## STRATEGI PROMOSI WISATA PURBALINGGA MELALUI FESTIVAL FILM
Dewi Sad Tanti 2 Ginanjar
1 dewi.tanti@mercubuana.ac.id 2 gin@spektakel.id
1 Dosen  Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Mercu Buana Jakarta
2 Penggiat Festival Film
ABSTRACT: This  study  aims  to  find  out  the  efforts  to  promotion  strategy  Purbalingga cultural  tourism  by  the  Purbalingga  CLC  community  through  the  Purbalingga  Film  Festival (FFP).  This  study  used  descriptive  qualitative  method.  The  research  data  source  is  the Purbalingga  CLC  community.  Data  was  collected  using  observation  techniques,  in-depth interviews,  and  literature  studies.  The  results  showed  that  FFP  activities  carried  out  by  the CLC  community  could  help  Purbalingga  tourism  promotion  efforts.  Local  tourism development  can  be  developed  with  the  concept  of  Community  Based  Tourism  (CBT)  is Promotion strategy.  In the CBT concept, the presence of the community becomes important as  a  secondary  stakeholder.  Together  with  the  government  and  private  parties,  community participation  can  provide  valuable  input  for  the  advancement  of  regional  tourism  that  is prospering for the entire community. The Purbalingga CLC through its flagship program,  the Purbalingga  Film  Festival,  has  shown  that  the  existence  of  film  festivals  has  a  relationship, both directly and indirectly, with the opportunity to promote local culture.
Keywords: tourism  promotion,  community  based  tourism,  purbalingga,  film  festival, community
ABSTRAK: Penelitian ini bertujuan mengetahui startagi promosi wisata budaya Purbalingga oleh komunitas CLC Purbalingga melalui penyelenggaraan Festival Film Purbalingga (FFP). Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Sumber  data  penelitian  adalah komunitas  CLC  Purbalingga.  Data  dikumpulkan  dengan  teknik  observasi,  wawancara mendalam,  dan  studi  pustaka.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kegiatan  FFP  yang dilaksanakan  oleh  komunitas  CLC  dapat  membantu  promosi  pariwisata  Purbalingga. Pengembangan  pariwisata  daerah  dapat  dikembangkan  dengan  konsep Community  Based Tourism (CBT).  Dalam  konsep  CBT,  kehadiran  komunitas  menjadi  penting  selaku stakeholder  sekunder.  Bersama  pihak  Pemerintah  dan  Swasta,  partisipasi  komunitas  dapat memberi masukan  berharga  bagi  kemajuan  pariwisata  daerah  yang  menyejahterakan  seluruh masyarakat. CLC Purbalingga melalui program unggulannya yaitu Festival Film Purbalingga telah menunjukkan bahwa keberadaan festival film memiliki keterkaitan, baik secara langsung maupun tidak langsung, dengan kesempatan untuk mempromosikan budaya daerah.
Kata kunci : promosi wisata, community based tourism , purbalingga, festival film, komunitas .

## PENDAHULUAN
Film  sebagai  sebuah  media  dapat menjadi salah satu alat promosi pemasaran yang  efektif  dalam  membuat  strategi promosi  untuk  memasarkan  pariwisata, karena  film  dapat  memberikan  gambaran secara  visual  mengenai  tempat  pariwisata. Film  dapat  berpengaruh  besar  terhadap perubahan  jumlah  kunjungan  wisata.  Hal ini disebabkan karena penonton termotivasi  terhadap  lokasi  wisata  yang mereka lihat melalui sebuah film. Motivasi wisatawan  untuk  berwisata  dipengaruhi berbagai  motif.  Film  tertentu  cenderung memiliki  daya  tarik  bagi  wisatawan.  Film merupakan  media  yang  sukses  untuk pariwisata  jika  alur  cerita  dan  tempat lokasi film saling terkait karena film dapat memberikan  gambaran  secara  visual  dari lokasi  film.  Hal  tersebut  memberikan motivasi  terhadap  penonton  film  untuk mengunjungi dan mencari informasi mengenai lokasi tempat pembuatan film.
Film  merupakan  karya yang kompleks.  Film  memadukan  audio  dan video,  dikemas  dengan  efek-efek  menarik berdasarkan  berbagai  jenis  seni,  seperti seni  suara,  seni  musik,  seni  olah  tubuh, seni  dekorasi,  dan  sebagainya.  Selain sebagai  seni,  film  juga  salah  satu  media komunikasi  massa.  Film  merupakan  salah satu media komunikasi massa yang efektif dalam menyampaikan pesan kepada khalayaknya. Dari layar tancep di lapangan desa  hingga  gedung  bioskop  ber-AC,  film adalah  medium  hiburan  dan  sebuah  seni yang mudah menyerap perhatian masyarakat  luas.  Film  sebagai  bentuk komunikasi massa berperan sebagai sumber atau komunikator yang menyampaikan pesan kepada khalayaknya, yaitu penonton film. Namun, dari beberapa fungsi  komunikasi  massa,  film  seringkali hanya  dilihat  sebagai  fungsinya  sebagai media hiburan.
Irawanto 1 menyatakan bahwa film kini  tidak  hanya  dimaknai  sebagai  karya seni,  tapi  lebih  sebagai  “praktik  sosial”. Film  tidak  dimaknai  sebatas  ekspresi  seni dari  pembuatnya.  Film  juga  melibatkan interaksi  yang  kompleks  dan  dinamis  dari elemen-elemen pendukung proses produksi film, distribusi, maupun eksebisinya.  Bahkan  lebih  luas  lagi, perspektif  ini  mengasumsikan  interaksi antara  film  dengan  ideologi  kebudayaan dimana film ini diproduksi dan dikonsumsi.  Senada  dengan  itu,  Garth Jowett 2 melihat  film  sebagai  refleksi masyarakat,  sebagai  akibat  dari  tekanan kepentingan komersial yang selalu berusaha menarik khalayak banyak.
Keberadaan CLC Purbalingga meneguhkan  pendapat  mengenai  film sebagai  praktik  sosial.  Kegiatan  CLC adalah  memfasilitasi  kegiatan  perfilman berbasis  komunitas  di  Purbalingga.  Salah satu  identitas  khas  CLC  Purbalingga adalah mendekatkan film pada masyarakatnya  dengan  menggelar  layar tancap  di  desa-desa.  Selain  itu  pemutaran film di sekolah-sekolah juga terus berlangsung.
Purbalingga  adalah  kota  kecil yang  berada  di  wilayah  eks  Karesidenan Banyumas. Mayoritas masyarakatnya bertani  dan  sebagian  lagi  bekerja  sebagai buruh  di  sektor  industri  manufaktur. Purbalingga  sering  dianggap  sebagai  kota yang  tidak  memiliki  catatan  sejarah  yang terkemuka terkait dengan aktivitas kesenian dan budaya selayaknya kota-kota budaya  lain  di  Pulau  Jawa.  Namun  sejak tahun  2007  hingga  saat  ini,  kota  ini  telah bertranformasi menjadi salah satu referensi penting  bagi  penyelenggaraan  Festival Film  di  Indonesia  melalui  Festival  Film Purbalingga.
Festival Film Purbalingga dikelola oleh  Komunitas  Film  Independen  yang bernama  Cinema  Lovers  Community
1 Budi Irawanto. Film, Ideologi, dan Militer: Hegemoni Militer dalam Sinema Indonesia . Yogyakarta: Media Pressindo. 2017 Hal. 13.
2 ibid
(CLC Purbalingga) secara mandiri.
Kemandirian  ini  meliputi  dalam  aspek finansial penyelenggaraan, penyediaan dan kurasi film, termasuk pula dalam pengembangan  tema  dan  produksi  film.
Penyelenggaraan Festival Film
Purbalingga  ini  mengandung  muatan partisipasi komunikasi dimana konten film mayoritas  berasal  dari  berbagai  komunitas film yang hidup dan bertumbuh di wilayah eks  Karesidenan  Banyumas  (Banyumas, Purbalingga, Cilacap, Banjarnegara).
Partisipasi komunikasi masyarakat sipil  ini  sangat  terlihat  dalam  setiap  tahun penyelenggaraan  festival.  Film-film  yang diputar dalam festival ini mengangkat  isu- isu sosial yang ada di wilayah tersebut. Isu dan  lokalitas  kultur  Banyumasan  menjadi identitas  kuat  dalam  konten-konten  film yang diputar. Aspek praksis pemberdayaan masyarakat  menjadi  kekuatan  dari  CLC beserta  Festival  Film  Purbalingga  yang diselengarakannya melalui pendidikan bagi  pelajar  dalam  memproduksi  konten film yang akan diputar dalam festival.
Menariknya  lagi,  film  karya-karya para  sineas  muda  Purbalingga  tidak berhenti hanya di level regional Banyumas, melainkan sanggup berkompetisi  di  level  nasional.  Dari gelaran  Anti  Corruption  Film  Festival (ACFFest) 3 hingga ajang tertinggi perfilman Indonesia
Festival Film Indonesia (FFI) 4 film pendek karya pelajar Purbalingga juga kerap menyabet penghargaan. Pun demikian halnya dengan Festival  Purbalingga  itu  sendiri,  dimana festival  ini  berhasil  menyabet  anugerah Apresiasi Festival Film dari ajang Apresiasi  Film  Indonesia  (AFI)  yang digelar oleh Kemendikbud.
3 Anang Zakaria. Film Asal Purbalingga Dominasi ACFFest . Diakses pada 25 Februari 2018 dari https://seleb.tempo.co/read/628046/film-asal-purbalingga- dominasi-acffest
4 Hazliansah. Festival Film Purbalingga Raih Penghargaan AFI 2015 . Diakses 25 Februari 2018 dari http://republika.co.id/berita/komunitas/aksi- komunitas/15/10/27/nwv11d280-festival-film-purbalingga- raih-penghargaan-afi-2015
Semua film produksi pelajar Purbalingga  yang  sering  berkompetisi  di level  nasional  itu  sulit  dilepaskan  dari peran  CLC.  Dalam  hal  ini,  CLC menerapkan  metode  pendidikan  produksi film yang sulit ditemukan dalam komunitas-komunitas  film  lainnya:  turun ke  lapangan  untuk  riset  dan  bergaul dengan  warga.  Metode  ini  membuat mereka  terlibat  secara  langsung  dalam advokasi  sosial  di  kota  Purbalingga  dan sekitarnya.  Cara  yang  ditempuh  CLC untuk mempopulerkan film sebagai medium  kritik  sosial  pun  terbilang  unik. Tak menyasar kampus, mereka memasukkan  film  sebagai  bagian  dari program ekstrakurikuler di sekolah- sekolah  Purbalingga.  Sejauh  ini  tercatat sekitar 100 film—sebagian besar bersinggungan  dengan  isu-isu  seperti perburuhan,  gender,  korupsi,  politik  dan lain  sebagainya—yang  diproduksi  oleh anak-anak dan remaja usia sekolah.
Walaupun  sudah  diselenggarakan sejak 2006, bukan berarti tidak ditemukannya kendala pada tiap penyelenggaraan Festival Film
Purbalingga.  Sebelum  dicetuskannya  layar tancep  keliling,  pemutaran  film  kerap diadakan  di  Gedung  Serbaguna  milik Pemkab  Purbalingga.  Namun  itu  semua tidak  bertahan  lama,  karena  kemudian terbit  surat  larangan  dari  Pemerintah Kabupaten. Alhasil untuk lebih memasyarakatkan film pendek, keberadaan program layar tancap keliling desa menjadi penting dan perlu. Menurut Bowo Leksono 5 ,  direktur  CLC  Purbalingga, masyarakat  yang  tinggal  di  kota  dan  di desa  memiliki  hak  yang  sama  dalam mengakses  tontonan  film.  Hal  inilah  yang melatari  cikal  bakal  program  layar  tanjleb yang  akhirnya  menjadi  ikon  khas  di
Festival Film Purbalingga hingga sekarang.
