## PENANDA ( SIGNIFIER ) DAN PETANDA ( SIGNIFIED ) KOMODIFIKASI SEKS DALAM

## FILM KAMBING JANTAN KARYA RUDI SOEDJARWO
1 Tri Melia Damaiyanti, 2 Yunindyawati, 2 Vieronica Varbi Sununianti 2 Jurusan Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sriwijaya Email : trimeliaaa@gmail.com Received : March 2015; Accepted April 2016 ; Published  May 2016

## Abstract
This  research  entitled  The  Signifier  and  Signified  of  Sex  Commodification  in  the  Movie Kambing  Jantan created  by Rudi  Soedjarwo .  The  problems  in  this  research  are  signifier (form),  signified  (mean)  and  signification  (interpretation)  about  sex  commodification  in this  movie Kambing  Jantan created  by Rudi  Soedjarwo .  This  research  was  desriptive qualitative research that used discourse analysis with taking ten informants that consist of five  boys  and  five  girls  of  University  Sriwijaya’s  student  that  has  watched  that  film.  The result  of  research  showed  that  the  signifier  (the  form  of  sex  behaviour)  in  this  movie Kambing  Jantan was  holding  hand,  hugging  and  kissing.  The  signified  (the  mean  of  sex behaviour) was to described the reality and to showed affection. The significations in this research  were;  first,  the  forms  of  sex  behaviour  was  not  suitable  to  show  in  this  movie because they assumed that mostly the watchers movie was teenagers and they said that teenager will be easy to imitation the scenes of sex behaviour in the movie. Second, they said that the forms of sex behaviour was permitted to showed in this movie because the scenes  of  that  sex  behaviour  were  not  often  showed  in  the  movie  and  the  scene  that unshowed still in normal stage that not till having sex.
Keyword: Signifier and Signified, Sex Commodification, Movie Kambing Jantan

## Abstrak
Penelitian ini berjudul Penanda ( Signifier ) dan Petanda ( Signified ) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo. Masalah dalam penelitian ini adalah penanda (bentuk),  petanda  (makna)  dan  pertandaan  (pandangan)  tentang  komodifikasi  seks  yang ada  di  dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo.  Penelitian  ini  merupakan penelitian  kualitatif  deskriptif  yang  menggunakan  analisis  wacana  ( discourse  analysis ) dengan mengambil informan 10 mahasiswa yang terdiri dari 5 mahasiswa dan 5 mahasiswi Universitas  Sriwijaya  yang  telah  menonton  film  tersebut.  Hasil  penelitian  menunjukan bahwa penanda (bentuk perilaku seks) dalam film Kambing Jantan ini adalah berpegangan tangan, berpelukan  dan  berciuman. Petanda (makna perilaku seks) yang ada ialah  untuk menggambarkan  realitas  yang  ada  dan  menunjukkan  rasa  kasih  sayang  (afeksi). Pertandaan  yang  didapat  dalam  penelitian  ini  adalah;  pertama,  bentuk-bentuk  perilaku seks tidak pantas untuk ditayangkan di dalam film ini karena mereka berpendapat bahwa
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
para  penikmat  film  adalah  mayoritas  kalangan  remaja  dan  mereka  menyatakan  bahwa kalangan  remaja  akan  lebih  mudah  meniru  adegan-adegan  perilaku  seks  di  dalam  film. Kedua,  mereka  mengatakan  bahwa  bentuk-bentuk  perilaku  seks  tidak  masalah  untuk ditayangkan di dalam film ini dengan alasan adegan bentuk-bentuk perilaku seks tersebut tidak  sering  ditayangkan  di  dalam  film  dan  adegan  yang  ditampilkan  pun  masih  dalam tahap yang wajar yaitu tidak sampai ke tahap berhubungan badan.
Kata kunci: Komodifikasi Seks, Penanda dan Petanda, Film Kambing Jantan

## PENDAHULUAN
Pada  era  globalisasi  banyak  bentuk  perdagangan  manusia  diantaranya melalui transaksi manual maupun online . Perdagangan manusia melalui transaksi manual  dilakukan  dengan  cara  konvensional  yaitu  bertemu  langsung  antara pembeli  dan  penjual  sedangkan  transaksi online atau  secara  tidak  langsung dilakukan dalam koneksi internet di berbagai media sosial. Perdagangan manusia umumnya menjual pekerja seks komersial. Seks menjadi komoditas yang bernilai ekonomis  cukup  tinggi  dengan  rata-rata  tarif  dari  500.000  sampai  jutaan  rupiah dalam sekali kencan saja.
Komodifikasi  seks  bisa  melalui  beberapa  cara  dari  transaksi  langsung maupun  tidak  langsung  melalui  media  (media  sosial,  media  massa  dan  media komunikasi) seperti dalam tayangan film di televisi. Seiring perkembangan zaman, komodifikasi  seks  tidak  hanya  melalui  prostitusi  ataupun  perdagangan  manusia saja  tetapi  dapat  juga  melalui  media  yang  menjadi  sarananya  seperti  internet. Prostitusi online yang  sedang  marak  merupakan  salah  satu  bentuk  perdagangan manusia  yang  ada  di  Indonesia.  Seks  dikomersilkan  sebagai  sebuah  komoditas yang  diperjualbelikan  di  masyarakat,  bisa  dari  penjual  pekerja  seks  komersil, majalah maupun sinematografi.
Film merupakan salah satu bentuk sinematografi yang banyak diminati oleh kalangan masyarakat. Melalui film kita mendapatkan banyak hal seperti informasi, pelajaran,  pengalaman  hidup  seseorang  yang  disajikan  dan  dituangkan  dalam
bentuk  sebuah  cerita  yang  tentunya  menyajikan  konflik-konflik  yang  membawa pada akhir solusi sehingga dapat menarik minat masyarakat. Film dapat dinikmati di berbagai media industri seperti televisi, internet, bioskop dan lain sebagainya.
Komposisi  film  layar  lebar  nasional  belum  berubah  dari  tahun-tahun sebelumnya, dengan kategori drama masih mendominasi, diikuti genre horor dan komedi.  Menurut  data  dari  Lembaga  Sensor  Indonesia,  film  nasional  yang  telah lulus sensor dan tayang di layar lebar sampai tanggal 8 Mei 2015 ada 45 judul, di mana kategori drama sebanyak 24 judul dan  film  horor sebanyak  10  judul.  Pada tahun  2014,  dari  126  film  nasional  yang  tayang  di  layar  lebar,  57  persen didominasi oleh film jenis drama, kemudian diurutan kedua jenis horor sebanyak 15 persen, film aksi sebanyak 5 persen dan sisanya genre lainnya. Kategori drama memang  banyak  menyedot  penonton  sehingga  produsen  terpicu  untuk memproduksi film-film jenis itu.
