## Paradigma Pembelajaran Daring Pendidikan Agama Hindu di Masa
Pandemi Covid-19 Pada Program Studi Pendidikan Agama Hindu

## STAHN Mpu Kuturan Singaraja
Ni Rai Vivien Pitriani 1 , I Gede Dedy Diana Putra 2
1 Sekolah Tinggi Agama Hindu Negeri Mpu Kuturan Singaraja, Indonesia
2 Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar, Indonesia
1 vivinpitriani50@gmail.com, 2 dedydiana@uhnsugriwa.ac.id

## Abstract
The  impact  of  the  Covid-19  pandemic  has  had  a  major  impact  on  the  world  of education, this influence is a challenge for academics to realize national education goals through Hindu religious education. It is felt that it is very important to research the online learning  paradigm  in  Hindu  religious  education  during  the  Covid-19  pandemic  which was carried out in the Hindu religious education study program STAHN Mpu Kuturan Singaraja. The purpose of this research is to find out the online learning paradigm, and to  find  out  character  strengthening  through  Hindu  religious  education  during  a pandemic. This research is a qualitative research that displays descriptive data consisting of words. An analysis was carried out based on the theory of social change, the theory of behaviorism and Technological Determinism. This study obtained the results, namely the problems  faced  by  students  when  learning  online  were  lectures  getting  bored  quickly, constrained by cellular operator signals, reduced communication between students and lecturers,  inadequate  equipment,  quota  fees,  communication  with  parents  was  not directed. The challenges faced are not accustomed to online and independent learning, limited internet network, internet access and electricity, lack of facilities and resources, non-conducive  environment,  children  are  enthusiastic  with  their  friends,  the  ability  of parents to accompany children to study is different. There is a digital education transition that is felt, namely before the pandemic learning was carried out face-to-face, during the pandemic it was carried out fully online, after the pandemic it is likely that offline and online  systems  will  be  implemented.  The  principles  of  online  learning  are  learning  is open,  social,  personal,  augmented,  multirepresented,  and  learning  is  mobile. Strengthening  the  character  of  students  must  be  accustomed  to  carrying  out  positive habits  starting  at  home  from  maintaining  cleanliness  and  health,  carrying  out  useful activities, praying diligently and respecting and being polite to parents.

## Keywords: Learning Paradigm; Online Learning; Hindu Religious Education; Covid- 19 Pandemic

## Abstrak
Dampak  pandemi  covid-19  memberi  pengaruh  besar  pada  dunia  pendidikan, pengaruh  itu  menjadi  tantangan  bagi  akademisi  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan nasional melalui pendidikan agama Hindu. Dirasa sangat penting untuk meneliti tentang paradigma pembelajaran daring dalam pendidikan agama Hindu di masa pandemi covid- 19 yang dilakukan pada prodi pendidikan agama Hindu STAHN Mpu Kuturan Singaraja. Tujuan Penelitian ini adalah mengetahui paradigma pembelajaran daring, dan mengetahui penguatan  karakter  melalui  pendidikan  agama  Hindu  di  masa  pandemi.  Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif yang menampilkan data deskriptif yang terdiri dari kata- kata.  Dilakukan  analisis  berdasarkan  teori  perubahan  sosial,  teori  behaviorisme dan
Technological Determinism. Penelitian ini memperoleh hasil yaitu masalah yang dihadapi mahasiswa  saat  pembelajaran  daring  adalah  perkuliahan  cepat  bosan,  terkendala  sinyal operator seluler, berkurangnya komunikasi antara mahasiswa dan dosen, peralatan yang tidak memadai, biaya kuota, komunikasi dengan orang tua tidak terarah. Tantangan yang dihadapi yaitu tidak terbiasa belajar daring dan mandiri, jaringan internet terbatas, akses internet dan listrik, minimnya fasilitas dan sumber, lingkungan yang tidak kondusif, anak semangat bersama temannya, kemampuan orang tua mendampingi anak belajar berbeda. Terjadinya  transisi  digital  pendidikan  yang  dirasakan  yaitu  sebelum  pandemi pembelajaran  dilakukan  tatap  muka  langsung,  selama  pandemi  dilakukan  secara  full online, setelah pandemi kemungkinan akan menerapkan sistem luring dan daring. Prinsip pembelajaran  daring  yaitu learning  is  open,  sosial,  personal,  augmented, multirepresented,  dan  learning  is  mobile .  Penguatan  karakter  peserta  didik  harus dibiasakan  dengan  melakukan  kebiasan  postif  yang  dimulai  dari  rumah  dari  menjaga kebersihan  dan  kesehatan,  melakukan  kegiatan  yang  bermanfaat,  rajin  bersembahyang serta hormat dan sopan santun kepada orang tua.

## Kata  Kunci:  Paradigma  Pembelajaran;  Pembelajaran  Daring;  Pendidikan  Agama Hindu; Pandemi Covid-19

## Pendahuluan
Pembukaan  Undang-Undang  Dasar  1945  alenia  keempat  menyebutkan  tujuan negara  Indonesia  yaitu  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Menjadi  tugas  penting  bagi masing-masing  individu berusaha untuk  sampai  di  jenjang pendidikan yang terbaik dan berkualitas.  Apabila  masyarakat  Indonesia  cerdas,  maka  akan  berimbas  pula  pada pembangunan dan kemajuan negara Indonesia. Mengejar pendidikan hingga pada jenjang yang setinggi-tingginya, merupakan langkah yang dapat dilaksanakan oleh warga negara Indonesia dalam upaya untuk mencapai tujuan negara dari bangsa Indonesia. Warga yang cerdas dan pandai kedepannya akan mensejahterakan dan memberi kemajuan pada taraf hidup masyarakat bangsa dan negara Indonesia.
Mencerdaskan kehidupan bangsa adalah kalimat yang mengandung pengertian yaitu berani  untuk  memberi  kepastian  dan  menjamin  seluruh  warga  Indonesia  dalam mendapatkan kesempatan yang sama untuk mengenyam pendidikan yang berkualitas serta layak di negara ini.  Melihat isi pasal 31 ayat (1) yang menyatakan bahwa setiap warga negara  Indonesia  berhak  untuk  mendapat  pendidikan  yang  layak.  Tertuang  juga  dalam Undang-undang  No.  39  tahun  1999  yang  menyatakan  tentang  HAM,  penjabarannya tertuang dalam pasal 12 dan pasal 60. Pasal 12 menyatakan setiap orang berhak mendapat perlindungan  untuk  pengembangan  pribadinya,  memperoleh  pendidikan,  mencerdaskan dirinya, dan untuk meningkatkan kualitas hidupnya agar menjadi manusia yang beriman, bertaqwa, bertanggungjawab, berakhlak mulia, bahagia dan sejahtera sesuai dengan hak asasi manusia. Dalam pasal 60 disebutkan bahwa setiap anak berhak untuk memperoleh pendidikan dan pengajaran dalam rangka pengembangan pribadinya sesuai dengan minat, bakat, dan tingkat kecerdasannya masing-masing anak.
Merujuk pada Undang - Undang No. 20 tahun 2003 pasal 3 yang berbunyi tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan potensi peserta didik untuk menjadi manusia yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  mempunyai  akhlak  mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. Kurikulum pendidikan agama Hindu tahun 2014 menyebutkan bahwa pendidikan  agama  Hindu  mempunyai  3  fungsi  penting  dalam  pendidikan  yaitu  fungsi pengembangan  adalah  fungsi  pertama,  fungsi  ini  untuk  meningkatkan  keimanan  dan ketakwaan kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa, yang dasar pertama yaitu dimulai dalam
keluarga  untuk menanamkan  keimanan  dan  ketakwaan  ( sradha  dan  bhakti ),  kemudian sekolah  yang  memiliki  peran  untuk  mengembangkan  dan  menumbuhkan  lebih  lanjut kedalam diri peserta didik, hal ini dapat dilakukan melalui kegiatan bimbingan, pelatihan dan  pengajaran  yang  dilaksanakan  secara  optimal  dan  menyesuaikan  dengan  tingkat pengembangan  siswa.  Fungsi  penyaluran  adalah  fungsi  kedua,  fungsi  ini  untuk menyalurkan  minat  dan  bakat  peserta  didik  yang  ingin  memahami  bidang  agama  agar dapat  berkembang  lebih optimal. Fungsi perbaikan yaitu  fungsi ketiga, fungsi ini untuk memperbaiki jika terdapat kelemahan - kelemahan dan kesalahan – kesalahan peserta didik dalam  memahami  keyakinan  dan  dalam  pengamalan  dan  implementasi  ajaran  agama Hindu yang dilakukan dalam keseharian.