Hambatan  serupa  tidak  dihadirkan oleh  Pemkab  saja,  tetapi  pihak-pihak  lain seperti polisi dan kodim, satpol PP, hingga
5 Wawancara Bowo Leksono, Direktur CLC Purbalingga, Maret 2018
ormas  pun  menemukan  hal  yang  sama. Menurut  Nanki  Nirmanto 6 selaku  manajer Festival  Film  Purbalingga,  hal  ini  terjadi karena  ketidakpahaman  pihak-pihak  ini terhadap  apa  yang  dilakukan  anak-anak muda dengan film dan festival film.
Terdapat sejumlah hal dari Festival Film  Purbalingga  yang  membuatnya  unik dibanding  dengan  festival  lain.  Keunikan itu  di  antaranya  adalah  keberanian penyelenggara dalam mengasah kemampuan  membuat  film  bagi  pelajar setempat,  inisiasi  program  menonton  film bersama  tetangga  (dengan  memanfaatkan pelataran  rumah  warga),  Publikasi  event dengan toa di dalam mobil bak atau sepeda motor,  semua  hal  ini  sulit  atau  bahkan tidak  ditemukan  pada  Festival  lain. Sementara  Festival  Film  lain  terlihat mewah  dan  elit,  keberadaan  Festival  Film Purbalingga  justru  menunjukkan  bahwa Festival  Film  seharusnya  bisa  dinikmati oleh  seluruh  lapisan  masyarakat.  Bahkan tamu-tamu  penting,  para  pejabat  dari Jakarta  pun  akan  duduk  lesehan  bersama masyarakat di Festival ini.
Keunikan  lain  yang  juga  sangat terasa adalah semangat dari penyelanggara untuk  bergerilya  pada  situasi  dan  kondisi apapun  selama  proses  penyelenggaraan festival.  Para  penyelenggara  ini  menyebut diri mereka sebagai Bala Sinema. Semangat militansi bala sinema ini bahkan pernah  didokumentasikan  dalam  sebuah film  panjang  bertajuk  “Balada  Bala Sinema”  oleh  Yuda  Kurniawan 7 .  Film dokumenter  tentang  para  Bala  Sinema  ini sering  pula  diputar  di  berbagai  festival lain, baik dalam maupun luar negeri.
Dukungan  dari  Pemerintah  Pusat lambat  laun  mulai  terbentuk  akibat eksistensi yang dibentuk dari Festival Film Purbalingga  sendiri  beserta  masyarakat Banyumas  yang  mendukungnya.  Sebut saja,  pada  tahun  ke-6  (2012)  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan
6 Wawancara Nanki Nirmanto, Manajer Program Festival Film Purbalingga, ibid
7 Balada Bala Sinema . Diakses 15 April 2018 dari http://ffd.or.id/film/balada-bala-sinema/
(Kemendikbud)  memberikan  dukungan. Hal  ini  sebagai  bagian  dari  program Apresiasi  Film  Pendek  Indonesia  2012. Selain itu, pada tahun 2017 penyelanggaraan Festival mendapat
bantuan    resmi  dari  Badan  Ekonomi Kreatif (BEKRAF) 8 .
Festival  Film  Purbalingga  dapat dikatakan  memberikan  kontribusi  yang besar  terhadap  keberlangsungan  apresiasi dan  pengetahuan  sinema  di  Banyumas Raya dan sekitarnya. Bila mana pada 2007 ini  semua  merupakan  apa  yang  dicita- citakan  oleh  penyelanggara,  efek  dari kontribusinya terasa saat festival ini sudah berlabuh  selama  11  tahun  lamanya. Terdapat  sejumlah  film  pelajar  yang  dari segi  konten  naratif  mampu  memberikan keragaman wacana terhadap keberlangsungan film alternatif di Indonesia.
Kenaikan  jumlah  pengunjung  atau wisatawan  dapat  membuat  masyarakat lokal  merasakan  dampak  negatif,  akibat dari  pertumbuhan  popularitas  yang  sangat cepat.  Efek  negatif  yang  dirasakan diantarannya adalah kemacetan, tergerusnya  nilai-nilai  lokal,  kepadatan penduduk,  kelangkaan  air,  kerusakan lingkungan,  dan  lain  sebagainya.  Dengan adannya  pengaruh  negatif  tersebut,  para pemangku  kepentingan  terkait  sektor kepariwisataan  di  destinasi  tersebut  harus membuat  strategi  khusus  bagi  pariwisata agar  dapat  terkelola  dengan  baik,  serta menyejahterakan masyarakatnya.
Dalam perkembangan Industri
Pariwisata,  belakangan  ini  semakin  sering terdengar sebuah konsep pariwisata berbasis  masyarakat,  atau  Community Based Tourism (CBT). Pendekatan pembangunan  pariwisata  ini  menekankan pada  masyarakat  lokal  dalam  bentuk memberikan kesempatan dalam manajemen  dan  pembangunan  pariwisata yang berujung pada pemberdayaan masyarakat  melalui  kehidupan  yang  lebih
8 11 Tahun Festival Film Purbalingga Tanjleb Terus . Diakses 15 April 2018 dari http://www.harifilmnasional.id/artikel-21- 11_Tahun_Festival_Film_Purbalingga_Tanjleb_Terus.html
demokratis,  termasuk  dalam  pembagian keuntungan  dari  kegiatan  keuntungan  dari kegiatan  pariwisata  yang  lebih  adil  bagi masyarakat. Konsep partisipasi masyarakat dalam  pengembangan  wisata  daerah  ini diperlukan  dalam  rangka  mewujudkan pembangunan
pariwisata yang berkelanjutan.
CBT adalah bentuk pariwisata yang menyadari  kelangsungan  budaya,  sosial, dan  lingkungan.  Bentuk  pariwisata  ini dikelola  dan  dimiliki  oleh  masyarakat untuk  masyarakat,  guna  membantu  para wisatawan  untuk  meningkatkan  kesadaran mereka dan belajar tentang masyarakat dan tata  cara  hidup  masyarakat  lokal.  Dengan demikan,  CBT  sangat  berbeda  dengan pariwisata  konvensional  yang  sifatnya massal.
Mengingat  bahwa  perkembangan industri  pariwisata  dapat  menjadi  begitu kapitalistik,  diperlukan  sebuah  tawaran pengembangan  pariwisata  yang  tidak hanya  berorientasi  profit,  melainkan  juga berorientasi  pada  kelangsungan  hidup ekosistem  pariwisata  itu  sendiri,  yakni kelestarian  lingkungan  dan  masyarakat. Pariwisata  harus  berangkat  dari  kesadaran nilai-nilai  kebutuhan  masyarakat  sebagai upaya  membangun  pariwisata  yang  lebih bermanfaat  bagi  kebutuhan,  inisiatif  dan peluang masyarakat lokal.
Berdasarkan  uraian  diatas  dan dengan  melakukan  proses  wawancara  dan studi dokumen, Peneliti melakukan penelitian  yang  berfokus  pada  strategi promosi wisata budaya Purbalingga melalui kegiatan Festival Film Purbalingga yang  dilakukan  oleh  komunitas  Cinema Lovers Community (CLC) Purbalingga.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  Untuk  mengetahui  promosi wisata budaya Purbalingga oleh komunitas CLC Purbalingga melalui penyelenggaraan Festival  Film  Purbalingga,  serta  untuk mengetahui strategi promosi wisata budaya Purbalingga melalui film-film karya Pelajar Purbalingga.

## KAJIAN PUSTAKA
Pengertian Komunikasi Pariwisata.
Bungin 9 menyatakan  bahwa  Komunikasi Pariwisata  adalah  penyatuan  dari  berbagai disiplin  ilmu  di  dalam  satu  kajian  tentang komunikasi  dan  pariwisata.  Komunikasi menyumbangkan  teori-teori  komunikasi persuasif,  komunikasi  massa,  komunikasi interpersonal  dan  kelompok.  Sementara pariwisata  menyumbangkan  field  kajian pemasaran pariwisata, destinasi pariwisata, aksesbilitas  ke  destinasi  dan  SDM  serta kelembagaan kepariwisataan.
Menurut Bungin 10 saat ini seluruh kompleksitas pariwisata dapat dikelompokkan  berdasarkan  komponen dan  elemen  penting,  yaitu:  Destinasi,
Transportasi, Pemasaran pariwisata,
Sumber daya. Sementara menurut Ramesh 11 ,  komponen  pariwisata  yang paling penting adalah: Akomodasi, Aksesbilitas, Fasilitas, Atraksi, dan Aktivitas. Menyusun suatu strategi pengembangan  wisata  daerah  memerlukan gambaran  tentang  komponen  –  komponen tersebut. Adapun penggambaran komponen – komponen dalam pengembangan  wisata  daerah  menurut Pantiyasa 12 adalah sebagai berikut :
1) Atraksi dan kegiatan wisata
Atraksi  wisata  ini  berupa  seni, budaya,  hiburan,  jasa  dan  lain  – lain  yang  merupakan  daya  tarik wisata. Atraksi seperti ini biasanya memberikan ciri khas daerah tersebut  yang  mendasari  minat wisatawan  untuk  berkunjung  ke desa  wisata.  Sedangkan  kegiatan
9 Burhan Bungin. Komunikasi Pariwisata. Pemasaran dan Brand Destinasi . Kencana: Jakarta. 2015 Hal: 93
10 ibid
11 ibid. 86
12 I  Wayan  Pantiyasa. Pengembangan  Pariwisata  Berbasis Masyarakat (Community Based Tourism) dalam Pemberdayaan Masyarakat .  Jurnal  Ilmiah  Hospitality  Management  Volume  1 No 02. 2011
wisata  adalah  apa  yang  dikerjakan wisatawan ketika datang ke destinasi pariwisata.
2) Akomodasi Akomodasi  dalam  desa  wisata disini adalah tempat tinggal penduduk  setempat  maupun  unit  – unit yang berkembang atas konseptempat tinggal penduduk.
3) Unsur  institusi  atau  kelembagaan dan Sumber Daya Manusia Lembaga  dan  masyarakat  yang menjadi pengelola dalam pengembangan  pariwisata  harus memiliki berbagai kemampuan dan kompetensi yang sesuai.
4) Fasilitas pendukung wisata lainnya Pengembangan  desa  wisata  harus memiliki fasilitas –  fasilitas pendukung seperti sarana komunikasi.
5) Infrastuktur lainnya Infrastruktur  dalam  pengembangan desa  wisata  yang  sangat  penting yaitu seperti sistem drainase.
6) Transportasi Transportasi ini diperuntukkan wisatawan agar memperlancar akses ke lokasi wisata.
7) Lingkungan Lingkungan  juga  sangat  penting dan mempengaruhi dalam ketertarikan wisatawan untuk berkunjung.
8) Masyarakat Dukungan dari masyarakat setempat  sangat  besar  peranannya seperti  dalam  menjaga  kebersihan lingkungan, keamanan
dan kesopanan.
Komponen-komponen  pariwisata modern  tersebut  akan  terus  berkembang sesuai  dengan  kreativitas  stakeholder pariwisata  di  suatu  destinasi  pariwisata. Peran  komunikasi  sangat  penting  dalam bidang-bidang  pariwisata  ini,  baik  dalam komponen  pariwisata,  maupun  elemen pariwisata. Peran komunikasi tidak terbatas pada komponen pemasaran
pariwisata  saja,  namun  dalam  semua komponen pariwisata, memerlukan komunikasi,  baik  komunikasi  personal, komunikasi  massa,  komunikasi  persuasif, dan  lain-lain.  Dunia  pariwisata  sebagai produk  yang  kompleks,  memerlukan komunikasi  untuk  mengkomunikasikan pemasaran, mengkomunikasikan aksesbilitas,mengkomunikasikan  destinasi, dan  sumber  daya  kepada  wisatawan  dan seluruh  stakeholder  pariwisata  termasuk membentuk kelembagaan kepariwisataan.
Komunikasi membantu pemasaran pariwisata  di  berbagai  elemen  pemasaran, komunkasi  berperan  baik  di  media komunikasi  maupun  konten  komunikasi. Di  media  komunikasi,  tersedia  berbagai macam  media  komunikasi  sebagai  saluran pemasaran,  destinasi,  aksesbilitas  maupun saluran  media  SDM  dan  kelembagaan pariwisata.  Komunikasi  juga  berperan menyiapkan  konten  pesan  yang  harus disampaikan  kepada  masyarakat  tentang apa  yang  mereka  seharusnya  tahu  tentang media-media pemasaran, tentang destinasi, aksesbilitas  serta  SDM  dan  kelembagaan pariwisata.