Shelvy Arifin selaku Direktur Perum Produksi Film Negara (PFN) mengatakan bahwa drama percintaan menjadi suguhan yang banyak diminati karena biasanya penontonnya  adalah  perempuan.  Menurut  dia,  umumnya  penonton  perempuan akan  mengajak  temannya atau  pasangannya  untuk  menonton  di  bioskop.  Begitu juga  dengan  film  horor,  penonton  biasanya  akan  mengajak  orang  lain  untuk menonton  bersamanya  agar  tidak  terlalu  takut  atau  hanya  sekadar  untuk  seru- seruan.
Di  Indonesia  sendiri  terdapat  beberapa  macam  film  yang  ditayangkan  di televisi  maupun  bioskop,  yaitu  film  lokal  (termasuk  FTV)  dan  film  impor ( Hollywood, India, Mandarin dan film lainnya yang berasal dari luar negeri). Untuk mencegah  agar  budaya  kita  tidak  terkontaminasi  dengan  budaya  luar  yang didapat  melalui  film  impor,  pemerintah  melakukan  sensor  pada  film-film  impor yang masuk  ke  Indonesia melalui Komisi Penyiaran  Indonesia  (KPI)  dan  Lembaga Sensor  Film  (LSF).  Tidak  hanya  film  impor  saja  yang  disensor  oleh  pihak  terkait
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
tersebut tetapi film lokal pun tidak luput dari sensor. Film yang telah disensor oleh pihak KPI  dan LSF maka film tersebut telah  mendapatkan  izin  untuk  ditayangkan atau dipasarkan.
Banyak  pelanggaran  pornografi  pada  program  acara  yang  telah  mendapat peringatan  dari  pihak  Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI).  Data  yang  dikeluarkan oleh  pihak  KPI  pada  tahun  2011  tercatat  terdapat  784  pelanggaran  pornografi pada program  acara di setiap stasiun televisi. Hal ini membuat beberapa adegan dalam  program  acara  tersebut  harus  disensor  terlebih  dahulu  sebelum ditayangkan  oleh  setiap  rumah  produksi  sehingga  tayangan  seks  di  media  telah mendapat  perhatian  khusus  dari  pemerintah.  Adanya  lembaga  sensor  bertugas untuk  menyensor  tayangan-tayangan  yang  dianggap  vulgar  dan  seronok,  seperti memamerkan  unsur-unsur  tubuh  ataupun  perilaku  seks  lainnya  (bergandengan tangan,  berpelukan,  berciuman  bahkan  berhubungan  seks).  Menurut  kajian  KPI pada  tahun  2011  pelanggaran  pornografi  banyak  ditemukan  di  film  baik  film impor  ( Hollywood,  India,  dan  Mandarin) maupun  film  lokal  termasuk  juga  Film Televisi (FTV).
Komodifikasi  seks  yang  terdapat  dalam  film  dapat  saja  diserap  langsung oleh  masyarakat  dalam  kehidupannya  sehari-hari,  bisa  dari  hal  kecil  yang  biasa mereka  lakukan  dalam  berpacaran  seperti  berpegangan  tangan,  berpelukan ataupun  hal-hal  lainnya.  Komodifikasi  seks  tersebut  dapat  berdampak  negatif terhadap  kepribadian  mereka jika mereka  tidak  dapat  menyaring  informasi  yang mereka  akses  melalui  film.  Banyak  film  menjadikan  seks  sebagai  penarik  minat khalayak  dan  menaikkan rating dari  film  tersebut.  Komodifikasi  seks dikonstruksikan  oleh  tanda  yang  ada  dalam  tayangan  film  tersebut  sehingga membuat suatu realitas dan membentuk persepsi masyarakat tentang makna seks itu sendiri.
Realitas  seksual  dibuat  sedemikian  rupa  dalam  tayangan  film  sehingga mengubah  hal  yang  konkret  menjadi  abstrak  ataupun  sebaliknya  mengubah  hal yang  abstrak  menjadi  konkret.  Adegan  seksual  dalam  tayangan  film  mengumbar seksualitas dengan cara lain, seksualitas direkayasa seolah-olah dalam kehidupan sehari-hari  kita  seksualitas  memang  sering  dilakukan  oleh  sepasang  kekasih  dan telah  menjadi hal umum dalam  masyarakat.  Padahal  adegan  seksualitas  menjadi hal yang tabu di dalam masyarakat Indonesia karena tidak sesuai dengan nilai dan norma  masyarakat  kita  (seperti  sopan  santun)  sendiri  tetapi  dengan  adanya budaya  populer  ( popular  culture) yang  masuk  ke  Indonesia  melalui  film-film western yang sarat akan adegan seksualitas  dapat dinikmati dengan mudah oleh masyarakat kita. Masyarakat tergoda akan kenikmatan realitas seksual yang telah direkayasa dalam budaya populer seperti yang ada dalam tayangan film.
Di  Indonesia  sendiri, genre film  lokal  yang  banyak  mengumbar  adegan seksualitas adalah genre horor. Film yang bergenre horor telah menjadi sorotan di mata  publik  kita  dan  telah  di-cap  sebagai  film  seks  karena  adegan-adegan  yang ada  di  dalam  film  tersebut  dapat  dikatakan  seronok  dan  vulgar.  Film  horor  ini lebih banyak mengumbar adegan seksualitas dibandingkan dengan memfokuskan isi  ceritanya.  Banyak  film-film  yang  ber- genre horor  di  Indonesia  menuai kontroversi  dan  dipermasalahkan  izin  edarnya  di  bioskop  oleh  masyarakat  kita. Terkadang film  diproduksi tidak sesuai antara genre dan  fokus  isi  cerita  dari  film tersebut,  tidak  hanya  film  yang  ber- genre horor  saja  yang  substansinya  meleset dari genre yang sebenarnya tetapi masih ada juga genre film lain misalnya genre komedi.
Film  Kambing Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini  adalah  film  yang  ber- genre komedi  dan  diangkat  berdasarkan  novel best  seller karya  Raditya  Dika.  Menurut peneliti, film ini tidak terlalu menunjukkan unsur komedi di dalamnya dan terlihat garing (tidak  terlalu  lucu)  jika  mengingat  film  ini  adalah  film  komedi.  Unsur
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
komedi  di  dalam  film  ini  terlihat  terlalu  dipaksakan.  Pada  kenyataannya  film  ini lebih  memfokuskan  pada  kisah  percintaan  si  tokoh  dalam  film  tersebut  tanpa memperhatikan  isi  ceritanya.  Padahal  novelnya  sendiri  mendapatkan  respons yang baik dari masyarakat karena ceritanya  yang  lucu.  Di dalam  filmnya,  adegan percintaan  Kambing  dan  Kebo  lebih  ditonjolkan  daripada  unsur  komedinya dengan  menampilkan  adegan-adegan  perilaku  seks  yang  dilakukan  oleh  para aktornya pada saat adegan mereka sedang berpacaran.