Pendidikan  di  Indonesia  mengalami  transformasi  di  masa pandemi covid-19 yang berlangsung  dalam  2  tahun  belakangan.  Dampaknya  terlihat  sangat  signifikan  dalam kehidupan masyarakat. Dampak yang dirasakan tidak hanya dalam dunia kesehatan saja namun  merambah  ke  aspek  pariwisata,  ekonomi  dan  berdampak  besar  dalam  dunia pendidikan. Dampak yang dirasakan dalam kesehatan yaitu masyarakat mengalami sakit (flu,  demam,  batuk,  pilek)  karena  penyebaran  virus  covid-19  masyarakat  akan  tertular bahkan  mencapai  kematian.  Itulah  yang  menjadi  penyebab  utama  segala  aktivitas masyarakat  dihentikan  karena  dampak  virus  ini.  Dari  aspek  pendidikan  dampak  yang dirasakan tentunya dari peserta didik kehilangan kesempatan belajar, kualitas pendidikan menurun,  peserta  didik  kehilangan  teman  belajar.  Hal  tersebut  dirasakan  semua jenjang/tingkat  pendidikan  mulai  dari  jenjang  Sekolah  Dasar  (SD),  Sekolah  Menengah Pertama  (SMP),  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA),  dan  di  Perguruan  Tinggi.  Ulfah Hamidatus  Shofiah  (2020)  dalam  penelitiannya  yang  berjudul  penerapan  metode pembelajaran  daring  dalam  mata  pelajaran  bahasa  Indonesia  di  MI  Miftahul  Huda, mendapatkan  hasil  bahwa  ada  berbagai  macam  hambatan  dalam  pelaksanaan  program pembelajaran daring yaitu tugas-tugas yang diberikan dalam mata pelajaran daring kepada siswa  lebih  banyak  dikerjakan  oleh  orang  tua  siswa,  sehingga  disimpulkan  bahwa  hasil penelitian  menyatakan  penerapan  metode  pembelajaran  daring  di  MI  Miftahul  Huda Punggur  kurang  efektif  diterapkan  pada  siswa  yang  mengakibatkan  siswa  menjadi  dan terlihat pasif. Penelitian ini memiliki persamaan serta perbedaan dengan penelitian yang dilakukan oleh peneliti ini yaitu terkait dengan pelaksanakan pembelajaran daring.
Proses  pembelajaran  yang  dilaksanakan  secara full  online dan  pertemuan  hanya melalui virtual  class menyebabkan  pendidik  agak  sulit  untuk  mengontrol  peserta  didik dalam  upaya  untuk  membentuk  dan  membina  karakter  peserta  didik  yang  disesuaikan terhadap  tujuan  pendidikan  secara  nasional  dan  terwujud  serta  dituangkan  dalam pendidikan  agama  Hindu.  Pendidik  harus  dipaksa  untuk  kreatif,  inovatif  dalam mengkemas setiap pembelajaran.
Berdasarkan latar belakang tersebut peneliti merasa penting untuk meneliti tentang bagaimana  paradigma  pembelajaran  daring  dalam  pendidikan  agama  Hindu  di  masa pandemi Covid-19 pada Prodi Pendidikan Agama Hindu STAHN Mpu Kuturan Singaraja. Karena Prodi Pendidikan Agama Hindu merupakan prodi yang mencetak tenaga pendidik di bidang Pendidikan Agama Hindu yang merupakan ujung tombak dalam pembentukan karakter bangsa sebagai wujud pelaksanaan tujuan pendidikan nasional.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  yang  menerapkan  pendekatan fenomenologis. Mahasiswa dan dosen di Prodi PAH (Pendidikan Agama Hindu) STAHN Mpu Kuturan Singaraja adalah sumber data primer dalam penelitian ini. Buku, literatur, artikel  dan  arsip  serta  sumber-sumber  yang  terkait  dengan  pendidikan,  pembelajaran secara  daring  dan  pendidikan  agama  Hindu  yang  merupakan  sumber  data  sekunder
penelitian ini. Teknik penentuan informan dilakukan secara purposive . Teori yang dipakai peneliti  dalam  membedah  permasalahan  yang  ada  pada  penelitian  ini  yaitu  teori Behavioristik dan teori Konstruktivistik. Teknik pengumpulan data yaitu dengan observasi ke  lapangan,  wawancara  dengan  narasumber,  melakukan  studi  kepustakaan  dan menggunakan dokumentasi-dokumentasi yang mendukung. Instrumen yang dipakai untuk pengumpulan data berupa alat-alat tulis, kertas dan laptop. Teknik analisis data memakai teknik  deskritif  kualitatif.  Data-data  yang  telah  terkumpul  dilakukan  reduksi  data, pengklasifikasian  data,  display  data,  memberikan  interpretasi  terhadap  data  serta melakukan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Hasil penelitian paradigma pembelajaran daring dalam pendidikan agama Hindu di masa  pandemi  covid-19  adalah  adanya  masalah  dan  tantangan  yang  dihadapi  oleh mahasiswa  selama  belajar  daring/dari  rumah,  terjadinya  transisi  digital  pendidikan  dari sebelum pandemi hingga setelah pandemi, dan dalam proses pembelajaran daring perlu memahami prinsip-prinsip pembelajaran daring selain itu juga penting untuk menguatkan karakter pendidikan agama Hindu selama masa pandemi covid-19. Hasil penelitian akan dibahas sebagai berikut:
1. Masalah dan Tantangan yang Dihadapi Mahasiswa Selama Belajar dari Rumah
Dua tahun terakhir pendidikan di Indonesia bahkan pendidikan di dunia dipengaruhi secara  signifikan  dengan  musibah  pandemi  covid-19  yang  melanda  dunia,  hal  tersebut tentu  menjadi  permasalahan  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  khususnya  di  Perguruan Tinggi.  teori  Behavioristik  menjelaskan  bahwa  belajar  merupakan  proses  terjadinya perubahan prilaku peserta didik yang berdampak dari terjadinya interaksi dari pemberian stimulus terhadap respon siswa, perilaku setiap individu yang belajar sangat dipengaruhi oleh  faktor  lingkungan.  Pada  masa  pandemi  proses  pembelajaran  mendapatkan  banyak sekali pengaruh dari lingkungan ini. Hasil penelitian ini menunjukkan adanya masalah dan tantangan  yang  dihadapi  selama  belajar  dari  rumah.  Hasil  wawancara  yang  dilakukan dengan mahasiswa terlihat masalah-masalah yang dihadapi oleh mahasiswa pada Program Studi Pendidikan Agama Hindu selama dilakukan proses pembelajaran daring atau belajar dari rumah yaitu terkendala sinyal pada operator seluler hal yang paling umum dialami, perkuliahan disebutkan mencapai kebosanan, karena kurangnya interaksi dan komunikasi yang intens antara mahasiswa dengan dosen, biaya kuota yang mahal, peralatan atau sarana prasarana yang kurang memadai, komunikasi dengan orang tua juga tidak terarah. Berikut akan  disajikan  hasil  kuesioner  yang  disebarkan  kepada  60  mahasiswa  Program  Studi Pendidikan Agama Hindu Semester II yang disebarkan melalui google form .
Berdasarkan  grafik  diatas  menunjukkan  bahwa  permasalahan  yang  paling  banyak dihadapi  mahasiswa  adalah  pada  sinyal  operator  seluler  dan  juga  perkuliahan  yang dilaksanakan secara daring ternyata menyebabkan kebosanan dalam proses pembelajaran.
Adapun tantangan yang dihadapi oleh mahasiswa maupun dosen selama belajar dan bekerja  dari  rumah  berdasarkan  hasil  wawancara  dari  mahasiswa  maupun  dosen menyebutkan bahwa ada kebiasaan yang perlu dilatih karena tidak terbiasanya belajar dari rumah atau secara daring maupun secara mandiri, kurangnya akses internet dan kekuatan listrik  yang  berbeda-beda  dari  setiap  mahasiswa,  terbatasnya  jaringan  internet  pada beberapa  wilayah,  fasilitas  atau  sarana  prasana  yang  minim  seperti  laptop,  sumber bacaan/buku  dan gadget yang  dimiliki  siswa,  lingkungan  sekitar  yang  digunakan  untuk belajar yang kurang kondusif tidak menjamin akan kondusif setiap waktu, semangat dan energi  siswa  terlihat  ketika  belajar  bersama  teman-temannya,  anak  membutuhkan pendampingan  orang  tua  dalam  belajar  namun  kemampuan  orang  tua  mendampingi anaknya sangat berbeda. Berdasarkan wawancara tersebut kemudian disebarkan kuesioner terkait tantangan yang dihadapi mahasiswa maupun dosen selama belajar dari rumah. Hasil penyebaran kuesioner melalui google form yang disebarkan pada 60 mahasiswa semester II dan 14 dosen Program Studi Pendidikan Agama Hindu disajikan sebagai berikut:
Berdasarkan  grafik  diatas  menunjukkan  bahwa  tantangan  yang  paling  banyak dihadapi  saat  proses  pembelajaran  dari  rumah  yaitu  tantangan  dalam  mencari  jaringan internet  yang  terbatas,  agar  nantinya  dapat  stabil  dalam  pembelajaran  daring,  selain  itu tantangan untuk dapat belajar dalam lingkungan yang kurang kondusif berada dibawahnya karena rumah bukanlah sekolah terkadang ada saja gangguan-gangguan dalam lingkungan rumah yang membuat fokus dan konsentrasi terpecah.