Bungin 13
menyatakan bahwa dalam  perspektif  modern,  komponen pemasaran,  destinasi,  aksesbilitas,  SDM dan  kelembagaan  pariwisata  serta elemen- elemen  yang  menjadi  kesatuan  produk pariwisata  di  sebuah  destinasi  yang dikemas  dalam  suatu  brand  destinasi, sehingga destinasi, aksesbilitas, pemasaran, SDM dan kelembagaan pariwisata menjadi kesatuan produk pariwisata yang utuh.

## City Branding
Kavaratzis dan Ashworth 14 menganggap  bahwa city  branding mirip dengan  merek  perusahaan.  Dalam  hal  ini, kota  dan  perusahaan  sama-sama  ingin menarik  perhatian  berbagai  pemangku
13 Burhan Bungin , op.cit., 89 14 Erlita, Novi. City Branding Provinsi Bengkulu Pada Festival Tabot Dalam Upaya Melestarikan Pariwisata Budaya Daerah . Jurnal Visi Komunikasi Vol 16, No 1. 2017.
kepentingan dan kelompok pelanggan. City branding dapat  membentuk  identitas  kota yang  berguna  untuk  memasarkan  segala aktivitas kegiatan, saran serta budaya yang ada  di  kota  tersebut. City  branding berkaitan  juga  dengan  tata  rencana  kota yang  dapat  dijadikan  sebuah  strategi  dari suatu  kota  untuk  membuat  positioning yang  kuat  di  dalam  target  pemasaran, seperti  halnya  positioning  sebuah  produk atau jasa. Pemasaran tidak terlepas dengan persaingan,  demikian  juga  untuk  sebuah kota.
Destinasi  pariwisata  dapat  dilihat sebagai  produk,  sehingga  akan  menjadi menarik apabila dalam strategi promosinya,  memanfaatkan  brand  untuk mengkrontuksi
citra. Hermawan 15 mengungkapkan bahwa brand harus menjadi  pertimbangan  utama  apabila  kita bicara suatu produk modern. Produk harus mengkontruksi  suatu  citra  sosial  terhadap suatu produk.
Erlita 16 menyebutkan bahwa untuk mendapatkan  kepercayaan  sebagai  kota yang terbaik dalam aspek tertentu bergantung  pada  bagaimana city  branding telah  dibuat  dan  disampaikan  sebagai kekuatan kompetisi dan relevansi dari kota tersebut  sehingga  kota  tersebut  dapat dikenal  secara  luas  baik  regional  ataupun global.  Erlita 17 lebih  lanjut  menyebutkan bahwa identitas kota dengan city branding merupakan  pelaku  utama  dalam  hubungan geografis baik itu tingkat regional maupun global  dalam  suatu  negara.  Setiap  kota adalah  suatu  sistem  berbeda  dan  setiap komponennya  melakukan  penetrasi  dan bersinggungan  satu  sama  lainnya  yang terefleksikan pada kesan ruang tersebut.
Membentuk Identitas Kota dengan City  Branding bukannya  hal  yang  mudah mengingat  tantangan  yang  utama  adalah berada  di  sekitar  persoalan,  bagaimana usaha untuk membentuk suatu perlindungan  citra  kota  yang  berkoherensi
15 Burhan Bungin, op.cit, 124
16 Erlita, Novi, loc.cit.,
17 ibid
dalam ragam lintas area yang berbeda dari kegiatan dengan beragam target pengguna, namun  di  saat  yang  sama  membentuk komunikasi citra kota yang sektor-spesifik. Dan itu adalah hal yang unik karena semua kota  juga  tidak  dapat  melakukan  dengan cara yang sama untuk membentuk identitas kota.
Bungin 18 menyebutkan bahwa brand-brand detinasi yang ada di
Indonesia dikonstruksi tanpa
memperhitungkan  budaya  dan  sejarah yang  sesungguhnya,  sehingga  maknanya sering  membingungkan  bagi  orang  yang melihatnya.  Konsep city  branding kota- kota di Indonesia terindikasi masih parsial dengan  sekedar  penggunaan  logo  atau slogan,  untuk  itu  perlu  ditingkatkan penerapannya. Diperlukan suatu perencanaan pembentukan citra yang lebih mendalam untuk mewujudkan city branding yang optimal. Salah satu manfaat dengan  membentuk  identitas  kota  dengan city branding adalah bagi sektor pariwisata. Banyak kota mengambil wisata sebagai ikon atau citra kota.
Bungin 19 mengungkapkan  bahwa branding adalah salah satu upaya membangun  citra  positif  secara  sadar  dan terkelola.  Selain  itu,  dalam  konteks  suatu kawasan  atau  destinasi  menjadi  fokus promosi  dan  infrasturktur  pembangunan ekonomi,  sewajarnya  jika  digunakan sebagai brand untuk memperjelas identitas dan  menonjolkan  keunggulan.  Melalui brand ,  berbagai  pilihan  destinasi  wisata yang  beragam  di  mata  para  calon wisatawan,  diperjelas,  dan  dimudahkan pilihannya,  karena brand yang  baik memberikan  jaminan  kualitas  dan  pesan yang  jelas  yang  memudahkan  proses pemilihan.
Untuk  mencapai brand  identity , Fill 20 mengungkapkan bahwa perlu adanya kesadaran brand .  Pencapaian brand dan identitas  destinasi  ini  merupakan  masalah
18 Burhan Bungin, op.cit., 126
19 Ibid
20 ibid
yang  penting,  namun  juga  menjadi masalah yang  sulit bagi destinasi-destinasi yang  ada  di  Indonesia.  Menurut  Bungin 21 terdapat strategi untuk memperkuat branding  destinasi.  Salah  satunya  adalah dengan membentuk dan mendukung komunitas.  Strategi  ini  dilakukan  dengan dua  cara:  Pertama,  mendukung  komunitas kekerabatan atau keluarga dengan mengkomunikasikan  testimoni  kunjungan. Kedua,  mendukung  atau  membentuk komunitas di ranah lain, misalnya komunitas  blogger  di  internet,  atau bekerjasama  dengan  komunitas  pembuat film  untuk  memproduksi  film  dengan konten-konten  yang  mendukung  citra destinasi. Ketiga, mendukung atau bekerjasama  dengan  pihak  lain  seperti NGO  yang  terkait  dengan  bidang-bidang lain,  misalnya  ahli  arkeologi,  ahli  biologi, ahli lingkungan, ahli kesehatan.

## Film Sebagai Media Promosi
Menurut  Swastha  dan  Irawan 22 promosi  adalah  arus  informasi  atau persuasi  satu  arah  yang  dibuat  untuk mengarahkan  seseorang  atau  organisasi kepada tindakan yang menciptakan pertukaran  dalam  pemasaran.  Sedangkan menurut  Kotler 23 promosi  adalah  proses komunikasi  suatu  perusahaan  dengan pihak-pihak yang berkepentingan sekarang dan  yang  akan  datang  serta  masyarakat. Promosi  merupakan  salah  satu  variabel dalam  bauran  pemasaran  yang  sangat penting  dilaksanakan  oleh  perusahaan dalam  memasarkan  produk  dan  jasa. Kegiatan  promosi  bukan  saja  berfungsi sebagai alat komunikasi antara perusahaan dengan konsumen, melainkan juga sebagai alat  untuk  memengaruhi  konsumen  dalam kegiatan  pembelian  atau  penggunaan  jasa sesuai dengan keinginan dan kebutuhannya.
21 Ibid. 128
22 Swastha Basu et al., Manajemen Pemasaran Modern . Yogyakarta, Liberty.  2008 Hal 349
23 Philip Kotler. Manajemen Pemasaran, Edisi Milenium . Jakarta, PT. Prenhalindo. 2008 Hal 266
Tujuan  promosi  menurut  Swastha dan  Irawan 24 adalah  modifikasi  tingkah laku,  memberikan  informasi,  membujuk ( persuasive ), mengingatkan kembali
( reminding ). Pengertian promosi
yang dikemukakan  oleh  Philip  Kotler 25 adalah promosi  yang  meliputi  semua  alat-alat dalam kombinasi pemasaran yang peranan utamanya adalah untuk  mengadakan komunikasi  yang  sifatnya  membujuk promosi merupakan suatu proses komunikasi dari penyampaian amanat atau berita tentang produk/barang atau jasa dari penjual  kepada  para  pembeli  potensial (konsumen).  Promosi adalah  bersangkutan dengan metode komunikasi yang ditujukan kepada  pasar  yang  menjadi  target  tentang produk yang tepat yang dijual pada tempat yang  tepat  dengan  harga  yang  tepat. Promosi mencakup penjualan oleh perseorangan, penjualan massal dan promosi penjualan.
Berdasarkan ketiga pendapat tersebut diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa  promosi  adalah  usaha-usaha  yang dilakukan  untuk mempengaruhi konsumen supaya  membeli  produk  yang  dihasilkan ataupun untuk  menyampaikan berita tentang  produk  tersebut  dengan  jalan mengadakan  komunikasi  dengan  para pendengar ( audience ) yang sifatnya membujuk. Promosi adalah setiap aktivitas yang  ditujukan  untuk  memberitahukan, membujuk  atau  mempengaruhi  konsumen untuk  tetap  menggunakan  produk  yang dipasarkan.
Menurut  Danesi 26 film  adalah  teks yang  membuat  serangkaian  citra  fotografi yang  mengakibatkan  adanya  ilusi  gerak dan  tindakan  dalam  kehidupan  nyata. Sedangkan  menurut  Himawan 27 sebuah
24 Swastha Basu et al., Manajemen Pemasaran Modern . Yogyakarta, Liberty. 2008 Hal 353 25 Kotler, loc.cit.,
26 Marcel Danesi. Pengantar Memahami semiotika Media.
Yogyakarta: Jalasutra. 2010 hal 54
27 Pratista Himawan. Memahami Film . Yogyakarta: Homerian Pustaka. 2008 hal 63.
film  terbentuk  dari  dua  unsur,  yaitu  untur naratif dan unsur sinematik.
Dalam  UU  No.  33  tahun  2009 28 tentang perfilman didefinisikan:
“Film  adalah  karya  seni  budaya yang  merupakan  pranata  sosial  dan  media komunikasi massa yang dibuat berdasarkan  kaidah  sinematografi  dengan atau tanpa suara dan dapat dipertunjukkan.”
Film merupakan hasil karya berbagai  pihak  yang  bekerja  sama.  Mulai dari  sutradara,  penulis  skenario,  penata kamera,  penata  artistik,  penata  suara, bintang  film,  hingga  produser  yang membiayai  terwujudnya  sebuah  karya film.  Dari  beberapa  definisi  diatas  dapat terlihat  bahwa  Film  merupakan  sebuah karya  yang  kompleks.  Film  memadukan audio  dan  video,  dikemas  dengan  efek- efek  menarik  berdasarkan  berbagai  jenis seni,  seperti  seni  suara,  seni  musik,  seni olah tubuh, seni dekorasi, dan sebagainya.
Studi  yang  dikembangkan  oleh Katz,  Gurevitch  dan  Hass 29 menjelaskan hubungan  timbal  balik  dari  lima  media massa  yang  utama  yaitu  surat  kabar, televisi,  film,  radio,  dan  buku.  Mereka menggunakan  survey  khalayak  berskala besar  untuk  mengetahui  mengapa  orang cenderung memilih media tertentu dibanding  medium  yang  lain.  Mereka menyelidiki  kebutuhan-kebutuhan  yang orang rasakan dan alasan-alasan seseorang untuk  berpaling  ke  media  tertentu.  Dari penelitian tersebut ditemukan bahwa orang cenderung  menggunakan  film  dan  buku untuk  sejenak  melarikan  diri  dari  realitas ( escape  from  reality ),  dan  menggunakan surat  kabar,  radio,  dan  televisi  untuk mengubungkan diri mereka sendiri dengan masyarakat.  Secara  personal,  sinema berada di urutan pertama dalam preferensi media khalayak untuk memenuhi kebutuhan hiburan atau kesenangan.
