Volume 6, Nomor 1, Juli-Desember 2022 e-ISSN  : 2597-5218 p-ISSN  : 2597-520X DOI        : https://doi.org/10.31539/kibasp.v6i1.4893

## PENDIDIKAN KARAKTER DALAM PERTUNJUKAN SENI TEATER “BANGKU KAYU DAN KAMU YANG TUMBUH DI SITU” SUTRADARA YUSRIL
Edward Zebua 1 , Olin Nita 2 , Ineng Naini 3
Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang 1 , Universitas Bunghatta 2,3
Submit , 22-11-2022 Accepted , 22-12-2022 Publish , 29-12-2022

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan nilai pendikan karakter yang  terkandung  dalam  pertunjukkan  seni  teater  “Bangku  Kayu  dan  Kamu  yang Tumbuh  di  Situ”  Sutradara  Yusril.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif yang diperoleh melalui teknik dan instrument pengumpulan data dengan cara observasi,  wawancara,  dokumentasi,  studi  pustaka.  Teknik  validasi  dan  reliabilitas menggunakan  triangulasi  sumber,  teknik,  bahan  referensi.  Indikator  capaiannya memperoleh  data  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  seni  teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh di Situ” Sutradara Yusril. Berdasarkan analisis data  yang  dilakukan,  diperoleh  hasil  penelitian  tentang  proses  pendidikan  formal ternyata  belum  berhasil  membangun  manusia  Indonesia  yang  berkarakter.  Bahkan pendidikan  formal  telah  gagal  membangun  karakter.  Banyak  lulusan  sekolah  dan sarjana  yang  piawai  dalam  menjawab  soal  ujian,  berotak  cerdas,  tetapi  mentalnya lemah, penakut, dan perilakunya tidak terpuji. Disinilah juga fungsi pendidikan karakter yang digambarkan oleh pertunjukan karya “Bangku  Kayu dan  Kamu Yang Tumbuh di Situ”  sutradara  Yusril,  yaitu  supaya  dapat  membenahi  moral  para  penerus  bangsa  ini. Simpulan,  kecerdasan  memang  penting  akan  tetapi  lebih  baik  lagi  apabila  kecerdasan tersebut diiringi oleh moralitas yang baik. Pada dasarnya moralitas adalah suatu disiplin. Semua  disiplin  mempunyai  tujuan  ganda  yaitu  mengembangkan  suatu  keteraturan tertentu  dalam  tindak-tanduk  manusia  dan  memberinya  suatu  sasaran  tertentu  yang sekaligus juga membatasi cakrawalanya.
Kata kunci: Karakter, Pendidikan, Teater, Sekolah

## ABSTRACT
This study aims to identify and describe the value of character  education contained in the theatrical performance "wooden benchand You Growing in Situ" by Director Yusril. This  study  uses  qualitative  research  methods  obtained  through  data  collection techniques  and  instruments  by  means  of  observation,  interviews,  documentation, literature  study.  Validation  and  reliability  techniques  use  triangulation  of  sources, techniques, and reference materials. The achievement indicator is obtaining data on the values  of  character  education  contained  in  the  theatrical  art  "wooden  benchand  You Who Grow Up in Situ" Director Yusril Based on the data analysis conducted, the results of  research  on  the  process  of  formal  education  have  not  succeeded  in  building Indonesian people with character. Even formal education has failed to build character. Many  school  graduates  and  graduates  are  good  at  answering  exam  questions,  have
smart  brains,  but  are  mentally  weak,  cowardly,  and  whose  behavior  is  not commendable.  This  is  also  where  the  function  of  character  education  is  illustrated  by the  performance  of  "Wood  Benches  and  You  Who  Grow  Up  on  It"  by/director  Yusril, namely  to  be  able  to  improve  the  morale  of  this  nation's  successors.  In  conclusion, intelligence  is  important,  but  even  better  if  intelligence  is  accompanied  by  good morality.  Basically  morality  is  a  discipline.  All  disciplines  have  the  dual  goal  of developing a certain order in human behavior and giving it a specific goal which also limits its horizons.
Keywords: Character, Education, School, Theatre

## PENDAHULUAN
Karya bermula dari  meninjau kembali fenomena masa lalu di bangku sekolah dasar.  Pendidikan  yang  efektif  adalah  suatu  pendidikan  yang  memungkinkan  peserta didik  untuk  dapat  belajar  dengan  mudah,  menyenangkan  dan  dapat  tercapai  tujuan sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Dengan  demikian,  pendidik  di  sekolah  dasar  dituntut untuk  dapat  meningkatkan  keefektifan  pembelajaran  agar  pembelajaran  tersebut  dapat berguna.