Industri  film  sangat  dinikmati  oleh  masyarakat  modern  tidak  terkecuali dengan  masyarakat  Kota  Palembang,  khususnya  pada  kalangan  mahasiswa  di Universitas  Sriwijaya  Kampus  Inderalaya.  Apalagi  film  Kambing  Jantan  ini menceritakan tentang kehidupan seorang mahasiswa dan masalah-masalah yang biasanya  dihadapi  oleh  mahasiswa  yaitu  masalah finance (keuangan)  dan Long Distance  Relationship (LDR).  Keseharian  gaya  hidup  ( life  style) masyarakat perkotaan  termasuk  Kota  Palembang  tidak  terlepas  dari  obrolan  seputar  dunia showbiz seperti  film-film  yang  ada  pada  tangga box  office .  Masyarakat  seolah terhipnotis  dan  terbawa  oleh  kenikmatan  imaji  yang  dibawa  oleh  film. Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  penulis  tertarik  untuk  melakukan  penelitian tentang  penanda  ( signifier )  dan  petanda  ( signified )  serta  pertandaan ( signification ) komodifikasi seks dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo.
Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  penanda ( signifier )  dan  petanda  ( signified )  serta  pertandaan  ( signification )  mahasiswa Universitas Sriwijaya tentang komodifikasi seks dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo tersebut.

## TEORI SIMULAKRA/SIMULAKRUM DAN SIMULASI JEAN BAUDRILLARD
Pada masyarakat simulasi seperti ini, segala  sesuatu  ditentukan  oleh  relasi tanda,  citra  dan  kode.  Tanda  adalah  segala  sesuatu  yang  mengandung  makna,
mengikuti  teori  semiologi  Saussure  memiliki  dua  unsur,  yakni  penanda  (bentuk) dan  petanda  (makna).  Citra  adalah  segala  sesuatu  yang  nampak  oleh  indera, namun  sebenarnya tidak memiliki eksistensi  substansial.  Sementara  kode  adalah cara pengkombinasian tanda yang disepakati secara sosial, untuk memungkinkan satu  pesan  dapat  disampaikan  dari  seseorang  kepada  orang  yang  lain  (Piliang dalam Hidayat, 2012: 74).
Budaya  komoditas  yang  didorong  oleh  media  merupakan  salah  satu  aspek simulasi  tempat  kita  hidup.  Lingkungan  tiruan  memberitahu  kita  apa  yang  harus dilakukan,  lingkungan  ini  membentuk  selera,  pilihan,  kesukaan,  dan  kebutuhan kita. Konsumsi mengambil nilai dari dan dalam konsumsi itu sendiri. Mengonsumsi menjadi sangat penting, bukan apa yang kita konsumsi atau apa yang sebenarnya kita inginkan. Oleh sebab itu, nilai-nilai dan perilaku sebagian besar orang sangat dibatasi  oleh  realitas  yang  disimulasikan  dalam  media.  Kita  mengira  bahwa kebutuhan  pribadi  kita  terpenuhi,  tetapi  kebutuhan  ini  sebenarnya  adalah kebutuhan  yang  disamakan  yang  dibentuk  oleh  penggunaan  tanda-tanda  dalam media. Pesan-pesan media dipenuhi oleh gambar-gambar simbolis yang memang dirancang  untuk  mempengaruhi  individu  dan  masyarakat  (Littlejohn  &  FossAll, 2009: 409).
Ruang  realitas  kebudayaan  dewasa  ini  menurut  Baudrillard  merupakan cerminan  apa  yang  disebutnya  sebagai  simulakra  atau  simulakrum.  Simulakra adalah  ruang  realitas  yang  disarati  oleh  proses  reduplikasi  dan  daur-ulang pelbagai  fragmen  kehidupan  yang  berbeda  (dalam  wujud  komoditas  citra,  fakta, tanda, serta kode yang silang-sengkarut), dalam  suatu  dimensi  ruang  dan  waktu yang  sama  (Piliang  dalam  Hidayat,  2012:  75).  Simulakra  tidak  memiliki  acuan,  ia adalah duplikasi dari duplikasi, sehingga perbedaan antara duplikasi dan yang asli menjadi kabur. Pada ruang ini, tidak dapat lagi dikenali mana yang asli dan mana
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
yang palsu, mana hasil produksi dan mana hasil reproduksi, mana objek dan mana subjek atau mana penanda dan mana petanda.
Pada  era  simulasi,  realitas  tidak  lagi  memiliki  eksistensi.  Realitas  telah melebur  menjadi  satu  dengan  tanda,  citra,  dan  model-model  reproduksi.  Tidak mungkin  lagi  kita  menemukan  referensi  yang real ,  membuat  pembedaan  antara representasi dan realitas, citra dan kenyataan, tanda dan ide, serta yang semu dan yang  nyata.  Kenyataan  yang  ada  hanyalah  campur  aduk  di  antara  semuanya. Sebuah realitas yang tak lagi memiliki referensi.
Pada  wacana  simulasi,  manusia  mendiami  suatu  ruang  realitas  yang  tidak ada perbedaan antara yang nyata dan fantasi atau yang asli dan yang palsu sangat tipis.  Manusia  kini  hidup  dalam  ruang  khayali  yang  nyata,  sebuah  fiksi  yang faktual.  Realitas-realitas  simulasi  menjadi  ruang  kehidupan  baru  bagi  manusia untuk  menemukan  dan  mengaktualisasikan  eksistensi  dirinya.  Melalui  film misalnya, dunia simulasi tampil secara sempurna di mata para penonton.
Pada era simulasi, tanda tidak lagi mewakili tetapi menciptakan realitas kita. Simulasi  menentukan  siapa  kita  dan  apa  yang  kita  lakukan.  Kita  tidak  lagi menggunakan  alat-alat  bantu  untuk  mewakili  pengalaman  kita:  tanda  yang membuatnya. Alih-alih memiliki komunikasi yang nyata yang melibatkan interaksi antarmanusia,  media  mendominasi  kehidupan  kita  dengan  informasi  yang membentuk  apa  yang  kita  rasakan  sebagai  pengalaman  yang  nyata,  tetapi  yang juga  dihilangkan  dari  hal-hal  yang  alami.  Hal  ini  membawa  kita  pada  bentuk kehidupan yang sangat berlebihan, tetapi sebenarnya itu merupakan pengalaman dalam simulasi yang diciptakan oleh media (Littlejohn & FossAll, 2009: 409).
Simulakra  dioperasikan  dalam  penelitian  ini  untuk  menganalisis  setiap permasalahan yang diangkat. Simulakra memiliki hubungan erat dengan semiologi sebagai  suatu  proses  penandaan.  Pada  ruang  simulakra  realitas  lebur  menjadi satu dalam sebuah tanda yang dikonsumsi oleh masyarakat modern. Film memiliki
banyak  tanda  yang  dapat  diartikan  berbeda-beda  oleh  setiap  individu  yang berbeda-beda  pula.  Komodifikasi  seks  yang  ada  dalam  tayangan  film  sebagai contoh  masalah  seksualitas  tidak  lagi  sebatas  berada  dalam  wilayah  seksualitas, namun  dapat  ditemukan  hampir  di  semua  aspek  kehidupan  seperti  yang dikatakan oleh Jean Baudrillard.
