Volume 11 No. 1 Juli 2020

## PENERIMAAN KHALAYAK TERHADAP KONSTRUKSI MILLENNIAL PARENTING DI INSTAGRAM PARENTALK.ID

## AUDIENCE ACCEPTANCE OF MILLENNIAL PARENTING CONSTRUCTION ON INSTAGRAM PARENTALK.ID
Soraya Ratna Pratiwi 1,a)
1 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Industri Kreatif, Institut Teknologi dan Bisnis Kalbis Jl. Pulomas Selatan Kav. 22, Jakarta Timur
a) e-mail: sorayapratiwi@gmail.com

## ABSTRAK
Orang  tua millennial memiliki  pola  asuh  yang  berbeda  dengan  pola  asuh  pada generasi  sebelumnya.  Millenial  yang  menjadi  orang  tua  tidak  lagi  percaya terhadap  pola  asuh  yang  melibatkan  mitos  atau  pun  informasi  pola  asuh  yang diragukan sumbernya. Parentalk hadir dengan visi dan misi membantu orang tua millennial untuk  terhubung,  mendapatkan  inspirasi,  dan  membagikan  cerita mereka  tentang  pengasuhan.  Parentalk  merupakan  media  yang  berfokus  pada konten  untuk  orang  tua  millenial.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui respon dan posisi khalayak, yaitu orang tua milenial terhadap informasi millennial parenting di  Instagram  @Parentalk.id . Penelitian  ini  dilaksanakan  dengan pendekatan  kualitatif  dan  menggunakan  konsep decoding-encoding Stuart  Hall. Data  penelitian  didapat  dengan  melakukan  wawancara  dan  literature  terkait. Adapun  hasil  penelitian  menyatakan  bahwa  posisi  informan  berbeda-beda berdasarkan  latar  belakang  dan  kondisi  keluarga  masing-masing,  namun  posisi khalayak  didominasi  oleh  hegemoni  dominan.  Hal  ini  cukup  menjelaskan  bahwa informasi  yang  diberikan  oleh  Parentalk  berarti  dimaknai  sama  dan  sejalan dengan  khalayak.  Ditemukan  juga  bahwa  khalayak  memang  aktif  dalam mengkonsumsi  informasi  yang  disajikan  media.  Aktif  di  sini  maksudnya  adalah bahwa  khalayak  memiliki  kuasa  dalam  memilih  media  yang  dipakainya  untuk mengakses  informasi.  Berdasarkan  hasil  wawancara,  informan  memiliki preferensinya sendiri ketika mencari informasi terkait pola asuh anak ( parenting ). Saluran  komunikasi  yang  umumnya  digunakan  oleh  informan  adalah  Instagram, internet, orangtua, dokter, dan juga suami.
Kata  Kunci: Millennial  Parenting , Parentalk ,  Penerimaan  Khalayak,  Pola  Asuh, Resepsi

## ABSTRACT
Millennials have a parenting style that is different from parenting in the previous generation.  Millennials  who  become  parents  no  longer  believe  in  parenting  that involves  myths  or  parenting  information  whose  source  is  doubtful.  Parentalk comes with a vision and mission to help millennial parents connect, get inspiration, and  share  their  stories  about  parenting.  Parentalk  is  a  media  that  focuses  on content  for  millennial  parents.  This  study  aims  to  determine  the  response  and position  of  the  audience,  namely  millennial  parents  to  millennial  parenting information  on  Instagram  @  Parentalk.id.  This  research  was  conducted  with  a qualitative  approach  and  using  the  Stuart  Hall  decoding-encoding  concept. Research  data  obtained  by  conducting  interviews  and  related  literature.  The results of the study stated that the position of the informants varied based on their background  and  family  conditions,  but  the  position  of  the  audience  was dominated  by  dominant  hegemony.  This  is  sufficient  to  explain  that  the information provided by Parentalk means the same meaning and in line with the audience.  It  was  also  found  that  the  audience  was  indeed  active  in  consuming information  presented  by  the  media.  Active  here  means  that  the  public  has  the power to choose the media they use to access information. Based on the results of the  interviews,  the  informants  have  their  own  preferences  when  looking  for information related to parenting. The communication channels commonly used by informants are Instagram, the internet, parents, doctors, and also husbands.