“Bangku  Kayu  dan  Kamu  Yang  Tumbuh  di  Situ”  merupakan  cermin pendidikan  yang  amburadul  di  Indonesia.  Seperti  yang  telah  kita  ketahui,  kualitas pendidikan di Indonesia semakin memburuk. Hal ini terbukti dari kualitas guru, sarana belajar,  dan  murid-muridnya.  Guru-guru  tentuya  punya  harapan  terpendam  yang  tidak dapat  mereka  sampaikan  kepada  siswanya.  Memang,  guru-guru  saat  ini  kurang kompeten. Banyak orang  yang menjadi guru karena tidak diterima di jurusan lain atau kekurangan  dana.  Kecuali  guru-guru  lama  yang  sudah  lama  mendedikasikan  dirinya menjadi  guru.  Selain  berpengalaman  mengajar  murid,  mereka  memiliki  pengalaman yang  dalam  mengenai  pelajaran  yang  mereka  ajarkan.  Belum  lagi  masalah  gaji  guru. Jika  fenomena  ini  dibiarkan  berlanjut,  tidak  lama  lagi  pendidikan  di  Indonesia  akan hancur mengingat banyak guru-guru berpengalaman yang pensiun.
Siswa-siswa  diajarkan  tentang  rumus-rumus  yang  kadang  kala  tidak bermanfaat  secara  praktis  di  tengah-tengah  masyarakat.  Efektifitas  pendidikan  di Indonesia  sangat  rendah.  Setelah  praktisi  pendidikan  melakukan  penelitian  dan  survey ke lapangan, salah satu penyebabnya adalah tidak adanya tujuan pendidikan yang jelas sebelum  kegiatan  pembelajaran  dilaksanakan.  Hal  ini  menyebabkan  peserta  didik  dan pendidik  tidak  tahu  tujuan  apa  yang  akan  dihasilkan  sehingga  tidak  mempunyai gambaran  yang  jelas  dalam  proses  pendidikan.  Jelas  hal  ini  merupakan  masalah
terpenting  jika  kita  menginginkan  efektifitas  pengajaran.  Bagaimana  mungkin  tujuan akan tercapai jika kita tidak tahu apa tujuan kita.
Dirjen Kebudayaan (Hilmar  Farid) mengatakan dalam kuliah umumnya di ISI Padang Panjang tahun 2018 bahwa tidak saatnya kita bertanya “mau jadi apa?”, namun pertanyaan  tersebut  harus  dirubah  menjadi  “mau  bikin  apa?”  Selama  ini,  banyak pendapat  beranggapan  bahwa  pendidikan  formal  dinilai  hanya  menjadi  formalitas  saja untuk  membentuk  sumber  daya  manusia  Indonesia.  Tidak  perduli  bagaimana  hasil pembelajaran formal tersebut, yang terpenting adalah telah melaksanakan pendidikan di jenjang  yang  tinggi  dan  dapat  dianggap  hebat  oleh  masyarakat.  Anggapan  seperti  itu jugalah  yang  menyebabkan  efektifitas  pengajaran  di  Indonesia  sangat  rendah.  Setiap orang  mempunyai  kelebihan  dibidangnya  masing-masing  dan  diharapkan  dapat mengambil pendidikaan sesuai bakat dan minatnya bukan hanya untuk dianggap hebat oleh orang lain.
Menurut  Wirawan  (2019)  belakangan  pendidikan  karakter  menjadi  basis pengembangan  arah  kebijakan  pemerintah,  sebab  selama  ini  pendidikan  dipandang kurang optimal dalam membentuk karakter siswa. Sekolah-sekolah dasar pada masa lalu dan  sampai  sekarang  masih  menggunakan  bangku  kayu  untuk  belajar.  Hal  itu  tidak berubah  sampai  sekarang.  Sarana  pembelajaran  juga  turut  menjadi  faktor  semakin terpuruknya  pendidikan  di  Indonesia,  terutama  bagi  penduduk  di  daerah  terbelakang. Namun,  bagi  penduduk  di  daerah  terbelakang  tersebut,  yang  terpenting  adalah  ilmu terapan yang benar-benar dipakai buat hidup dan kerja.