28 UU No. 33 tahun 2009 tentang perfilman , pasal 1
29 John Fiske. Cultural and Communication Studies: Sebuah Pengantar Komprehensif . Yogyakarta: Jalasutra. 2006 Hal 30- 32.
Hubungan antara film dan masyarakat  sebagai  “orang  banyak”,  tidak dapat  dilepaskan  dari  perkembangan  awal penelitian komunikasi yang selalu berkutat di  kajian  dampak  media.  Awalnya, paradigma  ini  mengasumsikan  komunikan selalu  berada  di  posisi  pasif  dalam menerima pengaruh media massa. Irawanto 30 menyatakan  bahwa  hubungan antara film dan masyarakat selalu dipahami  dengan  linier.  Artinya,  film selalu  mempengaruhi  dan  membentuk masyarakat  berdasarkan  muatan  pesan ( message )  di  baliknya,  tanpa  pernah berlaku sebaliknya.
Film  adalah  medium  hiburan  dan sebuah  seni  yang  mudah  menyerap perhatian  masyarakat  luas.  Irawanto 31 menyatakan  bahwa  film  kini  tidak  hanya dimaknai  sebagai  karya  seni,  tapi  lebih sebagai  “praktik  sosial”.  Film  tidak dimaknai  sebatas  ekspresi  seni  dari pembuatnya. Film juga melibatkan interaksi  yang  kompleks  dan  dinamis  dari elemen-elemen pendukung
proses produksi film, distribusi, maupun eksebisinya.  Bahkan  lebih  luas  lagi, perspektif  ini  mengasumsikan  interaksi antara  film  dengan  ideologi  kebudayaan dimana film ini diproduksi dan dikonsumsi.
Jowett 32 melihat  film  sebagai refleksi  masyarakat,  sebagai  akibat  dari tekanan kepentingan komersial yang selalu berusaha menarik khalayak banyak. Pernyataan ini menunjukkan bahwa kepentingan  komersial  justru  menjadi  isi media  massa  (dalam  hal  ini,  film),  agar memperhitungkan khalayaknya. Film mencerminkan karakteristik identitas lebih dari  yang  tercermin  lewat  media  artistik lainnya. Terdapat dua alasan yang melandasi  pendapat  ini,  yaitu  bahwa pertama,  film  adalah  karya  bersama. Artinya,  dalam  proses  pembuatan  film,
30 Budi Irawanto. Film, Ideologi, dan Militer: Hegemoni Militer dalam Sinema Indonesia . Yogyakarta: Media Pressindo. 2017 Hal. 13.
31 Ibid.
32 ibid.
sutradara  memang  memimpin,  tetapi dalam proses kerjanya, sutradara tidak bisa menghindar  dari  sumbangan  berbagai pihak.  Kedua,  film  dibuat  untuk  orang banyak.  Artinya,  penyajian  cerita  film  ini memperhitungkan selera sebanyak mungkin orang. Itulah mengapa film tidak bisa jauh beranjak dari masyarakatnya.

## Masyarakat Lokal dan Festival Film
Menurut Bungin 33 , kehidupan kelompok  adalah  naluri  manusia  sejak  ia dilahirkan. Naluri ini mendorongnya untuk selalu menyatukan hidupnya dengan orang lain dalam kelompok. Naluri berkelompok ini  juga  yang  mendorong  manusia  untuk menyatukan  dirinya  dengan  kelompok yang  lebih  besar  lagi  dalam  kehidupan masyarakat  lain  di  sekelilingnya,  bahkan mendorong manusia untuk menyatu dengan  alam  fisiknya.  Untuk  memenuhi kebutuhan  naluriah  ini,  maka  setiap manusia akan melakukan proses keterlibatan dengan orang lain di lingkungannya,  yang  disebut  sebagai kelompok sosial, yang nantinya melahirkan  apa  yang  disebut  sebagai masyarakat.
Menurut  UU  Nomor  10  Tahun 2009  tentang  Kepariwisataan 34 ,  prinsip penyelenggaraan pariwisata adalah memberdayakan masyarakat setempat. Yang  dimaksud  dengan  “masyarakat setempat” adalah masyarakat yang bertempat  tinggal  di  dalam  wilayah destinasi  pariwisata  dan  diprioritaskan untuk mendapatkan manfaat dari penyelenggaraan  kegiatan  pariwisata  di tempat  tersebut.  Pasal  yang  sama  juga menyatakan bahwa Kepariwisataan diselenggarakan dengan prinsip menjunjung  tinggi  nilai  budaya,  serta menjunjung  tinggi  hak  asasi  manusia, keragaman budaya, dan kearifan lokal.
Pemberdayaan  masyarakat  adalah upaya  untuk  meningkatkan  kesadaran,
33 Burhan Bungin. Sosiologi Komunikasi: Teori, Paradigma dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat. Jakarta: KENCANA. 2013 Hal 43 34 UU Nomor 10 Tahun 2009 tentang Kepariwisataan
kapasitas,  akses,  dan  peran  masyarakat, baik  secara  individu  maupun  kelompok, dalam memajukan kualitas hidup, kemandirian,  dan  kesejahteraan  melalui kegiatan  Kepariwisataan. 35 Dalam  hal  ini,
pembangunan kepariwisataan dikembangkan dengan pendekatan pertumbuhan  dan  pemerataan  ekonomi untuk kesejahteraan rakyat dan pembangunan  yang  berorientasi  pada pengembangan  wilayah,  bertumpu  kepada masyarakat,  dan  bersifat  memberdayakan masyarakat  yang  mencakupi  berbagai aspek,  seperti  sumber  daya  manusia, pemasaran,  destinasi,  ilmu  pengetahuan dan  teknologi,  keterkaitan  lintas  sektor, kerja  sama  antarnegara,  pemberdayaan usaha  kecil,  serta  tanggung  jawab  dalam pemanfaatan  sumber  kekayaan  alam  dan budaya.
Festival  film  merupakan  event temporer  berdurasi  pendek.  De  Valck 36 menyebutkan  bahwa  film-film  yang  ada dipertunjukkan dalam atmosfer bereksptasi tinggi  dan  perayaan  pada  tempat/daerah tertentu.  Festival  film  merupakan  wujud apresiasi  terhadap  film  melalui  sebuah event yang menaungi penayangan (eksebisi/screening),  kompetisi,  dan  kritik terhadap  karya  sinema  yang  awalnya tumbuh  di  Venesia,  Italia  pada  1932,  dan melibatkan aktivitas pelbagai aktor.
Aryanto 37 menyebutkan bahwa keberadaan  festival-festival  film  memiliki keterkaitan,  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung,  dengan  kesempatan  untuk mempromosikan kota atau daerah.
Promosi  kota  yang  dimaksud  terkait dengan  kepentingan  pencitraan  daerah maupun sebagai sarana branding pariwisata dan kebudayaan. Cannes adalah contoh  terkemuka  dari  relasi  citra  kota yang  terbentuk  dari  festival  film.  Cannes, kota  di  Prancis  selatan  ini,  sangat  identik
35 Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor 50 Tahun 2011 tentang Rencana Induk Pembangunan Kepariwisataan Nasional
36 Aryanto. Jaringan Tata Kelola Festival Film di DIY . Jurnal Ilmu Komunikasi, 12 (2). 2015.
37 Aryanto. Jaringan Tata Kelola Festival Film di DIY . Jurnal Ilmu Komunikasi, 12 (2). 2015.
dengan  festival  filmnya,  yaitu  Festival  de Cannes.  Hingga  saat  ini,  Festival  de Cannes  mampu  membangun  citra  dan kualitasnya  sebagai  festival  film  prestisius dan terkoneksi dengan usaha-usaha pariwisata.
Menurut  Wong 38 ,  Festival  film, selayaknya film itu sendiri, bukan sekadar tentang  teks  atau  muatan  komunikasi  di dalamnya, tetapi juga berhubungan dengan hal-hal  yang  menyangkut  kelembagaan dan  orang-orang  yang  terlibat  dalam festival. Lembaga dan orang-orang tersebut  adalah  para  pelaku  perfilman, seperti  pecinta  film,  para  pengunjung festival,  lembaga  pers,  dan  lembaga pemerintah  kota/negara  yang  terlibat. Dengan demikian, festival film bisa dilihat sebagai  pola  interaksi  yang  membentuk jaringan.
Peredaran  film  dan  keterlibatan multi  aktor  dalam  festival  berupaya mendefinisikan  karya-karya  sinema  dan tempat  di  mana  festival  diadakan,  dalam konteks  dunia  perfilman  dan  sosial- ekonomi-politik  yang  lebih  luas.  Oleh karena  itu,  festival  film  juga  merupakan perayaan atas situs atau tempat yang dapat memberikan nilai tambah terhadap perekonomian  daerah  dan  bertumbuhnya semangat daerah.
Nilai
tambah perekonomian dalam festival film merupakan  dampak  datangnya  para  pegiat film, pelaku usaha dan pemerintah maupun para  pemangku  kepentingan  dari  berbagai penjuru wilayah dalam merayakan pertemuan dan selebrasi penghargaan yang menampilkan identitas daerah.

## Community Based Tourism
Menurut  I  Wayan  Pantiyasa 39
Community  Based  Tourism  (CBT)  adalah bentuk pariwisata yang memberikan
38 Wong, C.H. Film Festivals: Culture, people and power on the global screen . New Jersey, NJ: Rutgers University Pers. 2011
39 I Wayan Pantiyasa. Pengembangan Pariwisata Berbasis Masyarakat (Community Based Tourism) dalam Pemberdayaan Masyarakat . Jurnal Ilmiah Hospitality Management Volume 1 No. 2 Tahun 2011, 1(2).
kesempatan  kepada  masyarakat  lokal untuk  mengontrol  dan  terlibat  dalam menajemen  dan  pembangunan  pariwisata. Dalam  CBT,  Masyarakat  yang  tidak terlibat  langsung  dalam  usaha  –  usaha pariwisata  juga  mendapat  keuntungan. Suansri 40 , mendefinisikan Community
Based  Tourism  (CBT)  sebagai  pariwisata yang memperhitungkan aspek keberlanjutan lingkungan, dan budaya. Community Based Tourism
berkaitan  erat  dengan  adanya  partisipasi dari  masyarakat  lokal.  Menurut  Timothy 41
partisipasi  masyarakat  dalam  pariwisata terdiri  dari  dua  perspektif  yaitu  dalam partisipasi  masyarakat  lokal  dalam  proses pengambilan  keputusan  dan  partisipasi masyarakat lokal berkaitan dengan keuntungan yang diterima masyarakat dari pembangunan pariwisata.
Dengan demikian Community
Based  Tourism  (CBT)  merupakan  suatu pendekatan  pembangunan  pariwisata  yang menekankan  pada  masyarakat  lokal  dalam bentuk  memberikan  kesempatan  dalam manajemen  dan  pembangunan  pariwisata yang berujung pada pemberdayaan masyarakat  melalui  kehidupan  yang  lebih demokratis,  termasuk  dalam  pembagian keuntungan  dari  kegiatan  keuntungan  dari kegiatan  pariwisata  yang  lebih  adil  bagi masyarakat.
Ada beberapa prinsip dasar Community Based Tourism yang disampaikan oleh Suansri 42 , yaitu :
1) Mengakui, mendukung dan mengembangkan kepemilikan komunitas dalam pariwisata. 2) Mengikutsertakan anggota komunitas  dalam  memulai  setiap aspek 3) Mengembangkan kebanggan
komunitas
4) Mengembangkan  kualitas  hidup komunitas
40 Suansri. Community based tourism handbook . Responsible Ecological Social Tour-REST. 2003 Hal 14
41 Singh et al., Tourism in destination communities . Cabi. 2003.
42 Suansri, op.cit, 12
5) Menjamin keberlangsungan lingkungan 6) Mempertahankan keunikan karakter dan budaya di area 7) Membantu berkembangnya pembelajaran  tentang  pertukaran budaya pada komunitas
8) Menghargai  perbedaan  budaya  dan martabat manusia
9) Mendistribusikan keuntungan secara adil pada anggota komunitas
10) Berperan dalam menentukan prosentase pendapatan dalam proyek yang ada di komunitas.