Komodifikasi  seks  menjadi  sebuah  tanda  baru  yang  dikonsumsi  dalam masyarakat  yang  memiliki  pengertian  baru  pula.  Tanpa  ada  sensor,  adegan seksualitas  yang  ada  dalam  tayangan  film  dipertontonkan  kepada  khalayak dengan  harapan  komoditas  tersebut  yang  pastinya  selain  mendapatkan keuntungan  juga  dapat  meninggalkan  kesan  atau  pesan  pada  masyarakat. Simulakra lebih disukai oleh masyarakat karena memiliki ciri khusus yakni bahwa mereka  selalu  menyembunyikan  realitas  pahit  dibalik  tontonan  yang  indah  dan menakjubkan seperti halnya yang ada di dalam tayangan film.
Pada  orde  struktural  (proses  simulasi)  dalam  orde  simulakra menggambarkan hubungan diantara penanda-petanda, tanpa petanda. Inilah era simulasi.  Bentuk-bentuk  perilaku  seks  (penanda)  menjadi  bias  pada  maknanya (petanda) karena simulakra merupakan  sesuatu  yang  tidak  tampak  sebagaimana mestinya  atau  dapat  pula  dijelaskan  sebagai  ruang  konversi  perihal  konkret  ke abstrak dan demikian pula sebaliknya abstrak ke konkret. Komodifikasi seks dalam film  membentuk  makna  realitas  semu  pada  masyarakat.  Seksualitas  merupakan hal konkret dalam  kehidupan  diubah  menjadi  abstrak  (dalam  hal  ini  unsur-unsur seks yang dimuat terlalu berlebihan) dalam film sehingga masyarakat memandang realitas baru terhadap makna seksualitas itu sendiri.
Komoditas  pada  Smith  dan  Marx  dilihat  sebagai  bagian  proses  produksi, kemudian  Veblen  (sosiolog)  memasukkannya  pada  lingkaran  konsumsi  (Lubis,  A. Yusuf,  2014:  176).  Dari  Marx  konsep  nilai  guna  dan  nilai  tukar  pada  konsumsi berubah  menjadi  nilai  tanda  dan  nilai  simbolik  menurut  Jean  Baudrillard.
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Baudrillard  mengatakan  bahwa  masyarakat  konsumsi  tidak  lagi  mengonsumsi suatu  komoditas  karena  nilai  guna  dan  nilai  tukarnya  melainkan  mengonsumsi nilai  tanda  dan  nilai  simbolik  yang  ada  pada  komoditas  tersebut.  Masyarakat postmodern  mengkonsumsi  penampakan  luar  ( appearance )  yang  tampak  pada suatu komoditas.
Pada  penelitian  yang  berjudul  ”Penanda  ( Signifier )  dan  Petanda ( Signified )  Komodifikasi  Seks  dalam  Film  Kambing  Jantan  Karya  Rudi Soedjarwo”  ini,  peneliti  akan  mengoperasikan  teori  simulakra  dari  Jean Baudrillard.  Simulakra  adalah  sesuatu  yang  hanya  memiliki  bentuk  atau penampilan tertentu, tanpa memiliki substansi hanya citra  (gambaran) yang kurang  menunjukkan  sesuatu  yang real (Lubis,  A.  Yusuf,  2014:  180).
Tayangan-tayangan  di  film  memuat  suatu  konten  yang  dianggap  terlalu melebih-lebihkan  suatu  realitas.  Film  merupakan  suatu  tayangan  yang sengaja  dibuat  oleh  sebuah  rumah  produksi  dengan  berbagai  cerita  buatan hasil produksi mereka sendiri sehingga kebanyakan film merupakan sebuah imaji  atau  fantasi  yang  dibuat  oleh  manusia  dan  dipadatkan  melalui  media komunikasi seperti televisi, bioskop, dan internet.
Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi Soedjarwo. Dahulu tanda dikaitkan dengan objek, tetapi sekarang keterkaitan itu sudah dihapus, tanda tidak lagi menunjukkan realitas (Sutinah dalam Suyanto dan Amal,  2010:  404).  Tanda  yang dibahas  di sini  adalah  komodifikasi  seks  yang  ada pada tayangan film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo. Tanda mempunyai dua unsur, yaitu penanda (bentuk) dan petanda (makna) (Sutinah dalam Suyanto dan Amal,  2010:  404).  Penanda  ( signifier ) dalam  penelitian  ini  adalah  bentuk-bentuk perilaku seks yang ada dalam tayangan film. Petandanya ( signified ) adalah makna dari  perilaku  seks  yang  ada  dalam  tayangan  film  itu  sendiri.  Hubungan  antara penanda  dan  petanda  memunculkan  suatu  pertandaan  ( signification )  yaitu
pandangan  penonton  (mahasiswa  Universitas  Sriwijaya  Kampus  Inderalaya) tentang  komodifikasi  seks  yang  ada  dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi Soedjarwo. Dari pertandaan tersebut memunculkan sebuah makna yang diterima oleh penonton film.
Berdasarkan  hal  tersebut  dapat  dijelaskan  bahwa  simulakra  akan menjelaskan  tentang hubungan  yang  tercipta  antara  penanda  dan  petanda  yang ada  dalam  suatu  objek  atau  komoditas  (film).  Komoditas  yang  dikonsumsi  oleh masyarakat  postmodern  mengandung  nilai  guna  dan  nilai  simbolis  seperti  yang dikatakan oleh Jean Baudrillard pada awal pembahasan ini. Adanya simulakra, film membuat suatu dunia simulasi yang sempurna di mata para penikmatnya .

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode penelitian  deskriptif  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  berusaha  menggambarkan bentuk-bentuk  dan  makna perilaku  seks serta  pandangan  mahasiswa  Universitas Sriwijaya  Kampus  Inderalaya  mengenai  komodifikasi  seks  dalam  film  Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo.
Strategi  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  strategi penelitian  studi  kasus  karena  dalam  melakukan  penelitian  ini,  peneliti  mengkaji secara  mendalam  mengenai  masalah  yang  diangkat  dalam  penelitian  ini  dengan cara mengobservasi, mewawancarai informan dan melakukan dokumentasi. Pada penelitian  ini peneliti mengkaji suatu  proses  pemaknaan  bentuk-bentuk  perilaku seks  yang  diterima  oleh  penonton  film.  Kasus-kasus  dibatasi  oleh  waktu  dan aktivitas,  dan  peneliti  mengumpulkan  informasi  secara  lengkap  dengan menggunakan  berbagai  prosedur  pengumpulan  data  berdasarkan  waktu  yang telah ditentukan (Stake dalam Creswell, 2013: 20).