Fenomena  pendidikan  masa  lalu  dan  juga  ditemukan  pada  masa  sekarang adalah mahalnya biaya masuk sekolah favorit. Bahkan orang tua rela “membeli” bangku agar  anaknya  bisa  diterima  di  sekolah  incaran  mereka.  Masalah  biaya  pendidikan  di Indonesia  sudah  tidak  lagi  menjadi  rahasia.  Biaya  sekolah  meliputi  training,  kursus  di lembaga  pendidikan  formal  atau  informal  lain  yang  dipilih.  Berbicara  tentang  properti pendukung seperti buku, dan berbicara tentang biaya transportasi yang ditempuh untuk dapat sampai ke lembaga pengajaran yang dipilih juga sangat memberatkan. Di sekolah dasar  negeri,  memang  benar  diberlakukan  pembebasan  biaya  pengajaran,  namun kebutuhan lainnya adalah buku teks pengajaran, alat tulis, seragam dan lain sebagainya yang diwajibkan oleh pendidik yang bersangkutan.
Karya  “Bangku  Kayu  dan  Kamu  Yang  Tumbuh  di  Situ”  juga  membicarakan tentang  efektifitas  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Efisien  adalah  bagaimana menghasilkan  efektifitas  dari  suatu  tujuan  dengan  proses  yang  lebih  „murah‟.  Dalam proses pendidikan akan jauh lebih baik jika memperhitungkan untuk memperoleh hasil yang  baik  tanpa  melupakan  proses  yang  baik  pula.  Hal-hal  itu  jugalah  yang  kurang terlihat di dunia pendidikan di Indonesia. Kurang mempertimbangkan prosesnya, hanya bagaimana dapat meraih standar hasil yang telah disepakati. Sering mengejar bagaimana sekolah mendapat akreditasi A, sementara kualitas lulusan kadangkala terabaikan.
Sering berubahnya kurikulum juga menjadikan standar pendidikan di Indonesia tidak  mempunyai  arah  yang  pasti.  Dalam  beberapa  tahun  belakangan  ini,  kita menggunakan sistem pendidikan kurikulum 1994,  kurikulum 2004, kurikulum berbasis kompetensi yang pengubah proses pengajaran menjadi proses pendidikan aktif, hingga kurikulum  baru  lainnya.  Ketika  mengganti  kurikulum,  kita  juga  mengganti  cara pendidikan  pengajar,  dan  pengajar  harus  diberi  pelatihan  terlebih  dahulu  yang  juga menambah cost biaya  pendidikan.  Sehingga  amat  disayangkan  jika  terlalu  sering mengganti kurikulum yang dianggap kurang efektif lalu langsung menggantinya dengan kurikulum yang dinilai lebih efektif yang ternyata juga tidak efektif.
Penelitian  ini  relevan  dengan  penelitian  yang  dilakukan  Nuwa  et  al.,  (2017) menunjukkan  nilai-nilai  karakter  pada  film  animasi  serial  Upin  dan  Ipin  adalah  suka menolong,  toleransi,  kreatif,  demokratis,  berani,  cerdas,  saling  menghargai,  taat beribadah, kasih sayang. Penelitian mengimplikasikan untuk menugaskan kepada siswa untuk  menonton  film-film  yang  memilikinilai-nilaikarakter.  Jaeni  (2019)  menyatakan bahwa  teater  harus  dipahami  sebagai  sebuah  institusi,  media,  dan  bagian  dari  proses komunikasi dalam mengekplorasi pengetahuan, bertukar pengetahuan, dan memanfaatkan.  Menurut  Artana  et  al.,  (2020)  jika  anak-anak  sering  disentuh  atau berinteraksi  dengan  kegiatan-kegiatan  seni  budaya,  maka  akan  timbul sense  of  art ; antara  lain  memiliki  cita  rasa  dalam  berkesenian,  sehingga  aktivitas  tersebut  mampu menunjang pembentukan jiwa atau mental generasi yang berbudaya.