Keywords:  Audience  Acceptance,  Millennial  Parenting,  Parentalk,  Parenting, Reception
1. Pendahuluan
Generasi millennial identik  dengan karakternya  yang  berani,  spontan,  menyukai hal  yang  praktis,  dan  kritis.  Begitu  pula  yang terjadi  pada  orang  tua millennial ,  yaitu generasi millennial yang  menjadi  orang  tua.
Orang tua millennial memiliki pola asuh yang berbeda  dengan  pola  asuh  pada  generasi sebelumnya.  Gunarsa  (2002)  mengatakan bahwa  pola  asuh  merupakan  cara  orangtua bertindak  sebagai  orangtua  terhadap  anak- anaknya di mana mereka melakukan serangkaian usaha aktif (Adawiah 2017). Pola asuh  sendiri  dipengaruhi  oleh  beberapa  factor menurut Hurlock (1999), yakni factor kepribadian orang tua, keyakinan, dan persamaan  dengan  pola  asuh  yang  diterima orang  tua.  Tapi,  apabila  pola  asuh  yang digunakan  oleh  orangtua  dirasa  tidak  tepat,
maka orang tua akan memilih teknik pola asuh yang  lain  disesuaikan  dengan  usia  orangtua, pendidikan,  jenis  kelamin,  status  sosial ekonomi, dan lain-lain (Adawiah 2017).
Millenial  yang  menjadi  orang  tua  tidak lagi  percaya  terhadap  pola  asuh  yang melibatkan mitos atau pun informasi pola asuh yang  diragukan  sumbernya.Kelompok  yang tergabung  ke  dalam  generasi millennial ini adalah  generasi  muda  yang  saat  ini  memiliki rentang  umur  15-  34  tahun.  Berdasarkan laporan  NRC  Health  (Nrchealth.com  2017) menyebutkan  bahwa  orang  tua millennial menggunakan internet sebagai langkah pertama  untuk  memilih  penyedia  layanan kesehatan atau rumah sakit. Generasi millennial mengandalkan  komputer,  yang mana generasi sebelumnya cenderung menggunakan  telepon.  Mereka  lebih  nyaman
mencari riset, rekomendasi, dan ulasan melalui internet dan media sosial.
Berdasarkan survey yang diselenggarakan  oleh  JAKPAT,  sebanyak 98.8%  responden  melaporkan  bahwa  mereka menggunakan internet untuk mencari informasi  mengenai  anaknya.  Informasi  yang paling banyak dicari di internet dan menempati  posisi  teratas  adalah  kesehatan anak  dan  di  posisi  kedua,  adalah  informasi mengenai pendidikan anak (Jakpat 2018).
Era  digital  berdampak  tidak  hanya pada  orangtua,  melainkan  juga  pada  kondisi anak.  Tidak  sedikit  anak  yang  gemar  bermain gadget dan  meninggalkan  aktivitas  fisik  yang sebenarnya  bisa  membantu  perkembangan mereka.  Era  digital  juga  ‘memberikan’  anak kebebasan  untuk  memilih  hiburannya  sendiri. Sehingga  mengasuh  anak  di  era  digital  penuh dengan  tantangan.  Dalam  hal  ini,  diperlukan kesiapan  orangtua,  terutama  ibu,  untuk menghadapinya.  Seiring  perubahan  zaman, pola  asuh  pun  turut  berubah,  menyesuaikan bentuk  pengasuhan  yang  diterapkan,  yang biasanya tidak bisa lagi menerapkan pola asuh tradisional. Orangtua, terutama ibu dihadapkan pada tantangan untuk menambah pengetahuannya  tentang  teknologi  digital agar bisa mengikuti perkembangan zaman (Hildayani 2018).
Orangtua  bertanggungjawab  dalam memberikan  pola  asuh  yang  baik  dan  tepat. Karena,  pengasuhan  yang  tidak  tepat  dan keterampilan  pengasuhan  yang  buruk  dapat meningkatkan  stres  pada  anak.  Apabila  anak terlalu ditekan atau sebaliknya terlalu dibebaskan, maka akan mengilangkan
kesempatan pada anak untuk belajar bertanggung  jawab  dan  berkembang  menjadi anak  yang  mampu  bersosialisasi  dengan  baik (Hildayani 2018) .