Kesepuluh  prinsip  dasar  tersebut harus  menjadi  tumpuan,  arah  dan  prinsip dasar  dari  pembangunan  pariwisata  agar keberlanjutan  terjamin.  Prinsip  ini  lebih memfokuskan pada kepentingan masyarakat  lokal  serta  hubungan  yang lebih  seimbang  antara  wisatawan  dan masyarakat lokal dalam industri pariwisata.  Keseimbangan  yang  dimaksud adalah  dalam  hal  status  kepemilikan komunitas,  pembangian  keuntungan  yang adil, hubungan faktor budaya yang didasari sikap  saling  menghargai  dan  upaya menjaga lingkungan.
Sebagai  tindak  lanjut  Suansri 43
menyampaikan
point-point yang merupakan  aspek  utama  pengembangan
Community  Based  Tourism  berupa  5 dimensi, yaitu :
1) Dimensi ekonomi, dengan indikator berupa adanya dana untuk pengembangan komunitas, terciptanya  lapangan  pekerjaan  di tempat pariwisata, timbulnya pendapatan  masyarakat  lokal  dari sektor pariwisata.
2) Dimensi  sosial  dengan  indikator meningkatnya kualitas hidup,
peningkatan kebanggaan komunitas,  pembagian  peran  yang adil  antara  laki  –  laki  perempuan, generasi muda dan
tua,
43 Suansri, op.cit, 22
membangun  penguatan  organisasi komunitas.
3) Dimensi  budaya  dengan  indikator berupa mendorong masyarakat untuk  menghormati  budaya  yang berbeda, membantu berkembangnya pertukaran budaya. 4) Dimensi lingkungan, dengan indikator  mempelajari  lingkungan pariwisata,  mengatur  pembuangan sampah,  meningkatkan  kepedulian akan perlunya konservasi.
5) Dimensi politik, dengan indikator : meningkatkan partisipasi dari
penduduk lokal, peningkatan kekuasaan  komunitas  yang  lebih luas,  menjamin  hak-hak  dalam pengelolaan sumber daya alam.
Menurut  Wearing 44 ,  masyarakat lokal  berperan  sebagai  tuan  rumah  dan menjadi pelaku penting dalam pengembangan  wisata  daerah,  dalam keseluruhan tahapan mulai tahap perencanaan,
pengawasan dan implementasi. Ilustrasi tersebut
menegaskan  bahwa  masyarakat  lokal berkedudukan sama penting dengan pemerintah  dan  swasta  sebagai  salah  satu pemangku kepentingan dalam pengembangan pariwisata.

## METODOLOGI
Dalam penelitian ini tipe penelitian yang digunakan adalah penelitian Deskriptif-Kualitatif.  Penelitian  deskriptif adalah  suatu  metode  dalam  mengamati perubahan  situasi,  kondisi  atau  periode tertentu,  untuk  menggambarkan  suatu fakta yang diselidiki.
Narasumber  dipilih  oleh  peneliti dilakukan  sesuai  dengan  kriteria  tertentu, karena narasumber merupakan orang  yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian.
44 Made Heny Urmila Dewi. Pengembangan Desa Wisata Berbasis Partisipasi Masyarakat Lokal Di Desa Wisata Jatiluwih Tabanan, Bali . Jurnal Kawistara, 3(2). 2013.
Adapun  kriteria  yang  harus  dipenuhi adalah:
1. Berkompeten dan mengetahui kondisi internal institusi.
2. Memahami program-program
festival  film  Purbalingga  yang dilakukan  dan  kaitannya  dengan pemberdayaan  masyarakat  untuk mendukung promosi wisata daerahnya. 3. Mampu menjelaskan dan memberikan informasi dengan baik dan jelas akan pelaksanaan Festival
Film Purbalingga.
Untuk  itu  peneliti  memilih  beberapa narasumber  yang  dianggap  memahami situasi sosial pada Festival Film Purbalingga, diantaranya:
1. Nama: Dimas Jayasrana Jabatan:  Direktur  Program  Festival Film Purbalingga Alasan: Rancangan program- program  yang  ada  dalam  Festival Film  Purbalingga,  dirancang  oleh Dimas.  Sehingga  beliau  adalah sosok  yang  paling  mampu  untuk menjawab  berbagai  hal  tentang berlangsungnya Festival Film Purbalingga.
2. Nama: Bowo Leksono
Jabatan: Direktur CLC Purbalingga
Alasan:  Bowo  Leksono  adalah sosok yang pertama-tama mencetuskan  Komunitas  Film  di
Purbalingga, yang kemudian bergulir  dan  berkembang  menjadi Festival  Film  Purbalingga,  yang secara rutin dan konsisten
dilakukan  sejak  2007.  Penguatan komunitas, kaderisasi, ideologi serta visi misi komunitas, sebagian besar bertumpu pada Bowo Leksono.
3. Nanki Nirmanto Jabatan: Manajer
Pelaksana Festival Film Purbalingga Alasan:  Nanki  adalah  pelaksana
Festival  yang  tahu  betul  seluk beluk  pelaksanaan  Festival  di
Lapangan.  Beliau  memahami  betul bagaimana  interaksi  masyarakat penonton  film  di  Purbalingga dengan
layar-layar yang dikembangkan  oleh  Festival  Film Purbalingga.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdiri  pada  4  Maret  2006,  CLC Purbalingga  memulai  kegiatannya  dari produksi  film,  yang  kemudian  menjelma pada  kegiatan  pemutaran  serta  pendidikan film  bagi  masyarakat  Purbalingga  dan Banyumas  Raya,  khususnya  bagi  pelajar. Kegiatan  CLC  Purbalingga  fokus  pada pendidikan  masyarakat  melalui  sinema terutama untuk kalangan anak muda.
Program CLC Purbalingga meliputi pemutaran  film,  festival  serta  workshop produksi.  CLC  Purbalingga  bekerjasama dengan  semua  lini  kelompok  seni-budaya dan  sosial,  termasuk  kelompok-kelompok seni  tradisi.  Melalui  kegiatan-kegiatan tersebut,  CLC  Purbalingga  menghadirkan kegiatan sinema secara utuh; dari produksi hingga  pemutaran  film.  Adapun  program rutin yang dijalankan oleh CLC Purbalingga adalah sebagai berikut:
1. Pemutaran film reguler BIORA
Bioskop  Rakyat  (BIORA)  adalah pemutaran  film  reguler  yang  diadakan  di kantor  CLC  Purbalingga.    Menampilkan film-film  dari  Purbalingga,  Banyumas Raya,  hingga  internasional  -  baik  berupa program inisiatif CLC Purbalingga maupun  bekerjasama  dengan  pihak-pihak lain.
2. Workshop Produksi Film
Merupakan program workshop berkala  yang  digelar  sepanjang  tahun berupa fasilitasi dan pendampingan produksi film fiksi dan dokumenter pelajar setingkat SMP dan SMA.  Tema workshop yang digagas meliputi; pengelolaan produksi, penulisan skenario dan editing.

## 3. Festival Film Purbalingga
Festival  Film  Purbalingga  (FFP) adalah  program  festival  tahunan  yang sudah  dikenal  secara  nasional.  Ditujukan untuk  membangun  budaya  menonton  film bagi masyarakat Purbalingga dan Banyumas  Raya  pada  umumnya,  serta ruang  laboratorium  pendidikan  dengan film  sebagai  media  penyampai.  Program utama  FFP  adalah  'Layar  Tanjleb'  - berkelililing  20  desa  lebih  di  Purbalingga dan  Banyumas  Raya  selama  3  minggu serta  kompetisi  film  fiksi  dan  dokumenter untuk pelajar Banyumas Raya.
4. Arsip dan Distribusi Film
Film-film  yang  diproduksi  oleh pelajar  di  Purbalingga,  utamanya  yang masuk ke Festival Film Purbalingga secara otomatis masuk ke arsip CLC Purbalingga, bersanding dengan film-film yang diproduksi oleh CLC Purbalingga dan dari jejaring  komunitas  film  Indonesia.  Arsip ini  terbuka  untuk  diakses  oleh  publik untuk  berbagai  kebutuhan  non  komersil. Untuk  film-film  pelajar,  CLC  Purbalingga secara  konsisten  melakukan  distribusi  ke berbagai  ajang  festival  dan  kompetisi. Kerja  utama  CLC  Purbalingga  dalam sektor ini adalah:
a. Melayani Individu
atau
kelompok/lembaga yang
membutuhkan film-film Purbalingga,
b. Memutar film-film Purbalingga diberbagai ajang pemutaran,
c. Menginformasikan  dan  memfasilitasi pengiriman  film-film  Purbalingga  ke berbagai ajang festival film pendek.

## Festival Film Purbalingga
Festival  Film  Purbalingga  (FFP) adalah  program  festival  tahunan  CLC Purbalingga selain diseminasi, perpustakaan,  dan  dialog  kebudayaan, yang diaplikasikan dalam bentuk workshop  (penulisan,  pembuatan  film), diskusi,  pemutaran  film  regular,  dan banyak  lainnya,  yang  ditujukan  untuk membangun  budaya  baru  menonton  film
bagi masyarakat Purbalingga dan Banyumas  Raya  pada  umumnya,  serta sebagai  ruang  laboratorium  pendidikan dengan film sebagai media penyampai.
FFP  adalah  sebuah  ruang  dialog melalui  media  film  baik  dalam  konteks kekaryaan, maupun aspek lainnya; transformasi nilai dan pendidikan, identitas lokal,  dan  narasi  keseharian  masyarakat. FFP  menjadi  ruang  pengembangan  bibit (remaja – pemula) untuk mengekspresikan pendapatnya melalui media film.
Festival  Film  Purbalingga  dikenal oleh  publik  film  nasional  sebagai  satu- satunya Festival yang berhasil menggerakkan  pelajar  di  kotanya  untuk konsisten  berkarya,  membuat  film  tentang semua  hal  yang  terjadi  dalam  keseharian mereka  di  Purbalingga.  Menurut  Dimas Jayasrana, hal ini didesain dengan sengaja. Menurutnya,  Festival  Film  tidak  bisa dilepaskan dari perkara identitas.
“Festival Film Purbalingga menjadi  begitu  menonjol  dan  berbeda  di pentas  film  nasional  karena  kami  berani menampakkan  diri  apa  adanya  melalui karya  kami.  Ini  cara  orang  Banyumas melihat film” 45
Persoalan identitas Banyumas sebagai  Jawa  yang  liyan  ini  yang  melatari program-program  yang  terdapat  dalam Festival  Film  Purbalingga.  Bagaimana Bahasa Banyumasan dengan aksen ngapak seringkali  dianggap  lucu,  mereka  justru dengan  penuh  kesengajaan  memproduksi film-filmnya  dengan  bahasa ngapak .
Penulis  sendiri  pernah  menemukan  di sebuah pemutaran film di Jakarta, penonton tertawa terpingkal-pingkal ketika menonton  salah  satu  film  produksi Purbalingga, padahal yang diputar bukanlah  film  komedi,  melainkan  film horror .  Faktor  bahasa  yang  dipakai memang  menjadi  penanda  yang  sangat khas bagi film-film karya anak Purbalingga.