## 2. Transisi Digital Pendidikan dari Sebelum Pandemi Hingga Setelah Pandemi
Pandemi covid-19 memaksa masyarakat untuk menyesuaikan diri dengan keadaan yang  tidak  seperti  biasa  di  lakukan,  karena  efek  pandemi  ini  menyebabkan  banyaknya aturan-aturan pemerintah yang mengatur tentang pembatasan kegiatan masyarakat untuk memutus rantai penyebaran virus. Mulai dari PSBB, PPKM, pemberlakuan genap-ganjil pada  kendaraan,  hingga  ditetapkannya  era new normal  yang  saat  ini  dilakukan  oleh masyarakat.  Era new normal  atau disebut dengan  era normal  baru merupakan peraturan yang  diperuntukkan  bagi  masyarakat  untuk  mampu  beradaptasi  dengan  kebiasaan- kebiasaan  baru  saat  beraktivitas  ke  luar  rumah  seperti  halnya  harus  memakai  masker, membawa hand  sanitizer, tisu  kering  maupun  basah,  makan-makanan  yang  sehat  dan bergizi,  minum  vitamin  untuk  menjaga  imun  tubuh,  dan  juga  hal  lainnya  yang diberlakukan untuk menjaga masyarakat untuk tetap sehat dan terhindar dari virus ini. Hal
ini  memberikan  banyak  pandangan  bagi  masyarakat  luas  khususnya  untuk  dunia pendidikan yaitu para akademisi untuk angkat bicara, dari hasil wawancara dari beberapa dosen di Program Studi Pendidikan Agama Hindu menyebutkan akan ada transisi digital pendidikan dari sebelum pandemi hingga setelah pandemi yaitu:
a. Pendidikan Sebelum Pandemi Covid-19
Pada masa sebelum terjadinya pandemi pendidikan dan pembelajaran dilaksanakan dengan cara offline atau terbiasa melakukan pertemuan secara langsung datang kesekolah untuk  mengikuti  kegiatan  pembelajaran.  Proses  pembelajaran  dilakukan  dengan menggunakan  metode asynchronous  learning (seperti  mengunakan  email,  ada  forum diskusi online ,  daftar  email,  blog  dan  wikipedia).  Tidak  hanya asynchronous  learning tetapi juga menggunakan metode synchronous learning yang dilakukan secara insidental dengan percakapan online dan konferensi video. b. Pendidikan di Masa Pandemi Covid-19
Selama  berlangsungnya  pandemi  yang  mewabah  dalam  kurun  waktu  2  tahun belakangan  ini  berdampak  sangat  signifikan  terhadap  proses  belajar  mengajar,  dimana dulunya sebelum pandemi antara dosen dengan mahasiswa berinteraksi langsung di dalam kelas, namun selama pandemi menyebabkan proses belajar mengajar dilaksanakan secara full online (pembelajaran dalam jaringan). Pada pembelajaran dalam jaringan dosen dan mahasiswa berinteraksi dan bertemu hanya di virtual class . Kegiatan pembelajaran yang dilakukan secara daring memanfaatkann berbagai macam media-media yang mendukung proses  pembelajaran  seperti zoom  meeting , webex,  google  meet dan  ada  pula  yang menggunakan  video whatsapp dalam  berdiskusi  dan  juga  dilakukan  diskusi  online  via whatsapp  group serta  grup  telegram.  Pembelajaran  yang  dilakukan  secara  daring  juga berdampak terhadap fungsi dan peran orang tua, dulu fungsi dan peran orang tua adalah membimbing, menafkahi anaknya sekarang orang tua memiliki peran ganda yaitu sebagai guru, karena setiap pembelajaran dan berbagai tugas yang diberikan oleh guru/dosen akan dimaknai kembali oleh orang tua dirumah. Hal ini dikarenakan selama pandemi peserta didik  akan  lebih  banyak  dirumah  dan  tidak  berinteraksi  dengan  guru  maupun  teman, interaksi hanya dilakukan secara online yang membuat batas terhadap pemahaman dalam berkomunikasi tanpa ada interaksi secara langsung.
c. Pendidikan Setelah Pandemi Covid-19
Hasil wawancara dengan beberapa dosen Program Studi Pendidikan Agama Hindu menyebutkan bahwa peserta didik sudah dihadapkan dalam dua sisi yang berbeda dan juga telah  mengalami  dan  menjalani  dua  sisi  yang  berbeda  itu,  hal  ini  akan  memunculkan perubahan dan dampak yang signifikan pada dunia pendidikan setelah pandemi. Peserta didik yang terbiasa datang kesekolah bangun pagi untuk belajar, pada akhirnya dihadapkan dengan  kebiasaan  baru  untuk  melaksanakan  pembelajaran  secara  daring,  belajar  dari rumah.  Belajar  secara  daring  akan  menjadi  kebiasaan  bagi  peserta  didik  dan  masih membawa kebiasaan ini walau pandemi telah berlalu dan telah usai. Dari hal itulah akan ada  perubahan  besar  dalam  dunia  pendidikan  yaitu  dalam  pelaksanaan  proses pembelajaran, mungkin setalah pandemi ini akan dilaksanakan full online learning ( virtual class ), blended  learning atau offline  learning .  Semuanya  sangat  mungkin  untuk dilaksanakan  mengingat  bahwa  peserta  didik  sudah  dibiasakan  untuk  bisa  beradaptasi dalam dua sisi yaitu pada era normal dan era normal baru.

## 3. Prinsip  Pembelajaran  Daring  dan  Penguatan  Karakter  Melalui  Pendidikan Agama Hindu di Masa Pandemi.
Pembelajaran  yang  dilaksanakan  dalam  jaringan  di  masa  pandemi  menimbulkan banyak pro dan kontra di kalangan mahasiswa, terkait dengan kebiasaan dan juga kondisi ekonomi  daripada  mahasiswa.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  dosen  harus  memahami
dengan baik kondisi tersebut, dosen harus bisa berpikir dan bertindak penuh kreatifitas dan inovatif  dalam  merancang  pembelajaran  daring  agar  dapat  berlangsung  secara menyenangkan dan menarik bagi mahasiswa. Teori konstruktivistik menyebutkan bahwa proses  yang  berkaitan  dengan  pembentukan  pengetahuan  dilakukan  sendiri  oleh mahasiswa. Peserta didik diarahkan untuk harus aktif dalam kegiatan pembelajaran, aktif dalam berpikir untuk menemukan ide-ide baru, mampu untuk menyusun dan memetakan konsep,  serta  memaknai  secara  langsung  hal  apa  yang  sedang  di  pelajari.  Gejala-gejala dalam  proses  belajar  dapat  terwujud  dan  ditentukan  langsung  dari  niat  belajar  peserta didik.  Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  daring  pada  jaman  sekarang  ini  dihadapkan dengan  mahasiswa  yang  merupakan  generasi  milenial  yang  cepat  tanggap,  begitu responsive terhadap segala perubahan terjadi dari perkembangan iptek serta dengan jaman globalisasi  seperti  sekarang.  Dosen  dalam  melaksanakan  pembelajaran  harus  sesuai dengan prinsip-prinsip pembelajaran daring serta dosen harus ektra untuk memperhatikan sikap dan karakter mahasiswa agar terjadi perubahan dan menjadi kebiasaan sesuai dengan tujuan  nasional  pendidikan  ataupun  pendidikan  agama  Hindu.  Adapun  prinsip-prinsip pembelajaran daring dan bagaimana penguatan karakter melalui pendidikan agama Hindu yaitu sebagai berikut:
a. Prinsip-Prinsip Pembelajaran Daring
Prinsip pembelajaran daring yang di temukan selam proses pembelajaran full online learning terdiri dari beberapa prinsip yang dijabarkan sebagai berikut:
1) Learning is open (belajar adalah terbuka)
Terbuka  yang  dimaksud  dalam  proses  pembelajaran  yaitu  mahasiswa  diberikan keleluasaan  dalam  menentukan  pilihan  namun  jika  dalam  proses  pembelajaran konvensional  mahasiswa  tidak  bisa  secara  leluasa  dalam  menentukan  pilihan. Leluasa yang dimaksud adalah:
a) Peserta didik (siswa/mahasiswa) mempunyai kebebasan dan sangat leluasa untuk menentukan dan memilih sendiri tentang kecepatan belajarnya. Peserta didik akan menentukan dan memilih sendiri lama waktu yang di gunakan untuk mempelajari dan memahami isi dari pelajaran yang di pelajari. Sangat berbeda dengan sistem pendidikan  konvensional  yang  kecepatan  belajar  peserta  didik  menyesuaikan dengan  kecepatan  guru/dosen  dalam  proses  mengajar.  Cepat  atau  lambatnya guru/dosen  dalam  menjelaskan  suatu  materi  akan  memberikan  pengaruh  pada peserta  didik,  misalnya  siswa  yang  pandai  akan  cepat  bosan  jika  guru/dosen menjelaskan dengan lambat, sebaliknya siswa yang kurang pandai akan frustasi dan susah mengikuti jika guru/dosen menjelaskan terlalu cepat. Meskipun dalam sistem pendidikan terbuka peserta didik dapat menentukan waktu belajar dengan bebas,  namun  tetap  peserta  didik  harus  memilih  secara  tepat  lama  waktu belajarnya. Karena pada sistem pendidikan terbuka terdapat batas waktu dalam belajar, pembatasan pada waktu ujian semester dan pada waktu ujian nasional.