Penelitian  lain  mengenai parenting menyatakan bahwa salah satu cara / pola asuh yang  dapat  dilakukan  oleh  orangtua  adalah dengan melakukan mindful parenting. Mindful parenting mengacu orang tua yang mengedapankan  kesadaran  dalam  mengasuh buah hati mereka dan melakukan pengendalian emosi (Lisa dan Astuti 2018).
Seakan membaca kebutuhan orang tua millennial ,  Parentalk  hadir  dengan  visi  dan misi  membantu  orang  tua millennial untuk terhubung, mendapatkan inspirasi, dan membagikan cerita mereka tentang pengasuhan. Parentalk merupakan media yang berfokus  pada  konten  untuk  orang  tua millenial.  Parentalk  berdiri  sejak  November 2017  dan  penyebaran  kontennya  dilakukan melalui tiga platform internet, yaitu Instagram,
Youtube,  dan  Facebook.  Parentalk  memiliki pertumbuhan  pengikut  yang  cukup  cepat  di Instagram.  Konten  Instagram  Live  menjadi salah  satu  ciri  khas  dari  Parentalk  sejauh  ini (Eka 2017).
Gambar 1. Salah Satu Konten Parentalk.Id di Instagram
Parentalk  aktif  memberikan  informasi serta  tips  untuk  orang  tua millennial, dengan menggunakan tagar andalannya yakni #MillennialParenting. Melalui konten- kontennya, Parentalk berani ‘mendobrak’ pola asuh  lama  yang  masih  mengacu  pada  mitos. Parentalk  menggunakan  media  siber  untuk menjangkau generasi millennial karena fokusnya yang kuat pada media sosial. Konten yang dibuat oleh Parentalk.Id mengkonstruksikan gambaran bagaimana orangtua milenial berperilaku. Dari mulai pola asuh  anak,  berkomunikasi  dengan  pasangan, pengembangan  diri  sebagai  orangtua  milenial, dan aktivitas lainnya.
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut, penulis  tertarik  untuk  mengkaji  bagaimana orang  tua millenials memaknai  dan  menerima informasi  mengenai  pola  asuh  yang  diberikan oleh Parentalk di akun Instagramnya.
Terutama  apabila  mereka  dihadapkan  pada informasi  yang  tidak  sesuai  dengan  nilai-nilai yang mereka anut.
Adapun  tujuan  penelitian  ini  adalah untuk  mengetahui  posisi  orangtua  milenial terhadap  konstruksi millennial  parenting di Instagram  Parentalk.id  dan  mengetahui  faktor yangmempengaruhi  posisi  orangtua  milenial terhadap  konstruksi millennial  parenting di Instagram Parentalk.Id.
Tujuan  penelitian  sejalan  dengan asumsi  yang  dikemukakan  teori encoding- decoding, yang  dicetuskan  oleh  Stuart  Hall. Menurut Hall  dijelaskan bahwa media memiliki  dominasi  terhadap  khalayak.  Ia menegaskan bahwa khalayak memaknai kode- kode  pesan  yang  dikirim  oleh  media, kemudian ditentukan posisi khalayak terhadap ideology  media  tersebut  tergantung  dari kesiapan maupun penerimaan khalayak terhadap  pesan.  Di  sini,  pemaknaan  khalayak turut  dipengaruhi  oleh  pengetahuan,  ideology, dan  asumsi  dari  khalayak  itu  sendiri.  Lebih lanjut,  Hall  menjelaskan  bahwa  media berusaha membentuk gambaran, topik, bahkan agenda  terhadap  khalayak  terkait  dengan kultur sosial maupun struktur politik (Nasrullah 2019).
Dalam  teori  ini  dijelaskan  bahwa pesan  sebelum  ditransmisikan  menjadi  kode- kode (proses encoding ) akan melaui serangkaian  perangkat  bahasa  agar  dapat direalisasikan  atau  dimaknai  kembali  (proses decoding ).  Sebuah  pesan  seharusnya  dapat dimaknai  ulang  secara  sama  sebagaimana pesan  tersebut  dikodekan  di  awal.  Proses pengodean  dan  penerjemahan  pesan  ini bergantung  pada  struktur  dari  praktik-praktik sosial yang ada (Nasrullah 2019).