45 Hasil wawancara dengan Dimas Jayasrana selaku Direktur Program Festival Film Purbalingga, 3 Agustus 2018
Program  FFP  terbagi  dalam  4  pilar utama:
a. Layar Tanjleb
Selama  tiga  minggu  penuh,  FFP berkeliling  desa-desa  seantero  5 kabupaten  di  Banyumas  Raya; Purbalingga, Banjarnegara,
Banyumas,  Cilacap  dan  Kebumen. Kurang-lebih  20  desa  disambangi, melibatkan  langsung  kelompok  di desa  tersebut  untuk  mengelola program  Layar  Tanjleb  di  desa mereka masing-masing. Pada program  ini  diputar  film-film
Indonesia  baik  panjang  maupun pendek.
b. Kompetisi Film Pendek Pelajar
Kompetisi  film  pendek  fiksi  dan dokumenter  yang  didedikasikan bagi  pelajar  SMA  di  Purbalingga dan Banyumas Raya. Kompetisi ini merupakan  ruang  diseminasi  yang melahirkan talenta-talenta baru tiap tahun.  Film  pendek  Purbalingga yang  telah  meraih  penghargaan lahir dari kompetisi FFP.
c. Pemutaran film non kompetisi Program  ini  dihadirkan  sebagai program dukungan untuk memperluas  horison  pengetahuan sinema bagi masyarakat Purbalingga  dan  Banyumas  Raya. Salah  satu  program  utama  adalah program  film  untuk  Anak.  Kedua program  diatas  dihadirkan  pada minggu terakhir di kota Purbalingga, diiringi dengan program  tambahan  seperti  diskusi dan workshop.
d. Nonton Bersama Tetangga Program  terbaru  Festival  Film Purbalingga. Nonton Bersama Tetangga
adalah program mengajak
masyarakat untuk menjadi Tuan Rumah yang menyedekahkan  ruang  tamu  atau teras rumahnya, mengundang tetangga sekitar dan bersama
menonton
film-film pilihan
Festival Film Purbalingga.
e. Plesir Festival Film Purbalingga
Selama di Purbalingga, pengunjung juga  dapat  menikmati  program wisata  Plesir  Purbalingga  yang ditawarkan  panitia  festival.  Dalam program  ini  pengunjung  akan diajak mengunjungi lokasi pedesaan bersama para kru festival di  atas  mobil  bak  terbuka  melalui rute  perjalanan  yang  menantang. Setelah  tiba  di  desa  tujuan, pengunjung akan turut serta memutarkan film-film bagi penduduk setempat. Tahun Jadwal 2012 28 April - 26 Mei 2012 2013 27 April - 1 Juni 2013 2014 3 - 31 Mei 2014 2015 2 - 30 Mei 2015 2016 30 April - 28 Mei 2016 2017 8 Juli - 5 Agustus 2017 Tabel 1. Jadwal pelaksanaan FFP dari tahun ke tahun
(Sumber: hasil analisis peneliti)
Tahun  2017,  FFP  juga  mendapat bantuan  dari  Bekraf  dalam  pengembangan program serta pendanaan.
“Kerjasama dengan Bekraf adalah eksperimen  kami  dalam  memperluas cakrawala  peran  dan  paradigma  FFP sebagai  sebuah  perayaan.  Inilah  konteks kami berbicara bahwa sebuah festival film tidak  hanya  berbicara  soal  pemutaran film,  namun  mengambil  peran  aktif  dalam merajut  sektor-sektor  lain  ke  dalam rangkaiannya.” 46
Bantuan dari Bekraf ini dimanfaatkan  oleh  CLC  untuk  menggelar program  Pentahelix.  Program  Pentahelix ini  mempertemukan  5  unsur  pemangku ekonomi kreatif, yaitu akademisi, pengusaha,  komunitas,  pemerintah,  dan
46 Hasil wawancara dengan Dimas Jayasrana, selaku direktur program FFP. Agustus 2018.
media. Program kegiatan ini dibalut dalam bentuk Focus  Group  Discussion yang mengundang  perwakilan  dari  ke-5  unsur tersebut.  Pokok  bahasan  utama  dalam FGD  Pentahelix  ini  adalah  bagaimana sebuah festival ﬁlm bisa terhubung dengan sektor-sektor  kreatif  lain  di  wilayah tersebut  dan  membentuk  satu  ekosistem yang saling mendukung dalam menguatkan  lini  kerja  ekonomi  kreatif. Purbalingga  dan  Banyumas  Raya  telah masuk  dalam  peta  perﬁlman  Indonesia  - khususnya  pada  sektor  apresiasi  dan pengembangan talenta.
Menurut  Dimas  Jayasrana  dalam wawancara  dengan  peneliti,  hal  ini merupakan  sesuatu  yang  harus  dilakukan oleh  sebuah  festival,  baik  itu  ﬁlm,  musik atau  pun  lainnya,  yaitu  terkoneksi  dengan unsur-unsur lain. Program ini dihadiri oleh perwakilan pemerintah, pelaku seni, komunitas  pengusaha  kreatif  serta  media massa  dari  kabupaten  Banyumas,  Cilacap, Banjarnegara, Purbalingga.
“Tapi  harus  diingat  bahwa  ini baru langkah yang sangat awal. Yang bisa kita  lakukan  saat  ini  baru  pemetaan, saling  mengenali  potensi  satu  sama  lain. Program ini harus terus dijaga kelangsungannya.  Komunitas  kreatif  di lima  Kabupaten  di  regional  Banyumas Raya harus saling menyangga satu dengan yang lain” 47
Masyarakat  Purbalingga  sendiri menerima  dengan  baik  program-program yang  diadakan  oleh  FFP.  Hal  tersebut dapat  terlihat  dari  antusiasnya  perangkat desa  yang  mengajukan  diri  untuk  menjadi tuan  rumah  festival,  khususnya  untuk program ‘ Layar Tanjleb ’. Dalam pelaksanaan  program  layar  tanjleb,  CLC membuka  kesempatan  bagi  setiap  desa untuk  mendaftarkan  diri  menjadi  tuan rumah.  Syarat  yang  diajukan  sederhana; desa  terkait  bersedia  untuk  mengurus perijinan  lokasi  kepada  pihak  Kepolisian,
47 Hasil wawancara dengan Dimas Jayasrana, selaku direktur program FFP. Ibid.
persetujuan warga serta penjaminan keamanan.  Selebihnya,  segala  kebutuhan pemutaran  film  akan  dipenuhi  oleh  pihak FFP.  Semua  proses  ini  tidak  menarik biaya.
“Tahun  2017,  terkumpul  25 kandidat  desa  yang  kemudian  terpilih  18 desa yang menjadi rekanan penyelenggara FFP 2017.” 48
Items Angka Jumlah ﬁlm yang mendaftar kompetisi pelajar ﬁksi 20 ﬁlm Jumlah ﬁlm yang mendaftar kompetisi pelajar dokumenter 18 ﬁlm Jumlah  penonton  program Layar Tanjleb 6.350  orang dari 18 desa Jumlah  penonton  program dalam ruang (2 hari) 434 orang Jumlah  penonton  program Nonton Bersama Tetangga. 105 orang Jumlah  pengunjung  Malam Penghargaan 1200 orang Produksi  video  promosi festival 3 video Produksi video tentang ekonomi kreatif 12 video Produksi serial vlog selama festival 30 seri video Tabel 2. FFP 2017 dalam angka
(Sumber: hasil analisis peneliti)
Sebagaimana  diungkapkan  oleh Bungin 49 bahwa brand-brand detinasi yang  ada  di  Indonesia  dikonstruksi  tanpa memperhitungkan  budaya  dan  sejarah yang  sesungguhnya,  sehingga  maknanya sering  membingungkan  bagi  orang  yang melihatnya. Tagline pemasaran  wisata yang  dipilih  oleh  Kabupaten  Purbalingga adalah  “ Wow…Purbalingga ”.  Slogan  ini tampaknya kurang memperhitungkan
48 Hasil wawancara dengan Nanki Nirmanto, selaku manajer program FFP, 29 Juli 2018
49 Burhan Bungin. Komunikasi Pariwisata. Pemasaran dan Brand Destinasi . Jakarta: Kencana. 2015 Hal: 126
budaya  dan  sejarah  Purbalingga  yang sesungguhnya. Slogan tersebut terasa betul tidak  menampilkan  identitas  unik  yang dapat  membedakan  Purbalingga  dari destinasi wisata lain yang ada di sekitarnya di  Jawa  Tengah  seperti  Purwokerto, Semarang, atau Solo.
Terkait dengan identitas kota Purbalingga,  Festival  Film  Purbalingga selalu  berupaya  menonjolkan  hal-hal  unik dari Purbalingga sebagai identitas visualnya. Hal ini diungkapkan oleh Nanki Nirmanto selaku manajer Festival Purbalingga.  Menurut  Nanki  Nirmanto, setiap tahunnya, Festival Film Purbalingga selalu  berupaya  memilih  satu  ikon  yang dianggap  mewakili  Purbalingga  sebagai tema untuk publikasi.
“Tahun  2018  ini  misalnya,  kami memilih Knalpot sebagai ikon utama untuk poster  dan  materi  publikasi  lainnya. Demikian  juga  dengan  tahun  2017,  kami memakai  ikon  bulu  mata  palsu.  Tahun 2016,  kami  memakai  ikon  rambut  palsu. Pernah juga kami memakai ikon es durian serta sroto Purbalingga yang terkenal” 50
Gambar  1.  Bulu  mata  palsu  sebagai  ikon  FFP 2017 (Sumber: Dok. CLC)
Menurut  Bowo  Leksono,  selaku Direktur  CLC  Purbalingga,  keunikan semacam  ini  menarik  untuk  terus  digali dan  disajikan  kepada  publik.  Konteks kelokalan Purbalingga juga selalu diangkat oleh  CLC  Purbalingga  melalui  film-film yang mereka produksi.
50 Hasil wawancara dengan Nanki Nirmanto, selaku manajer program FFP. Juli 2018.
“Saya  selalu  membebaskan  anak- anak  dalam  berkarya  membuat  film. Ketika  mereka  punya  ide  cerita  dan ngobrol, barulah mereka bisa menghubung-hubungkan cerita dan konteks sekitar mereka” 51
“Tahun  2017,  kami  bekerja  sama dengan  Bekraf,  kami  menelusuri  para pegiat  seni  kreatif  di  Purbalingga, kemudian  membuat  profil  mereka  dalam video-video  pendek.  Pegiat  seni  ini bermacam-macam, dari pengrajin wayang suket, sampai pengrajin knalpot. Sebetulnya  ini  menarik  sekali.  Pengrajin wayang suket itu, misalnya, itu sangat unik dan barangkali hanya ada di Purbalingga. Wisatawan  bisa  saja  datang  dan  belajar membuat wayang suket bersama beliau.” 52
Apa yang diungkapkan oleh Dimas Jayasrana  ini  berkesesuaian  dengan  apa yang  diungkapkan  oleh  Aryanto 53 ,  bahwa keberadaan  festival-festival  film  memiliki keterkaitan,  baik  secara  langsung  maupun tidak  langsung,  dengan  kesempatan  untuk mempromosikan kota atau daerah.
Promosi  kota  yang  dimaksud  terkait dengan  kepentingan  pencitraan  daerah maupun sebagai sarana branding pariwisata dan kebudayaan.
Gambar  2.  Memfilmkan  pengrajin  wayang suket.
(Sumber: Dok. CLC)
51 Hasil wawancara dengan Bowo Leksono, selaku direktur CLC Purbalingga. Juli 2018.
52 Hasil wawancara dengan Dimas Jayasrana, selaku Direktur progam FFP. Agustus 2018.
53 Aryanto. Jaringan Tata Kelola Festival Film di DIY. Jurnal Ilmu Komunikasi, 12 (2). 2015
Untuk menutup keseluruhan rangkaian perhelatan Festival Film Purbalingga, CLC menggelar acara
penutupan  festival.  Acara  penutupan  ini digelar secara besar-besaran,lengkap dengan  karpet  merah,  panggung  besar, serta  hiburan  berupa  pertunjukan  musik serta pertunjukan seni tradisi. Di panggung akbar  itu  FFP  akan  memberikan  anugerah bagi  film-film  karya  pelajar,  baik  fiksi maupun  dokumenter,  selain  itu,  diberikan juga  anugerah  “Lintang  Kemukus”  bagi pelaku  seni  tradisi  dan  kontemporer  yang dinilai  konsisten  melestarikan  budaya Purbalingga. Pada FFP 2017, Penghargaan Lintang Kemukus Tradisi diberikan kepada Bapak Maryoto, pemimpin Paguyuban  Lengger  Lanang.  Lengger adalah akronim dari kata Leng dan Jengger yang  artinya  ‘perempuan  yang  ternyata laki-laki’. Sementara Penghargaan Lintang Kemukus  Kontemporer  diberikan  kepada Syaikhul  Irfan,  pendiri  Komunitas  Kie Bae.
Dimas Jayasrana juga menambahkan bahwa Festival Film Purbalingga sendiri sebagai sebuah kegiatan,  dapat  diupayakan  untuk  menjadi atraksi wisata minat khusus.