b) Pada sistem pendidikan terbuka peserta didik dapat secara leluasa untuk tempat atau  lokasi  belajarnya.  Pendidikan  secara  terbuka  dapat  dilakukan  dimana  saja yang  kiranya  tepat  bagi  peserta  didik  dan  membuat  nyaman  misalnya  dapat dilaksanakan  dimana  saja  bisa  di  rumah,  di  tempat  makan,  di  tempat  kerja,  di perpustakaan dan lain sebagainya.
c) Peserta  didik  tidak  hanya  dapat  menentukan  tempat  belajar  tetapi  dapat menentukan  waktu  belajar  sesuai  dengan  waktu  yang  dimiliki  dan  juga  sesuai dengan kemauan atau keinginan.
d) Sistem  pendidikan  terbuka  memberi  keleluasaan  pada  pserta  didik  untuk menentukan cara belajar dan media belajar yang sesuai untuk diri peserta didik. Cara belajar dengan membaca buku, dengan bantuan komputer, dengan diskusi
atau  mendengarkan  seminar  dan  kaset  audio,  serta  dapat  di  lakukan  dengan melihat program video, peserta didik dapat secara bebas memilih cara dan media belajar yang nyaman.
2) Learning is Social (belajar adalah sosial) Menurut Horton (2012) social learning merupakan sistem pembelajaran dengan cara melakukan interaksi aktif dengan sesama peserta didik dan beberapa komunitas ahli. Komunikasi yang dibangun dalam proses pembelajaran dari peserta didik tergantung pada jejaring sosial media yang digunakan misalnya dengan diskusi online , pesan berupa teks  dan blogging . Dalam teori belajar ini  harus ada koneksi,  komunikasi, kolaborasi  dan  kreativitas  dalam  membangun  proses  pembelajaran  secara  sosial. Proses  belajar  mengajar  dapat  dilakukan  dengan  mengakses  berbagai  sumber  di media  sosial  contohnya  dengan  mengakses website,  blog,  youtube .  dalam  diskusi online dapat dilakukan dengan menggunakan zoom meeting, google meet, webex.
3) Learning is Personal (belajar adalah perorangan)
Menurut Rusman (2014) pembelajaran personal  merupakan  proses belajar dengan mengembangkan  konsep-konsep  yang  ada  pada  diri  setiap  individu.  Model pembelajaran ini meliputi kemampuan dari setiap individu untuk mengembangkan, mengorganisasikan dirinya, dan kemampuan dalam membangun dirinya. Model ini menekankan  membangun  konsep  diri  yang  realistis  dan  kuat  dalam  upaya  untuk menjalin hubungan yang lebih produkti dengan lingkungan masyarakat sekitar dan dilakukan  secara  personal.  Teori  humanistik  merupakan  teori  yang  membangun model  pembelajaran  personal,  orientasi  dari  teori  ini  adalah  lebih  kepada  proses pengembangan individu, mengembangkan peserta didik dan lingkungannya secara produktif yang harus dipusatkan secara emosional pada peserta didik. Untuk dapat memproses  informasi  dengan  efektif  dan  dapat  membangun  hubungan  yang harmonis dalam pribadi peserta didik secara utuh sangat penting untuk menerapkan model pembelajaran secara personal. Abraham Maslow (1962) R. Rogers, C. Buhler dan Arthur Comb adalah tokoh dari teori humanistik. teori humanistik mengajarkan seorang  pendidik  harus  dapat  menciptakan  dan  membangun  kondisi  kelas  secara kondusif, hal ini bertujuan agar peserta didik/mahasiswa bebas berekspresi melalui proses belajar serta mampu meningkatkan pengembangan potensi diri peserta didik secara intelektual dan emosional. Teori humanistik merupakan langkah untuk dapat memanusiakan manusia. Teori humanistik menyebutkan pendidik mempunyai peran penting  untuk  mendorong  peserta  didik  dalam  proses  pembelajaran.  Teori humanistik memberikan implikasi dalam pendidikan yaitu:
a) Belajar dan bertindak/bertingkah laku merupakan hasil dari pengamatan.
b) Tindakan-tindakan yang muncul dapat dilakukan sekarang (learning to do).
c) Setiap  individu/masing-masing  individu  bebas  mengaktualisasikan  dirinya berdasarkan dorongan-dorongan dasar yang di miliki.
d) Tingkah laku yang muncul dari setiap individu merupakan bentuk konsepsinya dirinya.
e) Kegiatan belajar dan pembelajaran bagi peserta didik merupakan hal yang begitu penting dibandingkan dengan hanya sekedar mengajar.
f) Memberi bantuan dan memfasilitasi setiap individu dalam proses pengembangan dan  membangun  hubungan  yang  produktif  antara  lingkungan  dan  individunya serta menjadikan dirinya pribadi yang cakap disebut dengan istilah mengajar.
Model pembelajaran personal bertujuan untuk meningkatkan kesehatan emosional dan mental peserta didik, memilih atau menentukan segala hal yang ingin dipelajari peserta  didik  dan  bagaimana  cara  mempelajari  hal  tersebut,  dengan  memfasilitasi dan  melibatkan  peserta  didik  secara  langsung.  Maka  dengan  begitu  akan  terjadi
kesesuaian yang tepat antara kebutuhan dari peserta didik dengan bahan belajar yang digunakan untuk mengembangkan dan membangun pemahaman terhadap diri ( self- consept ),  membangun  kemampuan  peserta  didik  untuk  mengekspresikan  dirinya dengan baik dan juga membangun kreatifitas peserta didik.
4) Learning is Augmented (belajar adalah terbantukan)
Proses  belajar mengajar daring  yaitu belajar dengan menggunakan bantuan  media baik  audio  maupun  visual.  Ketika  pembelajaran  daring  ada  hal-hal  yang  harus disesuaikan sebagai wujud adanya interaksi antara dosen dengan mahasiswa salah satunya  yaitu  mata  kuliah  yang  lebih  banyak  menerapkan  praktek. Learning  is augmented ini  merupakan  proses  pembelajaran  yang  mengubah  segala  bentuk informasi-informasi  penting  dalam  pembelajaran  menjadi  bentuk  visual  yang menampilkan  benda-benda  yang  dapat  diamati  oleh  mata  dengan  jelas  dan  tanpa bantuan, baik itu benda kecil, besar, dengan menampilkan secara cepat, dan lambat. Yang  nantinya  dapat  mempermudah  peserta  didik  memahami  dan  menerima  isi pembelajaran  dengan  baik  secara  visual.  Proses  belajar  mengajar  dari  rumah memanfaatkan  media  teknologi  seperti webex,  google  meet dan zoom  meeting . Pembelajaran  tersebut  tidak  menggunakan  laboratorium  yang  memanfaatkan teknologi  dalam  pengimplementasiaanya  dan  memuat  entitas-entitas  dalam laboratorium  tanpa  mengurangi  makna  tujuan  didalamnya.  Sehingga  dalam prosesnya  sangat  membutuhkan  penerapan learning  is  augmented (Burhanudin, 2017).