Hall  mengidentifikasi  tiga  posisi audiens dalam memecahkan kode pesan, yang terdiri dari: posisi dominan, posisi dinegosiasi, dan posisi oposisi (During 1999).
a. Dominant-hegemonic position
Ketika audiens memaknai dan memahami  pesan  seluruhnya  secara  apa adanya  dan  melakukan decoding pesan  sesuai dengan encoding yang  diberikan,  dapat dikatakan  bahwa  audiens  berada  dalam  posisi dominan-hegemonis. Hal ini dianggap sebagai case atau  kejadian  yang  ideal,  di  mana komunikasi  berjalan  ‘transparan’  dan  sesuai dengan yang diinginkan pengirim pesan.

## b. Negotiated position
Posisi  dimana  khalayak  dianggap cukup  memahami  pesan  yang  sudah  ada  dan didefinisikan secara dominan, tetapi di sisi lain audiens  juga  tidak  menerima  semua  pesan yang  dimaksudkan  oleh encoder. Khalayak sampai  batas  tertentu  menerima  makna  yang cocok  bagi  mereka,  namun  juga  secara bersamaan menolak pesan berdasarkan preferensi  (pengalaman  dan  minat)  dari masing-masing khalayak).

## c. Oppositional Position
Dalam  posisi  ini  khalayak  memahami arti  pesan  sebenarnya.  Tapi,  karena  berbeda latar belakang, maka masing-masing individu / khalayak  memiliki  caranya  sendiri  dalam melakukan  decoding  pesan  dan  membentuk interpretasinya  sendiri  yang  bertolakbelakang dari makna yang dimaksud. Khalayak melakukan decoding pesan  dengan  mengacu pada beberapa referensi alternatif.

## 2. Metodologi Penelitian
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif,  yang  mana merupakan  penelitian  berdasarkan  fenomena di  lapangan  dan  kemudian  dianalisis.  Adapun objek  pada  penelitian  ini  adalah  informasi mengenai millennial  parenting di  Instagram @parentalk.id.  Data  primer  dikumpulkan melalui  pihak  terkait  menggunakan  teknik wawancara  mendalam.  Wawancara  dilakukan kepada  delapan  narasumber  yang  merupakan pengikut Instagram @Parentalk.id, yang terdiri dari AF, SM, MU, CH, AT, HN, FD, dan MY. Peneliti juga menggunakan pencarian informasi  melalui  buku,  jurnal,  website  resmi Parentalk,  media online ,  dan  dokumen- dokumen  lain  yang  terkait  dengan millennial parenting .
Salah  satu  cara  untuk  mengukur khalayak  media  adalah  menggunakan  analisis resepsi  ( reception  analysis ).  Analisis  resepsi mencoba  untuk  memberikan  gambaran  atas sebuah  pemaknaan  dan  pemahaman  teks media  yang  dibaca  oleh  khalayak,  baik  dalam bentuk  cetak,  elektronik,  maupun  internet (Hadi  2008).  Riset  khalayak  menurut  Stuart Hall  (1973)  memfokuskan  pada:  (a)  analisis dalam  konteks  sosial  dan  politik  dimana  isi media diproduksi ( encoding ); dan (b) konsumsi  isi  media  ( decoding )  dalam  konteks kehidupan sehari-hari. Analisis resepsi memfokuskan  pada  perhatian  individu  dalam proses  komunikasi  massa  ( decoding ),  yaitu pada proses pemaknaan dan pemahaman yang mendalam  atas media  texts ,  dan  bagaimana individu  menginterpretasikan  isi  media  (Hadi 2008).

## 3. Hasil dan Pembahasan
Milennial  parenting  memiliki  makna yang berbeda-beda bagi setiap informan. Tapi, apabila  ditarik  garis  besarnya,  pemaknaan mereka terhadap millennial parenting memiliki satu kesamaan, yaitu pola pengasuhan  yang  modern,  terbuka,  dan bersikap  berdasarkan  fakta,  bukan  sekedar mitos.