“Kami  mengembangkan  sebuah paket  dimana  orang  yang  ingin  datang  ke Festival  ini,  kami  beri  akses  penuh  untuk ikut serta dalam penyelenggaraan festival. Ikut  serta  dalam  membentangkan  layar  ke pelosok-pelosok desa. Saya yakin itu akan menjadi  pengalaman  yang  menarik,  tapi bukan itu saja. Paket ini juga memberikan kesempatan  untuk  mengeksplorasi  potensi wisata  Purbalingga,  seperti  pengalaman bermain  water  tubing  di  sungai  yang masih sangat alami, misalnya.” 54
54 Hasil wawancara dengan Dimas Jayasrana, selaku direktur program FFP. Ibid.
Gambar 3. 1200 orang memadati alun-alun Purbalingga  untuk  menyaksikan  malam penganugerahan FFP
(Sumber: Dok. CLC)
Apa yang diungkapkan oleh narasumber  penelitian  ini  menampakkan bahwa  Purbalingga  memiliki  banyak potensi wisata untuk dikelola, dikembangkan,  dan  dipromosikan.  Dalam hal ini, CLC Purbalingga sebagai komunitas  disadari  atau  tidak,  telah mengambil  beberapa  langkah  partisipatif untuk  kemajuan  pariwisata  Purbalingga. Partisipasi  dan  keterlibatan  komunitas lokal  dalam  pengembangan  pariwisata dikenal  dengan  istilah Community  Based Tourism (CBT).  CBT  berkaitan  erat dengan  adanya  partisipasi  dari masyarakat lokal,  suatu  pendekatan  pembangunan pariwisata yang menekankan pada masyarakat lokal dalam bentuk memberikan kesempatan dalam manajemen  dan  pembangunan  pariwisata yang berujung pada pemberdayaan masyarakat  melalui  kehidupan  yang  lebih demokratis,  termasuk  dalam  pembagian keuntungan  dari  kegiatan  keuntungan  dari kegiatan  pariwisata  yang  lebih  adil  bagi masyarakat.
Bagaimana CLC Purbalingga melakukan  CBT,  dapat  dilihat  pada  tabel dibawah ini:
Dimensi Analisis Ekonomi Dimensi ekonomi tidak terpenuhi  dalam  konteks CLC sebagai komunitas yang melakukan CBT. Selama ini dana pengembangan komunitas dilakukan  secara  swadaya, tanpa  ada  pihak  ketiga  yang membantu.  Namun  CLC mengaku  bahwa  apa  yang mereka lakukan dapat sedikit  banyak  membantu meningkatkan pendapatan masyarakat lokal. Sebagai  komunitas  pembuat film,  CLC  punya  kapasitas untuk  memproduksi  video yang baik. Sosial Keberadaan  CLC  adalah untuk melakukan literasi dan edukasi  bagi  masyarakat. Jika  kualitas  hidup  yang dimaksud adalah terkait dengan  masyarakat  yang lebih teredukasi dan terliterasi, maka CLC merasa  mampu  mengemban salah satu indikator keberhasilan  CBT  dalam dimensi sosial ini. Budaya Dalam  segi  budaya,  CLC Purbalingga telah melakukan  yang  terbaik. Landasan  kegiatan  utama CLC di ranah film tidak bisa dilepaskan  dari  konteks  seni dan budaya. Dalam penyelenggaraan  FFP,  CLC selalu  memasukkan  konten film  dari  luar  Purbalingga untuk dinikmati oleh masyarakat Purbalingga. Lingkungan  CLC  beranggapan  bahwa mereka peduli akan konservasi. Hal ini dibuktikan  salah  satunya dengan  film  produksi  CLC,
sebuah  dokumenter  tentang
wisata budaya Ritual Bonokeling  di  Banyumas. Ritual  Bonokeling  sendiri telah  mendapat  eksposure dari  media  massa  nasional, namun pendekatan CLC dalam mempromosikan Ritual  Bonokeling  sebagai atraksi wisata tetap menitikberatkan pada masyarakat  adat  Bonokeling itu sendiri. Politik CLC sebagai komunitas yang konsisten memproduksi film, sekaligus  mengatur  eksebisi dan distribusi film, sebaiknya dapat ditingkatkan  lebih  luas  lagi otoritasnya, misalnya dengan  mengandalkan  UU pemajuan  kebudayaan,  dan dukungan Pemda setempat.
Tabel  3.  Dimensi  CBT  yang  dilakukan oleh CLC
(Sumber: Hasil analisis peneliti)
Strategi  Promosi  Budaya  Purbalingga yang Terungkap dari Kegiatan FFP
Dari hasil analisa di bab sebelumnya,  terlihat  bahwa  ketertarikan komunitas  CLC  terhadap  medium  film adalah  respon  dari  perubahan  teknologi. Perkembangan  teknologi  telah  membuat perlengkapan produksi film amatir menjadi lebih  mudah  dan  murah.  Begitu  pula dengan jalur distribusinya. Teknologi telah membuat  banyak  proses  tentang  produksi dan  distribusi  film  amatir  menjadi  murah. Bukan hal mustahil bagi komunitas di kota kecil  untuk  berkarya  dalam  medium  yang kompleks  seperti  film.  Namun  perlu diperhatikan  bahwa  metode  CLC  dalam memproduksi film membutuhkan komitmen  yang  sangat  kuat.  Komitmen semacam  ini  yang  jarang  ditemukan  pada komunitas di kota-kota lain.
Dari  bentuk-bentuk  programnya, CLC menunjukkan bahwa identitas kelokalan  mereka  sangat  kuat.  Mulai  dari produksi film, hingga pendistribusian film, CLC  Purbalingga  melakukan  itu  dengan cara-cara  mereka  sendiri  yang  barangkali tidak  diajarkan  oleh  modul-modul  standar tentang pengelolaan festival yang profesional.  Hal  ini  membuat  CLC menjadi komunitas film yang unik, namun sekaligus juga sulit dikembangkan sebagai unit yang professional.
Kerja-kerja CLC Purbalingga dalam  mendukung  promosi  wisata  dapat terlihat dari karya-karya film yang mereka produksi.  CLC  Purbalingga  mengunggah film-film  ini  ke  channel  youtube  CLC Purbalingga, terbuka untuk publik sehingga  siapapun  dapat  melihat  film tersebut.  Kanal  video  milik  CLC  yang berada  di  situs  web  Youtube  dipenuhi dengan  berbagai  konten  tentang  kekayaan seni budaya Banyumas, khususnya Purbalingga. Satu unggahan video di kanal youtube  CLC  mengenai  seni  budaya Banyumas berhasil mendapat ribuan jumlah  penonton.  Konten  video  tersebut adalah  tentang  Ritual  adat  Bonokeling. Film dokumenter  yang  disutradarai  oleh Bowo  Leksono  ini  selain  menggambarkan bagaimana  riuh  dan  kuatnya  tradisi Unggah-Unggahan  dan  Udunan,  juga menceritakan latar warga penganut kepercayaan Bonokeling. Lewat juru kunci Kyai  Sumitro,  dijelaskan  banyak  hal terkait  seluk-beluk  anak-putu  Bonokeling dan segala kegiatan tradisi dan kesehariannya.
Selain  itu,  terdapat  pula  salah  satu program  kegiatan  dari  CLC  Purbalingga yang dihelat secara akbar, lengkap dengan panggung  hiburan  gemerlap,  tamu-tamu VIP, karpet merah, serta berbagai pertunjukan yang menarik minat masyarakat lokal. Program tersebut adalah “Malam  Penganugerahan  Festival  Film Purbalingga”.  Layaknya  sebuah  festival film  besar,  FFP  menutup  rangkaian acaranya  dengan  sebuah  selebrasi  yang meriah. Bekerjasama dengan dinas
pemuda  dan  olahraga  setempat,  mereka menggunakan  alun-alun  kota  Purbalingga sebagai  lokasi  acara.  Di  alun-alun  yang terletak  di  pusat  kota  itu,  mereka mendirikan  panggung  megah  dengan  tata suara  yang  megah  pula.  Sebagai  sebuah perhelatan  resmi,  mereka  mengundang pula para pejabat dari Pusat, yang diwakili oleh  para  pemangku  kepentingan  film Indonesia, yakni Pusbang Film Kemendikbud  RI,  Bekraf,  serta  Badan Perfilman Indonesia (BPI).  Yang menarik, puncak  acara  FFP  ini  selalu  disertai dengan  sajian  pertunjukan  budaya  lokal untuk  menghibur  para  tamu  yang  hadir. Sebagai  sebuah  perhelatan  seni  budaya, Malam Penganugerahan FFP dapat menjadi sebuah atraksi wisata yang unik. Dalam malam puncak penganugerahan FFP, terdapat penghargaan  khusus  bernama  “Lintang Kemukus”. Penghargaan Lintang Kemukus adalah penghargaan yang diberikan kepada individu maupun kelompok  yang  secara  nyata  berkontribusi atas  kesenian  dan  kebudayaan  tradisi  di Banyumas Raya dalam berbagai aktivitasnya.  Nama  Lintang  Kemukus terambil  dari  salah  satu  judul  novel  karya Ahmad  Tohari,  seorang  sastrawan  besar dari  Banyumas.  Pada  FFP  2017,  “Lintang Kemukus”  tidak  hanya  diberikan  kepada pelaku seni dan budaya tradisi namun juga kepada  pelaku  seni  modern.  Penghargaan ini  sebagai  bentuk  penghormatan  atas dedikasi mereka.
Penghargaan  “Lintang  Kemukus”
pertama kali diberikan di FFP tahun 2012. Dengan pemikiran bahwa atmosfer berkesenian  dan  keberadaan  seniman  di Banyumas Raya saat ini tidak terlepas dari atmosfer yang diciptakan seniman- seniman  pendahulunya,  baik  yang  tradisi maupun modern. Pada FFP 2017, Penghargaan  Lintang  Kemukus  Tradisi diberikan kepada Bapak Maryoto, pemimpin  Paguyuban  Lengger  Lanang. Lengger  adalah  akronim  dari  kata  Leng dan Jengger yang artinya ‘perempuan yang ternyata  laki-laki’.  Kesenian  Lengger
Lanang adalah kesenian khas Banyumasan,  dimana  dalam  tarian  ini, penarinya  adalah  lelaki  namun  berdandan dan menarikan gerakan tari yang umumnya dilakukan oleh penari wanita.
Paguyuban  Lengger  Lanang  Ngudi Rayahu  asal  Dukuh  Karanggedang,  Desa Panusupan, Kecamatan Rembang,
Purbalingga sudah ada sejak puluhan tahun silam, bahkan sebelum Indonesia Merdeka. Keberadaan  Paguyuban  Lengger  Lanang ini  sangat  layak  untuk  diberikan  apresiasi setinggi  mungkin.  CLC  menilai  bahwa Paguyuban Ngudi Rahayu dengan tertatih- tatih  terus  berusaha  bertahan  di  tengah modernitas,  sehingga  perlu  didukung dengan lebih serius.
Sementara  Penghargaan  Lintang Kemukus  Kontemporer  diberikan  kepada Syaikhul  Irfan,  pendiri  Komunitas  Kie Bae.  Syaikhul  Irfan    telah  bersentuhan dengan  panggung  teater  modern  sejak 2001.  Belasan  naskah  teater  telah  berhasil mereka  pentaskan  ke  berbagai  kota  di Indonesia.  Syaikhul  Irfan    juga  dikenal sebagai  sosok  kunci  yang  menggerakkan Gelaran  Sokaraja  Bigar  menjadi  kegiatan penting  dunia  panggung  di  wilayah Banyumas.  Saat  ini,  Syaikhul  Irfan disibukan  mengisi  pelatihan,  pembicara seminar,  dan  sarasehan  teater.  Disamping itu, beliau juga menyempatkan memberikan  mata  kuliah  dramaturgi  di kampus  Sastra  Indonesia  dan  Sastra Inggris  Fakultas  Ilmu  Budaya  Unsoed Purwoketo.