Menurut Putra dan Nuryanto (2020) menunjukkan proses perwujudan program utama  UKM  Teater  28  Universitas  Siliwangi  dapat  membina  dan  mengembangkan keempat  dimensi  karakter  kerja.  Hal  tersebut  tercermin  dari  pokok-pokok  proses  yang terdiri  atas  (1)  Penentuan  dan  penyusunan  tim  manajemen;  (2)  Penentuan  kerabat
produksi;  (3)  Pelaksanaan  proses  latihan;  (4)  Pematangan  produk  pementasan  dan manajemen;  dan  (5)  Evaluasi  pelaksanaan  program.  Saaduddin  et  al.,  (2019) menyampaikan eksperimentasi kemudian didemonstrasikan secara langsung di hadapan para  penonton  yakni  para  peserta  kegiatan.  Demonstasi  pembuatan  boneka  sayuran kemudian  dilanjutkan  dengan  pelatihan  singkat  kepada  para  peserta  untuk  dapat mendorong  mereka  menciptakan  sendiri  karakter-  karakter  Wayang  Sayuran  mereka, sebagai  bentuk  literasi  seni  pertunjukan,  yakni  pengembangan  teater  boneka  baru  di Kota  Padang  Panjang.  Hudha  (2018)  menyampaikan  kegiatan  pembelajaran  melalui pelatihan  permainan  teater  dapat  memperluas  interaksi  sosial  dan  mengembangkan keterampilan sosial yaitu belajar berbagi, hidup bersama dengan saling menghargai dan menghormati,  belajar  berperan  serta  dalam  kehidupan  masyarakat  pada  umumnya. Selain itu, hasil yang dicapai akan dapat meningkatkan  perkembangan fisik, koordinasi tubuh, serta mengembangkan dan mempertajam kepekaan motorik kasar dan halus.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif. Sasaran  penelitian menggunakan pendidikan karakter dalam pertunjukan teater “Bangku  Kayu dan  Kamu yang Tumbuh di Situ” sutradara Yusril, persoalan pendidikan yang terjadi sekarang, dan pendapat  ahli  tentang  Pendidikan  karakter.  Kemudian  melakukan  pemetaan  terhadap fenomena  seni  yang  dijadikan  objek  material meliputi  aktor,  sutradara  dan  pendukung lainnya yang paling kompetensi tentang sasaran fenomena tersebut. Penentuan peristiwa kesenian  yang  bersangkut-paut  dengan  sasaran  penelitian.  Mempersiapkan  peralatan pencatatan dan perekaman yang cukup canggih sehingga pencatatan ini dapat dilakukan dengan  secermat-cermatnya.  Pengumpulan  datanya  dapat  dimulai  dengan  mengadakan pengamatan sekaligus pencatatan dan perekaman semua peristiwa yang bersangkut-paut dengan pertunjukan teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh di Situ”. Dalam hal ini  tentu  terdapat  hal-hal  yang  belum  dapat  dijelaskan  dalam  mencatat  dan  merekam peristiwa itu.  Permasalahan yang belum terjelaskan dalam tahap ini, makaakandibantu oleh  pemikiran  ahli  tentang  objek  formal  yaitu  keilmuan  Pendidikan  karakter.  Hal  itu merupakan  keharusan  sebab  apa  yang  menjadi  sasaran  penulisan  mungkin  belum banyak ditulis orang lain.
Bila  ada  hal-hal  yang  tidak  dapat  dijelaskan  secara  verbal  misalnya  masalah „rasa‟ maka perlu dibuatkan eksperimen untuk menjelaskan masalah-masalah itu. Dari
eksperimen inilah data-data yang sulit dijelaskan secara verbal dapat dikumpulkan dan dijelaskan. Dalam pencatatan dan perekaman atau pengumpulan data ini, penulis sudah akan menemukan berbagai konsep teoritik yang telah jadi atau terbangun secara tradisi. Konsep  tersebut  telah  diuji  melalui  pengalaman  para  pakar  sehingga  sahih  untuk dipergunakan  pada  tahap  selanjutnya  yaitu  analisis  data.  Pekerjaan  ini  tidak  meng- gunakan  teori-teori  yang  ditawarkan  oleh  ilmu  pengetahuan  sebagai  alat  utama  tetapi menggunakan  konsep-konsep  seni  yang  ditemukan  dalam  pengumpulan  data.  Bila konsep-konsep  itu  belum  cukup  untuk  mengolah  data  menuju  pada  sasaran  penulisan, maka dapat dicari kembali di lapangan. Menarik kesimpulan dan dapat menjawab atau memberi eksplanasi jelas tentang apa yang menjadi sasaran tulisan.

## HASIL PENELITIAN
Karya teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ” karya/sutradara Yusril  merupakan  karya  yang  membicarakan  persoalan  pendidikan  di  Indonesia, terutama  bagaimana  membangun  karakter  anak  bangsa.  Sejalan  dengan  salah  satu program  prioritas  pembangunan  nasional,  di  mana  pendidikan  karakter  ditempatkan sebagai  landasan  untuk  mewujudkan  visi  pembangunan  nasional,  yaitu  “ Mewujudkan masyarakat  berakhlak  mulia,  bermoral,  beretika,  berbudaya,  dan  beradab berdasarkan  falsafah  Pancasila .”  Karya  teater  ini  walaupun  tidak  membicarakan secara  verbal  tentang  karakter  pendidikan,  namun  bisa  dilihat  dari  bahasa  tubuh  yang dibangun aktor di atas panggung.
