Global  Delays  in  Marriage  and  Childbearing .  New  York:  Berghahn  Books. Tersedia dari Beghahn books database.
Kumalasari, D. 2007. Single Professional Women Sebagai Fenomena Gaya Hidup Baru di Masyarakat Yogyakarta: Studi Kasus Kabupaten Sleman . Laporan Penelitian, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Yogyakarya, Yogyakarta.
Langevang, T. 2008. “We are Managing!’ Uncertain Paths to Respectable Adulthoods in
Accra, Ghana”, Science Direct , 39(6):2039-2047,
https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0016718508001632 , diakses tanggal 13 Oktober 2022.
Mahmood,  S.  2005.  Politics  of  Piety,  The  Islamic  Revival  and  the  Feminist  Subject. Princetown: Pincetown University Press. https://www.academia.edu/38023044/Politics_of_Piety_The_Islamic_Revival_a nd_the_Feminist_Subject , diakses tanggal 24 Mei 2023.
Nurviana, A. dan Hendriani, W. 2021. “Makna Pernikahan pada Generasi Milenial yang Menunda  Pernikahan  dan  Memutuskan  untuk  Tidak  Menikah”, Buletin  Riset Psikologi  dan  Kesehatan  Mental  (BRPKM) ,  1(2):1037-1045, https://e- journal.unair.ac.id/BRPKM/article/view/27995 , tanggal 17 September 2022.
Septiana,  E.  dan  Syafiq,  M.  2013.  “Identitas  Lajang  dan  Stigma:  Studi  Fenomenologi Perempuan lajang di Surabaya”, Jurnal Psikologi Teori dan Terapan , 4(1):71-86, https://journal.unesa.ac.id/index.php/jptt/article/view/1450 ,  diakses  tanggal  17 September 2022.
Singerman, D. 2007.” The Economic Imperatives of Marriage: Emerging Practices and Identities  Among  Youth  in  the  Middle  East.  Middle  East  Youth  Initiative”,
Working Paper , September, No. 6, the Brookings Institution, Wolfensohn Center for Development, Washington, DC.
Susanti, R.; Rabi’ah; Hajriana; Ihromi, I.; dan Agustina, M. 2021. Agency Perempuan pada Pondok Pesantren di Kalimantan Selatan. Jurnal Uin Antasari , 20(1), 1-20. http://jurnal.uin-antasari.ac.id/index.php/al-banjari/article/viewFile/5596/2929 , diakses tanggal 24 Mei 2023.
Wulandari,  I.  2015.  “Fenomena  Sosial  Pilihan  Hidup  Tidak  Menikah  Wanita  Karier”,
Jurnal Equilibrium Pendidikan Sosiologi , 3(1): 67-76, https://journal.unismuh.ac.id/index.php/equilibrium/article/view/514 , diakses
tanggal 17 September 2022.