Learning is augmented dalam penerapannya pada pendidikan mempunyai kelebihan dan unggul sebagai media pembelajaran yang memberikan edukasi serta  memberi pengaruh  yang  besar  pada  mahasiswa  (Ningsih,  2015).  Sistem  pembelajaran  ini sangat  mendukung  guru/dosen  dalam  merekonstruksi  objek  nyata  dengan menambah alat peraga (Lahallo, Wiranatha, & Sasmita, 2016). Model pembelajaran ini memberikan kemungkinan untuk visualisasi terhadap objek yang mungkin sulit untuk  diamati  bagian  dari  organ  tubuh  yang  ada  pada  manusia  dan  yang  lainnya (Mauludin,  Sukamto,  &  Muhardi,  2017).  Model  ini  memperlihatkan  adanya keleluasaan  pada  mahasiswa  agar  dapat  mempelajari  serta  memahami  materi  ajar kapanpun dan dimanapun, serta kegiatan pembelajaran/belajar mengajar lepas dari ikatan  waktu  dan  ruang  (Dhiyatmika,  Putra,  &  Mandenni,  2015).  Kesimpulannya Learning  is  Augmented adalah  suatu  teknologi  memfasilitasi  peserta  didik  dalam berinteraksi  dengan  benda-benda  visual  yang  terlihat  secara  realistis  dan  seakan menyatu dengan dunia nyata.
5) Learning is Multirepresented (Belajar Adalah Multirepresentasi/ Multiperspektif) Multi  representasi  merupakan  model  pembelajaran  yang  mempresentasi  kembali konsep-konsep dan materi-materi yang sama dan mengkemas dengan menggunakan format  yang  berbeda  (Carl  Angell  dkk,  2007).  Menurut  David  Rosengrant  dkk (2007) menyebutkan tentang representasi merupakan simbol dari suatu obyek atau sesuatu  yang  disimbolkan  dan  juga  prosesnya.  Disebutkan  pula  dalam  proses pembelajaran  dengan  model  representasi  dapat  menggunakan  kata,  video,  suara, gambar,  games,  grafik,  diagram,  multimedia  dan  simulasi  atau  lain  sebagainya. Ainsworth  (Mehmet,  dkk,  2010)  menyatakan  terdapat  tiga  fungsi  penting  dalam model multi representasi, membantu mengurangi kemungkinan terjadinya kesalahan interpretasi  lain,  membangun  secara  lebih  mendalam  tentang  pemahaman  konsep dan  melengkapi  proses  kognitif.  Model  multi  representasi  mempunyai  fungsi mencari  perbedaan  pada  informasi  yang  disebutkan  pada  setiap  interpretasi  lain. Dalam  melengkapi  representasi  tunggal  model  multi  representasi  baik  digunakan namun  tidak  memadai  dalam  memuat  segala  informasi  yang  disampaikan.  Multi
representasi  bagus  untuk  dimanfaatkan  pada  proses  belajar  dan  mengajar,  berikut dijabarkan lima alasan pentingnya, yaitu:
a) Pembelajaran  multi  representasi  memberikan  mahasiswa  kesempatan  belajar yang lebih optimal untuk masing-masing jenis kecerdasan karena menggunakan representasi  yang  bervariasi  dan  juga  dapat  memberi  bantuan  pada  pembelajar yang  mempunyai  latar  belakang  atau  dasar  kecerdasan  berbeda  ( multiple intelligences ) untuk dapat memahami.
b) Dengan  menggunakan  model  multi  representasi  konsep-konsep  dan  kuantitas yang sifat fisiknya mampu divisualisasikan serta mudah dimengerti dan dipahami dengan sangat baik melalui pemanfaatan representasi.
c) Memfasilitasi dalam membangun representasi lain yang lebih terlihat abstrak dan menarik.
d) Dengan  menggunakan  representasi  kongkret  maka  penalaran  secara  kualitatif dapat terbantu dengan baik.
e) Representasi  matematik  difungsikan  dalam  menemukan  jawaban  secara kuantitatif pada soal-soal. Disamping itu representasi matematik bersifat abstrak juga bisa digunakan dalam penalaran-penalaran kuantitatif.
6) Learning is Mobile (belajar adalah bergerak)
Kegiatan  belajar  mengajar  dikatakan  bergerak  maksudnya  adalah  belajar  tidak mengenal  waktu,  tidak  mengenal  tempat  dan  dapat  dilakukan  kapanpun  dan dimanapun.  Kagiatan  Pembelajaran  yang  menggunakan  perangkat mobile dan teknologi disebut dengan mobile learning atau istilah m-leraning . Perangkat mobile yang dimanfaatkan bisa berupa smartphone /telepon seluler, PDA, tablet , PC, laptop dan lainnya. Melalui penerapan mobile learning , pengguna model pembelajaran ini bisa memanfaatkan beberapa konten pembelajaran kapan saja dan di manapun, tidak harus datang ke suatu tempat dalam waktu tertentu. Dengan model mobile learning yang  memanfaatkan  bisa  mengakses  konten  pendidikan  dan  pembelajaran  secara bebas  dan  tidak  terikat  oleh  waktu  dan  ruang  tertentu.  Hardhono  dan  Darmayanti (2002), Simamora (2002), Brown (2001), Haryono dan Alatas (2000) mengartikan bahwa e-learning yaitu  konsep  belajar  yang  dilakukan  dari  jarak  jauh  yang menggunakan  teknologi,  informasi  dan  telekomunikasi  dalam  penggunaannya. Berdasarkan pengertian yang disebutkan diatas, mobile learning adalah salah satu model belajar di penerapannya menggunakan teknologi komunikasi serta informasi. Pembelajaran  dengan mobile  learning memberikan  kebermanfaatan  pada tersedianya  dan  siapnya  materi  ajar  serta  konten  pembelajaran  yang  bisa divisualisasi secara menarik dan konten tersebut dapat di akses oleh pengguna setiap waktu dan setiap saat. Hal-hal penting yang wajib dan harus tersedia serta disiapkan oleh perangkat pembelajaran pada model pembelajaran mobile learning yaitu adanya koneksi  dari  perangkat  pembelajaran  ke  peralatan  lain  khususnya  komputer, terbangun  kemampuan  dalam  upaya  merealisasikan  informasi  dan  komunikasi antara  pengajar  dan  peserta  didik,  serta  kesiapan  dalam  menyajikan  informasi pembelajaran dengan baik.
4. Penguatan Karakter melalui Pendidikan Agama Hindu di Masa Pandemi
Hasbulah (2006) menyatakan  beberapa pendapat  dari ahli-ahli  pendidikan tentang definisi pendidikan itu sendiri yaitu:
a. Pendidikan  merupakan  segala  bentuk  usaha,  perlindungan,  pengaruh  serta  segala bantuan yang diperuntukkan  kepada  peserta didik  untuk  proses  pendewasaan  peserta didik, atau lebih  difungsikan untuk  membantu dan mengembangkan kecakapan pada peserta didik dalam melaksanakan tugasnya. Pengaruh yang dimaksud adalah pengaruh
yang  diciptakan  dan  pengaruh  yang  didatangkan  dari  atau  melalui  orang  dewasa terhadap orang yang dianggap atau dirasa belum dewasa (Langeveld).
b. Dalam  proses  pembentukan  dan  pengembangan  kemampuan  secara  fundamental, emosional serta intelektual menuju arah kemanusiaan serta kepada alam disebut dengan pendidikan. (John Dewey).
c. Proses  dalam  mentrasfer  perbekalan  yang  belum  ada  dan  terlihat  pada  masa  kanak- kanak  setiap  individu,  namun  sangat  dibutuhkan  pada  saat  dewasa  disebut  dengan istilah pendidikan (J.J. Rousseau).
d. Pendidikan merupakan suatu profesi, praktek, dan seni seorang pengajar, atau dikatakan ilmu  yang  sistematis  atau  proses  pengajaran  berhubungan  tentang  metode-metode mengajar, prinsip-prinsip, bimbingan dan pengawasan yang dilakukan kepada peserta didik (Carter V. Good).
e. Pengertian pendidikan adalah sebuah pedoman hidup tumbuh kembangnya anak-anak didik, diartikan sebagai penuntun semua kekuatan-kekuatan yang menjadi kodrat dan terdapat  di  dalam diri anak-  anak.  Hal  tersebut  bertujuan bahwa anggota  masyarakat dan  manusia  hidup  harus  mampu  mencapai  kebahagiaan,  dan  keselamatan  yang sempurna (Ki Hajar Dewantara).
f. Dalam  UU  No.  2  Tahun  1989  menyatakan  pendidikan  merupakan  usaha  ysng  sadar dalam mempersiapkan peserta didik yang dilakukan dengan proses pengajaran, latihan- latihan dan bimbingan yang sangat berperan pada masan depan.
g. Dalam UU No.20 Tahun 2003 atau UU Sisdiknas menyebutkan bahwa pendidikan yaitu usaha yang terencana dan sadar yang dilakukan demi terwujudnya proses pembelajaran dan suasana dalam kegiatan belajar yang berfungsi mengembangkan segala potensi diri peserta  didik  dengan  aktif  dan  agar  siswa  mempunyai  kekuatan  pengendalian  diri, kepribadian,  kekuatan  spiritual  keagamaan,  akhlak  mulia,  keterampilan  serta kecerdasan,  yang  diperlukan  oleh  siswa,  bangsa,  dan  negara  serta  kehidupan bermasyarakat.