Sesuai dengan undang-undang pendidikan Nasional dalam Pasal 3 UU tersebut dinyatakan  bahwa  “Pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab.”  Dalam  pertunjukan  teater  “Bangku  Kayu  dan Kamu  yang Tumbuh Di Situ” karya/sutradara Yusril sangat terlihat persoalan karakter menjadi hal yang disorot terutama bagian “sehat, berilmu, cakap, kreatif, dan mandiri”.
Aktor teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ” karya/sutradara Yusril, merupakan aktor yang memiliki tubuh yang sehat, sehingga mampu melakukan gerak yang akrobatik yang tidak semua orang bisa melakukannya. Untuk menuju tubuh
yang sehat memerlukan disiplin yang sangat tinggi. Olah tubuh aktor disertai oleh olah rasa sehingga gerak mereka bisa mengalir dengan baik.
Dalam pendidikan karakter yang berhubungan dengan kata “sehat”, aktor telah memberi contoh yang nyata bahwa sebagai generasi muda nilai sehat itu sangat penting. Pendidikan  karakter  disebutkan  sebagai  pendidikan  nilai,  pendidikan  budi  pekerti, pendidikan  moral,  pendidikan  watak  yang  bertujuan  mengembangkan  kemampuan manusia  untuk  memberikan  keputusan,  keteladanan,  memelihara  apa  yang  baik  dan mewujudkan  kebaikan  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  sepenuh  hati.  Aktor “Bangku  Kayu  dan  Kamu  yang  Tumbuh  Di  Situ”  lewat  kegesikan  tubuhnya memperlihatkan contoh itu kepada penonton.
Pendidikan  karakter  yang  berhubungan  dengan  kata  “berilmu”  dalam  teater “Bangku  Kayu dan Kamu  yang Tumbuh Di  Situ” juga diperlihat lewat proses transfer pengetahuan  dari  guru  kepada  murid.  Aktor  dijejali  dengan  rumus-rumus  matematika, kimia,  fisika  dan  sebagainya  yang  belum  tentu  mereka  gunakan  di  masa  depan.  Akan tetapi  ilmu  pengetahuan  tersebut  akan  mendidik  mereka  untuk  mampu  berpikir  secara rasional.  Hapalan  dalam  ilmu  sosial  juga  memberikan  kemantapan  berpikir  dalam menganalisis secara kualitatif sebuah fenomena yang ada di tengah masyarakat.
Pendidikan  karakter  tentang  “berilmu”  ditempatkan  sebagai  landasan  untuk mewujudkan  visi  pembangunan  nasional  yang  kompetitif.  Hal  ini  sekaligus  menjadi upaya  untuk  mendukung  perwujudan  cita-cita  sebagaimana  diamanatkan  dalam Pancasila  dan  Pembukaan  UUD  1945.  Teater  sebagai  salah  satu  seni  memberikan alternatif  pengetahuan  untuk  masyarakat  dalam  membicarakan  transfer  ilmu pengatahuan.
Berilmu bisa dipadankan dengan kata “cerdas” yang mengarah pada kebaikan untuk  membangun  manusia  seutuhnya.  Merekapun  telah  mencoba  untuk  membentuk masyarakat  yang  dapat  menggunakan  intelegensi  mereka  untuk  memberikan  manfaat baik bagi masyarakat maupun bagi dirinya sendiri sebagai bagian dari masyarakat yang membangun  kehidupan  yang  lebih  baik.Kata  “cerdas”  atau  “berilmu”  belum  bisa menjamin  manusia  akan  bisa  berkelakukan  baik,  akan  tetapi  bisa  membuat  mereka memiliki  perbandingan.  Pendidikan  karakter  adalah  membuat  manusia  cerdas  namun juga  memiliki  kepribadian  yang  baik.  Jadi  cerdas  dan  baik  harus  bisa  sejalan  tanpa meninggalkan satu sama lain.
Teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ” Upaya pembentukan karakter tentang “kecakapan” sesuai dengan budaya bangsa ini tentu tidak semata-mata hanya dilakukan di sekolah melalui serangkaian kegiatan belajar mengajar saja, namun juga  di  luar  sekolah,  sehingga  menjadi  pembiasaan  ( habituasi) dalam  kehidupan. Pembiasaan untuk selalu cakap itu bukan hanya mengajarkan pengetahuan tentang hal- hal yang benar dan salah, akan tetapi juga mampu merasakan terhadap nilai yang  baik dan tidak baik. Juga bersedia mengaplikasi nilai karakter tersebut dari lingkup terkecil seperti  keluarga  sampai  dengan  lingkungan  yang  lebih  luas  di  masyarakat.  Nilai-nilai tersebut  perlu  ditumbuh  kembangkan  manusia  yang  pada  akhirnya  akan  menjadi cerminan  hidup  bangsa  Indonesia.  Kehadiran  aktor  dalam  teater  “Bangku  Kayu  dan Kamu  yang  Tumbuh  Di  Situ”,  memiliki  peranan  yang  besar  dalam  pengembangan pendidikan karakter karena peran mereka sebagai sosok yang mampu mengembangkan budaya ( culture ) yang membangun karakter anak manusia.
Kata  “cakap”  menjadi  salah  satu  bagian  dari  pendidikan  karakter  yang berhubungan  juga  dengan  masyarakat  yang  lebih  luas.  Kecakapan  yang  dimiliki diharapkan dapat mengembangkan kualitas generasi muda bangsa dalam berbagai aspek yang  dapat  memperkecil  dan  mengurangi  penyebab  berbagai  masalah  budaya  dan karakter  bangsa.  Teater  sebagai  wahana  pendidikan  menjadi  jembatan  untuk  bisa manusia  menjadi  gesit  dan  terlatih  dalam  mengarungi  kehidupan  yang  semakin kompetitif.
Pendidikan karakter yang berkaitan dengan nilai “kreatif” sangat mendominasi pertunjukan  teater  “Bangku  Kayu  dan  Kamu  yang  Tumbuh  Di  Situ”  karya/sutradara Yusril.  Seni  sangat  identik  dengan  kreatifitas.  Karya  seni  memiliki  unsur  kreativitas dalam  pengertiannya  mencakup  antara  lain  sifat-sifat  keaslian,  kelancaran,  kelenturan atau fleksibilitas, dan elaborasi, yaitu kemampuan untuk melengkapi detil atau bagian- bagian  pada  suatu  konsep  atau  pengertian.  Sutradara  harus  kreatif  agar  memiliki kelenturan  atau  fleksibilitas  dalam  menanggapi  banyak  perubahan  yang  terjadi  pada realitas kehidupan. Kreativitas dalam teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ”juga  memiliki  fungsi  sebagai  merumuskan  kembali  dan  sensitivitas  tentang fenomena  pendidika,  karena  kedua  istilah  ini  merupakan  dua  kualitas  yang  sangat berharga.  Pada  hakekatnya  kreativitas  adalah  kemampuan  seseorang  untuk  melahirkan
sesuatu  yang  baru  dalam  bentuk  gagasan  atau  karya,  atau  bahkan  tanggapan,  secara lancar, luwes dan lengkap serta rinci.
Sangat  jelas  bahwa  kretaif  memiliki  dimensi  yang  sangat  luas  untuk mengungkapkan sesuatu yang bernilai seni. Karya teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ” menjadi contoh karya yang memiliki nilai kreatif yang sangat dalam. Aktor dan menataan lainnya membangun suasana yang penuh dengan nilai artistik yang diinginkan.Komunikasi kreatif dalam teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ”  berhubungan  dengan  perilaku  manusia  dan  kepuasan  terpenuhinya  kebutuhan pikiran  dan  perasaan  manusia  tersebut  dengan  apa  yang  mereka  saksikan.  Masyarakat penonton teater atau pencinta teater sebelum datang menonton pementasan teater akan membawa horison harapan terhadap apa yang akan ditonton. Pikiran dan perasaan telah membentuk frame tersendiri,  sehingga  ketika  apa  yang  mereka  tonton  tidak  sesuai dengan horison harapannya, maka akan timbul respon baik negatif maupun positif.
Pendidikan  karakter  yang  berhubungan  dengan  nilai  “mandiri”  juga  sangat terlihat jelas dalam pertunjukan teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ”. Aktor  di  atas  panggung  banyak  membuat  adegan  yang  mencerminkan  tentang kemandirian,  seperti  mereka  harus  mencari  jalan  keluar  sendiri  ketika  berhadapan dengan  kesulitan.  Seberat  apapun  kesulitan  yang  dialami  manusia  pasti  ada  jalan keluarnya. Ini merupakan bentuk kemandirian yang sangat jelas wujudnya.