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Lofland  dan  Lofland  (Moleong,  2005:  157)  mengatakan  bahwa  sumber data  utama  dalam  penelitian  kualitatif  ialah  kata-kata  dan  tindakan,  selebihnya adalah tambahan seperti dokumen (data jumlah mahasiswa Universitas Sriwijaya), foto  (tangkapan  dari  cuplikan  film  Kambing  Jantan)  dan  data  statistik  (jumlah mahasiswa  Universitas  Sriwijaya).  Jenis  data  yang  dikumpulkan  dalam  penelitian ini adalah:

## 1. Data Primer
Data primer ini diperoleh dari hasil analisis wacana ( discourse analysis ), proses pengamatan dan wawancara yang dilakukan oleh peneliti, serta dari para informan yang terkait dalam masalah penelitian ini. Data primer dalam penelitian  ini  adalah  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  yang dianalisis  oleh  peneliti  menggunakan  teknik  analisis  wacana  ( discourse analysis )  dan  para  informan  yang  dimintai  data  tentang  pandangannya terhadap  komodifikasi  seks  yang  ada  dalam  tayangan  film  tersebut. Pemaknaan  tersebut diperoleh  melalui analisis  terhadap  konteks  yang  ada di  dalam  film  tersebut  baik  komunikasi  verbal  maupun  komunikasi  non verbal tetapi di dalam penelitian ini difokuskan pada komunikasi non verbal yang  merujuk  pada  adegan-adegan  yang  menjurus  ke  arah  bentuk-bentuk perilaku seks.

## 2. Data Sekunder
Data  sekunder  ini  merupakan  data  yang  diperoleh  selain  dari  data primer.  Data  dan  informasi  diperoleh  melalui  studi  pustaka  melalui  buku, karya  ilmiah,  data  statistik,  VCD,  catatan  dan  artikel  untuk  memperoleh data  dan  informasi  yang  berhubungan  dengan  permasalahan  penelitian mengenai komodifikasi seks dalam tayangan film.
Penentuan informan dalam penelitian dilakukan secara purposive yaitu peneliti  menentukan  informan  penelitian  secara  sengaja  sesuai  dengan
kondisi  dan  kebutuhan  peneliti.  Pada  penelitian  ini  peneliti  mengambil sepuluh informan dengan kriteria sebagai berikut:
1. Mahasiswa  aktif  Universitas  Sriwijaya  Kampus  Inderalaya  yang berjenis  kelamin  laki-laki  ataupun  perempuan  dan  dibuktikan dengan kepemilikan Kartu Pengenal Mahasiswa (KPM).
2. Mahasiswa  Universitas  Sriwijaya  Kampus  Inderalaya  yang  berada pada angkatan 2012 karena mahasiswa pada angkatan ini memiliki waktu  luang  lebih  banyak  dibandingkan  dengan  mahasiswa  yang berada pada angkatan-angkatan awal.
3. Mahasiswa  Universitas  Sriwijaya  Kampus  Inderalaya  yang  pernah menonton film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo.
Peneliti  menggunakan  beberapa  cara untuk  memperoleh  dan mendapatkan data, peneliti menggunakan teknik analisis wacana ( discourse analysis ) untuk mendapatkan data tentang penanda ( signifier ) dan petanda ( signified )  dari  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  yang  peneliti analisis.  Peneliti  juga  menggunakan  beberapa  teknik  pengumpulan  data lainnya  untuk  mendapatkan  data  tentang  pertandaan  ( signification )  yaitu berupa  pandangan  para  informan  tentang  komodifikasi  seks  yang  ada  di dalam  film  tersebut,  pengumpulan  data  tersebut  dilakukan  oleh  peneliti dengan cara berikut:
1. Observasi
Pada  penelitian  ini,  peneliti  berperan  sebagai  partisipan  ( observer  as participant ),  peneliti  menampakkan  perannya  sebagai observer .  Peneliti melakukan  observasi  terhadap  informan  dengan  cara  melihat  keseharian mereka setelah pulang kuliah. Data yang didapat oleh peneliti bahwa para informan  setelah  pulang  kuliah  menghabiskan  waktunya  di  dalam kontrakannya  dengan  menonton  film  (via  laptop),  bermain games ,  laptop
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
atau smartphone ,  mengobrol  dengan  teman-temannya  dan  tidur-tiduran sambil mendengarkan musik.
2. Wawancara
Tahap  wawancara  dalam  penelitian  ini,  peneliti  mewawancarai sepuluh  informan  untuk  menggali  dan  mengumpulkan  data  dari  informan sehingga  dapat  memberikan  gambaran  mengenai  pandangan  mereka tentang komodifikasi seks dalam tayangan film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo.  Peneliti  mewawancarai  informan  mengenai  hal-hal  yang berkaitan tentang bentuk-bentuk dan makna perilaku seks yang ada dalam tayangan film tersebut. Wawancara dilakukan untuk mengecek pandangan mahasiswa terhadap film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini.
3. Dokumentasi
Dokumen-dokumen  yang  digunakan  peneliti  dalam  penelitian  ini berupa dokumen publik (buku, karya ilmiah, majalah, dan data statistik) dan dokumen privat (foto, VCD dan rekaman). Dokumen privat berguna sebagai bukti  bahwa  penelitian  benar-benar  dilakukan  oleh  peneliti  yaitu  berupa tangkapan  gambar  adegan-adegan  perilaku  seks  yang  terdapat  di  film tersebut,  VCD  Kambing  Jantan  dan  rekaman  hasil  wawancara  yang dilakukan oleh peneliti.
Peneliti  menggunakan  analisis  wacana  ( discourse  analysis )  dalam penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  makna  dari  komodifikasi  seks dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  menurut  pandangan mahasiswa Universitas Sriwijaya Kampus Inderalaya. Teknik analisis wacana ( discourse  analysis )  ini  menuntut  peneliti  untuk  mengemukakan pemaknaan yang terdapat pada tanda yang ada dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo. Pemaknaan tersebut dapat diperoleh melalui proses analisis terhadap wacana (tulis, teks atau  konteks)  yang  ada  di  dalam  film tersebut.  Peneliti  melakukan  analisis  terhadap  konteks  yang  ada  di  dalam
film  tersebut  dengan  mencatat  hal-hal  yang  muncul  di  dalam  film  yang berkaitan  dengan  permasalahan  yang  peneliti  teliti  yaitu  berupa  penanda (bentuk perilaku seks) dan petanda (makna perilaku seks).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penanda ( signifier ) dalam penelitian ini adalah bentuk-bentuk perilaku seks yang  ada  di  dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo.  Lalu  petandanya ( signified ) adalah makna dari perilaku seks yang ada di dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo tersebut. Hubungan antara penanda ( signifier ) dan petanda ( signified ) tesebut menghasilkan suatu penafsiran ( signification ) atau pemaknaan atas tanda komodifikasi seks yang ada di dalam tayangan film tersebut. Penelitian ini menggunakan teknik analisis wacana ( discourse analysis ) peneliti meng- capture gambar setiap adegan-adegan perilaku seks yang ada di dalam film tersebut.