Pengertian  dasar  dari  pendidikan  yaitu  proses  belajar  dan  mengajar  yang berlangsung  pada  mahasiswa  yang  terus  menerus  hingga  pribadi  peserta  didik  menjadi lebih dewasa dari segi etika/ susila . Kegiatan pembelajaran ini berjalan pada rentang waktu tertentu. Jika mahasiswa telah berada pada pribadi yang lebih dewasa dari segi etika/ susila , dapat dikatakan dengan jelas bahwa bisa bertindak dan menentukan pendapat sendiri untuk kesejahteraan masyarakat dan dirinya sendiri (Hasbulah, 2007).
Proses  pendidikan  memiliki  tujuan  dalam  membentuk  manusia  seutuhnya  yang dikatakan  sempurna.  Manusia  dikatakan  sempurna  jika  mampu  bertindak  dengan keselarasan, keseimbangan dan harmonisasi dalam hidup secara rohani maupun jasmani. Keharmonisan hidup dan kehidupan sebagai makhluk sosial juga makhluk individu yang menjalani hidup bersama yang dilandasi dan atas dasar kebijakan susila dan moral dapat dikatakan  sebagai  manusia  yang  sempurna.  Manusia  dapat  dikatakan  sempurna  pada konteks  pendidikan  adalah  manusia  seutuhnya,  yang  mampu  untuk  menjamin  dan membangun  hakikat  manusianya  sendiri  dalam  hidup  dan  kehidupannya,  manusia  yang mampu menjamin hakikat hidupnya baik sebagai makhluk individual, makhluk bersusila dan manusia sebagai makhluk sosial (Sanjaya, 2011).
Pendidikan  dan  pembelajaran  dapat  membangun  dan  membentuk  manusia  yang berestetika, beretika dan membentuk sikap religius manusia hal inilah yang menyebabkan pendidikan sangatlah penting bagi setiap manusia. Pengertian dan tujuan pendidikan yang telah  terurai  diatas  menyiratkan  bahwa  pentingnya  setiap  sekolah  yang  ada  di  dunia khususnya di Indonesia untuk memberikan materi pelajaran pendidikan agama. Merujuk pada PP RI  Nomor 55  tahun 2007 yang disebutkan dalam  Bab  I ketentuan umum  pada pasal 1 menyebutkan pendidikan yang memberikan pengalaman, pengetahuan dan mampu
membentuk  kepribadian,  keterampilan  dan  sikap  anak  didik  sebagai  upaya  untuk mengamalkan  dan  mengimplementasikan  ajaran  agama,  yang  dilakukan  dan  diterapkan setidaknya  melalui  sebaran  mata  kuliah/mata  pelajaran  pendidikan  agama  pada  segala jenjang, jalur serta jenis pendidikan yang ada di Indonesia.
Dasar terbentuknya pendidikan agama Hindu adalah merujuk pada pengertian dan tujuan  dari  pendidikan  Agama.  Pendidikan      agama      Hindu      merupakan  usaha  yang terencana  dan  secara  sadar  dalam  membentuk  sikap,  keterampilan  dan  kepribadian mahasiswa  serta  mentransfer  pengetahuan  kepada  mahasiswa,  supaya  mempunyai keyakinan juga kepercayaan kepada Tuhan Yang Maha Esa atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa yang  dilaksanakan  untuk  mengamalkan  nilai-nilai  pendidikan  yang  terdapat  pada ajaran  agama  Hindu.  Pengamalan  itu  bertujuan  untuk  menjaga  kerukunan  antar  umat beragama, menjalin hidup dan kehidupan lebih harmonis, dan menjaga utuhnya kerukunan inter umat beragama untuk mewujudkan kedamaian dalam hidup.
Dalam  buku  kesatuan  tafsir  terhadap  aspek-aspek  agama  Hindu  I-XV  (2003) menyatakan  pendidikan  agama  Hindu  merupakanm  usaha  bimbingan  serta  pembinaan pada perkembangan dan pertumbuhan perilaku serta jiwa manusia baik pada peserta didik dan masyarakat yang menurut ajaran Hindu dilakukan pada jalur sekolah (formal) dan luar sekolah (nonformal dan informal).
Kurikulum pendidikan agama Hindu untuk sekolah menengah (2004) menyebutkan pendidikan  agama  Hindu  merupakan  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  mengajak anak didik untuk memberikan pemahaman tentang keyakinan, memahami, mengamalkan serta  menghayati  ajaran  agama  khususnya  agama  Hindu  sebagai  bentuk  pengamalan Pancasila sila pertama, melalui pembimbingan latihan serta pengajaran melalui penerapan standar  saling  menghormati  dan  harga  menghargai  sesama  umat  beragama  dalam hubungannya dengan kehidupan sosial bermasyarakat yang bertujuan mewujudkan suatu persatuan dan kesatuan nasional.
PHDI (1993) menjelaskan tentang pembinaan serta pendidikan agama Hindu adalah media  dalam  upaya  membentuk  ajaran  Hindu  dan  umatnya  agar  mampu  menggunakan kewajiban  dan  haknya  dalam  hubungannya  dengan  sesama  manusia,  Tuhannya,  bangsa dan  negaranya  yang  diharapkan  terjadi  hubungan  timbal  balik  dalam  pelaksanaannya. pendidikan  agama  disebut  sebagai  pendidikan  seumur  Hidup,  yang  pelaksanaannya dilakukan sejak dini dari semenjak masih anak-anak/kecil.
Pendidikan  agama  Hindu  disebutkan  bahwa  ada  tiga  fungsi  yaitu  fungsi pengembangan,  fungsi  penyaluran  dan  fungsi  perbaikan.  Fungsi  pengembangan  adalah fungsi  yang  dilakukan  untuk  meningkatkan  ketakwaan  dan  keimanan  kepada Ida  Sang Hyang Widhi Wasa . Peningkatan keimanan dan ketakwaan ( sradha bhakti ) dimulai dan diawali dari keluarga, yang kemudian dikembangkan melalui sekolah melalui pengajaran, latihan,  dan  bimbingan  secara  optimal  yang  disesuaikan  dengan  tingkat  pengembangan peserta didik. Fungsi penyaluran yaitu menyalurkan peserta didik agar berkembang lebih optimal  dalam  mendalami  ajaran  di  bidang  agama.  Fungsi  perbaikan  yaitu  untuk memperbaiki kelemahan-kelemahan dan berbagai kesalahan yang terjadi pada mahasiswa agar mampu  memahami dan mengamalkan keyakinannya  terhadap ajaran  agama  Hindu dalam  kesehariannya,  perihal  tersebut  disebutkan  dalam  kurikulum  pendidikan  agama Hindu tahun 2004.