Parentalk.Id menyediakan konten mengenai  kehamilan,  bayi,  balita,  dan  pola asuk  ( parenting )  di  berbagai platform digital bagi para orang tua millennial baru. Kehadiran Parentalk  adalah  untuk  membantu  orang  tua millennial supaya  terhubung,  mendapatkan inspirasi,  dan  membagikan  cerita  mereka mengenai  pola  asuh  anaknya.  Tujuan  tersebut sesuai dengan kebutuhan orang tua millennial , yang mana di era disrupsi seperti ini, informasi yang beredar simpang siur dan sulit menemukan informasi yang kredibel. Salah  satu  informan  mengatakan  bahwa dirinya mengikuti akun Parentalk di Instagram karena  kontennya  menarik  dan  sesuai  dengan kehidupan  sehari-hari,  seperti:  tentang  rumah tangga,  hubungan  dengan  pasangan  (suami), pengasuhan anak, menyusui, dan lain-lain.
Konten yang dimiliki Parentalk didapat  setelah  melewati  riset  konsumen terlebih  dahulu.  Oleh  karena  itu,  ada kemungkinan bahwa pembaca akan merasakan konten  yang  disampaikan  oleh  Parentalk sesuai  dengan  keadaan  dirinya  sehari-hari, meskipun  tidak  semuanya.  Hal  ini  juga  yang diungkapkan  oleh  informan  bahwa  dirinya merasa konten Parentalk cukup
menggambarkan  keadaan  yang  dialaminya sebagai orang tua muda.
Pada sesi wawancara, peneliti menunjukkan  beberapa  konten  @Parentalk.Id di Instagram, yang peneliti nilai bahwa konten tersebut  menunjukkan  dan  mengkonstruksi millennial  parenting dibandingkan  dengan konten lainnya. Sehingga, pada hasil penelitian ini dibagi menjadi beberapa kategori.
Hall  mengidentifikasi  tiga  posisi audiens dalam memecahkan kode pesan, yang terdiri dari: posisi dominan, posisi dinegosiasi, dan  posisi  oposisi  (During  1999).  Dalam penelitian  ini,  Parentalk  sebagai  media  yang aktif  memberikan  tips  kepada  khalayaknya, mencoba  untuk  mengkonstruksi  pola  asuh yang baik dan ideal bagi orang tua millennial. Menggunakan tagar # millennialparenting, terkadang konten yang dibagikanpun mencoba untuk  meruntuhkan  mitos-mitos  yang  sering ditemukan  dalam  mendidik  anak.  Parentalk berusaha  untuk  memberikan  pandangan  baru dan solusi bagi khalayaknya. Dengan demikian,  informan  sebagai  khalayak  dan follower yang sudah lama mengikuti Parentalk di Instagram, mencoba memaknai pesan-pesan dari  konten  Parentalk.  Hasilnya,  khalayak berada  di  posisi  yang  berbeda-beda  dan  akan dijelaskan melalui bagan di bawah ini.
Gambar 2. Tips Menjadi Millennial Parents yang Bijak
Gambar  2  di  atas  menunjukkan  tips bagaimana  menjadi  orangtua millennial yang bijak.  Sebanyak  tujuh  informan  menyatakan dirinya sepakat dan memahami maksud konten tersebut. Mereka juga sudah merasa menjalankan  pola  asuh  yang  sesuai  dengan tips di dalam konten. Satu orang (MY) merasa dirinya masih berusaha menjadi orangtua yang digambarkan dalam konten, namun ia mengakui  bahwa  tips  di  dalam  konten  bagus untuk dilakukan sehari-hari. Dengan demikian, dapat  dikatakan  tujuh  orang  berada  di  posisi hegemoni  dominan  dan  satu  orang  berada  di posisi negosiasi.
Gambar 3. Minimalis Parenting
Pada  gambar  3,  dijelaskan  pola  asuh minimalis ( minimalist  parenting )yang  apabila dinilai  lebih  jauh,  pola  asuh  minimalis  ini mengedepankan  kemandirian  anak  untuk menjalani  kegiatannya  sehari-hari.  Berbeda dengan  konten  di  gambar  2,  gambar  3  ini mendapati  posisi  khalayak  lebih  banyak  di posisi  negosiasi,  dengan  jumlah  informan sebanyak  lima  orang.  Sisanya,  tiga  orang berada di posisi hegemoni dominan.