Baudrillard  mengatakan  bahwa  masyarakat  konsumsi  tidak  lagi mengkonsumsi  suatu  komoditas  karena  nilai  guna  dan  nilai  tukarnya  melainkan mengkonsumsi nilai tanda dan  nilai simbolik  yang  ada  pada  komoditas  tersebut. Baudrillard mengemukakan teori Simulakra dengan menampilkan konsep simulasi yang  disebarkan  lewat  media  informasi  seperti  televisi,  internet,  dan  lain sebagainya.
Pola  kehidupan  sehari-hari  masyarakat  konsumsi  tidak  terlepas  jauh  dari pola  konsumsi.  Mereka  cenderung  memilih  untuk  mengkonsumsi  daripada memproduksi  suatu  komoditas.  Dari  hal  tersebutlah  Baudrillard  melihat  bahwa pola konsumsi masyarakat konsumsi dipengaruhi oleh bujuk rayu iklan-iklan yang ada di media. Selera masyarakat konsumsi dibentuk berdasarkan gaya hidup ( life style )  masyarakat  modern.  Mereka  mengekspresikan  gaya  hidup  melalui kepemilikan objek-objek dan simbol-simbol sosial. Pembentukan simbol sosial dan
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
identitas  kultural  melalui  gaya  pakaian,  mobil  atau  produk  lainnya  sebagai komunikasi simbolik.
Komoditi  yang  dikonsumsi  masyarakat  konsumsi  tidaklah  lagi  berupa barang atau benda nyata yang dapat dilihat dan disentuh tetapi komoditi di dalam masyarakat konsumsi dapat berupa hal-hal lain yaitu seperti jasa atau pelayanan dan ide. Seks merupakan salah satu komoditi yang sangat marak diperbincangkan oleh  masyarakat sekarang ini.  Banyak cara yang  digunakan  oleh  produsen  untuk memasarkan  hasil  produksinya  dengan  menggunakan  atau  memakai  komoditi seks sebagai daya tarik dari hasil produksinya tersebut.  Komodifikasi  seks  dalam penelitian ini akan difokuskan pada bagaimana fungsi dari perilaku seks di dalam film  tersebut  dapat  menarik  minat  penonton  atau  perilaku  seks  tersebut  tidak berpengaruh banyak untuk menarik minat penonton.
Arti  terpenting  komunikasi  adalah  bahwa  seseorang  memberikan  tafsiran pada perilaku orang lain (yang berwujud pembicaraan, gerak-gerak badaniah atau sikap), perasaan-perasaan apa yang ingin disampaikan oleh orang tersebut. Orang yang  bersangkutan  kemudian  memberikan  reaksi  terhadap  perasaan  yang  ingin disampaikan  oleh  orang  lain  tersebut.  Di  dalam  komunikasi  terdapat  dua  jenis komunikasi, yaitu komunikasi verbal dan komunikasi non verbal.
Karena  tidak  selamanya  komunikasi  hanya  terfokus  pada  kata-kata  yang diucapkan  oleh  manusia,  adakalanya  kata-kata  yang  tidak  dapat  diucapkan  bisa disampaikan  lewat  gerakan  badan  sebagai  respons  dari  pembicaraan  yang dilakukan. Hal tersebut juga termasuk ke dalam jenis komunikasi yaitu komunikasi non  verbal.  Istilah  non  verbal  biasanya  digunakan  untuk  melukiskan  semua peristiwa  komunikasi  di  luar  kata-kata  terucap  dan  tertulis.  Komunikasi  jenis  ini tidak  menggunakan  kata-kata  pada  pengaplikasiannya  maka  seringkali  manusia dapat multi tafsir pada komunikasi non verbal ini. Pada komunikasi non verbal ini, satu individu akan mengartikan beda dengan individu lainnya. Pada penelitian ini
peneliti  hanya  memfokuskan  pada  komunikasi  non  verbal  yang  ada  pada  film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini, yaitu berupa komunikasi yang dilakukan tidak melalui kata-kata melainkan gerakan badan.
Berdasarkan analisis peneliti, film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini tidak  menampilkan  komunikasi  verbal  yang  menjurus  ke  arah  perilaku  seks melainkan  komunikasi non verbal yang ditemukan  di  dalam  film Kambing  Jantan karya  Rudi  Soedjarwo  ini.  Komunikasi  non  verbal  dalam  film  ini  adalah  adegan- adegan  yang  menampilkan  gerakan  badan  sang  aktor  yang  berbentuk  perilaku seks.  Perilaku  seks  yang  dibahas  di  dalam  penelitian  ini  adalah  perilaku  yang menjurus  ke  arah  seksualitas  seperti  bergandengan  tangan,  berpelukan, berciuman dan bahkan berhubungan badan. Dari penelitian yang telah dilakukan, menghasilkan penelitian sebagai berikut:
1. Penanda  (Bentuk-bentuk  Perilaku  Seks)  dalam  Film  Kambing  Jantan

## Karya Rudi Soedjarwo
Melalui  analisis  wacana  ( discourse  analysis )  yang  digunakan  peneliti dalam  penelitian  ini,  peneliti  menemukan  adanya  bentuk-bentuk  perilaku seks yang ditayangkan di dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini.  Peneliti  menganalisis  film  ini  dengan  cara  menonton  langsung  film tersebut  dan  men- capture gambar  adegan-adegan  dari  bentuk-bentuk perilaku seks yang muncul di film tersebut. Dari hasil analisis wacana yang dilakukan  oleh  peneliti,  maka  hasil  tersebut  peneliti  kaitkan  dengan  teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu teori Simulakrum/Simulakra dan Simulasi  dari  Jean  Baudrillard.  Objek  dalam  penelitian  ini  adalah  film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo yang dianalisis dengan menggunakan teknik  analisis  wacana  ( discourse  analysis )  yang  dilakukan  oleh  peneliti.
Peneliti menemukan tiga bentuk perilaku seks yang ditayangkan dalam film Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini,  yaitu  berpegangan  tangan, berpelukan dan berciuman.
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan terhadap para informan, peneliti  menemukan  bahwa  di  dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi Soedjarwo ini memang terdapat tiga bentuk perilaku seks yang ditayangkan yaitu  berpegangan  tangan,  berpelukan  dan  bahkan  berciuman.  Dari  hasil observasi  yang  peneliti  lakukan  dengan  menggunakan  teknik  analisis wacana  ( discourse  analysis )  yaitu  dengan  cara  menonton  film  Kambing Jantan  itu  sendiri ditemukan  bahwa bentuk-bentuk  perilaku  seks  di  dalam film  tersebut  banyak  dilakukan  oleh  pemeran  utamanya  yaitu  Kambing (Raditya Dika) dan Kebo (Herfizah Aliza).