Ilmu tanpa agama buta, agama tanpa ilmu lumpuh  pernyataan ini disebutkan oleh Albert  Einstein  yang  merupakan  seorang  ilmuwan  Yahudi.  Ada  dua  hal  penting  yang tersirat  pada  kalimat  tersebut,  pertama  yaitu  pentingnya  ajaran  agama  dalam  upaya mempelajari  dan  mendalami  ilmu  pengetahuan  yang  ada,  kedua  pentingnya  ilmu pengetahuan untuk mengamalkan ajaran agama. Segala ilmu pengetahuan diperoleh dilalui dengan mengikuti proses pendidikan secara umum dan melalui proses pendidikan agama,
kedua proses ini merupakan poin penting yang dijadikan dasar oleh peserta didik dalam berperilaku,  untuk  lebih  mampu  menata  dirinya,  dan  bersikap  dalam  kehidupan bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara.  Pendidikan  dan  pendidikan  agama  juga  menjadi intrumen penting dalam memaknai hidup dan kehidupan manusia. Keduanya dibutuhkan dan memberikan dorongan pada manusia sebagai makluk yang memiliki akal untuk hidup lebih baik dan secara benar dan agar mendapatkan suatu kepastian, pada tataran ideologi ataupun  secara  ilmiah.  Dengan  proses  pendidikan,  sehingga  manusia  mampu  menjalin hubungan terhadap segala realitas untuk lebih memahami lingkungan sekitar serta dirinya. Sedangkan pendidikan agama berfungsi untuk menyadarkan dan mengingatkan manusia dengan keragaman hubungannya dalam realitas yang ada, agar mendapatkan derajat dari kepastian  yang  mutlak,  yaitu  tentang  kesadaran  terhadap  adanya  Hyang  Maha  Kuasa, Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Menjadi  alasan  yang  sangat  penting  bagi  setiap  lembaga pendidikan untuk memberikan mata pelajaran pendidikan agama.
Penguatan  karakter  sangat  penting  untuk  diperhatikan  dan  diberikan  pada  situasi pandemi  seperti  saat  ini,  karena  kurangnya  interaksi  antara  mahasiswa  dengan  dosen sehingga menyebabkan proses pembentukan karakter susah untuk dilakukan. Untuk dapat dilaksanakan  dengan  baik  maka  perlu  tips-tips  untuk  menguatkan  karakter  di  masa pandemi  melalui  pendidikan  agama  Hindu  yang  harus  dimulai  dari  lingkungan  rumah, karena  mahasiswa  dalam  situasi  ini  lebih  banyak  beriteraksi  dirumah  sehingga  harus dimulai  dengan  kebiasan-kebiasan  yang  baik  dari  rumah  untuk  menguatkan  karakter peserta  didik.  Dorothy  Law  Nolte  (1998)  dalam  karya  besarnya  yang  berjudul children learn what they live menyebutkan jika anak yang dibesarkan selalu dengan celaan, maka pasti akan belajar memaki, jika anak yang dibesarkan selalu dimaknai dengan permusuhan, maka pasti akan belajar berkelahi, jika anak yang dibesarkan selalu dengan kata cemoohan, maka pasti akan belajar untuk rendah diri, jika anak yang dibesarkan selalu dengan kata- kata  penghinaan,  maka  pasti  akan  belajar  tentang  penyesalan  diri,  jika  anak  yang dibesarkan  dengan  rasa  penuh  toleransi,  maka  pasti  akan  belajar  bagaimana  berusaha menahan diri, jika anak yang dibesarkan dengan penuh dengan dukungan dan dorongan positif, maka pasti akan belajar untuk lebih meyakinkan serta percaya diri, jika anak yang dibesarkan  dengan  segala  bentuk  pujian  didapatkan,  maka  pasti  akan  belajar  tentang memaknai  rasa  menghargai,  jika  anak  yang  dibesarkan  dengan  selalu  mendapat perlakukan yang baik dan layak, maka pasti akan belajar tentang bagaimana berlaku adil, jika anak yang dibesarkan dengan penuh dengan rasa aman serta nyaman, maka pasti akan belajar tentang bagaimana menaruh kepercayaan penuh, jika anak yang dibesarkan dengan dukungan penuh dan maksimal, maka pasti akan belajar untuk selalu menyenangi dirinya, jika anak yang dibesarkan dengan mendapatkan rasa penuh kasih sayang dan memaknai arti  persahabatan, maka pasti akan belajar tentang bagaimana menemukan arti cinta dalam hidup dan kehidupan.
Mendidik dan membimbing  adalah hal penting  yang  dilakukan untuk  membentuk kepribadian dan menguatkan karakter peserta didik, agar tumbuh menjadi manusia yang mempunyai  nilai  toleransi  yang  tinggi,  nilai  moral  yang  tinggi,  berakhlak  mulia, berperilaku baik melalui penanaman dan pengamalan ajaran pendidikan agama Hindu, ada beberapa  tips  yang  bisa  dilakukan  untuk  membentuk  dan  menguatkan  karakter  selama wabah  pandemi  covid-19  melalui  penanaman  ajaran  pendidikan  agama  Hindu  yang dilakukan secara sadar dan tidak sadar yang dimulai dari lingkungan keluarga atau rumah yaitu:
a. Menjaga  nilai  kebersihan  lingkungan,  sanitasi,  agar  tubuh  tetap  sehat  dan  bersih ( palemahan ).
b. Memperlihatkan  perilaku  dan  rasa  hormatnya  kepada  orang  yang  dituakan  ( guru rupaka ), dan juga kepada seluruh anggota dalam keluarga.
c. Berbicara  dengan  penuh  kasih  sayang,  rasa  hormat,  sopan  santun  terhadap  anggota keluarga (penerapan ajaran asih dan priti ).
d. Ciptakan  waktu  untuk  bersama  dengan  keluarga,  seperti  hal  membuat  acara  makan bersama  keluarga,  tanpa  media  sosial,  dan  tanpa gadget agar  komunikasi  yang terbangun searah ( pawongan).
e. Ciptakanlah masa-masa melakukan aktivitas secara daring baik itu bekerja dari rumah maupun belajar dari rumah menjadi sebuah momen yang dikenang dan terkesan oleh anggota keluarga ( pawongan ).
f. Buatlah pojok baca untuk meningkatkan gairah membaca buku dan kecintaan belajar dari rumah. Sehingga nantinya pengetahuan yang di dapatkan bisa di bagi dengan yang lainnya ( jnana yadnya ).
g. Dalam memilih tayangan televisi, video dan media sosial yang diakses harus selektif (penerapan ajaran dama ).
h. Berusaha  bersikap  hemat  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup,  misalnya  menggati kebiasaan jajan diluar dengan memasak untuk dapat menentukan jenis makanan sehat dan bermanfaat baik untuk tubuh dan anggota keluarga. Makan, dan minum yang teratur untuk  menjaga  kesucian  lahir  batin  dalam  menikmati  hidangan  makan  bersama keluarga (penerapan ajaran aharalagawa ).
i. Biasakan  untuk  membagi  pekerjaan  dan  tugas-tugas  dalam  rumah  tangga  bersama keluarga (penerapan ajaran apramada ).
j. Kontrol  emosi  secara  positif  penuh  tanggung  jawab  dengan  cara  menyibukkan  diri dengan  kegiatan  yang  positif  yang  bisa  dikerjakan  dari  rumah  contohnya:  menulis artikel, essay dan buku. (penerapan ajaran akroda dan brahmacari ).
k. Isilah waktu senggang dengan berolahraga atau dengan melakukan yoga untuk menjaga tubuh tetap sehat dan bugar (penerapan ajaran yoga marga ).
l. Kuatkan karakter dalam keluarga yang dimulai dengan ucapan rasa syukur atas segala pencapaian saat ini (penerapan ajaran prasada ).
m. Bentuk syukur bisa dilakukan dengan membantu orang lain, hal ini dapat membentuk karakter yang ringan tangan untuk membantu orang lain. ( mardawa dan karma marga).
n. Tumbuhkan keyakinan dan dekatkan diri dengan selalu menempatkan Ida Sang Hyang Widhi  Wasa (Tuhan  Yang  Maha  Esa)  ada  dalam  batas  pikiran  dimulai  rajin  berdoa, rajin  beryadnya,  dan  rajin  sembahyang  sebagai  wujud sradha dan bhakti (parahyangan).
Proses pembentukkan karakter dimulai atau diawali dengan menerapkan kebiasaan- kebiasaan  yang  baik  dan  positif  dari  rumah,  sehingga  nanti  jika  anak  yang  dididik  di sekolah dan ditambah peran orang tua yang mendampingi dan membimbing anak dirumah maka  akan  secara  langsung  kebiasaan-kebiasaan  yang  anak  lakukan  secara  positif  akan terbawa sampai kesekolah dan akan memberikan pengaruh positif terhadap pandangan dan penilaian teman sejawat maupun dosen.
Penguatan  karakter  melalui  pembiasaan-pembiasaan  yang  positif  merupakan  hal yang dapat membentuk kecerdasan anak didik secara emosional, intelektual dan spiritual demi terwujudkan tujuan pendidikan nasional adalah mengembangkan dan menumbuhkan berbagai  potensi  anak  didik  untuk  menjadi  atau  membentuk  manusia  yang  bertakwa, beriman  terhadap Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa /Tuhan  Yang  Maha  Esa,  selalu  sehat, mempunyai  akhlak  mulia,  memiliki  ilmu,  bertindak  dan  berpikir  kreatif,  cakap, menumbuhkan  kemandirian,  memiliki  rasa  tanggung  jawab  dan  menjadi  warga  negara Indonesia yang demokratis.