Khalayak  dikategorikan  pada  posisi negosiasi  ketika  khalayak  sampai  batas tertentu  menerima  makna  yang  cocok  bagi mereka,  namun  juga  secara  bersamaan menolak pesan berdasarkan preferensi (pengalaman  dan  minat)  dari  masing-masing khalayak.  Contohnya,  AT  dan  MU  yang berada  di  posisi  negosiasi  karena  mereka sama-sama  tidak  dapat  menerapkan  pola  asuh minimalis secara penuh sesuai dengan petunjuk konten tersebut. Mereka mempertimbangkan mana yang dapat diaplikasikan  pada  anaknya,  mengingat  umur dan  kondisi  anaknya  yang  masih  butuh pengawasan  penuh  dari  orangtua.  Berbeda dengan AF, CH dan SY yang menerima penuh pesan  minimalis parenting karena  mereka sudah  dan  mampu  menerapkan  pola  asuh tersebut dalam kesehariannya.
Gambar 4. Guilty Pleasure Seorang Ibu
Gambar 4 menjelaskan apa saja guilty pleasure seorang  ibu  yang  terdiri  dari: memberikan junk  food untuk  makan  anak, memberikan gadget pada  anak  saat  ibu  butuh ketenangan,  tidak  mandi  setelah  bepergian, mengajak anak bepergian sampai larut malam, dan  tertidur  sebelum  suami  pulang.  Sebanyak empat  orang  dikategorikan  pada  posisi hegemoni  dominan,  tiga  orang  pada  posisi negosiasi, dan satu orang pada posisi oposisi.
Pada  kategori  hegemoni  dominan, informan  menilai  bahwa  konten  tersebut mencerminkan  diri  mereka  sebagai  seorang ibu.  Salah  satu  informan  yang  berada  pada posisi  tersebut  pun  mengatakan  bahwa bahasan  dalam  konten  ‘ Guilty  Pleasure Seorang Ibu’  lumrah dilakukan oleh para ibu, karena  biasanya  dilakukan  bukan  karena disengaja,  melainkan  memiliki  alasan  di baliknya.
Pada  posisi  negosiasi,  tiga  orang informan  beranggapan  bahwa  tidak  semua bahasan  dalam  konten  ‘ Guilty  Pleasure
Seorang  Ibu’  boleh  dilakukan.  Pemaknaan
khalayak  turut  dipengaruhi  oleh  pengetahuan, ideologi, dan asumsi dari khalayak itu sendiri. Sehingga, wajar apabila setiap konten dimaknai  berbeda  dan  menghasilkan  posisi khalayak  yang  berbeda  pula.  Menurut  MY, dirinya tidak setuju dengan point memberikan junk  food pada  anak.  Hal  ini  bertentangan dengan  prinsip  yang  ia  miliki.  MY  juga mengatakan bahwa dalam mengambil keputusan  untuk  anaknya,  ia  selalu  berdiskusi dengan  suami.  Sama  halnya  dengan  HN, beberapa point yang digambarkan pada konten tidak  sejalan  dengan  prinsip  yang  ia  anut bersama suami.
Sedangkan  pada  posisi  oposisi,  SY mengatakan  bahwa  konten “guilty  pleasure seorang  ibu’  ini  mencerminkan  orangtua millennial, tapi  ia  tidak  sepakat  dengan bahasan  pada  konten  tersebut.  Menurutnya, konten  tersebut  menggambarkan  kebiasaan yang  buruk  bagi  seorang  istri  karena  akan berdampak  tidak  baik  bagi  anak  dan  keluarga di  rumah.  Ia  juga  merupakan  tipikal  orangtua yang  menjauhi junk  food karena  selain  tidak sehat,  makanan  tersebut  juga  menghabiskan (pemborosan) pengeluaran  sehari-hari. Hal ini bisa  saja  terjadi  karena  ia  seorang  ayah, sehingga  tidak  merasakan/  melakukan  peran sebagai ibu dalam mengurus anak.