Sebagai  produk  budaya  massa,  film  merangkum  dalam  dirinya kemampuan  menjelajah  setiap  sudut  dan  ruang  yang  ada,  menciptakan ruang  estetika  seni  tersendiri  dan  menanamkan  pelbagai  nilai  dan pandangan  hidup.  Film  adalah  komoditas,  seni  dan  sekaligus  ideologi (Hidayat, 2012: 134). Individu lebih mudah mencerna sesuatu berdasarkan perumpaan dan kiasan yang digambarkan secara sederhana seperti halnya dengan  film.  Dari  film  tersebut,  terbangunlah  ruang  realitas  semu  yang dibangun  untuk  merayu  atau  bahkan  mempengaruhi  seorang  individu untuk  melakukan  hal-hal  yang  ada  di  dalam  film  tersebut.  Ruang tersebutlah yang kita sebut sebagai simulakrum.
Perilaku seks yang ada di film diangkat dari sesuatu yang konkret dan dituangkan  dalam  bentuk  abstrak  dan  dilakukan  lagi  oleh  masyarakat menjadi  suatu  yang  konkret  kembali,  menjadi  suatu  realitas.  Menjadi sesuatu  yang  nyata  dan  wajar  untuk  dilakukan  karena  banyak  orang melakukannya dengan wajar dalam kehidupan sehari-hari mereka. Perilaku seks ini tidak lagi menjadi tabu untuk dilakukan oleh orang-orang di depan umum, perilaku seks telah menjadi permisif di dalam masyarakat kita saat ini.  Orang  berpacaran  melakukan  bentuk-bentuk  perilaku  seks  tidak  lagi dianggap  aneh  (karena  jarang  dilakukan  oleh  kebanyakan  orang)  atau
melanggar nilai-nilai kesopanan oleh masyarakat. Karena banyak yang telah melakukan  hal  tersebut  dan  sudah  dianggap  biasa  di  masyarakat  kita terutama pada masyarakat perkotaan yang kehidupan modernitasnya lebih menonjol daripada masyarakat pedesaan.

## 2. Petanda  (Makna  Perilaku  Seks)  dalam  Film  Kambing  Jantan  Karya Rudi Soedjarwo
Ferdinand  de  Saussure  dalam  Sobur  mengungkapkan  pengertian makna  sebagai  pengertian  atau  konsep  yang  dimiliki  atau  terdapat  pada suatu  tanda  linguistik.  Makna  sendiri  adalah  hubungan  antara  lambang bunyi  dengan  acuannya.  Makna  merupakan  bentuk  respons  dari  stimulus yang diperoleh pemeran dalam komunikasi sesuai dengan asosiasi maupun hasil  belajar  yang  dimiliki.  Makna  dari  perilaku  seks  yang  terdapat  dalam film  pun  dapat  ditanggapi  berbeda-beda  oleh  penontonnya,  misalnya  saja ada  yang  berpendapat  bahwa  perilaku  seks  merupakan  faktor  penarik untuk menaikkan rating dari film tersebut ataupun ada hal-hal yang lainnya.
Berdasarkan  bentuk-bentuk  perilaku  seks  (bergandengan  tangan, berpelukan  dan  berciuman)  yang  ada  di  dalam  film  Kambing  Jantan  ini, peneliti  menyimpulkan  bahwa  makna  perilaku  seks  yang  ditayangkan  di dalam  film  ini  hanya  sekedar  untuk  menampilkan  suatu  realitas  yang memang  kerap  kali  dilakukan  oleh  anak-anak  muda  yang  sedang  menjalin hubungan  berpacaran.  Realitas  tersebut  dibuat  sebagai  simulasi  di  dalam film, sehingga terlihat abstrak (tidak nyata).  Seperti  halnya  yang  dikatakan oleh  Baundrillard  bahwa  semua  yang  nyata  kini  menjadi  simulasi.  Padahal sesungguhnya realitas yang diangkat di dalam film ini merupakan suatu hal konkret  (nyata)  yang  dilipat  di  ruang  simulakrum  yang  menjadi  tontonan kita sehari-hari seperti halnya dengan film ini.
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Mereka menonton film ini bukan dikarenakan adegan-adegan perilaku seks  yang  ada  di  dalam  film  tersebut.  Menurut  para  informan  adegan perilaku  seks  di  dalam  film  ini  tidak  ditujukan  untuk  mendapatkan rating tinggi dari penonton melainkan hanya untuk menggambarkan realitas yang ada  di  dalam  masyarakat  kita  saja  dan  untuk  menggambarkan  bagaimana seorang kekasih yang menunjukkan rasa sayangnya terhadap pasangannya.
Film  merupakan  salah  satu  komoditas,  bagian  dari  budaya  massa  dan budaya  populer  yang  disodorkan  oleh  kapitalisme.  Sama  halnya  dengan komoditas  barang  dagangan  lainnya,  film  juga  ditujukan  untuk  mengeruk keuntungan  yang  sebesar-besarnya.  Baudrillard  pun  mengatakan  bahwa film-film postmodern juga mencoba menampilkan hal-hal yang sebelumnya tabu ditampilkan, misalnya saja dalam hal seksualitas (Hidayat, 2012: 138).

## 3. Pertandaan  (Penafsiran)  Mahasiswa  Universitas  Sriwijaya  Kampus
Inderalaya  tentang  Komodifikasi  Seks  dalam  Film  Kambing  Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Pertandaan ( signification ) adalah penafsiran yang merupakan hasil dari hubungan  antara  penanda  ( signifier )  dan  petanda  ( signified ).  Penafsiran dalam  penelitian  ini  untuk  mengetahui  pandangan  para  informan  tentang bentuk-bentuk  perilaku  seks  yang  ditayangkan  dalam  film  Kambing  Jantan karya Rudi Soedjarwo ini. Peneliti melakukan wawancara mendalam ( depth interview ) untuk melihat pandangan para informan mengenai hasil analisis wacana ( discourse analysis ) yang peneliti lakukan tentang komodifikasi seks yang ada pada film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini.
Sesuai dengan  analisis wacana ( discourse  analysis )  yang  telah  peneliti lakukan, peneliti menemukan adanya unsur komodifikasi seks di dalam film Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini.  Seperti  yang  telah  dikemukan sebelumnya bahwa peneliti menemukan tiga bentuk perilaku seks di dalam
film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini  yaitu  berpegangan  tangan, berpelukan,  dan  berciuman.  Peneliti  berpendapat  bahwa  film  ini merupakan  film  yang  ber- genre komedi  tetapi  tetap  saja  ditampilkan adegan-adegan dari bentuk-bentuk perilaku seks tersebut, yang sebenarnya tidak diperlukan untuk ditayangkan di dalam sebuah film komedi.