## Kesimpulan
Penelitian  ini  mempunyai  tujuan  untuk  mengetahui  masalah  dan  tantangan  yang dihadapi mahasiswa selama belajar dari rumah, mengetahui transisi digital pendidikan dari sebelum pandemi hingga setelah pandemi, serta untuk mengetahui prinsip pembelajaran daring dan penguatan karakter melalui pendidikan agama Hindu di masa pandemi. Hasil penelitian ini yaitu ditemukan beberapa permasalahan juga tantangan pada saat kegiatan pembelajaran yang dihadapi mahasiswa saat berlakunya pembelajaran daring diantaranya terkendala  dengan  sinyal  pada  jaringan  operator  seluler,  perkuliahan  yang  berlangsung membosankan,  kurangnya  interaksi  dan  komunikasi  mahasiswa  dan  dosen,  mahalnya kuota internet, peralatan dan sarana prasarana yang kurang memadai, komunikasi dengan orang  tua  juga  tidak  terarah.  Permasalahan  yang  paling  banyak  dihadapi  mahasiswa berdasarkan hasil google form yang disebarkan yaitu sebanyak 71,7% adalah pada sinyal operator  seluler  dan  juga  perkuliahan  yang  dilaksanakan  secara  daring  ternyata  65% menyebabkan  kebosanan  dalam  proses  pembelajaran.  Tantangan  yang  dihadapi  saat pembelajaran daring yaitu tidak terbiasa belajar yang dilakukan secara daring dan mandiri, perbedaan dalam kemampuan mengakses internet dan perbedaan dalam kekuatan listrik, jaringan internet pada setiap individu memiliki tingkat keterbatasan yang berbeda, fasilitas dan  sarana  prasarana  yang  sangat  minim  seperti  ketersediaan gadget ,  laptop,  sumber berupa buku dan bacaan-bacaan yang mendukung, adanya perbedaan kondisi lingkungan belajar yang dirasa tidak kondusif, setiap anak didik mempunyai kekuatan dan semangat jika belajar bersama teman, terdapat perbedaan kemampuan setiap orang tua peserta didik didalam usaha mendampingi kegiatan belajar anak di rumah baik itu berupa PR atau tugas- tugas lainnya. Berdasarkan hasil google form yang disebarkan terdapat 83,8% tantangan yang dihadapi yaitu tantangan dalam mencari jaringan internet yang terbatas, agar nantinya dapat stabil dalam pembelajaran daring, selain itu sebanyak 81,1% tantangan untuk dapat belajar  dalam  lingkungan  yang  kurang  kondusif  berada  dibawahnya  karena  rumah bukanlah sekolah terkadang ada saja gangguan-gangguan dalam lingkungan rumah yang membuat  fokus  dan  konsentrasi  terpecah.  Transisi  digital  pendidikan  dari  sebelum pandemi  hingga  setelah  pandemi  yang  dirasakan  yaitu  sebelum  pandemi  pembelajaran dilakukan secara bertatap muka langsung, selama pandemi dilakukan secara full online , nantinya setelah pandemi kemungkinan akan menerapkan sistem luring dan daring. Prinsip pembelajaran  secara  daring  yaitu learning  is  open (belajar  disebut  dilakukan  secara terbuka) , learning is personal (belajar disebutkan dilakukan oleh perseorangan), learning is  social (belajar  adalah  sosial) ,  learning  is  multirepresented (belajar  disebut multiperspektif) , learning is augmented (belajar dikatakan terbantukan) , dan learning is mobile (belajar disebut selalu bergerak). Untuk menguatkan karakter peserta didik harus dibiasakan  dengan  melakukan  kebiasan-kebiasan  postif  yang  dimulai  atau  diawali  dari rumah dari menjaga kebersihan dan kesehatan badan dan lingkungan, ringan tangan, bisa mengontrol emosi dengan melakukan kegiatan-kegiatan yang bermanfaat, membuat pojok baca  untuk  membiasakan  belajar  mandiri,  rajin  bersembahyang  serta  hormat  dan  sopan santun kepada orang tua.

## Daftar Pustaka
Burhanudin,  A.  (2017).  Pengembangan  Media  Pembelajaran  Augmented  Reality  Pada Mata  Pelajaran  Dasar  Elektronika  Di  Smk  Hamong  Putera  2  PAKEM. Jurnal Pendidikan Teknik Mekatronika , 7 (3).
Darmayanti, T. (2002 ). Report About Tutorial Online in FISIP 2002 . Jakarta: Universitas Terbuka, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik.
Dhiyatmika, I. D. G. W., Putra, I. K. G. D., & Mandenni, N. M. I. M. (2015). Aplikasi Augmented  Reality  Magic  Book  Pengenalan  Binatang  untuk  Siswa  TK. Lontar Komputer , 6 (2), 589-596.
Haryono, A., & Alatas, A. (2002). Virtual Learning/Virtual Classroom Sebagai Salah Satu Model Pendidikan Jarak Jauh: Konsep Dan Penerapannya. (Virtual Learning/Virtual Classroom As A Model Of Distance Education: The Concept And Implementation). Paper presented at the Seminar Nasional Teknologi Pembelajaran, 18 - 19 July 2002, Jakarta, Indonesia.
Hasbullah.  (2007). Otonomi  Pendidikan  (Kebijakan  Otonomi  Daerah  dan  Implikasinya Terhadap Penyelenggaraan Pendidikan) . Jakarta: Raja Grafindo Persada. Horton,  W.  (2003). E-Learning  tools  and  technologies .  Indianapolis:  Wiley  Publishing Company.
Horton, W. (2012). E-Learning by Design. USA: Pfeiffer.
Iskandar. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif . Jakarta: Gaung Persada Press.
Kohl, P. B., Rosengrant, D., & Finkelstein, N. D. (2007). Strongly And Weakly Directed Approaches To Teaching Multiple Representation Use In Physics. Physical Review Special Topics-Physics Education Research , 3 (1), 010108.
Lahallo,  C.  A.  S.,  Wiranatha,  A.  K.  A.  C.,  &  Sasmita,  I.  G.  M.  A.  (2016).  Media Pembelajaran  Molymod  Senyawa  Hidrokarbon  Teknologi  Augmented  Reality Berbasis Android. Jurnal Ilmiah Merpati (Menara Penelitian Akademika Teknologi Informasi) , 4( 2), 123-134
Ningsih, M. (2015). Pengaruh Media Pembelajaran Augmented Reality Terhadap Hasil Belajar  Siswa  Pada  Konsep  Gelombang. Skripsi  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta
Ngurah,  I  G.  M,  dkk.  (1999). Pendidikan  Agama  Hindu  Untuk  Perguruan  Tinggi. Surabaya: Paramita.
Mauludin,  R.,  Sukamto,  A.  S.,  &  Muhardi,  H.  (2017).  Penerapan  Augmented  Reality Sebagai  Media  Pembelajaran  Sistem  Pencernaan  pada  Manusia  dalam  Mata Pelajaran Biologi. Jurnal Edukasi Dan Penelitian Informatika (JEPIN), 3( 2), 117- 123
Özmantar, M. F., Akkoç, H., Bingölbali, E., Demir, S., & Ergene, B. (2010). Pre-Service Mathematics  Teachers’  Use  Of  Multiple  Representations  In  Technology-Rich Environments. Eurasia  Journal  of  Mathematics,  Science  and  Technology Education , 6 (1), 19-36.
PHDI. (1993). Pedoman Pembinaan Umat  Hindu  Dharma Indonesia .  Denpasar: Upada Sastra
Rusman.  (2014). Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme  Guru Edisi Kedua . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Rosengrant, D., E. Etkina and AV. Heuvelen. (2007). An Overview of Recent Research on Multiple  Representations. Rutgers,  The  State  University  of  New  Jersey  GSE,  10 Seminary Place, New Brunswick NJ, 08904
Sanjaya, Putu. (2011). Filsafat Pendidikan Agama Hindu . Surabaya: Paramita Simamora., L. (2002). Pemanfaatan Teknologi Informasi Untuk Pendidikan Jarak Jauh Di Indonesia (e-learning). Makalah disajikan pada the Seminar Nasional Teknologi Pembelajaran, 18 – 19 July 2002, Jakarta, Indonesia.