Gambar 5. Kebiasaan Buruk dalam Mendidik Anak
Gambar  5  menjelaskan  ‘Kebiasaan Buruk  Dalam  Mendidik  Anak’  misalnya berbohong  kepada  anak,  menakuti  anak, menyalahkan  benda  mati  saat  anak  jatuh  dan terluka,  serta  memberikan  hadiah  untuk perilaku  buruk  anak.  Khalayak  pada  posisi hegemoni  dominan,  yang  mana  berjumlah empat  orang  menilai  bahwa  mereka  sepakat dengan  isi  yang  dipaparkan.  Konten  tersebut menunjukan  contoh  kebiasaan  buruk  dalam mendidik  anak  yang  biasa  dilakukan  sebagian orang  tua,  orang  tua  perlu  memperhatikan  ini agar  terhindar  dari  kebiasaan  buruk  tersebut
yang  bisa  mempengaruhi  tumbuh  kembang anak.  AT  beranggapan  bahwa  konten  ini sangat  bermanfaat  untuk  terus  mengingatkan kepada orangtua millenial bahwa cara mendidik  seperti  ini  hanya  berlaku  dijaman orang  tua  jaman  dulu  yang  minim  informasi bahwa  cara  mendidik  seperti  ini  membawa dampak negatif untuk tumbuh kembang anak.
Hal  yang  sama  diutarakan  oleh  MT yang  tidak  memiliki  perbedaan  cara  pandang dengan  bahasan  yang  diberikan.  Ia  sepakat dengan  Parentalk  yang  mengatakan  bahwa perilaku menakut-nakuti anak dan mengancam anak  adalah  cara  mendidik  yang  buruk. Menurutnya,  walau  masih  kecil,  anak-anak patut  diperlakukan  sama,  sebagai  awal membentuk pribadi anak dan cara komunikasi anak .
Sedangkan  pada  posisi  negosiasi,  FD merasa tidak sepakat dengan sebagian bahasan yang  diberikan.  Baginya,  ia  masih  perlu menerapkan  ancaman  pada  anak  apabila anaknya  sulit  diatur.  Namun,  ia  juga menambahkan  bahwa  hal  tersebut  ia  lakukan hanya dalam kondisi tertentu yang membuatnya mau tidak mau mengancam anak atau menakut-nakuti anak. Begitu juga dengan AF,  ia  tidak  menerima  sebagian poin-point yang dibahas dalam konten. Terdapat beberapa perbedaan  dengan  perilakunya  sehari-hari sebagai orangtua.
Berdasarkan pemetaan posisi khalayak di  atas,  khalayak  menerima  pesan  Parentalk dengan  cara  yang  berbeda,  berdasarkan  latar belakang dan kondisi keluarga masing-maisng. Ditemukan  juga  bahwa  khalayak  memang aktif  dalam  mengkonsumsi  informasi  yang
disajikan  media.  Aktif  di  sini  maksudnya adalah bahwa khalayak  memiliki kuasa dalam memilih  media  yang  dipakainya  untuk mengakses informasi. Berdasarkan hasil wawancara,  informan  memiliki  preferensinya sendiri  ketika  mencari  informasi  terkait  pola asuh  anak  ( parenting ).  Saluran  komunikasi yang  umumnya  digunakan  oleh  informan adalah  Instagram,  internet,  orangtua,  dokter, dan juga suami. Hal ini sejalan dengan konsep aktivitas  khalayak  yang  dicetuskan  oleh  Levy dan  Windahl  (dalam  Wets  dan  Turner  2008). Mereka menjelaskan konsep aktivitas khalayak  dan  bagaimana  khalayak  melakukan seleksi terhadap konten media yang digunakannya.  Khalayak  dianggap  aktif, artinya khalayak memiliki kuasa atas pemilihan  media  yang  akan  digunakannya dalam rangka pemenuhan kebutuhan khalayak itu  sendiri  (Nasrullah  2019).  Di  mana  kondisi ini  melibatkan  pula  aspek  psikologis  dari khalayak  dan  bisa  dipahami  juga  pemrosesan informasi  atau  mengkonstruksi  informasi dalam  upaya  membangun  makna  dari  setiap pesan yang diterima.