Berbeda  dengan  pandangan  peneliti,  pada  wawancara  yang  telah dilakukan  sebelumnya  para  informan  yang  telah  menonton  film  Kambing Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini  mengatakan  bahwa  tidak  ada  unsur komodifikasi  seks  di  dalam  film  ini.  Mereka  mengatakan  bahwa  mereka menonton film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo ini dengan beberapa alasan yang tidak ada kaitannya dengan adegan-adegan perilaku seks yang muncul di dalam film ini.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  didapat,  peneliti  menangkap  dua hasil  yang  dikemukakan  oleh  para  informan.  Pertama,  informan mengatakan  bahwa  bentuk-bentuk  perilaku  seks  tidak  pantas  untuk ditayangkan  di  dalam  film  ini  karena  mereka  berpendapat  bahwa  para penikmat film  adalah  mayoritas kalangan  remaja  dan  mereka  mengatakan bahwa kalangan remaja akan lebih mudah meniru adegan-adegan perilaku seks  di  dalam  film.  Pada  hal  ini  tidak  ada  aspek  positif  yang  didapat  dari meniru adegan-adegan perilaku seks yang ada di dalam film. Maka dari itu adegan-adegan perilaku seks tersebut harus disensor terlebih dahulu sesuai dengan  kategori  film  yang  telah  ditentukan  (bimbingan  orang  tua,  remaja atau  semua  umur).  Kedua,  mereka  mengatakan  bahwa  bentuk-bentuk perilaku  seks  tidak  masalah  untuk  ditayangkan  di  dalam  film  ini  dengan alasan  adegan  bentuk-bentuk  perilaku  seks  tersebut  tidak  sering ditayangkan  di  dalam  film  dan  adegan  yang  ditampilkan  pun  masih  dalam tahap yang wajar yaitu tidak sampai ke tahap berhubungan badan.
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo

## KESIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa:
1. Sesuai  dengan  hasil  dari  analisis  wacana  ( discourse  analysis )  yang dilakukan oleh peneliti, peneliti menemukan adanya penanda (bentuk- bentuk  perilaku  seks)  yang  terdapat  di  dalam  film  Kambing  Jantan karya  Rudi  Soedjarwo  yaitu  berpegangan  tangan  (delapan  adegan), berpelukan (delapan adegan) dan berciuman (enam adegan).
2. Petanda  (makna  perilaku  seks)  dari  masing-masing  bentuk  perilaku seks dalam film Kambing Jantan karya Rudi Soedjarwo yang ditemukan oleh peneliti dengan menggunakan analisis wacana ( discourse analysis ) yaitu; pertama, berpegangan tangan: berpegangan tangan ditayangkan untuk  menggambarkan  bahwa  hal  tersebut  merupakan  hal  yang lumrah  atau  biasa  dilakukan  oleh  sepasang  kekasih  yang  menjalin hubungan (berpacaran). Kedua, berpelukan: begitupun halnya dengan berpelukan, di dalam  film  tersebut melihatkan  bahwa  memang  orang yang  berpacaran  pasti  melakukan  bentuk  perilaku  seks  ini  setelah mereka melakukan pegangan tangan. Terakhir, berciuman: lain halnya dengan  berpegangan  tangan  dan  berpelukan,  berciuman  telah menjurus  ke  arah  nafsu  syahwat  manusia  sebagai  makhluk  biologis. Menurut para informan makna dari bentuk-bentuk perilaku seks yang ada  di  film  ini  secara  keseluruhan  adalah  untuk  menggambarkan realitas yang ada di masyarakat dan untuk  menunjukkan kasih sayang ( affection ).
3. Pertandaan (penafsiran) para informan tentang komodifikasi seks yang ada  di  dalam  film  Kambing  Jantan  karya  Rudi  Soedjarwo  ini  sesuai dengan  hasil  analisis  wacana  ( discourse  analysis )  yang  dilakukan  oleh peneliti  ada  dua  penafsiran.  Pertama,  informan  mengatakan  bahwa
bentuk-bentuk  perilaku  seks tidak  pantas  untuk  ditayangkan  di  dalam film.  Kedua,  mereka  mengatakan  bahwa  bentuk-bentuk  perilaku  seks tidak masalah untuk ditayangkan di dalam film.

## DAFTAR PUSTAKA
Baudrillard, Jean. 2004. Masyarakat Konsumsi. Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Baudrillard, Jean. 2006. Ekstasi Komunikasi . Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Bungin,  Burhan.  2010. Analisis  Data  Penelitian  Kualitatuf:  Pemahaman  Filosofis dan  Metodologis  ke  Arah  Penguasaan  Model  Aplikasi. Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Bungin,  Burhan.  2011. Penelitian  Kualitatif:  Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya . Jakarta: Kencana.
Bungin,  Burhan.  2011. Sosiologi  Komunikasi:  Teori,  Paradigma,  dan  Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat . Jakarta: Kencana.
Burton, Graeme. 1999. Media dan Budaya Populer . Yogyakarta: Jalasutra.
Creswell, John. W. 2013. Research Design Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan Mixed . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Fajar, Marhaeni. 2009. Ilmu Komunikasi: Teori & Praktik . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Hidayat, M. Aginta. 2012. Menggugat Modernisme: Mengenali Rentang Pemikiran Postmodernisme Jean Baudrillard . Yogyakarta: Jalasutra.
Littlejohn, Stephen, dan FossAll, Karen. 2009. Teori Komunikasi, Edisi Kesembilan . Jakarta: Salemba Humanika.
Lubis, A. Yusuf. 2014. Postmodernisme: Teori dan Metode . Jakarta: Rajawali Pers.
McQuail,  Denis.  2012. Teori  Komunikasi  Massa  McQuail .  Jakarta:  Salemba Humanika.
Moleong,  Lexy  J.  2005. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja Rosdakarya.
Piliang,  Y.  Amir.  2011. Dunia  yang  Dilipat:  Tamasya  Melampaui  Batas-batas Kebudayaan . Bandung: Matahari.
Scott, John. 2011. Sosiologi: The Key Concepts . Jakarta: Rajawali Pers.
Tri Melia Damaiyanti, Yunindyawati, Vieronica Varbi Sununianti Penanda (Signifier) dan Petanda (Signified) Komodifikasi Seks dalam Film Kambing Jantan Karya Rudi Soedjarwo
Sobur, Alex.  2012. Analisis Teks Media: Suatu Pengantar  untuk  Analisis  Wacana,
Analisis Semiotik, dan Analisis Framing . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Sobur, Alex. 2013. Semiotika Komunikasi. Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Strinati, Dominic. 2003. Popular Culture: Pengantar Menuju Teori Budaya Populer .
Yogyakarta: Bentang Budaya.
Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R&D .  Bandung:
Alfabeta.
Suyanto, Bagong  dan  Amal, M.  Khusna.  2010. Anatomi  dan  Perkembangan  Teori
Sosial . Malang: Aditya Media Publishing.
Zamroni,  Mohammad.  2009. Filsafat  Komunikasi:  Pengantar  Ontologis, Epistemologis, Aksiologis . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Syak,  Ibra.  2015. Film  Nasional  Drama  Percintaan  Banyak  Diminati .  Jakarta:
Theater  Satu.  ( http://theatersatu.com/film-nasional-drama-percintaan- banyak-diminati/ diakses pada tanggal 19 Januari 2016)