Menurut Nawawi (1994:56) kemandirian merupakan totalitas kepribadian yang perlu/harus  dimiliki  oleh  setiap  individu  sebagai  sumberdaya  manusia.  Kemandirian merupakan  sikap  dan  perilaku  yang  dapat  menghantarkan  manusia  pada  kesuksesan dalam  menjalani  kehidupan  di  tengah  masyarakat.  Kemandirian  adalah  kemampuan mengakomodasikan  sifat-sifat  baik  manusia,  untuk  ditampilkan  di  dalam  sikap  dan perilaku  yang  tepat  berdasarkan  situasi  dan  kondisi  yang  dihadapi  oleh  seorang individu.
Lebih  detail,  Nawawi  menjelaskan  bahwa  karakter  manusia  yang  berkualitas yang  dimaksud  adalah  individu  yang  memiliki  kepribadian  mandiri  dengan  sifat  dan sikap  rajin,  senang  bekerja,  sanggup  bekerja  keras,  tekun,  gigih,  berdisiplin,  berani merebut  kesempatan,  jujur,  mampu  bersaing  dan  mampu  pula  bekerjasama,  dapat dipercaya  dan  mempercayai  orang  lain,  mempunyai  cita-cita  dan  tahu  apa  yang  harus
diperbuat  untuk  mewujudkannya,  terbuka  pada  kritik  dan  saran-saran,  tidak  mudah putus asa, dan lain-lain.
Sesuai  dengan  katanya,  mandiri  merupakan  sikap  yang  tidak  tergantung  pada pertolongan orang lain. Hal ini juga berkaitan dengan sikap antisipatif sehingga seberat apapun  persoalan  manusia,  ternyata  bisa  diselesaikan  dengan  bijaksana.  Kalau dicontohkan  dengan  negara  ini  yang  memiliki  utang  yang  besar  pada  negara  lain, membuat negara kita tidak mandiri dan selalu tergantung pada negara lain tersebut. Hal ini  sangat  jelas  terlihat  ketika  kelompok  manusia  saling  menekan  satu  sama  lain  di pertunjukan teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di Situ”.
Pendidikan  melalui  pengalaman  langsung  akan  mempengaruhi  unsur-unsur moral  maupun  intelektual  dari  kebudayaan.Hadirnya  pendidikan  karakter  melalui pertunjukan seni merupakan sebuah daya tawar yang berharga bagi seluruh komunitas. Pendidikan  karakter  dalam  hal  ini  berusaha  mempromosikan  nilai-nilai  positif  bagi anak-anak  muda  dalam  kaitannya  dengan  merosotnya  moral  bangsa.  Nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  dimaksud  bertujuan  untuk  membentuk  karakter  terhadap individu agar mempunyai moral yang baik.
Penelitian ini relevan dengan penelitian yang dilakukan Wijayanti et al., (2019) menyatakan  pendidikan  karakter  terhadap  anak  diharapkan  dapat  mengembangkan kemampuan  afektif,  dapat  membentuk  watak  dan  karakter,  dan  dapat  membangun peradaban  bangsa.  Penggunaan  metode  sosiodrama  dapat  dijadikan  alternatif penanaman pendidikan karakter kepada peserta didik. Wulan et al., (2022) menyebutkan afirmasi seni teater dalam penguatan nilai-nilai pendidikan karakter akan semakin kuat. Penguatan  pendidikan  karakter  melalui  praktik  seni/teater  akan  menjadi  wacana  baru dan  berkorelasi  dengan  realita  social  dalam  meningkatkan  aspek  kebribadian/karakter seseorang.  Selain  itu,  melalui  praktik  teater,  masifnya  kemajuan  peradaban  dan teknologi  dunia  yang  tidak  bisa  dibendung  dapat  dilahirkan  generasi  muda  yang  tidak gamang  dan  memiliki  prinsip  kuat  di  tengah  gempuran  globalisasi.  Tysha  dan Handayaningrum  (2022)  menyebutkan  pembelajaran  seni  tari  di  SMAN  8  Malang menggunakan pendekatan saintifik, model pembelajaran Problem Based Learning serta metode  diskusi  kelompok,  Tanya  jawab  dan  penugasan,  pendidikan  karakter  yang terdapat  dalam  pembelajaran  seni  tari  antara  lain  toleransi,  kejujuran,  percaya  diri, kerjakeras,  pantang  menyerah,  kreatif,  kerjasama,  tanggung  jawab,  dan  disiplin,  untuk
mengetahui perubahan sikap pada diri peserta didik, guru melakukan penilaian dengan 3 aspek  sesuai  dengan  kurikulum  yaitu  aspek  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap. Purnama et al., (2020) menyatakan melalui program ini telah dihasilkan beberapa luaran yaitu buku pedoman pelaksanaan, kompilasi video pembelajaran, audio sinematik, serta artikel ilmiah. Program ini sangat diharapkan dapat dilanjutkan lagi dan dikembangkan menjadi lebih sempurna lagi dalam mengimplementasikan pendidikan karakter melalui seni teater.