Pada  perhelatan  FFP  2017,  CLC Purbalingga  juga  bekerjasama  dengan Badan  Ekonomi  Kreatif  (Bekraf)  untuk menyelenggarakan  program  Pentahelix yang  mempertemukan  5  unsur  pemangku ekonomi kreatif, yaitu akademisi, pengusaha,  komunitas,  pemerintah,  dan media. Program kegiatan ini dibalut dalam bentuk  Focus  Group  Discussion  yang mengundang  perwakilan  dari  ke-5  unsur tersebut.  Pokok  bahasan  utama  dalam FGD  Pentahelix  ini  adalah  bagaimana sebuah festival ﬁlm bisa terhubung dengan sektor-sektor  kreatif  lain  di  wilayah
tersebut  dan  membentuk  satu  ekosistem yang saling mendukung dalam menguatkan  lini  kerja  ekonomi  kreatif. Purbalingga  dan  Banyumas  Raya  telah masuk  dalam  peta  perﬁlman  Indonesia  - khususnya  pada  sektor  apresiasi  dan pengembangan talenta.
Strategi untuk memperkuat branding  destinasi,  salah  satunya  adalah dengan membentuk dan mendukung komunitas. Upaya-upaya CLC Purbalingga untuk melakukan perekaman dan dokumentasi atas kekayaan Budaya Purbalingga  ini  dapat  dipandang  sebagai sebuah  usaha  untuk  pelestarian  budaya. Upaya  ini  selaras  dengan kerangka Community  Based  Tourism (CBT),  bahwa pariwisata  harus  memperhitungkan  aspek keberlanjutan  lingkungan,  dan  budaya. Namun  promosi  wisata  budaya  yang muncul  dalam  penyelenggaraan  Festival Film  Purbalingga  ini  terlihat  begitu  acak dan sporadis. Terlihat betul bahwa agenda promosi  wisata  belum  menjadi  sebuah keputusan  yang  matang.  Pengelolaannya yang  masih  belum  profesional,  ketiadaan dukungan  dari  stakeholder  lain  yakni pemerintah dan swasta, hal-hal ini membuat promosi yang dilakukan menjadi tidak  optimal.  Promosi  wisata  dan  budaya Purbalingga  yang  diupayakan  seolah berjalan  tanpa  strategi  dan  tujuan  yang jelas.  Promosi  wisata  budaya  ini  dari kegiatan  ini  baru  terlihat  dalam  tahap pengemasan  produk  yang  baik,  sementara mengenai  tujuan  utama  promosi  yakni untuk  membuat  wisatawan  berkunjung  ke Purbalingga, pendistribusian materi promosi  yang  telah  diproduksi  dengan maksimal itu masih belum tergarap dengan baik.

## Simpulan.
Kesimpulan  dan temuan dari penelitian ini adalah sebagai berikut:
1. CLC  Purbalingga  melalui  program unggulannya  yaitu  Festival  Film Purbalingga  telah  menunjukkan bahwa  keberadaan  festival  film memiliki  keterkaitan,  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung,
dengan kesempatan untuk mempromosikan  kota  atau  daerah. Promosi  kota  yang  dimaksud terkait dengan kepentingan pencitraan  daerah  maupun  sebagai sarana  branding  pariwisata  dan kebudayaan. Festival
film, selayaknya  film  itu  sendiri,  bukan sekadar  tentang  teks  atau  muatan komunikasi  di  dalamnya,  tetapi juga  berhubungan  dengan  hal-hal yang  menyangkut  kelembagaan dan  orang-orang  yang  terlibat dalam festival.
2. CLC  Purbalingga  melalui  karya- karya  filmnya  telah  mengemas berbagai  potensi  wisata  budaya Purbalingga dalam sebuah kemasan audio  visual  yang  baik,  namun kendala yang mereka hadapi dalam kerangka promosi adalah ketiadaan strategi  promosi  untuk  membuat produk-produk tersebut lebih terlihat  bagi  kalangan  yang  lebih luas.
3. Keberadaan CLC Purbalingga sebagai  komunitas  lokal  telah memenuhi  sebagian  besar  kriteria disyaratkan oleh CBT. Dari berbagai  dimensi  yang  terdapat dalam  CBT,  CLC  Purbalingga memenuhi  sebagian  besar  kriteria, yakni dalam dimensi Sosial, Budaya,  Lingkungan,  serta  Politik. Adapun  dalam  dimensi  ekonomi CBT,  CLC  Purbalingga  belum mampu memenuhi kriteria tersebut. Community  Based  Tourism  (CBT) adalah  bentuk  pariwisata  yang memberikan  kesempatan  kepada masyarakat lokal untuk mengontrol
dan  terlibat  dalam  menajemen  dan pembangunan  pariwisata.  Dalam CBT, Masyarakat yang tidak terlibat  langsung  dalam  usaha  – usaha  pariwisata  juga  mendapat keuntungan.  CBT  berkaitan  erat dengan  adanya  partisipasi  dari masyarakat lokal.

## Saran.
Saran  pada  penelitian  ini  terdiri dari  dua  bagian  yaitu  saran  akademis  dan saran praktis.
Saran Akademik dan Praktis .
Saran  akademis  ditujukan  pada  Penelitian yang  akan  datang  sebaiknya  juga  meneliti tentang  bagaimana  peran  stakeholder  lain seperti pihak pemerintah dan swasta dalam mendukung  inisiatif  yang  dilakukan  oleh masyarakatnya dalam rangka pengembangan pariwisata daerah.

## Saran Praktis
Bagi  CLC  Purbalingga,  dari  hasil pembahasan di bab sebelumnya menunjukkan
bahwa konsep
pengembangan  pariwisata  daerah  dengan pendekatan  CBT  dapat  diterapkan  di Purbalingga  oleh  komunitas  yang  aktif seperti  CLC  Purbalingga.  Akan  tetapi, perlu menjadi  catatan bahwa CLC Purbalingga juga harus membenahi strukturnya agar lebih profesional.
Bagi Stakeholder pariwisata Purbalingga,  hasil  analisis  penelitian menunjukkan  bahwa  kerjasama  yang  baik antar  pemangku  kepentingan  pariwisata belum terjalin dengan baik. Pengembangan pariwisata dengan model CBT mensyaratkan adanya keterkaitan yang erat antara para pemangku kepentingan.
Bagi  generasi  muda  Purbalingga,
hasil pembahasan penelitian ini menunjukan bahwa Purbalingga menyimpan  banyak  potensi  pariwisata yang belum terkelola dengan baik. Potensi ini  jika  dikelola  dengan  manajemen  yang baik  dapat  meningkatkan  PAD  yang  pada akhirnya  dapat  meningkatkan  taraf  hidup
masyarakat.  Dengan  demikian,  generasi muda Purbalingga perlu untuk lebih peduli dengan
kegiatan-kegiatan yang mendukung pengembangan kepariwisataan Purbalingga.

## Referensi
Basu,  Swastha  DH.,  Irawan.  2008. Manajemen  Pemasaran  Modern ,
Yogyakarta: Liberty Bungin, Burhan. 2015. Komunikasi Pariwisata.  Pemasaran  dan  Brand Destinasi . Kencana: Jakarta. --------------------. 2013.
Sosiologi
Komunikasi: Teori, Paradigma dan Diskursus Teknologi Komunikasi di Masyarakat . Jakarta: KENCANA.
Fiske, John. 2006. Cultural and Communication  Studies:  Sebuah Pengantar Komprehensif . Yogyakarta: Jalasutra. Irawanto,  Budi.  2017. Film,  Ideologi,  dan Militer:  Hegemoni  Militer  dalam Sinema  Indonesia .  Yogyakarta:
Media Pressindo Kotler, Philip. 2008. Manajemen
Pemasaran  Edisi  12  Jilid  2 .
Jakarta: Indeks
Mukhtar,  M.Pd,  Prof.  Dr.  2013. Metode Praktis Penelitian Deskriptif Kualitatif . Jakarta: GP Press Group.
Salim,  Agus.  2006. Teori    &    Paradigma Penelitian    Sosial    Edisi    Kedua . Yogyakarta:  Tiara  Wacana.
Singh,  S.,  Timothy,  D.  J.,  &  Dowling,  R. K.  (Eds.).  2003. Tourism  in destination communities . Cabi. Suansri,  P.  2003. Community  based tourism  handbook. Responsible
Ecological Social Tour-REST.
Sugiono. 2007. Metode Penelitian Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D .
Bandung: ALFABETA.
Wong, C.H. 2011. Film Festivals: Culture, people  and  power  on  the  global screen .  New  Jersey,  NJ:  Rutgers University Pers.
Aryanto,  I.K.  2015. Jaringan  Tata  Kelola Festival  Film  di  DIY .  Jurnal  Ilmu Komunikasi, vol 12.
Dewi,  M.  H.  U.  2013. Pengembangan Desa  Wisata  Berbasis  Partisipasi Masyarakat  Lokal  Di  Desa  Wisata Jatiluwih  Tabanan,  Bali .  Jurnal Kawistara, 3(2).
Elfianita,  Elina.  2016. Pengembangan
Pariwisata  Berbasis  Community Based  Tourism  (CBT)  Di  Desa Wisata Limbasari Kecamatan Bobotsari, Kabupaten Purbalingga . Jurnal Elektronik Mahasiswa  Pend.  Luar  Sekolah-S1
5.3. Erlita, Novi. 2017. City Branding Provinsi Bengkulu  Pada  Festival  Tabot Dalam Upaya Melestarikan Pariwisata  Budaya  Daerah .  Jurnal
Visi Komunikasi Vol 16, No 1.
Nugraha,  Aat  Ruchiat,  Susie  Perbawasari, dan  Feliza  Zubair.  2017. Model
Komunikasi Pariwisata yang
Berbasiskan  Kearifan  Lokal  (Studi Deskriptif  Kualitatif  di  Wilayah Lembang Kabupaten Bandung Barat). Jurnal  The  Messenger  9.2
231-240. Mandala, Zeji, dkk. 2013. Urban Renewal Kawasan  Prof  Yohanes  “Sagan Segan” Kota Yogyakarta .
Yogyakarta:  Universitas  Gadjah
Mada.
Pantiyasa,  I.  W.  2011. Pengembangan Pariwisata  Berbasis  Masyarakat (Community Based Tourism) dalam Pemberdayaan Masyarakat .
Volume 1 No. 2 Tahun 2011, 1(2).
Putri,  Agatha  Patria.  2017. Strategi Pengembangan Desa Wisata (Studi Kasus:  Desa  Wisata  Limbasari, Kecamatan  Bobotsari,  Kabupaten Purbalingga).
Universitas Diponegoro Semarang.
Yeni,  Fitriani.  2014. Kontribusi  Seni
Calung Wisanggeni Terhadap Perkembangan  Sektor  pariwisata di Kabupaten Purbalingga .
Universitas Negeri Yogyakarta.

## Sumber lain
Zakaria,  Anang. Film  Asal  Purbalingga
Dominasi  ACFFest .  Diakses  pada 25 Februari 2018 dari
https://seleb.tempo.co/read/6280 46/film-asal-purbalingga-dominasi- acffest
Hazliansah. Festival  Film  Purbalingga Raih  Penghargaan  AFI  2015 . Diakses  25  Februari  2018  dari http://republika.co.id/berita/komu nitas/aksi- komunitas/15/10/27/nwv11d280- festival-film-purbalingga-raih- penghargaan-afi-2015
Balada Bala Sinema. Diakses 15 April 2018 dari http://ffd.or.id/film/balada-bala- sinema/
11  Tahun  Festival  Film  Purbalingga
Tanjleb  Terus.  Diakses  15  April 2018 dari http://www.harifilmnasional.id/art ikel-21- 11_Tahun_Festival_Film_Purbaling ga_Tanjleb_Terus.html
Kunjungan Wisatan Purbalingga Capai 19 Juta. Diakses 20 Juni 2018 dari https://radarbanyumas.co.id/kunj ungan-wisatawan-purbalingga- capai-19-juta/
Promosi  Wisata  Masih  Sebatas  Medsos. Diakses 20 Juni 2018 dari https://satelitpost.com/tak- berkategori/promosi-wisata- masih-sebatas-medsos-pemkab- purbalingga-diminta-lebih-inovatif