## Tabel 1. Hasil Pemetaan Khalayak
Menjadi Millennial Parents yang Bijak Minimalis Parenting Guilty Pleasure Seorang Ibu Kebiasaan Buruk dalam Mendidik Anak AF Hegemoni dominan Hegemoni dominan negosiasi Negosiasi SM Hegemoni dominan Hegemoni dominan oposisi Negosiasi MU Hegemoni dominan negosiasi Hegemoni dominan Hegemoni dominan CH Hegemoni Hegemoni Hegemoni Hegemoni
dominan dominan dominan dominan AT Hegemoni dominan negosiasi Hegemoni dominan Hegemoni dominan HN Hegemoni dominan negosiasi negosiasi Hegemoni dominan FD Hegemoni dominan negosiasi Hegemoni dominan Negosiasi MY Negosiasi negosiasi negosiasi Negosiasi

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan  teori encoding-decoding yang  dicetuskan  oleh  Stuart  Hall,  maka didapat  posisi  khalayak  yang  berbeda-beda dari  setiap  konten  yang  Parentalk  yang  telah dipilih.  Khalayak  menduduki  posisi  yang berbeda  didasari  oleh  latar  belakangnya, prinsip  yang  dianutnya  sebagai  orang  tua, agama,  dan  pengaruh  dari  pasangan,namun posisi  khalayak  didominasi  oleh  hegemoni dominan.  Hal  ini  cukup  menjelaskan  bahwa informasi  yang  diberikan  oleh  Parentalk berarti  dimaknai  sama  dan  sejalan  dengan khalayak.Ditemukan  juga  bahwa  khalayak memang aktif dalam mengkonsumsi informasi yang  disajikan  media.  Mereka  memiliki preferensi  sendiri  ketika  memilih  media  yang dipakainya untuk mengakses informasi. Berdasarkan hasil wawancara, informan memiliki  preferensinya  sendiri  ketika  mencari informasi  terkait  pola  asuh  anak  ( parenting ).
Saluran komunikasi yang umumnya digunakan oleh  informan  adalah  Instagram,  internet, orangtua, dokter, dan juga suami.
Berikut  adalah  saran  yang  diberikan peneliti untuk penelitian lanjutan: (1) Penelitian sejenis dapat mengevaluasi dampak atau  pengaruh  dari  konten  Parentalk  terhadap perubahan  perilaku  khalayak,  agar  penjelasan
yang  didapat  mampu  melengkapi  penelitian ini.  (2)  Peneliti  juga  menyarankan  untuk melakukan  penelitian  langsung  kepada  pihak Parentalk agar temuan yang didapat menghasilkan  temuan  yang  lebih  menyeluruh ( holistic )  dari  kedua  belah  pihak,  baik  dari pihak Parentalk sebagai pemberi informasi dan pihak khalayak sebagai penerima informasi.

## Daftar Pustaka
Adawiah,  Rabiatul.  2017.  "Pola  Asuh  Orang
Tua dan Implikasinya Terhadap Pendidikan Anak (Studi Pada Masyarakat Dayak di Kecamatan Halong Kabupaten Balangan)." Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan 7 (1): 33-
48. https://ppjp.ulm.ac.id/journal/index.php/p kn/article/view/3534
During,  Simon.  1999. The  Cultural  Studies:
Second Edition. London: Routledge.
Eka,  Randi.  2017.  “Parentalk  merupakan media  yang  berfokus  pada  konten  untuk orang  tua  millennial.”  Dailysocial.id. https://dailysocial.id/post/parentalk- menerima-pendanaan-awal-dari-emera- kapital
Hildayani,  Rini.  2018. Millennial  Parenting dan  Peranannya  Terhadap  Kesehatan Pencernaan. UI Publishing, pp. 298-315.
Hurlock,  E.B.  1999. Chlid  Development  Jilid
II, terjemahan Tjandrasa . Jakarta:
Erlangga.
Jakpat. 2018. "Digital Parenting: The Habit of
Online Information Seeking." Blog.jakpat.net. https://blog.jakpat.net/digital-parenting/
Lisa,  Warda  dan  Asagaya  Astuti.  2018. “Perbedaan  Pengasuhan  Berkesadaran pada  Orang  Tua  Milenial.” Jurnal
Psikologi 11 (1): 60-71. https://ejournal.gunadarma.ac.id/index.ph p/psiko/article/view/2074 Nasrullah, Rulli. 2017. Media Sosial: Perspektif  Komunikasi,  Budaya,  dan Sosioteknologi. Bandung: Simbiosa Rekatama Media. Nrchealth.com.  2017.  "Millennial  Parents: Challenging  Conventional  Expectations of Pediatric Care." Nebraska. https://nrchealth.com/resource/challengin g-convention-millennial-parents- expectations-pediatric-care/.
Wets,  Richard  dan  Lynn  H.  Turner.  2008.
Pengantar  Teori  Komunikasi:  Analisis dan Aplikasi . Jakarta: Salemba Humanika.