## SIMPULAN
Pendidikan  karakter  merupakan  faktor  utama  dalam  pembentukan  pribadi manusia. Hal ini ada dalam pertunjukan teater “Bangku Kayu dan Kamu yang Tumbuh Di  Situ”  karya/sutradara  Yusril.  Ada  lima  karakter  yang  sangat  dominan  dalam pertunjukan teater tersebut yaitu “sehat, berilmu, cakap, kreatif, dan mandiri”.

## DAFTAR PUSTAKA
Artana,  I.  N.  R.,  Wiradnyani,  N.  K.,  Ginting,  M.  F.,  &  Wiratanaya,  G.  N.  (2020).
Pendidikan  Karakter  Di  Lingkungan  Masyarakat  Bali;  Perspektif  Kajian  Seni.
Sintesa , November , 367–376.
Hudha,  T.  (2018).  Pembentukan  Karakter  Anak  Melalui  Teater  Games. ABDI  SENI Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 9 (2), 153–168.
Jaeni.  (2019).  Teater  Sebagai  Media  Komunikasi  Pendidikan. Jurnal  ASPIKOM , 3 (6), 1124. https://doi.org/10.24329/aspikom.v3i6.414
Nuwa,  G.,  Bebhe,  M.,  &  Syamsyah,  N.  (2017).  Exploring  the  Cultural  Values  of Kiki Ngi‟i as the Basis for Youth Character Education in the Soa Community of Ngada Regency, East Nusa Tenggara Province. WASKITA: Jurnal Pendidikan Nilai Dan Pembangunan Karakter , 5 (2), 131–145. https://doi.org/10.21776/ub.waskita.2021.005.02.5 Purnama, A.  S.,  Maarifarsyah, M.  K., Nengsih,  P. R., Desiana, D.,  Putra, Y.  G.  H., & Anggraini, G. (2020). Pendidikan Karakter Melalui Seni Teater Berbasis Kearifan
Lokal  Secara  Daring  untuk  Anak-Anak  Kampung  Kumuh  Pasar  Keramat.
ABDIMAS: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (2), 351–359. https://doi.org/10.35568/abdimas.v3i2.971
Putra, A.  W., & Nuryanto, J. (2020). Pengembangan  Karakter Mahasiswa pada Proses Pentas  Drama  Keliling  Tahunan  di  UKM  Teater  28  Universitas  Siliwangi Tasikmalaya. Jurnal Metabasa , 2 (1), 1–9.
Saaduddin,  S.,  Novalinda,  S.,  Yuliza,  F.,  &  Pramayoza,  D.  (2019).  Teater  Boneka Wayang  Sayur :  Pemanfaatan  Sayuran  Sebagai. Batoboh:  Jurnal  Pengabdian Pada Masyarakat , 5458 (2), 161–173. https://journal.isi-
padangpanjang.ac.id/index.php/Batoboh/article/view/2500
Tysha,  A.  S.,  &  Handayaningrum,  W.  (2022).  Pendidikan  Karakter  Melalui
Pembelajaran Seni Tari Di Sman 8 Malang. Jurnal Pendidikan Sendratasik , 9 (1),
29–41. https://doi.org/10.26740/jps.v9n1.p29-41
Wijayanti,  K.  D.,  Waluyo,  B.,  Sulaksono,  D.,  Fitriana,  T.  R.,  &  ...  (2019).  Strategi Penanaman  Pendidikan  Karakter  Pada  Generasi  Muda  Melalui  Metode Sosiodrama  Sebagai  Langkah  Penguatan  Daya  Saing  …. Senadimas  Unisri ,
September , 298–304. http://ejurnal.unisri.ac.id/index.php/sndms/article/view/3266 Wirawan,  K.  I.  (2019). Penanaman  Nilai  Pendidikan  Karakter  Calonarang  (Kajian Teori  Kaca  Rasa  Taksu)  The  Planting  Of  Character  Education  Values  Through The  Art  Performance  Of  Dramatari  Calonarang  (Theory  Study  of  Kaca  Rasa Taksu) . 69–79.
Wulan,  P.,  Siti,  A.,  &  Ifan,  I.  A.  R.  (2022).  Afirmasi  Seni  Teater  di  dalam  Penguatan Pendidikan Karakter. Jurnal Jendela Pendidikan , 2 (2), 255–263. https://www.ejournal.jendelaedukasi.id/index.php/JJP/article/view/6